id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0025	true	-8781345059952229626	193	300	1092	1606	1606	300	مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذه الريح وان الله يشفي علي يدي من يشاء فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد قال فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك-	25	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1812	false	2784525392335764026	0	99	0	477	1487	300	مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح------------------------------ فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اما بعد ف----قال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك	1812	-785463160606013224	473	911.5	376	516	91.66666412353516	94	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0052	true	-1414145974528082931	214	275	1116	1409	1540	300	لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات	52	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0606	false	3864610373604892294	162	223	797	1087	1449	300	-ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات	606	-785463160606013224	277	509.0	219	304	91.11842346191406	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0075	true	-5126629817883549236	209	231	1136	1244	1583	300	ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم	75	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0023	false	6230508381454100074	67	90	357	469	1536	300	ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم	23	-785463160606013224	108	209.5	86	112	96.42857360839844	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0086	true	8302563766767016730	104	195	516	960	1550	300	الله صلي الله عليه وسلم--------- ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها اح-سن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران متفق عليه خ م اليهم رسول والجيل من كل حي كذا في القاموس و ثم هذه للاستبعاد كما في قوله ثم اعرض عنها والمراد من سمع بي وتبين له معجزتي ثم لم يءمن كان من اصحاب النار وان كان من اهل الكتاب 11 ابو موسي الاشعري ق-------------وله رجل من اهل الكتاب	86	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0051	false	-4289410997123302330	86	137	458	727	1548	300	--------------عليه السلام 9 وقال ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قوله رجل من اهل الكتاب	51	-785463160606013224	235	427.5	189	467	50.321197509765625	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0089	true	-856595365338783320	0	64	0	318	1540	300	ابي هريرة ق-------------ال اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان -قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	89	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0056	false	-3436484381917527672	155	222	801	1129	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان فقال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذ-----ا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	56	-785463160606013224	311	598.0	248	333	93.39339447021484	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0091	true	-5832324140031827394	246	300	1266	1513	1513	300	وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق-	91	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0058	false	-6498089117539817381	0	55	0	249	1463	300	وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	58	-785463160606013224	247	484.0	194	249	99.19678497314453	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0092	true	2042625764460213707	172	255	871	1297	1526	300	17 وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلمقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----ن القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا -----------القاموس و ان صدق بكسر الهمزة وقد يفتح بتقدير اللام والمراد صدقه في اخباره بعمله بذلك من غير زيادة ونقصان او صدقه فيما يفهم من كلام--------------------------ه م--------------------------------ن الاهتما---------------------------------م بالاخذ والرغبة في التصديق فيكون الفلاح بحسن النية فافهم 17 ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله ان وفد عبد القيس الوفد	92	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0061	false	3119313892438580527	44	172	239	895	1553	300	15 وعن ابن عباس انه ق----------ال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه --------------------------------وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا------------------- في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي--------------------- من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالا---------------------------------------------------------------يمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم قوله ان وفد عبد القيس --وفد	61	-785463160606013224	199	100.5	151	803	24.782066345214844	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0093	true	-6922540172873779605	102	134	528	682	1567	300	ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة	93	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0061	false	3119313892438580527	76	108	388	542	1553	300	ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة	61	-785463160606013224	154	308.0	122	154	100.0	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0094	true	-8575073991360922116	0	47	0	257	1633	300	وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده -قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس وقوله سالوه عن ---	94	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0061	false	3119313892438580527	108	156	542	803	1553	300	وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن	61	-785463160606013224	245	479.0	200	261	93.8697280883789	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0096	true	-3822649173823785793	152	190	796	963	1500	300	ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه في الدنيا فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك متفق عليه خ م 19 وعن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي -	96	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0067	false	-281130185033157534	140	171	680	821	1498	300	ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه---------- فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك----------------- وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله عليه	67	-785463160606013224	124	211.0	95	168	73.80952453613281	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0097	true	173949098959185233	225	271	1217	1434	1585	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن -ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال	97	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0070	false	2906743036612570417	62	108	303	521	1510	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال	70	-785463160606013224	217	429.0	171	218	99.5412826538086	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0098	true	-8194842447783665870	136	178	714	917	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------ كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا	98	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0073	false	85879262961189502	186	229	934	1143	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعبدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا	73	-785463160606013224	202	395.5	160	209	96.65071868896484	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0102	true	8771403517283307344	134	184	740	969	1588	300	ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا -قلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	102	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0080	false	473320064002770468	158	207	799	1022	1493	300	ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا------- فيتكلوا	80	-785463160606013224	222	431.0	173	230	96.52173614501953	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0102	true	8771403517283307344	141	184	768	969	1588	300	العباد علي --الل--ه قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا----------------- وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	102	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0082	false	-2588647676939019854	135	198	698	1014	1534	300	الحديث علي هذا لانه قال عليه السلام--------- فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا قوله عليه السلام وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به تقديره ان لا يعذب من يعبده ولا يشرك به فقد قيد ترك العذاب بالعبادة والعبادة الاتيان بالاوامر والانتهاء عن المناهي فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا------- فيتكلوا	82	-785463160606013224	166	243.5	127	332	50.0	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0103	true	-3684356341258366437	174	258	865	1217	1428	300	26 وعن ابي ذر -------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلموع-ليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال -------وان رغم انف ابي ذر متفق -عليه	103	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0084	false	7182818239393497444	54	143	273	647	1401	300	25 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر قوله وعليه	84	-785463160606013224	228	316.0	174	487	46.8172492980957	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0106	true	-975652946316937301	11	55	61	262	1512	300	علي ما كان من العمل متفق عليه خ م 28 وعن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن العاص قال--------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت--- ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي	106	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0087	false	3089621914476227104	7	90	35	421	1439	300	علي ما كان من العمل --اي علي اي عمل كان ذلك الرجل من الذنوب يعني اذا كان اعتقاد الرجل صحيحا حتي يموت ادخله الجنة وان كان له ذنوب كثيرة ولكن قبل العذاب او بعده هذا في مشيءة الله تعالي كما قلنا في مواضع كثيرة 27 وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي	87	-785463160606013224	181	313.0	141	388	46.64948272705078	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0107	true	9007109186116482687	66	114	326	567	1574	300	يدخلني الجنة بالرفع صفة ل عمل وهو الاقوي ويباعدني من النار قال لقد سالت عن امر عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة	107	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0088	false	4731024829032559965	162	202	807	1010	1506	300	يدخلني الجنة---------------------------- ويباعدني من النار قال لقد سالت عن---- عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة	88	-785463160606013224	203	380.0	163	241	84.23236846923828	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0108	true	-9023655766014652731	206	245	1089	1276	1573	300	قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه فقال كف عليك هذا به علو ورفعة في الدين وقوله قلت -بلي يا نبي الله لما	108	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0088	false	4731024829032559965	237	269	1192	1348	1506	300	قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك-------------------------------- هذا فقلت يا نبي الله انا	88	-785463160606013224	147	281.0	115	188	78.19149017333984	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0124	true	2317742791902297816	265	300	1385	1566	1566	300	وفيه لغة اخري يقال اهرق الم------------اء يهرقه اهراقا-------------- قال سيبويه--- ابدلوا من الهمزة الهاء ثم الزمت فصارت كانها من نفس الكلمة ثم ادخلت الالف بعده علي الهاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم----- العين لان اصل-	124	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1710	false	4404199104795061631	86	127	433	642	1496	300	وفيه لغة اخري----- اهرق الماء بسكون الهاء يهرقه اهراقا علي افعل يفعل قال سيبويه قد ابدلوا من الهمزة الهاء ثم الزمت فصارت كانها من نفس الحرف -ثم ادخلت الالف بعد ع-لي الهاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين لان اصل	1710	-785463160606013224	168	289.5	137	216	77.77777862548828	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0134	true	-2520789297158448819	78	141	415	721	1578	300	الثاني 58 عن صفوان بن عسال -------------قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربع- اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالاه عن تسع ايات بينات فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا	134	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0106	false	-1709091968952979112	91	159	513	839	1524	300	الحسان 41 عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا	106	-785463160606013224	300	566.0	237	326	92.0245361328125	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0136	true	6686675534374423797	92	130	472	655	1533	300	وقالا نشهد انك نبي اي نعرفه ونعلمه ولكن لا نذعن به ولا نءمن قال فما يمنعكم ان تتبعوني قال- ان داود عليه السلامدعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان تبعناك ان تقتلنا اليهود رواه	136	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0106	false	-1709091968952979112	190	218	1004	1136	1524	300	وقالا نشهد انك نبي -----------------------------------------قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود -----------دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان تبعناك ان تقتلنا اليهود قوله	106	-785463160606013224	129	227.0	101	184	70.10869598388672	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0136	true	6686675534374423797	106	171	536	849	1533	300	فما يمنعكم ان تتبعوني قال ان داود عليه السلامدعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان -تبعناك ان تقتلنا اليهود رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت س 59 و-----------------------------------------------------------عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله	136	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0110	false	-1778488173388293475	5	81	31	411	1550	300	فما يمنعكم ان تتبعوني وهذا الخطاب لهما ولغيرهما من اليهود وكذلك قولهما------ وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود يدل علي انهما لم يتبعا رسول الله عليه السلام في احكام الاسلام واسم جد صفوان ربض بن زاهر المرادي 42 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله	110	-785463160606013224	225	366.5	175	386	58.290157318115234	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0148	true	1681837081087396811	0	24	0	117	1663	300	احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول 71 جابر-------------------------------------------------------------------------------- قوله يضع عرشه علي الماء العرش سرير الملك	148	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0118	false	-9139745342276891486	138	177	726	923	1601	300	احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه قوله يضع عرشه علي الماء العرش سرير الملك	118	-785463160606013224	111	189.0	87	197	56.345176696777344	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0155	true	-9012071748015427264	53	80	263	395	1462	300	الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان	155	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0123	false	-8922498284180573889	0	27	0	132	1437	300	الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان	123	-785463160606013224	131	261.0	104	132	99.24242401123047	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0161	true	3778093864709468481	150	199	819	1069	1620	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض -قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا	161	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0127	false	4866977239607754615	7	56	39	290	1515	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا	127	-785463160606013224	250	495.0	201	251	99.60159301757812	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0162	true	232255344013627511	58	122	304	611	1498	300	فيها تبيان كل شء اي من الاحكام مما يحتاج اليه في الدعوة والرسالة فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي طه قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي رواه	162	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0127	false	4866977239607754615	50	106	262	529	1515	300	فيها تبيان كل شء وقربك نجيا------------------------------------- فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي ---قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي رواه	127	-785463160606013224	258	488.0	202	307	84.0390853881836	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0162	true	232255344013627511	259	300	1308	1498	1498	300	في بطن امه اي رحمها--------------------- قال في النهاية------- ان النطفة اذا وقعت نطفة في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة جسم المراة تحت كل ظفر- وشعر وقال تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها-	162	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0129	false	-8837199359993153325	231	275	1154	1364	1492	300	في بطن امه اربعين يوما نطفة النطفة المني قال عبد الله بن مسعود ان النطفة اذا وقعت----- في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة---- المراة تحت كل ظفرة وشعرة ثم ي-مكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم فذلك جمعها	129	-785463160606013224	156	256.0	122	220	70.90908813476562	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0168	true	3211493853443381364	142	246	726	1248	1503	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فهموا انه اذا سبق القضاء لنا بالجنة او النار فاي فاءدة في السعي والعمل واي حاجة الي ذلك وليس كذلك فان القضاء قد سبق ولكن الله قد امر ونهي وتفهمون الخطاب وياتي منكم الامتثال وتركه وهو ربكم وانتم عبيده وقد ناط الجنة والنار بالعمل وجعله علامة عليه غايته انه لا ياتي منكم الا ما سبق به القضاء كما اجاب صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له وعلي اي اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	168	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0135	false	8958854396464151544	211	251	1048	1250	1470	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعملوا فكل ميسر لما خلق له-------- اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	135	-785463160606013224	199	374.5	159	522	38.12260437011719	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0174	true	-2137850483090606986	101	122	567	672	1619	300	كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك رواه	174	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0140	false	-4662442893495538468	131	152	634	739	1485	300	كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك رواه	140	-785463160606013224	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0188	true	6780757232730788362	60	113	300	562	1499	300	ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار رواه	188	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0147	false	-8026767105954788439	42	95	214	476	1456	300	ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار قوله	147	-785463160606013224	260	518.0	207	262	99.23664093017578	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0191	true	-2883453501843869883	122	151	664	799	1555	300	ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله رواه	191	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0150	false	-2370683467984157493	185	214	934	1069	1543	300	ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله قوله	150	-785463160606013224	133	264.0	104	135	98.51851654052734	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0198	true	1483203143646556008	54	170	286	937	1599	300	صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي يجاب او الحاكم بينهم من فتح الحاكم بين الخصمين اذا حكم بينهما وقي------------------------------------------------------ل لا تب-دءوهم بالمجادلة و-المناظرة ول--ا تبحثوا معهم عن الاعتقاد فانهم يوقعونكم في الشك والشبهة وفيه ان الاسلام سد باب المجادلة مع اهل الاهواء المتعصبة فانها تضر في الاعتقاد كما وقع للمتكلمين نسال الله السلامة نعم يجب رد اهل البطالة لا علي وجه المجادلة بل بالرفق واللين وهو المراد بقوله تعالي وجادلهم بالتي هي احسن النحل ويحتمل ان يكون المراد والله اعلم ولا تبتدءوهم بالكلام والمباسطة معهم وهذا انسب بقوله لا تجالسوهم واشد واغلظ في ترك مصاحبتهم واختيار مجانبتهم فضلا عن البحث والقيل والقال 109 ع-----------------------------------------------اءشة قوله ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي يجاب	198	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0157	false	7943710712873864057	180	235	957	1251	1592	300	صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم قوله لا تفاتحوهم اي لا تبتدءوهم بالكلا--م ولا تناظروهم ولا تبحثوا معهم عن الاعتقاد فانهم يوقعونكم في الشك ويشوشون عليكم مذهبكم ف-----------------------------------------------------ي الاعتقاد 87 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب	157	-785463160606013224	144	151.5	114	756	19.047618865966797	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0200	true	7709030263412171878	104	173	601	936	1606	300	مطر بن عكامس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا قضي الله لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رواه احمد والترمذي حم ت 111 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين -قلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	200	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0160	false	9093819075116090014	20	146	90	679	1487	300	مطر بن عكامس قال قال رسول ال---------له عليه السلام اذا قضي الله لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاجة يعني اذا كان الرجل في بلدة وقدر ان يموت في بلد اخر اوقع الله تعالي في قلبه ميلا الي قصد ذلك البلد او اظهر له اليه حاجة من تجارة او زيارة او ما اشبه ذلك لياتي ذلك البلد ليموت فيه يعني كل شء يكون كما قدره الله تعالي لا يقدر احد ان يغيره مطر بن عكامس المعروف بالسلمي من بني سليم بن منصور 89 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	160	-785463160606013224	298	540.5	236	598	49.8327751159668	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0213	true	2018118067005018049	112	169	583	881	1579	300	عن البراء بن ------------------عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ابراهيم وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت فاءدة السءال في----- القبر	213	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0161	false	6494669159661092038	207	269	1053	1359	1505	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة --------وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت --------نزلت في عذاب القبر	161	-785463160606013224	269	487.0	215	323	83.28173065185547	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0215	true	6027276665167227299	79	128	424	667	1581	300	لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت	215	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0162	false	-794157613816304863	198	248	1026	1272	1536	300	لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت	162	-785463160606013224	243	480.0	194	246	98.78048706054688	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0217	true	-1378292556197725900	197	292	1073	1533	1564	300	عبد الله بن عمر قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة متفق عليه خ م 128------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد صلي	217	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0164	false	-791454256822145440	134	288	744	1500	1557	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة قوله ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة يعني اذا كان الميت من اهل الجنة فيعرض عليه مقعده بالغداة والعشي من الجنة حتي يفرح ويجد لذة منه قوله فمن اهل الجنة تقدير هذا الكلام فيعرض عليه مقعده من مقاعد اهل الجنة وان كان من اهل النار فيعرض عليه مقعده من مقاعد اهل النار بالغداة والعشي ليزداد حسرته وحزنه وليصيبه حره وسمومه 94 وعن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها -----------------فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي	164	-785463160606013224	420	764.5	331	777	54.054054260253906	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0219	true	7552109268084653141	117	162	585	809	1536	300	تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال رواه مسلم	219	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0166	false	-6730615749383765473	0	45	0	224	1536	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال قوله لولا	166	-785463160606013224	53	-70.0	41	390	13.589743614196777	9	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0220	true	4294857519447686285	181	252	978	1327	1601	300	يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير النكرة خلاف المعرفة ونكر فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه	220	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0167	false	7862557018729598011	176	244	867	1195	1476	300	يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكي-------------------------ر فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه	167	-785463160606013224	318	607.5	252	359	88.57938385009766	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0221	true	4516741834459653949	82	164	464	899	1611	300	اعلم وقول-ه قد كنا نعلم انك تقول هذا بايناس سيماء الايمان في وجهه او باعلام الله وقوله---------------------------------------------------------------- كنومة العروس وفي القاموس الرجل والمراة ما داما في اعراسهما وهم عروس وهن عراءس والعرس بالكسر امراة الرجل والعرس بالضم وب-----ضمتين حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال-- للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك رواه	221	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0167	false	7862557018729598011	203	287	1003	1416	1476	300	----فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العر-------------------------------------------------------------------------------------وس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون----- فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقولان للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك قوله	167	-785463160606013224	266	434.5	212	507	52.465484619140625	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0221	true	4516741834459653949	168	241	917	1298	1611	300	البراء بن عازب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية ابراهيم --------------قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه	221	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0169	false	2122545959686765793	225	299	1162	1546	1548	300	البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان---------------------- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه	169	-785463160606013224	335	631.5	270	409	81.90708923339844	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0222	true	130056715678299383	16	45	90	239	1554	300	الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة فيفتح قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له- فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده	222	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0170	false	-652621318449398097	0	28	0	144	1499	300	الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة ------قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده	170	-785463160606013224	142	270.5	114	150	94.66666412353516	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0222	true	130056715678299383	240	300	1255	1554	1554	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي-	222	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0170	false	-652621318449398097	28	87	144	441	1499	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي	170	-785463160606013224	296	581.0	238	300	98.66666412353516	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0223	true	-8584426705009331272	0	28	0	138	1600	300	تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين	223	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0170	false	-652621318449398097	87	115	441	579	1499	300	تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين	170	-785463160606013224	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0224	true	4704063211900701905	203	249	1093	1304	1557	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	224	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0173	false	4227731944683196539	125	172	639	851	1492	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	173	-785463160606013224	211	417.0	165	212	99.52830505371094	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0224	true	4704063211900701905	233	286	1229	1491	1557	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه رواه الترمذي وابن ماجه وقا---------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث غريب ت جه 133 وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم ثم سلوا له بالتثبيت فانه الان يسال رواه	224	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0174	false	8219620337805448737	56	150	252	719	1489	300	قال -قال رسول--------- الله عليه السلام ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه الضمير في قال لعثمان رضي الله عنه المنظر الموضع الذي ينظر اليه افظع افعل التفضيل من فظع بضم العين في الماضي والغابر فظاعة اذا صار الشء هولا منكرا شديدا يعني قال عثمان رضي الله عنه قال رسول الله عليه السلام ما رايت شيءا الا والقبر اشد وافزع وانكر منه 99 وعن عثمان رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم ثم سلوا له بالتثبيت فانه الان يسال قوله	174	-785463160606013224	192	310.5	152	477	40.25157165527344	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0225	true	3809725024482940279	29	63	142	309	1622	300	ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهسه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضرا- رواه	225	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0175	false	-8174607224945198113	22	60	126	313	1554	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضراء قوله	175	-785463160606013224	163	304.0	129	188	86.7021255493164	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0232	true	8697022809201598189	271	300	1415	1561	1561	300	له مثلا وهو لا يسمع------- وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل-	232	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0178	false	-4202757733154775439	251	281	1242	1396	1492	300	له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل	178	-785463160606013224	136	252.0	109	154	88.31169128417969	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0232	true	8697022809201598189	42	95	214	472	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل ومن ابي قال من اطاعني دخل الجنة و-------من عصاني فقد ابي رواه البخاري خ 144---------------------------------------------- وعن جابر -------------قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضوبوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم	232	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0178	false	-4202757733154775439	190	257	952	1269	1492	300	رسول الله لا يدخل الجنة لانه قال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي اي-- من ابي لا---------- يدخل الجنة فان كان من عصاه كافرا فلا شك انه لا يدخل الجنة وان كان مسلما فهذا يكون للزجر والتهديد 105 وعن جابر رضي الله عنه قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم	178	-785463160606013224	197	302.0	156	329	59.87841796875	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0233	true	-5513206427187462221	19	50	97	258	1558	300	انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا---- الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس رواه	233	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0179	false	-3588592591429688248	0	32	0	165	1564	300	انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقال بعضهم الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس قوله	179	-785463160606013224	157	303.5	126	165	95.1515121459961	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0233	true	-5513206427187462221	229	275	1196	1424	1558	300	145 وعن انس -------------قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم-وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر -قال احدهم	233	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0180	false	-3658343284257281577	77	127	424	664	1562	300	106 وعن انس رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم	180	-785463160606013224	222	414.5	177	244	90.98360443115234	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0235	true	897850674328886172	81	128	435	688	1585	300	اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	235	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0180	false	-3658343284257281577	127	174	664	913	1562	300	اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار----- ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	180	-785463160606013224	248	484.0	202	254	97.6377944946289	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0235	true	897850674328886172	81	121	435	646	1585	300	اما انا فاصلي اللي---------------------------ل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر ا--------------------------------------------------نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي ال---------------------------------------------له عليه وسلماليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له	235	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0181	false	7527185496829343407	176	257	927	1353	1597	300	اما انا فاصلي الليل ابدا يعني اصلي الليالي فلا ارقد وقال الاخر انا اصوم النهار----- ولا افطر --اي ولا افطر في النهار و الافطار الاكل بعد الصوم وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج الاعتزال الاجتناب والتباعد يعني اتباعد من النساء فلا انكحهن ابدا قوله عليه ----ال----سلام انتم الذين قلتم كذا وكذا يعني انتم الذين وضع كل واحد منكم علي نفسه شيءا من العبادات علي مخالفتي ولم اكن امرت بها ولم افعلها انا قوله اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له	181	-785463160606013224	162	261.0	129	441	36.73469543457031	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0237	true	-8070647919676387303	224	297	1196	1541	1554	300	قالوا كنا نصنعه ---------قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه-------- فنقصت قال--- فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر رواه مسلم م 148 وعن ابي موسي قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم ا----نما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان	237	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0183	false	-5581542759719482015	109	195	551	1001	1573	300	قالوا كنا نصنع هكذا ابدا قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوا التابير فنقصت ثمارهم فذكروا لرسول الله عليه السلام انا تركنا التابير ففسد الثمار فقال رسول الله عليه السلام هذا الحديث يعني انتم اعلم بالامور الدنيوية وانا اعلم بامور الدين اذا امرتكم بشء من امور الدين فاقبلوه 109 ---------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان	183	-785463160606013224	231	361.0	181	501	46.107784271240234	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0239	true	-3165495587840615785	232	284	1351	1589	1700	300	فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل ------------------------من عصاني ---وكذب ما جءت به من الحق متفق عليه خ م 149 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها	239	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0184	false	-7595317979269097595	164	217	891	1152	1590	300	فذلك مثل من اطاعني اي مثل من اطاعني كمثل من صدق النذير العريان ومن عصاني كمن كذب النذير العريان 110----------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها	184	-785463160606013224	182	307.0	143	278	65.4676284790039	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0241	true	2558604726087538380	250	277	1373	1517	1641	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير	241	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0185	false	-8054179215218182559	185	212	964	1108	1555	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير	185	-785463160606013224	144	288.0	117	144	100.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0241	true	2558604726087538380	58	107	317	567	1641	300	انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني تقحمون فيها متفق عليه خ م اذا اخذ بحجزته فانه يمتنع عما منع منه حذرا من انحلال عقدة الازار وبدو السوءة وقوله عن النار اي مانعا عما يوجب دخول النار وقوله وانتم تقح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اصله تتقحمون فحذفت التاء	241	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0185	false	-8054179215218182559	74	173	389	897	1555	300	انا اخذ بحجزكم عن النار الحجز بفتح الجيم جمع حجزة وهو ما يدخل فيه التكة من-------------------------------------------------------------------- الازار و----------------------------------------------------------------------من اراد ان ياخذ احدا بقوة ويبعده عن شء ياخذ بحجزته ويجره حتي يبعده عن ذلك الشء يعني انا اجركم حتي ابعدكم عن النار قوله هلم عن النار هلم له معنيان احدهما اءت وتعال والثاني اءت به فالمعني الاول لازم والثاني متعد وهو امر مخاطب يستوي فيه المذكر والمءنث والواحد والتثنية والجمع هذا هو الاصح وقيل بل يتصرف كما يتصرف اخرج وغيره من امر المخاطب وهو ها هنا لازم اي اقول لكم تعالوا وابعدوا عن النار قوله تقحمون اصله تتقحمون فحذفت التاء	185	-785463160606013224	68	-167.0	53	646	10.526315689086914	10	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0252	true	-949814427550827684	181	211	946	1100	1594	300	الثاني 161 عن ربيعة الجرشي -------------قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلمفق-يل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيناي وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فقيل لي	252	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0195	false	3485788168944952629	116	150	596	762	1507	300	الحسان 125 عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عين-ي وسمعت اذن-ي وعقل قلبي قال فقيل لي	195	-785463160606013224	144	260.0	114	168	85.71428680419922	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0253	true	-4312199303761858152	37	94	210	505	1587	300	سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة رواه الدارمي دي 162 وعن ابي رافع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	253	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0195	false	3485788168944952629	150	200	762	1024	1507	300	سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة قوله اتي نبي ا---------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	195	-785463160606013224	254	485.0	205	295	86.10169219970703	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0254	true	-1479256839673211200	93	135	502	705	1545	300	المقدام بن معدي كرب قوله------------------------------------------------------------------ ومثله معه يعني احكاما الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله------------------- كما حرم الله الا لا يحل	254	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0196	false	-6157953340999998964	160	218	823	1098	1506	300	المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه -------------لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل	196	-785463160606013224	186	331.0	146	288	64.58333587646484	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0256	true	-2647083356702588790	85	145	453	743	1560	300	العرباض بن سارية------------- قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ايحسب احدكم متك-ا علي اريكته يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم 164	256	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0198	false	-6955793923743644485	231	295	1207	1512	1538	300	العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا	198	-785463160606013224	287	550.0	227	305	94.09835815429688	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0258	true	-6983526006205454971	28	54	153	301	1582	300	الله ورسوله لا فيما يخالف وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا	258	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0199	false	1841406747949187785	276	300	1417	1558	1558	300	الله والسمع والطاعة------ وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا-	199	-785463160606013224	130	239.5	107	148	87.83783721923828	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0261	true	-3546003888081164251	76	124	384	599	1504	300	وسلم من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ----من اوزارهم شيءا رواه	261	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0202	false	8518322100496656214	190	239	984	1203	1483	300	وقال من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا رواه	202	-785463160606013224	212	414.5	164	219	96.80364990234375	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0262	true	-5140373749084309440	138	237	749	1251	1579	300	من سنتي رواه الترمذي ت 171 وعن عبد الله بن عمرو قال قال ر------------سول الله --------------صلي الله ع------ليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل وقيل هي انثي الوعول او هي تيوس الجبل وفي الصراح اروية بالضم والتشديد بزكوهي والمعني ليلتجءن الدين الحجار ويتخذه ملجا ومسكنا اليه كما بدا منه حين تظهر الفتن ويستولي اهل الكفر علي بلاد الاسلام او في اخر الزمان في زمان خروج الدجال كما سبق فينضم الفرارون بدينهم الي الحجاز وقد سبق شرح قوله ان الدين بدا غريبا برقم 171----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو ق---------------وله لياتين علي امتي كما اتي	262	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0204	false	-6516639158006911949	114	201	588	991	1474	300	ان ي------------------------------------------------قال رواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده 134 وقال لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في ------------------------------------------------------------------------------------------------------امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قوله لياتين علي امتي كما اتي	204	-785463160606013224	134	33.5	101	722	18.55955696105957	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0263	true	-6329556960156397289	8	54	35	263	1529	300	حذو النعل بالنعل حذا النعل حذوا قدرها وقطعها ويقال حذوت حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار النعل اذا قدرت كل واحدة	263	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0204	false	-6516639158006911949	139	176	697	876	1474	300	حذو النعل بالنعل--------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة---------- واحدة	204	-785463160606013224	174	317.5	138	228	76.31578826904297	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0267	true	-3064443975779505638	177	227	912	1133	1507	300	يكون فيما بعده قال وسيكون في قرون بعدي ولا ينقطع الخير عن امتي قطعا وان تفاوتت 179-- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا	267	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0210	false	-9104114169455300624	243	296	1159	1386	1403	300	يكون معني قوله---- وسيكون في قرون بعدي ان من لم يكن بهذه الصفة يظهر في قرون بعدي 142 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا	210	-785463160606013224	155	250.0	113	231	67.09956359863281	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0267	true	-3064443975779505638	19	132	91	671	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم لكثير في الناس------ قال وسيكون في قرون بعدي رواه الترمذي ت وقوله لقد جءتكم بها الضمير للملة وان لم يجر لها ذكر لشهرتها وقوله بيضاء نقية منصوبان علي الحال اي طاهرة صافية خالصة عن الشك والشبهة والالتباس والاشتباه ومصونة عن التبديل والتحريف خالية عن التكاليف الشاقة فماذا بعد لكم من العمي والتحير وقوله ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي فكيف بقومه وساءر الناس من وراءهم لان الشراءع كلها نسخت بشريعتي 178 ابو سعيد الخدري قوله من اكل طيبا اي------------ حلالا وعمل في سنة اي لاجل	267	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0210	false	-9104114169455300624	0	48	0	217	1403	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم------ في الناس لكثير قال وسيكون في قرون بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله من اكل طيبا اي من كان قوته حلالا وعمل في سنة اي وعمل	210	-785463160606013224	196	354.5	152	598	32.77592086791992	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0267	true	-3064443975779505638	232	271	1156	1337	1507	300	ابي امامة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف	267	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0211	false	-3102139178829961733	120	161	663	848	1588	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف	211	-785463160606013224	171	316.5	134	195	87.69230651855469	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0269	true	6351279810654101354	129	177	768	1050	1732	300	الرهبانية ------بالضم منسوب الي الرهبان والفتح من تغيرات النسب والا فركبان جمع راكب بالضم قال في 182 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة اوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	269	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0213	false	6468172167414453643	100	145	593	859	1683	300	الرهبانية و الرهبانية من------- الرهبة وهي الخوف والمبالغة في العبادة 144 ----------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة وجوه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	213	-785463160606013224	206	353.0	172	301	68.43853759765625	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0287	true	222945169654573981	177	230	914	1174	1540	300	الله عليهم --من ف------قال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال---- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته انوا----ع النعم وقال	287	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0223	false	-7996627968029028948	49	105	253	530	1483	300	الله فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال انك جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال	223	-785463160606013224	245	444.0	193	277	88.4476547241211	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0288	true	4889393017430139149	56	145	309	735	1484	300	تعلمت العلم وعلمته اي خالصا لوجهك بقرينة السياق ويحتمل وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب به علي وجهه ثم القي في النار رواه	288	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0223	false	-7996627968029028948	98	179	490	873	1483	300	تعلمت العلم وعلمته وق------------------------------------رات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب--- علي وجهه ثم القي في النار رواه	223	-785463160606013224	381	741.5	300	426	89.4366226196289	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0288	true	4889393017430139149	98	175	526	880	1484	300	من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال- ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها------------------------------- الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو ---------------------------------------جواد فقد قيل ثم امر به فسحب به علي وجهه ثم القي في النار رواه مسلم م 206 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء	288	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0224	false	-8700209200451606261	168	224	835	1130	1526	300	من انواع الما-------------------------------------------ل كلها قوله ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها يعني ما تركت مصرفا تحبه وترضاه الا صرف-ت فيه كبناء المسجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات وغير ذلك من وجوه الخيرات الجواد السخي وباقي شرحه قد تقدم 155 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء	224	-785463160606013224	145	183.5	113	431	33.64269256591797	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0298	true	3326172460099011123	0	24	0	129	1573	300	كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	298	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0228	false	-8309244259277082601	276	300	1481	1609	1609	300	كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون-	228	-785463160606013224	128	251.0	105	129	99.22480773925781	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0299	true	-6205982149743536011	141	200	750	1046	1586	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- ان الناس لكم تبع وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا رواه الترمذي ت 216 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلمة الحكمة ان الله وملاءكته الخ 215 ابو سعيد الخدري قوله ان الناس لكم تبع	299	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0229	false	-477072347625058452	106	142	552	731	1642	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الناس لكم تبع وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان الناس لكم تبع	229	-785463160606013224	157	281.0	124	304	51.644737243652344	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0303	true	-5380305754968410208	125	170	638	864	1539	300	من طلب العلم كان كفارة لما مضي رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا --حديث ضعيف الاسناد وابو داود الراوي يضعف ت دي 222 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة	303	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0231	false	930539454251527156	238	297	1201	1480	1493	300	من طلب العلم كان كفارة لما مضي رواه عبد الله بن سخبرة الازدي رضي الله عنه ضعيف قوله كان كفارة اي كان طلب العلم كفارة لما مضي من ذنوبه و الكفارة تستر الذنوب وتزيلها من كفر اذا ستر روي هذا الحديث -عبد الله بن سخبرة --------------------------عن ابيه 170 وقال--------------------------------------- لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة	231	-785463160606013224	112	143.0	86	345	32.463768005371094	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0310	true	-2390686331709781015	183	249	930	1243	1505	300	----الا ما علمتم جه 234 وعنه قال قا--ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار----------------------------- وفي رواية----- من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار رواه الترمذي ت وق--------------------------------------------------------------------------------------------------وله الا ما علمتم اي بالظن الغالب انه مني لءلا تقعوا في الكذب علي وقد سبق الكلام فيه في الفصل الاول 234-------------- عنه قوله من قال في القران	310	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0235	false	6710449558543516147	180	270	968	1413	1574	300	عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من ال----نار وقال من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار رواه ابن عباس رضي الله عنهما وفي رواية اخري من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار ق----------------وله اتقوا الحديث الي اخره يعني احذروا وخافوا رواية الحديث عني فيما لا تعلمون انه حديثي ولا تحدثوا عني الا ما علمتم انه حديثي روي هذا الحديث ابن عباس 177 وقال من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا رواه جندب رضي الله عنه قوله من قال في القران	235	-785463160606013224	179	221.5	136	465	38.494625091552734	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0312	true	-1470408973703131248	52	102	291	541	1599	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم-قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه رواه	312	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0237	false	-7391109604393474121	200	250	1028	1274	1540	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارء-ن في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه قوله	237	-785463160606013224	242	464.5	193	251	96.41434478759766	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0323	true	-1209197175963790959	18	66	94	313	1496	300	فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله عز وجل يبعث لهذه الامة علي راس كل مءة سنة من يجدد لها دينها رواه ابو داود د 247------- عن-----------------------------------------------------------------------------ه قوله فيما اعلم هذا ----------------------------لفظ ابي هريرة -اي في جملة معلوماتي التي حفظتها من رسول الله صلي -	323	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0246	false	6442588600220722547	30	99	165	481	1534	300	فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يبعث لهذه الامة علي راس كل مءة سنة من يجدد لها دينها قوله عن ابي هريرة رضي الله عنه يعني يقول ابو هريرة هذا الحديث رواية عن النبي عليه السلام لا يحدث به من نفسه قوله فيما اعلم هذا لفظ المصنف يعني شك بعض الناس ان ابا هريرة روي -------------هذا ال-----حديث عن رسول الله عليه	246	-785463160606013224	170	266.5	129	334	50.8982048034668	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0345	true	2948872187532071609	75	213	413	1176	1640	300	المكاره جمع مكره بفتح الميم من------- الكره بالفتح والضم الاباء والمشقة -----او بالضم ما اكرهت نفسك عليه كذا في القاموس وقو----------------------------------------------------------------------------------------له وكثرة الخطي الي المساجد المراد الذهاب اليه من مكان بعيد ويحتمل ان يكون كناية عن ----------ا----------لمشي بالوقار والاناة والمرا------د بانتظار الص-----------------------------------------------------------لاة ------------------------ان يجلس في المسجد ينتظرها او ان خرج يكون ق------------------------لبه متعلقا بها 283 مالك بن انس قوله فذلكم الرباط الظاهر ان الاشارة الي انتظار الصلاة واصل الرباط ملازمة الثغور لمحاربة الكفار ويحتمل ان يكون اشارة الي الكل لانها تسد طرق الشيطان علي النفس وتقهر عنها الهوي وتمنعها---- عن قبول الوسواس اشارة الي انها ا------لمرابطة الحقيقية والجهاد الاكبر والمستاهل ان يسمي رباطا واسم الاشارة للبعد للتعظيم علي وتيرة قوله تعالي ذلك الكتاب البقرة 284 وعن عثمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره	345	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0249	false	-3343215395048316609	83	240	449	1295	1600	300	المكاره جمع مكره بفتح الميم وهو بمعني الكره وهو -----------------المشقة والمراد بالمكاره هنا البرد الشديد يعني بقوله اسباغ الوضوء علي المكاره ايصال الماء الي مواضع الفرض من غير ان ينقص منها شيءا عند شدة البرد قوله وكثرة الخطا الي المساجد الخطا جمع خطوة بضم الخاء في الجمع والواحد وهو ما بين القدمين يعني المشي الي المساجد لاداء -الصلاة بالجماعة قوله وانتظار الصلاة بعد الصلاة يعني اذا ادي صلاة بالجماعة او منفردا ينتظر صلاة اخري وتعلق قلبه بها اما ان يجلس في المسجد ينتظرها او------- يكون في بيته او مشتغل بكسبه وقلبه متعلق بالصلاة ينتظر حضورها قوله فذلكم الرباط ذل--------ك اشارة الي ما ذكر -من الطاعات الرباط والمرابطة ربط----------------------------------------------------------------------- النفس و----------------------الفرس في سبيل الله يقاتل الرجل اعداء الله وللمرابط في سبيل الله درجة وفضيلة رفيعة ياتي ذكرها في ب-----------------------------------------------------------اب الجهاد يعني المداومة علي هذه الطاعات مثل الجهاد في سبيل الله في الفضيلة 193 وقد قال من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره	249	-785463160606013224	300	222.0	232	1032	29.069766998291016	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0346	true	-9072243332523270532	78	153	400	745	1538	300	العين فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه مسلم م 286 وعن عثمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة وقو--له او مع اخر قطر الماء الظاهر انه شك من الراوي وفي بعض الشروح انه	346	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0250	false	-2056877489000339814	27	90	124	419	1517	300	الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه ابو هريرة رض-----------------------------ي الله عنه قوله اذا توضا العبد المسلم او المءمن او في قوله او المءمن لل-------------------شك من الراوي يعني شك الراوي انه	250	-785463160606013224	220	364.5	168	347	63.400577545166016	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0347	true	-1328049157524928943	182	220	966	1155	1573	300	انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم ت-------مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا	347	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0251	false	7720938422711471909	79	119	407	611	1502	300	انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا	251	-785463160606013224	185	359.5	148	204	90.68627166748047	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0349	true	6575515451871355480	0	34	0	173	1567	300	ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه 288---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر قوله مقبلا عليهما وجد في اكثر الاصول بالرفع ووجهه انه-------------------------------------------------------- خبر مبتدا محذوف اي هو مقبل	349	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0252	false	6796766799811884522	12	102	60	502	1519	300	ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة م وقال من توضا فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء رواه عقبة بن عامر قوله مقبل- عليهما بقلبه ووجهه مقبل مرفوع صفة لقوله ما من مسلم لان من زاءدة وتقديره ما مسلم ويجوز ان تكون مقبل خبر مبتدا محذوف اي هو مقبل	252	-785463160606013224	135	152.0	106	443	30.474040985107422	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0361	true	3697857961624463884	168	220	840	1086	1458	300	حتي يسمع صوتا------------------------ او يجد ريحا قال الطيبي معناه--------- حتي يتيقن 307 وعن------------- عبد الله بن عباس قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما متفق عليه خ م 308 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	361	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0257	false	-5989070178256492780	6	104	31	481	1464	300	حتي يسمع صوتا اي صوت ريح خرج منه قوله او يجد ريحا اي راءحة ريح خرج منه يعني حتي يتيقن بطلان وضوءه 209 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما قوله فمضمض اي غسل فمه وقال ان له دسما اي انما غسلت فمي لان للبن دسما اي زهومة واثرا في الفم فالسنة غسل اليدين والفم عند اكل شء له زهومة وبقاء اثر في الفم واليد 210 عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	257	-785463160606013224	203	295.0	156	450	45.11111068725586	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0362	true	-6843628241401164448	84	144	407	710	1491	300	صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومنه 309--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سويد بن النعمان انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-----ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا رواه	362	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0257	false	-5989070178256492780	95	234	434	1134	1464	300	صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه قوله صلي الصلوات الالف واللام فيها لاستغراق الجنس ويوم الفتح نصب علي الظرف يعني صلي جميع الصلوات المفروضة والمسنونة في يوم فتح مكة بوضوء واحد وهذا دليل علي ان من قدر ان يصلي صلوات كثيرة بوضوء واحد لا تكره صلاته بشرط الا يغلب عليه البول او الغاءط فان غلبا عليه تكره صلاته قوله ومسح علي خفيه دليل علي جواز المسح علي الخفين كنية بريدة ابو عبد الله واسم ابيه الحصيب بن عبد الله بن الحارث 211 وعن سويد بن النعمان انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا قوله	257	-785463160606013224	291	541.0	232	703	41.39402389526367	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0363	true	3536040938157876399	15	67	72	338	1545	300	وسلم لا وضوء الا من صوت او ريح رواه احمد والترمذي حم ت 311 وعن علي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلممن المذي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من المذي الوضوء ومن المني الغسل رواه الترمذي ت 312 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه	363	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0258	false	5089920216446235104	38	175	183	850	1521	300	وقال لا وضوء الا من صوت او ريح رواه ابو هريرة رض------------------------------------ي الله عنه قوله لا وضوء اي لا وضوء واجب علي الرجل الا اذا سمع صوت ريح خرج منه او ريح اي راءحة ريح خرج منه يعني لا يبطل الوضوء الا بيقين وسماع الصوت ووجدان الريح غير مشروطين لان الرجل قد يكون اصم فلا يسمع الصوت وقد يكون اخشم وهو الذي في انفه انسداد لا يدرك الشم وليس معني هذا الحديث انه لا يبطل الا بالصوت او بالريح بل مبطلات الوضوء اكثر من هذا كما ذكر في كتب الفقه وانما معني هذا الحديث انه لا يبطل الوضوء بالشك 213 وقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل رواه علي قوله من المذي الي اخره اي من خروج المذي يجب التوضء ومن خروج المني يجب الاغتسال من الحسان 214 وقال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه	258	-785463160606013224	148	215.5	118	703	21.052631378173828	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0365	true	208377130984070528	56	79	291	405	1565	300	وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا رواه ابو داود د و-----قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله -هذا في غير القاعد لما صح	365	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0259	false	1206136130613417191	14	36	63	172	1518	300	وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا رواه علي رضي الله عنه قال الشيخ الامام----------- رحمه الله وهذا في غير القاعد لما صح	259	-785463160606013224	92	151.0	73	120	76.66666412353516	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0386	true	5618317277432921165	269	300	1386	1524	1524	300	انطلق حتي لا يراه احد رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود د 345 وعن ابي موسي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال-	386	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0266	false	3071013623183500149	39	101	191	486	1472	300	انطلق حتي لا يراه احد قوله اذا اراد البراز البراز بفتح الباء الذهاب الي قضاء الحاجة انطلق اي ذهب يعني اذا اراد الخروج الي قضاء الحاجة في الصحراء ابعد في المشي حتي وصل الي موضع لا يراه احد ثم يجلس 237 وقال ابو------------------- موسي---- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال	266	-785463160606013224	113	188.0	89	318	35.53459167480469	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0387	true	454046593981686358	201	241	992	1185	1501	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 347--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد	387	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0266	false	3071013623183500149	211	297	1026	1458	1472	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من ------------------------------------------------الارض قوله اذا اراد الحاجة يعني اذا اراد قضاء الحاجة لم يكشف عورته حتي يقرب من الارض ويستوي فيها الصحراء والبنيان لان رفع الثوب كشف للعورة وكشف العورة لا يجوز في الخلوة والصحراء الا عند الحاجة والضرورة ولا ضرورة في رفع الثوب قبل ان يقرب من الارض عند الجلوس لقضاء الحاجة 239 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد	266	-785463160606013224	145	108.5	114	480	30.20833396911621	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0388	true	1453189740553197317	91	146	450	732	1566	300	الاستنجاء رواه ابن ماجه والدارمي جه دي 172 348 و--عن عاءشة ---قال------ت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي رواه ابو داود د 349 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن	388	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0267	false	1331366480012973934	85	186	473	1003	1627	300	الاستنجاء ------بشء نجس وبالعظم----------- 240 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي قوله كانت يد رسول الله عليه السلام اليمني يعني يستعمل رسول الله يده اليمني فيما لا خسة فيه كالوضوء والاكل والشرب وغير ذلك ويستعمل يده اليسري فيما فيه خسة كالاستنجاء وغسل النجاسة وغسل القدمين وغير ذلك والمراد بقولها وما كان من اذي ما كان فيه خسة كما قلنا 241 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن	267	-785463160606013224	225	358.0	180	552	40.760868072509766	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0389	true	-7778446067994399044	219	258	1145	1325	1541	300	رويفع بن ثابت قال ---------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء رواه	389	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0268	false	4191979635367239639	144	185	739	928	1520	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء قوله	268	-785463160606013224	175	337.5	136	189	92.59259033203125	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0391	true	-2312890519360971721	27	102	143	498	1523	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر 352 ابو هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من اكتحل فليوتر في ايتار الاكتحال قولان احدهما وهو الاصح ان يجعل-------------------------------- في كل عين ثلاثة اميال	391	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0269	false	8743119594297680597	70	170	359	820	1422	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قوله من اكتحل فليوتر اي من جعل الكح---------------------------------ل في عينيه فليكن عدد الاميال وترا في كل عين ثلاثة اميال	269	-785463160606013224	298	530.0	231	495	60.20201873779297	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0394	true	7216708385007313624	154	203	786	1021	1539	300	وسلم ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه ابو داود وابن ماجه د جه 358 وعن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله	394	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0272	false	-6559633198746658711	5	98	28	498	1504	300	وقال ان الح----شوش محتضرة فاذا دخل احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه زيد بن ارقم رض------------------------------------------ي الله عنه قوله ان الحشوش الحشوش جمع حش وهو الخلاء الحش في الاصل جماعة من النخل سمي الخلاء حشا لان العرب كانوا يتغوطون بين النخيل فسمي كل موضع يقضي فيه الانسان حاجته بهذا الاعتبار محتضرة اي موضع حضور الجن والشياطين وشرح هذا الحديث في الحديث الذي بعد هذا زيد بن ارقم بن زيد بن قيس الانصاري 250 وقال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله	272	-785463160606013224	160	276.0	125	516	31.00775146484375	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0396	true	-264502666345926417	61	142	298	690	1495	300	و او في قوله او ركوة---------------------------------------------------------------------- للشك -من راوي--- ابي هريرة او ان------------- ابا هريرة ياتيه تارة بذا وتارة بذا وقوله---- ثم مسح يده علي الارض في الازهار يستحب مسح اليد علي الارض ودلكها ثم غسلها بهذا الحديث دفعا للنجاسة واثرها كذا في بعض الشروح وقوله ثم اتيته باناء اخر وفي الحواشي ليس معني هذا انه لا يجوز التوضء بالماء الباقي من الاستنجاء او بالاناء الذي يستنجي به وانما اتي باناء اخر لانه لم يبق من الاول شء او بقي--- قليل	396	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0273	false	298112118228480286	0	76	0	336	1420	300	و او في قوله او ركوة لاحد الشيءين يعني تارة اتيته بماء في تور وتارة في ركوة ويحتمل ان تكون للشك ممن يروي عن ابي هريرة يعني شك انه سمع اي ابا هريرة انه قال في تور او قال في ركوة قوله ثم مسح يده علي الارض هذا يدل علي ان --مسح اليد علي الارض بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستنجاء سنة لازالة الراءحة من اليد ثم اتيته باناء اخر لانه لم يبق من الاول شء او بقي شء قليل	273	-785463160606013224	161	198.0	119	486	33.12757110595703	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0414	true	6265379797496995501	90	136	497	729	1649	300	وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا فدعا بوضوء فافرغ علي يديه------ فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر	414	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0278	false	-7206933232748478397	216	264	1115	1354	1527	300	وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر	278	-785463160606013224	225	426.0	179	244	92.2131118774414	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0434	true	-6510488862050376433	158	240	820	1223	1546	300	ابي حية -------------قال رايت عليا تو-------------ضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي والنساءي ت ن 211 وعن عبد خير قال نحن جلوس ننظر الي علي حين توضا فادخل يده اليمني فملا فمه فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل هذا ثلاث-- مرات ثم	434	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0282	false	-5895927278231689560	34	101	157	491	1537	300	ابي حية رضي الله عنه قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا ويروي ثم	282	-785463160606013224	292	538.5	232	431	67.74942016601562	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0439	true	8335051778429335935	209	270	1063	1354	1512	300	ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء----------------------------------------- وتعد----------------------------------------------------ي وظلم رواه النساءي وابن ماجه وروي ابو داود معناه ن جه د 418 و-----------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن المغفل------------- انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	439	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0284	false	8643738554869000109	1	96	4	471	1471	300	ثلاثا ثلاثا و--قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء بترك الادب بمخالفة رسول الله عليه السلام وتعدي اي جاوز الحد المحدود وهو التوضء ثلاثا ثلاثا وظلم اي وظلم نفسه لمخالفة رسول الله عليه السلام او لانه اتعب نفسه فيما زاد علي الثلاث من غير حصول ثواب له او لانه اتلف الماء بلا فاءدة 288 عن عبد الله بن المغفل رضي الله عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	284	-785463160606013224	244	394.0	189	469	52.02558517456055	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0440	true	-3269849979839948263	54	147	256	753	1551	300	الوضوء اي عن كماله وقوله فمن زاد علي هذا فقد اساء----------------------------------------- وتعد----------------------------------------------------ي وظلم وفي رواية فمن نقص او------------------------------------- زاد والصحيح عدم ذكر النقصان وقد ذكرناه في الفصل الاول فتدبر 418 قوله-- عبد الله بن المغفل بالغين المعجمة والفاء المفتوحة المشددة وبالالف واللام وبدونهما وقد يجعل بالعين المهملة والقاف وهو تصحيف وليس في الصحابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اسمه ذلك وانما هو في التابعين هو عبد الله بن معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف المزني الكوفي اخو عبد الرحمن بن معقل في الطبقة الثانية انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء رواه	440	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0284	false	8643738554869000109	5	107	26	528	1471	300	الوضوء ------------------فمن زاد علي هذا فقد اساء بترك الادب بمخالفة رسول الله عليه السلام وتعدي اي جاوز الحد المحدود وهو التوضء ثلاثا ثلاثا وظلم اي وظلم نفسه لمخالفة رسول الله عليه السلام او لانه اتعب نفسه فيما زاد علي الثلاث من غير حصول ثواب له او لانه اتلف الماء بلا فاءدة 288 عن عبد الله بن المغفل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------نه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء قوله	284	-785463160606013224	146	33.0	108	736	19.836956024169922	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0448	true	2314657609694738074	22	69	102	319	1471	300	ام سليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله اوتحتلم المراة قال نعم تربت يمينك 433 ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------ قوله- ان الله لا يستحيي من الحق	448	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0286	false	-7571552451534332548	113	176	564	866	1469	300	ام سليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله اوتحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا وسبق يكون منه الشبه قولها ان الله لا يستحيي من الحق	286	-785463160606013224	207	386.5	161	302	68.54304504394531	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0449	true	1751663052360095190	104	140	552	725	1544	300	ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا	449	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0287	false	3764681330007346964	51	81	237	386	1497	300	ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله ويروي------------------------ يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا	287	-785463160606013224	144	271.0	114	173	83.23699188232422	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0450	true	7476617158217566328	29	83	147	426	1548	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما-----قال قالت ميمونة-------------- وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم-غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب علي يديه فغسلهما ثم صب بيمينه علي شماله فغسل--------- فرجه ف-----------------ضرب بيد--ه الارض فمسحها ثم -----------غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب --علي راسه وافاض علي---------------------- جسده ثم تنحي فغسل قدميه	450	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0287	false	3764681330007346964	100	168	473	813	1497	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قالت ميمونة رضي الله عنها وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل ----------------------يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه	287	-785463160606013224	219	332.0	175	362	60.49723815917969	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0452	true	6833764850757473947	9	33	51	174	1547	300	فتطهري بها قالت كيف اتطهر فقال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري -------------------بها فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	452	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0288	false	-130077515226769475	148	170	748	860	1521	300	------------------------------فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت كيف اتطهر بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	288	-785463160606013224	90	164.0	72	142	63.38028335571289	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0452	true	6833764850757473947	240	276	1246	1425	1547	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد متفق عليه خ م 44---------------------------------------------------0 وعن معاذة ق--------------الت قالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم	452	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0289	false	2773721969454569839	181	228	918	1159	1516	300	انس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد قوله يتوضا بالمد المد رطل وثلث رطل بالبغدادي و الصاع اربعة امداد 300 وعن معاذة رضي الله عنها قالت قالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم	289	-785463160606013224	159	281.0	127	245	64.89795684814453	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0454	true	-497783114343396426	213	260	1086	1309	1503	300	عن عاءشة ق--------------الت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال رواه	454	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0290	false	-9199947566785918355	1	52	4	242	1473	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال قوله	290	-785463160606013224	220	423.5	173	238	92.43697357177734	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0455	true	8291979547215525232	0	136	0	718	1550	300	هل علي المراة تري ذلك غسل ظاهره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه س---------ءال عن وجوب الغسل علي امراة ---------------تري البلل والمقصود السءال عن رءيتها البلل هل يخرج منها بلل في الاحتلام لندرة وقوعه فاجاب صلي الله عليه وسلمبان النساء نظاءر الرجال في الخلق والطباع يظهر ويوجد منهن ما يوجد منهم من الطبيعيات ويجوز ان يكون معني قوله النساء شقاءق الرج---------ال الاشتراك في احكام الشرع والله اعلم وشق-----------------------------اءق جمع شقيقة وكل ما شق نصفين فكل منهما شقيق الاخر ولذلك يقال للاخ شقيق لكونه------ما مشقوقين من اصل واحد فالمراة والرجل شقيقان لكونهم--ا من اصل واحد وهو ادم عليه السلام هكذا يفهم من عبارة القاموس في معني الشقيق واما قول الطيبي كانهن شققن منهم ربما ينظر الي خلاف ذلك فافهم 442 و------------------عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاوز الختان الختا----------------------------------------------------------------------------------------------ن وجب الغسل فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه	455	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0290	false	-9199947566785918355	39	179	180	891	1473	300	هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال قوله يجد البلل اي يجد المني اذا استيقظ ولا يذكر احتلاما يعني لا يذكر بعد التنبيه من النوم انه جامع احدا في النوم يري اي يظن يعني بهذا الحديث ان استيقظ ووجد المني وج-ب الغسل والا فلا قوله تري ذلك اي تر----------------------------------------------------------ي الاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلام شقاءق الرجال اي امثال ال--رجال في البشرية فيجب الغسل علي المراة بخروج المني كالرجل و الشقاءق جمع شقيقة وشقيق------------------------------------- يقال هذا- شقيق هذا اي كلاهما مشقوقان من -شء واحد والمراد ها هنا ان الرجل والمراة من اصل واحد وهو ادم عليه السلام 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل قوله اذا جاوز الختان الختان والمراد بمجاوزة الختان الختان تغييب الحشفة في الفرج 303 و--قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه	290	-785463160606013224	268	333.0	210	1066	25.14071273803711	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0460	true	6266813678048125620	167	232	901	1233	1609	300	ابي هريرة قال--------- لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له ف-----------------------------------------قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس هذا لفظ البخاري ولمسلم معناه وزاد بعد قوله فقلت له لقد لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك حتي اغتسل الفصل الاول 451 ابوهريرة قوله فانسللت	460	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0292	false	-2214885737939593573	150	203	766	1024	1493	300	ابو هريرة رضي الله عنه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هر--- فقلت له لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا جنب فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فانسللت	292	-785463160606013224	200	346.5	158	383	52.219322204589844	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0461	true	8128120284170528009	12	210	50	1050	1493	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم متفق عليه خ م 453 و--عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة متفق عليه خ م 454 وعن ابي سعيد الخدري قال --------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا رواه مسلم م 455 وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلميطوف علي نساءه بغسل واحد رواه مسلم م وقوله وكذا البخاري قيل ليس للبخاري حتي اغتسل 452 ابن عمر قوله توضا واغسل ذكرك ثم نم فالوضوء طهارة النوم والاكل للجنب وذلك مندوب 453 عاءشة قوله وضوءه للصلاة اي وضوءا كاملا كما للصلاة 454 ابو سعيد الخدري قوله وضوءا اكد بالمصدر ليدل علي كمال وضوءه وهو وضوء الصلاة فالتنكير للتعظيم 455------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس ق-------------------------------------------------------------------وله يطوف علي نساءه بغسل واحد يءيد مذهب الحنفية انه لم يكن القسم عليه صلي الله عليه وسلمواجبا وانما كان يفعل ذلك تبرعا وتكرما ولقوله تعالي 456 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة قالت ---------كان النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر الله عز وجل علي كل احيانه رواه	461	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0293	false	-9169250259617414421	56	255	278	1256	1488	300	----------عمر رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم ن--------------م 310 وقالت عاءشة رضي الله عنها---- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة قوله توضا واغسل ذكرك يعني يستحب للجنب ان يغسل ذكره ويتوضا كما يتوضا للصلاة ثم ياكل او يشرب او يجامع مرة اخري او ينام 311 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سعيد الخدري قول----------------------------------------------------------------------------ه اذا اتي احدكم اهله الي اخره يعني اذا جامع مرة ثم اراد ان يجامع ثانية فليغسل الرجل والمراة فرجيهما ويتوضاا لان هذا اطيب واكثر للنشاط والتلذذ 312 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل واحد قوله يطوف علي نساءه بغسل واحد ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني يجامع نساءه بغسل واحد وهذا دليل علي ان الجنب يجوز له ان يجامع ثانية وثالثة او اكثر ولا يجب عليه ان يغسل لكل مجامعة غسلا بل يكفي جميع الوطات غسل واحد 313 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله ع-------لي كل احيانه قوله	293	-785463160606013224	445	463.5	350	1479	30.0878963470459	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0462	true	4804487239371995422	201	244	990	1214	1490	300	قالت ميمونة رضي الله عنها اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-فاغتسلت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة وفي رواية ان الماء لا يجنب	462	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0294	false	2678731917347692277	56	101	305	531	1551	300	قالت ميمونة رضي الله عنها اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة وفي رواية ان الماء لا يجنب	294	-785463160606013224	224	438.0	181	226	99.11504364013672	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0465	true	-2622784609173036010	0	89	0	417	1488	300	وسلم-لعمرو بن حزم-------------------------------- ان لا يمس القران الا طاهر رواه مالك والدارقطني ط قط 121 466 وعن نافع -----------------------------------------------------------------------------------------------قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل في سكة من السكك فلقي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلموقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمبيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	465	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0297	false	-2597991930205933482	11	103	56	478	1427	300	وسلم لعمرو بن حزم وان لا يمس القران الا طاهر قوله ان لا يمس القران الا طاهر يعني لا يجوز حمل المصحف ولا مسه الا طاهرا روي هذا الحديث عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم اسم جد عمرو زيد بن لوذان الخزرجي 323 و-------------------------------قال ابن عمر رضي الله عنهما------------------ مر------------------------- ر-جل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ي-------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري فضرب ------------------------------------بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	297	-785463160606013224	219	295.0	171	550	39.818180084228516	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0484	true	-5593285568206770051	44	92	239	472	1530	300	كبشة بنت كعب بن مالك--------------- وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	484	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0301	false	-5159621886078083202	30	79	152	386	1504	300	كبشة بنت كعب بن مالك رضي الله عنهما وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء قالت-------------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	301	-785463160606013224	211	397.5	166	249	84.73895263671875	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0492	true	8150397732447153377	175	262	927	1346	1528	300	او كما قال رسول الله صلي------------------------------- الله عليه وسلم هذا كلمة تقال عند الشك في لفظه والنقل بالمعني صلي الله عليه وسلم اي قال هذا القول-- او قولا يشابهه قال وامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فسنه عليه متفق عليه خ م 493 وعن اسماء بنت ابي بكر قالت--------- سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه	492	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0303	false	5892456024808168587	175	237	898	1204	1522	300	او كما قال رسول الله عليه السلام يعني شك الراوي ان رسول الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------قال هذه الكلمات او قال شيءا اخر 341 قالت-------------------------------------------------------------- اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه	303	-785463160606013224	231	357.5	182	461	50.10845947265625	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0494	true	-8900459377932521143	209	264	1062	1320	1494	300	ام قيس بنت محصن-------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله متفق عليه خ م 497 ام قيس بنت محصن ق----------وله فنضحه ولم يغسله ظاهره انه اكتفي برش الماء من غير	494	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0304	false	-205382272478894751	100	152	478	725	1460	300	ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله---------------------------------- قوله فدعا بماء فنضحه ولم يغسله اعلم ان الصبي الذي لم يطعم-- غير	304	-785463160606013224	193	339.0	152	283	68.19788360595703	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	18	63	87	323	1510	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها متفق عليه خ م 500 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سودة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها	497	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0305	false	1997109244372339984	16	87	76	453	1507	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها قوله تصدق اي دفعت صدقة الي عتيقة لميمونة قوله وانما حرم اكلها يعني انما حرم من الميتة اكلها ونجس لحمها واما جلدها فيجوز دباغته ويطهر بالدباغة 347 وقالت سودة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم---- ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها	305	-785463160606013224	213	354.0	170	381	55.90550994873047	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	209	287	1079	1452	1510	300	ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 501--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال علي ثوبه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم د جه 502 وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي السمح قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	497	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0305	false	1997109244372339984	87	212	453	1056	1507	300	ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي--------------------------------------------- صار شنا قوله سودة زوج النبي عليه السلام ماتت لنا شاة الي اخره الزوج والزوجة واحد المسك بفتح الميم الجلد ما زلنا ننبذ اي نشرب منه الماء وانما قالت ننبذ فيه لانهم كانوا ينبذون في الماء التمر وغيره ليحلو وفي هذا بيان طهارة الجلد المدبوغ حتي صار شنا اي حتي صار خلقا بحيث لا يمكن استعماله من الخلوقة سودة اسم ابيها زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود من الحسان 348 عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال--------- فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ------------------------------------------وفي ر------------------------------------واية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	305	-785463160606013224	226	194.0	178	746	30.294906616210938	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0498	true	-4108622724713920717	32	92	178	464	1534	300	قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر قد مر الكلام فيه و ابي السمح بفتح السين وسكون الميم مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم له حديث واحد روي له ابو داود والنساءي وابن ماجه 503 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وطء احدكم بنعله------ الاذي فان التراب له طهور رواه	498	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0305	false	1997109244372339984	192	246	960	1218	1507	300	قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر وفي رواية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قوله عن لبابة تقدم بحث----------------- حديثها ولبابة ام عبد الله بن عباس واسم جدها حزن بن بجير بن الهزم وهي اخت ميمونة 349 وقال----------- اذا وطء------ بنعله احدكم الاذي فان التراب له طهور قوله	305	-785463160606013224	106	107.5	80	292	36.301368713378906	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0500	true	391764855991716776	25	83	125	414	1521	300	المليح بفتح الميم وكسر اللام وقوله نهي عن جلود السباع اي عن لبسها وافتراشها وعلي رواية الترمذي 507 وعن ابي المليح انه كره ثمن جلود السباع رواه الترمذي في اللباس من جامعه وسنده جيد ت 508 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب	500	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0306	false	8218271453823662792	212	289	1081	1466	1511	300	المليح بفتح الميم وكسر اللام اسمه عامر واسم ابيه اسامة بن عمير الهذلي 353 وروي ---------------------عن ابي المليح رض------------------------------------ي الله عنه انه كره ثمن جلود السباع قوله انه كره ثمن جلود السباع يعني ان رسول الله عليه السلام كره بيع جلود السباع وشراءها وذلك قبل الدباغ لكونها نجسة قبل الدباغ واما بعد الدباغ فيجوز 354 وعن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب	306	-785463160606013224	156	249.5	123	442	35.29411697387695	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0505	true	7146990053191467337	135	221	697	1137	1535	300	علي بن ابي طالب عن------------- المسح علي الخفين فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه مسلم م 518 وعن المغ--------------------يرة بن شعبة------------- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلمقب-ل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوت ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يده- من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه	505	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0307	false	8603222377684901406	121	218	610	1090	1518	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن المسح علي الخفين فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قوله سءل علي الي اخره معناه ظاهر 358 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة---------- فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه	307	-785463160606013224	405	760.0	325	490	82.65306091308594	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0506	true	4071341018575878987	20	59	100	306	1578	300	وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة ويصلي بهم عبد الرحمن بن عوف -------------وقد ركع بهم ركعة في --	506	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0307	false	8603222377684901406	218	260	1090	1310	1518	300	وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة -يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقد ركع بهم ركعة فلما	307	-785463160606013224	203	390.5	165	221	91.8552017211914	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0516	true	379177132321298247	207	240	1061	1219	1509	300	ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار	516	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0312	false	-4058223526800532149	191	225	984	1140	1508	300	ابي --جهيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار	312	-785463160606013224	155	294.5	122	159	97.4842758178711	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0518	true	2013495664333962705	42	83	193	395	1518	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك	518	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0313	false	6781512300205983113	169	211	864	1067	1503	300	جابر---- خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك	313	-785463160606013224	193	364.5	153	207	93.2367172241211	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0518	true	2013495664333962705	228	262	1169	1343	1518	300	علي استعمال-ه وعدم التضرر به قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده رواه	518	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0313	false	6781512300205983113	205	240	1038	1213	1503	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قوله	313	-785463160606013224	156	289.0	123	175	89.14286041259766	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0521	true	-3352732288344508978	103	136	561	728	1566	300	صلي الله عليه وسلم انما يكفيك هكذا فضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم انما يك------------------------فيك ان تضرب بيديك الارض --------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	521	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0312	false	-4058223526800532149	2	38	11	189	1508	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	312	-785463160606013224	115	206.5	90	199	57.788944244384766	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0536	true	-3936560054304215283	183	230	1003	1236	1619	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض متفق--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خ م 547 وعنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم-فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم-فيضع فاه علي موضع في	536	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0317	false	475672458638022873	23	125	121	653	1543	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض قولها فاتزر اي فاعقد الازار في وسطي فيباشرني اي فيلامسني فوق الازار قولها وكان يخرج راسه يعني كان النبي عليه السلام معتكفا في المسجد وكان باب الحجرة مفتوحا الي المسجد فيخرج راسه من المسجد الي الحجرة فتغسله عاءشة وهذا دليل علي ترك مجانبة الحاءض ودليل ايضا علي ان المعتكف اذا اخرج بعض اعضاءه من المسجد لم يبطل اعتكافه 380 وقالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في	317	-785463160606013224	217	384.0	173	532	40.78947448730469	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0537	true	1490632976302887335	62	126	333	657	1544	300	في حجري بفتح الحاء وكسرها وانا حاءض ثم يقرا القران متفق عليه خ م 549 وعنها ق----------------------------------------------------الت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك رواه مسلم م وقوله ثم يقرا القران يحتمل التراخي في الزمان وفي الرتبة وهذا اظهر 549 وعنها قوله ناوليني الخمرة الخمرة بالضم وسكون الميم هي السجادة من	537	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0317	false	475672458638022873	168	226	872	1174	1543	300	في حجري------------------ وانا حاءض ثم يقرا القران وقالت اي وقالت عاءشة هذه الاحاديث تدل علي جواز مءاكلة الحاءض ومجالستها 382 وقالت قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك وقالت اي وقالت عاءشة قال لي النبي عليه السلام ناوليني الخمرة اي اعطيني و الخم----------------------------رة---------------------------- السجادة من	317	-785463160606013224	161	225.0	126	376	42.819149017333984	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0539	true	-4172307991757143374	60	145	298	699	1470	300	معاذ بن------------- جبل قال -قلت يا رسول الله --------------------ما يحل لي--- من امراتي وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل رواه رزين وقال محيي السنة اسناده ليس بقوي اخرجه د 553 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ق---------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي وابن ماجه ت د ن دي 254 جه 554 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر	539	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0318	false	-6906851769520735500	188	300	955	1505	1505	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سالت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل-------------------------- اسناده ليس بقوي قوله التعفف عن ذلك افضل التعفف الاحتراز عن ذلك اي عما فوق الازار افضل واسناد هذا الحديث ليس بقوي وحكمه ضعيف لانه قد تقدم ان رسول الله عليه السلام كان يامر عاءشة بالاتزار ويباشرها فوق الازار اي ولو كان التعفف عما فوق الازار افضل لتعفف عن ذلك 385 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار ويروي اذا كان د-----------------------------------------------------------------------------------------------------ما احمر فدينار واذا كان---- اصفر-	318	-785463160606013224	232	347.0	181	685	33.868614196777344	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0543	true	2940698828228779012	43	81	228	428	1533	300	فاستفتت لها ام سلمة-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	543	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0320	false	-8704820139717085602	200	241	969	1183	1508	300	فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	320	-785463160606013224	200	388.5	162	214	93.45794677734375	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0544	true	3935234962412652137	106	145	511	714	1486	300	تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي رواه الترمذي وابو داود ت د 561 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم-استفتيه	544	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0321	false	6229338296135585393	135	214	666	1081	1530	300	تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي قوله تدع الصلاة اي تترك الصلاة ايام اقراءها الاقراء جمع قرء والقرء مشترك بين الحيض والطهر والمراد ها هنا به الحيض يعني ايام حيضها يعني تترك الصلاة بقدر ايام عادتها من الحيض فاذا مضي ذلك القدر تغتسل مرة واحدة ثم تتوضا لكل صلاة وتصلي وتصوم 391 وقالت حمنة بنت جحش----- كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه	321	-785463160606013224	164	280.0	131	420	39.0476188659668	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0546	true	116394869594259312	85	144	415	751	1575	300	صلي الله عليه وسلم ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن---------- وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين	546	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0321	false	6229338296135585393	251	300	1248	1530	1530	300	علم الله---------- ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------------- وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين-	321	-785463160606013224	238	381.5	198	378	62.96296310424805	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0551	true	550190026318726940	101	133	530	679	1537	300	وسلم ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	551	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0323	false	-1797020337249317521	267	295	1334	1467	1490	300	وقال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا هل يبقي من درنه شء قالوا لا---------------- قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	323	-785463160606013224	130	248.0	102	149	87.24832153320312	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0553	true	2990266859950613966	158	221	832	1121	1509	300	انس قال جاء---------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	553	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0324	false	3384438951729971812	162	231	836	1151	1457	300	عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	324	-785463160606013224	281	541.5	219	319	88.08777618408203	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0554	true	3109002515801965558	105	164	528	829	1556	300	مسعود قال--------- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قال الصلاة لوقتها قلت-------------------------- ثم اي قال للاهتمام ووجهه الطيبي بما حاصله ان للحد استعلاء علي العبد ولحكم الله استقرارا فيه ولا يخفي ما فيه من الخفاء 568 ابن مسعود قوله اي الاعمال احب الي الله تعالي وفي رواية اي العمل افضل وقو------------------------------له الصلاة لوقتها وفي	554	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0325	false	1957989681208516209	61	122	318	619	1567	300	مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل------------------------------------------------- الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني-------------------- قوله اي الاعمال احب الي اخره هذا الحديث معناه ظاهر والمشكل انه قال ها هنا احب الاعمال الي الله الصلاة لوقتها وفي	325	-785463160606013224	151	175.0	117	370	40.81081008911133	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0558	true	-3439182342293916588	44	97	218	494	1520	300	صلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم رواه احمد والترمذي حم ت 572 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع رواه	558	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0326	false	1654603963936442233	201	265	977	1339	1520	300	صلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم رواه ابو امامة قو----------------------------------------------------------له صلوا خمسكم اي خمس الصلوات المفروضة عليكم شهركم اي رمضان ذا امركم اي الخليفة والسلطان وغيرهما من الامراء فاذا فعلتم هذه الاشياء فجزاءكم ان تدخلوا جنة ربكم 400 وقال مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع رواه	326	-785463160606013224	193	346.0	158	420	45.9523811340332	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0565	true	-3715692664955068239	209	247	1051	1279	1539	300	اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال	565	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1942	false	-1148423248015104065	241	279	1218	1445	1565	300	اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيت- القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فهذه	1942	-785463160606013224	223	437.0	185	228	97.80701446533203	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0568	true	728640871265449837	77	163	420	850	1561	300	ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس مدها الي غروب الشفق علي الصحيح وان لم يجز تاخير غيرها من الصلوات الي خروج بعضها عن الوقت لما روي انه صلي الله عليه وسلمقرا الاعراف في المغرب كذا في شرح الحاوي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط قيل الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وسط صفة الليل اي ليل مت---------وسط لا طويل ولا قصير فنصف الليل الاوسط يكون بالنسبة الي ليل قصير اكثر من نصفه وبالنسبة الي ليل طويل----- اقل من نصفه	568	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0327	false	8118793104846739634	155	280	834	1457	1562	300	ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك---------------------------------------------------------- عن ال----------------------------------------------------------------------------صلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان قوله اذا زالت الشمس يعني اول وقت الظهر اول وقت زوال الشمس وزوال الشمس عبارة عن ميلها من جانب الشمال الي جانب اليمين اذا استقبلت القبلة قوله ما لم يسقط الشفق اي ما لم يغرب الشفق قوله ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط يعني اول وقت صلاة العشاء بعد غروب الشفق ويبقي وقت اختيارها الي نصف الليل الاوسط ثم يبقي وقت جوازها الي الصبح و الاوسط صفة الليل يعني بقدر نصف ليل وسط لا طويل ولا قصير فنصف --ليل و---سط يكون بالنسبة الي ليل قصير اكثر من نصفه وبالنسبة الي ليل طويل يكون اقل من نصفه	327	-785463160606013224	256	264.0	202	762	33.595802307128906	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0569	true	-2431002471182498966	9	54	42	272	1555	300	بريدة قال ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس	569	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0328	false	8405960521323408470	61	104	338	558	1561	300	بريدة---- ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال--- صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس	328	-785463160606013224	214	401.5	172	231	92.64069366455078	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0569	true	-2431002471182498966	217	291	1137	1510	1555	300	والشمس مرتفعة بيضاء نقية اي لم تختلطها صفرة وليس في هذا الحديث تعيين مثله ولا مثليه لاول وقت العصر واخره ولا شك ان بياض الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل-------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل	569	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0328	false	8405960521323408470	93	151	497	801	1561	300	والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت----------------------------------------------------------------- الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر---------- فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل	328	-785463160606013224	269	497.5	215	380	70.78947448730469	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0570	true	-85843024236991620	182	206	941	1055	1529	300	وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل--- انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه	570	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0328	false	8405960521323408470	151	176	801	918	1561	300	وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل ها انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم قوله	328	-785463160606013224	112	216.0	88	117	95.72649383544922	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0571	true	2174056889960692785	89	166	445	813	1491	300	الثاني 583 عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر---- الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مث---له وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل--ه مث---له وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب	571	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0329	false	-22949621430644529	216	300	1092	1484	1484	300	الحسان 404 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كا---ن كل شء مثل ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي- الغد------- الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب-	329	-785463160606013224	333	572.5	261	404	82.42574310302734	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0571	true	2174056889960692785	128	196	629	961	1491	300	حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين رواه	571	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0330	false	-7122147127938906071	0	32	0	155	1426	300	حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين قوله	330	-785463160606013224	147	265.5	116	335	43.88059616088867	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0575	true	-976844507737079128	197	224	1063	1212	1601	300	النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا -	575	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0331	false	-3454668496859514839	206	233	1015	1165	1520	300	النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل قوله	331	-785463160606013224	145	290.0	119	150	96.66666412353516	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0576	true	-1891640398548161746	88	128	449	650	1536	300	بن عمرو بن الح-سن بن علي قال سالنا جابر ابن عبد الل----ه عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	576	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0332	false	-2073799204192334282	137	177	671	873	1529	300	بن عبيد بن الحارث بن حبال 406 وسءل جابر رضي ال----له عنه عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	332	-785463160606013224	174	318.5	137	206	84.46601867675781	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0583	true	-4105768390071548164	110	175	573	897	1550	300	عاءشة رضي الله عنها قوله-------------- فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل اي 598 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قالت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس متفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خ م 599----------------------------------------------------------------------------------- وعن قتادة عن انس--------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة فصلي	583	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0335	false	5797032816181429846	31	206	158	1070	1558	300	عاءشة رضي الله عنها كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول قوله يصلون العتمة العتمة صلاة العشاء فان قيل كيف قالت عاءشة رضي الله عنها للعشاء عتمة مع ورود النهي عن تسمية العشاء بالعتمة قلنا لعلها قالت للعشاء عتمة قبل النهي وكذلك قال رسول الله عليه السلام للعشاء عتمة في قوله عليه السلام ولو يعلمون ما في العتمة والصبح وياتي تمام هذا الحديث في موضعه وهذا ايضا كان قبل النهي 415 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس قولها متلفعات بمروطهن التلفع ستر المراة اعضاءها بالمرط وهو الملحفة وجمعه المروط قولها ما يعرفن من الغلس الغلس الظلمة يعني تمشي المراة وقد لفت مرطها عليها ولا يعرف الرجل اذا نظر اليها انها امراة او رجل من الظلمة يعني يصلي الصبح في اول الوقت 416 وعن قتادة عن انس رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي	335	-785463160606013224	300	482.0	240	912	32.894737243652344	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0587	true	-9038767318453018896	28	112	155	579	1579	300	قوله اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر الحديث قال الخطابي معناه الركعة بركوعها وسجودها والركعة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما------------------------------------ يكون تمامها بسجودها فسميت ب------------------------------هذا المعني سجدة وحكم ما دون الركعة كذلك والحديث خارج 603 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها و---------------------------------------------------------في رواية لا كفارة لها الا ذلك متفق عليه خ م 604 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة	587	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0337	false	-428000552009195257	11	175	56	875	1525	300	قوله اذا ادر-------------------------------------------------------------------------------------ك احدكم سجدة قيل معني قوله ادرك احدكم سجدة اي ركعة تلفظ ب سجدة واراد به ركعة لان اطلاق البعض علي الكل كثير كقوله تعالي واركعوا مع الراكعين البقرة اي صلوا مع المصلين تلفظ بالركوع واراد به الصلاة وقيل بل المراد سجدة واحدة اي من ادرك من الصلاة قبل غروب الشمس بقدر سجدة فليتم صلاته واختلف فيمن ادرك من الوقت بقدر ما يكبر تكبيرة الاحرام ثم خرج الوقت هل يكون مدركا للصلاة ام لا والمراد من قوله ادرك احدكم سجدة وهذا القدر من اول الصلاة 420 وقال--------------------------------------------------------------------- من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها رواه انس وفي رواية لا كفارة لها الا ذلك قوله او نام عنها يعني كان ناءما حتي تفوت الصلاة فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها يعني ليس عليه اثم بل يلزمه القضاء اذا ذكرها وانما ليس عليه الاثم لانه لا تقصير منه في النسيان والنوم وفي رواية لا كفارة لها الا ذلك يعني الا القضاء 421 وقال --------------------------------------------ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة	337	-785463160606013224	160	-17.5	125	1017	15.73254680633545	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0590	true	-8061852778160641795	37	96	180	460	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه ابو داود د 610 ورواه الدارمي عن العباس دي 611 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه	590	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0339	false	6123569190052304064	41	115	197	579	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير------------------ ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه ابو --------------------------------------------------------------------------------------------ايوب قوله الي ان تشتبك النجوم الاشتباك الاختلاط يعني تكون امتي مشغولين بالخير اذا عجلوا اداء صلاة المغرب قبل ان تظهر نجوم كثيرة فاذا اخروا اداءها الي ظهور نجوم كثيرة لم يكونوا مشغولين في هذا التاخير بخير 427 وقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه	339	-785463160606013224	170	169.5	134	492	34.5528450012207	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0600	true	-3641764468498444497	82	198	398	1048	1619	300	ابو موسي قوله من صلي البردين في القاموس الابردان الغداة والعشي كالبردين والاكثرون علي ان المراد بهما الفجر والعصر لكونهما في طرفي النهار والبرد هواءهما بخلاف ما بينهما من النهار وكفي بالحديث السابق تاييدا لذلك ونقل عن جماعة انهما الصبح والعشاء وتاويله ما ذكرناه علي ان الامر في هذا الحديث اسهل من ذلك لان البشارة ههنا بدخول الجنة وهو ثابت للمءمنين ولو بعد دخول النار خصوصا لمن يصلي افضل------- الصلوات وهناك بعدم دخول النار قطعا وللتاويل مجال واسع 626 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون	600	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0340	false	9059042179039236887	17	82	86	458	1607	300	ابو موسي قوله من صلي البردين دخل الجنة رواه ابو موسي ا-------------------------------------------------------------------------------راد بالبردين------------------------------------------------------------------------------------ الصبح والعصر يعني داوموا علي اداء هاتين الصلاتين في وقتيهما----------- لان ا----------------------------------لملاءكة يحضرون فيهما كما سياتي وليس المراد اداء هاتين الصلاتين في ترك غيرهما 433 وقال----------------------------------------------------------------------------- يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون	340	-785463160606013224	223	315.5	180	657	33.942161560058594	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0603	true	4105223684559850045	95	188	483	939	1554	300	وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافق-- من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا متفق عليه خ م 630 وعن عثمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله رواه مسلم م 631 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب مشي علي استه واشرف علي صدره وقال الحربي مشي علي يديه 629 عنه قوله ليس صلاة اثقل علي المنافقين	603	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0341	false	6129775446224780707	272	300	1402	1549	1549	300	وقال ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابي هريرة رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قوله ليس صلاة اثقل علي المنافقين-	341	-785463160606013224	124	206.5	100	458	27.074235916137695	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0603	true	4105223684559850045	101	169	514	845	1554	300	من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا متفق عليه خ م 630 وعن عثمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل- ومن صلي --------الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله رواه مسلم م 631 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب	603	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0342	false	-6054716021316833725	0	80	0	421	1634	300	من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا وانما ثقلت هاتان الصلاتان علي المنافقين لانهما في وقت النوم وترك النوم شديد علي من ليس له ايمان وخلوص نية 437 وقال من صلي العشاء في جماعة -كان كقيام نصف --ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة -كان كقيام ليلة----- رواه عثمان بن عفان رضي الله عنه قوله كقيام نصف ليلة اراد بالقيام هنا احياء الليل بالصلاة والذكر 438 وقال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب	342	-785463160606013224	195	259.5	153	430	45.348838806152344	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0604	true	-7378192288329248305	0	56	0	286	1596	300	علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله------ العشاء فانها تعتم بحلاب الابل رواه مسلم م 633 وعن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر وقوله فانها في كتاب الله العشاء علة للنهي اي اسمها في القران ذلك لقوله تعالي----- ومن بعد صلاة العشاء النور ولا يليق -------	604	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0342	false	-6054716021316833725	118	159	648	861	1634	300	علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله تعالي العشاء فانها تعتم بحلاب الابل رواه ابن عمر قو-------------------------------------------------------------------------------------------له فانها في كتاب الله تعالي يعني سماها الله تعالي العشاء في قوله في سورة النور ومن بعد صلاة العشاء النور يعني سماها الله	342	-785463160606013224	134	213.5	106	304	44.078948974609375	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0615	true	4242303478257405392	23	72	112	358	1475	300	ابن عمر ---قال-------- كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه كان يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة رواه ابو داود والنساءي والدارمي د ن دي 644 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم-علمه الاذان تسع عشرة كلمة	615	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0345	false	4602142247525121530	179	260	893	1306	1512	300	ابن عمر رضي الله عنهما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه ي----قول قد قامت الصلاة قد --------------------------------------------------------قامت الصلاة قوله كان الاذان علي عهد رسول الله عليه السلام مرتين مرتين والاقامة مرة مرة يعني يقول المءذن كل واحدة من كلمات الاذان مرتين مرتين ومن كلمات الاقامة مرة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة فانه يقوله مرتين 446 عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة	345	-785463160606013224	184	198.0	147	473	38.900634765625	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0616	true	-20197330321684106	0	131	0	636	1535	300	من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رواه ابو داود د بالترجيع وقوله سبع عشرة كلمة بسقوط الاربعة التي للترجيع وزيادة قد قامت الصلاة مرتين فهذا يدل علي التشفع في الاقامة------------------------------ كما عرفت 645 عنه قوله فمسح مقدم راسه يحتمل انه اشار بذلك الي ان تعلمه امر شريف يستحق ان يجعل لو كان جسما علي الراس ومنه قول العامة اذا سءل احدهم علي الراس والعين كذا في شرح الشيخ وقوله فان كان اي ما يءذن لها فقوله صلاة الصبح خبر كان 646 وعن بلال -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي 646 بلال قوله ل--------ا تثوين في ------شء من الصل------وات ال--ا في صلاة ال-----------فجر المراد بالتثويب	616	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0346	false	7021806884256967339	135	209	663	1017	1479	300	من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ق--------------------------وله سنة الاذان اي كيفية الاذان-------------------------------------------------------------- في الشرع فذكر الاذان اي ذكر كلمات الاذان كما تقدم 448-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن بلال رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصل-اة الا في صلاة الفجر ضعيف--------------------------------------------- لا تثوبن التثويب ان يقول المءذن الصلاة خير من النوم في صلاة الصبح بعد حي علي الفلاح والتثويب	346	-785463160606013224	223	274.5	167	712	31.32022476196289	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0617	true	6138263577124008646	200	235	1091	1271	1607	300	647- وعن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	617	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0346	false	7021806884256967339	261	300	1287	1479	1479	300	-449 وعن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته-	346	-785463160606013224	177	331.5	143	194	91.23711395263672	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0620	true	923956413428574843	9	75	46	374	1493	300	الله وقال الشافعية معناه اي علمني اياها وقوله ان شاء الله اما للتبرك واما للبشارة بورود الوحي موافقا لها فانه اندي صوتا منك------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فقال فسمع بذلك عمر -بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو	620	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0344	false	-4401541975313066291	94	163	431	760	1407	300	الله فقال رسول الله عليه السلام انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به------- فانه اندي صوتا منك اي ارفع صوتا فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فقال فسمع بذلك عمر ابن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله عليه السلا--------م فلله الحمد وروي انه	344	-785463160606013224	235	363.0	180	344	68.31395721435547	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0622	true	-8298332901882387380	173	261	941	1414	1610	300	معناه اكثر الناس اعمالا يقال لفلان عنق من ال-----------------خير وقيل معناه انهم------------------------------------------- يكونون رءساء يومءذ والسادة توصف بطول الاعناق وحكي الخطابي والهروي ان بعضهم رواه بكسر الهمزة والاعناق الاسراع يريد الي الجنة انتهي وقال التوربشتي وهذا قول غير معتد به رواية ومعني انتهي وفيه ما فيه وبعد تسليم عدم اعتداده رواية فهو في معني الوجه الذي رجحه فلا معني لعدم الاعتداد معني 655 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء	622	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0347	false	-2594172205978475132	194	300	981	1500	1500	300	معناه اكثر الناس اعمالا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة من الخير وقال غيره اكثرهم رجاء لان من رجا شيءا طال اليه عنقه والناس يكونون في الكرب وهم في الروح يمدون اعناقهم وينتظرون ان يءذن لهم في دخول---------------------------------------------- الجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل معناه الدنو من الله عز وجل وقيل اراد ان لا يبلغ العرق اعناقهم في يوم بلغ العرق افواه الناس وهو يوم القيامة وكل ذلك جزاء ان يمدوا اعناقهم عند رفع الصوت في الاذان لان من رفع صوته يمد عنقه 452 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء-	347	-785463160606013224	193	135.5	155	728	26.510988235473633	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0628	true	4680732672350519166	123	186	701	1008	1596	300	الذي وعدته----------------- حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه البخاري خ 660 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	628	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0350	false	2223588490297222343	13	150	92	770	1557	300	الذي وعدته يا ارحم الراحمين حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه جابر قوله هذه الدعوة التامة سمي الاذان دعوة لانه يدعو الناس الي الصلاة والذكر ووصف هذه الدعوة بالتامة لانها ذكر الله وما هو ذكر الله لا شك انه تام والتام في الحقيقة ذكر الله وما كان فيه رضاء الله وما سوي ذلك فهو ناقص قوله والصلاة القاءمة اي الداءمة التي لا ينسخها دين لانه لا دين ولا نبي بعد محمد عليه السلام الوسيلة القربة وابعثه اي ارسله واوصله 457 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	350	-785463160606013224	292	522.0	230	679	43.004417419433594	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0629	true	6886347492362420089	113	230	554	1176	1550	300	بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة شهادة علي ايمانه قوله خرجت من النار تاكيد له ومعناه خرجت لايمانك من استحقاق النار او انك وان عصيت ودخلت النار تخرج منها اخرا وقوله راعي معزي بكسر الميم وسكون العين المهملة مقصورة وقد يمد بخلاف الضان كذلك المعز بالفتح وبالتحريك والماعز واحد المعز للذكر والانثي والجمع مواعز وقرء قوله تعالي ومن المعز اثنين الانعام بسكون العين وفتحها 661 سعد بن ابي وقاص قوله من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده الخ هكذا لفظ الحديث ويحتمل ان يقوله عند الشهادتين او بعد فراغ من الاذان والله اعلم 662 عبد الله بن مغفل قوله بين كل اذانين صلاة اكثرهم علي ان المراد بالاذانين الاذان والاقامة	629	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0350	false	2223588490297222343	256	284	1318	1459	1557	300	بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في الثالثة لمن شاء رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن مغفل قوله بين كل اذانين صلاة ا----------------راد بالاذانين الاذان والاقامة	350	-785463160606013224	119	151.0	95	622	19.131832122802734	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0632	true	2982371420444921683	102	177	559	923	1562	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ابو داود والنساءي د ن 666 وعن ابن عمر قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله------ وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه	632	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0352	false	-3645647258196868779	118	253	604	1284	1535	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي انظر-وا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه عقبة بن عامر رضي---------------------------------- الله عنه قوله يعجب ربك اي يرضي ربك وقيل معناه يعظم هذا الفعل عند ربك الكاف خطاب لواحد من الصحابة اما هذا الراوي او غيره يخاطبه النبي عليه السلام بهذا الحديث الشظية الصخرة العظيمة الخارجة من الجبل كانها انف الجبل قوله انظروا اي يا ملاءكتي انظروا يخاف مني يعني لا يءذن ولا يصلي ليراه احد لانه لم يكن احد حاضرا ثم بل يفعل هذا لخوف عذابي وطمع جنتي 463 وقال صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله تعالي وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس--- كل يوم وليلة رواه	352	-785463160606013224	300	561.5	239	718	41.78273010253906	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0633	true	-7028104005623517667	18	95	95	507	1510	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة علي ان الثواب المذكور يترتب علي استمرار الثداء ودوامه واما الامامة فيكفي وجودها ولو مرة والله اعلم وقال الطيبي وصف المءذن بالفعل المضارع تصويرا لفعله واستحضارا له في ذهن السامع واستعجابا منه 667 ابو هريرة قوله المءذن يغفر له مدي صوته المدي بالفتح هو الغاية اي يستكمل --------مغفرة الله اذا	633	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0353	false	7722974704120451555	9	57	49	283	1548	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------- يغفر له مدي صوته المدي---------- الغاية يريد بهذا تكميل المغفرة يعني اذا	353	-785463160606013224	174	262.5	135	436	39.90825653076172	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0634	true	-2945445590005234522	123	205	663	1075	1542	300	اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي رواه ابو داود والبيهقي في الدعوات الكبير د الدعوات الكبير 670 وعن ابي امامة او بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بلالا------------- اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان رواه ابو داود د 671 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة	634	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0354	false	7411178290413154564	0	118	0	593	1523	300	اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر لي قولها هذا اقبال ليلك اي هذا الاوان اوان اقبال ليلك يعني بحق هذا الوقت الشريف فاغفر لي فيه الدعاة جمع الداعي وهو المءذن هنا 467 وروي ان بلالا رضي الله عنه اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان قوله كنحو حديث عمر في الاذان يعني قال رسول الله عليه السلام مثل ما قال بلال في ساءر الكلمات الا في قوله قد قامت الصلاة فانه قال اقامها الله وادامها اي ثبت الله الصلاة وادامها 468 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة	354	-785463160606013224	264	291.5	211	721	36.61581039428711	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0638	true	-3454177576063513845	161	300	801	1524	1524	300	سمرة بن جندب قوله ولا الفجر المستطيل فهو البياض الذي يبدو مثل الخط الطويل من المشرق الي جانب المغرب يقال له ذنب السرحان والصبح الكاذب--------------------------------------------------------- ثم يضمحل سريعا ويتبدل بالظلمة وله سبب لا يخلو بيانه عن عسر مذكور في كتب الهيءة ويعد ذلك من مشكلات ذلك الفن وقوله ولكن الفجر المستطير اي المنتشر ضوءه المعترض في نواحي الس-------ماء وقوله رواه مسلم ولفظه للترمذي يتضمن اعتراضا علي صاحب المصابيح 682 وعن مالك بن الحويرث قال ا---------تيت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم-انا وابن عم لي فقال---- اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما رواه البخاري خ 683 وعنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- صلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم متفق عليه خ م 684 وعن ابي----------------------------------------------------------------------------- هريرة قال--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة-	638	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0355	false	4791677745739199294	84	224	428	1186	1585	300	سمرة بن جندب قوله ولا الفجر المستطيل المستطيل--------------------- الطويل واراد بالفجر المستطيل الصب-------------------------ح الكاذب وصف بالمستطيل لانه يرتفع قبل السماء طويلا ولا يتفرق نوره ثم يزول ثم بعد زواله بزمان يظهر الصبح الصادق وهو ي-----------------------------------------------------------------------------ستطير اي يتفرق نوره في جانب الافق والافق جانب السماء والارض 473 وقال م------------------------------------------------------الك بن الحويرث رضي الله عنه قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما قوله فاذنا يعني الاذان لا يختص بالاكبر والافضل والامامة تختص بالاكبر والافضل جد مالك اشيم وهو ليثي 474 وقال صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم قوله صلوا كما رايتموني يعني اجعلوا ركوعكم وسجودكم وساءر اركان الصلاة مثل ما رايتموني افعل 475 وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر سار ليلة	355	-785463160606013224	333	410.5	262	940	35.425533294677734	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0640	true	6775840632818182683	39	88	206	453	1542	300	ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من فوات الصبح فقال اي بلال اي لم قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي	640	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0355	false	4791677745739199294	240	282	1269	1496	1585	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا-- فق------------------ال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي	355	-785463160606013224	213	403.5	171	247	86.23481750488281	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0641	true	7321756863824952174	215	256	1082	1293	1527	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة	641	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0356	false	5144579545987363135	149	187	786	986	1553	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ويروي------------------------ فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة	356	-785463160606013224	182	336.5	147	224	81.25	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0646	true	-4207375628040236396	0	59	0	286	1509	300	هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي متفق عليه خ م 692 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي -	646	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0357	false	-1963684467407116647	91	136	439	662	1463	300	هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه------------------------------- ث------------------------------م صلي-- قوله ان رسول الله عليه	357	-785463160606013224	213	392.5	170	287	74.21602630615234	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0652	true	7769955896006589608	0	38	0	178	1527	300	المسجد او راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح متفق عليه خ م 699 وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسو------------------ل الل-ه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي	652	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0359	false	-6632122586226811284	89	183	484	931	1531	300	المسجد او راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح قوله من غدا الي المسجد غدا اذا مشي في اول النهار و راح اذا مشي في اول الليل اعد الله اي هيا الله النزل بضم الزاي ويجوز اسكانها ما يقدم الي الضيف من الطعام يعني عادة الناس ان يقدموا طعاما الي من دخل بيوتهم والمسجد بيت الله فمن دخله في اي وقت كان من ليل او نهار يعطيه الله اجره من الجنة لان الله تعالي اكرم الاكرمين فلا يضيع اجر المحسنين 487 وقال اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي	359	-785463160606013224	121	169.0	92	447	27.069351196289062	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0653	true	8350872425446029082	183	257	943	1304	1530	300	يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ظل عرشه اي تحته والاضافة اليه للتشريف او ظل طوبي او الجنة وتعقب ان هذه القضية حين تدنو الشمس قبل الدخول في الجنة ويشتد الحر وياخذهم العرق و-----------------------------------------------------------------------------------------ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يوم لا ظل الا ظله اي لا	653	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0360	false	7740551841947989371	70	166	345	811	1475	300	يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه قوله يظلهم الله اظل يظل اذا اوقف احدا في الظل وجعل الظل علي راسه يظلهم الله تعالي في ظله اي يجعلهم الله تعالي في حفظه وعنايته ويحفظهم عن عذاب يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله اي لا	360	-785463160606013224	218	308.5	171	605	36.033058166503906	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0655	true	-7595422051315004174	51	94	289	491	1601	300	-ثواب وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه	655	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0361	false	8491376847896676057	51	94	262	464	1465	300	ضعفا- وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه	361	-785463160606013224	199	392.0	156	203	98.02955627441406	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0657	true	-9118157809158811159	85	135	452	675	1522	300	لا يقدم من باب سمع يسمع من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه متفق عليه خ م 706 وعن ابي هريرة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك	657	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0361	false	8491376847896676057	213	289	1038	1414	1465	300	لا يقدم---------------- من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه قوله لا يقدم من سفر الا نهارا فالسنة اذا رجع من السفر ان يدخل الرجل بلده في اول النهار بدليل هذا الحديث وليبدا بدخول المسجد وليصل ركعتين تحية المسجد وليجلس فيه لحظة ليزوره احباءه ويزورهم ثم يدخل بيته 494 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك	361	-785463160606013224	174	299.5	136	392	44.38775634765625	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0662	true	4537820347752686672	37	141	178	749	1613	300	قوله ما بين المشرق والمغرب قب-----------------------------------------------------------------------------------------لة اعلم ان المشارق والمغارب كثيرة وفي الحقيقة لكل يوم من ايام السنة م------شرق و---------------------------------------------------------مغرب لكنها لا تضبط لعدم ظهور التفاوت ولكن مشرق كل شهر ومغربه مضبوطة والتفاوت بينهما فاحش وبهذا الاعتبار جمعت في قوله تعالي برب المشارق والمغارب المعارج وغاية البعد والسعة بينهما في الصيف والشتاء وبهذا الوجه ثني في قوله سبحانه رب المشرقين ورب المغربين الرحمن فالحد الاول من المشرق مطلع الشمس في اطول يوم من السنة وهو في تحويل نقطة السرطان قريبا من مطلع السماك الرامح-------------------- واخر المشارق مشرق الشتاء وهو مطلع الشمس في اقصر يوم منها في تحويل نقطة الجدي قريبا من مطلع قلب العقرب	662	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0364	false	9210029827940852436	42	129	208	653	1589	300	قوله ما بين المشرق والمغرب قبلة قال ابن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذا استقبلت القبلة اعلم ان المشارق والمغارب كثيرة ------------------------لان المشارق جمع مشرق وهو موضع شروق الشمس اي طلوعها وكل وقت تطلع الشمس من موضع وتغرب من موضع فاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشارق مشرق----------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------صيف وهو مطلع الشمس في اطول يوم من السنة و---------------------ذلك قريب- من مطلع السماك الرامح يرتفع عنه في الشمال واخر المشارق مشرق الشتاء وهو مطلع الشمس في اقصر يوم من السنة وهو قريب من م-------------طلع قلب العقرب	364	-785463160606013224	220	320.5	176	743	29.609689712524414	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0664	true	5767509282738071758	18	51	88	253	1560	300	قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري رواه ابو داود د 719 وعن انس قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- ان من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد رواه	664	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0365	false	1900455264244454091	190	285	975	1513	1587	300	قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري قوله ما امرت بتشييد المساجد التشييد جعل الشء رفيعا والتشييد ايضا جعل الشء ابيض بالجص يعني ما امرت ان اجعل المسجد رفيعا مبيضا بالجص لانهما زاءدان علي قدر الحاجة قوله لتزخرفنها اي ياتي عليكم زمان تزينون فيه المساجد بالنقوش وتبيضونها بالجص وتتفاخرون بكونها رفيعة مزينة وهذا بدعة لم يفعله رسول الله عليه السلام ولانه اتلاف للمال ولانه موافقة لليهود والنصاري فانهم يزينون بيعهم وكناءسهم 507 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد قوله	365	-785463160606013224	134	212.5	106	538	24.907062530517578	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0664	true	5767509282738071758	216	245	1150	1290	1560	300	وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	664	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0366	false	-4469054238351247205	16	45	84	224	1541	300	وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	366	-785463160606013224	137	271.0	108	140	97.85713958740234	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0666	true	-5737158668316507127	33	89	159	434	1507	300	عثمان بن مظعون قال------------- يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا--- اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة رواه	666	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0366	false	-4469054238351247205	169	229	885	1176	1541	300	عثمان بن مظعون رضي الله عنه قلت يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة قوله	366	-785463160606013224	270	523.0	214	291	92.78350830078125	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0668	true	2367161614023761970	264	300	1396	1562	1562	300	ابي امامة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او-	668	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0370	false	2952295125754993850	67	106	332	511	1456	300	ابي امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او	370	-785463160606013224	161	297.0	126	179	89.94413757324219	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0669	true	5988044667548276295	0	38	0	175	1549	300	غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله رواه ابو داود د من لا يعرف 727 ابو امامة قوله ثلاثة كلهم اي كل واحد منهم----- وقوله ضامن علي الله	669	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0370	false	2952295125754993850	106	136	511	650	1456	300	غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله----------------------------------------- قوله ثلاثة كلهم اي كل واحد منهم ضامن اي ذو ضمان علي الله	370	-785463160606013224	127	215.0	99	180	70.55555725097656	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0671	true	2913334377924682136	2	103	11	503	1506	300	كتاب في عليين اي عمل مكتوب في ديوان الحفظة وقيل اسم 729 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر رواه الترمذي ت 730 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي المسجد لشء فهو حظه رواه ابو داود د 731 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن فاطمة بنت الحسين عن جدتها فاطمة الكبري رضي الله عنهماقالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم	671	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0371	false	6225476019637649261	149	265	751	1318	1484	300	كتاب في عليين اي عمل مكتوب في عليين واختلف في عليين الاصح انه موضع تكتب فيه اعمال الصالحين 515 وقال -------اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قوله فارتعوا الرتع ف------------------------ي الل-----------------------------------------------------------غة ما تاكله الدواب في الصحراء 516 وقال من اتي المسجد لشء فهو حظه قوله من اتي المسجد لشء فهو حظه يعني من اتي المسجد لعبادة يحصل له الثواب ومن اتاه لشغل دنيوي لا يحصل له الا ذلك الشغل 517 عن فا--------------------------طمة الكبري رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم	371	-785463160606013224	291	377.5	228	684	42.543861389160156	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0673	true	-4262449502224336698	180	257	871	1251	1476	300	عن هاتين الشجرتين --في الصراح شجره هرجه ساق دارد از درخت ونبات وقوله من اكلهما فلا يقربن مسجدنا مضي الكلام فيه في الفصل الاول ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا رواه ابو داود د 737 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه ابو داود والترمذي والدارمي د ت دي 738 وع------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يصلي في سبعة مواطن	673	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0373	false	-448737500114422498	76	153	377	786	1597	300	عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثوم وقال---------------------------- من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقا-------------------------ل ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا قوله فاميتوا اي فازيلوا واكسروا راءحتهما بالطبخ 522 وقال الارض كلها م-------------سجد الا المقبرة والحمام رواه ابو سعيد الخدري قوله الارض كلها مسجد يعني يجوز الصلاة في جميع الارض الا في المقبرة والحمام فان الصلاة تكره فيهما 523 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ----------------------------ان يصلي في سبعة مواطن	373	-785463160606013224	170	203.0	130	503	33.797218322753906	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0675	true	8715725684610596358	166	234	888	1210	1576	300	ابي امامة قال---- ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت وجاء جبريل عليه السلام فسال- فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت منه قط قال وكيف كان يا جبريل قال كان بيني وبينه------ سبعون الف حجاب عن	675	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0374	false	-1606864483680879473	208	275	1102	1421	1555	300	ابي امامة الباهلي ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت فجاء جبريل عليه السلام فساله فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي -------تعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت منه قط قال -كيف كان يا جبريل قال كان ------بينه وبيني سبعون الف حجاب من	374	-785463160606013224	303	569.0	237	333	90.9909896850586	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0680	true	586892098825970567	64	175	331	890	1533	300	تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته ---وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي ف---تجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب-------------------------------------------------------- قال فيم يختصم الملا الاعلي --------قلت في الكفارات قال -ما هن قلت مش------ي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصل-اة واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ثم فيم قلت في----------------------------------------------------- الدرجات قال وما هن قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة-------- والناس نيام قال سل قال قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر ل-------ي وترحمن----------ي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	680	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0367	false	-8498899200396925392	65	189	340	996	1536	300	تبارك وتعالي في احسن صور------------------------ة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي ف---وجدت بردها -----بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجا---------------ت اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام -------قال قل- اللهم اني اسالك الطيب----ات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي خطيءتي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	367	-785463160606013224	380	577.0	303	715	53.146854400634766	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0689	true	3384646310933543429	83	147	414	732	1526	300	قوله ان يغطي الرجل فاه----- اي يستره بطرف العمامة وهو التلثيم قيل سبب النهي ان ذلك فع------------------------------------------------ل اليهود وقيل ان ذلك من سيرة الاعراب وعادتهم وقيل انه من سيرة النساء وعادتهن وقيل السبب انه يمنع القراءة او يلحنها كذا في بعض 765 وعن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا--- خفافهم رواه	689	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0378	false	7133167395485133451	235	300	1156	1490	1490	300	قوله ان يغطي الرجل فاه يغطي اي يستر فاه اي فمه كان عادة العرب ان يغطوا افواههم باطراف عماءمهم يجعلون اطراف عماءمهم تحت اذقانهم حتي تصل الي افواههم فنهاهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول ا---------لله عليه السلام عن ذلك لان الرجل اذا ستر فمه لا تخرج الحروف من فمه صحيحة فيقرا لحنا كثيرا في الفاتحة وغيرها 537 وقال خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم قوله-	378	-785463160606013224	109	120.5	85	477	22.851152420043945	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0689	true	3384646310933543429	137	185	677	927	1526	300	خالفوا اليهود--------- فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم رواه ابو داود د 766 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد الخدري قال--------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال	689	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0379	false	-7123337958265631216	0	71	0	357	1533	300	خالفوا اليهود الي اخره فانهم لا يصلون في نعالهم و---خفافهم يعني تجوز الصلاة في النعل والخف اذا كانا طاهرين كنية شداد ابو يعلي جده ثابت بن المنذر بن اخي حسان بن ثابت 538 قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال	379	-785463160606013224	222	382.0	179	360	61.66666793823242	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0690	true	4982105779958120247	256	287	1333	1479	1537	300	اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن -يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه وفي رواية او ليصل فيهما رواه	690	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0379	false	-7123337958265631216	269	298	1390	1526	1533	300	اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون عن يس-اره احد وليضعهما بين رجليه---------- او ليصل فيهما قوله	379	-785463160606013224	126	236.0	99	147	85.71428680419922	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0690	true	4982105779958120247	33	71	166	375	1537	300	ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا----- اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا فليمسحه وليصل فيهما	690	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0379	false	-7123337958265631216	71	102	357	527	1533	300	ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك--------------- فقال----------------------------- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا فليمسحه وليصل فيهما	379	-785463160606013224	165	305.0	135	214	77.1028060913086	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0692	true	-699875688621390475	212	255	1098	1318	1556	300	ابن عمر قال----------- كان النبي صلي الله عليه وسلميغ-دو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري خ 773 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي جحيفة --------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمبمكة وهو بالابطح في قبة حمراء من ادم	692	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0380	false	6261640011457483402	68	186	331	925	1509	300	ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها قوله يغدو اي يمشي العنزة رمح قصير تنصب اي تغرز العنزة في الارض ليعرف موضع سجوده ليمر المار خلف العنزة لا بين العنزة وبين المصلي وهذا الحديث يدل علي ان المصلي ليبين موضع صلاته بسجادة او ليقف قريبا من اسطوانة المسجد او ليغرز عصا او ليخط خطا قال المصنف في شرح السنة سترة الامام سترة من خلفه يعني اذا بين الامام موضع صلاته بعصا وغيرها لا حاجة للمامومين الي غرز العنزة وغيرها 541 عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالابطح في قبة حمراء من ادم	380	-785463160606013224	190	328.5	151	602	31.56146240234375	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0693	true	7273506505204017083	68	127	353	652	1540	300	ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس------ ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	693	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0380	false	6261640011457483402	186	244	925	1218	1509	300	ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب ---------اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	380	-785463160606013224	283	530.5	227	307	92.18241119384766	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0694	true	-4130242114258078719	182	220	984	1163	1580	300	قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته 775 وعن طلحة بن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الله قال ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك رواه	694	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0381	false	-6953469893901580492	163	294	816	1476	1500	300	قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته قوله يعرض راحلته اي ينيخ ويبرك جمله بالعرض بينه وبين القبلة ويصلي نحوه ليكون الجمل مانعا بينه عليه السلام وبين المارين عرض يعرض بضم الراء وكسرها اذا وضع شيءا بالعرض افرايت اي اخبرني اذا هبت الركاب اي اذا سارت الجمال الي الصحراء الي اي شء يصلي هب البعير يهب هبا اذا نشط في السير واسرع الركاب جمع لا واحد له من لفظه بل واحدة راحلة فيعدله بتشديد الدال اي يسويه ويقومه اخرة الرحل خلفه 543 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك قوله مثل مءخرة الرحل مءخرة الرحل بكسر الخاء خلف الرحل يعني اذا وضع شيءا مرتفعا بقدر مءخرة الرحل وصلي فلا يضره من مر وراء ذلك رواه	381	-785463160606013224	156	268.5	123	660	23.636363983154297	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0697	true	-5092745346006846100	212	255	1087	1290	1507	300	الصلاة فافهم AUTO الفصل الثاني 781 عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصي فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه رواه	697	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0383	false	3672877934553142968	165	209	860	1062	1521	300	الصلاة من الحسان 549-------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه قوله	383	-785463160606013224	173	320.0	134	216	80.09259033203125	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0699	true	-7909147048545897179	3	64	15	311	1540	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي -ذلك رواه ابو داود وللنساءي نحوه د ن 785 وعن ابي سعيد قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	699	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0384	false	-2312882696666180309	89	170	441	848	1484	300	الفضل بن عباس---- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي بذلك وحمارة لنا التاء في حمارة و كلبة للافراد كما يقال تمر وتمرة ويحتمل ان تكون للتانيث والغرض من هذا الحديث بيان ان مرور الحمار والكلب بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة 553 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	384	-785463160606013224	240	433.0	191	411	58.394161224365234	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0701	true	-2993704310005606229	186	232	963	1187	1558	300	AUTO 10 باب صفة الصلاة AUTO الفصل الاول 790-------- عن ابي هريرة------------- ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع	701	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0384	false	-2312882696666180309	232	283	1163	1405	1484	300	AUTO -9 باب صفة الصلاة باب صفة الصلاة من الصحاح 554 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع	384	-785463160606013224	200	355.0	158	246	81.30081176757812	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0705	true	2948875575908483126	119	165	615	838	1521	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وك-ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	705	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0385	false	2783892483107763475	196	242	1013	1237	1541	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	385	-785463160606013224	219	438.0	174	224	97.76786041259766	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0708	true	-7081319328045099762	40	89	202	459	1561	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه	708	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0386	false	5522345362459431923	104	153	530	788	1512	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته قوله	386	-785463160606013224	255	503.0	206	258	98.83721160888672	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0709	true	-5267238611341869900	0	39	0	178	1527	300	عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم رواه	709	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0387	false	2287872805721691416	36	73	170	341	1510	300	عمر---- اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قوله	387	-785463160606013224	169	323.5	132	178	94.94381713867188	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0712	true	6890646584666805930	11	46	53	217	1486	300	ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه رواه	712	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0388	false	1251012036858797868	46	81	224	388	1451	300	ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه قوله	388	-785463160606013224	162	322.0	127	164	98.78048706054688	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0714	true	-3885015610451302650	213	235	1129	1235	1582	300	ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي	714	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0389	false	1888669918673237496	92	114	467	573	1491	300	ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي	389	-785463160606013224	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0715	true	-2224037670901490200	149	200	752	1003	1480	300	راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه	715	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0389	false	1888669918673237496	114	165	573	824	1491	300	راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه	389	-785463160606013224	250	499.0	199	251	99.60159301757812	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	48	123	271	641	1538	300	معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	716	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0389	false	1888669918673237496	165	238	824	1185	1491	300	معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ح---------تي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	389	-785463160606013224	360	713.0	287	370	97.29729461669922	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	203	300	1060	1538	1538	300	ثم يصنع ذلك اي اكثر ما مر في الركعتين الاوليين وقوله السجدة التي فيها التسليم اي التي بعدها التشهد وفيه التسليم وقوله اخرج رجله اليسري اي من تحت مقعدته وفي بعض النسخ اخر من التاخير وهو ايضا بمعني اخرج وقوله ثم سلم اي تشهد وسلم -----------------وفي رواية لابي داود من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش-	716	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0389	false	1888669918673237496	210	289	1046	1432	1491	300	ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت-------------- السجدة التي فيها التسليم اخر----------------------------------------- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ---------------------------------------------ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح وفي رواية---------- من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش	389	-785463160606013224	307	523.0	242	496	61.89516067504883	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0717	true	2776089303611329854	178	234	931	1221	1606	300	اليمني واذا كان في الرابع----------------------ة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 802 وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم-حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر رواه ابو داود وفي رواية له يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه د وقوله واشار باصبعه	717	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0390	false	-4686823498409716624	182	231	912	1162	1491	300	اليمني اي وجه اطراف اصابع رجله اليمني الي القبلة افضي اي اوصل 566------------------------------------------ وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي -ابهاميه اذنيه ثم كبر-------------- وفي رواية--- يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه ---قوله بحيال منكبيه	390	-785463160606013224	193	313.5	154	313	61.66134262084961	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0717	true	2776089303611329854	153	193	798	1013	1606	300	اليمني اي ظاهره وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي اخري له واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	717	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0390	false	-4686823498409716624	1	38	6	210	1491	300	اليمني--------- وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية و--اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	390	-785463160606013224	198	381.5	162	215	92.09302520751953	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0718	true	6546593996904275532	33	107	171	529	1499	300	الي شحمة اذنيه وهي ما لان من اسفلها وفي القاموس الشحمة من الاذن معلق القرط 803 وعن قبيصة بن هلب عن ابي----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 804 -------------------------وعن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله	718	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0390	false	-4686823498409716624	225	300	1129	1491	1491	300	الي شحمة اذنيه قوله بحيال منكبيه اي بحذاء منكبيه 567 --------------------------وعن قبيصة بن هلب عن ابيه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه قوله بيمينه اي اخذ بكفه الايمن كوعه الايسر في القيام 568 وعن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله-	390	-785463160606013224	268	451.5	212	389	68.89459991455078	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0718	true	6546593996904275532	107	164	529	816	1499	300	كيف اصلي -قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن	718	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0391	false	-6599655264056978129	0	57	0	288	1508	300	كيف اصلي فقال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فهذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن للسجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن	391	-785463160606013224	285	563.0	228	288	98.95833587646484	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0725	true	2863950638947803284	94	182	506	976	1639	300	فقلت بابي انت وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير وبين القراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي يسكت---------------------------------------------------------------- مضارع اسكت------- بمعني سكت وفي الصحاح تكلم الرجل ثم سكت بغير الف فاذا انقطع كلامه فلم يتكلم قلت اسكت انتهي والمراد بالسكوت ههنا عدم الجهر -------------وقوله بابي انت وامي اي انت-------------- مفدي بابي ومدخول الباء في ال----------------------فداء يكون مبذولا وقوله اسكاتك المشهور بالنصب ---------------اي اسالك اسك---اتك ما تقول	725	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0392	false	-5532906928721510929	111	204	552	1041	1546	300	فقلت بابي و----امي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير و----القراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد قوله يسكت بين التكبير يسكت بضم الياء وكسر الكاف مضارع اسكت اسكاتا بمعني سكت و-- الاسكات ها هنا ترك---------------------------------------------------------------------------------- الجهر لا ترك الكلام اصلا بابي---- وامي الباء للتعدية تقديره مفدي بابي وامي اي فديت بابي وامي اي وجعل ابي وامي فداء ---------------لك اسكاتك-------- بالنصب مفعول فعل مقدر اي اسالك عن اسكاتك ما تقول	392	-785463160606013224	302	456.5	241	608	49.671051025390625	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0726	true	-7736148018502635016	59	113	310	581	1496	300	له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءتها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك	726	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0393	false	-8774004115669610019	0	56	0	284	1520	300	له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيء-ها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك	393	-785463160606013224	270	523.5	216	285	94.7368392944336	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0726	true	-7736148018502635016	196	252	1001	1275	1496	300	والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي فاذا رفع ----------راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و----الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	726	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0393	false	-8774004115669610019	56	114	284	568	1520	300	والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	393	-785463160606013224	266	515.0	211	288	92.36111450195312	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0727	true	-6182284101028931727	96	181	485	904	1539	300	السماوات و----الارض وما بينهما ويحتمل ان يكون المراد من بعد قولي ووقتي هذا--------------------- ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول- بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه مسلم م وفي رواية للشافعي والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت	727	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0393	false	-8774004115669610019	95	182	479	898	1520	300	السماوات وملء الارض وما بينهما وملء ما شءت من شء------- بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقوله بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت------------ وفي رواية-------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت	393	-785463160606013224	365	657.5	288	446	81.83856201171875	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0732	true	-8577342172927916652	201	232	1074	1229	1591	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فصدقه ابي بن كعب رواه	732	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0396	false	3193242478509827527	18	49	85	233	1558	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فصدقه ابي بن كعب قوله	396	-785463160606013224	145	274.5	115	156	92.94871520996094	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0733	true	5797940098543979664	6	111	31	602	1603	300	سكتة اذا كبر وسكتة اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رغ الخ اعلم ان السكتة الاولي------------------------- بعد التكبير متفق عليها عند الاربعة لقراءة دعاء الاستفتاح وهي ليست سكتة في الحقيقة بل المراد به عدم الجهر بالقراءة والثانية سنة عند الشافعي رحمه الله وكذا عند احمد علي ما حكاه الطيبي وقد جاء سكتة اخري بين القراءة والركوع وعندنا وعند مالك لا سكتة الا الاولي-------------------------------- وقال النووي في الاذكار قال اصحابنا يستحب للامام في الصلاة الجهرية ان يسكت اربع سكتات احداهن عقيب تكبيرة الاحرام لياتي بدعاء الاستفتاح 819 وعن ابي هريرة قال ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت	733	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0396	false	3193242478509827527	31	142	145	774	1558	300	سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي بن كعب قوله سكتتين والغرض من السكتة الاولي ليفرغ المامومون من النية وتكبيرة الاحرام لانه اذا كان يقرا الامام الفاتحة عقيب التكبير ربما يكون بعض المامومين مشتغلا بالنية او التكبير فيفوته بعض سماع قراءة الامام الفاتحة وال---غرض من السكتة الثانية ليقرا المامومون الفاتحة بعد فراغ الامام منها وليرجع الي الامام النفس ويستريح ثم يقرا السورة والسكتة الثا---------------------------------------نية سنة عند الشافعي و--------------------------------------------------------------------------------------------احمد كالسكتة الا----ولي ومكروهة عند ابي حنيفة ومالك 576 وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت	396	-785463160606013224	201	279.0	159	904	22.234512329101562	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0737	true	1389762016912011921	46	83	262	459	1550	300	مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه	737	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0397	false	-2122158093797644747	75	112	369	566	1548	300	مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال قوله	397	-785463160606013224	194	385.0	157	197	98.47715759277344	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0742	true	574094496109430023	118	169	638	904	1596	300	اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه خ 826--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين	742	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0398	false	-8884981576383391191	114	234	606	1237	1577	300	اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فم---------------------------------------------------------ن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من وافق تامينه التامين ان يقول الرجل امين ومعناه اللهم استجب يعني اذا امن الامام بعد قراءة الفاتحة تءمن الملاءكة فمن امن من المامومين في الوقت الذي تءمن فيه الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر 581 وعن ابي موسي الاشعري عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين	398	-785463160606013224	202	143.5	164	693	29.14862823486328	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0745	true	-7315455987772879102	5	47	17	242	1575	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين ايةوحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك	745	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0399	false	-1923099705705414796	210	251	1092	1303	1555	300	ابو سعيد الخدري---- كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وف-----------ي الاخريين قدر النصف من ذلك	399	-785463160606013224	205	389.5	166	226	90.70796203613281	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0745	true	-7315455987772879102	136	246	731	1302	1575	300	ابو سعيد الخدري قوله------------------------------------------------------ فحزرنا قيامه اي قدرنا والحزر بالحاء المهملة وتقديم الزاي علي الراء التقدير والخرص من باب نصر وقوله في الركعتين الاوليين ق---------در قراءة الم تنزيل السجدة اما ان يكون المراد القراءة في مجموعهما هذا القدر او في كل ركعة ويوافقه قوله وفي رواية وفي كل ركعة قدر ثلاثين اية فان الم السجدة تسع وعشرون اية وقوله وحزرنا قيامه يدل علي قراءة السورة -في الاخريين -من الظهر بل ومن وحزرنا في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك رواه مسلم م 830 وعن جاب---------------------ر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر ب	745	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0399	false	-1923099705705414796	210	291	1092	1507	1555	300	ابو سعيد الخدري كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر --------------------------------------------------------------------------------------فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة ----------------------------------------------------------------------------وفي رواية -في كل ركعة قدر ثلاث----------------------------------------------------------------------ين اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك و------في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك قوله نحزر اي نقدر الحزر التقدير 585 وقال جبير بن مطعم سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب -	399	-785463160606013224	267	394.0	208	658	40.57750701904297	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0747	true	-3014597246600669215	240	293	1228	1500	1535	300	اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء والعصر بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل كذا ذكر الشيخ ابن الهمام 833 وعن جابر قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه----------------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة	747	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0400	false	1813896188655250545	56	110	277	546	1529	300	يقرا في المغرب ب---- المرسلات عرفا معناه ظاهر ام الفضل اخت ميمونة زوجة النبي عليه السلام وقد ذكرت 587 وقال------- جابر---- كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي----- قومه فيصلي بهم الصلاة فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح -سورة البقرة	400	-785463160606013224	175	263.5	138	290	60.344825744628906	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0751	true	-4548322479714115591	86	139	433	703	1541	300	وعن عمرو بن حريث------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الفجر والليل اذا عسعس رواه مسلم م 837---------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن الساءب------------- قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي-اخذت النبي صلي الله عليه وسلم-سعلة فركع رواه	751	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0401	false	-3914618051001259003	25	106	138	526	1492	300	وعن عمرو بن حريث رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس قوله والليل اذا عسعس يعني به اذا الشمس كورت كنية عمرو ابو سعيد جده عمرو بن عثمان بن عبد الله القرشي 591 وعن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع قوله	401	-785463160606013224	258	416.5	206	388	66.49484252929688	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0753	true	-5914396356390227641	171	298	889	1526	1536	300	الي مكة فصلي لنا ابو هريرة الجم-------------عة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بهما يوم الجمعة رواه مسلم م 840 وعن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين رواه مسلم م 841 وعن عبيد الله ان-------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب سال--------- ابا واقد ال---------------ليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة رواه مسلم م وقوله في السجدة الاولي اي الركعة الاولي 840 النعمان بن بشير قوله يقرا في العيدين	753	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0401	false	-3914618051001259003	165	255	839	1289	1492	300	ابي رافع صلي لنا ابو هريرة رضي الله عنه الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة قوله في السجدة الاولي يعني في الركعة الاولي 595 وسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي رضي الله عنهما ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة قوله ما كان ما للاستفهام يعن-----------------------------------------ي اي شء يقرا في العيدين	401	-785463160606013224	308	402.5	244	732	42.07650375366211	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0754	true	-1849979605220255570	106	269	549	1388	1554	300	ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 844 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم رواه الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا --حديث ليس اسناده بذاك ت 842 ابو هريرة قوله في ركعتي الفجر اراد بهما سنته وكذا ركعتي المغرب وغيرهما ويقال للفرض صلاته هكذا العادة 843 ابن عباس قوله يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله الخ وما قيل من كراهة قراءة بعض السورة خصوصا من اوساط السورة فذلك في الفراءض والحق ان فيما ثبت وصحت الرواية لا مجال للقول بالكراهة والكلام في الصحة الفصل الثاني 844 ابن عباس قوله يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم قد مر الكلام فيه مفصلا 845 وعن واءل بن حجر ----قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته	754	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0402	false	2988149238495665499	5	186	25	933	1479	300	ابن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالو----------------ا الي كلمة سواء بيننا وبينكم قوله في ركعتي الفجر اراد بركعتي الفجر سنة الصبح ايضا قوله والتي في ال عمران يعني الاية التي اولها قل يااهل الكتاب تعالوا ال عمران من الحسان 598 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم ضعيف قوله يفتتح صلاته ببسم الله يعني يجهر ببسم الله في اول الفاتحة بحيث يسمع وهذا مذهب الشافعي ومذهب ابي حنيفة الاسرار ببسم الله قال الشافعي في احد قوليه وعبد الله بن المبارك بسم الله الرحمن الرحيم اية من الفاتحة ومن كل سورة الا سورة التوبة وقال الاخرون هي اية من الفاتحة واما في غيرها كتبت للفصل بين السور وليست اية من غير الفاتحة قوله ضعيف ذكر ابو عيسي ان اسناد هذا الحديث ليس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقوي وعند اخرين قوي 599 ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن واءل بن حجر انه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته	402	-785463160606013224	353	553.0	279	1325	26.641510009765625	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0756	true	1164137120186337915	19	58	100	291	1505	300	الله عنه 846 ابو زهير النميري قوله وعن ابي زهير بالتصغير النميري بضم النون وفتح الميم------------------------------------------------- قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين رواه	756	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0402	false	2988149238495665499	199	243	998	1206	1479	300	اللغتين 600----------------------- وعن ابي زه---------ير النميري انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين قوله	402	-785463160606013224	131	197.0	101	240	54.58333206176758	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0756	true	1164137120186337915	212	283	1081	1432	1505	300	قراءة-- سورة الاعراف من غير ذكر التفريق وفي رواية الماءدة والاعراف 848 وعن ع--قبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت رواه	756	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0403	false	7812817239288749033	96	168	514	866	1522	300	قرا بعض سورة الاعراف لا كلها فتلفظ الراوي بسورة الاعراف واراد بعضها 602 وقال عقبة بن عامر---- كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت قوله	403	-785463160606013224	292	541.0	231	356	82.02246856689453	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0757	true	4907823707250802368	159	224	818	1134	1500	300	بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد رواه الترمذي ت 852 ورواه ابن ماجه عن ابي هريرة الا انه لم يذكر ب-------------------------عد--------------------------------------------------------- المغرب جه 853 وعن سلي-----------------------------------------------مان بن يسار عن ابي هريرة قال--------- ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر	757	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0404	false	8033893304403138280	0	94	0	455	1550	300	بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد قوله ما احصي ما سمعت النبي عليه السلام الاحصاء العد ما خبرية بمعني الذي يعني لا اقدر ان اعد المرات التي قرا فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة المغرب وسنة الصبح ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد 605 وقال سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر	404	-785463160606013224	246	413.0	193	455	54.06593322753906	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0758	true	8597547444089569096	157	250	811	1292	1560	300	الي----- عم واوساطه------ الي وال-----ضحي و--قصاره ---------الي الاخر وسمي مفصلا لكثرة الفصول فيه وقيل لقلة المنسوخ ---فيه 854 و-عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي وللنساءي معناه وفي رواية لابي داود قال وانا اقول ما لي ينازعني القران 854 عبادة بن الصامت----------------------------- قوله فثقلت عليه اي -----------عسرت وسبب الثقل في الظاهر سماعه--------- اصوات	758	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0404	false	8033893304403138280	159	249	805	1266	1550	300	الي سورة عم واوساطه من عم الي سورة والضحي والقصار من والضحي ------------------------------------------------الي اخر القران 606 وقال عبادة بن الصامت---- كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها-------------------------------------- وفي رواية ----------قال وانا اقول ما-لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران قوله فثقلت عليه القراءة يعني تعسرت القراءة علي النبي عليه السلام لكثرة اصوات	404	-785463160606013224	318	501.5	252	562	56.5836296081543	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0759	true	-1659593407350518906	82	145	419	727	1521	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	759	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0405	false	4644909264571908908	37	103	206	520	1522	300	وعن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	405	-785463160606013224	289	527.5	228	324	89.1975326538086	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0763	true	-1390075990706904188	169	227	894	1172	1518	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فماذا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	763	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0406	false	9199206091613006176	16	76	83	369	1468	300	عبد الله بن ابي اوفي---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فم--ا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	406	-785463160606013224	272	516.0	215	292	93.15068817138672	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0765	true	-2278977446497806637	106	139	528	699	1500	300	علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله رواه	765	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0407	false	-8358167094410260617	0	25	0	124	1535	300	علي ذلك من الشاهدين ومن قرا-------------------------------- اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا--------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله قوله	407	-785463160606013224	122	209.5	97	171	71.34503173828125	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0766	true	2623036360410566643	0	83	0	423	1550	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت الترمذي هذا حديث انما يروي بهذا الاسناد عن اعرابي بدوي لا يسمي 861 جابر قوله فكانوا احسن مردودا اي----- ردا واجابة كما في رد السلام و المردود يجء بمعني	766	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0407	false	-8358167094410260617	98	149	502	762	1535	300	قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه----------- سورة الرحمن------------------- فسكتوا فقال لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن مردودا منكم---- كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد--------------------------- --------------------------------------------------------------------------غريب قوله------- احسن مردودا اي احسن ردا واجابة----------------- و المردود هنا بمعني	407	-785463160606013224	244	405.5	195	429	56.87645721435547	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0769	true	4685428902037656972	64	132	323	672	1561	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي متفق عليه خ م الفصل الاول 868 انس قوله اقيموا ا--لركوع من اقمت العود اذا قومته وقوله بعدي اي من خلفي وقد سبق الكلام فيه في اخر الفصل الثالث 869 وعن----------------- البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم-وسجوده و------بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	769	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0407	false	-8358167094410260617	202	262	1037	1347	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي---------------------------------- قوله اقيموا اي اتموا من ب---------------------------عدي اي من خلفي يعني اني اعلم ما تفعلون خلف ظهري من نقصان الركوع والسجود م وقال البراء---- كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وجلوسه بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	407	-785463160606013224	234	366.0	189	375	62.400001525878906	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0773	true	7260802565826704049	203	300	1062	1520	1520	300	ابي سعيد الخدري ق-------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم م 877 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من-	773	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0409	false	9201868165901895217	109	281	540	1356	1461	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال ر------بنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ول-----------------------------------------ا ينفع ذا الجد منك الجد قوله اهل الثناء والمجد يجوز اهل بالرفع علي تقدير انت اهل الثناء ويجوز بالنصب علي تقدير يا اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد احق اي اولي تقدير هذا الكلام انت احق بما قال العبد لك من المدح من غيرك قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد الجد الغني والعظمة تقديره ولا ينفع الجد ذا الجد منك اي لا يمنع عظمة الرجل وغناه عذابك عنه ان شءت به عذابا وهلاكا بل لا ينفعه الا طاعتك 622 عن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من	409	-785463160606013224	409	573.0	324	863	47.39281463623047	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0774	true	-7525579965436776861	144	295	737	1520	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح د ت ن جه دي وحالا وبالفارسية اكنون وقد سبق بيان معني الحديث في حديث انس في الفصل الاول من باب ما يقرا بعد التكبير وقال ثمة رايت اثني عشر ملكا وهنا بضعة وثلاثين وذكرنا وجهه وزاد ههنا لفظ اول وروي بالضم علي البناء و اولا بالنصب علي الحال او الظرفية الفصل الثاني 878 ابو مسعود الانصاري قوله لا تجزء صلاة الرجل ---------------حتي ي-------------------------قيم ظهره في الركوع والسجود هذ------------------------------------------------------------------ا عند الشافعي محمول علي الحقيقة لكون القومة والجلسة فرض عنده وعند ابي حنيفة رحمه اللهمحمول علي المبالغة ونفي الكمال لكونهما سنة عنده 879 وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي	774	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0410	false	1903823135318604956	26	111	141	581	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود----------------------------------------------------------------------------- صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لا تجزء صلاة الرجل اجزا يجزء اذا اغني يعني لا تجوز صلاة من لا يستوي ظهره في الركوع والسجود والمراد منها الطمانينة والطمانينة واجبة في الركوع والسجود والرفع فيها عند الشافعي واحمد وليست بواجبة فيهن ع------------------------ند ابي حنيفة 624--------------------------------------------------------- وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي	410	-785463160606013224	302	428.5	238	889	33.97075271606445	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0775	true	95688651479697944	18	86	86	415	1474	300	بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه 879 عقبة بن عامر قوله اجعلوها اي -هذه الكلمة او التسبيحة والمراد ما يط-لب بهما وهو قول سبحان ربي العظيم -------------و سبحان ربي	775	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0410	false	1903823135318604956	131	199	691	1020	1538	300	عن عبد الله ----بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه ليس بمتصل------- قوله ا--دناه اي اقله واعلم- ان ا------قل الركوع ان يطمءن بحيث ---يقول سبحان ربي العظيم مرة واحدة وقول سبحان ربي	410	-785463160606013224	258	395.5	196	352	73.29545593261719	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0782	true	-2261524795076913986	23	79	116	413	1552	300	الله عليه وسلميقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره رواه مسلم م 893 وعن-------------------------------- عاءشة رضي الله عنهاقالت فقدت----- رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك	782	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0412	false	-1992585566389747198	0	59	0	304	1508	300	الله عليه وسلم---- في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره قوله دقه اي صغيره جله بكسر الجيم اي كبيره 633 وقالت عاءشة------------------ فقدت ليلة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم---- اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك	412	-785463160606013224	252	437.5	202	334	75.44910430908203	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0783	true	1745605347548698519	130	300	648	1491	1491	300	وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار رواه مسلم م 894 ابو هريرة قوله اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد هو من باب حذف الخبر لسد الحال مسده تقديره اقرب زمان كون العبد حاصل اذا كان ساجدا نحو ضربي زيدا قاءما واخطب ما يكون الامير وهو قاءم وقد عرف تحقيقه في كتب النحو فارجع اليها 895 عنه قوله اذا قرا ابن ادم السجدة اي ايتها وقوله اعت----------------------------------------------------------------------زل اي تنحي وتباعد وقو--------------------------------------------------------------------------له يا ويلتي في القاموس الويل حلول الشر وبهاء الفضيحة او هو تفجيع يقال ويله وويلك وويلي وفي------------------------------------- الندبة ويلاه وويل له اكثر له من ذكر الويل وفي المشارق قيل الويل الحزن وقيل الويل المشقة من العذاب والويلة مثله ومنه يا ويلتنا ويا ويلتي لغتان وقال الفراء الاصل وي اي حزن ووي بفلان اي حزن له فوصلته العرب باللام وقال الخليل وي كلمة 896 وعن ربيعة بن كعب قال---- كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته بوضوءه-	783	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0413	false	8511965514724007537	5	101	24	508	1488	300	وقال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتا امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا قرا ابن ادم السجدة يعني اذا قرا اية فيها سجدة كاية اخر الاعراف وما اشبهها وياتي ذكرها ان شاء الله تعالي اعتزل اي انفصل وانحرف من عند الرجل الذي يريد وسوسته وبعد الي جانب اخر ويبكي علي خسارته يا ويلتا اصله يا ----------------------------------------------------------------------------ويلي فقلبت ياء المتكلم تاء وزيدت ما بعدها الف الندبة 636 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة بن كعب الاسلمي كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي-ه بوضوءه	413	-785463160606013224	250	370.5	196	1029	24.295433044433594	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0785	true	-5230779081427893735	123	178	639	916	1555	300	معدان بن---- طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به الجنة فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة	785	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0413	false	8511965514724007537	226	275	1123	1360	1488	300	معدان بن ابي طلحة---- لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل------ يدخلني الله به الجن------------------------------------ة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة	413	-785463160606013224	230	425.5	184	283	81.27208709716797	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0792	true	9029137744282717382	140	198	735	1045	1571	300	عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبرءيل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم-اقبل علينا بوجهه -قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات	792	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0415	false	1853762532807290129	34	92	179	486	1600	300	عبد الله بن مسعود---- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبر-يل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات	415	-785463160606013224	305	588.5	248	312	97.75640869140625	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0794	true	-2226463227411118806	188	228	1035	1233	1649	300	وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض-اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعوه متفق عليه خ م وقوله ------وعلي عباد الله	794	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0415	false	1853762532807290129	101	139	541	728	1600	300	وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به -------------قوله السلام علي----- الله	415	-785463160606013224	175	317.5	141	205	85.36585235595703	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0796	true	-2654413920296164913	195	278	1024	1428	1544	300	ثم جلس عطف علي ما ترك من فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها رواه ابو داود والدارمي د دي صدر الحديث وقوله وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني ذكروا في حل هذه العبارة وجوها قيل ان حد فعل ماض عطف علي وضع وفاعله ضمير النبي صلي الله عليه وسلم و مرفقه مفعول اي رفع مرفقه عن فخذه وجعل عظم مرفقه كانه راس وتد	796	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0416	false	-5569430000007503928	87	132	462	689	1539	300	ثم جلس------------------ فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها ----------------------------------------قوله وحد مرفقه اليمني ع-ن فخذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي رفع مرفقه عن فخذه وجعل عظم مرفقه كانه راس وتد	416	-785463160606013224	226	376.0	181	404	55.94059371948242	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0797	true	-7052006484424316139	147	197	783	1026	1553	300	وعن عبد الله بن الزبير قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-----يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها رواه ابو داود والنساءي وزاد ابو داود ولا يجاوز بصره اشارته د ن 913 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد رواه	797	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0416	false	-5569430000007503928	157	271	820	1392	1539	300	وعن عبد الله بن الزبير ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ول-----------------------------------------------------------------------------ا يحركها ولا يجاوز بصره اشارته قوله ولا يحركها اختلف في تحريك الاصبع اذا رفعها للاشارة الاصح انه اذا رفعها يضعها من غير تحريك قوله ولا يجاوز بصره اشارته يعني لا ينظر الي السماء حين اشار باصبعه الي وحدانية الله تعالي بل ينظر الي اصبعه وحجره يعني لا ينظر الي السماء عند الاشارة كما هو عادة بعض الناس لان النظر عند الاشارة الي السماء يوهم ان الله في السماء ولا يجوز هذا الاعتقاد فان الله تعالي منزه عن المكان 648 عن ابي هريرة---- ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد قوله	416	-785463160606013224	153	39.0	121	658	23.25227928161621	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0808	true	-3558299931400375745	204	243	1085	1267	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة رواه	808	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0420	false	3594416579733266827	85	124	420	604	1431	300	رسول ا---------لله عليه السلام 659 وقال رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة قوله	420	-785463160606013224	167	318.0	130	193	86.52849578857422	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0809	true	-3670229111112144575	129	212	643	1037	1442	300	فلم يدخلاه الجنة اشارة الي سببيتهما لدخول الجنة وفيه تاكيد ومبالغة 928 وعن ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبرءيل فقا------------ل ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا رواه النساءي والدارمي ن دي 929 وعن ---------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب----------------- قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من	809	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0420	false	3594416579733266827	195	300	946	1431	1431	300	فلم يدخلاه الجنة يعني فلم يدخ-----------ل الجنة بترك خدمتهما 660 عن ابي ط-------لحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبر-يل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا والبشر في وجهه البشر اثر الفرح في الوجه ارضي يرضي اذا جعله راضيا اسم ابي طلحة زيد بن سهل بن الاسود الانصاري 661 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من-	420	-785463160606013224	301	524.5	233	505	59.60396194458008	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0809	true	-3670229111112144575	212	246	1037	1178	1442	300	صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك	809	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0421	false	-6423382447555081253	0	34	0	141	1414	300	صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك	421	-785463160606013224	141	282.0	107	141	100.0	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0811	true	2858451516617012548	0	28	0	129	1495	300	قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب رواه	811	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0421	false	-6423382447555081253	265	293	1250	1379	1414	300	قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب قوله	421	-785463160606013224	127	252.0	99	129	98.44961547851562	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0811	true	2858451516617012548	39	82	179	394	1495	300	عبد الله بن مسعود قال--------- كنت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم -الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه رواه	811	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0422	false	-1050550788028045508	56	94	294	477	1494	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنت اصلي------------------------------------------- فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه قوله	422	-785463160606013224	167	299.5	132	226	73.89380645751953	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0814	true	-7969714758470777321	171	204	915	1074	1569	300	واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم ومن المغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل- اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	814	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0422	false	-1050550788028045508	168	200	841	996	1494	300	واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم و---المغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان --رجلا اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	422	-785463160606013224	154	291.5	122	160	96.25	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0814	true	-7969714758470777321	209	245	1092	1273	1569	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال رواه	814	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0423	false	-8580277777323405432	38	77	191	385	1461	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال قوله	423	-785463160606013224	179	345.0	143	194	92.2680435180664	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0817	true	-6403033476983167345	43	108	211	529	1524	300	البراء قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث------ او تجمع-عبادك رواه مسلم م 948 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن صلي من الرجال ما شاء الله	817	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0424	false	-1929274869709324523	163	272	805	1321	1459	300	البراء---- كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه يعني اذا سلم سلم اولا عن يمينه فكنا نحب ان نكون عن يمينه حتي يقبل بوجهه علينا قبل ان يقبل علي من عن يساره قوله يقول رب قني عذابك يعني يقول بعد السلام ومعني قني احفظني 673 قالت ام سلمة----- ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله	424	-785463160606013224	291	504.5	231	525	55.42856979370117	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0817	true	-6403033476983167345	270	300	1387	1524	1524	300	الثاني 949 عن معاذ بن جبل ق-----------------ال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله قال فلا تدع ان تقول-	817	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0425	false	-4816326512294537692	67	102	351	507	1459	300	الحسان 675 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله قال فلا تدع ان تقول	425	-785463160606013224	129	234.0	100	156	82.69230651855469	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0818	true	-7343779116088990376	72	160	379	807	1518	300	ان تقول في دبر كل صلاة حملوه علي الدعاء في اخر التشهد ويحتمل ان يكون المراد بعد السلام وقد ذكره صاحب سفر السعادة في الادعية رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود والنساءي الا ان ابا داود لم يذكر قال معاذ وانا احبك حم د ن 950 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن مسعود قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر رواه	818	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0425	false	-4816326512294537692	100	181	499	873	1459	300	ان تقول في دبر كل صلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك -----------------------------------------------------------------------------------قوله فلا تدع اي فلا تترك ان تقول خلف كل صلاة هءلاء الكلمات وهذا دليل علي ان من يحب احدا ينبغي ان يريد له كل خير ويدله علي كل خير 676 وعن عبد الله بن مسعود---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر قوله	425	-785463160606013224	238	331.5	189	562	42.3487548828125	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0827	true	-6858882366573303005	185	232	916	1148	1522	300	ولو كره الكافرون 964-------------------------------------------------------- وعن سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يتعوذ بهن دبر ال-صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر رواه	827	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0427	false	7959393010884191511	213	273	1024	1314	1438	300	ولو كره الكافرون كوننا مخلصين دين الله وكوننا عابدين له ولا نشرك به شيءا 685 وعن سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر قوله	427	-785463160606013224	225	424.0	178	290	77.5862045288086	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0830	true	3158891480746805158	16	46	72	222	1542	300	تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا بدل----------------------------------------- ثلاثا وثلاثين 966------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن	830	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0428	false	-1364917648768119357	97	192	494	1009	1563	300	تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وفي رواية تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قوله ذهب اهل الدثور بالدرجات الدثور جمع دثر وهو المال والنعيم المقيم الداءم والمراد به الجنة تحمدون وتحمدون كلاهما جاءز لان التحميد مبالغة الحمد يعني اذا فعلتم ما امرتكم من المواظبة بهذه الاذكار يحصل لكم ثواب الاغنياء الذين يصرفون اموالهم في الخيرات ممن كان قبلكم ويكون ثوابكم اكثر من ثواب من جاء بعدكم الا من فعل مثل فعلكم 687 وعن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن	428	-785463160606013224	144	249.0	114	515	27.961164474487305	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0830	true	3158891480746805158	234	289	1205	1495	1542	300	او فاعلهن-دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة رواه مسلم م 967------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الم-ءة لا اله الا	830	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0428	false	-1364917648768119357	192	300	1009	1563	1563	300	او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة قوله معقبات اي كلمات لا يخيب اي لا يصير محروما عما يريد و او في قوله او فاعلهن للشك من الراوي سميت هذه التسبيحات معقبات بكسر القاف لان التعقيب هو الرجوع يعني كل كلمة ترجع عقيب كلمة او ترجع هءلاء الكلمات خلف كل صلاة قوله ثلاث وثلاثون فهو خبر مبتدا محذوف وتقديره هن ثلاث وثلاثون 688 وعن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا-	428	-785463160606013224	269	476.5	217	559	48.121646881103516	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0831	true	-8838834931098044548	0	32	0	149	1576	300	كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر ر---------------------------------------------------------------------------واه مسلم م AUTO الفصل الثاني 968 عن ابي امامة ----قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر	831	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0429	false	-960141199601763273	11	57	48	261	1492	300	كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر قوله وان كانت مثل زبد البحر وانما قال مثل زبد البحر لان زبد البحر اكثر مما سواه من الحسان 689--------------- عن ابي امامة انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر	429	-785463160606013224	121	191.5	94	228	53.07017517089844	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0832	true	1024073964525479866	11	73	66	347	1496	300	وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود د 971 وعنه قال قال رسول الله صلي الله	832	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0429	false	-960141199601763273	132	191	650	921	1492	300	وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قوله لان اقعد --------مع قوم --يذكرون الله الي اخره	429	-785463160606013224	251	468.0	192	281	89.32384490966797	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0839	true	-5256415100392423595	85	137	414	680	1570	300	ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس --ما	839	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0430	false	85017346485048828	133	185	623	886	1465	300	ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما	430	-785463160606013224	260	498.5	209	269	96.6542739868164	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0846	true	5146721596104351693	271	294	1461	1584	1615	300	من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم	846	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0434	false	-3696010066512447547	230	253	1174	1297	1537	300	من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم	434	-785463160606013224	122	243.0	99	123	99.1869888305664	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0848	true	9049782919543799650	99	297	520	1499	1509	300	وسلم من نابه شء في صلاته فليسبح فانما التصفيق للنساء خ م وفي رواية قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 989 عن عبد الله بن مسعود قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلموهو في الصلاة 988 سهل بن سعد قوله من نابه شء في القاموس النوب نزول الامر كالنوبة فالمعني من نزل به وحدث شء-------- مثل ان يدعوه احد او يستاذنه في الدخول وقوله فليسبح اي----------------------- فليقل------- سبحان الله ولا يصفق فانما التصفيق للنساء وهو---------------------------------------------------------------- ضرب احدي اليدين علي الاخري ولا يسبحن لان صوتهن عورة وفي شرح صحيح مسلم المراة تضرب بطن كفها الايمن علي ظهر كفها الايسر ولا تضرب بطن الكف علي بطن الكف علي وجه اللعب الفصل ال-ثان---ي 990 عبد الله بن مسعود قول--------ه كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية كنا نتكلم---- في الصلاة ونامر بالحاجة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذا قضي صلاته قال ان الله------ يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تتكلموا في الصلاة فرد علي السلام 990 وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله ف------اذا كنت فيها فليكن ذلك شانك رواه	848	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0435	false	-2452741543603295523	72	267	371	1344	1494	300	وقال من نابه شء في صلاته فليسبح فانما التصفيق للنساء 703 وق---------ال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء نابه شء اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل عليه امر في الصلاة مثل ان يدعوه احد ويس---اذنه في --دخول البيت ولم يعلم ذلك الاحد انه في الصلاة فليقل المصلي سبحان الله ليعلم ذلك الاحد كونه في الصلاة وان كانت امراة فلتضرب بطن كفها اليمني علي ظهر كفها اليسري والتصفيق ضرب احدي اليدين علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخري من الحسان 704 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه و--------------------سلم وهو في الصلا--------------ة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذا قضي صلاته قال ان الله تعالي يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا -تكلموا في الصلاة فرد علي السلام قوله فرد علي السلام هذا دليل علي استحباب جواب السلام بعد الفراغ من الصلاة وكذلك لو كان علي قضاء الحاجة او قراءة القران وسلم عليه احد فاذا فرغ من ذلك الشغل يستحب رد السلام علي من سلم عليه ولا يجب لان السلام في هذه الاحوال غير مسنون 705 وقال انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله تعالي فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك قوله	435	-785463160606013224	512	772.0	400	1340	38.208953857421875	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0849	true	-5017304003809952926	9	90	38	449	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلميرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده رواه الترمذي وفي رواية النساءي نحوه وقوله قبل ان ناتي ارض الحبشة مهاجرين اليها وكان ذلك في سنة وقول-----------------------------ه فلم يرد علي اي باللفظ وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------له فرد علي السلام فيه دليل علي استحباب --رد السلام بعد الفراغ من الصلاة وكذلك لو كان علي قضاء الحاجة او قراءة القران-------------- فاذا فرغ من ذلك الشغل يستحب رد السلام---------------- ولا يجب لان السلام في تلك الاحوال غير مسنون	849	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0435	false	-2452741543603295523	152	251	781	1259	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- وهو في الصلاة------------------------------------------------------------ قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذا قضي صلاته قال ان الله تعالي يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام قوله فرد علي السلام هذا دليل علي استحباب جواب السلام بعد الفراغ من الصلاة وكذلك لو كان علي قضاء الحاجة او قراءة القران وسلم عليه احد فاذا فرغ من ذلك الشغل يستحب رد السلام علي من سلم عليه ولا يجب لان السلام في هذه الاحوال غير مسنون	435	-785463160606013224	266	438.5	209	569	46.748680114746094	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0849	true	-5017304003809952926	169	244	839	1229	1519	300	رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب رصبنا ويرضي فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة فقال رفاعة انا يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها وقوله	849	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0436	false	-8915991181257256063	28	84	135	418	1495	300	رفاعة بن رافع---- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ر-بنا ويرضي فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم -------------------------------------------------------------------------قال رفاعة انا يا رسول الله -قال------------------------- والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها -قوله	436	-785463160606013224	278	475.5	224	393	70.7379150390625	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0850	true	-6223275209954566470	190	262	1027	1394	1599	300	اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي والدارمي حم د ت دي 994 قوله عن كعب بن عجرة بضم المهملة وسكون الجيم وبالراء وقوله فلا يشبكن بين اصابعه وهو ادخال بعضها في بعض ثم الظاهر ان سبب النهي ان هذه الحالة تنافي الخشوع ال-مطلوب في الصلاة ومن قصد الصلاة فكانه فيها كما قال فانه في الصلاة	850	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0436	false	-8915991181257256063	164	202	828	1026	1495	300	اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة------------------------------------------------------------- ق-----------------------------------------------------وله فلا يشبكن بين اصابعه يعني تشبيك الاصابع لا يليق ب--------------------------------------الخشوع فلا يجوز في الصلاة ومن قصد الصلاة ف------------------كانه في الصلاة	436	-785463160606013224	164	240.5	131	368	44.565216064453125	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0851	true	5709059113715122392	220	250	1108	1252	1506	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة رواه	851	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0437	false	-8599896194930859700	16	64	77	315	1548	300	قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا بني اياك------------------------------------------------------------------------------------ والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة قوله واياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه	437	-785463160606013224	51	-46.0	39	326	15.644171714782715	11	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0852	true	-7378847886648164347	81	130	427	681	1575	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره رواه الترمذي والنساءي ت ن 999 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده رفعه قال العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان رواه	852	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0437	false	-8599896194930859700	118	200	607	1008	1548	300	ابن عباس------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره قوله يلحظ اي ينظر ولا يلوي اي ولا يصرف والتفاته عليه السلام انما كان مرة او مرات قليلة ليبين ان الالتفات غير مبطل للصلاة ان كان لشء ضروري لانه لا يجوز ان ينهي امته عن شء وهو يفعله لغير ضرورة 714 عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده رفعه قال العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان قوله	437	-785463160606013224	212	362.5	168	419	50.59666061401367	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0853	true	-6900571483706616857	0	86	0	441	1543	300	عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل يعني يبكي وفي رواية قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميصلي وفي صدره ازير كازيز الرحا من البكاء رواه احمد وروي النساءي الرواية الاولي وابو داود الثانية حم د ن 1001 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصي 1000 مطرف بن عبد الله بن الشخير قوله وعن مط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف بضم الميم وفتح الطاء وكسر الراء وتشديدها و الش-خير بكسر المعجمة وتشديد	853	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0438	false	458647297259427414	27	113	136	572	1546	300	عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل------------------------------------------------------------------------------------ من البكاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله كازيز المرجل اي كصوت غليان القدر واعلم ان البكاء في الصلاة جاءز ان لم يظهر منه حرفان فان ظهر حرفان تبطل الصلاة هذا عند الشافعي واما عند ابي حنيفة رحمه الله ان كان البكاء من ذي الجنة والنار لا تبطل الصلاة وان كان لوجع او مصيبة تبطل الصلاة ان ارتفع الصوت به روي هذا الحديث مطرف بضم الميم وفتح الطاء وكسر الراء وتشديدها وجده شخير بكسر الشين والخاء --	438	-785463160606013224	146	230.5	119	710	20.56338119506836	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0854	true	5586888009347348892	230	300	1141	1470	1470	300	قوله اذا فسا بالالف احدكم اي---- خرج---- ريح رواه ابو داود ورواه الترمذي مع زيادة ونقصان د ت 1007 وعن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف رواه ابو داود د 1008 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد-	854	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0439	false	6475345422678369864	99	171	497	849	1481	300	قوله اذا فسا اح-------دكم اي اذا خرج منه ريح 722 و-------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله ع----نها قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف اذا احدث احدكم في الصلاة فلياخذ بانفه ثم لينصرف انما امره رسول الله عليه السلام بان ياخذ يديه بانفه ليخيل للحاضرين انه رعف كيلا يخجل ويستحي 723 وقال اذا احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد	439	-785463160606013224	140	187.0	109	534	26.217227935791016	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0854	true	5586888009347348892	102	183	503	912	1470	300	عاءشة قالت ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة رواه احمد وابو داود والترمذي وروي النساءي نحوه حم د ت ن 1006 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة 1004 ابو هريرة رضي الله عنه قوله اقتلوا الاسودين اي بضربة او بضربتين 1005 عاءشة رضي الله عنها قوله	854	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0439	false	6475345422678369864	2	115	10	568	1481	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة ---------------------------------------------------------------قولها فاستفتحت الي اخره استفتحت اي طلبت فتح الباب هذا دليل علي ان الخطوة والخطوتين في الصلاة لا تبطلها وانما علمنا ان رسول الله عليه السلام خطا خطوة او خطوتين ولم يزد علي ذلك لانا علمنا من الشرع ان ثلاث خطوات تبطل الصلاة 721 عن علي بن طلق انه ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة ق----------------------------وله اذا فسا احدكم اي اذا خرج منه ريح 722 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت	439	-785463160606013224	266	314.0	212	652	40.79754638671875	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0858	true	-4092017680017292832	147	180	736	892	1539	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس	858	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0439	false	6475345422678369864	236	272	1164	1332	1481	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي جاء- الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس	439	-785463160606013224	155	294.0	122	169	91.71597290039062	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0862	true	3878133645178417038	193	258	1018	1344	1552	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان الناس من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي ا--لله عن-هما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل -في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله ا---------------نسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال	862	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0441	false	4251676006593513909	50	106	240	516	1445	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي ال-----------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل وفي يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال ----------------	441	-785463160606013224	228	414.5	180	345	66.08695983886719	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0863	true	-8158890905910606975	97	165	525	843	1505	300	وفي القوم رجل -في يديه طول يقال له ذو اليدين اسمه عمير بن عبد عمرو وقيل اسمه خرباق بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وبالموحدة والقاف ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	863	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0441	false	4251676006593513909	82	152	409	717	1445	300	وفي القوم رجل وفي يديه طول يقال له ذو ----------------------------------------------------------------------------------------------اليدين قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر وقال---------------------------- عمران بن حصين---- ثم سلم	441	-785463160606013224	183	216.0	139	439	41.68564987182617	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0866	true	-7915972934599680150	0	42	0	204	1516	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق عليه خ --------------------------------------------------------------------------------------------م وقال بعضهم ان هذا الك-لام م---------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه	866	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0443	false	-2660815511566773915	5	71	23	353	1564	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم قوله لم يجلس اي لم يجلس في التشهد الاول فسجد سجدتين اي سجدتي السهو قال الشافعي موضع سجود السهو قبل السلام وقال ابو حنيفة بعد السلام من الحسان 730 عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه	443	-785463160606013224	177	321.0	140	330	53.6363639831543	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0876	true	8956597165496470841	1	128	6	639	1479	300	قوله سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------في اذا السماء انشقت و------------------------------------------------ اقرا باسم ربك وقد جاء في سجدة اذا السماء انشقت احاديث من البخاري ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي وروي ابو داود عن ابن عباس رضي الله عنهما لم يسجد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المفصل منذ تحول الي المدينة يعني وان سجد في النجم قبل تحوله الي المدينة وكذا روي ابو داود والترمذي سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي احد عشر موضعا لم يكن شء 1025 وعن ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه متفق عليه خ م 1026 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت قال قرات علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-والنجم فلم يسجد فيها	876	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0444	false	-1846977412491989045	53	146	264	742	1506	300	قوله سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره الذي في اذا السماء انشقت قوله واذا قرء عليهم القران لا يسجدون الانشقاق وفي اقرا واسجد واقترب العلق 733 وقال ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه قوله فنزدحم اصله نزتحم فقلبت التاء دالا اي نجتمع بحيث ضاق المكان علينا هذا الحديث يدل علي تاكيد سجود التلاوة 734 وقال زيد بن ثابت---- قرات علي----- النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	444	-785463160606013224	260	358.5	205	795	32.704402923583984	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0879	true	1558925183332068386	195	295	1002	1501	1525	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وقوله وفي المصابيح فلا يقراها اي السورة وفيه من المبالغة ما لا يخفي كان بترك السجدتين تفوت فضيلة قراءة السورة كلها وقد صوب بعضهم رواية فلم يقراهما بضمير التثنية وهو الظاهر ثم لا يخفي ان الظاهر فلم مكان فلا كما في المصابيح والله اعلم 1031 ابن عمر قوله ثم قام فركع ا--ي لما قام من --سجدة التلاوة--- ركع ولم يقرا بعد القيام شيءا يعني لم يقرا باقي السورة وفيه ان من شاء ان يقرا باقي السورة بعد السجدة جاز ومن شاء ان لا يقرا باقيها جاز	879	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0446	false	482070979088222923	65	113	325	557	1480	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقر------ا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ثم قام فركع يعني لما عاد من السجود الي القيام ركع ولم يقرا بعد السجدة شيءا فمن شاء-------------------------------- ان يقرا باقي السورة بعد السجدة جاز ومن شاء ا--لا يقرا باقيها جاز	446	-785463160606013224	196	320.5	152	507	38.658775329589844	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0880	true	5173726078426630934	195	300	970	1503	1503	300	قوله لم يسجد في شء من المفصل هذا مخالف لحديث ابي هريرة رضي الله عنه وحديثه هو الراجح وايضا------------ كثير م-ن الصحابة -رووا السجدة 1035 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته رواه ابو داود والترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح د ت ن 1036 وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وحط عني بها وزرا-	880	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0447	false	-8074010719613779380	21	132	97	662	1514	300	قوله لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة لم يلزم من هذا الحديث عدم سجود التلاوة في المفصل لان كثيرا من الصحابة يروون --سجدات المفصل واذا تعارض النف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والاثبات فالاثبات اولي بالقبول ولان ابن عباس هو الذي يروي في الصحاح ان النبي عليه السلام سجد ب والنجم وسجد معه المشركون الي اخر الحديث ولا شك ان الحديث المروي في الصحاح اقوي من المروي في الحسان 744 وقال ابن ع-----------------------------------------باس رضي الله عنهما--- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا	447	-785463160606013224	262	401.0	209	739	35.45331573486328	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0883	true	5492584867302208203	102	138	526	707	1543	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية قال اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز فاذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب	883	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0447	false	-8074010719613779380	222	257	1113	1289	1514	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحر- احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية---- اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا كاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب	447	-785463160606013224	174	334.5	139	181	96.13259887695312	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0884	true	9045490485331564933	137	188	712	1000	1584	300	حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب رواه مسلم م انما هو في ابتداء الطلوع وبدء حاجبها وقوله حتي ترتفع وهو مقدار رمح وهذا للاستحباب والا فالجواز يتعلق بتمام طلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها وقو-----------------------------------------------------------------------له وحين يقوم قاءم الظهيرة الظهيرة نصف النهار والمراد بقاءم الظهيرة الظل والشمس	884	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0448	false	-6432396785113527398	85	158	422	799	1554	300	حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب --------------------------------------------------قوله ------------------------------------------------وان نقبر فيهن موتانا الي اخره قال ابن المبارك المراد منه الصلاة علي الميت بازغة منصوب علي الحال اي حين خرجت الشمس ظاهرة من المشرق لا وقت ظهور شعاعها ولم يظهر شء من قرصها فانه حينءذ لم تكره صلاة النفل ممن لم يصل فرض الصبح قوله وحين يقوم قاءم الظهيرة الظهيرة نصف النهار و---------وقت الظهيرة كانت -الشمس	448	-785463160606013224	156	215.5	126	485	32.164947509765625	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0885	true	7978714004747006373	25	99	124	497	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه خ م 1042 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عبسة قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	885	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0449	false	6583168513896581328	43	141	254	747	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس قوله لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب وهذا النهي لمن صلي الفريضة فاذا لم يصل الفريضة جاز له النفل وغيره 748 وقال عمرو بن عبسة---- قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	449	-785463160606013224	345	635.5	276	498	69.27710723876953	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0885	true	7978714004747006373	197	243	995	1232	1529	300	مشهودة مكتوبة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قال قلت يا نبي الله	885	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0449	false	6583168513896581328	139	184	733	967	1541	300	مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار---- قلت يا نبي الله	449	-785463160606013224	230	446.0	185	238	96.63865661621094	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0886	true	8051987535482163647	81	153	437	794	1568	300	فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه--------- ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	886	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0449	false	6583168513896581328	184	258	967	1334	1541	300	فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	449	-785463160606013224	357	700.0	285	367	97.27520751953125	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0886	true	8051987535482163647	260	285	1380	1499	1568	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله------ الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه رواه	886	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0449	false	6583168513896581328	258	284	1334	1459	1541	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه قوله	449	-785463160606013224	117	224.5	92	125	93.5999984741211	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0887	true	-3056964783119788077	142	205	783	1105	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلمنه--ي عنهما وقال ابن عباس وقد كنت اضرب الناس مع عمر رضي الله عنهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	887	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0451	false	5972999875358618693	16	70	78	354	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما-------------------------------------- ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين ف---------اراك تصليهما قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	451	-785463160606013224	253	480.0	201	324	78.08641815185547	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0899	true	2690723487219921223	50	96	255	478	1466	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلمان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه	899	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0453	false	-1462730828410821997	72	114	362	558	1472	300	عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال ----------------------------ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب قوله	453	-785463160606013224	190	358.0	149	224	84.82142639160156	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0903	true	-6891766547261483916	62	144	317	733	1525	300	الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو مريدة تطلعهم اليها ونظرهم بالشهوة 1066 ابي بن كعب قوله ان هاتين الصلاتين اي الصبح والعشاء وقوله ولو حبوا خبر كان المحذوف اي ولو كان المشي حبوا او حال اي حابين والحبو المشي علي يديه وركبتيه ويقال حبا الصبي اذا زحف علي استه 1067 ابو الدرداء قوله ما من ثلاثة في قرية ولا بدو قيل يدل لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية رواه	903	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0456	false	-7027680730728888537	0	26	0	136	1503	300	الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية قوله	456	-785463160606013224	134	254.5	108	416	32.21154022216797	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0903	true	-6891766547261483916	153	300	773	1525	1525	300	ابن عباس قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي رواه ابو داود والدارقطني د قط 1069 وعن عبد الله بن ارقم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الخلاء فليبدا بالخلاء رواه الترمذي وروي مالك وابو داود والنساءي نحوه ت ط د ن بظاهره علي فرضية الجماعة علي الكفاية وقوله واستحوذ بمعني استولي وقوله القاصية اي البعيدة المنفردة عن القطيع 1068 ابن عباس قوله لم تقبل ظاهر في الوجوب ويحتمل التاكيد وقوله صلي وفي رواية صلاها 1069 عبد الله بن ارقم قوله ووجد احدكم الخلاء اي الحاجة الي الذهاب اليه دافعة وقوله فليبدا بالخلاء اي وان فاتته-------------------------- الجماعة كذا في شرح الشيخ 1070 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن-	903	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0456	false	-7027680730728888537	108	203	599	1071	1503	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قوله من سمع المنادي اي المءذن وهذا نفي الكمال لا نفي اصل الصلاة 771 وقا-----------------------ل اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فليبدا بالغاءط يعني فليبدا بازالة الغاءط فيجوز له ترك الجماعة بهذا العذر رواه عبد الله بن الارقم جد عبد ا------------لله عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف القرشي 772 وقال ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن	456	-785463160606013224	247	343.5	190	831	29.723224639892578	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0906	true	-8001125536742600544	157	262	825	1335	1533	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنهقال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم-حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضي صلاته --------اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصلياها معه وفي رواية لم يصليا معنا فقال علي بهما فجء بهما 1075 وعن ابي الشعثاء قال خرج رجل من المسجد بعد ما اذن فيه فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه مسلم م ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا قد- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكم- نافلة	906	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0472	false	2430504855832069445	92	164	442	796	1481	300	عن يزيد بن الاسود انه --------قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر ال-قوم لم يصلي--ا معه -------------------------قال علي بهما فجء بهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	472	-785463160606013224	331	567.5	261	522	63.40996170043945	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0911	true	7513702539533795977	81	134	438	698	1621	300	اراكم من وراء ظهري خ م 1087 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة متفق عليه الا ان عند مسلم من تمام الصلاة خ م 1088 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعود الانصاري قال--------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا	911	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0457	false	-81412067383197600	235	300	1226	1569	1569	300	اراكم من وراء ظهري كما اري من قدامي وهذه من المعجزة 776 وقال--------- سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة وفي رواية---------------- من تمام الصلاة قوله من اقامة الصلاة اي من اتمام الصلاة واكمالها يعني تسوية الصفوف من امر الشريعة كالصلاة وبها يحصل الثواب 777 وقال ابو مسعود الانصاري رضي الله عنه كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا-	457	-785463160606013224	161	206.5	128	374	43.04813003540039	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0913	true	8734415189659246998	138	248	774	1391	1647	300	الموضع الذي فيه كثرة رفع الاصوات واختلاط الناس من كل صنف كذا في بعض الحواشي والمراد ههنا التحذير عن ارتفاع الاصوات في المساجد كما ترفع في الاسواق او اختلاط البالغين بالصبيان والذكور بالاناث كما يختلط اهل الاسواق او التشاغل بهيشات الاسواق وامورها فانه مانع من--------------------------------------------------- ان يسبقوا ويلوني وقيل معناه احذروا من ان يصلوا في الاسواق وفي المواضع التي لا يكون فيها--- حضور القلب من كثرة الاصوات 1090 ابو--- سعيد الخدري قول------------------------------------------------------ه تاخرا اي في صفوف الصلاة او في اخذ العلم والاول انسب بالباب والمراد بالاءتمام علي الاول الاتباع في الحركات والسكنات في الصلاة بالوقوف عليها وعلي الثاني في اكتساب العلوم وتعلمها لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله رواه	913	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0458	false	-4948053345233463510	183	262	952	1349	1553	300	الموضع الذي فيه كثرة رفع الاصوات واختلاط الناس من كل صنف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني احذروا-------------------------------------------------------------------------- من ان تقفوا مختلطا العالم والجاهل من غير تمييز ويحتمل ان يكون-------------- معناه احذروا من ان تصلوا في الاسواق وفي المو-ضع الذي لا يكون لكم فيه حضور ------من كثرة الاصوات 779 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا واءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله قوله	458	-785463160606013224	216	320.5	168	728	29.670330047607422	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0913	true	8734415189659246998	252	298	1407	1641	1647	300	جابر بن سمرة ---قال------ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف رواه	913	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0459	false	2433958629785523164	51	100	278	521	1600	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله -كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف قوله	459	-785463160606013224	230	433.5	184	244	94.26229858398438	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0914	true	6630043969481370297	180	264	945	1445	1620	300	رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف رواه ابو داود د بصف الملاءكة عند قيامها للطاعة 1092 ابو هريرة قوله خير صفوف الرجال اولها لاستماعهم قراءة الامام ومشاهدتهم لاحواله وصلاة الله وملاءكته عليهم وقوله وخير صفوف النساء اخرها لانتفاء الفتنة ومزيد الستر والاحتجاب الفصل الثاني 1093 انس قوله وقاربوا بينها نهي عن------------------------------------------------------------------------- الفرجة وقوله وحاذوا بالاعناق نهي عن التقدم والتاخر وقوله كانها الحذف بفتح الحاء---- المهملة و-الذال المعجمة غنم سود صغار من الغنم	914	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0459	false	2433958629785523164	230	288	1210	1540	1600	300	رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف قوله رصوا صفوفكم اي ضموا مناكبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق اي لتكن اعناقكم بعضها محاذية لبعض ولا يتقدم بعضها علي بعض الخلل الفرجة التي تكون بين الشخصين في الصف ال--------------------------حذف ب----الحاء غير المعجمة ويالذال المعجمة غنم سود صغار من --غنم	459	-785463160606013224	187	275.0	151	578	32.35293960571289	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0915	true	4151569468983521384	188	253	955	1286	1520	300	النعمان بن بشير ---قال------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر رواه ابو داود د 1098 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------يقول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم رواه ابو داود د 1099 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي ا---لله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة -----------------------------------	915	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0460	false	7046043330102400083	67	135	328	689	1492	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر قوله يسوي صفوفنا هذا الحديث يدل علي ان السنة للامام ان يسوي الصفوف ثم يكبر 787 وروي انه كان يقول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم ---------------------------------------اعتدلوا ا------ي استقيموا 788 وقال خياركم الينكم مناكب في الصلاة قوله خياركم الينكم مناكب في الصلاة	460	-785463160606013224	211	323.5	170	406	51.97044372558594	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0919	true	-8538054681288282889	153	297	740	1447	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلمصلي به وبامه او خالته قال فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا رواه مسلم م 1110 و-----------------------------------------------عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري خ يتيم اسم علم لاخي انس فلا دلالة في الحديث الا ان الصغير يقف مع الرجال كذا في بعض الشروح وترجم له البخاري باب المراة وحدها تكون صفا وله طرق متعددة مذكورة في صحيح البخاري منها في هذا الباب ومنها في صلاة النساء خلف الرجال ومنها في باب الصلاة علي الحصير 1109 وعنه قوله---------------- صلي به وبامه او خالته الضماءر لانس و او للشك من الراوي 1110 ابو بكرة قوله فركع اي نوي وكبر وركع في مكانه قبل ان يصل الي الصف ليدرك النبي صلي الله عليه وسلم------الركوع	919	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0461	false	-7347350861915226706	68	153	334	736	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم---------------------------------------------- خلفنا وهذا دليل علي ان الصبي يقف بجنب الرجل والمراة تقف خلف الرجال 793 عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع انتهي اي وصل يعن------------------------------------ي نوي وكبر-------------- قبل ان يصل الي الصف ليدرك -----رسول الله عليه السلام في الركوع	461	-785463160606013224	262	389.5	203	778	33.67609405517578	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0919	true	-8538054681288282889	10	54	51	264	1462	300	عن يمينه ثم جاء جبار ابن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم م 1108 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم-وام سليم خلفنا رواه	919	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0461	false	-7347350861915226706	0	62	0	306	1445	300	عن يمينه ثم جاء جبار -بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه قوله فدفعنا اي اخرنا وهذا يدل علي ان الرجلين يقومان خلف الامام بالصف كالجماعة وجد جبار امية بن خنساء بن سنان 791 وقال انس---- صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا قوله	461	-785463160606013224	190	328.5	149	311	61.09324645996094	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0920	true	3630467431996848178	74	225	380	1127	1512	300	ولا تعد بسكون العين وضم الدال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العدو بمعني الاسراع في المشي AUTO الفصل الثاني 1111 عن سمرة بن جندب -------------قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا رواه الترمذي ت 1112 و-----------------------------------------------------------------------------------عن عمار انه ام الناس بالمداءن وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه وقد يروي ولا تعد بضم التاء وكسر العين من الاعادة اي لا تعد الصلاة والله اعلم الفصل الثاني 1111 سمرة بن جندب قوله سمرة بن جندب بضم الدال وفتحها وقوله اذا كنا ثلاثة ظرف لقوله يتقدمنا وفيه جواز تقديم ما في حيز ان في الظرف وقوله ان يتقدمنا احدنا وهو الامام 1112 عمار بن ياسر قوله فاخذ علي يديه اي جر حذيفة فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو	920	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0461	false	-7347350861915226706	161	300	775	1445	1445	300	ولا تعد بسكون العين وضم الدال اي ولا تسرع في المشي الي الصلاة بل ليكن عليك السكون والوقار في المشي واصبر حتي تصل الي الصف ثم تشرع في الصلاة فان من قصد الصلاة فانه في الصلاة وفي وجدان الثواب فلا يضره فوت بعض الصلاة او جميعها من الحسان 794----------------------------------------- عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا قوله ان يتقدمنا احدنا اي يكون احدنا اماما وكذلك لو كانا اثنين ينبغي ان يكون احدهما اماما للاخر 795 وروي عن عمار انه -------------------قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعه عمار حتي انزله------ فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو-	461	-785463160606013224	352	561.0	279	1039	33.87873077392578	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0921	true	3513751548481895343	251	300	1278	1517	1517	300	مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمحين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه-	921	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0462	false	3313789990381631402	149	187	717	903	1493	300	مولي فلانة و------------------------------قام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ------------ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه	462	-785463160606013224	184	339.5	147	240	76.66666412353516	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0928	true	-2907140862190201341	83	151	404	744	1495	300	ابي امامة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 1123 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقبل منهم صلاتهم من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد بان	928	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0465	false	297009228298444315	42	169	206	847	1475	300	ابو امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون--------------------------- غريب --------------------------------------------------------------قوله ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم يعني لا يكون لصلاة هءلاء كمال قبول والذنب للمراة انما يكون اذا كان سخط زوجها لسوء خلقها وادبها وقلة طاعتها الزوج اما لو كان سخطها من غير جرمها لا يكون له اثر قوله وامام قوم وهم له كارهون وهذا فيما اذا كان القوم كرهوا الامام لبدعته او فسقه او جهله بالامامة اما اذا كان بينهم وبينه كراهة وعداوة بسبب شء دنيوي لا يكون للامام هذا الحكم 805 وقال ثلاثة لا تقبل منهم صلاة-- من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد -ان	465	-785463160606013224	241	205.0	192	733	32.87858200073242	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0929	true	-3129235923486973804	0	56	0	266	1509	300	ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم د جه 1125 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	929	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0465	false	297009228298444315	205	294	1018	1446	1475	300	ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم قوله ان من اشراط الساعة الاشراط العلامات ان يتدافع اهل المسجد يعني يدفع كل واحد عن نفسه الامامة ويقول لست عالما بها يعني يترك الناس تعلم ما تصح به الصلاة وما تفسد به حتي لا يوجد في جمع كثير من هو يعلم الامامة 807 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا---- او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	465	-785463160606013224	208	350.0	165	448	46.42856979370117	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0933	true	-3028786611860994510	137	165	681	819	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه رواه	933	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0466	false	-2528923196198074420	184	212	946	1084	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه قوله	466	-785463160606013224	136	270.0	108	138	98.55072784423828	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0934	true	6883399295373331223	0	35	0	175	1445	300	من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	934	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0466	false	-2528923196198074420	255	290	1292	1465	1515	300	من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-- موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	466	-785463160606013224	173	340.5	138	175	98.85713958740234	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0934	true	6883399295373331223	156	242	740	1161	1445	300	قوله يصلون لكم ا--ي اءمتكم من الامراء او اعم من ذلك اي يصلون لكم وانتم تتابعونهم فان اصابوا فلكم وان اخطءوا فلكم وعليهم رواه البخاري خ وهذا الباب خال عن الفصل الثاني AUTO الفصل الثالث 1134 عن عثمان بن ابي العاص قال اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اممت قوما فاخف بهم الصلاة رواه مسلم وفي رواية له ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال له ام قومك وقوله فان اصابوا فلكم اي فل-------------------------------------------------كم ولهم الاجر فذكر لكم وترك لهم للعلم	934	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0467	false	-4148905906474698149	52	81	272	432	1508	300	قوله يصلون لكم يعني اء----------------------------متكم يصلون لكم وانتم تتابعونهم فان اصابوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم اي ان كانت صلاتهم صحيحة مشتملة علي الشراءط والاركان فلكم ولهم الاجر فذكر لكم وترك لهم -لعلم	467	-785463160606013224	102	183.5	81	472	21.610170364379883	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0935	true	5697115188437500511	124	168	620	840	1507	300	باب ما علي الماموم من المتابعة وحكم المسبوق AUTO الفصل الاول 1136 عن البراء بن عازب قال--------- كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم-فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا---- ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم-جبهته علي الارض	935	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0467	false	-4148905906474698149	165	212	849	1073	1508	300	باب ما علي الماموم من المتابعة وحكم المسبوق من الصحاح 813 قال------- البراء بن عازب رضي الله عنه كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن---- منا احد ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	467	-785463160606013224	189	333.5	150	235	80.42552947998047	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0936	true	-1259793472832300727	5	143	34	742	1535	300	فاني اراكم امامي ومن خلفي رواه مسلم م 1138 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا و -------ولا الضالين اذا قال فقولوا امين -------علي ذلك 1137 انس قوله فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود قد عرف ان الماموم يتخلف عن الامام وعدم السبق يجتمع مع المقارنة فكانه وقع من بعضهم السبق فنهاهم عن ذلك او اكتفي بالنهي عن المكروه تنبيها علي جواز المقارنة في الجملة او كناية عن اللحوق والخلفية وقوله ولا بالانصراف يحتمل ان يراد به السلام وهو المناسب لما قبله وان يراد التحول من الصلاة قبل الامام خصوصا في زمنه صلي الله عليه وسلملاحتمال ان يسمع قرانا نزل او بحكم بشء 1138 ابو هريرة قوله لا تبادروا الامام اي لا تسابقوه --في شء و---------------------------------------------------------------------------اذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد	936	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0468	false	-6318815236989132624	0	134	0	683	1527	300	فاني اراكم امامي ومن خلفي قوله فلما قضي اي فلما قضي صلاته فلا تسبقوني اي فلا تفعلوا افعال الصلاة قبلي بل اصبروا حتي ادخل في ركن ثم اتبعوني في ذلك الركن قوله ولا بالانصراف يحتمل ان يريد به التسليم من الصلاة ويحتمل ان يريد به الخروج من المسجد وذكر بحث هذا في الحديث الاخر من الدعاء في التشهد 815 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقول--------وا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال س-------------------------------------------------------------------------------------مع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد ق--------------------------وله لا تبادروا الامام اي لا تس-بقوه معني هذا الحديث كالحديث المتقدم 816 وقال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد	468	-785463160606013224	251	381.0	198	1061	23.65692710876465	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0937	true	-452136586965452935	103	138	530	703	1549	300	عاءشة قالت لما ثقل رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم-جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-وجد في نفسه خفة	937	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0468	false	-6318815236989132624	177	271	916	1387	1527	300	عاءشة قالت لما ثقل رسول الله جاء بلال يءذنه بالصلاة قول الشيخ فصلوا جلوسا منسوخ هذا عند اكثر الاءمة الا احمد واسحاق بن راهويه فانهما يقولان لو شرع الامام في الصلاة في حال المرض وهو قاعد فليقعد المامومون للحديث المتقدم وان شرع في الصلاة وهو صحيح ثم مرض وقعد لم يقعد المامومون 817 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة	468	-785463160606013224	173	333.0	138	471	36.73036193847656	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0939	true	6586166080242243184	79	274	373	1369	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماياه بان يصلي بالقوم ويءمهم وكفي بذلك دليلا 1141 ابو هريرة قوله ان يحول الله راسه راس حمار و------------------------------في رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحول الله صورته صورة حمار قيل هذا كناية عن بلادته وعدم فهمه معني AUTO الفصل الثاني 1142 عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما-قالا --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت الامامة والاءتمام والا فقد نري حسا انه لم يحول وفيه ان الثابت خشية التحويل لا وقوعه وقال الطيبي اي يجعله بليدا والا فالمسخ غير جاءز في هذه الامة واقول لعل المراد تحويله في الاخرة لا في الدنيا علي ان عدم وقوع المسخ في هذه الامة مختلف فيه والله اعلم الفصل الثاني 1142 علي ومعاذ بن جبل قوله فليصنع كما يصنع الامام اي لي------------------------كبر تكبيرة الاحرام وي-وافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع او السجود او غير ذلك ولا ينتظر اتمام الركعة او الركعتين لكن الركعة تحسب بالدخول في الركوع 1143 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درك ركعة فقد ادرك الصلاة	939	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0470	false	6501767691294440911	64	282	321	1428	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول ا----------------------------لله راسه راس حمار وقال لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قوله ان يحول الله اي ان يقلب الله ويبدل الله من الحسان 819------------------------------------- عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام--------------------------- غريب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله اذا اتي احدكم الصلاة الي اخره يعني اذا نوي الماموم وكبر تكبيرة الاحرام فليوافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع---------- او غير ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان ادرك الركوع احتسب له تلك الركعة وان ادركه بعد الركوع فليوافقه ولم يحتسب له تلك الركعة 820 وقال اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة قوله ونحن سجود السجود هنا جمع ساجد فاسجدوا ولا تعدوه شيءا اي ولا تجعلوا السجود ركعة يعني فوافقوني فيما انا فيه من الاركان ولكن لا يحصل لكم ركعة بذلك ان لم تركعوا معي الركوع قوله ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة قيل معني الركعة هنا الركوع ومعني الصلاة الركعة يعني من ادرك الركوع مع الامام فقد ادرك تلك الركعة وقيل بل معناه من ادرك ركعة فقد ادرك الصلاة	470	-785463160606013224	372	342.5	294	1619	22.97714614868164	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0940	true	-2583450203242759209	162	229	840	1165	1522	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي---------------------------------------------------------------------------- كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق رواه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي ت 1145 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------ مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا رواه	940	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0471	false	8882175011326499452	30	160	153	817	1487	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق وقال من صلي لله اربعين يوما كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق رواه انس براءة من النار اي نجاة من النار وبراءة من النفاق اي طهارة وخلاص من النفاق عند الله وعند الناس لان من سعي في الصلوات الخمس حتي يدرك التكبيرة الاولي مع الامام فهذا الحرص من---------------ه علي الصلاة دليل علي كمال ايمانه لان المنافق قلما يصلي بالجماعة ولو صلي بالجماعة يءخر الصلاة حتي تفوته بعض الركعات لعدم ايمانه بنيل الثواب 822 وقال من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله تعالي مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا قوله	471	-785463160606013224	270	480.5	213	679	39.76435852050781	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0941	true	6381835036869775888	56	111	298	562	1522	300	ابي سعيد الخدري -------------قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل فصلي معه رواه الترمذي وابو داود ت د AUTO الفصل الثالث 1147 عن عبيد الله بن عبد الله قال 1146 ابو سعيد الخدري قوله الا رجل-------------- الهمزة------- للاستفهام و لا بمعني ليس	941	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0471	false	8882175011326499452	194	237	976	1175	1487	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل فصلي معه---------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله الا رجل يتصدق علي هذا الهمزة في الا للاستفهام و لا بمعني ليس	471	-785463160606013224	164	269.0	130	299	54.8494987487793	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0945	true	-110081284499601153	54	125	269	622	1495	300	عن يزيد بن الاسود ----قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم-حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	945	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0472	false	2430504855832069445	92	164	442	796	1481	300	عن يزيد بن الاسود انه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	472	-785463160606013224	349	675.5	279	358	97.48603057861328	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0949	true	8788579540282794474	175	264	908	1342	1531	300	من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة------ بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر --------------------رواه الترمذي ت وفي رواية لمسلم انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة------- تطوعا غير -----------فريضة الا بني الله له بيتا في الجنة او الا بني له بيت في الجنة م 1160 وعن------------------------------------ ابن عمر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها	949	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0473	false	7521154268049801194	2	93	10	467	1534	300	من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قوله عن ام حبيبة هي زوجة النبي------------------------------------------------------ عليه السلام وهي اخت معاوية بن ابي سفيان وقد ذكر نسب ابي سفيان قوله تطوعا التطوع ما ليس بفريضة وهو قسمان سنة ونافلة والمراد به هنا السنة حفصة هي بنت عمر بن الخطاب وهي زوجة النبي عليه السلام 827 وقال ابن عمر---- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها	473	-785463160606013224	248	375.0	195	515	48.155338287353516	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0951	true	-5931225263995800961	48	157	235	787	1511	300	في بيته و--الله اعلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كان يصلي ركعتين خفيفتين حين يطلع الفجر متفق عليه خ م 1161 وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلملا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته متفق عليه خ م 1162 وعن عبد الله بن شقيق قال سا-----------------------------------------------------------------------لت عاءشة-------------- عن صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا	951	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0473	false	7521154268049801194	101	214	513	1104	1534	300	في بيته وحدثتني حفصة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين حين يطلع الفجر وفي رواية وكان -----------------------------------------لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته قوله ركعتين خفيفتين يريد بهما سنة الصبح قوله فيصلي ركعتين في بيته يريد بهما سنة الجمعة وسنة الجمعة كسنة الظهر 828 وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم من التطوع- فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا	473	-785463160606013224	427	704.5	340	647	65.99691009521484	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0951	true	-5931225263995800961	239	300	1209	1511	1511	300	وكان يصلي من الليل تسع ركعات قد اختلف الروايات في صلاة التهجد عن رسول الله صلي الله عليه وسلمثمانيا وستا وعشرا واثني عشر معها ا-----------------------------------------لوتر ركعة او ثلاثا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم وكان اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة-	951	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0473	false	7521154268049801194	198	242	1019	1236	1534	300	وكان يصلي من الليل تسع ركع------------------ات فيهن-------------------------------------------------------------------------- الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويل----------ا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم و----اذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين------------------------ ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة	473	-785463160606013224	163	258.5	128	348	46.839080810546875	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0952	true	5038591393095502279	5	46	19	221	1483	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه خ م 1164 وعنها-------------------------------------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	952	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0474	false	-7298332092105202543	194	249	968	1235	1500	300	عاءشة رضي الله عنها---- لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر قولها من النوافل اي من السنن تعاهدا اي مداومة علي ركعتي الفجر اي علي سنة الفجر 830 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	474	-785463160606013224	176	315.5	140	271	64.94464874267578	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0959	true	-2941106900776784147	0	113	0	569	1521	300	السوار---ي فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما رواه مسلم م 1181 وعن مرثد بن عبد الله قال اتيت عقبة الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب وقوله كان عمر يضرب الايدي اي ايدي من عقد الصلاة واحرم بالتكبير اي كان يمنع منهما ولعل عمر رضي الله عنهما وقف علي قول عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول انس رضي الله عنه وكنا نصلي وسببه خشيته ان يتخذها الناس عادة ويقعوا في الصلاة عند الغروب كما سبق 1180 انس قوله ابتدروا السواري جمع سارية وهي الاسطوانة يعني يقف كل واحد خلف اسطوانة	959	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0475	false	2081548088988597245	28	58	150	311	1517	300	السواري اي فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------ا السواري جمع سارية وهي الاسطوانة يعني يقف كل واحد خلف اسطوانة	475	-785463160606013224	158	298.0	129	572	27.622377395629883	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0965	true	7637411077710491263	121	158	631	818	1538	300	عن عاءشة رضي الله عنهما-----قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم	965	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0477	false	7537999513425521396	19	60	94	291	1482	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم	477	-785463160606013224	180	337.0	143	197	91.37055969238281	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0966	true	-1208929049090088411	39	93	195	469	1576	300	فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين خمسين اية قبل ان يرفع راسه الظاهر والله اعلمان يكون اللام في السجدة للعهد الذهني و من للتبعيض والمراد انه كان يسجد سجدة من بعض سجداته- طويلا	966	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0477	false	7537999513425521396	52	102	253	508	1482	300	فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج قوله فيسجد السجدة من ذلك--- من للتبعيض يعني قد---- كا-------------ن بعض سجداتهن طويلا	477	-785463160606013224	174	291.0	137	275	63.272727966308594	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0966	true	-1208929049090088411	246	299	1306	1572	1576	300	من صلاة الفجر اي من اذانه وقوله وتبين له الفجر اشارة الي انه صلي الله عليه وسلمكان لا يكتفي في اداء ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج متفق عليه خ م 1189 وعنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ------كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع	966	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0477	false	7537999513425521396	69	158	334	795	1482	300	من صلاة الفجر------------------ وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اض-----------------------------طجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج قوله فيسجد السجدة من ذلك من للتبعيض يعني قد كان بعض سجداتهن طويلا بقدر ما يقرا احد خمسين اية ولم يرفع راسه بعد قولها فركع ركعتين خفيفتين يعني سنة الصبح قولها ثم اضطجع اي اضطجع للاستراحة ليزول عنه تعب قيام الليل ليصلي فريضة الصبح علي نشاط ولم يكن به ملالة 846 وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع	477	-785463160606013224	167	259.5	134	508	32.87401580810547	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0969	true	4775103172922664974	113	279	587	1484	1590	300	قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين رواه مسلم م 1194 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليفتتح ---------------------------------الصلاة بركعتين خفيفتين رواه مسلم م والتحقيق انها سوي ركعتي الفجر كما جاء في الاحاديث وانما ذكرت رضي الله عنهماركعتي الفجر مع صلاة الليل لقربهما منها وانتهاءها اليهما 1192 مسروق قوله واحدي عشرة ركعة سوي ركعتي الفجر يوافق رواية ثلاث عشر مع ركعتي الفجر 1193 عاءشة قوله بركعتين خفيفتين لعلهما ركعتا الوضوء ويستحب فيها التخفيف لورود الاخبار به فعلا وقولا 1194 ابو هريرة قوله فليفتتح الامر للندب 1195 وع----------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس -------------------قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين	969	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0478	false	-3827274660667411343	0	121	0	623	1509	300	قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين قولها افتتح صلاته بركعتين خفيفتين يعني كان اول صلاته ب-------------------------------الليل ركعتين خفيفتين لا طويلتين ليحصل به نشاط بالصلاة ويعتاد بها ثم يزيد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ذلك وهذا اشارة الي ان من يريد ان يشرع في امر فيشرع فيه قليلا قليلا 852 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب--------- حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين	478	-785463160606013224	418	551.5	337	1027	40.701072692871094	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0970	true	-8923653321849583466	12	226	62	1163	1542	300	فلما كان ثلث الليل الاخر كان تامة والاخر صفة الثلث اي فلما بقي من الليل مقدار الثلث وقوله او بعضه اي بعض الثلث الاخر وهو السدس مثلا وقوله -----------------------------------------------------حتي ختم السورة وورد في بعض الروايات الي لا يخلف الميعاد وقوله فاطلق اي حل شناقها بكسر الشين المعجمة وتخفيف النون والقاف خيط او سير يشد به فم القربة كذا في القاموس وقوله ثم صب في الجفنة استعمال ثم للترتيب والتراخي في الذكر والبيان او للاشارة الي ان افعاله صلي الله عليه وسلمكانت واقعة بالتءدة والوقار من غير استعجال واضطراب وقوله بين الوضوءين اي متوسط بين اسراف وتقتير لم يكثر وقد ابلغ فقام فصلي فقمت وتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني فادرني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري متفق عليه وفي رواية لهما واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي اخري لمسلم اللهم اعطني نورا خ م 1196 وعنه-------- انه رقد عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض	970	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0478	false	-3827274660667411343	79	235	403	1196	1509	300	فلما كان ثلث الليل الاخر----------------------------------------------------------------- او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة----------------------------- فاطلق------ شناقها---------------------------------------------------------------------------------------- ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوضوءين-------------------------- لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذ-------ني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري---------- وفي رواية----- واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رواية الل-----هم اعطني نورا وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض	478	-785463160606013224	639	1088.0	508	1164	54.896907806396484	117	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0971	true	3687659386000615257	4	41	25	214	1574	300	والنظر الي حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث رواه	971	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0478	false	-3827274660667411343	234	270	1189	1374	1509	300	والارض ----حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث قوله	478	-785463160606013224	180	351.5	144	189	95.23809814453125	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0974	true	1292119947663491682	49	196	284	1043	1577	300	علي----- تاليف ابن مسعود رضي الله عنه والله اعلم الفصل الثاني 1200 حذيفة ----------------------------------------------------------------------قوله ذو ا---------------لملكوت مبالغة في الملك كالرحموت والرغبوت والرهبوت وقوله والجبروت مبالغة في الجبر بمعني القهر والغلبة وقوله والكبرياء والعظمة قريب في المعني ولو حمل احدهما علي الذات والاخر علي الصفات لكان وجها وقوله فقرا البقرة اي بعد الفاتحة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة رواه ابو داود د 1201 و---------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه	974	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0481	false	8761016393203965942	164	300	776	1458	1458	300	عليه هذا تاليف ابن مسعود رضي الله عنه من الحسان 856 عن------------ حذيفة رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذا الملكوت------------------------------------------------- والجبروت------------------------------------------ والكبرياء والعظمة ثم استفتح---------------------------------------------------------------- فقرا البقرة ---------------ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه ف----------كان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده ي-----قول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة قوله ذو الملكوت والجبروت الي اخره الملكوت الملك الجبروت العظمة نحوا اي مثلا 857 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه-	481	-785463160606013224	450	699.5	360	918	49.01960754394531	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0975	true	-3311110571082451916	251	300	1260	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلمقال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك-	975	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0482	false	6802556720555312772	200	245	973	1185	1449	300	صلي الله عليه وسلم--- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت----- رافع ص-وتك فقال------------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك	482	-785463160606013224	209	388.0	166	234	89.31623840332031	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0976	true	-8364276901437863415	0	24	0	107	1499	300	شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا رواه ابو داود وروي الترمذي نحوه د ت 1205 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر قال قام رسول الله صلي	976	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0482	false	6802556720555312772	245	300	1185	1449	1449	300	شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا قوله قد اسمعت من ناجيت الي اخره يعني اناجي ربي وهو سميع لا يحتاج الي رفع الصوت اوقظ اي انبه الوسنان اي الناءم واطرد اي ابعد وهذا الحديث يدل علي ان الاسراف والتقصير غير محمود بل خير الامور اوساطها 861 عن ابي ذر قال قام رسول الله صلي-	482	-785463160606013224	73	87.5	55	265	27.547170639038086	14	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0977	true	7222543253500668895	222	274	1076	1319	1440	300	يعلي بن مملك انه سال ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قراءة النبي صلي الله عليه وسلموصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي ثم نعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا رواه	977	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0722	false	1541388753073964761	177	199	1008	1111	1615	300	يعلي بن مملك انه سال ام سلمة ----------------------------عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا قوله	722	-785463160606013224	101	130.0	79	243	41.563785552978516	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0978	true	-5940368624941224442	206	244	1086	1282	1575	300	ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق------------------- والساعة حق	978	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0483	false	4971866221962935261	217	259	1087	1302	1496	300	ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق	483	-785463160606013224	194	380.0	156	215	90.23255920410156	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0980	true	-2968893742163188886	40	91	214	437	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- ثم قال رب اغفر لي او قال	980	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0484	false	2719698756526817627	237	290	1268	1503	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال رب اغفر لي او قال	484	-785463160606013224	222	428.0	171	236	94.06779479980469	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0980	true	-2968893742163188886	243	287	1246	1471	1524	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب رواه	980	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0485	false	-4855925348460290601	19	63	91	306	1463	300	عاءشة رضي الله عنها---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب قوله	485	-785463160606013224	212	402.5	169	226	93.80531311035156	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0981	true	3899130054292609521	90	191	477	972	1554	300	يبيت اي ينام علي ذكر من الاذكار وقو له طاهرا اي متوضءا فيتعار من الليل فيسال الله------ خيرا الا اعطاه الله اياه رواه احمد وابو داود حم د 1216 وعن شريق الهوزني قال دخلت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة فسالتها---------------- بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح اذا هب من الليل فقالت سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل الله عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة رواه	981	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0485	false	-4855925348460290601	118	225	560	1095	1463	300	يبيت-------- علي ذكر طاهر----------------------------ا فيتعار من الليل فيسال الله تعالي خيرا الا اعطا-----ه اياه قوله ما من مسلم يبي-----------------------------------ت علي ذكر طاهرا يعني ليكن الرجل يضطجع متوضءا ويذكر الله تعالي فاذا استيقظ من النوم استيقظ فذكر الله فاذا كان كذلك صار مستحقا لان يستجاب دعاءه 868 عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت -----------------------------------كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد----- عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عش-----را وهلل----- عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة قوله	485	-785463160606013224	338	567.0	267	661	51.1346435546875	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0985	true	85763729711623987	77	116	402	608	1592	300	ام سلمة قالت استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمل-يلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة رواه	985	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0487	false	4199990022527393977	131	170	649	851	1530	300	ام سلمة----- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة قوله	487	-785463160606013224	198	384.0	160	207	95.65217590332031	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0986	true	-342885093634365110	170	271	966	1463	1605	300	فاستجيب له بالنصب علي لفظ المتكلم وكذا فاعطيه و---------- فاغفر له جوابا للاستفهام ثم يبسط يديه ويقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر الفجر خ م 1224 وعن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله فيها- خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة رواه مسلم م 1225 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسو----------------------ل الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	986	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0488	false	6099585869606030042	5	176	27	877	1477	300	فاستجيب له من يسالني------------------ فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وفي رواية ------ثم يبسط يديه ي-قول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر الف----------------------------------------------------------جر وفي رواية يكون كذلك حتي يضء الفجر ثم يعلو ربنا الي كرسيه قوله ينزل ربنا فبعض العلماء لا ياولون هذا واشباهه وبعضهم يقولون معناه تنزل رحمة ربنا وسعة فضله من يقرض من للاستفهام اي من يعطي قرضا غير عدوم اي غير فقير وغير ظالم يعني من يعطيني القرض اعطي جزاءه سبع مءة ضعف او اكثر فاني غير فقير وغير ظالم حتي ينفجر اي حتي يطلع الصبح ينادي هذا النداء 874 وقال ان في الليل س-اعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة قوله وذلك كل ليلة يعني ساعة الاجابة ليست مخصوصة ببعض الليالي بل هي في كل الليالي فليجتهد الرجل ان يحيي كل ليلة او بعضها لعله يجد تلك الساعة 875 وقال احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	488	-785463160606013224	323	332.5	253	934	34.58243942260742	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0987	true	6254050788309604539	120	145	622	742	1530	300	عاءشة قالت--------- كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلمي-نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام	987	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0488	false	6099585869606030042	229	257	1135	1265	1477	300	عاءشة رضي الله عنها كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام	488	-785463160606013224	115	215.5	90	130	88.46154022216797	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0988	true	-9188861690762955030	174	286	881	1463	1534	300	بفتح الميم وسكون الكاف ظرف او مصدر ميمي من الكفر بمعني الستر اي مكفرة للسيءات وكذا قوله منهاة اي ناهية عن الاثام والحسنات كلها كفارة للسيءات ويزيد قيام الليل عليها بكونها ناهية ورادعة لارتكاب الاثام بموجب قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت 1228 ابو سعيد الخدري قوله ثلاثة يضحك الله اليهم كناية عن الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم اذا صفوا في قتال العدو رواه في شرح السنة شرح السنة 1229 وعن عمرو بن عبسة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	988	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0489	false	7623678172146459210	125	205	661	1069	1522	300	بفتح الميم وسكون الكاف اي ساترة و-------------------------------------------------------منهاة اي ناهي يعني يمنع الرجل عن العصيان كما قال ال--------------------------------------------------------------------له تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت 878 وقال----------------- ثلاثة يضحك الله اليهم ال---------رجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم اذا صفوا في قتال العدو قوله يضحك الله اليهم اي يرضي عنهم وينزل عليهم الرحمة 879 وقال------------------------- اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	489	-785463160606013224	296	500.0	236	582	50.859107971191406	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0989	true	7215157370352575882	103	136	512	673	1510	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه	989	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0489	false	7623678172146459210	241	273	1251	1407	1522	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء قوله	489	-785463160606013224	153	299.0	121	161	95.03105926513672	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0989	true	7215157370352575882	148	284	725	1438	1510	300	رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي ت 1232 وعن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في 1230 ابو هريرة قوله رحم الله رجلا في الحديث اشارة الي ان الرجل احق واحري بان يكون سابقا بالقيام وايقاظ امراته لكونه قيما عليها وافضل منها والي ان فضل الله لا يختص باحد فقد تكون المراة سابقة علي الرجل وافضل منه وبالله التوفيق 1231 ابو امامة قوله اي الدعاء اسمع الحديث قد فسرنا الحديث في باب الذكر بعد الصلاة 1233 ابو مالك الاشعري وعلي قوله ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 1233 وروي الترمذي عن علي نحوه وفي روايته لمن اطاب الكلام	989	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0490	false	-6427426911148129260	0	53	0	284	1441	300	رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات قوله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع اقرب الي ان يسمعه الله تعالي اي يقبله 882 وقال ان ف--------------------------------ي الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام-------------------------------------------------------------- وفي رواية ل-من اطاب الكلام	490	-785463160606013224	232	415.0	189	713	32.538570404052734	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0992	true	4771231319014617913	158	216	840	1112	1556	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفطر من الشهر حتي يظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي يظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته رواه البخاري خ 1242 وعن عاءشة قالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله------ ادومها وان قل	992	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0490	false	-6427426911148129260	127	250	635	1190	1441	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما ال-------------------------------------------ا رايته قوله حتي نظن ان لا يصوم منه يعني يفطر اياما كثيرة من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ثم يصوم باقيه وكذلك يصوم اياما كثيرة من الشهر ثم يفطر يعني لا يصوم ابدا ولا يفطر ابدا قوله وكان لا تشاء تراه مصليا الا رايته لا هنا بمعني ليس او بمعني لم اي ليست تشاء او لم تكن تشاء او تقديره لا زمان تشاء اي لا من زمان تشاء 884 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل	490	-785463160606013224	227	253.5	178	598	37.95986557006836	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0993	true	3530037486382639986	51	204	264	1072	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الداءم وفي رواية من---------------------ه احب الدين الي الله ادومه 1243 وعنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا متفق عليه خ م وقال الطيبي بهذ--------------------------------------------------------------------ا الحديث ينكر اهل التصوف ترك الاوراد كما ينكرون ترك الفراءض --------------------------انتهي يعني ادامة العمل والتزامهم النوافل والاوراد ولكن ينبغي ان يعلم ان المداومة علي الورد ضربان بالشخص وبالنوع اما بالشخص فبان يواظب ويداوم علي ورد واحد بالشخص من صلاة او صيام او اية او دعاء او ذكر ويكرره كل يوم واما بالنوع فبان يقرا كل يوم فردا منها غير ما قرا اليوم السابق ايا شاءه وبهذا الطريق ايضا يحصل المداومة ويحصل تاثيره كذا قال شيخنا الامام عبد الوهاب المتقي رحمه اللهبل قالوا هذا الطريق ادخل في الشوق والذوق وقد تورث المداومة بالشخص الملال والسامة علي ما هو خاصية التكرار والله الموفق 1243 وعنها قوله خذوا من الاعمال ما تطيقون	993	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0490	false	-6427426911148129260	236	299	1120	1437	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل قوله احب------------------------------------------------------------------------------ الاعم-------------------------------------------------------ال الي الله تعالي ادومها وان قل يعني من عمل وردا من صوم او صلاة فليداوم عليه ولهذا الحديث ينكر اهل التصوف ترك الاوراد كما ينكرون ترك الفراءض 885 وقال خذوا من الاعمال ما تطيقون ف-----------------------------------------------------------ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لا يمل حتي تملو-ا قوله خذوا من الاعمال ما تطيقون	490	-785463160606013224	155	171.5	123	923	16.793066024780273	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0995	true	2387020033644113435	76	111	408	567	1587	300	فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه متفق عليه خ م 1246 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد	995	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0491	false	3450004789059911505	121	169	651	874	1536	300	فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لع-----------------------------------------------------------------------------------------له يستغفر فيسب نفسه قوله نعس اي نام والنعاس نوم خفيف قوله لعله يستغفر فيسب نفسه اي لعله يدعو فيجري علي لسانه شتم او شء قبيح وهو لا يدري من النوم 888 وقال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد	491	-785463160606013224	70	14.0	54	312	22.435897827148438	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0998	true	1387271714256464756	119	185	588	917	1489	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول من اوي الي فراشه طاهرا وذكر الله------ حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه ذكره النووي في كتاب الاذكار برواية ابن السني الاذكار ت 1251 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه	998	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0493	false	140149289928776339	63	144	329	718	1474	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله شيءا----- من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من اوي الي فراشه اي من دخل فراشه طاهرا اي متوضءا لم يتقلب ساعة اي لم تمض ساعة هذا اذا قرات ساعة بالرفع وان قراتها بالنصب يكون معناه ولم يتردد ذاك الرجل في فراشه في ساعة 893 وقال عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه	493	-785463160606013224	192	194.0	150	517	37.1373291015625	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0999	true	3306205230659272240	0	59	0	294	1511	300	الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه رواه	999	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0493	false	140149289928776339	151	211	751	1051	1474	300	الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه قوله	493	-785463160606013224	292	574.5	233	300	97.33333587646484	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1008	true	7109953170008055233	30	300	129	1461	1461	300	وسلم الوتر ركعة من اخر الليل رواه مسلم م 1256 وعن عاءشة قالت ---------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها متفق عليه خ م 1257 وعن سعد بن هشام قال انطلقت الي عاءشة وترا كما ان صلاة المغرب تجعل صلاة النهار وترا وندب الي ذلك لان الله تعالي وتر يحب الوتر كما جاء في الحديث 1255 وعنه قوله الوتر ركعة من اخر الليل المراد ان الوتر ركعة واحدة والتقييد باخر الليل لكون الوتر فيه افضل وايضا فيه اشارة الي كون الوتر اخر صلاة الليل وفيه كلام سيجء 1256 عاءشة قوله يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس قد ثبت ان صلاته صلي الله عليه وسلمبالليل كانت علي انواع متعددة منها ان يصلي ثمان- ركعات باربع تسليمات ثم يصلي خمس ركعات بنية الوتر بتسليمة لا يجلس الا في اخرها فيكون بتشهد واحد وسلام واحد وهذا صريح في جواز وصل الخمس من غير جلوس فيها وهو مختلف فيه بين الفقهاء واولوا عدم الجلوس بعدم السلام اي لا يجلس بالسلام لما جاء في بعض الروايات لم يسلم الا في اخرهن هذا واما وصل اكثر من اربع ركعات بتسليمة واحدة فجاءز بالاتفاق ويجوز عند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الي ثمان ركعات 1257 سعد بن هشام قوله فان خلق نبي -الله صلي الله عليه وسلمكان القران وفي فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه-	1008	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0494	false	-3822430497923707579	73	237	357	1139	1460	300	قوله الوتر ركعة من اخر الليل يعني اقل الوتر ركعة واخر وقتها اخر الليل 896 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة الي اخره يعني ي--------------------------------------------------------------------------صلي ثماني ركعات باربع تسليمات ثم يصلي خمس ركعات بنية الوتر بتسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة واحدة لا يجلس الا في اخرها ولو صلي رجل ركعات كثيرة ثم لا يجلس الا في اخرها جاز ولو جلس في الاخرة وقيل في الاخيرة جاز ايضا 897 عن سعد بن هشام رضي الله عنه انه قال انطلقن---------------------------------------------ا الي عاءشة رضي الله عنها------------------- فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه	494	-785463160606013224	515	834.0	405	1514	34.01585388183594	92	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1009	true	-54528345920704059	0	45	0	234	1547	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة	1009	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0494	false	-3822430497923707579	237	282	1139	1373	1460	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة	494	-785463160606013224	234	468.0	189	234	100.0	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1011	true	-4574767245544416424	27	75	139	368	1458	300	صلي الله عليه وسلم-اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم-قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	1011	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0495	false	1629801761686501239	1	51	6	237	1492	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	495	-785463160606013224	229	448.0	181	231	99.13420104980469	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1013	true	-5417306697736980291	88	148	417	708	1510	300	ابي هريرة قال--------- اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام متفق عليه خ م AUTO الفصل------------------------------------------------- الثاني 126-------------------------------------3 عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره	1013	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0496	false	-252843337596756068	2	83	9	410	1469	300	ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام قوله خليلي يعني رسول الله عليه السلام صيام ثلاثة ايام يعني ايام البيض وهو الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الحسان 903 عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره	496	-785463160606013224	262	453.0	206	401	65.33665466308594	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1014	true	-3257600861674071437	184	261	946	1306	1491	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة رواه ابو داود د 1265 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه	1014	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0496	false	-252843337596756068	145	237	693	1151	1469	300	عاءشة رضي الله عنها بكم ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث--- ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قولها باربع وثلاث يعني يصلي اربعا بتسليمتين وثلاثا بتسليمة واحدة وكذلك في اخر الحديث يصلي ما قبل الثلاث كل ركعتين بتسليمة 905 عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل قوله	496	-785463160606013224	267	441.0	209	464	57.5431022644043	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1014	true	-3257600861674071437	0	85	0	404	1491	300	الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر لسعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة رواه ابو داود وروي ابن ماجه الفصل الاخير د جه 1264 وعن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة-------------- بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث	1014	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0496	false	-252843337596756068	96	169	467	814	1469	300	الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر س-عة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر ور---بما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قوله خفت ضد جهر 904 وسء----------------------------------------------------------لت عاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث	496	-785463160606013224	309	556.0	243	419	73.74701690673828	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1015	true	-4043609060628025893	22	168	110	833	1532	300	يكن يوتر بانقص من سبع المراد بالوتر ههنا صلاة الليل كله وقد يطلق علي ذلك كما سبق 1265 ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------يوب قوله الوتر حق اي واجب وثابت وقوله فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل وقد ذهب الي الخمس سفيان وغيره كما ذكرنا 1266 علي---------- قوله ان لله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتر يحب الوتر بكسر الواو وفتحها الفرد من العدد ويطلق علي الله تعالي بمعني الواحد الفرد في حد ذاته لا يقبل الانقسام وفي صفاته بمعني لا شبه له ولا مثل وفي افعاله بمعني لا شريك له ولا معين ففيه تعالي معني الوترية بمعني الفردانية وبهذه المناسبة يحب الوتر اي يقبله ويثبت عليه فاوتروا يا اهل القران رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 1267 وعن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1015	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0496	false	-252843337596756068	170	300	818	1469	1469	300	يكن يوتر بانقص من سبع -------------------------------------------------------------------ولا باكثر من ثلاث عشرة قولها باربع وثلاث يعني يصلي اربعا بتسليمتين وثلاثا بتسليمة واحدة وكذلك في اخر الحديث يصلي ما قبل الثلاث كل ركعتين بتسليمة 905 عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم-------- فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل قوله الوتر حق الحق هنا معناه السنة وتلفظه عليه السلام بهذا اللفظ للتاكيد هذا عند الشافعي وعند ابي حنيفة معناه الوجوب 906 وقال ان الله تعالي وتر يحب الوتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوتروا يا اهل القران قوله يا اهل القران يعني يا ايها المسلمون 907 قال ان ا------------------------------------------------------------لله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله---- فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر-	496	-785463160606013224	214	188.0	162	1048	20.41984748840332	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1016	true	-4831796388033153525	10	107	56	520	1486	300	اعز الاموال عند العرب اي خير------------------- مما تحبون من عرض-- الدنيا وزينتها و الوتر------------------------------ مجرور------- بدل ----------من صلاة او مرفوع خبر مبتدا محذوف وبجوز ان يكون منصوبا علي تقدير اعني 1268 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره فليصل اذا اصبح------------ رواه الترمذي مرسلا ت 1269 وعن عبد العزيز بن جريج قال سالنا عاءشة-------------- باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل ياايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	1016	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0497	false	-8667298749393977286	19	148	101	738	1478	300	اعز الاموال فقال عليه السلام هذه الصلاة خير لكم مما تحبون من اموال الدنيا لانها ذخيرة الاخرة والاخرة خير وابقي الوتر هي مجرورة لانها بدل لقوله امدكم بصلاة وي-------------------------جوز ان يكون مرفوعا علي تقدير فهي الوتر رواه خارجة بن حذافة جد خارجة غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد القرشي 908 وقال من نام عن وتره فليصل اذا اصبح مرسل قوله من نام عن وتره فليصل اذا اصبح رواه زيد بن اسلم --------------------------------يعني من فاته الوتر- فليقضها بعد الصبح متي اتفق رواه ثعلبة بن عدي بن العجلان الانصاري 909 سءلت------------ عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل ياايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	497	-785463160606013224	284	403.0	218	707	40.16973114013672	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1028	true	6975249812127646164	94	147	486	741	1525	300	القنوت في الصبح راتبة AUTO الفصل الاول 1288 عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة	1028	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0498	false	-4221622174122682393	74	127	407	653	1502	300	القنوت من الصحاح 913----------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة	498	-785463160606013224	223	406.5	175	269	82.89962768554688	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1030	true	6985671433228269699	50	96	248	476	1504	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك------------- عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا وق--د قحط اهل مكة بدعاءه صلي الله عليه -----	1030	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0499	false	-8584923846713113551	15	63	81	316	1545	300	عاصم الاحو----ل سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم	499	-785463160606013224	207	362.5	165	249	83.13253021240234	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1031	true	-354819564525938515	192	240	952	1187	1468	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قنت شهرا ثم تركه رواه ابو داود والنساءي د ن 1292-------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان وعلي------------------------- ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون	1031	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0500	false	1642257984884184941	0	72	0	347	1493	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه قوله قنت شهرا ثم تركه يعني دعا علي الكفار في القنوت شهرا ثم ترك الدعاء علي الكفار وليس معناه انه عليه السلام ترك القنوت 917 وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي------- انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون	500	-785463160606013224	201	314.5	157	354	56.779659271240234	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1035	true	3440410210811256741	52	91	287	488	1506	300	اتخذ حجرة للاكثر بالراء وللكشميهني بالزاي في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي	1035	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0500	false	1642257984884184941	265	300	1325	1493	1493	300	اتخذ حجرة-------------------------------- في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي-	500	-785463160606013224	167	316.0	133	201	83.08457946777344	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1036	true	4608447787932055692	208	262	1076	1337	1513	300	ابي هريرة قال ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر علي	1036	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0501	false	-4242950793939133233	168	229	889	1174	1517	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي	501	-785463160606013224	255	477.5	201	285	89.47368621826172	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1037	true	8733326631968611091	103	173	501	830	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1298-------------------------- عن ابي ذر------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------------------- صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	1037	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0502	false	-7083944418285265314	44	141	256	728	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا قوله فليجعل لبيته نصيبا من صلاته يعني لا تتركوا بيوتكم خالية عن الصلاة بل صلوا فيها صلاة النوافل والسنن فان الله يجعل البركة والرحمة في بيت تصلي فيه صلاة من الحسان 921 قال ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	502	-785463160606013224	294	526.0	229	472	62.28813552856445	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1038	true	-3218623513125645814	0	53	0	262	1500	300	نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه	1038	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0502	false	-7083944418285265314	150	198	767	1006	1486	300	نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم ----حتي بقي ث-----لاث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني-------------- السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر قوله	502	-785463160606013224	231	433.5	183	262	88.16793823242188	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1039	true	-8066551875762156646	163	216	858	1118	1554	300	فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب رواه الترمذي وابن ماجه وزاد رزين ممن استحق النار وقال الترمذي سمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث ت جه 1300 وعن زيد بن ثابت قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة رواه	1039	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0503	false	6960800544421483826	71	120	351	574	1448	300	فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب ضعيف قولها غنم كلب اي غنم بن كلب وهي قبيلة كثيرة ولهم غنم كثيرة 923 ---------------------------------------------عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة قوله	503	-785463160606013224	141	177.5	104	268	52.6119384765625	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1048	true	-1836552992872956935	136	190	694	957	1491	300	معاذة قالت سالت عاءشة-------------- كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله رواه مسلم م 1311 وعن ابي ذر قال -----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة	1048	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0503	false	6960800544421483826	226	300	1093	1448	1448	300	معاذة----- سالت عاءشة رضي الله عنها كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله قوله ويزيد ما شاء الله مفهوم قولها ويزيد ما شاء الله انه يزيد من غير حصر ولكن لم ينقل اكثر من اثنتي عشرة ركعة 926 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة-	503	-785463160606013224	228	385.0	183	361	63.157894134521484	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1049	true	-2942974934538054727	33	143	146	697	1501	300	صدقة ذكر وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه مسلم م الطيبي في اعرابه وجوها واظهرها ان قوله صدقة اسم يصبح و علي كل سلامي خبره و السلامي بضم السين وتخفيف اللام وفتح الميم عظم في فرسن البعير وعظام صغار طول اصبع او اقل في اليد والرجل وجمعه سلاميات وقال النووي في الاذكار السلامي العضو وقيل الانملة وقيل كل عظم له مفصل وكل عظم يعتمد به الانسان عند الحركة ويءيده ما في حديث بريدة فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة والمعني علي كل عضو وعظم من بني ادم كل يوم صدقة ويستحق الشكر ع------------------------------------------------لي ان خلقه وجعله بحيث يمكن-ه الحركة	1049	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0504	false	-537152796923310527	0	53	0	267	1530	300	صدقة---- وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي---------------------------------------------- قوله علي---------------- كل سلامي السل-------امي بضم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسين كل عظم م---فصل وكل عظم يعتمد به الانسان عند الحركة يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------يستحق علي كل واحد منكم بعدد كل عظم علي اعضاءه صدقة شكر الله علي ان خلقه وجعله بحيث يمكنكم الحركة	504	-785463160606013224	196	315.5	156	600	32.66666793823242	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1051	true	3753953703825115961	79	270	406	1333	1472	300	في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي ا-لله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك رواه ابو داود د 1316 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ت جه 1317 وعن معاذ بن انس الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح بفتح المعجمة والمهملة 1315 بريدة قوله فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك يشير الي ان الدفن والتنحية المذكورين افضل من الركعتين وذلك لان دفع المكروه والاجتناب عنه اهم من اتيان المستحب وفعله مع ما فيهما من تعظيم مساجد الله ورفع الاذي عن خلق الله 1316 انس قوله من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة وهذا اكثر عدد روي في صلاة الضحي 1317 معاذ بن انس الجهني قوله من قعد في مصلاه يعني حتي تطلع الشمس حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان	1051	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0504	false	-537152796923310527	208	300	1074	1530	1530	300	في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله النخاعة في المسجد تدفنها النخاعة ماء الانف يعني ليست الصدقة بالمال فقط بل اذا دفن الرجل نخاعة في المسجد كتبت له بذلك صدقة وكذلك كل خير صدقة تنحيه اي تبعده رواه بريدة 931-------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان-	504	-785463160606013224	279	373.5	220	1087	25.666973114013672	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	34	123	168	585	1489	300	الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما رواه الترمذي ت 1327 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله------ او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم	1056	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0506	false	9209642798202340675	184	300	899	1450	1450	300	الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما قوله بما سبقتني الي اخره ما في بما للاستفهام خشخشتك اي حركتك ورايت ان لله علي ركعتين اي ظننت ان الله اوجب علي ركعتين بهما اي بهاتين الخصلتين دخلت الجنة 937 عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم-	506	-785463160606013224	393	735.0	308	558	70.43010711669922	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	123	166	585	802	1489	300	الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين	1056	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0507	false	-508808187996303248	0	43	0	217	1479	300	الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	507	-785463160606013224	216	431.0	173	217	99.53916931152344	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	234	300	1167	1489	1489	300	AUTO 40 باب صلاة التسبيح 132-------------8 عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من-	1056	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0507	false	-508808187996303248	120	185	615	931	1479	300	AUTO 39 باب صلاة التسبيح صلاة التسابيح 938 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعلمك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره خطء-------------ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من	507	-785463160606013224	276	500.0	218	352	78.40908813476562	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1057	true	3660530293337566048	72	185	372	919	1492	300	الا افعل بك عشر خصال المراد بها انواع الذنوب المعدودة لقوله اوله واخره الي-------------------- سره وعلانيته والتقدير افعل بك واعلم لك بما يكفر عشر خصال وقيل المراد بها التسبيحات ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا------------ فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة رواه	1057	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0507	false	-508808187996303248	151	279	766	1372	1479	300	الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر لك ذنبك---------- اوله واخره خطءه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته -----------------------------------------------------------------------ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة قوله	507	-785463160606013224	378	526.5	293	742	50.943397521972656	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1059	true	-8117791716732230133	207	265	1108	1385	1580	300	ابي هريرة -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك -في	1059	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0508	false	-4612875462640463803	98	161	502	798	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك وفي	508	-785463160606013224	277	532.0	219	296	93.5810775756836	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1060	true	-7407270169481199444	61	112	316	587	1539	300	فان انتقص من فريضته شء ا-----------------------------------ي من مكملاتها من السنن والاداب وقوله فيكمل بالنصب والرفع والاول اظهر واشهر علي معني انه من كلام الله تعالي جوابا للاستفهام وقوله ثم يكون ساءر عمله من الزكاة والصوم والحج يكمل فراءضها بتطوعها وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	1060	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0508	false	-4612875462640463803	134	172	669	850	1465	300	فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع--------------------------- فيكمل بها ما انتقص من الفريضة-------------------------------------------------------------- ثم يكون ساءر عمله علي ذلك------------------------------------ وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	508	-785463160606013224	114	147.0	86	306	37.25490188598633	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1066	true	4686253555723186936	92	160	431	772	1497	300	ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم م 1336 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمم-ن المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	1066	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0510	false	3242202313364066545	0	104	0	522	1486	300	ان تقصروا من الصلاة ان خفتم---------------------- فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته قوله انما قال الله ان تقصروا من الصلاة الي اخره يعني شرط قصر الصلاة في السفر عند خوف المسلمين من الكفار ثم جوز لهم القصر عند الامن ايضا تفضلا منه تعالي علي عباده قوله فاقبلوا صدقته اي اعملوا له برخصته وقابلوا فضله بالشكر 944 وقال انس---- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	510	-785463160606013224	291	505.5	231	553	52.62206268310547	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1069	true	575604934900663700	127	190	677	976	1580	300	حفص بن عاصم قال صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان-------------- كذلك متفق عليه خ م 1338 حفص بن عاصم قوله يسب------------------------------حون اي يصلون	1069	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0510	false	3242202313364066545	208	272	1040	1349	1486	300	حفص بن عاصم ص----حبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك------------------------------- قوله فراي ناسا قياما قيام جمع قاءم يسبحون اي يصلون	510	-785463160606013224	260	484.0	206	344	75.5813980102539	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1074	true	8939169406174487093	82	119	435	610	1549	300	وهي في الوتر 1344- وعن معاذ بن جبل قال كان النبي------- صلي الله عليه وسلم-----في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل	1074	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0511	false	-8514521626894444603	259	300	1363	1548	1548	300	-هنا سنة الظهر 952 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل-	511	-785463160606013224	145	246.5	113	188	77.1276626586914	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1075	true	275034529564068231	0	29	0	145	1534	300	المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما رواه ابو	1075	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0512	false	-5813859869401463842	2	31	10	153	1526	300	المغرب مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما قوله قبل	512	-785463160606013224	138	261.0	109	145	95.17241668701172	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1079	true	4083354141582956203	32	100	185	525	1558	300	ثم صلي حيث وجهه ركابه فاعل وجهه ثم هنا للتراخي في الرتبة علي طريقة قوله تعالي وذكر اسم ربه فصلي الاعلي دليل للحنفية علي خروج التكبيرة 1346 وعن جابر -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع رواه ابو داود د------------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثالث 1347--------------------- عن ابن --عمر قال صلي رسول الله صلي الله عليه	1079	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0512	false	-5813859869401463842	89	164	424	797	1526	300	ثم صلي حيث وجهه ركابه قوله وجهه ركابه اي استقبل الطريق الذي ذهب به مركوبه 954------------------------------------------------------------- وعن جابر رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع قوله نحو المشرق يعني كان طريقه الي جانب المشرق يصلي النافلة متوجها الي طريقه AUTO 41 باب الجمعة باب الجمعة من الصحاح 955 عن ابي هريرة قال---- رسول الله صلي الله عليه	512	-785463160606013224	196	261.5	150	438	44.74885940551758	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1085	true	-8836454620289612600	132	230	692	1185	1545	300	من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني يوم الجمعة فاختلفوا فيه وقال الشيخ بيد مثل غير وزنا ومعني واعرابا وبه جزم الخليل والكساءي ورجحه ابن سيده وروي ابن ابي حاتم عن الربيع عن الشافعي رحمه الله ان معني بيد من اجل وكذا ذكره ابن حبان والبغوي عن المزني عن الشافعي رحمه الله وقد استبعده عياض ولا يعتد به ومعناه انا سبقنا بالفضل اذ هدينا للجمعة مع تاخرنا في الزمان بسبب انهم ضلوا عنها مع تقدمهم ويشهد له ما وقع في رواية من ابي هريرة نحن الاخرون في الدنيا---------- ونحن اول من يدخل الجنة	1085	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0512	false	-5813859869401463842	174	213	857	1063	1526	300	من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني---- الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد و--------------------في رواي-------------ة نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة	512	-785463160606013224	137	186.5	109	503	27.23657989501953	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1087	true	-4418521106948247852	246	295	1301	1563	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة اسعد بن زرارة الحديث وعلي---------------------------------------------------- هذا فقد حصلت لنا الهداية ل-----لجمعة بجهتي البيان والتوفيق والله اعلم والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة	1087	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0512	false	-5813859869401463842	159	213	773	1063	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له -----والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد-------------- وفي رواية---------- نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة	512	-785463160606013224	158	225.0	124	319	49.529781341552734	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1091	true	-8062531982180987604	159	233	829	1188	1513	300	الساعة ورو---------------ي مسيخة بالسين واصاخ واساخ بمعني من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة------------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته------------------------------------------------------ في يوم الجمعة	1091	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0514	false	-2583846124789170775	60	123	294	590	1485	300	الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة-------------- من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحد--------------------------------ثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة	514	-785463160606013224	201	335.0	159	441	45.57823181152344	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1092	true	-6973959721392377655	107	203	553	986	1462	300	فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي------------------صلي فيها فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في --صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت-------- بلي قال فهو ذلك رواه	1092	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0514	false	-2583846124789170775	101	184	493	873	1485	300	لقيت عبد الله بن سلام ---فحدثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي---------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة ------كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة--------- قال ابو هريرة رضي الله عنه بلي قال فهو ذاك قوله	514	-785463160606013224	333	591.5	257	462	72.07791900634766	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1093	true	9099341652043849361	240	299	1247	1560	1563	300	يقولون بليت -قال ان الله------ حرم علي الارض اجساد الانبياء رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي والبيهقي في الدعوات الكبير د ن جه ---دي الدعوات الكبير 13--------------------------------62 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم ال-مشهود يوم عرفة و-الشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه	1093	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0515	false	-2644652425944677502	82	145	413	747	1564	300	يقولون بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض اجساد الانبياء قوله وقد ارمت معناه بليت واصله ارممت فنقلت فتحة الميم الاولي الي الراء وحذفت احدي الميمين قوله يقولون بليت يعني الراوي معناه بليت 962 وعن ابي هريرة رض------------------ي الله ع-نه و----اليوم الموعود يوم القيامة واليوم ال مشهود يوم عرفة و الشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه	515	-785463160606013224	207	299.0	163	357	57.983192443847656	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1094	true	1854646946990169736	66	186	340	997	1610	300	ان الله------ حرم علي الارض اجساد الانبياء كناية عن حياتهم كما ياتي من حديث ابي الدرداء في الفصل الثالث والمذهب ان الانبياء احياء حياة حقيقية دنياوية وقد حققنا هذه المسالة في تاريخ المدينة 1362 ابو----------------------------------------------------------------------------------------- هريرة---- قوله -----اليوم الموعود يوم القيامة لان الله تعالي وعد الناس باتيانه او لانه وعد المءمنين بعد اتيانه بنعيم الجنة واليوم الم-شهود يوم عرفة لان المءمنين يشهدون ويحضرون فيه من الافاق وكذا تشهده الملاءكة والشاهد يوم الجمعة وكانه انما سمي يوم عرفة مشهودا ويوم الجمعة شاهدا لان الخلاءق يذهبون الي عرفة ويشهدون فيها فكان مشهودا وفي يوم الجمعة هم علي مكانهم فكان اليوم فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه منه رواه احمد	1094	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0515	false	-2644652425944677502	85	167	430	851	1564	300	ان الله تعالي حرم علي الارض اجساد الانبياء قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد ارمت معناه بليت واصله ارممت فنقلت فتحة الميم الاولي الي الراء وحذفت احدي الميمين قوله يقولون بليت يعني الراوي معناه بليت 962 وعن ابي هريرة رضي الله عنه واليوم الموعود يوم الق-----------------------------------------------------------------------------يامة واليوم ال مشهود يوم عرفة و -------------------------------------------------------------الشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه منه غريب قوله	515	-785463160606013224	222	302.0	174	762	29.13385772705078	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1098	true	1725057605123303748	217	289	1162	1499	1549	300	المغني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي د ت ن جه دي 1372 ورواه مالك عن صفوان بن سليم ط 1373 واحمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي قتادة حم 1374 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار رواه	1098	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0516	false	4793364435904843410	23	94	116	443	1435	300	الضمري -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه قوله تهاونا بها اي------------------------------------------------------------------------------------------ عن التقصير لا من عذر طبع الله تعالي اي ختم الله ولم يعرف لابي الجعد رواية حديث غير هذا الحديث واسم ابي جعد ادرع بن بكر بن عبد مناة من بني ضمرة 965 وقال من -------------------ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وقال	516	-785463160606013224	158	234.0	118	437	36.15560531616211	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1100	true	-1661276302344287947	34	128	156	638	1515	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه مسلم م علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان بين وطنه وبين الموضمع الذي يصلي فيه الجمعة مسافة يمكن له الرجوع بعد اداء الجمعة الي وطنه قبل الليل وتسمي هذه مسافة العدوي علي خلاف مسافة القصر الذي يصير به مسافرا قال الطيبي وبهذا قال الامام ابو حنيفة رحمه الله بشرط ان يكون اخراج وطنه ينقل ----الي ديوان المصر الذي ياتيه للجمعة فان كان لوطنه ديوان غير ديوان ال----مصر لم يجب عليه الاتيان	1100	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0516	false	4793364435904843410	170	247	810	1196	1435	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله ضعيف قوله الجمعة علي من اواه الليل الي اهله يعني الجمعة واجبة علي من كان بين وطنه وبين الموض-ع الذي تصلي فيه الجمعة مسافة يمكن--ه الرجوع بعد اداء الجمعة الي وطنه قبل الليل--------------------------------------------------------------------------- وبهذا قال------- ابو حنيفة وشرط عنده----- ان يكون -خراج وطن هذا الرجل الي ديوان المصر الذي ياتيه للجمعة فان كان لوطنه ديوان غير ديوان هذا المصر لم يجب عليه الاتيان	516	-785463160606013224	256	338.0	204	594	43.0976448059082	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1104	true	-5632876127000961044	192	213	1059	1165	1611	300	كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	1104	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0517	false	3983070368410099028	269	290	1327	1433	1486	300	كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	517	-785463160606013224	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1108	true	-7887226475444045724	171	220	882	1103	1546	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها رواه ابو داود د من	1108	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0518	false	-7033456760534954395	177	224	913	1128	1514	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قوله ولبس من ------	518	-785463160606013224	205	407.5	160	221	92.76017761230469	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1109	true	-7108746539416464608	70	146	353	709	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه ت د ن جه 1389 وعن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علي احدكم ان وجد ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي 1388 اوس بن اوس قوله من غسل يوم الجمعة	1109	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0518	false	-7033456760534954395	259	299	1316	1508	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوس بن اوس قوله من غسل يوم الجمعة	518	-785463160606013224	192	375.0	152	356	53.93258285522461	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1114	true	6154807875651491460	221	278	1109	1411	1537	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة رواه البخاري خ 1404 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء رواه	1114	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0520	false	-8613421561032332341	131	212	650	1065	1519	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قوله بكر بالصلاة اي صلاها في اول الوقت ابرد بالصلاة اي صلاها بعد ان وقع ظل الجدار في الطريق كي لا يتاذي الناس بالشمس اذا دخلوا المسجد 984 وقال الساءب بن يزيد---- كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قوله	520	-785463160606013224	270	469.0	217	424	63.67924499511719	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1118	true	822612615591467890	95	129	510	696	1607	300	جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي رواه	1118	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0521	false	-7320455631158746628	222	256	1187	1370	1598	300	جابر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي قوله	521	-785463160606013224	180	346.5	147	187	96.25668334960938	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1119	true	8560908791192809837	58	104	293	516	1555	300	ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم م 1410 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم-خطب وعليه عمامة سوداء	1119	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0522	false	3386327831740739293	157	233	811	1176	1533	300	ام هشام بنت حارثة بن النعمان ما ا-----خذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس قوله ما اخذت اي ما حفظت وارادت ب ق والقران المجيد اول السورة لا جميعها لان جميعها لم يقراها رسول الله عليه السلام في الخطبة وقيل في ام هشام ام هاشم وهي انصارية 990 عن عمرو بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء	522	-785463160606013224	201	366.0	160	370	54.32432556152344	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1122	true	-9165566119485321126	0	38	0	192	1499	300	صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب رواه ابو داود د 141-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن عبد الله بن مسعود -------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا است------------------------------------------------وي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا	1122	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0523	false	213525816324727320	69	147	340	717	1462	300	صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب قوله اراه المءذن اي قال الذي سمع هذا الحديث عن ابن عمر ان ابن عمر لما قال حتي يفرغ اراه اي اظن ان ابن عمر قال حتي يفرغ المءذن من الاذان 994 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي عن المنبر استقبلناه بوجوهنا ضعيف قوله اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا	523	-785463160606013224	173	253.0	138	377	45.88859558105469	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1125	true	-8214786813582777280	238	300	1269	1583	1583	300	عن سالم بن عبد الله بن عمر--------------- عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه-	1125	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0523	false	213525816324727320	169	237	829	1162	1462	300	عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه	523	-785463160606013224	314	599.5	253	333	94.29429626464844	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1126	true	-2472368255266059213	151	195	792	1007	1559	300	فركع لنفسه ركعة- وسجد سجدتين ورو-ي نافع نحوه-------------- وزاد فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري ابن --------عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	1126	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0523	false	213525816324727320	248	299	1213	1455	1462	300	فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين ورواه نافع عن عبد الله بن عمر وزاد فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	523	-785463160606013224	205	367.0	161	242	84.71074676513672	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1127	true	7126162122390412624	79	197	401	998	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الصلاة ثم انصرف المسلمون والكافرون ولم يجر بينهم حرب علي ما هو المشهور سميت بذات الرقاع لانهم شدوا الرقاع علي ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه خ م واخرج البخاري بطريق اخر عن القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خ 1422 وعن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه -وسلمحتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي -	1127	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0524	false	7819669746523917711	127	216	717	1164	1651	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف--------------------------------------------------------------------------------------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم ورواه----------------------------------- القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي------------------ مع رسول--------- الله عليه السل-------ام يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ذات الرقاع غزوة --------غزاها -رسول الله عليه	524	-785463160606013224	360	563.5	286	612	58.82352828979492	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1129	true	3937679476473985498	8	210	39	1127	1573	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه وكانوا يكتفون بركعة ولم يقضوا ركعة اخري وجاء في رواية لابي داود القضاء كذا في جامع الاصول والله اعلم 1423 عنه قوله ثم انحدر بالسجود اي انهبط اليه والباء بمعني الي وقوله والصف الذي يليه بالرفع عطف علي فاعل انحدر وبالنصب علي انه مفعول معه وقوله وقام الصف المءخر اي بقي قاءما وقوله في نحر العدو بالراء اي مقابله وازاءه النحر موضع القلادة من الصدر وقوله وقام الصف الذي يليه اي رفعوا رءسهم من السجود انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا رواه	1129	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0525	false	-6487785658928908900	91	223	477	1172	1577	300	قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ان-------------------------حدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قوله	525	-785463160606013224	686	1317.5	560	1094	62.705665588378906	117	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1129	true	3937679476473985498	216	247	1157	1309	1573	300	عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم رواه	1129	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0526	false	8083269911264750797	21	56	108	274	1526	300	عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قوله	526	-785463160606013224	150	282.0	119	166	90.36144256591797	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1132	true	-2959934843084029923	236	289	1251	1498	1552	300	او يامر بشء امر به ثم ينصرف متفق عليه خ م 1427 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة ----قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة رواه مسلم م 1428 وعن-------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال--------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر يصلون العيدين بين	1132	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0526	false	8083269911264750797	139	243	718	1218	1526	300	او يامر بشء امر به ثم ينصرف فاول شء يبدا به الصلاة يعني ليس لصلاة العيد قبلها سنة ولا بعدها ان يقطع بعثا البعث الجيش يعني ان يرسل جيشا الي ناحية ارسله او يامر بشء يعني او يامر بشء من امور الناس ومصالحهم 1001 عن جابر بن سمرة انه قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة قوله بغير اذان ولا اقامة يعني لا يءذن لها ولا يقام بل ينادي الصلاة جامعة ليجتمع الناس بهذا الصوت 1002 وقال ابن عمر رضي الله عنه كان----- النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل	526	-785463160606013224	192	252.0	147	510	37.64706039428711	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1132	true	-2959934843084029923	41	70	209	362	1552	300	الي المصلي وهو موضع معروف فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه	1132	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0526	false	8083269911264750797	113	139	580	718	1526	300	الي المصلي--------------- فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه	526	-785463160606013224	138	264.0	112	153	90.19607543945312	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1133	true	-6006366753561916693	149	193	755	987	1571	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	1133	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0527	false	37204648431340541	1	47	5	239	1583	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	527	-785463160606013224	232	454.0	188	234	99.14530181884766	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1135	true	-8697432138224075167	185	218	940	1127	1539	300	ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	1135	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0527	false	37204648431340541	125	157	646	828	1583	300	ام عطية----- امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	527	-785463160606013224	182	357.0	150	187	97.32620239257812	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1136	true	183158511819435	72	194	407	1072	1657	300	الثاني 1432---- وعن عاءشة قالت ---------ان ابا بكر------------- دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان 1432 عاءشة قوله وعندها جاريتان زاد في رواية من جوار الانصار وللطبراني من حديث ام سلمة ان احداهما كانت لحسان بن ثابت والجارية من النساء من لم تبلغ الحلم وقوله في ايام مني اي ايام التشريق تدففان وتضربان اي تغنيان وتضربان بالدف فهو تاكيد لما قبله وقيل معناه ترقصان من ضرب الارض اذا وطءها والدف بالضم علي الاشهر وقد يفتح واصله الجنب ومنه دفتا المصحف لتشبيههما بالجنبين سمي بذلك لاتخاذه من جلد الجنب كذا في شرح الشيخ وقوله تغنيان وزاد في رواية للبخاري وليستا بمغنيتين اي لا تحسنان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم-متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر	1136	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0527	false	37204648431340541	251	291	1328	1541	1583	300	---انصارية 1006 وعن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان وفي رواية تغني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر	527	-785463160606013224	175	307.5	143	692	25.289016723632812	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1141	true	6039103352996091372	231	299	1192	1519	1526	300	وسلم من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله متفق عليه خ م 1437 وعن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين متفق عليه خ م 1438 وعن--------------------------------- ابن عمر قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ذبح وينحر بالمصلي رواه	1141	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0529	false	3644961265464978872	133	218	652	1084	1525	300	وقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم ا--------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي قوله من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري يعني ذبح الاضحية قبل الصلاة لا يجوز وبعدها يجوز وليسم الله الذي يذبحها 1011 وقال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين قوله فانما يذبح لنفسه يعني لا تجوز عن الاضحية 1012 وقال ابن عمر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي قوله	529	-785463160606013224	211	255.0	166	518	40.73358917236328	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1142	true	706692512257650333	105	142	575	776	1598	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1142	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0529	false	3644961265464978872	263	300	1328	1525	1525	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر-	529	-785463160606013224	193	362.0	158	203	95.07389068603516	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1146	true	-8601755867717586616	105	172	549	909	1598	300	مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا رواه الشافعي مسند الشافعي 1446----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر----------------- قال شهدت الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم-في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام مت-كءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ووعظهن وذكرهن رواه	1146	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0531	false	2450710359184743936	39	142	199	715	1523	300	مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا قوله نوول يوم العيد قوسا نوول اي اعطي من ناول يناول اذا اعطي يعني السنة ان ياخذ الخطيب بيده اليسري قوسا او سيفا او عنزة وهي رمح قصير او عصا وياخذ بيده اليمني خشب المنبر 1020 وعن جابر رضي الله عنه انه قال شهدت------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام متوكءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ووعظهن وذكرهن قوله	531	-785463160606013224	324	590.0	261	523	61.950286865234375	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1147	true	-8350711815509774243	175	214	924	1121	1575	300	1450 و----عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدو -الي مصلاهم رواه	1147	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0532	false	3043462654668291197	32	72	165	365	1544	300	1024 وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدوا الي مصلاهم قوله	532	-785463160606013224	188	350.5	151	203	92.61083984375	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1153	true	3491143545654075639	224	271	1170	1392	1560	300	قال رايته واضعا قدمه علي صفاحهما ويقول بسم الله والله اكبر متفق-------------- عليه خ م 1454 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال	1153	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0532	false	3043462654668291197	197	294	1029	1512	1544	300	قال رايته واضعا قدمه علي صفاحهما ويقول بسم الله والله اكبر قوله ضحي رسول الله عليه السلام بكبشين املحين يعني ابيضين اقرنين يعني طويلي القرن قوله ذبحهما بيده يعني السنة ان يذبح الرجل الاضحية بيده لان فعل الرجل العبادة بنفسه افضل فان وكل احدا في ذبحها جاز قوله سمي وكبر اي قال بسم الله والله اكبر الصفاح جمع صفح وهو الجنب 1026 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال	532	-785463160606013224	208	364.0	164	483	43.06418228149414	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1156	true	9152323700832277141	167	286	791	1377	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وقوله اصابني جذع اي من المعز 1457 ابن عمر قوله يذبح وينحر النحر مخصوص بالابل وهذا الحديث سبق في باب صلاة العيد في اخر الفصل الاول عن ابن عمر برواية البخاري وكان الظاهر ان يذكره ههنا لا هناك 1458 جابر قوله والجزور اي البعير عن سبعة اي سبعة اشخاص وقوله واللفظ له كانه تعريض لصاحب المصابيح حيث اورده في الفصل الاول اعتبارا بمعناه 1459 ام سلمة قوله اذا دخل العشر اي عشر ذي الحجة وبشره شيءا وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره رواه	1156	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0534	false	388656541820010121	253	298	1264	1475	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشره شيءا وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره قوله	534	-785463160606013224	209	390.0	164	586	35.66552734375	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1157	true	-3461262659196516218	196	236	982	1170	1492	300	وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه	1157	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0535	false	-9212102536941004529	123	163	629	816	1511	300	وقال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء قوله	535	-785463160606013224	182	354.0	142	188	96.80850982666016	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1158	true	-5314029062048859250	99	130	496	667	1543	300	الثاني 1461 عن جابر -------------قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما	1158	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0535	false	-9212102536941004529	265	300	1327	1511	1511	300	الحسان 1033 عن جابر رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجواين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما-	535	-785463160606013224	159	286.0	129	185	85.9459457397461	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1158	true	-5314029062048859250	232	294	1206	1526	1543	300	ان صلاتي ونسكي في القاموس النسك مثلثة وبضمتين العبادة ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح رواه احمد وابو داود وابن ماجه والدارمي وفي رواية لاحمد وابي داود والترمذي ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	1158	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0536	false	-1441354592482250154	3	46	16	226	1495	300	ان صلاتي ونسكي--------------------------------------- ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر---------------------------------------------- وفي رواية -------------------------ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	536	-785463160606013224	210	368.5	167	320	65.625	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1159	true	-965600932476647743	131	187	685	963	1554	300	حنش ----قال رايت عليا يضحي بكبشين فقلت له ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه رواه ابو داود وروي الترمذي نحوه د ت 1463--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علي ق-------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نستشرف العين والاذن وا--لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء رواه	1159	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0536	false	-1441354592482250154	130	224	665	1114	1495	300	حنش انه قال رايت عليا يضحي بكبشين وق---------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه قوله اوصاني ان اضحي عنه يعني يجوز التضحية عن الميت سواء كان تبرع به احد علي الميت او كان من مال الميت ووصي به الميت ولكن ان كان وصي به الميت يخرج قيمة الاضحية من ثلث ماله فان لم يوص واجازت الورثة جازت 1035 وعن علي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء قوله	536	-785463160606013224	224	370.0	178	464	48.27586364746094	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1160	true	7056113144201283731	219	300	1163	1551	1551	300	والعجفاء التي لا تنقي بضم التاء وكسر القاف اي المهزولة التي لا نقي في عظامها والنقي بكسر النون وسكون القاف المخ انقي ينقي---- صار ذا مخ والمنقي كل عظم ذي مخ 1466 -----------------------------وعن ابي سعيد------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحي بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه ت د ن جه 1467 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول ان-	1160	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0537	false	2850265480600840216	73	177	376	863	1478	300	والعجفاء التي لا تنقي قوله ماذا يتقي من الضحايا يتقي اي يحترز الظلع العرج-------------------------------------- انقي ينقي اذا صار ذا مخ لا تنقي اي لا يبقي بها نقي وهو المخ من غاية العجف 1038 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل ينظر---------------------------------------------------------------------------------------------- في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد قوله يضحي بكبش اقرن فحيل الفحيل الفحل المختار السمين وينظر في سواد اي حوالي عينيه اسود وياكل في سواد اي فيه اسود ويمشي في سواد اي رجله اسود 1039 عن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان	537	-785463160606013224	190	139.0	149	619	30.694669723510742	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1160	true	7056113144201283731	1	115	5	618	1551	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نضحي باعضب القرن والاذن رواه ابن ماجه جه 1465------------------------------------------------------------------- وعن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء 1464 وعنه قوله باعضب القرن اي مكسورة من داخل ويقال للانكسار من الخارج القصم وقالوا العضب اكثر ما يستعمل في القرن وقد يستعمل في الاذن كما في الحديث والمراد به قطعها 1465 البراء بن عازب قوله اربعا اي اتقوا وقد يقال ان قوله يتقي بالياء بلفظ المجهول تصحيف من تنقي بالنون ولفظ المعلوم وقوله العرجاء بالنصب بدل من اربعا ويجوز الرفع علي الخبر وكذلك البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي رواه	1160	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0537	false	2850265480600840216	14	78	63	403	1478	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضحي باغضب القرن والاذن قوله اعضب القرن اي مكسور القرن وبهذا قال ابراهيم النخعي و قال غيره يجوز مكسور القرن 1037 وعن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي قوله	537	-785463160606013224	249	427.5	202	682	36.5102653503418	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1161	true	-4021353699420136450	110	141	551	707	1520	300	قوله نعمت الاضحية الجذع من الضان مدح له 1469 و---------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة	1161	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0537	false	2850265480600840216	228	272	1114	1337	1478	300	قوله نعمت الاضحية الجذع من الضان مدحه رسول الله عليه السلام ليعلم الناس انه جاءز في الاضحية 1041 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة	537	-785463160606013224	146	255.0	118	223	65.47085571289062	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1162	true	-7890230484644197828	260	288	1333	1458	1523	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1162	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0538	false	5029334430064503874	211	239	1092	1217	1493	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	538	-785463160606013224	125	250.0	97	125	100.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1162	true	-7890230484644197828	5	31	25	156	1523	300	صلي الله عليه وسلم---- ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق- الدم وانه لياتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها قال	1162	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0538	false	5029334430064503874	7	34	32	167	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله من -هراقة الدم وانه لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان	538	-785463160606013224	127	234.5	101	136	93.38235473632812	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1162	true	-7890230484644197828	259	289	1328	1463	1523	300	وسلم ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر رواه	1162	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0684	false	1161724212469853253	206	236	1062	1197	1507	300	وقال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قوله	684	-785463160606013224	130	255.0	100	135	96.29629516601562	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1165	true	3276966664393636128	119	255	607	1284	1513	300	وسلم-قال لا فرع ولا عتيرة قال والفرع اول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب متفق عليه خ م رجب ووجه ذلك انهم راوا النهي مخصوصا بصنيع الجاهلية وانهم كانوا يذبحونها لالهتهم فاما المسلم الذي يذبحه لله تعالي فهو في سعة من امره قلت ويدل علي ذلك حديث نبيشة رواه ابو داود قال قال رجل يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وان ادعي الضعف في اسناد حديث مخنف فلا سبيل له الي ادعاء ذلك في حديث نبيشة فان رجاله مرضيون انتهي الفصل الاول 1477 ابو هريرة قوله لا فرع ولا عتيرة وفي رواية اخري عند البيهقي من شاء عتر ومن شاء لم يعتر كذا في شرح الشيخ وفي القاموس الفرع بالتحريك --اول ولد تنتجه الناقة او الغنم كانوا يذبحونه	1165	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0539	false	-731615310613913468	0	40	0	207	1561	300	وسلم قال لا فرع ولا عتيرة قال والفرع اول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لا فرع ولا عتيرة والفرع اول نتاج كان ينتج لهم------------------------------------------------------ الفرع بفتح الراء اول ولد ولدته --ناقة ا--لكفار كانوا يذبحونه	539	-785463160606013224	162	230.5	130	680	23.823530197143555	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1170	true	7746007436974150700	11	120	66	603	1538	300	فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا	1170	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0540	false	-727167879438433745	101	206	536	1053	1532	300	فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا	540	-785463160606013224	512	997.5	408	542	94.4649429321289	103	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1170	true	7746007436974150700	243	299	1241	1534	1538	300	في قيامك ث----م رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة فتناولت----- عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورا--------يت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت	1170	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0540	false	-727167879438433745	203	262	1040	1347	1532	300	في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت -قال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا--- افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت	540	-785463160606013224	282	531.0	227	311	90.67523956298828	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1171	true	1158770898107021369	172	288	916	1479	1540	300	رايت منك خيرا قط متفق عليه خ م 1483 وعن عاءشة-------------- نحو حديث ابن عباس وقالت ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا متفق عليه خ م 1484 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي موسي ----قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله	1171	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0542	false	-3490144508524460175	14	201	63	976	1465	300	را-ت منك شيءا اي شيءا تكره 1050 ----وعن عاءشة رضي الله عنها نحو حديث ابن عباس وقالت ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قوله اغير اي اشد غيرة و الغيرة كراهة الرجل اشتراك غيره فيما هو حقه وغيرة الله تعالي ان يكره مخالفة امره ونهيه ان يزني عبده او تزني امته يعني لو زني عبد احدكم او تزني امة احدكم يكره ويغار فاذا زني عبد من عباد الله تعالي او امة من اماءه تكون غيرته وكراهيته اشد من غيرتكم وكراهيتكم لو تعلمون ما اعلم يعني ما اعلم من شدة العذاب وشدة غضب الله تعالي وقهره 1051 وعن ابي موسي انه قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله	542	-785463160606013224	526	982.0	416	918	57.2984733581543	99	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1172	true	230287930288489848	79	139	396	695	1526	300	صلي الله عليه وسلمكان عالما با-----ن الساعة لا تقوم وهو بين اظهرهم وقد وعد الله مواعد لم تتم بعد وايضا كيف يعلم ابو موسي ما في ضمير رسول الله صلي الله عليه وسلممن وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	1172	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0542	false	-3490144508524460175	181	228	874	1117	1465	300	صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله------------------------------------------------------------- وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	542	-785463160606013224	176	287.5	140	304	57.894737243652344	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1173	true	-6263829838332070807	103	127	515	631	1480	300	ست ركعات باربع سجدات يعن---------------------------------------------------ي صلي ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات 1486 ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ثمان- ركعات اي في كل رك----------------------------------------------------------------------------عة اربع ركوعات	1173	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0543	false	7071000706775561888	182	299	920	1502	1505	300	ست ركعات باربع سجدات يعني ب الركعات هنا جمع الركعة التي هي بمعني الركوع يعني صلي-------------------------------------------- ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات فعند الشافعي واكثر اهل العلم ان الخسوف اذا تمادي جاز ان يركع في كل ركعة ثلاث ركوعات وخمس ركوعات فانه قد روي ان رسول الله عليه السلام صلي ركعتين بعشر ركوعات واما السجود لا يزيد علي السجدتين في كل ركعة فان اسرع الانجلاء جاز الاقتصار في كل ركعة علي ركوع واحد 1053 وروي عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ثماني ركعات في اربع سجدات قوله ثماني ركعات في اربع سجدات الركعة ها هنا بمعني الركوع يعني صلي رسول الله عليه السلام ركعتين في كل ركعة اربع ركوعات	543	-785463160606013224	63	-137.0	50	626	10.063898086547852	9	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1173	true	-6263829838332070807	194	236	944	1164	1480	300	كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الي ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين رواه	1173	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0544	false	-6963673445019993040	7	41	32	205	1519	300	كسفت الشمس في حياة ------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين قوله	544	-785463160606013224	165	300.0	132	220	75.0	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1175	true	7588154362308247178	15	72	78	359	1497	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فخر ساجدا فقيل له -تسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والترمذي د ت 1491 عكرمة ------------------------------------------------قوله بعض ازواج النبي صلي -	1175	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0544	false	-6963673445019993040	202	260	1016	1306	1519	300	عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- قوله ماتت فلانة فلانة هي صفية زوجة النبي عليه السلام بعض ازواج النبي عليه	544	-785463160606013224	233	418.0	186	332	70.18072509765625	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1178	true	6387183698511239281	207	284	1065	1436	1523	300	سعد بن ابي وقاص قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا	1178	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0545	false	4246077910293738881	227	296	1192	1523	1541	300	سعد عن ابيه ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجد-----------ا ثم قام ف--------------------------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا	545	-785463160606013224	327	615.0	260	372	87.90322875976562	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1180	true	-209498763069900226	8	38	47	208	1619	300	1497 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يدعو و-رفع يديه وحول رداءه	1180	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0546	false	-4749979484898169334	170	201	880	1043	1623	300	1061 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يدعو ويرفع يديه وحول رداءه	546	-785463160606013224	158	303.0	128	163	96.9325180053711	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1181	true	-3788482106409220503	0	106	0	565	1569	300	والطرف المقبوض بيده اليسري علي كتفه الاعلي من جان---------------------------------------------ب اليسار وقالوا هذا التحويل والتقليب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان تفاءلا لتبديل الحال وتبديل الامساك بالامطار والضيق بالسعة وقيل بل هذا امتثال امر الرب تعالي امره صلي الله عليه وسلمبان يفعل ذلك لتبديل الحال او فعل باجتهاده لا مجرد التفاءل لان التفاءل لا يكون بقصد واختيار بل يكون بان يري شء في الخارج لا لهذا القصد فيتفاءل به والظاهر ان مراد ذلك القاءل بالتفاءل ههنا هو المعني المذكور يعني فعل ذلك ليكون دالا في الظاهر علي تغير الحال وعلامة عليه علي ان كون التفاءل البتة فيما لا اختيار فيه غير مسلم 1498 انس قوله لا يرفع يديه في شء من دعاءه	1181	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0547	false	-3228511630113006411	10	91	58	477	1503	300	والطرف المقبوض بيده اليسري علي كتفه الاعلي من جانبه اليسار فاذا فعل ذلك فقد انقلب اليمين يسارا واليسار يمينا والاعلي اسفل والاسفل اعلي وهذا عند الشافعي واحمد وقال ابو حنيفة لا يصلي للاستسقاء ولكن يدعو وقال مالك يصلي ركعتين من غير تكبير كساءر الصلوات 1062 وقال انس رضي الله عنه كان النبي------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في الاستسقاء وانه ليرفع يديه حتي يري بياض ابطيه--------------------------------------------------- قوله لا يرفع يديه في شء من دعاءه	547	-785463160606013224	135	146.0	103	756	17.85714340209961	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1182	true	2567281280754677713	77	164	397	840	1540	300	فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1502 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله رواه ابو داود د 1503 وعنه انه قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلموعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها وق-----------------------------------وله لانه حديث عهد بربه اي	1182	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0547	false	-3228511630113006411	251	277	1273	1388	1503	300	فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله حسر ثوبه اي كشف ثوبه عن بدنه قوله لانه حديث عهد بربه اي	547	-785463160606013224	80	-44.0	62	478	16.73640251159668	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1182	true	2567281280754677713	94	271	474	1377	1540	300	الثاني 1502 عن عبد الله بن زيد -------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله رواه ابو داود د 1503 و--------------------------------------------------------------------------عنه انه قال استسقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت----- قلبها وقوله لانه حديث عهد بربه اي حادث قريب مجيءه من عالم القدس لم يتدنس باجزاء هذا العالم الفصل الثاني 1502 عبد الله بن زيد قوله عطافه في القاموس العطاف ككتاب الرداء والمراد جانب الرداء 1503 وعنه قوله وعليه خميصة له هي ثوب خز او صوف معلم وقيده بعضهم بسوداء وفي شرح الشيخ هي كساء مربع له علمان في طرفيه من صوف او خز وقوله فلما ثقلت اي------------------------ عسرت اي عسر جعل اسفلها اعلاها و-قلبها علي عاتقيه رواه احمد وابو داود حم د 1504 و-عن عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه رواه	1182	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0548	false	-6426144500518082641	18	156	106	834	1562	300	الحسان 1066 عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله قوله فجعل عطافه العطاف بكسر العين الرداء فجعل عطافه الايمن اي فجعل الجانب الايمن من عطافه 1067 وعنه انه قال استسقي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وعليه خميصة الخميصة ال------------------------------------------------------------------------------------كساء --الاسود فلما ثقلت قلبها علي عاتقيه يعني فلما عسرت عليه-- جعل اسفلها اعلاها وجعل ما علي كتفه الايمن منها علي عاتقه الايسر 1068 عن عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت----------------- قاءما يدعو------- رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه قوله	548	-785463160606013224	505	753.5	400	1025	49.26829147338867	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1183	true	-5641159489518414712	137	172	679	861	1511	300	----استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت رواه مالك وابو داود ط د 1507--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر ------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يواكء---------- فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا الي	1183	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0549	false	7086646902413793859	3	60	14	320	1556	300	اذا استسقي---- اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت قوله وانشر اي وابسط واحيي بلدك الميت اي انزل المطر حتي تصير الارض اليابسة البيضاء من عدم الماء والنبات رطبة خضراء بالنبات والماء 1071 وعن جابر بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء يرفع يديه فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا ----	549	-785463160606013224	152	205.5	123	314	48.40764236450195	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1186	true	3068872447542377138	54	281	292	1474	1558	300	المعني ان الريح مامورة---- تارة لنصرة قوم وتارة لاهلاك اخرين 1512 عاءشة قوله -----------------------------------------------------------------------------------حتي اري منه لهواته في القاموس جمع لهاة وهي اللحمة المشرفة علي الحلق او ما بين منقطع اصل اللسان الي منقطع الحلق من اعلي الفم والجمع لهوات وقال الطيبي وهي اللحمات في سقف اقصي الفم وقال بعضهم اللهاة قعر الفم انما كان يتبسم فكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه متفق عليه خ ط 1513 وعنها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر وقوله انما كان يتبسم اي كان خاءفا ابدا لا يضحك وكان عند رءية الغيم والريح اشد خوفا حتي كان يظهر اثر الخوف في وجهه لمشاهدة الصفات الجلالية للحق سبحانه وشفقته علي الخلق لءلا يلحق بهم ضرر 1513 وعنها قوله اذا عصفت الريح تعصف عصفا وعصوفا اشتدت فهي عاصفة وعاصف وعصوف وقوله ما ارسلت به بصيغة المجهول فيهما او المعلوم والاول اظهر وقوله واذا تخيلت السماء اي تغيمت والمراد بالسماء السحاب وتخيلت السماء وخيلت تهيات للمطر والسحابة المخيلة التي تحسبها ماطرة لانها محل فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة-------------- فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا الاحقاف وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة	1186	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0550	false	-8642752460015179576	99	268	551	1368	1541	300	الحديث ان الريح مامورة تجء تارة لنصرة قوم وتارة لاهلاك قوم رواه عبد الله بن عباس 1073 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحي ضاحكا حتي اري من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه قولها اري منه اي من رسول الله عليه السلام لهواته اللهوات جمع لهاة وهي قعر الفم قريب من اصل اللسان الغيم السحاب عرف في وجهه اي ظهر اثر الخوف في وجهه خاف ان يحصل من ذلك السحاب او الريح ما فيه ضرر بالناس 1074 وقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا-------- وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة	550	-785463160606013224	475	828.0	375	1466	32.401092529296875	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1187	true	-6784784898438411774	124	300	634	1517	1517	300	قوله مفاتيح الغيب---- قيل هي جمع مفتح بفتح الميم وهو المخزن اي خزاءن الغيب خمس لا يعلمها الا الله وروي مفاتح 1515 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1516 عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وبالعذاب وهو جمع مفتاح اي العلوم التي يتوصل بها الي الغيب لا يعلمها الا الله وقيل مفاتيح ومفاتح كلاهما جمع مفتاح ومفتح كذا نقل الطيبي 1515 ابو هريرة قوله ليست السنة السنة العام وغلبت علي السنة التي فيها القحط والشدة---------------------------------- يعني لا تظنوا ان الرزق والبركة من المطر بل -----------هو من الله تعالي فرب مطر لا ينبت منه شء ----------------------------------الفصل الثاني 1516 ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ه----------------------------------------------------ريرة قوله الريح من روح الله اي رحمته غالبا او رحمة -بالنسبة الي قوم وقد يكون عذابا بالنسبة الي اخرين وقيل في الكلام حذف اي الريح من روح الله وعذابه كذا في بعض الشروح فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به-	1187	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0551	false	-7351380997709052805	111	258	556	1315	1512	300	قوله مفاتيح الغيب خمس قيل اراد ب مفاتيح الغيب----------------- خزاءن الغيب وشرح هذه الاية ذكر في اول كتاب الايمان 1076 وقال صلي الله عليه و----------------------سلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ليست السنة بان لا تمطروا السنة------------------ القحط بان لا تمطروا اي بان لا ينزل عليكم المطر يعني لا تظنوا--- الرزق والبركة من المطر بل الرزق والبركة من الله تعالي فرب مطر لا ينبت منه شء وهذا ليس نهي عن الاستسقاء والاستمطار بل الاستسقاء والاستمطار سنة ولكنه نهي عن اعتقاد حصول الرزق بنزول المطر وعدم حصول الرزق بعدم المطر بل ليكتسب العبد وليعلم ان الرزق من الله تعالي وليستمطر وليعلم ان الرزق من الله تعالي من الحسان 1077 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول- الريح من روح الله تاتي بال----------رحمة وبالعذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به	551	-785463160606013224	302	451.5	237	1206	25.041460037231445	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1188	true	7256424057349260359	18	187	101	939	1532	300	1517 وعن ابن عباس--------------- ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 1518 وع-----------------------------------------------------------------------------------------ن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي ت 1517 ابن عباس قوله لا تلعنوا الريح فانها مامورة وهذا قريب من معني قوله لا تسبوا الدهر فانا الدهر 1518 ابي بن كعب قوله فاذا رايتم ما تكرهون ---فقولوا ---------الحدي------------ث 1519 وعن ابن عباس ---------------قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم-علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس--------------- في كتاب الله تعالي ا-نا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وارسلنا الرياح لواقح	1188	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0552	false	6749153592403511912	91	263	478	1315	1494	300	1078 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه--------------------------- غريب قوله رجعت اللعنة عليه الضمير في عليه يرجع الي اللاعن هنا لا الي قوله شيءا وباقي معناه ظاهر 1079 وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فاذا رايتم ما تكرهون يعني فاذا رايتم ريحا شديدة تاذيتم بها 1080 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا ---و اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال---- وارسلنا الرياح لواقح	552	-785463160606013224	637	1099.0	503	999	63.763763427734375	120	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1194	true	4514421388378578643	59	96	347	526	1622	300	وسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم	1194	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0554	false	-1822378371873373827	230	260	1223	1375	1577	300	وقال حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قوله فسلم	554	-785463160606013224	146	274.0	116	179	81.56424713134766	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1196	true	7228012782317741319	75	216	389	1073	1521	300	اعودك وقوله وانت رب العالمين والرب المالك والسيد والمدبر والمربي والمنعم قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي رواه مسلم م 1529 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فق------ال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذن رواه	1196	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0556	false	4318005533738824710	75	250	372	1231	1457	300	اع------ودك وانت رب العالمين قال اما علم--------------------------------------------ت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده--- ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي--- ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي قوله وانت رب العالمين يعني انت غني ومنزه عن الامراض والنقصان والحاجة الي شء او الي احد قوله لوجدتني عنده يعني لوجدتني حاضرا بالعلم عنده ولوجدت ثوابي عند عيادته قوله ابن ادم التقدير يا ابن ادم استطعم اذا طلب الطعام 1089 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله تعالي فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا قوله	556	-785463160606013224	592	1074.5	465	915	64.69945526123047	115	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1197	true	2267741636760129067	21	80	109	399	1551	300	1530 و--عن عاءشة قالت ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما متفق عليه خ 1531 وعنها قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم-باصبعه ب-سم الله	1197	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0557	false	3344088624027334520	71	175	355	847	1472	300	1090 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قوله اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه اشتكي بمعني ان يءن انينا يعني اذا ان واحد من مرض وضع يده اليمني علي جبهته او علي يده او موضع اخر وقرا به هذا الدعاء لا يغادر اي لا يترك سقما اي مرضا 1091 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه باسم الله	557	-785463160606013224	253	445.0	200	493	51.318458557128906	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1199	true	8229535603428028487	74	132	376	643	1490	300	1533 وعن عثمان بن ابي العاص------------- انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي رواه مسلم	1199	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0558	false	-6426771204001029143	224	286	1132	1414	1476	300	1093 وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يءلم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي قوله يالم	558	-785463160606013224	259	491.0	201	282	91.8439712524414	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1199	true	8229535603428028487	31	74	166	376	1490	300	للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم قالت كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات	1199	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0558	false	-6426771204001029143	85	129	416	640	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم ويروي -----------------------------كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات	558	-785463160606013224	174	300.5	139	253	68.77470397949219	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1199	true	8229535603428028487	217	278	1071	1369	1490	300	ابي سعيد الخدري------------- ان جبرءيل اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك رواه مسلم م 1535 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-عوذ الحسن والحسين--------------------------------------------------------- اعيذكما بكلمات الله التامة من ك-ل شيطان وهامة	1199	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0559	false	-883757701627604545	0	94	0	483	1535	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان جبر-يل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت -قال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك قوله اشتكيت اصله ااشتكيت فحذفت الهمزة الثانية التي هو للوصل ونزلت مكانها الهمزة الاولي التي هي للاستفهام وهي مفتوحة 1095 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما يعني ابراهيم كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعيذكما بكلمات الله التامة من كلل شيطان وهامة	559	-785463160606013224	274	423.5	215	490	55.918365478515625	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1201	true	8856077843549485119	245	300	1281	1526	1526	300	اني اوعك كما يوعك رج--لان منكم قال فقلت ذلك لان لك اجرين فقال اجل ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله تعالي به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها متفق عليه خ م 1539 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه-	1201	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0560	false	-8458592722254467503	166	253	821	1235	1492	300	اني اوعك كما يوعك الرجلان منكم قيل----- ذلك لان لك اجرين -قال اجل ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي--- مرض فما سواه الا حط الل---------ه سيءاته كما تحط الشجرة ورقها قوله اوعك علي بناء المجهول همزته لنفس المتكلم اي ياخذني الوعك وهو الحمي قوله كما يوعك رجلان اي الم وعكي مثلا الم وعك كل واحد منكم وهذا الحديث يدل علي ان المرض اذا كان اشد يكون الاجر اكثر 1099 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه	560	-785463160606013224	202	329.5	153	432	46.75925827026367	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1202	true	5884656592776215126	69	127	372	684	1580	300	الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك لقوة حواسه وصفاء جوهره وفيه رفع لدرجاته ومضاعفة لاجره كما سبق 1540 وعنها قوله بين حاقنتي وذاقنتي الحاقنة بين الترقوتين والذاقنة الذقن وهو مجتمع اللحيتين من اسفلهما اي توفي مستندا الي وكنت مطلعة علي شدة موته فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه	1202	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0560	false	-8458592722254467503	244	276	1193	1352	1492	300	الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم 1100 وقالت مات النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------بين حاقنتي وذاقنتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه	560	-785463160606013224	123	188.5	98	312	39.42307662963867	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1203	true	8061060847805107971	134	187	735	989	1608	300	الساءب فقال ما-لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد رواه مسلم م 1544 وعن ابي موسي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا رواه	1203	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0562	false	-3341938048673920554	0	73	0	358	1495	300	الساءب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد قوله الكير شء ينفخ فيه الحداد في النار ليزول خبث الحديد عن الحديد يعني الحمي تطهر بني ادم من الذنوب كما يطهر الكير الحديد من الخبث 1104 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا قوله	562	-785463160606013224	222	399.0	175	358	62.011173248291016	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1206	true	6350937482992183277	63	88	344	455	1533	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1206	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0562	false	-3341938048673920554	190	215	963	1074	1495	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	562	-785463160606013224	111	222.0	86	111	100.0	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1209	true	-4919312178004605297	16	80	82	382	1472	300	الثاني 1550 عن علي -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي و-ان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة رواه الترمذي وابو داود ت د 1551 وعن----------- زيد بن ارقم قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم-من وجع كان بعيني رواه	1209	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0563	false	2803366691989836243	162	231	854	1177	1518	300	الحسان 1110 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة قوله له خريف في الجنة الخريف البستان 1111 وقال زيد بن ارقم---- عادني النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني قوله	563	-785463160606013224	250	434.5	193	327	76.45259857177734	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1210	true	597595498344144856	242	281	1217	1418	1503	300	--1555 وعن ابي الدرداء---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له-فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض	1210	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0564	false	-3581930916843894545	89	131	449	655	1493	300	1115 ---عن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض	564	-785463160606013224	197	372.5	159	209	94.25836944580078	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1210	true	597595498344144856	63	92	316	458	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار	1210	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0564	false	-3581930916843894545	37	67	189	332	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار	564	-785463160606013224	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1211	true	-8292679821564822188	140	198	761	1048	1619	300	كما رحمتك في السماء اما الرحمة فعامة في السماوات واهلها اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء- من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا رواه ابو داود د 1556 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا	1211	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0564	false	-3581930916843894545	123	250	614	1253	1493	300	كما رحمتك في السماء فاجعل رحم-----تك في الارض---------- اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاءا من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا قوله او اشتكاه اخ له الضمير في اشتكاه يرجع الي شيءا الذي تقدم ذكره ربنا مبتدا والله خبره والذي مع صلته صفته قوله في السماء هذا اشارة الي علو الشان والرفعة لا الي المكان لانه تعالي متنزه عن المكان تقدس اسمك اي تطهر اسمك عما لا يليق بك الحوب الذنب قوله انت رب الطيبين اي انت رب الذين اجتنبوا عن الافعال والاقوال القبيحة كالشرك والفسق وهذا اضافة التشريف اي انت محب الطيبين 1116 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا	564	-785463160606013224	244	425.5	192	654	37.308868408203125	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1213	true	-7249144013056647479	165	188	871	991	1572	300	المصي------بة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير رواه	1213	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0565	false	1426330261796245653	37	61	178	304	1515	300	الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير قوله	565	-785463160606013224	116	221.0	93	126	92.06349182128906	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1214	true	8655934223519898004	95	183	496	915	1529	300	اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير الشوري رواه الترمذي ت 1559 وعن عبد الله بن عمرو قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي 1560 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قيل للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	1214	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0566	false	-5660144300527724147	0	87	0	429	1500	300	اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم-------------- الشوري يعني كل مصيبة لحقتكم في الدنيا تكون بسبب ذنوبكم وتكون كفارة لذنوبكم ويعفو عن كثير يعني يعفو عن كثير من ذنوبكم ولم يجازيكم بها لا في الدنيا ولا في الاخرة فضلا منه تعالي ورحمة 1119 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفنه الي وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	566	-785463160606013224	247	421.0	192	554	44.5848388671875	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1216	true	7979711421687964396	34	58	203	306	1562	300	فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب	1216	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0566	false	-5660144300527724147	249	273	1251	1354	1500	300	فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب	566	-785463160606013224	103	206.0	79	103	100.0	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1217	true	7322192392231776499	169	210	955	1167	1639	300	وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت رواه الترمذي وابن ماجه ت جه وقوله علي منكرات الموت جمع منكرة بتقدير موصوف مءنث كالخصلة والصفة والمنكر الامر ---------	1217	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0567	false	-8039352336704229711	111	139	554	700	1489	300	وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت المنكرا------------------------------------------ت جمع منكرة وال---------------------------------منكر والمنكرة الشدة	567	-785463160606013224	122	212.0	96	221	55.20362091064453	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1220	true	199185780499070477	83	207	418	1015	1471	300	ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله رواه احمد وابو داود حم د 1569 وعن عبد الله بن شخير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت وقوله لم يبلغها صفة منزلة و صبره بالتشديد اي حمله علي الصبر ورزقه الصبر اي قدر الله تعالي لعبد منزلة ودرجة رفيعة ولم يقدر ذلك العبد ان يبلغ تلك المنزلة بالعمل الصالح اصابه الله------ ببلاء ورزقه صبرا علي ذلك البلاء حتي يبلغ تلك المنزلة----------- من ثواب ذلك البلاء	1220	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0568	false	625227193556719915	74	152	360	735	1477	300	ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله سبقت له من الله منزلة يعني اذا-------------------------------------- قدر الله تعالي لعبد منزلة ودرجة رفيعة ولم يقدر ذلك العبد ان يبلغ تلك المنزلة بالعمل الصالح اصابه الله تعالي ببلاء ورزقه صبرا علي ذلك البلاء حتي يبلغ تلك المنزلة بما حصل له من ثواب ذلك البلاء	568	-785463160606013224	331	570.0	261	614	53.90879440307617	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1221	true	-4826278031810081493	36	72	193	375	1544	300	وهو داء لا دواء له والمنية الموت 1570 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض	1221	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0568	false	625227193556719915	218	274	1072	1347	1477	300	وهو داء لا دواء له ----------------------------------------------------------------يعني بهذا الحديث ان ابن ادم لا يطيب عيشه في الدنيا بل عيش الانسان مشوب بالغصص في الدنيا ولكن يحصل له بكل غصة ثواب روي هذا الحديث عبد الله بن الشخير 1129 وقال يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض	568	-785463160606013224	118	120.5	94	339	34.808258056640625	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1221	true	-4826278031810081493	61	125	314	638	1544	300	اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض رواه الترمذي وقال هذا --حديث غريب ت 1571 و---------عن عامر الرام قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمالاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	1221	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0569	false	5461058666184563367	18	70	93	348	1465	300	اهل البلاء الثواب روي--------------------------------------------------------- هذا الحديث جابر بن عبد الله 1130 عن عامر الرام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الل-----------ه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	569	-785463160606013224	226	383.0	177	335	67.46268463134766	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1234	true	793440625557123211	113	148	631	807	1574	300	قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره	1234	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0570	false	-690693365664002619	265	300	1282	1458	1458	300	قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره-	570	-785463160606013224	173	340.0	140	177	97.7401123046875	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1235	true	4498866383900791685	228	289	1191	1484	1541	300	قوله لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله حث AUTO الفصل الثاني 1606---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن جبل -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله يق------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم	1235	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0572	false	3140871477315451698	166	266	821	1305	1483	300	قوله لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله رواه جابر يعني ليكن الرجل عند الموت رجاءه غالبا علي خوفه وليظن ان الله تعالي كريم سيغفر له ذنبه وان كان عظيما هذا في حال المرض واما في الصحة ليكن خوفه غالبا علي رجاءه ليحذر من الذنوب من الحسان 1140 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم	572	-785463160606013224	268	497.5	211	484	55.37190246582031	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1235	true	4498866383900791685	48	91	274	486	1541	300	عبد الله بن عمر--------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك رواه	1235	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0572	false	3140871477315451698	40	87	199	427	1483	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك قوله	572	-785463160606013224	210	401.0	167	228	92.10526275634766	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1236	true	-4435492844309028138	163	202	861	1058	1588	300	فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي رواه في شرح السنة وابو نعيم في الحلية شرح السنة ح حلية 1607 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات----- الموت رواه	1236	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0572	false	3140871477315451698	266	298	1305	1473	1483	300	فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي قوله انباتكم اي اخبرتكم لم اي لاي سبب 1141 و----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت قوله	572	-785463160606013224	122	194.0	98	202	60.39603805541992	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1237	true	7478215721115001586	17	65	82	320	1530	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	1237	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0573	false	4606599495560048411	68	116	346	584	1550	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	573	-785463160606013224	238	476.0	190	238	100.0	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1239	true	-7974915299493904767	78	128	394	629	1524	300	1612 وعن انس -------------قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-----علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	1239	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0574	false	7659320841512959966	129	184	677	930	1501	300	1146 وعن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	574	-785463160606013224	232	448.0	182	253	91.6996078491211	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1242	true	7205043477701328113	188	239	984	1230	1561	300	فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون رواه مسلم م 1618 وعنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها 1617 -----ام سلمة	1242	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0575	false	2201455091198756485	24	74	147	389	1502	300	لان الملاءكة يءمنون 1149 وقالت ام سلمة رضي الله ----عنها----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة	575	-785463160606013224	204	366.0	159	251	81.27490234375	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1243	true	6973718871165241102	79	121	411	612	1485	300	لي خيرا من مصيبتي اي مما فات بهذه المصيبة والمراد فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1243	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0575	false	2201455091198756485	61	103	331	523	1502	300	لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها---------- فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	575	-785463160606013224	162	303.0	127	202	80.1980209350586	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1244	true	4450724508242383970	5	47	31	232	1515	300	وقد شق بصره في القاموس شق بصر ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين	1244	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0575	false	2201455091198756485	172	211	860	1050	1502	300	وقد شق بصره فاغمضه ثم ق-----------ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين	575	-785463160606013224	180	355.5	143	201	89.55223846435547	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1246	true	7101501593910852085	18	56	81	262	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلموهو ميت رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 1625 وعن -----------------------------------------------------حصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت	1246	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0577	false	9192843396739409886	9	60	39	274	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه عثمان قولها قبل عثمان بن مظعون الي اخره هذا يدل علي ان المسلم اذا مات فهو طاهر 1156 عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت	577	-785463160606013224	138	228.5	108	235	58.72340393066406	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1251	true	2373022992511270879	148	201	800	1066	1573	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في-قول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت------------------------------------------------------------------------------ فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من	1251	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0169	false	2122545959686765793	240	300	1232	1548	1548	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسو-------------------ل الله فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من-	169	-785463160606013224	226	416.0	182	345	65.50724792480469	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1253	true	-6549484100716937213	134	196	672	980	1491	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	1253	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0170	false	-652621318449398097	25	90	131	458	1499	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	170	-785463160606013224	302	576.0	242	333	90.69068908691406	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1260	true	6227453290930636334	25	237	134	1222	1554	300	في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وسنذكر حديث خباب قتل مصعب بن عمير في باب جامع المناقب ان شاء الله متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خ م AUTO الفصل الثاني 1638 وعن ابن عباس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم وقوله في ثوبيه اي ثوبي احرامه وبه اخذ الشافعي واحمد وعندنا وعند مالك رحمهم الله حكم المحرم حكم ساءر الموتي وانما امر النبي صلي الله عليه وسلمبتكفين هذا المحرم في ثوبيه لانه لم يكن معه غيرهما فكان للضرورة فلا يستلزم جواز الاقتصار علي ثوبين حالة القدرة واما عدم مس الطيب وتخمير الراس فكان مخصوصا به ولم يامر صلي الله عليه وسلمحكما كليا بطريق التشريع والله اعلم الفصل الثاني 1638 ابن عباس قوله البياض اي الابيض وقوله ومن خير اكحالكم كلام مستانف الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر رواه ابو داود والترمذي وروي ابن ماجه الي موتاكم خ ت جه 1639 وعن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا رواه ابو داود د 1640 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري ان-------------ه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه	1260	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0579	false	3612681058946231006	35	200	174	1030	1551	300	في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا ----------------------------------------------------------------------قوله فوقصته ناقته اي اسقطته فاندقت عنقه قوله في ثوبيه اي في ازاره ورداءه اللذين كان لبسهما للاحرام ولا تخمروا راسه اي ولا تستروا ومذهب الشافعي واحمد ان المحرم يكفن بلباس احرامه ولا يستر راسه ولا يجعل عليه طيب ليبقي اثر الاحرام فانه يبعث يوم القيامة ويقول لبيك اللهم لبيك ليعلم الناس انه مات في حال الاحرام ومذهب ابي حنيفة ومالك انه يفعل به ما يفعل لساءر الموتي من الحسان 1162 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم -من خير اكحالكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثمد فانه ينبت الشعر ويج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو البصر صحيح قوله ينبت الشعر اي ينبت منه اهداب العين وكثرة الاهداب زينة ومنفعة ويجلو البصر اي يزيد في نور البصر 1164 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قوله	579	-785463160606013224	349	331.0	276	1547	22.55979347229004	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1263	true	-6531806611405697874	128	293	677	1533	1566	300	قوله خير الكفن الحلة الحلة ازار ورداء من برود اليمن ولا يطلق الا علي ثوبين والمقصود والله اعلمانه لا ينبغي الاقتصار علي الثوب الواحد والثوبان خير منه وان اريد التشبه والكمال فثلاث علي ما عليه الجمهور وقد ذكر الشيخ ابن الهمام من رواية محمد ابن الحسن عن ابي حنيفة عن حماد عن ابراهيم النخعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكفن في حلة يمانية وقميص ويحتمل ان يكون المراد انه ينبغي ان يكون من برود اليمن وفيه خطوط احمر او اخضر ويفهم هذا من تقرير الطيبي حيث قال اختار بعض الاءمة ان يكون الكفن وخير الاضحية الكبش الاقرن رواه ابو داود د 1642 ورواه الترمذي وابن ماجه عن ابي امامة ت جه 1643 وعن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم رواه ابو داود وابن ماجه د جه من برود اليمن ل-----هذا الحديث والاصح ان الثوب الابيض افضل فافهم وقوله وخير الاضحية الكبش الاقرن قال الطيبي--------- لكونه اعظم جثة وسمنا في الغالب	1263	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0579	false	3612681058946231006	253	297	1299	1540	1551	300	قوله خير الكفن الحلة الحلة ازار ورداء------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد هنا البرد اليمني و-----------------------------------------------------------------------اختار بعض الاءمة ان يكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكفن من برود اليمن بدليل هذا الحديث والاصح ان الثوب الابيض افضل لحديث عاءشة ولعل --فضيلة الكبش الاقرن علي غيره في الاضحية لكونه اعظم جثة وسمنا في الغالب	579	-785463160606013224	181	264.0	142	870	20.804597854614258	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1266	true	-5363152777269931665	183	300	955	1541	1541	300	تضعونه عن رقابكم وتعقب بان الحمل عن الرقاب يعبر به عن اداء الحق كما يقال حمل فلان عن رقبته ديونا والجنازة تطلق علي الميت والضمير في قوله فان تك صالحة راجع اليها ولا حاجة الي ارجاعه الي الجثة المحمولة كما في بعض الشروح ولا الي ما قال الطيبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسند الفعل الي الجنازة واراد به الميت وقال اذ جعلت فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه خ م 1647 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان-	1266	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0580	false	7573289883003899795	115	205	612	1088	1592	300	تضعونه عن رقابكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فان تك صال--------------------------------------------------------------------------------------------حة اي فان تكن الجنازة صالحة الجنازة بكسر الجيم الميت والسرير الذي يحمل عليه الميت وبفتح الجيم هذا السرير لا غير فعلي هذا اسند الفعل الي الجنازة واراد به المي-------------ت فخير تقدمونها اليه -------------------------------------------------------------------------------------يعني حاله في القبر يكون حسنا وطيبا فاسرعوا به حتي يصل الي تلك الحالة الطيبة عن قريب 1168 وقال اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان	580	-785463160606013224	267	326.0	216	781	34.18693923950195	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1268	true	-228829854593748220	115	156	611	810	1597	300	كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط متفق عليه خ 1652 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-نعي للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج -------------------------بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات	1268	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0581	false	218769698502645733	193	266	969	1344	1526	300	كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط قوله ايمانا واحتسابا الاحتساب طلب الثواب من الله تعالي يعني ليتبع الجنازة لطلب الثواب من الايمان بالله تعالي ورسوله لا لرياء وليطيب قلب احد 1173 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج النبي صلي الله عليه وسلم بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات	581	-785463160606013224	183	323.5	144	375	48.79999923706055	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1270	true	-6260871807084898904	227	300	1157	1530	1530	300	طلحة بن عبد الله بن عوف------------ قوله فقرا-------------------------------------------------------------- فاتحة الكتاب قال علماءنا لا يقرا الفاتحة الا ان يقراها بنية الثناء ولم يثبت القراءة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1655 وعن عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس-	1270	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0582	false	1497867332345740477	135	212	663	1054	1518	300	طلحة بن عبد الله بن عوف عن ابن عباس قوله سنة اي مما فعله رسول الله عليه السلام ومذهب الشافعي واحمد ان قراءة فاتحة الكتاب بعد التكبير---------------ة الاولي فرض وقال ابو حنيفة ليس بفرض 1176 وقال ---------------------------------------عوف بن مالك ----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس	582	-785463160606013224	264	437.0	209	449	58.79732894897461	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1275	true	559504790455029079	225	259	1193	1368	1571	300	ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم-مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه فصلي عليه	1275	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0583	false	-6374321086165632349	142	179	777	964	1561	300	ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه فصلي عليه	583	-785463160606013224	168	309.5	135	191	87.95811462402344	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1278	true	-1748533661921212232	201	254	1015	1289	1509	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت فقال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض متفق عليه وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض	1278	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0584	false	-6821822563219103193	177	228	910	1173	1528	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض---------- وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض	584	-785463160606013224	263	511.5	212	274	95.98540496826172	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1278	true	-1748533661921212232	260	290	1310	1461	1509	300	قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد رواه	1278	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0585	false	5253987703580524076	117	150	592	755	1519	300	عمر ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد قوله	585	-785463160606013224	143	263.0	113	164	87.19512176513672	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1280	true	8166029440083385553	45	129	229	686	1584	300	ولم يصل عليهم ولم يغسلوا ترك الغسل علي الشهيد متفق عليه واما ترك الصلاة فمختلف فيه وعندنا يصلي والكلام فيه طويل وقد استوفيناه في شرح سفر السعادة 1666---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة قوله------------------------------------- بفرس معرور في القاموس اعروري فرسا ركبه عريانا فهو متعد وقال النووي معروري بضم الميم وفتح الراء قال اهل اللغة اعروريت الفرس اذا ركبته عريانا فهو معروري قالوا لم يات افعوعل متعديا الا قولهم اعروريت الفرس واحلوليت الشء انتهي وهكذا ذكر فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله رواه	1280	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0586	false	-5429790636341935324	24	129	121	657	1518	300	ولم يصل عليهم ولم يغسلوا قول------------------------------------------------------------------------------------------------ه في ثوب واحد اي في قبر واحد وليس معناه انهما يجردان عن الثياب بحيث تصل بشرة احدهما الي بشرة الاخر وهذا لا يجوز بل يكون علي كل واحد منهما ثيابه الملطخة بالدم وغير الملطخة ولكن يضجع احدهما بجنب الاخر في قبر واحد ومن هو افضل يضجع مستقبل القبلة ملاصقا بجدار اللحد والثاني خلف ظهره قوله انا شهيد علي هءلاء اي انا شفيع لهءلاء واشهد لهم بانهم بذلوا ارواحهم وتركوا حياتهم لله تعالي 1187 قال جابر بن سمرة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرس معر-----------------وري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله قوله	586	-785463160606013224	113	163.0	87	852	13.262910842895508	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1283	true	-4290107421470825561	200	286	1076	1506	1576	300	هذا عند حمل الجنازة من الارض ثم لا باس بان يعاونهم من شاء كيف شاء والسنة عندنا---------------------- ان يحملها------ اربعة لم---------------ا روي عن ابن مسعود انه قال من السنة حمل السرير بجوانبه الاربع رواه محمد في الاثار عن ابي حنيفة رحمه الله بسنده الي ابن مسعود كذا رواه ابو داود الطيالسي وابن ابي شيبة وعبد الرزاق عن شعبة عن 1672 و---------------------------عن ثوبان ----قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب	1283	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0587	false	333762802199892640	214	288	1134	1502	1565	300	هذا عند حمل الجنازة من الارض ثم لا باس بان يعاونهم من شاء كيف شاء ومذهب ابي حنيفة الافضل التربيع وهو ان يحمل الجنازة اربعة ياخذ كل واحد عمودا روي هذا الحديث ابراهيم بن اسماعيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حبي-------------------بة عن شيوخ من بني عبد الاشهل 1193 وروي عن ثوبان انه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب	587	-785463160606013224	243	370.0	190	505	48.118812561035156	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1285	true	-4314704687834570893	167	237	855	1200	1525	300	1677 وعن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم رواه ابو داود وابن ماجه د جه 1678 وعن ابن عمر قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن	1285	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0588	false	-8889758678014860564	210	300	1095	1546	1546	300	1197 وعن واثلة بن الاسقع قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قوله في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار الذمة الامان الحبل العهد وحبل جوارك اي في كنف حفظك وفي عهد طاعتك اذا مات وجد واثلة عبد العزي الليثي 1198 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن-	588	-785463160606013224	295	525.5	236	456	64.69298553466797	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1292	true	7108793010529917549	155	249	790	1270	1522	300	القبر واكرام المءمن وقيل ال-----------مراد الجلوس عليه لقضاء الحاجة 1698 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو مرثد الغنوي قوله لا تجلسوا علي القبور لان فيه استخفافا ولا تصلوا اليها لان فيه تعظيما بليغا 1699 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر -رواه مسلم م AUTO الف------------------------------------------------------------------------صل الثاني 1700 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير قال كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	1292	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0591	false	-3900062636505925081	88	238	477	1227	1539	300	القبر علي ان------------ المراد منه القعود للتغوط علي القبر والبول 1205 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها يعني لا تصلوا وتلقاء وجوهكم قبر وقد ذكر بحثه في باب المساجد روي هذا الحديث ابو مرثد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------غنوي 1206 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر يرويه ابو هريرة رضي الله عنه قوله لان يجلس الي اخره روي هذا الحديث ابو هريرة قوله فتخلص اي فتصل الجمرة الي جلده فتحرق جلده خير له من ان يجلس علي قبر لان الجلوس علي القبر يوجب عذاب الاخرة وعذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة من الحسان 1207 قال عروة-------------- كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	591	-785463160606013224	290	441.0	230	873	33.21878433227539	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1294	true	2795441827263300218	11	154	54	825	1532	300	واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي وروي ابن ماج-------------------------------------------------------ه الي قول-----------ه واحسنوا حم ت د ن جه 1704 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعهم رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي والدارمي ولفظه للترمذي حم ت د ن دي 19 احسن كذا في مطالب المءمنين نقلا عن المحيط وقوله واحسنوا اي اجيدوا العمل في تسوية حفره وتنظيفه من التراب والقذاة ونحوهما وفي شرح الشيخ احسنوا الي الميت بالمبالغة في الرفق في تغسيله وتكفينه وحمله وانزاله القبر وقوله وادفنوا الاثنين والثلاثة هذا في حالة الضرورة واما في حالة الاختيار فيحرم جمع اثنين في قبر واحد 1704 جابر قوله ردوا القتلي الي مضاجعهم ا-------------------ي لا تنقلوهم من----- الموضع الذي قتلوا فيه الي غيره بل ادفنوهم حيث قتلوا	1294	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0592	false	5160781254508687598	126	236	639	1234	1518	300	واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا قوله اوسعوا اي اجعلوا القبر واسعا واعمقوا اي اجعلوه بعيد القعر السنة ان يكون القبر قدر قامة رجل اذا مد يده الي رءوس اصابع يديه واحسنوا اي اجعلوا القبر حسنا بتسوية قعره عن الارتفاع والانخفاض وتنقيته من التراب وغير ذلك روي هذا الحديث هشام بن عامر وجد هشام امية بن الخشخاش الانصاري 1210 وقال جابر---- لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ردوا القتلي الي مضاجعها ردوا امر مخاطبين يعني لا ينقل الشهداء من الموضع الذي قتلوا فيه الي غيره بل ادفنوهم حيث قتلوا	592	-785463160606013224	295	482.5	237	994	29.678068161010742	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1298	true	3891885890140626851	109	149	549	750	1523	300	وادفن اليه من مات من اهلي 1712 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلموصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	1298	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0594	false	8660646271697075063	28	119	140	580	1486	300	وادفن اليه من مات من اهلي قوله وحسر عن ذراعيه اي ابعد كمه عن ساعده ولف كمه كما هو عادة من يعمل عملا اعلم بها قبر اخي يعني اجعل هذه الصخرة علامة لقبر عثمان بن مظعون وعلم من هذا الحديث ان جعل العلامة علي القبر ليعرفه الناس سنة وكذلك دفن الاقارب بعضهم قريب من بعض 1218 وقال القاسم بن محمد---- دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	594	-785463160606013224	184	325.0	145	451	40.79822540283203	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1304	true	-4508227336985252024	184	236	941	1204	1511	300	ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1304	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0595	false	4236615204521948959	57	110	287	551	1517	300	ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون	595	-785463160606013224	262	518.0	210	264	99.24242401123047	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1306	true	274550008624876343	50	123	245	596	1480	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلمالصبي ونفسه تتقعق------------------------ع ففاضت عيناه فقال سعد يا--------- رسول ال-----------------له ما هذا فقال--------------------- هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما ي---ر-----------------------------------------------حم ال-له -من عباده الرحماء متفق عليه خ م 1724 و-عن عبد الله بن عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود-------------- فلما دخل عليه وجده في غاشية	1306	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0596	false	-2257893488402329216	150	245	742	1200	1464	300	رسول الله عليه السلام------------- ونفسه تتقعقع اي تتحرك لكونه في النزع ففاضت عيناه اي نزل الدمع من عيني رسول الله عليه السلام قوله ما هذا اي ما هذا البكاء منك قوله هذه رحمة يعني البكاء رحمة من رقة القلب ومن ترحم الرجل علي الناس وهذه الصفة محمودة وهو صفة رحيم القلب ومن -------يرحم-- يرحم عليه---- 1223 وقال عبد الله بن عمر---- اشتكي سعد بن عبادة شكوي--- فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غاشية	596	-785463160606013224	256	345.5	198	491	52.138492584228516	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1306	true	274550008624876343	1	81	3	405	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلماحدا اليها حال كونه----------------- يقرء ها السلام بضم الياء ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	1306	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0596	false	-2257893488402329216	1	74	5	369	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء--- السلام---------- ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة-------------------------------------- ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	596	-785463160606013224	336	617.5	270	420	80.0	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1306	true	274550008624876343	230	300	1144	1480	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومات في خلافة عمر وقيل في خلافة--- ابي بكر-------------------- رضي الله عنه او في جماعة حاضرة عنده احاطت به للخدمة فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم-بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت-	1306	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0596	false	-2257893488402329216	217	283	1070	1387	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غاشية-------------------------------------------- فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت	596	-785463160606013224	232	383.0	182	361	64.26593017578125	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1310	true	-903268321981200422	53	116	319	629	1579	300	1728 و-عن انس قال--------- مر النبي صلي الله عليه وسلم-بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري ق-الت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم-فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي متفق عليه خ م 1728 انس قوله- اليك عني اي	1310	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0598	false	-4719379895268643272	218	279	1202	1503	1598	300	1227 وقال انس رضي الله عنه مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي----------------------- قولها اليك عني اي	598	-785463160606013224	279	508.5	222	324	86.11111450195312	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1311	true	3556419325566669848	233	294	1203	1506	1530	300	------من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة منهن او اثنان يا رسول الله قال او اثنان رواه مسلم وفي رواية لهما ثلاثة لم يبلغوا الحنث م 1731 وعنه قال قال رسول الله صلي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- يقول الله ------ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم 1730 وعنه قوله فتحتسبه	1311	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0599	false	7587104130118501670	161	255	824	1309	1531	300	لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة واث-------نان يا رسول الله قال --واثنان---------- وفي رواية ثل-----اثة لم يبلغوا الحنث قال ابن شميل معناه قبل ان يبلغوا فيكتب عليهم الاثم فتحتسبه اي فتصبر للطمع في ثواب الله تعالي قوله لم يبلغوا الحنث يعني لم يبلغوا الاحتلام والبلوغ فان الشخص ما لم يبلغ لم يكتب عليه حنث اي ذنب يعني ثلاث اولاد يموتون قبل البلوغ روي هذا الحديث ابو سعيد 1230 وقال يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه ----------------	599	-785463160606013224	208	343.5	165	525	39.619049072265625	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1313	true	-1775483161832506807	55	94	280	467	1531	300	1734 وعن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي- فما بكت عليهم السماء والارض الدخان رواه	1313	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0600	false	1842246980444526750	163	206	826	1027	1534	300	1233 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله عز وجل فما بكت عليهم السماء والارض الدخان قوله	600	-785463160606013224	178	336.0	139	201	88.55721282958984	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1313	true	-1775483161832506807	244	297	1281	1514	1531	300	--من 1735 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك -قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي	1313	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0601	false	-2136429576108133531	1	57	7	256	1484	300	عليه 1234 -عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك فقال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي	601	-785463160606013224	228	430.5	175	250	91.19999694824219	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1314	true	5204224641330971044	17	52	79	271	1562	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	1314	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0601	false	-2136429576108133531	216	251	1048	1240	1484	300	اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	601	-785463160606013224	186	357.0	152	198	93.93939208984375	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1328	true	-7368942320558578825	113	145	590	754	1601	300	1762 عن بريدة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء	1328	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0602	false	1471712882678671686	146	180	705	878	1512	300	1239 عن بريدة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء	602	-785463160606013224	158	302.5	126	173	91.32948303222656	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1334	true	-2365871032259969631	247	287	1320	1513	1580	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي	1334	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0605	false	-5675513688841463365	0	40	0	193	1528	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي	605	-785463160606013224	193	386.0	153	193	100.0	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1337	true	-869507146947493044	195	261	980	1302	1518	300	عليه اولاها وهذا هو الصواب واما علي الوجه الذي في كتاب المصابيح فهو سهو مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	1337	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0606	false	3864610373604892294	77	130	377	630	1449	300	عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان---------------------------------- مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	606	-785463160606013224	231	424.0	181	322	71.73912811279297	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1338	true	-4670058806845117650	102	172	552	893	1557	300	تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال فالخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي -اهل الاسلام فهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وزر----------------------------------------------------------- واما التي هي له ستر فرجل ربطها	1338	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0606	false	3864610373604892294	130	231	630	1121	1449	300	تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار------------------------ قال والخيل ثلاثة--- لرجل اجر ول---رجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اج---ر فرجل ربطها ------------------في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها	606	-785463160606013224	260	447.0	203	542	47.97047805786133	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1342	true	-204886107002126237	16	126	82	616	1517	300	ولا يحسبن الذين يبخلون الاية ال-----ي قوله سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ال عمران 1775 ابو ذر قوله تطءه باخفافها هذا للابل وقوله تنطحه للبقر والغنم 1776 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض رواه مسلم م 1777 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد ا-------------------لله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتا -ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي متفق عليه خ م وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم-بصدقته -قال اللهم صل عليه 1776 جرير بن عبد الله قوله اذا	1342	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0610	false	-5864381259086042667	66	231	323	1149	1481	300	ولا يحسبن الذين يبخلون الاية ال عمران قوله مثل له مال--------ه يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------شجاعا اقرع له زبيبتان مثل ماض مجهول من التمثيل وهو جعل شء مثل شء اخر الشجاع الحية الذكر الاقرع الذي ذهب الشعر من راسه من غاية سمه الزبيبتان نكتتان سوداوان فوق عينيه وكل حية لها زبيبتان فهي اخبث الحيات يعني جعل له ماله حية تطبق علي عنقه وتلدغه لانه لم يخرج الزكاة منها 1247 وعن جرير انه --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---------------------------------------------------------- اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض قوله اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض المصدق الساعي وهو الذي يجمع الزكاة للمستحقين فليصدر اي فليرجع يعني حصلوا رضاه روي هذا الحديث جرير بن عبد الله 1248 وقال عبد الله بن ابي اوفي---- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي-------------- وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته فقال اللهم صل علي----------------------ه قوله اذا	610	-785463160606013224	325	260.0	259	1020	31.86274528503418	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1342	true	-204886107002126237	255	298	1286	1506	1517	300	ابي هريرة---- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا	1342	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0611	false	-1118159675975142936	8	53	44	269	1514	300	ابي هريرة انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا	611	-785463160606013224	220	428.5	177	225	97.77777862548828	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1344	true	-4706234181308686450	39	122	188	588	1499	300	ابو حميد الساعدي قوله------------------------------------ من الازد بفتح الهمزة وسكون يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم-فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته	1344	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0612	false	4647664703576593181	188	276	978	1397	1504	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد------------------ يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته	612	-785463160606013224	379	726.0	299	437	86.72769165039062	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1346	true	7970491164471504632	19	61	110	320	1548	300	قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	1346	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0614	false	5501714547913763940	0	35	0	177	1560	300	قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كبر ذلك علي المسلمين فقالوا---------------------------- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما -----فرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	614	-785463160606013224	170	324.0	137	210	80.95237731933594	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	36	110	174	534	1487	300	-وسلم ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه وفي رواية قال ليس في عبده صدقة الا صدقة الفطر متفق عليه خ م 1796 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	1354	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0618	false	-4792687006149957391	61	190	288	917	1464	300	قوله -ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه 1262 و----قال ليس------------------------------------------------- في العبد صدقة الا صدقة الفطر قوله ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر روي هذين الحديثين ابو هريرة يعني لا زكاة في الفرس والعبيد الا انه تجب زكاة الفطر عن العبيد هذا عند الشافعي ومالك واما عند ابي حنيفة تجب الزكاة في الفرس اذا كان انثي في كل فرس دينار وان شاء مالكها قومها واخرج من كل مءتي درهم خمسة دراهم 1263 عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	618	-785463160606013224	298	386.0	239	683	43.631038665771484	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	211	295	1030	1460	1487	300	من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي--- خمسين حقة	1354	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0618	false	-4792687006149957391	190	275	917	1352	1464	300	من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	618	-785463160606013224	426	838.0	342	435	97.93103790283203	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	85	137	446	690	1528	300	فاذا زادت علي عشرين وم-ءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وبه اخذ الشافعي رحمة الله عليه ومن معه واما عند ابي حنيفة والنخعي ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل	1355	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0618	false	-4792687006149957391	261	300	1286	1464	1464	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ------------------------------------------------------------------ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل-	618	-785463160606013224	177	335.0	139	245	72.2448959350586	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	137	276	690	1406	1528	300	صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها	1355	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0619	false	3342314042292966141	0	140	0	720	1500	300	صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها	619	-785463160606013224	705	1379.0	568	730	96.5753402709961	133	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	49	157	245	796	1528	300	لانها استحقت الركوب و------الحمل طروقة الجمل اي تصلح ان يطرق----ها الجمل ويطاها بفتح الطاء من الطرق-------- بمعني الضرب وقوله ج------------------------------ذعة الجذعة بفتحات التي طعنت في الخامسة وقوله الا ان يشاء ربها اي صاحبها ومالكها تطوعا وقوله فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وبه اخذ الشافعي رحمة الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ومن معه واما عند ابي حنيفة والنخعي ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	1355	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0620	false	-4848192549734072816	129	260	638	1277	1468	300	لانها استحقت ان يحمل عليها الحمل و-------------------ان يطرق عليها الفحل و------------------- الطروقة فعولة بمعني مفعولة اي التي نزل عليها الفحل قوله ففيها ج-------ذعة ----اي التي لها اربع سنين قو--------------------------------------------------له فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة اعلم انه اذا زاد علي عشرين ومءة واحد يجب فيها ثلاث بنات لبون فاذا زاد علي هذا عدد دون العشرة لا يجب فيها غير ثلاث بنات لبون فاذا زاد عليها عشرة يعني ------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ مءة وثلاثين استقر الحساب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين ------------حقة فاذا زاد تسعة لا يتغير الحساب بل لا يجب في زيادة تسع شء حتي يزيد عشرة وفي مءة وثلاثين حقة وبنتا لبون وفي مءة واربعين حقتان وبنت لبون ويجب بهذا الحساب قوله ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	620	-785463160606013224	198	192.0	154	840	23.571428298950195	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1356	true	-4661787613939276414	17	110	83	537	1532	300	فانه يقبل منه وليس معه شء فف--ضيلة الانوثة تجبر بفضل السن ولا يحتاج الي جبران وقوله ساءمتها قيد به لانه ليس في العلوفة صدقة وكذا ليس في العوامل اذا كانت اربعين الي -------عشرين ومءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مء-تين ففيها شاتان فاذا زادت علي مءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	1356	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0619	false	3342314042292966141	129	203	668	1037	1500	300	فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ----------------------------------------ساءمتها---------------------------------------------------- اذا كانت اربعين الي وماءة وعشرين----- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	619	-785463160606013224	340	601.0	270	466	72.96137237548828	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1360	true	5217137203231985469	116	155	570	752	1465	300	فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	1360	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0623	false	-4413995425164525607	154	193	756	940	1521	300	فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شي	623	-785463160606013224	179	345.0	140	184	97.28260803222656	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1361	true	4990762054303031569	54	209	263	1058	1515	300	موسي بن طلحة قال---- عندنا كتاب معاذ بن------------- جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب الهداية 1801 انس قوله المعتدي في الصدقة كمانعها الاعتداء مجاوزة الحد فيحتمل ان يكون المراد به المزكي الذي يعتدي باعطاء الزكاة غير مستحقيها ولا علي وجهها او العامل وقال التوربشتي ان العامل المعتدي في الصدقة عن المقدار الواجب هو في الوزر كالذي يمنع عن اداء ما وجب عليه 1802 ابو سعيد قوله حتي يبلغ خمسة اوسق قد سبق شرحه في اول الباب وقد خص هناك التمر بالذكر وضم هنا اليه الحب 1803 موسي قوله انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة الخ ليس المراد حقيقة الحصر وانما ذلك بحسب الواقع وكثرة وجودها والتمر مرسل رواه في شرح السنة شرح السنة 1804 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في زكاة الكروم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا رواه	1361	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0624	false	6230315876584750004	9	131	45	646	1507	300	موسي بن طلحة قال كان عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----ه انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر مرسل ----------------------------------قوله انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر ليس معني هذا انه لا يجب الزكاة الا في هذه الاربعة فقط بل الزكاة واجبة عند الشافعي فيما ينبته الادميون اذا كان قوتا وعند ابي حنيفة فيما تنبته الارض سواء كان قوتا او لم يكن وانما امره ان ياخذ الزكاة من هذه الاربعة لانه لم يكن ثم غير هذه الاربعة 1271 عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا قوله	624	-785463160606013224	263	325.0	208	1124	23.398576736450195	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1362	true	-5846502359918188928	16	62	78	288	1488	300	عاءشة قالت--------- كان النبي صلي الله عليه وسلمي-بعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه رواه ابو داود د 1807 و-------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق رواه	1362	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0625	false	-831916123988498911	59	127	303	617	1478	300	عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه قولها يبعث اي يرسل قولها الي يهود اي الي يهود خيبر قولها حين يطيب اي حين تظهر في الثمار الحلاوة 1274 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق قوله	625	-785463160606013224	184	315.0	142	314	58.598724365234375	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1365	true	-6681423599298239169	85	132	422	657	1549	300	نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع رواه ابو داود د 1812 وعن---------------- ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم رواه	1365	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0626	false	-98599059511088003	0	46	0	234	1474	300	نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع قوله نعد للبيع اي نهيء للتجارة 1279 وروي ربيعة------------------ عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قوله	626	-785463160606013224	194	343.0	154	252	76.98412322998047	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1369	true	8421445006721644614	58	113	292	540	1456	300	الثاني 1817 عن ابن عباس--------------- قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير رواه ابو داود الفصل الثاني 1817 ابن عباس قوله او نصف صاع من قمح	1369	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0626	false	-98599059511088003	218	268	1093	1314	1474	300	الحسان 1282 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير و----------------------------------------قوله او نصف صاع--- قمح	626	-785463160606013224	197	350.0	151	264	74.6212158203125	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1373	true	1759593306795979656	237	300	1182	1493	1493	300	والصدقة ما ينفق علي الفقير يراد به- ثواب الاخرة ولا يكافء وفيه ذل للمعطي له والهدية يراد به الاكرام وينفق علي الاغنياء ويكافء وقوله ضرب بيده اي مد يده الي---- الطعام من غير تحام والضرب بمعني فاكل معهم متفق عليه خ م 1825 وعن------------------------ عاءشة قالت كان ----------في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله-	1373	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0628	false	1870205619650121868	70	137	350	667	1467	300	وال-------------------صدقة يراد بها ثواب الاخرة فلم يجز ان تكون يدا علي من يده في ذات الله تعالي وفي امر الاخرة ---------------قوله ضرب بيده اي مد يده الي ذلك الطعام وكانه من ضرب اذا ذهب والباء في بيده للتعدية اي اذهب يده الي ذلك الطعام 1288 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانت في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله	628	-785463160606013224	151	201.0	118	351	43.01994323730469	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1374	true	-2949967267040036704	166	248	897	1298	1567	300	صلي الله عليه وسلمفقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فخطب وقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وانما الولاء لمن والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	1374	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0628	false	1870205619650121868	135	184	658	892	1467	300	صلي الله عليه وسل----------------------م الولاء -----------لمن اعتق ودخل-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	628	-785463160606013224	231	385.0	182	401	57.60598373413086	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1375	true	-2444087040176984230	126	172	632	872	1511	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت رواه البخاري خ 1828 وعنه قال قال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه	1375	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0629	false	-3895324080538440253	48	154	243	795	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو-------------------------------------------------------- اهدي الي ذراع لقبلت قوله لو دعيت الي كراع لاجبت الكراع لما دون الركبة من الانسان ولما دون الكعب من الدواب يعني اذا دعاني احد الي ضيافة كراع غنم لاجبته هذا اظهار التواضع وتحريض الناس علي التواضع واجابة من يدعوهم الي ضيافة قوله ولو اهدي الي ذراع لقبلت يعني لو ارسل الي احد ذراعا من كرباس او ذراع شاة علي رسم الهدية لقبلته وهذا ايضا ترغيب الناس علي قبول الهدية روي هذا الحديث ابو هريرة 1291 وقال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه	629	-785463160606013224	161	89.5	131	608	26.480262756347656	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1376	true	-3702852692293943566	70	124	362	636	1513	300	الثاني 1829 عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم رواه	1376	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0629	false	-3895324080538440253	246	289	1239	1451	1510	300	الحسان 1292 عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا------------- علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها--------------------------------------------------- فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم قوله	629	-785463160606013224	201	363.0	160	276	72.82608795166016	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1377	true	-4900054902697968406	128	164	665	845	1542	300	الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1377	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0630	false	-3709863343952924078	187	222	944	1119	1514	300	الله بن عمرو 1295 وقال- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	630	-785463160606013224	159	299.5	127	180	88.33333587646484	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1380	true	8363736917910716731	183	220	991	1171	1556	300	فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	1380	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0631	false	-7531122355897753823	55	92	252	432	1453	300	فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	631	-785463160606013224	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1382	true	1829479043745958825	11	37	70	193	1600	300	ذوي الحجي-------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	1382	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0631	false	-7531122355897753823	104	132	487	618	1453	300	ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	631	-785463160606013224	122	234.5	96	131	93.12976837158203	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1383	true	2823566113676421153	140	166	743	875	1570	300	الله عليه وسلم------ لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته رواه	1383	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0633	false	-3576128203814776824	77	104	382	520	1485	300	الله عنهما 1300 وقال لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته قوله	633	-785463160606013224	122	232.5	97	138	88.40579986572266	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1384	true	-5614354118086052695	0	114	0	555	1520	300	بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري خ 1842 وعن حكيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذ بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذ باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم وقوله بحزمة بضم المهملة وسكون الزاي قدر ما يحمله الرجل بصدره بين عضديه ويستعمل فيما يحمله علي الظهر من الحطب وحزمه يحزمه شده والحزيم الصدر او وسطه والحزمة ما حزم قوله فيكف الله بها وجهه اي ذاته وقدر------------------ه عن الذل الذي يلحق به بالسءال وفي هذه	1384	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0633	false	-3576128203814776824	133	182	676	916	1485	300	بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله بحزمة حطب الحزمة------------- قدر ما يحمله الرجل بصدره بين عضديه ويستعمل فيما يحمل- علي الظهر من الحطب وما اشبهه ق-------------------------------------------وله فيكف الله بها وجهه الكف المنع يعني فيمنع الله وجهه عن ان يريق ماء-----ه بالسءال روي هذا	633	-785463160606013224	181	287.0	141	573	31.588132858276367	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1385	true	-6912449410734234882	141	210	733	1074	1554	300	خير من اليد السفلي----- واليد العليا هي المنفقة والس------------------------------------------------------------------------------فلي هي الساءلة متفق عليه خ م 1844 وعن ابي-------------------------- سعيد الخدري قال ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر	1385	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0634	false	1707299481668702534	69	155	360	798	1504	300	خير من اليد السفلي 1304 واليد العليا هي المنفقة والسفلي الساءلة قوله اليد العليا خير من اليد السفلي و اليد العليا هي المنفقة و السفلي هي الساءلة المنفقة المعطية روي هذا الحديث ابن عمر 1305 وقال ابو سعيد----------- ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا-- واوسع من الصبر	634	-785463160606013224	297	546.0	237	451	65.8536605834961	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1386	true	8582402355662447848	161	225	787	1075	1421	300	يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه ومن -----شاء ترك----------------ه الا ان يسال الرجل ذا سلطان--------------------------------------------------------------------------------------- او في امر لا يجد منه بدا رواه ابو داود والترمذي والنساءي د ت ن 1847 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح	1386	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0635	false	-6766618667895499011	104	215	490	1001	1407	300	يكدح بها الرجل وجهه الا ان يسال ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا قوله المساءل كدوح الكدوح بفتح الكاف مبالغة مثل صبور وهو من الكدح بمعني الجرح يكدح بها الرجل اي يريق بالسءال ماء وجهه ومن اراق ماء وجهه فكانه جرحه قوله الا ان يسال------ ذا سلطان يعني الا ان يسال ذا حكم وملك بيده بيت المال فانه يجوز له ان يسال حقه من بيت المال قوله او في امر لا يجد منه بدا يعني الا ان يكون من المذكورين في حديث قبيصة روي هذا الحديث سمرة بن جندب 1308 وقال-------------------- من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح	635	-785463160606013224	168	230.5	125	537	31.284915924072266	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1388	true	-7325995785377442033	158	225	813	1137	1541	300	حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او---- غرم مقطع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم وقد تخفف 1850 حبشي بن جنادة- قوله---- لذي فقر مدقع بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر القاف الملصق بالدقعاء وهي التراب كناية عن شدة	1388	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0636	false	-7255471681455793313	208	273	1006	1312	1443	300	حبشي بن جنادة السلولي 1310 وقال------------------- ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر قوله الا لذي فقر مدقع اي فقر شديد المدقع اسم فاعل من ادقع اذا الصقه-- بالدقعاء وهو التراب من عدم ------	636	-785463160606013224	206	313.5	156	333	61.86186218261719	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1389	true	7906906721369938724	238	300	1256	1548	1548	300	ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع رواه ابو داود وروي ابن ماجه الي قوله يوم القيامة د جه 1852 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل من الشام وقوله---	1389	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0637	false	3964229494161339199	26	114	145	587	1509	300	ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع-------------------------------- قوله -------------------------------------------------------------------------او دم موجع يعني او دية توجع اولياء القاتل او القاتل بان يلزمه دية وليس له ولا لاولياءه مال ولا يءديها من بيت المال فقد حصلت المخاصمة والفتنة بين اولياء القاتل والمقتول في طلب الدية فيجوز لواحد ان يسال الناس حتي يءدي الدية ويقطع بينهم الخصومة 1313 وقال من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل قوله	637	-785463160606013224	174	160.0	137	547	31.809871673583984	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1392	true	2620387998286037525	36	107	203	540	1536	300	ان لا يمر علي ثلاث ليال اشارة الي غاية ما يبقي منه شء الي ثلاث ليال مع غاية كثرة ذلك المال وقد كان لا يمر عليه صلي الله عليه وسلماكثر وعندي منه شء الا شء ارصده لدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري خ 1860 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا	1392	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0637	false	3964229494161339199	199	269	1015	1353	1509	300	ان لا يمر علي ثلاث ليال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعندي منه شء الا شء ارصده لدين ارصده بضم الهمزة هذا نفس متكلم من ارصد شيءا اذا اعده وهياه يعني الا ما حفظته لاداء دين كان علي هذا يدل علي ان اداء الدين مقدم ع---------------------------لي الصدقات روي هذا الحديث ابو هريرة 1315 وقال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا	637	-785463160606013224	175	277.0	138	475	36.842105865478516	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1393	true	3548491881488665019	11	58	45	252	1508	300	الله عليه وسلم ------------قال الله تعالي ا-------------------------------نفق يا ابن ادم انفق عليك متفق عليه خ م 1863 وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن ادم---- ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول	1393	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0638	false	6500240186413634129	93	148	478	730	1508	300	الله عنهم اجمعين 1317 وقال قال الله تعالي يا ابن ادم انفق انفق عليك قوله انفق يا ابن ادم انفق عليك يعني اعط الناس ما رزقك حتي ارزقك روي هذا الحديث ابو هريرة 1318 وقال-- يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول	638	-785463160606013224	137	199.0	100	254	53.937007904052734	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1394	true	-1775538556634598025	275	300	1486	1613	1613	300	تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها ف-------------------------------اما اليوم فلا حاجة لي بها-	1394	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0639	false	-858356349845307973	29	61	143	302	1484	300	تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما ليوم فلا حاجة لي بها قوله فاما اليوم فلا حاجة لي بها	639	-785463160606013224	127	246.0	103	159	79.87421417236328	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1395	true	-7432340993468344575	166	195	876	1018	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال	1395	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0640	false	-2413782021384335124	0	30	0	143	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال	640	-785463160606013224	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1396	true	-1951444978109914483	51	204	244	1001	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله لسان العرب علي الافعال كلها يقال قال بيده اي اخذ وقال برجله اي مشي ونحو ذلك وذلك كثير في الاحاديث اي فعل هكذا وهكذا وهكذا اي بذله ونثره في كل جانب وقوله من بين يديه واخواته بيان للاشارة بهكذا وهكذا وهكذا واكتفي في الاشارة بثلاثة مع ان الجوانب المذكورة اربعة اكتفاء وقوله وقليل ما هم اي وهم قليل و ما مزيدة للابهام والتعجب من قلتهم كذا قال البيضاوي الفصل الثاني 1869 ابو هريرة قوله السخي قريب من الله الحديث مبالغة في قريب من ال--------------------------جنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل رواه الترمذي ت 1870 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بم-ءة عند موته رواه	1396	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0640	false	-2413782021384335124	150	298	712	1431	1440	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله م-----------------------------------------------------------------------------------------ن عابد بخيل قوله السخي قريب من الله الي اخره القرب هنا قرب من رحمة الله تعالي يعني السخاوة خصلة محمودة عند الله وعند الناس فلا جرم هو مستحق الرحمة والحب من الله ومن الناس والبخيل بعكس ذلك قوله ولجاهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل يريد ب الجاهل هنا ضد العابد لانه ذكره بازاءه يعني رجل يءدي الفراءض ولا يءدي النوافل وهو سخي احب الي الله تعالي من رجل يكثر النوافل وهو بخيل لان حب الدنيا راس كل خطيءة والمراد ب حب الدنيا حب المال روي هذا الحديث ابو هريرة 1325 وقال لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة عند موته قوله	640	-785463160606013224	223	-83.5	176	1251	17.82573890686035	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1397	true	-7000935815091562472	246	278	1273	1417	1525	300	لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان ---------------------------------------------------------------------رواه الترمذي ت 1874 وعن ابي هريرة قال قال رسول------------------- الله صل-------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم---- شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع رواه	1397	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0641	false	-7675535516687309094	166	230	833	1130	1462	300	لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان قوله لا يدخل الجنة خب اي مكار مفسد يمكر بالمسلمين اي لا يدخل الجنة مع هذه الخصلة حتي يجعل طاهرا منها اما بالتوبة في الدنيا او بان يعفو الله عنه او بان يعذبه ثم يدخل الجنة روي هذا الحديث ابو بكر الصديق رضي الله عنه 1330 وقال شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع قوله	641	-785463160606013224	91	135.5	68	297	30.63973045349121	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1409	true	4114078619953672795	69	129	372	644	1511	300	ابو هريرة قوله -----من انفق زوجين قال في المشارق---------------------------------- وللجن-------ة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة قال	1409	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0642	false	6701220518612981203	182	252	900	1218	1439	300	ابو هريرة 1333 وقال من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل	642	-785463160606013224	253	466.0	195	318	79.55974578857422	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1410	true	-5813818553404627737	85	124	387	562	1484	300	من دعي من تلك الابواب اذ---------- لو دعي من باب واحد يحصل مراده وهو دخول الجنة وهذا نوع تمهيد قاعدة السءال في قوله فهل يدعي اي---- ومع انه لا ضرورة----- في ان يدعي من جميع الابواب فهل يدعي احد	1410	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0643	false	-1712165375568645064	126	167	597	791	1463	300	من دعي من تلك الابواب واحتياج يعني لو دعي من باب واحد يحصل مراده وهو دخول الجنة وليس عليه ضرورة واحتياج الي ان يدعي من جميع الابواب ومع انه لا ضرورة عليه في ان يدعي من جميع الابواب فهل يكون احد	643	-785463160606013224	130	207.0	96	194	67.01030731201172	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1411	true	-2770775164107415069	239	283	1177	1389	1461	300	علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فليعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا-- الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعله قال ف-يامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال ف-يمسك عن الشر فانه له صدقة	1411	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0644	false	-7905981568457594380	142	186	716	930	1503	300	علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال ف-يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فليعن صاحب الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل- قال فليامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه له صدقة	644	-785463160606013224	206	382.5	162	216	95.37036895751953	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1412	true	-2868109664590349527	127	166	663	867	1527	300	من من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	1412	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0644	false	-7905981568457594380	226	264	1123	1324	1503	300	---من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	644	-785463160606013224	201	396.0	163	204	98.52941131591797	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1412	true	-2868109664590349527	181	212	934	1078	1527	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاث مءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما	1412	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0645	false	7172413454583331816	59	89	313	457	1527	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما	645	-785463160606013224	142	282.0	112	144	98.61111450195312	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1413	true	-5655958501984115476	216	294	1103	1489	1509	300	ان بكل تسبيحة صدقة منصوب علي انه اسم و--------------كل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم م 1899 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر	1413	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0645	false	7172413454583331816	151	257	752	1289	1527	300	ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر-------------------------------------------------------------------- قوله ان بكل تسبيحة صدقة تقديره اي تحصل للرجل بكل تسبيحة صدقة اي كل تسبيحة صدقة قوله وفي بضع احدكم صدقة البضع الفرج يعني اذا جامع الرجل منكوحته او مملوكته تحصل له صدقة روي هذا الحديث ابو ذر الغفاري 1243 وقال نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر	645	-785463160606013224	297	426.0	238	607	48.929161071777344	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1413	true	-5655958501984115476	34	79	180	391	1509	300	او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاث مءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار رواه مسلم م 1898 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم----- ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة	1413	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0645	false	7172413454583331816	89	161	457	803	1527	300	او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحز----------------------------------------------------------------ح نفسه عن النار قوله وعزل حجرا اي ابعد حجرا قوله عدد تلك الستين وثلاث مءة يعني عد بعدد كل مفصل صدقة اي فقد فعل بعدد كل واحد منها خيرا قوله زحزح نفسه عن النار اي ابعد نفسه روت هذا الحديث عاءشة رضي الله عنها 1342 وقال ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة	645	-785463160606013224	138	129.0	109	410	33.65853500366211	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1415	true	138270861285539312	136	219	690	1073	1482	300	عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض متفق عليه خ م 1904 وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة متفق عليه خ م 1905 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة 1903 ابن عمر ----------------------وقوله في -هرة اي في شان هرة -	1415	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0646	false	3294734603007512608	154	273	746	1340	1472	300	عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض قوله في هرة اي في امر هرة وسببها خشاش الارض بفتح الخاء هوام الارض وحشراتها و الخشاش بكسر الخاء الخشب الذي يجعل في انف البعير روي هذا الحديث ابو هريرة 1347 وقال--------------------------- مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فاد---------------------------------------------------------------------خل الجنة لانحين اي لابعدن قوله لايءذيهم اي كي لا يءذيهم قوله فادخل الجنة اي فابعد ذلك الغصن عن طريق المسلمين فادخل الجنة بهذا الخير روي هذا الحديث ابو هريرة 1348 وقال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس قوله في شجرة اي في امر شجرة	646	-785463160606013224	237	270.5	182	690	34.34782791137695	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1417	true	-5002215201497425723	124	200	656	1028	1514	300	كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك رواه احمد والترمذي حم ت 1911 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1417	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0647	false	8706522913662425186	134	235	671	1168	1482	300	كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرغ من دلوك في اناء اخيك قوله وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك يعني اذا استقيت الماء من بءر وجاءك مسلم علي راس البءر فتعطيه ماءك كي لا يحتاج الي تعب الاستقاء ثم استقيت مرة اخري لنفسك يكون لك هذا صدقة روي هذا الحديث جابر 1355 وقال تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	647	-785463160606013224	269	367.5	216	600	44.83333206176758	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1418	true	-2895508423552764488	36	65	168	308	1475	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما	1418	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0647	false	8706522913662425186	271	300	1343	1482	1482	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما-	647	-785463160606013224	138	270.0	110	140	98.57142639160156	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1420	true	5373923355859124885	12	73	65	353	1529	300	كان له مثل عتق رقبة رواه الترمذي ت 1918 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جري جابر بن سليم قال اتيت المدينة فرايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله قال ---------------قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك ق----------------لت انت رسول الله	1420	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0648	false	3451317184148147747	141	277	707	1364	1470	300	كان له مثل عتق رقب--------------------------ة قوله من منح منحة ورق اي من اعطي عطية او هدي بتخفيف الدال زقاقا يعني او دل ضلالا الي زقاق وهي السكة يعني يدله الي سكته او بيته وروي هدي زقاقا بتشديد الدال يعني من وقف بسكة من النخل اي صفا وبستانا او تصدق بها العدل بكسر العين المثل قوله او نسمة شك من الراوي في ان النبي عليه السلام قال كعدل رقبة او قال كعدل نسمة النسمة الانسان والمراد بالرقبة والنسمة العبد روي هذا الحديث البراء 1362 عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري جابر بن سليم قال --------------رايت رجلا يصدر الناس عن راي---------------------------ه قلت من هذا قالو----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك قلت انت رسول الله	648	-785463160606013224	214	162.0	168	728	29.395605087280273	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1420	true	5373923355859124885	227	278	1163	1413	1529	300	فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك	1420	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0649	false	1390533461227822517	0	50	0	246	1509	300	فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا---- فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك	649	-785463160606013224	246	485.5	196	250	98.4000015258789	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1421	true	-5427402333920589167	144	214	757	1096	1550	300	واسبال الازار----------------------------------- فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعير--------------ك بما يعلم في----ك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه رواه ابو داود وروي الترمذي منه حديث السلام وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه د ت 1919 وعن عاءشة-------------- انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها -قالت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها	1421	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0649	false	1390533461227822517	243	298	1236	1500	1509	300	واسبال الازار يعني واياك اي فاحذر من اطالة الذيل فانها من التكبر قوله -----------------------------------عيرك اي عذلك ولامك بما يعلم من عيبك فلا تعذله بما تعلم من عيبه 1363 -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها فقالت ما بقي----- الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها	649	-785463160606013224	171	247.0	134	407	42.01474380493164	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1421	true	-5427402333920589167	131	186	699	970	1550	300	ولا تحقرن شيءا من المعروف اي يصنع بك احد او تصنع باحد كما--------------------------------------------------------------------------- واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه رواه ابو داود وروي الترمذي منه حديث السلام وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه	1421	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0649	false	1390533461227822517	24	84	113	416	1509	300	ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه------------------------------------------- وفي رواية فيكون لك اجر ذاك ووباله عليه	649	-785463160606013224	195	332.5	155	346	56.35838317871094	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1422	true	1066129333867610869	242	300	1190	1498	1498	300	ابي ذر قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام-	1422	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0650	false	7234299450552128107	82	142	395	712	1551	300	ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام	650	-785463160606013224	291	548.5	235	317	91.79811096191406	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1422	true	1066129333867610869	72	105	346	517	1498	300	عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو	1422	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0650	false	7234299450552128107	36	69	162	333	1551	300	عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو	650	-785463160606013224	171	342.0	138	171	100.0	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1423	true	-1797758174451497493	148	176	749	911	1547	300	يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي- العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله -الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم رواه	1423	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0650	false	7234299450552128107	143	171	716	880	1551	300	يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله فالشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم قوله	650	-785463160606013224	159	305.0	131	164	96.95121765136719	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1423	true	-1797758174451497493	182	218	941	1116	1547	300	انس قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال	1423	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0651	false	-3879684682032350148	4	42	19	202	1443	300	انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال	651	-785463160606013224	161	296.5	126	183	87.97814178466797	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1424	true	-1066451230892193179	57	175	299	874	1478	300	قال نعم الحديد -قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وذكر حديث معاذ الصدقة تطفء الخطيءة في كتاب الايمان ت مشي وقال بيده بمعني اخذ قال الطيبي فالمراد القي بالجبال علي الارض والباء زاءدة كما في قوله------------------------------------- ولا تلقوا بايديكم البقرة وفي بعض الحواشي قيل القول بمع-ني الامر وال----مفعول- محذوف اي----- امر الله تعالي الملاءكة بالجبال اي بوضعها----- علي الارض	1424	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0651	false	-3879684682032350148	42	139	202	655	1443	300	قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله--------------------------- غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله جعلت تميد جعلت اي طفقت تميد اي تتحرك ولا تستقر فقال بها عليها الباء في بها تحتمل ان تكون بمعني اللام وحينءذ مفعوله محذوف وتقديره امر الله تعالي الملاءكة----------- بوضع الجبال علي الارض	651	-785463160606013224	342	572.5	263	631	54.199684143066406	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1427	true	-245562141057827336	163	206	827	1038	1531	300	وسلم اذا انفق المسلم نفقة علي اهله----- وهو يحتسبها كانت له صدقة متفق عليه خ م 1931 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار	1427	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0652	false	-5839139824165576504	16	108	82	549	1562	300	وقال اذا انفق المسلم -----علي اهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة ---------------------------------------------------------------------قوله وهو يحتسبها الاحتساب طلب الثواب من الله تعالي يعني اذا انفق علي عياله ويطلب من الله الثواب يحصل له الثواب وان انفق لا لله بل لاجل عشق وشهوة له مع زوجته او ولده او ينفق عليهم لا لله ولطلب الثواب بل يءذيهم ويمن عليهم ويظن الانفاق عليهم ظلما فلا يحصل له ثواب من الله بهذا الانفاق روي هذا الحديث ابو مسعود الانصاري 1370 وقال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار	652	-785463160606013224	134	49.0	107	541	24.768945693969727	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1428	true	-4408930228666813438	7	53	35	271	1495	300	انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم م 1932 وعن ثوبان قال قال رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------فضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله رواه	1428	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0652	false	-5839139824165576504	108	180	549	924	1562	300	انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك قوله دينار انفقته في سبي--------------ل الله اي في الغزو دينار انفقته في رقبة اي في اعتاق رقبة اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك وانما كان الانفاق علي الاهل افضل لانه صدقة وصلة الرحم روي هذا الحديث ابو هريرة 1371 وقال افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قوله	652	-785463160606013224	186	317.0	149	389	47.814910888671875	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1428	true	-4408930228666813438	129	293	634	1463	1495	300	في سبيل الله والثاني اولي وكذا القول في ينفقه علي اصحابه في سبيل الله 1933 ام سلمة قوله ان انفق ان بفتح الهمزة او كسرها ف انفق منصوب او مجزوم وابو سلمة زوج ام سلمة قبل النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم صحابي كبير الشان 1934 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني والا صرفتها الي غيركم قالت فقال لي عبد الله بل اءتيه انت قالت فانطلقت فاذا ام------------------------------راة من الانصار بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت----- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد القيت عليه المهابة فقالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن قالت فدخل	1428	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0652	false	-5839139824165576504	169	269	869	1399	1562	300	في سبيل الله ودينار ين--------------------فقه علي اصحابه في سبيل الله------------- قوله ا----------------------------------------------------------------------------------------فضل دينار ينفقه الرجل الي اخره يعني الانفاق علي هءلاء الثلاثة افضل من الانفاق علي غيرهم روي هذا الحديث ثوبان مولي رسول الله عليه السلام 1373--------------- وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قا------------------------------------------------------------------------------------------------لت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب ------------------------------حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قا-لت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله ------------------فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن----- فدخل	652	-785463160606013224	337	456.5	270	983	34.282806396484375	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1431	true	8579121480408576431	18	75	79	361	1548	300	رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله------ فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به رواه الترمذي والنساءي والدارمي ت ن دي 1942 وعن ام بحيد قالت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق رواه مالك والنساءي	1431	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0655	false	-4477141514505251174	41	146	204	740	1527	300	رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به ------------------------------------------------------------قوله بالذي يتلوه اي يتبعه ويكون بعده في الدرجة معتزل اي متباعد ومنفرد عن الناس الي موضع خال من الصحاري والبوادي الغنيمة تصغير غنم يعني الذي له جماعة من الغنم او البقر وغيرهما من الدواب يذهب بها الي ناحية البادية ويرعاها ويءدي زكاتها ويصلي الصلوات ولا يصل منه شر الي احد له درجة وثواب قريب من درجة الغازي 1381 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق قوله ردوا الساءل --	655	-785463160606013224	207	211.5	163	598	34.61538314819336	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1431	true	8579121480408576431	187	268	938	1370	1548	300	رسول الله صلي الله عليه------------ وسلم من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه رواه احمد وابو داود والنساءي حم د ن 1943 ابن عمر قوله من استعاذ منكم بالله فاعيذو--------------------------------------------------------------------------------ه يعني اذا طلب احد منكم ان تدفعوا عنه شركم او شر غيركم بالله فاجيب--------------------------------------------------------------------------------وه وادفعوا عنه الشر والعوذ الالتجاء كالعياذ والمعاذ والتعوذ والاستعاذة وقوله ومن صنع اليكم معروفا في	1431	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0655	false	-4477141514505251174	176	276	900	1396	1527	300	رسول الله--------- عليه السلام 1382 وقال من استعاذ---كم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه ق-------------------------------------------------وله من استعاذ---كم بالله فاعيذوه و استعاذ اذا طلب احد ان يدفع عنه شرا و اعاذ اذا دفع عنه الشر الذي يطلب منه دفعه يعني اذا طلب احد منكم ان تدفعوا عنه شركم او شر غيركم بالله مثل ان يقول يا فلان بالله عليك ان تدفع عني شر فلان وايذاءه او احفظني من شر فلان فاجيبوه واحفظوه لتعظيم اسم الله ق---------------------------------------------وله ومن صنع اليكم معروفا اي	655	-785463160606013224	294	464.5	235	605	48.59504318237305	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1434	true	-6155533519565999938	113	134	564	670	1509	300	الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	1434	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0657	false	8870739845310872094	245	266	1226	1332	1502	300	الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	657	-785463160606013224	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1434	true	-6155533519565999938	140	297	693	1495	1509	300	عاءشة قالت--------- ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت 1948 ابو هريرة وقوله فلها نصف اجره اي الاجر بينهما مشترك قوله من غير امره مع علمها برضي الزوج صريحا او دلالة وكان شيءا قليلا كذا في الحواشي قال التوربشتي الامر في ذلك راجع الي عادة الناس باديهم وحاضرهم وهو المختار 1949 ابو موسي الاشعري قوله موفرا بفتح الفاء من التوفير وقد يكسر حال من المفعول او الفاعل وقوله احد المتصدقين خبر قوله الخازن بلفظ التثنية والجمع كما في حديث احد الكاذبين والمراد شركته في الاجر 1950 عاءشة قوله افتلتت علي لفظ المجهول من الافتعال اي نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم متفق عليه خ م AUTO الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل الثاني 1951 --------عن ابي امامة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا رواه	1434	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0658	false	-7463973361539168671	85	210	428	1029	1493	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم قوله ان امي افتلتت نفسها اي اهلكت نفسها بغتة الفلتة البغتة يعني ماتت بغتة ولم تقدر علي الكلام ولو قدرت لتصدقت بشء من مالها واوصت بشء من مالها فهل يجوز ان اتصدق بشء من مالي عنها فاجازه رسول الله عليه السلام في ذلك وهذا صريح في ان ثواب الصدقة عن الميت يصل اليه من الحسان 1388 عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا قوله	658	-785463160606013224	303	508.5	236	1062	28.53107261657715	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1436	true	-7719180641585054594	107	222	522	1083	1476	300	عمر بن الخطاب ---قول-----ه حملت علي فرس اي اعطيت احدا من المجاهدين الذين لم يكن عنده ما ينفق وتصدقت عليه فاضاعه اي اساء بسياسته في القيام بعلفه وسقيه و الرخص ضد الغلاء وقد رخص ككرم لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خ م 1955 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة ----قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها -قالت	1436	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0659	false	5009739358148547214	35	209	170	1036	1473	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الل----------------------------------------------------ه فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ---لا تشتره د-----------------ان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه قوله حملت علي فرس اي اركبت احدا علي فرس يعني تصدقت بفرس علي احد في الغزو قوله فاضاعه الذي كان عنده ضاع الشء بنفسه و اضاعه احد والمراد بقوله اضاعه ان الذي اعطيته الفرس لم يقدر علي القيام بعلفه فبقي الفرس بلا علف فاردت ان اشتريه فنهاني النبي عليه السلام عن شراءه لاني لو اشتريته لكان ذلك الرجل يخاببني في ثمنه ويستحيي ان يضايقني فيه فربما يبيعه مني رخيصا فاكون كالذي عاد في صدقته 1391 عن بريدة انه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها وقالت	659	-785463160606013224	403	676.5	318	938	42.96375274658203	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1439	true	-2858027788363668814	111	300	582	1497	1497	300	وفي رواية فتحت ابواب الرحمة متفق عليه خ م 1957 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجنة ثمانية ابواب منها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون متفق عليه خ م 1958 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه خ م 1959 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم وقوله متفق عليه قيل رواية ابواب السم--------------------------------------------------------اء من افراد البخاري و ابواب الرحم----------ة----------------------------------------------------- من افراد مسلم والمتفق عليها فتحت ابواب الجنة 1957 سهل بن سعد قوله يسمي الريان قد سبق بيانه في باب فضل الصدقة 1958 ابو هريرة قوله ومن قام رمضان المراد قيام ليالي رمضان لل-------------------------------------------------------صلاة 1959 ابو هريرة ------قوله كل عمل ابن ادم مبتدا وقوله يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي----- للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند-	1439	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0660	false	415976063200676453	67	272	337	1400	1533	300	وفي رواية فتحت ابواب الر--------------------------------------------------------------------------حمة قوله فتحت ابواب السماء يعني اذا دخل الوقت الشريف فتحت ابواب السماء وابواب الجنة لتنزل الرحمة علي من عظم الوقت الشريف ولتصل طاعة من عظم هذا الوقت بالاعمال الصالحة واجتناب المعاصي الي محل الكرامة روي هذا الحديث ابو هريرة 1392 وقال في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون قوله يسمي الريان الريان ضد العطشان روي هذا الحديث سهل بن سعد رضي الله عنه 1393 وقال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه -----------------------------------------------------------------------------قوله ايمانا واحتسابا يعني عن الايمان والاعتقاد بحقية فرضية صوم هذا الشهر لا عن خوف او استحياء من ------الناس من غير اعتقاد بحقية وفرضية من غير اعتقاد بتعظيم هذا الشهر و الاحتساب طلب الثواب من الله الكريم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ومن قام يعني من احيا----- ليالي رمضان او بعضا من كل ليلة بصلاة التراويح وغيرها من الطاعات روي هذا الحديث ابو هريرة 1394 وقال- كل عمل ابن ادم------------ يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي وقال للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند	660	-785463160606013224	482	609.0	379	1347	35.78322219848633	88	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1441	true	-7466905046900802551	150	244	777	1301	1578	300	ومردة الحن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة ما يوثق به الاسير من قد او قيد مردة بفتحات جمع مارد وهو العاتي الشديد المتجرد للشرور والمراد من التصفيد والفتح والتغليق المذكورة اما حقاءقها او كناية عن قلة اغواء الشياطين وفعل الخيرات والكف عن المخالفات واغرب من قال بتخصيصه بزمان النبوة وارادة الشياطين المسترقة للسمع والظاهر العموم ولعدم خصوصيتها في ذلك الزمان برمضان الا ان يراد الكثرة والغلبة والله اعلم فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	1441	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0662	false	-7475281054729514016	140	173	698	864	1539	300	ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	662	-785463160606013224	164	317.0	131	524	31.297710418701172	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1448	true	-4931711337167010639	75	144	378	736	1518	300	صلي الله عليه وسلمجمع بين صوم الشهرين الفصل الثاني 1974-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة قوله اذا انتصف شعبان فلا تصوموا هذا في 1975 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان رواه الترمذي ت 1976 وعن ام سلمة قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلميصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان حق من لم يقو علي تتابع الصيام الكثير 1975 وعنه قوله احصوا هلال شعبان لرمضان	1448	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0665	false	1954907938315169409	8	61	40	316	1497	300	صلي الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا قوله اذا انتصف شعبان فلا تصوموا يعني اذا مضي النصف الاول من شعبان فلا تصوموا بعد ذلك الي اخره وعلته ليستريح الرجل من الصوم روي هذا الحديث ابو ه---------------------------------------------------------ريرة 1402 وقال صلي الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له احصوا هلال شعبان لرمضان	665	-785463160606013224	102	103.0	80	486	20.987653732299805	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1460	true	4905460959644392169	65	126	342	645	1537	300	زيد بن خالد ق----------------------------------------------------------------------------------------------وله من فطر بالتشديد والتفطير جعل احد -------------------صاءما----- او جهز غازيا---------------------------------------------------------------------------------- فله مثل اجره رواه البيهقي في شعب الايمان ومحيي السنة في شرح السنة وقال صحيح شعب شرح السنة 1993 وعن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله مفطر---------------ا اي اطعم وقوله جهز غازيا وزاد	1460	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0669	false	4604927713026494806	169	255	858	1273	1510	300	زيد بن خالد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره صحيح قوله من فطر صاءما ----التفطير جعل احد مفطرا يعني من اطعم صاءما قوله او جهز غازيا التجهيز تهيءة اسباب المسافر يعني من اعطي غازيا السلاح والفرس ونفقة سفره الي الغزو فله مثل اجره 1418 ------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي قوله ذهب الظما اي زال ----------------------	669	-785463160606013224	181	255.5	141	519	34.874759674072266	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1466	true	7863793520636907267	119	173	615	876	1551	300	وعن ابي هريرة------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فساله فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب رواه ابو داود د 2007 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض	1466	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0673	false	-6376315883404012390	22	102	110	502	1471	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر------ فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ وا----لذي نهاه شاب قوله عن المباشرة اي عن القبلة واللمس باليد وانما رخص للشيخ لانه لا تكون له شهوة غالبة فيخاف عليه انزال المني بخلاف الشباب 1428 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض	673	-785463160606013224	232	408.5	184	402	57.71144104003906	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1467	true	7924146318999543392	39	104	194	513	1523	300	معدان بن---- طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاء فافطر قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والترمذي والدارمي د ت دي 2009 وعن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-ما لا احصي يتسوك وهو صاءم	1467	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0673	false	-6376315883404012390	132	209	653	1023	1471	300	معدان بن ابي طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال------ ثوبان------------------------------------------------------------------------------------ صدق وانا صببت له وضوءه قوله وانا صببت له وضوءه بفتح الواو اي ماء وضوءه يعني سكبت الماء علي يديه حتي غسل يديه وفمه هذا تاويله عند الشافعي لان القء لا يبطل الوضوء عنده وقال ابو حنيفة يبطل القء الوضوء 1430 --------عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم	673	-785463160606013224	192	275.5	151	468	41.02564239501953	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1468	true	-6921293065811483210	155	274	806	1412	1548	300	بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-----قال لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-بالعرج يصب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر رواه مالك وابو داود ط د 2011 بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قوله بالعرج بالفتح والسكون-------- موضع بين مكة والمدينة وفي القاموس منزلة بطريق مكة 2012 و------------------------------------------------عن شداد بن اوس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلماتي رجلا بالبقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثماني عشر-----ة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي قال الشيخ الامام محيي ال-سنة رحمة الله عليه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم د جه	1468	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0674	false	-680202368681852492	58	169	288	835	1474	300	بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر قوله را-----------------------------يت النبي صلي الله عليه وسلم----- بالعرج يصب علي راسه العرج اسم موضع ب--------المدينة لا يكره للصاءم ان يصب علي راسه الماء وينغمس في الماء وان ظهر برودته في باطنه 1434 عن شداد بن اوس قال راي النبي صلي الله عليه وسلم--- رجلا------------ يحتجم------------- لثمان- عشرة ليلة خلت من رمضان ق-ال افطر الحاجم والمحجوم ق---------------------------------------------------ال المصنف رحمه الل-----ه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم قوله	674	-785463160606013224	408	625.0	322	675	60.44444274902344	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1474	true	6262783071244309559	214	250	1059	1238	1476	300	عن جابر انه شرب بعد العصر AUTO الفصل الثاني 2025 عن انس بن مالك الكعبي قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ا--------ن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع والحبلي	1474	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0676	false	-1780441338265758030	15	69	74	341	1514	300	عن جابر انه شرب بعد العصر قوله شرب بعد العصر يعني كان------------------------- رسول الله عليه السلام صاءما الي وقت العصر ثم افطر ليعلم الناس ان الافطار في السفر جاءز من الحسان 1443 روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع والحبلي	676	-785463160606013224	128	212.5	101	292	43.83561706542969	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1480	true	-5160538368476046018	33	69	168	354	1594	300	شهر الله المحرم اي صومه وقالوا المراد وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل رواه مسلم م 2040 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال----------- ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يتحري صيام يوم فضله علي غيره --------------يوم عاشوراء ذكرا	1480	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0678	false	-334604235317039745	135	192	683	978	1515	300	شهر الله المحرم---------------------- وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل قوله افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم اضاف شهر المحرم الي نفسه تعالي لتعظيم هذا الشهر روي هذا الحديث ابو هريرة 1454 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا	678	-785463160606013224	144	207.5	113	317	45.42586898803711	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1490	true	-4310494641730894454	176	225	843	1065	1416	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قو-------------------------------------------له الم اخبر بلفظ المضارع--------------- فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل	1490	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0682	false	6108321108171809130	238	300	1218	1497	1497	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل-	682	-785463160606013224	210	387.5	163	280	75.0	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1490	true	-4310494641730894454	225	265	1065	1240	1416	300	شهر صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك	1490	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0683	false	-7013997635484829844	0	39	0	170	1492	300	شهر صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة وا-----قرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك	683	-785463160606013224	168	333.0	129	175	96.0	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1491	true	5841839091841147472	0	119	0	600	1515	300	الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم رواه الترمذي ت المتكلم المجهول وقوله وان لزورك جمع زاءر كركب جمع راكب وقد يجعل مصدرا وضع موضع اسم الفاعل كرجل عدل الفصل الثاني 2055 عاءشة قوله يص--------------------------------------------وم الاثنين والخميس سببه مب------------ين في الحديث الاتي 2056 ابو هريرة قوله وانا صاءم لعله انما اختار الصوم لفضله 2057 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر ثلاثة ايام فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة رواه الترمذي والنساءي ت ن 2058 وعن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة رواه	1491	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0683	false	-7013997635484829844	166	224	812	1107	1492	300	الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعرض الاعمال اي تعرض الاعمال علي رب العالمين يوم الاثنين والخميس جاءت لفظة رب العالمين في --حديث اخر 1472 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله ---------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة قوله	683	-785463160606013224	219	354.0	174	657	33.33333206176758	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1492	true	-371250468276053527	145	179	773	936	1556	300	عبد الله بن بسر عن اخته الصماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه رواه	1492	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0684	false	1161724212469853253	152	186	802	959	1507	300	عبد الله بن بسر عن اخته------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قوله	684	-785463160606013224	154	293.0	121	164	93.90243530273438	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1495	true	-5337016230432770873	171	281	855	1408	1500	300	AUTO الفصل الاول 2076---- عن عاءشة-------------- قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فاعل مات هو كناية عن طول عمر الغراب وهذا المثل بحسب العرف AUTO 7 باب باب في متممات ولواحق بالابواب السابقة وما يتعلق بصوم التطوع ونقضه وقضاءه الفصل الاول 2076 عاءشة قوله ثم اتانا يوما اخر ويفهم من بعض الروايات اتي في ذلك اليوم الذي اتي فلم يجد ونوي الصوم فخرج وعاد وسال فوجد الطعام فاكل وقوله اهدي لنا حيس الحيس الخلط وتمر يخلط بسمن واقط فيعجن فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه	1495	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0685	false	2713193842981548916	100	148	525	751	1491	300	AUTO --فصل من الصحاح 1481 عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل قوله	685	-785463160606013224	196	346.5	154	572	34.2657356262207	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1496	true	2917336439139018172	182	220	935	1126	1497	300	انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها رواه	1496	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0685	false	2713193842981548916	224	263	1125	1317	1491	300	عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها قوله	685	-785463160606013224	187	365.0	149	192	97.39583587646484	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1498	true	8332523023713722793	159	191	788	956	1513	300	فاكلنا منه فقالت حفصة يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه رواه الترمذي وذكر جماعة من الحفاظ رووا عن الزهري عن عاءشة	1498	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0687	false	-2479622007891815424	0	30	0	155	1531	300	فاكلنا منه فقالت حفصة يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه وهذا يروي مرسلا علي الاصح------------- عن الزهري عن عاءشة	687	-785463160606013224	132	237.5	105	168	78.57142639160156	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1501	true	-4168008486810711575	58	108	323	574	1621	300	عاءشة ---قال------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان رواه البخاري خ 2084 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1501	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0687	false	-2479622007891815424	206	276	1038	1398	1531	300	عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان قوله تحروا اي اطلبوا قوله في الوتر اي في ليالي الوتر من العشر الاواخر مثل الحادي والعشرين والثالث والعشرين الي اخرها 1489 وقال ابن عمر---- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	687	-785463160606013224	226	401.0	180	364	62.087913513183594	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1502	true	-770802458785379765	267	300	1457	1626	1626	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبه تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم-	1502	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0688	false	-65356426510595294	132	168	719	899	1586	300	ابي سعيد الخدري ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم	688	-785463160606013224	161	290.5	130	184	87.5	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1503	true	2165366577720053308	0	154	0	831	1536	300	اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة والله اعلم 2086 ابي سعيد الخدري قوله في قبة تركية نوع من القباب من لبود ويسمي بالفارسية خركاه كذا في بعض شروح المصابيح وقوله اطلع بفتح الهمزة وسكون الطاء اي اخرجه من القبة وقوله اعتكف حكاية عن الحال الماضية كانه يعتكف الان طلبا لها والا كان الظاهر اعتكفت وقوله ثم اتيت بلفظ المجهول اي اتاني ات من الملاءكة وقوله في العشر الاواخر وصف بالجمع لما ان اوتارها مظنة الليلة كما جاء في الروايات بخلاف العشر الاول والاوسط فلم يصفهما بالجمع وقوله فقد اريت هذه الليلة اي معينة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1503	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0688	false	-65356426510595294	168	236	899	1265	1586	300	اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	688	-785463160606013224	365	722.0	298	832	43.87019348144531	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1505	true	5588828534087302819	162	198	810	990	1495	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره رواه مسلم م 2090 وعنها ---------------------------------------------------------------------------------------------قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	1505	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0690	false	2532719970396432603	0	54	0	271	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره قولها يجتهد في العشر الاواخر يعني يبالغ في طلب ليلة القدر في العشر الاواخر اكثر مما يبالغ في غيرهن من الليالي 1495 وقالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	690	-785463160606013224	154	260.0	123	276	55.79710006713867	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1511	true	8811460955912025877	51	91	300	500	1566	300	فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض---- وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض رواه البخاري خ 2100 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله	1511	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0691	false	2537193495031427564	164	245	825	1242	1528	300	فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض قوله يعرض عليه القران كل عام مرة يعني ياتيه جبريل ويقرا رسول الله عليه السلام القران عليه من اوله الي ان يختم لتجويد اللفظ وتصحيح اخراج الحروف من مخارجها وليكون سنة في حق الامة ليجدد التلامذة علي الاستاذين قراءتهم 1503 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله	691	-785463160606013224	183	314.0	145	417	43.884891510009766	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1514	true	-2915807895425638185	55	112	292	566	1532	300	خرج لقضاء حاجة واتفق له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيادة المريض رواه ابو داود وابن ماجه د جه 2106 وعنها --------------------قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود د والصلاة علي الميت	1514	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0693	false	3447719744361289541	91	191	455	970	1513	300	خرج لقضاء حاجة واتفق له هذا الشغل في طريقه ولم ينحرف عن الطريق ولم يقف في الطريق وقوفا اكثر من قدر الصلاة علي الميت لم يبطل اعتكافه وان انحرف عن الطريق او وقف في الطريق اكثر من قدر صلاة جنازة بطل اعتكافه عند الاءمة الاربعة وقال الحسن البصري والنخعي يجوز للمعتكف الخروج لصلاة الجمعة وعيادة المريض وصلاة الجنازة 1508 و--------------------قالت عاءشة رضي الله عنها السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قولها السنة علي ------------------	693	-785463160606013224	202	342.0	158	553	36.52803039550781	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1516	true	-6727548806874671769	121	251	609	1264	1513	300	فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين 2110 عقبة بن عامر قوله ونحن في الصفة المراد صفة المسجد وهي موضع مظلل من المسجد كذا في القاموس وقيل هو المسجد القديم الذي كان قبلته الي بيت المقدس وقوله الي بطحان بضم الباء وقوله او العقيق شك من الراوي تدل عليه عبارة جامع الاصول او قال الي العقيق وهما واديان بالمدينة وانما خصهما بالذكر لانهما اقرب اسواق الابل الي المدينة و الكوماء بالفتح الناقة العظيمة السنام وقد كومت كفرح في غير اثم ولا قطع رحم فقلنا يا رسول الله كلنا نحب ذلك قال افلا ي-غدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله------ خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل رواه مسلم	1516	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0694	false	1220924762523119594	73	134	367	653	1478	300	وقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوي----------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك قال -فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل قوله ايكم	694	-785463160606013224	267	498.5	208	662	40.33232498168945	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1517	true	1493210846325362265	122	153	625	769	1524	300	ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان رواه	1517	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0695	false	3915294338081539555	0	31	0	144	1577	300	ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان قوله	695	-785463160606013224	142	282.0	111	144	98.61111450195312	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1519	true	-7582414958647609540	25	105	122	552	1595	300	وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب 2114 ابي موسي الاشعري قوله مثل الاترجة بضم الهمزة والراء وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر متفق عليه خ م وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة	1519	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0696	false	5182863714079003422	86	152	438	797	1620	300	وقال مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطع---------------------------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر-------------- وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة	696	-785463160606013224	353	667.5	287	430	82.09302520751953	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1521	true	5218482735336914455	106	195	565	1001	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران متفق عليه خ م 2118 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه--------- ثم اتيته---------------------- فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت ---لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين	1521	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0698	false	-7959464227316752335	0	133	0	661	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران قوله والي جانبه حصان الحصان الفرس الذكر بشطنين بفتح الطاء اي بحبلين فتغشته سحابة اي سترته اي وقفت فوق راسه كقطعة سحاب فجعلت اي فطفقت تلك السحابة تدنو اي تقرب من العلو الي السفل لسماع قراءة القران السكينة هنا يراد به ملك الرحمة 1518 عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني -----------------فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين	698	-785463160606013224	371	648.0	292	697	53.228118896484375	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1522	true	-3357467321905708093	189	240	1007	1288	1616	300	ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة رواه مسلم م 2120 وعن ابي امامة قال سمعت رسول الله ص--------------------------------------------------لي الله عليه وسلميقو-----------------------------ل اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير	1522	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0699	false	4722043426313892754	21	84	106	466	1687	300	ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة خص سورة البقرة بفرار الشيطان من البيت الذي تقرا فيه لطولها وكثرة الاحكام الدينية وكثرة اسماء الله تعالي العظيمة فيها روي هذا الحديث ابو هريرة 1520 وقال اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقراوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير	699	-785463160606013224	217	366.5	178	360	60.27777862548828	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1523	true	8703742365183394249	168	229	937	1219	1576	300	21-22 وعن ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة قال فضرب----- في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	1523	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0700	false	-5191987395803210497	222	284	1218	1499	1577	300	-1522 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم -------قال فضرب بيده في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	700	-785463160606013224	262	481.0	204	301	87.0431900024414	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1523	true	8703742365183394249	222	300	1183	1576	1576	300	صدري و----------قال ليهنك العلم يا ابا المنذر رواه مسلم م 2123 و----------------------------عن ابي هريرة -----------------قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما-	1523	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0701	false	-256078761575626866	205	296	1028	1483	1504	300	صدري من التلطف فقال ليهنك العلم اي ليكن العلم هنيءا مريءا هذا دعاء له واخبار بانه عالم 1523 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما	701	-785463160606013224	362	658.5	289	455	79.56044006347656	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1523	true	8703742365183394249	249	300	1319	1576	1576	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق-ال اما-	1523	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0702	false	-4678310822577577208	0	51	0	262	1498	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سبيل-ه فاصبحت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما	702	-785463160606013224	224	400.5	178	270	82.96295928955078	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1524	true	-5745689410621596332	98	268	507	1334	1488	300	يحثو اي يغترف وياخذ من كفيه و--- لارفعنك من رفع الخصم الي الحاك---------م قال دعني فاني محتاج وعلي عيال -لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك --------قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه قد صدقك وهو كذوب وتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قلت لا قال ذاك شيطان رواه	1524	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0702	false	-4678310822577577208	0	153	0	760	1498	300	يحثو من الطعام فاخذ------ته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعو------------------------------------------------------------د فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه--- صدقك وهو كذوب اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال -------قال ذاك شيطان قوله	702	-785463160606013224	702	1314.0	557	848	82.78302001953125	134	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1525	true	6531556591465017873	39	200	190	998	1512	300	وعن ابن عباس ---------------قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم----سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك 2124 ابن عباس قوله اذ سمع نقيضا اي صوتا مثل صوت الباب والمحامل والرحال والاول هو الانسب بقوله فتح والضمير فيه وفي رفع و قال لجبرءيل وقيل الاولي ان في الاولين للنبي صلي الله عليه وسلم وفي قال لجبرءيل وقوله فنزل الظاهر انه عطف علي فتح فهو من تتمة كلام جبرءيل وفي الحاشية انه كلام الراواي ويلاءمه قوله فقال اي جبرءيل هذا ملك نزل فانه علي المعني الاول يكون فيه شاءبة تكرار وقوله فسلم اي الملك النازل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته رواه مسلم م 2125 وعن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي -	1525	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0703	false	-1996766801338294559	14	85	67	412	1503	300	-عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل----------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح ------لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك----------------- الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته قوله سمع نقيضا اي سمع----------------- رسول الله عليه	703	-785463160606013224	305	530.5	243	828	36.835750579833984	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1526	true	-3634316768933128738	92	166	460	817	1443	300	قل هو الله احد يعدل------------------------- ثلث القران رواه مسلم م 2128 ورواه البخاري عن ابي سعيد خ 21-----29 وعن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	1526	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0704	false	-148732746722114754	153	231	760	1143	1455	300	قل هو الله احد احد هذه الاقسام الثلاثة فتكون ثلث القران روي هذا الحديث ابو------------------- سعيد الخدري 1529 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	704	-785463160606013224	315	570.5	249	402	78.35820770263672	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1528	true	558983309826785379	4	105	23	553	1531	300	اخراج --ريح من الفم مع شء من الريق ثم اختلفوا في توجيه الفاء في قوله فقرا فانه يدل علي تاخير القراءة عن النفث والظاهر العكس فقيل المراد اراد النفث فقرا وقيل الفاء بمعني الواو وقيل تقديم النفث علي القراءة مخالفة للسحرة البطلة وقيل هي سهو من الراوي او الكاتب والله اعلم وقد روي انه صلي الله عليه وسلمفي مرضه اخذ بيدي عاءشة رضي الله عنهافقرا ونفث فيهما وامرها بامرارهما علي جسده الشريف الفصل الثاني 2133 عبد الرحمن بن عوف قوله ي--------------------------------------------------------------------------حاج العباد فيما ضيعوا من له ظهر وبطن والامانة والرحم تنادي الا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله رواه	1528	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0706	false	-8766428480417867598	246	296	1184	1428	1448	300	اخراج الريح من الفم مع شء من الريق من الحسان 1533 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث تحت العرش يوم القيامة القران يحاج العباد-------------- له ظهر وبطن والامانة والرحم تنادي الا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله يحاج	706	-785463160606013224	144	238.0	112	606	23.76237678527832	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1530	true	3276286604839640608	16	82	85	404	1531	300	الا انها ستكون فتنة -قلت ما المخرج منها يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة نبا	1530	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0708	false	-6128054599282742368	98	160	470	771	1496	300	الا انها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله------------------- قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا	708	-785463160606013224	298	575.0	236	320	93.125	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1530	true	3276286604839640608	207	269	1082	1371	1531	300	ولا تلتبس به الالسنة -لا يختلط علي الالسنة بان يشتبه بغيرها او ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا ينقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به الجن من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	1530	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0708	false	-6128054599282742368	155	208	746	989	1496	300	ولا تلتبس به الالسنة ولا ت------------------------------------------شبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به----- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	708	-785463160606013224	240	455.5	187	290	82.75862121582031	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1531	true	-244684417307741193	148	176	752	888	1504	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا رواه	1531	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0710	false	-4350262538969664593	142	170	721	857	1487	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا قوله	710	-785463160606013224	134	266.0	106	136	98.52941131591797	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1532	true	6246184192234293651	238	271	1189	1350	1489	300	وسلم تعلموا القران فاقرءوه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه -كل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك رواه	1532	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0711	false	-4028291436694068897	106	139	545	707	1488	300	وقال تعلموا القران واقرءوه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه بكل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك قوله	711	-785463160606013224	155	299.0	122	162	95.67901611328125	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1532	true	6246184192234293651	29	61	151	306	1489	300	وعن علي قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم-------- من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار	1532	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0711	false	-4028291436694068897	14	49	64	231	1488	300	وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار	711	-785463160606013224	141	254.5	110	167	84.43113708496094	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1534	true	-6658797287015767162	30	109	154	538	1548	300	الكتاب ولا تقراان في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب -------------ت دي 2146 وعن ابي الدرداء قال قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول ال--له صلي الله عليه وسلم------------------------------------- من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ت 2147 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات	1534	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0712	false	3852139447310386361	5	105	24	521	1519	300	البقرة ولا تقران- في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان-------------------------------------------- غريب قوله كتب كتابا اي امر بكتبة القران في اللوح المحفوظ قبل ان يخلق السماوات والارض بالفي عام قوله انزل فيه ايتين اي انزل من جملة ذلك الكتاب اي القران ايتين من اخر سورة البقرة وهما امن الرسول البقرة الي اخر السورة روي هذا الحديث النعمان بن بشير 1546 وقال من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال------------------------------- صحيح قوله عصم اي حفظ روي هذا الحديث ابو الدرداء 1547 وقال ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات	712	-785463160606013224	207	306.0	160	573	36.12565612792969	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1534	true	-6658797287015767162	236	269	1221	1391	1548	300	ان الله تعالي قرا طه و يس قبل ان يخلق السماوات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا رواه	1534	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0712	false	3852139447310386361	158	190	807	976	1519	300	ان الله تعالي قرا طه و-يس قبل ان يخلق السماوات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا قوله	712	-785463160606013224	167	327.0	135	170	98.23529052734375	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1535	true	2447166407096925828	86	158	468	818	1521	300	وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وعمر بن ابي خثعم الراوي يضعف وقال محمد يعني البخاري هو منكر الحديث ت 2150 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ضعيف وهشام--------------------------------------------------------------------- ابو المقدام الراوي يضعف ت 2151 وعن العرباض بن سارية ان النبي	1535	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0712	false	3852139447310386361	245	300	1258	1519	1519	300	وقال من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب وقال من قرا--- الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب قوله اصبح يستغفر له سبعون الف ملك يعني يطلب المغفرة له سبعون الف ملك من حين قراها الي الصبح روي هذا الحديث ابو هريرة 15----------------51 وعن العرباض بن سارية ان النبي-	712	-785463160606013224	135	186.5	102	419	32.21957015991211	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1536	true	-6261746878143122776	20	102	96	499	1486	300	ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه حم ت د ن في الكبري جه 2154 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	1536	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0713	false	8002309872674789717	33	148	157	716	1479	300	ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك قوله شفعت لرجل هذا يحتمل ان يكون قد مضي----------------- في القبر يعني كان رجل يقرا سورة الملك ويعظم قدرها فلما مات شفعت له حتي دفع عنه عذاب القبر ويحتمل ان يكون الماضي هنا بمعني المستقبل اي تشفع لمن قراها روي هذا الحديث ابو هريرة 1553 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	713	-785463160606013224	336	574.5	265	581	57.83132553100586	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1536	true	-6261746878143122776	217	250	1079	1240	1486	300	وعن ابن عباس وانس بن مالك قالا ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران-- قل هو الله احد تعدل ثلث القران قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران رواه	1536	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0713	false	8002309872674789717	202	236	981	1144	1479	300	-عن ابن عباس رضي الله عنهم---ا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران قوله	713	-785463160606013224	142	254.0	112	167	85.02993774414062	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1537	true	-5658561900010346616	176	212	865	1026	1452	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا م-ءة مرة قل هو الله احد -اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة	1537	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0714	false	5345664107678481492	133	170	752	919	1574	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة	714	-785463160606013224	161	305.5	125	167	96.40718841552734	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1538	true	7283929002573137350	35	62	166	299	1458	300	فروة بن نوفل عن ابيه انه قال يا رسول الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل ياايها الكافرون فانها براءة من الشرك رواه	1538	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0714	false	5345664107678481492	203	230	1092	1225	1574	300	فروة بن نوفل عن ابيه انه قال يا رسول الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل ياايها الكافرون فانها براءة من الشرك قوله	714	-785463160606013224	131	260.0	104	133	98.4962387084961	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1538	true	7283929002573137350	71	215	342	1040	1458	300	عقبة بن عامر قال--------- بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الجحفة 2160 ابو هريرة قوله قال الجنة وجهه ما مر من محبة الله اياه 2161 فروة بن نوفل قوله اذا اويت بالمد وبدونه بمعني 2162 عقبة بن عامر قوله بين الجحفة بتقديم الجيم المضمومة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما رواه ابو داود د 2163 وعن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلمفادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 2164 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرا	1538	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0715	false	-2286746651478595529	43	136	217	681	1468	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الجحفة والاب----------------------واء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثله-ا قوله الجحفة والابواء هما اسما موضعين غشينا اي جاءنا فجعل------------------------ رسول ا---------لله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام اي طفق قوله فما تعوذ متعوذ بمثلها يعني ليس مثل هاتين السورتين بل هاتان السورتان افضل التعاويذ 1563 عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرا	715	-785463160606013224	300	313.5	232	814	36.855037689208984	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1538	true	7283929002573137350	127	197	626	959	1458	300	الله صلي الله عليه وسلميتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ م-----تعوذ بمثلهما رواه ابو داود د 2163 وعن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء رواه	1538	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0715	false	-2286746651478595529	179	243	898	1193	1468	300	ابلغ عند الله --------------من قل اعوذ برب الفلق يعني لن تقرا سورة ابلغ واتم في الت---------------عوذ من قل اعوذ برب الفلق 1562 ---------------عن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء قوله	715	-785463160606013224	233	391.0	181	339	68.73155975341797	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1547	true	-4246343439899890204	148	190	755	969	1556	300	مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت متفق عليه خ م 2190 وعن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه	1547	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0716	false	-1450339875962251582	77	127	395	667	1540	300	مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت ----------------------------------------------------------------------------قوله كمثل صاحب الابل المعقلة المعقلة المشدودة ان عاهد عليها اي داوم علي حفظ تلك الابل اطلقها اي خلاها روي هذا الحديث ابن عمر 1567 وقال اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه	716	-785463160606013224	138	166.0	113	348	39.655174255371094	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1551	true	-8592268435759680091	0	44	0	217	1554	300	المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	1551	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0718	false	6160333609660755482	166	209	888	1098	1548	300	المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا -------قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	718	-785463160606013224	210	412.0	167	217	96.7741928100586	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1551	true	-8592268435759680091	176	223	948	1169	1554	300	وعن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي رواية ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا	1551	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0719	false	2700569831221794707	19	68	96	323	1500	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي رواية-------- امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا	719	-785463160606013224	213	406.5	168	235	90.63829803466797	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1552	true	7982394827689867456	21	133	119	702	1570	300	ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا وجه---- تخصيص ------هذه السورة كونها وجيزة جامعة وكان الوقت يقتضي الاختصار كذا قيل و-----------------------------------------------------الله اعلم 2197----- ابن عمر قوله -------------------------------------------ان يسافر بفتح الفاء وقوله بالقران حال والباء للمصاحبة كما في دخلت عليه بثياب السفر والمراد بالقران المصحف الي ارض العدو متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو AUTO الفصل الثاني 2198----------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري -------------قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا	1552	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0719	false	2700569831221794707	160	300	814	1500	1500	300	ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قيل سبب تخصيص قراءة هذه السورة من بين السور ان في هذه السورة قصة اهل الكتاب وابي كان من علماء اليهود ليعلم ابي حال اهل الكتاب ويعلم خطاب الله معهم 1574 وقال ابن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالق----------------------------------------------------------------------------------ران------- الي ارض العدو-------------- وفي رواية قال-- لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو قوله ان يناله العدو يعني ان يصيب الكفار مصحف القران ويحقروه او يحرقوه او يلقوه في مكان نجس من الحسان 1575 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا-	719	-785463160606013224	392	595.5	311	792	49.49494934082031	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1555	true	7102333167172305163	239	300	1215	1504	1504	300	عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 2205 وعن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم-يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم-	1555	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0722	false	1541388753073964761	176	251	1005	1364	1615	300	عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله فاذا هي تنعت اي تصف نعت اذا وصف مفسرة اي مبينة يعني قالت كان رسول الله عليه السلام يقرا القران علي التاني بحيث يمكن عد حروف ما يقرا 1582 وروي انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم	722	-785463160606013224	188	226.0	151	460	40.869564056396484	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1559	true	6712667597031006411	212	300	1176	1614	1614	300	عمر بن الخطاب قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت-	1559	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0723	false	-2566095870525911884	39	112	192	551	1516	300	عمر بن الخطاب سم----عت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرانيها------------------------------------------------------ فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراني-ها فقال له رسول الله صلي الله عليه و------سلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت	723	-785463160606013224	349	634.0	279	442	78.95927429199219	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1560	true	-3031432399409342915	94	153	476	794	1556	300	ان هذا القران انزل علي------------ سبعة احرف قد سبق في كت--------------------------------------اب العلم بيان المراد بسبعة احرف انها القراءات او اللغات المختلفة 2212 وعن ابن مسعود قال--------- سمعت رجلا قرا---- وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا رواه	1560	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0723	false	-2566095870525911884	173	236	869	1192	1516	300	انزلت اي----- انزلت هذه السورة علي سبعة احرف اي علي سبع قراءات وقد ذكر بحث القراءات السبعة في باب العلم 1584 وقال------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا قوله	723	-785463160606013224	225	368.5	179	383	58.746734619140625	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1560	true	-3031432399409342915	157	222	813	1143	1556	300	ابي بن كعب ---قال------ كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم-فقراا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية	1560	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0724	false	-3497701837578483373	21	89	112	451	1537	300	ابي بن كعب رضي الله عنه كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقر-ا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية	724	-785463160606013224	328	631.5	263	340	96.47058868408203	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1561	true	4745116790647665081	0	51	0	243	1574	300	ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله------ فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة	1561	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0724	false	-3497701837578483373	100	152	501	749	1537	300	ضرب في صدري ففضت عرقا وكاني- انظر الي الله تعالي فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة	724	-785463160606013224	241	468.5	190	249	96.78714752197266	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1562	true	-1414376763272070302	166	188	896	1001	1598	300	عن ابي بن كعب قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلمجب-ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز	1562	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0725	false	-9102061413923797163	198	221	962	1068	1468	300	عن ابي بن كعب قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز	725	-785463160606013224	103	205.0	81	106	97.16981506347656	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1563	true	-475877741478633550	0	58	0	284	1518	300	قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف رواه الترمذي وفي رواية لاحمد وابي داود قال ليس منها الا شاف كاف ت حم د وفي رواية للنساءي ---------------------------قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزد---------ه حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف كاف	1563	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0725	false	-9102061413923797163	230	287	1125	1406	1468	300	قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف------------- وفي رواية-------------------- ليس منها الا شاف كاف------- وفي رواية عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف وقال ميكاءيل استزده فاستزدته حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف	725	-785463160606013224	235	407.0	187	321	73.20872497558594	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1563	true	-475877741478633550	61	173	295	854	1518	300	عمران بن حصين انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول البحار وقال في القاموس العجوز الشيخ والشيخة ولا تقل عجوزة او هي لغية رديءة وقوله والرجل الذي لم يقرا كتابا قط وان تعلمه وقوله ليس منها الا شاف كاف اي ليس حرف منها الا هو شاف للصدور وكاف في الحجة 2216 عمران بن حصين قوله مر علي قاص قص الخبر اعلمه والقاص من ياتي بالقصة ويطلق القصاص علي الوعاظ والمراد ههنا من يقص الاخبار ويقرا ايات القران ايضا و يسال الناس فاسترجع عمران اي قال انا لله من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس رواه	1563	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0726	false	-27955365509544069	145	181	742	918	1539	300	عمران بن حصين انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس قوله	726	-785463160606013224	172	317.0	136	559	30.769229888916016	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1575	true	-5387800622231293098	180	269	891	1335	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي الي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا رواه مسلم وللبخاري اقصر منه م خ 2224 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه وان العبد ليدعو وهو يبغضه فيقول يا جبرءيل اقض لعبدي حاجته فاني اكره ان اسمع صوته انتهي كلام القشيري الفصل الاول 2223 ابو هريرة قوله لكل نبي دعوة مستجابة	1575	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0727	false	-3426025660118383738	28	68	132	329	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامت----ي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لكل نبي دعوة مستجابة	727	-785463160606013224	197	378.5	157	444	44.36936950683594	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1577	true	6223394274297497331	8	66	38	307	1491	300	فلا يقل اللهم------ اغفر لي ان شءت ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه رواه مسلم م 2227 وعنه قال قال رسول الله صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم يستج----------------------------------------اب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي	1577	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0729	false	3995799902206664614	31	109	129	496	1435	300	فلا يجوز ان يقال له اغفر لي ان شءت قو-----------------------------له لا يتعاظمه شء اعطاه الضمير في اعطاه يرجع الي شء يعني لا يعظم عليه اعطاء شء بل جميع الموجودات والمعدومات في امره يسير يقال تعاظم زيدا هذا الامر اي كبر عليه وعسر عليه روي هذا الحديث ابو هريرة 1592 وقال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي	729	-785463160606013224	175	288.0	133	396	44.191917419433594	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1578	true	-1211290513914254726	204	265	1051	1360	1550	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم رواه مسلم م وذكر حديث ابن عباس ات-----------------------------------------------------------------------ق دعوة المظلوم في كتاب الزكاة AUTO الفصل الثاني 2230 عن النعمان بن بشير قال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم	1578	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0730	false	1264524647241083048	188	298	980	1544	1555	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجاب لكم قوله لا تدعوا علي انفسكم يعني لا تدعوا دعاء سوء علي انفسكم ولا علي اولادكم ولا علي اموالكم مخافة ان توافق دعو------------------------------------------------------------------------تكم ساعة اجابة فيستجاب دعاءكم السوء ثم تندموا علي ما دعوتم ولا تنفعكم الندامة يعني لا تدعوا بسوء بل ادعوا بخير قوله يسال فيها عطاء العطاء ما يعطي من خير او شر واكثر استعمال عطاء يكون في الخير والمعني هنا يسال فيها مسالة روي هذا الحديث جابر من الحسان 1596 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم	730	-785463160606013224	208	193.5	167	636	32.704402923583984	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1579	true	-1353227577061304605	206	265	1076	1368	1542	300	قوله ليس شء اكرم علي الله من الدعاء قد علم من الحديثين السابقين وجهه 2233-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان الفارسي قوله لا يرد القضاء الا الدعاء كانه مبالغة ولا يزيد في العمر الا البر رواه الترمذي ت 2234 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء رواه	1579	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0731	false	-3116295261796067543	100	239	513	1173	1479	300	قوله ليس شء اكر----------------------------------------------------------م علي الله من الدعاء يعني ليس عبادة اكرم علي الله من الدعاء وعلته ما ذكرناه روي هذا الحديث ابو هريرة 1599 وقال لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر قوله لا يرد القضاء الا الدعاء وهذا مثل حديث التداوي جاءت الرخصة في التداوي ولكن لا ينفع دواء داء الا ما قدر الله تعالي ان ينفع فان كل داء قدر ان يزول بدواء والا فلا فكذلك كل قضاء قدر ان يندفع بدعاء يندفع وكل قضاء لم يقدر ان يندفع لا يندفع وكذلك قوله لا يزيد في العمر الا الدعاء كل عمر قدر ان يزيد بالدعاء يزيد وكل عمر لم يقدر ان يزيد لا يزيد البتة لان ما قدر في الازل لا يتغير روي هذا الحديث سلمان الفارسي 1600 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء قوله	731	-785463160606013224	96	-135.0	75	846	11.347517967224121	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1580	true	-8857877551505912907	144	203	726	1010	1460	300	ان الدعاء ينفع مما نزل بالدفع و مما لم ينزل بالرد فعليكم عباد الله بالدعاء اشارة الي ان الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء عبادة مامور بها فامتثلوا الامر واستسلموا للقضاء 2236 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة	1580	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0731	false	-3116295261796067543	226	300	1107	1479	1479	300	ان الدعاء ينفع مما نزل --------ومما لم ينزل------ فعليكم عباد الله بالدعاء قوله الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل يعني الدعاء يدفع البلاء النازل ويدفع البلاء الذي يريد النزول قوله فعليكم عباد الله بالدعاء عليكم كلمة الاغراء والتحريض يعني الزموا يا عباد الله الدعاء روي هذا الحديث ابن عمر 1601 وقال------ ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة-	731	-785463160606013224	164	239.0	125	393	41.73027801513672	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1580	true	-8857877551505912907	187	232	945	1151	1460	300	اتاه الله------ ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة رحم رواه الترمذي ت 2237 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي ا-----------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم------------------------------------------------------------- سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج	1580	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0732	false	-2507516117320494231	2	62	9	291	1531	300	اتاه الله تعالي ما سال او كف عنه من السوء مثله يعني اذا سا--------------------------------------------------------------ل الله احد شيءا فان جري في الازل تقدير اعطاءه ما سال اعطاه وان لم يجر التقدير دفع الله عنه البلاء عوض ما منع مما سال روي هذا الحديث عبادة بن الصامت 1602 وقال سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج	732	-785463160606013224	122	187.5	94	344	35.46511459350586	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1593	true	2246555805397210820	3	50	16	257	1554	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا---- تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة رواه	1593	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0738	false	471963337264126215	67	114	347	588	1544	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب---- شبرا مني تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة قوله	738	-785463160606013224	235	455.0	189	245	95.91836547851562	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1595	true	-2972450729915812057	122	183	660	993	1648	300	وانا اكره مساءته ولا بد له منه رواه البخاري خ 2267 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء ال-----------------------------دنيا قال فيسا-----------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال فيقول	1595	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0741	false	4396761981576219375	203	300	992	1511	1511	300	وانا اكره مساءته ولا بد له منه يعني وبعد تاخير عمره ونجاته من الامراض والمهلكات لا بد له من الموت ولا يخلص منه فاني قدرت لكل نفس الموت روي هذا الحديث ابو هريرة 1622 وقال ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول-	741	-785463160606013224	265	465.0	216	525	50.47618865966797	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1595	true	-2972450729915812057	183	204	993	1093	1648	300	هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة	1595	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0742	false	6798633013863029007	0	21	0	99	1547	300	هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال -يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة	742	-785463160606013224	99	193.0	78	100	99.0	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1596	true	7162700441687883576	214	249	1115	1320	1586	300	باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعل----م من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض-------------------------------------------------- يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسال---------ونك قال	1596	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0741	false	4396761981576219375	258	299	1275	1506	1511	300	باجنحتهم الي الس---------------------ماء الدنيا فاذا تفرقوا عرج-------وا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا يسبحونك ويكبرون---------ك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال	741	-785463160606013224	161	276.5	132	268	60.07462692260742	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1596	true	7162700441687883576	24	123	131	619	1586	300	واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون- قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قا------ل فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخا-----------------فة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي---------------------------------------قول ملك من الملاءكة--- فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	1596	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0742	false	6798633013863029007	21	128	99	643	1547	300	واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوني قالوا يسالونك الجنة قا-----ل وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال يقولون من النار قا-----ل فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	742	-785463160606013224	473	905.5	377	554	85.37905883789062	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1597	true	7976367658306087545	157	203	813	1051	1595	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت نافق حنظلة يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات	1597	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0743	false	8347446170847069620	71	110	373	576	1610	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما ذاك قلت------------- نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا-------- عافسنا الازواج والاولاد والضيعات	743	-785463160606013224	202	369.5	164	238	84.87394714355469	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1598	true	-4469123664916767227	0	28	0	148	1593	300	الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات رواه	1598	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0743	false	8347446170847069620	116	144	607	755	1610	300	الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات قوله	743	-785463160606013224	146	290.0	118	148	98.64865112304688	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1598	true	-4469123664916767227	133	254	733	1342	1593	300	ساعة في الحضور في الذكر وساعة في اداء حق النفس خاصة وساعة في العافية والله اعلم AUTO الفصل الثاني 2269 عن ابي الدرداء قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله رواه ما---------------------------------لك واحمد والترمذي وابن ماجه الا ان مالكا وقفه علي ابي الدرداء ط حم ت جه 2270-------------------------------------- وعن عبد الله بن بسر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله رواه	1598	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0744	false	-8462571938018976743	16	144	69	737	1521	300	ساعة ف----------ي الذكر وساعة في الاستراح--------------------------ة والنوم والزراعة ومعاشرة النساء والاولاد وغير ذلك من المباحات من الحسان 1624 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله قوله وازكاها اي اطهرها واتمها المليك الملك والمراد به ها هنا هو الله تعالي قوله من ان تلقوا عدوكم يعني من الجهاد مع الكفار روي هذا الحديث ابو الدرداء 1625 وعن عبد الله بن بسر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله قوله	744	-785463160606013224	451	783.5	359	704	64.0625	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1599	true	1634915016732436509	17	88	90	428	1480	300	بن بسر قوله--- ولسانك------------------ رطب------- عبارة عن سهولة جريانه 2271 وعن انس قال قال رسول الل-------ه صلي ال--له عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر رواه الترمذي ت 2272 وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ---------ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة	1599	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0744	false	-8462571938018976743	166	285	847	1448	1521	300	من ذكر الله اي ولسانك متحرك بذكر الله و رطب اللسان عبارة عن------ جريان------ اللسان- بالكلام و جف اللسان عبارة عن السكوت 1626 وقال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر قوله اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا الي اخره الحلق بفتح الحاء واللام جمع حلقة يعني اذا مررتم بجماعة يذكرون الله فاذكروا الله انتم ايضا موافقة لهم فانهم في رياض الجنة واي خصلة توصل العبد الي الجنة فهي روضة من رياض الجنة روي هذا الحديث ابو هريرة 1627 وقال من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان- عليه ترة يوم القيامة قوله ومن اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان- عليه ترة --------	744	-785463160606013224	221	264.0	166	624	35.41666793823242	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1600	true	-5109518655957200889	169	223	815	1100	1489	300	ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الناس من ال------له القلب القاسي رواه الترمذي ت 2277 و-------عن ثوبان قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه نزلت في الذهب والفضة لو علمنا اي المال خير فنتخده فقال افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه رواه	1600	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0746	false	-4740666028709983831	71	143	364	733	1534	300	ابعد قلوب الناس من الله القلب القاسي فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه ويجوز ان يكون تقديره وان ابعد الناس من الله من له القلب القاسي روي هذا الحديث ابن عمر 1632 عن ثوبان قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفض-------ة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه--------------------- لو علمنا اي المال خير فنتخذه فقال افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه قوله	746	-785463160606013224	236	415.0	190	397	59.44584274291992	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1656	true	-4277210882197232514	45	104	239	529	1532	300	وعن انس------------- قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي رواه	1656	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0751	false	-8997458174084548947	224	287	1215	1519	1590	300	وعن انس رضي الله عنه قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي قوله	751	-785463160606013224	288	563.0	229	304	94.7368392944336	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1660	true	1342376038783807322	101	173	534	884	1530	300	صلي الله عليه وسلمقال افضل الذكر بعد كتاب الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات رواه مسلم م 2295 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه	1660	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0753	false	-4605168641580475687	207	300	1057	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم--- افضل ال--------كلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا -----------------------------------------------------------------------------------يضرك بايهن بدات لا يضرك بايهن بدات يعني ان بدات ب سبحان الله جاز وان بدات ب الحمد لله جاز وكذلك ان بدات ب لا اله الا الله او ب الله اكبر جاز روي هذا الحديث سمرة بن جندب 1640 وقال لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه-	753	-785463160606013224	250	340.0	198	528	47.34848403930664	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1662	true	-215858319497924102	166	232	845	1163	1509	300	ابي ذر قال ----سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده رواه مسلم م 2301----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة -قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت	1662	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0754	false	7332500227765002846	119	209	573	1022	1456	300	ابي وقاص 1645 وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده قوله ما اصطفي الله الملاءكة اي اختار يعني ما اختار الله من الذكر لملاءكته وامرهم بقوله والدوام عليه من غاية فضيلته روي هذا الحديث ابو ذر 1646 وعن جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما-زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت	754	-785463160606013224	298	536.5	237	450	66.22222137451172	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1663	true	11279711723435181	57	92	300	472	1496	300	بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته رواه مسلم م وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله بعدك اي بعد ان خرجت من عندك وقوله	1663	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0754	false	7332500227765002846	209	294	1022	1430	1456	300	بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته قوله وعن جويرية ان النبي عليه السلام خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها يعني خرج رسول الله عليه السلام من عندها الي المسجد حين اراد ان يصلي الصبح وهي في مسجدها اي في موضع صلاتها اي في موضع هياته للصلاة بعد ان اضحي اي بعد ان صلي صلاة الضحي قوله بعدك اي بعد ان خرجت من عندك -قوله	754	-785463160606013224	160	290.0	127	409	39.11980438232422	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1665	true	-1025118951562179264	33	184	165	906	1503	300	من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة رواه الترمذي ت 2305 وعن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من صباح يصبح العباد فيه الا مناد ينادي سبحوا الملك الق-----------------------------------------------------------------------دوس ر-------------------------------------واه الترمذي ت 2306 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله رواه الترمذي وابن ماجه ت جه الفصل الثاني 2304 جابر قوله غرست له نخلة هذا علي ظاهره واما ما ورد من ان سبحان الله غراس الجنة فيحتاج الي تاويل بانه لما كان سبب الغراس سمي به وله تاويل اخر مذكور في كلام بعض المحققين حاصله ان الشء يكون في موطن عرضا وفي موطن اخر جوهرا فغراس الجنة عين سبحان الله والله اعلم 2305 الزبير قوله سبحوا الملك القدوس اي نزهوه عن النقاءص او قولوا سبحان الملك القدوس او ما في معناه 2306 جابر قوله افضل الذكر لا اله الا الله	1665	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0756	false	-8495489488690237617	26	125	133	652	1525	300	من قال سبحان الله العظيم وبحمده غر---------------------------------------------------------------------------------------ست له نخلة في الجنة قوله من قال سبحان الله العظيم وبحمده يعني غرست له نخلة في الجنة بكل مرة قالها وانما خص النخل من الاشجار لانها انفع الاشجار واطيبها روي هذا الحديث جابر 1650 وقال ما من صباح يصبح العباد ----الا مناد ينادي سبحوا الملك القدوس قوله سبحوا الملك القدوس اي قولوا سبحان الملك القدوس او قولوا سبوح قدوس رب الملاءكة والروح القدوس الطاهر عن اوصاف المخلوقات روي هذا الحديث الزبير بن العوام 1651 وقال--------- افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله افضل الذكر لا اله الا الله	756	-785463160606013224	185	150.0	145	1029	17.978620529174805	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1666	true	-9143287895409166454	80	147	427	732	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك به او ادعوك به فقال يا موسي قل لا اله الا الله فقال يا رب كل عبادك يقول هذا انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي----------- لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله رواه	1666	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0757	false	-3052892050138648886	146	191	742	950	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي يا------------ رب علمني شيءا اذكرك------------------------------------------------------------------------------------------------- به قال قل لا اله الا الله لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله قوله	757	-785463160606013224	186	339.5	144	317	58.675079345703125	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1666	true	-9143287895409166454	125	300	622	1497	1497	300	السماوات -ال---------------------سبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله رواه في شرح السنة شرح السنة 2310-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم---- من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لشمول نقيضهما كانه قال في السرور والحزن والضر والنفع لان ذكر كل يقتضي ذكر مقابله فتضمن ذكر الكل مع الاختصار وهذا طريق في البيان يسلكه الفصحاء وله نظاءر 2309 ابو سعيد الخدري قوله وعامرهن غيري عامر الشء حافظه ومدبره وممسكه عن الخلل والاختلال وقيل معناه المصلح فيصح استثناءه تعالي وقوله والارضين السبع لم يذكر عامر الارضين اختصارا ولكونه قليلا بالنسبة الي عامري السماوات 2310 ابو سعيد وابو هريرة قوله صدقه ربه اي قرره بان قال ما قال وفي ذلك فضيلة لهءلاء الكلمات لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا-	1666	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0758	false	-7685722055725797870	3	99	22	473	1371	300	السماوات والارض بهذا التاويل صح قوله وعامرهن غيري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون تاويله وما فيهن غير كلامي وذكري فحذف المضاف وهو الكلام والذكر روي هذا الحديث ابو سعيد 1655 وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا	758	-785463160606013224	283	391.0	217	1018	27.799606323242188	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1667	true	-3052542713600240019	0	125	0	550	1365	300	لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 2311---------------------------------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص------------- انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1667	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0758	false	-7685722055725797870	99	238	473	1086	1371	300	لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله -لا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار قوله وكان يقول اي وكان رسول الله عليه السلام يقول من قالها اي من قال هذه الكلمة 1656 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا و--افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	758	-785463160606013224	520	977.0	398	616	84.41558074951172	114	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1667	true	-3052542713600240019	224	295	1016	1339	1365	300	وسلم من سبح الله م-ءة بالغداة وم-ءة بالعشي كان كمن حج م-ءة حجة ومن حمد الله م-ءة بالغداة وم-ءة بالعشي كان كمن حمل علي م-ءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله م-ءة بالغداة وم-ءة بالعشي كان كمن اعتق م-ءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله م-ءة بالغداة وم-ءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال	1667	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0759	false	-7934169815141433194	31	102	155	489	1490	300	وقال من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال	759	-785463160606013224	320	582.0	249	334	95.80838012695312	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1668	true	-381330901367839533	111	187	529	890	1512	300	حتي تخلص اليه اي تصل رواه الترمذي وقال هذا --حديث غريب وليس اسناده بالقوي ت 2314 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء ح----------------------------------------------تي يفضي الي العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اجتنب الكباءر رواه الترمذي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا --حديث غريب ت 2315 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم------------------ ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء	1668	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0759	false	-7934169815141433194	167	300	806	1490	1490	300	حتي تخلص اي حت-ي تصل رو--------------ي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 1659 وقال------------------------------------------------------- ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي تفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر غريب قوله حتي يفضي الي العرش اي حتي يصل الي العرش والحديث المتقدم يدل علي انه يجاوز من العرش حتي يصل الي الله تعالي والمراد بهذا وامثاله سرعة القبول وكثرة الثواب قوله ما اجتنب الكباءر قيد سرعة القبول وكمال الثواب باجتناب الكباءر لاجل الثواب فان الثواب يحصل للقاءل سواء اجتنب الكباءر او لم يجتنب ولكن ثواب من يجتنب الكباءر اكمل ممن لم يجتنب فان السيءة لا تحبط الحسنة بل تحبط الحسنة السيءة كقوله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود روي هذا الحديث ابو هريرة 1660 وقال------------------------------------------- لقيت ابراهيم صلوات الله عليهما ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء-	759	-785463160606013224	183	202.5	141	798	22.932331085205078	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1675	true	7384359390276610973	19	89	96	479	1517	300	-----يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	1675	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0761	false	-3350963162308353258	230	300	1220	1600	1600	300	فيما يروي عن الله -------تعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني-	761	-785463160606013224	375	730.0	307	388	96.64948272705078	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1675	true	7384359390276610973	193	260	996	1316	1517	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص	1675	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0762	false	2196473837276235234	0	67	0	320	1478	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص	762	-785463160606013224	320	640.0	253	320	100.0	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1676	true	5262091326342318157	16	93	73	460	1506	300	ما زاد ذلك في ملكي شيءا زاد متعد و شيءا مفعول به وكذا ما نقص ذ--------------------------------------------لك من ملكي شيءا وقوله----------------------------------------- في صعيد واحد الصعيد التراب او وجه الارض والطريق كذا في القاموس والظاهر هنا المعني الثاني وفي اجتماع الساءلين في مكان واحد وازدحامهم واعطاء كل من-هم مبالغة لا تخفي------------------------- المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه	1676	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0762	false	2196473837276235234	15	95	74	461	1478	300	ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------د --فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه	762	-785463160606013224	214	327.5	164	498	42.971885681152344	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1676	true	5262091326342318157	261	282	1327	1426	1506	300	فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي فقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1676	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0763	false	-2248602910853853530	43	64	224	323	1518	300	فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	763	-785463160606013224	98	195.0	77	99	98.98989868164062	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1676	true	5262091326342318157	113	149	552	742	1506	300	قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله--- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا--------------------- فادركه الموت فناء---------- بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب	1676	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0763	false	-2248602910853853530	0	43	0	224	1518	300	قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له الي توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب	763	-785463160606013224	184	353.0	148	224	82.14286041259766	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1678	true	-2054295765653807750	265	300	1297	1462	1462	300	جندب -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك-	1678	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0768	false	-1956601080621961344	77	115	361	535	1409	300	جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله ------قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	768	-785463160606013224	159	289.5	126	180	88.33333587646484	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1679	true	7622314552237551482	168	227	810	1074	1425	300	وانا علي عهدك ووعدك اي علي--- اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه	1679	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0768	false	-1956601080621961344	222	281	1044	1311	1409	300	وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قوله	768	-785463160606013224	257	501.0	198	267	96.25468444824219	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1679	true	7622314552237551482	243	269	1151	1269	1425	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء	1679	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0769	false	-4839297191895039117	86	112	443	561	1453	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء	769	-785463160606013224	118	236.0	92	118	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1681	true	7497635978633793733	220	255	1046	1216	1455	300	وسلم ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1681	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0770	false	7116839548957302992	242	277	1226	1396	1508	300	وقال ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	770	-785463160606013224	167	331.0	132	170	98.23529052734375	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1683	true	6152785449183711631	15	82	70	399	1544	300	الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني رواه احمد حم 2345 وعن صفوان بن عسال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------ن الله تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس	1683	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0772	false	4234274833407130003	172	245	848	1212	1466	300	الله بن عمرو 1682 وقال ا-ن الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني قوله لا ابرح اي لا ازال اي ابدا اغوي عبادك اي اضلهم وامرهم بالكفر والعصيان روي هذا الحديث ابو سعيد 1683 وقال ان الله تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس	772	-785463160606013224	241	432.0	192	365	66.02739715576172	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1684	true	-4102568070983794563	0	200	0	1070	1601	300	بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد ل---لعبادة والاخر يقول مذنب وقوله من قبله بكسر القاف وفتح الباء اي من جانبه 2346 معاوية قوله لا تنقطع الهجرة المراد بالهجرة هنا مهاجرة الذنوب والاثام والاخلاق الذميمة بالخروج عن موطن الطبيعة ومستقر النفس والمراد بقوله حتي تنقطع التوبة اي ينتهي حكم الله تعالي وشريعته بقبول التوبة وذلك عند طلوع الشمس من مغربها وقال الطيبي مهاجرة الذنوب والخطايا عين التوبة فيلزم التكرار فيجب ان يحمل علي الهجرة من مقام لا يتمكن فيه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة حدود الله فتدبر 2347 ابو هريرة قوله والاخر يقول مذنب اي انا مذنب فجعل يق--------ول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار رواه احمد حم اعترافا بذنوبه وانكسارا من جهة ذلك وترجيا في مغفرة الله وفضله وقيل يمكن -------------------------------ان يكون المعني بقو--ل النبي صلي- الله عليه وسلم الاخر مذنب وقوله فجعل يقول اي حبيبه له ا------------------------------قصر اي امسك عما انت -فيه من	1684	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0773	false	-1999988005675119631	102	222	517	1147	1548	300	بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب فجعل المجتهد يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قوله متحابين اي يجري بينهما المودة والمحبة مجتهد اي مبالغ في العبادة والاخر يقول مذنب اي يقول الاخر انا مذنب ويحتمل ان يكون --معناه ويقول النبي عليه السلا--------م الاخر مذنب ق-وله فجع-----ل اي طفق ذلك المجتهد في العبادة يقول للمذنب اقصر اي اترك -ما انت عليه من	773	-785463160606013224	456	760.0	361	1146	39.79057693481445	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1685	true	-3890445967482016731	220	284	1129	1467	1553	300	عبادي كلكم ضال الا من هديت فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	1685	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0775	false	-7200739861712223826	0	65	0	341	1571	300	عبادي كلكم ضال الا من هديته فسلون-ي الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت ف--سلوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	775	-785463160606013224	328	640.0	265	344	95.34883880615234	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1686	true	4871199300739311421	74	161	384	807	1498	300	ورطبكم ويابسكم قيل المراد به اهل البحر والبر وقيل عبارة اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل انسا-ن منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم------- ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ثم رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون رواه احمد	1686	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0775	false	-7200739861712223826	63	142	326	712	1571	300	ورطبكم ويابسكم اجتم-----------------------------------------عوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وجنكم وانسكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل --ساءل منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ف--رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون قوله حيكم	775	-785463160606013224	361	668.0	283	431	83.75869750976562	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1691	true	-666775442523747492	272	300	1344	1499	1499	300	عليه وسل--م ان لله مءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر الله تسعا وتسعين-	1691	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0175	false	-8174607224945198113	269	296	1383	1535	1554	300	عليه السلام ان لله مءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام به-ا يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة----- وتسعين	175	-785463160606013224	140	265.0	114	158	88.60759735107422	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1691	true	-666775442523747492	97	202	460	989	1499	300	الاول علي- الصلاح والتحقيق ان الحيثية مختلفة AUTO 5 باب AUTO الفصل الاول 2364 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي وفي رواية غلبت غضبي متفق عليه خ م AUTO 5 باب في متممات ولواحق للابواب السابقة من غير ترجمة وفي بعض النسخ باب في سعة رحمة الله وهذه الترجمة تناسب احاديث الباب الفصل الاول 2364 ابو هريرة قوله لما قضي الله الخلق اي خلق وقدر وحكم باحكامه كقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات فصلت وقد سبق تحقيق معني القضاء والقدر في موضعه وقوله ان رحمتي سبقت غضبي	1691	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0776	false	-3594824287337169147	185	244	905	1195	1492	300	النبي عليه السلام وا-----------------سمه زيد AUTO-- فصل AUTO --فصل من الصحاح 1692 -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي وفي رواية غلبت غضبي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لما قضي الله الخلق اي -لما قدر الله المخلوقات قوله كتب كتابا يعني كتب في اللوح المحفوظ---------------------------------------- ان رحمتي سبقت غضبي	776	-785463160606013224	205	289.5	158	530	38.67924499511719	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1692	true	444974509037525711	160	212	849	1104	1543	300	اكملها اي اتم المءة والتسعة والتسعين بهذه الرحمة التي انزلها علي الجن والانس وما عداهم 2367 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد	1692	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0777	false	-9194659639190067849	64	122	317	615	1456	300	انزلها في الدنيا الي التسعة والتسعين --من الرحمة التي ا-خرها حتي يصير المجموع مءة رحمة فيرحم بها عباده من الانبياء والمءمنين روي هذا الحديث سلمان الفارسي 1694 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد	777	-785463160606013224	180	285.5	138	301	59.800662994384766	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1693	true	705785821685092564	78	139	399	684	1528	300	علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر وبصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	1693	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0778	false	5400672727067250481	0	61	0	285	1502	300	علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	778	-785463160606013224	284	567.0	223	285	99.64912414550781	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1694	true	7869844396432496856	219	242	1074	1187	1481	300	وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا	1694	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0779	false	1906784508698730060	16	39	75	188	1571	300	وقال لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا	779	-785463160606013224	110	217.0	87	113	97.34513092041016	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1695	true	-1422907015555771058	127	169	678	875	1591	300	لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله رواه مسلم م 2373 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله --صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها	1695	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0780	false	-1134257868731024315	98	140	528	731	1578	300	لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحم------------------------------------------------ة الله تعالي قوله ولا يجيره اي لا يخلصه ولا ينجيه روي هذا الحديث جابر 1700 وقال اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها	780	-785463160606013224	137	233.5	107	251	54.58167266845703	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1696	true	-8854642730941609973	39	71	203	359	1520	300	ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع مءة ضعف الي اضعاف	1696	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0780	false	-1134257868731024315	269	300	1423	1578	1578	300	ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف-	780	-785463160606013224	153	299.0	123	156	98.07691955566406	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1696	true	-8854642730941609973	71	93	359	465	1520	300	كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	1696	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0781	false	4325500261759525384	0	22	0	106	1454	300	كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	781	-785463160606013224	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1696	true	-8854642730941609973	262	293	1335	1485	1520	300	علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق	1696	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0782	false	2743462679159174667	1	31	4	148	1517	300	علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان ف------قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق	782	-785463160606013224	143	277.5	113	150	95.33333587646484	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	246	300	1265	1566	1566	300	فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع-	1697	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0782	false	2743462679159174667	138	192	655	958	1517	300	فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع	782	-785463160606013224	301	592.0	248	303	99.33993530273438	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	60	123	313	614	1566	300	ولمن خاف مقام ربه قال البيضاوي فقا----------------------ل الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء رواه احمد حم 2377 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عامر الرام ----قال بينا نحن عنده يعني عند النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر	1697	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0782	false	2743462679159174667	20	138	95	655	1517	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء قوله ولمن خاف مقام ربه جنتان مقام ربه اي خاف من القيام بحضرة ربه يوم القيامة يعني من يخاف الله في معصيته فتركها يعطه الله بستانين في الجنة وان زني وان سرق في وقت وتاب لم يبطل زناه وسرقته ثواب خوفه من الله في معصية اخري غير تلك الزنية والسرقة 1704 عن عامر الرام انه قال بينا نحن عنده يعني عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر	782	-785463160606013224	266	465.5	207	560	47.5	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1700	true	-5712972776472490848	21	95	108	456	1493	300	امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وفي رواية رب اني اعوذ بك من عذاب في النار	1700	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0783	false	4271343961203326637	1	74	4	348	1498	300	امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وفي رواية رب---- اعوذ بك من عذاب في النار	783	-785463160606013224	344	681.5	271	348	98.85057830810547	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1700	true	-5712972776472490848	242	299	1205	1489	1493	300	صلي الله عليه وسلما-ذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور رواه البخاري خ 2383 ومسلم---------------------------------------------------------------------------------- عن البراء م 2384 وعن ابي هريرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه	1700	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0784	false	6596610267430103997	0	100	0	527	1515	300	صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور قوله الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا قال الخطابي هذا مجاز لان الحياة غير زاءلة عند النوم لكن جعل السكون عن الحركات وزوال القوة عند النوم بمنزلة الموت فقال بعدما اماتنا اي رد علينا القوة والحركة بعد ان ازالهما منا بالنوم واليه النشور اي واليه الماب والرجوع بعد الموت للحساب والجزاء يوم القيامة 1707 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه	784	-785463160606013224	236	381.0	186	527	44.78178405761719	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1701	true	-589399680812658585	73	226	380	1133	1497	300	اذا اوي احدكم الي فراشه --مقصور واما بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رواية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك متفق عليه وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات و-----ان امسكت نفسي فاغفر لها خ م اوانا الواقع في الحديث الاخر في قوله الحمد لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي اوانا مم----------------دود فاوي بالقصر لازم واوي بالمد متعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا هو الاكثر ويءيده ما جاء في حديث اخر من قال حين ياوي الي فراشه وقوله فكم ممن لا مءوي له وحكي القصر والمد فيهما كذا نقل عن النووي وقوله بداخلة ازاره هي الحاشية التي تلي الجسد وقوله ما خلفه اي- قام مقامه بعده عليه اي علي الفراش ووقع فيه من ت------------------------------------------------------------------------------------راب او قذاة او --------هوام ---وقوله ان امسكت نفسي اي---- قبضت روحي بان تميتني في هذا المنام وان ارسلتها اي---- رددت نفسي الي	1701	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0784	false	6596610267430103997	93	286	490	1437	1515	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رواية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك---------- وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل ان امسكت نفسي فاغفر لها قوله اذا اوي اي اذا دخل فلينفض فراشه اي فليحركه ليسقط ما فيه من تراب وغيره وانما قال هذا لان رسم العرب ترك الفراش في موضعه ليلا ونهارا بداخلة ازاره اي بالوجه الذي يلي الباطن من ازاره المشدود ف--ي وسطه وبذيل قميصه وانما قيد نفض الفراش بداخلة ازاره لان الغالب في العرب ان لم يكن لهم ازار او ثوب غير ما عليهم وانما قيد نفض الفراش بداخلة الازار لان هذا ايسر ولكشف العورة استر ق----------------------------------------وله فانه لا يدري ما خلفه عليه خ----------------------------------------------------------------------------------------لفه اذا قام مقامه بعده عليه اي علي الفراش يعني لا يدري ما وقع وحصل في فراشه بعدما خرج هو منه الي ان يعود اليه يعني يمكن ان يكون في الفراش تراب او قذاة او شء من الهوام المءذية فان امسكت نفسي اي فان قبضت روح-----------ي في---- ال-نوم وان ارسلتها اي وان رددت----- الي	784	-785463160606013224	441	661.0	345	1108	39.80144500732422	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1702	true	698229812408008056	0	50	0	252	1523	300	بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لرجل يا فلان اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع 2385 البراء بن عازب قوله-- اسلمت نفسي	1702	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0785	false	2896631072277321847	101	150	494	738	1467	300	بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة وفي رواي----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل-------- اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي	785	-785463160606013224	218	396.0	174	256	85.15625	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1702	true	698229812408008056	144	293	754	1496	1523	300	علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك الي قوله ارسلت وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا متفق عليه خ م 2386 و-------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي رواه مسلم م 2387 وعن علي ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلمتشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق وقوله علي شقك الايمن قالوا الحكمة فيه ان القلب في جانب اليسار فاذا نام علي شقه الايمن يكون القلب معلقا فلا يحصل زيادة استراحة فلا يكون النوم غرقا فيتيسر الاستيقاظ وبالنوم علي اليسار يستريح فياتي النوم غرقا وله زيادة بيان في شرح كتاب سفر السعادة فلينظر ثمة وقوله وان اصبحت اصبت خيرا وفي رواية ان اصبحت اصبحت خيرا 2386 انس قوله وكفانا اي دفع عنا شر المءذيات	1702	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0785	false	2896631072277321847	142	223	700	1084	1467	300	علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك بهذا---------- وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا قوله ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك بهذا اي ثم ادع بهذا الدعاء الي ان تختم الدعاء الفطرة الاسلام 1709 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله----- اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وكفانا اي دفع عنا شر المءذيات	785	-785463160606013224	263	430.5	206	835	31.497005462646484	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1703	true	3439291957592027835	39	92	219	512	1583	300	فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة-------------- فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	1703	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0786	false	-8033412818838328562	24	80	111	418	1519	300	فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	786	-785463160606013224	293	574.5	240	307	95.43974304199219	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1704	true	2018909148843896682	105	198	570	999	1530	300	قال قال ابو بكر قلت يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 2391 وعن ابان بن عثمان قال سمعت ابي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة ب-سم الله الذي لا يضر مع اسمه	1704	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0786	false	-8033412818838328562	226	300	1172	1519	1519	300	قال قال ابو بكر---- يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قوله مليكه المليك القادر 1714 وقال------------------------------------------------------------------------------ ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة باسم الله الذي لا يضر مع اسمه-	786	-785463160606013224	317	591.0	247	430	73.72093200683594	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1705	true	-6262918214629481245	230	299	1114	1427	1430	300	الكفر د ت 2393-------- وعن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح رواه	1705	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0787	false	7790323931705545342	166	236	807	1128	1463	300	الكفر واثمه وشءمه 1717 وعن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده -لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح قوله	787	-785463160606013224	302	578.5	235	322	93.788818359375	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	38	279	190	1310	1422	300	ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك----- ما فاته في ليلته رواه ابو داود د عاقبة الكفر او الكفران وفي رواية من سوء الكبر والكبر بالواو والاول بفتح الباء والثاني بسكونها 2393 بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم قوله لا قوة الا بالله وفي نسخة لا حول ولا قوة الا بالله 2394 ابن عباس قوله فسبحان لله الفاء بملاحظة تقدير شء قبله او اتباعا للفظ الاية وقوله ادرك ما فاته من الاوراد اي ثوابها 2395 وعن ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش رواه ابو داود وابن ماجه د جه 2396 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحارث بن مسلم---------- التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جواز منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها رواه	1706	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0788	false	2115618960434306032	61	267	335	1285	1457	300	ادرك ما فاته في يومه ذلك-------------- يعني يحصل ثواب ما فات منه من ورد وخير 1719 عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله اسر اليه الاسرار والاعلان والاخفاء وهو من الاضداد وكلا المعنيين محتمل ها هنا قوله اللهم اجرني هذا امر مخاطب من اجار يجير اجارة اذا خلص احدا مما يخاف قوله كتب له جوار منها الجوار البراءة التي تكون مع الرجل في الطريق حتي لا يمنعه احد المرور والمراد به ها هنا انه خلصه الله منها 1720 عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها قوله	788	-785463160606013224	603	900.0	464	1422	42.40506362915039	128	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1707	true	5404629641242443369	30	110	158	561	1464	300	وعن ابن عمر -------------قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يعني الخسف رواه ابو داود د 2398------------------------------------------ وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح	1707	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0787	false	7790323931705545342	79	181	370	881	1463	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يعني الخسف قوله ومن سوء الكفر اي ومن شر الكفر وذنب الكفر واثمه وشءمه 1717 وعن بعض بنات النبي -------صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي ---	787	-785463160606013224	355	648.5	284	521	68.13819885253906	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1707	true	5404629641242443369	103	257	530	1261	1464	300	------------الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب ت د خلاص منها 2397 ابن عمر قوله ان اغتال بلفظ المجهول اي ادهي من حيث لا اشعر في القاموس غاله اهلكه كاغتاله واخذه من حيث لم يدر 2398 انس قوله الا غفر الله له الاستثناء مفرغ والمستثتي منه هو جواب الشرط المحذوف اي ما قال ذلك الا غفر الله له 2399 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة رواه	1707	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0789	false	-7703950464062012674	5	110	26	539	1429	300	اهلك 1721 وقال------------ من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصاب- في تلك الليلة من ذنب--------------------------------------------- غريب قوله نشهدك اي نجعلك شاهدا علي اقرارنا بوحدانيتك----------------------------- في الالوهية والربوبية روي هذا الحديث------------------ انس 1722 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة قوله	789	-785463160606013224	398	665.0	307	762	52.23097229003906	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1708	true	-4020627136471068178	174	220	852	1064	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا	1708	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0789	false	-7703950464062012674	177	223	861	1076	1429	300	رسول ا---------لله عليه السلام 1726 وقال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا	789	-785463160606013224	199	383.5	155	224	88.83928680419922	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1709	true	-8891076193098158894	39	82	191	386	1497	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب رواه الترمذي ت 2406 و-------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان	1709	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0789	false	-7703950464062012674	246	300	1186	1429	1429	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب قوله حتي يهب اي حتي يستيقظ من النوم روي الحديث شداد بن اوس 1728 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان-	789	-785463160606013224	170	290.0	130	244	69.67213439941406	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1709	true	-8891076193098158894	214	290	1050	1441	1497	300	يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقدها بيده قال فتلك خمسون وم-ءة في اللسان والف وخمس مءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويكبره ويحمده مءة ف------------------------------------------------------------------------------تلك م-ءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس مءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها قال ياتي احدكم الشيطان------ وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل	1709	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0790	false	-4212646205227980568	19	104	93	556	1570	300	يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة --باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبح-------ه ويحمده وبكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا فكيف لا نحصيها قال ياتي------ الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل	790	-785463160606013224	365	664.0	295	478	76.35983276367188	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1710	true	4662744089605965644	153	197	797	986	1470	300	عبد الله بن غنام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين	1710	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0790	false	-4212646205227980568	256	300	1383	1570	1570	300	عبد الله بن غنام ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين-	790	-785463160606013224	181	344.5	139	193	93.78238677978516	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1710	true	4662744089605965644	28	126	151	662	1470	300	وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويكبره اربعا وثلاثين كما سبق من حديث فاطمة رضي الله عنها وقوله فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس مءة سيءة اي حتي تكفر فلا بد ان ترفع الدرجات بما بقي من هذا العدد وقوله وكيف لا نحصيها بافراد الضمير اي هذه الكلمات او هذه المذكورات وقوله حت--------ي ينفتل اي ينصرف عن الصلاة فلعله ان لا يعقلها لعدم حضور وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام رواه الترمذي وابو داود والنساءي وفي رواية ابي داود قال خصلتان او خلتانلا يحافظ عليهما عبد مسلم وكذا في روايته بعد قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف وخمس مءة في الميزان	1710	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0790	false	-4212646205227980568	61	159	317	873	1570	300	وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسب-ح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان-------- فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا ف--------------------------------------------------------كيف لا نحصيها قال ياتي الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل------------------- فلعله ان لا يفعل------------ وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام قوله خلتان اي----------------------------------------- خصلتان --------لا يحص-----يهما اي لا يعمل بهما اراد بالخلتين الذكر بهءلاء الكلمات الثلاث خلف الصلوات المكتوبة وعند الاضطجاع فتلك خمسون ومءة باللسان يعني التسبيح عشر خلف الصلوات الخمس يكون خمسين والتحميد مثله والتكبير مثله يكون المجموع مءة وخمسين قوله والف وخمس مءة في الميزان	790	-785463160606013224	225	270.0	179	706	31.869688034057617	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1710	true	4662744089605965644	197	227	986	1130	1470	300	يمسي فقد ادي شكر ليلته رواه ابو داود د 2408 و-------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض	1710	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0791	false	-5141266559427627527	0	52	0	237	1495	300	يمسي فقد ادي شكر ليلته قوله ما اصبح بي من نعمة اي ما حصل لي من نعمة او حصلت لاحد من جميع المخلوقات فهو منك وشاكرك عليه 1730 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض	791	-785463160606013224	126	207.0	99	237	53.16455841064453	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1711	true	-5340810126595943345	0	49	0	235	1558	300	كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران و اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته- انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر رواه ابو داود -	1711	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0791	false	-5141266559427627527	53	101	241	476	1495	300	كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران-- اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر قوله فالق الحب	791	-785463160606013224	221	420.5	175	237	93.24894714355469	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1711	true	-5340810126595943345	269	300	1409	1558	1558	300	بريدة------------- قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك-	1711	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0792	false	3925308668728046279	55	89	285	446	1445	300	بريدة رضي الله عنه قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك	792	-785463160606013224	143	254.5	114	166	86.14457702636719	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1712	true	1423216331256647427	0	117	0	604	1528	300	فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت وقوله واخسا شيطاني خسا الكلب طرده وزجره ومنه قوله اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون والمراد ب شيطاني قرينه او من قصد اغواءه وفك رهاني اي خلص نفسي كما يفك الرهن ويخلص فالمراد بالرهان النفس كقوله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة المدثر و الندي بفتح النون وكسر الدال وتشديد الياء اصله المجلس ويقال للقوم ايضا فالمراد الملا الاعلي 2411 بريدة قوله من الارق هو بفتحتين السهر بالليل وقوله وما اقلت اقله واستقله وقله حمله ورفعه كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت	1712	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0792	false	3925308668728046279	89	131	446	637	1445	300	فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت	792	-785463160606013224	191	370.0	149	604	31.622516632080078	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1714	true	-4479278583413343925	11	69	57	358	1548	300	الموحدة AUTO 7 باب الدعوات في الاوقات الوقت الزمان الذي عين للشء فهو اخص من الزمان كتابا موقوتا اي مفروضا في الاوقات وميقات الحج موضع احرامه فكانه لاستلزامه الوقت AUTO الفصل الاول 2416 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان	1714	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0792	false	3925308668728046279	237	271	1137	1309	1445	300	الاشرار AUTO 7 باب الدعوات في الاوقات باب الدعوات في الاوقات------------ من الصحاح 1734 قال النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان	792	-785463160606013224	127	208.5	98	301	42.192691802978516	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1715	true	-3694485210961808266	49	300	241	1498	1498	300	سليمان بن صرد ق----ال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلمونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل لا تسمع-------------------------------------- ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون متفق عليه خ م 2419 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة الساءلين 2418 سليمان بن صرد قوله وعن سليمان بن صرد بضم الصاد المهملة وفتح الراء وقوله ما يجد اي الغضب وقوله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بدل من كلمة وفي بعض الروايات لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فجزاءه محذوف والجملة بدل من قوله لو قالها لذهب عنه كذا قال الطيبي وقوله اني لست بمجنون هذا من عدم تهذب اخلاقه وجهله فان الغضب من نزغات الشيطان ويحتمل ان يكون ذلك الرجل من المنافقين او من جفاة العرب كذا قالوا 2419 ابو هريرة قوله اذا سمعتم صياح الديكة بفتح تحتية جمع فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانه- راي شيطانا متفق عليه خ م 2420 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في-	1715	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0793	false	2547973900421255218	75	274	352	1361	1504	300	سليمان بن صرد انه قال استب رجلان------------------------------------------- واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قوله استب رجلان اي يسب احدهما الاخر اي يشتمه قوله لذهب عنه ما يجد من الغضب روي هذا الحديث سليمان بن صرد 1737 و--------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا قوله اذا سمعتم صياح الديكة الي اخره الديكة جمع الديك هذا الحديث يدل علي نزول الرحمة والبركة عند مرور اهل الصلاح فيستحب عند ذلك طلب الرحمة والبركة من الله الكريم ونزول الغضب والعذاب علي اهل الكفر فيستحب الاعاذة عند مرورهم خوف ان يصيبه شءمهم روي هذا الحديث ابو هريرة 1738 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الله----------م انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في	793	-785463160606013224	612	1067.5	486	1567	39.055519104003906	114	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1717	true	-1546461151657783769	197	255	1025	1297	1528	300	ابي هريرة قال--------- جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك رواه مسلم م 2424 و---------------------------------------------------------------------------------------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله	1717	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0795	false	-8595453541897660855	25	104	127	493	1476	300	ابو هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك قوله ما لقيت ما ها هنا للاستفهام بمعني التعظيم اي لقيت شدة عظيمة من لدغ عقرب 1742 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله	795	-785463160606013224	247	431.0	193	371	66.57682037353516	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1720	true	-8174812205083534796	135	181	720	968	1600	300	فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم رواه	1720	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0796	false	7982921484041418359	40	86	188	436	1516	300	فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قوله	796	-785463160606013224	246	490.0	200	248	99.19355010986328	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1721	true	-6772086267011958227	220	260	1236	1427	1617	300	عمر بن الخطاب وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان	1721	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0796	false	7982921484041418359	234	272	1214	1391	1516	300	عمر عن ابيه قال --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان	796	-785463160606013224	167	324.5	131	191	87.43455505371094	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1723	true	8456850940150994268	39	70	208	354	1485	300	فكثر فيه لغطه في القاموس اللغط فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك رواه	1723	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0797	false	-8267941317444982637	12	40	54	183	1433	300	فكثر فيه لغطه----------------- فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قوله	797	-785463160606013224	127	245.0	99	146	86.98629760742188	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1723	true	8456850940150994268	249	287	1229	1423	1485	300	وعن ابن عمر قال ك----------ان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم-ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك رواه	1723	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0797	false	-8267941317444982637	58	100	268	474	1433	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك قوله	797	-785463160606013224	188	350.5	150	206	91.26213836669922	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1724	true	5081908682720633962	161	253	857	1291	1559	300	فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيث ما كنت رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ت 2438 وع---------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر رواه الترمذي ت 2439 وعن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك	1724	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0797	false	-8267941317444982637	179	245	872	1183	1433	300	فقال زودك الله التقوي قال زذني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيث-ما كنت------------------------------- غريب قوله فزودني هذا امر مخاطبة من التزويد وهو اعطاء الزاد يعني به ها هنا اودع لي 1755 وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك	797	-785463160606013224	215	378.0	169	510	42.156864166259766	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1725	true	3230099527898939403	15	50	74	235	1484	300	اعوذ بالله من شرك كالخسف والتحير في وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد رواه	1725	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0797	false	-8267941317444982637	241	272	1165	1305	1433	300	اعوذ بالله من شرك وشر------------------ ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولد قوله	797	-785463160606013224	135	256.0	104	161	83.8509292602539	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1725	true	3230099527898939403	239	300	1203	1484	1484	300	بك احول وبك اصول وبك اقاتل رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وابو داود ت د 2441 و----------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم رواه احمد وابو داود حم د 2442 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله-	1725	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0798	false	8569634794740204138	133	262	621	1261	1422	300	بك احول وبك اصول وبك اقاتل قوله انت عضدي ونصيري العضد القوة والمعين يعني انت قوتي وناصري بك احول وبك اصول الحول الفرق بين شيءين والحول التردد ايضا و الصول الحملة علي العدو يعني بقوتك ونصرتك اياي افرق بين الحق والباطل والكفر والاسلام واتردد واحمل علي الكفار 1757 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم قوله اللهم انا نجعلك في نحورهم النحور جمع نحر وهو الصدر يعني اللهم انا نجعلك في ازاء اعداءنا حتي تدفعهم عنا فانه لا حول ولا قوة لنا بل القوة والقدرة لك 1758 عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله	798	-785463160606013224	233	339.0	182	640	36.40625	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1727	true	-5364604063168380893	83	126	414	629	1550	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	1727	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0799	false	7252266291328639288	70	118	331	563	1497	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	799	-785463160606013224	215	413.0	172	232	92.67241668701172	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1727	true	-5364604063168380893	226	294	1193	1521	1550	300	مثل ذلك وفي رواية في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة رواه ابو داود وابن ماجه د جه 2447 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت -رواه ابو داود د 2448 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال ق-------------ال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله	1727	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0799	false	7252266291328639288	119	300	569	1497	1497	300	مثل ذلك ويروي---- في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة --------------------------------------قوله جبلتها خلقتها بذروة سنامه اي باعلي سنامه 1763 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان فانهن يرين ما لا ترون صحيح قوله فانهن يرين ما لا ترون اي فانهن يرين ابليس والشياطين والجن وانتم لا ترونهم فاذا سمعتم اصواتهن فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم حتي يحفظكم الله من شر ما يرين 1764 عن ابي بكرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت دعوات المكروب المكروب المحزون اراد بالدعوات الكلمات التي يدعو بهن من اصابه غم لينفرج غمه فلا تكلني الي نفسي وكل يكل اذا فوض امره الي احد يعني احفظني عن الافات والمءذيات واقض حواءجي ولا تتركني الي نفسي لحظة فان نفسي اشد عداوة لي من جميع الاعداء وان نفسي عاجزة لا تقدر علي قضاء حاجتي 1765 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله-	799	-785463160606013224	250	233.0	198	976	25.61475372314453	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1728	true	1802967571726298765	0	48	0	229	1532	300	اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني	1728	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0800	false	-769166491494491513	6	54	30	259	1467	300	اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني	800	-785463160606013224	220	430.0	173	236	93.2203369140625	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1728	true	1802967571726298765	142	223	714	1135	1532	300	وعن علي ا---------نه جاءه مكاتب فقال اني--- عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك رواه الترمذي والبيهقي في الدعوات الكبير وسنذكر حديث جابر اذا سمعتم نباح الكلاب في باب تغطية الاواني ان شاء ال------------------------------------له تعالي ت الدعوات الكبير AUTO الفصل الثالث 2450 عن عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان---- اذا جلس	1728	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0800	false	-769166491494491513	68	150	332	724	1467	300	وعن علي رضي الله عنه جاءه مكاتب فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قوله عجزت عن كتابتي الكتابة المال الذي كاتب به السيد عبده يعني بلغ وقت اد-------------------------------اء الكتابة وليس لي مال 1759 عن انس رضي الله عنه قال قال--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج	800	-785463160606013224	259	417.0	202	474	54.64134979248047	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1732	true	2261095948682014970	44	131	250	705	1563	300	--------2458 وعن- انس ---قال------ كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال متفق عليه خ م 245--------------9 وعن عاءشة ---قال------ت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس	1732	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0801	false	-6185552122125201035	134	229	681	1176	1555	300	اعداءنا 1768 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال قوله ضلع الدين اي ثقل الدين 1769 وعن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر و---شر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس	801	-785463160606013224	429	780.0	346	498	86.14457702636719	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1732	true	2261095948682014970	218	276	1182	1461	1563	300	وعن زيد بن ارقم------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها رواه	1732	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0802	false	3516414266275864246	18	80	96	389	1512	300	وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها قوله	802	-785463160606013224	277	536.0	219	293	94.53924560546875	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1733	true	-4599322009086363841	113	294	625	1473	1502	300	اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل رواه مسلم م 246---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وعن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 2464 عن ابي هريرة------------------------------------------------------------ قال----------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء الفاء وفتح الجيم وبالمد وبفتح الفاء وسكون جيم بلفظ المرة كما سبق و نقمتك بفتح النون وكسرها 2462 عاءشة قوله ومن شر ما لم اعمل اي من ان اعمل في مستقبل الزمان ما لا ترضاه او ان اصبر معجبا بنفسي بترك القباءح من غير تركها 2463 ابن عباس قوله واليك انبت اي اقبلت اناب الي الله اقبل وبك اي بقوتك او بنصرك او بقهرك او بدينك وغير ذلك مما يناسبه المقام الفصل الثاني 2465 ابو هريرة عبد الله بن عمرو قوله ومن دعاء لا يسمع	1733	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0803	false	5795404051750632315	32	179	147	847	1445	300	اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل المراد من استعاذته من شر ما عمل طلب العفو والغفران منه عما عمل ومراده من الاستعاذة من شر ما لم يعمل التجاءه اليه ليحفظه من فعل مذموم بعد ذلك اليوم 1773 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون قوله واليك انبت الانابة الرجوع الي الله تعالي وبك خاصمت اي وباعانتك اياي اخاصم اعداءك واحاربهم من الحسان 1774 قال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن دعاء لا يسمع	803	-785463160606013224	392	670.0	302	1082	36.22920608520508	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1734	true	-365048775024015324	16	71	71	339	1544	300	وعن عمر------------- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر رواه ابو داود والنساءي د ن 2467---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم رواه	1734	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0803	false	5795404051750632315	184	270	868	1296	1445	300	وعن عمر رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر قوله وسوء العمر العمر بضم الميم وسكونها وهو بمعني سوء الكبر وقد مضي بحثه وفتنة الصدر اي ومن قساوة القلب والوساوس وحب الدنيا وما يجري علي القلب من الخواطر المذمومة 1776 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم قوله	803	-785463160606013224	233	385.5	184	433	53.81062316894531	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1735	true	6644417713341825142	222	280	1203	1464	1569	300	شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي رواه ابو داود والترمذي والنساءي د ت ن 2473 وعن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان -----------يدعو اللهم اني اعوذ بك من	1735	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0805	false	4540796800483630113	156	203	835	1034	1506	300	شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر --------------------------------------------------------------------------منيي قوله قل اعوذ بك من شر سمعي يعني قل اللهم اني اعوذ بك من	805	-785463160606013224	171	311.0	130	273	62.63736343383789	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1735	true	6644417713341825142	92	131	498	702	1569	300	اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيء الاسقام رواه ابو داود والنساءي د ن 2471------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن قطبة بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء رواه	1735	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0805	false	4540796800483630113	8	108	46	594	1506	300	اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن سء الاسقام البرص بياض الاعضاء علي وجه العلة الجذام علة يذهب معها شعور الاعضاء ويتفتت اللحم ويجري الصديد من الاعضاء ويخرج الناس صاحب البرص والجذام من بينهم واراد ب سيء الاسقام الامراض الفاحشة مثل الاستسقاء والسل والمرض الطويل والحاصل ان كل مرض يحترز الناس من صاحب ذلك المرض ولا ينتفعون منه ولا ينتفع منهم ويعجز بسبب ذلك المرض عن حقوق الله وحقوق المسلمين يستحب الاستعاذة من ذلك المرض 1780 وعن قطبة بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء قوله	805	-785463160606013224	173	289.0	140	548	31.56934356689453	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1735	true	6644417713341825142	266	288	1397	1506	1569	300	اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق	1735	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0806	false	1465322617358611714	0	23	0	110	1482	300	اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق	806	-785463160606013224	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1736	true	-5877255171633048859	106	130	594	707	1634	300	خطا والهرم واعوذ بك من ان تتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	1736	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0647	false	8706522913662425186	52	75	260	369	1482	300	----والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	647	-785463160606013224	108	208.5	85	113	95.5752182006836	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1740	true	1033576688357233460	22	128	119	668	1535	300	الكفر AUTO 9 باب جامع الد----------------عاء من اضافة الصفة الي الموصوف اي الدعاء الجامع لمعان كثيرة في الفاظ قليلة مثل جوامع الكلم او جامع للمقاصد وهذا من خواص الادعية الماثورة والمراد بالدعاء الجنس AUTO الفصل الاول 2482 عن ابي موسي الاشعري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يدعو بهذا الدعاء اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر الفصل الاول 2482 ابو موسي الاشعري قوله جدي وهزلي في القاموس الجد	1740	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0807	false	5200864017376138983	123	206	666	1061	1502	300	الموت AUTO 9 باب جامع الدعاء باب جامع الدعاء من الصحاح 1788 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو------------ اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وع------مدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي---- الجد	807	-785463160606013224	302	529.5	235	579	52.15889358520508	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1742	true	654745077406943219	21	55	133	298	1566	300	وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي	1742	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0809	false	1799098024844990167	38	72	184	349	1558	300	وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي	809	-785463160606013224	165	330.0	131	165	100.0	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1743	true	3980046210920419183	127	206	688	1074	1557	300	عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب رواه الترمذي ت 2492 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر--------------- قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك	1743	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0810	false	5183742402641606524	116	244	602	1227	1520	300	عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما ---------------------------------------------------------------زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب قوله ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب زويت اي صرفت ومنعت عني مما احب من المال والجاه والاولاد فاجعله سبب فراغي فيما تحب من العبادة يعني اجعلني مشتغلا في طاعتك ولا تجعلني مشتغلا في الدنيا روي هذا الحديث عبد الله بن يزيد الخطمي 1799 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك	810	-785463160606013224	323	448.5	257	688	46.94767379760742	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1744	true	6976744308456631930	60	83	317	448	1610	300	ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا	1744	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0810	false	5183742402641606524	244	267	1227	1358	1520	300	ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا	810	-785463160606013224	131	262.0	108	131	100.0	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1745	true	-8044545067641813185	217	300	1115	1530	1530	300	ولا تسلط علينا من لا يرحمنا رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ت 2493 و------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب اسنادا ت جه 2494 وعن عمر بن الخطاب قال -----------------كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل عليه يوما فمكثنا-	1745	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0812	false	-2311661861069617744	40	139	217	708	1538	300	ولا تسلط علينا من لا يرحمنا يعني لا تجعل الكفار علينا غالبين ويحتمل ان يكون معناه ولا تجعل الظالمين علينا حاكمين فان الظالم لا يرحم الرعية 1800 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار غريب قوله من ح-----------ال النار اي من شدة النار وغلبتها 1797 -----عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل الله يوما فمكثنا	812	-785463160606013224	312	512.5	244	507	61.53845977783203	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1746	true	-6318299466068783250	2	39	11	215	1538	300	ولا تسلط علينا من لا يرحمنا يعني لا تجعلنا مغلوبين للكفار والظلمة او لا تجع------------------------ل الظالمين------ حاكما علينا وقيل المراد ملاءكة العذاب في القبر وفي النار 2493 ابو هريرة قوله -------------------------------------اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني	1746	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0812	false	-2311661861069617744	40	86	217	457	1538	300	ولا تسلط علينا من لا يرحمنا يعني لا تجعل ا----------لكفار علينا غالبين ويحتمل ان يكون معناه ولا تجعل الظالمين علينا حاكمين فان الظالم لا يرحم الرعية 1800 عن ابي--------------------- هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني	812	-785463160606013224	120	166.0	98	271	44.28044128417969	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1746	true	-6318299466068783250	136	186	717	975	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلممن غطيطه-------------------------------------------------------------------- فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات رواه	1746	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0812	false	-2311661861069617744	120	184	612	938	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل الله يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات قوله	812	-785463160606013224	248	474.0	199	326	76.07361602783203	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1755	true	-1329640584156175746	269	297	1318	1459	1470	300	لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك	1755	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0815	false	-5386466273401877420	264	292	1230	1371	1410	300	لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك	815	-785463160606013224	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1755	true	-1329640584156175746	225	255	1112	1257	1470	300	عليه وسلمفقا---------ل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء	1755	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0815	false	-5386466273401877420	61	94	285	439	1410	300	عليه 1808 قال وقال رجل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء	815	-785463160606013224	140	266.0	110	154	90.90908813476562	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1757	true	1442532597606958615	236	275	1209	1396	1526	300	ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن مراد احد اجداده و يلملم اسم جبل من جبال تهامة علي ليلتين من مكة وق---------------------------------------------وله فهن لهن اي هذه المواضع	1757	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0816	false	7283484312539836293	193	234	979	1179	1467	300	ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك حتي اهل-------------------------------- مكة يهلون منها قوله وقت اي بين هذا الموضع للاحرام قوله فهن لهن اي هذه المواضع	816	-785463160606013224	130	216.5	101	232	56.034481048583984	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1761	true	1947076120084836012	153	195	761	963	1482	300	وعن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	1761	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0817	false	3325574380495249510	210	255	1005	1220	1439	300	وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	817	-785463160606013224	202	395.0	160	215	93.9534912109375	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1763	true	-8478413803260110101	177	235	899	1180	1473	300	الثج------- اراقة دم ---------الهدي يقال ثج الماء سال وثجه اساله وقوله وما السبيل اي الذي ذكر في الاية من قوله تعالي من استطاع اليه سبيلا- ال عمران 2528 وعن ----------------------------ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	1763	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0819	false	1427184826867475653	160	216	792	1075	1504	300	الثج فمعناه اراقة دم القربان والهدي قوله -------------------------------ما السبيل يعني اي شء يوجب المشي ---------الي م-كة فقال عليه السلام الزاد والراحلة اي وجود الزاد والمركوب 1823 عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	819	-785463160606013224	187	278.0	146	327	57.18654251098633	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1767	true	-1199011400584800604	184	223	900	1094	1462	300	الاحرام ففيه اجدر انتهي 2541 وعن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات	1767	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0821	false	633148753291590583	104	142	525	710	1548	300	الاحرام لزمه شاة 1829 وقال------ ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات	821	-785463160606013224	168	305.5	133	195	86.15384674072266	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1769	true	-201828072746547000	3	100	16	540	1582	300	فمنا من اهل بعمرة-------- الخ يدل علي ان ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بعم--رة فحل بعضهم كانوا متمتعين وبعضهم كانوا قارنين وبعضهم مفردين بالحج وكذلك اختلفت الاخبار والروايات في فعله صلي الله عليه وسلم هل كان قارنا وفيه اكثر الاحاديث الصحيحة الصريحة مروية عن سبعة عشر من عظام الصحابة او مفردا بالحج وفيه ايضا احاديث كثيرة وجاءت احاديث صحيحة في التمتع ايضا وذكروا في توفيقها وترجيح كونه قارنا وجوها متعددة وقد ذكرناها في شرح سفر السعادة مستوفي فلينظر ثمة واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم	1769	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0822	false	3126533222277696749	265	300	1384	1548	1548	300	فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم-	822	-785463160606013224	137	237.0	107	535	25.60747718811035	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1770	true	7446320870231385257	47	154	232	773	1578	300	سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر الفصل الثاني 2547 زيد بن ثابت قوله تجرد لاهلاله اي لاحرامه لان الاهلال هو رفع الصوت بالتلبية وفي نسخ المصابيح لاحرامه 2548 ابن عمر قوله بالغسل بالكسر وهو ما يغسل به كالخطمي وغيره لءلا ينتشر الشعر وروي بعضهم بالعسل بفتحتين والعين المهملة وهو تصحيف 2549 خلاد بن الساءب قوله ان يرفعوا اصواتهم وتاتي فضيلته في الحديث الاتي وقوله او التلبية او للشك 2550 سهل بن سعد قوله من عن يمينه وفي بعض الروايات او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ه--هنا وه--هنا رواه	1770	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0824	false	-9156576313612827732	247	283	1277	1428	1500	300	سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا قوله	824	-785463160606013224	144	265.0	110	545	26.42201805114746	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1771	true	6244431204918330854	16	64	83	323	1517	300	عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من النار رواه الشافعي الام------------------------------------------------------- AUTO الفصل الثالث 2553 عن-------------------- جابر------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلملما اراد الحج------------------- اذن في الناس	1771	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0825	false	-1620414107450815240	59	134	290	649	1489	300	عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيتة سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من النار قوله واستعفاه اي طلب العفو وهو التجاوز يعني طلب ان يخلصه برحمته من النار AUTO 3 قصة حجة الوداع باب حجة الوداع 1841 قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس	825	-785463160606013224	196	306.0	153	359	54.596099853515625	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1772	true	-3041970757331088570	24	121	127	616	1555	300	جابر بن عبد الله قوله--------------------------------------------------------------------- ثم اذن اي اعلم بلفظ المعلوم من بالحج في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحاج فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصل-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلمف--------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك -قال جابر لسنا ننوي الا الحج	1772	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0825	false	-1620414107450815240	110	214	542	1054	1489	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس--------------- بالحج في العاشرة----------------------------------- فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك ل-----ك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وقال جابر لسنا ننوي الا الحج	825	-785463160606013224	418	745.5	333	573	72.94938659667969	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1774	true	-4974704539529835744	268	300	1433	1581	1581	300	انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل ياايها الكافرون----------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من-	1774	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0825	false	-1620414107450815240	249	281	1242	1391	1489	300	انه قرا في الركعتين----------------- قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من	825	-785463160606013224	131	242.0	105	166	78.91566467285156	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1776	true	7293712643623967121	100	151	511	769	1507	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك ابن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام -لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين	1776	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0826	false	-2176888246378579224	72	119	334	569	1455	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة ---------بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه---------------- وقال دخلت العمرة في الحج مرتين	826	-785463160606013224	233	441.0	187	260	89.61538696289062	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1777	true	-964655730036858897	29	98	148	476	1531	300	وقوله دخلت العمرة في الحج قال النووي اختلف العلماء في معناه علي لا بل لابد --ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قا-------------------ل فان معي الهدي--------------------- فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلمم--ءة قال فحل الناس كلهم	1777	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0826	false	-2176888246378579224	113	185	538	875	1455	300	وقال- دخلت العمرة في الحج مرتين-------------------------------- لا بل لابد الابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم	826	-785463160606013224	283	496.0	221	373	75.8713150024414	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1778	true	-4819733693280090192	218	252	1136	1318	1544	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلمفصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة	1778	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0826	false	-2176888246378579224	196	227	927	1092	1455	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي ------------------فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة	826	-785463160606013224	163	306.5	132	183	89.07103729248047	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1779	true	7884317337242030413	186	229	952	1164	1532	300	قد -----ضربت له بنمرة----- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	1779	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0826	false	-2176888246378579224	222	267	1070	1292	1455	300	من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	826	-785463160606013224	210	408.0	167	222	94.59459686279297	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1780	true	4259959633808117399	53	106	291	575	1566	300	كحرمة يومكم --------------------------هذا الخ تاكيد للحرمة فانهم كانوا قاءلين بحرمتها وقوله تحت قدمي بلفظ التثنية وقوله موضوع يحتمل ان يكونا خبرين ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل-وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد	1780	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0826	false	-2176888246378579224	249	300	1209	1455	1455	300	كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية------------------------ تحت -------------------قدمي موضوع--------------------- ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة -بن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد-	826	-785463160606013224	195	311.0	154	313	62.30031967163086	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	166	217	881	1137	1609	300	فقال باصبعه اي اشار و يرفعها حال و ------ينكتها في نسخ المشكاة اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	1781	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0827	false	-8475041809803392444	61	111	333	599	1549	300	فقال باصبعه السبابة-- يرفعها الي السماء وينكتها--- الي ال--ناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	827	-785463160606013224	233	423.0	186	273	85.34798431396484	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	0	59	0	316	1609	300	فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس ب كلمة ----	1781	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0827	false	-8475041809803392444	13	72	80	400	1549	300	فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد	827	-785463160606013224	310	610.5	253	320	96.875	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1783	true	1023455002084230093	116	158	620	841	1589	300	بالاقامة-- ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1783	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0827	false	-8475041809803392444	130	173	702	927	1549	300	--واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	827	-785463160606013224	214	412.5	172	227	94.27312469482422	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1784	true	6287582626625901336	247	281	1323	1494	1590	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1784	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0827	false	-8475041809803392444	186	220	990	1162	1549	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	827	-785463160606013224	171	337.0	137	172	99.4186019897461	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1785	true	2121255533762113271	166	204	861	1037	1533	300	فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1785	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0827	false	-8475041809803392444	220	258	1162	1338	1549	300	فنحر ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	827	-785463160606013224	172	340.0	134	176	97.7272720336914	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1787	true	2679356702714241740	228	300	1125	1469	1469	300	عاءشة قالت--------- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فلما قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه ق-الت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم-	1787	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0834	false	8569388203215698136	212	288	1092	1452	1509	300	عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فلما قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه وقالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم	834	-785463160606013224	336	633.5	265	361	93.07479095458984	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	42	87	229	470	1529	300	وامرني ان اعتمر مكان عمرتي اي بدلها قضاء لما فات وهذا ايضا يءيد مذهبنا من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1789	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0835	false	2150600280942036056	23	59	113	310	1565	300	وامرني ان اعتمر مكان عمرتي-------------------------------------------- من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	835	-785463160606013224	197	382.0	161	241	81.74273681640625	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	77	276	412	1392	1529	300	مني واما الذين جمعوا ----الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا متفق عليه خ م 2557 وعن---------------- عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم وقوله من التنعيم متعلق ب اعتمر والتنعيم موضع من الحل علي ثلاثة اميال من مكة وفيه مكان يقال له مسجد عاءشة لاحرامها فيه وقوله ثم حلوا تعني الذين لم يسوقوا الهدي وقوله ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني تعني طواف الزيارة وقوله فانما طافوا طوافا واحدا يعني يوم النحر للحج والعمرة كما هو حكم القارن 2557 عبد الله بن عمر قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم تاويله عند من قال بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء	1789	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0836	false	5404909332943368146	1	128	4	624	1446	300	مكة واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة------ طافوا طوافا واحدا يوم النحر للحج والعمرة جميعا 1843 وقال عبد الله بن عمر---- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء	836	-785463160606013224	575	1073.5	456	1002	57.385231018066406	113	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1790	true	-4064506662229742150	135	201	713	1022	1488	300	او قول ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ساق الهدي من الناس متفق عليه	1790	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0836	false	5404909332943368146	126	193	617	927	1446	300	اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من الناس قوله عليه	836	-785463160606013224	301	589.0	236	310	97.09677124023438	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1790	true	-4064506662229742150	136	237	716	1188	1488	300	قول- ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا -----------فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلممن ساق الهدي--------------------------------------------------------------- من الناس متفق عليه خ م 2558---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة رواه	1790	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0837	false	-8442491941620716883	28	144	144	703	1499	300	قوله ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا خب اي اسرع في ثلاث مرات ومشي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي السكون في اربع مرات وسبب اسراعه في الثلاثة الاول اظهار الجلادة والرجولية عن نفسه وعمن معه من الصحابة كي لا يظن الكفار انهم عاجزون ضعفاء ولهذا لم يسن الرمل الا اول ما تقدم مكة فاما بعد ذلك فكل طواف يطوفه فلا رمل فيه بل يمشي في المرات السبع ولو ترك الرمل فلا شء عليه الا عند سفيان الثوري رحمه الله فانه يوجب عليه دما 1844 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة قوله	837	-785463160606013224	205	338.5	157	764	26.832460403442383	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1794	true	2813496510209798259	17	98	78	421	1401	300	عروة بن الزبير قال قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة-------------- ان اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر------------- فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك متفق عليه خ م 2563 عروة بن الزبير قوله ان اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف وهذا هو طواف القدوم وق------------------------------وله ثم لم تكن عمرة	1794	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0838	false	2300473601532037031	109	191	492	843	1380	300	عروة بن الزبير---- قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم---- انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك ق----------------------------------وله--- اول شء بدا به حين قدم---- انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة يعني بدا بالطواف حين دخل مكة قوله ثم لم تكن عمرة	838	-785463160606013224	273	465.5	207	400	68.25	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1794	true	2813496510209798259	229	294	1058	1377	1401	300	طواف القارن 2564 وعن- ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة متفق عليه خ م 2565 وعنه ----------------قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ب-----------بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة رواه	1794	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0838	false	2300473601532037031	216	286	968	1313	1380	300	طواف القدوم 1848 وقال ابن عمر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة قوله ثم سجد سجدتين اي يصلي ركعتين 1849 وقال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة قوله	838	-785463160606013224	283	491.5	222	349	81.08882141113281	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1797	true	2818282550301872521	199	236	1023	1203	1519	300	ابي هريرة قال--------- بعثني ابو بكر ف-------------ي الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم-عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط امره ان يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان	1797	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0840	false	-6110696022534387648	141	182	707	901	1494	300	ابو هريرة رضي الله عنه بعثني ابو بكر رضي الله عنه في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط-------- يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان	840	-785463160606013224	166	295.0	131	203	81.77339935302734	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1801	true	4051826986937303607	238	296	1269	1573	1594	300	تخويف وتنبيه فان الرجل اذا علم ان الذنب يسود الحجر خاف ان ي--------------سود بدنه بشءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذنوبه ويذهب نور الايمان والعياذ بالله وهذا كله تاويلات وتمحلات من النفس ناشءة من ضيق داءرة الايمان ومن 2578----------------------------------------------------------------------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي	1801	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0841	false	3488671402342496457	150	237	770	1245	1562	300	تخويف الامة -فان الرجل اذا علم ان الذنب يسود الحجر يحترز من الذنب كي لا يسود بدنه بشءم الذنب والثانية تحريض الامة علي التوبة كي لا يجتمع الذنب عليهم فتسود ابدانهم والثالثة ترغيبهم علي مسح الحجر الاسود لينالوا بركته ولتنتقل ذنوبه---------------م----------------------------------------- من ابدانهم اليه والرابعة امتحان ايمانهم فان كان كامل الايمان يقبل هذا بلا تردد وضعيف الايمان يتردد فيه والكافر ينكره 1862 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي	841	-785463160606013224	194	319.5	154	532	36.466163635253906	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1804	true	8829598803268496791	13	88	67	435	1533	300	صفية بنت شيبة قوله --------بنت ابي تجراة ضبط بضم التاء دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي رواه في شرح السنة وروي احمد مع اختلاف حم 2583 وعن قدامة بن عبد الله بن عمار قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي------------------------------------------------------------سعي بين الصفا والمروة	1804	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0842	false	-8244275380617911752	222	298	1192	1572	1578	300	صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة قالت--------- دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي قولها وان مءزره ليدور من شدة السعي يعني مءزره يدور حول رج------------------------------------------------ليه ويلتف برجليه من شدة عدوه فان الله كتب عليكم السعي اي فرض عليكم السعي بين الصفا والمروة	842	-785463160606013224	249	410.0	198	437	56.97940444946289	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1807	true	-2416009184544149717	82	126	452	655	1503	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	1807	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0843	false	1411273570069542516	155	202	778	994	1455	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	843	-785463160606013224	203	395.0	159	216	93.98148345947266	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1808	true	-4397963193084043858	156	208	777	1039	1499	300	عن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن امية بن خلف الجمحي القرشي----------- كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام رواه	1808	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0845	false	1915929962089091336	83	140	431	705	1491	300	عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان انه قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام قوله	845	-785463160606013224	238	441.5	189	274	86.86131286621094	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1808	true	-4397963193084043858	1	27	4	123	1499	300	الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 2595------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن ------	1808	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0845	false	1915929962089091336	49	98	258	492	1491	300	الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء اي فيقول الله اي شء يريد هءلاء الحجاج فان ارادوا رحمتي ومغفرتي فقد غفرت لهم ورحمتهم هذا الحديث مطلق وقد جاء كما قلنا في حديث اخر من الحسان 1873 عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان	845	-785463160606013224	87	132.0	66	234	37.17948532104492	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1810	true	8449175545368494427	224	268	1093	1311	1480	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فيقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق	1810	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0848	false	-6699654992852230054	0	44	0	218	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق	848	-785463160606013224	217	433.0	173	218	99.5412826538086	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1811	true	3650068677186902649	76	115	407	590	1562	300	فلان كان يرهق بلفظ المجهول من باب التفعيل او الافعال من وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة رواه	1811	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0848	false	-6699654992852230054	41	72	204	345	1485	300	فلان كان يرهق وف------------------------------------------لان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة قوله	848	-785463160606013224	137	264.0	106	183	74.86338806152344	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1814	true	-6370262622153604489	138	241	722	1250	1577	300	ابن عباس--------------- انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع رواه البخاري خ 2606 وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم-من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة متفق------------- عليه خ م 2607 وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر -------------قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم-المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما حين دخل عليه عمر رضي الله	1814	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0849	false	8298270950289930538	44	254	217	1259	1509	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان-------------------------------------------- البر ليس بالايضاع قوله فان البر ليس بالايضاع الايضاع الاسراع يعني الاسراع ليس من البر اذا كثر الناس في الطريق فان الاسراع في مثل هذه الحالة يءذي الناس بصدمة الدواب والرحال ولا خير في هذا بل الخير في الذهاب علي السكون في مثل هذه الحالة 1881 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة قوله لم يزل النبي عليه السلام يلبي حتي رمي جمرة العقبة جمرة العقبة الموضع الذي يرمي فيه الحجاج في يوم العيد وفي يوم العيد لا يرمي في غير هذا الموضع هذا الحديث يدل علي ان التلبية من وقت الاحرام الي رمي جمرة العقبة في يوم العيد مامور وقد ذكرنا ان التلبية سنة في قول واجب في قول 1882 عن ابن عمر رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة -----	849	-785463160606013224	443	645.0	356	1091	40.604949951171875	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1815	true	-1754553146619206992	225	282	1146	1436	1523	300	المراد بالضعفة ال---------نساء والصبيان ---------------------------------------------كما سياتي من الاحاديث وجاء في رواية النساءي عن الفضل بن عباس -----انه 2610 وعنه-- عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي----- صلي الله عليه وسلم-انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال امر--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1815	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0851	false	-4689558755853859801	34	110	171	540	1492	300	السلام مع ضعفاء اهله من النساء والصبيان قبل الصبح ليلة العيد كي يسيروا بلا عجلة ولا زحمة --الي مني 1885 وعن ا-----------------------------بن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الفضل بن عباس وكان رديف --نبي الله صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه	851	-785463160606013224	221	357.5	174	402	54.97512435913086	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1816	true	2923975464701319244	201	232	1029	1190	1528	300	وعن جابر------------- قال افاض النبي صلي الله عليه وسلم-من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	1816	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0851	false	-4689558755853859801	210	245	1052	1227	1492	300	وعن جابر رضي الله عنه قال افاض النبي صلي الله عليه وسلم من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	851	-785463160606013224	161	306.0	130	175	92.0	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1817	true	6207004660101029365	97	185	512	967	1566	300	عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي عبدة الاوثان والشرك وقوله الا في جامع الترمذي استثناء منقطع الفصل الثاني 2612 محمد بن قيس قوله حين------ تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم	1817	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0852	false	-9187386008139251622	23	106	118	540	1564	300	عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي اهل- الاوثان والشرك -------------------------------------ان ا--هل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة يعني حتي تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم	852	-785463160606013224	381	717.0	305	462	82.467529296875	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1820	true	13413064880377540	42	88	200	448	1475	300	ذلك اليوم اليوم الذي يكون الخ اي كان يوم نوبتها كانه اشارة الي سبب استعجالها في الرمي والافاضة والله اعلم 2615 ابن عباس قوله يلبي المقيم المراد من يقيم بمكة ويعتمر وفي المصابيح ----قال ابن عباس يلبي--------------- المعتمر حتي يفتتح الطواف ويروي حتي يستلم------ ورفعه بعضهم	1820	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0853	false	3434733033933969932	162	204	833	1047	1531	300	ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها----------------------------------------------------------- قولها ثم مضت اي ثم ذهبت من مني فافاضت اي فطافت بالكعبة 1890 وقال ابن عباس رضي الله عنهما يلبي المعتمر حتي يفتتح الطواف ويروي حتي يستلم الحجر ورفعه بعضهم	853	-785463160606013224	107	127.5	86	273	39.19413757324219	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1822	true	-1225935315902257404	117	268	575	1322	1479	300	رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس متفق عليه خ م 2621 و------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة متفق عليه خ م راكبا وفي الايام الاخر رمي ماشيا في الكل وقد جاء في بعض كتب الفقه انه رمي راكبا في الكل ووجهوه بانه فعله ليكون اظهر للناس حتي يقتدوا به فيما يشاهدون منه والاول اصح والله اعلم 2619 عنه قوله بمثل حصي الخذف مر شرحه 2620 عنه قوله واما بعد ذلك يعني ايام التشريق فرميها لا يجوز الا بعد الزوال 2621 عبد الله بن مسعود قوله الي الجمرة الكبري وهي الجمرة التي في جانب مسجد الخيف وقوله هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة يعني--- رسول الله صلي- الله عليه وسلموانما خص سورة البقرة بالذكر	1822	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0854	false	154751025055557540	29	120	145	597	1505	300	رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس فاما بعد ذلك فاذا زالت الشمس اراد بقوله بعد ذلك ايام التشريق فان رمي ايام التشريق لا يجوز الا بعد الزوال 1894 عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة يعني به رسول الله عليه السلام -------وانما خص سورة البقرة بالذكر	854	-785463160606013224	331	565.0	264	842	39.31116485595703	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1824	true	4022570610368856235	43	86	227	440	1541	300	قوله- انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ت دي 2625 وعنها قالت قلنا يا رسول الله الا نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق رواه -	1824	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0855	false	-1494364961062652091	8	42	46	209	1531	300	قولها انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة سنة 1898 وعن عاءشة رضي الله ----------------------------------------------------عنها قالت قلنا يا رسول الله الا نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق قولها	855	-785463160606013224	130	226.0	103	215	60.46511459350586	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1824	true	4022570610368856235	181	261	906	1350	1541	300	المناخ موضع اناخة الابل والمراد هنا المنزل يعني ---------------------------------------------------------------------------ان مني ليست مختصا باحد وانما هو موضع العبادة---------------------------------------------- فلو اجيز فيها البناء----- لكثرت الابنية وتضيق المكان ب--------الشوارع ومقاعد الاسواق وهذا توجيه الشافعية------------------------------------------------ وعندنا وجه النهي ان--- ارض الحرم موقوفة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم---فتح مكة قهرا وجعل ارض الحرم موقوفة فلا يجوز ان يتملكها احد وقال بعضهم-- انما لم ياذن------------------ في البناء لنفسه والمهاجرين بمني لانها دار هاجروا منها لله تعالي فلم يختاروا ان يعودوا اليها او يقيموا فيها	1824	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0855	false	-1494364961062652091	71	187	338	950	1531	300	المناخ موضع اناخة الابل اي ابراكها-------- يعني افتاذن ان نبني لك بيتا في مني ليكون ذلك ابدا تسكن فيه فقال عليه السلام لا لان مني ليس- مختصا باحد وانما هو موضع العبادة من الرمي وذبح الهدي والحلق وغيرها من العبادات فلو اجاز----- البناء هناك لكثرت الابنية ويضيق المكان وهذا مثل الشوارع ومقاعد الاسواق وكما لا يجوز البناء فيها كي لا يتضيق علي الناس فكذلك لا يجوز في مني وعند ا--------بي حنيفة ارض الحرم موقوفة لان رسول ا---------لله عليه السلام فتح مكة قهرا وجعل ارض الحرم موقوفة فلا يجوز ان يتملكها احد وقال الخطابي انما لم ياذن النبي عليه السلام في البناء لنفسه وللمتاخرين بمني لانها دار هاجروا منها لله------ فلم يختاروا ان يعودوا اليها ويبن---وا فيها	855	-785463160606013224	358	547.0	288	652	54.90797424316406	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1827	true	3982543885172902859	248	286	1271	1458	1523	300	وعنه قال نحر النبي صلي الله عليه وسلم-عن نساءه بقرة في حجته رواه مسلم م 2631 و-----------------عن عاءشة ---------------------------------------------------------قالت-------------------- فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له	1827	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0856	false	-6817243017089137191	49	107	269	552	1465	300	وعنه قال نحر النبي صلي الله عليه وسلم عن نساءه بقرة في حجته قول جابر ذبح رسول الله عليه السلام عن عاءشة بقرة اي لاجل عاءشة ذبح بقرة وفرق لحمها علي الفقراء 1903 وقالت عاءشة رضي الله عنها فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له	856	-785463160606013224	170	278.5	136	283	60.07067108154297	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1828	true	-2414858658809316128	89	160	432	770	1441	300	فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي متفق عليه خ م 2633 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة متفق عليه خ م 2634 وعن ابي الزبير قال سمعت------------------------------------------------------------ جابر بن عبد الله سءل--------- عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول	1828	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0856	false	-6817243017089137191	227	270	1115	1306	1465	300	فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولها من عهن كان عندي اي من صوف مصبوغ كان في بيتي 1906 وسءل جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول	856	-785463160606013224	118	81.5	92	408	28.921567916870117	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1830	true	6164742882158994096	151	200	764	1004	1533	300	امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها قال نحن نعطيه من عندنا متفق عليه خ م 2639 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال--------- كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال	1830	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0858	false	-505201577200667659	32	143	162	713	1512	300	امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها قال نحن نعطيه من عندنا قوله ان اقوم علي بدنه اي ان اقوم علي نحر هديه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها الاجلة جمع جلال وهو جمع جل الجمل والفرس الجزار الذي ينحر الجمل وهو القصاب واعلم انه لا يجوز ان يعطي شيءا من الهدي والاضحية بالاجرة ويجوز باسم الصدقة وقد ذكرنا بحث هذا الحديث في حديث قصة حجة الوداع في قوله فاكلا من لحمها وشربا من مرقها 1911 وقال جابر رضي الله عنه كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	858	-785463160606013224	215	387.0	170	551	39.019962310791016	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1831	true	-3633912282824545000	202	269	1015	1335	1502	300	ناجية الخزاعي ----قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها رواه مالك والترمذي وابن ماجه ط ت جه 2642 ورواه ابو داود والدارمي عن ناجية الاسلمي د دي 2643 وعن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر -قال	1831	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0859	false	-6878016450179659571	178	244	854	1165	1437	300	ناجية الخزاعي انه قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها قوله بما عطب اي وقف في الطريق وعجز عن السير روي هذا الحديث--------- ناجية الخزاعي 1916 ------عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقال	859	-785463160606013224	239	400.0	186	326	73.31288146972656	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1836	true	2831348912383856545	94	120	513	653	1573	300	وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناول- الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فق---------ال اقسمه بين الناس	1836	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0861	false	-1600338173290063587	44	71	206	356	1514	300	وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة الانصاري فقال اقسمه بين الناس	861	-785463160606013224	138	266.0	112	150	92.0	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1837	true	-6639359267685070446	196	247	973	1211	1469	300	AUTO 9 باب-------- AUTO الفصل الاول 2655---- عن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء- اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم	1837	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0862	false	5057597673912231873	136	193	663	927	1425	300	AUTO فصل من الصحاح AUTO --فصل من الصحاح 1926 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء- رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر وقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم	862	-785463160606013224	220	383.5	171	267	82.39700317382812	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1838	true	6343381883006476148	7	159	33	762	1461	300	ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج 2656 وعن ابن عباس قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلميسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعدما امسيت وقوله قدم ولا اخر بلفظي المجهول قيل الغالب في الكلام الفصيح ان يتكرر لا الداخلة علي الماضي اقول يكفي في فصاحته وقوعه في الحديث ولو لم يكف فنقول لعل ذلك مشروط بقيد تخرج مثل هذه الصورة منه كان يقال انما ذلك فيما اذا ابتدء الكلام بالماضي ولم يقع الماضي الاول بعد نفي اخر سوي لا او نحو ذلك والله اعلم ثم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان افعال يوم النحر اربعة الرمي والذبح والحلق والطواف واختلفوا في ان هذ------ا الترتيب سنة او واجب	1838	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0862	false	5057597673912231873	193	300	927	1425	1425	300	ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج-------------- وفي رواية------ اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح -----------------------------------قال اذبح ولا حرج لم اشعر اي ل-----------------------------------------------------------------------------م اعلم ظن هذا الرجل ان ذبح الهدي يجب تقديمه علي الحلق فقدم الحلق علي الذبح وظن انه قد اخطا فقال رسول الله عليه السلام لا باس بتقديم الحلق علي الذبح اعلم ان اعمال يوم النحر اربعة الرمي والذبح والحلق والطواف فعند ابي حنيفة ومالك هذا الترتيب------- واجب-	862	-785463160606013224	283	382.0	218	883	32.04983139038086	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	74	147	389	746	1551	300	الذي بين جمادي وشعبان زيادة بيان وجمادي بضم الجيم وقال اي شهر هذا -قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان	1841	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0863	false	-6153367180736125848	252	300	1237	1463	1463	300	الذي بين جمادي وشعبان ثم قال-------------------------- اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال ا------------------------------------ليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان-	863	-785463160606013224	203	346.5	160	359	56.54595947265625	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	263	288	1377	1503	1551	300	الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	1841	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0864	false	-8412374705226987273	19	44	110	236	1546	300	الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	864	-785463160606013224	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1842	true	-8592570125267700391	155	246	836	1301	1592	300	اذا رمي امامك فارمه الظاهر ان المراد السلطان والامير الناءب في كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا رواه البخاري خ 266-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وعن سالم عن ابن عمر--------------- انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا --ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	1842	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0865	false	-1219599645425639662	154	286	833	1495	1570	300	اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال------------------- كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا قوله اذا رمي امامك يعني اقتد في الرمي بمن هو اعلم منك بوقت الرمي فاذا رمي الناس فارم انت قوله نتحين اي نطلب الحين وهو الوقت اي ننتظر دخول وقت الرمي فاذا زالت الشمس رمينا يعني رمينا جمار ايام التشريق بعد زوال الشمس 1931 وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	865	-785463160606013224	410	749.0	326	681	60.20558166503906	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1844	true	-7950688580067084021	260	300	1399	1606	1606	300	الاساءة 2663 وعن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فا-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم-	1844	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0866	false	257667242981890976	218	263	1101	1326	1504	300	الاداء 193-3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم	866	-785463160606013224	201	363.0	163	226	88.93804931640625	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1845	true	7752895898433626879	0	33	0	160	1546	300	فيه ق-ال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه رواه	1845	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0866	false	257667242981890976	263	296	1326	1487	1504	300	فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه قوله	866	-785463160606013224	157	309.0	124	161	97.5155258178711	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1845	true	7752895898433626879	20	58	96	288	1546	300	لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار ا--------------------------------لي عاتقه رواه البخاري خ 2664 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	1845	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0867	false	-9157579844428589807	52	138	268	694	1493	300	لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني قصدت ان انزل من دابتي واضع الحبل علي عاتقي واستقي الماء من زمزم واسقي الناس الا اني خشيت ان فعلت هذا ان يرغب في استقاء الماء خلق كثير حين علموا كثرة فضله وثوابه وحينءذ لا يترك الناس هذا الفعل بل اخرجوكم من هذا العمل وفعلوا هذا الفعل بانفسهم 1934 وقال انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	867	-785463160606013224	155	248.5	121	427	36.299766540527344	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1847	true	4040755063394533891	27	93	149	489	1503	300	كما يفعل امراءك متفق عليه خ م 2666 وعن-------------------- عاءشة قالت--------- نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم-لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج متفق عليه خ م 2667 وعنها ق--------------------------------------------------الت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة	1847	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0868	false	-4206649401078028539	199	281	1034	1455	1552	300	كما يفعل امراءك اراد ب الامراء من اقتدي به الناس 1936 قالت عاءشة رضي الله عنها نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج قولها كان اسمح لخروجه اي كان اسهل لخروجه من مني الي مكة لطواف الوداع 1937 وقالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة	868	-785463160606013224	292	508.0	234	421	69.35867309570312	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1847	true	4040755063394533891	238	275	1202	1380	1503	300	الا انه خفف عن الحاءض متفق عليه خ م 2669 وعن-------------------- عاءشة قالت--------- حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم -قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	1847	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0869	false	-4121423968680079278	118	159	597	805	1503	300	الا انه خفف عن الحاءض يعني جوز للحاءض ترك طواف الوداع 1939 وقالت عاءشة رضي الله عنها حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	869	-785463160606013224	153	268.0	120	208	73.55769348144531	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1848	true	4519111822067128541	130	184	689	959	1577	300	الثاني 2670 عن عمرو بن الاحوص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه ---ولا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده اهلكها	1848	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0870	false	3561459684335181529	13	69	62	332	1484	300	التلطف 1940 عن عمرو بن الاحوص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماك-م واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ---	870	-785463160606013224	254	483.0	201	274	92.70072937011719	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1849	true	-6723770957449304606	28	70	148	351	1522	300	الا لا يجني جان الا علي نفسه خبر في معني النه---------------------ي والمراد لا يجن احدكم علي الغير فيكون ذلك سببا للجناية الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	1849	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0870	false	3561459684335181529	51	89	254	430	1484	300	الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده ------------------------------------------------الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	870	-785463160606013224	142	245.0	110	224	63.39285659790039	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1850	true	1871294416930811235	113	223	581	1108	1481	300	وعن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء رواه في شرح السنة وقال اسناده ضعيف د 2675 وفي رواية احمد والنساءي عن ابن عباس قال اذا رمي ال----جمرة فقد--- حل له كل شء الا النساء حم ن 2676 وع------------------------------------نها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رواه ابو داود د 2677 وع------------------------------------------------------------------ن ابي البداح بن عاصم بن عدي	1850	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0871	false	1793927037323406634	85	209	431	1018	1480	300	وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء------------------------------ ضعيف -------------------منقطع قولها---------------- اذا رمي احدكم جمرة العقبة حل له كل شء ذكر بحث هذا في باب الحلق 1945 عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها قولها افاض النبي صلي الله عليه وسلم من اخر يومه اي طاف طواف الفرض في اخر يوم النحر 1946 عن ابي البداح بن عاصم بن عدي	871	-785463160606013224	405	695.5	318	652	62.1165657043457	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1851	true	4744587518768704659	20	125	98	650	1518	300	ابي البداح بفتح الموحدة وتشديد الدال عن ابيه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم-لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما رواه مالك والترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث صحيح ط ت ن AUTO 11 باب ما يجتنبه المحرم وقوله رخص رسول الله صلي الله عليه -وسل--ملرعاء الابل في البيتوتة ا--ي رخص لهم ان يتركوا المبيت بمني في ليالي ايام التشريق لاشتغالهم بالرعي وذلك كما رخص عباس في المبيت بمكة وقوله ان يرموا اي بان يرموا جمرة العقبة يوم النحر ثم يذهبوا بابلهم للرعي ثم يجمعوا اليومين الذين بعد يوم النحر ف-رموا في	1851	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0871	false	1793927037323406634	203	278	992	1371	1480	300	ابي البداح بن عاصم بن عدي----------- عن ابيه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما ق-------------------------------------------------------------------------------------------وله رخص رسول--------- الله عليه السلام لرعاء الابل في البيتوتة يعني رخص لهم ان يتركوا المبيت بمني في ليالي ايام التشريق لانهم مشغولون في رعي الابل وحفظها ق-----------------ول-------------ه ان يرموا------------ يوم النحر----------------------- ثم يجمعوا رمي---- يومين بعد يوم النحر فيرموه في	871	-785463160606013224	317	502.5	253	559	56.70840835571289	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1852	true	3516739893605061870	262	299	1369	1559	1563	300	يعلي--- بن امية قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات	1852	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0873	false	-5096910175979192554	50	89	250	444	1514	300	يعلي عن بن امية قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات	873	-785463160606013224	190	369.0	153	194	97.93814086914062	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1854	true	-6832818494911306143	42	89	229	475	1557	300	تزوج ميمونة وهو محرم باحرام عمرة القضاء متفق عليه خ م 2683------ وعن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة-عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-تزوجها وهو حلال رواه مسلم م قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله والاكثرون علي انه تزوجها حلالا -وظهر امر تزويجها	1854	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0874	false	-161008432131209822	116	159	586	805	1478	300	تزوج ميمونة -في حال الاحرام او قبل الاحرام كما ياتي بعد هذا 1952 وعن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال------------ قال------ الامام----------- رحمه الله والاكثرون علي انه تزوجها حلالا قوله----- تزو-جها	874	-785463160606013224	174	252.0	140	255	68.23529052734375	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1856	true	4635752160017465283	60	225	319	1176	1543	300	ام الحصين قالت رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم م 2688 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت --قدر والقمل تتهافت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع وقوله بالصبر في القاموس الصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر والمراد بتضميد العين به مداواتها واكتحالها به 2687 ام الحصين قوله بخطام بالكسر ما يجعل في انف البعير لينقاد وقوله رافع ثوبه يستره من الحر وفي رواية والاخر رافع مثل التاج علي راسه والحديث دليل علي جواز الاستظلال للمحرم قال الطيبي وهذا قول عامة العلماء وكرهه مالك واحمد 2688 كعب بن عجرة قوله والقمل بفتح القاف وسكون الميم تتهافت اي تتساقط و الفرق بفتحتين و الاصع بمد الهمزة وضم الصاد جمع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	1856	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0875	false	-5429023485307627855	22	157	118	774	1463	300	ام الحصين----- رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة قولها بخطام ناقة رسول الله عليه السلام اي بزمام ناقته والاخر رافع ثوبه يستره من الحر يعني جعل ثوبا علي راس رسول الله عليه السلام مثل ظل بحيث لم يصل الثوب الي راس رسول الله عليه السلام بل هو مرتفع عن راسه حتي لا يءذيه حر الشمس ويجوز للمحرم ان يقف تحت ظل شجر او ثوب او غيرهما 1957 عن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت القدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	875	-785463160606013224	376	678.0	300	1122	33.5115852355957	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1856	true	4635752160017465283	233	296	1213	1524	1543	300	عن ابن عمر--------------- انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلي او سراويل او قميص او خف رواه ابو داود د 2690 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا	1856	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0876	false	429572606438069971	41	137	195	675	1528	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلل او سراويل او قميص او خف قوله معصفر اي مصبوغ بالعصفر وهو المريق وهو شء يقال بالفارسي كركم وانما جاز هذا لانه ليس بطيب بخلاف الزعفران الحلل جمع حلة وهو رداء وازار ا وقميص وسراويل من القطن 1959 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا	876	-785463160606013224	278	481.0	219	485	57.31958770751953	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1857	true	4086068906530701680	114	152	617	813	1540	300	سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود ولابن ماجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه د جه 2691----------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت يعني غير المطيب رواه	1857	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0876	false	429572606438069971	138	217	682	1112	1528	300	سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه قولها فاذا حاذونا سدلت اي وصل الركبان وهو جمع راكب اي محاذاتنا ومقابلتنا تدلت اصله تدليت فقلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ثم حذفت الالف لسكونها وسكون التاء ومعناه ارسلت احدانا جلبابها علي وجهها بحيث لم يمس الجلباب بشرة الوجه كي لا يرانا الركبان 1960 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت يعني غير المطيب قوله	876	-785463160606013224	164	262.0	133	430	38.13953399658203	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1859	true	-8080403947239949737	135	172	674	855	1520	300	والله اعلم AUTO الفصل الاول 2696----------------------------------------------- عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا	1859	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0876	false	429572606438069971	253	300	1300	1528	1528	300	والله اعلم AUTO 12 باب المحرم يجتنب الصيد باب المحرم يجتنب الصيد من الصحاح 1961 عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا-	876	-785463160606013224	164	300.0	130	229	71.61572265625	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1860	true	-5283865101236708986	0	106	0	527	1506	300	وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم-فاكلها متفق عليه خ م وفي رواية لهما فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ا--منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها 2697 ابو قتادة قوله -----------وعن ابي قتادة -انه خرج مع رسول الله صلي -	1860	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0877	false	-1446274486140016716	127	231	619	1130	1469	300	وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها-------------- وفي رواية فل-----ما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها--------------- قوله فتخلف اي فتاخر ابو قتادة مع جماعة عن رسول الله عليه	877	-785463160606013224	475	870.0	379	545	87.15596008300781	87	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1862	true	-6741226809349654639	24	56	119	265	1483	300	عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد ال---------ل----ه عن الضبع اصيد هي فقال نعم فقلت ايءكل فقال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم	1862	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0880	false	1916800368265732438	22	57	131	288	1521	300	عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع اصيد هي -قال نعم فقلت اتءكل -قال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم	880	-785463160606013224	143	269.0	111	159	89.93710327148438	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1865	true	1806084903924995373	60	265	316	1305	1487	300	ابن عمر---- قوله------ اليس حسبكم اي حسبكم وكافيكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا رواه البخاري خ 2711 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني متفق عليه خ م رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قوله صلي الله عليه وسلم وقوله طاف بالبيت وبالصفا والمروة اي اذا احصر عن الحج يجء بعمرة ثم يحل يحج عاما قابلا اي يقضيه في العام القابل 2711 عاءشة قوله علي ضباعة بضم الضاد المعجمة بنت الزبير ابن عبد المطلب فهي بنت عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله لعلك اردت الحج استفسار علي وجه التلطف والتعطف فقالت والله ما اجدني الا وجعة بفتح الواو وكسر الجيم تعني نعم اريد الحج ولكن اظن عروض الوجع لما اجد في نفسي ضعفا من المرض ولا اعلم هل اقدر علي اتمام الحج ام لا فقال لها حجي اي احرمي بالحج------------------------------------------------------- و المحل بفتح الميم وكسر الحاء اسم زمان اي محل خروجي او مكان----- من حل --------------------------------------اذا خرج من الاحرام	1865	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0881	false	-9037838022584078129	40	257	210	1280	1502	300	ابن عمر رضي الله عنهما اليس حسب-----------------كم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا قوله اليس حسبكم اي الم يكفكم بسنة رسول الله عليه السلام اي قول رسول الله عليه السلام ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة يعني ان منع احدكم بعدو عن وقوف عرفة ولم يمنع عن الطواف والسعي فعليه ان يطوف ويسعي ويخرج من الاحرام وهل يلزم القضاء فعلي ما ذكرناه في اول هذا الباب واما الفدية فتلزمه كمن فاته الحج والفدية في الفوات والاحصار دم شاة فان لم يجد فعليه صوم عشرة ايام 1975 وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستن----------------------------------------------ي قولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلك اردت الحج اي تريدين ان تحجي -------------فقالت والله ما اجدني الا وجعة يعني------------------------------------------------------------ اجد في نفسي ضعفا من المرض ولا ادري--- اقدر علي اتمام الحج ام لا فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني المحل بفتح الميم والحاء مصدر ميمي و المحل بفتح الميم وكسر الحاء---- زمان و---------------مكان كلها من حل بفتح الحاء في الماضي وكسرها في الغابر اذا خرج من الاحرام	881	-785463160606013224	524	829.5	410	1472	35.59782791137695	101	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1867	true	-7032401341488428295	109	149	542	735	1496	300	عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	1867	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0882	false	522832724819891196	230	271	1155	1349	1486	300	عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	882	-785463160606013224	193	381.0	153	194	99.48453521728516	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1868	true	5726469966792385963	222	293	1125	1483	1515	300	عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض وليس حدود الحرم من جميع الجهات متساوية اقربه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من جهة التنعيم وقد بينها مفصلا في تاريخ مكة الفص-----------------------------------ل الاول 2715 ابن عباس قوله لا هجرة ولكن جهاد ونية----- كانت الهجرة من مكة الي المدينة مفروضة علي من ---	1868	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0883	false	1820187971452010005	43	154	204	744	1468	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر--------- قوله لا هجرة ولكن جهاد ونية يعني كانت الهجرة من مكة الي المدينة فرضا-- علي كل من	883	-785463160606013224	253	382.5	197	551	45.9165153503418	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1871	true	7982034961493325748	183	244	950	1251	1550	300	وفي رواية لابي هريرة لا يعضد شجر-ها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد خ م 2717 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح رواه مسلم م 2718 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل وقال--- ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله	1871	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0885	false	-756874446093636806	71	197	389	1017	1533	300	وفي رواي-----------ة لا تعضد شجرتها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد قوله الا منشد اي الا معرف ومعني هذا المعني العلم واعلم ان الشافعي كره نقل تراب الحرم وحجره وشجره الي غير الحرم ولا يكره نقل ماء زمزم للتبرك قوله ولا يلتقط لقطته الا معرف وقد ذكر 1981 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح قوله ولا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح اراد ب حمل السلاح ها هنا المحاربة مع المسلمين اما حمل السلاح للبيع والشراء والمحاربة مع الكفار فيجوز 1982 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله	885	-785463160606013224	261	387.5	207	640	40.78125	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1880	true	-2873122229266668710	178	271	921	1395	1538	300	سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة رواه مسلم م 2729 سعد-------------------- قوله ما بين لابتي المدينة اي حرتيها اللتين تكتنفانها وال-----------------لابة بالتخفيف واللوبة بالضم الحرة وهي ارض ذات- ح-------------------------------جارة وقوله- ان يقطع عضاهها بدل اشتمال من بين لابتي المدينة والضمير للمدينة و العضاه جمع	1880	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0891	false	421102312774449811	4	86	16	428	1516	300	سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال-------------------------------- لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة--------------------- قوله احرم الهمزة للمتكلم ما بين لابتي المدينة لابتي اصله لابتين فسقطت نونه للاضافة وهو تثنية لاب-----------------------------ة وهي موضع فيه حجارة صغار سود واراد ب لابتي المدينة طرفيها ان تقطع عضاهها-------------------------------------------------- العضاه جمع	891	-785463160606013224	296	487.0	233	544	54.411766052246094	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1881	true	3993697052125999351	88	156	459	793	1592	300	قال كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عب----------------دك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه ثم قال يدعو اصغر وليد له 2730 ابو هريرة-- قوله لا يصبر -----	1881	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0892	false	5896986798324692789	1	73	4	361	1524	300	قال كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم صلوات الله عليه عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر قوله ثم يدعو اصغر	892	-785463160606013224	306	580.5	241	357	85.71428680419922	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1882	true	6624952860389989765	0	29	0	144	1556	300	ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	1882	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0892	false	5896986798324692789	150	179	755	899	1524	300	ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	892	-785463160606013224	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1882	true	6624952860389989765	243	300	1268	1556	1556	300	معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابي ان يرد-- عليهم رواه مسلم م 2734 وعن عاءشة قالت--------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححه----ا وبارك لنا في صاعها ومدها-	1882	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0893	false	1295950224673182413	0	99	0	511	1573	300	معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله نفلنيه بتشديد الفاء اي اعطانيه التنفيل اعطاء النفل بفتح الفاء وهو الغنيمة يعني بقوله نفلنيه امر رسول الله عليه السلام بسلب ثياب من قطع شجرا او قتل صيدا في حرم المدينة فاذا اخذت ثياب عبدكم بامر رسول الله عليه السلام لا اردها عليكم 1996 وقالت---------- عاءشة رضي الله عنها لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها	893	-785463160606013224	257	449.0	204	521	49.328216552734375	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1887	true	7907049211210959141	76	162	378	834	1548	300	قوله لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث ظاهر في كونه في اخر الزمان كما قيل 2741 عنه قوله علي انقاب المدينة جمع نقب بفتح النون وحكي ضمهاوسكون قاف الطريق بين الجبلين او الفرجة بينهما ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال متفق عليه خ م 2742 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	1887	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0895	false	-3121136430929645254	95	170	545	964	1620	300	قوله لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها يعني ياتي زمان قبل القيامة يكونون فيه اهل المدينة كلهم مسلمين صلحاء ولعلها صارت بهذه الصفة في زمن خلافة عمر فانه اخرج منها اهل الكتاب واظهر العدل والاحتساب واستقام الاسلام روي هذا الحديث ابو هريرة 2004 وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	895	-785463160606013224	218	388.0	178	639	34.115806579589844	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1889	true	-4133404532835271187	33	138	169	689	1475	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه رواه ابو داود د 2748 وعن صالح مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه رواه	1889	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0896	false	-1806368370500512158	223	283	1148	1441	1521	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة-------------------------------------- فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه ويروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه قوله	896	-785463160606013224	285	523.0	226	521	54.70249557495117	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1894	true	-3422163983174066237	51	165	266	855	1534	300	AUTO 1 باب الكسب وطلب الحلال الكسب المطلب والسعي في طلب الرزق والمعيشة وكسب الوالد طلب ولده وسعي في تحصيله وفي القاموس من كسبه يكسبه كسبا وتكسب واكتسب طلب الرزق واكتسب تصرف واجتهد وكسبه جمعه وفلانا مالا كاكسبه اياه فكسبه هو انتهي وفي الصراح درزيدن وكرد اوردن واصله الجمع ويروي في حديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم بالفتح والضم تعين علي كسبه ويجوز علي الفتح ان يراد تكسب المال المعدوم وتنفقه في وجوه الخيرات AUTO الفصل الاول 2759 عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود عليه السلا--------م كان ياكل من عمل يديه رواه	1894	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0898	false	-5436466774007870349	8	50	44	232	1522	300	AUTO 1 باب الكسب وطلب الحلال من الصحاح 2014 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود صلي- الله عليه وسلم كان ياكل من عمل يديه قوله	898	-785463160606013224	159	282.0	122	597	26.63316535949707	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1898	true	4541815797112490552	0	23	0	130	1612	300	ابي جحيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور رواه	1898	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0905	false	658354923500672810	18	42	91	222	1521	300	ابي جحيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور قوله	905	-785463160606013224	128	249.0	105	131	97.70992279052734	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1898	true	4541815797112490552	156	232	871	1266	1612	300	ساله ان يشمه والمراد بالمصور من يصور-- صور الحيوان وس-ياتي الكلام فيه في بابه مفصلا 2766 و------------عن جابر------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها اجملوه- ثم باعوه- فاكلوا	1898	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0905	false	658354923500672810	135	215	689	1100	1521	300	والجهال قوله و--------المصور الذي يصنع صور الحيوانات وياتي بحث------ه في موضعه ان شاء الله تعالي 2021 عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها -جملوها ثم باعوها فاكلوا	905	-785463160606013224	343	606.0	275	426	80.51643371582031	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1900	true	-1507991450372562332	36	95	186	463	1491	300	ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث رواه احمد وكذا في شرح السنة حم 2772 وعن جابر قال قال رسو---------ل الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به رواه	1900	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0908	false	7308165028218941003	82	147	422	748	1492	300	ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث قوله ان الله لا يمحو السيء يعني التصدق بالمال الحرام سيءة فلا يزيل الله سيءة العمل بهذه السيءة اعني التصدق بالمال الحرام 2027 وقال لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به قوله	908	-785463160606013224	211	362.5	166	326	64.72392272949219	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1900	true	-1507991450372562332	251	291	1255	1454	1491	300	فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة رواه احمد--------------------- والت------------------------------------------------------------رمذي والنساءي وروي الدارمي الفصل الاول حم ت ن دي 2774 و-----------------------------------------------------------------عن وابصة بن معبد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال	1900	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0909	false	-5808991978753136279	15	88	72	431	1449	300	فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة الطمانينة السكون و الريبة الشك والتهمة يعني اذا سمعت صدقا يسكن قلبك بذلك واذا سمعت كذبا لا يستقر ذلك الكلام في قلبك يعني خذ من الافعال والاقوال والاموال ما اطمان قلبك بكونه حقا ودع ما شككت في كونه حقا ام باطلا 2029 عن وابصة بن معبد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال	909	-785463160606013224	142	217.0	113	359	39.554317474365234	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1901	true	-6517916730453469936	124	182	708	1002	1660	300	جءت تسال عن البر والاثم اخبار منه صلي الله عليه وسلمعما في ضمير وا---------بصة فهو فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك اس-تفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس- واطمان اليه القلب- والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس رواه احمد والدارمي حم دي 245 معجزة -----------------------له صلي الله عليه وسلم والبر	1901	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0909	false	-5808991978753136279	80	134	395	672	1449	300	جءت تسال عن الب-----------------------------------------------ر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك واستفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه --نفسك واطمان اليه --قلبك والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس قوله فجمع اصابعه فضرب بها صدره الضميران يعودان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشار -	909	-785463160606013224	200	323.0	156	329	60.7902717590332	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1903	true	-1698330500884982163	132	185	672	963	1571	300	ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه رواه ابو داود وابن ماجه د جه 2778 وعن محيصة------------- انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اج-رة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك رواه	1903	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0910	false	1284846183079215287	147	204	737	1054	1573	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه قوله ومبتاعها اي مشتريها 2033---- وعن محيصة رضي الله عنه انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك قوله	910	-785463160606013224	261	466.0	213	321	81.30841064453125	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1908	true	8501224027416587313	119	202	602	1009	1527	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ابلغ من قوله سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول ذلك مع ما افاده الدعاء علي اذنيه من التاكيد والمبالغة AUTO 2 باب المساهلة في المعاملة AUTO ال------فصل ال--اول 2790 عن ---جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي رواه البخاري خ 2791 وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير	1908	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0911	false	5125683328844311738	124	231	658	1186	1516	300	صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وكسب الزمارة قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وكسب الزمارة التي تزمر بالناي وهو حرام لان الناي من عادة شاربي الخمر اعاذنا الله منها A-------------------------------------------------UTO 2 باب المساهلة في المعاملة -باب المساهلة في المعامل----ة من الصحاح 2037 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي قوله سمحا اي سهلا قوله اذا اقتضي اي اذا طلب دينا -----له علي غريم يكون طلبه بالرفق ولا يطلب بالعنف روي هذا الحديث جابر 2038 وقال ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير	911	-785463160606013224	235	321.0	180	587	40.03407287597656	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1909	true	-7105675921407030685	2	82	12	399	1535	300	هل عملت من خير اي مما ينفع الناس قال ما اعلم قيل----- له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة متفق عليه خ م 2792 وفي رواية لمسلم نحوه عن عقبة بن عامر وابي مسعود الانصاري فقال الله انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي م 2793 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم وكثرة الحلف في البيع وقوله واجازيهم اي	1909	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0911	false	5125683328844311738	227	284	1171	1443	1516	300	هل عملت من خير------------------ قال ما اعلم شيءا قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة------------------- وفي رواية ------------------------------------------------قال الله انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي قوله قيل له هل عملت من خير هذا السءال منه في القبر ق-----------------------------------وله واجازيهم اي	911	-785463160606013224	216	366.0	171	392	55.1020393371582	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1910	true	6447053102943597310	219	269	1189	1443	1606	300	فقال يا معشر التجار انما كان اسم التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه د ن ت جه 2799 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد بن رفاعة عن ابي-------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق رواه	1910	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0913	false	-569787413234893911	19	90	83	450	1557	300	فقال يا معشر التجا--------------------ر ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بال--------------------------------------------------------------صدقة قوله ان البيع يحضره اللغو والحلف يعني الباءع قد يتكلم بكذب وقد يحلف علي ذلك فشوبوه اي فاخلطوا ذلك اللغو والحلف بالصدقة فان الصدقة تطفء غضب الرب و ان الحسنات يذهبن السيءات 2044 عن عبيد بن رفاعة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق قوله	913	-785463160606013224	170	194.5	137	449	37.861915588378906	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1912	true	5512747397091994398	182	222	951	1157	1559	300	الخيار وفي رواية لمسلم اذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب م وفي رواية للترمذي البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا وفي -	1912	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0913	false	-569787413234893911	205	242	1055	1246	1557	300	الخيار وفي رواية------ اذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب-- وفي رواية-------- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا قوله	913	-785463160606013224	186	347.5	150	207	89.85507202148438	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1917	true	4219390861941157823	193	246	969	1214	1480	300	2814 وعن ابي سعيد -------------قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1917	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0920	false	6523762407792735103	188	245	929	1188	1466	300	2057 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	920	-785463160606013224	242	467.0	189	259	93.43629455566406	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1917	true	4219390861941157823	0	30	0	157	1480	300	جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1917	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0920	false	6523762407792735103	62	92	307	465	1466	300	جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	920	-785463160606013224	157	309.0	127	158	99.3670883178711	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1918	true	-834211958685207026	257	292	1355	1534	1571	300	فضالة بن ابي عبيد------------- قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تباع حتي تفصل رواه	1918	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0921	false	4090373037793949176	163	201	792	981	1456	300	فضالة بن---- عبيد رضي الله عنه قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل قوله	921	-785463160606013224	173	321.5	139	193	89.6373062133789	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1919	true	-9121191559148455749	121	300	619	1547	1547	300	2819 وعن عبادة بن الصامت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم رواه الشافعي مسند الشافعي الفصل الثاني 2818 ابو هريرة قوله الا اكل الربا بصيغة اسم الفاعل والرفع في جميع النسخ وان احتمل ان يكون بلفظ الماضي والنصب وهو محمول علي عموم المجاز والمراد ب بخاره اثره وذلك بان يكون موكلا او شاهدا او كاتبا او ساعيا ونحو ذلك 2819 عبادة بن الصامت قوله يدا بيد تاكيد لقوله عينا بعين والمراد بق-------------------------------------------------------------------------وله كيف شءتم اي متساويا او متفاضلا 2820 وع----------------------------ن سعد بن ابي وقاص -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا يبس فقال نعم فنهاه عن ذلك رواه مالك والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه ط ت د ن جه 2821 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن المسيب مرسلا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع-	1919	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0922	false	-7758571396743241207	16	191	81	980	1528	300	2062 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قوله سواء بسواء مثلا بمثل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله عينا بعين اي حاضرا بحاضر ولا يجوز بيع حاضر بغاءب قوله يدا بيد اي ليكن قبض العوضين في المجلس قوله كيف شءتم اي يجوز ال-----تفاضل بين العوضين اذا اختلف جنساهما 2063 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا جف ف-قال نعم فنهاه عن ذلك-------------------------------------------------------------------- قوله اينقص الرطب اذا يبس هذا استفهام بمعني التقرير يعني يجب ان يكون العوضان متماثلين اذا اتحد جنسهما فاذا علمت ان الرطب ينقص اذا يبس فلا تبعه بالتمر لانهما ليسا متماثلين 2064 وروي سعيد بن المسيب مرسلا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع	922	-785463160606013224	525	783.0	423	1244	42.202571868896484	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1925	true	-5843846355850063030	219	281	1179	1466	1564	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا -او كان وعند مسلم وان كانزرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه خ م وفي رواية لهما نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي وقوله ان يبيع بيان للمزابنة	1925	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0924	false	-7905307442901010245	12	58	60	271	1588	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان -----------------زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله ويروي المزا--------------------------------------------بنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص ----------------فعلي عن المزابنة	924	-785463160606013224	192	359.0	148	288	66.66666412353516	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1926	true	8663450232237692757	102	173	508	876	1559	300	-----والمزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر فظاهر في التخصيص ببيع الرطب بالتمر ولعله بناء علي الغالب من العادة وقوله ان زاد فلي وان نقص فعلي حال بتقدير القول وهذا قول الباءع ان كان ضمير زاد راجعا الي تمر وقول المشتري ان كان راجعا الي ما علي رءوس 2835 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن- المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع بمءة فرق حنطة	1926	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0924	false	-7905307442901010245	39	157	180	815	1588	300	ويروي المزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي--------------------------------------------------------------- ان زاد فلي وان نقص فعلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المزابنة المزابنة بيع الرطب بالتمر وبيع العنب بالزبيب كيلا قد قلنا بيع الرطب بالتمر والعنب بالزبيب جاءز عند ابي حنيفة ولا يجوز عند الشافعي ومالك واحمد لا بالكيل ولا بالوزن اذا لم يكن الرطب علي راس النخل اما اذا كان الرطب علي راس النخل ويبيعه بالتمر فهو العرايا وياتي بحثه 2068 عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة فالمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع قوله والمحاقلة المحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بمءة فرق حنطة	924	-785463160606013224	181	111.0	145	809	22.373300552368164	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1931	true	6726092833325019573	165	203	835	1016	1547	300	قيل وما تزهي قال حتي تحمر وقال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه متفق عليه خ م 2841--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح رواه	1931	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0927	false	-2757301332516293984	212	275	1084	1395	1523	300	قيل وما تزهي قال حتي تحمر -قال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه قوله اذا منع الله الثمرة يعني اذا ارسل الله افة بتلك الثمرة ويتلفه فلم يجز لاحدكم ان ياخذ الثمر ولم يحصل للمشتري بمقابلة الثمر نفع 2074 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح قوله	927	-785463160606013224	161	276.5	126	312	51.60256576538086	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1932	true	-4054708908565419184	46	122	258	618	1519	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق رواه مسلم م 2843------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عمر -------------------قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن -بيع-ه في مكانه حتي ينقلوه رواه -ابو---- داود ولم اجده في الصحيحين د 2844 وعنه قال قا--------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1932	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0928	false	2037513552852908509	108	240	538	1188	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وقوله فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا فان كان قبل تسليم الثمار الي المشتري يكون من ضمان الباءع ولا يحل له ان ياخذ الثمن بلا خلاف وان كان بعد تسليم الثمار الي المشتري فتاويله عند الشافعي وابي حنيفة انه تهديد او معناه فلا يحل لك في الورع والتقوي ان تاخذ الثمن اذا تلفت الثمار 2076 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه قوله كانوا يبتاعون الطعا--م في اعلي السوق فيبيعو-نه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	928	-785463160606013224	310	512.5	241	653	47.473201751708984	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1933	true	3652277575629701626	61	124	305	622	1502	300	عباس قوله فهو الطعام ان يباع حتي يقبض هذا يصلح دليلا لمالك ولكن ابن عباس قاس عليه ما سواه وهذا معني ولا احسب كل شء الا مثله 2847 ابو------------------------------------------------------------------------------ هريرة قوله---------------------------------------- لا تلقوا الركبان من التلقي وذلك بان يستقبلوا القافلة التي يجلبون الطعام قبل ان يقدموا الاسواق ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم	1933	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0929	false	5851191704055754198	79	156	412	770	1538	300	عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض ولا احسب كل شء الا مثله قوله ولا احسب كل شء الا مثله ي----عني ولا ا-ظن كل شء الا مثل الطعام في انه لا يجوز للمشتري ان يبيعه حتي يقبضه من الباءع الذي اشتراه منه 2079 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا ------------------------------------------------------------------------يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم	929	-785463160606013224	163	217.0	124	435	37.47126388549805	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1936	true	-5597522879293025092	27	79	136	381	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار رواه مسلم م 2849---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق متفق عليه خ م 2848 وعنه قوله لا تلقوا الجلب	1936	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0931	false	-6084449413034701983	191	267	919	1295	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مقام اللبن 2081 وقال لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار قوله لا تلقوا الجلب اراد ب الجلب العير بالعين المهملة وهو مثل لا تلقوا الركبان وقد مضي بحثه قوله سيده اي صاحبه روي هذا الحديث ابو هريرة 2082 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق----------------------------- لا تلقوا السلع	931	-785463160606013224	201	332.5	158	405	49.62963104248047	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1938	true	8771258435192765987	194	227	995	1164	1564	300	عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس من ليس علي فرجه منه شء	1938	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0933	false	1877607124992732277	27	59	152	318	1539	300	عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس--- ليس علي فرجه منه شء	933	-785463160606013224	166	326.0	134	169	98.224853515625	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1941	true	-4216792193742296689	129	170	634	834	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني رواه	1941	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0936	false	-8831236661825896087	170	212	826	1027	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني قوله	936	-785463160606013224	198	389.0	157	201	98.50746154785156	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1945	true	6343479776275970014	72	111	348	563	1538	300	2871 وعن ابن عمر--------------- قال كنت ابيع الابل بالنقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال لا باس -ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء رواه	1945	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0941	false	7254376681145695304	233	276	1102	1334	1456	300	2105 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس بان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء قوله	941	-785463160606013224	206	384.5	167	232	88.79310607910156	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1946	true	-7515460329034159881	172	208	892	1077	1545	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه رواه	1946	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0943	false	-3024069305626607726	149	186	750	936	1480	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه قوله	943	-785463160606013224	181	353.0	145	186	97.31182861328125	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1948	true	3120960357089782939	38	83	199	431	1552	300	2876 وعن جابر------------- انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلمبه فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه وفي رواية فاعطاني ثمنه ورده	1948	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0944	false	8387832794555848216	253	300	1278	1516	1516	300	2109 وعن جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم-- فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ويروي---- فاعطاني ثمنه ورده-	944	-785463160606013224	218	402.5	175	245	88.9795913696289	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1949	true	-6815001291155504717	63	156	369	816	1571	300	اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاع-نيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان م-ءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1949	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0945	false	6721698143531880487	159	253	831	1281	1546	300	اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	945	-785463160606013224	447	879.0	354	450	99.33333587646484	90	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1950	true	-7141220214377310901	31	79	153	390	1556	300	عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت---- عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة-------------- اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في مثل هذا	1950	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0947	false	5112905036201907201	156	198	727	925	1442	300	عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي ع------لي عمر بن عبد العزيز---------------------- برد غلته فراح اليه عروة ف------------------------------اخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا	947	-785463160606013224	170	296.5	134	256	66.40625	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1950	true	-7141220214377310901	167	270	855	1398	1556	300	--------------------------------فراح اليه----------------------------------------- عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به------------------ علي له رواه في شرح السنة شرح السنة 2880 و-------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار وقوله ان الخراج بالضمان اي غلة العين المبتاعة تستحق بسبب الضمان والمبيع في هذه الصورة في ضمان المشتري فكان الخراج له ومنه الغنم بالغرم 2880 عبد الله بن مسعود قوله اذا اختلف البيعان بكسر التحتانية وتشديدها بم----------------------------------عني المتبايعان اذا اختلف الباءع والمشتري في قدر الثمن او في شرط الخيار--------- او غيره-ا من الشراءط فمذهب الشافعي ان------- يحلف الباءع انه ما باعه	1950	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0948	false	9131705157064750438	30	162	150	822	1521	300	فواءده له قوله فقضي لي ان اخذ الخراج يعني فلما سمع عمر بن عبد العزيز هذا الحديث من عروة فقضي لي ان اخذ غلة العبد التي رددتها مع العبد وهذا يدل علي ان القاضي اذا اخطا في حكم ثم بان له الخطا يلزمه ان ينقض حكمه كما نقض عمر بن عبد العزيز 2114 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار وفي رواية البيعان اذا اختلفا و-----------------------------------المبيع قاءم وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع قو--------------------------له اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار البيعان الباءع والمشتري ي-----------عني اذا اختلف الباءع والمشتري في قدر الثمن او في شرط الخيار او الاجل او غيرهما من الشرو-ط فمذهب الشافعي ان الباءع يحلف ان-------- ما بعته	948	-785463160606013224	289	378.0	225	753	38.37981414794922	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1955	true	-2042379044326428175	67	192	329	953	1514	300	يشتري الطعام في وقت الغلاء ويدخره ليغلو اما ان جاء من قرية او اشتري في وقت الرخص وادخره وباعه في وقت الغلاء فليس باحتكار محرم وكذا لا يحرم الاحتكار في غير الاقوات الفصل الاول 2892 معمر قوله فهو خاطء بالهمزة اي اثم و بنو النضير كانت اموال بني النضير في باب الفء ان شاء الله تعالي م AUTO الفصل الثاني 2893 عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الجالب مرزوق والمحتكر ملعون رواه ابن ماجه والدارمي جه دي 2894 وعن انس------------- قال غلا السعر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال رواه	1955	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0953	false	1242218222979106855	75	151	380	749	1496	300	يشتري الطعام في وقت الغلاء ليحفظه مدة ليبيعه بقيمة كثيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو ملعون------- اي اثم وبعيد من الخير ما دام في ذلك الفعل ولا تحصل له البركة 2126-------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال غلا السعر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال قوله	953	-785463160606013224	266	397.0	203	642	41.433021545410156	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1958	true	6653337606377088027	84	163	440	806	1517	300	من سره ان ينجيه الله------ من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه رواه مسلم م 2903 وعنه قال سمعت رسول الله صلي---- الله عليه وسل--------------------------ميقول من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة رواه مسلم م 2904 وعن ابي اليسر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله رواه مسلم م 2905 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع -------------قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1958	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0955	false	2834555035797557014	26	140	125	666	1441	300	من سره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه قوله فلينفس عن معسر التنفيس اذهاب الغم يعني فليمهل معسرا الي مدة يجد مالا قوله او يضع عنه او يبرءه عن دي-----------------------------------------نه روي هذا ال---حديث والحديثين بعده ابو قتادة 2131 وقال من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة------------ 2132 و-----------------------------------------------قال من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله قوله اظله الله في ظله يعني نظر الله اليه يوم القيامة بنظر الرحمة ووقاه من حر يوم القيامة بان وقفه في ظل العرش روي هذا الحديث ابو هريرة 2133 عن ابي رافع رضي الله عنه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	955	-785463160606013224	233	291.5	179	644	36.18012237548828	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1958	true	6653337606377088027	263	298	1337	1511	1517	300	بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء رواه	1958	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0955	false	2834555035797557014	140	175	666	839	1441	300	بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء قوله	955	-785463160606013224	171	335.0	136	174	98.27586364746094	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1959	true	8671392834598375795	143	215	732	1074	1535	300	كعب بن مالك------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	1959	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0956	false	-7288215810980396226	130	174	636	843	1439	300	كعب بن مالك رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه--------------------------------------------- فارتفعت اصواتهما-------------------------------------------------- فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ونادي كعب بن مالك رضي الله عن--------------------ه فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال---- قد فعلت فق------------ال قم فاقضه	956	-785463160606013224	182	285.5	142	355	51.26760482788086	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1960	true	6801721278848974466	57	103	293	517	1474	300	عليه دين قالوا نعم فقال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه رواه	1960	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0957	false	2538408158083059610	0	46	0	221	1434	300	عليه دين قيل-- نعم -قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه قوله	957	-785463160606013224	218	422.5	172	224	97.32142639160156	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1961	true	3395229460966327147	77	145	401	751	1513	300	عبد الله بن عمرو قوله يغفر للشهيد ففي الحديث الاول 2913 وعن ابي هريرة قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته	1961	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0958	false	-8787431206235114885	138	204	730	1062	1521	300	عبد الله بن عمرو 2141 وقال ابو--------------------------------- هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته	958	-785463160606013224	303	568.5	241	365	83.01370239257812	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1962	true	-1959713218536157341	139	167	718	854	1515	300	وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلم-ماله كله في دينه حتي قام معاذ------------- بغير شء مرسل	1962	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0959	false	-1341736138782557120	92	124	468	618	1495	300	وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلم ماله كله في دينه حتي قام معاذ رضي الله عنه بغير شء مرسل	959	-785463160606013224	136	258.0	108	150	90.66666412353516	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1963	true	-8764846580533639020	93	286	477	1433	1516	300	ن 2920 وعن ابي سعيد الخدري ق-------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم--- دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي دينه يا رسول الله فتقد-------------------------م فصلي عليه وفي رواية معناه وقال فك الله رهانك من النار وقوله ليكلم غرماءه اي فكلمهم فلم يتركوا 2919 الشريد قوله وعن الشريد بفتح الشين المعجمة وقوله لي الواجد اللي المطل لواه بدينه ليا وليانا بكسرهما مطله كذا في القاموس واللي صحح في النسخ بفتح اللام والواجد الغني وقوله يحل بضم الياء من الحل ضد الحرمة 2920 ابو سعيد الخدري قوله فك الله رهانك الرهان بالكسر كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة رواه في شرح السنة شرح السنة 2921 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو ------برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي ت جه دي 2922-------------------- وعن ------------------------ابي موسي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل	1963	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0960	false	3044666272990173400	7	151	35	720	1447	300	--2147 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم قال هل ترك------ وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دين-------------ه فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي علي----------------ه وقال فك الله رهانك من النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة قوله فك الله رهانك الرهان جمع رهن----------------------------------------------------- وهو شد شء بشء وانغلاق عين مال بدين واشتغال ذمة احد بحق يعني فك الله اشتغال ذمتك وابرا الله ذمتك عن حقوق الادميين وعن الاثام والاوزار 2149 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل	960	-785463160606013224	458	744.0	358	1075	42.604652404785156	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1966	true	-5371850014001959646	264	300	1344	1525	1525	300	عن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم-قد دعا لك بالبركة فيشركهم- فربما-	1966	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0961	false	-4403241655760112469	53	90	273	457	1545	300	عن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهما فربما	961	-785463160606013224	181	347.0	146	184	98.36956787109375	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1967	true	-7828531478127731663	116	232	631	1277	1642	300	عبد الله بن -----------------------------------------------------------------------هشام الخ بيان لدعاء-----ه صلي الله عليه وسلملعبد الله بالبركة 2931 وعن ابي هريرة -------------قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا رواه البخاري خ 2932 وعن عروة بن ابي الجعد البارقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاه دينارا ليشتري له شاة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بيعه بالبركة 2931 ابو هريرة قوله اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل-------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه المهاجرون----------- المدينة بواهم الانصار في دورهم واشركوهم في ضياعهم وسالو-----ا رسول الله -------------صلي الله----- عليه -وسلمان يقسم النخيل بينهم --------------	1967	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0961	false	-4403241655760112469	197	288	978	1484	1545	300	عبد الله بن هشام من صاحبها ويرسلها الي بيته يعني تتيسر له المعاملة ويجد الربح في المعام--لة ببركة دعاء النبي صلي الله عليه وسلم 2152 ------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل الي اخره يعني---------------------------------- لم-ا هاجر المهاجرون من مكة الي المدينة وتركوا اموال--------هم واوطانهم بمكة فقالت الانصار يا رسول الله قد جاءنا اخواننا المهاجرون وليس لهم مال ولنا النخيل فجعلنا نخيلنا بيننا	961	-785463160606013224	283	398.0	230	798	35.46365737915039	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1968	true	1601594839041156252	191	252	977	1294	1533	300	قوله اد الامانة الي من اءتمنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تخن م-----ن خانك تنبيه علي رعاية مكارم الاخلاق والاحسا----------------------ن الي من اساء وعدم مقابلة السيءة بالسيءة 2935 وعن جابر------------- قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه وقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوتهرواه -	1968	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0963	false	-7598981833091279104	117	206	587	1006	1452	300	قوله اد الامانة الي من اءتمنك اءتمن اذا جعل احدا امينا وحافظا علي ماله او شء اخر يعني من اودع عندك وديعة سلم تلك الوديعة اليه من غير نقص وتصرف ولا تخن فيه وان خانك صاحبه يعني لا تفعل بالناس بمثل ما يفعلون بك من السوء بل احسن الي من اساء اليك 2156 -----------------------عن جابر رضي الله عنه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه------------------------------ فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته قوله	963	-785463160606013224	215	334.5	169	472	45.550846099853516	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1971	true	-8560761314374615682	217	249	1117	1280	1556	300	وعن جابر------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم -بن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد ا---ضت الشمس	1971	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0543	false	7071000706775561888	81	115	399	570	1505	300	وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات ------قوله انكسفت الشمس	543	-785463160606013224	146	239.5	116	182	80.21977996826172	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1971	true	-8560761314374615682	0	27	0	153	1556	300	امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-فلق الصحفة ثم جعل	1971	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0964	false	6874983860008917187	271	300	1393	1547	1547	300	امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل-	964	-785463160606013224	152	289.0	126	155	98.06451416015625	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1971	true	-8560761314374615682	167	239	868	1226	1556	300	غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت رواه البخاري خ 2941 وعن عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن النهبة والمثلة رواه البخاري خ 2942 وعن جابر قال انكسفت الشمس في عهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميوم مات ابراهيم ب---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1971	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0965	false	-2446710554481575706	4	77	23	391	1505	300	غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع ---------------الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قوله احدي امهات المءمنين يعني احدي زوجات النبي صلي الله عليه وسلم قوله فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم يعني ارسلت زوجة من زوجات النبي طعاما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربت زوجته التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	965	-785463160606013224	179	173.5	142	530	33.77358627319336	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1971	true	-8560761314374615682	216	249	1112	1280	1556	300	2942 وعن جابر------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس	1971	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0966	false	1066566856194213600	67	104	346	529	1499	300	2161 وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس	966	-785463160606013224	165	306.0	132	183	90.16393280029297	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1972	true	1851477063620495477	14	53	73	262	1506	300	ست ركعات باربع سجدات اي كان يصلي--------- وقال ما من شء توعدونه الا -قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار	1972	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0966	false	1066566856194213600	96	136	487	686	1499	300	ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار	966	-785463160606013224	179	334.0	141	199	89.94974517822266	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1972	true	1851477063620495477	195	261	996	1316	1506	300	في القاموس وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرتها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل رواه مسلم	1972	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0966	false	1066566856194213600	134	200	677	994	1499	300	في النار-- وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمر-ها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل قوله فصلي	966	-785463160606013224	310	602.5	244	320	96.875	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1973	true	-6374904487488265681	79	105	400	532	1507	300	كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1973	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0967	false	3571825189568443347	76	100	391	508	1488	300	كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة---------------- فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	967	-785463160606013224	116	215.0	93	133	87.21804809570312	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1974	true	-3331386924242517533	122	211	600	1056	1515	300	الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه رواه البيهقي في شعب الايمان والدارقطني في المجتبي هب سنن الدارقطني 2947--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمران بن حصين------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا رواه الترمذي ت الراء الرقاشي بفتح الراء وتخفيف القاف وبالشين المعجمة نسبة الي رقاش بنت ضبيعة كذا في المغني 2947 عمران بن حصين قوله لا جلب ولا جنب بفتح الجيم والنون واللام وهما يكون------------ان في السباق وفي ال--صدقة فالجلب في السباق	1974	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0968	false	-4429248292413188928	65	164	323	808	1535	300	الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه -----------------------------------------------------------------------قوله الا لا تظلموا الظلم وضع شء في غير موضعه ويدخل في هذا النهي اخذ اموال الناس بالباطل وايذاءهم وشتمهم وغيبتهم وضربهم بغير حق وغير ذلك من الاضرارات بالمسلمين روي هذا الحديث ابو حرة الرقاشي عن عمه 2165 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام اما الجلب والجنب قد يستعملان في الزكاة وفي المسابقة ---اما في الزكاة	968	-785463160606013224	214	214.5	163	685	31.240875244140625	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1975	true	665352850954198251	148	282	727	1379	1460	300	قوله من وجد عين ماله الحديث حاصله ان من غصب او سرق مثلا مال احد ثم باعه من احد فصاحب المال ان وجده في ----------يد المشتري اخذه ويرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع المشتري علي الباءع ب-----ثمنه 2950 وعنه قوله علي اليد ما اخذت حتي تءدي ما اخذت 2951 وعن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها رواه مالك وابو داود وابن ماجه ط د جه 2952 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال الرجل جبار وقال والنار جبار مبتدا و علي اليد خبره والمراد صاحب اليد فالمعني----- ما اخذت الي---د ضمانه علي صاحبها والاسناد الي اليد مجاز والحاصل ان من اخذ مال احد بغصب او عارية او وديعة لزمه رده	1975	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0969	false	-8369827659182132040	173	250	840	1212	1448	300	قوله من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من------------ باعه البيع بتشد--------------------يد الياء هنا المشتري يعني من اشتري متاعا وجاء رجل وادعي انه مال سرقة او غصبه الباءع واقام المدعي بينة علي ما يقول يدفع ذلك المتاع الي المدعي ويتبع المشتر----ي الباءع وياخذ ثمنه لانه غاصب 2168------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------وقال علي اليد ما اخذت حتي تءدي قوله علي اليد ما اخذت حتي تءدي يعني --------------من اخذ مال احد بغصب او عارية او وديعة لزمه رده	969	-785463160606013224	134	115.0	99	790	16.962024688720703	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1975	true	665352850954198251	0	26	0	127	1460	300	وعن الساءب بن يزيد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا ياخذ احدكم عصا اخيه لاعبا جادا فمن اخذ عصا اخيه فليردها اليه رواه	1975	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0969	false	-8369827659182132040	52	79	264	392	1448	300	وعن الساءب بن يزيد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ احدكم عصا اخيه لاعبا جادا فمن اخذ عصا اخيه فليردها اليه قوله	969	-785463160606013224	125	243.0	99	128	97.65625	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1975	true	665352850954198251	193	227	934	1110	1460	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها رواه	1975	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0970	false	9140069470180486383	7	42	32	209	1487	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها قوله	970	-785463160606013224	174	341.0	140	177	98.30508422851562	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1976	true	-1754829395629081765	105	142	558	750	1532	300	الحسن عن سمرة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	1976	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0970	false	9140069470180486383	252	293	1241	1449	1487	300	الحسن عن سمرة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	970	-785463160606013224	191	364.0	154	208	91.82691955566406	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1979	true	2721300326493964185	160	190	814	939	1532	300	في كل شركة اي مشترك ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به رواه	1979	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0973	false	231929818309215563	112	142	581	705	1494	300	في كل شركة لم تقسم- ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به قوله	973	-785463160606013224	116	219.0	86	125	92.80000305175781	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1981	true	4108712752556043163	90	173	502	898	1534	300	الثاني 2968 وعن ابن ---------------عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الشريك شفيع والشفعة في كل شء رواه الترمذي قال 2969 وقد روي عن ابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا وهو اصح ت 2970 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار رواه ابو داود وقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها	1981	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0975	false	-1166531446586792257	14	111	67	535	1501	300	القرشي 2185 عن -ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشريك شفيع والشفعة في كل شء وي------------------------روي عن ابن ابي مليكة ---------------------------مرسلا والشفعة في كل شء يعني الشفعة ثابتة في كل شء مشترك حتي المنقولات ولم نر احدا من الاءمة الاربعة قال بثبوت الشفعة في المنقولات 2186 عن عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وقال ابو داود----- هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها	975	-785463160606013224	306	538.5	238	525	58.28571319580078	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1984	true	5522703768228272631	172	220	912	1159	1561	300	قوله- بما ينبت علي الاربعاء بكسر الباء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	1984	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0976	false	-5200025136069260603	68	115	329	565	1458	300	-وسلم بما ينبت علي الاربع-----------اء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس فكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذ-و الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	976	-785463160606013224	230	439.0	184	249	92.36947631835938	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1984	true	5522703768228272631	3	55	12	264	1561	300	قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنها فتركناها من اجل ذلك رواه مسلم م 2974 و----------------------------------------------------------------عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج--------------- قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-بما ينبت علي الاربعاء	1984	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0976	false	-5200025136069260603	4	73	19	356	1458	300	قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك قوله كنا نخابر بحث المخابرة والمزارعة قد ذكرناه في باب المنهي عنها من البيوع 2189 عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنهما قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء	976	-785463160606013224	234	404.0	185	338	69.23076629638672	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1988	true	2919108220145147962	244	298	1283	1535	1543	300	رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره رواه البخاري خ 2985--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس--------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء -----لديغا	1988	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0979	false	3831192909049092104	0	90	0	412	1493	300	رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره قوله اعطي بي اي اعطي عهدا ويمينا اي حلف بي مع احد وجري بينه وبين ذلك الرجل عهد علي ان يحفظ مصالحه وحقه ثم غدر ونقض عهده بلا جرم من جانبه روي هذا الحديث ابو هريرة 2199 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا	979	-785463160606013224	231	407.0	180	420	55.0	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1989	true	7332424009451805909	111	169	597	898	1596	300	------فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله رواه البخاري وفي رواية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	1989	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0979	false	3831192909049092104	89	146	406	700	1493	300	لديغا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله------------- وفي رواية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	979	-785463160606013224	287	554.5	231	307	93.48534393310547	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1990	true	-5893214101870326301	2	70	9	351	1472	300	فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود ف---قلنا نعم -----فجاءوا ب----معتوه في القيود فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية ا----------جمع بزاقي ثم اتفل قال فكانما انشط من عقال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال كل فلعمري لمن اكل برقتة باطل لقد اكلت برقية حق رواه	1990	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0980	false	5210373263153900907	15	72	65	345	1459	300	فقالو-----------ا انك---- جءت -من عند هذا الرجل ب-----------------------------------------------------خير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران-------- ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تف-----ل فكانما انشط من عقال فاعطوه مءة شاة فاتي---------- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق قوله	980	-785463160606013224	201	302.5	156	372	54.032257080078125	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1994	true	842843012475839371	181	233	911	1161	1507	300	ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم-للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة متفق عليه خ م شرجة مسيل ماء م-------------ن الحرة	1994	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0981	false	-7877061596264679808	211	265	1073	1337	1514	300	ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة قوله خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من الحرة	981	-785463160606013224	225	419.5	178	264	85.2272720336914	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1994	true	842843012475839371	10	38	51	188	1507	300	وعن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري	1994	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0981	false	-7877061596264679808	183	211	936	1073	1514	300	وعن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري	981	-785463160606013224	136	271.0	108	137	99.27007293701172	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1995	true	4494759662349272239	100	227	540	1144	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا متفق عليه خ م 2995 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك متفق عليه خ م 2994 ابو هريرة قوله لتمنعوا به فضل الكلا يعني يلزم من منع الماء المنع من الكلا وهذا لا يجوز للاحتياج اليه في بقاء المواشي وقد مر الحديث في اخر الفصل الاول من باب المنهي عنه من البيوع 2995 وعنه قوله لقد اعطي بها اكثر مما اعطي	1995	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0983	false	2857038710691866491	47	154	225	720	1425	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء يعني عن بيع فضل الماء ممن اراد ان يشرب او يسقي دابة فاما ان اراد ان يسقي الزرع جاز لصاحب الماء ان لا يعطيه الا بعوض م وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لقد اعطي بها اكثر مما اعطي	983	-785463160606013224	265	333.5	208	832	31.850961685180664	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1996	true	3056446441655316634	228	300	1195	1546	1546	300	2998 وعن ابن------------- ع--مر ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطع للزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط رواه ابو داود د 2999 وعن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلماقطعه ارضا بحضرموت قال فارسل معي معاوية قال اعطها اياه رواه الترمذي والدارمي ت دي 3000 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيض بن حمال الماربي انه وفد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	1996	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0984	false	1412835806919840686	43	167	209	800	1465	300	2211 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع للزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط -------------------------------------------------------قوله اقطع للزبير حضر فرسه اي بقدر عدو فرسه يعني قال اعطوه من الارض قدر ما جري فرسه حتي وقف ولم يقدر ان يمشي بعد ذلك فرمي الزبير سوطه فوقع سوطه في موضع وقال اعطني يا رسول الله الي حيث وقع فيه سوطي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ اعطوه الي حيث وقع فيه سوطه وهذا دليل علي انه يجوز للامام ان يقطع احدا مواتا فاذا اقطع احدا مواتا لا يملك ذلك الموات بمجرد الاقطاع بل انما يملكه بالاحياء 2213 وعن ابيض بن حمال الماربي انه وفد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	984	-785463160606013224	195	88.0	153	741	26.3157901763916	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1997	true	-8232379581415963133	118	183	606	940	1531	300	فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي ت جه دي وقوله فاستقطعه اي ساله ان يقطعه اياه فاسعفه الي ملتمسه وق------------وله انما اقطعت له الماء ا-----لعد بالكسر والتشديد ماء له مادة----------------------- لا ينقطع كالعين	1997	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0984	false	1412835806919840686	167	235	800	1140	1465	300	فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل قوله وفد اي اتي------------------------------ فاستقطعه اي طلب منه اقطاع معدن الملح الذي بمارب وهو اسم ناحية قوله انما اقطعت له الماء العد العد ب--كسر العين المهيا و الماء العد الماء الداءم الذي لا ينقطع ك--عين	984	-785463160606013224	237	380.0	184	374	63.36898422241211	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1998	true	-1397128487778683404	256	294	1294	1486	1510	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطع لعبد الله ابن مسعود الدور بالمدينة وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1998	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0986	false	9065151575134136738	163	201	760	943	1429	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله -بن مسعود الدور--------- وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	986	-785463160606013224	182	345.0	145	193	94.30052185058594	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1998	true	-1397128487778683404	46	116	225	562	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3002 وعن اسمر بن مضرس ----قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له رواه ابو داود د 3003 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن طاوس مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله و-رسوله	1998	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0986	false	9065151575134136738	2	100	7	459	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 2215 ---------------------------------------------------------------------------وعن اسمر بن مضرس انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال ---------------------------------------------------------------من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قوله من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له يعني من وصل الي ماء مباح او غيره من المباحات كالحشيش والحطب والحجر وغيرها فهو له يعني ما اخذه يصير ملكا له واما ما بقي في ذلك الموضع لا يصير ملكا له 2216 وروي عن طاوس مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله	986	-785463160606013224	194	163.0	155	590	32.88135528564453	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1999	true	940842013037228845	91	166	475	836	1527	300	فقال بنو عبد بن زهرة كان عبد الله حليفا لهم وكان ابوه مسعود قد حالف في الجاهلية عبد الحارث بن زهرة وام عبد الله كانت منهم نكب بالتشديد بلفظ الامر والنكوب العدول نكب عنه كنصر وفرح نكبا ونكوبا عدل كنكب وتنكب ونكبه تنكيبا نحاه و ابن ام عبد منصوب علي انه مفعول وفيه من توهين امر ابن مسعود ما لا يخفي فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	1999	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0986	false	9065151575134136738	183	215	865	1008	1429	300	فقال بنو عبد بن زهرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكب عنا ---------------------------------------------------------ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	986	-785463160606013224	107	136.0	80	361	29.639888763427734	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1999	true	940842013037228845	170	300	855	1527	1527	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في السيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين قوله ابتعثني بمعني بعثني في القاموس بعثه كمنعه ارسله كابتعثه فانبعث 3005 عمرو بن شعيب قوله في السيل المهز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور بتقديم الزاي عل--------ي الراء اسم واد كذا في القاموس وفي النهاية واد ببني قريظة ووقع في اكثر نسخ المصابيح في السيل المهزور بالوصف معرفين باللام وفي بعضها في سيل المهزور بالاضافة مع تعريف المضاف اليه قال التوربشتي وكلاهما مصروف عن الوجه والصواب سيل مهزور بغير الف ولام فيهما بصيغة الاضافة انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يرسل الاعلي علي الاسفل رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3006 و-----عن سمرة بن جندب------------- انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة------------- يدخل عليه فيتاذي به فاتي-	1999	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0987	false	2857032605137562990	94	226	439	1078	1434	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في-- سيل المهزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل قوله قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سيل مهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل سيل مهزور بتقديم الزاي المعجمة علي الراء المهمل---------------------------ة وادي بني قريظة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يجري فيه الماء ويسقي منه جماعة مزارعهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسقي من ارضه الاعلي اولا حتي يبلغ الماء في ارضه الي الكعبين ثم يرسل الماء ال-ي الاسفل وكذلك علي هذا الترتيب الي حيث يبلغ 2220 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة رضي الله عنه يدخل عليه فيتاذي به فاتي	987	-785463160606013224	249	77.5	195	1014	24.55621337890625	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2001	true	2568414283771658261	200	261	1097	1389	1593	300	لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غير متمول ق-ال ابن سيرين غير متاثل مالا	2001	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0988	false	324067615513740290	189	249	908	1197	1457	300	لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غير متمول وقال ابن سيرين غير متاثل مالا	988	-785463160606013224	286	557.0	226	293	97.61092376708984	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2005	true	-6128697736084578679	13	150	58	744	1503	300	الطيب مطلقا قولا وفعلا منه صلي الله عليه وسلم 3018 ابن عباس قوله ليس لنا مثل السوء تاكيد للنهي اي لا يليق بحالنا معاشر المسلمين ارتكاب مثل هذه الشنيعة اعلم ان الرجوع عن الهبة والصدقة بعد اقباضهما جاءز عندنا الا باسباب سبعة ذكرت في الفقه منها التعويض وقرابة المحرمية لقوله صلي الله عليه وسلم الواهب احق بهبته ما لم يثب منها اي لم يعوض وقوله صلي الله عليه وسلم اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها كذا ذكر في الهداية وهذا لبيان الحكم وحديث العاءد في هبته لبيان الكراهة 3019 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه وفي رواية انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	2005	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0991	false	-2142747626372591629	49	146	263	712	1466	300	الطيب --------------------------------------2230 وقال رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء قوله ليس لنا مثل السوء يعني لا يجوز لامتي ان تهب شيءا ثم ترجع فيه فيكون مثله كمثل كلب يقء ثم ياكله وهذا مثل سوء ولا يختر احد مثل السوء لنفسه 2231 عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه وروي----- انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	991	-785463160606013224	243	430.5	190	851	28.554641723632812	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2006	true	-7217091171644943064	257	300	1249	1462	1462	300	ابي هريرة------------- ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان-	2006	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0992	false	-3488103012001677388	219	266	1062	1290	1442	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان	992	-785463160606013224	213	405.0	171	228	93.42105102539062	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2007	true	2648424769232562894	103	141	535	704	1467	300	3023 وعن جابر ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور رواه	2007	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0993	false	-6657852205434968701	29	71	138	320	1455	300	-2235 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور قوله	993	-785463160606013224	162	302.0	125	183	88.52458953857422	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2008	true	5798002957190037156	0	45	0	238	1602	300	عليه وسلم-المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	2008	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0994	false	4820403868685544540	170	216	864	1102	1534	300	عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المء-نة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	994	-785463160606013224	237	464.0	192	239	99.16317749023438	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2014	true	-626336690358090932	64	144	317	729	1537	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس --------------------------------------------رواه النساءي وروي ابو داود عنه من قوله غيبه وخباه وقوله فعليه غرامة مثليه قيل----- تضعيف الغرامة	2014	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0998	false	-9102783123992449596	64	150	301	736	1472	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس قوله سءل عن ثمر المعلق ذكر هذا الحديث في اخر باب الغصب----------------------- قوله ومن خرج بشء من-ه فعليه غرامة مثليه والعقوبة تاويل --غرامة	998	-785463160606013224	361	666.5	288	461	78.30802917480469	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2014	true	-626336690358090932	94	127	467	637	1537	300	وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس	2014	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0999	false	6615254487903662346	17	50	83	253	1462	300	وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس	999	-785463160606013224	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2015	true	7793751248634161321	0	40	0	193	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة--------------- فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار رواه	2015	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0999	false	6615254487903662346	192	235	942	1150	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار قوله	999	-785463160606013224	191	371.0	151	208	91.82691955566406	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2016	true	-2412157849672593099	12	172	70	906	1580	300	الفراءض والوصايا AUTO 1 باب الفراءض AUTO الفصل الاول 3041 عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلي-- قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا 12 كتاب الفراءض والوصايا AUTO 1 باب الفراءض جمع فريضة من الفرض بمعني التقدير والمراد السهام المقدرة في كتاب الله في المواريث ثم سمي العلم بمساءل الميراث علم الفراءض والعالم بها فرضي وقد يقال فراءضي بناء علي صيرورته علما لهذا العلم والا فالاصل عدم جواز النية الي الجمع الفصل الاول 3041 ابو هريرة قوله انا اولي بالمءمنين اي احق بهم واقرب اليهم وقوله او ضياعا بالفتح مصدر ضاع يضيع هلك ويطلق علي العيال تسمية للفاعل بالمصدر لانها اذا لم تتعهد ضاعت وقد يروي بكسر الضاد جمع ضاءع فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلورث-ته ومن ترك كلا فالينا متفق عليه خ م 3042 وعن ابن عباس قال قال رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم	2016	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1001	false	1210981582708720461	2	76	7	377	1517	300	الفراءض---------------- باب الفراءض من الصحاح 2252 ع-------ن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلوررثته ومن ترك كلا فالينا قوله ومن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه هذا تبرع منه صلي الله عليه وسلم	1001	-785463160606013224	281	451.0	221	866	32.448036193847656	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2020	true	2382541777803669713	69	119	365	606	1525	300	وعن بريدة قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر من خزاعة رواه ابو داود وفي رواية له قال انظروا اكبر رجل من خزاعة	2020	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1005	false	-165701858194753798	236	270	1115	1283	1428	300	وعن بريدة قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال------------------------------------------------- اعطوه الكبر من خزاعة ويروي------------------------- انظروا اكبر رجل من خزاعة	1005	-785463160606013224	158	274.5	125	242	65.28925323486328	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2022	true	-3822768305582466403	129	168	707	883	1555	300	وعن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان---- ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة	2022	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1007	false	-3591507966408191481	74	115	347	528	1438	300	وعن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة	1007	-785463160606013224	176	344.0	137	181	97.2375717163086	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2023	true	3628065838690115888	95	271	456	1338	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر------------- تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها رواه مالك واحمد والترمذي وابو داود والدارمي وابن ماجه ط حم ت د دي الذي لا يتغير 3061 قبيصة بن ذءيب قوله قبيصة بفتح القاف المعجمة ابن ذءيب بضم الذال وقوله محمد بن مسلمة فاعل قال وقوله فانفذه لها اي الحكم بالسدس للجدة وقوله ثم جاءت------------------------------------ الجدة الاخري اي ل-------------------------------------------------------------------------------------------هذا الميت اما من جهة الاب او من جهة الام وقوله هو ذلك السدس اي ميراث الجدة السدس سواء-------- كانت واحدة او اثنين 3062 و--------------------------------------------------عن ابن مسعود -------------قال في الجدة مع ابنها انها اول جدة اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلمسدسا مع ابنها وابنها حي رواه الترمذي والدارمي والترمذي ضعفه ت دي 3063 وعن الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكتب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2023	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1008	false	-7049612342244561647	0	192	0	950	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها--------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------------------------------------------------------------------------------- فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه الضمير المذكر الغاءب في انفذه ضمير السدس يعني اعطي الجدة السدس قوله هو ذلك السدس السدس عطف بيان ل ذلك ولفظة هو ضمير لنصيبها يعني نصيبك السدس قوله فان اجتمعتما هذا الخطاب للجدة من طرف------------ الام والجدة من طرف الاب قوله خلت اي تفردت بالسدس يعني فان كانت واحدة منكما ولم تكن الاخري فالسدس لها فان اجتمعتما فالسدس بينكما 2274 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجدة مع ابنها اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم سدسا مع ابنها ضعيف قول ابن مسعود في الجدة مع ابنها اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم سدسا مع ابنها يعني اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام	1008	-785463160606013224	393	445.5	310	1328	29.593374252319336	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2026	true	-7197125476603497266	140	191	709	960	1505	300	سعد بن ابي وقاص -------------قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير	2026	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1011	false	-3741415032795371671	2	57	8	273	1432	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير	1011	-785463160606013224	251	486.0	200	265	94.71697998046875	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2027	true	5477698251193785729	212	284	1012	1357	1446	300	اوص بالعشر---- فما زلت اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير رواه الترمذي ت 3073 وعن ----ابي امامة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث رواه ابو داود وابن ماجه وزاد الترمذي الولد للفراش الفصل الثاني 3072 سعد بن ابي وقاص قوله نعم اي نعم اريد ان اوصي او نقض رسول الله صلي الله عليه	2027	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1012	false	3816070264405881614	102	170	499	827	1454	300	اوص بالعشر قال فما زلت اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير قوله فما زلت اناقصه 2282 عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث------------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله 2283 ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه --	1012	-785463160606013224	201	336.0	156	367	54.76839065551758	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2032	true	-462140259959076876	230	271	1222	1422	1569	300	سعد بن ابي وقاص ---قال------ رد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا متفق عليه خ م 3082 وعن ابي هريرة قال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها	2032	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1015	false	6639518688507290373	84	195	418	981	1541	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاخ--------------------------------------------تصينا قوله رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل التبتل الانقطاع عن الشء ويستعمل في الانقطاع عن النساء وهو المراد ها هنا يعني استاذن عثمان بن مظعون رسول الله صلي الله عليه وسلم في ترك التزوج والاعتزال عن النساء فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الراوي ولو اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ترك التزوج لاختصينا اي لجعل كل واحد منا نفسه خصيا كيلا يحتاج الي النساء 2287 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها	1015	-785463160606013224	155	65.0	124	607	25.535419464111328	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2034	true	-7049718633392987076	205	245	1027	1217	1507	300	جابر قال ---------كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم-في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك	2034	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1018	false	-5793564770168283406	25	69	126	330	1550	300	جابر رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك	1018	-785463160606013224	182	338.5	142	204	89.21568298339844	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2040	true	-8537258964791017939	238	273	1204	1380	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه رواه	2040	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1025	false	3099293998740193429	0	35	0	176	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه قوله	1025	-785463160606013224	174	346.0	139	176	98.86363983154297	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2041	true	-6832973155163900030	125	154	669	808	1596	300	وعن المغيرة بن شعبة -------------قال خطبت امراة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها -قلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما رواه	2041	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1025	false	3099293998740193429	223	254	1139	1287	1520	300	-عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال خطبت امراة فقال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها فقلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما قوله	1025	-785463160606013224	127	223.0	99	153	83.00653839111328	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2042	true	8505601946866219823	34	117	187	602	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمق-----ال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان رواه الترمذي ت 31-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 وعن بريدة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة رواه احمد والترمذي وابو داود والدارمي حم ت د دي 3111 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن----- النبي صلي الله عليه وسلمق-----ال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظرن الي عورتها وفي رواية فلا ينظرن الي ما دون السرة وفوق الركبة رواه	2042	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1026	false	1055650045322960117	114	286	569	1450	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان قوله استشرفها الشيطان استشرف اذا نظر الي شء عن الاحتياط والتامل ومعناه هنا ان شياطين الانس نظروا اليها لان الطباع ماءلة الي النساء اكثر مما تميل الي غير النساء او معناه حمل الشيطان الرجال واوقع في قلوبهم ان ينظروا اليها 1210 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة قوله لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة يعني اذا وقع نظرك الي امراة بغير اختيارك فاحفظ نظرك ولا تنظر اليها مرة اخري فان لك النظرة الاولي يعني لا اثم عليك في النظرة الاولي لانها لم تكن باختيارك وليست لك النظرة الاخيرة يعني يكون عليك اثم بالنظرة الاخيرة لانها باختيارك 2310 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر -الي عورتها وفي رواية فلا ينظر -الي ما دون السرة وفوق الركبة قوله	1026	-785463160606013224	287	243.5	229	989	29.019210815429688	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2043	true	-1964711335283583310	118	166	599	843	1547	300	وعن ام سلمة-------------- انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	2043	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1028	false	-8595550910311890150	12	64	53	312	1589	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	1028	-785463160606013224	244	471.5	196	259	94.20849609375	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2050	true	4798466561429709813	153	235	798	1208	1556	300	قوله لا نكاح الا بولي قد مضي الكلام في صحة هذا الحديث ثم الظاهر ان المراد لا نكاح الا باذنه كما يدل عليه حديث عاءشة فما دليل قول الشافعي انه لا ينعقد النكاح بعبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة النساء 3131 عاءشة قوله------------------------------------------------------------------------- ايما امراة نكحت الخ قد عرفت الكلام في صحة هذا الحديث ايضا ولو صح كان المراد غير البالغة والعام مخصوص بدلاءل ا------خر فنكاحها باطل فنكاحها با-------------طل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه	2050	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1031	false	1955640438479769359	132	234	651	1157	1492	300	قوله لا نكاح الا بولي يعني كل امراة زوجت نفسها او وكلت اجنبيا حتي يزوجها فالنكاح باطل وبهذا قا---------------------------------ل الشافعي واحمد وقال ابو حنيفة يجوز للمراة ان تزوج نفسها وقال مالك ان كانت المراة دنية اي غير شريفة جاز ان تزوج نفسها او توكل من يزوجها وان كانت شريفة اي معروفة النسب فلا بد من ان يزوجها وليها 2326 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت ب---------------------------------------------------------------------------------------غير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له قوله	1031	-785463160606013224	177	218.0	137	626	28.274761199951172	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2053	true	1989813286557957426	228	277	1211	1456	1565	300	عاءشة قالت--------- زفت امراة الي رجل من الانصار فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو رو--------------------------------اه البخاري خ 3142 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------- تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان	2053	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1034	false	-5383154500148123286	174	300	841	1453	1453	300	عاءشة رضي الله عنها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو قوله ما كان معكم لهو ما للنفي ومعناه الاستفهام والاولي ان يقال حذف من هذا الكلام همزة الاستفهام لدلالة الحال عليه والتقدير اما كان معكم لهو وهذا رخصة في اللهو عند العرس والمراد باللهو ضرب الدف وقراءة شعر ليس فيه اثم وروي ابن سيرين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا سمع صوتا او دفا قال ما هذا فان قالوا عرس او ختان صمت يعني تركهم علي حالهم ولم ينههم عن ذلك 2332 وقالت عاءشة رضي الله عنها تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-	1034	-785463160606013224	219	347.5	173	613	35.72593688964844	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2056	true	-316647671250937701	16	134	80	692	1611	300	قسم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمغناءم حنين والترخيص كان يوم فتح مكة ويوم اوطاس كان قريبا منه متصلا به فسمي به كذا قالوا AUTO الفصل الثاني 3149 عن عبد الله بن مسعود ----قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة قال- التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والتشهد في الحاجة ان الحمد لله و -----نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفس------------------نا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات	2056	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1037	false	-4247133318421088927	185	278	928	1392	1512	300	قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاح المتعة في بدء الاسلام ونسخها في حجة الوداع من الحسان 2340 عن ابي الاحوص------------------------------ عن عبد الله رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة كما ذكر غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات	1037	-785463160606013224	331	548.5	259	641	51.638065338134766	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2057	true	-1506919801092337472	137	213	712	1064	1490	300	عن ابن مسعود------------- في خطبة الحاجة من النكاح وغيره حم ت د ن جه دي 3150-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ت 3151 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امر ذي بال------------------------------------------------- لا يبدا فيه 3150 ابو هريرة قوله ليس فيها تشهد وفي بعض الروايات ليس فيها شهادة وق--------------------------وله كاليد الجذماء	2057	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1038	false	-7583320050877140195	8	143	47	715	1494	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه في خطبة الحاجة من النكاح وغيره قوله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة واراد بالتشهد كل كلام فيه الثناء علي الله تعالي وفيه كلمتا الشهادة يعني امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا التشهد في الصلاة وهي التحيات الي اخره والتشهد عند الحاجة والنكاح يعني اذا كان لنا حاجة او شغل عند احد امرنا اذا وصلنا الي ذلك الاحد ان نقول قبل ذكرنا حاجتنا الحمد لله نعبده ونستعينه الي اخر ما ذكر في هذا الحديث 2341 وعن ابي هريرة رضي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء غريب وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه ب الحمد لله فهو اجذم ق----------------------------------------------وله كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء	1038	-785463160606013224	134	152.0	102	826	16.222761154174805	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2064	true	-7855360708778220129	55	119	285	613	1564	300	وعن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	2064	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1042	false	8706340300208170364	190	253	970	1291	1511	300	وعن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره	1042	-785463160606013224	319	622.0	257	329	96.96048736572266	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2064	true	-7855360708778220129	233	285	1200	1482	1564	300	وعن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	2064	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1043	false	8862095879721644303	80	130	413	667	1572	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس ف---------------------------------اصابوا---- سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل------ والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	1043	-785463160606013224	233	416.0	189	297	78.45117950439453	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2065	true	-7062362079416079008	180	218	953	1134	1577	300	وعن البراء بن عازب قال مر بي خالي ابو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت اين تذهب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-الي رجل تزوج امراة ابيه اتيه براسه رواه الترمذي وابو داود ت د وفي رواية	2065	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1044	false	-8123973028840793176	121	150	640	778	1513	300	وعن البراء بن عازب قال مر بي خالي----------------- ومعه لواء فقلت اين تذهب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه اتيه براسه--------------------------- وفي رواية	1044	-785463160606013224	137	245.0	109	182	75.27472686767578	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2066	true	6468111433422377771	121	231	585	1133	1471	300	من الثدي قوله وكان قبل الفطام ا--ي قبل اوانه والفطام بالكسر اسم من فطم الصبي فصله من الرضاع 3174 ح---------------------جاج بن حجاج الا-----------------------------------------سلمي قوله مذمة الرضاع اي حقه فقال غرة عبد او امة رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي ت د دي ن 3175 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي الطفيل الغنوي قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم-رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود د 3176 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر--------------- ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن رواه	2066	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1045	false	4410644118803868342	77	283	376	1413	1505	300	من البطن قوله وكان قبل الفطام يعني قبل الحولين او قبل الحولين ونصف الحول او قبل ثلاث سنين علي اختلاف الاقوال 2360 وعن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال يا رسول الله ما يذهب عني----- مذمة الرضاع ف-------قال غرة عبد او --------------------------------------------------------------امة قوله ما يذهب عني مذمة الرضاع المذمة بفتح الذال وكسرها الذمام وهو الحرمة والحق وقيل المذمة بكسر الذال الحرمة والحق و المذمة بفتح الذال بمعني الذم وهو اللوم يعني اي شء افعل لمرضعتي حتي يسقط عني حقها وحرمتها التي اثبتتها علي بارضاعها اياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها عبدا او امة يخدمها ليرفع عنها كلفة الخدمة ليكون جبر ما فعلت بك من الرضاع والتربية 2361 عن ابي الطفيل -------قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم قوله فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه هذا اشارة الي تعظيم ام الرضاع وعلي هذا القياس ينبغي تعظيم من اثبتت عليك حقا 2362 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن قوله	1045	-785463160606013224	387	390.0	305	1118	34.61538314819336	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2067	true	-566181072477599788	14	121	80	623	1572	300	هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم اما ان تكون هي حليمة السعدية او غيرها 3176 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر قوله------------- غيلان بفتح الغين المعجمة ابن سلمة بفتح السين واللام 3177 وعن نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلمفقال --فارق واحدة و--------------امسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها رواه في شرح السنة 3178 وعن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه ت د جه 3177 نوفل بن معاوية قوله امسك اربعا فيه----------------------------------------- ان انكحة الكفار صحيحة اذا اسلموا ولا	2067	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1045	false	4410644118803868342	218	300	1089	1505	1505	300	هذه ارضعت ال------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قوله فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه هذا اشارة الي تعظيم ام الرضاع وعلي هذا القياس ينبغي تعظيم من اثبتت عليك حقا 2362 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غيلان --------------------بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر------------------------------------------ نسوة في الجاهلية فاسلمن معه -------فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله امسك اربعا وفارق ساءرهن وفي هذا الحديث ثلاث ابحاث احدها ان انكحة الكفار صحيحة اذا اسلموا ولا-	1045	-785463160606013224	116	-9.5	90	775	14.967741966247559	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2067	true	-566181072477599788	211	269	1095	1404	1572	300	تزوجهما متعاقبتين لا---- يختار الا الاولي لعدم- صحة الاخري اذ ذاك 3179 وعن ابن عباس ق---------------ال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وفي رواية انه قال انها اسلمت معي فردها عليه رواه	2067	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1046	false	-6256950464413036296	180	240	930	1245	1554	300	تزوجهما متعاقبتين فله ان يختار ا----لاولي منهما دون الاخيرة 2365 -------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وروي----- انه قال انها اسلمت معي فردها عليه قوله	1046	-785463160606013224	270	471.5	218	331	81.57099914550781	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2067	true	-566181072477599788	277	300	1438	1572	1572	300	ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم-بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين--------- بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد-	2067	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1047	false	3823844107774126265	155	181	821	966	1584	300	ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين في العدة بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد	1047	-785463160606013224	134	249.0	112	145	92.4137954711914	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2069	true	8852486461358712372	13	96	67	488	1499	300	صفوان بن امية بن خلف الجمحي ووهب------------------------------------------ بن عمير بن وهب بن خلف بن الجمحي وقوله برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وضع المظهر موضع المضمر والاصل برداءه فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم-تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما رواه	2069	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1047	false	3823844107774126265	185	265	986	1392	1584	300	صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح فهرب زوجها من الاسلام فبعث اليه ابن عمه وهب بن عمير ب------------------------------رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان---------------------------- فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما قوله	1047	-785463160606013224	332	616.0	264	464	71.55172729492188	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2071	true	1851800452815771740	137	213	661	1049	1477	300	في غزوة بني المصطلق بضم الميم وسكون المهملة وفتح الطاء وكسر اللام وفتحها قبيلة من خزاعة واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة متفق عليه خ م 3187 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد	2071	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1049	false	-1739908696792001568	210	299	1018	1450	1454	300	في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا فاشته------------------------------------------------------------ينا النساء واحببنا العزل فك----------------نا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة قوله بين اظهرنا اي بيننا قوله ما من نسمة اي ما من انسان يعني كل انسان قدر الله تعالي ان يوجد سيوجد ولا يمنعه العزل 2371 وعن ابي سعيد الخدري قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد	1049	-785463160606013224	270	447.0	213	508	53.14960479736328	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2071	true	1851800452815771740	0	56	0	278	1477	300	شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها رواه مسلم م 3186 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء 3184 جابر قوله كنا نعزل العزل	2071	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1049	false	-1739908696792001568	138	223	674	1096	1454	300	شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قوله وانا اطوف عليها اي اجامعها قوله سياتيها ما قدر لها يعني ان قدر الله تعالي لها حملا فستحمل سواء عزلت عنها او لم تعزل فان العزل لا يمنع تقدير الله تعالي 2370 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا------------- فاشتهينا النساء واحببنا العزل فكنا نعزل ورسول	1049	-785463160606013224	234	357.0	186	435	53.7931022644043	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2072	true	9068908455546131410	34	125	172	590	1464	300	قوله ما من كل الماء يكون الولد يعني واذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء رواه مسلم م 3188 ----------------وعن سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم رواه مسلم م 3189 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جدامة بنت وهب-------------- قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اناس وهو يقول ان سءالكم عن -------	2072	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1050	false	1361008893795081857	7	167	29	798	1453	300	قوله ما من كل الماء يكون الولد يعني يجوز العزل لان العزل لا- يمنع حصول الولد الذي قدره الله تعالي 2372 وعن سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال-------------------------------- لم تفعل ذلك قا-------ل اشفق علي ولدها فقال رسول الله ص------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم قوله اشفق علي ولدها يعني امراتي ترضع ولدها واني اخاف ان لو وطاتها ولم اعزل عنها لحملت وحينءذ يضر الولد الارضاع في حال الحمل قوله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم يعني ترضع نساء الفرس والروم اولادهن في حال الحمل فلو كان الارضاع في حال الحمل مضرا لاضر اولادهن وهذا اشارة منه صلي الله عليه وسلم الي جواز وطء النساء وترك العزل عنهن في حال ارضاع الولد 2373 وعن جدامة بنت وهب رضي الله عنها قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن	1050	-785463160606013224	257	194.0	199	875	29.371429443359375	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2074	true	5127032506605164860	247	300	1240	1485	1485	300	وسلم ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله------ اليه رواه في شرح السنة 3195 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه و-سلم لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر رواه الترمذي ت 3196 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه-	2074	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1051	false	-4256421165044858907	165	267	837	1322	1508	300	وقال ان الذي ياتي امراة- في دبرها لا ينظر الله تعالي ---------------------------------------------------------------اليه 2379 ويروي لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر --ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه يعني لا ينظر الله اليه بنظر الرحمة حتي يتوب وهذا ان فعله باجنبية حكمه حكم الزنا وان فعله بامراته او امته فهو محرم ولكن لا يجلد ولا يرجم ولكن يعزر لانه وطء شبهة بثبوت حقه علي المراة فهو كما اذا وطء احد امة مشتركة بينه وبين غيره روي هذا الحديث ابو هريرة رضي الله عنه 2380 عن اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه	1051	-785463160606013224	153	237.0	117	551	27.7676944732666	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2074	true	5127032506605164860	47	97	248	502	1485	300	اعظم الامانة عند الله يوم القيامة فلا بد فيه من تقدير بان يقال تقديره--------------------------------------------------------------- ان اعظم --امانة عند الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خان فيها AUTO الفصل الثاني 3191--------------------------------------------------------- عن ابن عباس--------------- قال اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم الاية البقرة اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة رواه	2074	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1051	false	-4256421165044858907	32	138	152	703	1508	300	اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة ان اعظم الامانة الي اخره يعني افعال الرجل واقواله عند المراة كامانة مودعة عندها فان افشت شيءا مما كرهه فقد خانت الامانة وكذلك افعال المراة واقوالها عند الرجل كامانة مودعة عنده فان افشي شيءا مما كرهته فقد خان وكذلك السر الذي يجري بين شخصين غير الزوجين ينبغي ان يحفظ كل واحد منهما سر صاحبه 2375 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث ل------------كم الاي-------ة اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة قوله	1051	-785463160606013224	170	210.5	132	570	29.824562072753906	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2075	true	3415015826203552830	142	300	721	1526	1526	300	AUTO --------6 باب AUTO الفصل الاول 3198 ----عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها الفصل الثالث 3197 عمر بن الخطاب قوله عن الحرة يفهم منه جوازه عن الامة وعليه الجمهور AUTO 6 باب في لواحق ومتممات لما سبق الفصل الاول 3198 عاءشة قوله في بريرة براءين علي وزن كريمة مولاة لعاءشة رضي الله عنها اشترتها من يهود واعتقتها وكانت اليهود تقول لعاءشة نبيعها منك بشرط ان تعتقيها ويكون ولاءها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها اي اشتريها واعتقيها والولاء لمن اعتق وقد مضت قصتها في كتاب البيوع ولو كان حرا لم يخيرها متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خ م 3199 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال كان -----------زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للعباس يا عباس الا تعجب من حب-	2075	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1052	false	7226062182732007130	102	270	517	1355	1500	300	AUTO فصل من الصحاح AUTO --فصل من الصحاح 2381 عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان حرا لم يخيرها بريرة اسم جارية اشترتها عاءشة رضي الله عنها واعتقتها وكان لها زوج مملوك فلما اعتقت خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ان يفسخ النكاح وبين ان لا يفسخ فاذا اعتقت امة فان كان زوجها مملوكا فلها الخيار بالاتفاق وان كان زوجها حرا فلا خيار لها عند الشافعي ومالك رضي الله عنهما واحمد رحمه الله ولها الخيار عند ابي حنيفة رحمه الله وان اعتق الزوجان معا فلا خيار وان اعتق الزوج فلا خيار له سواء كانت زوجته مملوكة او حرة 2382 وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب	1052	-785463160606013224	360	624.5	285	1245	28.91566276550293	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2076	true	7866433855169341282	0	27	0	136	1571	300	مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انم----ا اشفع قالت لا حاجة لي فيه رواه	2076	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1052	false	7226062182732007130	270	299	1355	1496	1500	300	مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه قوله	1052	-785463160606013224	134	255.0	107	141	95.03546142578125	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2076	true	7866433855169341282	158	206	822	1056	1571	300	ان تعتق مملوكين لها زوج هكذا في نسخ فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة رواه ابو داود والنساءي د ن 3201 وعنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال لها ان قربك فلا خيار لك رواه	2076	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1053	false	8476028340923240770	68	183	357	948	1489	300	ان تعتق مملوكين لها زوج----------ين فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة -------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تعتق مملوكين الي اخره يعني كان لها عبد وامة وكانت الامة زوجة العبد وارادت ان تعتقها فسالت النبي صلي الله عليه وسلم انها تعتق ايهما ابتداء فامرها النبي صلي الله عليه وسلم بان تبدا بعتق الزوج لانها لو اعتقت اولا الزوجة فيفسخ النكاح ولو اعتقت اولا الزوج لا يفسخ النكاح فالاعتاق علي وجه يبقي النكاح بينهما اولي من الاعتاق علي وجه يفسخ النكاح 2384 وعن عاءشة رضي الله عنها ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك قوله	1053	-785463160606013224	183	122.5	145	638	28.683385848999023	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2077	true	8747598100685035536	204	263	1052	1326	1499	300	عن سهل بن سعد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول	2077	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1053	false	8476028340923240770	237	300	1203	1489	1489	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول-	1053	-785463160606013224	271	517.0	213	288	94.09722137451172	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2079	true	-4759707317399477111	0	105	0	524	1448	300	اولاكم بها نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم-نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عثسرة اوقيه رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي حم 40 د ت ن جه دي عطفا علي ثنتي عشرة لكنه ليس برواية كذا قيل الفصل الثاني 3204 عمر بن الخطاب قوله لا تغالوا غلا غلاء فهو غال ضد رخص والمراد لا تكثروا صدقة النساء بضم الدال بمعني الصداق كما مر في بعض النسخ صدقات النساء والضمير في انها للمغالاة و المكرمة بفتح الميم وضم الراء بمعني الكرم وقوله علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية	2079	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1055	false	-7909824165839407351	199	230	1023	1169	1499	300	اولاكم بها نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة اوقية	1055	-785463160606013224	145	282.0	115	525	27.619047164916992	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2080	true	9192741556967946435	64	93	338	486	1556	300	وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بروع بنت واشق--------- امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	2080	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1056	false	4953304609142873562	143	174	708	866	1469	300	وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق الاشجعية امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	1056	-785463160606013224	148	282.0	119	158	93.67088317871094	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2082	true	4231412993725977883	255	300	1263	1484	1484	300	ما اولم علي زينب اولم بشاة متفق عليه خ م 3212 وعنه ق----------------------------------------------------------------------------------ال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما رواه البخاري خ 3213 وعنه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها-	2082	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1058	false	8363190304538556283	41	138	201	657	1503	300	ما اولم علي زينب اولم بشاة قوله ما اولم اي مثل ما اولم او قدر ما اولم علي زينب يعني اولم علي زينب اكثر مما اولم علي ساءر نساءه 2393 وقال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما قوله حين بني بزينب بني بناء و زف زفافا اذا دخل الرجل بيت زوجته او ارسلت الزوجة الي بيت زوجها يقال بني علي امراته وبني بامراته اذا اجتمع معها اول مرة 2394 وعن انس رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها	1058	-785463160606013224	176	288.5	140	456	38.596492767333984	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2083	true	6968516348286496929	139	222	690	1104	1527	300	يبني عليه بصفية اي يبني علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن رواه البخاري خ 3215 وعن صفية بنت شيبة قالت اولم النبي صلي الله عليه وسلمعلي بعض نساءه بمدين من شعير رواه البخاري خ 3216 و----------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها متفق عليه خ م وفي رواية	2083	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1059	false	2942386368988120639	7	90	38	452	1517	300	يبني عليه بصفية ----------------------------------------فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال اقا--------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم يعني قال انس الاقط الراءب الذي يجعل في كيس او زنبيل حتي يذهب ماءه ويصير غليظا مثل العجين ثم ربما يجعل قطعا ويجعل يابسا 2397 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها-------------- وفي رواية	1059	-785463160606013224	270	441.5	215	506	53.359683990478516	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2084	true	-1544371590888166527	272	300	1363	1500	1500	300	خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا-	2084	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1060	false	-1458802271251259352	0	29	0	139	1417	300	خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا	1060	-785463160606013224	137	264.0	110	139	98.56114959716797	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2084	true	-1544371590888166527	250	300	1257	1500	1500	300	3219 وعن ابي مسعود الانصاري------------- قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا-	2084	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1348	false	5861299286910298495	89	141	453	705	1473	300	3268 -عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع--- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا	1348	-785463160606013224	234	423.0	187	259	90.34748840332031	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2085	true	3811848329553518736	0	221	0	1139	1556	300	تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له متفق عليه خ م وقوله فقد عصي الله ظاهره الوجوب او هو محمول علي تاكد الاستحباب وعليه الجمهور 3219 ابو مسعود الانصاري قوله يكني بلفظ المجهول بالتخفيف والتشديد و اللحام بصيغة المبالغة باءع اللحم والفاظ المحترفة واقعة بصيغة المبالغة بناء علي كثرة عملهم ومزاولتهم له وقوله خامس خمس---------------------------ة بالنصب حال من النبي صلي الله عليه وسلم ----وقوله طعيما بضم الطاء وفتح العين وكسر الياء المشددة للتصغير وقوله ثم اتاه اي اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلمفدعاه وقوله فان شءت اذنت له بلفظ الخطاب فيه ا-----------------------------------نه لا يجوز لاحد ان يدخل ------في ضيافة قوم بغير اذنهم ------ولا يجوز ان يدخل الضيف----------- احدا بغير اذن المضيف وقيل ان كان الضيف رجلا كبيرا مقتدي قوم يجوز وان يستحب للمضيف اذنه وفيه اكرام للضيف AUTO الفصل الثاني 3220 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلماولم علي صفية بسويق وتمر رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه حم ت د جه 3221 وعن سفينة ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب------------- فصنع له طعاما الفصل الثاني 3220 انس قوله بسويق وتمر قد تعددت الروايات فيه ففي بعضها بالتمر والاقط والسمن وفي بعضها بالحيس وفي بعضها بالتمر والسويق ولا منافاة بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فافهم 3221 سفينة قوله ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب اي نزل عليه شخص ل--لضيافة في النهاية يقال ضفت الرجل	2085	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1060	false	-1458802271251259352	29	191	139	894	1417	300	تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحام اي------------ باءع اللحم ق-----------------------------------------------------------------------وله خامس خمسة يعني يكون دونه اربعة انفس ويكون عددهم مع النبي صلي الله عليه وسلم خمسة قوله ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شءت اذنت له وان شءت تركته هذا تصريح منه صلي الله عليه وسلم علي انه لا يجوز لاحد ان يدخل دار احد بضيافة او-- غيرها الا باذنه ولا يجوز لاحد دعاه المضيف ان يدعو احدا بغير اذن المضيف من الحسان 2402------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن سفينة ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا قوله ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه معني الضيافة ---------هنا ان ذلك الرجل	1060	-785463160606013224	306	241.5	232	1472	20.788043975830078	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2086	true	2216810642749582617	0	129	0	626	1489	300	وسلم-فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة-------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا من ذلك كله ان ضاف بمعني جاء ضيفا واضاف بمعني اتخذه ضيفا فالاول بمعني مهمان شد والثاني بمعني مهمان كرفت وتضيف مشترك بين المعنيين ويعلم من القاموس ان اضاف قد يجء بمعني ضاف اي نزل عليه ضيفا وبالجملة لا يظهر وجاه ما نقل الطيبي عن المظهر في تفسير قوله ان رجلا ضاف عليا اي صنع---------------------------------------------------- طعاما واهدي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وليس معناه انه دعا عليا الي بيته وهذا مما يتعجب منه والله اعلم وقوله فصنع اي علي له اي للرجل وقوله لو دعون-------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2086	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1060	false	-1458802271251259352	134	240	627	1123	1417	300	وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه معني الضيافة هنا ان ذلك الرجل اهدي طعاما------ لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وليس معناه انه دعا عليا الي بيته --------------لانه لم يذكر ان ذاك ا--------------------لرجل دعا عليا وفاطمة ولم يذكر ايضا انه اذن لعلي ان يدعو فاطمة ولم يذكر ايضا انه اذن لعلي وفاطمة ان يدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1060	-785463160606013224	307	527.5	240	778	39.46015548706055	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2086	true	2216810642749582617	141	250	686	1233	1489	300	عضادتا الباب خشبتان منصوبتان علي جنبي الباب و القرام بالكسر الستر الرقيق وقيل العهن من صوف ذي الوان وقيل الستر الرقيق وراء الستر الغليظ وقيل ثوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقش ستر به الجدار وقيل لم يكن---------- منقشا -لكن ضرب مثل حجلة العروس ستر به الجدار وبالجملة ستر الجدار بالثوب مكروه يشبه افعال الجبابرة ففيه دليل علي ترك دعوة---------------------------------------------------------------------------------- فيها منكر وقوله بيتا مزوقا بالزاي علي لفظ اسم المفعول من التفعيل اي منقش رواه احمد وابن ماجه حم 220 جه 3222 وعن عبد الله بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي---------- فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا رواه ابو	2086	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1061	false	-7528282829006739605	7	115	36	557	1432	300	عضادت-------------------------------ي الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------اب هذا تثنية عضادة وهي عضد الباب قوله فراي القرام اي الستر مزوقا اي مزينا قال الخطابي كان ذلك القرام مزينا اي منقشا وقيل ب----------ل لم يكن ذلك الستر منقشا ولكن ضرب مثل حجلة العروس ستر به الجدار وهذا شء فيه رعونة--------------- يشبه افعال الجبابرة فلهذا لم يدخل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك البيت وهذا تصريح منه صلي الله عليه وسلم انه لا تجاب دعوة يكون فيها منكر 2403 ----------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي الي وليمة فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا قوله ومن	1061	-785463160606013224	241	251.0	187	774	31.136951446533203	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2090	true	7848049395233642484	170	300	867	1499	1499	300	كان رسول الل-ه صلي الله عليه وسلماذا اراد سفرا اقرع بين نس------------------------------------------------------اءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه متفق عليه خ 3233 وعن ابي قلابة عن انس -------------قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي ا-لثيب اقام عندها سبعا وقوله ان يكون حيث شاء فيه غاية الامتثال والاسترضاء والا كان الظاهر ان يقال ان يكون في بيت عاءشة 3232 عاءشة قوله اقرع بين نساءه وكان ذاك تفضلا وتطييبا لقلوبهن من غير ان يجب ذلك عليه وهذا مذهبنا كما مر ومع قطع النظر عن ذلك المسافر مخير والقرعة افضل 3233 ابو قلابة قوله ان من السنة اي من جملة السنة هذا الحكم وهو اذا تزوج الرجل البكر الخ او يقدر ان المصدرية قبل قوله اقام وقوله سبعا اي سبع ليال وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو-	2090	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1063	false	-4147197393130440027	159	223	751	1050	1465	300	كان واجبا عليه صلي الله عليه وسلم بدليل هذا الحديث فانه لو لم يكن القسم بين النساء عليه واجبا لم يحتج الي اذن نساءه في ان يكون عند عاءشة رضي الله عنها 2411 -------عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي امراته اقام عندها سبعا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو	1063	-785463160606013224	155	213.5	119	702	22.07977294921875	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2091	true	8805152537580574240	0	51	0	232	1503	300	قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه خ م 3234 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت	2091	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1064	false	-5110979390191605349	40	140	205	656	1420	300	قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم معناه لم يقل انس اني سمعت هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قال من السنة ولكن لو شءت لقلت لم يقل انس هذا الحديث من اجتهاده بل سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم لاني اعتقد انه لا يحدث بشء الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 2412 عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت	1064	-785463160606013224	213	407.0	167	452	47.12389373779297	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2094	true	2756270331145515556	93	118	486	615	1572	300	وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها رواه	2094	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1066	false	6634808865144086552	75	100	389	518	1516	300	وقال ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها قوله	1066	-785463160606013224	124	243.0	99	129	96.12403106689453	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2095	true	6034441580431469142	129	256	669	1322	1548	300	قوله لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم بالخاء المعجمة والنون والزاي خنز اللحم كفرح خنوزا وخنزا انتن روي انهم نهوا في التيه وقد انزل عليهم المن والسلويان ياخذوا زيادة علي قوت كفايتهم فخالفوا حرصا منهم فتغيرت راءحة اللحم وانتن فخنز اللحم شء عوقب به بنو اسراءيل بسوء صنيعهم وهو الادخار الناشء من الحرص وعدم الثقة بالله ثم استمر النتن من ذلك الوقت ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر متفق عليه خ م 3242 وعن عبد الله بن زمعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل وقوله لولا حواء اي	2095	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1066	false	6634808865144086552	200	264	1008	1327	1516	300	قوله لولا بنو اسراءيل لم يخنز ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر خنز اللحم اذا انتن روي هذا الحديث ابو هريرة 2419 وقال لا يج-----------------------لد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم ل---لضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل -قوله --لا يجلد اي	1066	-785463160606013224	265	450.5	207	653	40.58192825317383	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2096	true	9151689448059370156	82	176	428	905	1578	300	الله صلي الله عليه وسلمبعد التكلم بالكلام السابق بعدما راي من بعض القوم يضحكون من الضرطة وهو صوت الفقح وهو حلقة الدبر وفي قوله----------------------------------------------------------------------------------- لم يضحك احدكم مما يفعل تنبيه علي انه---------------------------------------------------- ينبغي للمرء ان لا يعيب علي متفق عليه خ م 3243 وعن--------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبق معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا دخل ينقمعن---- فيسربهن الي فيلعبن معي متفق عليه خ م 3244 وعنها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب	2096	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1067	false	-4373492790454334132	29	212	142	1088	1557	300	امره صلي الله عليه وسلم بضربهن ثم امر بضربهن كما ياتي في هذا الباب -------------------------------------------------------قوله ثم وعظهم في ضحكهم للضرطة يعني وعظ الناس وخوفهم ونهاهم عن الضحك حين سمعوا ضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل يعني لا يخلو الانسان من الضرطة فانها ريح والريح يلازم الانسان ولا ينبغي ان يضحك احد ممن صدر منه ضرطة روي هذا الحديث اعني الرواية الاولي والثانية عبد الله بن زمعة 2420 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسربهن الي فيلعب--------------------------------ن معي قولها العب بالبنات البنات اللعب وهي جمع لعبة بضم اللام وهي ما يلعب به والمراد بها ها هنا ما تلعب به الصبيات قولها ينقمعن قمع اذا كسر وقهر وانقمع اذا انكسر يعني ينهزمن ويفررن استحياء من النبي صلي الله عليه وسلم قولها فيسربهن اي فيرسلهن النبي صلي الله عليه وسلم الي ليلعبن معي والمراد بهذا الحديث اظهار حسن اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم 2421 وقالت والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب	1067	-785463160606013224	289	231.0	230	1033	27.97676658630371	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2097	true	896393180601962202	4	68	27	361	1511	300	صلي الله عليه وسلملعاءشة رضي الله عنها 3244 عاءشة قوله بالحراب بالكسر جمع حربة رمح صغير في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو متفق عليه خ م 3245 وعنها قالت قال لي----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اني	2097	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1067	false	-4373492790454334132	201	274	1027	1418	1557	300	صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في الم---------------------------سجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو قولها والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد الحبشة جماعة معروفة من الناس الواحد حبشي و الحراب جمع حربة وهي رمح قصير يعني وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	1067	-785463160606013224	225	393.5	182	418	53.82775115966797	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2097	true	896393180601962202	44	111	240	557	1511	300	فاقدروا قدر الجارية الحديثة ا----------------------------------------لسن الحريصة -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي اللهو متفق عليه خ م 3245 وعنها قا-----------------لت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	2097	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1068	false	-3811567910047519410	48	142	260	725	1514	300	فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن يعني تدبروا وتفكروا في جارية قليلة السن الحريصة علي اللعب كم يكون قدر مكثها في النظر الي اللعب يعني يكون ذلك القدر كثيرا حتي تعلموا حسن معاشرة النبي صلي الله------ عليه وسلم مع زوجاته وتلطفه بهن 2422 وقالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غ----ضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	1068	-785463160606013224	290	542.0	228	475	61.05263137817383	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2098	true	9076120338372051184	113	158	595	799	1572	300	وعن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور متفق عليه خ م 3248 وعن------------------------------------------------------------ انس قال--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نساءه	2098	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1069	false	6419425826126272565	56	115	303	577	1471	300	وعن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور قوله المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ذكر شرح هذا الحديث في باب العطايا 2426 وقال انس رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه	1069	-785463160606013224	181	313.0	140	274	66.05839538574219	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2099	true	2822163015286672254	12	39	53	191	1506	300	نساءه شهرا شهرا وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين رواه	2099	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1069	false	6419425826126272565	114	140	571	704	1471	300	نساءه ش-----هرا وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين قوله	1069	-785463160606013224	131	257.0	105	138	94.92753601074219	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2100	true	-3714653406300324135	202	268	1037	1369	1529	300	للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب 28 قال فبدا بعاءشة --------------فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها---- الاية ق-الت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها --وقوله ثم	2100	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1070	false	-2767666867855899358	14	82	76	414	1549	300	للمحسنات منكن اجرا عظيما--------------- فبدا بعاءشة رضي الله عنها فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم	1070	-785463160606013224	312	581.5	249	353	88.38526916503906	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2102	true	2497574752731047742	11	86	61	433	1587	300	ما اري ربك الا يسارع في هواك متفق عليه خ م وحديث جابر اتقوا الله في النساء ذكر في قصة حجة الوداع AUTO الفصل الثاني 3251 عن عاءشة انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة رواه ابو داود د 3252 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم	2102	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1071	false	2905134113533240868	107	237	552	1215	1555	300	ما اري ربك الا يسارع في هواك قولها اغار هذا نفس متكلم من الغيرة من الحسان 2429 عن عاءشة رضي الله عنها ا---------------------------نها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه------------------------------------ بتلك السبقة قولها فسابقته اي عدوت وركضت وماشيت معه لننظر اينا اسرع عدوا فسبقته اي فغلبت عليه في العدو وتقدمت عليه فلما حملت اللحم اي فلما سمنت قوله هذه بتلك السبقة يعني تقدمي عليك في هذه النوبة في مقابلة تقدمك علي في النوبة الاولي والمراد بايراد هذا الحديث بيان حسن اخلاقه صلي الله عليه وسلم او تلطفه بنساءه لتقتدي به امته 2430 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم	1071	-785463160606013224	241	244.0	190	726	33.19559097290039	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2103	true	386718942263200110	142	227	708	1127	1495	300	وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ----ا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور رواه الترمذي ت 3255 ابو هريرة قوله لامرت المراة ان تسجد مبالغة وبيان لكمال وجوب طاعة الزوج عليها 3256 ام سلمة قوله دخلت الجنة اي حتما او مع السابقين 3257 طلق بن علي قوله وان كانت علي التنور ا--ي وان كانت مشغولة بشغل ضروري ربما يضيع به مال كالخبز------------------------------------------------------------------------------------ وهذا اذا كان ال---------خبز للزوج لان-----ه اذا دعاها في هذه الحالة فقد رضي باتلاف	2103	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1072	false	4391784483993593809	146	210	750	1067	1506	300	وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل---- زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وان كانت علي التنور يعني وان كانت ت-------------------------------------خبز وقد ضربت الخبز علي التنور يعني اذا دعاها الزوج فلتاته وان كان خبزها يحترق في التنور وهذا بشرط ان يكون ذلك الخبز للزوج لان الزوج اذا دعاها في هذه الحالة فقد رضي باتلاف	1072	-785463160606013224	202	274.0	159	523	38.62332534790039	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2104	true	6050861667020073112	37	66	184	324	1486	300	حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان نطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح	2104	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1073	false	8907073240066331937	169	198	879	1019	1537	300	حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح	1073	-785463160606013224	139	277.0	110	140	99.28571319580078	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2104	true	6050861667020073112	181	222	881	1072	1486	300	وعن لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك رواه	2104	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1074	false	3450061325059660248	66	107	321	512	1497	300	وعن لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك قوله	1074	-785463160606013224	189	376.0	148	191	98.952880859375	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2105	true	7069401038186943289	57	154	309	808	1560	300	اميتك بضم الهمزة وتشديد الياء تصغير الامة واصل امة اموة 3261 وعن اياس بن عبد الل----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء------------------------ عمر --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلمنساء كثير----- يش-كون ازواجهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد -طاف بال محمد -------نساء كثير يش-كون ازواجهن ليس------ اولءك بخياركم رواه ابو داود وابن ماجه ردت الي الاصل حالة التصغير 3261 اياس بن عبد الله قوله لا تضربوا اماء الله المراد به---------ا الزوجات لان	2105	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1074	false	3450061325059660248	151	232	735	1153	1497	300	اميتك الظعينة الزوجة الامية-- تصغير----------- امة 2438----- وعن اياس بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر------------------------ النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد -----------------------نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك -خياركم------------------------------------------------------------------------- قوله لا تضربوا اماء الله الي اخره الاماء هنا الزوجات ذءر	1074	-785463160606013224	293	407.5	227	562	52.135231018066406	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2106	true	-3229378996323780125	0	123	0	633	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم--- اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خل---------------------------------------------------------قا وخياركم خياركم لنساءهم رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ورواه ابو داود الي قوله خلقا ت د 3262 ابو هريرة قوله من خبب بلفظ الماضي مشددا اي خدع وافسد بان يذكر مساوء الزوج عند امراته او مساوء العبد علي سيده او بالعكس 3263 عاءشة قوله من اكمل المءمنين--------------------------------- يعني حسن الخلق واللطف بالاه---------------------------ل من اسباب كمال الايمان 3264 ابو هريرة قوله اكمل المءمنين ايمانا ابلغ من قوله من اكمل المءمنين 3265 و----------------------عن عاءشة ق--------------الت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال	2106	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1075	false	9079763703343779315	191	300	938	1521	1521	300	الله صلي الله عليه وسلم من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله 2441 وقال اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم------------------------------- صحيح -------------------قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله يعني من كان خلقه احسن يكون ايمانه اكمل وهذا الحديث دليل من ق-------ال الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو مذهب الشافعي ومالك واحمد روت هذا الحديث عاءشة والذي بعده ايضا 2442 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال-	1075	-785463160606013224	334	488.0	268	790	42.278480529785156	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2106	true	-3229378996323780125	123	162	633	821	1537	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما ا----لذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه رواه ابو داود د 3265 عاءشة قوله- وفي سهوتها	2106	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1076	false	-6255586297013044542	0	34	0	166	1524	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه--------------------------- قولها وفي سهوتها	1076	-785463160606013224	160	302.0	127	193	82.90155792236328	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2109	true	-1328240786193024543	267	300	1351	1506	1506	300	طلقها---- والطلاق AUTO الفصل الاول 3274 عن ابن عباس--------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين-	2109	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1076	false	-6255586297013044542	44	80	213	378	1524	300	----الخلع والطلاق من الصحاح 2443------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين	1076	-785463160606013224	130	222.5	101	176	73.86363983154297	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2110	true	-3042206814547355283	174	203	895	1046	1538	300	ما اعتب عليه في خلق والله اعلم وقوله--------------------------------------------------- اتردين عليه حديقته اي التي اعطاك بالمهر قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه	2110	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1076	false	-6255586297013044542	73	109	350	531	1524	300	ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته--------------------- قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة قوله	1076	-785463160606013224	113	204.0	90	202	55.94059371948242	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2111	true	1484616403848311413	114	142	577	720	1516	300	فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	2111	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1077	false	4937665259334293360	55	83	268	411	1498	300	فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	1077	-785463160606013224	143	286.0	115	143	100.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2112	true	-1301385090513682539	99	296	490	1493	1518	300	عاءشة قوله قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد نزول ق----------------------------------وله تعالي ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاية الاحزاب وقوله ف-----------------------------------------لم يعد ذلك------------ علينا شيءا اي شيءا من الطلاق لا ثلاث ولا واحدة باءنة ولا رجعية وفيه انه قا-------------ل الزوج لامراته اختاري نفسك او اياي فاختارت الزوج لم يقع شء وبه قال ابو حنيفة والشافعي رحمهما الله وهو المنقول عن جماعة من الصحابة وقد نقل عن علي رضي الله عنه انه تقع واحدة رجعية بمجرد تخيير الزوج زوجته وان اختارته وعند زيد بن ثابت تقع واحدة باءنة وفي قول عاءشة رضي الله عنهااشارة الي رد قوليهما وان اختارت نفسها وقع به طلاق رجعي عند الشافعي واحمد و-----باءن عند ابي حنيفة وثلاث تطليقات عند مالك----- 3277 ابن عباس قوله في الحرام يكفر بلفظ المعلوم من التكفير اي اذا حرم علي نفسه شيءا مما احل الله زوجة كانت او غيرها فعليه كفارة اليمين ولا يحرم ذلك الشء عليه وهو مذهب ابن عباس رضي الله عنهما وهو المذهب عندنا وعند الشافعي لا كفارة عليه وقيل اذا قال المرء حلا---------------------ل الله تعالي علي حرام وقع الطلاق وهو خلاف مذهب الجمهور نعم اذا قال لامراته انت علي حرام او حرمتك فان نوي به الطلاق	2112	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1078	false	-8764936907590682822	97	219	495	1120	1500	300	عاءشة ------------فان رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرنا بين الطلاق وبين النبي صلي الله عليه وسلم بقوله تعالي ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدني--------ا------ الاحزاب الي اخر الاية فاخترنا النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعد ذلك اي فلم يحكم علينا بطلاق بان قلنا اخترنا الله ورسوله ومذهب الشافعي وابي حنيفة كمذهب عاءشة واما لو قال الزوج لامراته اختاري نفسك و--اياي ف--قالت اخت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت نفسي -وقع به طلاق رجعي عند الشافعي واحمد وطلاق باءن عند ابي حنيفة وثلاث تطليقات عند مالك 2446 وقال ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما ------------------------------------------------------في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قول ابن عباس في الحرام يكفر يعني لو قال احد------ لامراته انت علي حرام او حرمتك فان نوي به الطلاق	1078	-785463160606013224	335	471.0	266	1134	29.541446685791016	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2113	true	654176433294031221	7	58	36	290	1567	300	وعن عاءشة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش كان	2113	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1079	false	9048056949582803483	180	236	911	1181	1506	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن	1079	-785463160606013224	252	480.5	201	270	93.33333587646484	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2114	true	2270960629183178239	131	213	667	1072	1511	300	الي ال--له الطلاق رواه ابو داود د 3281 وعن علي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام لان الازدواج امر مطلوب مهم للتوالد والتناسل والشيطان يريد التفريق 3280 ابن عمر قوله ابغض الحلال الي الله الطلاق اي الطلاق مع انه حلال في الجملة وليس بحرام مبغوض ومكروه عند الله الا ان يكون لمصلحة وغرض صحيح 3281 علي قوله لا طلاق قبل نكاح	2114	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1080	false	2074141294702471535	133	184	642	871	1413	300	طلب المراة الطلاق من غير ضرورة 2450--- وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت يوم------------------------------------------------------------------------------------ الي الليل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا طلاق قبل نكاح	1080	-785463160606013224	175	269.5	134	425	41.17647171020508	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2115	true	-5528003552897398036	42	104	210	490	1466	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك رواه الترمذي وزاد ابو داود ولا بيع الا فيم---ا يملك ت د 3283 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة البتة -فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم	2115	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1081	false	8864933886653979572	199	295	937	1360	1386	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ---------------------------ولا بيع---- فيما لا يملك قوله لا نذر لابن ادم فيما لا يملك يعني لو قال احد لله تعالي علي ان اعتق هذا العبد ولم يكن مالكا لذلك العبد وقت النذر لم يصح هذا النذر حتي لو ملك ذلك العبد بعد ذلك لم يعتق عليه 2452 عن ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1081	-785463160606013224	227	379.5	174	455	49.89011001586914	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2115	true	-5528003552897398036	220	261	1055	1261	1466	300	ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رواه	2115	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1082	false	3995320949785044608	1	42	7	213	1494	300	ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قوله	1082	-785463160606013224	204	406.0	163	206	99.02912902832031	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2119	true	5637819397794660463	211	245	1051	1229	1529	300	AUTO 12 باب AUTO الفصل الاول 3295------------------------- عن عاءشة------------------- قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير	2119	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1083	false	1835386873712178540	127	170	682	905	1606	300	AUTO 12 باب المطلقة ثلاثا باب المطلقة ثلاثا من الصحاح 2458 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير	1083	-785463160606013224	158	283.0	127	223	70.85202026367188	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2121	true	5535847622541736617	122	187	642	952	1544	300	وعن ابي سلمة ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة ابن صخر-البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة -قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد	2121	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1085	false	-4110251201058089258	0	66	0	311	1502	300	وعن ابي سلمة ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة -بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة فقال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد	1085	-785463160606013224	309	603.0	244	312	99.03845977783203	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2122	true	7406393827085979433	26	95	132	467	1448	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملف-روة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا رواه الترمذي ت 3300 وروي ابو داود وابن ماجه والدارمي عن سليمان ابن يسار عن سلمة بن صخر نحوه قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري وفي روايتهما اعني ابا داود والدارمي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا د جه	2122	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1085	false	-4110251201058089258	66	100	311	476	1502	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر----- ليطعم ستين مسكينا ويرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قوله	1085	-785463160606013224	155	259.5	122	336	46.130950927734375	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2123	true	-2435069285080667133	80	145	430	751	1533	300	AUTO الفصل الاول 330----3 عن معاوية بن الحكم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية--- كانت لي ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا	2123	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1086	false	-6489270591767711861	2	61	9	294	1477	300	AUTO --فصل من الصحاح 2463 عن معاوية بن ا-------------------لحكم رضي الله عنه قال ---قلت يا رسول الله ان جارية لي كانت--- ترعي غنما لي ف----------فقدت شاة من الغنم فسالتها فق-----الت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال من انا	1086	-785463160606013224	255	450.0	201	328	77.74390411376953	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2126	true	-3996784769376868928	188	241	981	1255	1578	300	فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها فطلقها ثلاثا تصديقا لقوله انه لا يمسكها وان-------------------------------------------------ما طلقها لانه ظن ان اللعان لا يحرمها عليه ولم يقع التفريق من رسول الله صلي الله عليه	2126	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1087	false	8102245916348927325	17	69	84	343	1516	300	فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق علي----------------------------------------ها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت------------------------ رسول الله صلي الله عليه	1087	-785463160606013224	180	315.0	144	323	55.72755432128906	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2127	true	2134161934674372869	63	126	374	684	1571	300	فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها قيل وفيه جواز الاستدلال بالشبه ويءول الي مسالة الحكم بالقيافة وسياتي وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه متفق عليه خ م 3305 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه	2127	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1087	false	8102245916348927325	38	82	197	404	1516	300	فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها--------------------------------------------------------------------- وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي----------------------------------- امه قوله صلي الله عليه	1087	-785463160606013224	199	363.0	157	311	63.98713684082031	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2128	true	-5725496192871656354	148	206	777	1080	1553	300	فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	2128	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1089	false	-2169707418162506825	110	169	513	811	1479	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- البينة او-- حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم------ فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	1089	-785463160606013224	279	515.5	223	316	88.2911376953125	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2129	true	7485737834723102651	27	64	133	321	1561	300	فهل منكما تاءب قيل الظاهر انه قال بعد فراغهما من اللعان وقيل ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي	2129	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1089	false	-2169707418162506825	166	197	796	953	1479	300	فهل منكما تاءب ث----------------------------------------------م قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي	1089	-785463160606013224	141	260.0	113	203	69.4581298828125	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2129	true	7485737834723102651	225	257	1176	1345	1561	300	ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2129	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1089	false	-2169707418162506825	197	229	953	1122	1479	300	ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1089	-785463160606013224	169	338.0	137	169	100.0	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2130	true	1921350006351360107	131	176	705	915	1570	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق --ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2130	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1090	false	-1348540907839772582	99	147	479	704	1438	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق دمان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1090	-785463160606013224	210	403.5	165	225	93.33333587646484	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2131	true	-7596077439974265283	245	296	1249	1488	1501	300	-من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة متفق عليه خ م 3310 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان لا ياتي المءمن ما حرم الله	2131	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1091	false	1544875289777181939	74	117	396	639	1502	300	فمن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين يعني بعث ال---------------------------------------له النبيين ليبشر المطيعين وليخوف العاصين ليعتذروا ويتوبوا عن معاصيهم ليقبل عذرهم وتوبتهم روي هذا الحديث ابن مسعود 2470 وقال ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان--- ياتي المءمن ما حرم الله	1091	-785463160606013224	116	166.5	91	285	40.70175552368164	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2132	true	3094294098698734258	113	201	608	1012	1501	300	ان الله تعالي يغار من باب خاف يخاف وقوله وغيرة الله ان لا ياتي اي لاجل ان لا ياتي المءمن ما حرم الله 3311 و-----------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	2132	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1091	false	1544875289777181939	102	204	566	1038	1502	300	ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار------ وغيرة الله ان يا----------------------تي المءمن ما حرم الله قوله ان الله تعالي يغار اي يغضب علي من فعل فاحشة روي هذا الحديث ابو هريرة 2472 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	1091	-785463160606013224	358	666.0	279	500	71.5999984741211	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2133	true	-4602078525679379013	53	218	257	1027	1458	300	مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله وفي رواية قال هو اخوك يا عبد بن ز---------------معة من اجل انه ولد علي فراش ابيه متفق عليه خ م وقوله ابن وليدة زمعة اي جاريته وزمعة بسكون الميم وفتحها هو والد سودة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم يعني انه كان- وطء هذه الجارية وولدت ابنا فظن عتبة ان نسب ولد الزنا ثابت عن الزاني اذا استلحقه علي ما هو عادة الجاهلية فاوصي----- باخيه سعد بن ابي وقاص وامره بان يقبض ذلك الابن الي نفسه وقوله وقال عبد بن زمعة---- اخي لانه كان	2133	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1092	false	-7045751176984661248	0	143	0	662	1468	300	مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله ويروي-------- هو اخوك يا عبد قوله ان ابن وليدة زم-------------------------------------------------عة مني وليدة زمعة اي جاري--ة زمعة و زمعة ابو---------------- سودة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم يعني كان عتبة وطء هذه الجارية وولدت ابنا فظن عتبة ان نسب ولد الزنا ثابت ل---لزاني------------------------------------ فاوصي عتبة باخيه سعد------------ وامره -ان يقبض ذلك الابن الي نفسه -------قول عبد بن زمعة انه اخي يعني قال	1092	-785463160606013224	597	1071.0	464	796	75.0	118	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2134	true	8470204285941789973	224	300	1129	1483	1483	300	لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر متفق عليه خ م وقد------------------------------------------ ذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة ما من احد اغير- من الله في باب صلاة الخسوف AUTO الفصل الثاني 3316 عن ابي هريرة -------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس-	2134	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1094	false	3416282610588165172	66	183	331	890	1474	300	لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر قوله لا ترغبوا عن اباءكم يعني لا تنتسبوا الي غير اباءكم كما ذكر قوله فمن رغب عن ابيه فقد كفر فان اعتقد الانتساب الي غير ابيه حلالا فلا شك انه كافر وان لم يعتقده حلالا لم يكن كافرا وحينءذ قوله فقد كفر معناه فقد جحد حق ابيه ونعمته وجحود النعمة عصيان روي هذا الحديث------------ ابو هريرة من الحسان 2477 عن----------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس	1094	-785463160606013224	276	447.5	215	606	45.5445556640625	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2135	true	-5223316416993276231	235	300	1172	1481	1481	300	عمرو بن شعيب قول-----------------------ه-------------------------------- ان كل مستلحق بفتح الحاء الذي طلب الورثة الحاقه بهم ومعني استلحقه ادعاه استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان-	2135	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1095	false	-940262925440903583	113	181	550	857	1456	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استل----------------------------------------------------------حق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان	1095	-785463160606013224	245	460.0	191	365	67.123291015625	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2135	true	-5223316416993276231	87	185	444	905	1481	300	ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها ق-ال اني احبها قال فامسكها اذا رواه ابو داود والنساءي وقال النساءي رفعه احد الرواة الي ابن عباس واحدهم لم يرفعه قال وهذا الحديث ليس بثابت د ن 3318 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمقضي ان كل مستلحق 3317 ابن عباس قوله لا ترد يد لامس اي لا تمنع نفسها من يقصدها بفا--------------------------------------------------------------------حشة ويءيده قوله لامس وقيل معناه لا ترد يد من ياخذ ش--------------يءا مما في البيت وقد يرجح هذا المعني بان النبي صلي الله عليه	2135	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1095	false	-940262925440903583	1	59	5	283	1456	300	ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها فقال اني احبها قال فامسكها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا- قوله لا ترد يد لامس اي لا تمنع ------من يقصدها بفاحشة قوله صلي الله عليه وسلم فامسكها اي فاحفظها ولازمها كي لا تفعل فا-------------------------------------------------حشة وهذا الحديث يدل علي ان تطليق -----مثل هذه المراة اولي لانه صلي الله عليه	1095	-785463160606013224	165	264.0	124	544	30.330883026123047	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2135	true	-5223316416993276231	253	298	1268	1474	1481	300	بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من امة يملكها------------- يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	2135	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1096	false	9082254430994266852	141	236	714	1183	1507	300	بعد ابيه الذي يدعي له يعني بعد موت سيد تلك الامة والضمير في ابيه ضمير الولد يعني اذا كان الولد ينسبه الناس الي سيد تلك الامة ولم ينكره ابوه حتي يموت فيجوز استلحاق ورثته هذا ظاهر الحديث ولكن لا يشترط ان ينسب الناس ذلك الولد الي سيد الامة بل اذا لم ينكر السيد ذلك صح استلحاق ورثته بعد موته سواء نسب الناس ذلك الولد الي سيد الامة او الي الزاني او سكتوا عن نسبته وانما يصح الاستلحاق اذا كانت الامة -ملكا لسيدها الواطء يوم الوطء قول---------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	1096	-785463160606013224	83	103.0	63	557	14.901256561279297	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2136	true	-8476285709489998572	166	217	812	1053	1434	300	زنية من حرة كان او امة رواه ابو داود د 3319 وعن جابر بن عتيك ان نبي الله------------- صلي الله عليه وسلم-قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة نصيب مما قسم من الميراث	2136	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1097	false	-649537317951437393	0	48	0	226	1511	300	زنية من حرة كان او امة 2480 -----------------عن جابر بن عتيك--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة--------- وان من الخيلاء	1097	-785463160606013224	200	344.0	156	255	78.4313735961914	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2137	true	-90229719702507647	89	123	407	587	1547	300	وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله------ فاختياله في الفخر وفي رواية في البغي رواه	2137	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1097	false	-649537317951437393	45	79	211	393	1511	300	وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله تعالي فاختياله في الفخر ويروي ف----ي البغي قوله	1097	-785463160606013224	168	321.5	136	186	90.32257843017578	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2140	true	590245912241547814	108	186	540	927	1534	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة-------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية عنها فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء رواه مسلم وفي رواية ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا م وقوله	2140	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1098	false	-823572363394476259	45	121	212	583	1474	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو ج--هم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية----- فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء وروي--------------- ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا ---قوله	1098	-785463160606013224	356	671.0	283	396	89.89898681640625	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2141	true	6952944251445416015	14	50	69	246	1503	300	عاءشة قالت--------- ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها النبي---- صلي الله عليه وسلم-تعني في النقلة وفي رواية قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لفاطمة ا--لا تتقي الله تعني في قولها لا سكني ولا نفقة	2141	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1099	false	-6357409403358661269	43	110	222	550	1506	300	عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في النقلة قولها في مكان وحش الوحش بسكون الحاء وكسرها الخالي في النقلة النقلة بضم النون اي في الانتقال من ذاك الموضع الي موضع اخر 2483 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما لفاطمة ان لا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة	1099	-785463160606013224	155	223.5	121	328	47.25609588623047	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2141	true	6952944251445416015	205	232	1026	1164	1503	300	خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه	2141	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1100	false	-4356474854262974065	0	28	0	139	1506	300	خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا قوله	1100	-785463160606013224	136	265.0	109	139	97.84172821044922	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2141	true	6952944251445416015	228	256	1143	1289	1503	300	او تفعلي معروفا رواه مسلم م 3328----------- وعن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال------------------------ فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح	2141	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1100	false	-4356474854262974065	120	154	594	775	1506	300	او تفعلي معروفا يعني او تعطي صدقة تطوع 2486 وعن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح	1100	-785463160606013224	131	235.5	105	181	72.37569427490234	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2143	true	296883055834343335	29	68	151	348	1537	300	وقد اشتكت عينها بالرفع والنصب وعلي افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2143	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1100	false	-4356474854262974065	246	282	1235	1413	1506	300	وقد اشتكت عينها------------------- افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	1100	-785463160606013224	178	344.0	142	197	90.35533142089844	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2144	true	4544505118624223668	164	203	806	994	1512	300	عن زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري---------------اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا	2144	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1102	false	-8798672944323237433	177	221	872	1076	1469	300	عن زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا	1102	-785463160606013224	188	359.0	149	204	92.1568603515625	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2145	true	-2907211115224586708	59	114	317	593	1518	300	فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا رواه	2145	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1102	false	-8798672944323237433	221	277	1076	1353	1469	300	فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قوله	1102	-785463160606013224	274	541.0	219	277	98.9169692993164	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2145	true	-2907211115224586708	130	280	668	1415	1518	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا وقوله فقتلوه اي الاعبد او الناس من قطاع الطريق وقوله حتي يبلغ الكتاب اجله اي حتي تنقضي العدة سميت العدة كتابا لانه فريضة من الله كما في قوله تعالي كتب عليكم الصيام البقرة وهذه العبارة تكون كناية عن بلوغ الاجل 3333 ام سلمة قوله وقد جعلت علي صبرا بفتح الصاد وكسر الباء وقد يسكن وقد يكسر الصاد في القاموس الصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر ولعل معني جعله عليها تطلية وجهها به كما يظهر من سياق الحديث وفي حاشية مجمع البحار في حديث اضمدها بالصبر فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	2145	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1103	false	-2509951046131584971	23	85	119	415	1542	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1103	-785463160606013224	288	533.0	228	754	38.196285247802734	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2146	true	-638124812252710026	53	135	278	712	1578	300	بالطيب ح--ال ا-------------ي حال كون المشط مطيبا وقوله------- تغلفين حال او استءناف وهو بفتح التاء اصله تتغلفين من قولهم ---------------------------------------------------------------------------تغلف------ بالغالية اذا تلطخ بها اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكثرين منه -----علي شعرك حتي يصير------ غلافا له فتغط---------------يه كتغطية الغلاف المغلوف ور---وي بضم التاء من التغليف وهو جعل الشء غلافا فالباء في به زاءدة كذا في الحاشية 3334 ام سلمة قوله------------------------------------------------------------------------ المعصفر من الثياب اي المصبوغ بالعصفر ولا الممشقة علي لفظ اسم المفعول من التفعيل المصبوغ بالمشق بكسر الميم ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل رواه	2146	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1103	false	-2509951046131584971	147	273	743	1398	1542	300	بالطيب للحال اي لا تمتشطي في حال كون المشط مطيبا -قوله بالسدر تغلفين به راسك تغلفين بفتح ال----تاء اصله تتغلفين فحذفت احدي التاءين ذكره الامام شهاب الدين التوربشتي رحمه الله في شرحه قال في الصحاح تغلف الرجل بالغالية وغلف---- بها لحيته غلفا وقيل هو بضم التاء من التغليف وهو جعل الشء غلافا لشء حاصل الروايتين انه ان روي بفتح التاء فمعناه لا تكثري- من الطيب علي شعرك حتي يصير الطيب غلافا للشعر فيغطي الشعر ويحويه كتغطية الغلاف المغلوف وان روي بضم التاء فمعناه لا تمكني ان يفعل بك ذلك اي امتنعي وامنعي غيرك منه 2492 عن---- ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ول-------------------ا الممشقة ول---------------------------------------------------------ا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل قوله	1103	-785463160606013224	232	254.0	182	745	31.140939712524414	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2148	true	2619763566419103550	118	219	612	1132	1572	300	عن ابي الدرداء -----------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له رواه مسلم م الفصل الاول 3337 ابو الدرداء ----------------------------قوله بامراة مجح بميم مضمومة فجيم مكسورة فحاء -----------مهملة مشددة الحام-----------------ل التي قرب- ولادتها يقال ا----------جحت المراة حملت وعظم بطنها وقربت ولادتها فهي مجح بدون التاء لكونها من صفاتها الخاصة كذا في القاموس وفي الصحاح واكثر استعماله للسباع و-----كل سبعة ح----ملت فاقربت ولادتها وعظم بطنها قد اجحت فهي مجح	2148	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1104	false	8651947915874458501	71	165	372	834	1510	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له----------------------------------------- قوله مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح الي اخره المجح بتقديم الجيم علي الحاء المهمل------ة الحامل المقرب اي الحامل التي قربت ولادتها -قال في الصحاح اجحت المراة حملت واصل الاجحاح------------------------------------------------------------------------------------------------ للسباع تقول لكل سبعة اذا حملت فاقربت-------- وعظم بطنها قد اجحت فهي مجح	1104	-785463160606013224	324	514.5	255	614	52.76873016357422	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2149	true	3072406026768777165	167	222	849	1132	1527	300	رويفع بن ثابت الانصاري قو------------------------------------------------------------------------------له عن رويفع بضم الراء تصغير رافع ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم رواه ---------ابو داود ورواه -الترمذي ال----------ي قوله زرع غيره	2149	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1105	false	3602719944196374576	221	293	1106	1468	1498	300	رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليو------م ال-----------اخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم قوله لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم-- الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره	1105	-785463160606013224	238	397.0	187	381	62.46718978881836	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2151	true	-4068226556926355347	71	106	374	552	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوان------كم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2151	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1107	false	-9158638037335841261	47	83	235	419	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1107	-785463160606013224	178	350.0	143	184	96.73912811279297	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2153	true	4924345764209592015	22	122	104	601	1444	300	فادغم ف ما نكرة بمعني شيءا --------تمييز و ان يتوفاه مخصوص بالمدح كقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان تبدوا ال-صدقات فنعما هي البقرة 3350 جرير قوله فقد برءت منه الذمة اي ذمة الاسلام وعهده وهذا تش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد وتغليظ وكذلك قوله فقد كفر وقيل هذا ------------------------اذا ابق الي دار الحرب ولحق به او استحل الاباق وهو معصية وقيل المراد لا يجب ع-------لي سيده حال اباقه ارش جنايته ولا يجب عليه نفقته والمراد بالكفر كفران النعمة اي نعمة سيده 3351 وعن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلميقول من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	2153	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1109	false	-4524092653203727204	71	267	376	1306	1464	300	فاعله و ما----- بمعني شء نصب علي التمييز و ان يتوفاه مخصوص بالمدح تقدير الكلام نعم الشء شيءا للمملوك توفاه الله يعني نعم شيءا وفاته في طاعة الله سبحانه ثم في طاعة سيده امتثالا لامر ربه تعالي 2504 وقال ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة قوله ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة ابق يابق اذا فر الذمة العهد ايما للشرط مبتدا و ما زاءدة للتاكيد و ابق خبره لا صفة عبد لان المضاف اليه لا يوصف ولان المبتدا يبقي بلا خبر وما بعده جواب الشرط و ابق ماض لفظا ومستقبل مجزوم معني يعني ان اب--ق الي ديا---------ر الكفار ---------وارتد فقد برءت منه الذمة اي عهد الاسلام حتي يجوز قتله وان ابق الي بلد من بلاد الكفر لا علي نية الارتداد فلا يجوز قتله بل قوله برءت منه الذمة معناه التهديد والمبالغة في جواز ضربه 2505 وقال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع الي-----هم قوله فقد كفر اي ستر نعمة السيد عليه 2506 وقال اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة قوله لم تقبل له صلاة اي لا يقبل كمال صلاته حتي يرجع الي سيده 2507 وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	1109	-785463160606013224	211	228.0	160	1093	19.30466651916504	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2153	true	4924345764209592015	159	204	770	983	1444	300	قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار 3351 ابو هريرة قوله جلد	2153	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1110	false	-5571302210959794923	3	49	13	227	1460	300	قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار قوله لله	1110	-785463160606013224	198	376.0	154	214	92.52336120605469	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2154	true	3809019844538293401	4	126	23	618	1515	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقا----------ل ان لي مالا وان والدي يحتاج الي مالي قا-ل انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم كلوا من كسب اولادكم رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3355 وعنه عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم فقال كل------------------------------------------------------------------------------------ من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولفحت النار بحرها لفحا ولفحانا احرقت الفصل الثاني 3354 عمرو بن شعيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان اولادكم من اطيب كسبكم م--------------------------------------------------ن الطيب بمعني الحلال ا--ي اولادكم من اطيب ما وجد بسببكم وبتوسطكم كانه جعله رزقا حلالا حصل بكسبه والمقصود ان ما اكتسبه اولادكم ح-----لال لكم او اكتساب اولادكم من اطيب	2154	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1110	false	-5571302210959794923	136	272	644	1314	1460	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال ان لي مالا وان والدي يحتاج الي مالي فقال انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم كلوا من كسب اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم قوله انت ومالك لوالدك يعني انت ومالك ثابتان لوالدك لان والدك اصل وجودك وانت خلقت من ما----------------------------------------------------------------------------------------------ءه فحينءذ وجودك له وانما قال مالك لوالدك لان والدك اذا كان محتاجا تجب نفقته في مالك قدر ما يكفيه وكذا الاعفاف فاذا كان بصدد ان يكون له استحقاق ما في مالك يوما من الايام صار المال كانه له فيكون عاما يريد به الخاص قوله ان اولادكم من اطيب كسبكم كلوا من كسب اولادكم فانه حلال و اطيب افعل التفضيل من الطيب وهو-- الحلال يعني اولادكم من احل اكسا---------------------------------------------بكم وافضلها كلوا مما --كسب- اولادكم فانه حلال لكم وانما سمي الولد----- اطيب	1110	-785463160606013224	258	139.5	199	958	26.931106567382812	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2155	true	-6938163090277766545	148	231	795	1215	1577	300	يقال------ ملكه يملكه ملكا مثلثة وملكة محركة ومملكة بضم اللام او يثلث كذا في القاموس وي-----------قال فلان حسن الملكة اذا كان حسن الصنيع الي مماليكه وضده سيء الملكة 3359 رافع بن مكيث قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رافع بن مكيث علي وزن كريم وقوله حسن الم--------------------------لكة يمن اي موجب لليمن والبركة وقوله وسوء الخلق مكان سوء الملكة اخذ بعلة الحكم واشار الي التعميم شءم رواه ابو داود ولم ار في غير المصابيح ما زاد عليه فيه من قوله والصدقة تمنع ميتة السوء والبر زيادة في العمر	2155	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1112	false	-1840600056847285236	0	88	0	428	1524	300	يقال ما في ملكه شء-------------- وملكه شء اي لا يملك شيءا وفيه لغة ثالثة ما في ملكته شء بالتحريك يقال فلان حسن الملكة اذا كان حسن الصن-ع الي مماليكه يعني من اضاع حقوق المملوك ولم يراعها واساء اليه فلا يدخل الجنة هذا تهديد ووعيد حتي لا يتركوا حقوق المماليك ويحتمل ان يريد انه لا يدخل الجنة حتي يقتص ما ظلم 2514 عن رافع بن مكيث رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة --------------يمن-------------- وسوء الخلق------------------------------------------------- شءم------------------------------------------------------------- والصدقة تمنع ميتة السوء والبر زيادة ل---لعمر	1112	-785463160606013224	154	169.0	118	584	26.369863510131836	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2157	true	-4877175770953731753	158	239	810	1201	1518	300	عبد الله بن عمر ---------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة رواه ابو داود د 3368 ورواه الترمذي عن عبد الله بن عمرو ت 3369 و------------------عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تك-سون ومن لا يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله رواه	2157	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1113	false	4551068734006699691	37	129	198	637	1528	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة قوله كم نعفو عن الخادم كم ها هنا منصوب علي الظرف اي كم مرة نعفو عن المماليك 2522 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله قوله	1113	-785463160606013224	334	584.5	264	439	76.0820083618164	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2160	true	-1011984673614108025	70	111	382	580	1513	300	عن ابن عمر--------------- قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني فقال عمر بن عبد العزيز هذا فرق ما بين المقاتلة والذرية	2160	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1113	false	4551068734006699691	186	231	945	1159	1528	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني وقال عمر بن عبد العزيز هذا فرق ما بين المقاتلة والذرية	1113	-785463160606013224	196	376.5	155	214	91.58878326416016	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2161	true	-7352587532984361256	0	70	0	343	1492	300	اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يودوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم	2161	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1114	false	-2213245132737843917	26	96	129	475	1466	300	اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم	1114	-785463160606013224	338	662.0	268	346	97.68785858154297	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2161	true	-7352587532984361256	171	284	852	1406	1492	300	وخالتها تحتي وهي اسماء بنت عميس وقوله وقال زيد -بنت اخي لان----- النبي صلي الله عليه وسلمكان قد اخي بينه وبين حمزة لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 3378-------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وقيل هو اخوه من الرضاع وقوله وقال لعلي هذه استطابة لقلوبهم وتسلية لهما في تقديم الخالة عليهم وقوله انت اخونا اي في الاسلام و مولانا لانه كان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2161	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1114	false	-2213245132737843917	83	185	410	907	1466	300	وخالتها تحتي و-------------------------قال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا قوله يا عم اصله يا عمي فحذفت الياء اكتفاء بكسرة الميم تناول اذا اخذ قوله وخالتها تحتي اي خالتها زوجتي من الحسان 2526 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1114	-785463160606013224	321	536.0	250	640	50.15625	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2161	true	-7352587532984361256	0	26	0	129	1492	300	اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يودوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	2161	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1309	false	3712209625876645077	83	109	437	566	1527	300	اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	1309	-785463160606013224	124	243.0	99	129	96.12403106689453	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2165	true	-6162931486352242412	130	176	676	911	1548	300	تصدق- بها علي نفسك متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 3384 عن البراء بن عازب -------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت--- المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا	2165	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1115	false	-4998316306620050998	163	209	818	1048	1525	300	تصدقت به- علي نفسك من الحسان 2531---------------------- عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا	1115	-785463160606013224	200	350.0	160	253	79.05138397216797	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2169	true	5271653108170872966	223	300	1120	1495	1495	300	جابر------------- ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام------- بثمان مءة درهم متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا-	2169	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1120	false	-8938910855992832654	12	89	63	441	1451	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام العدوي بثمانماءة دره--------------م وفي رواية------ فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا	1120	-785463160606013224	344	624.0	275	398	86.43215942382812	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2171	true	4252653881620355795	0	41	0	190	1470	300	الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3397------------------------------------------------------------------------ وعن ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال	2171	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1121	false	-3856114302942729190	41	96	182	445	1435	300	الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد قوله فمال العبد له الا ان يشترط السيد يعني فمال العبد المعتق للسيد الا اذا شرط السيد للعبد في اعتاقه 2542 وعن ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	1121	-785463160606013224	163	272.5	126	263	61.97718811035156	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2171	true	4252653881620355795	198	255	980	1253	1470	300	سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فقلت---- ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فاعتقتني واشترطت علي رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3399 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه	2171	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1121	false	-3856114302942729190	132	182	619	866	1435	300	سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت لها ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي قولها اعتقتك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه --------------------------------	1121	-785463160606013224	188	351.0	150	279	67.38351440429688	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2175	true	6486588147610523186	22	62	112	312	1516	300	عن ابن عمر قال ا-----------------------كثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلمي-حلف لا ومقلب القلوب رواه البخاري خ 3407 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال---- ان الله------ ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	2175	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1123	false	7343015248363061913	67	155	350	784	1500	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب قوله لا ومقلب القلوب يعني كان اكثر حلف النبي صلي الله عليه وسلم في النفي لا ومقلب القلوب وانما حلف بهذا ليكون دليلا علي انه يجوز ان يكون الحلف بصفاته الافعالية كما هو جاءز بذاته وصفاته الذاتية 2549 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	1123	-785463160606013224	175	265.5	138	434	40.32258224487305	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2177	true	-3022428443920965276	247	286	1252	1432	1483	300	وليس علي ابن ادم نذر----- لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	2177	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1124	false	2260964634055312855	243	283	1270	1455	1527	300	وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	1124	-785463160606013224	180	353.0	141	185	97.29729461669922	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2177	true	-3022428443920965276	260	286	1308	1432	1483	300	عذب به يوم القيامة ---------------------------------------ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا بكفر فهو كقتله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	2177	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1125	false	3849367736079687997	102	219	498	1092	1487	300	عذب به يوم القيامة اي عذب بذلك الشء الذي قتل به نفسه قوله ومن لعن مءمنا فهو كقتله هو عاءد الي اللعن الذي يدل عليه لعن يعني من لعن مءمنا فلعنه اياه كقتله من بعض الوجوه وانما شبه اللعن بالقتل لانه اذا قتله اذهب عيشه الدنيوي له بازهاق روحه واذا لعنه اذهب عرضه بلعنه وشتمه فاذهاب عرضه كاذهاب نفسه كلاهما يوجب الاثم له وكذلك قذفه مءمنا بكفر مثل -قتله كما ذكر وقيل تشبيه اللعن بالقتل والقذف بالكفر من حيث ان الجميع محرم يعني كما ان القتل محرم فكذا اللعن والقذف فلهذا شبههما صلي الله عليه وسلم بالقتل وحمل مثل هذا الحديث علي الزجر والتهديد اولي قوله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	1125	-785463160606013224	111	165.5	86	595	18.65546226501465	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2179	true	-6672639637788898021	88	139	476	723	1560	300	عبد الرحمن بن سمرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وا-ت الذي هو خير وفي رواية	2179	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1125	false	3849367736079687997	246	299	1226	1483	1487	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي رواية	1125	-785463160606013224	238	450.0	188	261	91.18773651123047	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2187	true	6230378299217520705	73	153	416	780	1462	300	فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي بيت الله قال ان الله تعالي- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب متفق عليه خ م 3432 وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة قال اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك م 3433 وعن ابن عباس ان سعد بن عبادة استفت--------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلمفي نذر------------------------------------------ كان----------- علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها متفق وقول-ه نذر ان يمشي يعني الي بيت الله	2187	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1131	false	-8820866585159089096	15	98	70	468	1429	300	فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي ق-------------ال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب------------------- وفي رواية----------------------- اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك قوله راي شيخا يهادي بين ابنيه الي اخره المهاداة المشي بين الاثنين معتمدا عليهما من ضعف او تمايل يعني راي النبي صلي الله عليه وسلم شيخا يمشي بين ابنيه معتمدا عليهما من الضعف بحيث كان يجر اخمصيه -----------------------علي الارض فقال ما حال هذا الشيخ قالوا نذر ان يمش-----ي الي بيت الله	1131	-785463160606013224	202	263.5	153	481	41.99584197998047	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2188	true	-3934352612927654517	127	227	622	1103	1473	300	قوله لا نذر في معصية اي لا وفاء في نذر معصية وكفارته كفارة اليمين رواه ابو داود والترمذي والنساءي د ت ن 3436 و---عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به رواه ابو داود وابن ماجه ووقفه بعضهم علي ابن عباس د جه او لا نذر معتبرا شرعا وهو في حكم اليمين فكفارته كفارة اليمين وهو يثبت مذهب الحنفية 3436 ابن عباس قوله من نذر نذرا لم يسمه	2188	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1132	false	-1606544300328306351	120	197	588	958	1453	300	قوله لا نذر في معصية الله------------------- وكفارته كفارة اليمين هذا مستند ابي حنيفة رحمه الله كما ذكر قبل 2576 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف ب------------------------ه ووقفه بعضهم علي ابن عباس رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------- قوله من نذر نذرا لم يسمه	1132	-785463160606013224	295	501.5	231	500	59.0	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2190	true	6626446764126391974	2	151	11	771	1488	300	قالت لا قال اوفي بنذرك 3439 وعن ابي لبابة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر البلد 3438 عمرو بن شعيب قوله علي راسك اي بحضرتك و الدف بالضم اشهر وافصح وجاء بالفتح ايضا وفيه دليل علي النذر بالمباح فان ضرب الدف مباح في الجملة وقال من خص النذر بالطاعة والقربة ان ضرب الدف وان لم يكن من القرب---------ات التي وجب علي الناذر الوفاء بها بل من المباحات كاكل الاطعمة اللذيذة ولبس الثياب الناعمة و--------لكنه صلي الله عليه وسلم-امرها بالوفاء--- نظرا الي مقصدها الصحيح الذي هو اظهار الفرح والسرور بقدوم رسول الله صلي الله عليه وسلمسالما غانما مظفرا علي الاعداء وقوله مكان بالجر بدل من مكان وبالرفع علي انه خبر محذوف 3439 ابو لبابة قوله ان من توبتي ان اهجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما حاصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمبني----------------- دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث رواه	2190	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1133	false	5452282044262119980	69	235	327	1195	1508	300	قالت لا قال اوفي بنذرك قولها اني نذرت ان اضرب ------------------------------------------------------------------------------علي راسك -----------بالدف قال اوفي بنذرك ضرب الدف ليس م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القربات والطاعات التي وجب علي الناذر الوفاء بها بل من المباحات كاكل الاطعمة اللذيذة ولبس الثياب الناعمة وغير ذلك لكنه صلي الله عليه وسلم امرها بالوفاء به نظرا الي -قصدها الصحيح الذي هو اظهار الفرح والسرور بمقدمه الشريف --------------------سالما غانما ظافرا علي الاعداء و---------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يوجب الفرح لاهل الايمان والمساءة لاهل النفاق والكفر والطغيان فصار ضرب الدف ها هنا كالطاعات فلهذا قال اوفي بنذرك وكذا استحب ضرب الدف ايضا في النكاح لما فيه من اعلان واظهار للطاعة التي هي موافقة الانبياء والمرسلين وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت اهج قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل فانه مثل ضرب الدف في الموضعين لانه يوجب غيظ اعداء الله تعالي وهو كعين الطاعة 2579 عن ابي لبابة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث قوله	1133	-785463160606013224	369	451.5	298	1189	31.034482955932617	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2190	true	6626446764126391974	122	201	633	986	1488	300	ان من----- توبتي ان اهجر لما حاصر النبي صلي الله عليه وسلمبني دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث رواه رزين ط د 3440 وعن جابر بن عبد الل-------------ه ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله عز وجل ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين -قال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا رواه	2190	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1134	false	-5921957486683201055	203	268	1008	1303	1468	300	ان من تمام توبتي ان اهجر------------------------------------- دار قومي ال-ي اخره ذكره مولانا وسيدنا صفي الدين رحمه الله في تفسيره 2580 -----------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رجلا قال يوم الفتح----- يا رسول الله اني نذرت----------- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا قوله	1134	-785463160606013224	220	347.5	166	372	59.13978576660156	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2191	true	-7517038579642179407	76	145	356	693	1460	300	ابن عباس ---------------ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية و----------------------------------انها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة رواه ابو داود والدارمي د دي وفي رواية لابي داود فامرها النبي صلي الله عليه وسلم-ان تركب وتفدي هديا وفي رواية له فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتركب ولتحج------ وتكفر يمينها	2191	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1135	false	-5264346536893321004	70	136	343	662	1483	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسءل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انها لا تطيق ذلك فقال ان ال-------------------------له لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد ----------------------------بدنة وفي رواية---------- فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا وفي رواية ----قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا ف-------لتحج راكبة وتكفر يمينها	1135	-785463160606013224	253	433.5	200	393	64.3765869140625	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2192	true	-303449100202996197	25	80	130	402	1515	300	3443 وعن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب	2192	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1136	false	-1542105712262698689	103	162	515	801	1483	300	2583 وعن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب	1136	-785463160606013224	269	524.0	214	286	94.05594635009766	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2194	true	10056477396892418	252	300	1289	1527	1527	300	المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله وفي رواية فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا اللهااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه-	2194	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1137	false	6017095018104786404	191	230	941	1133	1501	300	المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله -----------------------------------------------ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه	1137	-785463160606013224	191	368.0	153	239	79.91632080078125	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2195	true	4952994062141057656	152	209	771	1048	1495	300	وعن اسامة بن زيد -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه	2195	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1138	false	-7496404908230171236	51	113	269	561	1486	300	وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه	1138	-785463160606013224	276	535.0	219	292	94.52054595947266	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2197	true	-7856710275598836353	216	249	1083	1245	1487	300	------------الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار رواه البخاري خ 3455 و------------------------------عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن	2197	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1140	false	-712042856801909491	261	300	1274	1465	1465	300	ضربه 2593 وقال------------ الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار قوله يخنق نفسه خنقه يخنقه بكسر النون عصر حلقه 2594 عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن-	1140	-785463160606013224	133	221.0	104	204	65.19607543945312	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2197	true	-7856710275598836353	4	59	18	280	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن ن----فسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	2197	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1140	false	-712042856801909491	119	175	591	855	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1140	-785463160606013224	259	508.0	204	266	97.36842346191406	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2197	true	-7856710275598836353	249	286	1245	1417	1487	300	كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يد- فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة متفق عليه خ م 3456 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- ان الطفيل بن عمرو الدوسي	2197	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1141	false	-1906298765191934801	0	62	0	298	1506	300	كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة قوله فحز بها يده حزه واحتزه قطعه اي قطع يده بتلك السكين السكين يذكر ويءنث قوله فما رقا الدم حتي مات رقا الدم والدمع سكن وانقطع 2595 عن جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي	1141	-785463160606013224	153	264.5	120	298	51.342281341552734	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2198	true	5028634423841163298	87	177	450	882	1490	300	لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو------------- في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر رواه مسلم م	2198	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1141	false	-1906298765191934801	62	155	298	742	1506	300	لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو رضي الله عنه في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما في اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قوله فاخذ --	1141	-785463160606013224	423	817.5	334	446	94.84304809570312	84	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2199	true	-1590403697255150867	0	66	0	337	1565	300	اللهم وليديه فاغفر اي كم-------------------------------ا غفرت لساءر اعضاءه ا-------غفر ليديه ايضا وفيه دليل علي عدم كفره وخلوده في النار لانه صلي الله عليه وسلمدعا له بالمغفرة 3457 وعن ابي شريح الكعبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل رواه	2199	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1141	false	-1906298765191934801	217	283	1090	1414	1506	300	اللهم وليديه فاغفر الفاء في فاغفر جواب شرط مقدر يعني اذا غفرت يا رب لجميع جوارحه فاغفر ليديه ايضا برحمتك التي وسعت كل شء 2596 --------------------------------------------------------عن ابي شريح الكعبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل قوله	1141	-785463160606013224	237	408.5	188	380	62.3684196472168	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2199	true	-1590403697255150867	270	300	1419	1565	1565	300	وعن انس------------- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا اف------لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به رسول الله صلي الله-	2199	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1142	false	3388247358879548299	117	150	597	758	1537	300	-عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي---- صلي الله	1142	-785463160606013224	136	243.0	108	166	81.9277114868164	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2201	true	2299496005226351033	24	95	130	470	1508	300	عمة انس بن مالك بن النضر وقوله ف---------------------------------------------------قال انس بن النضر عم انس بن مالك------------- لا والله لا تكسر ثنيتها اخبار منه بعدم كونها مكسورة مءكدا بالقسم وثوقا بفضل الله تعالي ويقينا بما وقع في يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2201	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1143	false	6504109128716830488	120	188	621	944	1525	300	عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك رضي الله عنه لا والله لا تكسر ثنيتها--------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1143	-785463160606013224	245	439.5	192	404	60.6435661315918	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2201	true	2299496005226351033	100	147	489	714	1508	300	وعن ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر رواه	2201	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1144	false	4720491276428056282	67	114	327	552	1450	300	وعن ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر قوله	1144	-785463160606013224	223	444.0	176	225	99.11111450195312	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2205	true	7442195737945723421	0	111	0	558	1526	300	وعنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او من يقتل مءمنا متعمدا رواه ابو داود د 3469 ورواه النساءي عن معاوية ن 3470 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد وقوله بلح بالحاء المهملة بلفظ الماضي من التفعيل اي اعيا وانقطع عن السير وتحير بشءم ما ارتكب هذا الاثم اي القتل بخاصته مانع عن التوفيق وان كان لجميع المعاصي اثر في ذلك واسوداد القلب اعاذنا الله من ذلك وفي النهاية بلح الرجل انقطع من الاعياء فلم يقدر ان يتحرك وقد تخفف اللام 3469 ابو الدرداء ومعاوية قوله ومن يقتل مءمنا متعمدا	2205	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1146	false	-4164008255235590160	259	288	1294	1428	1483	300	وعنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او من يقتل مءمنا متعمدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ومن يقتل مءمنا متعمدا	1146	-785463160606013224	133	206.0	105	559	23.7924861907959	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2206	true	-4676267423590270248	106	194	561	988	1557	300	اول----ه قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب شرح السنة 3472 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن سراقة بن مالك قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلميقيد الاب من ابنه اي لا يءخذ احد منكما بجناية الاخر كما هو مدلول قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء وقوله فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2206	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1147	false	-2219875681550400191	177	246	925	1251	1518	300	الله عنه قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا مع-------------------ك قال ابني فاشهد به فقال اما انه--------------------------- لا يجني عليك------------------------------------------ ولا تجني عليه ق------------------وله فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1147	-785463160606013224	241	373.0	183	432	55.78703689575195	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2211	true	-7294313637075766343	15	48	75	243	1464	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح-فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو	2211	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1150	false	-658655471499136825	265	300	1336	1505	1505	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو-	1150	-785463160606013224	167	319.0	135	170	98.23529052734375	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2211	true	-7294313637075766343	35	286	181	1394	1464	300	احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا رواه الدارمي دي 3477 ابو شريح الخزاعي قوله من اصيب بدم اي قتل نفس او خبل اي قطع عضو و الخبل بسكون الباء في الاصل بمعني الفساد ويكون في الافعال والابدان والعقول من باب ضرب ونصر وفي الحديث يكون بين يدي الساعة الخبل اي الفتن المفسدة ومنه ان الانصار شكت رجلا صاحب خبل ياتي الي نخلهم اي صاحب فساد وفي القاموس الخبل فساد الاعضاء والفالج ويحرك فيهما وقطع الايدي والارجل وقوله فخذوا علي يديه اي لا تتركوه ان يفعل وقوله بين ان يقتص بدل من قوله بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدي ثلاث وقوله فان اخذ من ----------------------------------ذلك اي مما ذكر م------------------------------ن الخصال الثلاث ثم عدا-- بعد ذلك بان عفا ثم طلب العقل او القصاص 3478 و-------------------------------------عن طاووس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا 3478 طاووس---------------------------------------------------------------------------- قوله من قتل في عمية بكسر عين وميم مشددة وتشديد الياء من العمي اي في حال يعمي امره فلا يتبين قاتله ولا حال قتله فقوله في رمي بيان وتوضيح له يعني ترامي-------------------------- القوم فوجد بينهم قتيل يعمي امره ولا يدري قاتله وقد يفتح العين ويضم وقال التوربشتي ويقال هم في عميتهم اي في جهلهم وكان اصله من التعمية وهو التلبيس وقد جاء في رواية من قتل في عميا بكسر وتشديد وقصر فعيلا من العمي	2211	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1151	false	3541947678488739140	17	214	76	1012	1425	300	ابدا قوله فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل بين ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتص بدل من قوله بين احدي ثلاث الفاء في فان اراد الرابعة جواب شرط مقدر تقديره اذا تقرر هذا فان اراد الرابعة زاءدة علي الثلاث فخذوا علي يديه اي اعترضوا عليه ولا تخلوا سبيله واحبسوه عن ذلك -----------قوله فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار ذلك اشارة الي الخصال الثلاث يعني ان اخذ شيءا من الخصال الثلاث ثم تجاوز بعد ذلك يعني------ طلب شيءا اخر كما انه اذا عفا واخذ الدية ثم قتله فله النار 2612 عن طا-وس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا -------ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل قوله من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة قال في الغري-----------------------------بين قال احمد بن حنبل هي الامر الاعمي كالعصبية لا يستبين ما وجهه وقال اسحاق هذا في تجارح القوم وقتل بعضهم بعضا------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اصله من التعمية وهو التلبيس وق---ال في شرح السنة عمية----------------------- فعيلة من العمي	1151	-785463160606013224	403	571.0	307	1585	25.425867080688477	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2217	true	-5443358278342305964	25	60	130	318	1619	300	قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	2217	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1153	false	4598750122093084920	60	96	295	484	1550	300	قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1153	-785463160606013224	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2219	true	-2650685618401743439	173	233	887	1208	1549	300	الا ان يرضي اولياء المقتول اي بالدية او بالعفو وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية م-ءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية م-ءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة	2219	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1155	false	6054075897596074305	24	80	107	410	1505	300	الا ان يرضي اولياء المقتول و--------------------فيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة	1155	-785463160606013224	300	580.0	244	323	92.87925720214844	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2220	true	1898907087336091177	71	145	371	737	1526	300	الدية كذا في ال----هداية وفي الصلب اي الظهر اي في ضربه بحيث ينقطع ماءه وقوله وفي---------- المامومة اي الشجة التي تصل الي ام الدماغ وهو جلدة فوق ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل رواه النساءي والدارمي ن دي وفي رواية مالك وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس	2220	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1155	false	6054075897596074305	63	121	313	613	1505	300	الدية ---وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي الما---------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل ---------------------------وفي رواية----- وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس	1155	-785463160606013224	237	401.0	188	380	62.3684196472168	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2221	true	-3948657477558263547	193	233	1021	1225	1588	300	لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم -يرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم	2221	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1156	false	3378938432372546292	0	40	0	205	1505	300	لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ويرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم	1156	-785463160606013224	204	403.0	164	205	99.51219177246094	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2223	true	2582599587722826526	239	272	1242	1405	1548	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين	2223	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1156	false	3378938432372546292	224	258	1139	1303	1505	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين	1156	-785463160606013224	163	321.0	130	164	99.39024353027344	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2224	true	836159471165626945	52	111	271	553	1456	300	عمرو بن شعيب قوله-------------- كانت قيمة الدية اي قيمة ابلها وهي------------------------ مءة ابل وفي بعض النسخ قيمة ابل الدية ق-------------------------------------ال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اه-------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل الءقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل	2224	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1156	false	3378938432372546292	224	300	1139	1505	1505	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل-	1156	-785463160606013224	219	371.5	171	371	59.02964782714844	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2224	true	836159471165626945	269	300	1307	1456	1456	300	او كسرها اي من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين اربع-	2224	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1157	false	1248015084805713996	164	195	773	922	1432	300	او عدلها--- من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع	1157	-785463160606013224	143	262.0	114	152	94.07894897460938	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2225	true	442149303808509576	0	58	0	296	1515	300	مءة دينار الي ثمان مءة دينار و--عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا رواه	2225	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1157	false	1248015084805713996	195	256	922	1222	1432	300	مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا قوله	1157	-785463160606013224	293	567.5	235	300	97.66666412353516	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2225	true	442149303808509576	36	57	182	291	1515	300	ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا	2225	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1158	false	-658596753797005235	14	47	68	244	1517	300	ان العقل ميراث بين ورثة القتيل العقل الدية بمعني دية القتيل موروثة كما ان المال موروث يرثها ورثة القتيل من النسب والسبب جميعا قوله ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا	1158	-785463160606013224	78	132.5	62	176	44.318180084228516	14	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2227	true	8162306376217957172	69	96	317	459	1504	300	عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا انا اناس فقراء فلم يجعل عليهم شيءا رواه	2227	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1159	false	4669316302750771455	24	52	130	273	1584	300	عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اناس فقراء فلم يجعل عليهم شيءا قوله	1159	-785463160606013224	140	273.0	113	143	97.902099609375	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2230	true	4281617067112231913	198	284	979	1369	1441	300	وعن عبد الله بن عمرو ---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قو------------------------------ل من قتل دون ماله فهو شهيد متفق عليه خ ----------------م 3513 وعن ابي هريرة -------------قال جاء رجل----------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه مسلم م 3514 وعنه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن	2230	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1160	false	3042482147407450093	151	300	755	1437	1437	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد قوله من قتل دون ماله فهو شهيد دون ماله اي عند الدفع عن ماله 2638 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال------------------------------------------------------- ارايت ان قتلته قال هو في النار قوله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي ارايت معناه اخبرني وكذا ارايت الذي بعده في هذا الحديث معناه اخبرني قوله ان قتلته قال هو في النار فيه دليل علي ان دفع الصاءل وان هلك في الدفع مباح 2639 وعن ابي هريرة رضي الله عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن-	1160	-785463160606013224	316	396.5	246	738	42.81842803955078	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2231	true	7200837826464371870	99	140	475	668	1456	300	وعن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم-مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينيك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2231	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1161	false	-5085821133597809008	38	81	209	403	1447	300	وعن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر من باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عين-ك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	1161	-785463160606013224	190	363.0	149	195	97.43589782714844	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2231	true	7200837826464371870	250	300	1214	1456	1456	300	انما جعل الاستءذان من اجل البصر يعني فيك------------------------------------------------------------ون النظر بلا استءذان كالدخول بلا استءذان 3516 و-عن عبد الله بن مغفل -------------انه راي رجلا يخذف فقال--- لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنها قد تكسر السن-	2231	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1161	false	-5085821133597809008	75	146	371	691	1447	300	انما جعل الاستءذان من اجل البصر قوله مدري يحك به راسه المدري قيل هو الشء شبه مسلة تصلح به الماشطة قرون النساء وقيل هو شء شبه سكين يحك به الراس 2641 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنه- قد يكسر السن	1161	-785463160606013224	194	298.5	151	321	60.43613815307617	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2234	true	9058787372833221260	138	175	773	947	1609	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم----- مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله وفي رواية ويروحون في لعنة الله -	2234	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1162	false	7126837985605923737	0	40	0	189	1573	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم سياط مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله و--يرو--ي ويروحون في لعنته قوله	1162	-785463160606013224	161	291.0	127	193	83.41968536376953	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2237	true	6059768658253035236	240	275	1224	1380	1523	300	وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه	2237	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1164	false	6351201040256199553	0	35	0	156	1371	300	وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه	1164	-785463160606013224	156	312.0	121	156	100.0	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2238	true	7909302811619745348	205	296	1046	1500	1526	300	وعن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان يقد السير بين اصبعين رواه ابو داود د التوبيخ وهو في الاصل النسبة الي العار وقوله لا ستر له غير مغلق دل علي انه لا بد من اغلاق الباب واسبال ستر عليه وقوله فنظر اي وقع نظره علي اهل البيت 3527 جابر قوله ان يتعاطي السيف اي يتناول اي يءخذ والتناول الاخذ بعد المناولة يقال ناولته فتناوله اي اخذه والمراد هنا الاخذ مطلقا 3528 الحسن قوله نهي ان يقد السير في القاموس القد القطع المستطيل او الشق طولا و-السير	2238	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1164	false	6351201040256199553	212	241	982	1116	1371	300	وعن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله نهي ان يقد السير بين اصبعين القد------------------ الشق طولا و السير	1164	-785463160606013224	123	203.0	97	456	26.973684310913086	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2240	true	6175567020837697026	119	197	609	1019	1583	300	رافع بن خديج بفتح الخاء وسهل ابن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثلثة----------------------- فتفرقا في النخل فقتل عبد الله -بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل------------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود--------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي بن سعد يعني ليلي الكلام الاكبر----- فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم-بايمان خمسين منكم	2240	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1165	false	-3764821317475858900	85	172	435	875	1535	300	رافع بن خديج----------- وسهل -بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله ابن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه وحويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر---------------- يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم	1165	-785463160606013224	352	611.0	283	468	75.21367645263672	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2242	true	1725681212106771432	119	226	655	1242	1624	300	صلي الله عليه وسلمبدا بالمدعين واما الثاني ان-------------------------------------------------ه قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين فايجاب الدية معها يخالف النص ويخالف القياس ايضا اذ ليس في شء من الاصول اليمين مع الغرامة بل انما شرعت للبراءة والاستحقاق انتهي وقد عرفت الدليل علي مذهبنا واما الجواب عن دليلهم فهو ان قوله صلي الله عليه وسلم تبرءكم اليهود محمول علي الابراء عن القصاص والحبس وكذا اليمين مبرءة عما وجب له اليمين والقسامة ما شرعت لتجب الدية اذا نكلوا بل شرعت ليظهر القتل والقصاص ففداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قبله وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده بمءة ناقة	2242	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1165	false	-3764821317475858900	160	221	809	1122	1535	300	صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رس----------------------------------------------------ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قوم كفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده بمءة ناقة	1165	-785463160606013224	212	348.5	172	638	33.22883987426758	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2243	true	-5865100529660900360	217	261	1161	1383	1565	300	عكرمة قوله------- بزنادقة جمع زنديق وهو في الاصل يقال فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه رواه	2243	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1166	false	4370831466614544231	119	159	626	827	1592	300	عكرمة قال اتي علي بزنادقة---------------------------- فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قوله	1166	-785463160606013224	190	356.0	152	229	82.96942901611328	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2246	true	-2414268891625876345	207	239	1047	1237	1550	300	نفر من عكل قيل كانوا ثمانية وعكل بضم فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم	2246	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1169	false	-2529326169823332194	46	73	234	398	1662	300	نفر من عكل-------------------------- فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم	1169	-785463160606013224	164	319.0	137	190	86.31578826904297	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2247	true	3263181141278038934	136	164	718	879	1596	300	فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا وفي رواية فسمروا اعينهم وفي رواية امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا	2247	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1169	false	-2529326169823332194	73	99	398	552	1662	300	فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا ويروي---- فسمروا اعينهم ويروي ف---امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا	1169	-785463160606013224	144	271.5	119	161	89.44099426269531	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	224	300	1166	1560	1560	300	لا يجاوز تراقيهم جمع ترقوة وهي عظم بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين يقال لها بالفارسية جنبر كردن وقوله لا يرجعون اي الي الدين وقوله حتي يرتد السهم علي فوقه الفوق بضم الفاء موضع الوتر من السهم وهذا تعليق بالمحال فان ارتداد السهم علي الفوق محال فرجوعهم الي الدين هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما-	2249	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1170	false	3576805032358514790	255	299	1312	1532	1538	300	لا يجاوز تراقيهم يم---رقون من الدين مروق السهم من الرمية------------------------------------------------ لا يرجعون------------------- حتي يرتد السهم علي فوقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما	1170	-785463160606013224	189	314.0	150	395	47.84810256958008	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	101	143	530	754	1560	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه	2249	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1170	false	3576805032358514790	226	272	1160	1400	1538	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه	1170	-785463160606013224	224	433.5	182	240	93.33333587646484	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	62	113	343	586	1560	300	من فجع هذه بالتشديد اي وجعه والفجيعة الرزيءة تفجع ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار رواه ابو داود د 3543 وعن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه -----	2249	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1170	false	3576805032358514790	50	89	252	437	1538	300	من فجع هذه بولدها-------------------------------- ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار قوله فانطلق لحاجته اي ذهب------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1170	-785463160606013224	154	248.0	119	248	62.09677505493164	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2250	true	-2983710662172384587	199	250	1062	1299	1552	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها رواه	2250	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1171	false	-2852812313528258434	210	264	1090	1341	1534	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها قوله	1171	-785463160606013224	235	456.5	184	251	93.62549591064453	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2251	true	-5768366771999781474	153	300	740	1470	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما رواه ابو داود د 3546 و-------------------------------عن ابي الدرداء------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره رواه ابو داود د 3545 ابن ابي ليلي قوله كانوا يسرون بفتح الياء وسكون السين وضم الراء من السري وهو السير بالليل وفي بعض النسخ يسيرون من السير و معه اي مع الرجل الناءم وكذا الضمير في فزع للرجل و يروع بالتشديد اي يخوف 3546 ابو الدرداء قوله من اخذ ارضا بجزيتها يحتمل ان يكون صفة ل ارضا اي ملتبسة بجزيتها ويحتمل ان يكون حالا من الفاعل والمراد بالجزية هنا الخراج لانه يجري في الموضوع علي الارض المتروكة في ايدي اهل الذمة مجراها فيما يءخذ من رءوسهم ي-----------------------عني----------------------------------- ان المسلم اذا اشتري ارضا خراجية من كافر فان الخراج لا يسقط-	2251	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1172	false	-144011420888439793	71	164	366	826	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما قوله لا يحل لمسلم ان يروع مسلما الترويع التخويف 2671 عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته الجزية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يءخذ من اهل الذمة جزي جمع قال الخطابي معني الجزية ها هنا الخراج ودلالة الحديث ان المسلم اذا اشتري ارضا خراجية من كافر فان الخراج لا يسقط	1172	-785463160606013224	306	466.0	242	834	36.69064712524414	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2252	true	1266959160668040103	35	110	185	548	1550	300	ان من جع-ل ذل الكفر----- في عنقه بعد ان خرج عنه فقد القي الاسلام في جانب ظهره وتركه وهذا تتميم وتاكيد 3547 وعن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما رواه	2252	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1173	false	-1011196095662717734	84	152	418	744	1530	300	---من تحمل ذل كافر وجعله في عنق---------------ه فقد جعل- الاسلام في جانب ظهره 2672 -------------------------عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما قوله	1173	-785463160606013224	302	547.5	237	370	81.62162017822266	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2256	true	6802527440440472504	54	166	290	854	1539	300	صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد الي امراة هذا فان اعترفت ف---------------ارجمها----- اقض بيننا-------- بكتاب الله مبني علي انه كان في كتاب الله اية ----------------	2256	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1176	false	-5036788682163228831	0	115	0	586	1544	300	صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها قوله اقض بيننا اي احكم بكتاب ال------------------------------له اي بحكم الله العسيف	1176	-785463160606013224	528	1009.5	424	616	85.71428680419922	97	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2258	true	797402382591506534	71	169	385	871	1557	300	عبد الله بن عمر--------------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما وفي رواية قال ارفع يدك فرفع فاذا فيها اية الرجم تلوح	2258	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1178	false	-8706953344570605749	102	184	494	900	1500	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة------------- قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية --الرجم ويروي فاذا فيها اية ال-----------------------------------------------------------------------------------------رجم تلوح	1178	-785463160606013224	369	655.5	294	510	72.35294342041016	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2259	true	-3873946445939141793	0	56	0	278	1520	300	في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه	2259	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1179	false	-1565203006920010939	73	125	366	620	1470	300	في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه------------------------- فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه	1179	-785463160606013224	251	484.0	200	279	89.96415710449219	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2260	true	1141621602394556003	66	300	359	1520	1520	300	لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري خ 3562 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم اطهرك قال من الزنا ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز بن مالك وقوله لا يكني من الكناية وهو قول الراوي اي قال صلي الله عليه وسلمبالتصريح لا بالكناية 3562 بريدة قوله ويحك كلمة ترحم لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد يستعمل في مقام المدح والتعجب وقد مر تحقيقه مرارا وقوله غير بعيد اي زمان غير بعيد وقوله فيم كذا في جميع نسخ مسلم و كتاب الحميدي واكثر نسخ المصابيح و في اجلية وفي بعض النسخ مم وهو الاوفق ظاهرا بقوله من الزنا وقوله فاستنكهه اي شم ريح فيه والنكهة ريح الفم وقوله فقال استغفروا لماعز المراد طلب مزيد الغفران ورفع الدرجات لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله-	2260	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1180	false	-6661743839261445547	18	195	82	929	1435	300	لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه قوله لعلك قبلت او غمزت او نظرت هذا دليل علي ان من اقر بما يوجب عقوبة لله تعالي علي نفسه فيجوز للامام ان يلقنه ما يسقط به عنه الحد النيك الجماع قوله طهرني اي طهرني باقامة الحد علي 2685 عن بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعز ابن مالك---------------------------- لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله	1180	-785463160606013224	654	1223.5	518	1328	49.246986389160156	127	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	0	154	0	775	1554	300	وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته فانه قد غفر باقامة الحد وقوله من غامد بالغين المعجمة في القاموس غامد ابو قبيلة ينسب اليه الغامديون وقوله ترددني كما رددت كلا اللفظين من الترديد ورجل مردد الحاءر الباءر كذا في القاموس وقوله وكفلها رجل اي اقام بمءنها ومصالحها كما في قوله تعالي وكفلها زكريا ال عمران وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم	2261	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1180	false	-6661743839261445547	195	300	929	1435	1435	300	وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي---- انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم-	1180	-785463160606013224	500	966.0	396	775	64.51612854003906	102	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	154	204	775	1021	1554	300	امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت رواه	2261	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1181	false	-6320178246461157723	0	50	0	246	1522	300	امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت قوله	1181	-785463160606013224	244	486.0	194	246	99.1869888305664	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2262	true	3292223699831567551	80	119	390	589	1542	300	ابي هريرة------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر متفق	2262	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1181	false	-6320178246461157723	238	281	1201	1414	1522	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر قوله	1181	-785463160606013224	195	370.0	156	213	91.5492935180664	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2262	true	3292223699831567551	125	156	611	765	1542	300	قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عفد بنفاس فخشيت	2262	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1182	false	1469868818913492816	104	136	507	662	1487	300	قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت	1182	-785463160606013224	153	300.0	122	155	98.70967864990234	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2262	true	3292223699831567551	270	300	1394	1542	1542	300	------ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت رواه مسلم وفي رواية ابي داود قال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا-	2262	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1182	false	1469868818913492816	135	162	656	792	1487	300	فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت---------- وفي رواية--------- قال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا	1182	-785463160606013224	129	227.5	104	155	83.2258071899414	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2263	true	-9019204186429841532	11	169	54	827	1467	300	عن ابي هريرة------------- قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زني فامر به في الرابعة فاخرج الي الحرة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه رواه الترمذي وابن ماجه وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه ت جه الفصل الثاني 3565 ابو هريرة قوله يشتد اي يعدو و ا-----------للحي بفتح اللام وسكون الحاء المهملة منبت اللحية من الانسان ومن الجمل ونحوه منبت الاسنان وقوله هلا تركتموه انما اختلفوا ان من هرب في اثناء اقامة الحد هل يترك 3566 وعن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال	2263	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1182	false	1469868818913492816	202	300	1018	1487	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فذكر الحديث وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------نه --فر فقال هلا تركتمو-----------------------ه وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه قوله فر يشتد ي-------------------------شتد اي يعدو قوله لحي جمل اللحي بفتح اللام منب--------------------ت اللحية من الانسان وغيره ذكره في الصحاح 2689 ع------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-	1182	-785463160606013224	365	551.0	288	815	44.785274505615234	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2263	true	-9019204186429841532	169	241	827	1164	1467	300	لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك قد وقعت علي جارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم رواه مسلم م 3567---------------------------- وعن يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قال ابن المنكدر ان------------------------------------------- هزالا ام--------------------ر ماعز--------ا ان ياتي النبي صلي الله عليه	2263	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1183	false	6425233163932711228	0	91	0	425	1496	300	لماعز-------- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك--- وقعت علي جارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم قوله وقعت علي جارية ال فلان اي زنيت بها 2691 وعن يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قوله لو سترته بثوبك لكان خيرا لك قيل كناية عن التثريب علي فعل هزال في هتك ستر ماعز لانه حرض ماعز علي الاتيان -الي النبي صلي الله عليه	1183	-785463160606013224	290	490.0	226	437	66.36155700683594	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2265	true	-901619410012672053	2	40	9	197	1500	300	واءل بن حجر------------- قال استكرهت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر انه جعل لها مهرا رواه الترمذي ت 3572 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله	2265	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1184	false	2530359243019637922	162	300	786	1456	1456	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال استكرهت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ول-----------------------------------------------م يذكر انه هل جعل لها مهرا قوله استكرهت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد استكره اي اكره علي الشء العهد ها هنا الزمان يعني وقع احد علي امراة بالاكراه في زمان الوحي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحد الرجل ولم يامر بحد المراة لكونها مكرهة قوله ولم يذكر انه جعل لها مهرا يحتمل انه صلي الله عليه وسلم جعل للمكرهة مهرا ولم يذكره الراوي لان عدم ذكر الراوي انه جعل لها مهرا لا يدل علي عدم وجوب المهر لانه ثبت وجوبه لها بايجابه صلي الله عليه وسلم في احاديثه الاخر 2696 عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله-	1184	-785463160606013224	137	-43.5	110	719	19.054241180419922	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2265	true	-901619410012672053	40	244	197	1225	1500	300	عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك يسلك سبيل الخطا في العقوبة بان يعاقب بخطا وعدم تشخيص القضية فانه اذا وصلت اليه وجب عليه الانفاذ فعلي هذا مضمون قوله تعافوا الحدود الخطاب لغير الاءمة وقد يحتمل علي درء الامام الحدود بقوله ابه جنون اشرب خمرا لعلك قبلت او غمزت ونحوها فالخطاب للامام وهو من قبيل وضع المظهر موضع المضمر فتدبر 3571 واءل بن حجر قوله ولم يذكر اي الراوي انه جعل لها اي للمراة مهرا اي عقرا اشار الي انه ثابت بالاحاديث الاخر وان لم يذكر 3572 وعنه قوله فتجللها اي تغشاها وصار كالجل عليها وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم رواه الترمذي وابو داود ت د 3573 وعن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي----------------------------------- الله--------------------------------------------------------- عليه وسلمفجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم رواه ابو داود د 3574 وعن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها	2265	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1185	false	-8310311410232615301	0	123	0	614	1519	300	عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك------ فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم قوله فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته تلقي اذا استقبل تجللها اذا علاها قضي حاجته اصابها قوله فقال لها اذهبي قد غفر الله لك يعني ما امر بحدها لكونها مكرهة ولكنه امر بحد الذي وقع عليها لكو-------------------نه محصنا 2698 -----------------------------عن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها	1185	-785463160606013224	435	710.0	345	1127	38.59804916381836	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2267	true	7388766033154796633	72	260	365	1315	1531	300	ان كانت ماكولة تقتل والا فوجهان القتل ب------ظاهر الحديث وعدم الق-----تل للنهي عن ذبح الحيوان -لا للاكل كذا نقل الطيبي وقال في الهداية والذي يروي انه تذبح البهيمة وتحرق فذلك لقطع التحدث به وليس بواجب 3577 جابر قوله ان اخوف ما اخاف وذلك اما لتوهم عدم 3578 وعن ابن عباس ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده مءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلد حد الفرية رواه ابو داود د 3579 وعن عاءشة ق-------------------الت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 3580 عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس الصبر والوقوع في تلك الورطة او لغاية شناعتها وتاكد حرمتها 3578 ابن عباس قوله حد الفرية بكسر الفاء اي الكذب والمراد حد القذف 3579 عاءشة قوله لما نزل عذري اي-------------------------------------------------------------------- الايات الدالة علي بر-----------------------------------------------اءتي والمراد بالرج--------------------------------------------------------------------لين حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة و-------بالمراة---- حمنة بنت جحش	2267	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1186	false	8042439113247819293	141	249	697	1250	1493	300	ان كانت ماكولة تقتل والا فوجهان احدهما تقتل لظاهر الحديث والثاني لا تقتل للنهي عن ذبح الحيوان الا -لاكله 2703 عن عمرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل---------- امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لما نزل عذري يعني قالت عاءشة رضي الله عنها لما نزل ان الذين جاءوا بالافك عصبة النور الايات ف--------ي براءتي عما قاله اهل الافك قولها فلما نزل امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم يعني فلما نزل النبي صلي الله عليه وسلم عن المنبر امر بحد الرجلين حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وامر بحد المراة وهي حمنة بنت جحش	1186	-785463160606013224	283	418.5	227	1176	24.064626693725586	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2274	true	6526266746696246644	190	245	921	1201	1490	300	المحترس الذي يسرق الابل والغنم وياكلها ومنه قوله وحريسة احترسها اي اخذها اشتق فعلهم 3596 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا رواه ابو داود د 3597 و-عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع	2274	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1189	false	-4397334438925916527	13	70	74	351	1462	300	المراح بالضم ماوي الابل والغنم بالليل و الجرين موضع يجفف فيه التمر 2710 عن جابر رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا 2711 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع	1189	-785463160606013224	189	306.5	145	282	67.02127838134766	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2275	true	696063910424576981	89	140	458	700	1490	300	ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	2275	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1189	false	-4397334438925916527	101	152	502	744	1462	300	ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1189	-785463160606013224	242	484.0	191	242	100.0	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2276	true	1574064890067603099	35	110	171	556	1524	300	في الغزو ---اي لا تقطع يد السارق في حال الغزو مع الكفار وكونهم في دار الحرب وهذا اذا لم يكن الامام ثمة- بل يكون امير الج-------يش فان امير الجيش لا يقيم الحدود في ارض الحرب علي مذهب بعض الفقهاء وانما لم يقطع لاحتمال افتتان المقطوع باللحوق بدار الحرب ولوقوع التفرقة والوهن في المجاهدين قال الطيبي وهذا مذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي حنيفة رحمه الله وقال الاوزاعي لا يقطع امير العسكر حتي يقفل من الدرب فاذا قفل قطع وقيل	2276	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1189	false	-4397334438925916527	203	280	966	1347	1462	300	في الغزو ومعني لا يقطع يد السارق في---- الغزو اذا كانت الجيش-- في دار الحرب و--------لم يكن الامام فيهم بل يكون اميرا او صاحب جيش ف---امير الجيش لا يقيم الحدود في ارض الحرب علي مذهب بعض الفقهاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يكون الامام او يكون امير واسع المملكة كصاحب العراق والشام او مصر ونحوها من البلدان فانه يقيم الحدود في عسكره وهو قول ابي حنيفة---------- وقال الاوزاعي لا يقطع امير العسكر حتي يقفل من الدرب فاذا قفل قطع واما	1189	-785463160606013224	221	248.0	172	519	42.58189010620117	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2276	true	1574064890067603099	153	191	772	964	1524	300	جابر------------- قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم--قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه	2276	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1190	false	-3274498913114730629	12	54	62	269	1495	300	جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه	1190	-785463160606013224	192	367.5	154	207	92.75362396240234	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2277	true	-987884759752092009	46	159	230	801	1481	300	اقتلوه قال الخطابي ل-ا اعلم احدا من الفقهاء اباح دم السارق وان تكررت منه السرقة -------------الا انه قد يخرج علي مذهب---- الفقهاء اباحة-- دمه لكونه في حكم ال------مفسدين في الارض وللامام ان -----------------------يبلغ منهم ما راي من العقوبة بالتعزير وال---------------------------قتل ويعزي ذلك------ الي مالك بن انس والحديث---------------- ان كان ثابتا فهو يءيد هذا الراي وقيل فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررنا----------------------------------------------ه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة رواه ابو داود والنساءي د ن 3604--------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي في شرح السنة في قطع السارق عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اقطعوه ثم احسموه شرح السنة 3605 و----------------------------------------------------------------------عن فضالة بن عبيد ق-------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عتقه رواه	2277	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1190	false	-3274498913114730629	89	269	458	1345	1495	300	ابو سليمان الخطابي ولا اعلم احدا من العلماء يبيح دم السارق وان تكررت منه السرقة مرة بعد اخري الا انه قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء ان يباح دمه وهو ان يكون هذا من المفسدين في الارض وللامام ان يجتهد في تعزير المفسد ويبلغ به-- ما راي من العقوبة وان زاد علي مقدار الحد وان راي ان يقتل قتل ويعزي هذا الراي الي مالك بن انس يعزي اي ينسب وحديث جابر ان كان ثابتا فهو يءيد هذا الراي قوله يخرج علي مذهب بعض الفقهاء اي يستقيم معني هذا الحديث علي مذهب بعض الفقهاء قوله فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة هذا غير معمول به عند الاءمة الاربعة رحمة الله عليهم ولا اعرف احدا سواهم من الاءمة الباقية عمل بذلك فحينءذ لا يكون الا للتهديد 2716 وروي------------- في قطع السارق عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقطعوه ثم احسموه قوله اقطعوه ثم احسموا الحسم القطع ومنه حسم العرق اي كيه بالنار لينقطع دم المحسوم 2717 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه قوله	1190	-785463160606013224	423	611.0	328	902	46.89578628540039	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2279	true	5168062599093286512	190	299	961	1516	1520	300	AUTO 2 باب الشفاعة في الحدود لعله انما ذكر هذا الباب بعد حد السرقة وان كان مفهومه عاما لان اكثر الاحاديث المذكورة فيه واردة في حد السرقة الفصل الاول 3610 عاءشة قوله------------------ اهمهم اي اقلقهم واحزنهم والمراة المخزومية----------------- من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	2279	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1191	false	3785512489721662070	10	110	47	541	1497	300	AUTO 3 باب الشفاعة في الحدود باب الشفاعة في الحدود من الصحاح 2719 عن------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان ---------------المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	1191	-785463160606013224	409	710.5	326	594	68.85521697998047	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2280	true	-2684891999664430208	6	57	25	294	1531	300	قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها ثم ذكر الحديث بنحو ما تقدم هي فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد بنت اخي ابي سلمة وق-------وله حب رسول الله بكسر الحاء-------- اي محبوبه وقوله	2280	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1191	false	3785512489721662070	117	169	574	856	1497	300	قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحد- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها --فذكر نحوه اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت اهمه احزنه الامر الشديد الشان الامر قوله حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي محبوبه -قوله	1191	-785463160606013224	188	290.0	151	286	65.73426818847656	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2280	true	-2684891999664430208	157	202	806	1006	1531	300	يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال الفصل الثاني 3611 عبد الله بن عمر--------------------------------------- قوله من حالت شفاعته دون حد اي عند او قدام حد من حدود والم---------------عني من منع	2280	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1192	false	-5529852300786919617	0	54	0	236	1463	300	يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال ويروي ومن اعان علي خصومة لا يدري احق هو ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع قوله من حالت شفاعته دون------------------ حد من حدود الله فقد ضاد الله يعني من منع	1192	-785463160606013224	147	251.0	112	254	57.87401580810547	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2281	true	-6824389168481874456	31	103	143	494	1515	300	ابي امية المخزومي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ثلاثا رواه	2281	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1192	false	-5529852300786919617	122	181	584	872	1463	300	ابي رمثة المخزومي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال استغفر ال--------------------------------له وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال -----------------------------اللهم تب عليه ثلاثا قوله	1192	-785463160606013224	261	463.5	207	365	71.50685119628906	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2284	true	-8409896641555434710	84	202	429	1041	1528	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم عليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر------------- فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 3617---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال--- من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله رواه الترمذي ت 3616 الساءب بن يزيد قوله وامرة ابي بكر بكسر الهمزة وسكون الميم الامارة اي في زمان امارته و اردية جمع رداء وقوله اذا عتوا اي جاوزوا الحد في الفسق وشرب الخمر والادمان عليه الفصل الثاني 3617 جابر قوله فان عاد في الرابعة فاقتلوه	2284	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1193	false	-5900623902475969893	0	152	0	742	1475	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم ف-يه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر رضي الله عنه فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد--------------------------------------------- ثمانين قوله وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر الامرة الامارة و صدر كل شء اوله قوله جلد ثمانين يعني جلد عمر رضي الله عنه ثمانين قال في شرح السنة ذهب قوم الي ان حد الخمر اربعون جلدة وبه قال الشافعي وما زاد عمر علي اربعين كان تعزيرا وللامام ان يزيد في العقوبة اذا ادي اليه اجتهاده وذهب جماعة الي ان حد الخمر ثمانون وهو قول مالك واصحاب الراي من الحسان 2724 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فان عاد في الرابعة فاقتلوه	1193	-785463160606013224	356	449.5	286	996	35.74297332763672	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2285	true	-1210105710722223488	10	45	45	225	1572	300	وعن عبد الرحمن بن الازهر------------- قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة	2285	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1193	false	-5900623902475969893	228	267	1111	1305	1475	300	وعن عبد الرحمن بن الازهر رضي الله عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة	1193	-785463160606013224	180	344.0	145	194	92.78350830078125	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2286	true	1501498508436680717	70	124	415	680	1563	300	فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه رواه ابو داود د 3622 و----------------------------------------------عن ابن عباس ---------------قال شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج	2286	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1194	false	6581209913714246737	80	144	409	735	1479	300	فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه قوله بكتوه التبكيت والتوبيخ بمعني قوله اخزاك الله اخزي اذا فضح 2727 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج	1194	-785463160606013224	246	456.0	196	326	75.46012115478516	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2286	true	1501498508436680717	264	296	1382	1548	1563	300	فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء رواه	2286	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1194	false	6581209913714246737	144	177	735	902	1479	300	فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قوله	1194	-785463160606013224	164	321.0	132	167	98.2035903930664	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2288	true	456137086531660544	45	107	243	535	1511	300	AUTO 4 باب ما لا يدعي علي المحدود AUTO الفصل الاول 3625----------------- عن عمر بن الخطاب----------------- ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2288	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1194	false	6581209913714246737	230	300	1156	1479	1479	300	AUTO 5 باب--- لا يدعي علي المحدود باب لا يدعي علي المحدود من الصحاح 2728 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	1194	-785463160606013224	267	488.5	210	327	81.65137481689453	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2289	true	-4215039746637986007	138	300	689	1454	1454	300	ابو هريرة قوله------------ جاء الاسلمي وهو ماعز بن مال--ك رضي الله عنه----------------------------------------- اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر يجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من جمل- من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها رواه-	2289	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1195	false	3782876062503746754	137	296	648	1400	1415	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي الي ---------النبي صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا------------------------------------------- فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقا-------------------ل انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها قوله	1195	-785463160606013224	672	1248.0	526	823	81.6524887084961	136	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2296	true	-1018848868054198331	207	274	1063	1393	1520	300	ان علي الله عهدا عدي ب علي لتضمين معني الحتم يعني وعيدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه مسلم م 3640 و-----------------------------------------عن ابي قتادة ان النبي----- صلي الله عليه وسلم-نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة رواه	2296	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1198	false	-5925442344180052711	216	285	995	1331	1401	300	ان علي الله عه---------------------------------------دا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار قوله عصارة اهل النار اي ما يسيل عنهما من الصديد والدم 2743 عن ابي قتادة ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة قوله	1198	-785463160606013224	272	493.5	216	377	72.14854431152344	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2296	true	-1018848868054198331	51	92	255	451	1520	300	وعن جابر------------- ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم-عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوم-سكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا وقوله لم	2296	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1198	false	-5925442344180052711	176	222	810	1021	1401	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب	1198	-785463160606013224	187	347.0	147	211	88.62559509277344	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2298	true	83147079412765725	197	287	987	1413	1483	300	صلاة اربعين يوم-ا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال رواه الترمذي ت 3644 ورواه النساءي وابن ماجه والدارمي عن عبد الله بن عمرو ن جه دي 3645 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما اسكر كثيره فقليله حرام رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه ت د جه 3646 وعن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما اس------------------------------------------------------------------كر منه الفرق فملء الكف منه حرام رواه احمد والترمذي وابو داود حم ت د والله اعلم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فان تاب لم يتب الله عليه اي	2298	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1199	false	2458577443311922313	186	252	873	1198	1419	300	صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا هذا وجميع ما ذكر من---------------------------------------------------------------------------- امثال هذا مبني علي الزجر والا يسقط عنه فرض الصلاة اذا اداها بشراءطها ولكن ليس ثواب صلاة الفاسق كثواب صلاة الصالح بل الفسق ينفي كمال الصلاة وغيرها من الطاعات قوله فان تاب لم يتب الله عليه اي	1199	-785463160606013224	96	-102.0	74	652	14.723926544189453	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2299	true	-1409288853185431574	109	195	557	1030	1550	300	ابي سعيد الخدري -------------قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعنه وقلت انه ليتيم فقال اهريقوه رواه الترمذي ت 3647 النعمان بن بشير قوله ان من الحنطة خمرا الخ قالوا ليس المراد به الحصر بل التخصيص لجري العادة في الاكثر باتخاذ الخمر من هذه الاشياء 3648 ابو سعيد الخدري قوله فلما نزلت الماءدة اي------------------------------ سورة الماءدة والمراد الاية التي فيها----- تحريم الخمر وهي قوله تعالي ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الاية الماءدة	2299	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1200	false	-2868744121260418909	53	109	261	568	1554	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وقلت انه ليتيم -قال اهريقوه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فلما نزلت الماءدة يعني فلما انزلت الاية التي هي من سورة الماءدة و------------------فيها بيان تحريم الخمر وهي قوله تعالي ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام--------------------- رجس الماءدة	1200	-785463160606013224	252	427.5	207	521	48.36852264404297	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2299	true	-1409288853185431574	252	287	1323	1494	1550	300	وعن انس عن ابي طلحة ---------------انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري -قال اهرق الخمر واكسر الدنان رواه الترمذي وضعفه وفي رواية ابي داود ------------------------------------------------اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا	2299	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1201	false	7430017238533268092	19	65	109	330	1548	300	وعن انس عن ابي طلحة رضي الله عنهما انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان ضعيف-------------- وفي رواية انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا	1201	-785463160606013224	147	247.0	115	235	62.553192138671875	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2307	true	2496205374874339733	159	292	854	1560	1593	300	كتاب الامارة والقضاء AUTO كتاب الامارة والقضاء AUTO الفصل الاول 3661 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير 18 كتاب الامارة والقضاء الامارة بالكسر من امر اذا جعل اميرا فعيل بمعني الملك والامرة بكسر الهمزة وسكون الميم اسم منه واما الامار والامارة بمعني الموعد والوقت والعلامة فبالفتح والقضاء ممدودا ويقصر الحكم قضي عليه يقضي قضيا وقضاء وقضية وهي الاسم ايضا كذا في القاموس والمراد هنا ما يقلد شخص من جهة الامر بالقضاء الفصل الاول 3661 ابو هريرة قوله من يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فق----------------------------------------د عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	2307	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1201	false	7430017238533268092	83	145	415	723	1548	300	كتاب الامارة والقضاء----- كتاب الامارة والقضاء AUTO 1 باب من الصحاح 2752 -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا فان قال بغيره فان عليه منه	1201	-785463160606013224	248	227.5	198	746	33.24396896362305	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2309	true	-7580852701980746557	219	279	1108	1407	1523	300	عبادة بن الصامت قو--------------------------------------له---------- علي السمع والطاعة صلة بايعنا -----والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان متفق عليه خ م بتضمين معني العهد و المنشط والمكره	2309	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1202	false	4046483620166431816	149	213	730	1053	1491	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان قوله----------------------------- المنشط والمكره	1202	-785463160606013224	253	464.0	202	352	71.875	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2309	true	-7580852701980746557	70	152	372	768	1523	300	كان راسه زبيبة رواه البخاري خ 3664 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السمع والط--------------------اعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة متفق عليه خ م 3665 وعن------------------------------ علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف متفق عليه خ م 3666 و--------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبادة بن الصامت -------------قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي السمع والطاعة لي العسر واليسر	2309	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1202	false	4046483620166431816	10	169	50	833	1491	300	كان راسه زبيبة في الصغر هذا مبالغة في ترك حقارة الحاكم وان كان حقير الصورة روي هذا الحديث انس 2755 وقال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة قوله السمع والطاعة يعني سماع كلام الحاكم وطاعته واجب علي كل مسلم سواء امره بما يوافق طبعه او لم يوافقه بشرط ان لا يامره بمعصية فان امره بمعصية فلا تجوز طاعته ولكن لا يجوز محاربة الامام بل يخبر الامام باني لا افعل هذا لانه معصية فان تركه من غير ايذاء فهو المراد وان قصد ايذاءه فليفر منه روي هذا الحديث ابن عمر 2756 وقال--------------------------------- لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف قوله لا طاعة في معصية يعني لا تجوز طاعة الامام فيما لا يرضي الله به روي هذا الحديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه 2757 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر	1202	-785463160606013224	254	408.0	197	816	31.127450942993164	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2311	true	1444831348134146351	110	142	563	759	1630	300	عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله	2311	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1204	false	1843178218410449766	222	255	1110	1307	1526	300	عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله	1204	-785463160606013224	196	387.0	164	197	99.49238586425781	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2311	true	1444831348134146351	247	300	1346	1630	1630	300	عوف بن مالك الاشجعي قوله------------------------------------------------------------------ وتصلون عليهم ويصلون علي-------------كم الصلاة بمعني الدعاء والتعدية ب علي لتضمين معني الحفظ والوقاية كما في قوله تعالي ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة وقيل المراد صلاة افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي-	2311	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1204	false	1843178218410449766	222	277	1110	1412	1526	300	عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا -------------------------------رسول الله------------------------------- افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي	1204	-785463160606013224	163	242.0	130	364	44.78022003173828	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2311	true	1444831348134146351	75	106	394	547	1630	300	او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه رواه	2311	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1204	false	1843178218410449766	0	31	0	153	1526	300	او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه قوله	1204	-785463160606013224	151	300.0	120	153	98.69281005859375	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2313	true	-6593306833464601598	116	291	596	1471	1511	300	سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالون-ا حقهم ويمنعون-ا حقنا فما تامرنا قال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم رواه مسلم م 3674 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر ---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له في بعض النسخ في هذا الحديث بضم الهمزة وسكون المثلثة ايضا وقوله وامورا بالواو هي الرواية المعتد بها وفي بعض نسخ المصابيح امورا بدون الواو 3673 واءل بن حجر قوله يسالونا بتشديد النون بادغام نون الاعراب في نون المتكلم وكذا قوله يمنعونا وقوله فانما عليهم ما حملوا من التحميل بمعني التكليف اي ما كلفوا به من العدل والاحسان وعليكم ما حملتم من السمع والطاعة 3674 عبد الله بن عمر ق-------------------------------------------وله من خلع يدا من طاعة وفي حديث اخر من نزع يدا وخلع اليد ونزعها عبارة عن نقض البيعة اي من ترك طاعة ال------------------امام وقوله ولا -حجة له حال من ضمير لقي اي حجة الايمان كما ورد ومن ---مات وليس في عنقه بيعة	2313	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1206	false	-7056750247299333555	92	231	506	1177	1536	300	سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا قال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم قوله عليهم ما حملوا حملوا بتشديد الميم و حملوا بتخفيفها اذا وضع شء علي احد يعني انما يسالهم الله عما امرهم به ويسالكم عما امركم به هذا مثل قوله لهم ما كسبوا ولكم ما كسبتم 2765 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة -لا حجة له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية قوله من خلع يدا من طاعة خلع اي--------- نزع يعن---------------------------------------ي من ترك طاعة الامام يكون يوم القيامة ماخوذا ولا يكون له --------عذر ل---------------انه خا--لف امر الرسول وليس في عنقه بيعة	1206	-785463160606013224	386	390.5	301	1117	34.55685043334961	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2314	true	-3618589131785367567	0	39	0	214	1604	300	هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله------ ساءلهم عما استرعاهم	2314	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1206	false	-7056750247299333555	239	283	1218	1452	1536	300	هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	1206	-785463160606013224	214	404.5	175	234	91.45298767089844	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2314	true	-3618589131785367567	146	192	802	1035	1604	300	وعن ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما رواه مسلم م 3677 وعن عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف	2314	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1207	false	5230959788295969344	84	167	448	896	1587	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------ بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما قوله اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما يعني اذا عقدت الامامة لشخصين فامامة الاول صحيحة وامامة الثاني باطلة لانه لا يجوز ان يكون للمسلمين امامان لانه لو كان كذلك لتفرق امر المسلمين ولوقعت الفتنة بينهم فلاجل ان تتفق امور المسلمين لا يجوز الا امام واحد 2768 وقال انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف	1207	-785463160606013224	131	48.5	104	550	23.81818199157715	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2316	true	-8652090352798681725	63	132	316	682	1545	300	قوله فنعم المرضعة وبءست الفاطمة المخصوص محذوف اي الامارة وتانيث الامارة غير حقيقي فيجوز الحاق---- التاء في الفعل وتركها وايضا يجوز--------------------------------------- في نعم وبءس كلا الوجهين وان كان الفاعل مءنثا والمرضع والفاطم وان كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الصفات المخصوصة بالنساء كالحامل والحاءض الا انه اذا اريد 3682 وعن ابي ذر -------------قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر	2316	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1208	false	8823177896870936413	208	300	1091	1559	1559	300	قوله فنعم المرضعة وبءست الفاطمة لفظة نعم وبءس اذا كان فاعلهما مءنثا جا----------------ز الحاق تاء التانيث فنقول نعمت وبءست وجاز ترك الحاقها فنقول نعم وبءس فلم يلحقها هنا في نعم-------------------------------------------------------------- والحقها في بءست يعني مثال العمل ومن يعطيك العمل مثال امراة ترضعك ومثال مفارقتك العمل بان تعزل او تموت مثال المراة التي تقطع عنك الرضاع يعني تفرح بالعمل ولكن ستغتم بما يلحقك من العذاب علي العمل يوم القيامة 2773 -----------------------------عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله -------------------الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر-	1208	-785463160606013224	150	52.5	118	595	25.210084915161133	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2316	true	-8652090352798681725	132	197	682	990	1545	300	انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي رواية قال له----------------------------------------------------- يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم رواه مسلم م 3683 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي -------------قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما-------- يا رسول الله	2316	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1209	false	2384063074895991455	0	111	0	521	1456	300	انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها قوله الا تستعملني الهمزة للاستفهام اي الا تجعلني حاكما علي قوم م وقال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قوله احب لك ما احب لنفسي اي احب لك الخير كما احب لنفسي الخير وخيرك في ان لا تامر علي اثنين اي الا تصير حاكما علي اثنين او اكثر فان العدل في الحكم شديد 2774 عن ابي موسي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا امرنا علي بعض ما ولاك الله	1209	-785463160606013224	268	457.0	209	521	51.43954086303711	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2317	true	-5434862333573102812	202	234	954	1113	1438	300	علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءوله عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	2317	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1209	false	2384063074895991455	251	283	1205	1364	1456	300	علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1209	-785463160606013224	158	315.0	126	159	99.3710708618164	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2317	true	-5434862333573102812	4	100	23	469	1438	300	اميرا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------قال لا نستعمل علي عملنا من اراده متفق عليه خ م 3684 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الل---------------------------------ه عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه متفق عليه خ م 3685 وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع	2317	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1209	false	2384063074895991455	105	251	494	1205	1456	300	امرنا علي بعض ما ولاك الله------------------- فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه قوله امرنا بتشديد الميم اي اجعلنا اميرين ما ولاك الله اي ما جعلك الله حاكما فيه من الامور م وقال لا نستعمل علي عملنا من اراده قوله لا نستعمل علي عملنا من اراده لا نستعمل اي لا نجعل عاملا من طلب العمل وحرص عليه لان حرصه علي العمل دليل علي انه حريص علي حبه للمنصب وجمع المال ومن كان كذلك قلما عدل في الحكم روي هذا الحديث ابو موسي 2775 وقال تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه---------------------------------------------------------------------------- قوله لهذا الامر اي للامارة يعني من يفر عن الامارة فيكرهه الامام علي عمل خير ممن يطلب الامارة والعمل روي هذا الحديث ابو هريرة 2776 وقال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع	1209	-785463160606013224	282	354.5	220	806	34.98759460449219	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2318	true	-1296304997593999931	93	296	482	1524	1539	300	الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه خ م 3687 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقو-----------------------------------ل ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة متفق عليه خ م 3688 وعن عايذ بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان شر الرعاء الحطمة رواه مسلم م النهاية الغش ضد النصح والمقصد التحذير من غش المسلمين لمن قلده الله تعالي شيءا من امرهم في دينهم او دنياهم اما بتضييع تعريفهم ما يلزمهم او ترك حمايتهم ومجاهدة عدوهم وساءر ما عليه من الحقوق 3687 وعنه قوله يسترعيه الله رعية اي يطلب---- ان يكون راعي جماعة ويتخذه اميرا عليهم وقوله فلم يحطها -----------------------------------------------------بضم الحاء حاطه حوطا وحيطة وحياطة حفظه وصانه وتعهده كحوطه وتحوطه 3688 عايذ بن عمرو قوله وعن عايذ بالياء المثناة التحتانية والذال المعجمة وقوله ان شر الرعاء بالكسر جمع راع كما ذكر و الحطمة بضم الحاء المهملة وفتح الطاء كهمزة الراعي الظلوم للماشية يهشم بعضها علي بعض من الحطم وهو الكسر والمراد هنا امراء السوء يظلمون ---------------------------------------الرعية قال التوربشتي يقال 3689 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به رواه	2318	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1210	false	-8347068378874301128	48	177	213	829	1448	300	الا حرم الله عليه الجنة قوله وهو غاش اي خاءن لا يعطي حقوقهم وياخذ منهم ما لم يجب عليهم روي هذا الحديث معقل بن يسار 2778 وقال ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يسترعيه الله رعية اي يطلب منه ان يكون راعي جماعة اي---- امير------- جماعة فلم يحطها اي فلم يحفظها من حاط يحوط اذا حفظ بنصيحة اي بخير روي هذا الحديث معقل بن يسار 2779 وقال ان شر الرع--------------------------------------------------------اء الحطمة ق---------------------------وله ان شر الرعاء الحطمة الحطمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنا معناها قليل الرحمة يعني شر الملوك من قلت رحمته وشفقته علي الرعية روي هذا الحديث عاءذ بن عمرو 2780 وقال ----------------------------------اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به قوله	1210	-785463160606013224	313	379.0	238	1173	26.683717727661133	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2319	true	8278138095112210014	174	207	885	1057	1568	300	الله صلي الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضة عليه والمعصوم من عصمه الله رواه	2319	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1211	false	-3426119229605822852	71	104	366	537	1555	300	الله بن عمرو 2782 وقال- ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله قوله	1211	-785463160606013224	152	289.0	122	172	88.3720932006836	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2320	true	-5499936857737096456	196	294	1017	1551	1585	300	نصبه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ليحبس من يستحق الحبس وياخذ من يستحق الاخذ ويضرب من يستحق الضرب 3693 ابو بكرة قوله قد ملكوا بلفظ المعلوم من التمليك اي امروا وولوا من التولية الفصل الثاني 3694 الحارث الاشعري قوله------------------------------------------------- امركم بلفظ المتكلم المعلوم بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثي- جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم رواه احمد والترمذي حم ت وقوله بالجماعة اي بالاتباع لجماعة المسلمين في القول والعمل والاعتقاد والاصل في -------------------	2320	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1211	false	-3426119229605822852	190	280	984	1450	1555	300	نصب- رسول الله صلي الله عليه وسلم قيس بن سعد ليحبس من يستحق الحبس وياخذ من يستحق الاخذ ويضرب من يستحق الضرب او يامر بهذه------------------------------------------------------------------------------------------ الاشياء جماعة من الحسان 2785 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام-------------ركم بخم---س بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم ق-------------------------وله بالجماعة اي ب--اتباع اجماع- المسلمين في --------------الاعتقاد والقول والفعل قوله والسمع اي	1211	-785463160606013224	352	596.0	282	615	57.23577117919922	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2324	true	6127380711373454521	28	59	152	314	1547	300	ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن رواه احمد والترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا	2324	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1213	false	-1648052066755041148	162	186	862	983	1564	300	ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن ويروي----------------------------------------- من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا	1213	-785463160606013224	116	205.0	92	162	71.60493469238281	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2324	true	6127380711373454521	201	262	1029	1335	1547	300	عقبة بن عامر قوله------------------------------------------ صاحب مكس في النهاية المكس يعني الذي يعشر الناس رواه احمد وابو داود والدارمي حم د دي 3704 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا وفي رواية وابعدهم منه مجلسا امام جاءر	2324	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1214	false	5419134612862978435	9	75	46	388	1477	300	عقبة بن عامر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب -----------------مكس يعني الذي يعش---------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس قوله يعشر الناس اي ياخذ عشر اموال المسلمين واما اخذ عشر اموال الكفار اذا دخلوا دار الاسلام فجاءز 2795 وقال ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي---- وابعدهم منه مجلسا امام جاءر	1214	-785463160606013224	180	216.5	144	462	38.96104049682617	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2325	true	3412586916960113524	146	190	763	959	1518	300	3707 وعن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه رواه	2325	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1214	false	5419134612862978435	186	233	939	1149	1477	300	2797 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه قوله	1214	-785463160606013224	192	368.5	148	210	91.42857360839844	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2326	true	8741126286889787953	146	239	795	1267	1590	300	ان يستر------ عيوبهم ويعفو عنهم انتهي ولم يظهر من هذا التقرير معني الافساد الا ان يراد به اشتداد الاحوال والتضييق عليهم ولحوق الصعوبة بهم فافهم 3709 وعن معاوية -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 3710 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني رواه	2326	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1215	false	-5021253220125873170	36	136	194	693	1552	300	ان يستر عليهم عيوبهم ويعفو عنهم ذنوبهم ما استطاع 279-----------------------------------------------------------------------------------------------9 وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك--------------------------------------------------------------------- اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم قوله انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم العورات جمع عورة وهي القبيح من القول او الفعل معني هذا الحديث كمعني الحديث المتقدم 2800 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني قوله	1215	-785463160606013224	288	403.5	227	663	43.43891525268555	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2331	true	-9144332807375434704	29	203	178	1103	1593	300	AUTO 1 باب ما علي الولاة من التيسير AUTO الفصل الاول 3722---------------------- عن ابي موسي -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا متفق عليه خ م اشغال وشغله كمنعه شغلا ويضم واشغله لغة جيدة او قليلة او رديءة AUTO 1 باب ما علي الولاة من التيسير لما ذكر ما علي الرعية من الطاعة والامتثال ذكر ما علي الولاة من التيسير والتبشير والولاة جمع الوالي كالقضاة جمع القاضي الفصل الاول 3722 ابو موسي قوله بشروا ا-------------ي بشروا الناس بقبول الله الطاعات واثابته عليها وتوفيقه للتوبة-------------- من المعاصي وعفوه ومغفرته ولا تنفروا بالتخويف والانذار والاقناط وقوله-------- ويسروا ا-------------ي سهلوا الامر علي الناس في طلب الحقوق مثل اخذ الصدقات والخراجات ونحوها ولا تعسروا علي-------هم بان تاخ---------------------------------------------------ذوا اكثر مما يجب وتشددوا الامر عليهم وتبتغ---وا عوراتهم وتتجسسوا افعالهم 372----------------------------3 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا متفق عليه خ م 3724 وعن ابي بردة ق-------------ال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-جده ابا موسي ومعاذا الي	2331	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1215	false	-5021253220125873170	172	300	891	1552	1552	300	AUTO 2 باب ما علي الولاة من التيسير باب ما علي الولاة من التيسير من الصحاح 2801 عن ابي موسي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله بشروا ولا تنفروا يعني بشروا الناس بالاجر علي الطاعات و-------علي اعطاءهم الزكاة والصدقة وغيرهما من الخيرات ولا تخوفوهم بان تجعلوهم قانطين ايسين من رحمة الله بان فعلوا ذنوبا ويسروا ولا تعسروا يعني سهل--------------------------------------------------------------------------وا عليهم امورهم بان تاخذوا منهم الزكاة علي سهولة وتلطف ولا تظلموهم بان تاخذوا اكثر مما يجب عل--------------يهم ولا تتبعوا عوراتهم كما ذكر شرحه في الحديث المتقدم علي هذا الباب 2803 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بردة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي-	1215	-785463160606013224	344	427.0	272	1112	30.935251235961914	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2335	true	-7217541189606755316	252	288	1318	1489	1537	300	وسلم القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه	2335	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1218	false	-7366466649453508738	130	166	661	832	1454	300	وقال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قوله	1218	-785463160606013224	166	327.0	130	171	97.0760269165039	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2336	true	-343580453517209977	163	238	803	1148	1454	300	معاذ بن جبل------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله رواه	2336	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1219	false	2631682229418948446	43	118	218	556	1450	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي--- رسول الله قوله	1219	-785463160606013224	321	601.0	251	360	89.16666412353516	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2337	true	7405087010082214148	72	104	362	520	1493	300	بالقضاء فقال ان الله------ سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعد- رواه	2337	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1220	false	7738374497216207920	30	63	146	311	1481	300	بالقضاء فقال ان الله تعالي سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعده قوله	1220	-785463160606013224	156	297.5	124	165	94.54545593261719	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2341	true	2555406744940973831	108	142	563	727	1545	300	الله صلي الله عليه وسلم------------ ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة رواه البخاري خ 3747 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي	2341	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1220	false	7738374497216207920	192	260	944	1291	1481	300	الله هذا ال--اعطاء والمنع 2818 وقال ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قوله ان رجالا يتخوضون اي يسرعون ويتصرفون في مال بيت المال او الزكاة او الغنيمة او الفء بغير اذن الامام وياخذون منه اكثر من اجرة عملهم فلهم النار روت هذا الحديث خولة الانصارية 2819 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي	1220	-785463160606013224	137	211.5	107	349	39.25501251220703	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2342	true	3361568329406680187	140	217	715	1099	1545	300	عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعملني رواه ابو داود د 3750 و--------------------------------------------------عن معاذ -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران لهذا دعوتك فامض لعملك رواه الترمذي ت 3751 و-----------------------------------------عن المستورد بن شداد -------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة	2342	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1221	false	-3719754655283517652	47	148	254	749	1463	300	عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني قوله عملني بتشديد الميم اي اعطاني العمالة بضم العين وهي اجرة العمل 2822 عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- لهذا دعوتك فامض لعملك قوله بعثت اليك اي ارسلت اليك احدا يدعوك الي فامض اي اذهب 2823 عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة	1221	-785463160606013224	340	573.0	271	504	67.46031951904297	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2343	true	1729396220868216181	0	98	0	452	1454	300	من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة الحديث دل علي انه يحل للعامل فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وفي رواية من اتخذ غير ذلك فهو غال رواه ابو داود د 3752------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عدي بن عميرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل عني عملك ق-ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك ان	2343	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1221	false	-3719754655283517652	142	268	719	1297	1463	300	من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة----------------------------- فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ويروي ----من اتخذ غير ذلك فهو غال فليكتسب زوجة اي يحل له ان ياخذ مما في تصرفه من مال بيت المال قدر مهر زوجة ونفقتها وكسوتها وكذلك ما لا بد له منه من غير اسراف وتنعم فان اخذ اكثر مما يحتاج اليه ضرورة فهو حرام عليه 2824 وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله------------------- اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من	1221	-785463160606013224	375	659.0	292	630	59.52381134033203	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2344	true	-1492165491611057331	97	162	491	813	1506	300	وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله -قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح رواه	2344	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1222	false	570930139581740625	98	159	480	783	1493	300	وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما ك-------------------انت هجرتي للمال -ما كانت الا لله ولرسوله فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح قوله	1222	-785463160606013224	296	574.0	236	323	91.640869140625	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2346	true	8728887309064676481	7	104	40	513	1460	300	الصبر هي---- التي يكون الحالف فيها متعمدا للكذب قاصدا لاذهاب مال المسلم ولذا قال وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية متفق عليه خ م 3760 وعن ابي امامة قال قال رسول صلي الله عليه وسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم	2346	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1223	false	2418740009564030311	11	70	65	350	1499	300	الصبر اليمين التي يكون الرجل ف-يها متعمدا------ قاصدا لاذهاب مال م--سلم وهو ف---------يها فاجر اي وهو فيها كاذب روي هذا الحديث عب------------------------------------------------------------------د الله بن مسعود 2829 وقال -----------------------------------------------------------------------------------------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله ق-------------------ال وان كان قضيبا من اراك قوله وحرم	1223	-785463160606013224	215	339.0	167	477	45.0733757019043	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2347	true	3717392006483078997	235	264	1212	1359	1568	300	صلي الله عليه وسلم-ان يحلف علي ما يدعيه بدلا عن الشاهد الاخر وبه--------------------------------------------------------- قال الاءمة الثلاثة----- وقال ابو حنيفة لا يجوز الحكم بالشاهد واليمين بل لا بد من --شاهدين	2347	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1224	false	-8666688215154873520	2	45	10	222	1421	300	صلي الله عليه وسلم ان يحلف علي ما يدعيه بدلا من الشاهد الاخر فلما حلف قضي له رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ادعاه وبهذا قال الشافعي ومالك واحمد وقال ابو حنيفة لا يجوز الحكم بالشاهد واليمين بل لا بد من الشاهدين	1224	-785463160606013224	131	224.5	103	212	61.79245376586914	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2348	true	-9124046308400308730	25	128	141	620	1483	300	وعن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه	2348	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1224	false	-8666688215154873520	61	163	310	773	1421	300	وعن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله------------------- ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قوله	1224	-785463160606013224	458	885.0	359	482	95.02074432373047	95	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2350	true	3399626807229672813	92	170	496	887	1548	300	ان رجلين اذا تداعيا متاعا في يد ثالث ولم يكن لهما بينة او لكل واحد منهما بينة وقال الثالث لم اعلم بذلك--------------- فحكمه--ا ان يقرع بين المتداعيين فايهما خرجت--- القرعة يحلف AUTO الفصل الثاني 3769 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمقال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه رواه الترمذي ت 3770 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-في رجلين اختصما اليه في مواريث لم تكن لهما بينة	2350	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1226	false	332814302594999362	0	136	0	673	1485	300	ان رجلين اذا تداعيا متاعا في يد ثالث ولم يكن لهما بينة او لكل واحد منهما بينة وقال الثالث لم اعلم انه لكما او لغيركما فحكم هذا ان يقرع بين المتداعيين فايهما خرجت له القرعة يحلف مع القرعة ويقضي له بذلك المتاع وبهذا قال امير المءمن--------------------------------------------------------ين علي---------------------------------- بن ابي طالب رضي الله عنه ففي هذه الصورة في قول الشافعي يترك ذلك المتاع في يد الثالث وفي قول اخر للشافعي ومذهب ابي حنيفة انه يجعل بين المتداعيين نصفان مع يمين كل واحد منهما وقال الشافعي في قول اخر يقرع بين المتداعيين فمن خرجت قرعته يحلف وياخذ وكذلك قال احمد الا انه قال اذا خرجت لاحدهما القرعة يكون ذلك المتاع له بلا يمين من الحسان 2839 عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة	1226	-785463160606013224	244	225.5	193	763	31.97903060913086	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2351	true	5308479585953948014	23	78	118	385	1532	300	الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه وفي رواية---------------------------- قال-------------- انما اقضي بينكما برايي فيما لم ينزل علي فيه رواه	2351	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1226	false	332814302594999362	136	200	673	981	1485	300	الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه ويروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في هذا الحديث انما اقضي بينكم- برايي فيما لم ينزل علي فيه قوله	1226	-785463160606013224	257	482.5	203	309	83.17152404785156	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2352	true	-6037046643713276169	177	213	886	1090	1539	300	عليه وسلم-فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما نصفين رواه ابو داود وفي رواية له وللنساءي وابن ماجه ان رجلين ادعيا بعيرا ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما	2352	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1227	false	7517446214920747018	0	31	0	170	1505	300	عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين وباسناد-------------------------------------ه ان رجلين ادعيا بعيرا ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما	1227	-785463160606013224	162	292.0	134	207	78.26087188720703	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	14	117	76	577	1478	300	وعن ابي هريرة ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3774 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء يعني للمدعي رواه ابو داود د 3775 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	2353	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1227	false	7517446214920747018	89	187	459	953	1505	300	وعن ابي هريرة رضي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن---------------------ه ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين قوله ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين هذا الحديث مثل الحديث الذي ذكر شرحه قبل حسان هذا الباب 2844 عن الاشعث -------قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1227	-785463160606013224	252	441.5	201	724	34.8066291809082	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	215	300	1064	1478	1478	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه رواه ابو داود د 3777 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل-	2353	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1228	false	-1062770698628589479	0	118	0	574	1500	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه قوله وهو اجذم الاجذم مقطوع اليد والمراد به ها هنا انه يكون يوم القيامة بلا عذر ولا حجة يعني يكون خاسرا خاءبا ولا يكون له عند الله عذر وحجة في اخذ مال مسلم ظلما وفي حلفه كاذبا 2846 عن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل	1228	-785463160606013224	399	750.0	316	574	69.51219177246094	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2354	true	6624850365209234165	130	179	664	891	1523	300	الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 3778 و----------------------------------------------------------------عن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار رواه	2354	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1228	false	-1062770698628589479	122	182	593	870	1500	300	الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة--------------------------- غريب قوله فادخل فيها مثل جناح بعوضة اي ادخل في تلك اليمين شيءا من الكذب 2847 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار قوله	1228	-785463160606013224	190	338.0	148	304	62.5	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2355	true	-1476668282994165399	14	52	81	285	1582	300	خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	2355	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1228	false	-1062770698628589479	223	262	1080	1285	1500	300	خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	1228	-785463160606013224	203	400.0	165	205	99.0243911743164	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2356	true	-2159594352095316926	159	188	869	998	1564	300	القذف من جملة الفسوق ولا يتعلق باقامة الحد بل ان تاب قبلت شهادته --ثم جلد او لم يجلد وان لم يتب لا تقبل شهادته سواء جلد او لم يجلد	2356	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1229	false	-1031650679304753174	111	140	549	679	1467	300	القذف من جملة الفسوق -لا يتعلق باقامة الحد بل ان تاب قبلت شهادته سواء جلد او لم يجلد وان لم يتب لا تقبل شهادته سواء جلد او لم يجلد	1229	-785463160606013224	126	239.5	97	131	96.1832046508789	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2357	true	-428755360386341018	76	201	391	1031	1542	300	ولا ظنين في ولاء ولا قرابة الظنين المتهم فعيل بمعني مفعول كما في قوله تعالي وما هو علي الغيب بضنين التكوير علي القراءة بالظاء المشالة من الظنة بالكسر التهمة يعني من انتمي الي غير مواليه وقال انا عتيق فلان وهو كاذب ومشتهر بكذبه فيه بحيث يتهمه الناس في قوله ويكذب--------------ونه لا تقبل شهادته لانه فاسق لان الكذب في الولاء بقطعه عن المعتق وادع-----اءه لمن ليس -معتقه كبيرة كذا قالوا وقد ورد فيه وعيد وتشديد وكذا الحكم في القرابة ------بان يدعي انه ابن فلان --او اخ- فلان--------- وهو فيه كاذب ----ويكذبه الناس فيه وقد ورد فيه اللعن وقو---------------------------له ولا القانع مع اهل البيت اراد به الساءل المقتنع---------- بادني قوت اي--------------- من كان في نفقة احد كالخادم والتابع فانه لا تقبل شهادته ل---انه يجر بشهادته نفعا ل-----------نفسه	2357	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1229	false	-1031650679304753174	173	279	834	1373	1467	300	ولا ظنين في ولاء ولا قرابة الظنين المتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني من ----------------------قال انا عتيق فلان وهو كاذب -------------فيه بحيث يتهمه الناس في قوله انا عتيق فلان ويكذبونه لا تقبل شهادته لانه فاسق لان قطع----- الولاء------ عن المعتق واثبات ولاءه لمن ليس بمعتقه كبيرة وفاعل الكبيرة فاسق وكذلك الظنين في ا-------------لقرابة وصورته ان يقول انا ابن فلان وانا اخو فلان من النسب وهو---- كاذب بحيث يتهمه الناس ويكذبونه في ذلك الانتساب لا تقبل شهادته لما ذكرنا قوله ولا القانع من اهل البيت القانع- الساءل المقتنع اي الصابر بادني قوت والمراد به ها هنا من كان في نفقة--------------------- احد لا تقبل شهادته له لانه يجر-------- نفعا بشهادته الي نفسه	1229	-785463160606013224	344	464.0	267	748	45.98930358886719	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2358	true	-125662077029147188	58	252	284	1280	1546	300	قوله لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية قيل لجهله------------------------------------- باحكام الشريعة و-كيفية -حمل الشهادة-------- وغلبة النسيان------ فان علم منه هذه الصفات تجوز وتعقب بانه حينءذ لا يكون لتخصيص------ اهل القرية فاءدة وقال التوربشتي ذهب الي ظاهره بعض العلماء والوجه فيه علي قول من يري بخلاف ذلك ان يقال معني قوله لا تجوز لا يحسن لحصول التهمة ببعد ما بين الرجلين ويءيد ذلك تعديتها ب علي ثم لتعذر الوقوع بالبدوي العدل علي القروي ويءولون الحديث بما ذكر ثم قال التوربشتي كل ما وجد في احاديث الباب غير معمول 3784 وعن عوف بن مالك ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل رواه ابو داود د عند بعض العلماء فلا يخلو من وهن في الاحاديث او ترجيح فيما يخالفه من طرق الرواية او احتمال تاويل يستقيم معه الجمع بين المختلف فيه من الروايات والله اعلم انتهي ولعله اراد بالكل الاكثر والله اعلم 3784 عوف بن مالك قوله حسبي الله ونعم الوكيل------------------------------------------------ اشارة به الي ان المدعي اخذ ماله----- ب---------------------------------------اطلا وقوله يلوم علي العجز	2358	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1230	false	-4827634438455486434	55	182	285	949	1508	300	قوله لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية قال الخطابي انما لا تقبل شهادة البدوي لجهالتهم باحكام الشريعة وبكيفية تحمل الشهادة واداءها وغلبة النسيان عليهم فان علم كيفية تحمل الشهادة واداءها بغير زيادة ونقصان وكان عدلا من اهل --قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الشهادة جازت شهادته خلافا لمالك 2852 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله حسبي الله ونعم الوكيل انما قال المقضي عليه وهو المدعي عليه هذا الكلام اشارة ---الي ان المدعي اخذ مني المال باطلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز	1230	-785463160606013224	399	582.5	317	1161	34.36692428588867	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2360	true	-7991278584743508542	22	109	104	552	1554	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر به الناس قال ان في الجنة مءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة رواه البخاري خ الفصل الاول 3787 ابو هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------قوله واقام الصلاة وصام رمضان	2360	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1231	false	-9060456643876829611	42	139	210	707	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر--- الناس قال ان في الجنة مءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجن------------------------------------------ة قوله جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها يعني ليس الجهاد فرض عين كالايمان بالله ورسوله واقام الصلاة وصوم رمضان	1231	-785463160606013224	401	774.0	323	542	73.98523712158203	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2361	true	2396558260351390477	10	87	54	468	1524	300	حتي يرجع المجاهد في سبيل الله -وضع المظهر موضع المضمر تعليلا للحكم واظهارا لشرف المجاهدين وتنبيها علي التبرك بذكرهم والالتذاذ بذلك 3789 ابو هريرة قوله ان-----تدب الله في القاموس ندبه الي الامر دعاه وحثه ووجهه فيكون انتدب بمعني اجاب وكان الخارج في سبيل الله دعا الله وندبه لنصرته ونيل اجره فاجابه الله تعالي وقد يجعل بمعني تضمن وتكفل وقد لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة	2361	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1231	false	-9060456643876829611	178	227	909	1152	1487	300	حتي يرجع المجاهد في سبيل الله قوله القانت بايات الله يعني العامل بالقران او قارء القران في صلاته روي هذا الحديث------------------------ ابو هريرة 2856 وقال انتدب الله لمن خ---------------------------------------------------------------------رج في سبيله------------------------------------------------------------------------------------ لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة	1231	-785463160606013224	152	200.5	117	420	36.19047546386719	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2361	true	2396558260351390477	274	300	1400	1524	1524	300	وسلم والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في-	2361	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1231	false	-9060456643876829611	261	287	1303	1426	1487	300	وقال والذي نفسي بيده لو-- ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في	1231	-785463160606013224	119	224.5	94	125	95.19999694824219	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2362	true	-6910169264187679313	12	246	56	1199	1480	300	احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل متفق عليه خ م 3791 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها متفق عليه خ م 3790 وعنه قوله-------------------------- لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه يعني اني لو ذهبت----------- مع كل سرية للجهاد للزم------------- بعض اصحابي التخلف عني لانهم لا يطيقون الجهاد لعدم استطاع------------------------------------------------------تهم الرواحل وعدم وجداني-------- اياها والتخلف لا تطيب انفسهم به ويتحسرون عليه وينكسر قلوبهم بذلك والا فمحبتي بالجهاد في مرتبة اود ان اقتل ثم احيي ثم اقتل ثم احيي والمراد التكرار والاستمرار لا التحديد بهذه المرات ويءيده ما ياتي في حديث اخر فيقتل عشر مرات وفيه مبالغة عظيمة في بيان فضل الجهاد 3791 سهل بن سعد قوله رباط يوم------------- خير من الدنيا وما عليها اي من متاعها وحطامها وقيل هذا في حق من فرض عليه المرابطة بنصب الامام فلا يدل هذا علي افضليته من المعركة ومن انتظار ال----------------------صلاة اعلم ان الربط في اللغة الشد في القاموس ربطه يربطه ويربطه شده 3792 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها متفق عليه خ م 3793 وعن سلمان الفارسي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه	2362	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1232	false	-8265250506472040807	0	183	0	899	1496	300	احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه يعني اريد ان امشي الي الغزو مع كل جيش من غاية فضل الغزو والا ان بعض اصحابي فقراء ليس لهم مركوبات فان ذهبت الي الغزو وتركتهم في مقامهم لضاق صدرهم بتخلفهم اي بتاخرهم عني ومفارقتهم اياي وليس لي مركوبات اعطيها اياهم ليركبوا عليها روي هذا الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابو هريرة 2858 وقال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ق-------وله رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها اي اقامة يوم في الجهاد و------------------------------------------------------------------------------------انتظار الغزو يوما خير من الدنيا وما فيها من المال روي هذا الحديث سهل بن سعد الساعدي 2859 وقال----------------------------------------------------- لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها قوله لغدوة في سبي--------------------------------ل الله او روحة الغدوة بفتح الغين الذهاب اول النهار و الروحة بفتح الراء الذهاب والعمل اخر النهار روي هذا الحديث سهل بن سعد وانس 2860 وقال رباط يوم وليلة خير------------- من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه	1232	-785463160606013224	366	360.0	272	1397	26.198997497558594	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2364	true	-6627725068848243381	0	28	0	133	1586	300	معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة	2364	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1233	false	2554447723620027970	80	108	383	516	1431	300	معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة	1233	-785463160606013224	132	263.0	104	133	99.24812316894531	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2364	true	-6627725068848243381	194	222	1033	1165	1586	300	في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه	2364	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1233	false	2554447723620027970	108	136	516	648	1431	300	في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير قوله	1233	-785463160606013224	130	258.0	102	132	98.48484802246094	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2365	true	719761085357283676	265	295	1370	1519	1538	300	ابي مسعود الانصاري------------- قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع مءة ناقة كلها مخطومة رواه	2365	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1234	false	1648649771387525999	107	140	553	715	1492	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع مءة ناقة كلها مخطومة قوله	1234	-785463160606013224	147	281.0	117	162	90.74073791503906	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2365	true	719761085357283676	117	150	612	784	1538	300	الله عليه وسلم-- حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء	2365	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1234	false	1648649771387525999	21	54	93	267	1492	300	الجهني 2865 وقال حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء	1234	-785463160606013224	161	314.5	130	174	92.52873229980469	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2366	true	6882437093576096770	0	171	0	865	1524	300	سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما وقوله فما ظنكم بذلك الرجل هل يترك من حسناته شيءا او فما ظنكم بالله هل تشكون في هذه المجازاة وقال التوربشتي وقيل معناه فما ظنكم من اعطاه الله هذه الفضيلة والدرجة فربما يكون وراء ذلك من الفضيلة 3799 ابو مسعود قوله بناقة مخطومة اي التي جعلت الخطام في انفها والخطام بالكسر ما وضع في انف البعير لينقاد به والخطم بفتح الخاء وسكون الطاء من الدابة مقدم انفها وفمها ومنقار الطاءر وهو الزمام من زمه شده 3800 ابو سعيد قوله بعث بعثا اي ارسل جيشا والبعث ويحرك الجيش والجمع بعوث وقوله الي بني لحيان بالكسر وقد يفتح ابو قبيلة و هذيل بلفظ التصغير ابو حي من مضر وقوله لينبعث من كل رجلين احدهما اي ليخرج من كل قبيلة نصف عددها والاجر بينهما رواه مسلم م 3801 وعن جابر بن سمرة قال قال رسول الله ص---------------لي الله عليه وسلم---------------- لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة رواه	2366	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1234	false	1648649771387525999	151	225	774	1140	1492	300	سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بعث بعثا اي ارسل جيشا الي الغزو قوله والاجر بينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اي ثواب الغزو------------------------ بينهما اما ثواب من غزا فظاهر واما ثواب من قعد في بيته فلانه يخدم الذي ذهب الي الغزو ويعين اهل بيته 2868 وقال لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة قوله	1234	-785463160606013224	222	343.5	173	897	24.749164581298828	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2367	true	4671072423038501758	185	254	962	1280	1491	300	وله ما في الارض من شء يحتمل ان يكون من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة متفق عليه خ م 3804 وعن مسروق قال سالنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الاية ال عمران قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في اجواف طير خضر	2367	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1235	false	3138403782321808942	50	193	253	921	1440	300	وله ما في الارض من-------------------- شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة --------------------------------------قوله وله ما في الارض من شء هذا معطوف علي قوله ان يرجع الي الدنيا يعني ما يحب ان يرجع الي الدنيا وما يحب ايضا ان يكون له شء مما في الارض بل لا يحب ان يرجع الي الدنيا ولا يتمني متاع الدنيا ويجوز ان تكون الواو في وله واو الحال اي لا يحب ان يرجع الي الدنيا في حال كونه مالكا لكثير من امتعة الدنيا والبساتين والاملاك والاقارب ونفوذ الامر يعني مع انه كان في الدنيا طيب العيش لا يتمني ان يرجع الي الدنيا روي هذا الحديث انس 2871 وسءل عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقو---------------ن قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جو--ف طير خضر	1235	-785463160606013224	241	216.0	188	743	32.43606948852539	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2369	true	-3159514547662160470	44	103	251	534	1574	300	في اجواف طير خضر------------------------ تسرح في الجنة حيث شاءت و--تاوي الي قنا------ديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما	2369	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1235	false	3138403782321808942	189	254	906	1219	1440	300	في جو--ف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما	1235	-785463160606013224	272	515.0	213	315	86.34920501708984	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2369	true	-3159514547662160470	262	299	1401	1570	1574	300	فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال	2369	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1236	false	488061083612266033	9	44	42	202	1463	300	-قال رج-----ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال	1236	-785463160606013224	159	304.0	124	169	94.08283996582031	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2370	true	-1150061911704437355	140	233	695	1148	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- كيف قلت استعاد منه السءال المذكور ليجيب ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك رواه مسلم م 3806 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلمقال القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين رواه مسلم م 3807 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يضحك الله تعالي الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة	2370	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1236	false	488061083612266033	24	139	111	657	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت قال---------------------------- ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك قوله محتسب اي طالب ثواب الله لا طالب الرياء والصيت 2873 وقال القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين قوله القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين يعني من قتل في سبيل الله غفر له جميع ذنوبه الا حقوق الادميين روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 2874 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يضحك الله------ الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة	1236	-785463160606013224	258	404.5	203	716	36.03351974487305	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2371	true	6244010608004933111	62	128	318	633	1501	300	يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد متفق عليه خ م 3808 وعن سهل بن حنيف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشه رواه مسلم م 3809 و-------------عن انس ا-------------ن الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله	2371	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1236	false	488061083612266033	139	292	657	1427	1463	300	يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيس----------------------------------------------------------------------------تشهد قوله يضحك الله الي رجلين اعلم ان الضحك يحصل من استحسان فعل وقول واثر الضحك من الضاحك ايصال الخير الي من ضحك الي وجهه والمراد بهذا الحديث ان الله يرحم القاتل والمقتول وصورته ان يقاتل مسلم وكافر فيقتل الكافر المسلم فيرحم الله المسلم لانه قتل شهيدا ثم يوفق الله ذلك الكافر للايمان فامن ثم يوفقه للغزو فيغزو فيستشهد اي يقتل شهيدا فيرحمه الله ايضا روي هذا الحديث ابو هريرة 2875 وقال من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه قوله من سال الله الشهادة يعني من طلب من الله ان يجعله شهيدا عن نية خالصة اتاه الله اجر الشهداء بصدق نيته وان مات علي فراشه روي هذا الحديث سهل بن سعد 2876 عن انس رضي الله عنه ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا -نبي الله	1236	-785463160606013224	218	162.5	173	847	25.737897872924805	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2371	true	6244010608004933111	240	264	1215	1325	1501	300	اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة	2371	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1237	false	5269232371224511381	0	24	0	109	1425	300	اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة	1237	-785463160606013224	109	213.0	85	110	99.09091186523438	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2372	true	-3196602238017791519	152	225	760	1125	1544	300	اعني جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي رواه البخاري خ 3810 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها	2372	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1237	false	5269232371224511381	20	118	90	573	1425	300	انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي قوله سهم غرب بفتح الراء وسكونها ويجوز اضافة السهم الي غرب ويجوز ان نجعل غربا صفة لسهم ومعني كليهما سهم لا يدري راميه 2877 عن انس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها	1237	-785463160606013224	346	653.5	275	483	71.63561248779297	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2373	true	4697790522680412954	53	112	301	576	1509	300	وقوله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها حملوه علي معنيين احدهما قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم م 3811 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله	2373	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1237	false	5269232371224511381	108	157	528	759	1425	300	والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قا------------------------ل فانك من اهلها قال فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل قوله سبقوا المشركين اي نز------------ل رسول الله	1237	-785463160606013224	205	368.0	159	275	74.54545593261719	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2376	true	-8315806217018538954	219	276	1111	1402	1520	300	عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد متفق عليه خ م وفي رواية فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما 3818----------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونجية واذا استنفرتم فانفروا	2376	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1238	false	552579698979139062	222	289	1125	1475	1524	300	عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والد-ك قال نعم قال ففيهما فجاهد-------------- وفي رواية فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما قوله ففيهما فجاهد يعني اخدمهما واطلب رضاهما فان خدمتهما وطلب رضاهما هو جهادك 2884 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ون-ية واذا استنفرتم فانفروا	1238	-785463160606013224	263	463.5	211	371	70.88948822021484	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2376	true	-8315806217018538954	46	93	222	464	1520	300	3815 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر رواه	2376	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1238	false	552579698979139062	143	191	713	956	1524	300	2882 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر قوله	1238	-785463160606013224	237	464.0	190	243	97.5308609008789	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2378	true	-7430065462001362604	0	61	0	329	1558	300	ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة رواه ابو داود د 3821 و----عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه ابو داود والنساءي والدارمي د ن دي 3822 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الحنان	2378	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1239	false	6856175694236150480	100	202	534	1142	1615	300	ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة قوله بقارعة اي بعذاب 2887 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسن-------------------------------------------------تكم قوله جاهدوا المشركين باموالكم يعني المشركون اعداءكم فاظهروا العداوة عليهم بان تصرفوا اموالكم في تهيءة اسباب المجاهدين ان لم تقدروا ان تجاهدوا بانفسكم وان قدرتم فجاهدوا بانفسكم وجاهدوهم بالسنتكم بان تذموهم وتعيبوهم وتعيبوا اصنامهم ودينهم الباطل واعتقادهم الفاسد وبان تخوفوهم بالقتل والاخذ وما اشبه ذلك 2888 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان	1239	-785463160606013224	261	304.0	213	657	39.72602844238281	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2381	true	7237660660387236015	66	127	338	620	1554	300	او طروقة فحل في سبيل الله رواه الترمذي ت 3828 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع علي عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم رواه الترمذي وزاد النساءي في اخري في منخري مسلم ابدا وفي اخري له في جوف عبد ابدا	2381	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1241	false	2987175529962051840	116	231	576	1144	1471	300	او طروقة فحل في -------------------------------سبيل الله قوله ظل فسطاط الفسطاط نوع من الخيمة يعني افضل الصدقات اعطاء خيمة صدقة في سبيل الله ليستريح بظلها المجاهدون وكذلك جميع الصدقات ما يكون في سبيل الله منها افضل مما يكون في غير سبيل الله قوله ومنحة خادم اي اعطاء عبد في سبيل الله ليخدم المجاهدين او طروقة فحل الطروقة بفتح الطاء الناقة التي بلغت الي سن ينزو عليها الفحل والمراد بها اعطاء مركوب في سبيل الله 2893 عن ابي هريرة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع-------- غبار في سبيل الله ودخان جهنم---------------------------------- في منخري مسلم ابدا ويروي------ في جوف عبد ابدا	1241	-785463160606013224	192	136.0	148	652	29.447853088378906	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2383	true	2804600025209085760	2	174	8	892	1530	300	صلي الله عليه وسلم خير الصدقة ان تتصدق وانت صحيح شحيح كما قالوا في امثال ذلك 3829 ابن عباس قوله تحرس ----بضم الراء اي تكون حارسا للمجاهدين تحفظهم واموالهم عن الاعداء ونسبة الحراسة الي العين مجازية فالعين الباكية من خشية الله مجاهدة مع النفس والحارسة مع الكفار فاشتركا في عدم مساس في سبيل الله رواه الترمذي ت 3830 وعن ابي هريرة قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمبش-عب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة رواه الترمذي ت النار اياهما 3830 ابو هريرة قوله بشعب الشعب بالكسر ال--------طريق في الجبل ومسيل الماء في بطن وما انفرج بين الجبلين كذا في القاموس ولعل المعني الاخير انسب بالمقام واظهر وقوله فيه عيينة تصغير عين-------------- وفي بعض النسخ--------- غيضة	2383	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1242	false	8829857470622785206	79	207	418	1040	1536	300	صلي الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله ق-وله تحرس في سبيل ال-له اي يكون حارسا للمجاهدين يحفظ---------هم عن----------------------------------------------------------------------------------------------- الكفار 2895 -------------------------------------------------عن ابي هريرة قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجن-------------------------------------------ة قوله ب------شعب ب--كسر الشين اي بطريق وفسحة-------------------------------- بين الجبلين فيه عي-----------------------------------------------------------ينة تصغير عين وهي عين الماء وفي بعض --نسخ المصابيح غيضة	1242	-785463160606013224	493	823.5	387	921	53.52877426147461	86	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2385	true	-6331489509143094486	51	92	292	490	1529	300	----طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده رواه	2385	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1243	false	-7910962976382595573	79	121	406	608	1527	300	قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده قوله	1243	-785463160606013224	196	383.5	155	202	97.02970123291016	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2387	true	-127558905392276416	53	102	289	517	1514	300	هذا --حديث حسن غريب ت ن دي 3837 وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي	2387	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1245	false	4168988132199797065	16	63	79	303	1462	300	هذا الحديث ابو هريرة 2902------ وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دم-ع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي	1245	-785463160606013224	210	389.0	165	231	90.90908813476562	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2387	true	-127558905392276416	251	300	1286	1514	1514	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا رواه ابو داود د 3839 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الماءد في البحر الذي-	2387	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1245	false	4168988132199797065	109	241	555	1178	1462	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله ف--------------------------------------------------------ان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا قوله لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله هذا الحديث يدل علي وجوب ركوب البحر للحج والجهاد اذا لم يجد طريقا اخر وفيه قول للشافعي انه لا يجب قوله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا يحمل هذا الحديث علي ظاهره يعني خلق الله تحت ما تري من البحر نارا وتحت تلك النار بحرا فان الله علي كل شء قدير والغرض من هذا الحديث تعظيم خطر ركوب البحر يعني اذا كان في ركوب البحر خطر شديد عظيم لا تركبوه الا لضرورة 2904 عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي	1245	-785463160606013224	172	76.5	136	679	25.331369400024414	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2389	true	2649914108745131069	226	283	1176	1444	1528	300	ابو مالك الاشعري قوله-------------------------------------- من فصل في سبيل الله في القاموس فصل من البلد فصولا خرج منه وفي الحديث بعد ان فصلوا اي رحلوا وبانوا عن المقيمين كذا في المشارق وقيل اصله فصل نفسه عنه او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة رواه	2389	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1246	false	7816507590931378	14	56	72	262	1482	300	ابي مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة قوله	1246	-785463160606013224	137	241.0	105	306	44.771240234375	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2394	true	8936727565969735407	92	182	446	876	1491	300	فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فج----ءت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي رواه ابو داود د 3845 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له رواه ابو داود د 3846 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----غزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة	2394	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1248	false	-7603849642956159101	14	215	74	1021	1473	300	فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره الت-----------------------------ي سمي قوله اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امر فالتمست اي طلبت يكفيني اي يدفع عني الخروج الي الغزو بان ياخذ مني اجرة ويخرج عني الي الغزو ان اجري له سهمه اي ان اخذ له من القسمة سهما مثل سهام ساءر الغانمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد له في غزوته يعني ليس لهم سهم من الغنيمة بل ليس له في الدنيا من القسمة ولا في الاخرة من الثواب الا ما اخذ من الاجرة وهل للاجير سهم الغنيمة 2910 عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له قوله يبتغي عرضا اي يطلب مالا يحتمل ان يريد بقوله عرضا الغنيمة ويحتمل ان يريد به الاجرة التي ياخذها الرجل ليغزو بها قوله لا اجر له اي لا ثواب له لانه لم يغز لله تعالي 2911 وعن معاذ -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة	1248	-785463160606013224	374	480.5	295	981	38.12436294555664	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2394	true	8936727565969735407	258	300	1276	1491	1491	300	من ابتغي وجه الله اي رضاه واطاع الامام بان اتي علي وجه امره وانفق الكريمة اي المختار من ماله فيكون التاء وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجز كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه-	2394	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1248	false	-7603849642956159101	207	236	976	1132	1473	300	من ابتغي وجه الل--------ه واطاع الامام--------------------- وانفق الكريمة------------------------------- وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه	1248	-785463160606013224	154	266.5	126	216	71.29629516601562	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2395	true	526823017314517	135	209	724	1085	1545	300	اجر ولا يكون ل--ه وزر اكثر-------------- من اجره 3847 عبد الله بن عمرو قوله محتسبا اي ناويا للثواب وقوله مكاثرا اي مفاخرا والتكاثر التباري في الكثرة في الانفس والامو-----------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال رواه ابو داود د 3848 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اعجزتم اذا بعثت رجلا فلم يمضر لامري ان تجعلوا مكانة من يمضي لامري رواه	2395	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1249	false	-2522477477176749838	0	139	0	664	1451	300	اجر ولا يكون عليه وزر بل يرجع ووزره اكثر من اجره لانه لم يغز لله وافسد ف------------------------------------------------------------------------------ي الارض 2912 عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال قوله مكاثرا المكاثرة ان يقول رجل لاخر انا اكثر منك مالا وعددا يعني ان غزوت ليقال جيشك اكثر واشجع من جيش امير اخر وخدامك وخيلك اكثر من غيرك فليس لك ثواب بل ينادي يوم القيامة ان هذا قد غزا فخرا ورياء لا محتسبا اي لا طالبا لثواب الله 2913 عن عقبة بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعجزتم اذا بعثت رجلا فلم يمض- لامري ان تجعلوا مكانه من يمضي لامري قوله	1249	-785463160606013224	224	354.5	170	743	30.148048400878906	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2395	true	526823017314517	13	47	60	233	1545	300	عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا	2395	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1249	false	-2522477477176749838	20	49	88	241	1451	300	عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال-------------------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا	1249	-785463160606013224	153	294.0	124	173	88.4393081665039	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2403	true	-7543402343707942093	234	281	1214	1441	1536	300	صلي الله عليه وسلميقول من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي رواه مسلم م 3864------------------------------------------ وعن سلمة بن الاكوع قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان	2403	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1250	false	-4231452070962429466	209	262	1063	1331	1524	300	صلي الله عليه وسلم علي ت--علم الرمي والمداومة عليه لان الرمي انفع في دفع الاعداء من السيف والرمح روي هذا الحديث عقبة 2917 وعن سلمة بن الاكوع قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان	1250	-785463160606013224	178	303.5	141	270	65.9259262084961	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2404	true	519308549386615791	144	209	798	1120	1599	300	فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا-------- وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم رواه البخاري خ 3865 و----------------عن انس قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم-بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم-فينظر الي موضع نبله رواه البخاري خ 3866 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2404	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1251	false	1975617360515193681	6	78	31	373	1486	300	فامسكوا بايديهم اي ترك الفريق الاخر الرمي وكيف نرمي وانت مع بني فلان يعني اذا كنت مع بني فلان لا نقدر ان نقاوم فريقا انت معهم 2918 عن انس قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله قوله ------يتترس مع النبي اي وقف هو والنبي صلي الله عليه وسلم	1251	-785463160606013224	232	369.0	181	348	66.66666412353516	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2405	true	-3044252221677175970	214	264	1143	1392	1579	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري رواه مسلم م 3870 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء	2405	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1251	false	1975617360515193681	196	285	974	1407	1486	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل وتفسير الشكال ما ذكر ها هنا وقيل بل الشكال ان تكون الفرس ثلاث قواءم منها ابيض او واحد ابيض ووجه كراهة الشكال شء علمه النبي وان لم نعلمه 2923 عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء	1251	-785463160606013224	234	416.5	187	433	54.041568756103516	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2406	true	1516140447726713266	265	300	1400	1576	1576	300	مسجد بني زريق وبينهما ميل متفق عليه خ م 3871 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين-	2406	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1252	false	5492422111565702210	0	89	0	460	1518	300	مسجد بني زريق وبينهما ميل قوله سابق اي ركض ليظهر ايهما احسن واشد عدوا اضمرت اي جعلت ضامرا اي دقيق الوسط قال في صحاح اللغة التضمير ان يعلف الفرس حتي يسمن ثم يرده الي القوت ويفعل ذلك مرارا ويركضها مرارا حتي تعتاد بالجوع والعدو فتصير دقيق الوسط وذلك في اربعين يوما الحفياء اسم موضع وكذا ثنية الوداع والامد الغاية 2924 عن انس رضي الله عنه قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين	1252	-785463160606013224	158	274.0	127	460	34.34782791137695	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2408	true	-5946198708965322187	37	108	206	567	1538	300	فارموا واركبوا اراد بالركوب الطعن بالرمح فيكون معني قوله وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق رواه الترمذي وابن ماجه وزاد ابو داود والدارمي ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها ت جه د دي 204 3873 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	2408	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1252	false	5492422111565702210	173	252	902	1305	1518	300	وارموا واركبوا------------------------------------------ وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق---------------------------------------------- ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها قوله ومنبله اي الذي يعطي الرامي السهم ليرمي سواء كان السهم ملك المعطي او الرامي قوله وتاديبه فرسه اي وتعليمه فرسه الركض والجولان علي نية الغزو 2926 عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1252	-785463160606013224	254	440.0	203	491	51.73115921020508	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2408	true	-5946198708965322187	225	257	1179	1321	1538	300	من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة رواه	2408	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1252	false	5492422111565702210	252	284	1305	1447	1518	300	من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة قوله	1252	-785463160606013224	140	278.0	108	142	98.591552734375	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2410	true	5518362106757343392	82	141	399	658	1445	300	صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------وسلم من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به رواه في شرح السنة وفي رواية ابي داود قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	2410	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1253	false	-6790343295105923153	133	191	673	924	1476	300	صلي الله عليه وسلم لا سبق بفتح الباء اي لا يجوز اخذ المال الا في هذه الاشياء 2928 وقال من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به------------------ وفي رواية----------------------------------------- وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار وان كان -----------------قد امن ان يسبق فهو قمار	1253	-785463160606013224	175	306.5	133	327	53.51681900024414	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2412	true	4906290972218006963	179	241	954	1244	1540	300	وقوله علي هذه الشية بكسر الشين وفتح الياء اي العلامة و هذه اشارة 3878 وع-------------------------------------------ن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل رواه ابو داود والنساءي د ن 3879 وع-----------------------------------------------------------ن ابن ---------------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر رواه	2412	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1254	false	3209131441467758730	223	295	1116	1480	1504	300	وقوله ه----ذه الشية--------------------------------------- اشارة الي الاقرح الارثم والاقرح المحجل طلق اليمين 2931 عن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل قوله اغر محجل الاغر الابيض الوجه المحجل ابيض القواءم والاشقر الفرس الذي جميع لونه احمر 2932 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر قوله	1254	-785463160606013224	206	323.5	157	407	50.61425018310547	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2413	true	-2429001622906752111	67	118	355	638	1603	300	عتبة بن عبد----- السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير رواه ابو داود د 3881---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي وهب الجشمي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها	2413	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1255	false	-4224701630693652768	15	116	68	596	1576	300	عتبة بن عبد الله السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير قوله لا تقصوا اي لا تقطعوا المذاب جمع مذبة وهي ما يذب به الذباب يعني تذب الفرس بذنبها الذباب عن نفسها المعارف جمع معرف وهو ها هنا شعر عنق الفرس والدفاء بكسر الدال وسكون الفاء الحرارة وما يدفا به اي يصير به حارا اي يندفع البرد عن الفرس بمعرفه 2934 وعن ابي وهب الجشمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها	1255	-785463160606013224	268	481.0	219	528	50.75757598876953	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2415	true	-2809262199066616842	89	124	453	630	1507	300	علي قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون رواه	2415	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1256	false	-8647073626743326214	128	164	639	817	1500	300	عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قوله	1256	-785463160606013224	172	334.0	137	178	96.62921142578125	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2423	true	3629567622583158988	34	73	170	388	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية -اذا سافرتم في السنة	2423	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1258	false	-906463293969182131	68	107	321	540	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية واذا سافرتم في السنة	1258	-785463160606013224	217	428.0	178	219	99.08676147460938	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2424	true	-1882462452477021082	88	147	463	724	1508	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال	2424	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1258	false	-906463293969182131	218	278	1131	1392	1488	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال	1258	-785463160606013224	260	510.0	201	262	99.23664093017578	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2425	true	-9219903272894197456	177	221	914	1131	1490	300	انس انه اقبل هو وابو طلحة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ومع النبي صلي الله عليه وسلم-صفية مردفها علي راحلته رواه البخاري خ 3902 وعنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لا يطرق اهله ليلا وكان لا يدخل الا غدوة او عشية	2425	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1259	false	1083862623620079265	141	214	703	1052	1487	300	انس انه اقبل هو وابو طلحة مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته قوله مردفها اسم فاعل من اردف اذا ركب احدا خلفه علي دابته وهذا الحديث واشباهه يدل علي ان الارداف سنة لان فيه تواضعا ويدل علي ان استصحاب الزوجات في السفر سنة 2953 عن انس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله ------كان لا يدخل الا غدوة او عشية	1259	-785463160606013224	177	272.0	139	365	48.49314880371094	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2426	true	-3752002155822250901	225	259	1207	1366	1563	300	ان يضيف بقدر وسعه 3906 وعن كعب بن مالك قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس	2426	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1260	false	7936201301029204027	43	79	218	382	1529	300	ان يضيف بقدر وسعه 2957 وعن كعب بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس	1260	-785463160606013224	151	284.0	117	164	92.07317352294922	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2427	true	-7848453796433178613	119	165	622	850	1586	300	في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار و----------------------------------------------------------------------------كان صخر------------------------- تاجرا فكان يبعث -تجارته اول النهار فاثري و------------كثر ماله رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 3909 و-----------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض	2427	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1260	false	7936201301029204027	123	195	601	967	1529	300	في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار قوله اللهم بارك لامتي في بكورها المسافرة سنة في اول النهار اي السفر للتجارة وكان صخر هذا يراعي هذه السنة وكان تاجرا----- يبعث ماله في اول النهار الي السفر للتجارة فكثر ماله ببركة مراعاة السنة ولان دعاء النبي صلي الله عليه وسلم مقبول لا محالة 2960 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض	1260	-785463160606013224	168	242.5	130	371	45.28302001953125	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2428	true	-6055486244674229388	157	280	854	1499	1610	300	------وهي اقل الجماعة 3911 وع---------------ن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم رواه ابو داود د 3912 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربع مءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة رواه الترمذي وابو داود والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب ت د دي 3911 ابو سعيد الخدري قوله فليءمروا احدهم اي يجعلوه اميرا دفعا لوقوع الخلاف والنزاع في امر النزول والركوب وغير ذلك والامير ينبغي ان يسلك بهم طريق النصيحة والرفق والاعانة ويكون خادما لهم كما ورد سيد القوم خادمهم 3912 ابن عباس قوله خير الصحابة اربعة قيل----------------------------------------------------------------------- لانهم اذا كانوا ارب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة ومرض احدهم واراد ان يوصي احد رفقاءه	2428	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1261	false	6034987069106558352	93	225	502	1206	1585	300	جماعة و-------الجماعة محمودة في الشرع 2962 عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم قوله فليءمروا احدهم يعني فليجعلوا احدهم اميرهم ليفعل الاثنان بامر الامير ما يفعلان وكذلك كل جماعة ينبغي ان يكون احدهم اميرهم كيلا تختلف افعالهم واقوالهم 2963 عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة------------------------------------------------------ غريب ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله خير الصحابة اربعة يعني خير الرفقاء اربعة يعني الرفقاء اذا كانوا اربعة خير من ان يكونوا ثلاثة لانهم اذا كانوا ثلاثة ومرض احدهم فاراد ان يجعل احد رفيقيه وصي نفسه لم يكن هنا من يشهد بايصاءه الا واحد وشهادة الواحد غير كافية ولو كانوا اربعة ومرض احدهم واراد ان يجعل احد رفقاءه	1261	-785463160606013224	315	468.5	251	996	31.626506805419922	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2429	true	8840715152399060316	80	283	402	1415	1506	300	ابي ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم رواه ابو داود د 3915 ----------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن مسعود قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير 3913 جابر قوله يتخلف اي يتاخر فيزجي الضعيف اي يسوقه حتي يلحقه بالرفقاء في القاموس زجاه ساقه ودفعه كزجاه وازجاه ومنه قوله تعالي ف يزجي سحابا النور 3914 ابو ثعلبة الخشني قوله الخشني بضم المعجمة وفتح الشين منسوب الي خشين بن النمر من قضاعة رهط ابي ثعلبة كذا في القاموس وقوله انما ذلكم من الشيطان في هذا التركيب من التاكيد والمبالغة ما ليس في قولك ان تفرقكم من الشيطان 3915 عبد الله بن مسعود قوله كل ثلاثة بالرفع بدل من ضمير كنا بدل البعض فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما رواه في شرح السنة شرح السنة 35 3916 وعن ابي هريرة عن------------------- النبي صلي الله عليه -----	2429	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1262	false	-4822754350174901305	11	139	53	689	1503	300	ابي ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم قوله في الشعاب الشعاب جمع شعب بكسر الشين وهو الفسحة بين الجبلين والاودية جمع الوادي وهو مسيل في الصحراء 2966 وعن عبد الله بن مسعود قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر م--------------------------------------------------------نكما قوله زميلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1262	-785463160606013224	501	929.0	398	1127	44.45430374145508	96	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2430	true	-8407626903327671075	141	188	750	978	1612	300	فعليها----- فاقضوا حاجاتكم رواه ابو داود د 3917 وعن--- انس قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحل الرحال رواه ابو داود د 3918 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي اذ جاءه رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل	2430	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1263	false	6890182947774412990	99	172	530	891	1494	300	فعلي الدواب فاقضوا حاجاتكم من المسافرة راكبين 2968 قال انس---- كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحل الرحال اي لا نصلي الضحي قوله حتي تحل الرحال يعني حتي تحط الاحمال عن ظهور الدواب كي لا تتعب الدواب بكون الحمل علي ظهورها يعني لا تشتغل بشء قبل حط الاحمال 2969 عن بريدة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء- رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل	1263	-785463160606013224	176	285.0	140	366	48.087432861328125	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2431	true	3297332991382180785	25	94	120	447	1506	300	رجل معه حمار اي راكبا عليه وقوله ----تاخر اي عن موضع الركوب وهو صدر الدابة وصدرها من ظهر-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر د-بتك الا ان تجعله لي قال--- جعلته لك فركب رواه الترمذي وابو داود ت د 3919 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين	2431	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1263	false	6890182947774412990	162	300	843	1494	1494	300	رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وت-------------------------------------------اخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب ---------------------------------قوله الا ان تجعله لي يعني الا ان تجعل صدر دابتك لي وترضي بركوب مءخرها وانما قال لا اولا ليعلمه ان صدر دابته حقه فانه لم يقل صلي الله عليه وسلم انت احق بصدر دابتك لظن الرجل ومن سمع هذا الحديث ان من هو اكبر واعظم شانا احق بركوب صدر الدابة مالكا كان او غيره فبين النبي صلي الله عليه وسلم ان المالك احق بركوب صدر دابته الا ان يءثر غيره بصدر دابته علي نفسه وصدر الدابة من ظهرها ما يلي عنقها 2970 عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين-	1263	-785463160606013224	225	196.5	177	728	30.906593322753906	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2431	true	3297332991382180785	237	264	1186	1327	1506	300	بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج راوه	2431	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1264	false	-1371412188714498208	10	37	53	194	1517	300	بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر الناس بالديباج قوله	1264	-785463160606013224	137	270.0	110	141	97.16312408447266	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2431	true	3297332991382180785	260	300	1302	1506	1506	300	يستر الناس بالديباج راوه ابو داود د 3920 و----------عن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم-مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا-	2431	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1264	false	-1371412188714498208	126	167	674	887	1517	300	لسترها---- بالديباج وغيره من الثياب الابريسمية 2971 عن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا	1264	-785463160606013224	178	309.0	143	217	82.02764892578125	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2434	true	-254900745552353657	170	206	937	1120	1618	300	عن ابن عباس هذا الحديث حدثه ابن-------- كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه--- دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم--- عباس رضي الله	2434	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1265	false	-607754142235020521	45	85	229	426	1508	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله	1265	-785463160606013224	157	279.5	124	197	79.6954345703125	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2438	true	-1033794475321119228	120	165	622	852	1578	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قرا- مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق رواه	2438	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1267	false	-6017272389978877724	29	76	140	373	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قوله	1267	-785463160606013224	228	439.0	183	233	97.85408020019531	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2439	true	-8647071162722074596	160	218	845	1147	1604	300	اوصاه في نفس-ه بتقوي الله اي تشديدها والزامها العزيمة وفي من معه بخير اي مسامحة-- ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام	2439	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1268	false	-7691858712397427926	0	54	0	275	1525	300	اوصاه في خاصته بتقوي الله و-------------------------------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام	1268	-785463160606013224	253	459.0	202	306	82.67974090576172	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	56	158	312	845	1595	300	البيان ف-ان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1268	false	-7691858712397427926	53	155	267	801	1525	300	الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	1268	-785463160606013224	527	1052.0	426	534	98.68914031982422	100	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	238	300	1266	1595	1595	300	كاعراب المسلمين اي----------------- الذين لازموا اوطان---------------هم في البادية لا في دار الكفر وقوله فان اب-----------------وا فسلهم الجزية هذه هي الخصلة الثانية وقوله فان هم ابوا اي عن الجزية---------------------------------------------- فاستعن بالله وقاتلهم الخصلة الثالثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله-	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1268	false	-7691858712397427926	89	184	466	947	1525	300	كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الج-----------------------------------------------------زية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله	1268	-785463160606013224	218	356.0	175	534	40.823970794677734	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	171	249	908	1327	1595	300	للمهاجرين اي من-- الثواب واستحقاق مال الفء ف---------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم-كان ينفق علي المهاجرين مما اتاه الله من الفء ل------------------ا لاعراب المسلمين وقوله وعليهم ما علي المهاجرين --من وج-----وب الخروج الي الجهاد اذا امرهم الامام سواء كان بازاء العدو من به الكفاية او لم يكن بخلاف غير المهاجرين فانه لم يجب عليهم الخروج الي الجهاد اذا كان بازاء العدو من به الكفاية -كذا فسره الطيبي وقوله------------------------------------ كاعراب المسلمين اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1269	false	540685762974718538	87	204	447	1077	1584	300	المهاجرين من حصول الثواب واستحقاق---- الفء وذلك الاستحقاق كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فانه صلي الله عليه وسلم كان ينفق علي المهاجرين مما اتاه الله من الفء ولم يعط من الفء شيءا لاعراب المسلمين------ وعليهم ما علي المهاجرين يعني يجب عليهم الخروج الي الجهاد اذا امرهم الامام سواء كان بازاء العدو من به الكفاية او لم يكن بخلاف غير المهاجرين فانه لم يجب عليهم الخروج الي الجهاد اذا كان بازاء العدو من به الكفاية هكذا قال الخطابي منها اي من دار الكفار فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين الاعراب اهل البادية يعني فان لم ينتقلوا الي دار المسلمين فلن يكون حكمهم حكم المهاجرين بل حكمهم حكم المسلمين الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار	1269	-785463160606013224	383	622.0	308	640	59.84375	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	271	300	1450	1595	1595	300	فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله-	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1270	false	6410281216411284301	53	134	301	702	1516	300	فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله الذمة العهد يعني فان قال اهل القلعة من الكفار لامير جيش المسلمين اجعل لنا ذمة الله وذمة رسول الله فلا تقل ايها الامير جعلت لكم ذمة الله وذمة رسوله بل قل جعلت لكم ذمتي او ذمتي وذمة اصحابي فانهم لو نزلوا ثم نقضوا عهدكم اهون من ان ينقضوا عهد الله وعهد رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله	1270	-785463160606013224	145	267.0	117	401	36.15959930419922	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	136	158	740	845	1595	300	فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1270	false	6410281216411284301	31	53	196	301	1516	300	فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	1270	-785463160606013224	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2441	true	621982428819452965	198	239	990	1215	1521	300	حتي مالت الشمس الي جهة ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2441	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1271	false	1904996366617286996	9	48	44	262	1589	300	حتي مالت الشمس ث--------م قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1271	-785463160606013224	213	407.0	174	228	93.42105102539062	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2443	true	4590355790437109655	265	300	1366	1562	1562	300	الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا محمد والله محمد والخميس فلجءوا الي الحصن فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة-	2443	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1271	false	1904996366617286996	193	230	1009	1207	1589	300	الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والجيش- فلجءوا الي الحصن فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة	1271	-785463160606013224	192	364.0	158	199	96.48241424560547	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2443	true	4590355790437109655	42	85	230	446	1562	300	حتي يصبح وينظر اليهم فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال فخرجوا	2443	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1271	false	1904996366617286996	150	193	798	1009	1589	300	حتي يصبح وينظر------ فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا	1271	-785463160606013224	210	407.5	168	217	96.7741928100586	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2444	true	4364708761430187562	108	177	588	958	1577	300	حتي تهب الار-------------------------واح اي---- ال-رياح وجمع الريح رياح وارياح وارواح وريح علي وزن عيب وجمع الجمع اراويح واراييح واصله---------- الواو وانما جاءت بالياء ل--------انكسار ما قبلها فاذا رجعوا الي الفتح عادت الواو كقولك اروح الماء كذا في الصحاح AUTO الفصل الثاني 3933 عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر رواه	2444	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1272	false	4952578185988917751	112	176	586	916	1576	300	حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة تهب الارواح اي تجء الارواح -جمع ري----------------------------------------------------------------ح واصله روح فقلبت الواو --------------ياء لسكونها وانكسار ما قبلها واراد ب الصلاة هنا صلاة الظهر اي اخر القتال حتي تكسر الحرارة من الحسان 2980---------- عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر قوله	1272	-785463160606013224	207	305.5	164	419	49.40333938598633	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2444	true	4364708761430187562	0	38	0	191	1577	300	قوم فساء صباح المنذرين متفق عليه خ 2991 م 3932------------------------------------------------------------- وعن النعمان بن مقرن قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل القتال اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة رواه	2444	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1272	false	4952578185988917751	64	112	341	586	1576	300	قوم فساء صباح المنذرين ساء بمعني بءس اي ينزل العذاب من الله والقتل والاغارة معا علي من انذرته ولم يءمن 2979 وعن النعمان بن مقرن قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقات-------ل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة قوله	1272	-785463160606013224	161	290.5	127	252	63.88888931274414	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2447	true	1694477899214942904	74	112	361	555	1518	300	كعب بن مالك قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا	2447	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1272	false	4952578185988917751	221	260	1169	1361	1576	300	كعب بن مالك---- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا	1272	-785463160606013224	190	363.5	153	196	96.93877410888672	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2449	true	-5310138042955974796	229	260	1205	1356	1560	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان------------- وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة	2449	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1274	false	-9090284943747964432	127	162	653	818	1507	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان رضي الله عنه وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة	1274	-785463160606013224	151	286.0	120	165	91.51515197753906	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2450	true	-7822217780604203537	161	188	797	925	1520	300	بن عون ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم-اغار علي بني المصطلق------------------------------------------------------------------------------ غارين في نعمهم	2450	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1275	false	3066483007397043571	0	37	0	190	1610	300	بن عون ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره -----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق غارتين في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية قوله اغار علي بني المصطلق غارين في نعمهم	1275	-785463160606013224	111	207.0	88	207	53.62318801879883	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2451	true	7391325380190551519	27	56	140	298	1611	300	وعن ابي اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل وفي رواية اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم رواه	2451	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1275	false	3066483007397043571	91	121	478	637	1610	300	وعن ابي اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل وفي رواية اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم قوله	1275	-785463160606013224	156	305.0	127	159	98.11320495605469	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2453	true	-659817458057642736	243	296	1294	1557	1572	300	3955 وعن رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظروا علي من اجتمع هءل-----اء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا عسيفا رواه	2453	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1277	false	-3734621237463442396	122	175	626	886	1555	300	3005 -عن رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر-- علام-- اجتمع هءلاء فجاء فقال ام----راة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا وقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا عسيفا قوله	1277	-785463160606013224	245	456.5	194	269	91.07806396484375	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2453	true	-659817458057642736	89	128	468	663	1572	300	ال-له صلي الله عليه وسلمكان عهد اليه قا---ل اغر علي ابني صباحا وحرق رواه ابو داود د 3954 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسيد قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم رواه	2453	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1277	false	-3734621237463442396	20	84	106	425	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------ لاسامة اغر علي ابني صباحا وحرق قوله اغر علي ابني ابني اسم موضع وقيل ابني قرية بمءتة وقيل الصواب يبني وهو اسم قرية من قري الرملة والرملة بلد في ارض العرب روي هذا الحديث عروة بن الزبير 3004 عن ابي اسيد قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم قوله	1277	-785463160606013224	153	229.5	120	336	45.53571319580078	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2454	true	12181609359619288	1	30	4	157	1563	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم	2454	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1277	false	-3734621237463442396	228	259	1173	1331	1555	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم	1277	-785463160606013224	151	289.0	122	158	95.56961822509766	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2454	true	12181609359619288	159	217	837	1122	1563	300	تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان	2454	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1278	false	-3535819461958012907	27	85	130	415	1508	300	تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان	1278	-785463160606013224	285	570.0	227	285	100.0	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2455	true	-6163705094370952783	4	103	19	535	1662	300	انما اردنا بني عمنا اراد به اقاربه واكفاءه من قريش و--------------------------------------الحارث بن عبد المطلب احد اعمام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله فاقبل حمزة الي عتبة وزاد في بعض الروايات فقتله وكذا بعد قوله واقبلت الي شيبة فقتلته وقوله------------ ضربتان فاعل اختلف والظاهر ان المراد ضربة من كل واحد منهما فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة رواه احمد وابو داود حم د 3958 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سرية فحاص الناس حيصة واتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2455	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1278	false	-3535819461958012907	51	197	250	988	1508	300	انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث----------------------------------------------------------- فاقبل حمزة الي عتبة----------------------------------------- واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فا---------------------------------------------------ثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عب-----------------------------------يدة قوله تقدم عتبة يعني يوم بدر فنادي اي فنادي عتبة من يبارز اي من يخرج الينا بالمحاربة فانتدب له اي اجابه شباب جمع شاب فقال من انتم اي فقال عتبة لشباب الانصار فاخبروه اي فقالوا نحن من المدينة انما اردنا بني عمنا يعني قرشيون نريد من كان بيننا وبينهم قرابة قريبة واختلف اي تردد وجري فاثخن اي جرح الاثخان الجراحة الشديدة صلنا من صال يصول اذا حمل علي احد 3008 عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1278	-785463160606013224	292	288.0	235	924	31.60173225402832	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2455	true	-6163705094370952783	221	256	1222	1411	1662	300	عليه عبارة الجوهري فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم رواه الترمذي وفي رواية ابي داود نحوه وقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	2455	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1278	false	-3535819461958012907	195	224	978	1130	1508	300	عليه وسلم--------- فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم------------- وفي رواية ---------------قال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	1278	-785463160606013224	148	263.0	119	189	78.30687713623047	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2457	true	-5118326976759496003	188	235	1019	1272	1642	300	يدخلون الجنة في السلاسل وفي رواية يقادون الي الجنة بالسلاسل رواه البخاري خ 3961 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمة بن الاكوع------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	2457	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1279	false	-8825467830671816457	67	151	350	798	1536	300	يدخلون الجنة في السلاسل وفي رواية يقادون الي الجنة بالسلاسل عجب الله اي رضي الله من قوم اي كفار اي من كفار اخذهم المسلمون ووضعوا السلاسل علي ايديهم وارجلهم وادخلوهم دار الاسلام ثم رزقهم الله الايمان فاسلموا ودخلوا الجنة باسلامهم هذا هو المراد من هذا الحديث 3010 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	1279	-785463160606013224	234	418.0	191	448	52.23214340209961	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2458	true	-2633456734725981668	82	169	433	880	1569	300	قوله ع------------ين اي جاسوس وقوله ثم انفتل اي انصرف وقوله واقتلوه فيه قتل الجاسوس من المشركين فنفلني اي اعطاني متفق عليه خ 3962 وعنه------------------------------------- قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاثاره فاشتد به الجمل فخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته ثم--------------------- اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه	2458	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1279	false	-8825467830671816457	151	248	798	1279	1536	300	قوله عين من المشركين اي جاسوس له-----م انفتل اي رجع نفله بتشديد الفاء ---------------------------------اي اعطاه سلبه اي فرسه وما كان عليه من السلاح 3011 وعن سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج بشتد فاتي جمله فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه	1279	-785463160606013224	358	637.0	285	519	68.97880554199219	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2459	true	-696918270143047297	0	81	0	388	1479	300	الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلماليه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك وفي رواية بحكم الله متفق عليه خ م 3964 وعن ابي----------- هريرة --قال-------- بعث رسول الله صلي الله عليه	2459	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1280	false	-8654846367078640658	67	148	322	718	1476	300	الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----جاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك ويروي بحك----م الله----- قوله لما نزلت بنو قريظة كانت بنو قريظة من اليهود فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه	1280	-785463160606013224	343	629.5	268	409	83.86308288574219	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2459	true	-696918270143047297	241	300	1222	1479	1479	300	عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت-	2459	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1281	false	-7500229505288576367	0	60	0	257	1384	300	عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت	1281	-785463160606013224	255	490.0	197	259	98.45559692382812	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2459	true	-696918270143047297	0	42	0	203	1479	300	الخدري -----------------قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي--------------------------------------------ه فجاء علي حمار فلما دنا---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا الي س--------------------------------يدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2459	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1439	false	8175893571663022694	54	111	264	535	1488	300	الخدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بعث ------------------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي سيدكم لما نزلت بنو قريظة يعني علي حكم -------سعد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1439	-785463160606013224	148	219.0	116	314	47.133758544921875	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2460	true	-3065148517023603557	158	300	791	1454	1454	300	فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال-	2460	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1281	false	-7500229505288576367	27	209	115	944	1384	300	فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي -والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال	1281	-785463160606013224	654	1270.5	515	838	78.04296112060547	134	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2461	true	-7845491698103964240	87	131	416	626	1480	300	فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم واختصره البخاري خ م 3965 وعن جبير بن مطعم ان النبي صلي الله عليه	2461	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1281	false	-7500229505288576367	212	247	957	1125	1384	300	فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله بعث رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------	1281	-785463160606013224	139	271.5	109	210	66.19047546386719	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2462	true	2361561498441217167	0	49	0	256	1637	300	صلي الله عليه وسلم وذلك انه اجاره مرجعه من الطاءف----------- ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له رواه البخاري خ 3966 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه فاخذهم سلما	2462	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1282	false	1078775460565984803	48	162	211	757	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له قوله لو كان المطعم حيا هذا المطعم هو ابو جابر بن مطعم وكان اثبت علي النبي بمكة حقوقا فاراد النبي ان يجازيه لو كان حيا بان يهب له من اسره من كفار مكة يوم بدر والنتني جمع منتن ونتن قال الفراء جعلت العرب فعلي علامة لجمع كل ذي زمانة وضرر وهلاك ولا يبالون اكان واحده فاعلا او فعيلا او فعلا او افعل 3015 عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما	1282	-785463160606013224	215	362.5	173	546	39.377288818359375	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2462	true	2361561498441217167	194	246	1065	1327	1637	300	فاستحياهم وفي رواية فاعتقهم-فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الفتح رواه مسلم م 3967 وعن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر	2462	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1282	false	1078775460565984803	162	247	757	1197	1470	300	فاستحياهم ويروي---- فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة --------------------------------------------------------قوله هبطوا اي نزلوا يريدون غرة النبي اي يقصدون اي تنزلوا علي غفلة منه فاخذهم سلما اي فاخذهم النبي صلي الله عليه وسلم اسراء يقال رجل سلم اي اسير وقوم سلم اي اسراء يستوي فيه الواحد والتثنية والجمع فاستحياهم اي ابقاهم احياء ولم يقتلهم 3016 عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر	1282	-785463160606013224	198	226.0	159	500	39.599998474121094	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2463	true	-3851838473208923872	96	131	536	724	1597	300	خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم	2463	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1282	false	1078775460565984803	247	282	1197	1385	1470	300	خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم	1282	-785463160606013224	188	376.0	153	188	100.0	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2464	true	-2037723692553154876	232	268	1178	1346	1503	300	عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	2464	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1283	false	-953017060034793214	9	45	39	207	1458	300	عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	1283	-785463160606013224	168	336.0	132	168	100.0	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2471	true	7924549083080520725	81	139	450	775	1596	300	مروان والمسور قوله والمسور بكسر الميم ابن مخرمة بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة والراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام- حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاثني علي الله بما هو اهله وقوله قام	2471	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1283	false	-953017060034793214	223	273	1074	1334	1458	300	مروان والم-------------سور ------------بن مخرمة-------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم -قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ---	1283	-785463160606013224	248	460.5	202	327	75.84098052978516	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2472	true	6316539896511652973	5	34	25	157	1477	300	ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي	2472	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1283	false	-953017060034793214	271	300	1327	1458	1458	300	ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي-	1283	-785463160606013224	131	257.0	103	132	99.24242401123047	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2472	true	6316539896511652973	258	300	1268	1477	1477	300	عمران بن حصين قال كانت ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول ال-له صلي الله عليه-	2472	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1284	false	5757337298879420629	234	276	1183	1389	1508	300	عمران بن حصين قال كان ث-قيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به----- النبي صلي الله عليه	1284	-785463160606013224	199	373.0	160	212	93.86792755126953	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2472	true	6316539896511652973	34	73	157	338	1477	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا	2472	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1284	false	5757337298879420629	0	39	0	181	1508	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا	1284	-785463160606013224	181	362.0	142	181	100.0	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2473	true	-2257776639019893282	0	23	0	119	1526	300	وسلم-فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله	2473	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1284	false	5757337298879420629	276	300	1389	1508	1508	300	وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله-	1284	-785463160606013224	118	226.0	96	120	98.33333587646484	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2473	true	-2257776639019893282	179	270	936	1381	1526	300	صلي الله عليه وسلمب---------------------------------------------الرجلين اللذين اسرتهما ثقيف رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 3970----------------------- عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خ----------------------------------------------------------------------------------ديجة وقوله اني م------------------------------------------------------------------------------------سلم اي اني اسلمت فهو اخبار عن اسلامه قبل ذلك ففيه ان الكافر اذا وقع في الاسر فادعي انه كان قد اسلم قبله لم يقبل منه الا ببينة ويمكن------------------------- ان يكون ان شاء لم يقبله صلي الله عليه وسلملانه قد علم انه لا يقوله الا نفاقا واضطرارا وكان صلي الله عليه	2473	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1285	false	-4079446647534616972	166	268	824	1329	1483	300	صلي الله عليه وسلم لم يحكم باسلامه انه رده الي الكفار واخذ بدله الرجلين ا-لذين اسرتهما ثقيف من اصحابه ولو كان مسلما لم يرده الي الكفار من الحسان 3019 عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عل-------------------------------------يه---------------------------------------------------------------------------------- ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول ا-----------لله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------	1285	-785463160606013224	196	274.0	155	704	27.840909957885742	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2474	true	7607176709173605401	33	142	191	729	1529	300	عاءشة قوله في فد----------------اء اسراءهم يعني الذين اسروا ببدر و زينب هي اكبر بناته صلي الله عليه وسلم وقوله في فداء ابي العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس بن عبد مناف زوج زينب امه هالة بنت خويلد اخت خديجة من الاب فهو ابن خالة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها	2474	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1285	false	-4079446647534616972	196	284	976	1411	1483	300	عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فد----------------------------------------------------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند------------------------------------------- خديج---------------------ة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها	1285	-785463160606013224	365	659.0	292	557	65.52962493896484	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2476	true	4642719752301948698	18	75	95	376	1526	300	ابن مسعود----------------------- قوله من للصبية بكسر الصاد وسكون الباء جمع الصبي اي من يكفل ل----اطفالي ويربيهم قال النار رواه ابو داود د 3973 وعن علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا	2476	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1286	false	2462669333984211505	187	241	937	1199	1497	300	ابي معيط قال من للصبية قال النار قوله من للصبية يعن-------------------------------ي من يترك لحفظ اطفالي اذا قتلتني 3022 عن عبيدة ---------------عن علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا	1286	-785463160606013224	199	332.5	156	308	64.61038970947266	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2477	true	8814104360136689968	222	296	1183	1543	1565	300	قبل الصلح فكتب اليه مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 3976 عن ابن عمر قال بعث------- النبي صلي الله عليه	2477	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1287	false	8630991086228520030	0	75	0	363	1450	300	قبل الصلح فكتب----- مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله قوله خرج عبدان وهي جمع عبد يعني فر عبيد من مكة من مواليهم وجاءوا النبي صلي الله عليه	1287	-785463160606013224	304	553.5	239	368	82.60869598388672	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2479	true	3300116828954762724	0	84	0	402	1488	300	الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجزته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ها-------------------------نء قالت ام هانء الحرب والحلف وامان من جاء بالرسالة من قوم الفصل الاول 3977 ام هانء------------ قوله ملتحفا ب--ثوب اي	2479	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1287	false	8630991086228520030	113	204	543	968	1450	300	الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء وذلك ضحي وروي عن ام هانء قالت اجرت رجلي----------------ن من احماءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت قوله ملتحفا في ثوب اي	1287	-785463160606013224	337	613.0	264	441	76.417236328125	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2480	true	-381000066774328574	263	300	1362	1534	1534	300	حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظر-- فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله-	2480	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1288	false	776873105295011026	44	81	221	396	1431	300	حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله	1288	-785463160606013224	172	333.5	136	175	98.28571319580078	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2480	true	-381000066774328574	103	157	526	795	1534	300	للقوم يعني تجير علي المسلمين رواه الترمذي ت 397----------------------------------------------------------------------------------------------------9 وعن عمرو بن الحمق قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من امن رجلا علي نفسه فقتله اعطي لواء الغدر يوم القيامة رواه في شرح السنة شرح السنة 3980 وعن سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم	2480	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1288	false	776873105295011026	0	44	0	221	1431	300	للقوم يعني تجير علي المسلمين قوله ان المراة لتاخذ للقوم يعني جاز ان تاخذ المراة الامان يعني جاز لها ان تقول لكافر دخل دار الاسلام فاني قد امنتك 3029 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم	1288	-785463160606013224	107	180.0	84	369	28.997289657592773	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2481	true	1834962190815548913	143	228	745	1169	1547	300	فلا يحلن عهدا بلفظ الامر الغاءب من الحل بمعني نقض العقدة ولا يشدنه من الشد ضد الحل قال الطيبي ومجموع الجملتين عبارة عن التغيير حتي يمضي------ امد---------ه او ينبذ اليهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس رواه الترمذي وابو داود ت د 3981 و-----------------------------عن ابي رافع قال بعث-ني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد	2481	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1288	false	776873105295011026	157	247	759	1186	1431	300	فلا يحلن عهدا -------------------------------------------ولا يشدنه يعني لا يجوز نقض العهد ولا الزيادة علي تلك المدة الا بعد ان يخبر خصمه بذلك امده اي غايته او ينبذ اليهم علي سواء يعني او يخبرهم بانه نقض ليكون خصمه متساويا في نقض العهد كي لا يكون ذلك منه غدرا 3030 عن ابي رافع قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد	1288	-785463160606013224	270	421.0	209	470	57.446807861328125	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2483	true	6952550280442230426	51	82	278	442	1607	300	ان كنتم حلفتم في الجاهلية بان يعين بعضكم بعضا ويرث بعضكم بعضا-- فاذا اسلمتم فاوفوا به-------- فان الاسلام يحرضكم علي الوفاء به--------------------------------------------- ولكن لا تحدثوا مخالفة في الاسلام بان يرث بعضكم	2483	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1289	false	3851295548700327360	70	110	348	566	1498	300	ان كنتم حلفتم في الجاهلية بان يعين بعضكم بعضا ويرث بعضكم عن بعض فاذا اسلمتم -اوفوا بذلك الحلف فان الاسلام يحرضكم علي الوفاء بالعهد والحلف ولا يامركم بنقض العهد وترك الوفاء ولكن لا تحدثوا محالفة في الاسلام بان يرث بعضكم	1289	-785463160606013224	156	281.5	125	219	71.23287963867188	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2484	true	-7787135724449529202	175	208	900	1069	1533	300	فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	2484	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1289	false	3851295548700327360	199	231	1014	1174	1498	300	فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال	1289	-785463160606013224	159	303.5	128	170	93.52941131591797	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2484	true	-7787135724449529202	0	61	0	311	1533	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فلم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا متفق عليه خ م 3986 و---------------------------------------------------------عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف	2484	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1289	false	3851295548700327360	126	199	645	1014	1498	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا قوله ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا ذلك اشارة الي تحليل الله الغناءم لنا 3034 عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت- من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف	1289	-785463160606013224	292	548.0	235	370	78.9189224243164	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2485	true	-6338859570440097407	47	124	245	618	1485	300	فان امر الله غالب وقوله ثم رجعوا اي الي النبي او حملوا بعد الانهزام علي المشركين من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي صلي الله عليه وسلممثله فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلممثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي ف---هزموهم ويءيد الاول والثاني معا ما روي انهم لما رجعوا الي------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه	2485	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1289	false	3851295548700327360	219	287	1117	1433	1498	300	قال امر ال-----------له ثم رجعوا --وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي مثل------------------------------------------------------------------------------ه فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد------------ الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه	1289	-785463160606013224	196	304.0	150	430	45.58139419555664	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2487	true	-6530361091262152333	163	250	861	1293	1573	300	اولي 3988 وعن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغ-زو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم رواه مسلم م 3989 -----------------------------------------------------------------------------------------------وعن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بظهره	2487	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1290	false	-1351887970504397727	189	298	908	1435	1442	300	اعطي 3036 -عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم -قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم قوله الا ان يحذيا الاحذاء الاعطاء يعني يعطيا شيءا اقل من نصيب ذكر حر فلم يضرب لهن اي فلم يقسم لهن بسهم تام 3037 وعن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره	1290	-785463160606013224	410	773.5	325	529	77.50472259521484	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2488	true	-2423660495562009386	275	300	1451	1572	1572	300	فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم-	2488	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1291	false	-6704095157175506919	49	75	257	380	1575	300	فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم	1291	-785463160606013224	121	232.0	97	123	98.37398529052734	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2488	true	-2423660495562009386	73	121	388	644	1572	300	غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل -ارتجز واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع	2488	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1291	false	-6704095157175506919	0	49	0	257	1575	300	غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز -اقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع	1291	-785463160606013224	255	495.0	207	258	98.83721160888672	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2489	true	578579792762101032	150	209	777	1107	1569	300	النهاية والارام ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعبد الرحمن فقتله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما الي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة رواه	2489	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1291	false	-6704095157175506919	107	170	551	883	1575	300	الله عليه وسل-م ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما -لي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة قوله	1291	-785463160606013224	316	597.5	258	334	94.61077880859375	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2489	true	578579792762101032	0	34	0	185	1569	300	حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2489	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1291	false	-6704095157175506919	75	110	380	566	1575	300	حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم	1291	-785463160606013224	185	365.0	151	186	99.46236419677734	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2490	true	-8950631288918025320	6	91	37	483	1536	300	ان يعطي من---- كثر--- سعيه في الجهاد شيءا زاءدا علي نصيبه ليرغ-ب الناس في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجهاد 3990-------------------------------------- ابن عمر قوله كان ينفل بالتشديد اي يعطيهم من الغنيمة شيءا زاءدا والنفل الزيادة والتنفيل مستحب للترغيب 3991 وعنه قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلمن-فلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير متفق عليه م 3992 وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم	2490	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1292	false	7500360895055793901	147	300	743	1533	1533	300	ان يعطي من فيه كثرة السعي- في الجهاد شيءا زاءدا علي نصيبه لترغيب الناس في الحرب ومذهب الشافعي ومالك واحمد استحقاق الغنيمة من حضر الحرب قبل انقضاءها وليس لمن حضر بعد انقضاءها وقال ابو حنيفة من حضر الحرب علي قصد المدد بعد انقضاء الحرب يستحق الغنيمة ايضا قوله اردفني اي اركبني خلفه علي العضباء وهي ناقة معروفة لرسول الله سميت عضباء لان اذنها قد غضبت اي قطعت 3038 عن ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير قوله نفلنا اي اعطانا نفلا وهي الزيادة يعني اعطانا سهامنا من الغنيمة وزاد علي سهامنا شيءا من نصيب بيت المال يعني يجوز للامام ان يعطي احدا شيءا زاءدا علي سهمه اذا راي فيه المصلحة 3040 وعن ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم-	1292	-785463160606013224	300	512.0	241	904	33.18584060668945	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2490	true	-8950631288918025320	91	245	483	1261	1536	300	المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري خ 3991 وعنه قوله شارف في القاموس الشارف من النوق المسنة الهرمة كالشارفة وقد شرفت شروفا ككرم ونصر والجمع شرف وشرف ككتب وركع 3992 وعنه قوله ذهبت فرس له اي لابن عمر والفرس للذكر والانثي او هي فرسة والجمع افراس وفروس وراكبه فارس اي صاحب فرس كلابن وجمعه علي فوارس شاذ كذا في القاموس وقال الجوهري الفرس مءنث وقد يذكر لكن عدها ابن الحاجب في رسالته مما لا بد تانيثه وقوله فظهر اي غلب وقوله فرد عليه اي ع-----------------------------------------------------------------------لي ابن عمر فيه--------- ان الكفار لا يملكون اموال المسلمين 3993 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم-لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا رواه	2490	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1293	false	-1620551248897768614	0	163	0	827	1542	300	المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ذهبت فرس له اي نفرت وذهبت الي ديار الكفار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظهر اي غلب المسلمون علي تلك الديار واغاروا عليهم وكانت تلك الفرس فيما اغاروا عليه من اموالهم فردوها الي ابن عمر فذهب الشافعي ان الك-----------------------------------فار اذا اخذوا مال مسلم قهرا ثم غلب عليهم المسلمون واخذوا ذلك المال وجب عليهم رده الي صاحبه سواء كان قبل القسمة او بعدها وفي مذهب مالك وابي حنيفة ان وجد ذلك المال قبل القسمة وجب رده الي صاحبه وان وجد بعد القسمة فصاحبه احق بقيمته واما العبد الابق الي دار الكفار فاذا اخذه المسلمون وجب رده الي صاحبه قبل القسمة وبعدها عندهم جميعا 3041 عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا قوله	1293	-785463160606013224	363	411.0	286	1192	30.453020095825195	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2491	true	898635013939094747	227	300	1206	1568	1568	300	---وقوله يتخوضون في مال الله-------------------------------------------- اي يتصرفون في الغنيمة والفء والزكاة وامثالها 3996 ابو---------------------------------------- هريرة قوله لا الفين بضم الهمزة اي لا اجدن الفا---------------------------------------------------------------------------------------ه علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة-	2491	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1294	false	-340749491225711903	119	227	619	1155	1509	300	ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قوله يتخوضون اي يشرعون- في الغنيمة والفء والزكاة ويتصرفون فيها بغير امر الله ورسوله فلهم النار 3045 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة	1294	-785463160606013224	303	524.5	237	537	56.42457962036133	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2491	true	898635013939094747	60	141	325	739	1568	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم رواه مسلم م 3995 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة رواه البخاري خ 3996 وعن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة	2491	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1294	false	-340749491225711903	14	178	75	920	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ورس-وله ثم هي لكم قوله فسهمكم فيها اي كل قرية غزوتموها واستوليتم عليها ولم اكن فيكم قسمتم الغناءم بانفسكم هناك وايما قرية عصت الله ورسوله اي وحضرت قتالها بنفسي فانا اخمس الغناءم اقسم عليهم بنفسي روي هذا الحديث ابو هريرة 3043 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت قوله ما اعطيكم ذكر هذا الحديث في باب رزق الولاة 3044 عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قوله يتخوضون اي يشرعون في الغنيمة والفء والزكاة ويتصرفون فيها بغير امر الله ورسوله فلهم النار 3045 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة	1294	-785463160606013224	375	658.0	299	846	44.32624053955078	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2492	true	-652839933863477822	0	73	0	355	1519	300	لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني	2492	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1294	false	-340749491225711903	227	300	1155	1509	1509	300	لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني-	1294	-785463160606013224	354	703.0	282	355	99.71830749511719	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2492	true	-652839933863477822	184	262	944	1339	1519	300	قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلماذ اصابه سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال شراك من نار او شراكان من نار	2492	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1295	false	7227665874075693615	155	235	762	1155	1477	300	قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار	1295	-785463160606013224	387	758.0	310	397	97.48110961914062	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2493	true	-5687726769807923751	58	120	304	614	1549	300	عبد الله بن عمرو قول---ه علي ثقل بفتحتين متاع المسافر---------------- كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها رواه البخاري خ 3999 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه رواه البخاري خ 4000 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته	2493	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1296	false	-1333402152648103101	25	168	118	829	1473	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها قوله علي ثقل بكسر الثاء وفتح القاف وهو مماع المسافر يعني كان هذا الرجل يحفظ متاع رسول الله في السفر وينقله من منزل الي منزل فذهبوا ينظرون اي فذهبوا الي رحل ذلك الرجل ونظروا في رحله فوجدوا في رحله عباءة قد غلها و العباءة كساء 3048 قال ابن عمر---- كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه قوله في مغازينا وهو جمع المغزي وهو مصدر ميمي او مكان من غزا يغزوا يعني بهذا الحديث انه يجوز للمجاهدين ان ياكلوا من مال الكفار ما داموا في بلادهم قبل قسمة الغنيمة سواء فيه الخبز واللحم وغيرهما 3049 عن عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته	1296	-785463160606013224	250	404.5	195	715	34.96503448486328	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2494	true	-2015152937511841639	68	187	351	938	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الفصل الثاني 4001 ابو امامة قوله او قال فضل امتي شك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الراوي في لفظ الحديث وفي المعني هو بمعني الواو اذ فيه فضيلته صلي الله عليه وسلموفضيلة امته 4002 انس قوله واخذ اسلابهم فيه ان السلب للقاتل وان كثر المقتول وليس للغانمين النزاع فيه 4003 وعن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب رواه ابو داود د 4004 وعن عبد الله بن مسعود قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلميوم بدر سيف ابي جهل وكان قتله رواه ابو داود د 4005 و------عن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه	2494	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1296	false	-1333402152648103101	178	299	877	1469	1473	300	--------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم الي قوله فالتزمته اي عانقته وضممته الي نفسي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم تبسم الي هذا دليل علي جواز اخذ المجاهدين من طعام الغنيمة قدر ما يحتاجون اليه لانه لو لم يكن جاءزا لمنع رسول الله ابن المغفل عن قوله لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا من الحسان 3052 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب قوله ولم يخمس السلب يعني دفع السلب كله ا------------------------لي القاتل من غير ان ياخذ منه الخمس بخلاف الغنيمة فانه ياخذ منها الخمس 3054 عن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه	1296	-785463160606013224	210	140.5	160	869	24.165708541870117	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2495	true	273599835049327124	8	77	36	392	1561	300	اني مملوك وقول--------------------------ه فامر لي بشء من خرثي المتاع بضم الخاء المعجمة وسكون الراء علي وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها رواه الترمذي وابو داود الا ان روايته انتهت عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله المتاع ت د 4006 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجمع بن جارية قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة----------------------- فيهم ثلاث مءة فارس	2495	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1297	false	-7800089117420872932	1	140	7	712	1510	300	اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع---------------------------------- وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها----------------------------------------------- قوله فقلدت سيفا اي علق سيفي بمنكبي يعني امرني ان احمل السلاح واكون مع المجاهدين لاتعلم المحاربة فاذا انا اجره اي كنت صغيرا وكنت اجر السيف علي الارض من قصر قامتي فامر لي بشء من خرثي المتاع الخرثي اثاث البيت وهو ما يستعمل في البيت كالقدر وغيرها يعني امر بدفع شء من خرثي الغنيمة الي فامرني بطرح بعضها يعني كان بعضها حسنا وبعضها كلمات قبيحة فامرني ان اترك قراءة ما هو السيء منها واقرا ما هو الحسن منها 3055 عن مجمع بن جارية قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية -قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة قال الشيخ رضي الله عنه فيهم ثلاث مءة فارس	1297	-785463160606013224	256	404.0	205	787	32.52859115600586	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2497	true	3947097424766309114	59	118	308	605	1527	300	يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك رواه ابو داود د 4010 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا	2497	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1299	false	1184758705673098403	210	300	1070	1506	1506	300	يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك قوله في امرة معاوية اي في زمان كون معاوية اميرا وعلينا رجل اي كان اميرنا في ذلك الجيش رجلا اسمه معن بن يزيد قوله لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ها هنا النفل 3059 عن ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا-	1299	-785463160606013224	277	522.0	223	437	63.38672637939453	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2497	true	3947097424766309114	118	141	605	716	1527	300	منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم رواه	2497	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1300	false	-6871970174622985728	0	23	0	111	1486	300	منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم قوله	1300	-785463160606013224	109	216.0	86	111	98.19819641113281	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2498	true	4807773337599501630	3	218	15	1059	1466	300	يزيد بن خالد ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز ي--هود لا يساوي درهمين رواه مالك وابو داود والنساءي ط د ن 4012 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة ق-ال اسمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر الذي هو حقه لكن ظاهر الحديث يدل علي انه اعطاهم من نفس الغنيمة لان السهم انما يستعمل في ذلك 4011 يزيد بن خالد قوله وعن يزيد بن خالد قيل صوابه زيد ابن خالد لانه ليس في الصحابة يزيد بن خالد وقد ذكر في جامع الاصول زيد بن خالد واحواله وقوله خرزا من خرز يهود في القاموس الخرزة محركة الجواهر وما ينتظم وخرزات الملك جواهر تاجه 4012 عبد الله بن عمرو قوله فاعتذر اي في التاخير قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك رواه ابو داود د 4013 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه ------	2498	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1300	false	-6871970174622985728	124	287	612	1419	1486	300	-زيد بن خالد ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين قوله فتغيرت وجوه الناس لذلك اي لعدم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتشنا متاعه اي فطلبنا من بين متاعه الشء الذي غله التفتيش مثل البحث وهو قلب التراب ظهرا لبطن ليظهر ما فيه 3061 عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك بزمام من شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك قوله فاعتذر اي اظهر عذرا في تاخير مجيءه بذلك الزمام وانما لم يقبل النبي صلي الله عليه	1300	-785463160606013224	539	951.5	426	1198	44.99165344238281	98	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2499	true	7044396874152243766	97	136	489	676	1506	300	خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذه المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار رواه	2499	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1301	false	-1132158585375261087	213	252	1041	1225	1456	300	خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان---- المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار قوله	1301	-785463160606013224	181	348.5	143	188	96.27659606933594	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2500	true	8001856470734365471	213	242	1021	1174	1479	300	القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي اذا كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملوءة رواه	2500	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1302	false	8384711629172320209	7	37	31	184	1448	300	القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي ان -كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملوءة قوله	1302	-785463160606013224	148	285.0	120	154	96.10389709472656	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2501	true	-7358865452363213815	32	284	182	1431	1511	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول ادوا الخياط والمخيط واي-كم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة رواه الدارمي دي 4024 ورواه النساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ن 4025 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم-من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء 4023 عبادة بن الصامت قوله الخياط والمخيط الخياط بالكسر و المخيط بكسر الميم وسكون الخاء ما خيط به الثوب وفي الصراح مخيط سوزن خياط مثله مثل قوله تعالي في سم الخياط الاعراف ويجيءان بمعني الابرة وهي مسلة الحديد فيحمل احدهما علي هذا المعني فلا تكرار وما كتب في الحواشي من ان الخياط جمع خيط بمعي رشته فخطا وانما جمع الخيط الخيوط والاخياط والخيوطة كما ذكر في الصحاح و القاموس والعار والعوار بالضم العيب 4025 عمرو بن شعيب قوله وبرة واحد الوبر وهو صوف الابل والسنام بفتح السين ولا هذا ورفع اصبعه-الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بردعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها رواه ابو داود د 4026 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم وقوله ولا هذا يشير	2501	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1302	false	8384711629172320209	47	293	232	1416	1448	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ادوا الخياط والمخيط واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة قوله ادوا الخياط والمخيط الخياط جمع خيط و المخيط الابرة يعني اجمعوا جميع الغناءم حتي تقسم بين الغانمين ولا تاخذوا منها قبل القسمة شيءا 3073 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ---------------------------------------جده قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ورفع اصبعه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها قوله والخمس مردود عليكم يعني ما يحصل لي من الغناءم والفء اصرفه في مصالحكم من السلاح والخيل وغيرهما كبة من شعر اي قطعة ما كان لي ولبني عبد المطلب يعني ما كان من هذا الشعر نصيبي ونصيب بني عبد المطلب احللناه لك وباقي نصيب الغانمين فاستحل منهم اما اذا بلغت ما اري يعني اذا بلغت هذه الكبة الي ما اري من المضايقة فلا ارب اي فلا حاجة لي فيها مع هذه المضايقة 3074 عن عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم -قوله صلي بنا رسول	1302	-785463160606013224	680	1262.5	534	1693	40.16538619995117	132	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2502	true	-2079138093991339567	85	183	419	926	1525	300	جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب -شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه رواه الشافعي وفي رواية ابي داود والنساءي نحوه وفيه انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد 4027 جبير بن مطعم قوله ---	2502	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1303	false	-3722696875722279815	13	105	74	542	1512	300	جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه------------- وفي رواية ا----------------------------نا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه-- قوله لا	1303	-785463160606013224	449	848.0	360	512	87.6953125	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2510	true	238402535011351197	167	206	900	1082	1563	300	عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنهقبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه -----	2510	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1303	false	-3722696875722279815	206	244	1060	1235	1512	300	عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب ------------قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1303	-785463160606013224	170	322.5	133	187	90.90908813476562	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2514	true	6554823042270542876	180	254	941	1286	1531	300	حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور رواه احمد وابو داود حم د 4040 وعن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله ان-ا نمر بقوم فلا هم يضيفو-نا ولا هم يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا	2514	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1304	false	3942411835095076906	241	291	1199	1422	1462	300	حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه 3082 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله انما نمر بقوم فلا هم يضيفوننا ولا هم يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا	1304	-785463160606013224	216	407.0	167	347	62.24783706665039	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2515	true	-8580759244601394919	209	233	1076	1196	1535	300	علي وضع الحرب عشر سن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما مضي-------------- ثلاث سنين نقضوا عهدهم باعانتهم بني بكر علي حرب خز-----------اعة حلفاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2515	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1310	false	4348823652062789533	20	97	104	479	1478	300	علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال قوله انهم اصطلحوا علي وضع الحرب يعني صالح اهل مكة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يتركوا حرب رسول الله ويترك رسول الله حربهم عشر سنين فصالحوا علي ترك الحرب عشر سنين فلما مضي بعد هذا الصلح ثلاث سنين اعان اهل مكة-------- بني بكر علي حرب خزاعة وكان خزاعة حلفاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1310	-785463160606013224	100	163.5	78	383	26.109661102294922	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2516	true	-1248796883216290782	141	184	740	960	1544	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق	2516	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1305	false	1234282292256863541	132	175	638	859	1470	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق	1305	-785463160606013224	220	435.0	177	221	99.5475082397461	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2517	true	7293843332727150467	61	101	334	547	1602	300	ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه	2517	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1305	false	1234282292256863541	175	215	859	1072	1470	300	ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه	1305	-785463160606013224	213	426.0	173	213	100.0	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2517	true	7293843332727150467	235	284	1278	1513	1602	300	وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل -بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال	2517	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1305	false	1234282292256863541	215	265	1072	1310	1470	300	وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل ابن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال	1305	-785463160606013224	235	455.0	186	238	98.73949432373047	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2518	true	6997661712531235590	110	144	581	742	1579	300	الحديث طويل اختصره اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله ف-------------------قال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن	2518	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1305	false	1234282292256863541	261	300	1292	1470	1470	300	الحديث الي ان قال- اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن-	1305	-785463160606013224	149	273.0	117	180	82.77777862548828	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2518	true	6997661712531235590	144	223	742	1158	1579	300	البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية الممتحنة فنهاهم الله تعالي- ان يردوهن	2518	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1306	false	-2992773584683144732	0	79	0	405	1502	300	البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله ف----قال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاي---------ة فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن	1306	-785463160606013224	397	765.5	320	418	94.97607421875	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2519	true	3147199463531842417	22	103	116	525	1584	300	تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم---------------------------------------------------- وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا -ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال	2519	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1306	false	-2992773584683144732	64	153	318	776	1502	300	تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال	1306	-785463160606013224	405	786.5	325	462	87.66233825683594	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2519	true	3147199463531842417	275	300	1469	1584	1584	300	قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حوب لو كان له احد فلما سمع ذلك-	2519	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1306	false	-2992773584683144732	153	179	776	896	1502	300	قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك	1306	-785463160606013224	109	202.0	85	120	90.83333587646484	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2520	true	-3874208639632452230	151	200	774	1029	1558	300	ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده الله والرحم لما ارسل	2520	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1306	false	-2992773584683144732	190	240	949	1205	1502	300	ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل	1306	-785463160606013224	255	505.0	206	256	99.609375	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2521	true	-2304367625305913921	261	286	1359	1482	1558	300	علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	2521	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1114	false	-2213245132737843917	27	52	135	258	1466	300	علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	1114	-785463160606013224	119	234.0	95	123	96.74797058105469	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2521	true	-2304367625305913921	261	300	1359	1558	1558	300	علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح والسيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم-	2521	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1309	false	3712209625876645077	84	123	443	642	1527	300	علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح -السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	1309	-785463160606013224	198	386.0	160	200	99.0	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2522	true	-5739611963423469365	5	47	19	234	1529	300	وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم-فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم-ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله	2522	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1309	false	3712209625876645077	210	254	1087	1304	1527	300	وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله	1309	-785463160606013224	215	420.0	173	217	99.07833862304688	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2524	true	5410717142226991656	86	202	478	1079	1603	300	لا اسلال ولا اغلال الاسلال السرقة الخفية كالسلة يقال سل البعير في جوف الليل اذا انتزعه من بين الابل وهي السلة ويقال الاسلال الغارة الظاهرة كذا في مجمع البحار والاغلال الخيانة اغل خان اي لا ياخذ بعض-- مال بعض لا في السر ولا في العلانية وقيل الاسلال سل ---السيف والسل والاسلال بمعني والاغلال لبس الدرع في القاموس الغلاءل الدروع او مساميرها والغلالة هي بالكسر شعار تحت الثوب وهو كناية عن ترك المحاربة 4047 صفوان بن سليم قوله ابن سليم بضم السين الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة رواه ابو داود د 4048 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اميمة بنت رقيقة قالت بايعت النبي صلي الله	2524	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1310	false	4348823652062789533	154	300	777	1478	1478	300	لا اسلال ولا اغلال الاسلال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرقة والاغلال الخيانة اي --------لا ياخذ بعضنا مال بعض لا في السر ولا في العلانية وقيل الاسلال من سل السيف و الاغ--------------------لال لبس -------------------------الدروع ا---------------------ي لا يحارب بعضنا بعضا 3088 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة قوله الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته الانتقاص نقص حق احد قوله كلفه فوق طاقته يعني ان كان ذميا لا يءخذ منه الجزية اكثر مما يطيق اداءها وان كان حربيا وجري بيننا وبينه عهد لا يءذيه احد ولا يجوز ان يءخذ منه شء الا عشر ماله ان جاء لتجارة وبحث اخذ العشر من الكفار ذكر في باب الجزية روي هذا الحديث صفوان بن سليم عن عدة من ابناء الصحابة 3089 عن اميمة بنت رقيقة قالت بايعت النبي صلي الله-	1310	-785463160606013224	285	487.0	224	932	30.57939910888672	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2524	true	5410717142226991656	202	297	1079	1592	1603	300	عليه وسلم-في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا تعني صافحنا قال انما قولي لمءة امراة كقولي لامراة واحدة رواه وقوله او انتقضه بمعجمة اي نقض الاجل المضروب لامانه او بمهملة اي نقض حقه وقوله فانا حجيجه اي خصمه والحجج الغلبة بالحجة 4048 اميمة بنت رقيقة قوله وعن اميمة بضم الهمزة بنت رقيقة بقافين علي صيغة التصغير وقوله فيما استطعتن واطقتن اي ابايعكن اشفق صلي الله عليه وسلمعليهن حيث قيد المبايعة في التكليف بالاستطاعة وقوله تعني صافحنا اي ضع يدك في يد كل------ منا	2524	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1311	false	-6751668421231625305	0	46	0	224	1479	300	عليه وسلم في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا تعني صافحنا قال انما قولي لمءة امراة كقولي لامراة واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قو-------------------------------------------------------------له في نسوة اي مع نسوة صاف-------------------------------------------------------------------------------------------حنا اي ضع يدك في يد كل واحدة منا	1311	-785463160606013224	198	352.0	159	520	38.07692337036133	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2528	true	918531083989338699	183	254	980	1341	1595	300	اسلموا تسلموا الاول من الاسلام والثاني من السلامة وقوله اعلموا ان الارض لله ولرسوله في معني قوله تعالي ان الارض لله يورثها من يشاء الاعراف واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعه متفق عليه خ م 4051 و----عن ابن عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم	2528	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1311	false	-6751668421231625305	101	204	498	1011	1479	300	اسلموا تسلموا و-----------------------------------------اعلموا ان الارض لله ولرسوله------------------------------------------------------- واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه قوله بيت المدراس اي الموضع الذي يقرا اليهود فيه التوراة تسلموا اي تنجوا من الذل في الدنيا ومن العذاب في الاخرة ان اجليكم اي اخرجكم من هذه الارض اي من جزيرة العرب فمن وجد منكم بماله شيءا اي فمن وجد منكم شيءا من ماله مما لا يتيسر له نقله فليبعه مثل الارض والاشجار 3091 عن ابن عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم	1311	-785463160606013224	247	433.0	197	609	40.558292388916016	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2528	true	918531083989338699	51	91	262	474	1595	300	4050 عن ابي هريرة------------- قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلمف-قال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا -اعلموا ان الارض لله ولرسوله	2528	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1311	false	-6751668421231625305	63	108	313	541	1479	300	3090 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله	1311	-785463160606013224	208	392.0	168	228	91.22807312011719	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2529	true	-1581333059101151967	103	185	533	939	1501	300	ما اقركم الله وكانه رضي الله عنهسمع فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمرة مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك رواه	2529	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1311	false	-6751668421231625305	198	279	980	1379	1479	300	ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم----- فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم -قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر- مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك قوله	1311	-785463160606013224	383	739.0	304	406	94.33497619628906	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2530	true	-6238900987243601351	0	41	0	214	1553	300	جمع قتب وهو بالكسر الاكاف الصغير كذا في 4052 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	2530	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1312	false	-6694867833299439427	102	143	497	704	1484	300	جمع قتب وهو -الرحل الحبال جمع حبل 3092 -------عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	1312	-785463160606013224	187	344.5	150	215	86.97674560546875	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2534	true	-229998936282772040	231	300	1167	1512	1512	300	وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسو----له صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته رواه ابو داود د 4061 وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قرا عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم التوبة فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول حتي بلغ-	2534	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1314	false	-3638619443401674206	97	214	479	1054	1500	300	وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله و---------------------------------------الرجل وحاجته قول عمر رضي الله عنه ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسوله والرجل وقدمه قوله والرجل وبلاءه اي شجاعته يعني من كانت شجاعته اكثر يعطي من الفء اكثر والرجل وحاجته يعني من كانت حاجته وعياله اكثر يعطي من الفء اكثر 3101 وقال قرا عمر بن الخطاب ا-------------نما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم------- فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه-------- حتي بلغ	1314	-785463160606013224	276	343.5	221	642	42.99065399169922	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2534	true	-229998936282772040	62	122	294	585	1512	300	صلي الله عليه وسلم-اول ما جاءه شء بدا بالمحررين رواه ابو داود د 405-----------------------------------------------------------------------------------------9 وعن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة -قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد رواه ابو داود د 4060 و----------------------------------------------------------------------------------عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم	2534	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1314	false	-3638619443401674206	0	97	0	479	1500	300	صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين قوله اول ما جاءه شء بدا بالمحررين يعني اول ما جاء شء من الفء بدا باعطاء نصيب المعتقين وكان يعطيهم الكفاف 3099 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة وقالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد قولها بظبية اي بجراب صغير قولها يقسم للحر والعبد يعني الفء بين الحر والعبد يعطي كل واحد بقدر حاجته 3100 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم	1314	-785463160606013224	260	405.5	206	479	54.27975082397461	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2535	true	5141257174846103497	0	27	0	132	1596	300	وابن السبيل الانفال ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء الحشر ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم	2535	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1314	false	-3638619443401674206	214	239	1054	1172	1500	300	وابن السبي--------ل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم ------قرا والذين جاءوا من بعدهم	1314	-785463160606013224	115	220.0	91	132	87.1212158203125	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2536	true	-2548492838914765365	60	109	301	565	1593	300	له صلي الله عليه وسلم وكان سهمه خمس خ---------يبر وما افتتح فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين رواه	2536	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1315	false	-8546182237421237542	67	116	328	594	1524	300	---صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك----- فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين قوله	1315	-785463160606013224	237	438.5	192	274	86.49635314941406	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2538	true	7417658343736761599	149	200	745	1006	1489	300	فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل --ذلك رسول	2538	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1313	false	-4732076721099874835	0	29	0	136	1488	300	فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله قوله قد خص رسول	1313	-785463160606013224	127	234.5	99	263	48.28897476196289	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2545	true	2832135573776705727	251	296	1305	1510	1523	300	فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل- واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2545	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1315	false	-8546182237421237542	236	281	1226	1432	1524	300	فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1315	-785463160606013224	204	402.0	159	206	99.02912902832031	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2546	true	2308111981368443588	2	167	10	812	1524	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض ابو حنيفة يجوز النكاح بلا ولي خلافا للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت الحنفية قال الشافعي يجوز اكل متروك التسمية عامدا خلافا لله عز وجل وقوله فان امسك اي الكلب الصيد اي حبسه لك وقوله وان كل فلا تاكل فان ذلك علامة عدم التعليم وتعليم الكلب ان يترك الاكل ثلاث مرات وقوله يوما ليس قيدا احترازيا 4065 وعنه قوله انا نرمي بالمعراض بالكسر سهم لا ريش له واكثر ما يصيب ذلك بعرض عوده فان كان كذلك لم يءكل لانه لا بد من الجرح ليتحقق معني الذكاة قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل متفق عليه خ م 4066 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ثعلبة الخشني---- قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم--- اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب	2546	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1317	false	5501413173469524008	70	183	298	847	1431	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل قوله بالمعراض المعراض سهم نصله عريض وخزق بالزاي المعجمة اي شق وجرح الصيد وما اصاب بعرضه يعني ان لم يصب الصيد نصل سهمه بل وسطه فانه وقيذ و الوقيذ الموقوذ وهو المقتول بضرب الخشب وهو حرام 3104 عن ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب	1317	-785463160606013224	354	622.0	278	979	36.15934753417969	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2547	true	6363512276766246027	0	39	0	186	1544	300	اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل متفق عليه خ م 4067 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته	2547	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1317	false	5501413173469524008	199	275	932	1323	1431	300	اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما------------------------------------------------------------------------------------------------- صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل قوله فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها هذا علي طريق الاستحباب لان طعامهم حلال بنص القران فاذا كان طعامهم حلالا فكيف تكون انيتهم نجسة وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل الذكاة الذبح يعني فان ادركته حيا وذبحته حل وان ادركته ميتا لم يحل لان الكلب غير معلم 3105 وقال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته	1317	-785463160606013224	89	-26.5	71	488	18.23770523071289	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2548	true	665032839342445595	84	128	419	619	1519	300	علي هل -----------خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض وفي رواية من غير منار الارض	2548	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1318	false	4774303015219531609	142	188	698	906	1435	300	علي رضي الله عنه اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ويروي---- من غير منار الارض	1318	-785463160606013224	189	354.0	147	212	89.15093994140625	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2550	true	6708789793068775440	81	123	406	628	1539	300	الجن وقوله واما الظفر ف--ي القاموس الظفر بالضم وبضمتين وبالكسر شاذ واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	2550	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1319	false	348955066431398954	12	49	60	249	1494	300	السن فعظم- واما الظفر فمدي الحبش---------------------------------- واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	1319	-785463160606013224	179	321.0	142	224	79.91071319580078	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2551	true	-3601696667174663989	105	204	556	1037	1545	300	علي كل شء علي بمعني في وقيل ضمن الاحسان معني التفضل فعدي ب علي و الق----------------------------------------------------------تلة بكسر القاف للهيءة والاحسان فيها ان يحد السيف ولا يعذب و ا-------------------------------لذبح بفتح الذال وقد يروي الذبحة كالقتلة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه مسلم م 4074 وعن ابن عمر -------------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل متفق عليه خ م 4075 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلملعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا متفق عليه خ م 4076 وعن ا-----------------بن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا رواه	2551	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1320	false	-2477868851062015403	9	115	50	571	1456	300	علي كل شء علي بمعني في يعني كتب الله عليكم ان تحسنوا في كل شء في ذبح الحيوان وفي قتل انسان اذا وجب قتله بالقصاص وفي غيرهما القتلة بكسر القاف حالة القتل وكيفيته يعني لا تعذبوا خلق الله بل حددوا الشفرة وهي السكين ليسهل الذبح 3112 عن ا-------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل قول-------------------ه ان تصبر بهيمة للقتل الصبر الحبس يعني نهي ان تجعل بهيمة هدفا ويرمي اليها لانه تعذيب الحيوان 3114 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا قوله	1320	-785463160606013224	205	238.5	153	624	32.85256576538086	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2552	true	-4806941110874007694	244	288	1198	1404	1467	300	وعن انس -------------قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعبد الله بن ابي طلحة ليح-------------نكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة متفق عليه خ م 4080 وعن هشام بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن انس -------------قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في مربد	2552	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1320	false	-2477868851062015403	153	227	754	1103	1456	300	وعن انس رضي الله عنه قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة رضي الله عنه ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة قوله ليحنكه اي ليجعل تمرا او غيره من الحلاوات في حنكه اي في اقصي فمه لتصل اليه بركة النبي صلي الله عليه وسلم فوافيته اي وجدته 3118 ويروي عن انس رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد	1320	-785463160606013224	171	272.0	133	349	48.997135162353516	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2555	true	-4436824303005749640	54	89	286	458	1554	300	وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منهف-قال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه و---------قوله فان	2555	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1321	false	-696559747172934463	102	140	476	658	1448	300	وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه النصرانية قوله -ان	1321	-785463160606013224	169	315.0	134	183	92.34972381591797	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2557	true	-7569859946975888477	29	173	154	858	1462	300	الشيطان لانه الذي ---حملهم ع----لي ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموت رواه ابو داود د 4091 و--------------------------------------------------------------عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ذكاة الجنين ذكاة امه رواه ابو داود والدارمي د دي 4092 ورواه الترمذي عن ابي سعيد ت هذا الفعل وقوله ولا تفري اي لا تقطع و الاوداج هي العروق التي احاطت بالعنق اي لا يستقصي ولا يتم ذبحها وتترك حتي تموت وكان من عادة اهل الجاهلية ان يقطعوا شيءا يسيرا من حلق البهيمة ثم يتركوها حتي تموت 4092 جابر قوله ذكاة الجنين ذكاة امه اي ذكاة الام كافية في حل الجنين فلو ذ-----------------------------بحت شاة مثل----ا وفي بطنها جنين ميت حل اكله وبه قال الاءمة الثلاثة فعند احمد والشافعي رحمهما الله تعالي في المشهور اشعر او لم يشعر وعند مالك رحمه الله اذا تم خلقه ونبت شعره وعند ابي----- حنيفة رحمه الله لا يحل اكله الا ان يخرج حيا ويذبح	2557	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1322	false	-4239962346685933141	119	208	575	999	1451	300	الشيطان -وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموت قوله فيقطع الجلد اي فتقطع جلد حلقه ولا تفري اي ولا تقطع الاوداج وهي عروق الحلق 3129 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ذكاة الجنين ذكاة -------------------------امه الجنين الولد ما دام في بطن امه يعني اذا ذبحت شاة او غيرها وفي بطنها جنين ميت حل اكل الجنين لان------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا ذبحت امه فكانما ذبح هو وقال ابو حنيفة ----------لا يحل اكله الا ان يخرج حيا ويذبح	1322	-785463160606013224	229	237.5	178	825	27.75757598876953	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2558	true	-422217279917062857	182	209	916	1059	1503	300	وعن ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة	2558	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1322	false	-4239962346685933141	209	237	1004	1147	1451	300	وعن ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم -قال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة	1322	-785463160606013224	141	271.0	114	144	97.91666412353516	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2561	true	4470079945802221553	226	274	1151	1382	1501	300	عبد الله بن مغفل قوله---------------------------------------- لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم رواه ابو داود والدارمي وزاد الترمذي والنساءي وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	2561	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1323	false	6628475591594197796	107	157	548	774	1506	300	عبد الله بن مغفل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم--------------------------------------------- وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	1323	-785463160606013224	182	338.0	141	271	67.1586685180664	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2569	true	1614554495454388201	11	79	56	390	1501	300	--4111 وعن ابن عباس--------------- ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد---------------- لمسلم ا-نه صلي الله عليه	2569	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1324	false	4384307486207919874	104	179	509	877	1477	300	3146-- وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه	1324	-785463160606013224	326	604.5	258	370	88.10810852050781	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2570	true	-3627234685116653024	90	142	466	733	1564	300	صلي الله عليه وسلملم ياكل الجراد وقال لا اكله ولا احرمه وقوله متفق عليه وقد رواه الترمذي وابو داود والنساءي ايضا 4114--------- جابر قوله غزوت----------------- جيش الخبط نصب بنزع الخافض او وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي---- البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	2570	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1324	false	4384307486207919874	176	227	863	1112	1477	300	صلي الله عليه وس--لم ينظر الي ق---------------------------وله محنوذا اي مشويا اجدني اعافه اي اجد نفسي اكرهه واتقذر منه 3149 عن جابر رضي الله عنه انه قال غزونا جيش الخبط------------------- وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	1324	-785463160606013224	154	210.0	120	297	51.85185241699219	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2571	true	1268395744592316516	8	44	41	234	1579	300	فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال كلوا رزقا اخرجه الله اليكم واطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه فاكله	2571	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1324	false	4384307486207919874	227	264	1112	1300	1477	300	فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله -------اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1324	-785463160606013224	186	354.0	151	195	95.38461303710938	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2571	true	1268395744592316516	125	218	650	1138	1579	300	فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء سيجء في اخر الفصل الثاني زيادة انه يقدم الداء علي الدواء مع اختلاف في الالفاظ وفيه دليل علي ان الذباب طاهر وان مات لا ينجس الماء وكذلك حكم ساءر ما----------------------------------------------------- ليس له دم ساءل كالنمل والعقرب والزنبور وغيرها 4116 وعن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------فقال القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري خ 4117 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ---------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل -قال عبد	2571	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1325	false	-7845101955780601410	14	142	70	711	1556	300	فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء قوله فليغمسه اي فليدخله فيما في الاناء من--------------------------------------------------------------------------------- الماء او غيره وان كان طعاما حارا ولا باس ان يموت فيه لان ميته ليست بنجس لانه ليس له دم ساءل 3151 -------------------------------وعن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت -----فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قوله القوها وما حولها يعني خذوا الفارة وما حولها من السمن ان كان السمن جامدا وما بقي من السمن فهو طاهر لانه لم يصل الي الباقي اثر الفارة لكونه جامدا فان كان ماءعا فقد نجس الكل وعلي هذا فقس جميع الطعام والشراب 3152 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل وقال ابو	1325	-785463160606013224	289	442.5	231	758	38.12664794921875	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2573	true	8403500553574174314	167	222	869	1149	1578	300	فان ----ذهب و--------الا فاقتلوه فانه-------- كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي رواية قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان رواه---------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم م 4119------------------------------------------------ وعن ام شريك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بقتل الو-----------------------------زغ وقوله فقال رسول الله	2573	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1326	false	-5963633782804452230	10	106	47	498	1453	300	وان لم يذهب وعاد بعد ذلك فاقتلوه فانه اما جني كافر واما حية م ويروي انه-------------------- قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان قوله فاذنوه اي فحلفوه وقولوا له بالله عليك ان لا تعود الينا بدا اي ظهر فانما هو شيطان اي فليس بجني مسلم بل هو اما جني كافر واما حية او ولد من اولاد ابليس 3154 وعن ام شريك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي نار ابراهيم قوله-ا ان رسول الله	1326	-785463160606013224	225	317.0	177	472	47.669490814208984	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2575	true	-2569682457142020004	253	294	1286	1473	1499	300	قال نهي عن ركوب الجلالة ت د 4127 --------------------------------------------------------وعن عبد الرحمن بن------------- شبل ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل لحم الضب روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود د 4128 وعن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل اله--------------------------------رة واكل ثمنها	2575	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1327	false	-5706890803724038926	136	244	674	1199	1490	300	قال نهي عن ركوب الجلالة وانما كره ركوبها لانها اذا عرقت تنتن راءحتها كما ينتن لحمها 3161 وعن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الضب قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الضب قال اصحاب الحديث اسناد هذا الحديث ضعيف بل الاحاديث الصحيحة قد جاءت بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الضب لا اكله ولا احرمه وبهذا قال الشافعي ومالك فانهما يبيحان اكل الضب وحرمه ابو حنيفة 3162 --عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الهرة وعن ثمنها قوله نهي عن اكل الهرة واكل ثمنها	1327	-785463160606013224	161	241.5	126	527	30.55028533935547	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2578	true	5408699818945720585	123	275	616	1381	1504	300	4137 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي -------------قال قال--- ابو ليلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها رواه الترمذي وابو داود ت د 4135 زيد بن خالد قوله انه يءذن اي يعلم من الايذان بمعني الاعلام 4136 وعنه قوله لا تسبوا الديك معروف والجمع ديوك وادياك وديكة كقردة وقد يطلق علي الدجاجة وقوله فانه يوقظ للصلاة المراد صلاة الليل وجاء في الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقوم اذا صرخ الصارخ والمراد به الديك 4137 عبد الرحمن بن ابي ليلي قوله انا نسالك بعهد نوح الذي اخذ حين ادخل الحيوانات في سفينته وقوله ان لا تءذينا بسكون الياء وحذف نون الاعراب صيغة الواحدة 4138 وعن عكرمة عن ابن عباس ق---------------ال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشية ثاءر فليس منا رواه في	2578	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1328	false	58222041699239695	199	292	1006	1450	1495	300	3170 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله عنه قال قال لي ابو ليلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها --------------------------------------------قوله اذا ظهرت الحية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال----مسكن فقولوا لها--------------------------------------------------------------------------------------- انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود----------------------- ان لا تءذينا 3171 وروي ايوب ---------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشية ثاءر فليس منا قوله من	1328	-785463160606013224	357	572.5	277	796	44.849246978759766	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2579	true	-7179990531002744450	63	208	304	1044	1517	300	قوله ما سالمناهم منذ حاربناهم الضمير للحيات وانما اورد ضمير العقل لان المسالمة من اوصاف العقلاء وقد ورد في رواية ابي داود عن ابن عباس ما سالمناهن منذ حاربناهن يريد ان المعاداة بين الانسان والحيات جبلية لا تقبل الزوال فان كل واحد منهما قاتل للاخر او المراد وقوع المحاربة من لدن ادم كذا نقل الطيبي ولعل المراد ما يروي ان ابليس دخل في جثة الحية فدخل الجنة 4140 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني رواه ابو داود والنساءي د ن 4141 و---عن---------------------------------------------------- العباس قال -------يا رسول الله------------------- انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بقتلهن رواه ابو داود ------------------د 4142 وعن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة	2579	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1329	false	-8867595628401686307	70	208	364	1095	1530	300	قوله ما سالمناهم منذ حاربناهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم اي صالح يعني ظهرت بيننا و---------بين ---------الحيات عداوة بان ادخل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابليس ----------------------الجنة -------------------------ليوسوس ابانا ادم وامنا حواء عليهما السلام ولم يجر بيننا وبينهن صلح بعد تلك العداوة وحق قوله ما سالمناهم ان يقول ما سالمناهن لان لفظ هم انما يقال لجماعة المذكرين من العقلاء وليست الحيات من العقلاء وانما قال صلي الله عليه وسلم ما سالمناهم لان المسالمة هي المصالحة والمصالحة انما تجري بين العقلاء فلما عبر عن الحيات بالمسالمة جعل ضميرهم كضمير العقلاء 3174 وقال العباس رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن قوله ا-ن نكنس اي ان نظهر بءر زمزم 3175 -عن ابن مسعود------------- رضي الله عنه ق-----ال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة	1329	-785463160606013224	305	297.0	239	1035	29.468599319458008	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2580	true	6551449432615407645	12	156	65	785	1581	300	كانه قضيب فضة القضيب ما قطعت --------------------------------------------من الاغصان للسهام او القسي رواه ابو داود د 4143 وعن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فام----------قلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله رواه ابو داود د 4144 وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء رواه في شرح السنة شرح السنة وقد يطلق علي شجرة طالت وبسطت اغصانها 4143 ابو هريرة قوله فامقلوه المقل الغمس والغوص في الماء وقوله فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء اي يحفظ نفسه بتقديم ذلك الجناح من اذية تلحقه من حرارة الطعام وقيل هو من اتقي بحق فلان اذا استقبله به وقدمه اليه ا---------------------ي انه يقدم جناحه الذي فيه الداء	2580	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1329	false	-8867595628401686307	209	299	1100	1524	1530	300	كانه قضيب فضة اي كانه سوط من فضة اي ابيض كله ولعل النهي عن مثل هذا النوع من الحيات لانه لا سم له 3176 عن --------------------ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه ثم انقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يتقي بجناحه الذي فيه الداء تقي زيد لحق عمرو ---------------------------------------------------------------------اذا استقبله اي -قدم- اليه حقه يعني هنا بقوله يتقي انه يقدم جناحه الذي فيه الداء	1329	-785463160606013224	272	395.5	212	812	33.497535705566406	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2583	true	4604326526412843996	2	64	11	308	1535	300	ياتي 4150 وعن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم رواه مسلم م 415-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وعن اسماء بنت ابي بكر-------------- انها حملت بعبد الله -بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه	2583	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1330	false	-736270284755145821	198	290	1035	1488	1533	300	راسه 3180 -عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم قوله فيبرك عليهم اي يدعو لهم بالبركة بان يقول بارك الله عليك ويحنكهم التحنيك ان يمضغ تمر ويمسح بذلك التمر حنك الصبي ويقوم العسل مقام التمر 3181 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حملت بعبد الله ابن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه	1330	-785463160606013224	279	482.0	219	454	61.45374298095703	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2587	true	6860972271675269760	266	297	1342	1488	1503	300	النساءي 4156 وعن عمرو بن شعيب -------------عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن العقيقة فقال-------------- لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له	2587	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1332	false	1646229253379181545	50	87	265	431	1476	300	القفا-- 3186 -عن عمرو بن شعيب رضي الله عنه عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال ان الله تعالي لا يحب -----العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له	1332	-785463160606013224	134	222.5	104	174	77.0114974975586	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2589	true	-6503628118591624038	22	133	108	688	1508	300	قوله اذن في اذن الحسن رضي الله عنه وهو سنة عند الولادة ادخالا لكلمة الله ودين الاسلام اول مجيءه في الدنيا وخصه بالاذان لان الشيطان يدبر ويفر عند سماع الاذان ونقل عن بعض السلف الاذان في اليمين والاقامة في الشمال الفصل الثالث 4158 بريدة قوله ونلطخه بزعفران فانه احسن واطيب رواه ابو داود وزاد رزين ونسميه د تم كتاب الصيد والذباءح بعون الله وتوفيقه ويتلوه كتاب الاطعمة كتاب الاطعمة AUTO كتاب الاطعمة AUTO الفصل الاول 4159 عن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي سلمة قال--------- كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	2589	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1333	false	8666430184951096936	4	88	25	431	1475	300	قوله اذن في اذن الحسن بن علي يعني السنة ان يءذن في اذن المولود حين يولد اذانا كاذ---------------------------------------ان الصلاة وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن عبد العزيز يءذن في الاذن اليمني ويقيم في الاذن اليسري حين ولد الصبي AUTO 19 كتاب الاطعمة كتاب الاطعمة كتاب الاطعمة من الصحاح 3188 قال عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	1333	-785463160606013224	192	302.5	148	731	26.265390396118164	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2590	true	-5509982575925576318	97	191	531	1020	1586	300	ان لا يذكر اسم الله عليه واعلم ان المسنون هو التسمية في ا--بتداء الطعام ولكن يكفي في عدم استحلال الشيطان وتمكنه التسمية ولو في اثناء الطعام صرح به النووي وظاهر --------------------------------------------------------هذا الحديث يدل علي هذا باطلاقه لو لم يقيد بالابتداء بقرينة الاحاديث الاخر فتدبر 4161 عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء رواه	2590	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1333	false	8666430184951096936	155	239	752	1171	1475	300	ان لا يذكر اسم الله عليه قوله- ان ال-----------------شيطان يستحل الطعام يعني-------------------- الشيطان جوز اكل طعام لم يسم الله اكله عند اكله ويعتقده حلالا وياكل معه فاذا ذكر اسم الله لم ياكل معه ولم يجوز اكله روي هذا الحديث حذيفة رض----------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه 3190 وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء قوله	1333	-785463160606013224	273	436.0	216	551	49.54627990722656	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2591	true	-8157494985298691560	244	300	1266	1539	1539	300	قوله حتي يلعقها بفتح الياء والعين من اللعق--------- او يلعقها متفق عليه خ م 4167----------------------------- وعن جابر------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق-	2591	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1334	false	4834460844424879132	85	151	416	742	1444	300	قوله حتي يلعقها بفتح الياء والعين يعني يلعقها بنفسه او يلعقها بضم الياء وكسر العين اي يامر احدا بلعق يده 3196 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق	1334	-785463160606013224	248	441.5	197	326	76.07361602783203	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2594	true	5714145376832456474	142	202	724	1014	1516	300	ولا راي شاة سميطا بعينه قط رواه البخاري خ 4171--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سهل بن------------- سعد قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار	2594	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1335	false	4626931754235632820	78	164	381	791	1461	300	ولا راي شاة سميطا بعينه قط قوله رغيفا الرغيف الخبز سميطا اي مشويا مع جلده بعد تنقيته من الشعر وفي هذا تنعم فلهذا لم ياكله النبي صلي الله عليه وسلم 3200 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار	1335	-785463160606013224	272	504.0	214	410	66.34146118164062	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2596	true	-8745925270245240167	135	178	704	919	1589	300	فشربه------ حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلمبشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر--- باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- المءمن يشرب في معي- واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	2596	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1336	false	6491700417070259523	0	41	0	198	1522	300	فشرب حلابها حتي شر-----ب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله ------------------بشاة فحلبت فشرب -------ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن يشرب في معاء واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	1336	-785463160606013224	183	311.0	145	228	80.2631607055664	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2597	true	-5215398585354276309	192	234	1040	1238	1576	300	عمرو بن امية انه راي النبي صلي الله عليه وسلمي-حتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا متفق عليه خ م 4182---- وعن عاءشة قالت ك----------ان رسول الله صلي الله عليه	2597	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1336	false	6491700417070259523	252	298	1301	1514	1522	300	عمرو بن امية انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا قوله يحتز اي يقطع 3211 وعن جابر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه	1336	-785463160606013224	170	304.5	132	213	79.81221008300781	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2600	true	-2201147788652080371	246	284	1358	1551	1619	300	انس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلممق-عيا ياكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا رواه مسلم م 4188------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عمر ---------------قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه	2600	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1338	false	-8120480473497139695	24	87	130	444	1475	300	عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا قوله مقعيا هذا اسم فاعل من الاقعاء وهو ان يجلس علي وركيه وينصب ركبتيه وتكون تحت قدمه علي الارض قوله اكلا ذريعا اي سريعا 3216 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه	1338	-785463160606013224	170	287.0	135	319	53.291534423828125	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2601	true	-4988225044953430365	187	218	963	1109	1536	300	يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا رواه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم م 4190 وعن سعد قال سمعت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلميقو----------------------------------------------------------------------ل من تصبح بسبع تمرات عجوة	2601	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1338	false	-8120480473497139695	183	288	921	1426	1475	300	يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا قوله بيت لا تمر فيه جياع اهله الجياع جمع جاءع هذا الحديث يدل علي ان كل بيت لا تمر فيه يجوع اهله وان كان فيه الخبز وغيره من الاطعمة وليس الامر كذلك بل مراد النبي صلي الله عليه وسلم م--------ن هذا الحديث اهل المدينة ومن كانت عادتهم ان يكون التمر قوتهم وليس لهم الخبز او يكون لهم الخبز ولكن اعتادوا ان لا يشبعوا بالخبز دون التمر ويحتمل ان يريد صلي الله عليه وسلم تعظيم شان التمر كيلا يحتقر الناس التمر الذي هو نعمة من نعم الله 3219 وقال من تصبح بسبع تمرات عجوة	1338	-785463160606013224	112	170.5	86	513	21.832359313964844	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2612	true	8903542531561557412	110	212	585	1093	1574	300	الا ناتيك بوضوء وضوء الطعام وفي ق-------------------------وله انما امرت بالوضوء وضوء الصلاة ويكون المعني ذلك الذي اردتموه مني كان مندوبا فلا باس بتركه تعليما للجواز نعم هنا وضوء اخر واجب وذلك للصلاة لا للطعام والوجه الاول اظهر فافهم 4211 ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس قوله فان البركة تنزل في وسطها فان الوسط وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي رواية ابي داود قال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها ت جه دي د 4212 و--------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو -------------------قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلميا-كل متكءا قط ولا يطا عقبه	2612	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1342	false	-2737815345796594032	188	300	963	1504	1504	300	الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة قوله انما امرت بالوضوء اراد بالوضوء---------------- الذي يتوضا------------------------------------------------------------------------ للصلاة 3240 عن------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها------ فان البركة تنزل في وسطها -----------------------------------------وفي رواية -------------اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي------- ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها قوله فلا ياكل من اعلي الصحفة اي من وسط القصعة ولكن ياكل من اسفلها اي من جانبها 3241 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه-	1342	-785463160606013224	265	369.5	207	728	36.401100158691406	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2614	true	7364408104560962418	0	42	0	215	1568	300	ابي هريرة -------------قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 4215 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم	2614	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1343	false	6236669796071628797	84	176	408	875	1476	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها قوله فرفع اليه الذراع لياكل منها وكانت تعجبه اي وكانت الذراع تعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي تطيب وتحسن في نظره ومعناه انه صلي الله عليه وسلم يحب الذراع من الشاة المشوية فنهس النهس اللدغ هذا هو اللغة ومعناه انه صلي الله عليه وسلم اكل منها باسنانه 3244 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم	1343	-785463160606013224	181	290.0	144	472	38.34745788574219	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2614	true	7364408104560962418	173	225	903	1167	1568	300	فانه من صنع الاعاجم اي من عادتهم وعملهم---------- وانهسوه فانه اهنا وامرا رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان وقالا ليس هو بالقوي د هب 4216 وعن ام المنذر قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلمي-اكل وعلي معه ياكل	2614	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1343	false	6236669796071628797	192	236	966	1179	1476	300	فانه من صنع الاعاجم اي فعل اهل فارس لان فيه تكبرا وانهشوه اي كلوه بالاسنان 3245 ---------------------------------------------------------------عن ام المنذر قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه فقال	1343	-785463160606013224	163	256.0	130	276	59.0579719543457	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2615	true	4192436321019553267	72	104	370	522	1499	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك رواه	2615	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1343	false	6236669796071628797	235	268	1174	1327	1476	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك قوله	1343	-785463160606013224	150	293.0	118	153	98.03921508789062	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2616	true	6284002953283938116	182	235	935	1186	1505	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه ت د جه 4220 وعن ابن عباس ---------------قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الثريد من الخبز والثريد من الحيس رواه	2616	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1344	false	-790162496656772421	150	209	730	1004	1425	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه قوله في يده غمر اي وسخ ودسم وزهومة 3249 ------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس قوله	1344	-785463160606013224	211	355.5	163	280	75.35713958740234	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2617	true	1311007322010912083	76	127	403	642	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي ت جه دي 4222 و---------------------------------------------------------------------------عن ام هانء قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال اعندك شء قلت لا الا خبز يابس وخل فقال هاتي ما اقفر بيت من ادم فيه خل	2617	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1344	false	-790162496656772421	196	256	937	1225	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس قول---------------------------ه والثريد من الحيس الحيس قال في الغيث اصل الحيس الخلط وهو في الحديث الاقط والتمر يخلطان بالسمن 3251 عن ام هانء قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعندك شء قلت لا الا خبز يابس وخل فقال هاتي ما افقر بيت من ادم فيه خل	1344	-785463160606013224	159	260.0	121	315	50.47618865966797	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2619	true	2853708563475589316	251	288	1271	1458	1513	300	علي طهارة الانفحة لانها----------------------------------------------------------------- فسمي------------ وقطع رواه ابو داود د 4228 وعن سلمان قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه	2619	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1345	false	7028838111825411297	217	268	1065	1320	1475	300	علي طهارة الانفحة لانها لو كانت نجسة لكان الجبن نجسا لان الجبن لا يحصل الا بالانفحة قوله فسمي اي سمي الله وقطع الجبن 3257---------- وعن سلمان قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه	1345	-785463160606013224	167	296.5	134	265	63.01886749267578	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2621	true	870938875454126640	85	108	440	540	1526	300	ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه رواه	2621	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1346	false	-2439789648190878679	174	197	832	932	1400	300	ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه قوله	1346	-785463160606013224	98	194.0	75	100	98.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2622	true	-8002684999804899821	227	266	1130	1326	1497	300	عكراش بن ذءيب ق----ال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلممن بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد	2622	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1347	false	5871526277132008441	26	53	123	260	1478	300	عكراش بن ذءيب انه قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- كل من موضع واحد فانه طعام واحد	1347	-785463160606013224	124	215.5	98	200	62.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2623	true	-1845626210492415069	76	169	401	859	1539	300	فانه طعام واحد فلا حاجة الي الاكل من الجوانب وترك الاكل مما ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق فقال يا عك-------------------------راش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلميديه ومسح بلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار رواه الترمذي ت 4234-------------------------------------------- وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امر-- فحسوا منه وكان يقول	2623	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1347	false	5871526277132008441	50	139	245	672	1478	300	فانه طعام واحد ثم اتي---------------------------------------------نا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون غريب قوله والوذر الوذر قطع اللحم حبطت بيدي------------------------------------------------------------- هذا من الحبط بمعني------------ التردد في كل جانب يعني جالت ودارت يدي في جوانب القصعة 3263 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول	1347	-785463160606013224	266	434.0	206	545	48.80733871459961	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2629	true	-923780787665063993	165	224	852	1152	1566	300	لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال	2629	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1348	false	5861299286910298495	236	296	1150	1451	1473	300	لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال	1348	-785463160606013224	300	595.0	241	301	99.66777038574219	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2630	true	-717222876860679954	82	144	417	734	1534	300	بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم رواه	2630	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1349	false	-7471880308450691457	0	63	0	318	1449	300	بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم قوله	1349	-785463160606013224	315	623.0	253	318	99.05660247802734	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2631	true	-5577903398605817674	0	48	0	224	1489	300	حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه رواه الدارمي وابو داود وفي رواية له وايما رجل -ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه دي د 4248 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني	2631	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1349	false	-7471880308450691457	155	265	772	1298	1449	300	حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه----------------------- وفي رواية ----ايما رجل اضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه قوله ضاف قوما اي نزل علي قوم وهو يحتاج الي ضيافة لكونه علي غاية الجوع حتي ياخذ له بقراه اي حتي ياخذ كل احد لذلك الضيف بقدر قري الضيف القري الضيافة اي بقدر شبعه من مال المضيف فمن كان مضطرا الي الطعام ونزل علي احد وجبت عليه ضيافة ذلك المضطر لحفظ روحه وان لم يطعمه كان عاصيا ويجوز لذلك المضطر ان ياخذ قدر حاجته من مال المضيف سرا وعلانية 3271 عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني	1349	-785463160606013224	186	328.0	145	553	33.63471984863281	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2631	true	-5577903398605817674	182	252	883	1246	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم-استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الل--------ه فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الل--------ه ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم-حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت	2631	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1350	false	-4240654690405249345	0	75	0	381	1589	300	الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا -هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت	1350	-785463160606013224	362	687.0	292	382	94.76439666748047	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2631	true	-5577903398605817674	189	228	921	1127	1489	300	بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم-حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-فاتبعه سعد فقال يا- رسول الله	2631	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1436	false	4178503131398750851	0	41	0	209	1507	300	بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد قوله اتي رسول الله	1436	-785463160606013224	200	380.5	161	209	95.69377899169922	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2632	true	6241290484206150451	74	137	390	715	1581	300	فقرب له زبيبا فاكل---- نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون رواه في شرح السنة شرح السنة 4250----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته وان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان بيت سعد وقوله اكل طعامكم	2632	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1350	false	-4240654690405249345	75	200	381	1029	1589	300	فقرب له زبيبا فاكل منه نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون --------------------------------قوله اكل طعامكم الابرار يجوز ان يكون هذا دعاء منه عليه الصلاة والسلام للمضيف ويجوز ان يكون اخبارا عنه وهذان الوصفان موجودان في حق النبي صلي الله عليه وسلم فانه ابر الابرار واصحابه الابرار الاخيار واما اذا تلفظ غيره بهذه الالفاظ عند اكل طعام احد تكون هذه الالفاظ دعاء منه للمضيف ولا يجوز ان يكون اخبارا لانه لا يجوز لاحد ان يخبر عن نفسه انه بر 3273 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم ----------	1350	-785463160606013224	268	317.5	215	690	38.840579986572266	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2633	true	-419610147251715565	167	197	887	1043	1586	300	فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك---- فيها رواه	2633	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1351	false	-1794413778510294084	41	72	207	367	1520	300	فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها قوله	1351	-785463160606013224	154	299.5	124	160	96.25	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2633	true	-419610147251715565	5	43	26	224	1586	300	عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلمقص-عة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2633	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1351	false	-1794413778510294084	1	41	3	207	1520	300	عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1351	-785463160606013224	196	384.0	158	204	96.07843017578125	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2637	true	4436633244740993392	12	44	58	212	1585	300	قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه الحال رواه ابو داود د 4262 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي واقد الليثي ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون ب--ارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي	2637	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1351	false	-1794413778510294084	144	300	748	1520	1520	300	قال ذلك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذا الحال فسروا قوله نغتبق ونصطبح اي قدح غدوة وقدح عشية قوله ما طعامكم ما للاستفهام فنغتبق اي نشرب في وقت العشاء قدحا ونصطبح اي نشرب في وقت الصباح قدحا قال ذلك وابي الجوع ذلك المبتدا و الجوع خبره يعني ذلك الشرب الذي يقولون قليل تجوعون مع هذا الشرب قوله وابي هذا قسم اعترض بين المبتدا والخبر فان قيل لا يجوز القسم بغير اسم الله وصفاته فلم اقسم النبي بابيه قلنا ليس هذا القسم علي وجه تعظيم ابيه بل هذا اللفظ جري علي لسانه صلي الله عليه وسلم كما هو عادة العرب فاحل لهم الميتة علي هذه الحال يعني اذا كان لهم طعام او شراب ولا يكفيهم جاز لهم اكل الميتة بقدر الشبع عند مالك واحد قولي الشافعي ولا يجوز الا بقدر سد الرمق عند ابي حنيفة واحد قولي الشافعي 3277 عن ابي واقد الليثي ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي-	1351	-785463160606013224	134	219.0	106	773	17.335058212280273	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2637	true	4436633244740993392	44	74	212	365	1585	300	يحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا صبوحا او- غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة رواه	2637	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1352	false	-3006008834138257831	0	30	0	154	1488	300	تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا صبوحا ولا غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة قوله	1352	-785463160606013224	148	286.0	118	154	96.10389709472656	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2640	true	116877472625138672	27	136	138	697	1564	300	صلي الله عليه وسلممن في السقاء 4266 انس قوله نهي ان يشرب الرجل قاءما اعلم انه ---------------قد جاءت الاحاديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ال---------نهي عن الشرب قاءما وقد وردت ايضا في جوازه والاحاديث كلها صحيحة قوية وان كان احاديث النهي اكثر ولا شبهة ان عادته صلي الله عليه وسلمكانت علي الشرب 4267 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي منكم-------- فليستقء رواه مسلم م قاعدا والجمع بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما ان النهي محمول علي كراهة التنزيه واما شربه صلي الله عليه وسلمقاءما فلبيان الجواز فان قلت كيف يكون الشرب قاءما مكروها وقد فعله النبي صلي الله عليه -------------------------------وسلم فالجواب ان فعله صلي الله عليه	2640	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1353	false	7028696897647684680	11	152	50	749	1494	300	صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------لم انه نهي ان يشرب الرجل قاءما قوله ونهي ان يشرب الرجل قاءما هذا نهي تنزيه وتاديب لان الرجل في حال قيامه ليست اعضاءه ساكنة مطمءنة والشرب في هذه الحالة يضره لان الماء يتحرك في اعضاءه وربما لا يدخل في الموضع المعلوم من المعدة بل ينحرف الي جانب اخر فيحصل منه اذي 3282 ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستقء قوله فليستقء الاستقاء او القء بمعني واحد وانما امره بالقء للمبالغة في الزجر عن الشرب قاءما ولانه لا ينبغي للمتقين ان يصل طعام او شراب الي جوفهم علي وجه مخالف لامر النبي صلي الله عليه وسلم 3283 عن ابن عباس رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قاءم قوله اتيت النبي صلي الله عليه	1353	-785463160606013224	178	202.0	133	967	18.407445907592773	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2641	true	1695252230762008380	43	71	215	349	1453	300	---4269 وعن علي------------- انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه	2641	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1353	false	7028696897647684680	219	250	1109	1256	1494	300	3284--- وعن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه	1353	-785463160606013224	131	253.0	103	150	87.33333587646484	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2642	true	-5276982755998182254	125	180	612	866	1491	300	صلي الله عليه وسلم-----------------------------صاحب له قيل هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقوله --وهو اي الرجل---- يحول الماء في حاءط -قال التوربشتي اي ينقله------ ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن عن عمق البءر الي ظاهرها وقال المظهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------اي يجري الماء من جانب الي جانب في	2642	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1354	false	7657375255198558399	0	78	0	355	1446	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاح-----------------------------------------ب له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه قوله وهو يحول الماء اي يجري الماء من جانب الي جانب في	1354	-785463160606013224	162	238.0	125	396	40.90909194946289	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2643	true	753195027563334935	223	272	1177	1424	1589	300	وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب متفق عليه خ م 4272----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حذيفة------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	2643	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1354	false	7657375255198558399	167	238	772	1140	1446	300	وفي رواية------ ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب قوله يجرجر اي بصوت انية الذهب والفضة محرمة علي الرجال والنساء في جميع انواع الاستعمالات فمن شرب منها فكانما يدخل النار في جوفه 3287 وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	1354	-785463160606013224	225	401.5	179	374	60.16042709350586	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2643	true	753195027563334935	22	97	118	479	1589	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- والا كرعنا جوازه وان لم يفعل والله اعلم وقوله قال عندي ماء بات في شن تكرير عبارة السءال والتصريح به للتبرك فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه رواه البخاري خ 4271--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	2643	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1354	false	7657375255198558399	22	167	104	772	1446	300	صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا ف----------------------------------قال عندي ماء بات في شن فانط--------------------------------------لق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه قوله وهو يحول الماء اي يجري الماء من جانب الي جانب في الحاءط اي في البستان بات في شنة اي في قربة قديمة والماء اذا كان في قربة قديمة يكون ابرد والا كرعنا يعني وان لم يكن عندك ماء بات في قربة قديمة كرعنا اي شربنا من الساقية وهي النهر الصغير الكرع وضع الفم في الماء عند الشرب فانطلق اي فذهب الي العريش وهو خشبات تجعل تحت اغصان الكرم فسكب اي صب من داجن اي من شاة مستانس 3286 وعن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	1354	-785463160606013224	266	455.5	206	740	35.945945739746094	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2644	true	6187369137362239503	19	149	117	826	1622	300	ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب بزيادة الاكل والذهب وقد ذهب داود الظاهري الي تخصيص الحرمة بالشرب دون الاكل وهو باطل بالنصوص وتفصيل هذه المساءل يطلب من كتب الفقه 4272----------------- حذيفة قوله و--------------------------------------------------لا تلبسوا الحرير ولا الديباج بكسر الدال وقد يفتح نوع من الحرير فهو تخصيص بعد تعميم وفي القاموس الديباج معروف ومعرب وقوله ولا تاكلوا في صحافها الضمير للاشياء او الاجناس المذكورة اعتبار الاثنين اقل الجمع او لافرادها وقيل للفضة والذهب في حكمها بطريق الاولي وهذا كقوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها التوبة وقوله فانها --------------------------------------------------------------------------------------لهم اي---------------------- للكفار متفق عليه خ م 4273 و------------------عن انس -------------قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر	2644	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1354	false	7657375255198558399	169	300	782	1446	1446	300	ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب قوله يجرجر اي بصوت انية الذهب والفضة م---------------حرمة علي الرجال والنساء في جميع انواع الاستعمالات فمن شرب منها فكانما يدخل النار في جوفه 3287 وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج-------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تشربوا في انية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة قوله ولا تاكلوا في صحافها الصحاف جمع صحفة وهي القصعة فانها لهم اي فان صحاف الذهب والفضة للكفار في الدنيا وهي للمءمنين في الاخرة 3288 عن انس رضي الله عنه قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر-	1354	-785463160606013224	295	393.0	230	917	32.17012023925781	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2644	true	6187369137362239503	149	175	826	967	1622	300	وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي عن يم-ينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا	2644	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1355	false	4205769790596486116	0	26	0	142	1468	300	وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا	1355	-785463160606013224	137	274.0	112	142	96.47887420654297	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2645	true	8826640899078730757	2	45	15	234	1551	300	فالايمنون الرفع 4274 و--عن سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2645	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1355	false	4205769790596486116	50	96	267	491	1468	300	بالايمن وهو اليمين 3289 عن سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1355	-785463160606013224	202	375.5	162	225	89.77777862548828	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2647	true	6990887163891307046	49	110	254	549	1492	300	القذاة باهراق بعض الماء لءلا يلزم الاسراف قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس رواه الترمذي والدارمي ت دي 4280---------------------------------------------------------------------- وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب رواه ابو داود د 4281 وعن كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فشرب من	2647	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1355	false	4205769790596486116	213	282	1044	1373	1468	300	القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قا--------ل فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس قوله اهرقها اي اصبب بعض ماء الاناء لتخرج معه تلك القذاة باصبعك ولا بفمك كيلا يحصل للناس تقزز منه 3296 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في ال----------------------------------شراب قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من	1355	-785463160606013224	191	311.5	147	371	51.482479095458984	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2648	true	1941119725456259816	221	290	1177	1521	1562	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن رواه الترمذي وابو داود ت د 4284 و---------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يستعذب له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان رواه	2648	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1356	false	-2923397576859742037	194	279	932	1351	1454	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قوله يجزء اي يكفي يعني لا يدفع الجوع والعطش كليهما معا شء واحد الا اللبن 3300 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان قوله	1356	-785463160606013224	316	564.0	250	419	75.41766357421875	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2650	true	9150553354981115748	130	173	669	892	1604	300	في سقاء يوكا اوكات السقاء شددت فمه بالوكاء والوكاء ككساء وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة رواه مسلم م 4288---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمين--بذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك	2650	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1357	false	-1252702580037876423	43	117	219	581	1457	300	في سقاء يوكا اعلاه وله عز--------------------------------------لاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة قولها ننبذ اي يطرح تمرا او زبيبا او عسلا في الماء ليحلو الماء يوكا اعلاه اي يشد فم السقاء اي فم الذي يصب فيه الماء وله عزلاء العزلاء فم القربة يعني له ثقبة يشرب منها الماء 3303 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك	1357	-785463160606013224	161	268.0	128	400	40.25	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2651	true	2390542395260774890	173	237	831	1173	1509	300	نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير والدباء القرع والمراد حقيقة او المصنوع من اواني الشراب علي شكله والحنتم الجرة الخضراء والمزفت المطلي بالزفت وهو القير او شء اخر يشبهه والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم رواه مسلم م 4291 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نهيتكم عن الظروف فان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام وفي رواية	2651	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1357	false	-1252702580037876423	232	300	1113	1457	1457	300	نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وامر ان ينبذ في اسقية الادم قوله نهي عن الدباء ذكر شرح هذا الحديث في اول الكتاب في حديث وفد عبد القيس قوله في اسقية الاسقية جمع سقاء والادم بفتح الهمزة والدال يعني الاديم والاديم الجلد 3306 عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف فان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام وفي رواية-	1357	-785463160606013224	185	306.0	148	487	37.98767852783203	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2651	true	2390542395260774890	10	73	50	358	1509	300	والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب رواه مسلم م 4289 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء ينبذ له في تور من حجارة رواه مسلم م 4290 و---------عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير	2651	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1357	false	-1252702580037876423	117	238	581	1151	1457	300	والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب قوله فان بقي شء سقاه الخادم انما لم يشربه صلي الله عليه وسلم لانه كان درديا هذا يدل علي جواز شرب ماء نبذ فيه تمرا وغيره ما لم يكن مسكرا فاذا صار مسكرا صار حراما وهذا يدل ايضا علي جواز ان يطعم السيد مملوكه طعاما اسفل ويطعم هو طعاما اعلي 3304 عن جابر رضي الله عنه قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء ينبذ له في تور من حجارة قوله في تور اي في ظرف 3305 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير	1357	-785463160606013224	279	479.0	221	570	48.94736862182617	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2652	true	-8907779271241666440	140	267	762	1427	1591	300	الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 4292 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها رواه ابو داود وابن ماجه د جه وقوله الا في ظروف الادم قال الطيبي هذا استثناء منقطع لان المنهي عنه هي الاشربة في الظروف المخصوصة وليست ظروف الادم من جنس ذلك انتهي وعلي ما قررنا من ان المراد مطلق الظروف للعلة المذكورة اولا والتخصيص بهذه الظروف المخصوصة اتفاقي جاز ان يكون الاستثناء متصلا فافهم الفصل الثاني 4292 ابو مالك الاشعري قوله ليشربن ناس من امتي الخمر اي ما هو في حكم الخمر وفي معني الخمر وقوله يسمونها بغير اسمها من اسماء الانبذة المباحة كماء العسل وماء---- الذرة	2652	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1358	false	779388020941906221	4	96	22	478	1527	300	الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا قوله نهيتكم عن الظروف يعني قد نهيتكم عن نبذ التمر وغيره في الماء في ظرف الدباء والحنتم والمزفت والنقير وقد اجزت لكم الان ان تنبذوا في كل ظرف وتشربوا من كل ظرف ما لم يكن مسكرا من الحسان 3307 عن ابي مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ليشربن ناس من امتي الخمر------------------------------------------- يسمونها بغير اسمها يعني يشربون المسكر من نبيذ التمر او العنب او الذرة	1358	-785463160606013224	229	388.0	181	825	27.75757598876953	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2653	true	-1570814504019258705	146	222	729	1137	1543	300	5 باب تغطية الاواني وفي--- بعض --------النسخ وغيرها وهو عطف علي تغطية والضمير لها اي هذا الباب في ذكر الاحاديث الواردة في تغطية الاواني في الليل وغيرها كاغلاق الابواب واطفاء المصابيح وغير ذلك AUTO الفصل الاول 4294 عن جابر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	2653	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1358	false	779388020941906221	127	194	628	985	1527	300	5 باب تغطية الاواني وغيرها باب تغطية الاواني وغيرها ----------التغطية مصدر غطي بتشديد الطاء اذا ست----------------------------ر الاواني جمع انية وهي ظرف الماء من الصحاح 3308---------------------------------------- عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	1358	-785463160606013224	259	409.5	207	435	59.54022979736328	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2654	true	556682447008953302	100	126	548	701	1585	300	ولو ان تعرضوا عليه شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واطفءوا مصابيحكم متفق عليه خ م 4295-------------------- وفي رواية للبخاري قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء	2654	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1359	false	4484690812999334286	15	123	80	637	1589	300	ولو ان تعرضوا عليه شيءا يعني ولو ان تضعوا علي راس الاناء عودا او شيءا اخر يستر بعضه يعني ان لم تجدوا ما يستر جميع راس الانية ضعوا علي راسها ما يستر بعضه وقولوا بسم الله فانكم اذا اطعتم رسول الله بقدر وسعكم فان الله يدفع عنكم البلاء ببركة طاعتكم لرسول الله صلي الله عليه وسلم و عرض بفتح الراء في الماضي وكسرها وضمها في الغابر اذا وضع شيءا عريضا علي راس انية هذا هو الاصل ويقال وضع عود غير عريض علي راس انية ايضا عرض قوله واطفءوا الاطفاء في المصباح بمنزلة الاخماد في النار 3309 وفي رواية------------ خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء	1359	-785463160606013224	116	176.5	96	569	20.386642456054688	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2655	true	-2746350457652882252	182	240	1042	1345	1664	300	وفي رواية لمسلم قال غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم م 4297 وفي رواية له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي	2655	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1359	false	4484690812999334286	165	300	896	1589	1589	300	وفي رواية---------- غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان------------------------------------------------------- الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم قوله فان الشيطان لا يحل سقاء اي لا يفتح سقاء مشدودا يعني الشيطان كما ياكل وياخذ من طعام لم يذكر اسم الله عليه فكذلك يشرب وياخذ من ماء او من شراب لم يغط ولم يشد ولم يذكر اسم الله عليه ولا يكشف اي ولا يرفع الستر من اناء مستور قوله فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم هذا متعلق بقوله اطفءوا السراج اضرم اذا اشعل النار يعني لو لم تطفءوا مصابيحكم لجرت الفارة الفتيلة وتلقيها الي بعض الاقمشة وتشعل النار وتحرق البيت 3311 وقال لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي-	1359	-785463160606013224	234	181.0	191	761	30.749013900756836	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2656	true	-3440444553820463873	62	160	328	791	1544	300	فحمة العشاء اي اقباله واول ساعاته قال الطيبي الفحمة يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء م 4298 وفي رواية له قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء م 4299 وعنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه --------------------------------------------------------------عودا متفق عليه خ م 4300 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه	2656	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1360	false	6549019469967379637	1	182	5	908	1497	300	فحمة العشاء---------------------- فان الشي------طان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قوله لا ترسلوا فواشيكم اي لا تحلوا مواشيكم بل اربطوها والفواشي والمواشي واحد فحمة العشاء اول ظلمة الليل فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس اي يرسل جيشه في اول الليل ليختطفوا الصبيان والمواشي روي هذا الحديث جابر 3312 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قوله فيها وباء اي هلاك يعني ينزل وباء في ليلة من ليالي السنة ويقع في انية مكشوفة الراس او سقاء مفتوح فمن شرب من ذلك الطعام او الشراب يهلك و الوكاء ما يشد به راس السقاء 3313 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا قوله من النقيع البقيع بالباء اسم مقبرة وبالنون اسم روضة حماها رسول الله------------------------------ صلي الله عليه	1360	-785463160606013224	358	615.5	281	961	37.25286102294922	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2657	true	3911550281022124997	17	161	87	846	1581	300	صلي الله عليه وسلمقال ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 4302----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر------------- قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث 4301 ابو موسي قوله عنكم اي مجاوزين اضرارها عنكم الفصل الثاني 4302 جابر قوله نباح الكلاب بضم النون وبالموحدة صياح الكلب والظبي كذا في الصحاح وقال في القاموس نبح الكلب والظبي والتيس والحية كمنع وضرب نبحا ونبيحا ونباحا وقوله من الليل لعل التقييد به اتفاقي او لانتشار الجن والشياطين في الليل والله اعلم وقوله ما لا ترون اي من الشياطين وقوله اذا هدات الارجل اي سكنت عن المشي كناية عن الليل حين ينام الناس من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم	2657	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1360	false	6549019469967379637	203	300	1017	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم--- ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم قوله ان هذه النار انما هي عدو لكم يعني النار تحرق ما تصل اليه فاذا نمتم فاخمدوا النار كيلا تحرق شيءا لكم روي هذا الحديث ابو موسي من الحسان 3316 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرون ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم-	1360	-785463160606013224	316	546.0	252	884	35.746604919433594	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2657	true	3911550281022124997	161	228	846	1199	1581	300	الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب رواه في شرح السنة شرح السنة 4303 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال -----------------------------اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم رواه	2657	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1361	false	2444087728073501255	0	133	0	700	1536	300	الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب ----------------------------------قوله فانهن يرين ما لا ترون يعني فانهن يرين الشيطان فيصوتن فتعوذوا من الشيطان الرجيم قوله واقلوا الخروج اذا هدات الارجل هدات اي سكنت يعني اذا دخل الليل وقل تردد الناس في الطرق والاسواق فاقلوا الخروج من بيوتكم فان الله يبث اي يفرق من خلقه من الجن والشياطين والحيوان المضرة فلا تخرجوا من بيوتكم كيلا يصل اليكم منهم ضرر الجرار جمع جرة 3317 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم قوله	1361	-785463160606013224	316	410.0	256	734	43.0517692565918	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2658	true	638545939736055238	25	76	138	421	1586	300	صلي الله عليه وسلم وقد وقع ذكره في الاحاديث كثيرا وقوله فيحرقكم اي الشيطان اسند اليه الاحراق باعتبار التسبب تم كتاب الاطعمة بعون الله وتوفيقه ويتلوه كتاب اللباس كتاب اللباس AUTO كتاب اللباس AUTO الفصل الاول 4304-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس------------- قال كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يلبسها الحبرة	2658	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1361	false	2444087728073501255	116	170	613	881	1536	300	صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان--------------------- الشيطان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم قوله علي الخمرة اي علي السجادة AUTO 20 كتاب اللباس كتاب اللباس كتاب اللباس AUTO 1 باب من الصحاح 3318 عن انس رضي الله عنه قال كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة	1361	-785463160606013224	101	27.5	79	425	23.764705657958984	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2666	true	-403494969617992359	133	172	686	888	1553	300	انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس الحرير ---------------------------------------------------------------------------------------------------الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع خ م 4325----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اسماء بنت ابي بكر انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج	2666	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1363	false	-349934540332686789	192	295	951	1474	1497	300	انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا في موضع اصبعين او ثلاث او اربع قوله خطب بالجابية اي وعظ الناس بالجابية وهي اسم بلد بالشام قوله الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع يعني يجوز ان يجعل قدر اربع اصابع مضمومة من الحرير علما او فراويز لثوب وانما قلنا قدر اربع اصابع مضمومة من الحرير لا مفرجة لان ابن عمر رضي الله عنهما روي في هذا الحديث المتقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع اصبعيه وضمهما 3337 وعن اسماء بنت ابي بكر انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج	1363	-785463160606013224	194	317.0	157	523	37.09368896484375	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2667	true	1143390338647573925	8	51	39	266	1583	300	صلي الله عليه وسلم-كانت عند عاءشة-------------- فلما قبضت قبضتها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها رواه مسلم م 4326 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم-للزبير وعبد الرحمن -بن عوف في لبس الحرير لحكة بهما	2667	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1364	false	-5125257133951119298	0	77	0	382	1528	300	صلي الله عليه وسلم كانت عند عاءشة رضي الله عنها فلما قبضت قبضتها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها قوله جبة طيالسة اي رثة وهي الخلق فرجاها اي شقاها مكفوفان اي مخيطان بالحرير يعني خيط علي طرف كل شق قطعة ثوب حرير من الاعلي الي الاسفل 3338 عن انس رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن ابن عوف في لبس الحرير لحكة بهما	1364	-785463160606013224	209	339.5	169	383	54.569190979003906	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2669	true	-3245772143154231097	79	181	421	935	1557	300	الثاني 4328 عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالقميص رواه الترمذي وابو داود خ م 4329 وعن اسماء بنت يزيد قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الرصغ رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ت د 4330 وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا لبس قميصا بدا بميامنه رواه الترمذي ت الفصل الثاني 4328 ام سلمة قوله القميص بالرفع والنصب وكذا قوله احب والقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يص اسم لما يلبس- الرجل من المخيط الذي له كمان وجيب وقد اتممنا البيان في ذلك سابقا 43---29 اسماء بنت يزيد	2669	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1365	false	4855063787878958919	25	90	122	434	1484	300	الحسان 3340 عن ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة رضي الله عنها انها قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص فقولها كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص الثياب جمع ثوب وهو اسم لما يستر به الرجل نفسه مخيطا كان او غير مخيط و القميص اسم لما يلبسه الرجل من المخيط الذي له كمان -------------------------------وجيب 3341 عن اسماء بنت يزيد	1365	-785463160606013224	74	-189.5	55	738	10.027100563049316	13	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2669	true	-3245772143154231097	254	300	1325	1557	1557	300	قوله---- بميامنه اي بجانب يمين القميص ولذلك 4331----------------------------- وعن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم-	2669	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1365	false	4855063787878958919	132	186	632	898	1484	300	قوله بدا بميامنه اي اخرج يده اليمني في الكم قبل اليسري وكذلك في السراويل 3343 وعن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين -ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم	1365	-785463160606013224	204	369.5	162	267	76.40449523925781	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2670	true	449348696549982783	134	184	675	925	1527	300	وعن ابي كبشة -------------قال كان كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمبطحا رواه الترمذي وقال هذا حديث منكر ت 4334 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا فقالت اذا تنكشف عنها --------------------قال فذراعا لا تزيد عليه رواه	2670	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1365	false	4855063787878958919	201	284	979	1403	1484	300	-عن ابي كبشة رضي الله عنه قال كان كما---------------------------------------------------------------------------------م اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحا قوله كانت كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحا الكمام جمع كمة وهي القلنسوة البطح جمع ابطح وبطحاء والابطح المنبسط وقلنسوة بطحاء التي تلصق علي الراس غير مرتفعة عن الراس 3346 عن ام سلمة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا فقالت اذا ينكشف عنها ويروي تنكشف اقدامهن قال فذراعا لا تزيد عليه قوله	1365	-785463160606013224	165	140.5	131	506	32.60869598388672	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2671	true	7935569973256925056	35	63	178	322	1578	300	وعن معاوية بن قرة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في رهط من مزينة فبايعوه وانه لمطلق الازرار فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم رواه	2671	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1366	false	231543150575328491	10	39	56	199	1549	300	-عن معاوية بن قرة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعوه وانه لمطلق الاز-ار فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قوله	1366	-785463160606013224	140	263.0	112	145	96.55172729492188	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2672	true	-7019656656710441049	189	228	1002	1200	1573	300	4339 -وعن عبد الرحمن بن عوف -----------------قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسدلها بين يدي ومن خلفي رواه ابو داود د 4340 ---------------------------------------------------وعن ركانة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	2672	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1366	false	231543150575328491	241	294	1254	1522	1549	300	-3350 وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه انه قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي قوله فسدلها اي فاسبل لعمامتي جزاين احدهما خلف ظهري والاخر علي صدري 3351 وعن ركانة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	1366	-785463160606013224	179	310.5	144	269	66.5427474975586	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2674	true	4535667503925578262	200	280	973	1376	1469	300	عاءشة-------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث صالح بن حسان قال محمد بن اسماعيل صالح بن حسان منكر---------------------------------------------- الحديث ت 4345 وعن ابي امامة اياس بن ثعلبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------	2674	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1367	false	1703687744373612891	175	251	885	1285	1539	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه--------------------------- غريب قوله ولا تستخلقي ثوبا اي ولا تتركي ثوبا ولا تلقيه حتي تخيطي عليه رقعة ثم تلبسيه مرة اخري اراد صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حريض عاءشة علي ترك الدنيا واختيار القناعة 3356 وقال ان البذاذة من الايمان قوله ان البذاذة من الايمان	1367	-785463160606013224	172	151.0	137	564	30.4964542388916	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2676	true	9119217017300131285	63	86	340	451	1554	300	من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن ت---زوج لله توجه الله تاج الملك رواه	2676	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1368	false	-4731299603266458475	66	89	321	431	1476	300	من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه ويروي---- تواضعا كساه الله حلة الكرامة وقال من زوج لله توجه الله تاج الملك قوله	1368	-785463160606013224	97	177.5	76	114	85.08772277832031	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2677	true	4433128443012853567	0	37	0	170	1524	300	اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال -ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال -ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه رواه	2677	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1368	false	-4731299603266458475	216	254	1056	1229	1476	300	اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال اما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه قوله	1368	-785463160606013224	168	319.0	131	173	97.10982513427734	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2678	true	8599514902155640444	204	285	1127	1512	1585	300	كان احمر او ا----------صفر وق-------------------------------------------------------------------------------------------وله لا البس القميص المكفف بالحري-----ر يعني اذا كان زاءدا علي القدر المرخص فيه وهو اربعة اصابع وقد سبق الكلام عليه------------ في الفصل الاول في-------------------------------------------- حديث اسماء بنت ابي بكر الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له رواه ابو داود د 4355 وعن ابي ريحانة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن عشر عن الوشر والوشم والنتف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له	2678	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1369	false	6454836176897315880	166	277	798	1369	1505	300	----------ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له قوله لا اركب الارجوان الارجوان ورد احمر يعني لا اجلس علي ثوب احمر ولا اركب دابة علي سرجها ميثرة حمراء والميثرة وسادة صغيرة توضع في السرج قوله ولا البس القميص المكفف بالحرير هذا الحديث يناقض حديث اسماء بنت ابي بكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانها اخرجت جبة طيالسة كسروانية فرجاها مكفوفان بالديباج وتاويل هذا الحديث ان ما كفف بالحرير من الثوب اكثر من قدر ما رخص وهو قدر اربع اصابع او يتاول هذا الحديث علي الورع وذلك الحديث علي الرخصة قوله وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له	1369	-785463160606013224	122	-43.5	87	738	16.531166076660156	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2679	true	-5538837105480172328	155	262	827	1419	1616	300	وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وقيل المراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نتف الشعر من الراس و---------------------------------اللحية ---------------------------------------عند المصيبة ووجه النهي لزوم الجزع وقوله وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و-----------------الشعار الثوب الذي يلبس تحت الثياب ملاصقا بالبدن فان كان خوف الفتنة فوجه النهي ظاهر والا فهو خلاف الادب والحياء وعلي الاول تحريمي وعلي الثاني تنزيهي وقوله------------- وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا يعني لبس الحرير حرام علي الرجال سواء كانت تحت الثياب او فوقها وعادة الاعا---جم ان يلبسوا تحت الثياب ثوبا قصيرا من ح--رير ليل-ين اعضاءهم	2679	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1370	false	-6390050063753728775	76	215	390	1132	1548	300	وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان قوله عن الوشر وهو ترقيق السنان بحديدة و الوشم وهو ان يغرز ابرة علي ظهر الكف او غيره ويجعل فيه شيءا ليبقي نقشه و النتف اراد بهذا النتف نتف الشعر من الوجه كعادة النساء ونتف الشعر الابيض من اللحية كيلا يظن الرجل انه صار اشيب ونتف الشعر عند المصيبة -------------من الراس و---------مكامعة الرجل الرجل بغير شعار المكامعة المضاجعة الشعار------------------------------------------------------------------------------------------------- اللباس يعني لا يجوز ان يضطجع رجل عند رجل عاريين وكذلك المراتان وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا يعني لبس الحرير حرام علي الرجال سواء كان- تحت الثياب او فوقها وعادة جهال العجم ان يلبسوا تحت الثياب ثوبا قصيرا من الحرير لتليين اعضاءهم	1370	-785463160606013224	407	671.0	328	862	47.21577835083008	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2683	true	-6927417375643234775	187	238	959	1209	1506	300	436-0 وعن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطر- قد توشح به فصلي بهم رواه في شرح السنة شرح السنة 4361 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم-ثوبان قطريان غليظان وكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام	2683	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1371	false	4652685977506092869	188	286	936	1409	1486	300	-3370 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطري قد توشح به فصلي بهم قوله كان شاكيا اي مريضا يتوكا اي يتكا ثوب قطر القطر بفتح القاف وكسرها نوع من البرود فيه حمرة القطر موضع بين عمان وسيف البحر وسيف الساحل القطر اي من الثوب المنسوب اليه توشح به اي القي ذلك الثوب علي عاتقيه لانه كان شبه رداء 3371 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام	1371	-785463160606013224	220	368.5	173	474	46.41350173950195	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2685	true	-2898339211505990057	11	89	67	446	1505	300	4362 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قا-------------ل راني رسول الله صلي الله عليه وسلمو-علي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء رواه ابو داود د 4363 و-------------عن هلال بن عامر------------- عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي امامه يعبر عنه رواه	2685	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1372	false	3655067392840004361	155	242	771	1185	1453	300	3372 -عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء قوله موردا اي احمر كلون الورد 3373 عن هلال بن عامر رضي الله عنه عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي------ يعبر عنه قوله	1372	-785463160606013224	348	633.0	274	421	82.66033172607422	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2685	true	-2898339211505990057	95	223	472	1106	1505	300	قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم-بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها رواه ابو داود د 4362 عبد الله بن عمرو قوله موردا حال من ثوب او من ضمير مصبوغ وقال الطيبي صفة لمصدر محذوف اي صبغة موردا وقال المورد ما صبغ علي لون الورد فليفهم 4363 هلال بن عامر قوله برد احمر اي فيه خطوط حمر وقوله وعلي امامه يعبر عنه اي يبلغ كلامه باعلي صوته الي اهل الموسم لكثرتهم وبعدهم عن الرسول صلي الله عليه وسلم 4364 عاءشة قوله فقذفها فيه تنبيه علي تنظيف الثوب وخلعه من راءحة النفس او الناس 4365 وعن جابر------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه رواه ابو داود د 4365 جابر قوله وهو محتب اي جالس علي هيءة الاحتباء	2685	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1373	false	880677021115038579	3	49	14	248	1534	300	قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقذفها اي القاها 337----------------------------------------------5 وعن جابر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه قو--------------------------له وهو يحتبي---------------- الاحتباء	1373	-785463160606013224	202	336.5	162	649	31.124807357788086	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2686	true	6490947477772954884	58	117	297	598	1557	300	4366 وعن دحية بن خليفة ق-------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها رواه ابو داود د 4367 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين رواه	2686	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1373	false	880677021115038579	164	297	854	1522	1534	300	3376 -عن دحية بن خليفة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا ----------------------------يصفها قوله بقباطي هي جمع قبطية وهي الثوب الابيض المصري اصدعها اي اقطعها صدعين اي قطعتين قوله تختمر به اي تجعله خمارا قوله لا يصفها يعني كان ذلك القبطي رقيقا بحيث يظهر منه لون البشرة فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل تحته مقنعة اخري كيلا يظهر لون شعرها وجسدها وكان ذلك القبطي من الكتان ولم يكن من الابريسم لانه لو كان من الابريسم لم يجوز لدحية ان يلبسه 3377 عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين قوله	1373	-785463160606013224	267	292.0	214	697	38.307029724121094	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2691	true	8191564874769609122	77	197	374	1008	1559	300	AUTO 1 باب الخاتم AUTO الفصل الاول 4383---- عن ابن عمر------------- قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق 4382 ابو الدرداء قوله في قبوركم ومساجدكم يريد الكفن واللباس في الصلاة AUTO 1 باب الخاتم فيه لغات خاتم بفتح التاء وكسرها والخاتام والختام بكسر الخاء والختم محركة وغيرها كذا في القاموس وفي بعض الكتب السادس خيتوم الفصل الاول 4383 ابن عمر قوله من ورق بفتح الواو وكسر الراء وسكونها وفي القاموس الورق مثلثة وككتف وجبل الدراهم المضروبة انتهي فيكون فيه خمس لغات الورق بسكون الراء مع تثليث الواو وبفتح الواو وكسر الراء وفتحهما نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقشن احد علي نقش خاتمي هذا	2691	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1374	false	-4968201546248695671	25	76	141	374	1420	300	AUTO 2 باب الخاتم باب الخاتم من الصحاح 3378 عن ابن عمر رضي الله عنه قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش- احد علي نقش خاتمي هذا	1374	-785463160606013224	195	315.0	151	652	29.907976150512695	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2693	true	-8694747344622762566	0	81	0	393	1489	300	فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل-------------------------------------------------------------------------------------------- للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم م 4386 وعن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-خاتما حلقة فضة نقش فيه محمد رسول الله رواه	2693	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1374	false	-4968201546248695671	165	246	781	1167	1420	300	فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر- من نار فيجعله- في يده قوله يعمد احدكم الي جمر من نار يعمد اي يقصد الجمر قطعة خشب محترق قبل ان تخبو ناره يعني لبس الذهب للرجال سبب حصول نار جهنم لهم 3381 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقة فضة نقش فيه محمد رسول الله قوله	1374	-785463160606013224	243	422.0	194	500	48.599998474121094	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2699	true	911326466602456672	112	203	615	1092	1597	300	قوله مع كل جرس شيطان الجرس بفتح الجيم وكسرها وسكون الراء الصوت او خفيه وبفتحتين ما يعلق بعنق الدابة او برجل البازي او الصبيان والظاهر ان النهي عنه لكونها في حكم مزمار الشيطان وقد ذكروا في حديث لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس انه انما كرهه لانه يدل علي اصحابه 4399 وعن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري كانت عند عاءشة اذ دخلت عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس رواه	2699	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1377	false	5067284086044533466	13	58	60	282	1471	300	قوله مع كل جرس شيطان ذكر شرح هذا في اداب السفر 3393 ودخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي----------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها بجارية -عليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس قوله	1377	-785463160606013224	175	289.5	140	478	36.610877990722656	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2700	true	-261219038610411294	41	127	224	629	1503	300	جمع جلجل بالضم الجرس كذا في القاموس 4400 --------وعن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يتخذ انفا من ذهب رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 4401 و-------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه	2700	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1377	false	5067284086044533466	59	152	288	721	1471	300	جمع جلجل وهو-- الجرس الذي يعلق برجل الصبيان 3394 وعن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب قوله يوم الكلاب بضم الكاف اسم حرب معروف للعرب 3395 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه	1377	-785463160606013224	343	601.0	267	435	78.85057830810547	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2700	true	-261219038610411294	253	300	1269	1503	1503	300	سوارا من نار فليسوره من ------ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها رواه ابو داود د 4402 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا-	2700	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1377	false	5067284086044533466	152	230	721	1120	1471	300	سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها قوله فالعبوا بها اللعب تقليب شء والتصرف فيه كيف شاء الرجل يعني اجعلوا الفضة في اي انواع الحلي اذا كان التحلي للنساء ولا يحل للرجال الا الخاتم وتحلية السيف وغيره من الات الحرب 3396 عن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله م-ن النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا	1377	-785463160606013224	209	354.5	169	400	52.25	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2703	true	3516148448272953676	19	149	93	780	1566	300	قوله----- النعال التي ليس فيها --------------------------------------------------------------------------------------------------شعر وهي النعال السبتية التي كان يلبسها ابن عمر رضي الله عنهما ويجء ذكر حديثه في الفصل الثاني من باب الترجل 4408 انس قو------------------------------------------------------------له ان نعل النبي صلي الله عليه وسلمك-ان لها قبالان القبال بكسر القاف زمام النعل وهو السير الذي يكون بين الاصبعين هكذا ذكر اهل اللغة واصحاب الغريب وقال صاحب القاموس و الصحاح هو زمام بين الاصبع الوسطي والتي تليها ولعل تخصيصه بهاتين الاصبعين بما تعورف عند الناس في 4409 وعن جابر -------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم------في غزوة غزاها يقول استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل رواه مسلم م 4410 وعن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع متفق	2703	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1378	false	-8795070964279266985	7	160	35	822	1535	300	قوله يلبس النعال التي ليس فيها شعر يعني تصنع النعال من جلود نقيت من الشعر من جلود لم تنق من الشعر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال المصنوعة من جلود نقيت من الشعر 3399 وقال-------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان قوله ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان يعني كان لكل نعل قبالان يدخل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبع الوسطي والابهام في قبال والاصابع الاخري في القبال الثاني 3400 -------------وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها----- استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل قوله استكثروا اي اكثروا ما انتعل يعني ما دام الرجل لابسا النعل يعني لابس النعل كالراكب والحافي كالراجل والحافي من ليس له نعل 3401 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع قوله	1378	-785463160606013224	354	499.5	281	966	36.64596176147461	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2704	true	-7380503328189171758	5	59	24	283	1541	300	وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا متفق عليه خ م 4412 وعن جابر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع نعله فلا يمش-- في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء	2704	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1378	false	-8795070964279266985	178	291	924	1484	1535	300	وقال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا قوله لا يمشي احدكم في نعل واحدة حقه لا يمش بحذف الياء لانه نهي ولعل كتابة الياء من النساخين ذكر علة هذا النهي في كتاب اللباس قوله ليحفهما هذا امر من احفي اذا جعل الرجل حافية اي بلا نعل روي هذا الحديث ابو هريرة 3403 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من انقطع شسع نعله فلا يمشين في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتب بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء قوله من انقطع شسع نعله الشسع قد النعل الذي من جانب اليمين وجانب اليسار قوله ولا يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء	1378	-785463160606013224	224	384.0	175	561	39.9286994934082	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2706	true	-6226961038699681705	67	106	392	592	1620	300	-4419 عن عاءشة-------------- قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا حاءض متفق عليه خ م 4420 و-------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف	2706	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1380	false	5640191207698572418	5	59	29	318	1566	300	340-9 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض الترجل التزين والتطهر والترجيل تسريح الشعر بالمشط اي استعمال المشط في الشعر 3410 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف	1380	-785463160606013224	179	308.5	144	290	61.72413635253906	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2707	true	-166356904182049116	134	168	707	892	1602	300	قوله ان اليهود والنصاري لا يصبغون بفتح الموحدة 442-------------------------------------4 وعن جابر------------- قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد رواه	2707	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1381	false	677235440330329070	31	75	170	409	1561	300	قوله ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم يعني لا يصبغون شعرهم الابيض فاصبغوه انتم 3414 وعن جابر رضي الله عنه قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد قوله	1381	-785463160606013224	163	281.5	131	239	68.20083618164062	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2710	true	3424753450206729282	82	130	452	694	1652	300	الواقع 4427 و----عن ابن عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي صبيا قد حلق بعض راسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال احلقوا كله او اتركوا كله رواه مسلم م 4428 وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس--------------- قال لعن النبي------------------- المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم رواه	2710	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1382	false	-6417397141729347776	101	185	510	927	1552	300	الكفرة 3417 وروي عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال احلقوا كله او اتركوا كله قوله احلقوا كله او اتركوا كله هذا تصريح منه صلي الله عليه وسلم بان الحلق في غير الحج والعمرة جاءز وتصريح بان الرجل مخير بين الحلق وتركه 3418 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم قوله	1382	-785463160606013224	218	332.5	173	417	52.27817916870117	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2712	true	4645182964562084053	53	117	308	617	1574	300	المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	2712	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1383	false	2395347848470076508	156	220	845	1147	1581	300	المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------ قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1383	-785463160606013224	301	579.5	238	310	97.09677124023438	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2716	true	8008782604938096442	68	132	375	669	1530	300	فليس منا اي من سنتنا او من اهلها 4439 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 4440 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد رواه	2716	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1385	false	-7812627897612934200	143	225	731	1113	1465	300	وليس منا في وجدان ثواب هذه السنة 3431 -عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها--------------------------- غريب قوله ياخذ من لحيته من عرضها وطولها يعني تسوية شعر اللحية وتزيينها سنة وهي ان يقص كل شعرة اطول من غيرها لتستوي جميعها 3432 عن يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد قوله	1385	-785463160606013224	235	399.0	181	410	57.317073822021484	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2717	true	-4983841515262236920	6	53	25	251	1558	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي من سفر وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك رواه ابو داود د 4443 وعن ابي هريرة قال قال ----------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ------طيب	2717	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1386	false	4896654167965819272	25	81	120	398	1500	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي------- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك قوله فخلقوني اي اجعلوا شيءا من الزعفران في شقوق يدي للمداواة 3436 عن انس رضي الله عنه قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب	1386	-785463160606013224	181	319.0	143	285	63.50877380371094	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2718	true	3239203687385775334	179	285	948	1498	1571	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-كثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع وكان ثوبه ثوب زيات كذا في شرح الشماءل لمولانا الحنفي قلت الظاهر ان النكارة---------------------- في اكثار هذه الامور وينافيه ظاهر حديث ابي داود الاتي كان ينهانا عن كثير من الارفاه وينافيه حديث النهي---------------- عن الترجل الا غبا كما ياتي في الحديث الاتي فتدبر والله اعلم 4446 وعن ام هانء قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه حم د ت جه 4447 وعن------------------------------------------------------------- عاءشة قال-------------ت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلمر-اسه صدعت فرقه عن يافوخه وارسلت ناصيته بين عينيه	2718	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1386	false	4896654167965819272	97	204	471	1022	1500	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع -كان ثوبه ثوب زيات---------------------------------- قوله وتسريح لحيته و التسريح الترجيل وقد ذكر في ا--ول هذا الباب القناع خرقة تلقي علي الراس لتتوقي العمامة----------- من الدهن الزيات باءع الزيت وهو دهن معروف 3438 ------------------------------------------------------------------عن ام هانء قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر قدمة بفتح القاف وسكون الدال مصدر بمعني مرة اي قدم مرة وله اربع غداءر الغداءر جمع غديرة وهي الضفيرة والذءابة 3439 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه صدعت فرقه عن يافوخه وارسلت ناصيته بين عينيه	1386	-785463160606013224	295	419.0	230	665	44.36090087890625	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2724	true	-831840453202864157	84	151	409	731	1492	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود رواه الترمذي ت 4457 ورواه النساءي عن ابن عمر والزبير ن 4458 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة رواه	2724	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1388	false	-177203976682691424	135	225	723	1186	1564	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم غير-----------------------------------------------------------------------------------------وا الشيب ولا تشبهوا باليهود قوله غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ولا تشبهوا اصله ولا تتشبهوا فحذفت تاء الاستقبال يعني ترك خضاب الشعر الابيض عادة اليهود فاخضبوا الشعر الابيض حتي لا تكونوا متشبهين باليهود في ترك الخضاب 3448 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة قوله	1388	-785463160606013224	224	261.0	175	557	40.21543884277344	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2725	true	-2320692726548857848	136	187	688	949	1556	300	وكان له شعر فوق---------------------------- الجمة ودون الوفرة اعلم 4461 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الحنظلية رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه رواه	2725	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1389	false	8844184679267126088	94	201	492	1021	1494	300	وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة قولها فوق الجمة ودون الوفرة الجمة الشعر الذي يكون اطول من الوفر اي قرب من الكتف و الوفرة الي شحمة الاذن وكان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم كل زمان علي نوع من الطول والقصر وذلك لانه كان قصر شعره في العمرة وحلقه في الحج وكان شعره في هذا الحديث اطول من الوفرة واقصر من الجمة 3451 وقال ابن الحنظلية رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--- قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خزيم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه قوله	1389	-785463160606013224	244	438.5	195	532	45.864662170410156	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2726	true	-6571430736374960355	229	256	1191	1329	1561	300	4464 وعن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل رواه	2726	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1390	false	-6907069820690870437	131	158	614	751	1452	300	3454 -عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قوله	1390	-785463160606013224	133	257.0	106	138	96.3768081665039	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2728	true	-1808198260677276766	55	97	291	494	1556	300	قالت اوم-ت امراة من وراء ستر ب--يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم-يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء رواه	2728	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1390	false	-6907069820690870437	232	276	1116	1323	1452	300	قالت اومات امراة من وراء ستر في يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء قوله	1390	-785463160606013224	200	381.5	158	207	96.61835479736328	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2728	true	-1808198260677276766	216	293	1133	1526	1556	300	الواصلة والمستوصلة الي اخره مر تفسير هذه الالفاظ في الفصل الاول و----قوله من غير داء اي من غير علة وضرورة ولعله تدعو الضرورة--- الي ارتكاب بعض هذه الاشياء من مرض او غيره 4469 وعن ابي هريرة قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمالرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل رواه ابو داود د 4470 وعن ابن ابي مليكة قال -------------------------------------------------------------------------------قيل لعاءشة-------------- ان امراة تلبس النعل قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلما-لرجلة من النساء	2728	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1391	false	1173352678587501990	0	61	0	312	1569	300	الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قوله من غير داء اي من غير علة يعني ان كانت بها علة فاحتاجت الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تكوي يدها للمداواة جاز ولم يكن هذا من الوشم المنهي عنه وان بقي منه اثر 3460 وقيل لعاءشة رضي الله عنها ان امراة تلبس النعل قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء	1391	-785463160606013224	143	80.0	112	494	28.947368621826172	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2729	true	8012163348992334430	0	31	0	149	1522	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها	2729	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1391	false	1173352678587501990	79	111	406	556	1569	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها	1391	-785463160606013224	149	293.0	118	150	99.33333587646484	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2729	true	8012163348992334430	128	228	666	1178	1522	300	علي القلب اي------ كان انسان اخر عهده ملتبس ب------ه فاطمة وقوله واول من يدخل عليها اي بعد القدوم فاطمة محمول----------------------------- علي الظاهر و الغزاة اصله غزوة نقلت حركة الواو الي ما قبلها وقلبت الفا وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي--- فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وقوله وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اصله حليت فقلبت الياء الفا	2729	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1391	false	1173352678587501990	85	236	433	1210	1569	300	عليه وسلم اذا سافر ك------ان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة------ واول من يدخل عليها-------------- فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابه------------------------------------------------------------ا وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان-ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج قولها من غزاة اصلها من غزوة فنقلت فتحة الواو الي الزاي وقلبت الواو الفا لان سكونها عارض والسكون العارض كالمتحرك فكانها متحركة وما قبلها مفتوح علقت مسحا المسح كساء معروف يقال له بالفارسي بلاس وانما هتكت الستر لانها ظنت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تاذي منه لكونه منقشا بصور او لان فيها جملا وزينة حلت اصله حليت فقلبت الياء الفا	1391	-785463160606013224	396	681.0	317	864	45.83333206176758	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2730	true	-7381973423659880319	173	228	930	1227	1600	300	العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوان --وهو شء مدور فلعل-----هم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطع---------ونه شبه الخرز فاذا يبس -يتخذون منه القلاءد واذا امكن اتخاذها من عظام السلحفاة جاز -----------------------من عصب اشباهها اتخاذ خرز القل--------اءد ثم قال وذكر ب---عض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منه- الخرز	2730	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1392	false	-5777461705760122195	5	67	24	353	1514	300	العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور ويحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات-------- فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز -اذا يبس فيتخذون منه القلاءد فاذا امكن ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها السوار امكن ان يكون من عصب اشباهها------ خرز ينظم منها قلاءد ثم -----ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية يسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز	1392	-785463160606013224	255	424.0	205	349	73.06590270996094	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2731	true	4502521936351198135	209	264	1110	1389	1563	300	فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه رواه الترمذي ت 447-----------------------------------------------------------------------------3 وعنه -----------------------قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلميك-تحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي	2731	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1392	false	-5777461705760122195	173	249	885	1269	1514	300	فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه قوله يجلو البصر يعني يزيد نور العين وينبت الشعر يعني ينبت اهداب العين والاهداب زينة للانسان 3463 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي	1392	-785463160606013224	258	444.0	206	386	66.8393783569336	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2733	true	-7698665873009957226	212	268	1097	1376	1532	300	حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل رواه	2733	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1394	false	-5912060415892047759	0	57	0	280	1505	300	حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل قوله	1394	-785463160606013224	277	547.0	221	280	98.92857360839844	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2734	true	-6172378364371857037	156	200	843	1073	1582	300	4477 وعن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر رواه	2734	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1394	false	-5912060415892047759	150	198	748	991	1505	300	3467 -عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر قوله	1394	-785463160606013224	225	425.0	181	244	92.2131118774414	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2741	true	2867953318340658961	33	91	191	471	1522	300	ابن عباس--------------- عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام- والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط له فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال ل--قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة ق-ال اجل	2741	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1395	false	714328809855143727	7	69	27	324	1512	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط--- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل	1395	-785463160606013224	276	515.5	219	300	92.0	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2741	true	2867953318340658961	244	276	1242	1408	1522	300	يعني دي شب ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل الكلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	2741	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1395	false	714328809855143727	67	99	315	478	1512	300	فقال اجل-- ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل --كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	1395	-785463160606013224	155	289.5	124	167	92.81436920166016	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2743	true	4161210784569562558	18	56	101	299	1529	300	-ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة دل-------------- هذا الحديث علي 4493 و-----------------------عنها انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	2743	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1396	false	3211191494247335632	1	46	5	241	1524	300	وان البيت الذي فيه الصورة اراد بهذه الصورة صور الحيوانات روي هذا الحديث ابو طلحة 3472 وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	1396	-785463160606013224	170	296.0	135	236	72.03389739990234	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2746	true	5714424354950659814	167	262	869	1361	1565	300	عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل -------------قال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي وابو داود ت د 4502 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق	2746	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1398	false	-2905065065693203702	86	212	445	1094	1555	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين ثوطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فيصير كهيءة الشجرة يعني اذا قطع ولم تبق صورته كصورة حيوان لم يكن فيه باس القرام ستر رقيق توطا اي يجلس عليها واصل الوطء الضرب بالرجل 3481 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق	1398	-785463160606013224	461	863.5	372	649	71.03235626220703	84	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2747	true	-6343514550854283273	39	89	225	478	1588	300	عنق من النار -في القاموس العنق ي------------------------------------قول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين رواه الترمذي ت 4503 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله تعالي حرم الخمر والميسر والكوبة وقال وكل مسكر حرام قيل الكوبة الطبل رواه	2747	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1398	false	-2905065065693203702	200	285	1027	1468	1555	300	عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاث- بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر و-المصورين قوله يخرج عنق من النار اي يخرج شخص من النار ويقول وكلني الله بان ادخل هءلاء الاصناف الثلاثة النار واعذبهم قوله بكل جبار عنيد العنيد المواظب والمداوم علي الباطل 3482 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ حرم الخمر والميسر والكوبة وقال -كل مسكر حرام قيل الكوبة الطبل قوله	1398	-785463160606013224	211	317.0	166	450	46.88888931274414	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2752	true	6779218800246184284	255	289	1304	1476	1524	300	الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم م 4518 وعنه -------------------------قال رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم-بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية رواه	2752	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1400	false	-8676471956681335156	151	190	765	963	1498	300	الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله علي اكحله الاكحل عرق معروف يفصد منه 3490 وقال رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية قوله	1400	-785463160606013224	152	268.0	121	198	76.7676773071289	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2754	true	-2102173968791723473	0	54	0	271	1495	300	وسلمفق-ال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء ف-قال سقيته----- فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	2754	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1400	false	-8676471956681335156	230	286	1155	1433	1498	300	وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	1400	-785463160606013224	267	525.0	214	278	96.04316711425781	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2755	true	-1265372978113204221	202	236	1080	1254	1590	300	لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط متفق عليه خ م 4524 وعن ام قيس قالت قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما-------------------------------------------------------------- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي	2755	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1401	false	7233107350182905128	117	184	578	948	1563	300	لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط قوله الغمز العصر العذرة وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل قرحة وقيل اجتماع الدم في قعر الحنك الاعلي بحيث يظهر انتفاخ ذلك الموضع وعادة النساء ان يعصرن بالاصبع ذلك الموضع فنهاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عصره وامرهن بان يداوينها بالقسط روي هذا الحديث انس 3496 وقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي	1401	-785463160606013224	136	204.5	111	370	36.75675582885742	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2762	true	4187397514169157979	250	288	1317	1508	1569	300	اسماء بنت عميس ان النبي صلي الله عليه وسلم-سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال---- حار جار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا رواه	2762	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1404	false	4949674888705741422	6	46	29	225	1515	300	اسماء بنت عميس ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال انه حار حار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا قوله	1404	-785463160606013224	188	361.5	150	196	95.91836547851562	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2764	true	7739155680602822175	256	300	1361	1567	1567	300	وعن ابي كبشة الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء رواه ابو داود وابن ماجه د جه 4543-- وعن جابر ان----- النبي صلي الله-	2764	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1404	false	4949674888705741422	169	214	876	1086	1515	300	وعن ابي كبشة الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي---- بشء قوله علي هامته اي علي وسط راسه 3515 وعن جابر ان رسول ال-له صلي الله	1404	-785463160606013224	172	296.5	134	215	80.0	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2767	true	1355898494438029645	225	296	1132	1459	1482	300	وقد اسند ولا يصح د في المراسيل 4551 وعنه مرسلا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح رواه في شرح السنة شرح السنة 151 4552 و------------------------------------------------------عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء	2767	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1405	false	-6825729446427465292	104	178	509	854	1459	300	وقد اسند ولا يصح قوله وضح اي برص 3524 ويروي------------------------------------ من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح قوله اطلي اصله اطتلي قلبت التاء طاء وادغمت التاء في الطاء ومعني اطلي اي لطخ عضوا بدواء 3526 عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء	1405	-785463160606013224	233	407.0	179	381	61.15485382080078	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2767	true	1355898494438029645	75	139	366	675	1482	300	من كل داء ترغيب وتوكيد 4549 وعن كبشة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا رواه ابو داود د 4550 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه	2767	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1405	false	-6825729446427465292	14	104	70	509	1459	300	منه-- داء سنة 3522 ---------وعن كبسة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم------------------------------------------------------------ الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا قوله يوم الثلاثاء يوم الدم يعني يوم يكثر فيه الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها الدم اي لا ينقطع فيه اذا احتجم او فصد فيه وربما يهلك الانسان بعدم انقطاع الدم 3523 وروي عن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء ويو--م السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه	1405	-785463160606013224	222	284.0	176	512	43.359375	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2768	true	3214749939385663471	77	166	393	840	1584	300	انتم ال عبد الله لاغنياء والظاهر ان انتم مبتدا و ال عبد الله منصوب علي الاختصاص و لاغنياء خبره وهو دليل علي جواز دخول اللام للتاكيد علي الخبر كما جاز دخولها علي المبتدا وكفي به دليلا اذا ثبت انه من قول ابن مسعود او الراوي عنه اذا كان ممن يوثق بعربيته ولا يعارضه اقوال النحاة بل يجب ان ينزلوا عن احكامهم بوجدان ما يخالفها في الاحاديث اذا ثبت انه من قول عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا	2768	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1405	false	-6825729446427465292	173	197	829	950	1459	300	انتم ال عبد الله لاغنياء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا	1405	-785463160606013224	120	210.0	97	448	26.785715103149414	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2769	true	-4436151127824079083	93	148	512	786	1564	300	لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما رواه	2769	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1405	false	-6825729446427465292	197	253	950	1225	1459	300	لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قوله	1405	-785463160606013224	271	534.0	216	275	98.54545593261719	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2772	true	-4145997430450710777	57	171	295	847	1502	300	اليه ولم يشفه الله و--------لا شفاء الا من الله فلا يحصل الشفاء 4558 عمران بن حصين وبريدة قوله لا رقية الا من عين او حمة قد عرفت----------------------------------------------------------------- معني الحصر سابقا ان المراد به الاهتمام من جهة شيوع هذه الاشياء فيما بين الناس وكثرة نفع الرقي فيها 4559 انس قوله او دم المراد بالدم الرعاف ولو عمم حتي 4560 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ولد جعفر يسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين رواه احمد والترمذي وابن ماجه حم ت جه 4561 وعن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلموانا عند حفصة فقال الا تعلمين هذه رقية النملة	2772	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1407	false	-3599467332210090164	181	287	893	1392	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين او حم------------------------------------ة قوله لا رقية الا من عين او حمة الحمة السم معناه لا رقية انفع من رقية تقرا علي من اصابته عين او حمة وليس معني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث نفي جواز الرقية عن داء غير العين والحمة بل يجوز في جميع الامراض اذا كانت الرقية بالقران واسم الله 3532 عن اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للش---------فاء بنت عبد الله وهي-------------------------------------- عند حفصة -----الا تعلمين هذه رقية النملة	1407	-785463160606013224	243	223.5	184	739	32.88227462768555	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2773	true	6872690347989485001	209	269	1110	1411	1585	300	قوله كما علمتيها الكتابة-------------------------------------------------------------------------------- ان تعليم الكتابة للنساء جاءز وقد ورد في حديث اخر النهي عنه بقوله ولا تعلموهن الكتابة واجيب ان نساء--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمخصصن من هذا النهي لعدم خوف الفتنة 4562 وعن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال راي عامر ابن ربيعة سهل -بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال	2773	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1408	false	-1449197110864891587	15	82	79	417	1429	300	الله كما علمتيها الكتابة الياء في علمتيها زاءدة تولدت من اشباع كسرة التاء قال الخطابي هذا الحديث يدل علي ان تعل-م ا--------لن---------------------------------------------------------------------------ساء الكتابة غير مكروه لان حفصة تعلمت الكتابة من الشفاء بنت عبد الله ولم يمنعها النبي صلي الله عليه وسلم 3533 ----------------------------------عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال راي عامر -بن ربيعة سهل ابن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال	1408	-785463160606013224	174	289.5	138	457	38.074398040771484	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2774	true	7397892006405256994	137	286	755	1475	1548	300	ما رايت يوما مثل هذا اليوم وما رايت فلبط ---------سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل ابن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا فقالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلد مخباة مثل هذا الجلد والمراد من نفي رءية يوم مثل هذا اليوم هو نفي رءية المرءي فيه مثل هذا المرءي ويءول الكلام --------------------الي مدح------ الجلد لكن التقدير الاول هو الاولي المختار كذا قيل فافهم وقوله فلبط بالباء الموحدة علي صيغة المجهول بمعني سقط من قيام وصرع كذا--------------------------------------------------------------------------------------------- في القاموس وقوله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا بلفظ المجهول وفيه ضمير لسهل اي اتي خبر سقوط سهل لاجل اصابة عين من غير ان يعينوا عاءنا وقوله هل لك في سهل بن حنيف اي هل لك رغبة في	2774	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1408	false	-1449197110864891587	75	219	384	1059	1429	300	ما رايت ------------كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل -بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا -قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس قوله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة تقدير هذا-------------------------------------------------------------------------------------- الكلام ما رايت جلد رجل ولا جلد مخباة مثل الجلد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي رايته اليوم يعني جلد سهل بن حنيف فان جلده كان لطيفا المخباة المراة المخدرة وهي التي تجلس في البيت خلف الستر فلبط س--------------------------------------------------------هل اي سقط علي الارض من تاثير-------------------- عين-- عا-------مر هل لك في سهل بن حنيف اي هل لك -خبر في	1408	-785463160606013224	350	386.0	267	980	35.71428680419922	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2777	true	-5802731421094165488	7	121	42	697	1677	300	تعالي وشاركهم في الاموال والاولاد الاسراء فمعني المغربين المبعدون عن ذكر الله عند الوقاع حتي شارك الشيطان في اولادهم والمبعدون انفسهم عن ذكر الله او يغربون الولد من جنسهم ويدخلون العرق الغريب في النسب او يبعدون النسب من الجنسية بمداخلة نسيب بعيد ومادة الغربة للبعد وثانيهما ان المراد بمشاركة الشيطان اياهم امرهم بالزنا كقوله تعالي فانه يامر بالفحشاء والمنكر النور والزنا سبب لادخال العرق الغريب والنسيب البعيد في النسب فالمراد بالمغربين الزناة الذين يدخلون الغريب في النسب واعلم انه قد جاء في الحديث------------------------------------------------------------------------- هل تحس فيكن امراة ان الجن يجامعها كما يجامعها زوجها وقد اشتهر فيما بين--------------------------- الناس وصح ان بعض النساء يعشق بها بعض الجن ويجامعها ويظهر لها وربما يذهب بها----------------- حيث شاء	2777	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1409	false	7581335993374474156	181	243	938	1262	1551	300	تعالي وشاركهم في الاموال والاولاد الاسراء وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان الرحمن يقول النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة هل تحس فيكن امراة ان الجن يجامعها كما يجامعها زوجها هذا ظاهر الحديث ولعل المراد ما هو المعروف عند الناس---- ان بعض النساء يعشق بها بعض الجن ويجامعها ويظهر لها وربما يذهب بها من بين قومها الي حيث شاء	1409	-785463160606013224	186	190.0	150	772	24.093263626098633	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2788	true	-5978897689791039033	11	71	53	349	1499	300	وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال الابل تكون في الرمل لكانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول رواه البخاري خ 4579 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر رواه	2788	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1411	false	4238976041323415703	205	293	1037	1475	1505	300	وقال لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله------------------- فما بال الابل يكون في الرمل -كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال---------- صلي الله عليه وسلم فمن------------------------------------------------------------------------- اعدي الاول قوله فمن اعدي الاول اعدي اذا اوصل شيءا الي شء فاحدث شيءا في شء يعني ان كان البعير الاجرب اجرب الابل الصحاح فمن اجرب ذلك البعير يعني كما ان الله تعالي اجرب ذلك البعير فكذلك هو تعالي اجرب الابل الصحاح روي هذا الحديث ابو هريرة 3539 وقال لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر قوله	1411	-785463160606013224	187	175.5	148	541	34.56562042236328	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2790	true	-5516654887433030402	45	74	239	381	1513	300	من الشياطين والجن 4581 وعن عمرو بن الشريد عن ابيه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع رواه	2790	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1412	false	-8007941938300111028	195	223	1008	1141	1523	300	من الاذان 3541 ---------عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع قوله	1412	-785463160606013224	122	234.5	96	142	85.91548919677734	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2792	true	-5221169031428049652	222	250	1116	1249	1513	300	--4586 وعن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة رواه	2792	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1413	false	4690192942243235000	270	299	1352	1486	1489	300	354--6 وعن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة قوله	1413	-785463160606013224	129	249.0	101	136	94.85294342041016	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2794	true	-2376934436064622915	126	241	643	1173	1444	300	--4588 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه رواه ابو داود د 4589 وعن انس قال قال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا في دار كثر فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة رواه ابو داود د 4588 بريدة --------------------------------------------------------------قوله سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به	2794	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1414	false	7671023576153782707	134	219	686	1066	1490	300	354--8 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير في شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به	1414	-785463160606013224	311	545.0	241	596	52.181209564208984	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2794	true	-2376934436064622915	191	227	935	1111	1444	300	4589 وعن انس قال قال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا في دار كث-ر فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة رواه	2794	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1415	false	6732316482299086997	79	113	393	560	1585	300	3549 -عن انس قال قال رجل يا رسول الله------------------- انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة قوله	1415	-785463160606013224	152	266.5	120	187	81.2834243774414	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2795	true	6125071874507758427	41	160	208	846	1631	300	فروة بن مسيك يقول قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا ارض يقال لها ابين وهي ارض ريفنا وميرتنا وان وباءها شديد فقال دعها عنك فان من القرف التلف رواه ابو داود د 4590 يحيي بن عبد الله قوله ابن بحير بفتح الموحدة وكسر المهملة علي وزن فقير و فروة بفتح الفاء وسكون الراء ابن مسيك بالسين المهملة اخره الكاف بلفظ التصغير وقوله ابين بلفظ اسم التفضيل من البيان اسم رجل ينسب اليه عدن يقال عدن ابين وقوله هي ارض ريفنا وميرتنا---------------------- الريف بكسر الراء وسكون الياء التحتانية الزرع والخضب والميرة بكسر الميم وسكون الياء التحتانية الطعام يجلب الي الاهل وفي رواية ارض ريعنا --بالعين وقوله فان من القرف التلف القرف ب----القاف والراء المفتوحتين ملابسة الداء ومداناة ---------------	2795	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1415	false	6732316482299086997	213	273	1126	1442	1585	300	فروة بن مسيك انه قال- يا رسو---------ل الله ------ارض عندنا -------------------هي ارض ريعنا وميرتنا وان وباءها شديد فقال دعها عنك فان من القرف التلف-------------------------------------- قوله ارض عندنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي ارض ريعنا هذا الحديث مثل الحديث المتقدم الريع الزيادة يعني يحصل لنا فيها الثمار والنبات و ---المير---------------------------------ة ال-----------------------------------طعام دعها اي اتركها فان من القرف التلف القرف بفتح القاف والراء -------------------------مداناة الوباء والوباء	1415	-785463160606013224	191	206.0	149	681	28.04698944091797	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2798	true	8781027266012149085	94	165	523	876	1620	300	الكتاب في باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة 4593 و------------عن عاءشة-------------- قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة 4593 عاءش-------------------ة قوله ليسوا بشء ا--ي ليس قولهم	2798	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1416	false	-8905620486694555045	148	229	768	1164	1516	300	الحديث في باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه 3552 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من مءة كذبة قوله ليسوا بشء يعني ليس قولهم	1416	-785463160606013224	328	587.5	260	401	81.7955093383789	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2800	true	5006006933216454282	160	248	859	1290	1550	300	صلي الله عليه وسلم من اتي عرافا فساله عن شء لم تقبل صلاة اربعين ليلة رواه مسلم م 4596 و--------عن زيد بن خالد الجهني قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-اة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله و-رحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكو-كب متفق	2800	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1418	false	-8430060979494920140	20	110	102	544	1453	300	صلي الله عليه وسلم روت هذا الحديث صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم 3555 عن زيد بن خالد الجهني قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مء-من بالكواكب قوله	1418	-785463160606013224	358	664.5	283	443	80.81263732910156	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2801	true	-6226786969454530415	81	142	430	723	1497	300	ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 4598--- عن ابن عباس ---------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه	2801	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1418	false	-8430060979494920140	151	220	747	1068	1453	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا قوله من بركة اي من مطر من الحسان 3557 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد قوله	1418	-785463160606013224	256	447.5	200	326	78.5276107788086	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2802	true	2169147882649716349	0	26	0	121	1552	300	الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد	2802	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1418	false	-8430060979494920140	273	299	1329	1450	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد	1418	-785463160606013224	121	242.0	95	121	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2818	true	3640272356764601641	259	297	1404	1591	1603	300	وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال م-حمد بن سيرين--------------------------------------------------------------- وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم	2818	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1421	false	-6469407131160917963	41	93	213	464	1530	300	وما كان من النبوة فانه لا يكذب رواه محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم	1421	-785463160606013224	182	351.0	145	251	72.50995635986328	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2821	true	-1587761008428759645	34	146	178	725	1499	300	قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا ادري اهو في الحديث ام قاله ابن سيرين الي هنا لفظ مسلم ولا يخفي ما في حديثه وحديث البخاري من المخالفات وان قوله والرءيا ثلاث لا تصريح فيه بكونه قول ابن سيرين الا ان وادرج في الحديث قوله واكره ا---------لغل ال------ي تمام الكلام 4616 وعن جابر قال جاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال رايت---------------------------------------------------------- في المنام كان راسي قطع قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلموقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس رواه مسلم م 4617 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع	2821	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1422	false	-1331913402156188978	105	215	597	1134	1545	300	قوله احب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا ادري -هو في الحديث ام قاله ابن سيرين وجعله معمر عن ايوب من------------------------------------------------------------------------------------ قول ابي هريرة فاذا عرفت هذا فاعرف ان قوله وقال وكان يكره الغل الضمير في قال ضمير ايوب والضمير في كان ضمير ابن سيرين ويجوز ان يكون الضمير في قال ضمير ابن سيرين وفي كان ضمير ابي هريرة وانما يكره الغل في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوم لان الغل تقييد العنق وتقييد العنق وتثقيله يكون بحمل الدين او المظالم او كونه محكوما ورقيقا ومتعلقا بشء 3568 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع	1422	-785463160606013224	221	203.0	170	745	29.6644287109375	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2824	true	4311703326687706050	63	192	357	1032	1660	300	فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين المراد هو ما حصل من الفتح في ذلك اليوم لان المسلمين تزلزلوا عن مركزهم الذي امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمالثبات فيه وضربوا علي الغناءم ثم رجعوا الي الاستقامة فظهرت اثار الفتح والنصرة ويحتمل ان يكون المراد ما حصل من الفتوح بعد يوم احد فافهم واعلم ان هذه الرءيا ان كانت قبيل غزوة احد فما راي احوال الهجرة والخروج لها احوال سابقة عليها اريت له صلي الله عليه وسلمالان وان كانت في بدء الهجرة اريت 4619------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة له احوال ------	2824	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1423	false	-3828325059311574620	60	129	278	632	1538	300	فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وهلي اي ظني اليمامة او هجر اسما بلدين هززت اي حركت 3571 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة وفي رواية يقال	1423	-785463160606013224	268	281.5	217	754	35.543766021728516	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2826	true	-7347591425125549876	219	274	1154	1431	1605	300	فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع	2826	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1424	false	8168485791743061387	88	143	425	702	1498	300	فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع	1424	-785463160606013224	276	551.0	221	277	99.63899230957031	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2826	true	-7347591425125549876	14	98	77	488	1605	300	سمرة بن جندب -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق	2826	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1424	false	8168485791743061387	0	88	0	425	1498	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق	1424	-785463160606013224	411	806.0	327	425	96.70587921142578	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2827	true	-7626641524948978945	88	300	431	1538	1538	300	تتوقد تحته نار فاذا ارتقت ارتفعوا حتي -كاد ان يخرجوا منها واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان وكلاهما بمعني كذا يفهم من الصحاح وفي القاموس الثقب بالثاء الخرق النافذ وقال النقب بالنون الثقب وفي الحواشي بعلامة المغرب الثقب بالثاء الخرق النافذ وانما يقال هذا فيما يقل ويصغر واما نقب الحاءط ونحوه بالنون فذلك فيما يعظم وقوله فاذا ارتفعت اي اشتعلت وارتفعت وقوله فارتفعوا اي اهله الداخلون فيه يفهم من المقام وقوله حتي كاد ان يخرجوا كاد تامة او الخبر محذوف اي كاد خروجهم يتحقق وقوله علي وسط النهر صححه الوسط بفتح السين وسكونها والسكون اظهر وقوله بين يديه حجارة جمع حجر كذا في القاموس فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا وس-ط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا-	2827	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1424	false	8168485791743061387	143	264	702	1314	1498	300	تتوقد تحته نار فاذا اتقدت ارتفعوا حتي يكادوا- يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا	1424	-785463160606013224	600	1150.5	480	1110	54.054054260253906	114	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2828	true	3689798283780780360	0	114	0	621	1663	300	هي احسن وافضل منها ف-يها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب وقوله فجعل كلما جاء جعل من افعال المقاربة وحقه ان يكون خبره فعلا مضارعا فما جاء علي خلافه فهو علي خلاف الاصل و الروضة موضع يستنقع فيه الماء والروضة البستان في غاية النضارة وفي الكشاف كل ارض ذات نبات وماء وفي القاموس الروضة والريضة بالكسر من الرمل والعشب مستنقع الماء لاستراضة الماء فيها وفي الصراح روضة مرغزار والشباب بفتح الشين وخفة الموحدة جمع شاب وفي الحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وقوله طوفتماني بالنون وبالباء يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم	2828	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1424	false	8168485791743061387	264	300	1314	1498	1498	300	هي ------افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما------ الذي رايته يشق شدقه فكذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم-	1424	-785463160606013224	176	318.5	142	622	28.295820236206055	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2828	true	3689798283780780360	114	202	621	1111	1663	300	القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهي------------م والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء-قالا ذلك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي	2828	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1425	false	-8595554949018088329	0	91	0	503	1493	300	القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي	1425	-785463160606013224	489	963.0	401	503	97.2166976928711	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2829	true	-3677182796300124716	32	81	165	400	1477	300	عن ابي رزين العقيلي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا تحدث الا حبيبا الفصل الثاني 4622 ابو رزين العقيلي قوله علي رجل طاءر	2829	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1425	false	-8595554949018088329	250	300	1260	1493	1493	300	عن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا يحدث الا حبيبا او لبيبا وفي --------رواية الرءي------ا علي رجل طاءر-	1425	-785463160606013224	202	354.0	158	248	81.45161437988281	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2830	true	265320207189116221	118	173	617	883	1540	300	الحبيب والود والحب واحد وكذلك اللبيب وذو راي 4623 و-عن عاءشة-------------- قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ورقة فقالت له خديجة انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2830	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1426	false	-5351124596010354280	180	239	881	1160	1435	300	الحبيب واراد ب ذي الراي العالم كذا قاله الزجاج 3575 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1426	-785463160606013224	224	401.0	176	282	79.43262481689453	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2831	true	-1972549381899487493	89	160	437	780	1471	300	خزيمة بن ثابت عن عمه ابي خزيمة رضي الله عنهم انه راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فاضطجع له وقال صدق رءياك فسجد علي جبهته رواه في شرح السنة وسنذكر حديث ابي بكرة كان ميزانا نزل من السماء في باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما شرح السنة AUTO الفصل الثالث 4625 عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	2831	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1427	false	-1720614654536893308	48	94	228	456	1471	300	خزيمة بن ثابت----------------------------------- راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فاضطجع له وقال صدق رءياك فسجد علي جبهته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فرايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم علة ظهور الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه	1427	-785463160606013224	122	79.5	98	449	27.171491622924805	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2836	true	5710588533597626648	214	243	1097	1263	1567	300	اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس-فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله	2836	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1428	false	8319589591364268563	39	69	191	358	1481	300	اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله	1428	-785463160606013224	166	327.0	137	167	99.40119934082031	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2839	true	-4752622028751964812	56	102	322	553	1572	300	وينصح له اذا غاب او شهد------------ اي --------------------------------يريد به خيرا حاضرا وغاءبا يقال نصحته ونصحت له وهو باللام افصح والنصح ارادة الخير وهو في الاصل الخلوص والناصح العسل الخالص كذا في القاموس 4631 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي	2839	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1428	false	8319589591364268563	257	300	1281	1481	1481	300	وينصح له اذا غاب او شهد قوله ويشمته اي يقول له يرحمك الله وينصح له اي ويريد--- خيره ويرشده الي--------------------------------------------------- الخير او شهد يعني او حضر روي هذا الحديث ابو هريرة 3581 و--------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي-	1428	-785463160606013224	99	105.5	76	275	36.0	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2840	true	7015627561173280580	155	260	805	1352	1559	300	463--8 وعن عاءشة قا--------------لت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او-لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية عليكم ولم يذكر الواو وفي رواية للبخاري قالت ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف ------------------------------------------------------والفحش- قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	2840	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1430	false	-1714074996816066008	74	157	374	785	1525	300	--3588 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش فان الله لا يحب الفحش والتفحش وفي رواية لا تكوني فاحشة قالت اولم تسمع ما قالوا قال------------------ رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	1430	-785463160606013224	329	581.0	262	620	53.064517974853516	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2841	true	-8440623947637173758	76	102	403	532	1594	300	لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي	2841	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1431	false	-1154151355051831185	0	26	0	129	1497	300	لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي	1431	-785463160606013224	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2842	true	-519884171721428185	109	291	581	1517	1556	300	وعن عمران بن حصين------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون رواه الترمذي وابو داود ت د الفصل الثاني 4643 علي قوله بالمعروف اي ملتبسة بالمعروف ويحتمل ان تكون الباء بمعني من وقوله ويتبع جنازته وهو انما يكون بعد الصلاة فكانها مذكورة في ضمنها او يقال الصلاة واجبة واتباع الجنازة من حسن الخلق وزيادة في اداء حقه ولذلك خصه بالذكر 4644 عمران بن حصين قوله عشر اي له بذلك عشر حسنات وفي الحديث استحباب ان يسلم بلفظ الجمع وان كان المسلم عليه واحدا لتقريره صلي الله عليه وسلماياه 4645 وعن معاذ بن انس -----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل رواه ابو داود د 4646 وعن--------------------------------------------------- ابي امامة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام رواه	2842	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1431	false	-1154151355051831185	135	280	690	1402	1497	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر اي ثبت له -عشر حسنات بكل لفظ يعني السلام عليكم لفظ و رحمة الله لفظ و بركاته لفظ 3593 وروي --------------------------------عن معاذ بن انس رضي الله عنهما عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون----- هكذا تكون الفضاءل قوله هكذا تكون الفضاءل يعني يزيد الفضل والثواب بكل لفظ يزيده المسلم 3594 عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام اولي	1431	-785463160606013224	517	881.0	409	1038	49.80732345581055	94	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2843	true	5452679389054876582	102	187	536	968	1532	300	فسلم عليهن قيل---------------- هذا مختص بالنبي صلي الله عليه وسلم4648 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب ---قال----------- يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم رواه البيهقي في شعب الايمان مرفوعا وروي ابو داود وقال رفعه الحسن ابن علي وهو شيخ ابي داود شعب د 4649 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف	2843	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1432	false	2471159465064896811	144	299	719	1528	1532	300	فسلم عليهن النسوة والنساء واحد هذا مختص بالنبي صلي الله عليه وسلم فانه كان امنا من الوقوع في الفتنة واما غيره فيكره ان يسلم الرجل الاجنبي علي المراة الاجنبية وكذا العكس كيلا يحصل بينهما معرفة وانبساط فيحدث من تلك المعرفة فتنة وكثير من العلماء لم يكرهوا تسليم كل من الرجل والمراة الاجنبيين علي الاخر 3597 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه رفعه يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قوله يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم يعني التسليم سنة علي الكفاية وجواب التسليم فرض علي الكفاية فاذا سلم واحد من جماعة فقد ادوا سنة التسليم فاذا اجاب واحد من جماعة فقد ادوا ما عليهم من فرض جواب التسليم 3598 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف	1432	-785463160606013224	317	388.0	255	914	34.68271255493164	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2846	true	2888687573649333654	1	32	5	158	1554	300	صلي الله عليه وسلم وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه رواه ابو داود د 4657 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة	2846	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1433	false	-5262606533872134666	96	166	486	829	1507	300	صلي الله عليه وسلم وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه قوله بدا بنفسه كان يكتب هذا من العلاء الحضرمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهكذا امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتبوا عن لسانه هذا من محمد رسول الله الي عظيم البحرين وغيره من الملوك 3606 وروي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة	1433	-785463160606013224	135	205.0	107	343	39.35860061645508	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2847	true	-2714819331001873760	89	133	472	681	1540	300	قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اتعلم السريانية وفي رواية انه امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت فكان اذا كتب الي يهود كتبت واذا كتبوا اليه قرات له	2847	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1433	false	-5262606533872134666	253	297	1287	1493	1507	300	قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتعلم السريانية ويروي---- انه امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت فكان اذا كتب الي يهود كتبت واذا كتبوا اليه قرات له	1433	-785463160606013224	201	388.0	158	210	95.71428680419922	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2847	true	-2714819331001873760	215	296	1124	1521	1540	300	اخاف ان امرت يهوديا بان يكتب ع-----ني كتابا الي اليهود ---------------------------------------------------------------------------------------------ان يزيد---- او ينقص واخاف ان جاء كتاب من اليهود فيقرا يهودي فيزيد وينقص فيه وهو الاوفق بقول زيد بن ثابت فكان اذا كتب الي يهود الخ وقوله حتي تعلمت اي حصل لي العلم بكتابهم كتابهم رواه الترمذي ت 4660 وعن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة رواه	2847	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1434	false	2322421306628659499	5	79	23	372	1448	300	اخاف ان امرت يهوديا بان يكتب من لساني كتابا الي قوم من بني اسراءيل ان يكتب فيه شيءا ما قلت له واخاف ان يكتبوا الي كتابا واعطيته يهوديا ان يقراه علي ان يزيد فيه او ينقص منه شيءا 3609 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة قوله	1434	-785463160606013224	211	347.5	165	513	41.1306037902832	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2853	true	3611312481226849393	133	224	734	1159	1554	300	4667 عن ابي سعيد الخدري ق-----------------ال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة قال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت متفق عليه خ م 4668 وعن------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال قال--------- لي النبي صلي الله عليه وسلم اذنك علي	2853	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1434	false	2322421306628659499	138	249	684	1210	1448	300	3611 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة قال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت -اقم عليه البينة يعني فليشهد لك من سمع هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سمعته 3612 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذنك علي	1434	-785463160606013224	397	737.5	310	530	74.9056625366211	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2854	true	8381244476559458712	270	300	1398	1554	1554	300	ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا-	2854	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1435	false	5335717525006097700	143	172	697	850	1500	300	ابو هريرة---- دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا	1435	-785463160606013224	151	289.5	123	157	96.1783447265625	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2855	true	2552171776962542715	179	221	902	1123	1518	300	كلدة بفتحات اخو صفوان بن امية بعث بلبن او جداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم-باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل رواه	2855	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1436	false	4178503131398750851	174	217	866	1086	1507	300	كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث بلبن و--جداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل قوله	1436	-785463160606013224	208	394.5	168	222	93.69369506835938	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2860	true	357199604763995869	76	151	403	777	1572	300	قوله مرحبا بام هانء وصاحب المصابيح لم يذكر منه ههنا الا هذه الك-------------لمة الفصل الثاني 4679 البراء بن عازب قوله وفي رواية الفرق بين الروايتين ان في 4680 و----------------------عن انس -------------قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم رواه الترمذي ت 4681 وعن ابي امامة ان رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلمقال تمام عيادة المريض ان	2860	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1437	false	5649807382373007813	146	231	737	1151	1506	300	قوله مرحبا بام هانء يعني التكلم ب-----------------------هذه الكلمة سنة وهي كلمة اكرام يريد العرب بهذا اللفظ اذا قالوه لاحد انك جءت موضعا رحبا اي واسعا اي لا ضيق عليك من الحسان 3624 وعن انس رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم قوله اينحني له اي ايميل راسه وظهره للخدمة فيلتزمه اي فيعتنقه فقد نهي صلي الله عليه وسلم في هذا------- الحديث عن	1437	-785463160606013224	215	293.0	163	444	48.423423767089844	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2861	true	-7531806630638839387	49	109	244	541	1544	300	عاءشة-------------- قالت قدم زيد بن حارثة------------- المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله رواه الترمذي ت 4683 وعن ايوب بن بشير عن رجل من عنزة انه قال قلت لابي ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه	2861	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1437	false	5649807382373007813	238	290	1194	1457	1506	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه -------------------------------------------------------------وقبله قولها فقام ال--يه رسول الله صلي الله عليه	1437	-785463160606013224	218	382.0	176	326	66.87116241455078	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2861	true	-7531806630638839387	102	134	510	669	1544	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني	2861	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1438	false	-397437825595394341	21	54	97	257	1501	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني	1438	-785463160606013224	159	313.0	127	160	99.375	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2862	true	-5032699517362001798	91	156	474	809	1582	300	القوم وكان فيه مزاح-بين-ا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم-في خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه فقال انما اردت هذا يا رسول الله رواه ابو داود د 4686----------------------------------------------------------------------------------- وعن الشعب-ي ان النبي صلي الله عليه وسلم-تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه رواه	2862	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1438	false	-397437825595394341	81	166	390	814	1501	300	القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله قوله اصبرني بفتح الهمزة وكسر الباء اي اعطني القصاص اصطبر اي خذ القصاص مني وجعل اي طفق كشحه اي جنبه 3630 وعن البياضي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه قوله	1438	-785463160606013224	309	550.5	247	425	72.70587921142578	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2864	true	-2508897890442014207	96	130	519	708	1596	300	وفي رواية حديثا وكلاما-برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته و-اجلسته في مجلسها	2864	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1438	false	-397437825595394341	190	226	932	1124	1501	300	وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها	1438	-785463160606013224	187	363.0	154	192	97.39583587646484	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2866	true	-7390444093389530392	246	272	1234	1345	1472	300	هذا اذا طلب من احد ------------------------------اما لو لم يطلب ولم يتوقع ان يقوم له احد ووقف احد من تلقاء نفسه طلبا للثواب فلم يكن عليه باس	2866	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1440	false	-8539605056671136120	70	103	341	482	1420	300	هذا اذا طلب من احد ان يقوم بين يديه او علي راسه فاما لو لم يطلب ولم يتوقع ان يقوم احد له ووقف احد من تلقاء نفسه طلبا للثواب فلم يكن عليه باس	1440	-785463160606013224	105	193.0	80	141	74.46808624267578	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2867	true	831579734206627250	149	208	775	1065	1537	300	4695 عن ابي سعيد الخدري -----------------قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلماليه----------------------------- وكان قريبا منه-فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للانصار قوموا الي سيدكم متفق عليه ومضي الحديث بطوله في باب حكم الاسراء خ م 4696 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه	2867	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1439	false	8175893571663022694	50	110	247	530	1488	300	3636 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بعث ----------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي سيدكم لما نزلت بنو قريظة يعني علي حكم سعد بعث رسول الله صلي الله عليه ---------------------------	1439	-785463160606013224	173	281.5	137	338	51.183433532714844	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2868	true	3165846325872757040	25	87	134	420	1438	300	لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه 4697 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قا---------------------------------------------------------------------م من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 4698 عن انس------------- قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك	2868	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1439	false	8175893571663022694	217	280	1074	1387	1488	300	لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ------------------------ولكن تفسحوا وتوسعوا قوله ولكن تفسحوا يعني ولكن ليقل تفسحوا اي ليبعد بعض القوم الي اخر المجلس وليقرب بعضهم من بعض ليتفسح المجلس من الحسان 3639------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك	1439	-785463160606013224	170	289.0	130	368	46.19565200805664	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2868	true	3165846325872757040	261	298	1248	1427	1438	300	ابي امامة -------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممت--كءا علي عصا- فقمنا له فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم -----------------------------------------------------------------بعضها بعضا رواه ابو داود د 4701 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة	2868	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1440	false	-8539605056671136120	161	242	754	1167	1420	300	ابي امامة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصاه فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا قوله متوكءا اي متكءا معتمدا بعصا من مرض كان عليه يعظم بعضها بعضا يعني الاولي والاقرب الي التقوي ان لا يعظم احدا لاجل ماله ومنصبه بل ليعظمه لاجل علمه وصلاحه فاذا كان القيام والتواضع لله فحسن واذا كان للرياء ولاجل المال والمنصب فهو منهي 3642 عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة	1440	-785463160606013224	156	256.5	123	413	37.772396087646484	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2869	true	6250371696673898279	112	258	574	1263	1469	300	سعيد بن ابي الحسن هو اخو الحسن البصري و ابو بكرة علي صيغة كنية الصديق مع تاء في اخره وهو نفيع بن الحارث في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه رواه ابو داود د 4702 وعن ابي الدرداء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون رواه ابو داود د 4703 وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما رواه الترمذي وابو داود ت د الثقفي بضم النون وفتح الفاء وسكون الياء وقوله في شهادة اي في اداء شهادة كانت عنده وقوله ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه --------------------------------------------------	2869	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1440	false	-8539605056671136120	234	277	1130	1321	1420	300	سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ------------ابو -------------------------------------------------------بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	1440	-785463160606013224	127	-33.0	99	740	17.16216278076172	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2869	true	6250371696673898279	161	228	799	1119	1469	300	يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه رواه ابو داود د 4702 و----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء -----------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون رواه ابو داود د 4703 و----------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما رواه	2869	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1441	false	6385911270172177910	0	98	0	479	1565	300	يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه يعني اذا كانت يدك ملطخة بطعام فلا تمسح يدك بثوب اجنبي ولكن بازار غلامك او ابنك او غيرهما ممن البسته ثوبه 3643 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون قوله فيعرف ذلك اصحابه اي فيعرفون انه يريد الرجوع فيثبتون ولا يتفرقون 3644 عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما قوله	1441	-785463160606013224	282	484.0	221	479	58.872650146484375	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2873	true	-2887340489302992432	257	293	1384	1563	1603	300	قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-المتخشع ارعدت من الفرق رواه- ابو داود د 4715-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر بن سمرة------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس	2873	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1442	false	-6669295272525558175	152	215	778	1101	1535	300	قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المتخشع ارعدت من الفرق قولها وهو قاعد القرفصاء اي وهو جالس جلوسا قرفصاء القرفصاء مثل الاحتباء وقد ذكر قبيل هذا المتخشع المتواضع ارعدت اي حركت اعضاءي من الفرق وهو الخوف 3654 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس	1442	-785463160606013224	167	280.0	132	323	51.70278549194336	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2874	true	-8358435274822366712	82	171	422	871	1535	300	قوله تربع اي جلس متربعا وصورته ان يقعد ع------لي وركيه ويمد ركبتيه اليمني الي جانب يمينه والي--------------------------------------------------------------------سري الي جانب يساره ويجعل قدمه اليمني الي جانب يساره واليسري بالعكس ويقال للتربع جار زانو نشسشن وقال في الصراح كرد بانشستن وقوله حسنا اي طلوعا حسنا وقد يروي حسناء علي وزن فعلاء---------------------------------- حال من الشمس اي بيضاء نقية من الغبار وقد يروي حينا اي جلس الي زمان يريد رواه ابو داود د 4716 وعن ابي قتادة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل	2874	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1442	false	-6669295272525558175	216	300	1107	1535	1535	300	قوله تربع اي جلس متربعا وهو--- ان يقعد الرجل علي وركيه ويمد ركبت-ه اليمني الي جانب يمينه وقدمه اليمني الي جانب يساره وركبته اليسري يمدها الي جانب يساره وقدمه اليسري الي جانب يمينه قوله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حسناء وهو نعت مءنث مذكرها احسن وحسناء منصوبة علي انها حال من الشمس اي حتي ترتفع الشمس كاملة والمراد بهذا الحديث ان التربع في الجلوس سنة 3655 -------عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل-	1442	-785463160606013224	218	281.0	168	571	38.17863464355469	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2876	true	-1122130820331482633	172	239	896	1207	1556	300	وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب الصفة-----قال بينما انا مضطجع من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وابن ماجه د جه 4720 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن شيبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاب	2876	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1443	false	4122734494620300546	110	211	529	1018	1451	300	وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب الصفة انه قال بينما انا مضطجع من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله بينما انا مضطجع من السحر علي بطني الي اخره السحر وجع الرءة ووجه النهي عن الاضطجاع علي البطن ان الاضطجاع علي البطن مضر في الطب ووضع الصدر والوجه اللذان هما اشرف الاعضاء علي الارض اذلال في غير السجود 3659 عن علي بن شيبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاب	1443	-785463160606013224	281	515.5	219	489	57.46421432495117	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2881	true	-3493975168092007321	169	273	898	1446	1605	300	AUTO 6 باب العطاس والتثاءب في القاموس العطاس بضم العين مصدر عطس يعطس عطسا وعطاسا وفي الصراح العطاس عطسه زدن والتثاءب مصدر تثاءب والاسم ثوبا بضم AUTO الفصل الاول 4732 عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول -------------------ال-ثاء وفتح الواو فتور وكسل يعرض طبعا ينفتح به الفم---------------------------------------------- وفي الصراح ثوباء بضم وفتح والمد خاميازه وهو مهموز لا اجوف وقال الكرماني بالهمزة علي الاصح وقيل بالواو ونقل عن المغرب الهمزة بعد الالف والواو خطا الفصل الاول 4732 ابو هريرة قوله ان الله يحب العطاس	2881	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1445	false	3838606198353828470	125	204	648	1043	1582	300	AUTO 6 باب العطاس والتثاءب -------باب العطاس والتث---------------------------------------------------------------اءب من الصحاح 3671 ----------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وفي رواية فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان الله يحب العطاس	1445	-785463160606013224	214	294.5	168	628	34.07643127441406	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2884	true	-2305145505437018428	70	154	372	780	1536	300	سلمة بن الاكوع -------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال الرجل مزكوم رواه مسلم وفي رواية للترمذي انه قال له في الثالثة انه مزكوم م ت 4737 وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا تثاءب احدكم فليمسك بيده علي فمه فان الشيطان يدخل رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 4738--------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا عطس غطي وجهه بيده او -ثوبه وغض بها صوته	2884	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1446	false	3368327065648939668	73	170	387	855	1456	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال الرجل مزكوم ويرو----------------------ي انه قال--- في الثالثة انه مزكوم قوله مزكوم اي اصابه زكام يعني قولوا للعاطس يرحمك الله اذا حمد الله الي ثلاث مرار------------------- فان عطس بعد ذلك ان شءتم فشمتوه وان شءتم فلا تشمتوه والتشميت بالشين والسين ان تقول للعاطس يرحمك الله ان حمد الله من الحسان 3677 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عطس غطي وجهه بيده او بثوبه وغض بها صوته	1446	-785463160606013224	239	346.5	186	512	46.6796875	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2885	true	-4765439198768932901	143	211	718	1041	1519	300	هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال له سالم وعليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين	2885	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1446	false	3368327065648939668	206	273	1007	1324	1456	300	هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال--- سالم -عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم--- عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين	1446	-785463160606013224	316	610.0	250	324	97.5308609008789	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2887	true	3340159843346246560	264	297	1320	1495	1508	300	جابر بن سمرة----------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم	2887	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1447	false	2113176733194951479	77	115	366	559	1467	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم	1447	-785463160606013224	175	333.0	142	193	90.67357635498047	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2890	true	-410180559810253992	118	262	596	1334	1542	300	صلي الله عليه وسلمكان في السوق وفي رواية بالبقيعفنادي رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم الحديث المذكور في اول الباب وهذا المحذور انما يلزم في حياته وفي حديث علي رضي الله عنهاشارة الي ذلك حيث قال--- صلي الله عليه وس---------------------------------لم ان ولد لي بعدك وقد ضعف بعضهم هذا الحديث كذا قيل ولكن الترمذي صححه والصحيح في الجواب ان هذه الرخصة كانت مخصوصة بعلي رضي الله عنهحيث جاء في حديث الترمذي وقال وكانت رخصة لي وذكر السيوطي في جمع الجوامع عن ابن عساكر انه وقع بين علي وطلحة كلام قال طلحة لعلي انت سميت ولدك باسم النبي صلي الله عليه وسلموكنيت-ه بكن-------------------------------يته صلي الله عليه وسلم وقد نهي عن الجمع بينهما فقال علي المرتضي رضي الله عنه المجترء من تجرا علي الله ورسوله فدعا جماعة من الصحابة من قريش فحضروا وشهدوا ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلمرخص لعلي في الجمع	2890	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1447	false	2113176733194951479	153	258	748	1260	1467	300	صلي الله عليه وسلم ف---ي السوق فقال------------------ رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------ --------------------------------------------انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي اعلم ان ----------------------------الاحاديث قد وردت-------------------------- في النهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ان يسمي احد ولدا ------------------------------------------------باسم النبي صلي الله عليه وسلم ويكنيه بكنية النبي صلي الله عليه وسلم وكنيته صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو القاسم قال الشافعي لا يجوز لاحد ان يكني ابنه ابا القاسم سواء كان اسم ذلك الابن محمدا او غير محمد وسواء كان في زمن النبي او بعده وقال مالك لا يجوز في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ويجوز بعده الجمع	1447	-785463160606013224	214	134.5	166	965	22.176166534423828	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2892	true	-5493996529344649177	237	272	1209	1374	1505	300	وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رياحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا رواه مسلم وفي رواية له قال لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	2892	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1448	false	118236546942167548	80	111	397	545	1494	300	وقال لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا---------- وفي رواية لا------- تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	1448	-785463160606013224	143	266.5	112	165	86.66666412353516	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2892	true	-5493996529344649177	47	149	237	777	1505	300	جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم متفق عليه خ م الفصل الاول 4750 انس قوله ولا تكتنوا رويت هذه اللفظة بوجوه بفتح تاء وكاف ونون مشددة من باب التفعل بحذف احدي التاءين وبفتح تاء وسكون كاف من الكنية وبضم التاء وفتح كاف ونون مشددة من التفعيل و تكتنوا بفتح التاءين بينهما كاف ساكنة من الافتعال واكثر ما يوجد في نسخ المشكاة المصححه هذا ويكتبون في الهامش من التفعيل والله اعلم 4751 جابر قوله فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم يعني انما كنيت بابي القاسم رعاية لمعني القسمة فاني اقسم بينكم	2892	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1448	false	118236546942167548	11	47	51	237	1494	300	جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم -----------------------------------قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعلت قاسما اقسم بينكم يعني انما كنيت بابي القاسم لا-------------------ني اقسم بينكم	1448	-785463160606013224	170	309.0	138	554	30.68592071533203	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2895	true	5217254446923036496	242	291	1234	1485	1522	300	ولا يقل العبد ربي لانه وان كان مربيا للعبد ولكن التربية علي الحقيقة ولكن ليقل سيدي وفي رواية ليقل سيدي ومولاي وفي رواية لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله رواه مسلم م 4761 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------قال لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن	2895	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1449	false	-6959500850080711772	61	109	302	557	1558	300	ولا يقل العبد ربي و--------------------------------------------------لكن ليقل سيدي و--يرو--ي ليقل سيدي ومولاي ويروي---- لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله قوله فتاي وفتاتي الفتي الشاب الفتاة الشابة و الفتي ايضا الغلام و الفتاة الجارية روي هذا الحديث ابو هريرة 3699 وقال لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن	1449	-785463160606013224	144	204.0	112	313	46.00638961791992	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2895	true	5217254446923036496	109	137	543	689	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي	2895	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1449	false	-6959500850080711772	37	65	174	320	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي	1449	-785463160606013224	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2897	true	9026345695880145483	180	287	921	1456	1515	300	صلي الله عليه وسلملفظ خبثت لقبحه ولءلا ينسب المسلم الخبث الي -نفسه والحاصل ان خبثت و------------------------لقست عبارت-----------------------------ان في الغثيان وكره الاول لما ذكر AUTO الفصل الثاني 4766 عن شريح بن------------------ هانء عن ابيه انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت	2897	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1450	false	-2710802327232636716	55	161	274	791	1472	300	صلي الله عليه وسلم عن نسبة------------------------ الخبث الي انفسهم وقال لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي ومعني لقس فسد المزاج وحصل غثيان في احد روت هذا الحديث عاءشة 3717 عن المقدام ب---------ن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء-------- انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------لله هو الحكم واليه الحكم فقال ك-----------------ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال فانت	1450	-785463160606013224	363	540.5	286	609	59.60591125488281	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2899	true	-1928909089906280147	72	107	362	530	1501	300	وعن عاءشة ان امراة قالت------ يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2899	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1450	false	-2710802327232636716	180	214	882	1045	1472	300	-عن عاءش---------ة قالت امراة يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -قال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1450	-785463160606013224	157	287.5	124	174	90.2298812866211	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2900	true	4841032057990511473	151	183	767	913	1508	300	ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة رواه	2900	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1451	false	8803015439527808557	98	120	521	616	1539	300	ان رجلا يقال له اصرم قال -----------------له رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة قوله	1451	-785463160606013224	89	158.0	67	146	60.95890426635742	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2907	true	-4069317396711934131	41	65	195	304	1520	300	وعن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت في	2907	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1453	false	-6680849545731228514	109	134	530	640	1453	300	وعن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء	1453	-785463160606013224	107	207.0	83	110	97.2727279663086	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2909	true	2092714859672272801	255	288	1265	1438	1494	300	4789 وعن البراء ---------------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك----------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس	2909	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1454	false	8065154062158930220	70	127	333	628	1492	300	3725 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك قوله اهج المشركين اي اذكر عيوبهم ومساوءهم وقلة عقولهم في عبادتهم للاصنام وهجو الكفار جاءز 3726 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس	1454	-785463160606013224	167	283.0	134	296	56.41891860961914	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2910	true	8213245176185047845	112	193	563	985	1559	300	اللهم ايده بروح القدس المراد به جبرءيل سمي به لانه ياتي الانبياء بما فيه حياة القلب والقدس بمعني المقدس وهو الله تعالي باضافة الروح اليه 4790 وعن عاءشة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل رواه مسلم م 4791 وعنها -قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هجاهم حسان فشفي واشتفي رواه	2910	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1454	false	8065154062158930220	123	194	606	955	1492	300	اللهم ايده بروح القدس اجب -------------------------------------------------------------------عني اي اهجهم فاني لا احسن الشعر حتي اهجوهم 3727- وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق ا-----------------------لنبل وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافخت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفي واشتفي قوله	1454	-785463160606013224	279	505.0	222	440	63.40909194946289	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2911	true	1189283895909752715	0	45	0	239	1566	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه -يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	2911	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1454	false	8065154062158930220	249	295	1224	1465	1492	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	1454	-785463160606013224	239	468.0	194	241	99.17012786865234	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2911	true	1189283895909752715	35	183	185	968	1566	300	علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا متفق عليه خ م 4793 و---------------------عن انس -------------قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب 4792 البراء قوله فانزلن امر من الانزال بالنون الخفيفة خطاب علي طريقة الالتفات وقوله ان الاولي علي وزن العلي اي الذين بغوا علينا اي الاحزاب او اهل مكة وقوله اذا ارادوا فتنة اي ردنا الي الكفر وقوله يرفع بها اي بهذه الكلمة المذكورة يفسرها قوله ابينا ابينا صوته ويكررها وفيه مشروعية الجهر بالذكر وقالوا هذا الرجز من عبد الله بن رواحة 4793 انس قوله يحفرون الخندق في القاموس الخندق وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا -يقول النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والم---------------هاجرة متفق عليه خ م 4794 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	2911	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1455	false	1147163400456773845	140	224	752	1210	1577	300	ظلموا اذا ارادوا فتنة ابينا يعني اذا ارادوا ان يوقعونا في الكفر والضلالة امتنعنا عن قبوله 3729 عن انس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره قوله والمهاجرة التاء هنا للجمع يريد المهاجرين 3730 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	1455	-785463160606013224	329	552.0	264	834	39.44844055175781	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2915	true	-6127632965029577955	241	300	1286	1576	1576	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعلون رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 4802 وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال-	2915	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1457	false	-7854939375152948724	98	190	507	977	1507	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا يعلمون غريب قوله ليلة اسري اي ليلة المعراج تقرض اي تقطع شفاههم الشفاه جمع الشفة بمقاريض هي جمع المقراض وهو ما يقطع به الظفر والشعر وغيرهما والمراد بهذا القوم الذين يامرون الناس بالبر ويفعلون خلاف ما يقولون 3737 ------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال	1457	-785463160606013224	252	448.5	200	488	51.63934326171875	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2916	true	-8550070049246582505	102	173	521	866	1568	300	صرف الكلام ايراده علي وجوه مختلفة وقوله ليسبي به قلوب الرجال او الناس شك من الراوي والسبي الاسر لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا رواه ابو داود د 4803 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد رايت او امرت-ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير رواه	2916	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1457	false	-7854939375152948724	184	298	945	1501	1507	300	صرف الكلام ليسبي----------------------------- به قلوب الرجال او الن----------------------------------------------------------------------------------------------اس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قوله من تعلم صرف الكلام اي من تعلم الفصاحة وانواع البلاغة من الشعر وغيره من العلوم لا لله بل ليسبي به اي ليجعل قلوب الناس اليه ماءلة ومريدة له لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا الصرف الحيلة و العدل الفداء وقيل الصرف الفريضة و العدل النافلة وقيل الصرف التوبة و العدل القربة 3738 عن عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول -قال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير قوله	1457	-785463160606013224	215	183.5	169	680	31.617647171020508	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2917	true	7596376666373021369	13	64	66	298	1497	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده --------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما 4804 صخر بن عبد الله قوله وان من العلم جهلا قال الطيبي نقلا عن النهاية هو ان يتعلم من العلوم ما	2917	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1458	false	3776727276906788780	28	77	138	357	1439	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا-- قوله وان من العلم جهلا يعني قد يكون من --------------------------العلوم ما	1458	-785463160606013224	172	294.0	133	247	69.63562774658203	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2921	true	6959808066784841577	135	173	711	894	1535	300	لا يلقي لها بالا يرفع ا-لله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم رواه البخاري خ وفي رواية لهما يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	2921	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1458	false	3776727276906788780	255	288	1233	1393	1439	300	لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم ويروي يهوي بها------------------------ في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	1458	-785463160606013224	143	284.5	113	184	77.71739196777344	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2925	true	6394447393245334815	121	264	649	1398	1592	300	حتي يكتب عند الله صديقا الظاهر ان المراد كتابته في ديوان الاعمال واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا متفق عليه وفي رواية لمسلم قال ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار خ م 4825 وعن ام كلثوم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي في الملا الاعلي ويحتمل ان يكون المراد الحكم بالصديقية واثبات الصفة له والمقصود اظهار ذلك في الناس واعلامهم له بهذه الصفة وبهذا الاسم في قلوبهم وعلي لسانهم علي قياس قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم وعل--------------------ي هذا القياس التقرير في الكذب 4825 ام كلثوم قوله ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا حاصله ان	2925	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1461	false	-2430144613179665140	67	148	345	762	1518	300	حتي يكتب عند الله صديقا----------------------------------------- واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا---------- وفي رواية ا----------ن الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار قو---------------------------------------------له علي------------------------------------------------------------------------------------------------كم بالصدق يعني الزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الصدق يهدي اي يدل ويحصل ويتحري اي ويطلب ويجتهد في الطلب روي هذا الحديث ا-------بن مسعود 3754 --------وقال- ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قوله ليس	1461	-785463160606013224	326	494.5	259	769	42.39271926879883	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2926	true	-5739573712003368227	222	262	1205	1396	1597	300	وعن ابي بكرة------------- قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا	2926	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1462	false	-7461365534801499117	27	71	150	355	1451	300	وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا	1462	-785463160606013224	191	366.0	151	205	93.17073059082031	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2927	true	9204154673524412859	52	272	273	1308	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلمبين قوله فليقل احسب فل-------------------------------------------------انا وبين ما يتعلق به من الشرط وهو قوله ان كان يري انه كذلك---------------------------------------------------------------------------------------- اي ------------انما يقول احسب فلانا كذا وكذا ان كان المادح يظن ان---------------------- الممدوح كذلك اي كما مدحه ولا يقول ذلك ايضا كاذبا من غير ظن وحسبان وق-----------------------وله ولا يزكي علي الله احدا نفي في معني النهي عطف علي قوله فليقل وهو نهي عن الجزم بكونه كما مدحه اي لا يثني علي--------------------------------------------------- احد ولا يظهره حاكما علي الله وموجبا عليه كانه لما جزم بمدحه حكم علي الله واوجب عليه ان يكون ما علمه كما مدحه ولعله لا يكون كذلك 4828 وعن ابي هريرة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم وفي رواية اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته م 4829 و--------------------------------------------------عن عاءشة --------------ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة فل---ما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة-------------- يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2927	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1462	false	-7461365534801499117	39	280	201	1350	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان -----------------------كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا قوله احسب فلانا يعني لا يقل جزما ان فلانا رجل صالح بل ليقل احسبه اي اظنه صالحا وانما نهاهم ع----------------------------------ن ان يمدحوا احدا كيلا يغتر الممدوح فيصير متكبرا وحينءذ يري نفسه افضل------- من غيره والله تعالي يغضب علي من هذه صفته قوله والله حسيبه اي محاسبه اي حساب كل شخص الي الله تعالي يعلم ---------------------كونه صالحا او غيره فاذا كان الله عالما بجميع الاشياء فلا يحتاج الي ان يزكي عنده احد احدا 3757 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه-------- فقد بهته ويروي-------------- اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته قوله بهته اصله بهتته اي قلت فيه بهتانا اي كذبا عظيما 3758 عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة هو فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1462	-785463160606013224	624	960.5	487	1376	45.348838806152344	115	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2929	true	-7385194227324827883	31	68	167	355	1529	300	الا المجاهرون فللتاويل بالمنفي اي لا يغتاب احد وان من المجان-ة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	2929	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1463	false	-3937847287313842112	111	142	537	693	1509	300	الا المجاهرين ف---------------------------------ان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1463	-785463160606013224	153	278.0	122	189	80.95237731933594	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2929	true	-7385194227324827883	221	287	1144	1463	1529	300	ومن ترك المراء وهو محق بني له------------------------------------------------------------------------------------------------ في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها رواه الترمذي وقال------------------------ هذا --حديث حسن وكذا في شرح السنة وفي المصابيح قال غريب ت 4832 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج رواه	2929	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1464	false	-8353791681298396999	37	112	190	572	1509	300	ومن ترك المراء وهو محق المراء المجادلة و المحق الصادق والمتكلم بالحق يعني من ترك المجادلة مع ان ما يقوله حق فقد استحق ان يسكن في وسط الجنة يعني اذا تكلمت بكلام فتكلم به عن اللطف والرفق لا عن العنف والمجادلة روي هذا الحديث انس 3761 و-----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج قوله	1464	-785463160606013224	202	319.0	158	441	45.804988861083984	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2930	true	5843765651627936973	142	213	763	1101	1584	300	وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه رواه في شرح السنة وروي مالك والترمذي وابن ماجه نحوه شرح السنة ت جه ط 4834 وعن بهز بن حك--------------------يم عن- ابيه عن جده قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن يحدث فيكذب	2930	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1464	false	-8353791681298396999	148	256	771	1307	1509	300	وقال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه قوله ما يعلم مبلغها يعني لا يعلم قدر تلك الكلمة يعني ربما يتكلم الرجل بكلمة من الخير وهو يظنها قليلا وهي عظيم عند الله فيحصل له بها رضوان الله الي يوم يلقاه وربما يتكلم بكلمة من الشر يظنها قليلا ولا يبالي بها فيحصل له بها سخط الله الي يوم يلقاه اي الي يوم القيامة روي هذا الحديث بلال بن الحارث المزني 3763 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن يحدث فيكذب	1464	-785463160606013224	247	400.5	192	536	46.082088470458984	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2931	true	5404211725384265834	84	194	389	928	1431	300	ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك به- الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 4836 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صمت نجا رواه احمد والترمذي والدارمي والبيهقي في شعب الايمان حم ت دي شعب نوعا من الطيبة وحسن المعاشرة مع الاصحاب كما يدل عليه الحديث التالي لا يقولها الا ليضحك فان المزاح مشروع مسنون ولكن لا يتخذ ه حرفة ولا يفرط فيه 4835 ابو هريرة قوله يهوي اي يسقط بها اي ب----تلك الكلمة الي جهنم او- يبعد عن مقام الخير والرحمة 4836 عبد	2931	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1465	false	-3210063249006387722	30	73	149	361	1440	300	ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يهوي اي يسقط بها اي بسبب تلك الكلمة الكاذبة يعني يبعد عن----- الخير والرحمة بسبب تلك	1465	-785463160606013224	190	330.0	149	545	34.86238479614258	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2933	true	-703909834318435120	245	274	1234	1373	1499	300	قال توفي رجل من الصحابة فقال رجل ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا تدري فلعله تكلم فيما لا يعنيه او بخل بما لا ينقصه رواه	2933	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1466	false	4079612725335866631	102	131	487	626	1422	300	قال توفي رجل من الصحابة فقال رجل ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا تدري فلعله تكلم فيما لا يعنيه او بخل بما لا ينقصه قوله	1466	-785463160606013224	137	272.0	108	139	98.56114959716797	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2934	true	1501473371033727161	95	207	475	1001	1511	300	تدري وروي بسكونها عطفا علي مقدر ايضا اي اتدري انه من اهل الجنة او لا تدري اي باي شء علمت ذلك والرواية الاولي اشهر ومعناها اظهر وقوله--------------------------- او بخل بما لا ينقصه كتعليم العلم واداء الزكاة او المراد انفاق شء قليل من مال كثير والحال في ضميري ما لا ينقصه كما في ضميري ما لا يعنيه وجعل المستتر فيه ل ما اظهر فافهم 4843 سفيان قوله ما اخوف اسم تفضيل مبني للمفعول و ما ما تخاف علي قال فاخذ ب----------------------------------------------------------------------------لسان نفسه--------------------------------------- وقال هذا رواه الترمذي وصححه ت 4844 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به رواه	2934	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1466	false	4079612725335866631	146	230	702	1107	1422	300	تدر-----ي بسكون الواو يعن-------------ي اتدري انه من اهل الجنة او لا تدر---ي باي شء علمت انه من اهل الجنة فلعله تكلم فيما لا يعنيه اي تكلم بكلام يضره في الاخرة او بخل بما لا ينقصه اي بالتكلم في الخير فانه --------------------------------------------------------لا ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قص من لسانه شء بان يعلم الناس ما يحتاجون اليه ويرشدهم وينصحهم ويتلطف بهم باللسان ويعينهم بيديه ويمشي برجليه في حاجة لهم 3772 و--------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به قوله	1466	-785463160606013224	187	151.0	143	668	27.9940128326416	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2935	true	2440828169951755093	78	300	388	1510	1510	300	وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار رواه الدارمي دي 4847 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء رواه وقوله ان تحدث فاعل كبرت وانما انث بتاويل الخصلة والفعلة او باعتبار المعني لانه نفس الخيانة وانما كان خيانة كبيرة لان الكذب خيانة في نفسه وفيما ذكر اشد واشنع لان اخاه المسلم اعتمد عليه ووثق به وظن انه مسلم لا يكذب ومع ذلك كذب فيكون اقبح 4846 عمار قوله من كان ذا وجهين المراد به المنافق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان يتوجه تارة الي قوم فيقول بما يوافقهم واخري الي عدوهم فيقول خلافه او يري نفسه عند شخص انه من جملة محبيه وناصحيه ويحدث في غيبته بمساوءه وعيوبه 4847 ابن مسعود قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ليس المءمن بالطعان اي في اعراض----------------------------- الناس كذا في الصحاح ولا باللعان اي داعيا علي احد بالطرد والبعد عن رحمة الله وقوله ولا البذء فعيل من البذاء بالمد وفتح الموحدة الفحش في القول الترمذي والبيهقي في شعب الايمان وفي اخري له ولا الفا-------حش البذء وقال ---------الترمذي هذا --حديث غريب ت شعب 4848 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا رواه الترمذي ت 4849 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا-	2935	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1467	false	7196265651852577619	0	135	0	675	1516	300	وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار قوله من كان ذا وجهين يعني من كان مع كل واحد من العدوين كانه صديقه ويذم عند هذا ذلك وعند ذلك يذم هذا لتزداد بينهما العداوة وليحسن اليه كل واحد منهما بان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظنه ناصرا له روي هذا الحديث عمار بن ياسر 3775 وقال ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء غريب قوله ليس المءمن بالطعان اي ليس المءمن الكامل طعانا وهو الذي يعيب ا-------------------لناس اللعان من يكثر اللعن الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احش الشاتم البذء الذي ليس له حياء ر-وي هذا الحديث-------------------- ابن -------------------------مسعود 3776 وقال لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا قوله لا يكون المءمن لعانا اي ليس من صفة المءمن الكامل ان يلعن احدا روي هذا الحديث ابن عمر 3777 وقال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا	1467	-785463160606013224	257	171.5	198	1415	18.16254425048828	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2936	true	-8375625742380529912	119	160	616	825	1507	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها رواه	2936	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1467	false	7196265651852577619	255	296	1288	1497	1516	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قوله	1467	-785463160606013224	207	412.0	166	209	99.04306030273438	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2937	true	3229231655271877062	202	283	1004	1378	1462	300	ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه رواه الترمذي ت 4855 وعن خالد بن معدان عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله يعني من ذنب قد تاب منه رواه الترمذي وقال-------------------- هذا --حديث غريب وليس اسناده بمتصل لان خالدا لم يدرك معاذ بن جبل ت 4856 وعن واثلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك	2937	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1468	false	2048919007213360118	173	231	839	1124	1435	300	ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه قوله الا شانه يعني الا كدره وجعله قبيحا روي هذا الحديث انس 3783 وقال من عير ا--------------خاه بذنب لم يمت حتي يعمله -----منقطع قوله من عير اخاه التعيير بالعين المهملة اللوم روي هذا الحديث----------------------------------------- معاذ 3784 وقال--------------------------------------------------- لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك	1468	-785463160606013224	160	238.0	121	396	40.4040412902832	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2938	true	-4284435295680058721	69	125	352	628	1531	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي رواه	2938	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1469	false	-2742957673558626197	8	64	39	315	1442	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي قوله	1469	-785463160606013224	274	546.0	218	276	99.27536010742188	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2945	true	1480669968402378278	97	285	510	1449	1521	300	AUTO 11 باب الوعد AUTO الفصل الاول 4878--- عن جابر -------------قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر AUTO 11 باب الوعد في القاموس وعده الامر وبه يعد عدة ووعدا وموعدا وموعدة وخيرا وشرا فاذا اسقطا قيل في الخير وعد وفي الشر اوعد والميعاد وقته وموضعه والاتعاد قبول العدة وفي الصحاح يقال وعدته خيرا وشرا فاذا اسقطوا قالوا في الخير الوعد والعدة وفي الشر الايعاد والوعيد والهاء في العدة بدل من الواو الفصل الاول 4878 انس قوله من قبل العلاء بن الحضرمي وكان عامل النبي صلي الله عليه وسلم من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم-دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر------------- فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابز------------- فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمس مءة وقال خذ مثليها متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 4879 عن ابي جحيفة قال وقول------------------------------------------------------ه من كان ---له علي النبي صلي الله عليه وسلمدين او كانت له قبله عدة فلياتنا وهذا كان قول ابي-------------- بكر رضي------- الله عنهفيما ترك النبي صلي الله عليه	2945	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1469	false	-2742957673558626197	72	199	365	960	1442	300	AUTO 11 باب الوعد باب الوعد من الصحاح 3787 عن جابر رضي الله عنه قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر رضي الله عنه فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر رضي الله عنه فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمس مءة -قال خذ مثليها -------------------------------------------------------قوله من قبل العلاء بن الحضرمي يعني من جهته ومن عند العلاء وهو كان عامل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- قبله عدة اي عنده وعد والعدة والوعد واحد كان ابو بكر خليفة رسول الله------------------ صلي الله عليه	1469	-785463160606013224	416	652.5	325	1062	39.1713752746582	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2946	true	-4901936783473026926	77	184	404	962	1542	300	صلي الله عليه وسلم-ان يعط----------------------------يه ثلاث حثيات حثا ابو بكر رضي الله عنه---------حثية واحدة وعدها فاذا هي خمس مءة قال خذ مثليها------------------------------ يعني ----------------الفا فيكون ثلاث حثيات الفصل الثاني 4879----------------------------------------------------- ابو جحيفة قوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جحيفة بتقديم الجيم المضمومة علي الحاء المهملة المفتوحة كان من صغار الصحابة وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلموابو جحيفة لم يبلغ الحلم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي------------- يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها رواه	2946	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1469	false	-2742957673558626197	132	290	639	1388	1442	300	صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جاب----ر رضي الله عنه فحثا لي حثية فعددته----ا فاذا هي خمس مءة قال خذ مثليها قوله من قبل العلاء بن الحضرمي يعني من جهته ومن عند العلاء وهو كان عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبله عدة اي عنده وعد والعدة والوعد واحد كان ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي دين رسول الله صلي الله عليه وسلم ويفي عنه بما وعد احدا ان يعطيه شيءا فحثا لي حثية اي ملا كفيه من الدراهم وصبه في ذيلي وقال خذ كفين اخرين 3788 عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته---------------- فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها قوله	1469	-785463160606013224	345	532.5	272	884	39.02714920043945	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2947	true	7704210250646569310	42	159	228	777	1460	300	قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا ه--هنا منذ ثلاث انتظرك رواه ابو داود د 4881 وعن زيد بن ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه رواه ابو داود والترمذي د ت في ثلاث صور كذا في سفر السعادة وقوله وبقيت له بقية اي------- من ثمن ذلك المبيع عندي وقوله في مكانه الضمير للنبي صلي الله عليه وسلماو للبيع وقوله فاذا هو اي النبي صلي الله عليه وسلمثابت في مكانه ينتظر في ذلك المك-----------------------ان وفاء بما وعد من لزوم الم----كان حتي اجيءه	2947	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1470	false	7540071971050640519	11	103	54	474	1386	300	قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك قوله بايعت----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اي اشتريت منه شيءا قبل ان يبعث اي قبل ان يوحي الي------------------------------------------------------------------------------------------ه وبقيت له بقية اي بقي له من ثمن ذلك المبيع شء فاذا هو في مكانه اي جءت ال--ي ذلك ال----------------------مكان فاذا هو--------- صلي الله عليه وسلم------------- ينتظرني بذلك المكان ولم يخرج من ذلك المكان وفاء بما وعد من لزوم ذلك المكان حتي اجيءه	1470	-785463160606013224	310	460.5	237	585	52.991451263427734	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2947	true	7704210250646569310	228	293	1121	1426	1460	300	فلا اثم عليه قيل فيه دليل علي ان الوفاء 4882 وعن عبد الله بن عامر قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعط-ك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت ان تعطيه قالت اردت ان اعطيه تمرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة رواه	2947	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1470	false	7540071971050640519	192	235	885	1086	1386	300	فلا اثم عليه 3791 ----------------------------عن عبد الله بن عامر قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت--- تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة قوله	1470	-785463160606013224	192	341.0	151	307	62.54071807861328	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2949	true	5676842258225020873	41	83	207	404	1533	300	ان كان النبي صلي الله عليه وسلم-ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 4885---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة------------- قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا	2949	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1471	false	-1296679476539584046	0	76	0	359	1455	300	ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات قوله ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا ان ها هنا مخففة بمعني المشددة اي انه صلي الله عليه وسلم كان يجالسنا ويمزح ما فعل النغير نغير تصغير نغر وهو اسم نوع من الطير من الحسان 3793 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا	1471	-785463160606013224	165	279.5	127	359	45.961002349853516	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2949	true	5676842258225020873	182	245	952	1260	1533	300	انك تداعبنا وفي نسخة لتداعبنا دعب قال اني لا اقول الا حقا رواه الترمذي ت 4886-------- وعن انس------------- ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني حاملك علي ولد ناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق رواه الترمذي وابو داود ت د 4887 وعنه ان ال--نبي صلي الله عليه وسلمقال	2949	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1471	false	-1296679476539584046	74	134	347	632	1455	300	انك تداعبنا---------------------- قال اني لا اقول الا حقا قوله تداعبنا اي تمزحنا 3794 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد ناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق قوله استحم-------------------------ل اي طلب منه صلي الله عليه وسلم ان	1471	-785463160606013224	234	392.5	182	332	70.48192596435547	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2951	true	-7341166374207627603	180	243	974	1282	1551	300	فجعل اي طفق لا يالو ما الزق ما مصدرية بصدر النبي صلي الله عليه وسلم-حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد رواه في شرح السنة شرح السنة 4890 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال------ اتيت رسول ال-----له صلي الله عليه	2951	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1472	false	1949358682252639226	107	159	542	792	1489	300	فجعل------- لا يالو ما الزق ظهره----- بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست ب---------------------------------------------------------كاسد قوله يهدي ا-ي يرس-ل الي النبي صلي الله عليه	1472	-785463160606013224	224	385.5	177	321	69.78192901611328	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2951	true	-7341166374207627603	2	57	9	291	1551	300	اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالوا ما الزق ظهره	2951	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1472	false	1949358682252639226	56	113	285	568	1489	300	اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو- ما الزق ظهره	1472	-785463160606013224	281	547.0	226	284	98.94366455078125	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2952	true	-6864405655681872654	95	125	488	645	1557	300	رضي الله عنه---------------------------------وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-حين	2952	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1472	false	1949358682252639226	261	300	1294	1489	1489	300	رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين-	1472	-785463160606013224	153	262.0	124	197	77.66497802734375	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2952	true	-6864405655681872654	125	181	645	924	1557	300	خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال- فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا رواه ابو داود د 4892 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا تمار اخاك ولا تمازحه	2952	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1473	false	-468749947820394347	0	92	0	453	1507	300	خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا قوله فتناولها اي اخذها ليلطمها اي ليضربها فجعل اي فطفق يحجزه اي يمنعه كي لا يضربها انقذتك اي خلصتك من الرجل اي من ابيك في سلمكما اي في صلحكما قد فعلنا اي قد ادخلناك في صلحنا 3800 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمار اخاك ولا تمازحه	1473	-785463160606013224	257	459.5	204	453	56.73289108276367	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2953	true	3818036114994834207	113	163	646	886	1604	300	4893--- عن ابي هريرة -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني	2953	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1473	false	-468749947820394347	129	182	661	914	1507	300	---3801 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني	1473	-785463160606013224	237	460.0	187	256	92.578125	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2953	true	3818036114994834207	115	163	654	886	1604	300	ابي هريرة -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني -	2953	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1724	false	2293242883029173251	62	113	352	598	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني	1724	-785463160606013224	230	448.0	183	246	93.49593353271484	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2955	true	5496858607566601342	11	56	45	269	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم رواه البخاري خ 4895 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البراء بن عازب---- قال في يوم حنين كان ابو سفيان ابن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي	2955	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1473	false	-468749947820394347	223	300	1128	1507	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم صلي الله عليهم قوله الكريم ابن الكريم الي اخره يعني ما احد هو نبي وثلاثة من اباءه انبياء غير يوسف صلي الله عليه وعلي جميع الانبياء روي هذا الحديث ابن عمر رضي الله عنهما 3803 عن البراء بن عازب انه قال في يوم حنين كان ابو سفيان ب-ن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي-	1473	-785463160606013224	204	364.0	162	381	53.54330825805664	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2955	true	5496858607566601342	56	204	269	998	1520	300	الله عليه وسلم-فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب عن العلم وقوله اذا فقهوا بضم القاف وكسرها من باب كرم وعلم كذا في القاموس 4894 ابن عمر قوله الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم هنا ايضا كتب بدون الالف وتوجيهه ما قلنا وقال بعض الشراح وصوابه ان يكتب بها لوقوعها بين الصفات بخلاف قوله يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم وعدل في ابراهيم من نبي الله الي خليل الله لوجود صفة اخص من النبوة وهو لقب لابراهيم عليه السلام فيكون علما 4895 البراء بن عازب قوله انا النبي لا كذب انا ابن عبد الم-----------------------------طلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه متفق عليه خ م 4896 و-------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم الكلام في كونه شعرا وصدوره م-----------نه صلي الله عليه	2955	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1474	false	8662976515300195518	0	82	0	400	1498	300	الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه قوله غشيه المشركون اي غلبه المشركون وجاءوا من كل جانب اشد منه اي اشجع منه عليه الصلاة والسلام 3804 عن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم قوله ذاك ابراهيم هذا القول منه تواضع فانه صلي الله عليه	1474	-785463160606013224	226	132.0	178	863	26.18771743774414	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2956	true	1164259859326877253	98	153	506	767	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله متفق عليه خ م 4898 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عياض بن حمار المجاشعي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد رواه	2956	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1474	false	8662976515300195518	88	182	436	911	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله قوله لا تطروني كما اطرت النصاري لا تطروني اصله لا تطريوني فاسكنت الراء ونقلت ضمة الياء اليها فحذفت الياء لسكونها وسكون الواو الاطراء الغلو في المدح يعني لا تبالغوا في مدحي كما بالغت النصاري في مدح عيسي فاتخذوه الها 3806 عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد قوله	1474	-785463160606013224	241	438.0	189	475	50.73684310913086	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2959	true	5674390748569768885	127	195	669	1008	1593	300	قوله- او بعض قولكم بل الظاهر ان معناه كما ذكره بعضهم قولوا هذا القول او اقل منه ولا تبالغوا في مدحي بحيث تمدحو-ني بشء يليق بالخالق ولا يليق بالمخلوق وعلي هذا لا يكون ردا للكل بل الظاهر علي هذا المعني ان ولا يستجرينكم الشيطان رواه احمد وابو داود حم د 4901 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن عن سمرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوي رواه	2959	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1475	false	-6305610655229057133	68	187	347	962	1529	300	قولكم او بعض قولكم يعني----------------------------- قولوا هذا القول او اقل منه ولا تبالغوا في مدحي بحيث تمدحونني بشء يليق بالخالق ولا يليق بالمخلوق و------------------------------------------------------لا يستجرينكم ---------------------------------------الشيطان الجري غير مهموز الوكيل يعني لا يجعلنكم الشيطان ولا يتخذنكم وكلاء نفسه في الاضلال والتكلم بكلمات الكفر والبدع والفسق والجرء مهموز الشجاع فعلي هذا معناه لا يجعلنكم اصحاب جراة اي شجاعة علي التكلم بما لا يجوز ذكر هنا ان مطرفا قال انطلقت في وفد بني عامر الي النبي صلي الله عليه وسلم هذا سهو بل الصواب ان يقال مطرفا قال اني انطلقت في وفد بني عامر الي النبي صلي الله عليه وسلم 3808 عن الحسن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوي قوله	1475	-785463160606013224	209	147.0	167	737	28.35820960998535	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2960	true	1297387085802746190	137	173	691	877	1598	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة--------------- وكان مولي من اهل فارس-قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال التقوي واما ----------	2960	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1476	false	3999989003079902258	70	114	391	604	1521	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة رضي الله عنهما وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال هلا قلت خذها مني وانا	1476	-785463160606013224	175	325.5	141	213	82.15962219238281	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2961	true	-8801108527163934124	176	272	919	1382	1519	300	صلي الله عليه وسلمورفع قدره وقال بل انت انصاري لان مولي القوم منهم فانسب نفسك اليهم والله اعلم 4904 ابن مسعود قوله من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه ردي في البءر كرمي سقط كتردي وردي كرضي هلك كذا في القاموس قال ال-طيبي اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- من اراد ان يرفع نفسه بنصر قومه علي الباطل 4905 وعن واثلة بن الاسقع قال قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم رواه ابو داود د 4906 وعن سراقة بن مالك بن جعشم قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال	2961	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1476	false	3999989003079902258	190	266	997	1356	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي تردي فهو ينزع بذنبه------------------------- قوله من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه ردي ا-------------------------------ي هلك ق---------------ال الخطابي معني هذا انه وقع في الاثم وهلك وصار كبعير وقع علي راسه في بءر فينزع بذنبه اي ينزع الناس ذنبه ليخرجوا من البءر 3813 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سراقة بن مالك بن جعشم قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1476	-785463160606013224	180	253.5	140	563	31.971580505371094	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2962	true	7952164131118720258	136	259	689	1292	1495	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي عصبية رواه ابو داود د 4908 و--------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال حبك الشء يعمي ويصم رواه ابو داود د وقوله خيركم المدافع عن عشيرته اي يدفع الظلم وقوله ما لم ياثم اي ما لم يظلم ويقع بالمدافعة في الاثم والظلم وهذا الحديث جامع لقسمي العصبية المذموم والمحمود 4907 جبير بن مطعم قوله ليس منا من دعا الي عصبية اي مذمومة باطلة سواء بدعاء الناس وجمعهم اليه او بالقتال فيها او بالموت عليها بان تكون مضمرة في قلبه وان لم يدع ولم يقاتل 4908 ابو الدرداء قوله حبك الشء يعمي ويصم -----اي يجعلك اعمي	2962	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1477	false	3349408439944303667	9	79	34	365	1402	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي عصبية قوله من دعا الي عصبية العصبية معاونة الظالم يعني ليس منا من جمع جيشا ليحاربوا قوما بالباطل 3815 عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حبك الشء يعمي ويص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله حبك الشء يعمي ويصم يعمي اي يجعل- اعمي	1477	-785463160606013224	229	339.5	179	688	33.28488540649414	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2964	true	5211975184675277563	35	137	182	697	1536	300	AUTO 14 باب البر والصلة المراد بالبر هنا الاحسان الي الوالدين ضد العقوق وهو الاساءة اليهما وتضييع حقوقهما بر يبر فهو بار وجمعه بررة وبر وجمعه ابرار والبر في اسماءه تعالي بمعني العطوف علي عباده ببره ولطفه ولم يجء في اسمه تعالي البار وبالصلة الاحسان الي النسب من اولي الرحم فكانه بالاحسان اليهم وصل ما بينه وبينهم من علاقة القرابة AUTO الفصل الاول 4911 عن ابي هريرة -------------قال قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك الفصل الاول 4911 ابو هريرة------------------------------- قوله بحسن صحابتي	2964	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1477	false	3349408439944303667	103	164	475	738	1402	300	AUTO 14 باب البر والصلة ---باب -البر والصلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الصحاح 3817------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك ويروي من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك قوله بحسن صحابتي	1477	-785463160606013224	179	272.5	132	559	32.02146530151367	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2965	true	-5185542965356995362	0	203	0	996	1498	300	قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك متفق عليه خ م 4912 وعنه قال قال رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهما ثم لم يدخل الجنة رواه مسلم م 4913 وعن اسماء بنت ابي بكر قالت قدمت علي امي الام فيما يرجع الي الخدمة والانعام كذا في القنية وقوله وفي رواية امك ثم امك ثم امك في هذه الرواية منصوبة وكذا ثم اباك بتقدير الناصب وقوله ثم ادناك ادناك اي اقربك وكرره تاكيدا واهتماما 4912 ابو هريرة قوله------------------------- احدهما او كلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما بالرفع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر الاصول وقد يروي بالنصب وهو الاظهر اي ادرك عند الكبر احدهما او كليهما ووجه الرفع انه فاعل الظرف او التقدير بكبر او المدرك احدهما او كلاهما او يبلغ الكبر احدهما او كلاهما وهذا اوفق بنظم القران و اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما الاسراء وان كان ابعد في الحديث وفي رواية الترمذي رغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة 4913 اسماء بنت ابي بكر قوله----- قدمت علي امي اسمها قيلة بنت عبد العزي واسماء وعاءشة اختان من اب وام عاءشة ام رومان رضي الله عنهما وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا	2965	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1477	false	3349408439944303667	150	300	676	1402	1402	300	قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك قوله بحسن صحابتي اي بحسن صحبتي يعني من الاولي بان احسن اليه 3819 وقال صلي الله عليه وسلم رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كليهما ثم لم يدخل الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قوله من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهما عند الكبر ظرف في موضع الحال والظرف اذا كان في موضع الحال يرفع ما بعده فاحدهما مرفوع بالظرف و كلاهما معطوف علي احدهما يعني من لم يخدم ابويه او احدهما بقدر ما يدخله الله به الجنة صار ذليلا وانما خص حال الكبر بالخدمة مع ان خدمة الابوين محمودة في جميع الاحوال لان ابويه عنده الكبر احوج الي الخدمة فالثواب في الخدمة عند شدة الحاجة اكثر روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا--------------------------------------------------------------------------------- الحديث ----------------------------------------ابو هريرة 3820 وعن--------------- اسماء بنت ابي بكر انها قالت قدمت علي امي------------------------------------------------------------------------------------- وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا-	1477	-785463160606013224	284	392.0	219	1370	20.72992706298828	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2965	true	-5185542965356995362	203	243	996	1186	1498	300	رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها متفق عليه خ م 4914------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وقوله	2965	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1478	false	-2551968083180494036	0	64	0	331	1549	300	رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها قوله وهي راغبة اي طالبة لعطاءي ويروي وهي راغمة وعلي هذه الرواية معناه وهي ذليلة محتاجة لعطاءي افاصلها يعني افاعطيها شيءا صليها اي اعطيها يعني الاحسان الي الكفار م وعن عمرو بن العاص قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح	1478	-785463160606013224	162	278.0	126	335	48.35820770263672	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2966	true	-728923467497213108	114	145	595	754	1642	300	وصالح المءمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلالها متفق عليه خ م 4915 وعن المغيرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات وقوله	2966	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1478	false	-2551968083180494036	63	109	325	578	1549	300	وصالح المءمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلالها قوله ابلها اي اصل تلك الرحم ببلالها و البلال بكسر الباء السبب الذي يوصل الرحم به وهو الاحسان الي الاقارب ومعاونتهم وخدمتهم 3821 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا	1478	-785463160606013224	123	195.0	98	253	48.616600036621094	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2968	true	-5379133661043409996	181	222	959	1146	1543	300	وسلم من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه متفق عليه خ م 4919 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن	2968	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1479	false	-1136096352724288061	122	167	581	793	1454	300	وقال من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه قوله وينسا له في اثره اي يءخر في اجله النسء التاخير و الاثر الاجل روي هذا الحديث انس 3825 وقال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن	1479	-785463160606013224	125	189.0	95	212	58.96226501464844	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2969	true	-7819531248839549267	99	152	527	770	1559	300	المراد فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك متفق عليه خ م 4920 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم شجنة من الرحمن فقال الله------ من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته رواه	2969	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1479	false	-1136096352724288061	166	293	786	1416	1454	300	الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذا-----------------------------------------------------------------ك لك قوله بحقوي الرحمن الحقو الازار بحقوي الرحمن ايما بازاري الرحمن والمراد بالازارين هنا ما اراد بقوله الكبرياء رداءي والعظمة ازاري يعني التجات الرحم وعاذت بعزة الله وعظمته من ان يقطع احد الرحم مه اي اكفف وامتنع عن هذا الفعل اي التجا يعني مالك ولاي سبب عذت بي هذا مقام العاءذ بك يعني من التجا الي احد وتمسك بحقوه يعني سبب عياذي بحقوك تعالي خشية ان يقطعني احد فذاك اي افعل ما قلت من وصلي من وصلك وقطعي من قطعك روي هذا الحديث ابو هريرة 3826 وقال الرحم شجنة من الرحمن -قال الله تعالي من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته قوله	1479	-785463160606013224	171	62.5	133	696	24.568965911865234	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2970	true	2339059347361634590	104	192	550	991	1526	300	قوله لا يدخل الجنة قاطع------ اي قاطع الرحم وقد تعارف اطلاق القطع في قطعها كالصلة في وصلها وهذا تشديد وتهديد وله تاويلات ذكرت في موضعه 4923 ابن عمرو قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس الواصل اي الواصل للرحم الذي ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري خ 4924--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك رواه	2970	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1480	false	3211975829159610323	86	231	444	1163	1508	300	قوله لا يدخل الجنة قاطع الرحم ان ق-طع الرحم عن اعتقاد جواز ----------قطعها ------------------------------------------------------------------------------لانه كافر باستحلاله الحرام وان لم يستحل قطع الرحم فمعني هذا الحديث انه لا يدخل الجنة حتي يطهر من ذنب قطع الرحم اما بان يعفو الله عنه او يعذبه بقدر ذنبه روي هذا الحديث جبير بن مطعم 3829 وقال ليس الواصل بالمكافء------------ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها قوله ليس الواصل بالمكافء يعني ليس واصل الرحم من يفعل باقاربه ما فعلوه به اي اذا وصلوه وصلهم واذا قطعوه قطعهم بل الواصل من اذا وصلوه وصلهم واذا قطعوه وصلهم روي هذا الحديث عبد الله بن عمر 3830 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك قوله	1480	-785463160606013224	300	372.0	235	820	36.585365295410156	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2973	true	2565249492750165461	164	217	820	1085	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الو------------------------------------------------الد رواه الترمذي ت 4928 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء ان رجلا اتاه فقال ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فحافظ علي	2973	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1481	false	-1805122712572966282	212	300	1138	1569	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد قوله رضا الرب في رضا الوالد يعني اذا رضي الوالد رضي الرب عنه وكذلك السخط وذكر الوالد والمراد منه الوالدة ايضا بل حق الوالدة اكد وكذلك جميع الاباء والامهات وان علوا داخلون في هذا الحديث الا ان من هو اقرب حقه اكد روي هذا الحديث عبد الله بن عمر 3834 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فحافظ علي-	1481	-785463160606013224	169	265.5	134	493	34.2799186706543	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2975	true	-8975894845554988382	0	48	0	221	1482	300	وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم رواه الترمذي وابو داود ت د 4933 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لا يدخل الجنة منان ولا عاق	2975	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1482	false	298733121877221188	108	157	546	777	1539	300	وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم قوله احري اي اجدر واقرب مع ما يدخر اي مع ما يعد ويهيء من عذاب الاخرة والبغي الظلم والتكبر 3839 وقال لا يدخل الجنة منان ولا عاق	1482	-785463160606013224	144	233.0	109	231	62.33766174316406	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2976	true	2064606090604271008	1	99	5	515	1506	300	ما تصلون به اي نسبا تعرفون به اقاربكم الذين تجب صلتهم فتعلموا اسماء اباءكم واجدادكم واعمامكم واخوالكم وساءر اقاربكم لتعرفوهم فتصلوهم وقوله----------- فان----- صلة الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم محبة قال الطيبي هو مفعلة من الحب كالمظنة من الظن انتهي فيكون بكسر الحاء كالمظنة بكسر الظاء اي منشا الحب وسببه ومكانه وقوله مثراة بفتح الميم وسكون المثلثة من الثروة وهي كثرة المال في منساة في الاثر رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 4935 وعن ابن عمر--------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال	2976	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1482	false	298733121877221188	201	300	1005	1539	1539	300	ما تصلون به ارحامكم يعني ------------------------------تعلموا اسماء اباءكم واجدادكم واعمامكم واخوالكم وجميع اباء-كم لتعرفوا اقاربكم ليمكنكم صلة الرحم فان معني صلة الرحم معاونة الاقارب والاحسان اليهم والتلطف بهم ومجالستهم ومكالمتهم ومداخلتهم وما اشبه ذلك مما يتعلق بالتقرب اليهم والشفقة عليهم وما لم يعرف الرجل اقاربه لم يمكنه صلة الرحم محبة في الاهل يعني اذا كان بين الاباء تواصل وتعارف ت-----كون بين الاولاد محبة مثوبات في------------------------------------------------------------------------------------- المال 3841 -----------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال-	1482	-785463160606013224	231	312.5	181	709	32.58110046386719	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2976	true	2064606090604271008	114	254	579	1281	1506	300	ابي اسيد الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من القاموس هذا مثراة للمال اي مكثرة له و منساة ايضا بفتح الميم وسكون النون وفتح السين وفتح الهمزة من النسا وهو التاخير اي بسبب تاخير الاجل وقد مر 4935 ابن عمر قوله فهل لي من توبة الظاهر ان المراد بالتوبة هنا توبة الله عليه ورجوعه بالرحمة فافهم وقوله فبرها بفتح الباء والراء علي صيغة الامر من بر يبر كسمع يسمع 4936 ابو اسيد قوله وعن ابي اسيد بلفظ التصغير وقد مر وقوله من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب سلمة غيرهم كذا في القاموس بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه	2976	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1483	false	4865624099341721120	137	190	668	930	1476	300	ابي اسيد الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قوله	1483	-785463160606013224	258	495.0	206	704	36.647727966308594	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2985	true	-5431405400114253138	95	143	482	746	1565	300	وسلم انا وكافل اليتيم له ولغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا رواه البخاري خ 4953 وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي	2985	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1484	false	-710856988818445905	114	202	593	1048	1565	300	وقال انا وكافل اليتيم له ولغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا ----------------------------------------------------------------------------قوله انا وكافل اليتيم له ولغيره اراد بكافل اليتيم الذي يربي يتيما ويحسن اليه له ولغيره يعني سواء كان اليتيم له كابن ابنه وان سفل او ابن اخيه او كانت امراة تربي ولدها الذي مات ابوه او احد يربي ولد اجنبي مات ابوه كل ذلك في الاجر سواء روي هذا الحديث سهل بن سعد 3850 وقال تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي	1484	-785463160606013224	185	190.5	152	531	34.83992385864258	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2986	true	332212476544639819	173	217	924	1133	1549	300	ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء متفق عليه خ م 4957 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذاك نصرك اياه	2986	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1485	false	4075275400737403862	45	140	247	710	1477	300	ويقضي-------------------------------------------------------------------------------------------- الله علي لسان رسوله ما شاء قوله اشفعوا فلتءجروا يعني اذا عرض صاحب حاجة حاجته علي اشفعوا له الي فانكم اذا شفعتم له الي حصل لكم بتلك الشفاعة اجر سواء قبلت شفاعتكم او لم اقبل قوله وانما يقضي الله علي لسان رسوله ما شاء اي وانما يجري الله علي لساني ما شاء يعني ان قضيت حاجة من شفعتم له فهو بتقدير الله وان لم اقض فهو ايضا بتقدير الله تعالي 3854 وقال انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فيكف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه	1485	-785463160606013224	114	1.0	92	555	20.54054069519043	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2987	true	-8274510393080140432	73	118	368	575	1532	300	ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما سترة الله يوم القيامة متفق عليه خ م وقوله ولا يسلمه اي -----------------------لا يخذله عن النصرة ولا يتركه	2987	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1485	false	4075275400737403862	200	244	996	1206	1477	300	ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات الاخر-----ة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ---------------قوله ولا يسلمه بضم الياء وسكون السين اي ولا يخذله عن النصرة ولا يتركه	1485	-785463160606013224	178	318.0	139	230	77.39130401611328	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2991	true	1983758692456185697	36	116	185	585	1523	300	لا يتبعون من التبع او الاتباع وقوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه الطمع مصدر بمعني المفعول اي مما يمكن ان يطمع فيه وان كان شيءا دقيقا يسيرا ان كان خفيا عليه يسعي في التفحص عنه والتطلع عليه حتي يجده ويخونه وقيل ولا يخفي بمعني لا يظهر وقد يجء الخفاء بمعني الظهور كما قيل في القول المشهور بالحديث ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل او الكذب والشنظير الفحاش رواه	2991	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1486	false	-5941911373871378892	139	171	695	852	1491	300	لا ي-بغون اهلا ولا مالا------------ والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل و--الكذب والشنظير الفحاش قوله	1486	-785463160606013224	143	243.5	112	400	35.75	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2995	true	-7144007003525365160	25	64	138	330	1555	300	قوله الصادق المصدوق الصادق من صد-----------------------------------------------------ق في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنزع الرحمة الا من شقي رواه احمد والترمذي حم ت 4969 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض	2995	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1489	false	-5299815523797123504	2	75	7	358	1475	300	قوله الصادق المصدوق الصادق من صدق فيما قال و المصدوق من صدقه المستمع في كلامه والمصدوق في حق النبي صلي الله عليه وسلم ان صدق الله فيما قال في كلامه القديم فقال وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي النجم 3 لا تنزع الرحمة الا من شقي يعني من ليس في قلبه شفقة ورحمة فهو شقي 3866 و---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض	1489	-785463160606013224	139	230.0	111	360	38.61111068725586	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2997	true	1942609087403247487	32	86	162	408	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم---------- خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه رواه ابن ماجه جه 4974 وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده	2997	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1489	false	-5299815523797123504	238	300	1178	1475	1475	300	الله روي هذا الحديث انس 3870 وقال خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه قوله يساء اليه اي يءذيه بالباطل فان ضربه كافله للتاديب وتعليم الدين لم يكن اثما روي هذا الحديث ابو هريرة 3871 وقال من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده-	1489	-785463160606013224	166	253.5	127	298	55.70469665527344	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2997	true	1942609087403247487	86	286	408	1425	1486	300	حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب حم ولم اجده في سنن الترمذي الفقه وساءر العبادات والجافي الذي لا يشتغل بالقران اصلا وهو قريب من المعني الاول 4973 ابو هريرة قوله يساء اليه يءذي بغير حق وان ضربه للتاديب والتعليم فليس ذلك باساءة 4974 ابو امامة قوله من مسح راس يتيم قال الطيبي هو كناية عن الشفقة والتلطف به ولما لم تكن الكناية منافية لارادة الحقيقة لامكان الجمع بينهما رتب عليه قوله بكل شعرة انتهي والظاهر ان المراد حقيقة مسح الراس علي وجه الشفقة والتلطف فافهم وقوله تمر عليها يده بفتح التاء وضم الميم فاعله يده ويروي بضم الياء وكسر الميم و يده مفعوله 4975 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واحدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة -قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه رواه	2997	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1490	false	-6195789917354371006	0	119	0	568	1456	300	حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه--------------------------------- غريب ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من مسح راس يتيم يعني من مسح يده علي راس يتيم للت--لطف به و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمة اليه او دهن راسه او ستر راسه لله يكون ثوابه ما ذكر روي هذا الحديث ابو امامة 3872 وقال من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واحدة ومن اذهب الله ك-ريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه قوله	1490	-785463160606013224	439	626.0	346	1111	39.51395034790039	86	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2998	true	4775337662521139318	102	170	519	862	1514	300	يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه في القاموس كريمتك انفك وكل جارحة شريفة كالاذن واليد والكريمتان العينان 4976 جابر بن سمرة قوله ---لان يءدب الرجل------- يعني ولو بالضرب رواه الترمذي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث غريب وناصح الراوي عند اصحاب الحديث بالقوي ت 4977 وعن ايوب بن موسي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما نحل --والد ولده من نحل افضل من ادب حسن	2998	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1490	false	-6195789917354371006	111	198	528	944	1456	300	يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه----------------------------------------------------------------------------------------- قوله الا ان يعمل ذنبا لا يغفر يعني الا ان يشرك بالله فان الذنب الذي لا يغفر هو الشرك ومظالم الخلق وان مات علي الشرك لا يدخل الجنة ابدا وان مات وعليه مظلمة احد يءخذ منه القصاص بان يدفع من حسناته الي المظلوم بقدر حقه فان لم يكن له حسنة يءخذ من سيءات المظلوم وتوضع علي الظالم فلما عذب بقدر مظلمته يدخل الجنة روي هذا--------------------------------- الحديث ابن عباس 3874 وروي-------------------------------------------------------------- ما نحل الوالد ولده من نحل افضل من ادب حسن	1490	-785463160606013224	111	108.0	82	600	18.5	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2999	true	2947005920527024412	32	65	144	317	1466	300	عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن ذريع الي الوسطي والسبابة-------- امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال	2999	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1490	false	-6195789917354371006	220	250	1039	1203	1456	300	عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي ب-----------------السبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال	1490	-785463160606013224	148	279.5	120	181	81.76795959472656	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2999	true	2947005920527024412	234	300	1148	1466	1466	300	وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكور-ادخله الله الجنة رواه ابو داود د 4980 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اغت-ب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه الله به في-	2999	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1491	false	-8222370546920134368	28	132	132	627	1419	300	وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكور ادخله الله الجنة قوله فلم يءدها واد يءد اذا دفن حيا اي ولم يقتلها كما هو عادة اهل الجاهلية فانهم كانوا يقتلون البنات اما فرارا من العار او من الفقر ولم يهنها اي ولم يذلها ولم يءثر اي ولم يختر ولده علي البنت 3877 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه الله به في	1491	-785463160606013224	300	551.0	238	495	60.60606002807617	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3000	true	6104736532372840460	86	173	461	877	1517	300	قوله ادركه الله اي خذله وانتقم----- منه بسبب عدم النصر عند القدرة والله اعلم 4981 وعن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 4982 و----------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين	3000	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1491	false	-8222370546920134368	134	236	642	1112	1419	300	قوله ادركه الله اي ------انتقم الله منه --------------يعني يقول له لم لم تنصر اخاك المغتاب مع قدرتك علي ان تدفع المغتاب من ان يغتابه 3878 وقال من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار قوله من ذب عن لحم اخيه الذب الدفع يعني من منع مغتابا عن غيبة مسلم روت هذا الحديث اسماء بنت يزيد 3879 وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين	1491	-785463160606013224	282	477.0	218	490	57.551021575927734	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3001	true	-2097315712482575201	155	215	754	1057	1499	300	فاذا ستره عليه احد--------- فقد رفع عنه تلك الخجالة التي هي بمثابة الموت فكانه احياه واخرجه من القبر 4985 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة اخيه فان راي به اذي فليمط عنه رواه الترمذي وضعفه وفي رواية له ولابي داود المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه	3001	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1492	false	3384281924086813792	14	70	76	348	1488	300	فاذا ستر------ احد علي عيبه فقد دفع عنه---- الخجالة التي هي عنده ك-الموت روي هذا الحديث عقبة بن عامر 3886 -عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة اخيه فان راي به اذي فليمط عنه ضعيف-------------- وفي رواية الم--------------ءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه	1492	-785463160606013224	222	366.0	174	312	71.15384674072266	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3002	true	1095720218552684176	125	161	638	804	1514	300	صلي الله عليه وسلم---- من حمي مءمنا من منافق------ بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد به شين---ه حبسه الله علي جسره جهنم حتي يخرج مما قال رواه	3002	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1501	false	6952832580163717861	107	145	544	719	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق يعيبه بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد--- شينه به حبسه الله علي جسر ج-هنم حتي يخرج مما قال قوله	1501	-785463160606013224	155	278.0	121	179	86.59217834472656	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3003	true	-304189718794914464	37	98	197	495	1522	300	وعن ابن مسعود قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات رواه ابن ماجه جه 4989 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انزلوا الناس منازلهم رواه	3003	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1492	false	3384281924086813792	157	240	786	1185	1488	300	-عن ابن مسعود قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم------------- كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات قوله كيف لي ان اعلم اذا احسنت واذا اسات اراد بهذا الحديث ان المحسن من سلم الناس من يده ولسانه والمسء من لم يسلم الناس من يده ولسانه 3883 عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انزلوا الناس منازلهم قوله	1492	-785463160606013224	262	436.0	207	413	63.438255310058594	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3008	true	3199569539767684855	57	105	303	544	1563	300	وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	3008	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1493	false	8436963427888363795	190	238	1032	1273	1581	300	وقال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	1493	-785463160606013224	238	473.0	190	241	98.75518798828125	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3009	true	-7416707339330512706	192	249	969	1222	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه رواه	3009	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1494	false	6127807069474770228	40	97	201	454	1515	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه قوله	1494	-785463160606013224	251	500.0	194	253	99.20948791503906	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3011	true	-8674818681920725003	0	35	0	163	1616	300	المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة متفق عليه خ م ينف--------------------------------خ فيه الحداد والجمع اكيار	3011	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1494	false	6127807069474770228	162	203	786	981	1515	300	المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة قوله ونافخ الكير اي الذي ينفخ في الكير وهو شء ينفخ فيه الحداد لتشتعل النار	1494	-785463160606013224	140	253.5	108	195	71.79486846923828	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3011	true	-8674818681920725003	172	215	911	1157	1616	300	معاذ بن جبل -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول قال الله تعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في رواه مالك وفي رواية الترمذي قال يقول الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	3011	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1494	false	6127807069474770228	247	291	1222	1464	1515	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في---------- وفي رواية --------قال يقول الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	1494	-785463160606013224	227	424.0	187	260	87.30769348144531	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3013	true	-3327530918111840662	204	282	1014	1396	1487	300	انس قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم-وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت رواه البيهقي في شعب الايمان وفي رواية الترمذي المرء مع من احب وله ما اكتسب	3013	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1496	false	5721150412103434044	82	156	410	758	1437	300	انس قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت---------------------------- وفي رواية-------- المرء مع من احب وله ما اكتسب	1496	-785463160606013224	346	664.0	274	384	90.10416412353516	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3020	true	243243988721215902	82	139	424	709	1540	300	الجنة محمول عل---------ي الظاهر فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصط--------------------------------------------------------------------------------------------------لحا رواه مسلم م 5030 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء	3020	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1498	false	-5027753533550460694	0	70	0	367	1512	300	الجنة --يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قوله شحناء اي عداوة انظروا هذين اي انتظروا في مغفرة هذين اصطلاحهما اي اخرت مغفرتهما الي ان يصطلحا روي هذا الحديث ابو هريرة 3908 وقال------------------------ تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء	1498	-785463160606013224	222	383.5	176	393	56.488548278808594	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3020	true	243243988721215902	240	300	1250	1540	1540	300	فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا رواه مسلم م 5031------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه خ م وزاد مسلم قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم-يرخص في شء مما يقول الناس كذب- الا في ثلاث الحرب-	3020	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1498	false	-5027753533550460694	70	167	367	847	1512	300	فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا قوله حتي يفيءا اي حتي يرجعا عن الغضب الي الصلح روي هذا الحديث ابو هريرة 3909 وقال ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم قوله ان الشيطان قد ايس ذكر هذا الحديث في باب الكباءر وعلامات النفاق 3910 وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا ق------------------------الت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث الحرب	1498	-785463160606013224	251	427.0	200	504	49.80158615112305	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3021	true	-8146981806829414730	161	192	848	994	1533	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه رواه	3021	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1499	false	1124778005362079754	5	40	22	183	1510	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه قوله	1499	-785463160606013224	144	269.5	113	161	89.44099426269531	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3022	true	-8236138415208537207	85	116	400	562	1533	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين-------------------------------------- وفساد ذات البين هي الحالقة رواه	3022	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1499	false	1124778005362079754	192	230	919	1119	1510	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة صحيح قوله وفساد ذات البين هي الحالقة اراد	1499	-785463160606013224	159	306.0	128	200	79.5	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3024	true	2624145679228724149	209	277	1157	1473	1583	300	من ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله عليه رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث غريب جه ت 5043 وعن ابي بكر الصديق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من ضار مءمنا او مكر به رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5044 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه	3024	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1500	false	1492859112647474636	176	244	933	1257	1529	300	من ضار ضار الله به ومن شاق ش-ق الله عليه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ض------------------------------------------------------------ار اي من اوصل ضررا الي مسلم اوصل الله اليه الضرر والضرر والمشقة متقاربان الا ان الضرر يستعمل في اتلاف مال احد والمشقة تستعمل في ايصال اذية الي بدن احد من تكليفه عملا شاقا 3922 عن ابن عمر قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه	1500	-785463160606013224	144	139.0	112	494	29.149797439575195	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3024	true	2624145679228724149	25	64	138	339	1583	300	قوله فان الحسد ياكل الحسنات تمسك به المعتزلة رواه ابو داود د 5041 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اياكم وسوء ذات البين فانها الحالقة رواه الترمذي ت 5042 وعن ابي صرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال	3024	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1500	false	1492859112647474636	100	176	539	933	1529	300	قوله فان الحسد ياك----------------------------------------------------ل الحسنات يحتمل هذا امرين احدهما ان يكفر الحاسد بسبب حسده فان الحاسد لا يرضي بحكم الله فربما يغلب عليه حقد وعداوة المحسود بحيث يتكلم بكلمة كفر او يغضب علي ربه لاجل انه يعطي المحسود المال والمنصب ولا يعطي الحاسد فاذا كفر بطلت حسناته والامر الثاني ان يكون قوله ياكل الحسنات معناه يمنع الحسد الرجل عن فعل الحسنات كما ذكر قبيل هذا 3920 ---------------------------------------------------------------------------------------عن ابي صرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1500	-785463160606013224	62	-80.5	49	533	11.632269859313965	10	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3025	true	-6141769558973021007	69	172	377	927	1598	300	والمشقة متقاربان لك---ن الضرر يستعمل غالبا في اتلاف -الما-ل والمشقة -------في ايصال الاذية الي البدن كتكليف عمل شاق 5043 ابو بكر الصديق قوله ملعون اي بعيد من مقام القرب والقبول والمكر الخديعة 5044 ابن عمر قوله------------------------------------------------------------ يا معشر من اسلم بلسانه من يستوي فيه الجمع والمفرد والمراد هنا الجمع وافراد الضمير باعتبار اللفظ والاضافة بيانية ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله رواه الترمذي ت 5045 و--------------------------------عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان من اربي	3025	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1500	false	1492859112647474636	200	300	1038	1529	1529	300	والمشقة متقاربان الا ان الضرر يستعمل ------في اتلاف مال احد والمشقة تستعمل في ايصال --اذية الي --بدن اح--------------------------------------------------د من تكليفه عملا شاقا 3922 عن-------------- ابن عمر قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بل----------------------------------------------------------------------------------------سان-ه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قوله ولم يفض الايمان الي قلبه افضي يفضي اذا وصل 3923 عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اربي-	1500	-785463160606013224	337	512.0	267	655	51.450382232666016	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3026	true	1529615618790982547	203	239	1039	1214	1530	300	المستورد عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم-قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسا ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء كان	3026	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1501	false	6952832580163717861	176	216	867	1055	1484	300	المستورد بن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان	1501	-785463160606013224	167	312.0	131	188	88.82978820800781	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3026	true	1529615618790982547	15	53	75	265	1530	300	وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي ربي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم رواه	3026	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1501	false	6952832580163717861	59	97	301	491	1484	300	وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي ربي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قوله	1501	-785463160606013224	188	374.0	150	190	98.9473648071289	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3028	true	5555691718293905294	20	57	98	295	1516	300	عاءشة-------------- قالت اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر رواه	3028	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1502	false	-249865844226086745	123	164	631	843	1504	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر قوله	1502	-785463160606013224	195	371.5	158	212	91.98113250732422	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3031	true	6678161177930137230	146	300	767	1510	1510	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب حم ت الفصل الثاني 5055 سهل بن سعد قوله والعجلة محركة كالعجل السرعة في امضاء امر وفي الحواشي يستثني من ذلك ما لا شبهة في خيريته قال الله تعالي انهم كانوا يسارعون في الخيرات الانبياء 5056 ابو سعيد قوله لا حليم الا ذو عثرة من---------------------------------------------------------------------------- العثار بمعني الزلة --اي لا حليم كاملا وان كان الحلم غريزا لهالا من وقع في عثار وزلة وذكروا في معناه وجهين احدهما ان من وقع في زلات وخطيءات يحب ---------ان يستر من راه علي عيبه و---يعفو عن-----ه فاذا علم محبته لذلك --------علم ان الحلم والعفو عن الناس خير و-------------محبوب عند الانسان فاذا راي من احد زلة وخطيءة حلم وعفا وثانيهما انه لا يحصل له الحلم حتي يركب الا--------------------------------------------------------مور ويعثر فيها فيعتبر بها 5057 و-----------------------------------------------------عن انس ان رجلا قال للنبي صلي الله-	3031	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1503	false	-8662334491592683238	130	268	696	1340	1516	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة------------------------------------- غريب ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة اي لا حليم كاملا الا ذو عثرة ولا حكيم كاملا الا ذو تجربة العثرة------ الزلة يعني لا حليم كاملا ----------------------الا من وقع في ------زلة وحصل منه خطا فانه اذا وقع في زلة وحصل منه خطا استخجل واحب غاية الحب ان يستر من راه علي عيبه وان يعفو عنه زلته فاذا احب ان يعفو عنه من راه علم ان -------العفو عن الناس والستر علي عيوبهم محبوب للناس ومرضي لله تعالي وكذلك من جر----------------------------------------------------ب الامور علم نفعها وضرها والمصالح والمفاسد فاذا علم مصالح الامور ومفاسدها لا يفعل ما يفعل الا عن الحكمة و الحكمة احكام الشء واصلاحه عن الخلل 3933 عن انس ان رجلا قال للنبي صلي الله	1503	-785463160606013224	283	315.0	214	969	29.205366134643555	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3032	true	-3418657968149129356	13	184	69	948	1569	300	وان خفت غيا فامسك رواه في شرح السنة شرح السنة 5058 و------------------عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة رواه ابو داود د ويستبين مواضع الخطا فيجتنبها وهذا المعني يرجع الي معني التجربة فالمعني الاول اقرب واظهر والا لم يظهر لتخصيص التجربة بالحلم وجه ثم لا يخفي ان من الناس من يكون الحلم له غريزة فلا حاجة له في حصوله الي العثرة والزلة الا ان يقال يكمل الحلم بذلك كما اشار اليه حيث قيدوا انه لا حليم كاملا الا ذو عثرة فافهم 5057 انس قوله خذ الامر بالتدبير في القاموس التدبير النظر في عاقبة الامر كالتدبر وفي الصراح تدبير بايان كار نكريستن 5058 مصعب بن سعد قوله التء----------------دة بضم التاء وفتح الهمزة وبسكونها والوءيد والتواد الرزانة والتاني كذا في القاموس وفي الصراح يقال مشي مشيا وءيدا اي تءدة باهستكي 5059 وعن عبد الله بن سرجس----------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربع وعشرين جزءا من النبوة رواه	3032	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1504	false	5797732635593660205	2	81	10	392	1508	300	وان خفت غيا فامسك يعني ان خفت ان تكون عاقبته ضلالا وخسارا فاتركه 3934 عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التءدة في كل شء التءدة بضم التاء وفتح الهمزة بمعني ----------------------------التاني 3936 وعن ابن عبا----------------------------------------------------------------------س ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح و--------------السمت الصالح -------والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة قوله	1504	-785463160606013224	238	362.5	184	949	25.079030990600586	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3033	true	-2085103044953294549	146	235	726	1206	1547	300	صلي الله عليه وسلم 5061 جابر بن عبد الله ق-----------------------وله اذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي امانة فسروا الالتفات بالغيب----------------------------ة يعني اذا حدث احد عندك حديثا ثم غاب صار حديثه امانة عندك لا يجوز اذاعتها والخيانة فيها بافشاءها وقال التوربشتي والظاهر ان التفت بمعني التفات خاطر الي ما تكلم فالتفت يمينا وشمالا احتياطا كانه يريد الاخفاء ف ثم للتراخي الرتبة والتانيث في قوله فهي امانة اما بتاويل- الحكاية او الكلمة او لتانيث الخبر 5062 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لابي الهيثم بن التيهان هل	3033	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1504	false	5797732635593660205	232	300	1172	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة قوله اذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي امانة الضمير في هي ضمير الحكاية لان الحديث بمعني الحكاية يعني اذا حدث احد عندك حديثا ثم غاب صار حديثه امانة عندك لا يجوز اضاعتها اي لا يجوز -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افشاء تلك الحكاية 3938 ---------------------------عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي الهيثم بن التيهان هل-	1504	-785463160606013224	217	327.0	173	533	40.71294403076172	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3033	true	-2085103044953294549	235	285	1206	1459	1547	300	لك خادم فقال لا -قال فاذا اتانا سبي فا-تنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا رواه	3033	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1505	false	-2979281875228388854	0	51	0	255	1483	300	لك خادم -قال لا فقال فاذا اتانا سبي فاءتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا قوله	1505	-785463160606013224	250	478.0	200	256	97.65625	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3034	true	-2897825674353892650	110	173	618	929	1571	300	المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق رواه ابو داود د وذكر حديث ابي سعيد ان اعظم الامانة في باب المباشرة في الفصل الاول من بعض الوصية بالاحسان وقيل الاستيصاء بمعني الايصاء 5063 جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله سفك دم حرام الخ بان يقول احد--------------------------- في مجلس---- اريد قتل فلان او الزنا بفلانة او اخذ مال فلان	3034	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1505	false	-2979281875228388854	112	190	561	940	1483	300	المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله المجالس بالامانة يعني يجب علي اهل المجلس ان يحفظوا سر اهل المجلس لا يفشون ما جري في المجلس من الاحاديث وهذا اذا كان ذلك الحديث حديثا يكره صاحبه افشاءه اما مثل الزنا واخذ مال الغير وسفك دم حرام لا يجوز حفظ السر في هذه الثلاثة يعني من قال في مجلس اني اريد قتل فلان او الزنا بفلانة او اخذ مال فلان	1505	-785463160606013224	147	245.0	114	523	28.107074737548828	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3044	true	8161576950808191380	48	196	233	986	1524	300	قوله لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري الجواظ بالظاء المعجمة علي وزن شداد و الجعظري علي وزن العبقري وقد جاء في تفسيرهما ما يدل علي ترادفهما وما يدل علي تباينهما وحاصلهما معني الغليظ الفظ والمتكبر والبخيل وسيء الخلق وقوله--------------------------------------------------- وفي---- نسخ المصابيح اي في بعضها 5081 ابو الدرداء قوله في ميزان المءمن دليل علي ان الكافر وروي ابو داود الفصل الاول ت د 5082 وعن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة قاءم الليل وصاءم النهار رواه ابو داود د 5083 وعن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن رواه احمد والترمذي والدارمي حم ت دي 5084 و-----------عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين	3044	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1507	false	6306111926439608820	97	202	502	1031	1530	300	قوله لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري الجواظ -الضخم المختال -في ---مشيته و الجعظر-------------------------------------------------------------------------------------------ي الغليظ الفظ وقيل الجواظ الغليظ الفظ و الجعظري الضخم المختال في مشيته روي هذا الحديث حارثة بن وهب وفي بعض نسخ المصابيح --------------------------------------------------------------------عكرمة ابن وهب وهو سهو من النساخين 3956 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن قوله وخالق الناس اي استعمل الخلق الحسن مع الناس 3957 عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين	1507	-785463160606013224	351	521.5	276	819	42.85714340209961	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3064	true	-1097120504204528339	169	202	897	1066	1581	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم---- ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي	3064	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1511	false	-6749509038399646275	20	55	101	275	1498	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي	1511	-785463160606013224	169	326.5	136	174	97.12643432617188	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3066	true	1300757976217488730	14	139	72	753	1602	300	عن حذيفة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة الروايات من المفلس 5128 وعنه قوله لتءدن بصيغة المجهول للواحدة وهو الصحيح وقد يقرا بصيغة المعلوم للمخاطبين وقوله حتي يقاد قالوا هذا قصاص مقابلة لا قصاص تكليف ويءخذ من الاطفال والمجانين والحيوانات كلها والجلحاء علي وزن حمراء في القاموس بقر جلح بتقديم الجيم علي الحاء المهملة بلا قرون الفصل الثاني 5129 حذيفة قوله لا تكونوا امعة الامع والامعة بكسر الهمزة وفتح الميم المشددة الرجل يتابع كل احد علي رايه لا يثبت علي شء ومتبع الناس الي الطعام من غير ان يدعي ومن يقول انا مع الناس ومنه اخذ الامعة كالحوقلة والبسملة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا رواه	3066	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1511	false	-6749509038399646275	223	260	1123	1309	1498	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا قوله	1511	-785463160606013224	171	291.5	137	694	24.639768600463867	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3070	true	3892631795691673085	221	247	1240	1378	1669	300	والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به	3070	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1512	false	8800248858099141098	211	237	1033	1171	1501	300	والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به	1512	-785463160606013224	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3071	true	-5161937826502993656	153	184	814	974	1582	300	فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك -قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم رواه	3071	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1512	false	8800248858099141098	237	268	1171	1332	1501	300	فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم قوله	1512	-785463160606013224	158	309.0	127	161	98.13664245605469	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3072	true	9040604337213033979	243	298	1295	1583	1596	300	اي ي-دور ويتردد --------في اقتابه اي ي--دور حول اقتابه ويضربها برجله وهكذا في الطيبي AUTO الفصل الثاني 5140---- عن حذيفة---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه ولا يستجاب لكم رواه الترمذي ت ايضا يعني لما كان	3072	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1513	false	-6125483187701997546	145	206	776	1086	1553	300	اي فيدور ويتردد فيها اي في اقتابه يعني يدور حول اقتابه ويضربها برجله روي هذا الحديث اسامة بن زيد من الحسان 3986 عن حذيفة بن اليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم قوله او ليوشكن الله يعني فان ----	1513	-785463160606013224	227	383.0	180	314	72.2929916381836	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3072	true	9040604337213033979	83	137	453	741	1596	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه متفق عليه خ م 5139 اسامة بن زيد قوله فتندلق اي -تخرج	3072	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1513	false	-6125483187701997546	90	136	463	720	1553	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه-------------------------------- قوله فتندلق اي فتخرج	1513	-785463160606013224	256	495.0	210	289	88.58131408691406	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3073	true	4840375556504789123	115	217	632	1147	1578	300	او ليوشكن الله ان يبعث عليكم اي احد الامرين واقع البتة اما الامر والنهي واما انزال------------------------------------------------------- العذاب وعدم استجابة الدعاء------------------------------------------------- في دفعه بحيث لا يجتمعان ولا يرتفعان فان كان الامر والنهي لم يكن عذاب وان لم يكونا كان 5141 وعن العرس بن عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها رواه ابو داود د 5142 و---------عن ابي بكر الصديق -------------قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة فاني سمعت رسول الله صلي	3073	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1513	false	-6125483187701997546	186	300	989	1553	1553	300	او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم قوله او ليوشكن الله يعني فان امرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر نجوتم من العذاب والا ليقرب ان يرسل الله عليكم عذابا ثم لتدعون الله ولا يستجاب دعاءكم في دفع ذلك العذاب 3987 عن--------------------------------------------------------------------- العرس بن عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها قوله من شهدها اي من حضرها 3988 عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم-------- فاني سمعت رسول الله صلي-	1513	-785463160606013224	333	553.5	264	642	51.86915969848633	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3074	true	-9088200033990012316	79	122	430	630	1528	300	-------------------------------------------------------------------------------علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	3074	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1514	false	7125886671328970043	9	58	44	289	1521	300	فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه صحيح وفي رواية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه --------------------اوشك وفي --رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي رواي------------ة يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	1514	-785463160606013224	154	236.0	120	279	55.1971321105957	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3075	true	-4887953993258442492	14	103	73	516	1535	300	الا اصابهم الله---------------- اي القوم منه اي قبل ان يموتوا رواه ابو داود وابن ماجه د جه 5144 وعن ابي ثعلبة في قوله تعالي ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيه--------ن قبض علي الجمر	3075	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1514	false	7125886671328970043	142	223	716	1116	1521	300	الا اصابهم الله بعقاب قوله امنع اي اقوي ومثله اعز 3990----------------------------------------- وعن ابي ثعلبة في قوله تعالي------------------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ف--------قال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن كان كمن قبض علي الجمر	1514	-785463160606013224	356	648.5	284	468	76.06837463378906	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3076	true	4726921263454868727	91	150	475	779	1551	300	ابي سعيد الخدري قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا	3076	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1515	false	8001252163538959171	119	179	594	899	1516	300	ابي سعيد الخدري قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا	1515	-785463160606013224	304	603.0	245	305	99.67213439941406	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3077	true	6480148166130040518	239	273	1253	1437	1574	300	فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال اتقوا	3077	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1515	false	8001252163538959171	266	300	1333	1516	1516	300	فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال اتقوا-	1515	-785463160606013224	183	361.0	150	184	99.4565200805664	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3077	true	6480148166130040518	13	102	74	517	1574	300	ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا يمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب وقوله من	3077	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1515	false	8001252163538959171	179	268	899	1342	1516	300	ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من	1515	-785463160606013224	437	868.0	348	443	98.64559936523438	87	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3077	true	6480148166130040518	273	300	1437	1574	1574	300	الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم-	3077	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1516	false	-2350436584248530927	0	27	0	138	1514	300	الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم	1516	-785463160606013224	137	269.0	111	138	99.27536010742188	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3078	true	-5397376995175762674	98	186	505	931	1509	300	واذا كان اي الدين له علي احد افحش اي قال الفحش فهذا قضاءه حسن وطلبه سيء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن--- القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه رواه	3078	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1516	false	-2350436584248530927	31	110	157	540	1514	300	واذا كا---------ن له-------- افحش في -ال-----------------------طلب----- فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن في القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه قوله	1516	-785463160606013224	376	696.5	298	429	87.64569091796875	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3079	true	-4172540559626518234	178	206	973	1123	1593	300	ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروا فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة رواه	3079	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1517	false	-1257718011277297462	106	134	538	688	1565	300	ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلم ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة قوله	1517	-785463160606013224	146	288.0	118	150	97.33333587646484	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3080	true	6540807659820807431	177	237	962	1292	1616	300	علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون الماءدة وقوله---------------------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا الاطر عطف الشء رواه الترمذي وابو داود وفي روايته قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و--لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	3080	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1517	false	-1257718011277297462	188	250	977	1304	1565	300	علي لسان دا-ود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا-------------------------------------- وفي رواية----- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	1517	-785463160606013224	270	483.5	219	372	72.58064270019531	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3080	true	6540807659820807431	28	90	167	497	1616	300	وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم -واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض فلعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا	3080	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1517	false	-1257718011277297462	154	217	790	1122	1565	300	وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا	1517	-785463160606013224	329	647.0	267	332	99.09638214111328	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3085	true	-2729335301384081244	126	255	680	1333	1542	300	وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر بجدي اسك ميت ق-ال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء -قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم رواه مسلم م 5158 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر رواه مسلم م والفراغ الفراغ عن المشاغ----------------------------------------------------------------------------ل والموانع عن العمل 5156---------------------------------------------------------------------------------------------- المستورد بن شداد قوله --ما الدنيا اي نعيمها او مدة بقاءها وقوله واصبعه الاصبع مثلثة الهمزة مثلثة الباء تسع لغات وقد تذكر كذا في القاموس 5157 جابر قوله اسك افعل من السك والسك اصطلام الاذنين وفي الصراح سك ازبن بركندن كوش وفي الحواشي الاسك مقطوع الاذنين او صغيرهما يقال للذي لا اذن له 5158 ابو هريرة قوله الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر --------اما سجن	3085	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1518	false	5342946191681069845	187	282	1008	1470	1565	300	وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت فقال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله بجدي اسك الاسك صغير الاذن ان هذا له بدرهم يعني ان يشتريه بدرهم 3998 وقال والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع قوله في اليم اي في البحر روي هذا الحديث المستورد بن شداد 4000 وقال الدنيا سجن المءمن وجنة الكاف-----------------------------------------------------------------------------------------ر قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر يعني الدنيا سجن	1518	-785463160606013224	234	254.5	182	836	27.99043083190918	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3085	true	-2729335301384081244	265	300	1378	1542	1542	300	وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي-	3085	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1519	false	-4456667471854801678	12	47	58	223	1494	300	وقال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي	1519	-785463160606013224	161	314.0	127	165	97.57575988769531	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3087	true	7316348884849663117	262	288	1357	1482	1544	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	3087	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1519	false	-4456667471854801678	166	192	847	972	1494	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	1519	-785463160606013224	125	250.0	99	125	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3088	true	-3437444248688004585	82	200	456	1077	1564	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه الخ لما ذكر قبيح حال عبيد الدنيا المتكبرين المتزينين زينة الحياة الدنيا اردفه بذكر المهتمين بامر الدين المجاهدين في سبيل الله الزاهدين في الدنيا وزينتها المتواضعين لامر الشرع اذلة في اعين اهل الدنيا اعزة عند الله تعالي وقوله اشعث منصوب علي الحالية من عبد او مجرور صفة له او مرفوع علي الخبرية لمحذوف و راسه فاعله وكذلك مغبرة قدماه وقوله ان كان في الحراسة اي-------------------------------------------- ان امروه بكونه في امر الحراسة كان راضيا به وممتثلا امر المسلمين او المراد ان كان في الحراسة كان فيها كاملا لان الشرط والجزاء اذا اتحدا دل علي فخامة الجزاء وكماله مثل شعري شعري و الساقة مءخر الجيش وان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع رواه	3088	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1519	false	-4456667471854801678	166	202	847	1014	1494	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سبيل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له اشعث----------------------------------------------------------------------- راسه------------ مغبرة قدما------ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع قوله	1519	-785463160606013224	119	159.5	92	665	17.894737243652344	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3088	true	-3437444248688004585	204	247	1096	1306	1564	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال	3088	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1520	false	4653380203750433743	79	122	374	581	1485	300	ابي سعيد الخدري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال	1520	-785463160606013224	201	387.0	159	211	95.26066589355469	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3089	true	1350900801154664798	82	113	457	617	1605	300	اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر-- اكلت حتي---- امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس وقوله وكانه	3089	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1520	false	4653380203750433743	122	153	581	744	1485	300	اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت	1520	-785463160606013224	149	272.0	119	166	89.759033203125	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3090	true	-9207477600883308620	177	205	967	1105	1596	300	وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	3090	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1520	false	4653380203750433743	156	184	758	896	1485	300	وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	1520	-785463160606013224	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3091	true	-7489891435880005063	127	150	690	816	1609	300	لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	3091	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1521	false	6348247200497775948	163	185	815	937	1529	300	لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1521	-785463160606013224	122	237.5	100	126	96.82539367675781	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3093	true	-224823199552921660	94	138	472	672	1491	300	قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه رواه مسلم م 5166 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يقول العبد مالي مالي وان ما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني	3093	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1522	false	8907388423958289968	118	164	584	802	1474	300	قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه قوله قنعه اي جعله الله قانعا ولم يطلب الزيادة روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 4008 وقال يقول العبد مالي مالي ان--ما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني	1522	-785463160606013224	134	232.0	103	220	60.90909194946289	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3095	true	-2881517340180377840	224	284	1169	1459	1547	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لا تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك رواه احمد وابن ماجه حم جه 5173 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة ي-----عني الورع رواه	3095	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1523	false	7954834552942768788	25	131	119	635	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك فان لم تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك قوله وان لا تفعل يعني وان لا تفعل ما امرتك من الاعراض عن الدنيا والاشتغال بطاعتي ملات يدك شغلا اي كثرت شغلك الدنيوي فتتعب نفسك بالشغل وكثرة التردد في طلب المال والغني ولا يحصل لك الغني فتجعل محروما من ثوابي ولا يحصل لك من الرزق الا ما قدرت لك 4015 عن جابر قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة شيءا يعني الورع قوله	1523	-785463160606013224	257	464.0	202	516	49.80620193481445	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3097	true	-355323859282739115	0	64	0	323	1573	300	قبل شغلك وحياتك قبل موتك رواه الترمذي مرسلا 5175 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا وقوله اغتنم من الغنيمة وهو الفء وهو المال الذي يحصل من حرب الكفار وقد يجء بمعني الفوز بالشء بلا مشقة واغتنمه عده غنيمة 5175 ابو هريرة ق---------------------------------------------------------------------------وله ما ينتظر احدكم الا	3097	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1523	false	7954834552942768788	199	281	966	1386	1491	300	قبل شغلك وحياتك قبل موتك------------- مرسل قوله اغتنم اي اتخذ هذه الاشياء غنيمة واتخذها نعمة يعني اعمل في الشباب الاعمال الصالحة وكذلك في الصحة وفي الغني وفي حالة الفراغ والحياة روي هذا الحديث عمرو بن ميمون الاودي 4018 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر قوله ما ينتظر احدكم الا	1523	-785463160606013224	167	189.5	133	568	29.401409149169922	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3098	true	-2780004696473413333	17	98	89	522	1546	300	بحيث لا يقدر علي التوبة وقوله او الدجال اي او ما ينتظر الا الدجال لما ذكر صلي الله عليه وسلمالشواغل المانعة عن العبادة والثبات علي الاسلام وذكر منها الاحوال من الغني والفقر والمرض والموت ذكر الدجال الذي يكون في اخر الزمان فانه ايضا بلاء شاغل مزلزل للانسان فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي------------ وامر رواه الترم-----ذي والنساءي ت 5176 وعنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال الا ان الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه	3098	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1524	false	2436852483152826577	79	115	405	572	1505	300	بحيث لا يقدر علي التوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ادهي اي اشق واشد وامر --اي اشد مرارة 4017 عن ابي-- هريرة عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال الا ان الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه	1524	-785463160606013224	128	179.5	101	452	28.318584442138672	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3100	true	-7577136150424924674	84	141	443	714	1490	300	كعب بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه رواه الترمذي والدارمي ت دي 5182 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما انفق --مءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب رواه	3100	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1525	false	8433329703252860323	25	129	127	637	1456	300	كعب بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من ------------------------------------------------------------------حرص المرء علي المال والشرف لدينه قوله بافسد لها الضمير في لها يرجع الي الغنم وهو مءنث لانه جمع في المعني من حرص المرء علي المال والشرف لدينه والشرف معطوف علي المال اي حرص المرء علي المال وحرصه علي الشرف اي علي المنصب والجاه يعني حرص المرء علي المال والشرف اكثر افسادا لدينه من افساد الذءبين للغنم 4024 عن خباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب قوله	1525	-785463160606013224	203	204.5	158	576	35.24305725097656	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3101	true	-9138583063834290425	207	290	1031	1430	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل------------------------------------------------------------------------------------------------------ بناء وبال------------------- علي صاحبه الا ما لا الا ما-------------------------------------------------- لا يعني ما لا بد منه رواه ابو داود د 5185 وعن ابي هاشم بن عتبة قال عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله رواه احمد والترمذي والنساءي وابن --ما--جه وقوله اني لانكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3101	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1525	false	8433329703252860323	108	205	539	1005	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------قال ------------------------------------------------------------------ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب قوله الا نفقته في هذا التراب يعني الا صرفه ماله في بناء البيوت والقصور والزيادة علي قدر حاجته يعني صرف المال في البناء الذي يبنيه للزينة والمفاخرة لا للحاجة لا يكون له فيه ثواب 4027 ------------------عن ابي هاشم بن عتبة قال عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله قوله -عهد -الي اي اوصاني 4028 عن عثمان رضي الله عنه -ان------- النبي صلي الله عليه وسلم	1525	-785463160606013224	210	266.5	159	576	36.45833206176758	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3102	true	-3992426589225344279	97	286	466	1443	1514	300	عثمان------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف الخبز والماء رواه الترمذي ت وقوله ابن عتبد بالدال بدل التاء هذه العبارة تفيد انه عتبد علي وزن عتبة بالدال مكان التاء وهكذا هو مكتوب في النسخ المصححة المعتمد عليها وفي بعضها كتب عتيد بالتاء والياء التحتانية والدال قيل الصواب عبيد تصغير عبد كما هو واقع في اكثر نسخ المصابيح وهو محرف ايضا والصواب عتبة 5186 عثمان قوله في سوي هذه الخصال اي هذه الامور او المراد بناء البيت ولبس الثوب واكل الخبز و سوي وقع اسما مجرورا علي مذهب الكوفيين وقوله وجلف الخبز الجلف بكسر الجيم وسكون اللام الغليظ اليابس من الخبز او هو الخبز غير المادوم او حرف الخبز والظرف والوعاء كذا في القاموس واذا كان بمعني الظرف فالمراد به المظروف وقد يروي جلف بفتح اللام جمع جلفة بسكونها وهي كسرة من الخبز اليابس القفار وقوله والماء عطف علي جلف 5187 و------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس رواه	3102	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1525	false	8433329703252860323	195	299	958	1452	1456	300	عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف الخبز والماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلف الخبز الجلف بكسر الجيم وسكون اللام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظر-----------------------ف يعني ينبغي له ان يطلب بيتا وثوبا وظرفا يضع فيه-- الخبز-------------------- والماء يعني لا ينبغي له ان يضيع عمره في تحصيل المال الا ما لا بد له منه قوله يواري اي يستره 4029 عن سهل بن سعد قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس قوله	1525	-785463160606013224	350	583.0	276	1063	32.925682067871094	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3103	true	-8099356231442755618	0	160	0	777	1497	300	علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها رواه احمد والترمذي وابن ماجه حم ت جه 5189 وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اغبط اولياءي 5187 سهل بن سعد قوله ازهد في الدنيا زهد فيه كمنع وسمع وكرم ضد رغب 5188 ابن مسعود قوله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل ا--ي لو اذنت لنا ان نبسط لك فراشا لين----------------------------------------------------------------ا ونعمل وجوه التنعم وقوله ما لي وللدنيا ما نافية ا---------------ي ليس لي نسبة ومحبة مع الدنيا ولا للدنيا----------- معي او -----------------------------------------استفهامية وقيل اللام في للدنيا زاءدة والواو بمعني مع وقوله الا كراكب وجه التشبيه قلة المكث وسرعة الرحيل 5189 ابو امامة قوله اغبط اولياءي اي احق ان يغبط به ويتمن--------------------------------------------------------------------------------ي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع	3103	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1526	false	4953255821208573942	52	194	238	922	1458	300	علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل يعني لو اذنت لنا ان نبسط لك فراشا لينا لطيفا ونعمل لك ثوبا حسنا وبيتا حسنا يكون لك احسن واطيب من اضطجاعك ع-لي هذا الحصير الخشن ما لي وللدنيا يجوز ان تكون ما للنفي يعني ليس لي الفة ومحبة مع الدنيا ولا للدنيا الفة ومحبة معي حتي ارغب فيها واجمع ما فيها ويجوز ان تكون للاستفهام يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي الفة ومحبة لي مع الدنيا حتي ارغب فيها 4031 وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع	1526	-785463160606013224	413	711.5	323	990	41.71717071533203	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3105	true	-8210395043803773609	89	221	503	1162	1581	300	عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5192 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 5193 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسمع رجلا يتجشا فقال الارض وقوله فكانما حيزت اي جمعت بلفظ المجهول من حاز يحوز حوزا او الحوز الجمع وضم الشء كالحيازة والاحتياز و الحذافير جمع حذفور كعصفور اي كانما اعطي الدنيا باسرها 5192 المقدام قوله بحسب ابن ادم الباء زاءدة اي كفاه و الاكلات بضمتين جمع اكلة بضم وسكون ال--------------------------لقمة وقوله و------------------ان كان لا محالة ------اي كان لا بد من ان يملا بطنه	3105	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1527	false	274751831575370625	170	297	857	1470	1484	300	عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها--------------------------- غريب قوله امنا في سربه السرب بكسر السين النفس والجماعة يعني من كانت نفسه امنة من شر الاشرار واهله ايضا امنين معافي في جسده اي صحيحا بدنه سليما من العيوب والافات حيز اي جمع 4034 وعن المقدام بن معد يكرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه قوله يقمن صلبه يقمن ضم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير جماعة مءنث يرجع الي الاكلات وهو من اقام اذا حفظ شيءا عن السقوط الاكلات ------------------------------------------جمع اكلة وهي------ اللقمة يعني لا بد للانسان من قوت يقوته ويحفظه عن ان يضعف فان كان لا محالة يعني فان كان لا بد من ان يملا بطنه	1527	-785463160606013224	293	448.0	228	875	33.485713958740234	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3106	true	5896543889569898772	109	300	548	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلموانا ات-----جشا فقال اقصر من جشاءك الحديث وروي انه لم ياكل ملء بطنه بعد ذلك حتي فارق الدنيا 5194 وعن كعب بن عياض قال سمعت--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال رواه الترمذي ت 5195 و---------------------------------------------------------------------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب 5194 كعب بن عياض قوله ان لكل امة فتنة في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة وفي الصراح فتنة ازماءش وقوله وفتنة امتي المال اي اكثرها واغلبها لانه فتح لهم من الاموال والخزاءن ما لم يقع لغيرهم 5195 انس قوله كانه بذج في القاموس البذج محركة ولد الضان كالعتود من اولاد المعز والجمع بذجان بالكسر وقوله وخولتك تفسير لقوله اعطيتك والخول محركة ما اعطاك الله من النعم والعبيد والاماء وغيرهم من الحاشية للواحد والجمع والذكر والانثي ويقال للواحد خاءل كذا في القاموس وفي الصراح تحويل دادن جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي-	3106	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1528	false	-4290694687773793902	18	157	96	773	1490	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يتجشا فقال اقصر من جشاءك فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اطولهم شبعا في--- الدنيا قوله يتجشا اي يخرج الجشاء من صدره و الجشاء ريح يخرج عن الصدر عند امتلاء المعدة من الطعام 4036 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال قوله ان لكل امة فتنة الفتنة ها هنا ما يوقع احدا في الضلالة او المعصية روي هذا الحديث كعب بن عياض 4037 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي	1528	-785463160606013224	425	691.0	336	1153	36.8603630065918	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3125	true	3456524812402353718	151	188	793	968	1604	300	عبد الله بن عمرو قوله ان فقراء المهاجرين ظاهر الحديث 5236 وعن سهل بن سعد قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس	3125	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1529	false	575169969584235223	232	264	1261	1399	1551	300	عبد الله بن عمر 4045 --------------------------------------عن سهل بن سعد قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس	1529	-785463160606013224	130	238.5	101	176	73.86363983154297	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3126	true	6036555920260454077	24	124	141	607	1488	300	سهل بن سعد قوله فقال الضمير لل--رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك ضمير عنده وقوله جالس مجرور صفة اخري او مرفوع فاعل الظرف والجملة صفة وقوله ما رايك اي ما اعتقادك في هذا --ال-رجل خير او شر وقوله فقال اي الرجل عنده و رجل خبر مبتدا محذوف اي هو رجل وفي اخر الحديث هذا خير اشارة الي الرجل المتاخر المار الذي استحقره الرجل هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا	3126	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1529	false	575169969584235223	238	300	1285	1551	1551	300	سهل بن سعد ------قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عند-------ه ج-----------------------------------------------------الس ما راي--------------ك في هذا فقال رجل من اشراف الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا-	1529	-785463160606013224	225	358.0	172	471	47.77070236206055	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3126	true	6036555920260454077	124	163	607	776	1488	300	رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض--- مثل هذا	3126	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1530	false	6211629083426710688	0	40	0	172	1425	300	رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل هذا	1530	-785463160606013224	169	332.0	130	172	98.25581359863281	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3127	true	-4015552971130101766	132	177	681	895	1469	300	ولقد سمعته قال الطيبي ضمير المفعول لانس والفاعل هو راوي ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة رواه البخاري خ 5240 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر قال--------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا هو مضطجع علي رمال حصير انس	3127	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1530	false	6211629083426710688	120	204	553	959	1425	300	ولقد سمعته---------------------------------------- يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة قوله واهالة سنخة الاهالة الودك السنخة المتغيرة قوله ولقد سمعته التاء في سمعت ضمير من سمع هذا الحديث عن انس والضمير المذكور الغاءب في سمعته ضمير انس ما امسي عند ال محمد يعني لم يكن يدخر القوت في الليل للغداة والواو في وان عنده واو الحال 4049 وقال عمر رضي الله عنه دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس	1530	-785463160606013224	146	222.5	111	446	32.73542785644531	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3127	true	-4015552971130101766	1	51	4	273	1469	300	انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم-بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم-درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول وقوله مصلية اي مشوية يقال صليت اللحم بتخفيف اللام اي شويته 5239 انس قوله واهالة سنخة في القاموس الاهالة الشحم	3127	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1530	false	6211629083426710688	92	142	411	657	1425	300	انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا--- بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة----------- قوله واهالة سنخة----------- الاهالة الودك	1530	-785463160606013224	191	309.0	153	271	70.47970581054688	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3129	true	-7009625043194583654	193	259	1005	1324	1521	300	ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته رواه البخاري خ 5242 وعنه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	3129	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1531	false	4948406602047788042	15	102	70	480	1475	300	ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ---- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته قوله ما منهم رجل عليه رداء يعني لم يكن رجل منهم عليه رداء وازار بل لم يكن له الا ازار واحد يستر به عورته او كساء واحد 4051 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	1531	-785463160606013224	290	550.5	229	414	70.04830932617188	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3130	true	8422723743435039888	31	121	178	619	1579	300	قوله -اذا نظر احدكم اي اذا وقع نظره الي من فضل عليه في المال والخلق اي الخلقة اي الصورة وجمالها وتطرق منه الازدراء واحتقار نعم الله سبحانه فلينظر الي من هو اسفل منه ليدفع ذلك الخاطر واما متفق عليه خ وفي رواية لمسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم AUTO الفصل الثاني 5243 عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمس مءة عام نصف يوم رواه	3130	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1531	false	4948406602047788042	85	273	403	1364	1475	300	-وسلم اذا نظر احدكم الي---------------- من فضل عليه في المال والخلق----------------------------------------------------------------------- فلينظر الي من هو اسفل منه--------------------------------------------------- قوله اذا انظر احدكم الي اخره يعني اذا رايتم من هو اكثر منكم مالا وجبة ولباسا وجمالا فانظروا الي من هو اقل منكم مالا وجبة ولباسا وجمالا لتعرفوا ان لله عليكم نعما كثيرة بالنسبة الي من هو اقل منكم في المال وغيره روي هذا الحديث ابو هريرة 4052 وقال انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم قوله انظروا الي من هو اسفل منكم هذا الحديث مثل الحديث المتقدم اجدر اي احق واولي ان لا تزدروا اي ان لا تحتقروا تزدروا اصله تزتريوا قلبت التاء دالا لمجاورة الزاي ونقلت ضمة الياء الي الراء وحذفت الياء لسكونها وسكون الواو روي هذا الحديث ابو هريرة من الحسان 4053 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمس مءة سنة قوله صعاليك المهاجرين الصعاليك جمع صعلوك وهو الفقير روي هذا الحديث ابو سعيد 4054 وقال يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمس مءة عام نصف يوم قوله	1531	-785463160606013224	264	309.0	207	1100	24.0	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3130	true	8422723743435039888	236	278	1235	1471	1579	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة رواه	3130	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1532	false	8209018633660580470	17	59	81	317	1556	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قوله	1532	-785463160606013224	234	466.0	192	236	99.15254211425781	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3132	true	-7538714951351835300	235	271	1222	1404	1546	300	الدنيا سجن المءمن وس----------------------------------------------نته اي رواه في شرح السنة شرح السنة 525-------------------0 وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء رواه	3132	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1532	false	8209018633660580470	250	299	1304	1552	1556	300	الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة قوله وسنته اي قحطه وشدة عيشه روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 4060 وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء قوله	1532	-785463160606013224	151	270.0	120	248	60.8870964050293	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3132	true	-7538714951351835300	50	128	237	616	1546	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يستفتح بصعاليك المهاج------------------------------------------------------------رين رواه في شرح السنة شرح السنة 5248 و-----------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني النار رواه في شرح السنة شرح السنة 5249 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا سجن المءمن وسنته واذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة	3132	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1532	false	8209018633660580470	155	260	842	1363	1556	300	صلي الله عليه وسلم---- كان يستفتح بصعاليك المهاجرين يستفتح اي يطلب الفتح من الله الكريم ببركة الفقراء المهاجرين رو----ي هذا الحديث امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد 4058 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني النار ----------------------------------------------------------------------------------------------قوله لا تغبطن فاجرا اي لا تطلبن ان تكون مثل فاجر في النعمة الدنيوية فان نعمته عذاب يوم القيامة الغبطة ان يتمني احد ان يكون مثل احد في المال او غيره 4059 وقال الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة	1532	-785463160606013224	254	332.5	202	623	40.77046585083008	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3133	true	-3655058917802215565	118	285	617	1444	1523	300	عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5253 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت وقوله من الفتنة هي الوقوع في الشرك والمعاصي والابتلاء كالاكراه من الجورة ونحو ذلك 5252 عبد الله بن مغفل قوله فاعد للفقر تجفافا بالكسر الة للحرب يلبسه الفرس والانسان ليقيه في الحرب وجفف الفرس البسه اياه كذا في القاموس ويقال بالفارسية بركستوان كني به عن الصبر و السيل الماء الكثير الساءل كذا في القاموس الي منتهاه اي لا بد من وصول الفقر اليه 5253 انس قوله لقد اخفت ماضي مجهول من اخاف في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال رواه	3133	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1533	false	6086802912525739840	18	157	84	738	1420	300	عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه--------------------------- غريب قوله انظر ما تقول يعني فكر فيما تقول من انك تحبني انت صادق في هذا الدعوي ام لا فاعد اي فهيء التجفاف شء يلبس لدفع السلاح يعني كما ان الفارس يهيء اسباب المحاربة فكذلك من يدعي محبتي ليهيء نفسه للفقر والمشقة فانه لا بد من دخول الفقر الي من يحبني 4063 عن انس ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لقد اخفت------------------- في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قوله	1533	-785463160606013224	403	745.0	316	1067	37.769447326660156	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3134	true	-5720180055595860662	186	213	897	1032	1492	300	ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الجوع فرفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن بطنه عن حجرين	3134	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1533	false	6086802912525739840	258	287	1217	1354	1420	300	ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين	1533	-785463160606013224	133	257.0	106	137	97.08029174804688	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3135	true	4744466352473046160	142	231	711	1117	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمتمرة تمرة رواه الترمذي ت 5256 و----------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا رواه	3135	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1534	false	-7338986051066632327	37	138	183	642	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرهم جوعا واشدهم رياضة فربط علي بطنه حجرين وربط كل واحد منهم علي بطنه حجرا 4066 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا قوله	1534	-785463160606013224	375	694.0	292	459	81.69934844970703	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3144	true	-3762228031565831348	1	34	5	167	1579	300	الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهسه هذا وان اخطاه	3144	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1534	false	-7338986051066632327	267	300	1248	1410	1410	300	الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه-	1534	-785463160606013224	160	309.0	128	163	98.15950775146484	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3144	true	-3762228031565831348	194	248	1043	1309	1579	300	من الحديث ان الانسان-- يظن اني اصل الي املي قبل الاجل وظنه خطا بل الاجل اقرب اليه من الامل و----يموت قبل ان يصل الي امله وقالوا الامل مذموم الا للعلماء فانه 5269--------------------------------------------------------------------------- وعن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم-خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب رواه	3144	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1535	false	-3773094494760322680	54	129	291	639	1445	300	من المربع امله يعني هو يظن اني اصل الي املي قبل الاجل فظنه خطا بل الاجل اقرب اليه من الامل يعني يموت قبل ان يصل الي امله قوله فان اخطاه هذا نهشه هذا اخطاه اي تجاوزه نهشه اي لدغه يعني فان لم يصل اليه بعض هذه الاعراض وصل اليه بعض اخر 4068 وعن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب قوله	1535	-785463160606013224	212	356.5	164	348	60.91954040527344	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3147	true	6512274470796403722	101	169	512	851	1510	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله رواه الترمذي ت 5278 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم-غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال ا--تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل رواه	3147	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1536	false	-7595183855462675355	7	107	32	502	1456	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله قوله هذا ابن ادم وهذا اجله يعني وضع يده علي قفاه وقال هذا اجله ثم مد يده واشار الي موضع ابعد من قفاه وقال هذا امله يعني اجله اقرب اليه من امله 4077 عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل قوله	1536	-785463160606013224	319	595.5	253	470	67.8723373413086	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3150	true	5703254425396842334	35	64	182	332	1571	300	وعن ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة	3150	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1537	false	5169541194636551210	115	145	572	723	1457	300	وعن ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة	1537	-785463160606013224	150	295.0	121	151	99.3377456665039	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3150	true	5703254425396842334	260	300	1379	1571	1571	300	ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم------ فاحفظوه فقال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه-	3150	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1537	false	5169541194636551210	145	186	723	921	1457	300	ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم حديثا فاحفظوه -قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه	1537	-785463160606013224	191	364.5	152	199	95.97989654541016	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3151	true	-7823226443449000118	164	234	869	1204	1530	300	الافعال وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته ووزرهما سواء	3151	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1537	false	5169541194636551210	195	267	965	1311	1457	300	المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1537	-785463160606013224	330	640.5	260	346	95.37572479248047	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3158	true	-1426107779093575665	194	277	1087	1521	1653	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر----- فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	3158	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1539	false	834338943338256008	181	265	955	1392	1560	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر هكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل--- انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	1539	-785463160606013224	431	844.0	349	440	97.95454406738281	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3160	true	494536014035210679	21	89	116	446	1533	300	المءمن القوي اي في الاعتقاد بالله والثقة------------------ احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 5299----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن الخطاب------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير	3160	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1540	false	-5238668682135314843	120	233	570	1115	1444	300	المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان قوله المءمن القوي خير واحب يعني ب القوي من صبر علي مجالسة الناس وتحمل اذيتهم وتعليمهم الخير وارشادهم الي الهدي فهو احب الي الله من المءمن الذي يفر من الناس ولا ينفع الا نفسه روي هذا الحديث ابو هريرة من الحسان 4092 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير	1540	-785463160606013224	276	474.0	215	545	50.6422004699707	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3160	true	494536014035210679	234	287	1194	1455	1533	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين وفي رواية وان روح القدس-نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها	3160	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1541	false	5305540199191051157	193	245	984	1237	1520	300	مسعود عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي ----وان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها	1541	-785463160606013224	235	439.0	187	266	88.34586334228516	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3161	true	3848263676240808992	106	129	602	724	1636	300	الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته رواه	3161	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1541	false	5305540199191051157	245	268	1237	1359	1520	300	الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته قوله	1541	-785463160606013224	120	238.0	97	122	98.36065673828125	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3162	true	6512645748895920272	20	146	99	711	1514	300	السنة شعب 5301 وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق بما في يد ا-لله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب وعمرو بن واقد الراوي منكر الحديث ت جه وقوله الا انه لم يذكر وان روح القدس يعني انه لم يذكره بدلا عن قوله وان الروح الامين في رواية بل ذكر وان الروح الامين نفث في روعي من غير ذكر قوله وفي رواية وان روح القدس 5301 ابو ذر قوله الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال الخ قالوا الزهد في الدنيا هو عدم الرغبة ---	3162	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1542	false	-8400232901320165745	38	104	210	536	1481	300	الجنة 4094 -----عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق مما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك--------------------------------------------- غريب قوله الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال الزهادة في الدنيا-------------- يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدم الرغبة في	1542	-785463160606013224	255	430.5	201	617	41.329010009765625	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3162	true	6512645748895920272	257	294	1311	1487	1514	300	بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه	3162	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1543	false	485381560315328401	0	37	0	176	1452	300	بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف قوله	1543	-785463160606013224	174	346.0	137	176	98.86363983154297	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3163	true	8657882371883564935	116	233	616	1231	1569	300	ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب حم ت AUTO الفصل الثالث 5304 عن جابر انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلمقبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلمقفل معه فادركتهم القاءلة فهي مامور بها ففيها امتثال الامر التشريعي كما في ساءر الاوامر والنواهي ولها فواءد ومنافع في تسهيل الاقدار وحصول الخيرة من الله وهي ايضا من الاسباب القدرية كالدعاء ووراء ذلك سر لا ينكشف وقيل الاستخارة طلب الخير ومعني تركه ذلك ان لا يرضي لما اختاره الله ويتركه وفيه خفاء فافهم وقوله تركه استخارة الله الاستخارة طلب الخير ومعني ----تركه ذل--ك ان لا يرضي بما اختاره الله	3163	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1543	false	485381560315328401	113	146	539	702	1452	300	ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له--------------------------------- غريب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تركه استخارة الله الاستخارة طلب الخير -يعني من شقاوة الرجل ان لا يطلب خير الله -------	1543	-785463160606013224	140	223.0	109	621	22.544282913208008	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3168	true	-862336916366275290	179	217	951	1129	1567	300	قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله رواه مسلم م 5316------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جندب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	3168	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1543	false	485381560315328401	188	264	927	1286	1452	300	قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله فانا منه برء اي من ذلك العمل هو اي ذلك العمل للذي عمله اي لفاعله يعني تركت ذلك العمل وفاعله لا اقبله ولا اجازي فاعله بذلك العمل لانه لم يعمله لي قد ذكر هذا الحديث في اول الكتاب في كتاب الايمان 4099 وعن جندب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	1543	-785463160606013224	164	289.5	128	359	45.68245315551758	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3169	true	-6478035206401046538	24	64	114	306	1483	300	الله ب---ه ومن يراءي يراءي الله به متفق عليه خ م 5317----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل--------- الخير ويحمده الناس عليه وفي رواية يحبه الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن	3169	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1544	false	4737512996284687805	14	79	76	409	1510	300	الله بفعله ومن يراءي يراءي الله به يعني من فعل فعلا من الافعال الصالحة ليراه الناس ويعطوه شيءا او يمدحوه علي فعله جزاه الله يوم القيامة بذلك الفعل جزاء المراءين بان يقول له اطلب جزاء فعلك ممن فعلته لاجله 4100 وعن ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس ع--------------------------ليه قال تلك عاجل بشري المءمن	1544	-785463160606013224	150	252.5	117	359	41.78273010253906	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3170	true	3899202211996327926	75	214	371	1039	1475	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له رواه الترمذي 5321 ورواه احمد والدارمي عن ابان عن زيد بن ثابت حم دي من التسميع و اسامع جمع اسمع جمع سميع كاكالب واكلب وروي سامع مرفوعا بلفظ اسم الفاعل من السمع والمراد به الله تعالي اي سمع الله به الذي هو سامع خلقه اي فضحه به او منصوبا اي من كان له سمع من خلقه واما علي رواية اسامع فهو منصوب اي سمع الله به اسماع خلقه ويفضحه يوم القيامة وفي الدنيا 5320 انس قوله جمع --له شمله اي اموره المتفرقة اي جع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مجموع الخاطر بتهيءة اسبابه من حيث لا يدري وقوله------- وهي راغمة	3170	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1544	false	4737512996284687805	183	274	947	1389	1510	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله جعل الله غناه في قلبه---------- اي جعل الله قلبه غنيا بان جعله قانعا بالكفاف ولا يتعب نفسه في طلب الزيادة فهذا هو الغني الحقيقي وجمع له شمله الشمل ضد التفرق يعني جعله الله مجموع الخاطر وهيا-- اسبابه من حيث لا يدري واتته الدنيا وهي راغمة	1544	-785463160606013224	283	495.0	220	810	34.938270568847656	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3170	true	3899202211996327926	258	297	1271	1458	1475	300	هريرة قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية	3170	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1545	false	2876705118444418832	0	39	0	187	1601	300	هريرة قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية	1545	-785463160606013224	187	374.0	148	187	100.0	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3171	true	-568424049572972290	6	138	26	745	1569	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ------ابي يغترون ام علي يجترءون 5322 ابو هريرة قوله فاعجبني الحال التي راني عليها وذلك للفرح والسرور بفضل الله ورحمته لكونه موسوما بالعبادة بين المسلمين وكون الراءي شاهدا علي ذلك او ليقتدي به كما ذكرنا في شرح الترجمة 5323 وعنه قوله يختلون بكسر التاء اي يخدعون في القاموس ختله يختله ويختله ختلا وختلانا خدعه والذءب الصيد تخفي له فهو خاتل وختول وقوله من اللين اي لاجل اظهار اللين وقوله ابي اي بامهالي اياهم يغترون وقوله ام علي قال الطيبي ام منقطعة اضراب عن اعتذارهم بالله علي اغترارهم عليه سبحانه فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران رواه	3171	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1545	false	2876705118444418832	110	159	545	807	1601	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران قوله	1545	-785463160606013224	254	486.5	206	725	35.034481048583984	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3171	true	-568424049572972290	142	179	764	956	1569	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران فبي يغترون ام علي يجترءون	3171	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1546	false	-8664547080104189649	113	151	625	818	1579	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران فبي يغترون ام علي يجترءون	1546	-785463160606013224	192	379.0	155	193	99.48186492919922	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3178	true	4265587655863738676	108	133	561	685	1578	300	عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا	3178	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1548	false	-5434050021109027216	111	136	537	661	1478	300	عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا	1548	-785463160606013224	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3179	true	-6488832131120184301	0	80	0	394	1483	300	يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب رواه مسلم م 5342 وعن زينب بنت جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل يوما فزعا يقول لا اله الا الله وقوله عمرو بن عامر وفي بعض الروايات عمرو بن لحي ولعلهما واحد احدهما ابوه والاخر جده كذا قيل وقوله يجر قصبه بالضم وسكون الصاد المهملة المعي كذا في القاموس واختلف انه اسم للامعاء كلها او لما كان اسفل البطن من الامعاء وقوله وكان اول من سيب السواءب اي وضع ------	3179	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1548	false	-5434050021109027216	141	169	688	823	1478	300	يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب قوله من خشاش الارض بفتح الخاء دواب الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصبه اي امعاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان اول من سيب السواءب اي وضع تحريم	1548	-785463160606013224	87	113.5	66	400	21.75	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3179	true	-6488832131120184301	203	253	994	1235	1483	300	ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث متفق عليه خ م وقوله ويل للعرب من شر قد اقترب ا--ي قرب خروج جيش يقاتل العرب	3179	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1549	false	5922625828906873102	87	131	426	644	1573	300	ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث ---------------قوله---------- من شر قد اقترب يعني قرب خروج جيش يقاتل العرب	1549	-785463160606013224	215	402.0	171	243	88.47736358642578	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3183	true	-3755764213174798025	174	238	880	1174	1492	300	عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 534-------------------------------------------------6 عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها رواه الترمذي ت 5347------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء	3183	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1551	false	6266545306528506842	5	145	18	680	1459	300	عليه قوله يبعث كل عبد علي ما مات عليه يعني يحشر كل عبد يوم القيامة علي ما مات من العمل روي هذا الحديث جابر من الحسان 4116 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها قوله نام هاربها الهارب الذي يفر يعني النار شديدة والخاءفون منها ناءمون غافلون وليس هذا طريق الهارب بل طريق هارب النار ان يهرب من المعاصي الي الطاعات 4117 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع قوله لن يلج النار اي لن يدخل النار ولج يلج اذا دخل روي هذا الحديث ابو هريرة 4118 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء	1551	-785463160606013224	245	418.5	186	662	37.009063720703125	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3184	true	-3613835785944714588	226	286	1211	1489	1556	300	وجار-- الي الله اي تضرع بالدعاء قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد رواه احمد والترمذي وابن ماجه حم ت جه 5348 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الجنة رواه التر---------مذي ت--------- وقوله كنت شجرة تعضد اي تقطع	3184	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1551	false	6266545306528506842	180	263	867	1277	1459	300	تجارون الي الله ----------------قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد ---------------------------------------------------------------------قوله اطت السماء اي صاحت وانت وحق لها ان تءط حق علي بناء المجهول معناه ينبغي لها ان تصيح وتءن يعني تءن السماء من خش-----------------------------------------------ية الله مع انها موضع عبادة الملاءكة يعني فاذا تخشي السماء مع انها جماد فاولي بالانسان ان يخشي من الله العظيم مع انه ملوث بالذنوب الصعدات جمع صعد بضم الصاد والعين وهو جمع صعيد وهو وجه الارض ----والتراب تجارون اي تتضرعون يا ليتني كنت شجرة تعضد اي تقطع	1551	-785463160606013224	100	78.5	73	546	18.315017700195312	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3184	true	-3613835785944714588	57	119	294	626	1556	300	وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خشية الله تعالي فاذافانت تخشي من الله مع انها جماد وموضع عبادة الملاءكة ف-----------------------------------------الانسان اولي بان يخشي ويحن ويبكي مع---- انه يموت بالذنوب	3184	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1551	false	6266545306528506842	145	240	680	1160	1459	300	وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد قوله اطت السماء اي صاحت وانت وحق لها ان تءط حق علي بناء المجهول معناه ينبغي لها ان تصيح وتءن يعني تءن السماء من خشية ال----------------------------له مع انها م------وضع عبادة الملاءكة يعني فاذا تخشي السماء مع انها جماد فاولي بالانسان ------ان يخشي من الله العظيم مع انه ملوث بالذنوب	1551	-785463160606013224	274	495.5	221	520	52.69230651855469	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3185	true	7799177271702292151	94	142	496	732	1574	300	الا ان سلعة الله غالية في القاموس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلعة بالكسر المتاع وما تجر به اي متاع الله غال--------------------------- لا يحصل -------الا ببذل الانفس والاموال قال سبحانه 5349 وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام	3185	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1552	false	-5565314877273002373	9	100	42	479	1477	300	الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة قوله من خاف ادلج يعني من خاف من شء ادلج اي هرب في اول الليل فان الرجل اذا هرب في اول الليل ينجو من العدو فان العدو يغير بعد الصبح يعني من خاف الله فليهرب من المعاصي الي الطاعات السلعة------- المتاع والغالية الرفيعة القيمة يعني سلعة الله الجنة وهي عزيزة لا يليق بثمنها الا -بذل ال-نفس والمال 4120 --------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام	1552	-785463160606013224	166	251.0	129	460	36.08695602416992	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3186	true	3749414097211927524	201	274	1101	1451	1578	300	الموت فانه لا يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر-قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت	3186	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1552	false	-5565314877273002373	226	300	1127	1477	1477	300	الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت-	1552	-785463160606013224	348	685.0	276	351	99.14530181884766	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3186	true	3749414097211927524	27	95	139	492	1578	300	ابي بن كعب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه رواه الترمذي ت 5352 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون -قال اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات	3186	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1552	false	-5565314877273002373	127	226	611	1127	1477	300	ابي بن كعب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قوله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة الراجفة النفخة الاولي يموت منها الخلق و الرادفة النفخة الثانية التي يحيي فيها الخلق جاء الموت بما فيه اي جاء الموت مع ما فيه من احوال القبر والقيامة 4123 عن ابي سعيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون فقال اما انكم لو اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري------ فاكثروا ذكر هادم اللذات	1552	-785463160606013224	327	596.0	263	522	62.6436767578125	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3186	true	3749414097211927524	274	300	1451	1578	1578	300	لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله-	3186	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1553	false	4307545161125758057	0	26	0	128	1490	300	لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله	1553	-785463160606013224	127	249.0	102	128	99.21875	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3187	true	8399094260771548538	97	154	516	784	1539	300	بعضها في---- بعض وقوله ويقيض له قيض الله فلانا لفلان اي سلط ووكل وقد مر في حديث لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهسنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار رواه	3187	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1553	false	4307545161125758057	30	79	152	386	1490	300	بعضها في جوف بعض قال-- ويقيض له سبعون تنينا------------------------------------ لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار قوله	1553	-785463160606013224	213	388.5	166	272	78.30882263183594	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3191	true	5588267973687413688	51	128	287	694	1621	300	اليهود والنصاري وروي بالجر اي انتبع- سنن اليهود وبالرفع خبر مبتدا محذوف اي اهم اليهود وقوله فمن استفهام انكار اي فمن يكون------------------------------------------------------------------------------ غيرهم يعني المتبوعين متفق عليه خ م 5362 وعن مرداس الاسلمي قال قال ر---سول ال--له صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 5363--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن------------- ع--مر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشت امتي المطيط-اء	3191	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1554	false	-6811152975231500847	115	269	586	1402	1577	300	اليهود والنصاري ------ال---ذين نتبعهم هم اليهود والنصاري ام قوم اخر فقال صلي الله عليه وسلم ---------------------فمن يعني فمن هم ان لم يكونوا اليهود والنصاري يعني الذين تتبعونهم هم اليهود والنصاري لا غ------------------------------------------------------------يرهم روي هذا الحديث ابو سعيد 4127 وقال يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التم------------------------------------------------------------ر لا يباليهم الله بالة قوله يذهب الصالحون اي يموت الصالحون الاول فالاول اي قرنا بعد قرن حتي لا يبقي من الناس الا جماعة اشرار لم يكن فيهم خير كحفالة الشعير والتمر الحفالة ما يسقط من ردء الشعير والتمر لا يباليهم الله بالة المبالاة التحقير وعدم الالتفات الي احد وعدم الخوف من احد ويعدي بالباء وبمن وبنفسه يقال لا ابالي بفلان ولا ابالي من فلان ولا ابالي فلانا ومعني الحديث ان الله لا يعظمهم ولا يكون لهم عند الله وقار روي هذا الحديث المرداس الاسلمي من الحسان 4128 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشت امتي المطيطياء	1554	-785463160606013224	184	-19.0	144	966	19.047618865966797	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3192	true	2118694054653274418	109	152	585	813	1589	300	حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم رواه الترمذي ت 5365 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع -بن لكع رواه	3192	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1555	false	6397022571382617894	49	153	281	875	1585	300	حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم -------------------------------------------------------------قوله تقتلوا امامكم اي حتي تقتلوا الخليفة والسلطان وقد راينا قتل المسلمين الخليفة المعتصم رحمه الله وذلك ان مقدمة الجيش الكافر كانوا مسلمين حين قصدوا بغداد وسمعنا ان جيش المسلمين بالغوا في تخريب بغداد وقتل اهلها حتي قال واحد من جيش المسلمين قتلت عددا كثيرا من العلويين من اهل بغداد وتجتلدوا باسيافكم الاجتلاد المقاتلة يعني حتي يحارب بعض المسلمين بالسيوف بعضا ويرث دنياكم يعني يصير الملك والمال في ايدي الكفرة والظلمة 4130 وقال لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع قوله	1555	-785463160606013224	165	70.0	134	655	25.190839767456055	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3193	true	-7924493073808435325	0	88	0	427	1537	300	من سمع علي بن ابي طالب قال انا لجلوس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي- المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة	3193	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1555	false	6397022571382617894	179	268	1008	1433	1585	300	من سمع علي بن ابي طالب قال انا لجلوس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة	1555	-785463160606013224	418	816.0	331	430	97.20930480957031	84	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3193	true	-7924493073808435325	210	291	1068	1495	1537	300	لا انتم اليوم خير منكم يومءذ رواه الترمذي ت 5367 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب اسنادا ت 5368 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	3193	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1556	false	-2224587540996395151	40	166	229	882	1585	300	لا انتم اليوم خير منكم يومءذ يعني ليس الامر كما تظنون بل انتم اليوم خير لان الفقير الذي له كفاف خير من الغني لان الغني يشتغل بدنياه ولم يكن له فراغ العبادة من كثرة اشتغاله بالمال 4132 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر--------------------------- غريب قوله كالقابض علي الجمر الجمر الحطب المحترق قبل ان تخبو ناره يعني كما ان اخذ النار بالكف شديد فكذلك الصبر مع اهل ذلك الزمان شديد 4133 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	1556	-785463160606013224	364	652.0	293	680	53.52941131591797	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3194	true	-6943686396211618982	91	165	500	884	1591	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان -تداعي عليكم كما تد-اعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكن-- غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت رواه ابو داود والبيهقي في دلاءل النبوة د دلاءل 5369 ثوبان قوله------------- ان تداعي عليكم اصله تتداعي	3194	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1556	false	-2224587540996395151	183	249	973	1316	1585	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت---------------------------------------------------------- قوله يوشك اي يقرب ان تداعي عليكم اصله تتداعي	1556	-785463160606013224	324	610.5	261	401	80.79800415039062	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3196	true	-3084534171660884151	160	226	881	1233	1645	300	الشياطين وبعدتهم-- عن دينهم في القاموس اجتالهم حولهم عن قصدهم وقوله------ ما لم انزل مفعول يشركوا يريد به ما عبد من دون الله و انزل علي صيغة المعلوم من المضارع المتكلم من الانزال وسلطانا اي حجة استحقاقه وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان	3196	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1557	false	853832181454084993	45	92	213	465	1557	300	الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به --------------------------------------------------------------------------------------------سلطانا---------------- وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان	1557	-785463160606013224	199	343.5	160	360	55.27777862548828	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3197	true	-5788024796020431907	105	158	564	843	1589	300	لا ينسخ بالكلية وقوله تقرءه ناءما ويقظان اي تجمعه حفظا في حالتي النوم واليقظة وقيل اي يقرا في يسر وسهولة وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك رواه	3197	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1557	false	853832181454084993	86	125	431	639	1557	300	لا يغسله الماء------- تقرءه ناءما ويقظان---------------------------------------------------------------- وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك قوله	1557	-785463160606013224	199	369.0	161	279	71.32616424560547	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3198	true	532626798395338388	0	63	0	322	1587	300	عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم-الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	3198	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1558	false	-8970568062568401239	168	231	874	1188	1540	300	عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	1558	-785463160606013224	312	607.5	250	323	96.59442901611328	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3198	true	532626798395338388	1	63	5	322	1587	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم---------الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فق--------------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	3198	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1799	false	1168339230540643968	182	271	941	1373	1501	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا	1799	-785463160606013224	295	542.0	236	445	66.2921371459961	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3199	true	-3207614947910169920	77	131	396	667	1529	300	ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء دعا النبي صلي الله عليه وسلم-قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا	3199	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1559	false	4342315698118969010	246	300	1238	1501	1501	300	ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا-	1559	-785463160606013224	262	505.5	210	272	96.32353210449219	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3199	true	-3207614947910169920	131	159	667	803	1529	300	بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا قبل	3199	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1560	false	-3726888734958690755	0	28	0	136	1462	300	بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير	1560	-785463160606013224	133	263.0	105	136	97.79412078857422	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3200	true	-826635026367122923	0	33	0	145	1506	300	المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسو-------------------ل الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	3200	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1560	false	-3726888734958690755	60	97	283	447	1462	300	المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1560	-785463160606013224	141	278.0	108	164	85.9756088256836	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3200	true	-826635026367122923	173	213	825	1025	1506	300	قوله امتي هذه امة مرحومة ليس عليها -------------------------------------------------------------------------------------عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل رواه ابو داود د 5376 وعن ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ---	3200	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1561	false	801523262163483596	7	66	38	313	1514	300	قوله امتي هذه امة مرحومة اراد بهم من اقتداه صلي الله عليه وسلم كما ينبغي ويحب الله ورسوله فاما من فعل كبيرة فقد استحق العذاب ثم امره الي الله تعالي ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه 4139 --------------عن ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم	1561	-785463160606013224	124	183.5	97	289	42.90657424926758	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3201	true	-4770635622809659442	92	217	496	1146	1581	300	ابو عبيدة ومعاذ بن------------------------------- جبل قوله ان هذا الامر اي امر الدين بدا من البداية وفي بعض النسخ بدا من البدو بمعني ظهر ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون وقوله ثم ملكا عضوضا عضه وعض عليه كسمع ومنع عضا وعضيضا امسكه باسنانه والعضوض ما يعض عليه ويءكل وملك فيه عسف وظلم كذا في القاموس وفي الصراح العض كزيدن وال-----------عضوض بفتح العين صيغة مبالغة اي يصيب منه الرعية فيه عسف وظلم كانهم يعضون فيه وروي ملوك عضوض وهو جمع عض بالكسر وهو الخبيث الشرير ومعني الحديث انه كان اول الدين ز---------------------------------------------------------------مان نزول الوحي والرحمة ثم بعده -------------------------------------الي انقضاء ------الخلفاء الراشدين -زمان ر---------------------------------حمة و--شفقة و--عدل ثم يوهن ال------------امر وظهر بعض الظلم	3201	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1561	false	801523262163483596	46	169	223	850	1514	300	ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة --------------------------------------------------ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله قوله ان هذا الامر اي ان هذا الدي----------------------------------------------------------------------------------------------------ن والاسلام وما بعثت به بدا نبوة ورحمة بدا اي ظهر و نبوة منصوبة علي التمييز او عل-------------------------------------------------------------------ي الحال يعني---- اول الدين الي زمان حياته صلي الله عليه وسلم لم يكن فيه باطل بل كان جميعه زمان نزول الوحي والرحمة ثم بعد وفاته صلي الله عليه وسلم زمان الخلافة الي انقضاء خلافة الخلفاء الراشدين فزمان خلافتهم رضي الله عنهم كان زمان الرحمة والشفقة والعدل ثم بعد خلافتهم تشوش الامر وظهر بعض الظلم	1561	-785463160606013224	289	375.5	229	848	34.0801887512207	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3202	true	9168267843117428084	0	64	0	327	1535	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان اول ما يكفا قال زيد بن يحيي الراوي يعني الاسلام-كما يكفا الاناء يعني الخمر قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها رواه الدارمي دي السابقة لما عصوا امر دينهم اهلكوا وقوله حتي يلقوا الله فاما ياخذهم او يغفر لهم 5377 عاءشة قوله ان اول ما يكفا	3202	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1561	false	801523262163483596	256	299	1301	1511	1514	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يكفا قال------------ الراوي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان اول ما يكفا	1561	-785463160606013224	207	381.5	166	328	63.10975646972656	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3204	true	-8259342855812418728	23	97	128	486	1513	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلممق-اما ما ترك شيءا يكون في مقامه ----الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه متفق عليه خ م 5380 وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا	3204	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1562	false	-8202209800472401536	156	254	774	1251	1484	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه قوله قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما يعني خطبنا ووعظنا واخبرنا بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي يوم القيامة 4142 وعن حذيفة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا	1562	-785463160606013224	337	627.5	265	477	70.64989471435547	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3206	true	5173014116892898378	261	285	1387	1513	1590	300	واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي يصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا	3206	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1562	false	-8202209800472401536	261	285	1286	1412	1484	300	واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا	1562	-785463160606013224	125	249.0	101	126	99.20635223388672	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3208	true	-7146255245621712216	77	105	441	592	1655	300	من الاحكام الشرعية وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل	3208	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1564	false	-1864443775088481896	15	42	75	216	1553	300	من السن----------ة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل	1564	-785463160606013224	139	266.5	112	151	92.052978515625	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3209	true	6927712625741244105	272	300	1355	1496	1496	300	ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة-	3209	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1564	false	-1864443775088481896	52	80	267	409	1553	300	ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة	1564	-785463160606013224	141	277.0	114	142	99.2957763671875	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3210	true	6771895891033193280	10	59	41	268	1544	300	قال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني قال قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم	3210	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1565	false	-2325335771781798490	123	172	638	863	1490	300	قال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني ف---قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم	1565	-785463160606013224	222	434.0	174	228	97.36842346191406	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3210	true	6771895891033193280	218	245	1110	1235	1544	300	من جلب النفع-- وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال	3210	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1565	false	-2325335771781798490	168	196	848	975	1490	300	من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال	1565	-785463160606013224	117	225.0	90	127	92.12598419189453	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3211	true	601365410098864987	151	202	800	1054	1594	300	نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	3211	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1565	false	-2325335771781798490	196	247	975	1229	1490	300	نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	1565	-785463160606013224	254	508.0	203	254	100.0	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3212	true	-3442477277739007260	266	300	1389	1560	1560	300	وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم -قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال-	3212	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1565	false	-2325335771781798490	253	285	1258	1421	1490	300	وفي رواية ت----------كون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم كقلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال	1565	-785463160606013224	160	299.5	129	173	92.48554992675781	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3213	true	-9097764944421463644	18	45	89	240	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا رواه	3213	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1566	false	611445910555907861	215	242	1109	1260	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قوله	1566	-785463160606013224	149	296.0	122	151	98.67549896240234	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3213	true	-9097764944421463644	142	193	780	1041	1601	300	وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به متفق عليه وفي رواية لمسلم قال تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم --------------والقاءم فيها خير من	3213	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1567	false	-8894562474563679374	141	188	818	1058	1617	300	وقال ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ ب----------ه وفي رواي--------------------ة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من القاءم قوله ستكون فتن القاعد فيها خير من	1567	-785463160606013224	220	397.5	176	275	80.0	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3214	true	-195420836994656058	276	300	1380	1496	1496	300	ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني-	3214	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1568	false	8830376867811210662	27	51	117	234	1509	300	ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني	1568	-785463160606013224	116	227.0	93	117	99.14530181884766	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3214	true	-195420836994656058	67	94	320	437	1496	300	له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	3214	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1568	false	8830376867811210662	0	27	0	117	1509	300	له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	1568	-785463160606013224	116	231.0	89	117	99.14530181884766	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3215	true	5410711619619346687	208	237	1045	1187	1508	300	اسامة بن زيد قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم-علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن---- خلال بيوتكم كوقع المطر	3215	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1568	false	8830376867811210662	237	266	1194	1334	1509	300	اسامة -------قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر	1568	-785463160606013224	135	250.5	108	147	91.83673095703125	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3216	true	-3558279907343098741	238	300	1269	1570	1570	300	الملك بن مروان كان ما فعله----------------- من الفساد منسوبا اليهم وان لم يكن هو من قريش 5389 وعنه قال قال رسو----ل ال------------له صلي الله ع----ليه وسلم يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل متفق عليه خ م 5390 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي-	3216	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1569	false	3964367740063833244	46	158	238	863	1593	300	الملك بن مروان وغيرهما فانه قد لحق المسلمين------------------------------------- من -اولءك الخلفاء قتل وظلم روي هذا الحديث ابو هريرة رضي الله عنه 4150 وقال يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل ------------------------------------------------------------قوله يتقارب الزمان قال الخطابي معناه قصر زمان الاعمال وقلة البركة في الاعمار وقيل هو دنو الساعة وقيل هو قصر مدة الايام والليالي علي ما روي ان الزمان يتقارب حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة والسعفة ورق النخل ويلقي الشح اي يلقي البخل في القلوب حتي يحبوا المال ولا يءدوا الزكاة والكفارات والنذور روي هذا الحديث ابو هريرة 4151 وقال والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي	1569	-785463160606013224	162	20.0	127	723	22.406639099121094	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3218	true	-2820756506065753695	40	100	209	504	1551	300	من قاءد فتنة كمن يامر الناس بالبدعة ويدعوهم الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث مءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته رواه ابو داود د 5394 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة رواه	3218	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1570	false	3022841856888006017	8	86	36	427	1499	300	من قاءد فتنة -------------------------------الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث مءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته -------------------------------------------------------------------قوله قاءد فتنة اراد ب قاءد الفتنة من تحدث بسببه بدعة او ضلالة او محاربة كعالم مبتدع يامر الناس بالبدعة او امير جاءر يحارب المسلمين يبلغ من معه يعني يتبعه ثلاث مءة انسان فصاعدا اي زاءدا 4155 وقال انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة قوله	1570	-785463160606013224	195	232.5	154	489	39.87730026245117	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3218	true	-2820756506065753695	191	300	963	1551	1551	300	واذا وضع السيف في امتي الخ ا---------------------------ي اذا ظهرت الحرب بين امتي تبقي الي يوم القيامة وبقاءها الي يوم القيامة مرتب علي وجود الاءمة المضلين وشرهم فظهر الربط بين الجملتين وترتبت الثانية علي الاولي هذا ما ذكروه والظاهر انهما اخباران مستعملان علي انفرادهما واول وضع السيف فيما بينهم وقعة قتل عثم------------------------------------------------------ان رضي الله عنه ثم لم تزل المحاربة الي يوم القيامة 5395 سفينة قوله وعن سفينة هو سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل مولي ام سلمة وقوله الخلافة ثلاثون سنة اي الخلافة الكاملة المرضية الموافقة للسنة للذين استحقوا اطلاق هذا الاسم عليهم حقا ومن بعدهم ملوك وامراء ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي-	3218	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1570	false	3022841856888006017	117	179	595	889	1499	300	فاذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة يعني اذا ظهرت الحرب بين امتي تبقي الحرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينهم الي يوم القيامة ان لم يكن في بلد يكن في بلد اخر روي هذا الحديث ثوبان رضي الله عنه 4156 -----------------------------------------------عن سفينة قال سمعت النبي--------- صلي الله عليه وسلم يقول الخل-------------------افة ثلاثون سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي	1570	-785463160606013224	167	230.0	129	670	24.925373077392578	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3219	true	-7873697920186710695	188	233	1005	1210	1543	300	وعن حذيفة قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال	3219	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1570	false	3022841856888006017	243	288	1238	1443	1499	300	وعن حذيفة قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال	1570	-785463160606013224	204	407.0	159	205	99.51219177246094	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3219	true	-7873697920186710695	235	299	1221	1536	1543	300	قوله ايكون بعد هذا الخير اي يبقي بعد ظهور الاسلام شر اي كفر كما كان قبله وق--------------وله فما العصمة اي ---ما طريق النجاة من ذلك الشر قال السيف ا---------------------ي طريق النجاة ان تقاتلهم وتضربهم بالسيف وقد يحمل ذلك علي اهل الردة----------------------- الذين كانوا----------------------------------- في زمن-------------- الصديق وقوله وهل بعد السيف بقية اي ----------------------هل يبقي اهل الاسلام بعد مقابلتنا اياهم وهل يصلح اهل ذلك الزمان	3219	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1571	false	-7100939065478671589	102	181	456	866	1465	300	قوله ايكون بعد هذا الخير شر هذا الحديث معناه مثل الحديث الرابع من كتاب الفتن وقد ذكرناه قوله فما العصمة يعني فما طريق النجاة من ذلك الشر قال صلي الله عليه وسلم السيف يعني طريق النجاة ان ---------تضربهم ب--سيفك قال قتا----------------دة المراد بهذه الطاءفة هم الذين ارتدوا بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم في زمن خلافة ابي بكر الصديق ------وهل بعد السيف بقية يعني اذا ضربناهم بالسيف فهل يبقي الاس----لام بعد محاربتنا اياهم وهل يصلح اهل ذلك الزمان	1571	-785463160606013224	203	257.0	160	447	45.41387176513672	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3220	true	4021798859797639624	110	150	567	736	1473	300	فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	3220	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1571	false	-7100939065478671589	0	40	0	169	1465	300	فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	1571	-785463160606013224	169	338.0	129	169	100.0	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3221	true	367772120220346420	248	270	1255	1353	1489	300	صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم رواه	3221	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1571	false	-7100939065478671589	81	103	363	461	1465	300	صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم قوله	1571	-785463160606013224	96	190.0	74	98	97.95918273925781	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3221	true	367772120220346420	11	69	52	331	1489	300	صبره وثباته علي دين--ه ومن وقع في نهره اي اطاعه ووافقه طمعا في الدنيا وحبا لحياتها ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	3221	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1571	false	-7100939065478671589	21	81	89	363	1465	300	ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم--- ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية---- هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	1571	-785463160606013224	223	397.0	174	281	79.35942840576172	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3222	true	-628674822317743472	0	35	0	165	1531	300	كان --بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ---قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد	3222	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1572	false	2134069321449855776	137	174	686	856	1475	300	كان في المدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد	1572	-785463160606013224	163	312.5	128	170	95.88235473632812	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3223	true	8386644417993607906	30	78	156	394	1542	300	اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه رواه	3223	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1572	false	2134069321449855776	195	243	947	1185	1475	300	اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه قوله	1572	-785463160606013224	236	470.0	188	238	99.15966033935547	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3224	true	-4161664091535611166	0	38	0	202	1558	300	صلي الله عليه وسلم-قال كيف بك اذا ابقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية	3224	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1573	false	-308088136315967337	147	186	736	938	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال كيف بك اذا -بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية	1573	-785463160606013224	201	392.0	163	203	99.01477813720703	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3224	true	-4161664091535611166	226	266	1161	1375	1558	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم	3224	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1574	false	122932050313830512	31	71	173	383	1589	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم	1574	-785463160606013224	209	406.0	170	215	97.20930480957031	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3225	true	-3605787547637722076	3	168	17	875	1542	300	عليك لسانك صحح بفتح الهمزة وكسر اللام من الاملاك وفسر الطيبي الاملاك بالسد والاحكام يعني س--د لسانك ولا تتكلم في احوال الناس كي-لا يءذوك وفسره في مجمع البحار اي لا تجره الا بما يكون لك لا عليك وقال هو امر من الثلاثي اي احفظها عما لا خير فيه وفي الحديث رخصة في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا قوي الاشرار وضعف الاخيار 5399 ابو موسي --------------------------------قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكسروا فيها قسيكم القسي بكسر القاف وتشديد الياء جمع قوس والقوس يذكر ويءنث وفي الصحاح اصل قسي فليع وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة-------------------------- فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم رواه ابو داود د وفي رواية له ذكر الي قوله خير من الساعي ثم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم وفي رواية الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في الفتنة كسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم والزموا فيها اجواف بيوتكم وكونوا كابن ادم وقال هذا حديث صحيح غريب ت 5400 وعن ام مالك البهزية قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتنة	3225	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1574	false	122932050313830512	13	201	79	1077	1589	300	عليك لسانك الاملاك الش---------------------------------------------------د والاحكام يعني اشدد لسانك ولا تتكلم في احوال الناس كي لا يءذوك 4160 عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم-------------------------------------------------------------------------------- وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صحيح ويروي انه-------------------------------------------م قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم قوله كقطع الليل المظلم القطع جمع قطعة وهي طاءفة من الشء والمراد به ها هنا بعض من الليل يعني تكون فتنة لا يكون فيها ضياء وخلاص لاهلها ولا يعرف المحق من المبطل فكسروا فيها قسيكم يريد بهذا الكلام النهي عن المحاربة لان اهل تلك الحرب كلهم مسلمون الاوتار جمع الوتر القوس فليكن كخير ابني ادم يعني فليستسلم حتي يكون مقتولا كهابيل ولا يكن قاتلا كقابيل كونوا احلاس بيوتكم الاحلاس جمع حلس وهو نوع من الكساء يعني الزموا اجواف بيوتكم ولا تخرجوا منها كي لا تقعوا ف-------------------------ي الفتنة 4161--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام مالك البهزية قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة	1574	-785463160606013224	301	439.5	241	1487	20.242097854614258	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3226	true	2269374254182283577	174	231	934	1221	1601	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف رواه ابو داود د 5403 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس -قال قاءل وما فتنة الاحلاس	3226	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1575	false	1248160368354460504	139	261	746	1368	1547	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف قوله ستكون فتنة صماء بكماء عمياء ذكر شرح الصماء والعمياء في الحديث الرابع من الحسان واما البكماء فمعناها ان احدا لا يقدر علي الامر بالمعروف فيها والنهي عن المنكر فمن تكلم بحق يءذيه الناس من اشرف لها اي من اطلع عليها وقرب منها استشرفت اي اطلعت تلك الفتنة عليه وجرته الي نفسها و اشراف اللسان اي اطالة اللسان معني هذا مثل معني قوله اللسان فيها اشد من وقع السيف 4164 عن عبد الله بن عمر قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر--------- حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس	1575	-785463160606013224	261	473.0	208	631	41.3629150390625	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3227	true	-216915483832356373	38	78	185	379	1522	300	فتنة الاح---------------------------لاس قد علم معني الحلس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع وانما اضيفت الفتنة	3227	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1575	false	1248160368354460504	254	294	1328	1520	1547	300	فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلا------------------س قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة -----------	1575	-785463160606013224	157	305.0	124	221	71.04072570800781	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3227	true	-216915483832356373	254	293	1294	1494	1522	300	الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال-------- او من غده رواه ابو	3227	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1576	false	-195456223702795723	0	41	0	209	1509	300	الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده قوله كنا	1576	-785463160606013224	195	371.5	156	209	93.30143737792969	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3232	true	8882189816420491596	196	228	1017	1189	1569	300	كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه	3232	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1578	false	-4937722651942942164	137	169	708	880	1580	300	كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه	1578	-785463160606013224	172	344.0	140	172	100.0	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3233	true	-8695627482807721389	74	124	347	597	1518	300	يجد-ه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	3233	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1578	false	-4937722651942942164	168	218	874	1125	1580	300	يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	1578	-785463160606013224	248	491.0	198	251	98.80477905273438	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3234	true	-3013321231816285226	11	48	63	276	1606	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3234	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1578	false	-4937722651942942164	218	255	1125	1338	1580	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	1578	-785463160606013224	213	426.0	176	213	100.0	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3235	true	3910468494601223659	100	268	541	1439	1591	300	الاعاجم----------- فطس الانوف صغار الاعي----ن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر رواه البخاري خ 5413 وفي رواية له عن عمرو بن تغلب عراض الوجوه خ 5414 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود رواه مسلم بالكسر وبلفظ العرب بالفتح علي نحو من التعريب وقوله فطس الانوف جمع افطس والفطس بالتحريك تطامن قصبة الانف وانتشارها او انفراش الانف في الوجه فطس كفرح والنعت افطس وفطساء والاسم الفطسة محركة 5413 ابو هريرة قوله عمرو بن تغلب بكسر التاء وفتحها 5414 وعنه قوله الا الغرقد -نوع من شجر العضاه وبه سمي مقبرة المدينة المنورة بقيع الغرقد وفي مجمع البحار هو نوع من شجر الشوك معروف ببلاد بيت المقدس واحده غرقدة وهناك يكون قتل الدجال 5415 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه	3235	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1580	false	4054903580859615190	161	270	842	1428	1584	300	الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر ويروي------------------------------------------- عراض الوجوه قوله حتي تقاتلوا خوزا وكرمان فرقتان من الناس الفطس جمع الافطس وهو مثل الاذلف وقد ذكر قبيل هذا روي هذا الحديث ابو هريرة 4172 وقال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود --------------------------------------------------------قوله حتي يختبء اي حتي يخت-----------------------------------------------------------في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الغرقد فانه من شجر اليهود قيل------------------------------- الغرقد الصنوبر روي هذا الحديث ابن عمر 4173 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه	1580	-785463160606013224	375	510.5	299	994	37.726356506347656	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3236	true	-5856943582071215350	134	179	702	922	1561	300	عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض رواه مسلم م 5418 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة	3236	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1581	false	-172484367028339932	57	109	293	554	1512	300	عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض قوله في الابيض الابيض اسم لقصر مبني من الجص والحجر كان لكسري وفيه كنزه روي هذا الحديث جابر بن سمرة 4176 وقال هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة	1581	-785463160606013224	161	265.0	126	261	61.68582534790039	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3238	true	-8186951948331680304	128	160	661	808	1550	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس اليهم اي واحد منهم	3238	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1581	false	-172484367028339932	221	254	1133	1281	1512	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم	1581	-785463160606013224	134	250.0	103	148	90.54054260253906	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3239	true	1458376664556884417	0	26	0	127	1560	300	ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل مءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر	3239	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1581	false	-172484367028339932	256	282	1293	1420	1512	300	ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل مءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر	1581	-785463160606013224	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3239	true	1458376664556884417	225	255	1146	1307	1560	300	لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم	3239	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1582	false	1216875886064476744	50	80	254	415	1589	300	لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم	1582	-785463160606013224	161	322.0	131	161	100.0	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3240	true	-2060939876086875715	97	133	488	705	1616	300	الذين غزوا بلادنا وسبوا ذرياتنا يريدون فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث-هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية	3240	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1582	false	1216875886064476744	76	111	392	594	1589	300	الذين -------------سبوا منا نقاتلهم--- فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية	1582	-785463160606013224	191	351.5	158	218	87.61467742919922	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3241	true	1885741581121601848	216	268	1127	1399	1576	300	عبد الله بن مسعود قال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويج-مع لهم اهل الاسلام يعني الروم فيتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يححز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون	3241	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1582	false	1216875886064476744	224	276	1189	1462	1589	300	عبد الله بن مسعود قال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويجتمع لهم اهل الاسلام يعني الروم فيتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون	1582	-785463160606013224	271	536.0	219	273	99.26740264892578	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3241	true	1885741581121601848	6	66	36	355	1576	300	فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينا -هم يعدون للقتال -يسوون الصفوف اذا اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه	3241	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1582	false	1216875886064476744	111	171	594	914	1589	300	فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف اذ- اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه	1582	-785463160606013224	316	621.0	257	321	98.44236755371094	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3242	true	4107212382204248220	118	164	640	886	1613	300	شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم بقية	3242	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1582	false	1216875886064476744	254	300	1342	1589	1589	300	شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية-	1582	-785463160606013224	245	479.5	200	248	98.79032135009766	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3242	true	4107212382204248220	164	185	886	1001	1613	300	اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا	3242	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1583	false	5173046626885312876	0	21	0	115	1574	300	اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا	1583	-785463160606013224	115	230.0	94	115	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3243	true	8397183456974277911	49	121	276	649	1593	300	ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا مءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشر- فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس-علي ظهر الارض يومءذ رواه	3243	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1583	false	5173046626885312876	20	93	110	485	1574	300	ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا مءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ قوله	1583	-785463160606013224	371	730.0	299	375	98.93333435058594	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3244	true	333648556921999595	0	253	0	1285	1515	300	رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها قال ثور بن يزيد الراوي لا اعلمه الا قال الذي في البحر-ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينا هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 5424 عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب 5423 ابو هريرة قوله--------------------------------------------------------------------------- من بني اسحاق قيل هم عسكر الشام وهم من نسل اسحاق ع------ليه السلام وهم المسلمون وقوله قال ثور بن يزيد الخ لفظ الحديث في المصابيح هكذا فيسقط احد جانبيها الذي في البحر فاشار المءلف الي ان قوله الذي في البحر ليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم بل هو مدرج من قول الراوي وهو ثور بن يزيد الفصل الثاني 5424 معاذ بن جبل قوله عمران بضم العين اي عمارة بيت وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال رواه ابو داود د 5425 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المل------------------------------------------------------------------حمة العظمي وفتح--------------------------------------- القسطنطين--ية وخروج الدجال في سبعة اشهر رواه الترمذي وابو داود ت د 5426 وعن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة رواه ابو داود وقال هذا اصح	3244	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1584	false	2490817062684436436	6	216	27	1112	1557	300	رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها---------------------------------------- الذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينا هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر هذه المدينة في الروم من بني اسحاق اي من اكراد الشام وهم من نسل اسحاق النبي عليه السلام وهم --مسلمون من الحسان 4182 عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- عمران بيت المقدس خراب يثرب-- وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال قوله عمران بيت المقدس خراب يثرب يعني بيت المقدس يخرب ثم يعمر في اخر الزمان واذا عمر بيت المقدس تخرب يثرب وهي المدينة وعند ذلك تظهر ملحمة اي حرب عظيمة بين اهل الشام والروم ثم يفتح المسلمون القسطنطينة ثم يخر-ج الدجال 4184 -----------------------------------------عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة -قال ابو داود و----هذا اصح	1584	-785463160606013224	746	1184.0	598	1475	50.576271057128906	126	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3245	true	-1812603879028796714	97	129	505	667	1568	300	قال- يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح وسلاح------------------------------------- قريب من خيبر رواه ابو داود د 5428 و------------------------------------------عن ذي مخبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	3245	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1585	false	-4209557486442092737	1	47	5	248	1653	300	قوله يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح المسالح جمع مسلحة وهي كالثغر سلاح اسم موضع قريب من خيبر يعني يفر المسلمون من بين الكفار ويجتمعون بين المدينة وسلاح 4187 عن ذي مخبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1585	-785463160606013224	137	225.0	107	243	56.37860107421875	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3246	true	-7530897510201673140	1	71	5	398	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم فيثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة رواه ابو داود د وقوله فتغزون عدوا مفعول تغزون و من وراءكم ----------------------	3246	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1585	false	-4209557486442092737	40	109	214	600	1653	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة -----------------قوله ---وهم عددا-------------- من وراءكم عددا اي وهم من وراءكم	1585	-785463160606013224	354	666.0	291	420	84.28571319580078	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3247	true	-7304431297578127497	83	156	432	813	1549	300	صلي الله عليه وسلم قوله ما ودعوكم اي تركوكم هذا الحديث حجة علي الصرفيين في حكمهم بانهم اماتوا ماضي يدع ان ثبت انه ابو داود والنساءي د ن 5431 وعن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما ---الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما ---الثالثة فيصطلمون او كما قال رواه	3247	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1587	false	7791297410951693234	98	154	502	793	1578	300	صلي الله عليه وسلم افصح قاله في الغريبين 4190 ------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في الس-اقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال قوله	1587	-785463160606013224	257	436.5	208	388	66.23711395263672	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3248	true	-1681669695628713618	0	26	0	138	1625	300	ويكون من امصار المسلمين واذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة	3248	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1587	false	7791297410951693234	274	300	1441	1578	1578	300	وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة-	1587	-785463160606013224	135	263.0	110	138	97.82608795166016	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3249	true	-1490048108402113526	107	167	631	972	1686	300	والله اعلم نسا---------------ل الله تعالي العافية 5433 انس قوله------------- يمصرون من التمصير في القاموس مصروا المكان تمصيرا جعلوه مصرا فتمصر وقوله وان مصرا منها يقال له البصرة يظهر منه ان تعمر البصرة وتمصيرها فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها ونخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون و--يصبحون قردة وخنازير رواه	3249	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1588	false	-8191553132365398905	242	294	1365	1635	1666	300	والله اعلم 4192 عن انس ان رسول الله ص--لي الله عليه وسلم قال يا انس ان الناس يمصرون امصارا---------------------------------------------------------- وان مصرا منها يقال له البصرة--------------------------------- فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاء--------ها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ثم يصبحون قردة وخنازير قوله	1588	-785463160606013224	209	335.0	169	371	56.334232330322266	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3250	true	3368842753691386715	37	108	191	535	1546	300	صالح بن درهم يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم رواه ابو داود د وقال ---هذا المسجد مما يلي النهر	3250	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1590	false	4023480052857742210	9	79	45	388	1525	300	صالح بن درهم يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يص---لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذا لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي- يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال- ابو داود رحمه الله هذا المسجد مما يلي النهر	1590	-785463160606013224	323	615.0	256	348	92.81609344482422	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3252	true	-1262352899949961234	174	212	903	1110	1581	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وفي رواية يقل العلم ويظهر الجهل	3252	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1590	false	4023480052857742210	238	275	1193	1391	1525	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وفي رواية يقل العلم ويظهر الجهل	1590	-785463160606013224	197	379.5	160	207	95.16908264160156	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3253	true	-2756928574295298509	30	115	159	598	1534	300	صلي الله عليه وسلميقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم رواه مسلم م 5439 وعن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم-يحدث اذ جاء اعرابي فقال متي الساعة قال -اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة رواه البخاري خ 5440 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا رواه	3253	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1591	false	-7736976126719434445	95	215	542	1153	1617	300	صلي الله عليه وسلم كاهل البدع كلهم ونعوذ بالله من ذلك 4196 ----------------عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يحدث اذ جاء اعرابي -قال متي الساعة قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة قوله اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة يعني اذا فوضت وسادة الحكم الي غير من يستحقه فانتظر الساعة فان هذا التفويض من اماراتها وفي قوله اذا وسد الامر الي غير اهله تضمين معني فوض فلهذا يعدي بالي لان لفظ وسد تعدي بنفسه يقال وسدته فتوسد 4197 وقال لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا قوله	1591	-785463160606013224	279	307.0	224	731	38.166893005371094	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3254	true	3217837804639917113	261	294	1311	1483	1507	300	كبدها امثال الاسطوانة من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا رواه	3254	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1593	false	-950829472697215254	154	187	791	962	1549	300	كبدها امثال الاسطوان- من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا قوله	1593	-785463160606013224	169	331.0	136	172	98.25581359863281	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3257	true	-159925098944308845	134	300	712	1628	1628	300	عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال البركة او ان الناس لكثرة اهتمامهم بما دهمهم من النو-------------ازل والشداءد والفتن لا يشعرون بمضي الايام ولا يدرون كيف ذهبت 5449 عبد الله بن حوالة ----------------قوله عبد الله بن حوالة بفتح الحاء والتخفيف لنغنم اي لنغزو ونغنم واقتصر علي ذكر الغنيمة اختصارا واقتصارا علي ما هو الباعث كان القوم كانوا فقراء محتاجين ماشين غير قادرين علي الركوب وهذا معني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله علي اقدامنا متعلق ب بعثنا وقوله فاضعف بلفظ المتكلم منصوبا بتقدير ان عنهم اي عن كفاية مءنتهم ورفع احتياجهم وقوله فيعجزوا عنها لعدم قدرتهم علي الوصول بمراداتهم ورفع-- حو---اءجهم ------وقوله فيستاثروا عليهم اي يختاروا لانفس------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ويقدموا حقوقهم في اختيار ما هو الاولي والاصلح لهم وفيه---------- تعليم --منه صلي الله عليه وسلمبان يكلوا امورهم وحواءجهم الي الله-	3257	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1595	false	5250044593148234720	108	289	552	1533	1587	300	عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلف نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دلت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك-------- قوله بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- لنغنم علي اقدامنا الحديث علي اقدامنا حال من الضمير في بعثنا اي بعثنا رجالا--------------------------------------- غير -------------ركاب لانك تقول بعثته راجلا وبعثته راكبا فيتنوع البعث كذا يتنوع المبعوث مرة راجلا ومرة راكبا و الجهد بضم الجيم الطاقة وبفتحها المشقة وقيل لا فرق بينهما قوله لا تكلهم الي------------------- فاضعف------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------منصوب علي جواب النهي فكذا يعجزوا فيستاثروا عليهم اي يختاروا لانفسهم الجيد ويدفعون الردء اليهم اي الي امتي فحينءذ يتجبرون ويعلون ويحتمل ان يريد يستولون علي امتي فيضعفونهم ويستضعفونهم حتي يخاف عليهم فوات دين------------هم وفي هذا الدعاء تعليم لامته صلي الله عليه وسلم ان يكلوا امورهم وحواءجهم الي الله	1595	-785463160606013224	439	584.5	346	1208	36.341060638427734	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3258	true	8128379422861897879	53	95	282	491	1672	300	ما قصد يا -بن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك رواه د 5450 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3258	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1595	false	5250044593148234720	157	193	804	991	1587	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دلت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك قوله بعثنا----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1595	-785463160606013224	174	316.5	138	210	82.85713958740234	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3258	true	8128379422861897879	237	278	1276	1523	1672	300	والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها	3258	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1596	false	-2309387786361304478	64	105	338	583	1603	300	والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير --دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها	1596	-785463160606013224	245	484.5	204	247	99.1902847290039	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3260	true	8017634183503164975	98	210	477	1072	1529	300	قوله------- من عترتي في ا----لقاموس العترة بالكسر نسل الرجل ورهطه وعشيرته الادنون ممن مضي وغبر وفي النهاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عترة من اولاد فاطمة رواه ابو داود د 5454 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين رواه ابو داود د الرجل اقاربه وعترة النبي صلي الله عليه وسلمبنو عبد المطلب وقيل اهل بيته الاقربين وهم اولاده وقيل قريش كلهم والمشهور انهم الذين حرمت عليهم الزكاة انتهي وقوله اولاد فاطمة تقييد للعترة فان العترة كما ذكر من معانيها اعم من اولاد فاطمة 5454 ابو سعيد الخدري قوله اجلي الجبهة اقني الانف --اجلي من الجلاء ----	3260	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1597	false	-9185669628199505109	144	224	693	1122	1521	300	قوله المهدي من عترتي من اولاد فاطمة العترة------- نسل الرجل ورهطه-------- الادنون ذكره في منتخب الصحاح قال الخطابي العترة ولد الرجل لصلبه وقد تكون العترة ايضا للاقرباء وبني العمومة ومنه قول ابي بكر يوم السقيفة نحن عترة النبي صلي الله عليه وسلم 4212 -------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اجلي الجبهة اقني الانف الاجلي الواسع الجبهة	1597	-785463160606013224	242	370.0	192	719	33.657859802246094	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3261	true	5457564803880799090	21	57	101	288	1585	300	ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث العدل من ---	3261	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1597	false	-9185669628199505109	239	277	1205	1396	1521	300	ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من	1597	-785463160606013224	181	354.0	146	191	94.76439666748047	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3263	true	-7453891460105391631	9	43	45	232	1579	300	اخواله كلب اسم قبيلة دحية الكلبي منها فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون رواه	3263	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1598	false	-126985941729004177	0	29	0	161	1568	300	اخواله كلب--------------------------- فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قوله	1598	-785463160606013224	156	292.5	127	188	82.97872161865234	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3263	true	-7453891460105391631	48	101	252	516	1579	300	ابي سعيد------- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي واهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا	3263	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1598	false	-126985941729004177	168	223	912	1183	1568	300	ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي -اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا	1598	-785463160606013224	263	508.0	210	272	96.69117736816406	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3264	true	7554855157707675137	88	127	475	660	1540	300	علي قوله- يخرج رجل من وراء النهر وفي نسخ المصابيح يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله------------------- وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته رواه	3264	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1599	false	-1042107352748625964	42	83	203	394	1491	300	عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال----------------- له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته قوله	1599	-785463160606013224	158	286.0	123	208	75.96154022216797	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3271	true	-5539527153321622440	27	63	135	314	1487	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض رواه	3271	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1601	false	6113445635761657873	20	55	118	289	1549	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا-------- طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قوله	1601	-785463160606013224	169	327.5	134	179	94.41340637207031	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3271	true	-5539527153321622440	40	193	196	974	1487	300	لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض رواه مسلم م 5468------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا تقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها يس قال مستقرها تحت العرش متفق عليه خ م وقوله وايهما ما كانت ما زاءدة 5467 ابو هريرة قوله ثلاث اذا خرجن اي ثلاث ايات اذا ظهرن وحصلن 5468 ابو ذر قوله فتستاذن فيءذن لها يجوز ان يكون المراد استءذانها للدخول في حضرة الحق تعالي والاذن به يعني ثم يءمر بطلوعها من مشرقها والاولي ان يراد ابتداء الاستءذان لطلوعها من مشرقها والاذن به وقوله فذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها	3271	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1601	false	6113445635761657873	99	218	516	1136	1549	300	لا ينفع نفسا ايمانها اجمعون تاكيد للضمير------- في ا-----------------------------------------------------------------------------منوا وانما لا يقبل الايمان بعد طلوع الشمس من المغرب لانه انقضي زمن التكليف بالايمان اذ طلوع الشمس من المغرب من احكام الساعة فحينءذ كانه ظهرت الساعة وظهور الساعة علامة انقضاء التكليف 4223 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ---قال مستقرها تحت ا-----------------------------------------------------------لعرش قوله يقال-------------------------------------------------------------------- لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها	1601	-785463160606013224	377	538.5	297	965	39.06735610961914	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3273	true	-2122985787061543179	25	67	108	309	1515	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	3273	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1604	false	-6318043955856774219	214	256	1093	1294	1513	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1604	-785463160606013224	201	402.0	159	201	100.0	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3273	true	-2122985787061543179	190	253	959	1272	1515	300	حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب متفق عليه وزاد مسلم ان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	3273	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1605	false	-6165405863137243133	3	63	15	310	1566	300	حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب وان الد-------------------جال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	1605	-785463160606013224	287	568.0	229	314	91.40127563476562	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3274	true	-1790851304168238169	189	242	1008	1289	1597	300	الشجر 5475 النو---اس بن سمعان قوله وعن النواس بفتح النون وتشديد الواو ابن سمعان بكسر السين وفتحها وقوله وانا فيكم فانا حجيجه الحجيج الغلبة بالحجة وهو فعيل بمعني فاعل دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن	3274	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1606	false	-2735991111272904884	102	148	547	773	1602	300	الشعر 4231 عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج----------------- وانا فيكم فانا حجيجه----------------------------------------- دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن	1606	-785463160606013224	163	270.5	127	284	57.39436721801758	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3275	true	2657274784373132730	112	141	603	762	1601	300	فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا	3275	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1606	false	-2735991111272904884	148	178	773	935	1602	300	فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا	1606	-785463160606013224	158	309.0	129	162	97.5308609008789	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3276	true	1182200771552595152	2	51	8	251	1624	300	يا عباد الله فاثبثوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض	3276	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1606	false	-2735991111272904884	178	227	935	1178	1602	300	يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض	1606	-785463160606013224	241	480.0	192	243	99.17695617675781	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3276	true	1182200771552595152	230	281	1211	1511	1624	300	اسراعا فسالوا عنه قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك	3276	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1606	false	-2735991111272904884	224	275	1162	1460	1602	300	اسراعه في الارض-- قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك	1606	-785463160606013224	291	569.5	241	300	97.0	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3277	true	-2169533584645415382	128	153	698	841	1669	300	فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ	3277	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1606	false	-2735991111272904884	275	300	1460	1602	1602	300	فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ-	1606	-785463160606013224	142	279.0	118	143	99.30069732666016	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3278	true	4291734753184146336	212	252	1162	1354	1595	300	ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه	3278	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1607	false	5387530435405947901	17	56	95	284	1583	300	ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد--- ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه	1607	-785463160606013224	189	372.0	150	192	98.4375	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3279	true	-4958113595978759363	117	189	605	973	1557	300	فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون الانبياء فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم ويقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم	3279	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1607	false	5387530435405947901	56	127	284	643	1583	300	فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون--------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم	1607	-785463160606013224	358	706.0	287	368	97.28260803222656	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3280	true	-6228836600399543003	0	52	0	276	1626	300	عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من مءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم	3280	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1607	false	5387530435405947901	137	191	699	984	1583	300	عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من مءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم	1607	-785463160606013224	276	543.0	224	285	96.84210205078125	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3280	true	-6228836600399543003	185	275	987	1468	1626	300	فيرغب نبي الله عيسي واصحابه اي يدعون الله في اهلاك ياجوج وماجوج فيرسل الله عليهم النغف وهو بفتح النون والغين المعجمة دود في انوف الابل والغنم والواحدة نغفة و فرسي كقتلي جمع فريس بمعني قتيل من افتراس الاسد و الزهم بالتحريك مصدر زهمت يده كفرح فهي زهمة اي دسمة--- ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر	3280	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1607	false	5387530435405947901	156	231	803	1204	1583	300	فيرغب نبي الله عيسي واصحابه ا-----لي الله فيرسل ال----------------------له عليهم النغف في رقابهم فيصبحون----------------------------------------------------- فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطر---حهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر	1607	-785463160606013224	280	463.5	225	484	57.85123825073242	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3282	true	-3560937081998252795	2	36	12	209	1618	300	فيغسل الارض حمله علي الارض المكنوسة والصخرة الملساء ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	3282	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1607	false	5387530435405947901	231	262	1204	1380	1583	300	فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة--------------------- ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	1607	-785463160606013224	160	298.0	131	197	81.21827697753906	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3282	true	-3560937081998252795	202	233	1102	1262	1618	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبين-ا هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم	3282	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1607	false	5387530435405947901	262	293	1380	1541	1583	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم	1607	-785463160606013224	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3282	true	-3560937081998252795	25	133	155	729	1618	300	في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس لصفاءها وملاستها وعلي المراة لهذا المعني ايضا فافهم والعصابة بالكسر من الرجال والخيل والطير ما بين العشرة الي الاربعين كالعصبة بالضم والمراد ب قحف الرمانة بكسر القاف مقعر قشرها شبه بالعظم فوق دماغ الادمي وما انفلق من الجمجمة فبان ولا يدعي قحفا حتي يبين او ينكسر منه شء -----------------------------------------------------و الرسل بالكسر------ اللبن يقال ارسلوا كثر رسلهم و اللقحة بالكسر ويفتح اللقوح كصبور وهي الناقة الحلوب او التي نتجت لقوح الي شهرين او ثلاثة ثم هي لبون والجمع لقح ولقاح وقوله لتكفي الفءام في القاموس في فصل الفاء الف---------------------------------------------------------ءام الجما--------------------عة من الناس لا واحد له من لفظه وفي	3282	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1612	false	-8313413350472374145	109	179	551	910	1532	300	في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبارك يفاعل بفتح العين من البركة وهي الكثرة والاتساع و الرسل ب--كسر الراء اللبن ----------------------و اللقحة ب--كسر اللام -----------------الناقة ا----------لتي نتجت حديثا والجمع -----------------------------لقح و لقح بكسر اللام وفتحها وفتح القاف و ناقة لقوح بفتح اللام اذا كانت غزيرة الدر والجمع لقح بضم اللام والقاف الفءام الجماعة التي فيها كثرة وسعة من الناس لا واحد له من لفظه وهو	1612	-785463160606013224	157	72.5	123	710	22.1126766204834	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3283	true	8723696335596767726	60	269	327	1433	1612	300	شرار الناس يتهارجون فيها تهارج---- الحمر فعليهم تقوم الساعة رواه مسلم الا الرواية الثانية وهي قوله تطرحهم بالنهبل الي قوله سبع سنين رواها الترمذي م ت 5476 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او-ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال وقوله يتهارجون اي يختلطون ويتخاصمون في الارض وقيل يجامعون النساء علانية وفي القاموس هرج جاريته جامعها 5476 ابو سعيد الخدري قوله فيتوجه قبله بكسر القاف وفتح الباء اي نحوه والضمير في فيلقاه للرجل و المسالح جمع مسلح وهو الثغر لكونه موضع السلاح وقد يطلق علي رجل ذي سلاح يحفظ الثغر والمراد هنا مقدمة جيش الدجال وقد مر ذكره وقوله ما بربنا خفاء اي ليس براهين الوهية ربنا مخفية فانه تعالي ليس اعور كما مر في الحديث وقوله دونه اي في غير حضوره فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال------ به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول اوما تءمن بي قال فيقول انت المسيح------- الكذاب قال	3283	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1613	false	4731310402748465201	30	143	163	761	1575	300	شرار الناس متهارجين مختلطين اختلاط الحمر فعليهم تقوم الساعة 4232 -------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال الناس به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا-ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الدجال الكذاب قال	1613	-785463160606013224	563	1047.5	454	1124	50.088966369628906	100	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3284	true	2515969594940917493	88	139	447	698	1595	300	فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول--------------------------- له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا	3284	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1613	false	4731310402748465201	143	201	761	1043	1575	300	فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا	1613	-785463160606013224	250	489.5	199	282	88.65248107910156	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3285	true	7959463720754575252	0	30	0	156	1567	300	فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين رواه	3285	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1613	false	4731310402748465201	206	236	1069	1225	1575	300	فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين قوله	1613	-785463160606013224	154	306.0	124	156	98.71794891357422	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3286	true	518329854667256534	92	184	479	945	1529	300	السباخ جمع سبخة وهي---- فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس-فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه متفق عليه خ م 5480 و----------------------------------------عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ياتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك	3286	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1614	false	1244785589049140824	183	284	952	1465	1545	300	السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه النقاب جمع نقب وهو الطريق بين الجبلين ذكره في الغريبين 4236 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك	1614	-785463160606013224	437	813.0	350	513	85.18518829345703	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3286	true	518329854667256534	175	300	897	1529	1529	300	احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك متفق عليه م 5481 وعن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان رواه البخاري خ الارض التي لا تنبت شيءا وقد مر وقوله فيخرج اليه رجل قيل الرجل هو الخضر 5480 ابو هريرة قوله همته اي قصده ومراده دخول مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وقوله دبر احد اي عقيب جبل احد بضمتين 5481 ابو بكرة قوله لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال الرعب مقحم يفيد المبالغة اي لا يسري الي اهلها خوف دخوله فضلا ان يدخل 5482 وعن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينادي الصلاة جامعة الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول-	3286	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1615	false	-1196351994636944613	3	63	15	314	1513	300	احد ثم تصرف الملاءكة وجهه نحو الشام 4237 ------------------------وعن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان -----------------------------------------------قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رعب المسيح اي خوفه 4238 ---------------------------------------------------------------------عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جا-------------معة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول	1615	-785463160606013224	276	488.0	222	635	43.46456527709961	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3287	true	4770153681314259309	0	53	0	275	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم	3287	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1615	false	-1196351994636944613	63	115	314	583	1513	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم	1615	-785463160606013224	269	530.5	217	275	97.81818389892578	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3287	true	4770153681314259309	123	199	663	1062	1578	300	لرغبة ولا لرهبة اي لنحو عطاء او عزاء وقوله لان تميما الداري هو ابو رقية تميم بن اوس الداري كان----- نصرانيا ------اسلم سنة تسع وقوله وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم انما سر وابتهج صلي الله عليه وسلمبهذه الموافقة لتحصيل اليقين لاصحابه بتاييد حديثه حديثه لا لحصول اليقين له صلي الله عليه وسلمبعد به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا	3287	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1615	false	-1196351994636944613	96	138	476	697	1513	300	لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم--------------- لان تميما الد-------------------------------اري كان رجلا نصرانيا فجاء واسلم-------------- وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا	1615	-785463160606013224	199	339.0	160	410	48.53658676147461	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3288	true	-8719320031293088107	245	291	1327	1563	1612	300	اخر الزمان- انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه ما بين ركبتيه ولا	3288	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1615	false	-1196351994636944613	168	214	851	1088	1513	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبت-ه الي	1615	-785463160606013224	226	434.0	181	238	94.9579849243164	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3288	true	-8719320031293088107	63	95	343	509	1612	300	الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة	3288	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1615	false	-1196351994636944613	138	170	697	863	1513	300	الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة	1615	-785463160606013224	166	332.0	134	166	100.0	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3289	true	-4506931102684085836	134	196	690	1007	1543	300	الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال--- قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا------ في الدير فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم ق---ال اما انها توشك ان لا تثمر قال اخبروني عن	3289	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1615	false	-1196351994636944613	213	278	1084	1412	1513	300	الي كعب-ه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم ثم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن	1615	-785463160606013224	314	604.5	252	329	95.44072723388672	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3290	true	-451824474640782083	14	40	76	196	1503	300	ان ماءها يوشك ان يذهب------------------ بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال---- ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل	3290	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1615	false	-1196351994636944613	269	300	1372	1513	1513	300	اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل-	1615	-785463160606013224	111	192.0	87	142	78.16901397705078	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3290	true	-451824474640782083	40	98	196	468	1503	300	في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهله -يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلن-ا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه	3290	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1616	false	-2194957025652323181	0	58	0	274	1589	300	في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه	1616	-785463160606013224	269	531.0	212	274	98.17518615722656	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3290	true	-451824474640782083	250	300	1251	1503	1503	300	واني مخبركم عن----ي انا المسيح الدجال واني يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها-	3290	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1616	false	-2194957025652323181	58	108	274	524	1589	300	واني مخبركم عني اني انا المسيح------- واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها	1616	-785463160606013224	243	468.0	195	257	94.55252838134766	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3291	true	-5466879090295602124	0	24	0	129	1556	300	ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم	3291	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1616	false	-2194957025652323181	108	133	524	654	1589	300	ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم	1616	-785463160606013224	129	253.0	105	130	99.23076629638672	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3292	true	-1967991649902396126	0	69	0	326	1515	300	بمعني الذي اي ا-------لذي هو فيه المشرق وذكر له امثلة 5483 عبد الله بن عمر قوله-------------------------------------------------------------- رجلا ادم قال في القاموس الادمة بالضم في الابل لون مشرب سوادا او بياضا او هو البياض الواضح وفي لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور	3292	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1617	false	7264049355909313503	227	300	1148	1486	1486	300	بمعني الذي اي الجانب الذي هو فيه اوما اي اشار 4239 عن----- عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له--------------------------------------------------- لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور-	1617	-785463160606013224	217	355.5	168	395	54.936710357666016	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3292	true	-1967991649902396126	69	108	326	526	1515	300	العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال متفق عليه وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس	3292	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1618	false	-7258617905797535634	0	37	0	190	1538	300	العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال---------- وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس	1618	-785463160606013224	190	370.5	153	200	95.0	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3293	true	-8747209269486139425	109	138	569	713	1533	300	قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	3293	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1618	false	-7258617905797535634	211	240	1092	1236	1538	300	قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	1618	-785463160606013224	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3293	true	-8747209269486139425	110	252	573	1291	1533	300	ما انت قالت انا الجس---------------------------------------------------------اسة اذهب الي ذلك القصر فاتيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال---------------------------------------------------------- ينزو فيم-------------------------------------------------------------------------------------------ا بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال رواه ابو داود د 5485 وعن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجا----ل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء لان المراة والدابة كيف تتجسس له اخبار العالم الا ان يخصص تجسسه باحوال المراكب التي تمر بذلك الموضع والله اعلم وقوله قال ما انت الظاهر الموافق للسياق قلت ولكن هكذا وقع في النسخ وقوله ينزو اي يتحرك نزا ينزو نزوا ونزاءا بالضم ونزوانا وثب وقوله فيما بين السماء والارض اما متعلق ب ينزو او ب مسلسل 5485 عبادة بن الصامت قوله حتي خشيت ان لا تعقلوا اي حدثتكم احاديث كثيرة شتي حتي خشيت ان لا تعقلوا	3293	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1619	false	8115777735681324877	42	220	217	1129	1543	300	ما انت قالت انا الجساسة ومعني الجساسة ذكر قبيل هذا وفي هذا الحديث روي ان الجساسة امراة وفي الحديث المتقدم روي ان الجساسة دابة ويحتمل ان الجمع بين الحديثين ان للدجال جاسوسين دابة وامراة ففي الحديث المتقدم قد رءيت الدابة وفي هذا الحديث قد رءيت المراة ويحتمل ان كلاهما شيطان واحد الا ان في الحديث الاول انه قد رءي علي صورة دابة وفي هذا الحديث علي صورة امراة والشيطان يتصور علي اية صورة شاء قوله فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال الي اخره مسلسل اسم مفعول من سلسل مضاعف فعلل وهو بمعني علق ينزو اي يتحرك ويثب مع القيد يعني فاتيت ذلك القصر فرايت رجلا كثير الشعر مقيدا بالسلاسل والاغلال معلقا بين السماء والارض ومع ذلك القيد والغل كان مضطربا بلا قرار 4241 ----عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا حجراء فان البس عليكم فاعلمو--------------------------ا ان ربكم ليس باعور ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله حتي خشيت ان لا تعقلوا --------------------------يعني خشيت ان لا تفهموا	1619	-785463160606013224	312	459.5	244	1214	25.700164794921875	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3294	true	5462287944253887301	34	84	175	419	1549	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا -قال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير رواه	3294	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1620	false	6750587051018209629	122	173	641	887	1510	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا فقال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير قوله	1620	-785463160606013224	242	472.0	192	246	98.37398529052734	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3295	true	18544422047567919	71	300	383	1597	1597	300	يمكث الدجال في الارض اربعين سنة قد سبق في الفصل الاول من حديث النواس بن سمعان ان لبثه اربعون يوما فقيل واليوم كاضطرام السعفة في النار روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في شرح السنة شرح السنة 5490 و---------------------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان رواه في شرح السنة شرح السنة 5491 و---------عن اسماء بنت يزيد قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف يمكن ان يكون المراد بالاول لبثه مقارنا للفتنة وبالثاني مطلق المكث فتدبر وقوله كاضطرام السعفة السعف محركة جريد النخل او ورقه واكثر ما يقال اذا يبست واذا كانت رطبة فشطبة وقد سبق في اشراط الساعة الجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كالضرمة 5490 ابو سعيد الخدري قوله عليهم السيجان جمع ساج وهو الطيلسان الاخضر او الاسود 5491 اسماء بنت يزيد قوله ذات ظلف الظلف بالكسر للبقرة والشاة والظبي وشبهه بمنزلة القدم منا كالخف للبعير وقد يكون للنعام ولا يكون ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشيطان نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد-	3295	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1621	false	8718320258675627734	39	215	194	1146	1563	300	يمكث الدجال في الارض اربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليو----------------------------م كاضطرام السعفة في النار قوله كاضطرام السعفة في النار الاضطرام افتعال من الضرام وهو اشتعال النار واصله اضترام قلبت التاء طاء لتجانس الطاء والضاد لانهما من حروف الاطباق السعفة بفتح العين واحدة السعف وهو غصن النخيل قاله في الصحاح يعني كسرعة التهاب النار بورق النخل 4246 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان السيجان جمع الساج وهو الطيلسان الاخضر 4247 عن اسماء بنت يزيد قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك وا---ن اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له-------- نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد	1621	-785463160606013224	634	1103.5	508	1434	44.21199417114258	115	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3296	true	6513109595053297001	0	45	0	227	1580	300	مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلحمتي الباب	3296	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1621	false	8718320258675627734	215	262	1146	1379	1563	300	مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلجمتي الباب	1621	-785463160606013224	226	443.5	181	233	96.9957046508789	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3296	true	6513109595053297001	141	180	746	938	1580	300	الطيبي فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لنعحن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع	3296	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1621	false	8718320258675627734	261	300	1373	1563	1563	300	الباب- فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع-	1621	-785463160606013224	187	361.0	149	192	97.39583587646484	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3297	true	6487305538179563810	107	136	547	718	1509	300	يجزءهم ما يجزء اهل السماء من التسبيح والتقديس يعني وغذاءهم -----------------اليوم- التسبيح والتقديس كما للملاءكة يعني من ابتلي بزمانه------------- لا يحتاج الي الاكل والشرب كما لا يحتاج الملاءكة---- اليهما	3297	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1622	false	1056561323581141559	140	175	731	923	1509	300	يجزءهم ما يجزء اهل السماء من التسبيح والتقديس يعني -يكفيهم ما يكفي الملا الاعلي من التسبيح والتقديس ي-------------عني من ابتلي بزمانه في ذلك اليوم لا يحتاج الي الاكل والشرب كما لا يحتاج الملا الاعلي اليهما	1622	-785463160606013224	147	235.5	120	206	71.35922241210938	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3298	true	-1290864486879411625	229	261	1177	1337	1531	300	اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرصه النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال امنت بالله وبرسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب	3298	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1622	false	1056561323581141559	267	300	1349	1509	1509	300	اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب-	1622	-785463160606013224	155	296.0	124	161	96.2732925415039	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3298	true	-1290864486879411625	36	99	180	483	1531	300	وصلوا AUTO الفصل الاول 5494------------- عن عبد الله بن عمر--------------- ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال	3298	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1622	false	1056561323581141559	196	267	1018	1349	1509	300	ومعروف ابواه وقيل هو دجال من الصحاح 4248 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن ص--ياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال	1622	-785463160606013224	274	512.5	215	333	82.28227996826172	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3299	true	-8715238474027249488	134	211	680	1030	1508	300	صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر من التخليط اي ياتيك به شيطان مخلط للحق بالباطل وقوله قد خبات لك خبيءا الخبء كل شء غاءب مستور خباته اي وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان فقال هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي في ان اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3299	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1623	false	7488855393895295430	3	68	14	304	1422	300	صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني -------------------خبات لك خبيءا-------------------------------- وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن فقال هو الدخ -قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه-- اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	1623	-785463160606013224	255	443.0	196	351	72.64957427978516	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3299	true	-8715238474027249488	134	202	680	997	1508	300	صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر من التخليط اي ياتيك به شيطان مخلط للحق بالباطل وقوله قد خبات لك خبيءا الخبء كل شء غاءب مستور خباته اي وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان فقال هو الدخ ف------قال ا----------------------------------------------------------خسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي في ان اضرب عنقه قال رسول الله ص----------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكن هو لا تسلط عليه	3299	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1624	false	3815691288912546110	29	120	138	579	1481	300	صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر يعني هو شيطان يغويك فيخلط عليك الكذب بالصدق خبا اضمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------الدخ الدخان قال الشاعر عند رواق البيت يغشي الدخا اي تلقي الدخان عنده قوله اخسا فلن تعدو قدرك اخسا كلمة زجر للكلب استعمله فيه حقارة له يعني ابعد عن الاخبار بالمغيبات اين انت عن هذا فانك لن تعدو قدرك يعني لن تقدر علي الاخبار عن الغيب فانك لست بنبي ولا الذي ياتيك ملك بل شيطان او جني فاذا كان كذلك فلا يحصل لك علم الغيب لا محالة قوله ان يكن هو لا تسلط عليه	1624	-785463160606013224	104	94.5	78	540	19.259260177612305	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3300	true	-813681428183846550	116	221	613	1141	1563	300	قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه-هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين بالعكس وعلي كل تقدير الظاهر اياه فوضع المرفوع موضع المنصوب وقوله يءمان اي يقصدان ---وقوله ----وهو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3300	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1623	false	7488855393895295430	68	166	304	766	1422	300	قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته--------------------------------------------------------------------------- بين ق--ال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1623	-785463160606013224	438	828.0	348	539	81.2615966796875	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3301	true	-1422876679600359582	13	74	62	350	1459	300	لو تركته امه يزمزم لتبين حاله وما في ضميره قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذر- نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	3301	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1623	false	7488855393895295430	151	207	700	961	1422	300	لو تركته بين------------------------------ قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	1623	-785463160606013224	253	478.5	199	291	86.94158172607422	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3301	true	-1422876679600359582	80	171	373	830	1459	300	ابي سعيد الخدري قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر يعني ابن صيادفي بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر قال وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا وقوله ثم ذكر الدجال ظاهر الاحاديث انه لم يجزم النبي صلي الله عليه	3301	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1626	false	1768824200550913397	22	104	103	504	1517	300	ابي سعيد الخدري قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر -------------في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو -تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله م--ا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر---- وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وص----------------------------------اد--قا فقال رسول ال-له صلي الله عليه	1626	-785463160606013224	388	720.5	308	458	84.71615600585938	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3301	true	-1422876679600359582	264	300	1291	1459	1459	300	ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص رواه مسلم م 5497 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه-	3301	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1626	false	1768824200550913397	211	270	1072	1381	1517	300	ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص قوله درمكة بيضاء الدرمكة الدقيق الحواري الابيض فاذا كان كذلك فقوله بيضاء للتاكيد كما تقول ابيض يقق وانما شبه تربة الجنة بالدرمكة لبياضها وبالمسك لطيبها 4251 عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه	1626	-785463160606013224	154	266.0	121	309	49.83818817138672	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3302	true	3139836013783067794	0	29	0	136	1479	300	فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	3302	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1626	false	1768824200550913397	270	300	1381	1517	1517	300	فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	1626	-785463160606013224	135	260.0	107	137	98.54014587402344	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3302	true	3139836013783067794	123	252	652	1241	1479	300	انما يخرج------- حين يغضب 5498 وعن ابي سعيد الخدري قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه لا يولد له وقد ولد لي ا--ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت رواه مسلم م 5499 وعن ابن عمر قال لقيته وقد نفرت عينه 5498 ابو سعيد الخدري قوله ما لقيت من الناس-------------- استفهام للتعجب اي----------------- اي شء لقيت	3302	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1627	false	2926356777247334451	91	212	415	969	1407	300	انما يخرج الدجال حين يغضب 4252 ع-ن ابي سعيد الخدري قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او-ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت ق--------------------------------------------------------------------------وله ما لقيت من الناس ما في ما لقيت استفهام بمعني الانكار منصوب تقديره اي شء لقيت	1627	-785463160606013224	498	926.5	387	630	79.04762268066406	104	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3304	true	-1257830129564974775	3	167	11	842	1534	300	ابي بكرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو- الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس عمر رضي الله عنه والله اعلم الفصل الثاني 5501 نافع قوله ما اشك اخبر عن اعتقاده فيه ولعله قال هذا قبل ان يعلم انه ليس الدجال او ان امره مشكوك فيه 5502 جابر قوله فقدنا ابن صياد يوم الحرة الظاهر من فقده من غير علم بموته فيخالف رواية انه مات بالمدينة وليس المخالفة مجزوما بها ويوم الحرة قد سبق بيانه في الملاحم وهو وقعة بالمدينة المطهرة في زمن يزيد بن معاوية 5503 ابو بكرة قوله اضرس اي عظيم الضرس وهو السن واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة------------- فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيهما فقلنا هل لكما ولد	3304	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1630	false	-2954719734378008337	162	253	808	1266	1489	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرس--------- واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة رضي الله عنه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد	1630	-785463160606013224	429	804.0	346	860	49.88372039794922	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3305	true	3293870691367988007	0	44	0	206	1505	300	ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتم-----ا وهل سمعت ما قلنا -قال نعم	3305	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1630	false	-2954719734378008337	255	300	1278	1489	1489	300	ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلناه قال نعم-	1630	-785463160606013224	204	393.0	162	212	96.2264175415039	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3305	true	3293870691367988007	23	160	112	776	1505	300	فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة-------------------------------------- وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتما وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي رواه الترمذي ت 5504----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر------------- ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلما-ن يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب------------- اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صاحبه -انما صاحبه عيسي ابن مري------------م والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-مشفقا انه هو الدجال	3305	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1632	false	3803762265968928342	6	170	29	825	1441	300	فاذا هو منجدل في الشمس منجدل اي ساقط قال في الصحاح انجدل اذا سقط قوله وله همه---------------------------------------------------------------------------------------------------مة الهمهمة ترديد الصوت في الصدر يقال همهمت المراة في راس الصبي وذلك اذا نومته بصوت رقيق ترققه له ذكره في الصحاح وهي ها هنا عبارة عن كلام خفي غير مفهوم 4258 وعن جابر رضي الله عنه ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صاحبه وانما صاحبه عيسي ابن مريم عليه السلام والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا انه--- الدجال	1632	-785463160606013224	553	905.0	439	898	61.58129119873047	106	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3307	true	6365324513293796911	183	217	938	1146	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد رواه	3307	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1634	false	-1668022438700821185	120	154	610	817	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما ع-دلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص ولا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد قوله	1634	-785463160606013224	204	400.0	170	208	98.07691955566406	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3308	true	8027610206509894871	47	108	260	568	1547	300	عيسي عليه السلام يقتدي به تكرمة لهذه الامة المكرمة كما في الحديث الاتي فيكون عيسي معلما 5507 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي ابن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة رواه	3308	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1635	false	1768886247003001484	47	113	224	550	1478	300	عيسي عليه السلام بل يكون بمنزلة الخليفة وفيه دليل علي ا--------------------ن عيسي عليه السلام لا يكون من امة محمد------ صلي الله عليه وسلم بل يكون مقررا لدينه وعونا علي امته 4262 وقال لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي -بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة قوله	1635	-785463160606013224	214	359.5	167	353	60.62322998046875	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3315	true	3290203265877846343	234	298	1190	1494	1500	300	عبد الله بن عمرو -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي ابن مري--------------م كانه عروة بن مسعود------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من	3315	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1639	false	-8362670256783858724	229	300	1162	1501	1501	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي -بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من-	1639	-785463160606013224	299	553.0	237	344	86.9186019897461	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3315	true	3290203265877846343	38	119	197	586	1500	300	وعن عاءشة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يذهب الليل والنهار حتي يعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم رواه	3315	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1639	false	-8362670256783858724	66	150	344	740	1501	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون------- ان ذلك تام- قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم قوله	1639	-785463160606013224	378	723.5	298	404	93.5643539428711	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3316	true	7559245425877042158	163	215	775	1055	1526	300	في القاموس لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	3316	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1640	false	6400389292363293602	10	63	43	323	1544	300	في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	1640	-785463160606013224	273	539.0	221	280	97.5	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3317	true	-1965993902989977458	76	122	395	621	1549	300	واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم -قفوهم انهم مسءولون في--قال اخرجوا بعث النار فيقال من كم	3317	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1640	false	6400389292363293602	64	111	328	557	1544	300	واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم	1640	-785463160606013224	224	438.5	178	229	97.81659698486328	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3320	true	-502435016316894389	71	122	384	635	1574	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا	3320	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1643	false	8451678052538278935	80	133	393	653	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا	1643	-785463160606013224	242	463.0	192	264	91.66666412353516	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3320	true	-502435016316894389	244	284	1307	1502	1574	300	وليس من الانسان شء لا يبلي بلفظ المعلوم من سمع يسمع الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	3320	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1643	false	8451678052538278935	126	157	622	772	1488	300	وليس من الانسان شء لا يبلي ا-------------------------لا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة---------- وفي رواية---------- كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	1643	-785463160606013224	149	272.0	118	195	76.4102554321289	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3321	true	-4906560508929293106	228	274	1114	1366	1506	300	عبد الله بن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية--- ياخذهن بيده الاخري-ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون رواه	3321	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1644	false	3506276725007079950	12	63	57	326	1611	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون قوله	1644	-785463160606013224	250	481.0	204	269	92.93680572509766	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3323	true	4284873391356333397	113	248	575	1301	1564	300	عاءشة رضي الله عنهاوجواب النبي-------------- صلي الله عليه وسلمتغير الذات انتهي وقد كتب في الحواشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التبديل تنزيل الشء عن حاله والابدال جعل --شء مكان شء اخر والظاهر منه ان التبديل تغيير في الصفة والابدال في الذات ولكن الظاهر من كتب اللغة ومن استعمالاتهم انهما بمعني واحد فتدبر علي الصراط رواه مسلم م 5526 وعن ابي هريرة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 5527 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته ينتظر متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وقوله علي الصراط الظاهر ان المراد الصراط المعهود والله اعلم 5526 ابو هريرة قوله الشمس والقمر مكوران يوم القيامة قال القاضي في تفسير ق----------------------------------وله تعالي اذا الشمس كورت التكوير	3323	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1645	false	-4439126684442046600	136	247	729	1348	1623	300	عاءشة رضي الله عنها----- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط قوله يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات قال في شرح السنة يقال التبديل تغيير الشء عن حاله والابدال جعل الشء مكان ----------------------------------------------الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الازهري تبديل الارض تسيير جبالها وتفجير انهارها وكونها مستوية لا تري فيها عوجا ولا امتا وتبديل السماوات بانتشار كواكبها وانفطارها وتكوير شمسها وخسوف قمرها 4281 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قوله الشمس والقمر مكوران يوم القيامة مكوران اي مجموعان وملفوفان قال في شرح السنة مكوران من قوله تعالي اذا الشمس كورت التكوير	1645	-785463160606013224	233	298.0	188	1051	22.169363021850586	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3327	true	-7670393949749530522	159	219	876	1208	1645	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين الحديث سيجء في الفصل الثاني من حديث ابي هريرة يحشر الناس ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم والاصناف الثلاثة واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	3327	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1648	false	4150868919961531068	24	62	131	337	1620	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1648	-785463160606013224	206	400.0	168	332	62.04819107055664	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3329	true	445236074951594282	22	55	108	285	1560	300	وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله	3329	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1649	false	2797654609546647740	58	91	310	485	1575	300	وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصح-ابي اصح-ابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله	1649	-785463160606013224	173	340.0	140	177	97.7401123046875	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3330	true	-6594912276284059810	130	246	665	1262	1549	300	وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ا--لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار وقوله وعلي وجه ازر اتي بالمظهر موضع المضمر لءلا يتوهم ان الضمير لابراهيم عليه السلام وان علي وجهه قترة وغبرة لاجل الهم والحزن من جهة والده وان كان عند من يعلم ان ذلك للكفرة الفجرة دليل علي خلافه و قترة و غبرة كلاهما بفتحات في القاموس القتر والقترة الغبار وقيل القترة الغبرة التي معها سواد وقيل في	3330	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1651	false	-138917267603650030	46	123	233	617	1492	300	وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار -قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة الغبرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغبار و--- القترة الغبرة التي معها سواد قا-ل في	1651	-785463160606013224	357	659.0	285	600	59.5	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3331	true	5518864627937916300	215	300	1108	1530	1530	300	كمقدار ميل الظاهر ان المراد ميل الفرسخ وكفي فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده الي فيه رواه مسلم م 5541 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير كله في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة-	3331	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1652	false	-3468859405750045584	31	142	159	703	1511	300	كمقدار ميل--------------------------------- فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه- العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه قوله حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ذكره في الصحاح قوله كمقدار ميل قال سليم لا ادري اي الميلين يعني مسافة الارض او الميل الذي تكحل به العين ذكره في شرح السنة 4293 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير---- في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة	1652	-785463160606013224	370	654.5	295	582	63.573883056640625	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3332	true	-2094195573257086238	35	145	194	738	1538	300	بعث النار اي ما مقدار بعث النار والبعث الجيش الذي يبعث وقوله من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين هكذا في نسخ المشكاة و المصابيح وتقديره اخرج من كل الف هذا العدد وفي الدر المنثور للسيوطي لفظ الحديث تسع مءة وتسعة وتسعون بالرفع وهو ظاهر في جواب وما بعث النار اي بعث النار هذا ثم هذا يخالف ما جاء في حديث ابي هريرة من كل-------- مءة -تسعة وتسعون واجاب الكرماني بان مفهوم العدد لا اعتبار له والمقصود من وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد الحج قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف	3332	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1652	false	-3468859405750045584	129	177	647	883	1511	300	----------------------بعث النار قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم-------------ا بعث النار ------------قال-------------------------- من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون فعنده يشيب الصغير-------------------------------------- وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد----- قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الف	1652	-785463160606013224	208	298.0	164	553	37.61301803588867	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3333	true	168509891896188819	42	120	215	591	1491	300	ثم قال والذي نفسي بيده---- ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود متفق عليه خ م 5542 وعنه قال سمعت رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلميقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة	3333	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1652	false	-3468859405750045584	177	276	883	1373	1511	300	ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود قوله ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود يعني انتم قليلون بالاضافة الي الامم السالفة والكفار مطلقا 4294 وقال صلي الله عليه وسلم---- يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة	1652	-785463160606013224	249	300.0	197	617	40.356563568115234	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3334	true	7988337219839110430	186	223	962	1124	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع رواه	3334	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1653	false	4354851569088091020	117	154	587	749	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع قوله	1653	-785463160606013224	160	318.0	123	162	98.76543426513672	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3335	true	-925213176669195720	2	30	11	154	1606	300	وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل	3335	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1653	false	4354851569088091020	272	300	1341	1483	1483	300	وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل-	1653	-785463160606013224	142	279.0	115	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3335	true	-925213176669195720	37	220	187	1179	1606	300	ابن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت التكوير و اذا السماء انفطرت الانفطار و اذا السماء انشقت الانشقاق رواه احمد والترمذي حم ت AUTO الفصل الثالث 5548 عن ابي ذر قال ان الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلمحدثني ان الناس يحشرون ثلاثة افواج اهل الايمان عوامهم وخواصهم وقوله يتقون بوجوههم كل حدب وشوك الحدب بفتحتين الغليظ المرتفع من الارض اي يجعلون وجوههم مكان الايدي والارجل في التوقي عن مءذيات الطرق والمشي الي المقصد وقد غلت ايديهم وارجلهم وذلك لما لم يجعلوها ساجدة لخالقها والمقصود بيان ثبوت المشي المتعارف لهم لا اثبات التوقي قصدا فافهم 5547 ابن عمر قوله من سره ان ينظر كان السرور من جهة حصول مزيد الايمان والايقان الفصل الثالث 5548 ابو ذر قوله يحشرون فيه من الاختلاف ما سبق في حديث فوجا راكبين طاعمين كاسين وفوجا تسحبهم الملاءكة علي وجوههم وتحشرهم النار وفوجا يمشون ويسعون ويلقي الله الافة علي الظهر فلا يبقي حتي ان الرجل لتكون له الحديقة يعطيها بذات القتب لا يقدر عليها رواه النساءي ن A---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO 3 باب الحساب والقصاص والميزان	3335	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1654	false	3374645621480853032	125	224	649	1143	1513	300	ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس --------كورت و اذا السماء ان---------فطرت و اذا السماء انشقت ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحدي---------------------------------------------------ث سره اي فرحه و ان ينظر فاعل سره ال راي فعل بمعني مفعول كانه قال مرءي العين ومبصرها يعني من اراد ان ينظر الي اهوال يوم القيامة راي العين فليقرا هذه السور الثلاث لاشتمالها علي ذكر القيامة من انتشار الكواكب وانفطار السماوات وغير ذلك من الاهوال AUTO 3 باب الحساب والقصاص والميزان	1654	-785463160606013224	205	211.5	161	1248	16.42628288269043	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3336	true	5411968949329581412	30	65	182	357	1574	300	عن عاءشة ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم-قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	3336	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1655	false	3941223713533686968	87	126	459	644	1506	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا--------- فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	1655	-785463160606013224	158	287.0	125	194	81.44329833984375	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3336	true	5411968949329581412	221	256	1199	1360	1574	300	ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	3336	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1655	false	3941223713533686968	226	263	1142	1311	1506	300	ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	1655	-785463160606013224	159	313.5	124	169	94.08283996582031	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3336	true	5411968949329581412	221	256	1199	1360	1574	300	ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر------ بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	3336	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1656	false	-1180286924306978777	6	73	34	358	1513	300	ولا حجاب قول-ه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام الحديث الايمن بمعني اليمين و الاشام بمعني الشمال يعني اذا كلم الله سبحانه عبدا من عباده فقد تحير في ذلك الموطن بحيث لا مهرب له ولا نصير فاذا نظر الي يمينه وش--ماله فلا يري الا العمل واذا نظر الي بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	1656	-785463160606013224	139	250.0	107	327	42.50764465332031	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3337	true	-3256533024110874554	104	197	572	1036	1577	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود متفق----------------------- عليه خ م 5552 وعن ابي موسي قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار رواه	3337	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1656	false	-1180286924306978777	106	226	531	1155	1513	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين -وقوله ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه يدني اي يقرب الكنف الجانب وجناح الطاءر كنفه والكنف الساتر وحظيرة من شجرة تجعل للابل ذكره في الصحاح اي يستره ويحفظه يقال فلان في كنف الامير اي في حفظه ومعاونته وقيل يبره ويرحمه 4304 وقال صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار قوله	1656	-785463160606013224	401	742.0	321	642	62.4610595703125	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3338	true	-4539078408331098965	14	78	71	393	1529	300	صلي الله عليه وسلم------------------ يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من--------- نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا	3338	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1657	false	1015484692011507930	12	81	69	418	1523	300	صلي الله عليه وسلم وكتابنا 4305 وقال يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا	1657	-785463160606013224	322	621.5	258	349	92.26361083984375	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3338	true	-4539078408331098965	213	262	1098	1355	1529	300	من الايات قال يق-ول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل رواه	3338	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1657	false	1015484692011507930	208	257	1053	1310	1523	300	من ال-ظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل قوله	1657	-785463160606013224	249	487.0	200	258	96.51162719726562	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3339	true	-4111521912935623233	133	172	763	949	1683	300	ابي هريرة قال قالوا------- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال فهل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال	3339	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1658	false	-4048771644826296712	233	274	1246	1438	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال -هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال	1658	-785463160606013224	178	339.0	139	193	92.22798156738281	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3340	true	5773868714584449867	232	274	1247	1464	1607	300	الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت	3340	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1659	false	-6164001614272808962	0	42	0	217	1570	300	الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت	1659	-785463160606013224	217	434.0	175	217	100.0	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3341	true	3340815222292600056	139	183	729	954	1596	300	ويثني بخير ما استطاع فيقول ها-هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخطه الله رواه مسلم	3341	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1659	false	-6164001614272808962	42	87	217	442	1570	300	ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط- الله عليه قوله	1659	-785463160606013224	218	420.0	174	226	96.46017456054688	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3342	true	-8249745823843674525	20	45	104	221	1570	300	وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي رواه	3342	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1660	false	3657518178440423698	128	153	653	770	1526	300	وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي قوله	1660	-785463160606013224	115	228.0	90	117	98.29059600830078	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3343	true	2649320607404525110	114	224	579	1108	1513	300	الله بن عمرو قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سي-خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة 5559 عبد الله بن عمرو-- قوله	3343	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1662	false	7001086231194701792	87	198	464	997	1521	300	الله من ذلك 4310 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء قوله	1662	-785463160606013224	498	966.0	392	533	93.43339538574219	100	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3344	true	1734853024226164626	38	114	175	556	1466	300	عاءشة-------------- انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه الحاقة حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين----------------------------- ظهري جهنم رواه	3344	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1663	false	-3810097850020352509	114	198	611	1028	1531	300	عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه------- حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم قوله اذا وضع بين ظهري جهنم يقال	1663	-785463160606013224	370	713.5	295	424	87.26415252685547	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3348	true	-1481468107577399928	113	134	577	677	1513	300	ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم	3348	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1664	false	-4162200373402719999	267	288	1347	1447	1504	300	ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم	1664	-785463160606013224	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3349	true	8331410131991281174	22	91	108	437	1503	300	يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء رواه مسلم م 5569 وفي رواية له عن انس قال تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء م 5570 وفي اخري له عن ثوبان قال سءل عن شرابه فقال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	3349	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1665	false	3797129848734705792	0	42	0	215	1492	300	يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء ويروي----------------------------------- تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ويروي------------------------------------------------------------------------------ يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	1665	-785463160606013224	205	368.0	163	329	62.31003189086914	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3349	true	8331410131991281174	216	254	1083	1268	1503	300	اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	3349	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1666	false	5870222773732655654	108	146	562	747	1539	300	اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	1666	-785463160606013224	185	370.0	147	185	100.0	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3350	true	-3565169976635742444	105	158	564	844	1562	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم	3350	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1666	false	5870222773732655654	239	293	1221	1502	1539	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم	1666	-785463160606013224	280	555.0	227	281	99.64412689208984	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3351	true	7782426918467517031	208	270	1120	1461	1611	300	اعلم سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا	3351	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1667	false	-2213478206782499237	21	83	107	448	1545	300	اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا	1667	-785463160606013224	338	673.0	276	341	99.12023162841797	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3355	true	7552564967981778990	217	300	1157	1571	1571	300	ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم-	3355	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1667	false	-2213478206782499237	189	268	976	1367	1545	300	ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا و-------قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم	1667	-785463160606013224	389	755.0	311	415	93.73493957519531	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3356	true	-8117640746933239315	11	263	46	1315	1502	300	الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع---- الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد و--اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع 5573 وعنه قوله ولكن عليكم بابراهيم ليس فيه ذكر نوح فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج----- من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا-رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	3356	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1670	false	1153094102623919035	46	292	227	1456	1496	300	الله عنه قال-- اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع--------------------------------------------------- فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	1670	-785463160606013224	1209	2370.0	968	1282	94.30577087402344	235	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3356	true	-8117640746933239315	78	167	402	847	1502	300	ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا----------- فيقال يا-------------------------------------------------------------------------- محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع 5573 وعنه قوله ولكن عليكم بابراهيم ليس فيه ذكر نوح فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يارب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذرة او خردلة من ايمان	3356	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1671	false	5469685117156496562	74	166	390	852	1511	300	ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد الالهام ما يلقي في الروع فيقال الهمه الله الشء الفلاني المحامد جمع حمد ك محاسن جمع حسن جمع غير قياسي او جمع محمدة و احمده محله جر لكونه صفة ل محامد-------------ه قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه امتي امتي اي ارحم امتي وتفضل عليهم بالكرامة كرره للتاكيد او ناداهم ليقربوا منه فيتوسلون به الي رضا الرحمن او لانهم اذا قربوا منه حال نوره وبركته بينهم وبين غضب النار فلا تقربهم نار اذ نوره يطفء كل نار قوله من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان	1671	-785463160606013224	107	-117.0	84	755	14.172185897827148	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3357	true	-8940358105695143057	80	290	398	1469	1511	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ذلك شيءا 5574 ابو هريرة قوله اسعد الناس بشفاعتي اي افوزهم لكونهم احوج الناس واما الذي له اعمال حسنة زاءدة علي الناس فهم ايضا فاءزون بشفاعتي ومستسعدون بها اما هءلاء فهم احوج واسعد وقوله من قلبه او نفسه من شك الراوي 5575 وعنه قوله فنهس منها نهسة الرواية المشهورة بالسين المهملة وقد يروي بالمعجمة والاول الاخذ باطراف الاسنان والثاني بالاضراس وقوله لم يفتحه علي احد قبلي بل علي ايضا قبل هذا المقام ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر----- متفق عليه	3357	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1672	false	8866747206443860026	147	287	784	1467	1533	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر قوله فرفع اليه	1672	-785463160606013224	672	1288.0	534	1078	62.33766174316406	132	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3357	true	-8940358105695143057	278	300	1409	1511	1511	300	ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر متفق عليه خ م 5576------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حذيفة------------- في حديث الشفاعة عن رسول-	3357	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1673	false	-7399890370453418392	171	238	904	1267	1641	300	ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر المصراعان البابان المعلقان علي مقعد واحد والمصراع مفعال من الصرع وهو الالقاء وانما سمي الباب المعلق مصراعا لانه كثير الالقاء والدفع وقيل هجر قرية من قري المدينة والقلتان ماخوذة من قلالها وقيل قرية من قري البحرين يعني مسافة ما بين البابين كمسافة ما بين مكة وهجر 4320 وعن حذيفة رضي الله عنه في حديث الشفاعة عن رسول	1673	-785463160606013224	85	133.5	67	363	23.415977478027344	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3359	true	8822917650714372135	41	129	217	648	1532	300	ابي سعيد الخدري ان ا------------ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار	3359	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1674	false	6101451942631170992	23	114	134	577	1528	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار	1674	-785463160606013224	427	844.0	340	443	96.38825988769531	86	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3360	true	-1969318361952444246	159	237	840	1228	1538	300	فماذا تن-ظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم 5579 وفي رواية ابي هريرة فيقو-------------لون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد ف-------------يقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	3360	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1674	false	6101451942631170992	130	213	647	1057	1528	300	فماذا تنتظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم----- وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	1674	-785463160606013224	377	731.0	300	415	90.84337615966797	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3361	true	6881301434471545057	54	106	278	558	1594	300	اتقاء ورياء وقول------------ه طبقة واحدة اي من غير فاصل بين فقراته وهذا ما قال الله سبحانه كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش في نار جهنم	3361	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1674	false	6101451942631170992	205	249	1016	1258	1528	300	اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة-------------------------------------------------- كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم	1674	-785463160606013224	225	422.5	184	292	77.05479431152344	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3362	true	8249256745887575921	96	180	561	1013	1646	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار اس ي خرج المءمنون المكدوسون الذين سقطوا في النار اي بعضهم بعد رءية العذاب بقدر ذنوبهم وفيه دليل علي ان المءمنين لا يخلدون في العذاب وقوله فوالذي نفسي بيده الخ جواب اذا يعني انهم اذا خرجوا من النار شفعوا وناشدوا لاخوانهم الذين القوا في النار ولم يخرجوا بعد لكثرة معاصيهم ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق -قد تبين لكم-من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون----- ويحجون----- فيقال لهم	3362	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1674	false	6101451942631170992	249	289	1258	1469	1528	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق وقد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون معنا ويحجون معنا فيقال لهم	1674	-785463160606013224	199	342.0	162	464	42.88793182373047	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3363	true	4719666222652152658	83	161	465	874	1612	300	يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار	3363	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1675	false	-9118230438874114130	0	78	0	409	1580	300	يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار	1675	-785463160606013224	409	818.0	331	409	100.0	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3365	true	-945096467714859615	55	86	277	443	1529	300	الناس من حم-ل اليك ممن فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	3365	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1675	false	-9118230438874114130	101	131	523	687	1580	300	الحبة في حميل السيل--- فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	1675	-785463160606013224	155	291.0	125	167	92.81436920166016	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3365	true	-945096467714859615	230	298	1170	1518	1529	300	قوله قد امتحشوا في القاموس المحش قشر الجلد من اللحم وفي النهاية المحش احتراق الجلد وظهور العظم قال 5581 و-----------عن ابي هريرة------------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد------------- غير كشف الساق وقال -يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب	3365	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1678	false	5421317662285389069	64	131	331	674	1501	300	قوله قد امتحشوا الامتحاش ال-------------------------------------------احتراق يقال امتحش الخبر وامتحش فلان غضبا 4324 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب	1678	-785463160606013224	268	469.5	215	386	69.4300537109375	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3365	true	-945096467714859615	99	144	499	732	1529	300	وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية	3365	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1678	false	5421317662285389069	19	64	98	331	1501	300	وقال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية	1678	-785463160606013224	230	457.0	185	233	98.71244812011719	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3366	true	-1309698767323882364	77	198	428	1028	1550	300	فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ظاهره انه صلي الله عليه وسلميجوز ويمر علي الصراط مع امته تحلة للقسم في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم وقد اختلف في ذلك وخص صلي الله عليه وسلممن هذا العموم ويجوز ان تجعل الباء للتعدية بمعني يجيز امته واقفا عليه حاضرا عنده والله اعلم وقوله --------------------في جهنم كلاليب جمع كلوب بفتح كاف وتشديد لام مضمومة حديدة لها شعب يعلق به اللحم وفي النهاية هو بالتشديد حديدة معوجة مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق------ ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله	3366	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1678	false	5421317662285389069	110	177	567	889	1501	300	فاكون اول من يجوز من الرسل با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب---------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله	1678	-785463160606013224	261	472.0	206	626	41.69329071044922	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3367	true	8023646406182514797	15	86	79	458	1560	300	امر الملاءكة ان يخرجوا م----ن يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	3367	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1678	false	5421317662285389069	177	248	889	1266	1501	300	امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------ علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	1678	-785463160606013224	373	732.0	303	383	97.38903045654297	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3367	true	8023646406182514797	199	251	1089	1329	1560	300	فيقول هل عسيت ان افعل ذل---ك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء الله من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس	3367	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1678	false	5421317662285389069	248	300	1266	1501	1501	300	فيقول هل عسيت ان -فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء----- من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة -راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس-	1678	-785463160606013224	231	433.0	181	243	95.06172943115234	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3367	true	8023646406182514797	251	277	1329	1451	1560	300	اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره	3367	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1679	false	1352986242584247576	1	27	3	125	1517	300	اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره	1679	-785463160606013224	122	244.0	96	122	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3368	true	6184175418701587973	77	204	420	1034	1528	300	فما عسيت ما استفهامية و اعطيت بلفظ المجهول في----قول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله------ لك ذلك ومثله معه وفي رواية ابي سعيد قال الله لك ذ----------------------------------------------------لك وعشرة امثاله	3368	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1679	false	1352986242584247576	19	156	90	745	1517	300	فما عسيت ------------ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته قال الله تعالي ت---من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه وقال ابو----- سعيد رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي لك ذلك وعشرة امثاله	1679	-785463160606013224	563	1079.0	444	676	83.28402709960938	112	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3368	true	6184175418701587973	100	134	533	700	1528	300	الي باب الجنة----- فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويلك يا ابن ادم ما اغدرك	3368	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1680	false	-598135757808735995	165	211	816	1062	1490	300	الي---- الجنة قوله فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة وال------------------------------------------------------------------------------سرور الزهرة البياض زهرة الدنيا نضارتها اي طيب عيشها يعني طيب العيش فيها وزهرة النبت نوره النضرة الحسن والرونق يقال نضر وجهه ينضر نضرة حسن والسرور الفرح قوله ويلك يا ابن ادم ما اغدرك	1680	-785463160606013224	85	34.5	67	328	25.914634704589844	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3368	true	6184175418701587973	136	188	708	960	1528	300	اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله م----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فاذا ضحك اذن ----------------------------------------------------------------------------له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني	3368	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1681	false	6445274267519089944	9	133	39	647	1460	300	اعطيت العه-د والميثاق اي لا تسال غير ذلك قوله---------------------------------- فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه والضحك صفة اجسام والله عز وجل منزه عنه كما ذكر غير مرة يعني يداوم العبد في دعاءه حتي يرضي الله سبحانه عنه فاذا كان كذلك يكون المراد به الرضا لان الرضا لازمة فان من يرضي عن شء او يتعجب منه يضحك قوله في--------------قول تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته تمن امر مخاطب من تمنيت الشء اي اشتهيته ومنيت غيري تمنية و الامنية واحدة الاماني وهي ها هنا بمعني المشتهي والمطلوب يعني يقول الله جل وعز لعبده المغفور في جنته اطلب مني ما تريد فيشتهي من حضرته ما يشاء حتي يصل الي منتهي مراده قوله قال الله تعالي---- من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني	1681	-785463160606013224	184	292.0	145	662	27.7945613861084	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3369	true	7937907009875580792	0	62	0	317	1541	300	وسلم-قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب	3369	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1681	false	6445274267519089944	237	300	1143	1460	1460	300	وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب-	1681	-785463160606013224	316	622.0	255	318	99.3710708618164	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3369	true	7937907009875580792	181	300	963	1541	1541	300	ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي-	3369	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1682	false	-5865649029473882165	0	85	0	425	1482	300	ويعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها في---------------------------------------------------------------قول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماء---------------ها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي	1682	-785463160606013224	422	757.0	338	579	72.88428497314453	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3370	true	-3822757980530378943	0	160	0	785	1487	300	يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم العادة او علي الاحتمال وقوله وربه يعذره اي يجعله معذورا واصل الاعذار ازالة العذر وقد يكون بمعني العذر يقال عذرته فيما صنع عذرا من باب ضرب رفعت عنه اللوم فهو معذور اي غير ملوم واعذرته بالالف لغة واعتذر اي طلب قبول معذرته واعتذر عن فعله اي اظهر عذره كذا في بعض الشروح وقوله يا رب هذه اي هذه اسالك ولا اسال غيرها ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير رواه	3370	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1682	false	-5865649029473882165	85	178	425	874	1482	300	يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعو-------------------------د فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير قوله	1682	-785463160606013224	446	872.0	353	785	56.815284729003906	90	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3370	true	-3822757980530378943	255	286	1276	1423	1487	300	لشانه من شدة الفرح كما اخطا في القول من ضلت راحلته بارض فلاة -عليها طعامه وشرابه فايس منها ثم بعد ان وجد-------------ها قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك	3370	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1683	false	7838946793432589183	236	268	1168	1327	1495	300	لسانه --لشدة الفرح كما اخطا في القول من ضلت راحلته بارض فلاة وعليها طعامه وشرابه فايس منها ثم بعد ما وجدها واخذ بخطامها قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك	1683	-785463160606013224	141	261.5	111	161	87.57763671875	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3371	true	-5572970789852173737	48	234	232	1204	1524	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضله ورحمته فيقال لهم الجهنميون رواه البخاري خ 5585 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمران بن حصين قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يخرج قوم من النار بشفاعة محمد------------------- فيدخلون الجنة -يسمون الجهنميين رواه البخاري خ وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين 5586 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود------------- قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا احياك لنا واحيانا لك اي خلقك لنا وخلقنا لك بالحياة الابدية لا تموت بعدها 5584 انس قوله الجهنميون لاصابة شء من اثار جهنم وعلاماته اياهم 5585 عمران بن حصين وقوله قوم وفي بعض النسخ اقوام 5586 عبد الله بن مسعود قوله رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول----- يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك مني-وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة	3371	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1684	false	6141386488713635422	15	252	75	1305	1541	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل --رحمته فيقال لهم الجهنميون قوله ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة اللام في ليصيبن جواب قسم مقدر اي والله ليصيبن اصاب يصيب اصابة اذا وجد و الاقوام جمع قوم والقوم بمعني الجماعة وهو اسم لجمع و السفع الاحراق و سفع فاعل يصيبن و اقواما مفعوله المقدم و من النار صفة ل سفع والباء في بذنوب للسبب و اصابوا صفة ذنوب و عقوبة مفعول له والفعل المعلل اصابوها 4328 عن عمران بن حصين ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين ---------------وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين قوله ويسمون الجهنميون الجهنميون جمع جهنمي وهو منسوب الي جهنم وحقه في الاعراب ان يكون بالياء لانه المفعول الثاني لقوله يسمون لكن الرواية بالواو 4329 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول الله يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول -تسخر مني او تضحك مني وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة	1684	-785463160606013224	695	1195.5	560	1475	47.11864471435547	116	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3371	true	-5572970789852173737	220	300	1132	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلمضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة متفق عليه خ م 5587 وعن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق-	3371	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1685	false	2701444175082104479	22	99	105	480	1505	300	صلي الله عليه وسلم كان جل ضحكه التبسم ذكره في شرح السنة 4330 -------------------------------عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق	1685	-785463160606013224	320	587.0	255	406	78.81773376464844	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3372	true	2599126397938370261	0	171	0	845	1500	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة حبوا حبا الرجل مشي علي يديه وبطنه والصبي مشي علي استه واشرف بصدره كذا في القاموس وقوله ادني اهل الجنة منزلة في الصراح جاءي فرود امدن وسراءي ومنزلت مثله ومرتبت ايضا 5587 ابو ذر قوله فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها-هنا ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضحك حتي بدت نواجذه رواه مسلم م 5588 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان لا تعيد---------------------------ني فيها قال فينجيه الله منها رواه مسلم م 5589 وعن ابي سعيد قال --------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا رواه	3372	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1685	false	2701444175082104479	99	231	480	1161	1505	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول رب قد عملت اشياء لا اراها ها هنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه قوله فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا----------------------------------------------------------------------- الي اخره المشفق الخاءف يعني يقال له عملت في اليوم الفلاني الذنب الفلاني وفي اليوم الفلاني الذنب الفلاني فيذكر ذلك ويصدقه ويقول نعم ف كذا وكذا الاولين محلهما جر باضافة اليوم اليهما والاخرين محلهما نصب لكونهما مفعولي عملت 4332 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمنزله في الجنة منه لمنزله كان--- في الدنيا قوله	1685	-785463160606013224	433	718.0	341	936	46.260684967041016	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3372	true	2599126397938370261	128	170	621	840	1500	300	المءمنون من النار فيحبسون علي ------قنطرة----- بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض ----مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة ف------------------------------------والذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا	3372	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1686	false	-5798799249256869643	7	76	42	419	1535	300	المءمنون من النار فيحبسون علي تلك القنطرة التي بين الجنة والنار ليءدوا حق كل ذي حق من المظالم المالية والعرضية فاذا اقتصوا وادوا ما عليهم من الحقوق الي صواحبها او يرضيهم الله سبحانه بكرمه ولطفه مما عنده فيستحقون دخول الجنة بعد ذلك لانهم هذبوا ونقوا من الذنوب وفي بعض النسخ فيقتص مضارع مجهول من الاقتصاص قوله والذي نفسي---- بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان--- في الدنيا	1686	-785463160606013224	145	192.5	117	384	37.76041793823242	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3373	true	-4015099719775586195	134	163	665	819	1537	300	منصرفا الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين	3373	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1686	false	-5798799249256869643	270	300	1382	1535	1535	300	من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين-	1686	-785463160606013224	149	289.0	121	154	96.75325012207031	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3373	true	-4015099719775586195	0	36	0	173	1537	300	الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	3373	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1686	false	-5798799249256869643	122	158	643	816	1535	300	الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1686	-785463160606013224	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3374	true	8914865709801143296	42	78	220	381	1482	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من مءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبع مءة او ثمان مءة رواه	3374	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1687	false	2218095068362561930	163	199	900	1058	1532	300	زيد بن ارقم قال كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من مءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبع مءة او ثمان مءة قوله	1687	-785463160606013224	150	283.0	115	162	92.59259033203125	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3374	true	8914865709801143296	228	254	1112	1243	1482	300	الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان	3374	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1688	false	5506225658358471218	0	26	0	131	1565	300	الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان	1688	-785463160606013224	131	262.0	105	131	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3377	true	-723871864238062410	136	257	713	1329	1547	300	ابي سعيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخلوا الجنة رواه الترمذي ت 5603 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربع مءة الف بلا حساب فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما وسكون الذال المعجمة الكناني وفي جامع الاصول الجدعاء بفتح الجيم وسكون الدال المهملة ويقال الكناني 5602 ابو سعيد قوله-------- للفءام بالكسر----------------------- الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه وقد سبق والقبيلة بنو اب واحد كذا في القاموس و العصبة بالضم من الرجال والخيل والطير ما بين العشرة الي الاربعين	3377	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1688	false	5506225658358471218	166	231	887	1204	1565	300	ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخل الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من يشفع للفءام الي اخره قال في الصحاح الفءام الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه والعامة تقول فيام بلا همز و-------------------العصبة م------ن الرجال-------------- ما بين العشرة الي --اربعين	1688	-785463160606013224	239	368.0	189	661	36.1573371887207	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3378	true	1959947431958184317	51	86	229	403	1472	300	الله عليه وسلم يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة رواه	3378	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1688	false	5506225658358471218	235	270	1220	1392	1565	300	الله عنه قال-- يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة قوله	1688	-785463160606013224	164	319.0	130	174	94.25287628173828	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3379	true	3678995338547324355	40	161	201	852	1573	300	ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس 5605 ابو هريرة قوله فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله بردا وسلاما الخ في الحديث فضل الرضاء والتسليم والدعاء والسءال معا 5606 ابن مسعود قوله يرد الناس النار وذلك عند الجواز عن الصراط ويفهم منه ان الصراط علي النار وعليه الاكثرون وذلك قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم والمراد بالصدور النجاة منها واعتبار التراخي في الاول الذي هو كلمح البرق من جهة ان الورود علي النار والمرور عليها وان كان لمحة يسيرة فكانه ممتد فافهم و الحضر بالضم ارتفاع الفرس في عدوه كالاحضار اعني العدو الشديد ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه رواه	3379	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1689	false	8720727989074681265	9	47	47	235	1583	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه قوله	1689	-785463160606013224	170	316.0	136	664	25.60240936279297	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3383	true	3827962720887740278	200	230	1042	1193	1568	300	خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	3383	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1690	false	-2966242271058293650	177	208	850	1005	1450	300	خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1690	-785463160606013224	151	296.0	121	155	97.41935729980469	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3385	true	-8552678772657911476	0	51	0	264	1599	300	في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة عرضها وفي رواية طولها-ستون ميلا في كل زاوية منها------- اهل ما يرون- الاخرين يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	3385	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1691	false	-3909338331908523541	214	264	1072	1329	1506	300	في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوف----------------ة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمءمن اهل لا يراهم الاخرون يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	1691	-785463160606013224	244	457.0	196	273	89.37728881835938	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3385	true	-8552678772657911476	173	203	925	1091	1599	300	في الجنة مءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة منها تفجر انهار الجنة الاربعة ومن فوقها يكون العرش فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس رواه	3385	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1692	false	-7634674576304608496	57	87	279	445	1586	300	في الجنة مءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة منها تفجر انهار الجنة الاربعة ومن فوقها يكون العرش فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس قوله	1692	-785463160606013224	164	326.0	134	166	98.79518127441406	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3386	true	3127942465645207244	208	266	1095	1407	1589	300	علي صورة القمر ليلة البدر في الحسن والنورانية والهيءة كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة	3386	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1692	false	-7634674576304608496	186	242	965	1260	1586	300	علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم------------ كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل----- لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة	1692	-785463160606013224	286	545.5	230	312	91.66666412353516	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3388	true	-45689189493663788	205	258	1062	1339	1552	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس رواه مسلم م 5621 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا يبلي ثيابه	3388	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1693	false	-6903928855438155993	179	274	957	1488	1618	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما--------------------------------------------------------------------------------- تلهمون النفس قوله يلهمون التسبيح والتهليل كما تلهمون النفس يعني تسبيحهم لله سبحانه وتهليلهم اياه كتنفسهم في الدنيا يعني كما انهم لا يتعبون في تنفسهم ولا يشغلهم شء عن التنفس فلهذا لا يتعبون في التسبيح والتهليل وجميع الاذكار ولا يشغلهم شء عن ذلك كالملاءكة ويجوز ان يريد انه يصير صفة لازمة لا ينفكون عنها كالتنفس اللازم للحيوان 4357 وقال من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه	1693	-785463160606013224	195	176.0	159	612	31.86274528503418	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3390	true	6054573919783881889	179	237	970	1247	1571	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	3390	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1694	false	-2206119992669057775	176	233	946	1219	1587	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير---- في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1694	-785463160606013224	273	539.5	216	277	98.55595397949219	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3391	true	7351350339345187381	154	284	792	1494	1586	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة رواه مسلم م واعظم الرغاءب وبه يتم الفوز بالمقصود كيف ورضوان قليل منه اكبر من الجنان وما فيها فكيف بالداءم الابدي ورءيته سبحانه وتعالي من اثره ونتيجته فافهم 5627 ابو هريرة قوله ان ادني مقعد احدكم الخ اي ادني منزل احدكم في الجنة ان ينال امانيه كلها مع زيادة ومضاعفة 5628 وعنه قوله سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة قد اختلف كلماتهم في تعيين سيحان وجيحان قال--- الطيبي سيحان وجيحان نهران بالعواصم عند المصيصة وطرطوس هذا هو الصواب انتهي وقيل سيحان نهر بالشام وجيحان نهر بلخ وقيل غير ذلك وسيحان وجيحان غير سيحون نهر الترك وجيحون نهر بلخ وقيل جيحون نهر خراسان وسيحون----- نهر بالسند والفرات نهر الكوفة والنيل نهر مصر وفي --	3391	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1695	false	-4797047725068583037	68	110	346	574	1543	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------وله سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة--------------------------------------- قال في الصحاح سيحان------------------------------------------------------------------------ نهر بالشا---------------------------------------------------------------------------------------------------م وجيحان كذلك نهر بالشام والفرات نهر الكوفة والنيل نهر مصر وانما	1695	-785463160606013224	205	272.5	166	712	28.79213523864746	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3392	true	-4887456249989734741	17	60	96	307	1554	300	عتبة بن غزوان قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام رواه	3392	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1695	false	-4797047725068583037	156	199	807	1018	1543	300	عتبة بن غزوان قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام قوله	1695	-785463160606013224	209	416.0	166	211	99.05213165283203	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3394	true	-5595156972228009928	0	65	0	326	1487	300	ارتفاعها لكما بين السماء والارض مسيرة خمس مءة سنة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5635 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراءها رواه	3394	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1696	false	4097707490083485188	130	236	672	1216	1530	300	ارتفاعها لكما بين السماء والارض مسيرة خمس مءة سنة--------------------------- غريب ------------------------------------------------قوله وفرش مرفوعة قال في شرح السنة قيل اراد ب الفرش نساء اهل الجنة ذوات الفرش يقال لامراة الرجل هي فراشه وازاره ولحافه قوله مرفوعة اي رفعن بالجمال علي نساء اهل الدنيا وكل فاضل رفيع وقيل ليس المراد من ارتفاع الفرش النساء بل ارتفاع الدرجات يعني ما بين كل درجتين قدر ما بين السماء والارض 4370 وقال ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراءها قوله	1696	-785463160606013224	249	308.5	199	619	40.22616958618164	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3394	true	-5595156972228009928	161	234	823	1169	1487	300	كذا وكذا من الجماع اي يعطي قوة جماع كذا وكذا من النساء فكذا وكذا كناية عن عدد النساء كعشرين قال يعطي -------------------قوة -------مءة رواه الترمذي ت 5637 وعن سعد بن ابي وقاص------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم	3394	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1697	false	8586069722188047625	32	108	158	509	1471	300	كذا وكذا من الجماع--- يعني وهل يطيق رجل من اهل الجنة ذلك المقدار من الجماع----------------- قال صلي الله عليه وسلم يعطي قوة مءة اي مءة رجل 4372----------- وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم	1697	-785463160606013224	258	436.5	199	385	67.01298522949219	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3396	true	-3167355558723949901	82	127	436	694	1538	300	الفنن بفتحتين الغصن والجمع افنان وجمع الجمع افانين وقوله فيها فراش ا-----------------لذهب الفراش بفتح الفاء وخفة الراء جمع فراشة وهي التي تطير وتتهافت في السراج وهو----------------------------------------------------------------- تفسير لقوله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم لعله اراد --ملاءكة تتلالا اجنحتها تلالء اجنحة الفراش كانها مذهبة	3396	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1698	false	-2147155245722974481	134	180	636	899	1515	300	الفن--------ن الفنن واحد الافنان وهي الاغصان ق-------وله ف-----راش الذهب كان ثمرها القلال الفراش واحدها فر-------------------اشة وهي التي تطير وتتهافت في السراج وفي المثل فلان اطيش من فراشة ذكره في الصحاح قال الامام ابو الفتوح في تفسيره ولعل---------------------------------------- اراد الملاءكة تتلالا اجنحتها تلالء اجنحة الفراش كانها مذهبة	1698	-785463160606013224	141	193.0	116	342	41.22806930541992	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3398	true	213595631679680507	87	191	465	987	1529	300	الراكب الذي يجود ركض الفرس وعلي الثاني الفرس الذي يجود في عدوه يقال اجاد الشء وجوده اي حسنه وقوله ثلاثا اي ثلاث ساعات او ليال او اشهر او سنين بتاويل الجماعة والثاني هو الاظهر وان كان المبالغة في الاخير والله اعلم وقوله ليضغطون اي يزدحمون علي الباب عند دخولهم يقال ضغطه عصره و-----زحمه وغمزه الي شء-------- ومنه ضغطة القبر كذا------------------------------ في القاموس وفي فلم يعرفه وقال يخلد بن ابي بكر يروي المناكير ت 5646 و-------------------------------------------عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ما فيها شري- ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها	3398	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1699	false	-5380290685408198202	24	109	121	556	1530	300	الراكب الذي يجود ركض الفرس --------------------------------------------------------------------------------ثلاث--------- ليال قوله ثم انهم-------------------------------------------------------------------------------- ليضغطون عليه حتي تكاد مناكبهم تزو----------ل ضغطه يضغطه ضغطا زحم------ه الي حاءط ونحوه ومنه ضغطة القبر --الضغطة بالضم الشدة والمشقة ذكره في الصحاح يعني ان الداخلين ليزدحمون علي ذلك الباب في حال دخولهم بحيث يقرب ان تزول مناكبهم من شدة الازدحام 4380 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها	1699	-785463160606013224	231	316.0	180	622	37.13826370239258	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	15	65	77	319	1517	300	سعيد بن المسيب--------------- انه لقي ابا هريرة ف-------------قال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام	3399	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1699	false	-5380290685408198202	245	300	1265	1530	1530	300	سعيد بن المسيب رضي الله عنهما انه لقي ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام-	1699	-785463160606013224	236	439.5	188	270	87.40740966796875	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	65	106	319	535	1517	300	الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دني-علي كثبان المسك والكافور	3399	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1700	false	-2389228754491227335	0	42	0	217	1504	300	الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دنء علي كثبان المسك والكافور	1700	-785463160606013224	215	424.0	174	217	99.07833862304688	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	214	300	1099	1517	1517	300	-ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة -------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان ابن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبين-ا هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم-	3399	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1700	false	-2389228754491227335	42	129	217	644	1504	300	وما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان -بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول------ افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم	1700	-785463160606013224	411	783.5	328	434	94.7004623413086	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3400	true	-4759975475610054176	135	201	690	1010	1502	300	ما لك تنظر العيون ---------ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	3400	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1700	false	-2389228754491227335	156	224	780	1109	1504	300	ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	1700	-785463160606013224	319	628.0	253	329	96.96048736572266	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3400	true	-4759975475610054176	0	34	0	168	1502	300	فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيها ما لم تنظر العيون الي مثله	3400	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1700	false	-2389228754491227335	129	162	644	807	1504	300	فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة----- ما لم تنظر العيون الي مثله	1700	-785463160606013224	163	319.0	130	168	97.02381134033203	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3400	true	-4759975475610054176	11	34	55	168	1502	300	قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لم تنظر العيون الي مثله	3400	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1701	false	8181978573814265015	106	153	564	790	1545	300	قوله -----ما اعددت لكم من الكرامة اي ما هيات لكم قوله-------- قد حفت به الملاءكة يقال حف الشء به اي احدق واطاف به الضمير في به يعود الي السوق و السوق يذكر ويءنث يعني الملاءكة اطافوا واحدقوا بجوانب ذلك السوق قوله ما لم تنظر العيون الي مثله	1701	-785463160606013224	76	108.0	58	239	31.799163818359375	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3401	true	7663383155023341711	58	89	297	467	1534	300	ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	3401	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1700	false	-2389228754491227335	224	255	1109	1279	1504	300	ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	1700	-785463160606013224	170	340.0	139	170	100.0	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3401	true	7663383155023341711	75	174	387	899	1534	300	فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا رواه الترمذي وابن ماجه وق----------------------------------------------ال الترمذ-------------------------------ي هذا حديث غريب ت جه 5648 و----------------------عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبهذا الاسناد قال ومن مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبهذا الاسناد قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب ----وقوله	3401	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1702	false	-8557135063314649903	8	127	37	631	1515	300	فارقتنا قوله فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا حق الشء يحق بالكسر اي وجب يعني وجب لنا ان نرجع الي مثل ما رجعنا من الجمال التام فانا قد جالسنا لطف ربنا تعالي في هذا اليوم فاعطانا خلعة الجمال وحلة الكمال 4382 عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبه---------- قال -من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبه ق----------ال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب قوله	1702	-785463160606013224	438	778.5	351	615	71.21951293945312	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3402	true	-4210540282664412886	0	58	0	300	1510	300	لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم تسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له رواه الترمذي ت 5650 وعن حكيم بن معاوية قال ---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار	3402	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1702	false	-8557135063314649903	207	281	1040	1421	1515	300	لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له قوله فلا نبيد اي فلا نهلك باد اذا هلك نحن الناعمات اي المتنعمات فلا نباس اي فلا نصير فقراء محتاجين طوبي فعلي من الطيب 4385 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار	1702	-785463160606013224	261	479.5	211	381	68.50393676757812	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3405	true	-7680734225096740477	195	299	999	1534	1536	300	وعن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله -------تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال---- فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 5657 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة	3405	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1704	false	-3619080189223162585	112	270	640	1467	1616	300	وعن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال بلي فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذ----------------------------------------------------------------ين احسنوا الحسني وزيادة يونس قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس اي للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني وهي الجنة وزيادة وهي النظر الي وجه الله الكريم هذا قول جماعة من الصحابة منهم ابو بكر الصديق وحذيفة وابو موسي وعبادة بن الصامت رضي الله عنهم وهو قول الحسن وعكرمة وعطاء ومقاتل والضحاك والسدي ذكره في معالم التنزيل من الحسان 4389 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة	1704	-785463160606013224	471	714.0	379	891	52.86195373535156	87	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3406	true	6334605812578010516	14	79	69	400	1508	300	ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة فالمراد بالحسن---------------------------------------------------------------------ي الجنة وبالزيادة رءيته سبحانه الفصل الثاني 5657------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قوله--------------------------------------------- ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه ---------------------------------الخ فيه -----ان علو الهمة ان لا ينظر الي ما سوي الله وان كان من نعيم الجنة 5658 ابو رزين العقيلي ق-------وله وع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي رزين الراء قبل الزاي العقيلي بضم العين وفتح القاف قلت يا رسول الله اكلنا	3406	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1704	false	-3619080189223162585	160	300	889	1616	1616	300	ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس اي للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني وهي الجنة و---زيادة وهي النظر الي وجه الله الكريم هذا قول جماعة من الصحابة منهم ابو بكر الصديق وحذيفة وابو موسي وعبادة بن الصامت رضي الله عنهم وهو قول الحسن وعكرمة وعطاء ومقاتل والضحاك والسدي ذكره في معالم التنزيل من الحسان 4389 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من---- ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة قال في شرح السنة قوله ناضرة اي ناعمة بالنظر الي ربها 4390 عن ابي رزين العقيلي قال--------------------------------- قلت يا رسول الله اكلنا-	1704	-785463160606013224	170	169.5	128	768	22.13541603088379	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3406	true	6334605812578010516	79	138	400	665	1508	300	يري ربه مخليا به يوم القيامة قال بلي قلت وما اية ذلك --------قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم رواه ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------د AUTO الفصل الثالث 5659---------------------------------- عن ابي ذر قال سالت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك قال	3406	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1705	false	4281556980359114801	0	82	0	380	1500	300	يري ربه مخليا به يوم القيامة------------ وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم قوله يري ربه مخليا به يوم القيامة مخليا اي خاليا يعني يري ربه يوم القيامة بحيث لا يزاحمه في الرءية احد AUTO 7 باب صفة النار واهلها باب صفة النار من الصحاح 4391 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------------	1705	-785463160606013224	201	318.0	153	404	49.75247573852539	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3411	true	3237080892686966948	41	85	242	454	1551	300	AUTO 7 باب صفة النار واهلها AUTO الفصل الاول 5665------- عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال------ فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	3411	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1705	false	4281556980359114801	56	107	261	500	1500	300	AUTO 7 باب صفة النار واهلها باب صفة النار من الصحاح 4391 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	1705	-785463160606013224	194	343.0	152	239	81.17154693603516	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3412	true	7707648339845079545	12	188	51	886	1423	300	الله صلي الله عليه وسلم اهون اهل النار عذابا ابو طالب وقوله وفيها اي في هذه الرواية لمسلم 5666 ابن مسعود قوله سبعون الف زمام في القاموس زمه فانزم شده وككتاب ما يزم به البعير وفي الصراح زمام بالكسر مهار ولعل جهنم يءتي بها في الموقف ليراها الناس ترهيبا لهم والله اعلم 5667 النعمان بن بشير قوله ما يري بضم الياء اي ما يظن و المرجل كمنبر القدر من الحجارة او النحاس 5668 ابن عباس قوله اهون اهل النار عذابا الهوان اضافي بالنسبة وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه رواه البخاري 5669 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءت----------------------------------------------------ي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط رواه	3412	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1706	false	-442781300620426417	36	147	167	684	1458	300	اقيم علي رجل- 4395 وقال اهون اهل النار عذابا ابو ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه قوله وهو منتعل بنعلين المنتعل المحتذي وهو لابس الحذاء وهو النعل و النعل مءنثة سماعية تصغيرها نعيلة فعيلة 4396 وقال يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط قوله	1706	-785463160606013224	390	705.0	295	887	43.96843338012695	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3413	true	-8513126880627631515	68	103	313	491	1492	300	وعن سمرة بن جندب ان النبي----- صلي الله عليه وسلم-قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته رواه	3413	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1707	false	-2262819744048499381	260	297	1274	1456	1470	300	وعن سمرة بن جندب ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته قوله	1707	-785463160606013224	174	328.5	139	184	94.56521606445312	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3413	true	-8513126880627631515	16	63	85	294	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقول الله------ لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	3413	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1707	false	-2262819744048499381	23	72	109	325	1470	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	1707	-785463160606013224	209	405.5	162	216	96.75926208496094	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3414	true	-686590724497408440	253	300	1311	1539	1539	300	ابي سعيد عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا رواه الترمذي ت 5678 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه-	3414	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1708	false	3322123828240144802	187	286	958	1457	1529	300	ابي سعيد ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ويه------------------------------------------------------------------------وي به كذلك فيه ابدا قوله يتصعد فيه سبعين خريفا اي يكلف الكافر ارتقاءه مدة سبعين سنة وكذلك يكلف سقوطه من ذلك الجبل في النار مدة سبعين سنة وتكليفه صعود ذلك الجبل وهبوطه لا ينقطع كما اشار اليه بقوله ويهوي به كذلك فيه ابدا ف كذلك خبر مبتدا مقدر تقديره كذلك عادته في الصعود والهبوط المذكورين ابدا فحينءذ ذكر السبعين واراد به الدوام 4406 وقال في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقط- فروة وجهه فيه	1708	-785463160606013224	148	53.0	118	576	25.69444465637207	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3415	true	-7405976600829079604	144	216	756	1133	1551	300	ابي امامة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 16 قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف رواه الترمذي ت 5681--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لسرادق	3415	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1709	false	3619474404194994896	198	300	984	1507	1507	300	ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه -----------قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم----- ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه وصديد الجرح ماءه الرقيق الخليط بالدم قبل ان تغلظ المدة ذكره في الصحاح يتجرعه اي يتحساه ويشربه لا بمرة واحدة بل جرعة جرعة لمرارته وحرارته 4409 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لسرادق-	1709	-785463160606013224	326	559.0	262	540	60.37036895751953	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3415	true	-7405976600829079604	114	140	614	737	1551	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان رواه	3415	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1709	false	3619474404194994896	65	91	321	444	1507	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان قوله	1709	-785463160606013224	121	240.0	95	123	98.37398529052734	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3416	true	-7619294759721099208	174	238	877	1215	1533	300	ابي -------------سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال وهم فيها كالحون المءمنون قال تشويه النار ف-تقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته ------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي ت 5685 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------- انس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع	3416	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1711	false	3456639118712702517	104	245	519	1264	1565	300	ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون المءمنون قال تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته قوله وهم فيها كالحون وما قبله تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون المءمنون يعني تحرق النار وجوه الذين خسروا انفسهم اعني الكفرة وهم في النار عابسون قوله فتقلص شفته العليا تقلص اصله تتقلص فحذفت احدي التاءين تخفيفا كما قال الله تعالي يوم يات لا تكلم هود الاية واصله لا تتكلم ومعناه تنقبض و العليا تانيث الاعلي ووسط راسه بسكون السين ظرف وبفتحها نعت وتسترخي اي تسترسل وتتدلي و السفلي تانيث الاسفل 4413 عن انس رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع	1711	-785463160606013224	313	571.0	253	746	41.95710372924805	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3417	true	-891118878356889646	48	267	263	1435	1621	300	فلو ان سفنا ازجيت فيها لجرت رواه في شرح السنة شرح السنة 5686 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية 6 فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذك------------رون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم وقوله ازجيت في القاموس زجاه ساقه ودفعه كازجاه 5686 ابو الدرداء قوله فيعدل اي يماثل ويساوي الم الجوع وعذاب النار الذي فيه وقوله من ضريع في القاموس الضريع كامير الشبرق او رطبه يسمي شبرقا ويابسه ضريعا لا تقربه دابة لخبثه او شء في جهنم امر من الصبر وانتن من الجيفة واحر من النار وقال البيضاوي وهي يبيس الشبرق وهو شوك ترعاه الابل ما دام رطبا وقال صاحب الكشاف اذا يبس تحامته الابل وفي الحواشي فهو سم قاتل للابل وقوله بطعام ذي غصة ولعله ايضا من هذا الجنس من الاطعمة ولهذا قال بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يامالك ليقض علينا ربك الزخرف قال فيجيبهم انكم ماكثون الزخرف قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم	3417	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1712	false	-2565025022535463304	38	243	214	1304	1611	300	فلو ان سفنا ازجيت فيها لجر------------------------------------ت السفن جمع سفينة الازجاء السوق يقال ازجيت الابل اي سقتها الضمير في فيها يعود الي الدموع والفاء في فلو ان جواب شرط مقدر يعني اذا عرفت هذا فاعرف ان دموع الكفرة في النار لو اجريت فيها السفن لجرت لكثرتها وهذا لا يستحيل لان الكافر اذا كان سن من اسنانه مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاثة ايام ومقعده من النار قدر ما بين مكة والمدينة وهو مءة فرسخ كما ذكر قبل هذا فاذا كان كذلك فهو غير مستبعد لانه من الممكنات والله سبحانه قادر عليها 4414 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع---------- فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون------ اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يامالك ليقض علينا ربك الزخرف قال فيجيبهم انكم ماكثون الزخرف قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم	1712	-785463160606013224	651	1026.0	534	1611	40.40968322753906	115	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3417	true	-891118878356889646	73	169	382	900	1621	300	علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية 6 فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم وقوله ازجيت في القاموس زجاه ساقه ودفعه كازجاه 5686 ابو الدرداء قوله فيعدل اي يماثل ويساوي الم- الجوع وعذاب النار الذي فيه وقوله من ضريع في القاموس الضريع كامير الشبرق او رطبه يسمي شبرقا ويابسه ضريعا لا تقربه دابة لخبثه او شء في جهنم امر من الصبر وانتن من الجيفة واحر م----ن النار وقال	3417	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1713	false	-2146824656846405472	0	89	0	433	1542	300	علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث فيعدل من العدل والعدل بالكسر المثل تقول عندي عدل غلامك وعدل شاتك اذا كان غلاما او شاة يعدل غلاما او شاة واذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين ذكره في الصحاح يعني يصير اهل النار يوم القيامة جاءعين بحيث يكون الم جوعهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل الم ما يكون عليهم من ال-----عذاب الضرع و الضريع يبيس--------------------------------- الشبرق وهو نبت ذكره في الصحاح و الضريع في الاخرة شوك من نار------------- امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار -قال	1713	-785463160606013224	133	-23.5	99	734	18.119890213012695	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3418	true	-2832159545411217639	74	122	377	631	1536	300	الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ر------بنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون 106 قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون ق---------ال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل	3418	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1712	false	-2565025022535463304	243	292	1304	1569	1611	300	الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون قا----ل فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل	1712	-785463160606013224	246	477.0	199	269	91.44981384277344	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3418	true	-2832159545411217639	138	170	710	876	1536	300	النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انذرتكم النار انذرتكم النار فما زال يقولها حتي لو كان في مقامي هذا سمعه اهل السوق وحتي سقطت خميصة كانت عليه	3418	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1714	false	-2838221068080562914	197	230	1038	1205	1530	300	النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم النار فما زال يقولها حتي لو كان في مقامي هذا سمعه اهل السوق وحتي سقطت خميصة كانت عليه	1714	-785463160606013224	166	327.0	134	167	99.40119934082031	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3421	true	-586501439990539951	9	39	46	214	1614	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم	3421	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1715	false	-1711745196320914671	168	201	940	1121	1611	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم	1715	-785463160606013224	168	325.0	138	181	92.81768035888672	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3421	true	-586501439990539951	152	210	844	1120	1614	300	-قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله ------تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	3421	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1715	false	-1711745196320914671	201	260	1121	1404	1611	300	فقال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1715	-785463160606013224	276	539.5	218	283	97.52650451660156	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3422	true	-6515098728968289555	54	99	269	483	1451	300	وعن انس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط--- قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	3422	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1717	false	-1848841875104143291	127	177	636	867	1508	300	وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	1717	-785463160606013224	213	411.0	168	231	92.20779418945312	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3424	true	-6197425617010494516	215	247	1116	1267	1562	300	اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء من تعلم	3424	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1718	false	2278645428844086742	0	32	0	150	1533	300	اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق -	1718	-785463160606013224	144	283.0	113	151	95.3642349243164	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3425	true	3978110191052353234	117	151	600	766	1519	300	علي متن الماء وقال ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم رواه	3425	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1718	false	2278645428844086742	28	60	133	290	1533	300	علي---- الماء----- ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم قوله	1718	-785463160606013224	155	294.5	123	166	93.37349700927734	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3429	true	-2016548954218549859	118	190	616	969	1519	300	-اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا هو اي ابراهيم بيان للثالثة من الكذبات و سارة زوجة ابراهيم بنت عمه عليه السلام لما اهلك الله تعالي عدوه نمرود----------------------------------------------------------------------------------- فقيل له ان ها-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه	3429	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1721	false	1865669258728805819	217	300	1112	1507	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لم يكذب ابراهيم الا ثلاث ---------كذبات ثنتين منهن في كتاب ا------------------------------لله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه-	1721	-785463160606013224	268	454.0	212	438	61.18721389770508	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3430	true	60939408347903671	240	277	1245	1432	1548	300	انما اتيتني بشيطان في القاموس الشيطان كل عات متمرد من فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة------------- تلك امكم يا بني ماء السماء	3430	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1722	false	2792102928892650177	56	89	286	451	1545	300	انما اتيتني بشيطا-----------------------------------ن فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة رضي الله عنه تلك امكم يا بني ماء السماء	1722	-785463160606013224	152	287.0	122	200	76.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3430	true	60939408347903671	70	120	368	628	1548	300	-قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط-حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	3430	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1722	false	2792102928892650177	8	59	43	305	1545	300	وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	1722	-785463160606013224	260	510.0	210	262	99.23664093017578	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3433	true	8641522575246512229	20	99	99	474	1498	300	قوله ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل بل هو اشارة الي تقصير يوسف في عدم الاستعجال لانه كان سببا في هدايتهم بل قيل انه كان رسولا اليهم ولذا دعا اهل السجن بقوله اارباب متفرقون الايات يوسف ولم يكن له طريق الي--------------------------------------------------------------------------------------- دعوة عزيز مصر فلما وجد اليه سبيلا قدم براءة نفسه مما نسب اليه 5706 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي ك----------------ان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء	3433	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1725	false	-4395373659773422927	198	300	981	1511	1511	300	قوله ولو لبثت في السجن---- ما لبث يوسف لاجبت الداعي يعني لاجبت داعي الملك حين قال اءتوني به ولم اقل لرسول الملك ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن يوسف وتركت التفتيش عن شانهن وانما قاله صلي الله عليه وسلم تواضعا و----------------------------------------------------------------------------قيل اشار النبي صلي الله عليه وسلم--------- بقوله لاجبت الداعي الي مقام التفويض وهو انه كل ما ياتي اليه يتلقاه بالقبول ويترك الوساءط ولا يتلقي الفرج قبل مجيءه يعني لو كنت مكانه لتلقيت دعوة الداعي مستعينا بالله سبحانه ومفوضا اليه امري 4433 وقال------------------------------------------------- ان موسي صلوات الله عليه كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء-	1725	-785463160606013224	121	99.5	92	669	18.08669662475586	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3433	true	8641522575246512229	99	123	474	585	1498	300	فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما ت-ستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه	3433	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1726	false	-1964604581099128483	0	24	0	112	1466	300	فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه	1726	-785463160606013224	110	217.0	86	112	98.21428680419922	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3434	true	-5023014165412056896	5	64	31	317	1524	300	-عظيمة-- فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	3434	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1726	false	-1964604581099128483	22	82	103	392	1466	300	ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	1726	-785463160606013224	282	557.0	223	289	97.5778579711914	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3434	true	-5023014165412056896	200	300	1016	1524	1524	300	فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه يا ا--------------------------------------يوب الم اكن------------------------------------------------------- اغنيتك عما تري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي--- عن بركتك رواه البخاري خ 5708 وع-----------------------------نه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس-	3434	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1727	false	5740951165688144391	8	163	35	816	1504	300	فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه خر سقط الضمير في عليه يعود الي ايوب عليه السلام جعل ايوب اي طفق احتثي يحتثي اذا جمع شيءا في ذيله وضم طرف الذيل الي نفسه اغنيتك اي جعلتك ذا غني يعني حينما يغتسل ايوب عليه السلام كان يسقط عليه جراد من ذهب فطفق يجمع ذلك الجراد في ذيله فقال له ربه تعالي الم اجعلك غنيا بانواع النعم الكثيرة قال بلي------ ولكن مالي استغناء عن بركتك وانعامك السابغ علي 4435 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس	1727	-785463160606013224	447	785.5	358	787	56.79796600341797	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3435	true	3871055149189251768	0	31	0	152	1489	300	يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي 5707 وعنه قوله لا غني بي عن بركتك وفي رواية	3435	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1727	false	5740951165688144391	163	191	816	957	1504	300	يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله----------- وفي رواية	1727	-785463160606013224	120	216.5	95	152	78.9473648071289	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3435	true	3871055149189251768	129	154	638	752	1489	300	او كان فيمن اسثثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	3435	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1727	false	5740951165688144391	184	209	924	1037	1504	300	او كان م-من استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	1727	-785463160606013224	111	215.0	86	114	97.36842346191406	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3436	true	-7966517230757500933	56	103	286	514	1417	300	يوم الطور هو المشار اليه بقوله تعالي وخر موسي صعقا الاعراف وقوله ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي متي هي اسم ام يونس 5709 وفي رواية ابي سعيد قال لا تخيروا بين الانبياء متفق عليه وفي رواية ابي هريرة لا تفضلوا بين انبياء الله	3436	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1727	false	5740951165688144391	195	222	978	1106	1504	300	يوم الطور او بعث قبلي------------------------------------------- ولا اقول ان احدا افضل من يونس ب------------------------ن متي وفي رواية -------------لا تخيروا بين الانبياء---------- وفي رواية ----------لا تفضلوا بين انبياء الله	1727	-785463160606013224	114	174.0	89	228	50.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3438	true	7397161326198961044	50	93	248	454	1493	300	علي فروة بيضاء الفروة بفتح الفاء الارض اليابسة ليس بها نبات فاذا هي تهتز من خلفه خضراء رواه البخاري خ 5713 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ملك الموت الي موسي بن عمران فقال له اجب ربك قال فلطم	3438	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1730	false	755445167506268645	224	300	1103	1470	1470	300	علي فروة بيضاء--------------------------------------------- فاذا هي تهتز من خلفه خضراء قوله علي فروة بيضاء قال الخطابي الفروة جلدة وجه الارض وصارت خضراء بعد ان كانت جرداء اي لا نبات فيها ويقال بل اراد الهشيم من نبات اخضر بعد تيبسه وبياضه قيل اسم الخضر بلياء قيل كان من بني اسراءيل وقيل كان من ابناء الملوك الذين تزهدوا في الدنيا 4440 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال--------------------------------- جاء ملك الموت الي موسي--------- فقال له اجب ربك قال فلطم-	1730	-785463160606013224	103	112.5	80	455	22.63736343383789	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3438	true	7397161326198961044	93	127	454	617	1493	300	موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله------ فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد	3438	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1731	false	3002576837733513762	0	35	0	169	1534	300	موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد	1731	-785463160606013224	163	318.5	129	169	96.44970703125	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3439	true	-8746364286484968418	169	208	839	1031	1506	300	فالان من قريب اي اختار الموت الان او مر الملك ان يقبض روحي رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	3439	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1731	false	3002576837733513762	60	89	274	421	1534	300	فالان من قريب--------------------------------------------- رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	1731	-785463160606013224	147	282.0	118	192	76.5625	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3440	true	3100443939329891865	76	127	393	635	1556	300	القليل كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة رواه مسلم م 5715 وعن ابن عباس عن النبي صلي--------------- الله	3440	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1732	false	-7482923676899099797	186	232	925	1152	1536	300	الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة قوله عرض ع------------------------------لي الانبياء صلوات الله	1732	-785463160606013224	202	371.5	159	257	78.5992202758789	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3442	true	-605471871136107190	120	154	640	816	1629	300	ربعة----- كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم---------------- وانا اشبه ولده به قال فاتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما	3442	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1733	false	-689501926057408709	262	300	1310	1506	1506	300	ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما-	1733	-785463160606013224	174	326.0	141	197	88.32487487792969	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3443	true	-5807584670930107171	0	53	0	266	1552	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي	3443	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1734	false	8476342055321965211	139	193	701	968	1512	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي	1734	-785463160606013224	266	527.0	213	267	99.6254653930664	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3444	true	-7614919555294660486	138	191	709	1008	1552	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	3444	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1735	false	2008520731665899043	208	262	1035	1335	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1735	-785463160606013224	299	593.0	246	300	99.66666412353516	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3445	true	3485217486774113116	20	64	115	336	1497	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان---------------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية ب---مءة امراة-كلهن ياتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة فكان	3445	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1736	false	-2988887266831943200	122	171	660	901	1558	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان صلوات الله عليه لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية علي مءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت	1736	-785463160606013224	215	401.0	171	241	89.21161651611328	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3446	true	2194134811463070374	0	55	0	276	1565	300	الناس بعيسي بن مريم في الاولي والاخرة الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي متفق عليه خ م ولم يتيسر له القول فافهم وقوله بشق رجل اي جسده من غير راس والشق قطعة من الشء 5721 ابو هريرة قوله كان زكرياء ممدود ومقصور 5722 ابو هريرة قوله انا اولي الناس بعيسي	3446	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1737	false	2102776259465414430	121	144	599	725	1519	300	الناس بعيسي بن مريم في الاولي والاخرة الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله انا اولي الناس بعيسي	1737	-785463160606013224	125	240.5	102	276	45.28985595703125	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3448	true	9077903333206412852	58	79	351	438	1504	300	عن ابي رزين قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته	3448	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1738	false	-5740423115239960684	279	300	1449	1535	1535	300	عن ابي رزين قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته-	1738	-785463160606013224	86	167.0	66	87	98.85057830810547	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3448	true	9077903333206412852	79	168	438	865	1504	300	هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء رواه الترمذي وقال قال يزيد بن هارون العماء اي ليس معه شء ت الفصل الثاني 5725 ابو رزين قوله اين كان ربنا قال التوربشتي ذهب بعض اهل العلم فيه الي ان التقدير اين كان عرش ربنا قال ويدل عليه قوله تعالي وكان عرشه علي الماء هود وفسروا العماء ممدودا ب-----------------------------------------------------------------------------سحاب رقيق او كثيف مطبق ورو---------------------------------------------------ي عمي بالقصر ومعناه ليس له معه شء وقيل هو كل امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه ال----------------وصف وقوله ما تحته هواء وما فوقه	3448	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1739	false	5799450768044726199	0	79	0	363	1449	300	هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء------------- و----قال يزيد بن هارون العماء اي ليس معه شء قوله كان في ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء قال في الغريبين قال ابو عبيد العماء السحاب في كلام العرب لا يدري كيف كان ذلك العماء وحكي عن ابي الهيثم انه قال هو في عمي مقصود قال وهو------------------------- امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف ولا يدركه الفطن ما في ما تحته----- وما فوقه	1739	-785463160606013224	160	208.0	122	571	28.021015167236328	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3448	true	9077903333206412852	259	300	1287	1504	1504	300	العباس بن عبد المطلب------------- زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان-	3448	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1739	false	5799450768044726199	152	197	712	944	1449	300	العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان	1739	-785463160606013224	217	413.0	177	232	93.53448486328125	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3449	true	-6709270139712431352	109	230	554	1169	1543	300	عن العباس بن عبد المطلب كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وقوله السحاب روي بالنصب والرفع وقوله قال والمزن بالنصب اي وتسمون المزن وقوله قالوا والمزن اي ونسمي المزن والمزن بالضم السحاب او ابيضه كذا في -----------------------------------------------------------------------------------القاموس ومثله في النهاية و العنان ك------------------سحاب زنة ومعني وف-------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك رواه -الترمذي وابو داود ت د القاموس السحاب او	3449	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1739	false	5799450768044726199	151	283	709	1359	1449	300	عن العباس بن عبد المطلب-------------- رضي الله عنه زعم انه كان جالس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك قوله ما تسم----------ون هذه --قالوا السحاب ما	1739	-785463160606013224	385	632.0	300	809	47.58961868286133	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3449	true	-6709270139712431352	139	205	717	1050	1543	300	المزن والمزن بالضم السحاب او ابيضه كذا في القاموس ومثله في النهاية و العنان -كسحاب زنة ومعني وفي قال---------------------------- ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة و----السماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع --سما-----------وات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم -------------------------------------------فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء	3449	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1740	false	-4045435819848814076	28	127	141	660	1579	300	السحاب المزن------ السحاب ا-لابيض واحده مزنة و-----------------------العنان السحاب وانما سمي عنانا لانه عن في السماء اي ظهر قوله ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة الضمير في بينهما يعود الي السماء والارض يعني بعد ما بين السماء والارض اما واحدة وسبعون سنة او اثنتان وسبعون او ثلاث وسبعون سنة وكذا السماء التي فوق السماء الدنيا الي السماء السابعة قوله ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء الضمير في اعلاه واسفله يعود الي البحر قوله ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء	1740	-785463160606013224	249	367.0	199	549	45.35519027709961	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3450	true	7893827190938201608	49	165	274	879	1551	300	الله سبحانه وفوقيته علي العرش بالعلو والعظمة والحكم لا الحلول والمكان 5727 و-----------------------عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب رواه ابو داود د 5727 جبير بن مطعم قوله جهدت بلفظ المجهول اي اوقعت في المشقة وقوله ونهكت الاموال	3450	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1740	false	-4045435819848814076	181	287	946	1497	1579	300	الله سبحانه -فوق------- العرش ---علو-------ا بالشان لا ب-------المكان تعالي عما يقول الجاهلون 4455 عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب---------------------------------- قوله جهدت الانفس وج----اع ا-----لعيال---------- ونهكت الاموال	1740	-785463160606013224	504	900.0	405	629	80.12718963623047	91	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3451	true	-3110456268376572050	174	260	890	1320	1538	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق اسرافيل منذ يوم خلقه صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق رواه الترمذي وصححه 5732 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لما خلق الله------ ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان رواه	3451	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1743	false	-807661977757854997	124	243	653	1223	1507	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق اسرافيل منذ يوم خلقه صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق صح قوله منذ يوم خلقه صافا قدميه منذ ها هنا حرف جر وهو بمعني في و صافا نصب علي الحال من الضمير المنصوب في خلقه و قدميه مفعوله 4459 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله تعالي ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان قوله	1743	-785463160606013224	404	743.5	322	570	70.87718963623047	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3458	true	2947773860506221992	0	46	0	226	1491	300	انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة رواه مسلم م 5743 وعنه قال قال رسول الله ص-----------------------------لي ا---------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم----------------------------- اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك رواه	3458	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1746	false	7577337904523078945	12	82	75	437	1587	300	انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة قوله انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة الحديث القرع الدق و تبعا نصب علي التمييز اي تبعي اكثر من اتباع الانبياء يعني امتي اكثر من امم جميع الانبياء صلوات الله عليهم وانا اول من يدخل الجنة 4464 وقال اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت--- لا افتح لاحد قبلك قوله	1746	-785463160606013224	180	296.5	143	365	49.315067291259766	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3458	true	2947773860506221992	169	300	860	1491	1491	300	وسلم انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد رواه مسلم م 5745 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت موضع اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين متفق عليه خ م 5746 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء من نبي 5744 وعنه قوله انا اول شفيع في الجنة قيل في تعليلية اي لدخولها وقيل ظرفية------------- اي اشفع في الجنة لرفع درجات الناس وقوله ما صدقت كلمة ما مصدرية اي مقدار ت-----------------------------------------صديق امتي اياي-	3458	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1746	false	7577337904523078945	234	298	1272	1575	1587	300	وقال انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء الحديث الشفيع يعني الشافع اي انا شافع للعصاة من امتي في دخول الجن------------ة ما في ما صدقت للمصدر اي ولم يصدق نبي من الانبياء تصديقا مثل تصديق امتي اياي	1746	-785463160606013224	165	232.0	126	686	24.052478790283203	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3458	true	2947773860506221992	202	248	1008	1247	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه -ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت موضع---- اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	3458	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1747	false	4048620524241744135	30	81	161	425	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحديث 4468 وقال مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	1747	-785463160606013224	238	454.5	192	264	90.1515121459961	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3460	true	525839150501307796	28	60	153	325	1627	300	وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة	3460	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1748	false	1075297649940958133	124	156	649	821	1611	300	وقال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة	1748	-785463160606013224	169	335.0	137	172	98.25581359863281	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3462	true	-7015148957819976151	150	210	771	1072	1585	300	وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة	3462	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1750	false	-3469774803776401358	206	266	1144	1445	1618	300	وقال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة	1750	-785463160606013224	298	593.0	238	301	99.0033187866211	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3463	true	8174388136211449651	7	37	46	202	1607	300	بسنة عامة اي بقحط عام يهلك الكل وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا رواه	3463	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1750	false	-3469774803776401358	264	290	1435	1572	1618	300	بسنة عامة---------------------- وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا قوله	1750	-785463160606013224	132	244.0	107	159	83.01886749267578	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3463	true	8174388136211449651	41	79	218	417	1607	300	سعد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال سالت -------------------ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها	3463	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1752	false	1452603075424340473	198	244	975	1207	1496	300	سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال صلي الله عليه وسلم سالت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها	1752	-785463160606013224	194	372.0	157	232	83.62068939208984	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3463	true	8174388136211449651	213	254	1146	1360	1607	300	عطاء بن يسار -------------قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ياايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب	3463	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1753	false	2724506061156486035	50	98	271	512	1534	300	عطاء بن يسار رضي الله عنه قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ياايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب	1753	-785463160606013224	214	403.0	173	241	88.79668426513672	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3465	true	1210278759812798658	210	273	1117	1444	1568	300	عن خباب بن الارت -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة واني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها رواه	3465	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1754	false	5031851863413478861	217	283	1133	1469	1550	300	عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة -اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قوله	1754	-785463160606013224	319	610.5	257	341	93.54838562011719	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3466	true	-5190064522031005350	262	300	1387	1575	1575	300	العباس------------- انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله فقال انا محمد -بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق-	3466	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1756	false	2143576475813994590	84	127	439	643	1530	300	العباس رضي الله عنه انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله -قال انا محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق	1756	-785463160606013224	187	338.0	150	205	91.21951293945312	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3467	true	-8038536597977305542	0	73	0	367	1551	300	فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا و----خيرهم بيتا رواه الترمذي ت 5758 وعن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد 5757 العباس قوله فكانه سمع شيءا اي جاء العباس غضبان بسبب ما سمع طعنا من الكفا-----------------------------------------ر في رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3467	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1756	false	2143576475813994590	127	183	643	935	1530	300	فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وانا خيرهم بيتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله فكانه سمع شيءا --فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر الحديث الضمير في كانه للعباس يعني كان العباس -----عم النبي صلي الله عليه وسلم	1756	-785463160606013224	206	316.5	164	413	49.87893295288086	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3467	true	-8038536597977305542	19	50	99	256	1551	300	بيوتا فجعل--ني في خيرهم بي---------------تا فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا رواه الترمذي ت 5758 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	3467	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1757	false	5218513675423749046	1	96	6	498	1538	300	بي-تا اي خلقني في خير البيوت وهم قبيلة هاشم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا يعني اذا تقرر هذا فانا خير جميع الخلاءق نفسا وبيتا وتلخيص المعني ان وجوده الطاهر ودره النبوي الزاهر صلوات الله عليه حفظ في صلب ادم بنظر العناية وغذي بلباب المحبة وشرف ادم وبنوه به صلي الله عليه وسلم فامر بنزوله ظهرا فظهرا الي ان وصل الي قبيلة هاشم وهو بالاضافة الي ساءر الخلاءق شرفا وفضلا كالقلب بالاضافة الي ساءر الاعضاء 4479 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	1757	-785463160606013224	128	185.0	101	493	25.963489532470703	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3467	true	-8038536597977305542	196	237	1010	1223	1551	300	قال و--ادم بين الروح والجسد اي ثبت رواه الترمذي ت 5759 وعن العرباض بن سارية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي	3467	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1757	false	5218513675423749046	121	159	620	814	1538	300	حال ان ادم بين الروح والجسد 4480---------------------- وعن العرباض بن سارية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي	1757	-785463160606013224	185	341.5	149	216	85.64814758300781	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3470	true	3004865103403858299	167	216	871	1119	1598	300	وموسي نبي الله النجي كالغني من تساره والنجوي السر كذا في القاموس وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة-------- تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	3470	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1759	false	3758938313071831474	221	265	1101	1316	1501	300	وموسي نجي الله وهو كذلك----------------------------------------- وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	1759	-785463160606013224	198	371.0	157	256	77.34375	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3470	true	3004865103403858299	0	64	0	330	1598	300	قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك	3470	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1759	false	3758938313071831474	169	226	833	1125	1501	300	قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ف----------------سمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم و-----------------------قال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك	1759	-785463160606013224	286	544.5	230	331	86.40483093261719	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3471	true	-3787993681283870782	121	145	635	763	1586	300	وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر رواه	3471	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1759	false	3758938313071831474	265	289	1316	1444	1501	300	وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر قوله	1759	-785463160606013224	126	250.0	102	128	98.4375	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3471	true	-3787993681283870782	136	167	714	879	1586	300	وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر رواه الترمذي والدارمي ت دي 5763 و----عن عمرو بن قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة	3471	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1760	false	5989131820022970251	267	300	1457	1626	1626	300	وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله دليل علي انه افضل من في السماوات والارض 4483 عن عمرو بن قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة-	1760	-785463160606013224	130	214.0	105	170	76.47058868408203	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3471	true	-3787993681283870782	167	191	879	1001	1586	300	واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي	3471	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1761	false	3830555157803528755	0	24	0	122	1547	300	واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي	1761	-785463160606013224	122	244.0	98	122	100.0	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3472	true	2271878105567966428	7	85	35	432	1562	300	وان الله وعدني اي خيرا كثيرا ولم واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة ------------------------------------------------------رواه الدارمي دي 5764 وعن جابر ان النبي صل-------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------قال انا قاءد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر رواه الدارمي دي 5765 وعن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم	3472	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1761	false	3830555157803528755	19	116	99	604	1547	300	وان الله وعدني في ----------امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة قوله نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة الحديث يعني نحن الاخرون في المجء ا-----------------لي الدنيا والسابقون يوم القيامة في دخول الجنة وغير ذلك من الفضاءل وموسي صفي الله اي مختاره واجارهم من ثلاث اي انقذهم وحفظهم من ثلاث خصال قال في الصحاح يقال اجاره الله من العذاب اي انقذه 4485 -------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم	1761	-785463160606013224	241	395.0	191	599	40.23372268676758	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3472	true	2271878105567966428	203	233	1047	1205	1562	300	اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور	3472	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1761	false	3830555157803528755	116	146	604	762	1547	300	اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور	1761	-785463160606013224	158	316.0	128	158	100.0	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3473	true	-3979890803831753187	61	139	332	709	1549	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري رواه الترمذي وفي رواية جامع الاصول عنه انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي ت جامع الاصول 5767 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد و ارجو ان اكون انا هو رواه	3473	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1762	false	8372469767178554366	69	176	373	880	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش لبس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري -----------------------------------------------------------------فاكسي حلة من حلل الجنة الحلل جمع حلة وهي ازار ورداء قوله ثم اقوم عن يمين العرش الي اخره العرش سرير الملك يعني بعد ان اشرف بتلك الحالة الابدية اقوم عن يمين العرش وذلك المقام مختص بي 4487 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد-- ارجو ان اكون انا هو قوله	1762	-785463160606013224	291	484.0	230	574	50.69686508178711	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3474	true	-7174344712143006746	106	158	551	836	1588	300	مكارم الاخلاق المكارم جمع مكرمة 5771 و----------عن كعب------------- يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة	3474	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1763	false	-5552057672453009006	244	300	1224	1527	1527	300	مكارم --اخلاق عباده ويكمل بي محاسن افعالهم 4491 عن كعب رضي الله عنه يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب ب--الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة-	1763	-785463160606013224	258	464.0	211	308	83.7662353515625	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3479	true	-1363774127651123217	191	237	983	1220	1525	300	امة---------- احمد ومحمد ومحمود اسم الله سبحانه وان-------ا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي متفق عليه خ م 5777------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي موسي الاشعري -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسمي لنا نفسه اسماء فقال انا محمد واحمد والمقفي	3479	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1765	false	5601042030238038974	58	130	295	651	1585	300	انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي يحشر الناس علي قدمي وقيل علي اثري قال في شرح السنة اي انه يحشر اول الناس كقوله انا اول من تنشق عنه الارض 4494 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمي ل---نفسه اسماء فقال انا محمد واحمد والمقفي	1765	-785463160606013224	189	316.5	150	359	52.646240234375	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3485	true	-4220707210258307080	43	94	223	481	1554	300	وعن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخ---------------لقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت	3485	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1769	false	7584610445026850860	154	208	824	1093	1560	300	وعن ام خالد بنت خالد بن سعيد----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت	1769	-785463160606013224	253	491.0	203	274	92.33576965332031	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3487	true	-5310836773958776585	18	81	107	436	1591	300	----بفتح القاف بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء وفي رواية-------------------- يصف النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه متفق	3487	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1770	false	-2287696540313088353	52	269	279	1406	1564	300	ولا بالسبط---- بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وقوله ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق الحديث قال في الغريبين الامهق الابيض الكريه البياض كلون الجص يقول كان بين البياض اي يقول الراوي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين البياض كما ورد كان ازهر اللون اي بين اللون والزهرة البياض النير وهو احسن الالوان وقيل الادم هنا بمعني الاحمر الجعد القطط قيل معناه شديد الجعودة مثل اشعار الحبش السبط الذي ليس له تكسر يقال هو جعد رجل 4502 وفي رواية عن انس رضي الله عنه يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون قال في شرح السنة معني قوله ربعة هو الرجل بين الرجلين كما قال ليس بالطويل ولا بالقصير يعني ليس قده صلي الله عليه وسلم بطويل باءن طوله اي ظاهر ولا بقصير بل هو ربع ولا لونه بابيض شديد البياض لا يخالطه حمرة ولا باحمر شديد الحمرة لا يخالط حمرته شء من البياض بل كان لونه بين البياض والحمرة وقده بين الطول والقصر وشعره بين الجعد والسبط فالوسط بين الشيءين مختار فالمختار للمختار مختار 4503 وقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه قوله	1770	-785463160606013224	313	559.0	251	1131	27.674623489379883	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3488	true	-8277579351713645202	152	214	846	1145	1592	300	وعن البراء -------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير	3488	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1771	false	-1344607500668064375	187	280	945	1403	1506	300	وعن البراء رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه قوله كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا الحديث المربوع والربع والربعة واحد يقال رجل ربعة وامراة ربعة اي مربوع الخلق لا طويل ولا قصير شحمة الاذن معلق القرط 4506 وفي رواية عنه --قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير	1771	-785463160606013224	278	501.0	218	465	59.78494644165039	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3491	true	-7541006946084051374	209	240	1049	1198	1509	300	الكلام اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرا الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرة اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم	3491	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1772	false	7085909441223178368	265	296	1307	1456	1476	300	اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم	1772	-785463160606013224	143	280.0	112	149	95.97315216064453	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3491	true	-7541006946084051374	34	71	167	342	1509	300	صلي الله عليه------------------------------ وسلملو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسهفعلت متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم قال انما كان البياض قي عنفقته وفي الصدغين وفي الراس	3491	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1772	false	7085909441223178368	168	206	861	1034	1476	300	صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب ----لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه------------------ وفي رواية---------- انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس	1772	-785463160606013224	142	253.5	111	205	69.26829528808594	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3492	true	6510647504411939420	104	159	572	848	1555	300	ام سليم-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي رواية قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت	3492	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1773	false	2471656259109845999	61	120	296	587	1515	300	ام سليم رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي رواية قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت	1773	-785463160606013224	276	535.5	221	291	94.8453598022461	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3493	true	-7360624339379019719	8	62	36	312	1576	300	جابر بن سمرة -------------قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي---- فوجدت ليده بردا او ريحا معهن حكم الاب مع البنات هذا وذكر في المواهب اللدنية في خصاءصه صلي الله عليه وسلماباحة النظر الي	3493	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1773	false	2471656259109845999	212	269	1079	1357	1515	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا -----------كانما اخرجها -من جءنة عطار قوله- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ---	1773	-785463160606013224	216	348.5	169	294	73.46939086914062	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3494	true	-2547198213478303838	164	266	848	1426	1607	300	انه كان يمشي مشيا قويا يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا وقيل انه كان يمشي علي سبي----------------------------------------ل التواضع لا علي طريق التكبر والاختيال 5791 وعنه قوله----------------------------------------------------------------------------------- بالطويل الممغط اي الطويل الباءن كما مر والرواية المشهورة في الممغط بتشديد الميم الثانية وكسر الغين المعجمة واصله المنمغط بلفظ اسم الفاعل من الانفعال ويروي بالعين المهملة ويروي بفتح غين معجمة اسم مفعول من التفعيل وهذه الرواية ايضا يروي بعين مهملة والمغط والمعط بالمعجمة والمهملة كلاهما بمعني واحد وهو المد قال في القاموس في المهملة ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم	3494	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1774	false	1753910248460864961	185	254	956	1313	1565	300	انه كان يمشي مشيا قويا يرفع رجل-ه من الارض رفعا باءنا ------لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما الباءن الظاهر الاختيال-------------------- التكبر الخطا جمع خطوة وهي ما بين القدمين 4514 وعن علي رضي الله عنه كان اذا وصف النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغط ولا------------------------------------------------------------------------------ بالقصير المتردد -كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم	1774	-785463160606013224	201	306.5	159	701	28.673324584960938	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3496	true	-1027334534062419034	33	68	182	369	1615	300	العين من اعلي واسفل فافهم جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس------------ صدرا	3496	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1774	false	1753910248460864961	261	296	1347	1541	1565	300	العينين اهدب الاشفار----- جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا	1774	-785463160606013224	169	312.0	138	199	84.92462158203125	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3497	true	-7742523695583671806	152	258	839	1346	1552	300	صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي ت 5792 وعن جابر----------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه من طيب عرفه او قال من ريح عرقه رواه الدارمي دي خ 5793 وعن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للربيع بنت معوذ بن عفراء-------------- صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة رواه الدارمي دي 5794 وعن ج-------------------------------------------------------------------ابر بن سمرة -------------قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر رواه	3497	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1776	false	-1332637658468543477	17	221	90	1082	1483	300	صلي الله عليه وسلم كان مجمع الكمالات ومنبعها في الصورة والمعني 4515 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه من طيب عرفه ---------------------------------------------------------------------------------------قوله لم يسلك طريقا فيتبعه احد الحديث السلوك المشي والذهاب تبع يتبع تبعا وتباعة اذا مشي خلفه و الطريق السبيل العرف بفتح العين الراءحة يعني ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في طريق الا وقد ظهر فيه راءحة طيبه من مشيه صلي الله عليه وسلم بحيث لو كان يمشي احد عقيب مشيه لعرف انه صلي الله عليه وسلم مشي في ذلك الطريق لشهرته بذلك وهذا مما اختص به صلي الله عليه وسلم دون غيره من الانبياء والمرسلين صلوات الله عليهم اجمعين 4516 قيل للربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة قوله صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صفي امر مءنث حاضرة وهي الربيع من وصف يصف 4517 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر قوله	1776	-785463160606013224	365	366.5	287	1080	33.796295166015625	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3498	true	-1592200071521431882	51	169	254	844	1520	300	ابي هريرة -------------قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث رواه الترمذي ت 5796 وعن جابر بن سمرة قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلمحموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه اي مضيءة وافعلان مما قل في كلامهم وانما قال عندي اظهارا لتلذذه بجماله صلي الله عليه وسلم فافهم 5795 ابو هريرة قوله انا لنجهد بضم النون وفتحها ي--------------------قال جهد دابته واج----------------------------------هدها وقوله وانه لغير مكترث---- اي غير ----------------------------------------------------------------------------------------------------مبال 5796---------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله حم-------------------------------------------------------------------------------وشة بضم الحاء المهملة وبالشين المعجمة	3498	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1777	false	-1503815794343639416	73	235	342	1133	1467	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قال في الصحاح يقال جهد دابته واجهدها اذا حمل عليها في السير فوق طاقتها و----- انه لغير مكترث قيل اي غير مسرع بحيث تلحقه مشقة يقال كرثه الامر اذا بلغه منه مشقة يعني كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي بالعادة ما قدرنا ان نلحقه مسرعين في المشي ولو كنا مجتهدين في ذلك 4519 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل قوله كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما الحديث الحموشة ب---الحاء المهملة وبالشين المعجمة	1777	-785463160606013224	315	533.5	250	1038	30.346820831298828	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3500	true	-2531460740512759605	238	270	1209	1359	1499	300	صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون واني لاسمع اطيط السماء وحق لها ان تءط ليس--------------- فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله	3500	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1551	false	6266545306528506842	130	163	612	765	1459	300	صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت------------ السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله	1551	-785463160606013224	132	237.5	102	165	80.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3508	true	-7986188911735038380	16	84	82	412	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله رواه	3508	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1779	false	-1308790383144406029	0	70	0	332	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قوله	1779	-785463160606013224	328	644.0	260	332	98.79518127441406	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3509	true	-2561836884059628865	94	139	516	721	1542	300	حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء متفق -عليه	3509	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1779	false	-1308790383144406029	189	235	908	1115	1444	300	حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء قوله وعليه	1779	-785463160606013224	201	388.0	156	207	97.10144805908203	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3509	true	-2561836884059628865	143	182	735	944	1542	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم-قد سبق الناس الي الصوت -هو يقول لم تراعوا لم تراعوا	3509	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1780	false	255641253837097290	32	72	157	365	1472	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا	1780	-785463160606013224	202	375.0	164	213	94.83567810058594	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3511	true	-7583655310499922983	26	179	124	913	1535	300	غنما بين الجبلين غنم اسم جنس اي غنما كثيرا يملا ما بين الجبلين وقوله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر الرجل لما راي منه صلي الله عليه وسلمشيءا من جلاله وجماله وما كان يبهر العقول من كماله ثم راي مثل هذا السخاء البالغ الجزيل جاء يامر القوم بالاس---------------------------------------------------------------------------------لام والدخول في ربقة طاعته واشار الي ان طاعته تورث سعادة الدنيا------- والاخرة وقال الطيبي وجه دلالة هذا الوجه علي وجوب الاسلام ان مقام ادعاء النبوة مع العطاء الجزيل يدل علي وثوقه علي من ارسله فافهم 5807 وعن جبير بن مطعم------------- بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعم- لقسمته بينكم ثم لا تجدو-ني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا رواه البخاري خ 5807 جبير بن مطعم قوله مقفله من القفول بمعني الرجوع من السفر وهو---- مصدر ميمي	3511	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1781	false	5035797525585051841	35	166	161	839	1508	300	غنما بين --جبلين فاعطاه اياه فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوال----له ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر قوله اي قوم اسلموا اي للنداء وهي للقريب و -------------------------------------------------------------------------------------------قوم بكسر الميم اصله قومي فحذفت الياء اكتفاء بكسرة الميم والاسلام في اللغة الانقياد والاستسلام و-------في الشرع تصديق ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو والايمان سواء عند الجمهور وما يخاف جواب القسم 4526 -----------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم رضي الله عنه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا ق---------------------------------وله مقفله من حنين الحديث المقفل بفتح الميم والفاء مصدر ميمي	1781	-785463160606013224	367	518.0	290	898	40.868595123291016	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3512	true	4559126663917237878	48	100	244	486	1526	300	تاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلمفتنطلق به حيث شاءت رواه البخاري خ 5810 و----------------------------------------------عنه ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك---- فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها رواه	3512	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1783	false	-1233306306549228876	20	82	93	376	1466	300	ياخذ بيد---------ه صلي الله عليه وسلم فيذهب به حيث شاء لما ابي تكريما وتفضلا عليه صلي الله عليه وسلم 4529 وعن انس رضي الله عنه ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك قال فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها قوله	1783	-785463160606013224	201	354.5	156	292	68.83561706542969	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3514	true	1581273718156567776	55	124	290	622	1553	300	مع احتمال الدعاء له ايضا بمعني سجد لله وجهه 5812 وعن ابي هريرة -------------قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة رواه مسلم 5813 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه متفق عليه خ م 5814 وعن عاءشة قالت ما رايت النبي صلي الله عليه	3514	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1783	false	-1233306306549228876	173	281	831	1370	1466	300	من احتمال الدعاء عليه وله 4531 عن -------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة قوله وانما بعثت رحمة انما للحصر يعني ما بعثت الا رحمة للعالمين اما كونه صلي الله عليه وسلم رحمة للمءمنين فظاهر وكونه رحمة للكافر فلا يعجل الله في عقوبته في الدنيا لوجوده صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال 4532 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه ف-----------------------------ي وجهه قوله كا----ن النبي صلي الله عليه	1783	-785463160606013224	238	376.0	188	591	40.270729064941406	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3517	true	-487987107876011099	229	284	1094	1387	1464	300	عاءشة-------------- قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو وبصفح رواه الترمذي ت 5821 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد رايته يوم خيبر علي حمار خطامه ليف رواه	3517	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1785	false	1456924019985764724	142	256	673	1257	1475	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح قولها لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق الفاحش ذو الفحش كتامر ولابن اي ذو تمر وذو لبن و المتفحش بتاء المتكلف اي الذي يتكلف الفحش ويتعمده و السخاب كثير السخب وهو الصياح والسخب والصخب بمعني و الاسواق جمع سوق وهو موضع التجارة وهو يذكر ويءنث 4540 عن انس رضي الله عنه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد رايته يوم خيبر علي حمار خطامه ليف قوله	1785	-785463160606013224	273	478.0	221	584	46.74657440185547	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3518	true	-6068697417413144324	110	160	561	817	1524	300	بن ثابت فقالوا ل---ه حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له فكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	3518	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1786	false	-1274424363587454189	179	231	873	1133	1470	300	بن ثابت رضي الله عنه حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	1786	-785463160606013224	245	472.5	196	260	94.23076629638672	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3519	true	-2948550839964307620	30	74	151	348	1473	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له رواه	3519	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1787	false	6922685871556029258	56	101	276	474	1465	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه دين يدي جليس له قوله	1787	-785463160606013224	192	374.0	148	198	96.96969604492188	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3527	true	6286051307364572195	94	136	477	685	1538	300	رضي الله عنهالم تدرك هذه القضية اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد	3527	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1789	false	1920056905726630781	165	206	822	1018	1485	300	رضي الله عنها قالت------------- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد	1789	-785463160606013224	190	362.0	151	209	90.90908813476562	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3531	true	8717645405535609407	95	140	534	742	1550	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة ابن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال ورقة	3531	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1790	false	6069815264276811481	46	92	246	454	1503	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة -بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة	1790	-785463160606013224	207	404.0	162	209	99.04306030273438	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3532	true	3425515224519097704	190	221	956	1093	1528	300	ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك	3532	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1790	false	6069815264276811481	103	134	509	646	1503	300	ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك	1790	-785463160606013224	137	274.0	106	137	100.0	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3533	true	-6519560559969077206	251	289	1316	1504	1561	300	حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم-فيما بلغنا-حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجب-ل فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد علي ما بين الرسولين من رسل الله	3533	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1790	false	6069815264276811481	145	181	698	871	1503	300	حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسو------------------ل الله	1790	-785463160606013224	164	298.0	130	191	85.86387634277344	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3534	true	-5284549191002753434	128	198	643	1003	1534	300	جمع --شاهق وهو------ المرتفع من الجبال والابنية وغيرها وقوله اوفي اي اشرف واطلع و ذروة الشء بالضم والكسر اعلا--------------------------------------------------------ه انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه--------------------------------- وتقر نفسه 5843 و---عن جابر------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض	3534	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1795	false	-83936499014690089	193	281	987	1419	1523	300	جمع الشاهق وهو الجبل المرتفع-------------------------------- اوفي اذا وصل ذروته و-ذروة كل شء------------ اعلاه تبدي اذا ظهر قوله حقا مصدر مءكد للجملة السابقة وهي قوله انك رسول الله وهو نصب بفعل مضمر اي احق هذا الكلام حقا والجاش القلب وتقر اي تستقر 4557 عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض	1795	-785463160606013224	271	416.0	214	477	56.81341552734375	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3536	true	-2750285360603528744	66	100	354	527	1584	300	فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد وهي هنا اما باتصاف------------------------------------------------ه صلي الله عليه	3536	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1796	false	-6893006314577548795	154	200	753	988	1516	300	فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا قوله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه	1796	-785463160606013224	155	275.5	124	235	65.95744323730469	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3537	true	7167341345238903612	147	177	797	952	1581	300	ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء خرج النبي صلي الله عليه وسلمحتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل	3537	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1558	false	-8970568062568401239	167	195	870	1010	1540	300	ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد-------- النبي صلي الله عليه وسلم------- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال	1558	-785463160606013224	135	248.5	107	155	87.09677124023438	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3537	true	7167341345238903612	0	91	0	489	1581	300	عليه وسلما-ذا انزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه وفي رواية نكس راسه ونكس اصحابه رءوسهم فلما اتلي عنه رفع راسه رواه مسلم م يكلمني بالكاف وقوله وان جبينه ليتفصد عرقا اي يسيل وهو ماخوذ من الفصد بمعني قطع العرق لاسالة الدم وقوله عرقا بفتحتين تمييز وهو ابلغ من ان يقال ليتفصد عرقه كما في قوله تعالي واشتعل الراس شيبا مريم 5845 عبادة بن الصامت قوله كرب بلفظ المجهول و--الكرب بالفتح الغم الذي ياخذ -النفس --كالكربة بالضم والظاهر ان الكرب لشدة الوحي وقيل لل------------------------------------------------------اهتمام ب-------ما يطالب به من حقوق العبودية والقيام	3537	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1798	false	1645571421936924549	222	288	1232	1569	1627	300	عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه وفي رواية نكس راسه ونكس اصحابه رء-سهم فلما سر-ي عنه رفع راس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله اذا نزل عليه الوحي------------------------------------ كرب لذلك وتربد وجهه الكرب ال-------غم الذي ياخذ بالنفس تقول كربه -الغم اذا اشتد عليه تربد وجهه واربد اي تلون فصار كلون الرماد قيل يحتمل انه كان يهتم بامر الوحي اهتماما شديدا مما يطالب به من حقوق العبودية والقيام	1798	-785463160606013224	199	281.0	158	556	35.79136657714844	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3537	true	7167341345238903612	147	188	797	1002	1581	300	ابن عباس--------------- قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء خرج النبي صلي الله عليه وسلم-حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو	3537	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1799	false	1168339230540643968	177	222	917	1138	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو	1799	-785463160606013224	205	393.0	164	221	92.76017761230469	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	true	-572433603005173455	33	94	152	446	1516	300	يا بني فهر بكسر الفاء وسكون الهاء فجاء ابو لهب وقريش------------ فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم-اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3538	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1558	false	-8970568062568401239	184	237	960	1214	1540	300	يا بني فهر يا بني عدي لبطون --------------------قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1558	-785463160606013224	212	355.0	167	319	66.45767974853516	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	true	-572433603005173455	40	95	186	452	1516	300	فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم-اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد	3538	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1799	false	1168339230540643968	222	278	1138	1405	1501	300	فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد	1799	-785463160606013224	266	527.0	211	267	99.6254653930664	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	true	-572433603005173455	236	277	1167	1390	1516	300	فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة---------------------- فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي	3538	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1800	false	-6809642835666797356	253	300	1232	1478	1478	300	فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي-	1800	-785463160606013224	218	417.0	178	247	88.25910949707031	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	true	-572433603005173455	89	149	426	714	1516	300	تبت يدا ابي لهب وتب المسد متفق عليه خ م 5847 وعن عبد الله بن مسعود -------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور-ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كت--------------------------------------فيه وقوله فقال اي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3538	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1800	false	-6809642835666797356	200	266	985	1300	1478	300	تبت يدا ابي لهب وتب ابو لهب 4561 -------------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه و--------------ثبت النبي صلي الله عليه وسلم	1800	-785463160606013224	244	426.0	193	342	71.34503173828125	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3539	true	7908528014432960210	117	181	633	951	1553	300	اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	3539	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1801	false	190987854687449520	8	72	40	357	1464	300	اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد -بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	1801	-785463160606013224	317	629.0	253	318	99.68553161621094	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3541	true	-4659957480408081979	241	300	1201	1487	1487	300	فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد- ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك-	3541	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1802	false	3076554434083899631	119	177	566	851	1457	300	فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمدا ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك	1802	-785463160606013224	282	547.0	225	288	97.91666412353516	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3546	true	1087442298082621895	61	90	299	445	1519	300	ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس------------- فكنت اري اثر---- المخيط في صدره	3546	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1804	false	-1236054752914054496	7	40	29	192	1532	300	ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	1804	-785463160606013224	146	279.5	117	163	89.57054901123047	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3550	true	-3217344448853414298	49	216	267	1150	1606	300	المراد به- قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق القمر الاية القمر والمراد وقوع انشقاقه بدليل قوله تعالي وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر القمر لان الكفار لا يقولون ذلك يوم القيامة وعند الامام احمد انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفرقتين فرقة علي هذا الجبل وفرقة علي هذا الجبل فقالوا سحرنا محمد وفي حديث ابن مسعود -------------قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كفار قريش هذا سحر ابن ابي كبشة قال فقالوا انتظروا ما ياتيكم بالسفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فاخبروهم بذلك وقال في المواهب وقد يذكر بعض القصاص ان القمر دخل في جيب النبي صلي الله عليه وسلموخرج من كمه وقد حكاه الشيخ بدر الدين الزركشي عن شيخه العماد بن كثير انتهي وقد انكر هذه المعجزة جماعة من المبتدعة المتفلسة متمسكين بان الخرق 5855 وعن ابن مسعود قال--------- انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا	3550	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1806	false	2546548298118916502	96	186	498	961	1540	300	الصريح وهو قوله تعالي اقتربت الساعة وانشق ال------------قمر-------------------------------------- وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر القمر قال في تفسير اللباب في سبب النزول عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت---- قريش هذا سحر ابن ابي كبشة فاسا---لوا-------------------------------------------------------------------------- السفار فسالوهم فقالوا نعم قد رايناه فانزل الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه ال--------ايات 4569 وقال------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا	1806	-785463160606013224	342	526.0	271	907	37.70672607421875	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3551	true	5969462958715254135	160	210	805	1051	1495	300	ابي هريرة -------------قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-هو يصلي زعم ليطا علي رقبته-فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال	3551	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1806	false	2546548298118916502	237	291	1235	1495	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما-لك فقال	1806	-785463160606013224	244	464.0	195	261	93.48658752441406	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3552	true	1107529858268637870	106	160	510	776	1513	300	عدي بن حاتم قال--------- بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه الاخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة------------ فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري	3552	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1807	false	-1273360981035755180	239	299	1229	1515	1519	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه --اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري	1807	-785463160606013224	261	490.5	207	288	90.625	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3553	true	-4594308285372912769	6	113	34	562	1502	300	طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله ف----لا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم -اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم و------------قوله	3553	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1808	false	-3589364670346335756	0	111	0	545	1498	300	طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه قوله	1808	-785463160606013224	526	1031.0	419	545	96.51376342773438	104	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3553	true	-4594308285372912769	252	285	1264	1428	1502	300	وعن خباب بن الارت -------------قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلمو-هو متوسد بردة--- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه وقال كان الرجل	3553	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1809	false	-7497782056930931116	262	300	1352	1531	1531	300	وعن خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه -قال كان الرجل-	1809	-785463160606013224	161	292.0	129	181	88.95027923583984	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3555	true	-6384795461690222680	73	134	352	644	1483	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول	3555	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1810	false	3312258944178081908	238	300	1239	1531	1531	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول-	1810	-785463160606013224	291	572.0	231	293	99.3174057006836	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3555	true	-6384795461690222680	134	188	644	896	1483	300	الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت متفق عليه خ م وقوله يركبون ثبج هذا البحر	3555	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1811	false	-5872743866833701195	0	50	0	237	1466	300	الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت ---------------قوله يركبون ثبج هذا البحر	1811	-785463160606013224	237	462.0	187	252	94.04762268066406	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3556	true	-5901325455547306096	196	276	1001	1402	1527	300	ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه رواه	3556	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1812	false	2784525392335764026	22	104	101	505	1487	300	فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه قوله	1812	-785463160606013224	392	768.0	313	409	95.84352111816406	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3556	true	-5901325455547306096	9	33	45	153	1527	300	مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك	3556	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1812	false	2784525392335764026	0	24	0	108	1487	300	مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك	1812	-785463160606013224	108	216.0	84	108	100.0	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3566	true	75346479474761892	2	30	7	133	1538	300	اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي	3566	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1813	false	4698317895462451067	269	297	1353	1479	1490	300	اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي	1813	-785463160606013224	126	252.0	98	126	100.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3569	true	-7688710316779722826	14	300	75	1517	1517	300	فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال ه----------------ذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي------------------ وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وهذا عيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه ابواب فلا يلزم الخرق والالتءام علي ان حديث الخرق والالتءام وبطلانهما هذيان من القول باطل لان الله سبحانه قادر علي كل شء والفلك مثل ساءر الاجسام يجوز عليه ما يجوز عليها والدلاءل التي اقاموا عليها معلومة مدخولة لا يحصل بها الظن بما ادعوا خصوصا اليقين وقوله فلما خلصت اي وصلت ودخلت في السماء وقوله فسلم عليه انما بادر جبرءيل بامره صلي الله عليه وسلمبالتسليم علي الانبياء تعليما قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد-	3569	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1814	false	-6719776170694952735	56	279	271	1359	1464	300	فلما خلصت فاذا فيها ادم صلوات الله عليه فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي صلوات الله عليهما وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وع----يسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد	1814	-785463160606013224	1046	2025.5	831	1477	70.81922912597656	207	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3570	true	920405277012115120	21	63	107	307	1563	300	ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت بكي قيل له ما يبكيك	3570	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1815	false	1830940322294560466	0	42	0	201	1487	300	ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك	1815	-785463160606013224	200	395.0	158	201	99.50248718261719	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3571	true	-5558388927547697684	104	149	547	758	1569	300	قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبرءيل قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء	3571	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1815	false	1830940322294560466	42	87	201	410	1487	300	قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبر-يل قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء	1815	-785463160606013224	209	408.0	164	211	99.05213165283203	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3573	true	4801902249441598965	237	273	1349	1549	1696	300	فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبرءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	3573	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1815	false	1830940322294560466	112	148	544	743	1487	300	فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبر-يل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	1815	-785463160606013224	198	390.0	162	200	99.0	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3573	true	4801902249441598965	0	26	0	142	1696	300	فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي	3573	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1815	false	1830940322294560466	87	112	410	544	1487	300	فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك --------فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي	1815	-785463160606013224	134	259.5	109	142	94.36619567871094	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3575	true	-6131838682252372025	57	93	337	507	1620	300	ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل ---يوم واني والله قد جربت الناس قبلك	3575	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1815	false	1830940322294560466	173	210	862	1034	1487	300	ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك	1815	-785463160606013224	165	327.0	130	173	95.37572479248047	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3576	true	6657287100998915581	0	77	0	378	1582	300	الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله	3576	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1815	false	1830940322294560466	226	300	1125	1487	1487	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله-	1815	-785463160606013224	242	348.0	193	496	48.790321350097656	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3576	true	6657287100998915581	196	233	1008	1207	1582	300	ثابت البناني عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء	3576	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1820	false	-8783833266369718022	163	203	903	1108	1589	300	ثابت-------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء	1820	-785463160606013224	190	359.5	154	213	89.2018814086914	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3578	true	8269933025761046312	23	66	111	313	1517	300	ثم عرج بنا الي السماء وساق مثل معناه قال فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة	3578	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1820	false	-8783833266369718022	226	253	1228	1357	1589	300	ثم عرج بنا الي الس------------------------------------------------------ماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير------------------- وقال في السماء السابعة	1820	-785463160606013224	126	235.0	99	202	62.37623596191406	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3579	true	3032709099597799822	154	198	771	985	1482	300	مسند بالرفع علي حذف المبتدا و-اذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان	3579	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1820	false	-8783833266369718022	256	300	1375	1589	1589	300	مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان-	1820	-785463160606013224	188	366.5	150	215	87.44186401367188	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3580	true	1801846606664075806	81	112	436	576	1532	300	فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة -من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة	3580	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1821	false	-4498214462142001482	19	50	90	231	1510	300	فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة	1821	-785463160606013224	140	275.0	109	141	99.29077911376953	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3581	true	3717929084028377485	28	271	136	1342	1478	300	ابن شهاب عن انس -------------قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبرءيل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الد--------------------نيا قال جبرءيل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبرءيل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلمفقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا -اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك وحسنة منصوب وكذا في قوله كتبت له عشرا وكذا في البواقي 5864 ابن شهاب قوله فرج بلفظ المجهول مخففا كذا في النسخ المصححة وفرج بالتشديد ايضا بمعناه وقوله ففرج بلفظ المعلوم مخففا وقوله فعرج بي الي السماء ايضا بلفظ المعلوم وهذا يدل بظاهره علي ان المعراج كان في غير ليلة الاسراء كما ذهب اليه بعضهم كما يفهم من حديث مالك ابن صعصعة كما مر وقوله اسودة بفتح الهمزة وسكون السين وكسر الواو جمع سواد وهو شخص واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي الانسان وقال في فتح الباري هي الاشخاص من كل شء وقوله قلت لجبرءيل من هذا ظاهر هذا الحديث ان سء----------------ال النبي صلي الله عليه	3581	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1822	false	-2303766508757809812	75	230	355	1114	1458	300	ابن شهاب عن انس رضي الله عنه قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبر-يل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبر-يل لخازن السماء افتح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي-------- وقال ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنهما وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه	1822	-785463160606013224	631	1149.5	501	1257	50.19888687133789	120	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3583	true	-6727907302027869604	245	288	1298	1505	1568	300	فراجعت- فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي	3583	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1822	false	-2303766508757809812	264	299	1280	1452	1458	300	فراجعني فوضع شطرها وقال في الاخر------------------------------------ فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي	1822	-785463160606013224	156	284.5	123	208	75.0	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3583	true	-6727907302027869604	8	46	41	224	1568	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي	3583	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1822	false	-2303766508757809812	225	262	1090	1268	1458	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت -----حتي مررت علي موسي	1822	-785463160606013224	177	346.0	140	183	96.7213134765625	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3585	true	3812158039603965831	0	54	0	262	1557	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم-انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قتادة عن انس لما عرج بالنبي صلي الله عليه	3585	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1824	false	9003858796018345577	29	82	144	399	1521	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول ا--------لله صلي الله عليه	1824	-785463160606013224	240	452.5	191	263	91.25475311279297	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3585	true	3812158039603965831	229	254	1157	1295	1557	300	قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات رواه	3585	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1824	false	9003858796018345577	75	101	365	504	1521	300	قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قوله	1824	-785463160606013224	136	265.0	111	139	97.84172821044922	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3586	true	-6840396213077680578	122	231	674	1229	1590	300	------------بضم الميم وسكون القاف وكسر الحاء الذنوب العظام التي تقحم اصحابها في ----النار من اقتحم امرا عظيما ويقتحم اذا رمي نفسه فيه من غير 5866--------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني- عن شء الا انباتهم و-قد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه-فحانت الصلاة	3586	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1824	false	9003858796018345577	160	273	804	1379	1521	300	قال في الغريبين المقحمات اي الذ-----------------نوب العظام التي تقحم اصحابها في قحم النار اي تلقيهم فيها وفيه دليل علي ان الذنوب لا تحبط العمل الصالح 4581 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة	1824	-785463160606013224	466	833.0	370	596	78.18791961669922	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3590	true	-1417362369737391405	239	278	1207	1391	1520	300	البراء بن عازب عن ابيه انه قال لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد	3590	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1825	false	-875848385054791771	152	187	741	909	1453	300	البراء بن عازب---------------- لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد	1825	-785463160606013224	168	324.0	133	184	91.3043441772461	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3590	true	-1417362369737391405	43	81	216	395	1520	300	عن انس بن مالك -----ان ابا بكر الصديق------------- قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	3590	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1825	false	-875848385054791771	63	105	305	502	1453	300	عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	1825	-785463160606013224	173	325.0	137	197	87.8172607421875	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3591	true	3517667963579012749	147	217	781	1125	1554	300	حتي قام قاءم الظهيرة قام بمعني وقف والظهيرة انتصاف النهار فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم يات عليها الشمس فنزلنا عندها وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم-مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب--- قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن	3591	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1825	false	-875848385054791771	177	249	861	1197	1453	300	حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد---------- فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه- الشمس فنزلنا عنده- وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن	1825	-785463160606013224	307	567.5	241	348	88.21839141845703	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3592	true	-6232882671352635785	66	115	350	605	1521	300	ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم-يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما	3592	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1825	false	-875848385054791771	249	300	1197	1453	1453	300	ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما-	1825	-785463160606013224	254	493.0	206	257	98.83268737792969	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3592	true	-6232882671352635785	271	300	1382	1521	1521	300	واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد-	3592	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1826	false	7072895714783577375	2	31	11	151	1538	300	واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد	1826	-785463160606013224	139	273.0	111	140	99.28571319580078	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3593	true	-6066556912379276134	221	265	1131	1331	1500	300	ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم-فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما ههنا فلا يلقي احدا الا رده متفق عليه خ م 5870 وعن انس قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه	3593	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1826	false	7072895714783577375	42	77	208	367	1538	300	ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما -هنا فلا يلقي احدا الا رده قوله حين سريت مع----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1826	-785463160606013224	144	260.0	111	201	71.64179229736328	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3593	true	-6066556912379276134	232	300	1187	1500	1500	300	فجعل لا يلقي احدا الا قال----------------------- كفيتم ما ههنا فلا يلقي احدا ------------------------------------------------------الا رده متفق عليه خ م 5870 وعن---------------- انس قال--------- سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه-	3593	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1827	false	184001036179275916	206	295	1010	1428	1453	300	فجعل لا يلقي احدا الحديث جعل اي طفق يلقي اي يبصر كفيتم اي استغنيتم يعني وقف سراقة في ذلك المكان وما وصل اليه احد من المشركين للطلب الا رده وفاء بما عهد ومراعاة لما وعد 4584 وقال انس رضي الله عنه سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه	1827	-785463160606013224	267	436.0	207	418	63.8755989074707	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3594	true	-652741272056542317	123	234	614	1160	1501	300	فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان تسالهم يبهتونني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله رواه	3594	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1828	false	1229637841702502333	4	116	21	569	1504	300	فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي--- قبل ان تسالهم يبهتو-ني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله قوله	1828	-785463160606013224	538	1052.0	428	553	97.28752136230469	106	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3595	true	6117262181916963686	47	86	246	448	1550	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-شاور-- حين بلغنا اقبال ابي سفيان وقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا	3595	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1829	false	3570280523412583985	8	48	42	247	1475	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاورنا حين بلغنا اقبال ابي سفيان فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا	1829	-785463160606013224	198	381.5	159	205	96.58536529541016	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3595	true	6117262181916963686	257	299	1338	1546	1550	300	قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ه--هنا وه--هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	3595	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1829	false	3570280523412583985	48	93	247	460	1475	300	قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ها هنا وها هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	1829	-785463160606013224	206	394.0	164	213	96.71361541748047	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3596	true	7488854638735673245	2	39	7	179	1563	300	وعن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك	3596	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1829	false	3570280523412583985	205	246	1016	1204	1475	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك	1829	-785463160606013224	172	327.0	135	188	91.48936462402344	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3598	true	-7228505399906614575	67	125	338	638	1520	300	بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع بعنانه وهو كناية عن التهيا للحرب والمعجزة حضور جبرءيل للحرب معه ورءيته صلي الله عليه	3598	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1831	false	6606359723956261956	41	92	205	463	1515	300	بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الل------------------------------------------ه صلي الله عليه	1831	-785463160606013224	231	435.0	184	300	77.0	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3599	true	3188833143971717006	173	232	913	1224	1578	300	النبي صلي الله عليه وسلمفحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط رواه البخاري خ 5877 وعن جابر قال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه	3599	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1832	false	-6825893383584620943	248	300	1261	1531	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم وساءر الصحابة وكان يهجوهم فجاز قتله 4591 وقال------------------------------------- جابر ----انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه-	1832	-785463160606013224	224	389.0	181	312	71.79486846923828	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3599	true	3188833143971717006	39	189	202	1002	1578	300	الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت وقوله فجاء الانصاري وهو الرجل من المسلمين ولذا عرفه واسمه وقوله ذلك اي سماع ضربة بالسوط الخ 5875 سعد بن ابي وقاص قوله كاشد القتال اي قتالا مثل اشد ما يكون من القتال وقيل الكاف زاءدة وقوله يعني جبرءيل وميكاءيل تفسير من الراوي وكان ذلك لسماع من النبي واخباره صلي الله عليه وسلم 5876 البراء قوله الي ابي رافع كنية ابن ابي الحقيق بالحاء المهملة وقافين بينهما تحتانية علي لفظ التصغير اعدي عدو رسول الله صلي الله عليه وسلم نبذ عهده وهجاه عتيك بالمهملة والفوقانية علي وزن عتيق افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط رواه	3599	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1832	false	-6825893383584620943	0	63	0	331	1531	300	الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط قوله	1832	-785463160606013224	327	634.0	265	801	40.823970794677734	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3600	true	1169324362336144616	67	130	381	708	1633	300	فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم-خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا به-مة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم-فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق	3600	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1833	false	4612561410132722943	6	71	33	363	1567	300	فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق	1833	-785463160606013224	327	639.0	264	330	99.09091186523438	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3600	true	1169324362336144616	239	300	1331	1633	1633	300	فساررته اي قلت له خفية وسرا وقوله ذبحنا بهيمة بلفظ التصغير و ال-----------------نفر ما دون العشرة من الرجال كذا-------------------- ان جابرا صنع سورا فحي-هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من-	3600	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1833	false	4612561410132722943	46	114	239	572	1567	300	فساررته --فقلت يا رسول ال------له ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من	1833	-785463160606013224	244	416.0	192	341	71.55425262451172	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3601	true	1607476175030245843	0	21	0	112	1554	300	برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	3601	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1833	false	4612561410132722943	114	135	572	684	1567	300	برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	1833	-785463160606013224	112	224.0	91	112	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3602	true	4784532739950112244	218	285	1141	1485	1565	300	قبيلة من الانصار وقوله موكب منصوب علي نزع الخافض اي م----ن موكبه وفي بعض الروايات باثبات من والموكب الجماعة --ركبانا او مشاة من وكب يكب وكوبا 5882 وعن----------- جابر قال--------- عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-يده في الركوة	3602	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1835	false	-1936201585131807347	235	300	1165	1499	1499	300	قبيلة من الانصار------ موكب جبريل جيشه يقال لجماعة الفرسان موكب وكذا------------------------------- الجماعة الركبان ايضا و الركبان هم الذين ركبوا الابل 4596 وقال جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة-	1835	-785463160606013224	239	387.0	192	372	64.247314453125	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3602	true	4784532739950112244	39	140	208	720	1565	300	الله عليهم ريحا وجنودا من الملاءكة الان نغزوهم ولا يغزونا نحن نسير اليهم رواه البخاري خ 5880 وعن----------- عاءشة قالت--------- لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبرءيل وهو ينفض راسه من الغبار فقال -قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فخرج------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه خ م 5881 وفي رواية للبخاري ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم--- موكب جبرءيل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بني قريظة خ وذلك في	3602	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1835	false	-1936201585131807347	69	216	353	1076	1499	300	الله عليه وسلم قال---------------- الان نغزوهم يعني قد اخبر بان الظفر قد جاء عليهم في هذه الساعة 4594 وقالت عاءشة رضي الله عنها لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبر-يل وهو ينفض راسه من الغبار فقال لقد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة قوله وهو ينفض راسه من الغبار النفض تحريك الشء ليزول ما عليه من الغبار وغيره يعني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسح الغبار عن راس جبريل ووجهه صلوات الله عليهما قوله اخرج اليهم الي نصب علي الحال يعني يا محمد اخرج قاصدا الي بني قريظة وهم اليهود قوله فاين اي فاين اقصد 4595 قال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم من موكب جبر-يل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة-- قوله في	1835	-785463160606013224	390	610.5	306	744	52.41935348510742	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3603	true	-3150217776002966345	151	256	769	1305	1525	300	البراء بن عازب قال ---------كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربع عشرة مءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم-فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا رواه البخاري خ 5884 وعن عوف عن ابي رجاء عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين قال ---------كنا في سفر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء ونسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء	3603	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1836	false	-3399128438123914782	92	264	450	1353	1551	300	البراء بن عازب رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة مءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فار-------------------------------------------------------------------------ووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا قوله فنزحناها النزح الاستقاء اي استقينا ما في الحديبية قوله علي شفيرها الشفير الطرف الضمير في شفيرها يعود الي الحديبية قوله ثم صبه فيها يعني ثم صب الماء الذي مضمض به رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي في الحديبية قوله فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا الركاب الابل التي يسار عليها الواحدة راحلة ولا واحد لها من لفظها والجمع الركب و الارتحال الذهاب يعني كانوا هم وركابهم يرتوون منها مدة اقامتهم هنالك 4598 وقال عمران بن حصين رضي الله عنه كنا في سفر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا و-----------------------------دعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا ف-لقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء	1836	-785463160606013224	423	517.0	338	1007	42.005958557128906	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3604	true	-8703235591071451429	20	88	108	492	1619	300	كانوا هم وركابهم ير-وون منها مدة اقامتهم هنالك والركاب الابل واحللها راحلة كذ---------ا في القاموس وكان مدة اقامتهم فيها زهاء عشرين يوما 5884 عوف قوله-------------------------------------------------------------------------- بين مزادتين او سطيحتين المزادة بفتح الميم في فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم-باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا فاستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا	3604	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1836	false	-3399128438123914782	215	300	1098	1551	1551	300	كانوا هم وركابهم يرتوون منها مدة اقامتهم هنالك 4598 وقال عمران بن حصين رضي الله عنه كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء--------------- فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا-	1836	-785463160606013224	277	460.0	225	469	59.061832427978516	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3604	true	-8703235591071451429	250	297	1352	1602	1619	300	جابر قال--------- سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	3604	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1837	false	-7339511673805091858	199	251	1072	1334	1599	300	جابر رضي الله عنه سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	1837	-785463160606013224	246	465.5	199	262	93.89312744140625	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3605	true	356406943237850611	143	191	760	1021	1589	300	فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه	3605	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1837	false	-7339511673805091858	251	299	1334	1595	1599	300	فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه	1837	-785463160606013224	261	522.0	213	261	100.0	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3606	true	1622070075959531335	48	91	254	467	1507	300	يزيد بن ابي عبيد ---------------قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة -بن الاكوع------------- فقلت يا -با مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة رواه	3606	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1838	false	-2408201365966381626	238	288	1221	1465	1520	300	يزيد بن ابي عبيد رضي الله عنهما قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة قوله	1838	-785463160606013224	211	382.0	168	244	86.47541046142578	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3606	true	1622070075959531335	269	300	1346	1507	1507	300	نعي النبي صلي الله عليه وسلم-زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي-	3606	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1839	false	9171857965331795518	103	135	492	655	1500	300	نعي النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي	1839	-785463160606013224	161	312.0	131	163	98.77300262451172	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3607	true	-1221956386397839713	142	195	736	1011	1568	300	ولي المسلمون المراد به اقبالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمكما ياتي في الحديث الاتي يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث ا-------------خذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3607	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1839	false	9171857965331795518	233	284	1163	1418	1500	300	ولي المسلمون مدبرين ----------فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1839	-785463160606013224	228	404.0	181	289	78.89273071289062	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3607	true	-1221956386397839713	0	52	0	269	1568	300	اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد--------------حتي فتح الله عليهم رواه البخاري خ 5888 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عباس قال--------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم 5887 ------------------ان----------س قوله نعي النبي صلي الله عليه وسلم	3607	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1839	false	9171857965331795518	135	257	655	1288	1500	300	اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد رضي الله عنه حتي فتح الله عليهم قوله نعي النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم يقال نعاه له نعيا ونعيانا بالضم اذا اتاه بخبر موته يعني اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحابة رضي الله عنهم بموتهم وفيه دليل علي جواز النعي قوله وعيناه تذرفان اي عينا رسول الله تسكبان العبرات لهءلاء الثلاثة وفيه دليل علي جواز البكاء للميت 4603 وقال عباس رضي الله عنه شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1839	-785463160606013224	231	371.5	182	633	36.492889404296875	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3608	true	8446948238079855493	84	133	481	712	1558	300	بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا رواه مسلم م 5889 وعن ابي اسحاق قال قال رجل للبراء يا با عمارة فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه	3608	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1840	false	-4935768532300009522	0	30	0	147	1516	300	بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا قوله شهدت مع------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	1840	-785463160606013224	140	252.0	110	231	60.60606002807617	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3608	true	8446948238079855493	254	293	1322	1526	1558	300	فرشقوهم اي رموهم------------- فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بغلته البيضاء وابو سفيان -بن الحارث------------- يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم رواه	3608	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1841	false	-2578934751989507490	12	57	57	289	1530	300	فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان ابن الحارث رضي الله عنه يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم قوله	1841	-785463160606013224	194	347.5	156	232	83.62068939208984	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3609	true	7415651018060581681	200	286	1025	1449	1514	300	ابي هريرة------------- قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملر-جل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث- انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس--- يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما	3609	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1842	false	-449540883402355488	195	286	982	1425	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما	1842	-785463160606013224	418	804.0	332	443	94.35665893554688	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3609	true	7415651018060581681	26	115	125	589	1514	300	سلمة بن الاكوع قال--------- غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به- وجوههم وقوله فاقبلوا اي المسلمون وهم الشبان المذكورون وقوله فنزل اي نزل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بغلته وطلب النصرة من الله سبحانه 5890 البراء-------------------------------------------------------------------------------------- قوله حتي احمر الباس اي اشتد القتال وايراد هذا الحديث لتتميم قصة يوم حنين او يقال اتق-----اء الشجعان برسول الله صلي الله عليه	3609	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1842	false	-449540883402355488	32	118	165	590	1497	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين قوله فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة غشي غشيانا اذا جاءه يعني فلما جاء ال-كفار -رسول الله صلي الله عليه	1842	-785463160606013224	241	287.0	189	567	42.50440979003906	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3610	true	3559200924510030794	65	107	343	547	1552	300	يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر رواه	3610	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1843	false	-6261216669519771243	0	42	0	204	1501	300	يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر قوله	1843	-785463160606013224	202	402.0	160	204	99.01960754394531	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3612	true	-4973962482538346517	168	242	796	1158	1444	300	الله عليه وكان سحره بعد رجوعه صلي الله عليه وسلممن الحديبية في ذي الحجة من السنة السادسة ومدة بقاءه قيل اربعون حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن	3612	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1843	false	-6261216669519771243	238	300	1207	1501	1501	300	الله عنها قالت سحر رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم ح--------------------------------------------------------------تي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي---- كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن-	1843	-785463160606013224	277	513.0	218	362	76.51934051513672	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3612	true	-4973962482538346517	174	218	826	1042	1444	300	صلي الله عليه وسلممن الحديبية في ذي الحجة من السنة السادسة ومدة بقاءه قيل اربعون حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته	3612	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1844	false	-299710591116390073	49	100	249	505	1544	300	صلي الله عليه وسلم ح--------------------------------------------------------------تي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله يعني سحره لبيد الاعصم اليهودي فغلب عليه النسيان بحيث انه اشتبه عليه من حيث النسيان انه فعل الشء الفلاني وما فعله او ما فعل الشء الفلاني وقد فعله قوله اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني م-ما استفتيته	1844	-785463160606013224	106	168.0	83	319	33.22883987426758	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3613	true	3250844765339131202	92	113	494	593	1615	300	وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر	3613	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1844	false	-299710591116390073	9	31	45	145	1544	300	وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر	1844	-785463160606013224	99	193.0	78	100	99.0	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3614	true	5410738884901040381	186	254	1047	1374	1621	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي--- اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وقوله ذو	3614	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1846	false	-7243650044525301741	212	281	1071	1402	1489	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي ان اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه	1846	-785463160606013224	319	622.0	253	331	96.37462615966797	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3614	true	5410738884901040381	181	224	1017	1216	1621	300	في غناءم حنين قسمها بالجعرانة----- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل-------------------------------------------------------- قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي اضرب عنق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال دعه فان له اصحابا	3614	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1847	false	1505201331215510245	150	269	767	1374	1537	300	في غناءم حنين قسمها بالجعرانة قوله اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم -قال في تفسير الوسيط اسمه حرقوص بن زهير وهو اصل الخوارج ونزلت فيه ومنهم من يلمزك في الصدقات التوبة الاية قوله قد خبت وخسرت ان لم اكن اعد---------------------------ل قيل خبت وخسرت علي ضمير المخاطب لا علي ضمير المتكلم وانما اضاف الخيبة والخسران الي المخاطب لانه اذا اعتقد انه لا يعدل مع انه مبعوث ليكون رحمة للعالمين قال الله عز وجل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء فقد خاب وخسر ووجه ضمير المتكلم كان اظهر وانما لم ياذن لعمر رضي الله عنه ان يقتله لانه كان يتلفظ بكلمة الاسلام وكان يصلي والنبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل المصلين قوله فقال دعه فان له اصحابا	1847	-785463160606013224	128	-6.5	100	635	20.157480239868164	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3616	true	-4738082465389149895	44	83	232	421	1580	300	مثل البضعة تدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به	3616	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1847	false	1505201331215510245	0	42	0	202	1537	300	مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به	1847	-785463160606013224	187	361.0	148	202	92.57425689697266	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3616	true	-4738082465389149895	229	300	1207	1580	1580	300	علي حين فرقة من الناس و فرقة بضم الفاء اي في حين شتات امر الناس واضطراب احوالهم وظهور المحاربة بينهم وقوله فامر اي علي---------------------------------------- رضي الله عنه----------------------بذلك الرجل فالتمس بلفظ المجهول اي امر بالتماسه وطلبه بين المقتولين حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم-الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال فمن يط-ع الله-	3616	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1847	false	1505201331215510245	4	77	25	379	1537	300	علي حين فرقة من الن------------------------------------------اس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به----------------------------------------- حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله -قال فمن يطيع الله	1847	-785463160606013224	236	370.5	186	438	53.88127899169922	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3616	true	-4738082465389149895	91	156	462	820	1580	300	المراد بالنصل القلب الذي هو المءثر والمتاثر فاذا نظرت الي قلبه فلا تجد فيه اثرا م------------ن العبادات من الخشوع والحضور وبالرصاف الصدر الذي هو محل الانشراح ل--------------لاوامر والنواهي ف----------لم ينشرح لذلك و--------------------------------بالنضي البدن والمعني ان البدن وان تحمل تكاليف ا--------------------------لشرع لكن- لم يحصل له من ذلك فاءدة و-------بالقذة اطراف البدن الت---ي بمثابة الالات لاهل الصناعات -----اي لم يحصل له بها------- ما يحصل لاهل السعادات وقوله	3616	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1848	false	-2743609508177929879	199	279	1005	1444	1539	300	المراد بالنصل القلب الذي هو المءثر -المتاثر فاذا نظرت الي قلبه فلا تجد فيه اثرا مما شرع فيه من العبادات والمراد -----------بالرصاف الصدر الذي هو محل الانشراح وانفساح مجاري الاوامر وتحمل مشاق التكليف فلم ينشرح لذلك ولم يظهر فيه اثر السعادة والمراد بالنضي البد-----------------ن وان تحمل تكاليف الشرع من الصوم والصلاة وغير ذلك لكنه لم يحصل له من ذلك فاءدة والمراد بالقذذ اطرافه----- التي هي بمثابة الالات لاهل الصناعات والحرف فلم يحصل له منها فاءدة ما يحصل لاهل السعادة --قوله	1848	-785463160606013224	290	459.5	235	475	61.05263137817383	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3617	true	-736024961151375190	0	36	0	192	1524	300	اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام	3617	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1847	false	1505201331215510245	77	113	379	571	1537	300	اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام	1847	-785463160606013224	191	381.0	155	192	99.47916412353516	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3617	true	-736024961151375190	194	267	1003	1371	1524	300	ابي هريرة قال--------- كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء	3617	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1849	false	6860916381390658951	148	226	757	1139	1506	300	ابو هريرة رضي الله عنه كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء	1849	-785463160606013224	362	690.0	289	384	94.27083587646484	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3618	true	-340588640137232111	64	114	357	610	1613	300	وقوله مكانك بالنصب اي الزم مكانك وقف و خضخضة الماء فاغتسلت فلبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا رواه	3618	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1849	false	6860916381390658951	218	267	1096	1342	1506	300	فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت-------- خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا قوله	1849	-785463160606013224	224	418.0	178	254	88.18898010253906	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3618	true	-340588640137232111	118	298	627	1602	1613	300	قال انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم تحريكه في القاموس الخضخضة تحريك الماء والسويق ونحوه وقوله وعجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من سمع يسمع اي عجلت الي فتح الباب متجاوزة عن خمارها اي فتحت الباب قبل ان يلبس خمارها والمعجزة هنا ظهور اثر دعاءه صلي الله عليه وسلمفي شان ام ابي هريرة في الحال مع كونها اتية قاءلة فيه صلي الله عليه وسلمما لا يجوز فهو من تصرفه صلي الله عليه وسلمفيها وتقليب قلبها علي الايمان باذن الله فافهم 5896 وعنه قوله انكم تقولون اكثر ابو هريرة كانه كان هذا القول منهم استغرابا واستبعادا وتوهما لعدم رعاية الاحتياط منه لا تكذيبا وعدم قبول روايته فافهم وقوله والله الموعد اي لقاء الله هو الموعد يعني به يوم القيامة فهو يحاسبني ويجازيني علي عملي من الزيادة والنقصان في حديثه صلي الله عليه وسلم و------------------------------- الصفق با-لاسواق كناية عن البيع والشراء---------------------------------------------------------------------- صفق يده علي يده وذلك عند وج-------------------------وب البيع فان المهاجرين كانوا اصحاب تجارات كما ان الانصار كانوا اصحاب زراعات واموال اهل المدينة وكنت	3618	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1850	false	-6266044205168321088	10	166	51	854	1518	300	عنه انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم --------------------------------------------------------------وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا قو-----------------------------------------------------------------------------------------------له والله الموعد اي لقاء الله سبحان-----------ه يوم القيامة --------------------------موعدنا يعني مرجعنا اليه تعالي فيظهر عنده صدق الصادق وكذب الكاذب لا محالة قوله يشغلهم الصفق با لاسواق اي ال------بيع والشراء قال في الغريبين قيل للبيعة صفقة لضرب اليد علي اليد عند عقد البيع يقال صفق ب-------يده و صفح سواء يريد ب المهاجرين اهل مكة ----------------------------------------------وب الانصار --------------------------اهل المدينة يعني	1850	-785463160606013224	282	221.5	224	1400	20.14285659790039	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3619	true	6848645890291901338	0	61	0	306	1542	300	الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ملء بطني وقال النبي صلي الله عليه وسلم-يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم-مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا	3619	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1850	false	-6266044205168321088	43	107	234	543	1518	300	الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا	1850	-785463160606013224	305	594.0	244	309	98.70550537109375	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3620	true	6518630045176330690	118	154	635	810	1544	300	فاسلم فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض متفق عليه خ م 5899 وعن ابي ايوب قال خرج النبي صلي الله عليه	3620	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1851	false	2540488947395628434	119	150	598	755	1515	300	تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض قوله ان رجلا كان يكتب ل------------------لنبي صلي الله عليه	1851	-785463160606013224	131	234.5	104	175	74.85713958740234	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3620	true	6518630045176330690	151	298	796	1538	1544	300	صلي الله عليه وسلموقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها متفق عليه خ م 5900 وعن جابر قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح فعاد نصرانيا وقوله فوجده منبوذا اي مطروحا قال في القاموس النبذ طرحك الشء امامك او وراءك او عام 5899 ابو ايوب قوله وقد وجبت الشمس اي غربت من وجبت بمعني سقطت وقوله فسمع صوتا الظاهر صوت يهود المعذبين وقيل يحتمل صوت الملاءكة او صوت وقع العذاب قيل وعند الطبراني ما يءيد الاول وقوله يهود تعذب هو خبر مبتدا اي هذه يهود او هو مبتدا و يعذب خبره والاول اظهر 5900 جابر قوله فلما كان قرب المدينة هاجت ريح الهيجان لازم متعد والهوجاء ريح شديدة تقلع البيت من اصله-------------------------- تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات رواه	3620	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1852	false	2693833953338394685	33	89	151	423	1479	300	صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان عذاب القبر حق 4615 وقال جابر رضي الله عنه---------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات قوله	1852	-785463160606013224	189	70.0	151	769	24.577373504638672	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3621	true	-742914928608563008	163	206	822	1046	1552	300	ما في المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء رواه	3621	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1852	false	2693833953338394685	181	224	872	1096	1479	300	ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء قوله	1852	-785463160606013224	220	436.0	177	224	98.21428680419922	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3621	true	-742914928608563008	2	41	9	208	1552	300	ابي سعيد الخدري------------- قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن ه--هنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال والذي نفسي بيده	3621	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1852	false	2693833953338394685	136	181	656	872	1479	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن ها هنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده	1852	-785463160606013224	198	371.5	159	216	91.66666412353516	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3622	true	-7379860176863598691	47	135	239	682	1552	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب في يوم الجمعة -قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال	3622	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1853	false	6011403008269617182	1	90	4	448	1562	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم --جمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال	1853	-785463160606013224	439	855.5	351	446	98.43049621582031	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3624	true	4015085946147244286	69	110	365	575	1572	300	جابر قال ---------كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم-حتي اخذها فضمها اليه	3624	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1854	false	1641592035913032819	16	61	82	303	1532	300	جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه	1854	-785463160606013224	207	393.5	166	221	93.6651611328125	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3626	true	-3404639124466623243	3	52	19	257	1480	300	سلمة بن الاكوع------------- ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشماله فقال كل بيمينك -قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه رواه مسلم م 5905 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي	3626	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1854	false	1641592035913032819	209	300	1095	1532	1532	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه قوله ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك اسم هذا الرجل بشر بن راعي العير وقيل بسر بالسين المهملة وكان رجلا شجاعا وفيه دليل علي ان الاكل باليمين من السنن 4620 عن انس رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي-	1854	-785463160606013224	223	377.5	177	438	50.91324234008789	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3626	true	-3404639124466623243	230	300	1136	1480	1480	300	وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري خ 5906 وعن--------------------------------- جابر قال--------- توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما-	3626	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1855	false	4692663721424308141	16	163	77	788	1465	300	وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم قوله فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف قطفت الدابة اذا مشت مشيا ضيقا وتسمي هذه الدابة قطوفا وقيل بطيءا اي لم يكن سريع السير قوله وجدنا فرسكم هذا بحرا اي واسع الجري فصارت هذه الصفة له ببركة ركوب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان كان بطء السير قوله فكان بعد ذلك لا يجاري اي لا يقاوم في الجري وفي رواية لا يحاذي يعني كان لا يحاذيه فرس يجري معه 4621 وقال جابر رضي الله عنه توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما	1855	-785463160606013224	325	602.0	258	711	45.71026611328125	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3627	true	-4061564899280099689	0	37	0	178	1584	300	يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة	3627	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1855	false	4692663721424308141	163	200	788	966	1465	300	يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة	1855	-785463160606013224	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3627	true	-4061564899280099689	152	228	833	1215	1584	300	البيادر --كلها وحتي اني انظر الي-------- البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم-كانها لم تنقص-- تمرة واحدة رواه البخاري خ 5907 وعنه قال----------------- ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم-فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم اخر حين --------------قال له	3627	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1856	false	2817984632818444470	97	183	512	941	1530	300	البيادر وجعلها سالمة عن النقصان سيما ذلك البيدر الذي جلس عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانه ما نقص منه تمرة واحدة ببركة جلوسه صلي الله عليه وسلم 4622 وقال جابر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو	1856	-785463160606013224	319	550.0	254	429	74.35897064208984	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3628	true	-3172227398807418028	15	266	77	1338	1534	300	صلي الله عليه وسلم ويظهر من هذا ان السمن ادم وقوله فتعمد اي ام مالك الي الذي اي الظرف الذي والضمير في يقيم لهذا الظرف او للسمن الذي فيه --و ادم بيتها مفعوله وكذا في حتي عصرته فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتي--------------------------------------------------------------------------ها ما زال قاء-------------------------ما رواه مسلم م 5908 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال ق---------ال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس----- فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم والياء في عصرتيها و تركتيها اي العكة لاشباع الكسرة وهذا في الاحاديث كثير 5908 انس قوله فاخرجت خمارا بالكسر ما سترت المراة به راسها وفي القاموس كل ما ستر شيءا فهو خماره وقوله ثم دسته اي اخفته وادخلته تحت يدي يعني ابطي والدس الاخفاء ودفن الشء وقوله ولاثتني من اللوث وهو عصب العمامة اي عممتني اي غطت ببعض الخمار راسي اي لففت بعضه علي راسي وبعضه علي ابطي وقوله في المسجد قال الشيخ المراد بالمسجد الموضع الذي اعده ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا ما نط----------------------------------------------------عمهم النبي صلي الله عليه	3628	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1857	false	7580042891682293717	12	233	67	1129	1438	300	صلي الله عليه وسلم في عكة لها قوله فما زال----------------------------------------------------------- يق-----------------------------يم لها ادم بيتها ---------------حتي عصرتها اي فما زال ذلك السمن في العكة ادم بيتها لبركة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نقتها من السمن قوله لو تركتيها ما زال قاءما اي ما زال ادم بيتك قاءما لو تركت ما فيها من السمن وما عصرتيها فان البركة تنزل في شء ولو كان قليلا فاذا نزلت البركة في شء قليل كثر ذلك القليل فالياء في تركتيها و عصرتيها للاشباع 4623 وقال انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال في رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه	1857	-785463160606013224	660	1161.0	522	1578	41.825096130371094	119	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3629	true	-1550222848920899597	128	246	645	1232	1511	300	صلي الله عليه وسلمخشية ان لا يكفيهم ذلك النبي و------------------------------------------------من معه وقد عرفوا ايثاره صلي الله عليه وسلموانه لا ياكل وحده قال وقد وجدت اكثر الروايات تقتضي ان اب----------------------ا طلحة--- استدعي------------- النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه الواقعة والله اعلم ---فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم	3629	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1857	false	7580042891682293717	168	300	810	1438	1438	300	صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت------------------------------------------------- ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم-	1857	-785463160606013224	441	754.0	348	679	64.94845581054688	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3630	true	-788261605148613148	96	162	503	825	1551	300	انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم-واهل البيت وترك سءرا وفي رواية للبخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا	3630	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1858	false	-1860380829426961116	15	64	81	318	1502	300	انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا ويروي---------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ----------ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا	1858	-785463160606013224	227	422.0	180	323	70.27864074707031	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3631	true	-4298497362541669643	0	65	0	313	1570	300	اصابعه فتوضا القوم قال قتادة------------- قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث مءة متفق عليه خ م 5910 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود -------------قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك	3631	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1859	false	4845519930062640177	25	126	123	633	1570	300	اصابعه فتوضا القوم قال قتادة رضي الله عنه قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث مءة قوله وهو بالزوراء الزوراء هو اسم موضع بالمدينة قيل سميت بذلك لبعدها من المدينة او لازورارها عن المسجد و الزوراء البءر البعيدة القعر قوله او زهاء ثلاث مءة الزهاء بضم الزاي معناه المقدار 4625 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك	1859	-785463160606013224	294	531.5	233	510	57.64706039428711	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3632	true	3179275425097633855	175	224	892	1131	1510	300	فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء	3632	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1860	false	6237567931553014849	223	273	1139	1379	1518	300	فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا وكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء	1860	-785463160606013224	238	470.0	189	240	99.16666412353516	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3633	true	-8217784839473683822	81	107	418	557	1532	300	ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا	3633	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1860	false	6237567931553014849	273	300	1379	1518	1518	300	ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا-	1860	-785463160606013224	138	266.0	113	140	98.57142639160156	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3633	true	-8217784839473683822	278	300	1418	1532	1532	300	احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي-	3633	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1861	false	4639867944471390987	43	66	215	331	1492	300	احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب ويسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي	1861	-785463160606013224	113	215.0	92	116	97.4137954711914	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3633	true	-8217784839473683822	107	150	557	773	1532	300	الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة -تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3633	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1861	false	4639867944471390987	0	43	0	215	1492	300	الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا -عطش-ا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة فتكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1861	-785463160606013224	214	413.0	171	217	98.61750793457031	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3634	true	-4189829435020783493	160	212	861	1124	1600	300	فاتي الناس الماء جامين رواء --رواه مسلم هكذا في صحيحه وكذا في كتاب الحميدي وجامع الاصول وزاد في المصابيح بعد قوله اخرهم لفظة شربا م 5912 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر------------- يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة	3634	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1862	false	-6400054778953669829	1	106	5	557	1548	300	فاتي الناس الماء جامين رواء الرواء جمع ريان كعطاش جمع عطشان قيل معناه اتي الناس ممتلءين من الماء من--------- قولهم عندي جمام القفيز دقيقا بالضم لا غير وبالفتح يستعمل في الفرس وبالكسر يستعمل في القدح ملان من الماء هذا قول الفراء قال غيره يجوز ان يقال جمام المكوك وجمامه وجمامه بالفتح والضم والكسر هذا معني كلام صاحب الصحاح وقيل معناه اتي الناس مستريحين بحيث زال تعبهم وعناءهم من الجمام بالفتح وهو الراحة 4627 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة	1862	-785463160606013224	172	241.5	134	561	30.659536361694336	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3635	true	6833235486934420834	57	150	311	768	1526	300	فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة رواه مسلم م بفتح الميم مصدر جاع يجوع جوعا ومجاعة والجوع	3635	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1862	false	-6400054778953669829	106	195	557	995	1548	300	فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة قوله اصاب الناس مجاعة المجاعة --------------------الجوع	1862	-785463160606013224	411	802.0	326	458	89.73799133300781	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3635	true	6833235486934420834	254	300	1302	1526	1526	300	انس كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقل بعثت بهذا---- اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل-	3635	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1863	false	4129936852351258641	11	60	51	282	1458	300	عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا امي اليك---- وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل	1863	-785463160606013224	215	386.0	171	236	91.10169219970703	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3636	true	-822638387271085734	145	227	759	1148	1521	300	قيل لانس عددكم كم كانوا ----قال زهاء ثلاث مءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلموضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الل-----ه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم -قال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت متفق عليه خ م 5914 وعن جابر قال غزوت مع رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم	3636	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1863	false	4129936852351258641	90	161	429	769	1458	300	قيل لانس------ كم كان عددكم قال زهاء ثلاث مءة فرايت النبي ------------------وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله عليه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين--------------------------------------------- رفعت قوله كان النبي صلي الله عليه وسلم	1863	-785463160606013224	312	570.0	246	409	76.28361511230469	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3636	true	-822638387271085734	217	256	1102	1292	1521	300	جابر قال--------- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلمفزجره فدعا له	3636	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1863	false	4129936852351258641	240	279	1170	1352	1458	300	جابر رضي الله عنه غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله ------------------فزجره ودعا له	1863	-785463160606013224	168	306.0	132	200	84.0	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3636	true	-822638387271085734	0	33	0	159	1521	300	يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله 5913 انس	3636	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1863	false	4129936852351258641	60	92	282	438	1458	300	يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع--- من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس	1863	-785463160606013224	151	291.0	120	159	94.96855163574219	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3637	true	-3363211480197020242	271	300	1384	1543	1543	300	فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك ان-	3637	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1864	false	-4473142512982927047	143	173	709	870	1498	300	فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك ان	1864	-785463160606013224	159	308.0	131	161	98.75776672363281	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3638	true	-6162832342922643127	0	49	0	251	1614	300	شاء الله------- وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طيء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري--------------------------------------------------------------------------------- قوله فاتينا وادي القري	3638	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1864	false	-4473142512982927047	173	240	870	1208	1498	300	شاء الله عز وجل وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل- طيء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ تمرها فقالت عشرة اوسق قوله فاتينا وادي القري	1864	-785463160606013224	250	450.0	201	339	73.7463150024414	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3639	true	8125616187152960198	62	148	333	807	1603	300	فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها رواه مسلم م الغنمعلي القراريط وحديث من تبع الجنازة فله قيراط وحديث من اقتني كلبا نقص كل يوم قيراط من عمله حتي وجدت ابا جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطحاوي شكر الله سعيهقد ذكر في كتابه الموسوم ب مشكل الاثار ان الاشارة بذلك وقعت الي كلمة عوراء--- يستعملها المصريون في المسابة واسماع المكروه ويقولون اعطيت فلانا القراريط اي اسمعته المكروه ويقولون ---------لاعطينك --قراريط اي اسابك	3639	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1865	false	7053195543041150010	18	96	93	519	1520	300	فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط تقديره انكم ستفتحون مصر ومصر ارض يسمي فيها اي في مصر القيراط قال الطحاوي في------------------------------------ مشكل الاثار ان ارض مصر يسمي فيها القيراط لان اهلها يستعملونه-------- في السب--- واسماع المكروه فيقولون اعطيت فلانا قيراطا ا--ي اسمعته المكروه ويقولون اذهب والا اعطي-ك القراريط اي السب -	1865	-785463160606013224	253	289.5	204	602	42.02657699584961	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3640	true	4935792437175678883	205	234	1093	1242	1578	300	عن ابي موسي--------------------- قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم-في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب	3640	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1866	false	8389796373528125353	239	273	1210	1381	1514	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب	1866	-785463160606013224	149	281.0	120	171	87.13450622558594	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3641	true	5791491937875797714	28	61	149	328	1550	300	الراهب بحيرا بفتح الموحدة وكسر المهملة مقصورا وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال هذا	3641	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1866	false	8389796373528125353	266	300	1337	1514	1514	300	الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب-- وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا-	1866	-785463160606013224	148	255.5	118	180	82.22222137451172	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3641	true	5791491937875797714	247	300	1294	1550	1550	300	وكان هو في رعية الابل فقال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء ش--جرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو-	3641	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1867	false	-7910144147004456978	52	105	259	517	1488	300	وكان هو في رعية الابل ق-ال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو	1867	-785463160606013224	253	494.5	201	259	97.68339538574219	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3641	true	5791491937875797714	61	113	328	588	1550	300	سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم	3641	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1867	false	-7910144147004456978	0	52	0	259	1488	300	سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك -قال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم	1867	-785463160606013224	259	513.0	207	260	99.61538696289062	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3642	true	-3259454618975021249	53	85	273	427	1535	300	فلم يزل ين--------------------اشده الراهب ويقول لابي طالب بالله عليك ان ترد محمدا الي -------------------مكة وتحفظه من العدو حتي رده ابو طالب الي مكة قيل كان الراهب يخاف ان يذهبوا به الي الروم	3642	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1867	false	-7910144147004456978	192	231	964	1147	1488	300	فلم يزل يناشده حتي رده يعني لم يزل الراهب -يقول لابي طالب بالله عليك ان ترد محمدا صلي الله عليه وسلم الي مكة واحفظه من العدو حتي رده الي ---------مكة قيل كان الراهب يخاف ان يذهبوا به الي الروم	1867	-785463160606013224	136	247.0	106	193	70.46632385253906	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3643	true	1869624798743838520	197	300	1024	1533	1533	300	يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمذ-كرت له-	3643	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1868	false	7598277937444133621	80	185	395	908	1479	300	يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له	1868	-785463160606013224	505	998.0	403	513	98.44054412841797	99	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3644	true	6530410350696937023	69	159	358	801	1518	300	وقوله اما اذ ذكرت هذا من امره فانه يشكو تقدير الكلام اما اذ ذكرت ان البعير لاهل بيت لا معيشة لهم غيره فلا التمس شراه واما البعير فعاهدوه فانه شكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-بمنخره ثم قال اخرج فاني محمد رسول الله ثم سر-------------------نا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك رواه	3644	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1868	false	7598277937444133621	139	251	682	1229	1479	300	فقال- اما اذ ذكرت هذا من امره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج -اني محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك قوله	1868	-785463160606013224	325	613.0	257	656	49.54268264770508	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3644	true	6530410350696937023	132	211	666	1058	1518	300	ثم قال اخرج فاني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك رواه-------------------------------- في شرح السنة شرح السنة 5923 وعن-------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال -----------ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم-صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي رواه	3644	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1869	false	-7377183426763280579	5	106	24	506	1441	300	ثم قال اخرج اي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للجنون اخرج قوله---------------------- والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك الريب الشك اي ما راينا منه ما اوقعنا في شك من حاله وريبة بعدك وقيل صوابه رءيا الرءي الذي يري من الجن في صورة حيوان كحية وغيرها 4639 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه -ياخذه عند غداءنا وعشاءنا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي قوله	1869	-785463160606013224	289	465.5	225	505	57.22772216796875	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3645	true	-4289245323074239173	64	229	304	1114	1469	300	ابن عمر قال--------- كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها رواه الدارمي دي ولد الكلب والاسد 5924 انس قوله قد تخضب بالدم اي تلطخ وكان ذلك يوم احد حين كسرت رباعيته قال السيوطي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ضرب وجه النبي صلي الله عليه وسلمبالسيف سبعين ضربة وقاه الله شرها كلها وقوله حسبي حسبي اي كفاني في تسليتي عما لقيني من المشقة والحزن هذه الكرامة من ربي 5925 ابن عمر قوله هذه السلمة واحدة سلم- شجرة من العضاه 5926--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ---------------قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال بما اعرف انك نبي قال ان دعوت هذا	3645	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1869	false	-7377183426763280579	141	300	674	1441	1441	300	ابن عمر رضي الله عنه كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله هذه السلمة قيل السلمة شجرة من العضاه ورقها القرظ والقرظ ما يدبغ به الجلد قوله فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه يعني النبي صلي الله عليه وسلم كان واقفا بشاطء الوادي اي طرفه تخد الارض اي تشقها والخد الشق بين يديه اي عنده 4642 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بم- اعرف انك نبي قال ان دعوت هذا-	1869	-785463160606013224	480	867.0	379	1081	44.4033317565918	91	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3645	true	-4289245323074239173	229	300	1114	1469	1469	300	العذق من هذه النخلة يشهد اني رسول الله فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي رواه الترمذي وصححه ت 5927 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستثفر وقال قد عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته-	3645	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1870	false	-3815158972097903596	0	93	0	472	1498	300	العذق من هذه النخلة يشهد اني رسول الله فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي صح قوله ان دعوت هذا العذق من هذه النخلة العذق بكسر العين الكباسة والكباسة من النخل بمنزلة العنقود من العنب والعذق بالفتح النخلة 4643 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستق-ر وقال--- عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته	1870	-785463160606013224	325	583.5	260	476	68.27731323242188	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3646	true	-7918244989099232263	87	257	465	1315	1520	300	اخذته بالتكلم و ثم انتزعته -----بال--خطاب وقوله ان رايت كاليوم ما رايت اعجوبة كاعجوبة اليوم او ما رايت يوما مثل هذا اليوم اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما- هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة -قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده رواه في شرح السنة شرح السنة 5928 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي العلاء عن سمرة بن جندب -------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل يقوم عشرة ويقعد عشرة قلنا فمما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ه--هنا واشار بيده الي السماء رواه الترمذي والدارمي ت دي وقوله انها امارات اي هذه القصة والحالة وقوله بعده اي بعد خروجه 5928 ابو العلاء قوله نتداول---------------------------------------------------------- اي نتناوب باكل الطعام فيها من غدوة حتي الليل اي طول اللهار وقوله قلنا فمما كانت	3646	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1870	false	-3815158972097903596	90	300	455	1498	1498	300	اخذته---------- ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب-------------------------------------- اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة فقد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله ب--------------------------------------عده قوله فاقعي واستثفر الاقعاء ان يجلس علي وركيه وينصب يديه و الاستثفار ادخال ذنبه من بين اليتيه كما هو عادة الكلاب قوله تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم قال في الفاءق اي ما رايت اعجوبة مثل اعجوبة اليوم فحذف الموصوف واقيم الصفة مقامه ثم حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه قوله بين الحرتين اي الحجرين والحرة حجارة سود بين جبلين 4644 عن ابي العلاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا ف-ما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ها هنا واشار بيده الي السم----------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قوله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل اي نتناوب باكل الطعام منها--------------------- طول النهار -قوله ------فما كانت-	1870	-785463160606013224	585	812.5	462	1265	46.245059967041016	101	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	13	106	66	539	1520	300	عبد الله بن عمرو -ان ال----------نبي----- صلي الله عليه وسلم-خرج يوم بدر في ثلاث مءة وخمسة عشر ق-ال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا رواه ابو داود د 5930 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر رواه ابو داود مسند ابي داود الطيالسي 5931 --------وعن جابر------------- ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة	3647	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1871	false	8068450354083782103	64	198	294	969	1481	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث مءة وخمسة عشر فقال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا قوله اللهم انهم حفاة فاحملهم الحفاة جمع الحافي وهو الذي يمشي بلا نعل ولا مداس يقال احملت فلانا اي اعنته علي الحمل يعني اللهم اعط كل واحد منهم المركوب الجياع جمع جاءع 4646 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر قوله ومفتوح لكم يعني تفتح لكم البلاد الكثيرة 4647 وعن جابر رضي الله عنه ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة	1871	-785463160606013224	417	717.5	332	675	61.77777862548828	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	205	277	1034	1404	1520	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك -قال اخبرتني هذه في يدي للذ-----راع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها	3647	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1871	false	8068450354083782103	198	273	969	1346	1481	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك فقال اخبر-ني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	1871	-785463160606013224	365	705.0	293	378	96.56084442138672	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3648	true	-6787129322746090977	129	189	673	972	1559	300	اولا ثم لما مات بشر بن البراء قتلها وبذلك اجاب السهيلي وزاد انه تركها لانه والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار رواه ابو داود والدارمي د دي 5932 و---------عن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا	3648	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1872	false	-2029633979878518977	58	106	299	533	1477	300	اولا ف--لما مات بشر بن البراء------------------------------------------------------------------------- من الاكلة التي ابتلعها امر بقتلها فقتلت في الحال 4648 عن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا	1872	-785463160606013224	186	316.0	147	309	60.194175720214844	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	13	67	70	340	1546	300	فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم -ظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له ق-ال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه	3649	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1872	false	-2029633979878518977	106	160	533	800	1477	300	فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله------ ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه	1872	-785463160606013224	263	505.5	210	273	96.33699798583984	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	215	300	1125	1546	1546	300	استقبل بلفظ الامر----------------- فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه-	3649	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1872	false	-2029633979878518977	153	241	765	1194	1477	300	استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم فارسكم فقال رجل ما ا------------حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب واذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه	1872	-785463160606013224	396	750.0	316	441	89.7959213256836	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3650	true	3859436203394532906	0	41	0	194	1482	300	وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها رواه	3650	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1872	false	-2029633979878518977	241	282	1194	1388	1477	300	وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها قوله	1872	-785463160606013224	192	382.0	151	194	98.96907043457031	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3650	true	3859436203394532906	11	194	56	980	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا--------------------------------------------------------------------------------------- مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها رواه ابو داود د وقوله فركع ركعتين هما سنة الفجر و حسستم بكسر السين الاول وقوله فثوب من التثويب وهو الدعاء للصلاة والمراد هنا الاقامة وقد مر في باب الاذان وقوله يلتفت الي الشعب فيه جواز الالتفات في الصلاة لمصلحة دينه وهذا من باب تداخل العبادات كما قيل في تجهيز عمر الجيش في الصلاة و الخلال بالكسر جمع خلل الفرجة بين الشيءين كجبل وجبال وقوله هل نزلت الليلة يعني عن فرسك وقوله فلا عليك اي ------------------لا باس عليك ان لا تعمل بعدها يعني من نوافل الخيرات وفضاءل -الاعمال فان فيما عملت كفاية وهذا مبالغة في تحسين عمله وبشارة له بالمغفرة وقيل المراد عمل الجهاد في ذلك اليوم وهذا اظهر والله اعلم 5933--------------------- وعن ابي هريرة قالا------------ اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة فقال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا	3650	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1873	false	5605278495609855078	102	233	537	1167	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي قضي الصلاة جعل اي طفق والواو في وهو واو الحال يعني طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم مصليا يلتفت الي الشعب حتي فرغ من الصلاة وفيه دليل علي ا----------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الالتفات في الصلاة لا يبطلها قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلا عليك ان لا تعمل بعدها اي فلا باس عليك ان لا تعمل بعد هذه الليلة من ال---------فضاءل والنوافل لانه قد حصل لك فضيلة كافية بت---------------------------------------------------------------لك الحسنة واما الواجبات فلا تسقط عن احد ما دام حيا 4649 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة -قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا	1873	-785463160606013224	332	457.5	261	1064	31.203006744384766	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3651	true	1031378590022287541	56	95	272	452	1500	300	ولا تنثره نثرته نثرا من باب نصر وضرب رميت به متفرقا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع رواه	3651	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1873	false	5605278495609855078	230	261	1152	1295	1476	300	ولا تنثره------ نثر-------------------------------ا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع قوله	1873	-785463160606013224	141	268.0	110	180	78.33333587646484	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3659	true	4872425218072640282	268	300	1415	1558	1558	300	جابر قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك-	3659	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1874	false	-734757418599949463	232	263	1220	1360	1536	300	جابر---- لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك	1874	-785463160606013224	139	266.5	109	144	96.52777862548828	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3659	true	4872425218072640282	63	130	329	657	1558	300	ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت ل-لاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله رواه	3659	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1874	false	-734757418599949463	131	200	719	1050	1536	300	ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت بالاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله قوله	1874	-785463160606013224	325	632.0	258	331	98.18730926513672	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3660	true	-8270899119811758951	0	37	0	177	1480	300	غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر رواه البخاري خ 5946 وعن عبد الرحمن بن ابي بكر قال ان اصحاب	3660	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1874	false	-734757418599949463	263	298	1360	1527	1536	300	غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر قوله ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل م----------ن اصحاب	1874	-785463160606013224	134	243.5	105	177	75.70621490478516	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3660	true	-8270899119811758951	144	296	697	1452	1480	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قوله---------- ان اصحاب الصفة الصفة موضع مظلل من المسجد وهم يبيتون فيها كانوا ا----------ضياف الاسلام متوكلين علي الله لا مسكن لهم ولا مال ولا ولد وكانوا سبعين ويقلون حينا ويكثرون حينا و-----------------------------ان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلمبع-شرة وان ابا بكر تعشي عند النبي--- صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او-ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر -------------كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وقوله وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلمبعشرة قال الشيخ عبر عن ابي بكر بلفظ المجء لبعد منزله من المسجد وعبر عن- النبي صلي الله عليه	3660	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1875	false	2820549741183423292	33	211	166	1023	1474	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة------------------------------------------ كانوا اناسا فقراء وان النبي ص----------لي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي عن صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا و-----------------------بعث بها الي النبي صلي الله عليه--------------------------------------- وسلم فذكر انه اكل منها قوله تعشي عند النبي صلي الله عليه	1875	-785463160606013224	528	905.0	417	971	54.376930236816406	99	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3660	true	-8270899119811758951	12	64	55	318	1480	300	واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر رواه البخاري خ 5946 وعن عبد الرحمن بن ابي بكر قال----------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس صار	3660	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1875	false	2820549741183423292	23	71	111	354	1474	300	فاستوص باخواتك خيرا اي اقبل لهن وصيتي بالخير 4653 وقال-------------------------------- عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان	1875	-785463160606013224	194	336.0	154	275	70.54545593261719	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3661	true	6366173176220219765	78	147	378	721	1484	300	ابي بكر رضي الله عنه والثاني تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فافهم وقوله فدعا بالطعام فاكل وانما اكل رضي الله عنهمع حلفه ان لا ياكل لحديث فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه اكل منها	3661	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1875	false	2820549741183423292	149	204	720	989	1474	300	ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان----------------------------------- فدعا بالطعام فاكل واكلوا---------------------------------------- فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	1875	-785463160606013224	247	447.0	195	344	71.80232238769531	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3662	true	5979834343496874826	30	70	144	351	1526	300	قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره	3662	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1875	false	2820549741183423292	259	300	1271	1474	1474	300	--ل---ما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره-	1875	-785463160606013224	201	387.0	163	209	96.17224884033203	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3662	true	5979834343496874826	70	293	351	1491	1526	300	ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلموعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص رواه البيهقي في دلاءل النبوة دلاءل النبوة 5949 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخطا الجيش بارض الروم او اسر الفصل الثاني 5947 عاءشة قوله يري علي قبره نور الظاهر ان المراد نور محسوس مثل نور الشمعة او الشمس او القمر ويحتمل ان يكون عبارة عن ضياء وبهاء يدركه الناس بقلوبهم والله اعلم 5948 وعنها قوله فغسلوه وعليه قميصه ونقل عن النووي انه قال الصواب ان الثوب الذي غسل فيه نزع عنه عند تكفينه وما روي انه لم ينزع فضعيف لا يصح الاحتجاج به 5949 ابن المنكدر قوله اخطا الجيش اي ضل الطريق فلم يهتد فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا -با الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد رواه في شرح السنة شرح السنة 5950 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الجوزاء -------------قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة --------------فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل الي	3662	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1876	false	-811218815642333168	0	239	0	1207	1520	300	ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي وعل------------------يه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقم----------------------------------------------------يص قوله فغسلوه وعليه قميصه الحديث قال في شرح السنة ولي غسله صلي الله عليه وسلم وتكفينه علي والعباس والفضل بن عباس واسامة بن زيد ونزل في قبره علي واسامة والفضل وفيه دليل علي ان غسل الميت مع قميصه مستحب 4656 عن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع ال---------------------------------------اسد قوله ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم يعني اضل طريقه بحيث لا يهتدي اليهم سبيلا قوله ابا الحارث اي يا ابا الحارث وابو الحارث كنية الاسد قوله بصبصة حتي قام الي جنبه البصبصة تحريك الذنب كما يفعله الكلب عند التملق الي صاحبه قوله كلما سمع صوتا اهوي اليه اي كما سمع الاسد صوتا قصده 4657 عن ابي الجوزاء رضي الله عنه قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي	1876	-785463160606013224	648	924.0	520	1694	38.252655029296875	120	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3663	true	3731766700284104521	66	159	344	813	1559	300	حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف اي ارفعوا الحجاب بين قبره وبين السماء قيل السبب في ذلك ان السماء لما رات قبره صلي الله عليه وسلمبكت وسال الوادي من بكاءها لقوله فما بكت عليهم السماء الدخان والصحيح انه استشفاع حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق رواه الدارمي دي 5951 وعن سعيد بن عبد العزيز قال لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلمثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعه-------------------------------------------------------------------ا من قبر النبي صلي الله عليه وسلم	3663	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1876	false	-811218815642333168	223	266	1125	1338	1520	300	حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولها فاجعلوا منه كوي الكوي جمع كوة وهي منفذ في جدار وغيره اي اجعلوا من قبر النبي صلي الله عليه وسلم	1876	-785463160606013224	103	37.0	81	536	19.21641731262207	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3663	true	3731766700284104521	225	278	1174	1441	1559	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وقوله تفتقت اي انشقت الابل من فتقه شقه كناية عن غاية السمن اي صارت كانها تتفتق 5951 سعيد بن عبد العزيز-------------------------------------------------------------------------------- قوله لما كان ايام الحرة بفتح المهملة وتشديد الراء ارض فيه حجارة وهي في ظاهر المدينة وهي بين الحرتين وكانت وقعة الحرة في زمن يزيد بن معاوية	3663	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1877	false	-3657920092630089634	152	204	770	1016	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم قوله لما كان ايام الحرة كان ها هنا تامة اي وقع قيل هي وقعة في-------------- المدينة مشهو--------------------------رة في زمن يزيد بن معاوية	1877	-785463160606013224	96	80.5	72	347	27.665706634521484	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3663	true	3731766700284104521	118	160	612	818	1559	300	سعيد بن عبد العزيز قال لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب ---المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم رواه	3663	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1877	false	-3657920092630089634	139	183	712	922	1507	300	سعيد بن عبد العزيز قال لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم قوله	1877	-785463160606013224	204	395.0	162	210	97.14286041259766	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3671	true	-705250009053844071	116	148	628	798	1585	300	وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد- بعضهم	3671	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1877	false	-3657920092630089634	269	300	1343	1507	1507	300	وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من----- مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزادو بعضهم-	1877	-785463160606013224	161	298.0	131	171	94.15204620361328	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3671	true	-705250009053844071	36	197	179	1025	1585	300	قوله صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي صلاة الجنازة وهو الظاهر وهذا يءيد مذهبنا وقال الشافعي المراد بالصلاة الدعاء والاستغفار وليس علي الشهيد صلاة الجنازة عنده وقوله بعد ثمان سنين اي من دفنهم وقوله كالمود-------------------------------------------------------------------------------------ع للاحياء والاموات توديعه للاحياء ظاهر واما توديعه للاموات فلانقطاع دعاءه واستغفاره لهم و---------------------- الفرط بالتحريك المت---قدم الي الماء من فرط فروطا بالضم سبق وتقدم كذا في القاموس وفي الصحاح هو فعل بمعني فاعل مثل تبع بمعني تابع يقال رجل فرط وقوم فرط يستوي وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم متفق عليه خ م 5959 وعن عاءشة-------------- قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر	3671	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1878	false	8417401112787717095	7	176	38	929	1539	300	قوله صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ثمان سنين المراد بالصلاة ها هنا الاستغفار يعني اوان انقضاء عمره المقدس امره الله بالاستغفار لشهداء احد وكان هذا منه وداع للاحياء والاموات واعلام انهم بعد شهادتهم تزداد درجاتهم ب----------دعاء----------ه لهم قوله اني بين ايديكم فرط الفرط بالتحريك الذي يتقدم الواردة فيهيء لهم الارسان والدلاء ويمدر الحياض ويستقي لهم و------هو فعل بمعني فاعل ك---تبع بمعني تابع يقال رجل فرط وقوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا ذكره في الصحاح يعني انا سابقكم ومتقدمكم تلخيصه اني اذا تقدمت كنت كالشفيع لكم عند الله تعالي فاذا متم وانقلبتم الي دار الاخرة انتفعتم بجواري فيها كما كنتم تنتفعون بي حيا فهو شفيع الامة وهو نسبهم في الدنيا والاخرة قوله ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها اي ان ترغبوا في الدنيا وتمالوا اليها 4663-------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر	1878	-785463160606013224	375	336.5	294	1192	31.459732055664062	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3672	true	-2408825999057000110	18	87	97	441	1595	300	وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر-----------ه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3672	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1878	false	8417401112787717095	176	247	929	1282	1539	300	وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	1878	-785463160606013224	340	659.0	271	355	95.77465057373047	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3672	true	-2408825999057000110	168	260	886	1365	1595	300	الرفيق الاعلي قال في المشارق-- قيل هو اسم من اسماء الله تعالي وخطا هذا------------------- الازهري وقال بل هم-------------------- جماعة الانبياء ويصحح----------------------------------------------------------------------ه قوله في الحديث الاخر مع النبيين والصديقين الي قوله وحسن اولءك رفيقا وهو يقع للواحد والجميع وقيل اراد مرتفق الجنة وقال الداودي هو اسم لكل سماء واراد الاعلي لان الجنة فوق ذلك ولم يعرف هذا اهل اللغة ووهم فيه ولعله تصحف له م----ن الرفيع وقال الجوهري و-------الرفيق 5960 و-----------------------------------------------------------------------------------------عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي قبض	3672	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1879	false	4967966099732876411	80	218	428	1174	1564	300	الرفيق الاعلي قال في شرح السنة قيل هو اسم من اسماء الله تعالي كانه اراد الحقني بالله وقال الازهري غلط هذا القاءل و الرفيق ها هنا جماعة الانبياء صلوات الله عليهم الذين يسكنون اعلي عليين اسم جاء علي فعيل معناه الجماعة ومنه قوله تعالي---------------------------------------- وحسن اولءك رفيقا ----------------النساء في وتعلق بفعل محذوف تقديره اجعلني في الرفيق------------- الاعلي -اي الرفيق الانبياء اي ارواحهم الساكنات في حظيرة القدس واجعلني في مكان الرفيق --الاعل----ي واراد ب الرفيق الاعلي نفسه واراد بالمكان المقام المحمود المخصوص به اي اجعلني ساكنا فيه 4664 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض بها اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير قوله وكان في شكواه الذي قبض	1879	-785463160606013224	250	253.5	193	826	30.26634407043457	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3673	true	2925413908972272132	105	200	556	1044	1548	300	ما من نبي يمرض من باب سمع وقوله بين الدنيا والاخرة اي بين البقاء في الدنيا والذهاب الي ما عند الله في الاخرة و البحة بضم الموحدة وتشديد الحاء المهملة غلظة الصوت وخشونته فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير متفق عليه خ م 5961 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة-------------- واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبرءيل ننعاه	3673	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1879	false	4967966099732876411	180	300	974	1564	1564	300	ما من نبي يمرض الا خير بي---------ن الدنيا والا----------------------------------------------------------خرة وكان في شكواه التي قبض بها اخذته بحة شديدة----------------- فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير قوله وكان في شكواه الذي قبض فيه الشكوي ها هنا المرض يعني في مرضه الذي مات فيه صلي الله عليه وسلم قوله اخذته بحة شديدة اي سعال شديد والاصل في البحة الغلظة في الصوت يقال رجل بح 4665 عن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبر-يل ننعاه-	1879	-785463160606013224	339	563.5	269	676	50.14793014526367	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3674	true	-7162387804299981997	25	116	140	577	1515	300	لعبت الحبشة بحرابهم فرحا لقدومه رواه ابو داود د وفي رواية الدارمي قال ما رايت يوما قط كان احسن ولا اضوا من يوم دخل علينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وما رايت يوما كان اقبح ولا اظلم من يوم مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم دي وفي رواية الترمذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا	3674	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1881	false	-5452086842461228409	0	63	0	318	1512	300	لعبت الحبشة بحرابهم فرحا لقدومه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لعبت الحبشة بحرابهم الحراب جمع حربة وهي سنان كبير يكاد يكون نصف السيف علي شكل خنجر كبير 4668 وقال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا من التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا	1881	-785463160606013224	217	264.0	174	537	40.40968322753906	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3690	true	7356819970850947764	36	205	174	1035	1494	300	منهم وان كانوا اشرارا سلط الله عليهم الاشرار كما قيل اعمالكم عمالكم وهذا المعني انما يناسب حمل الشان علي الخلافة كما لا يخفي 5980 جابر قوله في الخير والشر اي في الاسلام والكفر وقد تبين معناه في شرح الحديث السابق 5981------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------قوله لا يزال هذا الامر في قريش ظاهر هذا الحديث والذي ياتي بعده ان المراد بالامر امر الخلافة وينبغي ان يحمل الخبر علي معني الامر كما عرفت وقوله ما بقي منهم اثنان اي سوي الخليفة وقيل اثنان واحد خليفة وواحد تابع 5982 مع--------------------------------------------------------------------اوية قوله لا يعاديهم احد اي ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يخالفهم الا كبه الله اي اذله وخذله وقوله ما اقاموا الدين قيل المراد به الصلاة كما سميت ايمانا في قوله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة لرواية ما اقاموا الصلاة وهذا 5983 وعن جابر بن سمرة------------- قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-قول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الدين قاءما	3690	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1882	false	1868275444325488544	110	300	584	1528	1528	300	منهم وان كانوا اشرارا سلط الله عليهم الاشرار كما قيل اعمالكم عمالكم -هذا كله لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرح السنة قال الخطابي كانت العرب تقدم قريشا وتعظمها وكانت دارهم موسما والبيت الذي هم سدنته منسكا وكانت لهم السقاية والوفادة يطعمون الحجيج ويسقونهم فحازوا به الشرف والرياسة عليهم 4678 عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان قوله لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان يريد ب هذا الام------------------ر الخلافة 4679 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين قوله ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الحديث يعني الخلافة في قريش لا يخالفهم احد في ذلك الا- اذله -------الله ما -داموا انهم يحافظون الدين واهله 4680 ------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الدين قاءما-	1882	-785463160606013224	393	512.0	310	1300	30.230770111083984	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3693	true	810254970437896342	113	216	602	1135	1570	300	وجهينة بضم الجيم ومزينة بضم الميم وفتح ما بعدهما قبيلتان موالي بالاضافة الي ي-------اء المتكلم اي اولياءي وانصاري و-------روي موالي--------------------- بالتنوين ----اي بعضهم احباء وانصار بعضهم وقوله ليس لهم مولي اي ناصر وولي 5986 ابو بكرة قوله خير من بني تميم الخ انما فضلهم والحليفين بني اسد وغطفان متفق عليه خ م 5987 و---------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فق--------------ال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	3693	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1883	false	-1316895857573347849	173	286	897	1502	1575	300	وجهينة---------- ومزينة واسلم وغفار واشجع مو----------------------------الي يعني هءلاء القباءل احب----اءي وانصاري هذا اذا روي موالي بالاضافة اما اذا روي بالتنوين فمعناه بعضهم لبعض ا--نصار واحباء 4683 وقال اسلم وغفار ومزينة وجهينة--------------- خير من بني تميم ومن بن--ي عامر والحليفين بني اسد وغطفان قوله والحليفين بني اسد وغطفان سمي الحليفان لانهم تحالفوا علي التناصر والتعاون 4684 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	1883	-785463160606013224	370	523.0	291	666	55.55555725097656	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3694	true	-3829729457097042125	69	189	364	994	1601	300	وعن ابن عباس--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا رواه الترمذي ت 5990 وعن ابي عامر الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الاسد والاشعرون لا يفرون في القتال كانوا اءمة فظاهر وان كانو غيرهم فلعزة انتسابهم برسول الله صلي الله عليه وسلموفضلهم وشرفهم و الهوان بالفتح مصدر هان هونا بالضم وهوانا و مهانة ذل 5989 ابن عباس --------------------قوله نكالا هو------------------------------------- العقوبة التي تنكل الانسان اي تمنعه عن فعل ما جعلت له جزاء ويعتبر-- به غيره من نكل عن الامر امتنع ونكل به تنكيلا جعله عبرة لغيره والنوال والناءلة العطاء ولعل المراد بالنكال ما اصاب اواءلهم بكفرهم و---انكارهم عل-------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلممن الخزي	3694	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1884	false	-7751549814800031426	5	73	25	367	1523	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا قال في الغريبين النكال العقوبة التي تنكل الناس----------- عن فعل ما جعلت له جزاء قيل اراد به القحط والغلاء ---------------------------------------------النوال والنول-- ال--------------------------------------عطاء 4688 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- الازد	1884	-785463160606013224	209	272.5	163	720	29.02777862548828	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3695	true	-8846217956377793144	0	257	0	1287	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5992 وعن عمران بن حصين قال مات----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلموهو يكره ثلاثة احياء ثقيف وبني حنيفة وبني امية رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5993 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في ثقيف كذاب ومبير قال عبد الله بن عصمة يقال وقوله ولا يغلون بضم الغين اي لا يخونون في المغنم 5991 انس قوله الازد ازد الله في الارض اضافتهم الي الله تعالي اما لاشتهارهم بهذا الاسم واما للتشريف كناقة الله وكلا الوجهين لثبوتهم في الحرب لا يفرون في القتال وقيل انهم كالاسد في الشجاعة 5992 عمران بن حصين قوله ثقيف بالجر بدل مع ما عطف عليه من احياء انما كره ثقيفا للحجاج وبني حنيفة لمسيلمة وبني امية لعبيد الله بن زياد كذا قيل قلت ما وجه التخصيص بعبيد الله لم لم يذكر يزيد وهو اميره وامره بما فعل 5993 ابن عمر قوله كذاب ومبير بضم الميم بمعني مهلك وهو الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف وقال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ مءة الف وعشرين الفا رواه الترمذي ت 5994 وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله ا---------بن الزبير قالت اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه بمعني الهلاك وقوله هو المختار بن ابي عبي----------د الثقفي	3695	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1884	false	-7751549814800031426	66	189	332	929	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ا---------------------------زدية غريب قوله الازد ازد الله في الارض اي اهل نصرته وحفظه 4690 عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قال في ثقيف كذاب ومبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف ق-ال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ مءة الف وعشرين الفا قوله في ثقيف كذاب ومبير قيل قد اشارت اليهما اسماء بنت ابي بكر ام عبد الله بن ال------------------------زبير رضي الله ع-------------نهم في حدي----ثها و----ارادت بالكذاب------------------------------ المختار بن ابي عبيد ابن مسعود الثقفي	1884	-785463160606013224	415	660.5	323	1357	30.58216667175293	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3705	true	-6912312060174676829	104	129	520	650	1494	300	ابي بردة------------- عن ابيه قال رفع يعني النبي صلي الله عليه وسلم-راسه الي السماء وكان كثيرا مما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء	3705	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1887	false	4148276242049717446	73	102	372	515	1498	300	ابي بردة رضي الله عنه عن ابيه قال رفع يعني النبي صلي الله عليه وسلم راسه الي السماء وكان كثيرا -ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء	1887	-785463160606013224	129	237.0	104	144	89.58333587646484	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3706	true	1780787639095016886	219	290	1183	1533	1585	300	ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم متفق عليه وفي رواية لمسلم قال ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيك----------------م احدا -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني------- الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه	3706	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1887	false	4148276242049717446	210	278	1062	1395	1498	300	ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم وزاد بعضهم ثم يكون البعث الرابع فيقال------------------------------------ انظروا هل تر-ون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح له قوله فيغزو فءام من الناس الفءام الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه	1887	-785463160606013224	245	413.5	191	375	65.33333587646484	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3706	true	1780787639095016886	18	109	96	550	1585	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون رواه مسلم م 6009 و------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم	3706	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1887	false	4148276242049717446	102	210	515	1062	1498	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قوله انا امنة لاصحابي الامنة الامان والرحمة يقال رجل امنة وامنة بالفتح والضم اذا كان يثق بكل احد 4701 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم	1887	-785463160606013224	436	805.0	349	551	79.12885284423828	84	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3707	true	8549510107702794180	93	165	508	847	1559	300	فيقولون هل فيهم من را-ي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث------------------------ فيقال انظروا هل ترون فيهم من را-ي من را-ي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------ثم يكون بع--ث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح له خ م 6010--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمران بن حصين -------------قال قال رسول الله صلي الله	3707	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1887	false	4148276242049717446	194	300	983	1498	1498	300	فيقال-- هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم--- ثم ياتي عل--ي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال------- هل----- فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم وزاد بعضهم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح له قوله فيغزو فءام من الناس الفءام الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه والعامة تقول فيام بلا همز ذكره في الصحاح 4702 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله-	1887	-785463160606013224	289	418.5	223	536	53.917911529541016	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3708	true	-4131621178767862784	225	283	1196	1497	1587	300	ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون متفق عليه خ م 6011 وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة ثم يخلف قوم يحبون السمانة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO ال----فصل الثاني 6012----------------------------- عن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب	3708	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1888	false	2506604471572934959	18	131	93	684	1521	300	ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون ويروي ------------------------------------------ثم يخلف قوم يحبون السمانة قوله ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون قال الامام التوربشتي في اكثر نسخ المصابيح ثم ان بعدكم وليس برواية بل الرواية بعدهم قوله ويظهر فيهم السمن قال محمد بن عثمان بن ابي ليلي معني السمن ها هنا جمع المال والحرص علي الدنيا ذكره في شرح السنة قيل السمن ها هنا عبارة عن الغفلة وقلة الاهتمام بامر الدين فان الغالب علي حال السمين ذلك من الحسان 4703 عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب	1888	-785463160606013224	240	422.5	193	633	37.91469192504883	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3709	true	-392095477801110351	104	164	540	842	1612	300	حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا -من سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهم- ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن رواه حم ت 6013 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني رواه	3709	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1888	false	2506604471572934959	131	219	684	1126	1521	300	حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن قوله فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة بحبوحة كل شء وسطه وخياره قوله فان الشيطان مع الفذ اي مع الفرد اي الذي مع رايه دون راي الجماعة 4704 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني قوله	1888	-785463160606013224	288	519.0	231	442	65.15837097167969	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3710	true	4229915083237195839	1	50	4	245	1480	300	عبد الله بن مغفل -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فبيغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه رواه -----	3710	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1888	false	2506604471572934959	241	294	1234	1493	1521	300	عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه غريب قوله	1888	-785463160606013224	236	455.0	187	259	91.11968994140625	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3710	true	4229915083237195839	14	90	63	438	1480	300	الله في اصحابي الله الله في اصحابي -----------------------لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فبيغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 6015 و----------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالم-------------------------------------------------------------------لح قال الحسن -------فقد ذهب ملحنا فكيف نصلح رواه في شرح السنة	3710	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1889	false	-281178911931112625	0	83	0	421	1471	300	الله في اصحابي يعني لا تذكروهم الا بالتعظيم والتوقير قوله لا تتخذوهم غرضا من بعدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغرض الهدف اي لا تجعلوهم هدفا لكلامكم القبيح اي لا ترموهم بالوقاءع وغير ذلك مما لا يجوز 4707 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح قوله مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح قال الحسن البصري فقد ذهب ملحنا فكيف نصلح ذكره في شرح السنة	1889	-785463160606013224	197	216.0	154	579	34.0241813659668	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3716	true	7601740811643771152	98	154	533	798	1519	300	جبير بن مطعم -------------قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم-امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال --------------------------------------------------------------------------------------------فان لم تجديني فاتي ابا بكر متفق عليه خ م 602----------------------3 وعن عمرو بن العاص------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعثه علي جيش ذات السلاسل قال	3716	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1890	false	-6084858300843950153	213	300	1063	1469	1469	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر قولها ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت ارايت اي اخبرني قوله ان لم تجديني فاتي ابا بكر دليل علي خلافة ابي بكر رضي الله عنه 4713 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال-	1890	-785463160606013224	250	444.5	198	407	61.4250602722168	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	231	289	1135	1415	1461	300	ابن عمر قال -------------كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا نفاضل بينهم رواه البخاري خ وفي رواية لابي داود قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم----بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	3717	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1891	false	9205315878282905925	46	106	228	499	1443	300	ابن عمر رضي الله عنه قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم--------------- وفي رواية --------------كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم عن بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	1891	-785463160606013224	248	448.0	196	300	82.66666412353516	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3718	true	-4491388250096875078	166	243	824	1191	1489	300	لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافيه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله رواه الترمذي ت 6027 وعن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------ ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي ت 6028 وعن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لابي بكر	3718	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1892	false	-4905203957352872571	0	98	0	461	1400	300	لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله به- يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله قوله ما لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله به قيل اراد ب اليد النعمة وهو بذلها كلها اياه صلي الله عليه وسلم وهي المال والروح والولد 4719 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1892	-785463160606013224	212	373.0	164	591	35.871402740478516	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3720	true	8390387475213481771	0	32	0	146	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين رواه	3720	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1892	false	-4905203957352872571	182	214	864	1010	1400	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين قوله	1892	-785463160606013224	144	286.0	112	146	98.63013458251953	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3724	true	5204568666581209154	85	202	405	981	1456	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر متفق عليه خ م فقال عمر رضي الله عنه قل في اثرها اشهد ان محمدا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما قال عمر وروي انه اكثر رسول الله صلي الله عليه وسلمالاستغفار لقوم فقال عمر رضي الله عنه سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم فنزلت كذلك فهذه عشرون خصلة ولو اعتبر ايات الخمر متعددة كما في القران يزيد عشرين والله اعلم الفصل الاول 6035 ابو هريرة قوله لقد كان فيما قبلك---------م محدثون في القاموس المحدث كمعظم الصادق وفي النهاية المحدث الملهم	3724	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1892	false	-4905203957352872571	253	295	1181	1378	1400	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون قال في شرح السن--------------------------ة المحدث الملهم	1892	-785463160606013224	163	267.5	128	598	27.257524490356445	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3724	true	5204568666581209154	237	300	1150	1456	1456	300	فان يك في امتي احد لم يرد به---------------------------------------- التردد فان امته افضل الامم بل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاكيد نحو ان كنت عملت لك فوفني حقي وكقولك ان يك- لي صديق فانه فلان تريد 6036----------------------------------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص -------------قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر-	3724	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1893	false	3716861505473440795	45	151	234	761	1491	300	فان يك في امتي احد فانه عمر قيل ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم علي التردد فان امته افضل الامم فاذا وجدت هذه الطاءفة في الامم السالفة فاولي ان توجد في امته صلي الله عليه وسلم اكثر عددا وافضل مرتبة وانما قال ذلك علي سبيل المبالغة والتاكيد كما لو كان لك صديق حقيقي تقول------ ان يكن لي صديق ف----فلان تريد بهذا الكلام اختصاصه بكمال الصداقة والمحبة لا نفي ذلك 4725 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلم----------نه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر	1893	-785463160606013224	249	384.5	194	547	45.52102279663086	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3725	true	-3036382874425773899	0	44	0	224	1610	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله فق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهب--------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3725	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1893	false	3716861505473440795	151	206	761	1032	1491	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1893	-785463160606013224	221	431.5	177	271	81.54981231689453	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3726	true	-213900417956350874	68	110	371	588	1566	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر ابن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك	3726	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1894	false	-3222782873195472597	2	41	9	209	1513	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال-- لعمر----------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك	1894	-785463160606013224	195	364.5	156	217	89.86174774169922	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3728	true	8562022256215835606	126	267	638	1368	1537	300	ثم استحالت -------اي صارت الدلو- غربا بفتح الغين المعجمة وسكون الراء الدلو العظيمة تتخذ من جلد ثور وهو بفتح- الراء بمعني الماء الساءل بين البءر والحوض يريد-------- لما اخذ عمر ليسقي عظمت في يده وانقلبت عن الصغر الي الكبر اشارة الي كثرة حصول الفتوح في زم-نه واتساع -------------بلاد الاسلام والعبقري بفتح العين وسكون الموحدة وفتح القاف الكامل من كل شء والسيد والذي ليس فوقه شء والشديد والعبقر موضع كثير الجن وقرية ثيابها في غاية الحسن كذا في القاموس وقال في مختصر النهاية عبقري القوم سيدهم وكبيرهم وقويهم ويقال جارية عبقرة اي ناصعة اللون ويجوز ان تكون واحدة العبقر وهو النرجس تشبه به العين انتهي حتي ضرب الناس بعطن خ م 6041 وفي رواية ---------------------------------------ابن عمر ---------------------------------قال ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه ونقل في مجمع البحار اصله فيما قيل ان -	3728	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1895	false	5241841164155859102	123	207	611	1028	1498	300	ثم استحالت غربا ثم انقلبت الذنوب غربا ---و الغرب ال--------------------دلو العظيمة فاذا ----------------فتحت الراء فهو-- الماء الساءل بين البءر والحوض واراد ان عمر لما اخذ الدلو---- عظمت في يده ذكره في شرح السنة يعني قوي الدين--------------------- في زمانه واتسعت عرصته بفتح البلاد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانقياد اهلها له طوعا وكرها 4730 ورواه ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن قوله فلم ار	1895	-785463160606013224	221	65.0	168	834	26.49880027770996	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3730	true	-7459089095122966962	265	298	1316	1480	1488	300	بريدة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني	3730	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1896	false	-7342191819282508938	125	159	589	754	1414	300	بريدة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني	1896	-785463160606013224	164	323.0	131	165	99.39393615722656	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3731	true	-7759875266239535260	90	180	455	862	1505	300	ان ردك الله صالحا اي سالما صحيحا و الدف ف--------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف	3731	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1896	false	-7342191819282508938	149	238	706	1113	1414	300	ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت------- القت الدف	1896	-785463160606013224	377	731.5	293	415	90.84337615966797	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3732	true	-616900547933576245	42	106	212	543	1554	300	عليه وسلم-جالسا---------- فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا حبشتة تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقو-------------------------ل لا وقالوا في الجواب عن ذلك انها لما عدت انصراف رسول الله صلي الله عليه -----	3732	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1897	false	-8425762624878034478	0	70	0	355	1494	300	عليه وسلم جالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض ال-ناس ع-------نها ----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1897	-785463160606013224	297	529.5	239	373	79.62466430664062	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3732	true	-616900547933576245	255	283	1334	1473	1554	300	لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين ------الانس والجن قد فروا من عمر قالت فرجعت	3732	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1897	false	-8425762624878034478	54	82	275	414	1494	300	لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس------ قد فروا من عمر قالت فرجعت	1897	-785463160606013224	133	251.0	106	145	91.72413635253906	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3735	true	-8335963612260651659	230	300	1104	1436	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اظهر غاية الخوف من غني الله والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله قبل ان اراه رواه البخاري خ AUTO 5 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما AUTO الفصل الاول 6056------------------------------- عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة-	3735	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1897	false	-8425762624878034478	130	190	675	963	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وجواز السماع في المسجد A------------------------------------------------------------------------------------------UTO 5 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما من الصحاح 4738 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة	1897	-785463160606013224	199	306.0	157	378	52.645503997802734	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3736	true	7462625962989924962	46	154	233	793	1522	300	بكر وعمر رضي الله عنهماقد وقع في الاحاديث فضل ابي بكر وعمر جميعا فعقد بابا اخر لبيانه وقد كانا رضي الله عنهمامذكورين معا في كثير من الاحوال يقولون ابو بكر وعمر لكونهما وزيري رسول الله صلي الله عليه وسلموقريبيه ومستشاريه في الامور وصاحبيه في جميع الاوقات والاحوال الفصل الاول 6056 ابو هريرة قوله -------------------------------------------------------------------------------------انا لم نخلق -----------------------------------لهذا فيه دلالة علي --ان ركوب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال بينما -----------------------------رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع البقر والحمل عليها غير مرضي وقال	3736	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1897	false	-8425762624878034478	145	249	748	1247	1494	300	بكر وعمر رضي الله عنهما باب مناقب ------------ابي بكر وعمر------------------------------------ رضي الله عنهما------------------- من الصحاح 4738 عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان ال---له بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به --انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي ل---ها غير----ي فقال	1897	-785463160606013224	285	429.5	223	711	40.084388732910156	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3740	true	5774204818469423916	240	276	1249	1424	1548	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و---------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني	3740	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1427	false	-1720614654536893308	7	47	30	225	1471	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي	1427	-785463160606013224	163	299.5	128	195	83.5897445678711	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3740	true	5774204818469423916	203	288	1059	1482	1548	300	قوله---------- الا وله وز--------------يران الوزير من ال--وزر بالكسر بمعني الثقل لانه يحتمل ع-----------------------------------------------ن الملك ويعينه برايه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا حزبه 6066 و------------عن ابي بكرة------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء رواه	3740	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1899	false	-5823365248421639217	156	261	798	1312	1499	300	قوله ما من نبي الا وله وزيران قال في الصحاح الوزير--- الموازر كالاكيل المواك---ل لانه يح-مل عنه وزره اي ثقله يعني اذا حزبه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر شاور الوزير وفيه ايضا دليل علي فضيلتهما علي جميع الامة 4747 عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء قوله	1899	-785463160606013224	342	585.0	269	521	65.64299774169922	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3740	true	5774204818469423916	29	118	142	588	1548	300	وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 6064 و---------------------عن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر رواه الترمذي مرسلا ت 6065 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رواه	3740	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1899	false	-5823365248421639217	14	157	67	803	1499	300	وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخد بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة غريب قوله خرج ذات يوم اي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجرة يوما قوله وهو اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة دليل علي فضيلتهما علي ساءر الناس غير الانبياء والمرسلين 4745 عن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر------------- مرسل قوله هذان السمع والبصر هذان اشارة الي الشيخين قيل هما بالاضافة الي الدين بمنزلة السمع والبصر بالاضافة الي الجسد قيل حنطب عند اصحاب الحديث مفتوح الحاء والطاء 4746 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر قوله	1899	-785463160606013224	380	671.0	301	749	50.73431396484375	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3742	true	1889880320828960257	147	254	733	1277	1497	300	6 باب مناقب عثمان رضي الله عنهلم يكثر في الاحاديث ذكر مناقبه رضي الله عنهكثرة مناقب الخلفاء الثلاثة وفيما ذكر كفاية لمن اعتبر واذكر AUTO الفصل الاول 6069------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه-فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة --------------دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	3742	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1900	false	-5581251589623624398	4	112	22	534	1457	300	6 باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه من الصحاح 4748 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	1900	-785463160606013224	395	632.5	314	660	59.84848403930664	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3743	true	-2086326928753105158	238	300	1207	1517	1517	300	فقام عثمان فقال يا رسول الله علي مء-ة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي مءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض فقام عثمان فقال علي ثلاث مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما عمل بعد هذه-	3743	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1901	false	332622017410378721	0	47	0	233	1494	300	فقام عثمان فقال------------- علي مءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال -------------------------------------------------------------------علي ثلاث مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما عمل بعد هذه	1901	-785463160606013224	229	428.0	184	313	73.1629409790039	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3744	true	6196977589727889531	80	295	419	1512	1534	300	جمع حلس بالكسر كساء علي ظهر البعير تحت البردعة ويبسط في البيت تحت حر الثياب و الاقتاب جمع قتب بفتحتين الاكاف الصغير علي قدم --سنام البعير يريد بجميع اسبابها وادواتها ومجهز جيش العسرة من القابه رضي الله عنهيذكر في الخطب وقوله ما علي عثمان ما عمل بعد هذه اي ليس عليه اثم ما عمل بعد عمله هد 5------------------------- الحسنة اي هي مكفرة لما يعمله من الخطايا وهذا كما قال لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم 6073 عبد الرحمن بن سمرة قوله جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلمبالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلميقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين رواه احمد حم 6074 وعن انس ق-------------ال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم رواه الترمذي ت حين جهز جهاز الميت والعروس والمسافر بالكسر والفتح ما يحتاجون اليه وقد جهزه تجهيزا فتجهز به 6074 انس قوله ببيعة الرضوان وهي البيعة التي كانت تحت الشجرة ب-----حديبية وفيها	3744	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1901	false	332622017410378721	136	281	687	1396	1494	300	جمع حلس وهي--- كساء رقيق يكون تح-----ت البرذعة----------------------------- و الاقتاب جمع قتب بالتحريك وهو رحل صغير علي قدر السنام ذكره في الصحاح ق--------------------------------------------------------------------------وله ما علي عثمان ما عمل بعد هذه اي ما ع-ليه ان لا يعمل بعد هذه من النوافل دون الفراءض لان تلك الحسنة تكفيه عن جميع النوافل---------------- كما --------------------------------------------------------------ذك------------------------------------------------------------------------------ر في حديث انس بن ابي مرثد الغنوي في اخر الفصل في المعراج 4753 --------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرض------------------------------------------------------------------------------وان وهي البيعة التي كانت تحت الشجرة يوم الحديبية وانما	1901	-785463160606013224	474	735.5	370	1141	41.54250717163086	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3745	true	-5656024277867432404	115	162	598	839	1594	300	ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة	3745	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1902	false	4076274417883664302	0	48	0	242	1574	300	ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة	1902	-785463160606013224	241	477.0	194	242	99.58677673339844	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3746	true	9043297082072772992	172	273	894	1410	1534	300	المسجد قال ---له----- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تبيع هذه البقعة ببيت يكون له ف---------------------ي الجنة فقال الانصاري انا فقير ولي عيال يا رسول الله فاشتري منه عثمان بن عفان تلك البقعة بعشرة الاف درهم فزيد في المسجد هل تعلمو-------------------------------------ن اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله ق-ال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا رواه	3746	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1902	false	4076274417883664302	73	176	375	914	1574	300	المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة--------------------------------------------- فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله وقال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا قوله	1902	-785463160606013224	369	657.5	296	584	63.184932708740234	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3746	true	9043297082072772992	18	84	88	440	1534	300	فاشتريتها من صلب مالي وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام	3746	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1902	false	4076274417883664302	48	114	242	592	1574	300	فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم -قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام	1902	-785463160606013224	349	687.0	283	352	99.1477279663086	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3747	true	-1484679536613401491	22	114	109	581	1553	300	تساقطت حجارته بالحضيض اي اسفل الجبل والحضيض القرار في الارض عند منقطع الجبل في الصراح حضيض بستي زمين دردامن كوه وقوله فركضه برجله اي ضربه والركض تحريك الرجل ومنه اركض برجلك ص وقوله الله اكبر تعجب من اقرارهم بكونه علي الحق واصرارهم علي خلاف مقتضاه 6076 مرة بن كعب قوله وعن مرة بن كعب بضم الميم وتشديد الراء سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان -------------قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال	3747	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1903	false	5857765679996049065	24	85	113	417	1480	300	تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله الحض---يض القرار من الارض عند منقطع ال------------------------------------------جبل فركضه برجله اي ضرب الجبل برجله 4755 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مرة بن كعب قال------------------- سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال	1903	-785463160606013224	249	432.0	198	486	51.23456954956055	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3750	true	216806617232982014	5	205	30	1036	1503	300	عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف --------------بهم فضربه برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان رواه البخاري خ 6084 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي موسي الاشعري قا-------------ل كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه AUTO 7 باب مناقب هءلاء الثلاثة قد وردت احاديث وقعت فيها مناقب ابي بكر وعمر وعثمان جميعا فعقد هذا الباب لذكرها الفصل الاول 6083 انس قوله فرجف بهبم اي تحرك واضطرب شديدا 6084 ابو موسي الاشعري قوله فاستفتح اي طلب الفتح واستاذن للدخول وقوله علي بلوي تصيبه علي بمعني مع فاذا عثمان فاخبرته بما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 6085 عن ابن عمر قال- كنا نقول ورسول ال-له صلي الله عليه	3750	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1904	false	5475196655978188169	3	171	15	847	1485	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فرجف بهم فضربه برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قوله فرجف بهم يعني فتحرك بهم واضطرب يقال رجف يرجف رجفا ورجفانا اذا اضطرب قوله وشهيدان يعني عمر وعثمان رضي الله عنهما 4760 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ---عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عثمان فاخبرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المس------------------------------------------------تعان قوله كنت --------مع النبي صلي الله عليه	1904	-785463160606013224	643	1170.0	510	1156	55.62283706665039	118	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3753	true	5592390562004079834	90	226	464	1126	1486	300	فقال اين علي بن ابي طالب وكان قد تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلملكونه رمدا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم متفق عليه خ م وذكر حديث البراء قال لعلي انت مني وانا منك في باب بلوغ الصغير AUTO الفصل الثاني 6090 عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان عليا مني وانا منه وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا ا--ي احاربهم حتي يكونوا مسل---------------------مين وقوله انفذ علي	3753	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1906	false	5848337507282881107	62	190	301	922	1450	300	فقال اين علي بن ابي طالب فقالو--------------------------------------------ا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا يعني القي رسول الله صلي الله عليه وسلم بزاقه في عيني علي رضي الله عنه فزال الوجع عنهما في الحال قوله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا يعني احاربهم حتي يسلموا قال رسول الله صلي الله عليه و-سلم انفذ علي	1906	-785463160606013224	432	635.5	341	836	51.67464065551758	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3760	true	808838741300474163	172	229	848	1128	1531	300	جابر -------------قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الترمذي ت 6098 و------------عن ابي سعيد -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري	3760	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1907	false	-1653855998337801454	178	271	883	1344	1487	300	جابر رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه قوله ما انتجيته ولكن الله انتجاه يقال انتجيته اذا خصصته لمناجاتك يعني بلغته عن الله تعالي ما امرني ان ابلغه عن الله علي سبيل النجوي فحينءذ انتجاه الله سبحانه لا انتجيته 4774 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري	1907	-785463160606013224	266	416.0	211	461	57.70064926147461	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3769	true	4569280352248192707	19	107	92	525	1503	300	رضي الله عنهذكره فيمن توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض الا انه لم يذكره في اهل الشوري كذا قال الشيخ 6109 قيس قوله وعن قيس بن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلميوم احد رواه البخاري خ 6110 و------------------عن جابر -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير متفق عليه خ م 6111 وعن الزب---ير قال	3769	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1908	false	-696081049852139219	181	262	912	1318	1527	300	رضي الله عنه ان قيل-- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو----- راض عن جميع الصحابة فلم خص عمر هءل-----------------------------------------------------اء ال--ستة بالرضا قيل لم يرد الرضوان الشامل لهم بل رضوانا يخصهم ويستحقون بذلك ان يكونوا خلفاء فهذا معني الرضا 4778 عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قوله لكل نبي حواري وحواري الزبير قال	1908	-785463160606013224	233	329.0	180	468	49.78632354736328	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3770	true	1373642956820418451	131	224	663	1089	1475	300	المدينة من بعض غزواته كما في اتيتك طلوع ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال انا سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم نام ----------------متفق عليه خ م 6115 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح متفق عليه خ م 6116 وعن ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة وسءلت من كان رسول الله صلي الله عليه	3770	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1909	false	2702548036308418770	43	110	197	507	1403	300	المدينة ليلة فقال---------------------- ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال---- سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام قوله وقع في قلبي خوف علي-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه دليل علي التوافق بي----------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه	1909	-785463160606013224	249	417.5	194	444	56.08108139038086	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3771	true	7161963418547876249	14	87	71	426	1516	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر عليا رواه مسلم م او مبتدا والضمير محذوف اي مستخلفه وق----------------------------------------------وله ابو عبيدة بن الجراح ---قالته علي ظنها بناء علي ما سمع من رسول ال-له صلي الله عليه	3771	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1909	false	2702548036308418770	136	212	637	992	1403	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر عليا -----------------------------------------------قوله اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد اهدا اي اسكن 4788 عن الزبير رضي الله عنه --قال كان علي--------------- النبي صلي الله عليه	1909	-785463160606013224	264	442.5	206	419	63.00716018676758	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3773	true	-5126608572846799008	42	120	236	612	1528	300	الزبير -------------قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اوجب طلحة رواه الترمذي ت 6122 وعن----------------------------------------------------------------------- جابر قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي طلحة بن عبيد الله -قال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية---- من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه	3773	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1909	false	2702548036308418770	201	300	940	1403	1403	300	الزبير رضي الله عنه قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة قوله اوجب طلحة اي اوجب الجنة لنفسه لانه رضي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد 4789 وقال جابر---- نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية قال من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه-	1909	-785463160606013224	353	609.5	279	468	75.42735290527344	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3775	true	6666546833035961549	99	169	505	843	1540	300	قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور رواه الترمذي ت 6127 وعن جابر قال اقبل سعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليرني امرء خاله رواه الترمذي وقال كان سعد من بني زهرة وكانت ام النبي صلي الله عليه وسلممن بني زهرة فلذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3775	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1910	false	2725368428800853223	70	154	340	757	1464	300	قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الغلام الحزور قوله ايها الغلام الحزور بفتح الحاء والزاي وتشديد الواو الغلام اذا اشتد وقوي وخدم وكذلك الحزور بسكون الزاي وبفتح الواو ومع التخفيف AUTO 10 باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم 4796 عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم	1910	-785463160606013224	106	-69.0	83	649	16.33281898498535	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3784	true	3317793732005353514	224	300	1191	1573	1573	300	فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب رواه مسلم م 6137 وعن البراء قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة رواه البخاري خ والرجس القذر واستعير للاثم 6137 البراء قوله ان له مرضعا في الجنة روي--------------------------------- بفتح الميم مصدرا اي رضاعا وبضمها اي-----	3784	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1910	false	2725368428800853223	161	268	789	1315	1464	300	فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب قولها خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود قال في الصحاح مرط مرحل ازار خز فيه علم وقال غيره المرحل ضرب من برود اليمن سمي مرحلا لما عليه من تصاوير الرحال 4797 وقال البراء لما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة ------------------------------------------------------قوله ان له مرضعا في الجنة قال الخطابي هذا يروي علي وجهين مرضعا بفتح الميم------ اي رضاعا وبضم الميم اي	1910	-785463160606013224	288	491.5	230	586	49.146759033203125	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3785	true	2570654845976281339	126	186	656	967	1571	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سره	3785	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1911	false	8319685497216562653	0	63	0	314	1517	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره	1911	-785463160606013224	311	607.0	251	314	99.04458618164062	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3786	true	-8891798254161117263	66	125	351	642	1530	300	فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتيني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك------ فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة	3786	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1911	false	8319685497216562653	63	123	314	610	1517	300	فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرت-ني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة	1911	-785463160606013224	290	567.5	231	297	97.64309692382812	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3786	true	-8891798254161117263	245	285	1255	1465	1530	300	فاني نعم السلف انا لك الجمل----------------------------------------ة الانشاءية خبر اني بتاويل القول الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية فسارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	3786	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1911	false	8319685497216562653	109	152	541	759	1517	300	فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة------------------------------- الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية -سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	1911	-785463160606013224	173	323.0	138	250	69.19999694824219	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3788	true	-3669565408496698845	100	264	495	1367	1546	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم م ماء يسمي غدير خم كما سبق وقد يسمي الماء ايضا خما وقوله وذكر بالتشديد من التذكير والمراد ب رسول ربي ملك الموت وقوله واني تارك فيكم الثقلين الثقل بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة والثقل بالضم وبفتحتين متاع المسافر وحشمه وكل شء نفيس مصون ومنه الحديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي كذا في القاموس وقيل سميا بهما--- لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل ويقال للجن والانس الثقلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانهما يسكنان الارض وتعمر بهما فكانهما بالثقلين وقيل وجه تسمية الجن والانس بالثقلين ايضا باعتبار نفاستهما وقدرهما لفضل تميزهما علي ساءر الحيوان	3788	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1912	false	2327614910531525300	0	122	0	622	1486	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد---- ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانا تارك فيكم --ثقلين قال في شرح السنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسير قوله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل اي اوامر الله وفراءضه ونواهيه لا تءدي الا بتكليف ما ثقيل وقيل قولا ثقيلا اي له وزن وسمي الجن والانس ثقلين لان------------------------هما فضل---ا بالتمييز -------------------------------------------------------------------------------علي ساءر الحيوان	1912	-785463160606013224	404	691.0	322	1037	38.958534240722656	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3789	true	1579436533179786902	208	243	1080	1242	1511	300	وعن ابي هريرة------------- قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد	3789	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1912	false	2327614910531525300	261	300	1311	1486	1486	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد-	1912	-785463160606013224	161	301.0	127	176	91.4772720336914	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3789	true	1579436533179786902	243	300	1242	1511	1511	300	منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه متف------------------------------------------------------------------ق عليه خ م 6144-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بكرة ق-------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين-	3789	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1913	false	4711145496820983170	0	112	0	526	1469	300	منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قوله اثم لكع و اللكع عبارة عن الولد الصغير الذي لا عقل له وهو اسم يطلق علي العبد والصغير والمهر والجحش قال في شرح السنة سءل بلال بن جرير عن اللكع قال هي في لغتنا الصغير والي هذا ذهب الحسن اذا قال يا لكع يريد يا صغير او يريد في العلم فسماه لكعا لصباه وصغره 4805 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين	1913	-785463160606013224	253	454.5	200	526	48.09885787963867	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3792	true	-1786028548697897467	149	188	777	964	1554	300	عبد الله بن عمر قوله---------------------------------------- بعث بعثا وامر عليهم اسامة من التامير فطعن بعض الناس في امارته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنتم تطعنون في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل اي جعله --	3792	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1914	false	-4808391979196661630	61	104	327	529	1497	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد---- فطعن---- الناس في امارته فقام فقال رسول الله------------------- ان----- تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله	1914	-785463160606013224	138	225.0	107	234	58.97435760498047	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3795	true	2544036165461188469	40	300	194	1543	1543	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلممغ-ضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه م--بشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال يا ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه رواه الترمذي وفي المصابيح عن المطلب ت ومن هنا يعلم ان الوجوه مختلفة والحيثيات متعددة وبهذا تنحل الشبهات ويخلص عن الورطات 6156 عبد المطلب قوله وعن عبد المطلب بن ربيعة اعلم ان ربيعة بن الحارث ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم والحارث عمه ولربيعة صحبة وله ابن يقال له المطلب بن ربيعة ويقال عبد المطلب بن ربيعة وهو الاكثر وله ايضا صحبة وقوله مغضبا بفتح الضاد اغضبه فلان حمله علي الغضب وقوله بوجوه مب------------------------------------شرة بضم الميم وسكون الباء وفتح الشين المعجمة اي عليها البشر بالكسروهو الطلاقة وروي مسفرة ببناء اسم الفاعل من الاسفار اي مضيءة مشرقة و الصنو بكسر الصاد وبضم وسكون النون اي مثله وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخلتان فما زاد في الاصل الواحد -كل------ منهما صنو او عام في جميع الاشجار------------------------------------------------------ وهما صنوان وصنيان مثلثان كذا في القاموس 6157 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العباس مني وانا منه رواه الترمذي ت 6158 وعنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمللع-باس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لكم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه-	3795	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1915	false	3916764458629712610	0	195	0	1006	1551	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال--- ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تلاقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بوجوه مبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك قيل مبشرة بضم الميم وسكون الباء وفتح الشين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية والمعني يلاقي بعضهم بعضا بوجوه ذات البشر والبسط واذا راونا راونا بغير ذلك يعني بغير البشر والبسط بل راونا كارهين بحيث يظهر في وجوههم الكراهية قوله انما عم الرجل صنو ابيه قال في الصحاح اذا خرج نخلتان --وثلاث من --اصل --واحد فكل واحدة منه-ن صنو والاثنتان صنوان والجمع صنوان برفع النون يعني ما كان عم الرجل وابوه الا صنوين وهما من اصل واحد 4822----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه	1915	-785463160606013224	650	964.5	519	1651	39.370079040527344	112	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3798	true	-5048264090490544095	129	226	672	1148	1510	300	سيدا شباب اهل الجنة هو---- جمع شاب وهو من بلغ الي ثلاثين ولا يجمع فاعل علي فعال غيره يجمع علي شببة والشبان ايضا قيل يعني---- افضل ممن مات شابا في سبيل الله من اصحاب الجنة كذا نقل الطيبي وفيه نظر لانه لا وجه لتخصيص فضلهما علي من مات شابا بل هما افضل من كثير ممن مات شيخا فالاولي ما قيل ان المراد هما سيدا اهل الجنة لان اهل الجنة كلهم شباب لكن يخص بما سوي الانبياء والخلفاء الراشدين وقيل ارا--------------------------------------------------------------د بالشباب الفتيان ------------------------------------------من الفتوة بمعني الكرم كما يقال فلان فتي وان كان شيخا مشيرا الي فتوته ومروءته	3798	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1916	false	6065374471892982291	0	69	0	347	1554	300	سيدا شباب اهل الجنة الشباب جمع شاب--------------------------------------------------------------------------------- يعني هما افضل -من مات شابا في سبيل الله من اصحاب الجنة------------------------------------------------------------------ بل هما افضل اصحاب الجنة شبابهم وشيوخهم-------------------------------------------------------------------------- سوي الانبياء والخلفاء الراشدين كيف لا وهما جزءا فاطمة وهي جزء رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل ولم يرد بالشباب سن الشباب لانهما ماتا وقد اكتهلا بل ما يفعل الشاب من المروءة----------- كما تقول فلان فتي وان كان شيخا تشير- الي -------مروءته	1916	-785463160606013224	186	219.0	145	588	31.632652282714844	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3799	true	-4249363682488243577	118	215	606	1104	1564	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعني في المنام-وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 6167 وعن انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين وكان يقول لفاطمة ادعي لي ابني فيشمهما ويضمهما اليه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 6168 و------------------------------------------------------------------------عن بريدة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين -عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران	3799	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1916	false	6065374471892982291	150	221	781	1136	1554	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قتل الحسين انفا غريب قوله شهدت قتل الحسين انفا اي حضرت قتله الان 4832 عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران	1916	-785463160606013224	266	344.0	216	587	45.315162658691406	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3801	true	226148683517289167	15	137	67	653	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمحاملا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو رواه الترمذي ت 6173 وعن عمر------------- انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن عمر------------- في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر------------- لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي حبي رواه الترمذي ت 6174 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جبلة بن حارثة -------------قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو	3801	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1917	false	1436867120602439151	97	300	490	1475	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسميا بذلك لانهما اصلان يتولد منهما السبط وقيل اراد كما قيل اسباط بني اسراءيل اولاد يعقوب فكذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم منهم الحسن والحسين واولادهما الي يوم القيامة 4837 -----------------------------------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنه انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن عمر رضي الله عنه في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك فكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاث---------------------------------------------------------------رت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي قوله فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمس مءة فرض اي قدر عمر رضي الله عنه ذلك المقدار من اموال بيت المال رزقا له فقال ابنه عبد الله لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد اراد بالمشهد حضور قتال ومعركة الاعداء قوله فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي اي اخترت الحب بالكسر بمعني المحبوب كالخل بمعني الخليل 4838 عن جبلة بن حارثة رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو-	1917	-785463160606013224	405	484.5	319	1126	35.9680290222168	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3801	true	226148683517289167	137	300	653	1465	1465	300	ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي رواه الترمذي ت ونعم الراكب هو بالواو وهذا كالواو في قوله وعليك السلام 6173 عمر قوله فرض لاسامة--------------------------------------------------------------------------- اي قدر من بيت المال رزقا له و الحب بكسر الحاء المحبوب 6174 جبلة قوله وعن جبلة بن حارثة بفتح الجيم والموحدة واللام اخو زيد بن حارثة الكبير وقوله ابعث معي اخي زيدا يعني يكون معي مفارقا لخدمتك وقوله قال اي جبلة 6175 وعن اسامة بن زيد -------------قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 6176 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت------------------ اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة-------------- دعني حتي----- انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه رواه الترمذي ت 6175 اسامة-	3801	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1918	false	-4207687066495901408	0	190	0	909	1437	300	ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من راي----------------------------------------------------ي قوله هو ذا فان انطلق معك لم امنعه هو عاءد الي زيد و ذا اشارة اليه ايضا يعني مطلوبك هذا قال فرايت راي اخي افضل من رايي اي قال جبلة------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخو زيد 4839 ---------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي--------------------------- غريب قوله هبطت وهبط الناس المدينة هبطت اي نزلت وانما قال هبطت لانه كان ساكنا في العوالي وهي قري المدينة وقيل المدينة من اي جهة اتوها يكون فيها الهبوط لانها منخفضة بحيث يصل اليها السيل قوله وقد اصمت يقال اصمت المريض اذا ثقل لسانه واعتقل فهو مصمت 4840 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة رضي الله عنها دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه قوله ان ينحي-- مخاط اسامة	1918	-785463160606013224	473	731.5	372	1179	40.118743896484375	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3802	true	8852076483364468501	97	227	497	1125	1505	300	ما يسيل من الانف وقول عا---------------ءشة رضي الله عنها دعني حتي----- انا الذي افعل كانها كرهت بتنحيه صلي الله عليه وسلممخاطه وقوله انا الذي افعل من باب انا الذي سمتني امي 6177-------------------------- وعن اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا -قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم ق-ال ان عليا--- سبقك بالهجرة رواه	3802	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1918	false	-4207687066495901408	164	299	784	1432	1437	300	-------------ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة رضي الله عنها دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه ق--------------وله ان ينحي مخاط اسامة نحي اذا ازال المخاط بضم الميم ما يسيل من الانف 4841 وعن اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ---علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم فقال ان عليا قد سبقك بالهجرة قوله	1918	-785463160606013224	519	961.5	411	679	76.4359359741211	99	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3802	true	8852076483364468501	175	204	888	1021	1505	300	نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد	3802	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1919	false	-1389865219662060436	0	104	0	507	1511	300	نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك الخاص يعني بهم العترة فاجاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاهل ايضا فان قيل ما الحكمة في جوابه صلي الله عليه وسلم عن الاهل مع انهما قالا ما نسالك عن الاهل قيل الاهل يذكر ويراد به الزوجة والاولاد وقد يذكر ويراد به الاقارب وقد يذكر ويراد به المتعلق فاذا سالا في الاول عن الاهل وقال احب الي فاطمة فقالا ما نسالك عن اهلك يعني عن ازواجك واولادك بل نسالك عن اقاربك وعن متعلقيك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة ان قيل	1919	-785463160606013224	125	236.5	97	507	24.65483283996582	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3808	true	-3263381759776690270	47	83	241	419	1512	300	ابي هريرة------------- قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام و--طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب	3808	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1920	false	-3508953059757154481	46	87	231	425	1475	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب	1920	-785463160606013224	177	331.5	141	194	91.23711395263672	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3809	true	1658364175212914357	0	46	0	230	1476	300	نساء النبي صلي الله عليه وسلم-ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم تكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكانت وكان لي منها ولد	3809	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1920	false	-3508953059757154481	173	219	856	1081	1475	300	نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت ------وكان لي منها ولد	1920	-785463160606013224	223	437.0	178	231	96.53679656982422	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3812	true	741311270007023025	92	133	481	680	1553	300	قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك ا-بنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت	3812	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1921	false	-7346281067914990645	258	300	1339	1539	1539	300	قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت-	1921	-785463160606013224	197	381.0	157	201	98.00994873046875	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3814	true	2269593761331733861	0	27	0	126	1585	300	المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله	3814	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1922	false	1201218086947689849	274	300	1380	1501	1501	300	المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي---- الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله-	1922	-785463160606013224	121	230.5	96	126	96.03174591064453	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3814	true	2269593761331733861	130	185	674	940	1585	300	الا طارت بي للتعدية والمعني لا اقصد ولا اريد الهبوط والصعود الي مكان في الجنة----------- الا كانت تلك السرقة مطيرة بي ومبلغة اياي الي ذلك المكان ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح متفق عليه خ 6197 وعن حذيفة------------- قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم	3814	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1923	false	-1988917103882566938	52	100	248	484	1452	300	الا طارت بي اليه ي------عني لا اقصد بتلك السرقة ------------الي مكان في الجنة لانزل فيها الا كانت تلك السرقة مطيرة بي ومبلغة الي تل-----ك المنزلة فكانها مثل جناح الطير 4855 -------------------------------عن حذيفة رضي الله عنه قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1923	-785463160606013224	167	247.0	130	290	57.58620834350586	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3816	true	-1052940103009478907	14	79	65	373	1527	300	عليه خ م 6200 وعن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة	3816	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1924	false	-8772077748404738009	5	67	30	333	1515	300	عليهم 4858 ----عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال او-ليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة	1924	-785463160606013224	296	578.0	236	308	96.10389709472656	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3816	true	-1052940103009478907	150	198	720	969	1527	300	انا رجل من---- الكوفة وقول----------------------ه صاحب النعلين والوسادة والمطهرة بكسر الميم وسكون الطاء يعني وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا او ليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة رواه البخاري خ 6201 وعن جابر ان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	3816	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1924	false	-8772077748404738009	52	104	253	529	1515	300	انت قلت من اهل الكوفة -قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة---------------------------- وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا او-ليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قوله اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة خصه رسول الله صلي الله عليه	1924	-785463160606013224	188	283.0	150	306	61.43790817260742	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3817	true	-8973376511819662577	236	266	1208	1346	1505	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	3817	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1925	false	-6016487416939648664	83	114	384	523	1442	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	1925	-785463160606013224	138	271.0	108	139	99.28057861328125	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3818	true	-6142790198526068712	159	198	811	998	1533	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن- فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا ر----اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غطو-ا بها ر----اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	3818	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms0578	false	8934930767500677613	204	244	1051	1245	1511	300	مصعب بن عمير---- يوم احد فلم -نجد -شيءا نكفنه فيه الا نمرة -كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	578	-785463160606013224	164	270.0	127	201	81.592041015625	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3818	true	-6142790198526068712	131	162	676	824	1533	300	خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتغي وجه الله تعالي فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير	3818	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1925	false	-6016487416939648664	269	300	1300	1442	1442	300	خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله------ فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير-	1925	-785463160606013224	141	264.5	112	149	94.63087463378906	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3818	true	-6142790198526068712	162	203	824	1021	1533	300	قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته	3818	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1926	false	6940791488510576150	0	41	0	197	1537	300	قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته	1926	-785463160606013224	197	394.0	156	197	100.0	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3819	true	-947191312388762762	227	264	1187	1368	1524	300	وعن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو المءة اليوم	3819	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1927	false	-6638531512461604182	26	63	131	312	1532	300	وعن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو المءة اليوم	1927	-785463160606013224	181	362.0	144	181	100.0	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3821	true	3409125073972012749	21	80	108	427	1533	300	كاني في روضة -ذكر من سعتها وخضرتها-وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه- فاخذت بالعروة فقيل استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام اعلم	3821	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1927	false	-6638531512461604182	99	158	495	806	1532	300	كاني في روضة وذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة------------ فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك	1927	-785463160606013224	304	574.5	247	323	94.11764526367188	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3822	true	-4575735667032150376	178	231	882	1154	1477	300	وعن ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت---- واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	3822	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1927	false	-6638531512461604182	187	245	959	1249	1532	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت هذه واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قالوا من هءلاء يا-رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	1927	-785463160606013224	271	509.5	219	291	93.12715148925781	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3824	true	-2619003511555028289	162	289	792	1475	1528	300	قوله اية الايمان حب الانصار جمع ناصر او نصير واللام للعهد والمراد انصار رسول الله صلي الله عليه وسلممن الاوس والخزرج وقد صار علما لهم واطلق علي اولادهم وحلفاءهم ومواليهم وكان نصرتهم وايواءه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلمموجبا لمعاداة كفار العرب والعجم اياهم فلذا جاء التحذير عن بغضهم والترغيب 6216 وعن البراء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله----------- ومن ابغضهم ابغضه الله متفق عليه خ م 6217 وعن انس قال--------- ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش المءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم	3824	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1928	false	-7256403241176207892	29	129	145	677	1604	300	قوله اية الايمان حب الا-----------------نصار واية النفاق بغض ال---انصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل وانما كان كذلك لانهم تبوءوا الدار اي توطنوا الدار اي المدينة اتخذوها دار الهجرة والايمان من قبلهم الحشر اي اسلموا في ديارهم واثروا الايمان وتبوءوا المساجد قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن احبهم فذلك من كمال ايمانهم ومن ابغضهم فذلك من علامة نفاقهم 4876 -----عن انس رضي الله عنه ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله ------------------من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش المءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم	1928	-785463160606013224	293	329.0	233	870	33.67816162109375	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3825	true	-875484203723700829	93	299	468	1547	1551	300	وسيوفنا تقطر من دماءهم من باب القلب وفيه من المبالغة فحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلميعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا متفق عليه خ م ما لا يخفي كقوله كما طينت بالفدن السياعا ويجوز ان يكون التقدير تقطر منها ويكون من دماءهم فاعل تقطر و من زاءدة او تبعيضيه فلا يكون قلبا وقوله من ادم بفتحتين الجلد وكذا الاديم او هو احمره او مدبوغه والادم اسم للجمع كذا في القاموس وقوله ولم يدع بفتح الدال وجزم العين او سكون الدال ورفع العين 6218 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم---------------------------------------------- لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس وادي--------ا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس	3825	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1928	false	-7256403241176207892	125	300	654	1604	1604	300	وسيوفنا تقطر من دماءهم------------------------------ فحدث -رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله ------------------يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله قا-------------------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله واما اناس منا حديثة اسنانهم الحديث الاسنان جمع سن يعني شبابنا قوله ويدع الانصار اي يتركهم قوله اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم يعني اعطي رجالا قريبي العهد الي الاسلام ليكون ذلك موجبا لالفتهم علي الاسلام يقال فلان تالفته علي الاسلام باعطاءه المال ومنه المءلفة قلوبهم 4877 وقال لولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس-	1928	-785463160606013224	653	920.5	532	1367	47.768836975097656	112	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3827	true	-4258858480342312795	71	266	367	1393	1577	300	فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن وقيل ان ابا سفيان قد امن رسول الله صلي الله عليه وسلميوما في داره في ايام موادعة قريش فكان ذلك مكافاة له منه صلي الله عليه وسلم وقوله فقالت الانصار القاءل بذلك اناس منهم حديثة اسنانهم والمراد ما عليه جبلة البشرية من الميل الي العشيرة والاقارب فنزل الوحي بما تقاولوا ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته---- كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم رواه مسلم م 6220 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمراي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلمفقال فقال رس-----------------------------------------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كلا ---------------اي ليس الامر كما ت--وهمتم من العمل بمقتضي البشرية واشار بقوله اني عبد الله ورسوله ان هاتين الصفتين تقتضيان ان لا افعل الا ما امرني الله به ثم قال تسلية لهم هاجرت الي الله -اي الي ثوابه واليكم اي ----الي دياركم المحيا محياكم والممات مماتكم اي لا افارقكم في الحياة والممات وقوله الا ضنا بالله ورسوله الضن والضنة بالكسر البخل	3827	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1930	false	8664852723135036815	8	164	39	853	1553	300	فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته---------------------------------------------------------------------- ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل---- اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته المراد ب الرجل النبي صلي الله عليه وسلم و الرافة الرحمة العشيرة القبيلة القرية ها هنا مكة شرفها الله سبحانه قوله كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم كلا ها هنا حرف ردع اي ليس الامر كما تظنون بل هجرتي كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الي الله وان الهجرة من دار قومي كانت الي د-اركم واني في حياتي و--ممات---------ي لا افارقكم ثم قالوا- والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله الضن-------------- البخل	1930	-785463160606013224	441	639.5	353	1273	34.642578125	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3828	true	7389192974030291579	39	99	197	519	1583	300	قال مر ابو بكر والعباس--------------- بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي	3828	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1930	false	8664852723135036815	204	269	1049	1381	1553	300	قال مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم -قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل -------علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي	1930	-785463160606013224	314	588.0	255	340	92.35294342041016	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3828	true	7389192974030291579	185	276	985	1458	1583	300	والعرب قد تكني عن القلب والصدر بالعيبة و------------------قيل اراد انهم جماعتي وصحابتي يقال كرش الناس لجماعة منهم ومن وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم رواه البخاري خ 6222------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ---------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم رواه	3828	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1931	false	-4892022219679326169	49	142	257	731	1544	300	والعرب--- تكني عن القلب والصدر بالعيبة وهذا كما روي في الحديث الانصار شعار و--------------------الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------دثار يعني بهم البطانة والخاصة فان الشعار اسم للثوب الذي يلي الجسد هذا كله منقول من شرح السنة 4881 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم قوله	1931	-785463160606013224	328	496.5	263	604	54.30463409423828	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3829	true	305548963462151785	133	165	727	878	1606	300	ابي اسيد -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	3829	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1931	false	-4892022219679326169	240	275	1244	1408	1544	300	ابي اسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	1931	-785463160606013224	151	291.0	119	164	92.07317352294922	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3832	true	-5407394039403050639	256	300	1294	1501	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب-	3832	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1866	false	8389796373528125353	78	122	416	625	1514	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب	1866	-785463160606013224	207	404.0	164	209	99.04306030273438	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3833	true	-2253391671537672401	0	81	0	414	1546	300	الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا ---تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال------ لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم رواه مسلم م 6229 جا---بر قوله--------------- ثنية المر--------------------------------------------------ار بضم الميم وقد يكسر ويفتح والضم هو الاشه---------ر قال---------------- في القاموس ثنية المرار بالضم مهبط الحديبية وصلوا اليها ليلا عام الحديبية فرغبهم في صعودها --------والله اعلم بالحكمة فيه وقال من يصعدها فانه----------- يحط عنه ما حط اي مثل ما حط عن بني اسراءيل يريد ق-------وله تعالي وادخلوا الباب سجدا	3833	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1866	false	8389796373528125353	122	226	625	1143	1514	300	الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان رجل--ا ينشد ضالة له قوله من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل قيل ثنية المرار بضم الميم عقبة منسوبة الي شجرة مر يقال لها المرار قال الحافظ ابو موسي في المغيث هو ما بين مكة والمدينة من طريق الحديبية قيل لعل هذه الثنية كان---------- صعودها شاقا علي الناس اما لقربها من العدو او لصعوبة طريقها فلهذا قال يحط عنه ما------------- حط عن بني اسراءيل حين امتثلوا قوله تعالي وادخلوا الباب سجدا	1866	-785463160606013224	244	321.5	189	543	44.935543060302734	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3833	true	-2253391671537672401	199	262	1033	1341	1546	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وفي رواية حذيفة ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه بدل و---تمسكوا بعهد ابن ام عبد رواه الترمذي ت 6231 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا من غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد رواه	3833	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1933	false	-7059187589573994124	137	247	682	1216	1461	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وفي رواي------ة ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه ---قوله تمسكوا بعهد ابن ام عبد قيل يريد عهد عبد الله بن مسعود وهو ما يعهد اليهم ويوصيهم به ومن جملته امر الخلافة فانه اول من شهد بصحتها من اجلة الصحابة واستدل بانه صلي الله عليه وسلم قدم الصديق في صلاتنا فكيف لا نرضي لدنيانا من ارتضاه صلي الله عليه وسلم لديننا 4890 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا عن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد قوله	1933	-785463160606013224	275	493.5	217	543	50.64456558227539	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3837	true	-6635955502887251056	265	297	1340	1498	1513	300	وعن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي في بيت الزبير مصباحا فقال يا عاءشة ما اري اسماء الا قد نفست ولا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده رواه	3837	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1934	false	9119059968884047666	162	198	819	992	1490	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيت الزبير مصباحا فقال يا عاءشة ما اري اسماء الا قد نفست فلا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده قوله	1934	-785463160606013224	155	290.5	123	173	89.59537506103516	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3839	true	-2655634296760322104	265	299	1337	1501	1506	300	يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تبارك وتعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	3839	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1935	false	-8432285892757736688	139	170	690	837	1496	300	يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب -------تعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت---------- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	1935	-785463160606013224	147	276.5	116	164	89.63414764404297	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3839	true	-2655634296760322104	58	106	286	513	1506	300	جابر قال--------- لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا جابر ما لي اراك منكسرا قلت استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك ----قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا	3839	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1935	false	-8432285892757736688	87	138	445	685	1496	300	جابر رضي الله عنه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر ما-لي اراك منكسرا قلت استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قال قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا	1935	-785463160606013224	223	419.5	176	241	92.53112030029297	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3842	true	-8950865027005783492	74	148	376	747	1524	300	قال ذكرت الاعاجم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانا بهم او ببعضهم اوثق مني بكم او ببعضكم رواه الترمذي ت كتابته الي مشركي مكة وقد يستانس فيه بقوله ليدخلن حاطب النار ويحتمل ان يكون لاجل شء اخر والله اعلم 6253 ابو هريرة قوله ثم قال هذا وقومه وفي تفسير القاضي او الانصار واهل اليمن 6254 وعنه قوله لانا بهم او ببعضهم اوثق مني بكم او ببعضكم	3842	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1936	false	-5807476422999414716	171	206	779	948	1387	300	قال ذكرت الاعاجم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لانا بهم او ببعضهم اوثق مني بكم او ببعضكم قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لانا بهم او ببعضهم اوثق مني بكم او ببعضكم	1936	-785463160606013224	164	299.0	130	373	43.96782684326172	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3852	true	-5992239486797992159	164	216	874	1125	1553	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدره--------------------------------م فمن لقيه منكم فليستغفر لكم وفي رواية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	3852	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1937	false	7885344949855033367	0	57	0	270	1563	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم قوله فمن لقيه منكم فليستغفر لكم ---------------امر رسول الله صلي الله عليه	1937	-785463160606013224	232	438.0	183	285	81.40351104736328	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3854	true	-8734547299087714789	192	225	961	1110	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له وقد كان به بياض فدعا الله فاذهبه عنه الا مثل موضع	3854	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1937	false	7885344949855033367	6	37	27	165	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له -قد كان به بياض فدعا الله فاذهب----ه الا---- موضع	1937	-785463160606013224	138	252.5	107	149	92.61744689941406	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3860	true	-6007733117981285691	93	157	515	863	1597	300	الي اليمن فقيل لان الدين بدا من مكة وهي تهامة وتهامة من ارض اليمن ولذا يقال الكعبة يما-نية وقيل قال----- صلي الله عليه وسلم-----هذا القول وهو------- بتبوك------------ ومكة والمدينة بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو ي------------------ريد الحرمين وابتداء الايمان من مكة وظهوره من المدينة وقيل اراد به-------------------------------- الانصار وهم من عرب اليمن في الاصل وهم نصروا الايمان والمءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم	3860	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1937	false	7885344949855033367	213	282	1089	1456	1563	300	الي اليمن----- لان مكة من ارض---------- تهامة وتهامة من ارض اليمن فتكون مكة علي هذا يمانية وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو يومءذ بتبوك ناحية الشام ومكة والمدينة بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة يريد الاي----------------مان من هذه الناحية كما يقال سهيل اليماني لانه يبدو من ناحية اليمن وقيل هم الانصار لان------------------------هم نصروا الايمان وهم يمانية------ فنسب الايمان اليهم	1937	-785463160606013224	204	295.5	162	428	47.663551330566406	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3861	true	4133548160792417670	132	260	719	1401	1604	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم راس الكفر نحو المشرق -----------------------------------------------------------فضيلة من نفس----------ه والعجب به فاذا اظهره علي الغير واستحقره سمي تكبرا ومنه سمي الفرس خيلا لان اكثر من ركبه يقع في هذا الخيال ووجد في نفسه شيءا من ذلك والحديث دل علي ان مخالطة الحيوانات مما تءثر في نفس الادمي وتعدي اليها هيءات تناسب طباعها فالراعي خلقه يناسب ما يرعاه فلما كان في طبيعة الابل قساوة وفظاظة وفي الغنم لين وسكينة تعديا الي راعيها كذا قالوا وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بد لاصحاب الغنم من مقاربة العمرانات والاختلاط باهلها فان الغنم لا تصبر عن الماء------- ولا تحتمل --------البرد فذلك----------------- يءدي الي عدم خروجهم عن طاعة الامام واما اصحاب الابل فان بعدهم عن العمرانات وكونهم في البوادي والصحاري وقلة اختلاطهم ب----الخلق يحملهم علي الطغيان و----الخروج عن الطاعة --هذا	3861	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1938	false	-6400246597441585259	169	284	910	1564	1645	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم قوله وال------------------------فخر والخيلاء في اهل--------------------------------------------------- الخي-ل والابل الفخر عبارة عن المباهات والمنافسة في المال والجاه المء-------------------------دي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الخيلاء والتكبر المانع عن قبول الايمان قوله والسكينة في اهل الغنم السكينة اي الوقار والتاني قيل اصحاب الغنم لهم سكون ووقار لانه لا بد له---------م من مقاربة العمرانات والاختلاط باهلها فان الغنم لا تصبر عن الماء والعلف ولا تتحمل الجفاء والبرد فاذا كان كذلك فوقارهم يءدي الي انهم لا يخرجون عن الطاعة- واما اصحاب الابل والخيل فيقعدون ف---------------ي البوادي والصحاري فبعدهم عن العمران والخلق يحملهم علي الطغيان ونزع ال--يد عن الطاعة فلهذا	1938	-785463160606013224	282	354.5	222	899	31.368186950683594	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3862	true	-6546792719050427544	162	277	901	1542	1657	300	والمعرفة وكذا قاله الاصمعي مشددا وقال هم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم ومواشيهم واموال---------هم يقال منه فد الرجل يفد بكسر الفاء فديدا اذا اشتد صوته وقال ابو عبيد هم---------- المكثرون من الابل-------------------------------- وهم جفاة اهل خيلاء وقال المبرد هم الرعيان والجمالون والبقارون وقال مالك الفدادون اهل الجفاء وقيل الاعراب وقال ابو عمرو بن العلاء هم الفدادون مخففة واحدها فدان مشددا وهي البقرة التي تحرث بها واهلها اهل جفاء لبعدهم عن الامصار قال ابو بكر اراد اصحاب الفدادين فحذف مضاف وقال ولا يحتاج في هذا الي حذف مضاف وانما يكون علي هذا الفدادون بالشد صاحب الفدادين بالتخفيف كما يقال بغال لصاحب البغال وجمال لصاحب الجمال انتهي كلام القاضي في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشارق اه----------------------------------------------ل الوبر والسكينة في اهل الغنم	3862	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1938	false	-6400246597441585259	95	195	523	1051	1645	300	والحمارون وقال---- الاصمعي ه-----------م الذين تعلو اصواتهم في حروث---------هم واموالهم ومواشيهم يقال---- فد الرجل يفد----------- فديدا اذا اشتد صوته وقال ابو عبيدة الفدادون هم المكثرون من الابل الذي يملك احدهم المءة الي الالف وهم جفاة اهل خيلاء ومنه الحديث ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الارض تقول للميت ربما مشيت--------------------------------------------------------------------- علي فدادا اي ذا مال كثير وذا خيلاء و--------------------------------------------------------------------------في الجملة ذم ذلك لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن الاخرة فيكون معها قساوة القلب ذكره في شرح السنة 4917 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم راس الكفر نحو المش-رق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	1938	-785463160606013224	201	262.0	161	893	22.508398056030273	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3864	true	4832493673440091887	188	246	964	1260	1562	300	لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها قد اثبت الاجنحة للملاءكة في الكتاب والسنة قالوا ليس ذلك كما يتوهم من اجنحة الطير ولكنها عبارة عن 6274 و--------عن عبد الله بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستخرج نار من نحو حضرموت او من حضرموت تحشر الناس قلنا يا رسول الله فما تامرنا قال عليكم بالشام رواه	3864	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1939	false	8989647245350927364	158	221	809	1126	1524	300	لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها قوله طوبي للشام طوبي فعلي من ط--اب واصله طيبي فقلبت الياء واوا لانضمام ما قبلها يعني اصحاب الشام خير وطيب 4923 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستخرج نار من نحو حضرموت او من حضرموت تحشر الناس قلنا يا رسول الله فما تامرنا قال عليكم بالشام قوله	1939	-785463160606013224	204	341.5	161	319	63.94984436035156	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3864	true	4832493673440091887	38	93	199	468	1562	300	عن------------- انس عن زيد بن ثابت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا رواه الترمذي ت 6273 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن ثابت -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها رواه	3864	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1939	false	8989647245350927364	34	165	203	852	1524	300	عن انس رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك----------------------------------------- لنا في صاعنا ومدنا قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم بارك لنا في صاعنا ومدنا القبل الجانب يعني اجعل قلوبهم مقبلة الينا وانما سال ربه تعالي اقبال قلوب اهل اليمن الي مكة لان طعام اهلها كان ياتيهم من اليمن ولهذا عقبه ببركة الصاع والمد لطعام يجلب اليهم من اليمن فقد استجاب الله دعاء رسوله صلي الله عليه وسلم الي الان لان اكثر اقواتهم من هناك 4922 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها قوله	1939	-785463160606013224	224	201.0	178	690	32.463768005371094	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3865	true	6966167681375139245	122	159	647	840	1629	300	اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله 6275 عبد الله بن عمرو---------------------------------------------------- قوله- انها ستكون هجرة بعد هجرة------------------------------------------ قيل اي ستكون هجر--------------------------------------------------------------ة الي الشام بعد ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة كانت الي المدينة	3865	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1940	false	3914538439992334561	0	83	0	460	1669	300	اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا قولها انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس الي مهاجر ابراهيم عليه السلام قيل الهجرة الثانية حقها ان تكون معرفة بلام العهد لانها هي الهجرة الواجبة من مكة الي المدينة وانما اتي بنكرة اما لتوافق الاولي في الرتبة او لاعتماد ان السامعين يعرفون ان في الكلام اضمارا وهو ان تقديره بعد هجرة كانت الي المدينة	1940	-785463160606013224	153	214.0	124	460	33.260868072509766	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3866	true	6023796274119507189	236	265	1264	1413	1596	300	عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله رواه	3866	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1941	false	7225085180206084933	17	46	83	232	1530	300	عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله قوله	1941	-785463160606013224	147	292.0	118	149	98.65771484375	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3869	true	-5060694121610827861	157	208	868	1132	1638	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمودا من نور خرج من تحت راسي ساطعا حتي استقر بالشام رواهما البيهقي في دلاءل النبوة 6281---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام رواه	3869	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1584	false	2490817062684436436	194	262	1000	1345	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة قال ابو داود وهذا اصح قوله هذا اصح يعني الاصح ان بين الملحمة العظمي وبين خروج الدجال سبع سنين لا سبعة اشهر 4185 وعن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام قوله	1584	-785463160606013224	169	196.0	135	437	38.672767639160156	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3870	true	-5580647596536295999	216	290	1158	1531	1582	300	كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين المدة	3870	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1942	false	-1148423248015104065	0	75	0	376	1565	300	كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت	1942	-785463160606013224	367	722.0	293	376	97.60638427734375	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3871	true	-7241327800018398888	127	155	689	833	1567	300	فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيه من شءت رواه	3871	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1942	false	-1148423248015104065	74	100	370	503	1565	300	فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اعطيه من شءت قوله	1942	-785463160606013224	130	247.0	104	144	90.27777862548828	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3888	true	-278632089301004999	236	277	1189	1419	1535	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي -لمساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	3888	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1532	false	8209018633660580470	17	58	81	312	1556	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1532	-785463160606013224	230	455.0	189	231	99.56710052490234	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3889	true	444148913526282411	117	158	570	800	1565	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي -لمساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	3889	-2298008338216310569	Sham19Y0016976-ara1.ms1532	false	8209018633660580470	17	58	81	312	1556	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1532	-785463160606013224	230	455.0	189	231	99.56710052490234	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0016976-ara1