id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0080	true	-2072149734135618490	137	200	681	1022	1534	300	الانسان بحكم الطبيعة من خوف ما يعاب به وفي الشرع خلق- يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ولاختيار العبد مدخل في تحصيل هذا كما في ساءر الاخلاق وتهذيبها وبهذا الاعتبار جعله من شعب الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما افرده------ بالذكر لكونه شعبة عظيمة-- كالداعي الي باقي الشعب اذ الحيي يخاف فضيحة الدنيا والاخرة فياتمر وينزجر فمن استحيا من الله حق الحياء --	80	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0048	false	-7109766162462522891	62	135	330	691	1567	300	الانسان------------- من خوف ما يعاب به وفي الشرع خلوص يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ولا--------------------------------------------------------------------------------------------- يقال رب حياء يمنع عن قول الحق او فعل الخير فان ب ذلك ليس حياء شرعيا قال ابن الصلاح ذلك ليس بحياء بل عجز وخور ومهابة وانما افرد الحياء بالذكر وخصه من الشعب لانه كالداعي الي باقي الشعب اذ الح-ي يخاف فضيحة الدنيا والاخرة فيتالم وينزجر قال الشيخ ابن الصلاح ان الكلام	48	432299914064909928	191	208.0	152	468	40.81196594238281	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0134	true	-2520789297158448819	81	141	428	721	1578	300	صفوان بن عسال قال قال-------- يهودي------------- لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي ف-----قال له صاحبه لا تقل--- نبي -انه لو سمعك لكان- له اربع- اعين فاتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فسالاه عن--------------------------- تسع ايات بينات ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا	134	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0418	false	1444686712360413421	188	258	974	1322	1538	300	صفوان بن عسال رضي الله عنه ان يهوديين قال احدهما لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي نساله قال ل---------ا تقل له نبي فانه ان سمعها كانت له اربعة اعين فاتيا----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قوله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا	418	432299914064909928	265	425.0	209	362	73.20442199707031	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0151	true	1593807353974085564	237	269	1237	1408	1577	300	وعن ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق	151	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0314	false	7009230035154917398	105	140	543	727	1519	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق	314	432299914064909928	171	333.0	139	184	92.93478393554688	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0155	true	-9012071748015427264	31	116	154	564	1462	300	وعن ابي هريرة--------- عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يزال الناس يتساءلون--------- حتي يقال-- هذا خلق الله الخلق----- فمن خلق الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ---------------الرجيم رواه ابو داود وسنذكر حديث عمرو بن الاحوص في باب خطبة يوم النحر ان شاء الله تعالي د AUTO الفصل الثالث 76 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس	155	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1314	false	808990191955551876	27	124	135	594	1447	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يزال الناس يسالونكم عن العلم حتي يقولوا هذا---- الله خالق كل شء فمن خلق الله اخرجه الشيخان وابو داود صحيح وزاد قال ابو هريرة وهو اخذ بيد رجل صدق الله ورسوله قد سالني اثنان وهذا الثالث صحيح 4 وله في اخري فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ------ من الشيطان حسن 5 وعنه رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شرار--- الناس	1314	432299914064909928	259	411.0	202	585	44.27350616455078	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0155	true	-9012071748015427264	243	275	1187	1340	1462	300	وعن عثمان بن ابي العاص------------- قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له	155	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1848	false	-3931633302072695696	267	300	1330	1485	1485	300	وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له-	1848	432299914064909928	142	260.5	113	166	85.54216766357422	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0171	true	4769401436704243681	92	222	513	1266	1705	300	الامام الغزالي -اذا كان معني الحكمة ترتيب الاسباب فتوج-هها الي المسببات كان حكما مطلقا لانه مسبب كل الاسباب-- جملتها وتفصيلها ومن الحكم ينشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل--- وضع ال--باب ليتوجه------ الي المسببات حكمه ونصبه الاسباب الكلية الاصلية الثابتة المستقرة التي لا تزول ولا تحول كالارض والسماوات السبع والكواكب--------- وحركاتها المتناسبة الداءمة التي لا تتغير ولا تنعدم الي ان يبلغ الكتاب اجله قضاءه كما قال فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها فصلت فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها الشمس 7 رواه مسلم م وتوجه هذه الاسباب بحركاتها المتناسبة المحدودة المقدرة المحسوبة الي المسببات الحادثة منها لحظة فل---حظة قدره فالحكم هو التدبير الاول الكلي والامر الاول- الذي--- كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي	171	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1026	false	5571004226171895994	191	300	998	1642	1642	300	الشفاء والهلاك واذا كان معني --حكمه ترتيب الانسان وتوجيهها الي المسببات كان حكما مطلقا لانه مسبب كل الاسباب ا جمله-ا وتفصيلها ومن الحكم يتشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل في وضع الاسباب ليتوجه 440 ب الي المسببات حكمه ونصبه الاسباب الكلية الاصلية الثابتة المستقرة التي لا تزول ولا تحول كالارض والسماوات السبع والكواكب والافلاك وحركاتها المتناسبة الداءمة التي لا تتغير ولا تنعدم الي ان يبلغ الكتاب اجله قضاءه كما قال فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء ام----------------------------------------------------------------------------------------------------رها وتوجيه--------------------------ه هذه الاسباب بحركاتها ----------المحدودة المقدرة المحسوبة الي المسببات الحادثة منها لحظة بعد لحظة قدره فالحكم هو التدبير الاول الكلي والامر الازلي الذي هو كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي-	1026	432299914064909928	590	1073.0	489	784	75.2551040649414	84	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0171	true	4769401436704243681	222	249	1266	1428	1705	300	للاسباب الكلية الداءمة والقدر هو توجيه الاسباب الكلية بحركاتها المقدرة المحسوبة الي مسبباتها المعد---------ودة بعدد معلوم لا يزيد ولا ينقص ولذلك لا يخرج شء من قضاءه وقدره	171	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1027	false	6701411642823644704	0	28	0	171	1523	300	للاسباب الكلية الداءمة والقدر هو توجيه الاسباب الكلية بحركاتها المقدرة المحسوبة الي مسبباتها المعدودة المحدودة بقدر معلوم لا يزيد ولا ينقص ولذلك لا يخرج شء عن قضاءه وقدره	1027	432299914064909928	159	312.0	132	171	92.98245239257812	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0185	true	-502926397776270223	252	300	1291	1581	1581	300	الزمان واشهادهم علي انفسهم واخذ الاقرار منهم بقوله لست بربكم الاعراف واقرارهم بذلك بقولهم بلي ---------------تمثيل و--تخييل ومعني ذلك انه نصب لهم الادلة علي الربوبية والواحدانية- وشهدت بها عقولهم وبصاءرهم التي ركبها فيهم وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل وجعلها مميزة بين الضلالة والهدي فكانه اشهدهم علي انفسهم-	185	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0361	false	2230219465987107259	59	96	312	532	1583	300	الله-- واشهادهم علي انفسهم و------------------قوله قالوا--------------------------------- بلي شهدنا من باب التمثيل والتخييل ومعني ذلك انه نصب لهم الادلة علي --ربوبيته وو--حدانيته وشهدت بها عقولهم وبصاءرهم التي ركبها فيهم-------------------------------- وجعلها مميزة بين الضلالة والهدي فكانه اشهدهم علي انفسهم	361	432299914064909928	188	302.5	156	309	60.84142303466797	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0188	true	6780757232730788362	62	112	311	557	1499	300	يا رسول الله----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	188	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0358	false	6736235434906956482	86	138	417	671	1512	300	يا رسول الله ففيم العمل فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	358	432299914064909928	236	445.5	188	264	89.39393615722656	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0205	true	5857229709524883208	256	300	1297	1485	1485	300	اي رب من هذا قال داود فقال اي رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال--- رب زده من عمري اربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انقضي عمر اد------------م الا اربعين جاءه ملك الموت فقال ادم او لم يبق من-	205	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0359	false	-4101961439178083799	232	278	1139	1339	1450	300	اي رب من هذا قال داود -قال--- رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال اي رب زده من عمري اربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انقضي عمر ادم عليه السلام الا اربعين جاءه ملك الموت فقال ادم او لم يبق من	359	432299914064909928	184	335.5	142	204	90.19607543945312	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0205	true	5857229709524883208	65	122	356	617	1485	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله اد------------م مسح ظهره فسقط عن ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الي يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه	205	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0359	false	-4101961439178083799	170	231	853	1134	1450	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم عليه السلام مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الي يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه	359	432299914064909928	255	482.0	199	286	89.16084289550781	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0235	true	897850674328886172	81	128	435	688	1585	300	اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر ا-نا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي---- صلي الله عليه وسلم-اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	235	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0102	false	2234637647056776463	252	300	1325	1575	1575	300	اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر و------لا افطر وقال --اخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء-	102	432299914064909928	233	431.0	189	259	89.96138763427734	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0236	true	-20332223187228285	9	43	35	204	1562	300	وعن عاءشة-------------- قالت صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمفخطب فحمد الل-----------ه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه	236	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0105	false	-7716613507247671992	29	64	162	329	1517	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك ----------------------------فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه	105	432299914064909928	141	244.5	112	195	72.30769348144531	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0237	true	-8070647919676387303	267	297	1397	1541	1554	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان	237	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0095	false	7205938197586850966	52	80	272	409	1550	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال------- اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان	95	432299914064909928	136	263.0	108	144	94.44444274902344	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0241	true	2558604726087538380	243	277	1342	1517	1641	300	وعن ابي موسي -------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير	241	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0093	false	-2902656242990594710	0	42	0	212	1533	300	وعن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير	93	432299914064909928	175	338.0	141	212	82.54717254638672	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0254	true	-1479256839673211200	98	128	527	676	1545	300	ومثله معه يعني احكاما الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول	254	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0090	false	4284004518245565900	234	262	1213	1350	1550	300	ومثله معه ------------الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل اقول	90	432299914064909928	128	236.5	100	149	85.90604400634766	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0254	true	-1479256839673211200	98	132	527	694	1545	300	ومثله معه يعني احكاما الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم--------------- رسول الله كما حرم الله	254	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2399	false	8641757023466178084	172	206	832	998	1453	300	ومثله معه------------ الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ولهما من حديث ابي رافع ان رسول الله---- صلي الله	2399	432299914064909928	139	244.5	110	182	76.37362670898438	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0256	true	-2647083356702588790	90	152	478	782	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ايحسب احدكم متك-ا علي اريكته--- يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظ------ت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله ل------م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم 164 العرباض بن سارية-------------------- قوله ----وعن العرباض بكسر	256	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0611	false	-24985975686990741	117	211	587	1037	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة فاجتمعوا ثم صلي بهم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد ------وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوا الذي عليهم اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث العرباض مارد	611	432299914064909928	272	459.0	212	456	59.64912414550781	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0273	true	7964151711077382604	18	159	81	842	1609	300	وعن ابن مسعود----------------- قال من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي 192 النواس بن سمعان قوله النواس بفتح النون وتشديد الواو سمعان بكسر السين وفتحها كذا في المغني عن النووي وفي جامع الاصول بكسرها 193 ابن مسعود قوله من كان مستنا فليستن سنن الطريق واستنها سارها اي من كان يريد ان يسلك طريق الهدي فيسلك طريق الصحابة ويقتدي بهم قاله ابن مسعود في زمانه نصيحة للتابعين وقوله فان الحي اي الذين هم احياء من اهل زماننا ما عدا الصحابة ويحتمل ان يكون عبارة عن سيرة الشيخين الصديق والفاروق رضي الله عنهما فان ابن مسعود مات في لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلمكا-نوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله------ لصحبه نبيه------------------- ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	273	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0099	false	-9059690329408407918	172	238	892	1250	1602	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اث-رهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	99	432299914064909928	312	565.0	256	804	38.80596923828125	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0274	true	-1464408476763550618	221	260	1147	1349	1563	300	ابو ثعلبة الخشني قوله الخشني بضم الخاء وفتح الشين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء م-----------------------ن غير نسيان فلا تبحثوا عنها	274	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1315	false	8771206643199178726	121	157	620	802	1596	300	ابي ثعلب------------ة الخشني رضي الله عنه قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله فرض فراءض فلا تضيعوه------------------------ا وحد حدودا فلا تعتدوها و---حرم اشياء فلا تقربوها وترك اشياء عن غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1315	432299914064909928	140	250.0	111	225	62.22222137451172	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0291	true	-356495062376091669	246	275	1243	1375	1492	300	والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو	291	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1964	false	3034802919010368925	272	300	1382	1507	1507	300	والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد------ تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو-	1964	432299914064909928	125	237.5	98	132	94.69696807861328	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0291	true	-356495062376091669	64	115	321	571	1492	300	او العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا------------- فاذن واقام فصلي ثم خطب فقال ياايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي اخر الاية--------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان عليكم رقيبا	291	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1964	false	3034802919010368925	209	272	1060	1382	1507	300	او العباء متقلدي السيوف عامتهم من ---------------مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا رضي الله عنه فاذن واقام فصلي ثم خطب فقال ياايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة-------- الاية وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا	1964	432299914064909928	227	417.5	182	345	65.79710388183594	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0319	true	235745155892228306	41	74	211	377	1549	300	الترمذي ت 246 و--عن ابي هريرة رواية-------------------------------------------- يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون احدا اعلم من عالم المدينة رواه الترمذي في جامعه قال ا-------------بن عيينة انه مالك بن انس	319	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0005	false	3550357972782778367	146	192	763	988	1528	300	الترمذي في جامعه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون احدا اعلم من عالم المدينة قال وهذا حديث حسن قال عبد الرزاق وسفيان بن عيينة انه مالك بن انس	5	432299914064909928	132	212.0	104	225	58.66666793823242	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0346	true	-9072243332523270532	78	144	400	702	1538	300	العين فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب روا-ه مسلم م 286 وعن عثمان قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة و-------------------قوله--------- او مع اخر قطر الماء	346	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2179	false	7105605799224683231	7	78	29	365	1429	300	الماء واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اخرجه مسلم وهذا لفظه ومالك والترمذي صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن شك من الراوي وكذا قوله مع الماء او مع اخر قطر الماء	2179	432299914064909928	240	399.5	185	340	70.5882339477539	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0355	true	4878462592959303733	176	232	961	1243	1584	300	حتي تخرج من تحت اشفار عينيه في القاموس الشفر بالضم اصل منبت الشعر بالجفن والجفن غطاء العين من اعلي واسفل فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من اظ----فار رجليه	355	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2181	false	8384983348169284178	257	300	1302	1510	1510	300	حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا -----------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه-	2181	432299914064909928	199	384.5	159	286	69.5804214477539	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0355	true	4878462592959303733	176	232	961	1243	1584	300	حتي تخرج من تحت اشفار عينيه في القاموس ال-------------------------------------شفر بالضم اصل منبت الشعر بالجفن والجفن غطاء العين من اعلي واسفل فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا ---------------------------------غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من اظ----فار رجليه	355	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2182	false	-4082840768243705319	50	115	256	586	1547	300	حتي تخرج من تحت اشفار عينيه الاشفار حروف الاجفان التي ينبت عليها الشعر الواحد شفر بالضم --------والشعر النابت عليها هو الهدب فاذا -----------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فيه دليل علي ان الاذنين من الراس فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	2182	432299914064909928	210	371.0	166	356	58.988765716552734	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0361	true	3697857961624463884	204	235	1002	1154	1458	300	وعن بريدة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر---------- لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر	361	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2244	false	6969323607494553348	164	201	830	1006	1491	300	وعن بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر	2244	432299914064909928	144	272.5	114	176	81.81818389892578	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0362	true	-6843628241401164448	92	181	449	886	1491	300	وعن سويد بن النعمان--------- انه---- خرج-- مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي----------------------------- العصر ثم------ دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلمواكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ولم يتوضا ------------------------رواه البخاري خ يعلم فساد ما قيل ان وجوب الوضوء لكل صلاة كان من خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخرج البخاري وابو داود والترمذي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	362	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2237	false	8041715838587822375	8	113	39	562	1438	300	وعن سويد بن النعمان رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل ----------------------------واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ولم يتوضا اخرجه البخاري ومالك والنساءي صحيح ثري اي بل بالماء فيه انه صلي الله عليه وسلم امر بثرية السويق وهو مما مست النار والتثرية البل وانه اكل منه وصلي ولم يتوضا وهو كغيره مما سلف قوله اخرجه البخاري ومالك والنساءي 6 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	2237	432299914064909928	265	393.0	207	661	40.09077072143555	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0375	true	-5573227417676243089	188	236	970	1193	1503	300	الخطابي ولست ادري كيف يصح الاستدلال به--------- والدم اذا سال اصاب بدنه وربما اصاب ثيابه ومع اصابة شء من ذلك لا تصح صلاته------------- الا ان يقال ان الدم كان يجري من الجراح- علي سبيل الدفق حتي لم يص-ب شيءا من ظاهر بدنه ولان كان كذلك فهو امر عجيب	375	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2226	false	6330372707370411812	92	141	476	712	1506	300	الخطابي ولست ادري كيف يصح الاستدلال بهذا الحديث والدم اذا سال اصاب بدنه وثو-----------به ومع اصابة شء من ذلك لا تصح الصلاة عند الشافعي الا ان يقال ان الدم كان يخرج من الجراحة علي سبيل الدفن حتي لا يصيب شيءا من ظاهر بدنه ولان كان كذلك فهو امر عجيب	2226	432299914064909928	202	355.5	156	247	81.78137969970703	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0380	true	6588490090924665568	77	114	418	630	1605	300	الاستنجاء باليمين بالدبر مردود----------------------------------- والمس وان كان مخصوصا بالذك-----ر لكن يلحق به الدبر قياسا والتخصيص علي الذكر لا مفهوم له بل فرج المراة كذلك وانما خص الذكر بالذكر لكون الرجال---------- هم ال----مخاطبين والنساء شقاءق الرجال في الاحكام	380	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2166	false	-2917082058405945296	121	171	619	885	1543	300	الاستنجاء باليمين منع من مس اليد حال خروج الخارج منها حسما للمادة والمس وان كان الحديث في مس الذكر لكن يلحق به الدبر قياسا والتنصيص علي الذكر لا مفهوم له بل فرج المراة كذلك وانما خص الذكر بالذكر لكون الرجال في الغالب هم الذين يخاطبون والنساء شقاءق الرجال في الاحكام	2166	432299914064909928	188	325.0	151	266	70.67668914794922	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0389	true	-7778446067994399044	218	260	1141	1334	1541	300	وعن رويفع بن ثابت -----قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء روا-ه ابو داود	389	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2175	false	9019516325839492599	22	65	107	307	1484	300	وعن رويفع رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء اخرجه ابو داود	2175	432299914064909928	183	342.0	143	200	91.5	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0391	true	-2312890519360971721	27	81	143	392	1523	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	391	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2162	false	8748600750284341186	133	189	637	893	1456	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	2162	432299914064909928	235	439.0	182	257	91.43968963623047	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0402	true	-3122052388132951576	265	300	1383	1544	1544	300	وعن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بل- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان-	402	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2155	false	-5495803512317710501	71	110	366	547	1490	300	وعن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت له يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان	2155	432299914064909928	161	297.5	127	181	88.95027923583984	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0425	true	4154382450127068773	66	95	333	479	1469	300	اتانا علي رضي الله عنه-وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا الي ان قال ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا	425	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2187	false	-2912659286724647836	203	275	1010	1372	1493	300	اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا	2187	432299914064909928	134	246.0	108	362	37.01657485961914	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0433	true	-2142666394455831175	279	300	1366	1478	1478	300	وقال بهذا اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ومن بعدهم راوا تخليل اللحية وبه يقول الشافعي وقال احمد-	433	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2209	false	-7995934391033727140	76	98	398	511	1500	300	وقال بهذا اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم زاد- تخليل اللحية وبه يقول الشافعي وقال احمد	2209	432299914064909928	109	201.0	89	114	95.6140365600586	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0447	true	-328962728714520016	123	192	610	949	1521	300	ابا سعيد الخدري قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته----- ولم يمن ماذا عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- انما الماء من الماء	447	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2272	false	4759065160168222712	34	128	165	613	1466	300	ابي سعيد -------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره وفي رواية الي رجل من الانصار فجاء وراسه يقطر ولا ينافي يجر ازاره ولا اهماله في الرواية الاخري فانه فسره ما قبله الا انه قد اخرج احمد 335 ب عن رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بط--------------------------------------------ن امراتي فقمت و-----------------------------------------------لم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرته قال لا عليك انما الماء من الماء	2272	432299914064909928	218	370.0	171	546	39.92673873901367	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0448	true	2314657609694738074	146	200	696	978	1471	300	تربت يمينك يقال----- ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب كقولهم---------------------- قاتله الله وقيل اراد به المثل ليري المامور به الجد وانه ان خالفه فقد اساء وقيل هو دعاء علي الحقيقة ف---------------------------انه راي الحاجة خيرا لها والاول هو الوجه	448	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2275	false	2848396157708844731	206	258	997	1273	1477	300	تربت يداك في النهاية ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به كما يقولون قاتله الله وقال بعضهم--------------------------------------------------------- هو دعاء علي الحقيقة لانه قال لعاءشة تربت يمينك لانه راي الحاجة خيرا لها والاول--ي ا-وجه	2275	432299914064909928	202	344.0	162	336	60.119049072265625	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0452	true	6833764850757473947	9	33	51	174	1547	300	فتطهري بها قالت كيف اتطهر فقال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها -----------------------قال سبحان الله تطهري بها فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	452	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2301	false	1935760580930753927	215	238	1098	1214	1533	300	فتطهري بها قالت كيف ات------------------------------طهر بها قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	2301	432299914064909928	91	165.0	73	146	62.328765869140625	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0455	true	8291979547215525232	166	201	881	1054	1550	300	وهو قول سفيان واحمد وقال بعض اهل العلم------------ انما يجب----- الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق رحمهما الله واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم	455	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2275	false	2848396157708844731	4	40	19	197	1477	300	وهو قول سفيان واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق------------ واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم	2275	432299914064909928	161	294.0	128	190	84.7368392944336	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0459	true	2201739245033640251	20	64	107	331	1546	300	قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك بالغسل رواه احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال سهل بن سعد حدثني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفتيا التي كانوا يفتون---- ان الماء من الماء----- كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بدء الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعد	459	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2273	false	7104671401689272722	24	151	113	721	1454	300	قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل ودل له ايضا الحديث الثالث وهو حديث ابي بن كعب رضي الله عنه 3 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال انما كان الماء من الماء رخصة في الاسلام ثم نهي عنها وقال انما الماء من الماء في الاحتلام اخرجه ابو داود والترمذي وهذا لفظه وصححه صحيح انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام وقد بينت رواية ابي داود عن ابي ايوب وجه الرخص فقال لقلة الثياب ثم امرنا بالغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء من الماء وفي اخري له قال ان الفتيا التي كانوا يفتون بها ان الماء من الماء انما كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر-- بالاغتسال بعد	2273	432299914064909928	197	310.5	157	610	32.295082092285156	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0459	true	2201739245033640251	116	154	585	778	1546	300	وعن ابن عمر--------------- قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال حتي جعلت الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل الثوب من البول مرة	459	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2290	false	5460761694729410791	194	236	988	1197	1512	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	2290	432299914064909928	183	342.5	145	209	87.55980682373047	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0461	true	8128120284170528009	7	40	30	191	1493	300	وعن ابن عمر--------------- قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه-لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	461	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2296	false	2040041238897088532	241	278	1147	1322	1432	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	2296	432299914064909928	158	288.5	126	178	88.76404571533203	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0465	true	-2622784609173036010	36	90	165	420	1488	300	رجل في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه------ فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام لا	465	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2052	false	-2817687243745686625	0	58	0	264	1451	300	رجل في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه الرجل فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ثم رد عليه وقال انه لم ---	2052	432299914064909928	243	450.0	191	267	91.01123809814453	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0468	true	463788959051030961	65	119	321	569	1536	300	وعن ابي رافع ---قال------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر رواه احمد وابو داود حم د 471 وعن الحك-م بن عمرو قال--- نهي رسول الله صلي الله عليه	468	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2285	false	-3225747666063055881	0	52	0	248	1511	300	وعن ابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر اخرجه -----ابو داود ح---------سن الزكاء الطهارة والنماء ان رسول الله صلي الله عليه	2285	432299914064909928	213	362.5	166	262	81.2977066040039	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0484	true	-5593285568206770051	43	117	235	595	1530	300	وعن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة------------- دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال العوام وبهذا لم يقطع بالنسخ انتهي كلام الشيخ ابن الهمام وبهذا ظهر ان الحق مع ابي حنيفة والله اعلم 482 كبشة بنت كعب بن مالك	484	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2143	false	-878887951712555456	167	236	830	1169	1472	300	وعن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة رضي الله عنه دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي انما الطوافين عليكم والطوافات اخرجه الاربعة صحيح حديث------------------------------ كبشة بنت كعب بن مالك	2143	432299914064909928	260	452.5	205	374	69.51871490478516	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0485	true	-6481993545727397968	151	214	835	1166	1650	300	داود بن صالح قول------------------ه ان مولاتها اي معتقة امه وكانت امه ارسلتها بهريسة الي عاءشة-------------- قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا بفضلها روا-ه ابو داود	485	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2144	false	4598398845073971231	68	136	358	704	1570	300	داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها----------------------- ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها اخرجه ابو داود	2144	432299914064909928	300	530.0	242	369	81.30081176757812	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0487	true	-5720739506147010831	0	66	0	310	1477	300	خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو--------- يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا رواه مالك ط 487 وزاد رزين قال زاد بعض الرواة في قول عمر واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لها ما اخذت في بطونها وما بقي فهو لنا طهور وشراب	487	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2126	false	-6022211557243295989	220	276	1142	1405	1523	300	خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي ورد-ا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا-------------------------------------------------------- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها ما اخذت في بطونها وما بقي فهو لنا طهور وشراب	2126	432299914064909928	253	475.0	200	320	79.0625	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0487	true	-5720739506147010831	0	76	0	357	1477	300	خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو يا صاحب ال-----------------------------------------------حوض هل ترد حوضك------ السباع فقال -----------------------عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع-------------------- وترد------------------------------- علينا رواه مالك ط 487 وزاد رزين قال زاد بعض الرواة في قول عمر--------------------------- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لها ما اخذت في بطونها وما بقي------------- فهو لنا طهور وشراب 488------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري ان---------------- النبي صلي الله عليه	487	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2127	false	7457907676156848209	3	158	12	759	1470	300	خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص كانه اراد ان ياخذ من الحوض لشرب ونحوه يا صاحب الحوض هل ترد حوضك 221 ب السباع كانه يريد فلا ناخذ منه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع الماء الذي تشرب منه وترد السباع الماء الذي نشرب نحن منه علينا ثم استد-------------------------------------------ل عمر علي طهارة سءر السباع بقوله واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها ما اخذت في بطونها وما بقي مما اخذت منه فهو لنا طهور وشراب فدل علي حل اسارها وكان عمرو بن العاص كان جاهلا لهذا الحكم قوله اخرجه مالك الي قوله وترد علينا واخرج رزين باقية قلت عبارة ابن الاثير وزاد رزين قال زاد بعض الرواة في قول عمر واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ فلم يحرر المصنف الكلام كما ينبغي السادس 6 وعن حم----يد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه	2127	432299914064909928	278	418.0	216	794	35.012596130371094	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0491	true	8703533320387115121	242	300	1265	1541	1541	300	عند 492 وعن انس------------- قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دعاه فقال له ان هذه المساجد-	491	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2132	false	6912644313833995482	202	265	988	1278	1464	300	عنه 3-- وعن انس رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد	2132	432299914064909928	272	515.5	215	292	93.15068817138672	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0494	true	-8900459377932521143	209	244	1062	1232	1494	300	ام قيس بنت محصن-------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	494	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2131	false	7714404585343661814	94	127	497	653	1543	300	ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه ----------------------------في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	2131	432299914064909928	142	260.5	112	184	77.17391204833984	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	221	264	1131	1345	1510	300	الفصل الثاني 501 عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال علي ثوبه فقلت------------- البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه احمد وابو داود	497	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2132	false	6912644313833995482	65	114	314	551	1464	300	الستة الثاني 2 و-عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت يا رسول الله البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر اخرجه -----ابو داود	2132	432299914064909928	196	345.0	156	243	80.65843963623047	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0502	true	3357599980347690849	102	149	542	768	1507	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال فهذه بهذه رواه ابو------- داود د سبب طهارتها الفصل الثالث 512 امراة من بني عبد الاشهل	502	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2137	false	-867092402147648353	3	47	11	219	1457	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا----- فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال فهذه بهذه صحيح قوله ولابي داود في اخري ان-------------------- امراة من بني عبد الاشهل	2137	432299914064909928	185	334.5	144	233	79.39913940429688	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0504	true	-2155791186652391198	94	215	492	1117	1560	300	ابن المبارك---- ليس في المسح علي الخفين عندنا خلاف انه جاءز وان الرجل ليسالن------------------------------------------------------------ي عن المسح فارتاب به ان يكون صاحب هوي----- مع ان بعض العلماء تاول قراءة الجر في قوله تعالي وارجلكم الماءدة علي-------------- ذلك وقراءة النصب علي الغسل لءلا تخلو احدي القراءتين عن فاءدة ثم ان المسح علي الخفين رخصة وال-عزيمة هو الغسل قال في الهداية من لم ير المسح حقا كان مبتدعا ولكن من راه ولم يمسح اخذا بالعزيمة كان ماجورا وقال في المواهب قال ابن المنذر -اختلف العلماء ايهما افضل المسح علي الخفين او نزعهما وغسل الرجلين---- والذي اختاره ان المسح افضل لاجل من طعن فيه من اهل البدع من الخوارج والروافض وق----------------------------------------------------------ال النووي مذهب --------اصحابنا ان الغسل افضل لكونه الاصل لكن بشرط ان لا يترك المسح	504	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2239	false	6985535136705696245	167	290	816	1448	1491	300	ابن المبارك قال ليس في المسح علي الخفين بين الصحابة اختلاف لان كل من روي عنه منهم انكاره فقد روي عنه اثباته وقال ابن عبد البر لا اعلم روي عن احد من فقهاء السلف انكاره الا عن مالك مع ان الروايات الصحيحة عنه مصرحة باثباته وقد اشار الشافعي في الام 310 ب الي انكار ذلك------------- علي المالكي-----------------------------------------------------------ة والمعروف---------------------------------- المستقر عندهم الان قولان الجواز مطلقا ثانيهما للمسافر دون المقيم-- و---------------قال ابن المنذر واختلف-------- ايهما افضل المسح علي الخفين او نزعهما وغسل القدمين قال والذي اختاره ان المسح افضل لاجل من طعن فيه من اهل البدع من الخوارج والروافض قال واحياء ما طعن فيه المخالف من السنن افضل من تركه انتهي وقال النووي صرح جمع من الاصحاب با-ن الغسل افضل---------------- بشرط ان لا يترك المسح	2239	432299914064909928	282	316.5	222	780	36.153846740722656	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0505	true	7146990053191467337	9	44	48	244	1535	300	---انه قد نقل عن مالك انكار المسح مع ان الروايات الصحيحة عنه مصرحة باثباته وقد اشار الشافعي في الام------ الي انكار ذلك علي المالكية والمعروف-------- عندهم الان قولان الجواز مطلقا وثانيهما للمسافر دون المقيم وهذا	505	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2239	false	6985535136705696245	201	236	976	1173	1491	300	انكاره الا--- عن مالك------------ مع ان الروايات الصحيحة عنه مصرحة باثباته وقد اشار الشافعي في الام 310 ب الي انكار ذلك علي المالكية والمعروف المستقر عندهم الان قولان الجواز مطلقا -ثانيهما للمسافر دون المقيم وقال	2239	432299914064909928	173	304.5	141	213	81.22065734863281	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0519	true	2333278152042705249	0	32	0	164	1565	300	في الوقت فاعاد احدهما الصلاة ب--وضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك	519	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2267	false	6029996218857076279	67	100	333	500	1511	300	في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك	2267	432299914064909928	163	314.5	131	167	97.60478973388672	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0529	true	608483555621742689	266	296	1339	1492	1510	300	اهل العلم في الذي يغسل الميت فقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وغيرهم اذا غسل --ميتا فعليه الغسل وقال بعضهم عليه الوضوء وقال مالك بن انس	529	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2317	false	2314507144539224138	182	213	929	1084	1479	300	اهل العلم في الذي يغسل الميت فقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم اذا غسل الميت- فعليه الغسل وقال بعضهم عليه الوضوء وقال مالك بن انس	2317	432299914064909928	152	288.5	122	156	97.43589782714844	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0529	true	608483555621742689	142	179	720	900	1510	300	ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر رضي الله عنهماغسلت ابا بكر رضي الله عنهحين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	529	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2319	false	7742633797589741879	23	59	106	273	1463	300	ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر رضي الله عنه -غسلت ابا بكر ------------حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	2319	432299914064909928	166	315.5	131	180	92.22222137451172	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0530	true	-8003963457667779270	0	55	0	252	1517	300	الغسل من غسل الميت ولا ا-ري ذلك واجبا وهكذا قال الشافعي رضي الله عنه وقال احمد من غسل ميتا ارجو- ان لا يجب عليه الغسل واما الوضوء فاقل ما قيل فيه وقال اسحاق لا بد من الوضوء وقد روي------ عن عبد الله بن المبارك انه قال لا يغتسل ولا يتوضا من غسل الميت انتهي قال	530	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2317	false	2314507144539224138	214	264	1092	1322	1479	300	الغسل من غسل الميت ولا ادري ذلك واجبا وهكذا قال الشافعي وق-------------ال احمد من غسل ميتا ارجوا ان لا يجب عليه الغسل فاما الوضوء فاقل ما قيل فيه وقال اسحاق لا بد من الوضوء وقد روي 372 ب عن عبد الله بن المبارك انه قال لا يغتسل ولا يتوضا------------- انتهي ----	2317	432299914064909928	219	395.0	171	260	84.23076629638672	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0531	true	-5738394673815299411	79	283	392	1444	1526	300	عكرمة قال -ان ناسا من اهل العراق جاءو----------------------ا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الرياح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا الفصل الثالث 544 عكرمة قوله اتري من الراي وقوله ولكنه اطهر الظاهر ان المقصود انه اشد تطهيرا ولكن اسم التفضيل لا يشتق من المزيد وقد قيل قد يجء اسم التفضيل من المزيد المضاعف الا ان يحمل علي الاسناد المجازي وقوله كان الناس مجهودين يقال جهد الرجل فهو مجهود اذا وجد مشقة وقوله كيف بدء الغسل بالاضافة وقوله انما هو عريش في القاموس العرش والعريش البيت الذي يستظل به وقوله اذا كان هذا اليوم اي يوم الجمعة مطلقا فالسبب وان كان مخصوصا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله------ بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق رواه ----------ابو داود	531	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2311	false	-1600007492303723095	7	136	33	687	1501	300	عكرمة قال جاء ناس -من اهل العراق الي ابن عباس رضي الله عنهما فقالوا ا------------تري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الري-ح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق اخرجه الشيخان وابو داود	2311	432299914064909928	600	1121.0	482	1093	54.8947868347168	108	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0531	true	-5738394673815299411	24	74	135	367	1526	300	عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال قد اسلمت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	531	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2320	false	-1515801824723680017	100	150	514	743	1503	300	بن كثير بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال فاخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	2320	432299914064909928	223	432.5	174	233	95.7081527709961	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0533	true	7653579660220584250	48	128	246	656	1607	300	عن انس بن مالك قال- ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن الم------------------------------------حيض-------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه حاضت والقصة متقدمة علي بني اسراءيل بلا ريب وروي ا------لحاكم وغيره عن ابن عباس رضي الله	533	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2323	false	-4323915769245320871	185	268	933	1347	1507	300	عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا------------------------------------------- فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن -----بشر رضي الله	2323	432299914064909928	335	612.5	266	462	72.51082611083984	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0533	true	7653579660220584250	256	287	1383	1534	1607	300	فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر--------------- فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا ان قد وجد عليهما	533	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2323	false	-4323915769245320871	259	294	1307	1474	1507	300	فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	2323	432299914064909928	151	285.0	120	167	90.41915893554688	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0533	true	7653579660220584250	53	112	265	574	1607	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن ف---------------ي البيوت------------------------------------------------------------------------------- فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فانزل الله تعالي- ويسالونك عن الم------------------------------------حيض-------- الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح--------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه	533	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2324	false	2344284379817630787	29	135	149	703	1516	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها اي لم يساكنوها في البيوت ولعل هذا من افتراءهم لا من احكام التوراة ويحتمل انها من الاصار التي كانت عليهم فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عن الحكم الشرعي فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فانه الذي اراده الله بالامر بالاعتزال واراد بالنكاح الوطء نفسه وياتي ما ابيح للرجل من الحاءض فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه	2324	432299914064909928	295	516.5	237	559	52.77280807495117	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0538	true	1794965946687390219	233	300	1215	1557	1557	300	--قال الترمذي--------- لا نعرف هذا الحديث الا من حكي----م الاثرم عن ابي تميمة عن --------ابي هريرة وقال الترمذي بعد هذا الكلام وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من اتي حاءضا فليتصدق بدينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفارة وقال وضعف محمد هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد انتهي-	538	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2325	false	-8274919853466124099	41	107	191	525	1501	300	اخرجه الترمذي قلت وقال لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة -قال----------------------- وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم--- من اتي حاءضا فليتصدق بدينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفارة----- وضعف محمد هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد انتهي	2325	432299914064909928	303	545.0	243	366	82.7868881225586	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0546	true	116394869594259312	85	151	415	796	1575	300	صلي الله عليه وسلم ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي	546	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2341	false	2518966137854499911	207	271	1037	1406	1547	300	علم الله---------- ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغس-لين مع الفجر فافعلي	2341	432299914064909928	363	695.0	299	382	95.02617645263672	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0548	true	6901158760737610578	116	156	625	841	1586	300	فلم تصل ظنا سنها ان الاستحاضة يمنع الصلاة ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا و-توضا فيما بين ذلك رواه ابو	548	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2344	false	6602013691588961007	202	238	1044	1238	1542	300	فلم تصل فقال سبح-ان الله-------------------- هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صف-رة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك -قال ابن	2344	432299914064909928	181	322.0	146	217	83.41014099121094	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0548	true	6901158760737610578	125	154	670	832	1586	300	هذا من الشيطان------------------ لتجلس في مركن فاذا رات صفا--------------------------------------------------------------------------------------رة فوق الماء--------------- فلتغتسل للظهر والعصر--------- غسلا واحدا-------- وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا و-توضا فيما بين ذلك	548	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2345	false	781742830050072987	3	57	12	311	1542	300	هذا من الشيطان ثم ذكر الحكم فقال لتجلس في مركن فاذا رات صفارة بفتح الصاد المهملة وكسرها وقال الخطابي في السماع صفارة بالضم وفي رواية لابي داود صفرة فوق الماء الذي في المركن فلتغتسل للظهر والعصر لصلاتهما غسلا واحدا كما سلف وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك	2345	432299914064909928	162	271.5	133	299	54.18060302734375	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0551	true	550190026318726940	94	133	498	679	1537	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس-------ا ----هل يبقي---- من درنه شء-- قالوا لا يبقي---- من درنه شء --قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	551	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1366	false	-4354421379482087877	211	255	1254	1464	1711	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما تقولون يبقي ذلك من درنه شيءا قالوا لا يبقي ذلك من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا	1366	432299914064909928	172	287.5	134	210	81.9047622680664	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0553	true	2990266859950613966	193	221	1001	1121	1509	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله ق------ال اليس قد صليت معنا قال نعم قال----- فان الله قد غفر لك ذنبك او---- حدك	553	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1372	false	5987467648092572527	0	31	0	135	1437	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله تعالي قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال اذهب فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	1372	432299914064909928	119	219.0	91	135	88.14814758300781	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0559	true	1322718468028658924	4	129	18	660	1474	300	الله عليه وسلمف-------قال يا رسول الله اني عالجت امراة 574 بريدة قوله بيننا وبينهم الضمير للمنافقين والمراد بقوله قد كفر ظهور كفره واجراء حكم الكفر عليهم او لجميع امة الاجابة وهو الاوفق بقوله قد كفر الفصل الثالث 575 عبد الله بن مسعود قوله اني عالجت امراة في القاموس في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقض في ما شءت فقال عمر------------- لقد سترك الله------ لو سترت علي نفسك قال ولم يرد النبي صلي الله عليه وسلمعليه شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا فدعاه وتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين هود فقال رجل من القوم يا نبي الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة	559	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0408	false	6615120607115823103	183	273	878	1316	1453	300	الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله اني عالجت ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة -----------في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال عمر رضي الله عنه لقد سترك الله تعالي لو سترت علي نفسك---- ولم يرد النبي صلي الله عليه وسلم---- شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين ف----قال رجل يا رسول ا--------لله هذا له خاصة قال بل للناس كافة	408	432299914064909928	391	721.0	311	669	58.44544219970703	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0569	true	-2431002471182498966	217	291	1137	1510	1555	300	والشمس مرتفعة بيضاء نقية اي لم تختلطها صفرة وليس في هذا الحديث تعيين مثله ولا مثليه لاول وقت العصر واخره ولا شك ان بياض الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل	569	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1402	false	-4249842464944822793	238	297	1235	1542	1558	300	والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت----------------------------------------------------------------- الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل	1402	432299914064909928	281	528.5	225	373	75.33512115478516	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0569	true	-2431002471182498966	8	54	38	272	1555	300	وعن بريدة قال--------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس	569	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1402	false	-4249842464944822793	201	249	1057	1296	1558	300	وعن بريدة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين----- اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس	1402	432299914064909928	226	429.5	181	244	92.6229476928711	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0572	true	4885391982351489906	262	300	1321	1496	1496	300	رضي الله عنه انه كتب الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر ان- كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم-	572	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1408	false	7633981433772254110	129	165	632	801	1495	300	رضي الله عنه --------الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم	1408	432299914064909928	166	312.5	131	177	93.78530883789062	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0573	true	-757146338276586861	0	27	0	146	1565	300	مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل مغيب الشمس والمغرب اذا غابت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل	573	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1408	false	7633981433772254110	165	192	801	947	1495	300	مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل مغيب الشمس والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل	1408	432299914064909928	145	289.0	118	146	99.31507110595703	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0574	true	6926542298426074665	122	162	641	849	1602	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي ف-------------قال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة	574	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1411	false	-1995247006526707953	32	76	172	394	1591	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة	1411	432299914064909928	207	400.0	167	222	93.24324035644531	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0575	true	-976844507737079128	195	223	1053	1208	1601	300	وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة------------------------------- وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	575	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1411	false	-1995247006526707953	91	124	474	660	1591	300	وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف المرء جليسه ويقرا بالستين الي الماءة اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	1411	432299914064909928	150	282.0	122	186	80.6451644897461	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0579	true	2118100908051889109	97	181	470	913	1552	300	رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف---- اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير متفق عليه وفي رواية للبخاري فاشد ما تجدون من الحر بالياء والواو وبالحاء المهملة سطوع حرها وانتشارها ويجء بمعني الوسعة والفيحاء الواسعة من الدور والاشتكاء من النار حقيقة او مجاز والظاهر هو الاول فان الله تعالي قادر علي ان يخلق فيها كلاما تشتكي به عند ربها وقال ابن عبد البر لكلا القولين وجه ونظاءر والاول ارجح وقال عياض وهو الاظهر وقال	579	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0910	false	4789304846713888691	168	227	862	1164	1550	300	رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله اشتكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار اختلف في هذه الشكوي هل هي بلس---ان المقال او الحال واختار كلا طاءفة وق------------------------ال ابن عبد البر لكلا القولين وجه ونظاءر والاول ارجح وقال عياض انه الاظهر وقال	910	432299914064909928	205	318.0	156	447	45.861297607421875	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0579	true	2118100908051889109	16	66	74	316	1552	300	ابي ذر كنا مع رسول الله--------------- في سفر فاذن بلال لصلاة الظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي رحمه الله لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	579	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1417	false	-8280281454017251249	36	87	172	419	1501	300	ابو ذر كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاذن بلال لصلاة الظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي---------- لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	1417	432299914064909928	223	423.5	176	257	86.77043151855469	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0580	true	4886765966614718463	84	116	440	603	1570	300	يتوهم من قضية التعليل المذكور مشروعية تاخير الصلاة في وقت شدة البرد ايضا ولم يقل به احد لانها تكون غالبا في وقت الصبح فلا يزول الا بطلوع الشمس فلو اخرت لخرج الوقت	580	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0911	false	5327602392405347325	43	71	236	375	1529	300	يتوهم منها------------------- مشروعية تاخير الصلاة في وقت شدة البرد----- ولم يقل به احد لانها تكون غالبا في وقت الصبح فلا تزول الا بطلوع الشمس فلو اخرت لخرج الوقت	911	432299914064909928	136	248.0	108	163	83.43558502197266	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0606	true	2009878154912383055	0	62	0	332	1595	300	ثابت وعاءشة رضي الله عنهما -------------صلاة الوسطي صلاة الظهر قال الطيبي واليه ذهب ابو سعيد الخدري واسامة بن ---------------------------زيد رضي الله عنهما 637 وعن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممنها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	606	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0309	false	1415485076120322263	100	161	500	823	1509	300	ثابت وعاءشة رضي الله عنهما انهما قالا الصلاة الوسطي صلاة الظهر اخرجه مالك عن زيد والترمذي عنهما موقوف صحيح 57 وعند ابي داود رحمه الله عن زيد رضي الله عنه ----------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه ---------------------------منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي ق-ال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	309	432299914064909928	234	388.0	190	373	62.73458480834961	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0609	true	2734132838746459096	106	229	556	1263	1640	300	والناقوس ------في القاموس الناقوس الذي يضر--به النصاري --لاوقات صلاتهم خشبة كبيرة طويلة واخري قصيرة واسمها الوبيل وفي مجمع البحار خشبة طويلة تضرب بخشبة هي اصغر منها والنصاري يعلمون بها اوقات صلاتهم وكذا قال السيوطي في شرح صحيح البخاري وقال الكرماني الناقوس الذي يضربه النصاري لوقت الصلاة فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة وفي فتح الباري ووقع لابن ماجه عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلماستشار الناس لما يجمعهم الي الصلاة فذكروا البوق فكرهه من اجل اليهود ثم ذكروا الناقوس- فكرهه من اجل النصاري ووقع -----------------------------------------------------------في بعض النسخ بل قرنا وهي رو------------------------------اية مسلم والنساءي------- والبوق والقرن معروفان ---------------------------------------------------والمراد انه ينفخ فيه فيجتمعون عند سماع صوته وهو من شعار اليهود ويسمي ايضا الشبور بالشين المعجمة المفتوحة ------والموحدة المضمومة الثقيلة انتهي وفي	609	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1462	false	-5338729193538756124	106	202	571	1105	1595	300	---ناقوسا اقول في القاموس الناقوس الذي يضرب به النصاري في اوقات صلاتهم خشبة كبيرة طويلة واخري قصيرة -اسمها الوبيل انتهي في رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه انه---------------- صلي الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------- وسلم كرهه من اجل النصاري وسياتي قريبا بسط في رواية ابي داود قوله قرنا اي بل اتخذوا قرنا وفي بعض --نسخ البخاري بوقا وعليها شرح الحافظ قال والقرن رواية مسلم والنساءي والقرن والبوق------- معروفان ويقال للبوق القنع بضم القاف وسكون النون فعين مهملة والمراد انه ينفخ فيه فيجتمعون عند سماع صوته وهو من شعار اليهود ويسمي ايضا الشبور بالشين المعجمة المفتوحة 409 ب والموحدة المضمومة الثقيلة قوله اولا	1462	432299914064909928	327	504.0	271	871	37.543052673339844	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0610	true	8274461329065301982	38	112	199	584	1540	300	بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة هذا مذهب الاءمة الثلاثة وتمسكهم بهذا الحديث وقال الترمذي وفي الباب عن ابن عمر رضي الله عنهما وقال حديث انس حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق واورد---------------------------------------------------------- حديثا اخر عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال كان اذان--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--شفعا شفعا في الاذان و--------الاقامة	610	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1468	false	-5193284994695842494	62	152	297	751	1516	300	بلال ان يشفع الاذان و---يوتر الاقامة قال----------------------------------------------------- وفي الباب عن ابن عمر قال ابو عيسي حديث -------انس حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق -انتهي كلامه قلت وقد بوب البخاري لذلك فقال باب الاذان مثني وساق حديث انس 5 وعن انس رضي-------------------- الله عنه--- قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	1468	432299914064909928	241	364.0	191	541	44.54713439941406	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0615	true	4242303478257405392	208	300	1050	1475	1475	300	علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال وتقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير-	615	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1469	false	-7318584401976237760	0	92	0	425	1451	300	علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي قال -تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير	1469	432299914064909928	423	835.0	332	426	99.2957763671875	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0617	true	6138263577124008646	201	239	1095	1292	1607	300	وعن جابر ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	617	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1478	false	754119962265931478	153	195	740	952	1494	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	1478	432299914064909928	192	367.0	154	215	89.30232238769531	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0618	true	-2273456081615950509	267	300	1394	1576	1576	300	AUTO الفصل الثالث 649------ عن ابن عمر--------------- قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذو-------ا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم------- قرنا-	618	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1461	false	-2230707325753594961	237	277	1192	1410	1522	300	AUTO الفرع الثاني في بدءه 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا	1461	432299914064909928	174	303.0	142	218	79.81651306152344	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0618	true	-2273456081615950509	81	191	439	1018	1576	300	الترمذي---- وقال-------------- لا نعرفه الا------------- من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول ت 648 وعن زياد بن الحارث الصداءي قال وقوله الا من حديث -------عبد المنعم ----------------------في ال-كاشف عبد المنعم بن نعيم ---------ابو سعيد الاسواري عن الجريري وجماعة وعنه يونس المءدب ومحمد بن ابي بكر المقدمي روي له الترمذي وفي حاشية البصري صاحب السقاء قال البخاري وابو حاتم منكر الحديث وقال النساءي ليس بثقة وقال الحاكم ليس بالقوي عندهم روي له الترمذي حديثا واحدا وقوله واسناده مجهول قال في الفتح ورواه الحاكم واسناده ضعيف وله شواهد من حديث ابي هريرة ومن حديث سلمان رضي الله عنهمااخرجهما ابو الشيخ ومن حديث ابي بن كعب اخرجه عبد الله بن احم-----------------د وكلها واهية	618	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1478	false	754119962265931478	212	285	1044	1414	1494	300	الترمذي قلت وقال حديث جابر هذا لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسنا-------------------------------------------------------------د مجهول وعبد المنعم شيخ بصري انتهي بلفظه وفي التقريب عبد المنعم بن نعيم الاسواري ابو سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------- البصري صاحب السقاء متروك من الثامنة انتهي الا انه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ -----------ان له شاهدا من حديث ابي هريرة ومن حديث سلمان ا--------------خرجهما ابو الشيخ ومن حديث ابي بن كعب اخرجه عبد الله بن احمد في زيادات المسند وكلها واهية	1478	432299914064909928	238	333.5	186	666	35.73573684692383	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0619	true	-5433014812510354019	88	165	446	805	1482	300	عبد الله بن زيد ورءيا عمر رضي الله عنهماوغيرهما الي اخرها 650 وعن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول ال------له اكبر الي	619	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1464	false	-3014489824798643162	116	185	550	873	1399	300	عبد الله بن زيد رايت رجلا عليه ثوبان اخضران انتهي والثانية فيه عن عبد الله بن زيد -----------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس الي قوله ------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فملت له بلي---- فقال تقول 410 ب الله اكبر الي	1464	432299914064909928	255	419.5	198	370	68.9189224243164	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0619	true	-5433014812510354019	100	175	508	858	1482	300	وعن عبد الله بن زيد بن عبد رب--ه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الي اخره وكذا ال--اقامة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله	619	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1465	false	1475975836458439885	158	234	757	1103	1399	300	وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -----قال تقول الله اكبر ال----له اكبر الله اكبر الله اكب-ر اشهد ان لا اله الا الله	1465	432299914064909928	306	542.5	236	356	85.9550552368164	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0619	true	-5433014812510354019	162	195	791	955	1482	300	الله اكبر الي اخره وكذا الاقامة---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها---- لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به	619	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1466	false	-1668449905420362728	10	47	51	223	1474	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت فقال انها علي لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به	1466	432299914064909928	144	264.0	114	173	83.23699188232422	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0620	true	923956413428574843	28	76	151	379	1493	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فقال فسمع بذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد روا-ه ابو داود	620	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1466	false	-1668449905420362728	47	98	223	465	1474	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به----- فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد اخرجه ابو داود	1466	432299914064909928	217	389.0	170	248	87.5	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0620	true	923956413428574843	260	284	1305	1426	1493	300	وعن مالك---- بلغه ان المءذن جاء عمر------------- يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح	620	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1473	false	-3446191291225371465	38	66	195	333	1485	300	وعن مالك انه بلغه ان المءذن جاء عمر رضي الله عنه يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح	1473	432299914064909928	121	226.5	97	138	87.68115997314453	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0622	true	-8298332901882387380	233	278	1272	1499	1610	300	الاعتداد معني 655 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا --قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول	622	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1448	false	2982387803054714620	226	271	1131	1359	1488	300	الاقتراع 2 وعنه رضي الله عنه ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا انقضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول	1448	432299914064909928	197	363.5	157	231	85.28138732910156	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0628	true	4680732672350519166	40	219	239	1189	1596	300	والفضيلة اي المرتبة الزاءدة علي ساءر الخلاءق ويحتمل ان تكون منزلة اخري او تفسيرا للوسيلة وقوله وابعثه مقاما محمودا اي يحمد القاءم فيه ---------------------------------------------------------------------------اي ابعثه يوم القيامة فاقمه مقاما محمودا او ضمن ابعثه معني اقمه واعطه وقال النووي -ثبتت الرواية بالتنكير فكانه حكاية للفظ القران و ------------------------------------------------------------------------------------------------قد جاء في هذه الرواية بعينها من رواية علي بن عياش شيخ البخاري ----بالتعريف عند النساءي وكذلك في صحيح ابن خزيمة وابن حبان----- وفي الطحاوي والطبراني--------- والبيهقي كذا في الفتح وتعقب البيهقي علي من انكر ذلك كالنوو-----------------------------------------ي الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه البخاري خ 660 وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلميغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال ا-----------------------شهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الذي وعدته وزاد في رواية البيهقي انك لا تخلف الميعاد وقوله الذي اما بدل او عطف بيان او خبر مبتدا محذوف وعلي رواية التعريف الظاهر كونه صفة والمر-------------------------------------اد بالمقام المحمود مقام الشفاعة	628	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1454	false	-7459976326031116317	139	298	719	1558	1565	300	والفضيلة ---المرتبة الزاءدة علي ----------------------------------------------------ساءر مراتب العباد مقاما محمودا اي يحمد القاءم فيه وهو مطلق في كل ما يجلب الحمد معه من انواع الكرامات ونصبه علي الظرفية 400 ب اي ابعثه يوم القيامة فاقمه مقاما محمودا قا------------------------------ل النووي اثبتت الرواية بالتنكير وكانه حكاية للفظ القران وقال الطيبي انما نكره لانه افخم واجزل كانه قيل مقاما اي مقام محمودا بكل لسان قال الحافظ في الفتح وقد جاء في هذه الرواية بعينها من رواية علي بن عباس شيخ البخاري فيه بالتعريف عند النساءي وهو-- في صحيح ابن خزيمة وابن حبان ايضا وفي ---------الطبراني والطحاوي والبيهقي وفيه ---------تعقب --------علي من انكر ذلك كالنووي انتهي قلت وكذلك انكره ابن القيم في الهدي الذي وعدته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطيبي المراد بذلك قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا ويطلق----------- عليه الوعد لان عسي من الله واقع كما صح عن ابن عيينة وغيره والموصول------------- اما بدل او عطف بيان او خبر مبتدا محذوف وليس-------------------------- صفة للنكرة و قال ابن الجوزي الاكثر علي ان المراد بالمقام المحمود----- الشفاعة	1454	432299914064909928	430	598.0	343	1241	34.64947509765625	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0628	true	4680732672350519166	233	258	1261	1397	1596	300	صحيح ابن حبان---------------------------- يبعث----- الناس فيكسوني ربي حلة خضراء فاقول ما شاء الله ان اقول فذلك المقام المحمود والمراد ب--------------------الثناء الذي يقدمه بين يدي الشفاعة	628	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1455	false	6165640341984308347	0	37	0	189	1404	300	صحيح ابن حبان من حديث كعب ابن مالك مرفوعا يبعث الله الناس فيكسوني ربي حلة خضراء فاقول ما شاء الله ان اقول فذلك المقام المحمود قال الحافظ ويظهر من القول ان الثناء الذي يقدمه بين يدي الشفاعة	1455	432299914064909928	129	220.0	105	189	68.25396728515625	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0630	true	-5759271483238878434	5	50	22	258	1593	300	حديث البخاري عن انس ا---------نه قال كان المءذن اذا اذن للم-------------غرب قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب---------------------------- وزاد مسلم فيجء-------- الغريب------------- فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من	630	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1750	false	-5840273799540339723	66	125	323	621	1514	300	حديث انس 1-- عن انس رضي الله عنه قال كا-------ن اذا اذن المءذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب اخرجه الشيخان والنساءي صحيح وزاد مسلم حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من	1750	432299914064909928	215	338.5	171	309	69.57928466796875	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0632	true	2982371420444921683	90	136	505	733	1562	300	وعن عقبة بن عامر قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة روا-ه ابو داود والنساءي	632	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1373	false	6984776432729039908	87	136	425	672	1512	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة اخرجه ابو داود والنساءي	1373	432299914064909928	213	386.5	168	248	85.88710021972656	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0633	true	-7028104005623517667	30	132	154	694	1510	300	له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة علي ان الثواب المذكور يترتب علي استمرار الثداء ودوامه واما--------------------------------------------------- الامامة فيكفي وجودها ولو مر---------------------------------ة والله اعلم وقال الطيبي وصف المءذن بالفعل المضارع تصويرا لفعله واستحضارا -------------------------له في ذهن السامع واستعجابا منه 667 ابو هريرة قوله المءذن يغفر له مدي ص----------------وته المدي بالفتح هو الغاية اي يستكمل مغفرة الله اذا استنفد وسعه في رفع صوته فبلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في --صوته وقيل هو تمثيل اراد ان --مكانا---- ينتهي اليه الصوت لو قدر ان يكون بين اقصاه و----مكان المءذن ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله	633	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1459	false	-9053936153751025882	0	120	0	604	1484	300	له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما اخرجه ابو داود والنساءي صحيح وفي رواية بعد قوله كل رطب ويابس وله مثل اجر من صلي معه المدي الامد والغاي---------------ة والمعني انه يستوفي ويستكمل مغفرة -الله اذا استوفي وسعه في رفع صوته فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل غير ذلك قوله في حديث ابي------------------------ ه--------------------ريرة مدي صوته اقول في النهاية المدي الغا----------ية اي يستكمل مغفرة الله اذا استنفذ وسعه في رفع صوته فبلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في الصوت و-قيل هو تمثيل --اي ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو قدر ان يكون بين اقصاه وبين مقام المءذن ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله	1459	432299914064909928	318	471.5	249	677	46.9719352722168	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0634	true	-2945445590005234522	104	199	565	1041	1542	300	وعن ام سل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة رضي الله عنهاقالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلمان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي رواه ابو داود والبيهقي في الدعوات الكبير د الدعوات الكبير 670 وعن ابي امامة او بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عم---------------------ر في------ الاذان -رواه ابو داود د 671 وعن --------------انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	634	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1480	false	5307813392992488842	173	272	852	1327	1463	300	وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان ما يمر برجل الا ناداه للصلاة او حركه برجله اخرجه ابو داود ضعيف 14 وعن ابي امامة رضي الله عنه او عن بعض اص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه المذكور في فضاءل الاذان اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ابي امامة او بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1480	432299914064909928	240	383.5	188	667	35.98200988769531	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0643	true	1342233654164905349	0	87	0	430	1554	300	قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر الصديق فق-------------ال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه ثم لم يزل يهدء-ه كما يهدا- الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبل-الا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا بكر فق------------------ال ابو بكر اشهد انك رسول الله	643	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1395	false	5956223878557158615	4	85	18	404	1498	300	قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه ف--لم يزل يهدهده كما يهدهد الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال رضي الله عنه فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	1395	432299914064909928	342	630.5	272	467	73.23340606689453	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0645	true	9095256446620709032	54	128	256	648	1528	300	رواية بلال لانه مثبت وخبر اسامة ناف وخبر المثبت مقدم لانه معه زيادة علم كما تقرر في اصول الفقه ويشبه -------------------------------------------------------------------------------------------انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب وقام كل في ناحية واشتغل-- بالدعاء في ناحية فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم-في ناحية اخري وبلال قريب من-ه صلي الله عليه وسلم--------- فراي بلال صلاته لقربه منه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله	645	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0747	false	-6841660062807483991	13	83	64	429	1541	300	رواية بلال لانه مثبت وغيره----- ناف ومن جهت--------------------------------------------------------ه انه لم يختلف عليه في الاثبات واختلف علي من نفي وقال النووي يجمع بين اثبات بلال ونفي اسامة بانهم لما دخلوا الك------------------------------عبة -اشتغلوا بالدعاء ف---------راي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو فاش--تغل اسامة بالدعاء في ناحية--------------- والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية --------ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم في ناحية فراه بلال------ لقربه منه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله	747	432299914064909928	237	355.0	191	497	47.68611526489258	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0655	true	-7595422051315004174	51	95	289	495	1601	300	-ثواب وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط- عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه اما	655	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1664	false	-4208836553447405284	42	86	203	410	1528	300	ضعفا- وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا تخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا	1664	432299914064909928	200	386.0	156	208	96.15384674072266	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0658	true	-8917063716346436105	203	252	1016	1260	1528	300	ابي ذر رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن رواه مسلم م 710 وعن ابي هر--يرة قال------ قال رسول الله صلي الله	658	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0184	false	1160711700274064496	13	64	63	307	1482	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن صحيح 3 وله ------عن ابي برزة رضي الله عنه قال قلت يا--- نبي الله	184	432299914064909928	212	371.0	168	253	83.79446411132812	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0664	true	5767509282738071758	213	249	1136	1313	1560	300	صلي الله عليه وسلم---- عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار----- ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه الترمذي وابو داود	664	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0284	false	-770168494834750655	234	271	1157	1335	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها اخرجه --------ابو داود	284	432299914064909928	163	299.5	129	186	87.63440704345703	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0687	true	-6938804551339338522	0	40	0	184	1502	300	وعن ابي هريرة -------------قال بينما رجل يصلي مسبل ازاره ---قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم ------------------------------------جاء فقال رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ق-ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره	687	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2238	false	587243343946457080	241	292	1221	1457	1493	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره	2238	432299914064909928	181	333.0	142	237	76.37130737304688	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0687	true	-6938804551339338522	3	40	14	184	1502	300	قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره ------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم جاء فقال رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا --------------------------------------------قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره	687	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2239	false	6985535136705696245	5	55	24	262	1491	300	قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره الاسبال ما جاوز الكعبين قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا في لفظ ابي داود ثم سكت عنه فسقط علي المصنف فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره	2239	432299914064909928	168	290.5	132	239	70.29288482666016	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0690	true	4982105779958120247	33	74	166	389	1537	300	ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا --------اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا----------- فليمسحه وليصل فيهما روا-ه ابو داود	690	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1598	false	739788246405051446	150	193	718	948	1493	300	ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال----------------------------- ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا او اذي فاذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او قال اذي فليمسحه وليصل فيهما اخرجه ابو داود	1598	432299914064909928	191	327.0	156	259	73.74517059326172	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0694	true	-4130242114258078719	191	221	1030	1168	1580	300	وعن طلحة بن عبيد الل-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من- مر وراء ذلك روا-ه مسلم	694	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1640	false	342801646243743272	22	55	119	272	1517	300	وعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبالي ما مر وراء ذلك اخرجه مسلم	1640	432299914064909928	132	244.5	103	153	86.2745132446289	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0700	true	1267147718118915266	268	297	1348	1506	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته الحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة وتجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر	700	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1632	false	-6478324253323694891	270	300	1370	1531	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته الحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر-	1632	432299914064909928	156	299.5	128	162	96.29629516601562	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0712	true	6890646584666805930	11	47	53	222	1486	300	ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما و--كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه روا-ه مسلم	712	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1492	false	5500474183265667333	35	72	167	339	1475	300	ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه اخرجه مسلم	1492	432299914064909928	164	312.5	128	172	95.34883880615234	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0715	true	-2224037670901490200	149	192	752	969	1480	300	راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها	715	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1583	false	9114335093928059245	59	98	279	472	1505	300	راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنب------------------يه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها	1583	432299914064909928	193	372.5	154	217	88.94009399414062	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	49	124	278	646	1538	300	ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع و-----يثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي رواه	716	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1583	false	9114335093928059245	103	172	498	840	1505	300	ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه فيثني رجله اليسري فيقعد عليها ح---------تي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي--------صنع في الاخري-------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر------- قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول	1583	432299914064909928	327	610.5	259	374	87.43315887451172	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0722	true	-4920204007923787177	22	49	105	236	1455	300	وعن علقمة قال قال لنا ابن مسعود -----الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فصلي ولم يرفع يديه الا مرة واحدة مع تكبيرة الافتتاح	722	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1487	false	-451204144414013362	221	250	1116	1256	1486	300	وعن علقمة قال قال لنا ابن مسعود يوما الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي ولم يرفع يديه الا مرة واحدة مع تكبيرة الافتتاح	1487	432299914064909928	131	248.5	104	140	93.57142639160156	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0727	true	-6182284101028931727	276	300	1408	1539	1539	300	النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته-- قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم-	727	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1047	false	-7361650243492359263	214	239	1094	1228	1555	300	النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم	1047	432299914064909928	126	241.0	103	134	94.02985382080078	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0731	true	-4350590579484771817	19	59	95	284	1523	300	يحيي -بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث ثم روي الترمذي حديث عاءشة رضي الله عنهاالمذكور في الكتاب وقال هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارث-------------------------------------------ة قد تكلم فيه من قبل حفظه	731	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1050	false	-3737348272139933222	189	230	996	1183	1541	300	يحيي ابن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث انتهي وقال ف-ي حديث عاءشة--------------------------------------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة يريد ابن ابي الرجال راويه عن عمرة عن عاءشة قد تكلم فيه من قبل حفظه	1050	432299914064909928	131	220.5	101	233	56.223175048828125	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0734	true	-3901608205310809391	36	89	190	451	1538	300	وعن محمد بن مسلمة قال ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم-كان اذا قام يصلي تطوعا قال الله اكبر وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين وذكر الحديث مثل حديث جابر الا انه قال وانا من المسلمين ثم قال اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك ثم	734	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1048	false	1516206414567947343	251	300	1298	1533	1533	300	وعن محمد بن مسلمة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي تطوعا قال الله اكبر وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين وذكر------- مثل حديث جابر----------------------------- ثم قال اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك ثم-	1048	432299914064909928	209	359.0	166	273	76.55677795410156	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0734	true	-3901608205310809391	0	34	0	184	1538	300	لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال وسيء الاخلاق لا يقي سيءها الا انت روا-ه النساءي	734	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1048	false	1516206414567947343	80	114	407	592	1533	300	لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال وسيء الاخلاق لا يقي سيءها الا انت اخرجه النساءي	1048	432299914064909928	181	354.0	147	185	97.83783721923828	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0737	true	1389762016912011921	46	93	262	501	1550	300	مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه مسلم م 824 وعن انس ان النبي-------------------------------------- صلي الله عليه -----	737	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1508	false	7622529868341774444	200	255	1007	1289	1504	300	مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك تستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال اخرجه الستة الا البخاري صحيح 6 وفي اخري لابي داود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1508	432299914064909928	210	366.5	167	282	74.46808624267578	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0739	true	-6631673022410376530	224	295	1148	1508	1532	300	الله الرحمن الرحيم وفي رواية جهر قال الحاكم صحيح بلا علة وصححه الدارقطني وهذان امثل حديث في الجهر انتهي كلام ابن الهمام وقد عقد الترمذي له بابين احدهما باب في ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فروي عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعت- ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم -قال--- اي بني----- اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلمك-ان ابغض اليه الحدث	739	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1506	false	-8217820647106366457	30	100	173	508	1477	300	الله الرحمن الرحيم وكان الشافعي يري ان يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم يجهر بها--------------------- انتهي بلفظه الا انه لا يتم ما قاله الشافعي فيما ياتي من حديث عبد الله بن مغفل 3 و-------------------عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال لي اي بني محدث اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث	1506	432299914064909928	193	267.5	148	375	51.46666717529297	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0740	true	-9006721073452295765	107	172	549	878	1569	300	ص---------------لاته ببسم الله الرحمن الرحيم قال ابو عيسي هذا حديث----------------------------------------- ليس اسناده بذاك وقد قال بهذا عدة من اهل العلم من اصحاب 825 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو هريرة وابن عمر وابن عباس وابن الزبير ومن بعدهم من التابعين راوا الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وبه يقول الشافعي	740	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1505	false	-1262461459183530239	8	64	39	334	1543	300	صلاته اي قراءته فيها ببسم الله الرحمن الرحيم اي في فاتحة الكتاب سياتي ما يعارضه قوله اخرجه الترمذي قلت وقال ليس اسناده بذاك وقد قال بهذا عدة -------------من اصحاب----------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو هريرة وابن عمر وابن عباس وابن الزبير ومن بعدهم من التابعين راوا الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وبه يقول الشافعي	1505	432299914064909928	214	379.5	172	385	55.584415435791016	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0745	true	-7315455987772879102	5	47	17	242	1575	300	ابي سعيد الخدري------ قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين ايةوحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك	745	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1591	false	-3797602711315557342	110	147	558	751	1563	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة -----------------------------------وحزرنا قيامه في الاخرتين---- النصف من ذلك	1591	432299914064909928	178	321.5	144	232	76.72413635253906	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0747	true	-3014597246600669215	260	293	1338	1500	1535	300	وعن جابر قال--------- كان معاذ بن جبل------------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة	747	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1682	false	-1429624664041876165	102	141	460	645	1446	300	وعن جابر رضي الله عنه كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة	1682	432299914064909928	159	293.5	126	185	85.9459457397461	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0750	true	-2522799338729935262	0	47	0	247	1613	300	الله عليه وسلمفقال---------------- يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي قومه فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت-------- اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي	750	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1682	false	-1429624664041876165	160	210	739	1000	1446	300	الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتاه فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتانا فاستف--تح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ -قال-------- افتان انت يا معاذ اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي	1682	432299914064909928	223	407.5	180	272	81.98529052734375	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0763	true	-1390075990706904188	168	227	890	1172	1518	300	وعن عبد الله بن ابي اوفي ---------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اني--------- لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فماذا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	763	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1096	false	-7466023085930104427	55	112	273	541	1498	300	وعن ا--------بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال جاء رجل ----------------------------فقال يا رسول الله لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فم--ا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	1096	432299914064909928	239	429.0	187	306	78.10457611083984	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0765	true	-2278977446497806637	82	149	405	751	1500	300	هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم ب ال-تين والزيتو------ن فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكم------ين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيا--------مة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------- فليقل بلي ومن ----------قرا والمرسل---------ات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل---------يقل امنا بالله روا-------ه ابو داود ------والترمذي الي قوله وانا علي ذلك من الشاهدين	765	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0527	false	-3151202703988038788	0	75	0	408	1557	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم ب والتين والزيتون التين فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي وعزة ربنا ومن قرا والمرسلات المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالله تعالي اخرجه ابو داود بطوله والترم---------------------ذي الي الشاهدين	527	432299914064909928	312	552.5	252	429	72.7272720336914	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0766	true	2623036360410566643	0	49	0	255	1550	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله------ فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد روا-ه الترمذي	766	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0481	false	5439784311064228034	187	234	913	1157	1476	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن--------- الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد اخرجه الترمذي	481	432299914064909928	232	433.5	187	263	88.21292877197266	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0766	true	2623036360410566643	160	218	849	1124	1550	300	والله اعلم AUTO الفصل الثالث 862 عن معاذ بن عبد الله الجهني قال ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي ام قرا ذلك عمدا روا-ه ابو داود د 863 وعن عروة قال ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهصلي الصبح فقرا	766	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1522	false	784827931725352643	209	260	1023	1269	1462	300	والله اعلم ------------انتهي 10 وعن معاذ بن عبد الله الجهني---- ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي ام قرا ذلك عمدا اخرجه ابو داود حسن قوله وعن معاذ بن عبد الله الجهني الحديث اقول ---------------	1522	432299914064909928	188	321.5	146	277	67.87003326416016	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0767	true	-2033073064751542688	89	121	458	613	1494	300	وعن عامر بن ربيعة -------------قال صلينا وراء عمر بن الخطاب------------- الصبح فقرا فيهما بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة قيل له اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال اجل روا-ه مالك	767	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1522	false	784827931725352643	35	73	167	348	1462	300	وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرا فيه-ا بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة قيل له اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال اجل اخرجه مالك	1522	432299914064909928	151	267.0	119	182	82.96703338623047	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0769	true	4685428902037656972	111	132	557	672	1561	300	قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم-وسجوده وبين السجدتين واذا رفع م-----ن الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	769	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1543	false	-7708583699014433078	57	80	286	407	1501	300	قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	1543	432299914064909928	114	218.0	93	121	94.21487426757812	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0776	true	8463139252772973830	58	104	288	523	1456	300	جبير قال سمعت انس بن مالك------------- يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال قال فحزرنا--- ركوعه عشر تسبيحات و---سجوده عشر تسبيحات رواه ابو داود والنساءي	776	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1541	false	-7314390171512294578	243	293	1215	1456	1495	300	جبير قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز ----قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده مثله اخرج------ه ابو داود والنساءي	1541	432299914064909928	211	362.5	169	256	82.421875	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0777	true	8814004003941013397	99	136	516	702	1557	300	قوله- قبل ان تنزل فيهم الحدود اي اياتها او تنزل بمعني تشرع قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها روا-ه مالك	777	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1538	false	2274802255207390944	182	217	971	1152	1608	300	-وذلك قبل ان ينزل فيهم الحدود قالوا الله ورسوله اعلم ------قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها اخرجه مالك	1538	432299914064909928	152	271.0	120	188	80.85106658935547	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0783	true	1745605347548698519	123	161	616	805	1491	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار روا-ه مسلم م 894 ابو------------ هريرة	783	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1657	false	-8698745356965271592	70	110	341	543	1478	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلنا امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث ابي هريرة	1657	432299914064909928	175	329.5	139	202	86.6336669921875	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0785	true	-5230779081427893735	91	194	474	991	1555	300	اسال ربي مرافقتك في --جنة الفردوس هذا هو المامول وقوله اوغير ذلك يروي بسكون الواو وبفتحها وعلي التقديرين ف غير اما قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود -رواه مسلم م 897------------ وعن معدان بن---- طلحة ق---------------------ال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله ب---------------------------------------ه الجنة فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله------ سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان -رواه مسلم	785	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1375	false	-7733608034408969785	160	272	755	1302	1438	300	اسالك--- مرافقتك في الجنة فقال------------------------ اوغير ذلك قلت هو ذاك ---------------------------------------قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود اخرجه مسلم وابو داود صحيح 12 وعن معدان بن ابي طلحة اليعمري رضي الله عنه قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و رضي الله عنه فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به الجنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله تعالي فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود---- فانك لا تسجد لله تعالي سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم اتيت ابا الدرداء فسالته فقال--- مثل ما قال لي ثوبان اخرجه مسلم	1375	432299914064909928	409	677.0	322	620	65.96774291992188	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0785	true	-5230779081427893735	123	188	639	965	1555	300	معدان بن---- طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به الجنة فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا ت---------------------------------------------سجد لله سجدة الا رفعك الل---ه بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت------ ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل	785	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1776	false	-430302025808594507	86	147	450	735	1540	300	معدان بن ابي طلحة قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت -حدثني ب--------حديث عسي الله ان ينفعني به ف-----------------------------------------------------------------------------قال عليك ب-----السجود---- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد سجد لله سجدة الا رفع- الله له بها درجة وحط عنه---- خطيءة قال معدان ثم لقيت 272 ب ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل	1776	432299914064909928	199	280.0	157	385	51.68831253051758	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0805	true	-6274300451499840492	182	226	950	1170	1556	300	وعن ابن مسعود------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة روا-ه الترمذي ت 92--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني من امتي السلام روا-ه النساءي	805	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1112	false	4620962106510787878	1	78	2	371	1515	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة اخرجه الترمذي حسن لغيره وله في اخري عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي صحيح 4 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام اخرجه النساءي	1112	432299914064909928	206	363.0	164	369	55.82655715942383	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0809	true	-3670229111112144575	142	189	718	934	1442	300	ابي طلحة ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلمجاء ذات يوم والبشر في وجهه فقا------------------------------ل انه جاءني جبرءيل فقال --------ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	809	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1111	false	2657624406002844892	63	113	307	537	1495	300	ابي طلحة ----رضي الله عنه جاء صلي الله عليه وسلم--- ذات يوم والبشر في وجهه فقلنا انا لنري البشري في وجهك فقال انه اتاني -الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك-------- ان لا يصلي عليك احد --------الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد --------الا سلمت عليه عشرا	1111	432299914064909928	172	272.0	132	262	65.64885711669922	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0811	true	2858451516617012548	0	28	0	129	1495	300	قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب -------رواه	811	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0989	false	7249278443097015884	134	163	641	777	1496	300	قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب انتهي ورواه	989	432299914064909928	129	250.0	101	136	94.85294342041016	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0811	true	2858451516617012548	38	81	175	389	1495	300	وعن عبد الله بن مسعود------------- قال كنت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر--------------- معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه	811	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0990	false	-9051638238583801640	19	67	98	329	1496	300	وعن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال كنت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله ثم ب-----الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه	990	432299914064909928	196	348.0	157	244	80.32786560058594	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0827	true	-6858882366573303005	236	264	1166	1321	1522	300	ابي هريرة قال ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا--- قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي	827	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1060	false	-5248021406818650018	123	152	665	820	1585	300	ابي هريرة---- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا له قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي	1060	432299914064909928	151	284.5	124	159	94.96855163574219	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0828	true	-3394683716356625790	88	135	478	718	1545	300	ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون	828	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1060	false	-5248021406818650018	152	194	820	1032	1585	300	ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال اولا ادلكم علي شء----------------------------- تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون	1060	432299914064909928	202	379.5	160	241	83.81742858886719	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0829	true	7815131776753703537	59	93	338	521	1566	300	دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	829	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1060	false	-5248021406818650018	194	229	1032	1216	1585	300	دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1060	432299914064909928	183	361.0	149	184	99.4565200805664	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0832	true	1024073964525479866	11	64	66	309	1496	300	وعن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة روا-ه ابو داود	832	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0982	false	-6142511293847735216	148	205	718	984	1448	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر حتي--- تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة اخرجه ابو داود	982	432299914064909928	235	433.0	183	269	87.360595703125	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0833	true	-3526823984027447360	143	177	744	916	1573	300	ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر------------- فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لن يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن-------- بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-بصره	833	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1846	false	-6598893978228012084	9	48	46	235	1510	300	ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر رضي الله عنه فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس -انه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن لهم فصل بين صلواتهم---- فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره	1846	432299914064909928	166	300.0	133	194	85.56700897216797	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0839	true	-5256415100392423595	82	137	401	680	1570	300	وا ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-------بابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني----- قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس --ما	839	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1617	false	-7320553304859203606	237	288	1174	1435	1499	300	وا-ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذ------------هم يصمتونني--------- فلما قضي ----------صلي الله عليه وسلم الصلاة بابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ولكن قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما	1617	432299914064909928	244	435.0	196	293	83.27645111083984	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0856	true	3621865961165213427	213	267	1040	1310	1469	300	وعن ابي الدرداء -------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس	856	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1621	false	4065606036429574837	88	143	455	726	1549	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله--- سمعناك تقول ش----------يءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس	1621	432299914064909928	256	482.5	205	284	90.1408462524414	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0857	true	7424037982884112838	3	126	15	668	1533	300	رضي الله عنهقليل لانه اخذة واحدة باليد 1012 ابو الدرداء قوله فسمعناه يقول اعوذ بالله منك والاستعاذة من الشيطان ليس كلام من الناس وقال الشافعية الدعاء علي غيره بصيغة الخطاب يبطل------------------ الصلاة فلعلهم يحملون هذا الحديث علي كون----------------ه قبل تحريم الكلام والله اعلم وقوله ثلاثا اي قاله ثلاث مرات وكذا معني قوله بعد ثلاث مرات وقوله ان عدو الله ابليس وقد سبق في الحديث المتفق عليه ذكر عفريت من الجن فان قلت ليس التصرف والقدرة علي ابليس مخصوصا بسليمان عليه السلام فكيف جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت ان اخذه وا-لله لولا دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة روا-ه مسلم	857	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1621	false	4065606036429574837	91	183	471	931	1549	300	رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------ فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم ق--------------------------------------ال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله سمعناك تقول شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال---------------------------------------------------------------- ان عدو الله ابليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ف--اردت ان اخذه فوالله لولا دعوة اخي-- سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة اخرجه مسلم	1621	432299914064909928	283	398.0	222	689	41.07402038574219	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0866	true	-7915972934599680150	116	171	602	874	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ت 1020----- وعن المغيرة بن شعبة -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس وليسجد سجدتي السهو	866	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1654	false	-276227018999292491	73	128	362	639	1499	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فان كانت زيادة في الصلاة سجدهما بعد السلام وان كانت نقصانا سجدهما قبل السلام انتهي ا 8 وعن المغيرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعة ف-----ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس وليسجد سجدتي السهو	1654	432299914064909928	179	282.0	140	282	63.47517776489258	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0872	true	3549683998405869722	24	57	137	304	1584	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجو-----د اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله- امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	872	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1657	false	-8698745356965271592	65	102	318	504	1478	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلنا امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	1657	432299914064909928	165	305.0	132	186	88.70967864990234	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0880	true	5173726078426630934	218	300	1082	1503	1503	300	السجدة 1035 وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلق------ه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته رواه ابو دا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود والترمذي والنساءي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح د ت ن 1036 و-----------عن ابن عباس رضي الله عنهما--قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وحط عني بها وزرا-	880	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1662	false	-9182049029908222867	58	186	284	937	1478	300	الهجرة ---8 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله وعن عاءشة جعل ابن الاثير هذا فرعا سادسا في دعاء السجود سجد وجهي نسب الجمهور اليه لانه اشرف اعضاء السجود والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم امر بالسجود علي سبعة اعضاء وليصفه بقوله للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته قوله اخرجه اصحاب السنن قلت قال الترمذي---- حديث---- صحيح 9 زاد في رواية الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما فقال جاء رجل ف--------------------------------قال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها----- اجرا وحط عني بها وزرا	1662	432299914064909928	333	487.0	266	701	47.50356674194336	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0881	true	-1819007304607422173	196	246	997	1232	1487	300	ابن مسعود ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلمقرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله- فلقد رايته بعد قتل كافرا متفق عليه وزاد البخاري في رواية وهو امية بن خلف	881	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1659	false	189302240598136361	219	264	1118	1326	1507	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا-------- اخذ كفا من------- تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال ابن مسعود فلقد رايته بعد قتل كافرا-------------------------------- وهو امية بن خلف	1659	432299914064909928	171	277.5	132	258	66.27906799316406	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0881	true	-1819007304607422173	141	172	723	881	1487	300	وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن عباس فقرا النبي----- صلي الله عليه وسلم-------سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة رواه-------------- الترمذي --وابن	881	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1662	false	-9182049029908222867	190	225	958	1131	1478	300	وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن عباس فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا السجدة فقال فيها------------- مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة حسن لغيره قوله زاد الترمذي عن ابن	1662	432299914064909928	122	188.5	96	186	65.59140014648438	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0886	true	8051987535482163647	85	153	459	794	1568	300	ما منكم--- رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويستنشق فينت-ثر الا خرت خطايا و---جهه وفيه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	886	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2180	false	7433966658589322141	167	237	828	1170	1482	300	ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فيستنثر الا خرت خطايا من وجهه وفيه وخياش-مه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل رجليه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	2180	432299914064909928	329	629.0	261	343	95.91836547851562	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0886	true	8051987535482163647	93	153	504	794	1568	300	الا خر-ت خطايا و----جهه وفيه وخيا--------------------------------------------شيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم ي-----------------------غسل يديه الي المرفقين الا خر-ت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم ي---مسح راسه الا خر-ت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكعبين الا خر-ت خطايا رجليه من انامله مع الماء	886	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2181	false	8384983348169284178	8	101	39	506	1510	300	الا خرجت خطاياه من وجهه وفيه وخياشيمه وهي الانف وخطيءتها استنشاق ما يحرم استنشاقه ثم اذا غسل وجهه خرجت خطاياه من و-------------جهه من اطراف لحيته مع الماء اي مع خروجه من يديه ثم اذا غسل يديه مع- المرفقين---- خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم اذا مسح راسه---- خرجت خطايا راسه من اطراف شعره وخطايا الراس هي ان تعرض به عن الخير وان تاخذ شعره للمشاءخ كما تفعله الصوفية ودهنه وتسريحه لغير ما يشرعان له بل للتزين للاجانب ونحوه ثم اذا غسل رجليه مع الكعبين---- خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء	2181	432299914064909928	214	327.5	169	493	43.40770721435547	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0888	true	-3469154748305194872	86	222	439	1128	1520	300	--------علي ذلك---- من خصاءصه صلي الله عليه وسلم والدليل عليه رواية ذكوان مولي عاءشة رضي الله عنهاانها حدثته انه صلي الله عليه وسلم-كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال ر------واه ابو داود ورواية ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنهافي نحو هذه القصة وفي اخره وكان اذا صلي صلاة اثبتها رواه مسلم قال البيهقي الذي اختص به صلي الله عليه وسلمالمداومة علي ذلك لا اصل القضاء ثم انه قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي الترمذي ----من حديث ابن ع---------------باس رضي الله عنهما-قال صل-----------ي صلي الله عليه وسلمالركعتين بعد العصر لانه---------------- اتاه مال فشغله عن الركعتين بع-------د الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد--هما وقال حديث حسن وقال الشيخ هو من رواية جرير عن عطاء بن الساءب وقد سمع منه بعد اختلاطه وان صح فهو شاهد لحديث ام سلمة لكن ظاهر قول----ه ثم لم يعد--هما--- معارض لحديث عاءشة	888	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1749	false	978678124496424473	3	165	15	807	1494	300	مواظبته علي ذلك فهي من خصاءصه------------------- والدليل عليه رواية ذكوان مولي عاءشة ا-------------نها حدثته انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال 245 ب رواه ابو داود ورواية ابي سلمة عن عاءشة -------------في نحو هذه القصة وفي اخره وكان اذا صلي صلاة اثبتها رواه مسلم واما ما---------------------------------------------------------------------------- روي عن ذكوان عن ام سلمة في هذه القصة وهي انها قالت يا رسول الله افنقضيها اذا فاتت قال لا فهي رواية ضعيفة لا تقوم بها حجة قلت اخرجها الطحاوي واحتج بها بان ذلك كان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم وفيه ما فيه قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي الخامس حديث ابن عباس 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم- ركعتين بعد العصر لانه اشتغل بقسمة مال اتا----------ه عن الركعتين اللتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما اخرجه الترمذي اسناده ضعيف وقوله لم يعد لهما----------------------------------------------- فهو منك-----------------------ر قوله فيه ثم لم يعد لهما هو معارض لحديث عاءشة	1749	432299914064909928	426	647.5	339	994	42.85714340209961	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0891	true	3414961028268810286	108	167	567	860	1486	300	ابي هريرة في اعادتها بعد طلوع الشمس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يصل ركعتي الفجر فليصلها -بعد ما تطلع الشمس------------------------------------------------------------------------------- وقال هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهماانه فعله والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	891	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1745	false	-1295695094528157260	41	109	202	535	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس اخرجه الترمذي صحيح قوله من لم يصل ركعتي الفجر اي نافلته قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد روي عن ابن عمر --------------انه فعله والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري------------- والشافعي واحمد واسحاق	1745	432299914064909928	238	424.0	189	373	63.806968688964844	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0893	true	-8056810190990381719	235	284	1212	1478	1548	300	عبد الله الصنابحي------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في تلك الساعات روا-ه مالك واحمد والنساءي	893	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1439	false	420994069115318997	181	234	961	1239	1566	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عنه قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات اخرجه مالك------ والنساءي	1439	432299914064909928	255	467.5	207	285	89.47368621826172	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0894	true	1286708541907539451	58	139	332	761	1585	300	وعن ابي بصرة الغفاري -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالمخمص صلاة العصر فقال ان هذه ص-لاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد والشاهد النجم روا-ه مسلم م 1050 وعن معاوية قال انكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفما رايناه يصليهما ولقد نهي عنهما يعني الركعتين بعد العصر رواه البخاري خ 1049 قوله وعن ابي بصرة الغفاري بفتح الموحدة وسكون------ المهملة وقوله	894	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1444	false	-1637845449411879975	235	294	1127	1434	1461	300	وعن ابي بصرة الغفاري رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمخمص صلاة العصر فقال ان هذ الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد والشاهد النجم اخرجه مسلم والنساءي صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وعن ابي بصرة اقول--- بفتح الموحدة وسكون الصاد المهملة واسمه	1444	432299914064909928	260	454.5	208	451	57.64966583251953	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0900	true	-3013720570501212460	0	68	0	353	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع قراءة الامام متفق عليه خ م وبلفظ المعلوم وهو اظهر واوفق بسياق العبارة وعبارة البخاري ههنا عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهمااذن بالصلاة--------------------------------------------------------------------------------- وفي باب الاذان اذن ابن عمر رضي الله عنهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	900	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1429	false	351556590617746871	31	123	159	606	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ---- وانه ليسمع قراءة الامام اخرجه الستة الا النساءي صحيح 43------------------------------------------------------------------------------------------ وفي اخري لابي داود عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير الي جنب ---عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما	1429	432299914064909928	216	369.0	171	544	39.70588302612305	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0904	true	6618626145445338551	178	264	885	1313	1499	300	يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين --رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه وفي رواية قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هذه الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيك-------------------م ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم	904	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1673	false	-6555649006941121040	151	227	751	1122	1496	300	يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين الرجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه اخرجه-------------------------------- مسلم وابو داود صحيح 5 زاد ابو داود وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو-------------------------------- صليتم في بيوتكم --وتركتم مساجدكم------------- تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم	1673	432299914064909928	264	409.5	208	450	58.66666793823242	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0917	true	-2032649337540051453	3	70	13	350	1544	300	وعن ابن------------- ع--مر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطعه قطعه الله -رواه ابو داود وروي --النساءي منه قوله ومن وصل صفا الي اخره د ن 1103----------------------------------------------------- وعن ابي هريرة --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توسطوا الامام وسدوا الخلل روا-----ه ابو داود	917	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1690	false	-8080691294044354175	72	154	352	773	1500	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطعه قطعه الله اخرجه ابو داود بطوله والنساءي من- قوله -من وصل---- الي اخره صحيح فرجات الشيطان هي الخلل التي تكون بين المصلين في الصفوف 9 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة اخرجه ابو داود	1690	432299914064909928	286	475.0	225	427	66.97891998291016	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0919	true	-8538054681288282889	0	35	0	173	1462	300	فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار ابن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم	919	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1689	false	6619399565972311047	147	181	728	898	1498	300	فجءت ف---قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار -بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم	1689	432299914064909928	168	319.0	134	174	96.55172729492188	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0927	true	-7613069180945241623	45	101	242	526	1565	300	وعن ابي سعيد------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامام- اقرءهم روا-ه مسلم وذكر حديث مالك بن الحويرث في باب بعد باب فضل الاذان م AUTO الفصل الثاني 1119 ع-------------------------ن ابن ---------------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكم روا-ه ابو داود	927	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1677	false	-5085320257805809099	233	299	1208	1548	1552	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم اخرجه مسلم والنساءي صحيح قوله في حديث ابي سعيد فليءمهم احدهم واحقهم اقرءهم هو كما سلف قريبا في حديث ابي مسعود 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكم اخرجه ابو داود	1677	432299914064909928	198	319.5	158	340	58.235294342041016	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0929	true	-3129235923486973804	20	56	92	266	1509	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	929	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0575	false	8401460511814238790	201	237	1007	1178	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	575	432299914064909928	158	292.5	125	187	84.49198150634766	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0929	true	-3129235923486973804	22	56	102	266	1509	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	929	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1311	false	-267137142539475607	0	31	0	148	1545	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	1311	432299914064909928	148	283.5	117	164	90.24390411376953	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0940	true	-2583450203242759209	161	228	836	1160	1522	300	وعن ان-----س قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق رواه الترمذي ت 1145 وع-------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	940	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1672	false	1147024357129118087	212	275	1099	1394	1516	300	وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر لم تقبل منه الصلاة التي صلاها ولفظ حديث ابي داود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	1672	432299914064909928	204	293.0	159	414	49.27536392211914	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0945	true	-110081284499601153	220	299	1121	1492	1495	300	بسر بن محجن عن ابيه انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ورجع ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت---- المسجد وكنت قد صليت فاقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت	945	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1693	false	-4037966399662333667	131	193	635	921	1438	300	بسر بن محجن عن ابيه انه كان في مجلس--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ورجع ومحجن في مجلسه فقال-------------------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم -قال بلي------------- ولكني كنت قد صليت مع اهلي فقال له----------------------------- اذا جءت الي المسجد و-------------اقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت	1693	432299914064909928	278	476.0	219	377	73.74005126953125	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0947	true	2708615243354032606	235	293	1148	1420	1455	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ساله فق----ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة في المسجد مع الامام افاصلي معه -قال له نعم قال الرجل -ايتهما اجعل صلاتي -قال ابن عمر وذلك اليك انما ذلك الي الله عز وجل يجعل ايتهما شاء روا-ه مالك ط 1157------- وعن سليمان مولي ميمونة قال اتينا ابن عمر علي	947	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1693	false	-4037966399662333667	198	249	948	1195	1438	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما و-------ساله رجل فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة---------- مع الامام افاصلي معه فقال--- نعم قال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال او ذلك------ اليك انما ذلك الي الله------- يجعل ايتهما شاء اخرجه مالك موقوف صحيح 33 وعن سليمان مولي ميمونة -------عن ابن عمر رضي	1693	432299914064909928	211	334.5	164	287	73.5191650390625	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0950	true	-7828411072924990803	179	222	950	1184	1614	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ومن بعدهم يختارون ان يصلي الرجل قبل الظهر اربع ركعات وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واسحاق رحمهم الله وقال بعض اهل العلم صلاة الليل والنهار مثني مثني يرون الفصل بين كل ركعتين وبه يقول الشافعي واحمد	950	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1746	false	7364874697582022154	0	42	0	224	1443	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم يختارون ان يصلي الرجل قبل الظهر اربع ركعات وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واسحاق----------- وقال بعض اهل العلم صلاة الليل والنهار مثني مثني يرون الفصل بين كل ركعتين وبه يقول الشافعي واحمد	1746	432299914064909928	223	431.0	182	235	94.89361572265625	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0954	true	2536881448741347618	32	87	181	451	1579	300	قوله اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء روا----------------------------------------------------------------------------ه ابو داود و----------------------------------------------------------------------------ابن ماجه د جه 1169----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن الساءب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي اربعا----- بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقا-ل انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح روا-ه الترمذي	954	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1747	false	-2513810860163708962	1	110	6	555	1489	300	قوله اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم هذا صريح 243 ب في عدم الفصل بينهن بالسلام فتكون مخصوصة من عموم صلاة الليل والنهار مثني مثني قوله اخرجه ابو داود قلت وقال ابو داود عبيدة ضعيف وابو منجاب هو سهم لانه رواه عن شعبة عن عبيدة عن ابن منجاب قال الحافظ المنذري عبيدة هذا هو معتب الضبي الكوفي لا يحتج بحديثه وهو بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة انتهي الحديث الرابع 4 وعن عبد الله بن الساءب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اربع ركعات بعد ان تزول الشمس قبل الظهر ويقول انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء واحب ان يصعد لي فيها عمل صالح اخرجه الترمذي	1747	432299914064909928	230	352.5	178	549	41.894351959228516	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0958	true	-99146346231679886	243	287	1254	1484	1552	300	فقال كان عمر------------- يضرب الايدي علي صلاة بعد العصر وكنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصليهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا روا-ه مسلم	958	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1749	false	978678124496424473	197	235	976	1169	1494	300	فقال كان عمر رضي الله عنه يضرب الايدي علي صلاة بعد العصر وكنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب و----------------------------------------------------كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا اخرجه مسلم	1749	432299914064909928	174	313.0	140	245	71.0204086303711	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0959	true	-2941106900776784147	3	90	22	445	1521	300	حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صليهما رواه مسلم م 1181 وعن--------------------------------------------------------------- مرثد بن عبد الله---- قال اتيت عقبة الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع --ركعتين قبل صلاة المغرب وقوله كان عمر يضرب الايدي اي ايدي من عقد الصلاة واحرم بالتكبير اي كان يمنع منهما ولعل عمر رضي الله عنهما وقف علي قول عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقول انس رضي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه وكنا نصلي وسببه خشيته--------------------------------------------------------------------------------- ان يتخذها الناس	959	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1750	false	-5840273799540339723	111	273	553	1380	1514	300	حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها صحيح قوله يبتدرون السواري اي يصلون قريبا منها وفي الجامع بعد قوله ركعتين ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواية لم يكن بينهما الا قليل وقوله قد صليت فيظن الغريب انهما ركعتا المغرب التي بعده وانما خص الغريب اي الغاءب عن المسجد لان الحاضر يعلم انها لم تصلي الفريضة وقوله لكثرة من يصليهما يدل علي انها تصلي نافلة المغرب بعده في المسجد وهاتان الركعتان قبل المغرب قد انكرهما مرثد بن عبد الله حتي قال لعق----بة الجهني -----الا اعجبك من ابي تميم يركع الركعتين قبل----- المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما- يمنع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الان قال الشغل اخرجه البخاري الثاني حديث عبد الله بن مغفل 2 وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس	1750	432299914064909928	187	146.0	145	958	19.519832611083984	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0959	true	-2941106900776784147	168	216	845	1099	1521	300	كعب بن عجرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت روا-ه ابو داود وفي رواية الترمذي والنساءي قام ناس يتنفلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت	959	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1752	false	4671560343112888348	94	185	475	937	1517	300	كعب بن عجرة---- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسجدون بعدها فقال هذه صلاة البيوت ورواه ابن ماجه من حديث رافع بن خديج وقال اركعوها في بيوتكم انتهي قوله اخرجه الترمذي وصححه الرابع حديث كعب بن عجرة 4 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد بني عبد الاشهل المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت اخرجه ابو داود------------------ والنساءي حسن وعنده------------------------------------ عليكم بهذه الصلاة في البيوت	1752	432299914064909928	185	317.5	148	520	35.57692337036133	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0960	true	-6622280119119178080	27	109	129	542	1520	300	وقال الامام المروزي من صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد يكون عاصيا وكذا نقل---------------- عن ابي ثور من اصحاب الشافعي رحمه الله ولعل وجهه انه قد ورد الامر 1183 وعن ابن عباس قال --------كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلميطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتي يتفرق اهل المسجد رواه ابو داود د 1184 وعن مكحول يبلغ به ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من صلي بعد المغرب قبل ان يتكلم ركعتين بذلك بقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في بيوتكم	960	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1751	false	3737014267370040190	248	285	1230	1406	1476	300	وقال------- المروزي من صلي الركعتين بعد المغرب في المسجد يكون عاصيا قال ما اعرف هذا قلت يحكي عن ابي ثور------------------------------------- انه ق------ال هو عاص-------------- قال لعله ذهب الي قول النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم اجعلوها في بيوتكم	1751	432299914064909928	130	187.5	102	438	29.68036460876465	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0961	true	7784184809486007379	275	300	1449	1571	1571	300	وعن عطاء قال كان ابن عمر--------------- اذا صلي الجمعة بمكة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي-	961	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1756	false	7371710323605557159	9	37	54	192	1511	300	وعن عطاء قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا صلي الجمعة بمكة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا فاذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي	1756	432299914064909928	121	227.5	97	138	87.68115997314453	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0962	true	1128841700224303318	0	36	0	178	1601	300	بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله -رواه ابو داود و------------------في رواية--- الترمذي قال رايت ابن عمر -صلي بعد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمعة ركعتين ثم صلي بعد ذلك اربعا	962	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1756	false	7371710323605557159	37	118	192	594	1511	300	بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان النبي صل----ي الله عليه وسلم يفعله اخرجه ابو داود والترمذي صحيح لفظه في رواية في الجام-ع قال رايت ابن عمر يصلي---- الجمعة فينماز غير كثير قال فيركع ركعتين ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قال ابن جريج قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا قوله اخرجه ابو داود والترمذي في الجامع واختصره الترمذي وقال رايت ابن عمر صلي بعد ركعتين ثم صلي بعد ذلك اربعا	1756	432299914064909928	153	245.0	120	411	37.22627639770508	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0968	true	5365739869389308509	1	87	4	422	1608	300	حديث ابي داود والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه وزا--------------------------------------------------------------------------------------------------د ابو داود فق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال----------------------- لا فبلغ ذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه فقيل لابن عمر رضي الله عنهما هل تنكر شيءا مما يقول قال لا -لكنه اجترا وجبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة -قال فما ذنبي ان---- حفظت ونسوه	968	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1741	false	-7514154445944075534	117	243	604	1212	1496	300	حديث ابي هريرة 10 و----عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله فليضطجع علي يمينه تقدم في حديث عاءشة فعلا له وهنا الامر لكل مصل وعقد ابو داود له باب في ذلك فقال باب الاضطجاع بعدها وساق حديث ابي هريرة بالامر منه صلي الله عليه وسلم بها وفيه انه قال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا فبلغ ذلك ابن عمر ف---------------قال اكثر ابو هريرة علي نفسه فقيل لابن عمر--------------- هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا---- فبلغ ذلك ابا هريرة فقال وما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا	1741	432299914064909928	362	599.0	285	646	56.03715133666992	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0975	true	-3311110571082451916	220	300	1112	1493	1493	300	وعن ابي قتادة قال ا----ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-خرج ليلة فاذا هو بابي بكر ي-------------صلي يخفض من صوته ومر بعمر--------- وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عن-----------------------------د النبي صلي الله عليه وسلمقال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك -قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله و----قال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الش---------------------------------------------------------------------------يطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك-	975	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1535	false	8715762634303904964	12	120	57	572	1449	300	وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته ومر بعمر رضي الله عنه يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم--- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك فقال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لابي داود صحيح وقال زاد الحسن في حديثه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك	1535	432299914064909928	352	621.0	274	519	67.82273864746094	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0976	true	-8364276901437863415	117	230	590	1153	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمحال امته علي الله سبحانه واستغفر لهم 1206 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه رواه الترمذي و------ابو داود ت د AUTO الفصل الثالث 1207 -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن مسروق قال سالت عاءشة-------------- اي العمل كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت فاي حين كان يقوم من الليل قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ متفق عليه خ م 1206 ابو هريرة------------ قوله اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه قد مر الكلام فيه الفصل الثالث 1207 مسرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قوله اذا سمع الصارخ المراد منه ال--ديك------------------------------------------------------------ وجرت العادة بان الديك يصيح عند نصف الليل غالبا	976	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1782	false	-4580820398948068007	17	156	80	779	1513	300	رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ليوقظه الله تعالي من الليل فما يجء السحر حتي يفرغ من حزبه اخرجه ابو داود حسن قوله ليوقظه الله من الليل الحديث هذا غالب احواله صلي الله عليه وسلم وقد ينام عن حزبه كما ثبت عنها الثاني عشر حديث مسروق 12 وعن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت واي حين كان يقوم من الليل قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ تعني الديك اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله -----------------------------------------------------------------------------------قالت الداءم قيل المراد به المواظبة العرفية وهو القيام كل ليلة في ذلك الوقت لا الدوام المطلق وليس المراد في قيام الليل بل مطلق قوله-------- الصارخ فسره المصنف بالديك وقالوا هو اتفاق هنا قالوا سمي بذلك لكثرة صراخه قال ابن ناصر وجرت العادة بان الديك يصيح عند نصف الليل غالبا	1782	432299914064909928	258	287.0	201	882	29.25170135498047	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0978	true	-5940368624941224442	206	244	1086	1282	1575	300	ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت مل-ك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق------------------- والساعة حق	978	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1062	false	-499891023029935317	81	123	425	640	1554	300	ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت مالك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق	1062	432299914064909928	192	368.0	154	216	88.88888549804688	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0980	true	-2968893742163188886	243	300	1246	1524	1524	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب رواه ابو داود د 1215 وعن معاذ بن جبل----- قال قال رسول الله صلي-	980	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1068	false	5358071680941382668	127	184	653	925	1523	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب ضعيف 6-------------- وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي	1068	432299914064909928	248	446.5	196	286	86.71328735351562	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0989	true	7215157370352575882	92	141	461	695	1510	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء روا-ه ابو داود والنساءي د ن	989	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1778	false	469325229146485016	223	272	1109	1347	1483	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء اخرجه ابو داود والنساءي حسن	1778	432299914064909928	215	403.0	170	248	86.69355010986328	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0992	true	4771231319014617913	151	195	807	1009	1556	300	AUTO الفصل----- الاول 124------1 عن انس------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفطر من الشهر حتي يظن ان -لا يصوم منه ويصوم حتي يظن ان -لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا------------- ناءما الا رايته	992	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1885	false	2753051100142879830	63	117	329	571	1471	300	AUTO زمان الصوم الاول حديث انس 1 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن انه لا يصوم منه ويصوم حتي تظن انه لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا تشاء ان تراه ناءما الا رايته	1885	432299914064909928	190	330.5	148	242	78.51239776611328	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0998	true	1387271714256464756	117	152	578	756	1489	300	ابي امامة قال سمعت النبي---------------- صلي الله عليه وسلميقول من اوي الي فراشه طاهرا وذكر الله------ حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه	998	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1142	false	-3670100203274714548	255	294	1293	1485	1519	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله تعالي---- من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله	1142	432299914064909928	149	258.5	116	200	74.5	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0999	true	3306205230659272240	22	58	112	289	1511	300	غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله------- لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه	999	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0573	false	-1287364800392774253	203	234	1012	1164	1454	300	غزا في سبيل الله فانهزم--- اصحابه فعلم ما عليه----------------------------- فرجع حتي اريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي اريق دمه	573	432299914064909928	143	261.0	114	184	77.71739196777344	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0999	true	3306205230659272240	70	202	347	1025	1511	300	الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال--- صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه القاموس الوطاء ككتاب وسحاب من الكساء خلاف الغطاء واللحاف بكسر اللام ما يتغطي به والتحف به تغطي والحب بكسر الحاء المحبوب والشفق محركة الخوف وقوله هريق اي صب والياء بدل من الهمزة وقد سبق تحقيقه الفصل الثالث 1252 عبد الله بن عمرو قوله فوضعت يدي علي راسه قيل هذا علي عادة العرب فيما يعتنون به وقيل في الاستغراب والتعجب كفعل المستغرب للشء المتعجب من وقوعه مع من استغرب منه ونظيره ان بعض الاعراب كان ربما فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم روا-ه مسلم	999	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1499	false	3160168717031808088	28	88	141	428	1451	300	الله عنهما --قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم اخرجه مسلم	1499	432299914064909928	269	452.0	214	688	39.098838806152344	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1013	true	-5417306697736980291	4	50	17	232	1510	300	حديث ابي داود -----عن ابي قتادة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لابي بكر رضي الله عنه متي توتر -قال اوتر من اول الليل وقال لعمر رضي الله عنه متي توتر -قال----- اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا--------- بالقوة	1013	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1768	false	4149137311279228027	245	297	1219	1461	1476	300	حديث ابي قتادة 12 وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لابي بكر رضي الله عنه متي توتر فقال اوتر من اول الليل وقال لعمر رضي الله عنه متي توتر فقال اوتر اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحذر و---------اخذ هذا يعني عمر بالقوة	1768	432299914064909928	197	329.5	154	254	77.55905151367188	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1013	true	-5417306697736980291	114	181	542	885	1510	300	1263 عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره 1262 ابو هريرة قوله بثلاث اي ثلاث خصال وقوله ركعتي الضحي وسياتي انهما اقل صلاة الضحي ولعله اكتفي لابي هريرة رضي الله -عنهبالاقل لانه كان يحفظ احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1013	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2295	false	7846711029017788668	111	167	513	779	1423	300	داود عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت ال----------------------------------------------------------------------------------له اك------بر الحمد لله الذي جعل في ا---لامر سعة -قلت ارا-يت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2295	432299914064909928	213	307.5	164	359	59.331478118896484	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1015	true	-4043609060628025893	134	168	668	833	1532	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1015	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1757	false	1015887531433086296	62	96	290	452	1461	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها ----لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1757	432299914064909928	158	304.5	126	166	95.18072509765625	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1016	true	-4831796388033153525	65	107	318	520	1486	300	وعن عبد العزيز بن جريج قال سالنا عاءشة-------------- باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا-ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	1016	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1766	false	8856265406091969329	113	156	549	763	1461	300	وعن عبد العزيز بن جريج قال سالنا عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب-سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب-قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب-قل هو الله احد والمعوذتين	1766	432299914064909928	199	366.5	160	217	91.70507049560547	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1016	true	-4831796388033153525	237	272	1182	1342	1486	300	اختاره اكثر اهل العلم من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-ومن بعدهم ان يقرا ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد يقرا في كل ركعة من ذلك سورة	1016	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1767	false	4474825239317450637	0	35	0	163	1495	300	اختاره اكثر اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان يقرا ب-سبح اسم ربك الاعلي و-قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد يقرا في كل ركعة من ذلك سورة	1767	432299914064909928	152	269.0	120	166	91.5662612915039	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1018	true	-1191628117119381888	201	249	1010	1243	1496	300	كان يقول في اخر وتره قيل اراد به الاعتدال وبه قال احمد وقيل اراد بعد السلام وقيل اراد قبله يعني في اخر التشهد وقيل في السجود وقيل بعد التشهد وجاء في رواية النساءي كان يقول اذا فرغ من صلاته وتبوا مضجعه وزاد----------- لا احصي ثناء عليك ولو حرصت	1018	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1564	false	-5270885927702071693	3	39	16	192	1448	300	كان يقول في اخر وتر-------------------------ه قال ابن القيم يحتمل ان يكون قبل فراغه منه وبعده وفي احدي الروايات ل-------------------------------------------لنساءي كان يقول اذا فرغ من صلاته وتبوا مضجعه وفي هذه الرواية لا احصي ثناء عليك ولو حرصت	1564	432299914064909928	107	155.0	82	244	43.85245895385742	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1021	true	6651399956253465902	49	82	259	414	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام وقرا --وهو قاءم ثم ركع ثم سجد شيوخنا في	1021	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1496	false	-3663378533489844804	146	179	705	856	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو م-----ن ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ففعل في --	1496	432299914064909928	135	249.0	106	158	85.44303894042969	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1036	true	4608447787932055692	208	262	1076	1337	1513	300	ابي هريرة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرغب-- في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي	1036	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1789	false	7254443748386582542	140	198	734	1008	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغبهم في قيام رمضان من غير ان يامرهم---- بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر وفي	1789	432299914064909928	255	475.0	202	278	91.72661590576172	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1036	true	4608447787932055692	154	293	792	1480	1513	300	فتح الباري---------- بثلاثة اجوبة----- احدها -----------ان المخوف --عليه قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثانيها------ ان يكون المخوف------ افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان ولا يكون ذلك زاءدا علي الخمس فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة متفق عليه خ م 1296 وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلموالامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي ذلك رواه مسلم م بل هو نظير ما ذهب اليه قوم في العيد ونحوها وثالثها------ ان يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة وقد وقع في الحديث------ ان ذلك كان في رمضان	1036	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1793	false	-7141853502343300133	38	180	188	896	1492	300	فتح الباري يعني عليه بثلاثة اجوبة اخري احدها يحتمل ان يكون ال-خوف افتراض قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة التنفل في الليل قال ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس فمنعهم من التجميع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه وامن من اذنه بالمواظبة علي ذلك في بيوتهم من افتراضه 290 ب انتهي قلت الا انه لا يناسبه قوله صلي الله عليه وسلم فخشيت ان تفترض عليكم صلاة الليل فانه ظاهر في الاطلاق ثم قال ثانيها يحتمل ان يكون المخوف عليهم افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي الخمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو نظير ما ذهب اليه قوم في العيد --------ثالثها يحتمل ان يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة فقد وقع في ح--ديث الباب ان ذلك كان في رمضان	1793	432299914064909928	293	478.0	233	1094	26.78244972229004	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1037	true	8733326631968611091	103	147	501	710	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في --مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله------ جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1298 عن ابي ---ذر قال صمنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1037	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0291	false	-3202967124184274171	67	106	345	532	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في المسجد- فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله تعالي جاعل في بيته من صلاته خيرا 6 و--------------------------------عن ابي مسعود رضي الله -عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	291	432299914064909928	156	247.0	120	221	70.5882339477539	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1037	true	8733326631968611091	136	171	662	822	1454	300	ابي ذر------------- قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع--------- فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت------- السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة	1037	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1794	false	6390166887390538797	81	121	420	596	1521	300	ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام في------------- الخامسة	1794	432299914064909928	131	211.5	101	189	69.31217193603516	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1040	true	-93246499905657364	116	158	649	868	1650	300	رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب-------------------------------------------------- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم	1040	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1790	false	-8743375481703928830	143	192	704	950	1500	300	رمضان والناس--------------------- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد -كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي -بن كعب قال الراوي وهو عبد الرحمن 287 ب بن عبد القارء حجة ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم	1790	432299914064909928	191	350.5	153	269	71.00371551513672	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1048	true	-1836552992872956935	161	191	818	962	1491	300	وعن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة	1048	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1785	false	7501206765390103211	76	109	392	549	1550	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة	1785	432299914064909928	144	277.0	114	157	91.71974182128906	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	73	168	354	815	1489	300	عبد الله بن ابي اوفي ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ح---------------اجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك------------------ والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين روا-ه الترمذي	1056	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1841	false	5325013229652203749	8	111	41	541	1541	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له الي الله تعالي حاجة--------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم -الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والعصمة من كل ذنب والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين اخرجه الترمذي	1841	432299914064909928	445	844.0	352	510	87.2549057006836	86	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	267	300	1323	1489	1489	300	خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من-	1056	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1842	false	-1571141573151841296	0	35	0	176	1480	300	خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من	1842	432299914064909928	166	318.0	134	176	94.31818389892578	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1057	true	3660530293337566048	6	203	30	1015	1492	300	قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة وقوله هذا حديث غريب وقال الترمذي في اسناده مقال وفاءد بن عبد الرحمن ابو الورقاء يضعف في الحديث في الكاشف فاءد ابو الورقاء الكوفي العطار عن ابن ابي اوفي وغيره وعنه يزيد بن هارون الفرياني وجمع تركوه اخرج حديثه الترمذي وابن ماجه 40 باب صلاة التسبيح 1329 ابن عباس وابو رافع قوله الا افعل بك عشر خصال المراد بها انواع الذنوب المعدودة لقوله اوله واخره الي سره وعلانيته والتقدير افعل بك واعلم لك بما يكفر عشر خصال وقيل المراد بها التسبيحات ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة روا-ه ابو داود --وابن ماجه والبيهقي في الدعوات الكبير د جه الدعوات الكبير 1329 وروي الترمذي عن ابي رافع	1057	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1842	false	-1571141573151841296	36	142	184	680	1480	300	قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل والا ففي------- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة اخرجه ابو داود عن ابن عباس حسن والتر----------------------------------------------------مذي عن ابي رافع	1842	432299914064909928	468	885.0	365	988	47.3684196472168	97	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1059	true	-8117791716732230133	207	264	1108	1382	1580	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته ش--ء قال------ الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله--- علي ذلك	1059	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1735	false	1805314049407706809	211	270	1031	1313	1457	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال 232 ب الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم تكون ساءرا اعماله علي ذلك	1735	432299914064909928	263	491.5	208	286	91.95803833007812	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1064	true	-3221354773241345791	182	236	956	1233	1563	300	ان عثمان رضي الله عنهبعد ما صلي اربعا خطب واعتذر ان القصر سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمو-----صاحبيه رضي الله عنهما ولكنه حدث طغام بفتح الطاء والمعجمة فخفت ان يستنوا وعن ابن جريج ان اعرابيا ناداه في مني يا امير المءمنين ما زلت اصليها منذ رايتك عام اول ركعتين ولهذا--------- طرق بعضها يقوي	1064	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1718	false	2752244677191515793	184	237	896	1151	1475	300	عن عثمان انه اتم بمني ثم------------- خطب فقال --ان القصر سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنة صاحبيه--------------- ولكنه حدث طغام بفتح الطاء والمعجمة فخفت ان يستنوا وعن ابن جريج ان اعرابيا ناداه في مني يا امير المءمنين ما زلت اصليها منذ رايتك عام اول ركعتين قال وهذه 214 ب طرق------ يقوي	1718	432299914064909928	217	365.0	172	291	74.57044982910156	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1068	true	4782209738035834343	135	298	677	1507	1516	300	ابي داود عن عكرمة سبعة عشر بتقديم السين يقصر الصلاة وفي رواية له من حديث عمران بن الحصين غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلملل-----------فتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين وله من طريق ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما اقام بمكة------------------------------ عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة وجمع------------------------------------------------------------------- البيهقي بين هذه الروايات بان من قال تسع عشرة عد يومي ركعتين ركعتين قال ابن عباس فنحن نصلي فيما بيننا وبين مكة تسعة عشر ركعتين ركعتين فاذا اقمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا رواه البخاري خ الدخول والخروج ومن قال سبعة عشر- حذفهما ومن قال ثمانية عشر- عد احدهما وحذف الاخر واما رواية خمسة عشر فضعفها النووي في الخلاصة قال الشيخ وليس يعني تضعيفهبجيد لان رواتها ثقات ولم ينفرد بها ابن اسحاق فقد اخرجها النساءي من رواية عراك بن مالك عن عبيد الله كذلك واذا ثبت انها صحيحة فليحمل علي ان الراوي ظن ان الاصل رواية سبع عشرة------ فحذف منها يومي الدخول والخروج	1068	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1714	false	-6707925618676143841	127	265	632	1326	1496	300	ابو داود ضعيف السفر القوم المسافرون قوله عن----------------------------- عمران بن الحصين غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل مكة صلوا اربعا فانا سفر هذه الاحاديث كما تري تعارضت في مدة اقامته صلي الله عليه وسلم واتفقت انه في عام الفتح الا رواية انس الماضية فانها غير مقيدة به فاما روايات ابن عباس وعمران بن حصين فانه جمع بينهما البيهقي -----------------بان من قال تسع عشرة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يومي ا الدخول والخروج ومن قال سبع- عشرة حذفهما ومن قال ثماني- عشرة عد احدهما ورو---------------اية خمس- عشرة ضعفها النووي وتعقبه ابن حجر قال--------------------------- رواتها ثقات وقال بان التضعيف للشذوذ لا لضعف الرواة قال ابن حجر-------------------------------- واذا ثبت انها صحيحة فت-حمل علي ان الراوي من ان الاصل رواية سبع عشرة 210 ب فحذف منها يومي الدخول والخروج	1714	432299914064909928	373	499.5	290	946	39.429176330566406	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1069	true	575604934900663700	131	159	693	826	1580	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس--------------------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت- يسبحون قال لو كنت مسبحا -اتممت	1069	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1726	false	-5702050148269645335	62	93	316	472	1485	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه فحانت منه التفاتة فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت	1726	432299914064909928	119	205.0	93	156	76.28205108642578	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1078	true	-2668145042617771280	218	279	1089	1416	1527	300	ابن عباس-------------------- قال -ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي و---------------------في رواية قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلمثمانيا جميعا وسبعا جميعا قال عمرو بن دينار قلت يا ابا الشعثاء لعله اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك اخرجه البخاري ومسلم	1078	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1723	false	-3468274686174858463	220	277	1083	1372	1485	300	ابن عباس 7 وعنه رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم------------ سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ق-ال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي اخرجه الستة صحيح وزاد في رواية الشيخين قيل للراوي عن ابن عباس اظن-------------------------------------------------------------------ه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك صحيح وفي اخري لمسلم	1723	432299914064909928	201	316.0	159	369	54.4715461730957	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1079	true	4083354141582956203	91	195	485	1030	1558	300	ابن عمر--------------- قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته-------------- ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام الاولي من الصلاة وانما خص الاستقبال بحالة التكبير لكونه مقارنا للنية فنوي الاستقبال في جملة الصلاة والركاب ككتاب الابل واحدتها راحلة كذا في القاموس 1346 جابر قوله ويجعل السجود اخفض من الركوع قالوا لا يسجد وان قدر عليه علي سرجه هكذا السنة فكانه كره حقيقة السجود الي غير القبلة الفصل الثالث 1347 ابن عمر قوله اذا صلي مع الامام اي امير المءمنين صلي اربعا واذا صلاها وحده صلي ركعتين	1079	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1716	false	365896994285063194	229	279	1116	1353	1461	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته رضي الله عنهم ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اربعا واذا صلاها وحده صلي ركعتين	1716	432299914064909928	202	355.0	160	579	34.88773727416992	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1080	true	4166704484526656988	116	146	598	730	1501	300	وعن مالك---- بلغه ان ابن عباس--------------- كان يقصر الصلاة في مثل ما يكون بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك	1080	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1709	false	-1288159755583006043	184	217	918	1064	1454	300	وعن مالك انه بلغه ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يقصر الصلاة في مثل ما----- بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك	1709	432299914064909928	127	228.5	98	151	84.10595703125	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1081	true	-2497115371217599972	50	114	280	596	1536	300	اميال وميل الا---رض منتهي مد البصر لان البصر يميل ا----لي وجه الارض الي ان يفني ادراكه وقال بعضهم------------ حده ان ينظر الي --شخص في ارض مستوية ولا يدري انه رجل ---او امراة او ذاهب او جاء وقدره بعضهم ب---ستة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا علي عرض------------------------------------------------------- وهذا القول ---------اشهر وقيل اثنا---------------- عشر الف قدم بقدم الانسان وقيل ار---بعة الاف ذراع وقيل ثلاثة الاف	1081	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1711	false	-5953305329426676273	66	148	314	729	1475	300	ان ال--ميل من الارض منتهي مد البصر وان البصر يميل عنه علي وجه الارض حتي--- يفني ادراكه وبذلك جزم الجوهري وقيل حده ان ينظر الي الشخص في ارض مسطحة ف-لا يدري ا---رجل هو او امراة و--ذاهب او ات قال النووي الميل ستة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا متعرضة معتدلة والاصبع ست شعيرات معترضة معتدلة انتهي قال الحافظ وهذا الذي قاله هو الاشهر ومنهم من عبر عن ذلك باثني عشر الف قدم بقدم الانسان وقيل هو اربعة الاف ذراع وقيل ثلاثة الاف	1711	432299914064909928	245	360.0	193	426	57.51173782348633	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1093	true	9099341652043849361	269	299	1403	1560	1563	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة---- وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه	1093	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0504	false	3558643583740383624	242	276	1202	1376	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة قال وما لمعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه	504	432299914064909928	155	290.5	125	174	89.08045959472656	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1098	true	1725057605123303748	218	292	1169	1514	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله------ علي قلبه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي د ت ن جه دي 1372 ورواه مالك عن صفوان بن سليم ط 1373 واحمد عن ابي قتادة حم 1374 وعن سمرة بن جندب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار رواه احمد وابو داود	1098	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1696	false	9098269366104284750	203	257	954	1209	1420	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله تعالي علي قلبه اخرجه اصحاب السنن صحيح 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار----- اخرجه ابو داود	1696	432299914064909928	208	357.5	162	364	57.14285659790039	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1109	true	-7108746539416464608	64	101	330	506	1488	300	وعن اوس بن اوس --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	1109	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1694	false	-522475624155375383	235	274	1194	1379	1506	300	وعن اوس بن اوس الثقفي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل----------- واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	1694	432299914064909928	164	302.5	129	196	83.67346954345703	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1111	true	-2573350290086409484	0	41	0	196	1506	300	انس الجهني حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا ان يتخطي الرجل رقاب الناس يوم الجمعة----------- وشددوا في ذلك وقد تكلم بعض اهل العلم في رشدين بن سعد وضعفوه من قبل حفظه	1111	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1705	false	4093863990259334985	90	131	440	635	1478	300	انس الجهني حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا ان يتخطي الرجل----------- يوم الجمعة رقاب الناس وشددوا في ذلك وقد تكلم بعض اهل العلم في رشدين بن سعد وضعف-ه من قبل حفظه	1705	432299914064909928	184	344.0	145	207	88.88888549804688	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1112	true	-7543839763807412330	0	45	0	225	1494	300	حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة--- الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------ يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1112	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1695	false	3402203433492818696	62	109	313	545	1507	300	حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1695	432299914064909928	221	416.5	176	234	94.44444274902344	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1112	true	-7543839763807412330	255	287	1278	1438	1494	300	وعن البراء ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء له طيب رواه احمد والترمذي ----وقال	1112	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2308	false	5157412269286649071	174	211	883	1063	1496	300	وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء له طيب اخرجه -----الترمذي ضعيف قال	2308	432299914064909928	148	266.5	118	185	80.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1114	true	6154807875651491460	221	278	1109	1411	1537	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة رواه البخاري خ 140------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن الساءب بن يزيد ق-------------ال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء رواه	1114	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1697	false	-2423589805810032785	36	153	183	761	1494	300	كان------ صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة صحيح 3 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القاءلة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وفي اخري ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة وفي اخري للخمسة الا الترمذي عن سلمة بن الاكوع ثم ننصرف من الجمعة وليس للحيطان ظل نستظل به صحيح 4 وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء فثبت	1697	432299914064909928	275	484.0	220	584	47.08904266357422	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1118	true	822612615591467890	94	128	506	691	1607	300	وعن جابر------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	1118	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	12	50	68	267	1530	300	وعن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	1698	432299914064909928	185	354.0	151	199	92.9648208618164	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1123	true	-5819547665592911917	244	297	1247	1506	1516	300	وعن جابر -------------قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة علي المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال تعال يا عبد الله بن مسعود روا-ه ابو ----------------------------------داود د 1419 وعن ابي هريرة قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1123	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1707	false	1616413626439035220	168	230	858	1159	1489	300	وعن جابر رضي الله عنه قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود اخرجه ابو داود صحيح قوله فجلس وهو بباب المسجد---------- 203 ب فيه شدة -امتثالهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1707	432299914064909928	231	398.5	183	312	74.03845977783203	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1128	true	-8101314508389833389	76	117	403	638	1597	300	فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اربع ركعات وللقوم ركعتان	1128	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1732	false	-2695282017442633258	0	32	0	181	1592	300	فمن يمنعك مني قال الله--------------- فتهدده اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت --------------------الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين---- فكان لل------نبي صلي الله عليه وسلم اربع------ وللقوم ركعتان	1732	432299914064909928	164	251.0	136	237	69.19831085205078	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1130	true	3248046669968981056	44	103	234	572	1671	300	صلي الله عليه وسلموالقوم بالاتفاق الفصل الثالث 1425 ابو هريرة قوله نزل بين ضجنان وعسفان ضجنان كسكر-------------------ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناء---------هم وهي العصر فاجمعوا امركم فتميلوا عليهم ميلة واحدة وان جبريل------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فامره ان يقسم اصحابه شطرين فيصلي ب--------هم وتقوم طاءفة اخري وراءهم ولياخذوا حذرهم واسلحتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جبل قرب مكة وجبل اخر	1130	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1733	false	-5126310927897277428	161	263	862	1428	1627	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- بين ضجنان وعسفان محاصر المشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من --------ابناءهم وابكارهم وهي العصر فاجمعوا امركم ف-ميلوا عليهم ميلة واحدة وان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يقسم اصحابه نصفين فيصلي بطاءفة منهم وتقوم طاءفة اخري وراءهم ولياخذوا حذرهم واسلحتهم فيصلي بهم ركعة ثم يتاخر هءلاء ويتقدم اولءك فيصلي بهم ركعة فتكون لهم مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان اخرجه اصحاب السنن صحيح واللفظ لغير الترمذي قوله ضجنان بالضاد المعجمة فجيم فنون قال في القاموس كسكران جبل قرب مكة وجبل اخر	1733	432299914064909928	265	423.5	215	627	42.26475143432617	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1143	true	3847773594196451464	0	29	0	146	1490	300	وعن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم--كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة روا-ه الترمذي	1143	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1795	false	-1140939490283716913	235	267	1219	1377	1535	300	وعن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة اخرجه الترمذي	1795	432299914064909928	135	245.5	107	158	85.44303894042969	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1147	true	-8350711815509774243	176	217	929	1139	1575	300	وعن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدو -الي مصلاهم روا-ه ابو داود والنساءي	1147	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1867	false	-1834464822727544430	186	230	933	1153	1484	300	وعن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ركبا -اتوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم اخرجه ابو داود والنساءي	1867	432299914064909928	198	346.0	158	223	88.78923797607422	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1151	true	7143673756248819038	52	218	270	1119	1534	300	الباري اختلف في اول من غير ذلك فرواية طارق بن شهاب عن ابي سعيد رضي الله عنهعند مسلم صريحة في انه مروان وقيل بل سبقه الي ذلك عثمان رضي الله عنه فروي ابن المنذر باسناد صحيح الي الحسن البصري رحمه الله قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان رضي الله عنهصلي بالناس ثم خطبهم يعني علي العادة-فراي ناسا فلم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب قبل الصلاة----------- وهذه العلة غير التي اعتل بها مروان لان عثمان رضي الله عنهراعي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة واما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع الخطبة- لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما AUTO 48 باب في الاضحية راعي مصلحة نفسه ويحتمل ان يكون عثمان رضي الله عنهفعل ذلك احيانا بخلاف مروان فواظ------------------------------------------------------------ب عليه فلذلك نسب اليه بدليل ان البخاري ومسلما و------------------------------------------ابا داود والنساءي --اخرجوا عن ابن عباس رضي الله عنهماقال حضرت يوم العيد مع رسول الله صلي الله عليه -----	1151	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1797	false	4231375196886725984	9	161	48	818	1539	300	الخطبة اختلف في اول من غير ذلك فقيل مر-------------------------------------------------------------وان وقيل بل سبقه الي ذلك عثمان رواه -------------ابن المنذر باسناد صحيح -----------------------------------------------------------------------صلي بالناس ثم خطبهم -----علي العادة فراي ناسا -لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب قبل الصلاة قال الحافظ وهذه العلة غير الذي اعتل بها ك------ان عثمان ------------راعي مصلحة الجماعة من ادراكهم الصلاة واما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع --خطبته لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا -----------------------انما راعي مصلحة نفسه انتهي قلت وعلي كل حال فهي بدعة مخالفة لطريقة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومراده بسب مروان سبه لامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ومدحه لبعض الناس لمعاوية وهو اميره الذي ولاه المدينة قوله اخرجه الخمسة الا ابا داود -ال-سادس حديث جابر 6 وعن جابر رضي الله عنه- قال شهدت---- العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1797	432299914064909928	511	783.0	402	971	52.62615966796875	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1158	true	-5314029062048859250	227	294	1179	1526	1543	300	ابراهيم كما في الاية وقوله------- ان صلاتي ونسكي في القاموس النسك مثلثة وبضمتين العبادة ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم منك ولك------------ عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح رواه احمد وابو داود وابن ماجه والدارمي وفي رواية لاحمد وابي داود والترمذي ذبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	1158	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0785	false	-7425926255862555955	9	152	46	773	1512	300	ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي--------------------------------------- ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم منك ولك واليك اللهم عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح اخرجه -----ابو داو---------------------------------------------د والترمذي ضعيف الموجوء المرضوض الخصيتين قوله في حديث جابر موجوءين بوب له المنتقي باب التضحية بالخصي وذكر احاديث ثلاثة في ذلك احدها عن عاءشة وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين 204 ب املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته لمن شهد بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وعن ال محمد رواه ابن ماجه 2 وعنه رضي الله عنه قال شهدت المصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي خطبته نزل عن منبره واتي بكبش فذبحه بيده وقال بسم الله والله اكبر------ هذا عني وعمن لم يضح من امتي	785	432299914064909928	223	361.5	176	822	27.12895393371582	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1162	true	-7890230484644197828	0	31	0	156	1523	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عمل ابن ادم من عمل- يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانه لي--اتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها قال	1162	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0662	false	2578024851480016448	7	39	30	197	1480	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عمل ا------دمي عملا يوم النحر احب الي الله من اهراق الدماء انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان	662	432299914064909928	138	245.0	111	173	79.76878356933594	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1162	true	-7890230484644197828	51	146	264	742	1523	300	علي هذا عند---- اهل العلم من اصحاب----------------------- النبي صلي الله عليه وسلموغيرهم------------------------------- وقال اسحاق يجزء ايضا البعير عن عشرة واحتج بحديث ابن عباس واعلم ان الترمذي عقد بابا في ما جاء في ان الشاة ال---------و-----------------------------احدة تجزء عن اهل البيت وروي ان----------------------------------------------------------------------- ابا ايوب الانصاري سءل كيف كانت الضحايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصارت كما تري --------قال الترمذي هذا حديث حسن والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق واحتجا بحديث ال---نبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------	1162	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0774	false	-4831948462755742723	32	148	167	717	1455	300	علي هذا عند بعض اهل العلم وهو قول احمد واسحاق وافتي بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه ضحي بكبش فقال عمن لم يضح من امتي وقال بعض اهل العلم لا تجزي------------------------------------------------------------------------ الشاة الا عن نفس واحدة وهو قول عبد الله بن المبارك وغيره من اهل العلم انتهي قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح ولفظه عن عطاء بن يسار سالت ابا ايوب------------- كيف كانت الضحايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصارت كما تري انتهي فافاد انه كان ذلك--------------------------------------------------------------------------- علي عهده صلي الله عليه وسلم 6 وعن ابن شهاب قال ما نحر رسول الله صلي الله عليه	774	432299914064909928	249	333.0	193	711	35.021095275878906	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1165	true	3276966664393636128	174	239	893	1196	1513	300	قال قال- رجل يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وان ادعي الضعف في اسناد حديث مخنف فلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل له الي ادعاء ذلك في حديث نبيشة فان رجاله مرضيون انتهي الفصل الاول 1477 ابو هريرة قوله لا فرع ولا عتيرة وفي رواية اخري عند البيهقي---------------------------------------------------------------------------- من شاء عتر ومن شاء لم يعتر	1165	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2423	false	-3259126462159014240	40	131	208	656	1084	213	قال نادي رجل يا رسول الله ك----نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا لله قالوا انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه علي ابن السبيل قيل لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة اخرجه------------------------------ ابو داود والنساءي صحيح 2------- وفي------ اخري للنساءي عن الحارث بن عمرو انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العتاءر والفراءع فقال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر	2423	432299914064909928	153	171.5	114	495	30.909090042114258	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1166	true	-4143002322031419217	193	262	982	1313	1513	300	الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله------ لهذه الامة ق-ال له رجل يا رسول الله ارايت ان لم اجد الا منيحة انثي افاضحي بها قال لا ولكن --خذ من شعرك واظفارك وتقص من شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام اضحيتك عند الله روا-------ه ابو داود والنساءي د ن AUTO الفصل الثالث 1479 عبد الله بن عمرو قوله امرت بيوم الاضحي	1166	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0771	false	5348602141382268541	175	241	883	1211	1504	300	الله عنهما --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله تعالي لهذه الامة فقال له رجل يا رسول الله ارايت ان لم اجد الا منيحة انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص--- شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام اضحيتك عند الله تعالي اخرجه ابو داود والنساءي حسن قوله في حديث---------- عبد الله بن عمرو ----وامرت بيوم الاضحي	771	432299914064909928	290	513.5	228	347	83.573486328125	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1172	true	230287930288489848	70	139	351	695	1526	300	فزعا كفزع من يخشي ان تكون الساعة والا فالنبي صلي الله عليه وسلمكان عالما بان الساعة لا تقوم وهو بين اظهرهم وقد وعد الله مواعد لم تتم بعد وايضا كيف يعلم ابو موسي ما في ضمير رسول الله صلي الله عليه وسلممن وقال---------------------- هذه الايات التي يرسل ا--لله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن------------------- يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	1172	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1809	false	6442085001016478684	216	265	1126	1375	1531	300	فزعا-------- يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد وذكر صلات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ثم قال صلي الله عليه وسلم ان هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف----- بها عباده فاذا رايتم شيءا منها-- فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	1809	432299914064909928	175	266.5	142	387	45.21963882446289	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1178	true	6387183698511239281	206	284	1061	1436	1523	300	وعن سعد بن ابي وقاص -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا --فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت----- ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت----- ساجدا لربي شكرا	1178	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1663	false	8876205722639278599	79	151	390	736	1514	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا ببعض الطريق----------- رفع يديه فدعا الله -------وخر ساجدا ثم مكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ففعل ذلك ثلاثا ثم ---------------------------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا ش-----كرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا----- شكرا	1663	432299914064909928	292	485.5	230	401	72.81795501708984	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1184	true	7857799907111569657	4	202	21	1055	1542	300	عاءشة ق--------------الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله------ ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم غير ضار مريعا اي اتيا بالريع والخصب يقال امرعت الارض اذا اخصبت ويروي مربعا بضم الميم وكسر الباء اي منبتا للربيع و مرتعا بالفوقانية اي منبتا ما يرتع الابل وقوله فاطبقت بلفظ المجهول اي ملات السماء اي السحاب اي عمهم المطر الفصل الثالث 1508 عاءشة قوله قحوط المطر مصدر بمعني القحط او جمعه وفي القاموس القحط احتباس المطر قحط العام كمنع وفرح وقوله حين بدا بالالف من البدو هوالصحيح وجعل في بعض النسخ بدا بالهمزة و الجدب بالجيم المفتوحة وبالدال المهملة الساكنة القحط واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------ ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يترك-- الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس	1184	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	185	300	1011	1575	1575	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكي ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج حين ----------------------------بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس-	1813	432299914064909928	526	974.0	420	1063	49.48259735107422	101	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1184	true	7857799907111569657	202	270	1055	1396	1542	300	ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله------ فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فق--ال اشهد ان الله علي كل شء قدير وق---------------وله استءخار--------------------- المطر اي تاخر تاخرا بعيدا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله عن ابان بكسر الهمزة وتشديد الباء وفي القاموس ابان الشء حينه او اوله	1184	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1814	false	-558912155302444276	0	112	0	563	1523	300	ظهره و-------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله اخرجه ابو داود حسن قوله قحوط المطر بضم القاف والحاء انحباسه قوله في المصلي موضع بالمدينة معروف بينه وبين المسجد الف ذراع كما قاله عمر بن شبة قوله فخرج قال ابن حبان ان خروجه صلي الله عليه وسلم للاستسقاء الي المصلي كان في شهر رمضان سنة ست من الهجرة قوله عن ابان بكسر الهمزة وتشديد الموحدة وابا---------ن الشء وقته قوله ---	1814	432299914064909928	275	461.0	218	582	47.250858306884766	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1188	true	7256424057349260359	56	104	288	506	1532	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه------------ الترمذي	1188	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1086	false	8806691608471359167	56	127	268	601	1440	300	ابي بن كعب رض------------------ي الله عنه------ لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خيرها الحديث صحيح عصفت الريح اذا اشتد هبوبها قوله في حديث ابي بن كعب اللهم انا نسالك من خيرها لفظه في الجامع اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وهذه الرواية قال الترمذي	1086	432299914064909928	185	324.0	142	358	51.67597579956055	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1194	true	4514421388378578643	60	125	352	693	1622	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم م 1526 وعن البراء بن عازب قال امرنا النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم-بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلا-------------------------م واجابة الداعي وابرار المقسم	1194	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2002	false	-4270248140670242509	190	258	1001	1372	1585	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وفي حديث------------ البراء عند الشيخين والترمذي والنساءي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ثم عدها ام------رنا بعيادة المرضي واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار المقسم او القسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام	2002	432299914064909928	268	464.0	214	389	68.89459991455078	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1209	true	-4919312178004605297	28	53	143	256	1472	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	1209	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2058	false	3119349410333888488	223	248	1099	1212	1455	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	2058	432299914064909928	113	226.0	88	113	100.0	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1212	true	4858363590699787244	242	290	1266	1503	1555	300	عن قول الله عز وجل وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله البقرة وعن قوله من يعمل سوءا يجز به النساء فقالت ما سالني عنه--ا احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال هذه معاتبة الله------ العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة بين النكاية	1212	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0341	false	4265018199484324045	3	51	14	245	1479	300	عن قول الله تعالي- وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله------- وعن قوله من يعمل سوءا يجز به -------فقالت ما سالني عن هذا احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله تعالي العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة	341	432299914064909928	210	369.0	165	246	85.36585235595703	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1213	true	-7249144013056647479	165	187	871	986	1572	300	المصي------بة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	1213	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0341	false	4265018199484324045	47	70	219	340	1479	300	الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	341	432299914064909928	113	217.0	91	121	93.388427734375	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1221	true	-4826278031810081493	87	125	447	638	1544	300	صلي الله عليه وسلم-الاسقام--------- فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	1221	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1178	false	-5796780222758827317	12	52	63	264	1519	300	صلي الله عليه وسلم الاسقام والامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	1178	432299914064909928	191	368.0	153	201	95.02487182617188	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1223	true	1792267587451019110	27	57	127	271	1484	300	خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم-في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا	1223	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0938	false	-5713580326061085766	0	31	0	146	1496	300	خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا	938	432299914064909928	143	278.0	113	146	97.94520568847656	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1223	true	1792267587451019110	61	89	291	425	1484	300	وعن عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس--------------- الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت	1223	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1943	false	2409789842408844695	239	271	1224	1374	1505	300	وعن عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت	1943	432299914064909928	134	251.0	106	150	89.33333587646484	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1229	true	7886323009920976501	219	261	1081	1318	1513	300	وعن العرباض بن سارية ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا عز وجل في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون اخوا----------ننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول ربنا انظروا	1229	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0655	false	4482732326844389277	256	300	1257	1501	1501	300	وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا------- في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا ----------كما متنا فيقول ربنا انظروا-	655	432299914064909928	210	377.5	173	265	79.24528503417969	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1235	true	4498866383900791685	47	92	270	494	1541	300	وعن عب--------د الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك روا-ه البخاري	1235	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0171	false	1695629195751258316	74	121	375	606	1548	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه--- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	171	432299914064909928	213	393.5	169	234	91.02564239501953	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1237	true	7478215721115001586	17	68	82	339	1530	300	حق الحياء قالوا انا -نستحيي من الله يا نبي ا-لله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحي-ي من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء رواه احمد والترمذي	1237	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0890	false	-6204317106733246562	184	238	935	1211	1538	300	حق الحياء قلن-ا انا لنستحيي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي------- البطن وما حوي وت-ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء اخرجه -----الترمذي	890	432299914064909928	219	368.0	173	291	75.25772857666016	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1239	true	-7974915299493904767	79	130	399	642	1524	300	وعن انس قال--------- دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو الله------ يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف روا-ه الترمذي	1239	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0896	false	6830675468948485085	81	134	430	680	1522	300	وعن انس رضي الله عنه دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله تعالي يا رسول الله و----اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما اجتمعا- في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف اخرجه الترمذي	896	432299914064909928	217	361.0	169	266	81.57894897460938	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1242	true	7205043477701328113	199	239	1041	1230	1561	300	قالت قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها 1617 ام---------- سلمة	1242	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1941	false	5583652378148471564	136	178	684	885	1511	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فقال- ما امره الل---ه انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة	1941	432299914064909928	173	307.5	134	205	84.39024353027344	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1271	true	-5285997781449377693	160	266	829	1367	1562	300	لما توفي سعد بن ابي وقاص------------- قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت--------------------- والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ابني بيضاء وقوله ومن عذاب النار او للشك او بمعني الواو وقد جاء في رواية بالواو وقوله قال اي عوف بن مالك والميت كان ابا سلمة 1656 ابو سلمة بن عبد الرحمن قوله لما توفي سعد بن ابي وقاص---- توفي رضي الله عنهفي قصره بالعقيق علي عشرة اميال من المدينة وحمل اليها علي اعناق الرجال لي------------------------------------------دفن بالبقيع وذلك في امرة معاوية و-----------------------------------------------------------عل--------------ي المدينة مروان وقوله قالت ادخلوا به المسجد فاصلي عليه وفي رواية لمسلم ارسلت ازواج النبي صلي الله عليه	1271	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1828	false	-1808587670666187526	121	231	597	1127	1478	300	لما -مات سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت ما اسرع ما نسي الناس والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيض----------------------------------------------------اء في المسجد سهيل واخيه اخرجه الستة الا البخاري صحيح ق---------------------------------------وله لما -مات سعد بن ابي وقاص سعد توفي بداره وكانت-------- بالعقيق علي عشرة اميال من المدينة وحمل ع------لي اعناق الرجال الي المدينة وصلي عليه 325 ب مروان بن الحكم ودفن بالبقيع ---------سنة احدي او خمس او ست او سبع او ثمان وخمسين وهو اخر العشرة موتا ا قوله علي ابني بيضاء في----------------------------------- المسجد سهيل واخيه اسمه سهل ماتا في حياته----------- صلي الله عليه	1828	432299914064909928	273	361.0	214	692	39.45086669921875	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1286	true	-4116698849935526690	218	282	1097	1421	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا متفق عليه خ م يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم ال---------------------------------------------------------------------------------------حديث الي ان ق-------------------ال ابو غالب فسالته عن صنيع انس في قيامه علي المراة------ عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه- لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم	1286	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1825	false	3080821194603419291	166	229	816	1134	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله فقام عند عجيزتها لفظ الترمذي فقام وسط السرير وهو بمعني حديث ابي داود وفي سنن ابي داود قال ابو غالب فسالت- عن صنيع انس في قيامه علي المراة 322 ب عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانها لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم	1825	432299914064909928	193	324.0	155	437	44.16476058959961	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1313	true	-1775483161832506807	56	95	285	475	1531	300	وعن انس ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض الدخان رواه الترمذي	1313	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0469	false	-9022808366648495588	68	111	324	529	1472	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض اخرج------ه الترمذي	469	432299914064909928	181	345.5	143	211	85.78199005126953	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1314	true	5204224641330971044	6	52	25	271	1562	300	ابي موسي الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	1314	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1942	false	1532406117766305612	173	220	843	1091	1511	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	1942	432299914064909928	234	443.5	190	259	90.34748840332031	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1346	true	7970491164471504632	17	50	101	269	1548	300	ابن عباس--------------- قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي ا-لله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال	1346	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0386	false	4031758764876446378	267	300	1332	1487	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاي----------------------------------ة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم ف-------قال يا رسول الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال-	386	432299914064909928	121	185.5	96	197	61.42131805419922	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1346	true	7970491164471504632	184	217	943	1115	1548	300	فكبر عمر رضي الله عنهفرحا واستبشارا لرفع الحرج ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته روا-ه ابو داود	1346	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0387	false	-2863951369852203599	21	51	106	254	1512	300	فكبر عمر رضي الله عنه------------------------- ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته اخرجه ابو داود	387	432299914064909928	144	265.0	114	173	83.23699188232422	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	211	295	1030	1460	1487	300	من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا-------------------------------ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي--- خمسين حقة	1354	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1195	false	1041219325540712367	153	245	789	1255	1531	300	من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلانين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل واذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1195	432299914064909928	419	817.0	335	466	89.9141616821289	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	61	110	284	534	1487	300	وعن انس ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض ر--سول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	1354	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1195	false	1041219325540712367	76	153	398	789	1531	300	وعن انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له حين -----------وجهه الي البحرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	1195	432299914064909928	234	412.0	188	402	58.208953857421875	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	113	271	581	1380	1528	300	لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ع------نده الا بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1355	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1196	false	-6479630340161658689	58	217	292	1101	1555	300	لم يكن---- الا تسعين وماءة-- فليس فيها صدقة الا ان يشاء -------------------------ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ا---بنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون وليست عنده بنت لبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1196	432299914064909928	642	1177.0	513	946	67.86469268798828	119	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	132	157	667	796	1528	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	1355	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	73	98	391	519	1525	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	1201	432299914064909928	126	251.0	102	129	97.6744155883789	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1364	true	1407505175286054323	189	270	957	1361	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما -تءديان زكاته قالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته رواه الترمذي وقال هذا حديث قد روي- المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا والمثني بن الصباح وابن لهيعة يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم-شء	1364	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1205	false	7884338446257480215	139	224	682	1091	1469	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاته قالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم 162 ب اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته قال ابو عيسي -----هذا حديث قد رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا والمثني بن الصباح وابن لهيعة يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء	1205	432299914064909928	387	732.0	308	414	93.47826385498047	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1370	true	-2865462709870744109	135	179	668	858	1455	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلمبعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه او صاع من طعام الفصل	1370	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1225	false	-5336965289948734264	215	262	1055	1257	1447	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم--- مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه--- صاع من طعام اخرجه	1225	432299914064909928	178	325.0	135	208	85.57691955566406	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1377	true	-4900054902697968406	120	168	629	865	1542	300	وعن عطاء بن يسار مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني روا-ه مالك وابو داود	1377	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1234	false	-7894556856504852634	214	260	1050	1277	1476	300	وعن عطاء بن يسار ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني اخرجه مالك وابو داود	1234	432299914064909928	223	429.0	177	237	94.09282684326172	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1378	true	2973125516747182313	17	57	96	286	1498	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك روا-----ه ابو داود د AUTO--- الفصل	1378	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1235	false	6961155653229556942	0	42	0	204	1467	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك اخرجه ابو داود ضعيف قوله الفصل	1235	432299914064909928	181	335.5	142	204	88.7254867553711	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1388	true	-7325995785377442033	163	201	835	1010	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مقطع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم	1388	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1234	false	-7894556856504852634	168	206	837	1012	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم	1234	432299914064909928	173	344.0	135	175	98.85713958740234	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1395	true	-7432340993468344575	160	195	850	1018	1541	300	وعن ابي ذر -------------قال انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت-------------------------------- فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال	1395	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0269	false	-8707429079004544862	240	287	1190	1407	1468	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة -قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال	269	432299914064909928	164	272.5	129	219	74.8858413696289	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1400	true	3230849166768395122	265	300	1391	1564	1564	300	من الارض ف--سمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء-	1400	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1954	false	6468817840177675844	1	36	5	176	1500	300	من الارض اذ سمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء---- فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقة- يحول الماء	1954	432299914064909928	166	308.0	133	176	94.31818389892578	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1400	true	3230849166768395122	32	130	158	681	1564	300	وعن ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قال رجل لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زا------نية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية وغني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سا-----------رق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله--- يعتبر فينفق	1400	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1966	false	3083251003079974458	183	290	895	1460	1517	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---ال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية وغني فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق	1966	432299914064909928	510	977.0	413	568	89.78873443603516	90	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1401	true	6448798711580386480	0	151	0	771	1534	300	بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان الاسم الذي سمع في السحابة-فقال له يا عبد الله لم تسال-ني عن اسمي وقوله مما اعطاه الله وفي بعض النسخ مما اتاه الله وكلاهما بمعني 1877 ابو هريرة قوله بفلاة هي المفازة لا ماء فيها او الصحراء الواسعة و اسق امر للسحابة و الحديقة الروضة ذات الشجر والبستان من النخل والشجر والقطعة من النخل وقوله فتنحي ذلك السحاب اي ذهب نحو حديقة فلان الحرة ارض ذات حجارة و الشرجة مسيل ماء من الحرة الي السهل والجمع الشراج والشروج والضمير في تتبع للرجل و المسحات بكسر الميم وسكون السين من سحا الطين يسحيه ويسحوه ويسحاه سحيا قشره وجرفه والمسحاة ما سحي به والضمير فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه ويقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه روا-ه مسلم	1401	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1954	false	6468817840177675844	36	98	176	470	1500	300	بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان الاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم -سالتني عن اسمي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه -يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثه وارد فيها ثلثه اخرجه مسلم	1954	432299914064909928	284	524.0	223	774	36.6925048828125	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1424	true	-1066451230892193179	57	121	299	578	1478	300	قال نعم الحديد قالوا يا رب هل من خلقك --شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك --شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل من خلقك --شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب هل من خلقك --شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم---- تصدق -صدقة بيمينه -يخفيها من شماله روا-ه الترمذي	1424	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1960	false	1659053328043432099	208	261	1091	1350	1574	300	قال نعم الحديد قالوا -----فهل--- خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار -قالوا -----فهل--- خلقت خلقا اشد من النار قال نعم الماء قالوا------ فهل--- خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الريح -قالوا -----فهل--- خلقت خلقا اشد من الريح قال نعم ابن ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله اخرجه الترمذي	1960	432299914064909928	223	319.5	171	294	75.850341796875	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1429	true	7946674695670959030	190	266	975	1371	1539	300	يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال وقوله--------------- اي الزيانب جمع زينب بتنكيرها 1935 ميمونة قوله اعتقت وليدة الوليد المولود والصبي والعبد وانثاهما بهاء وقوله اخوالك لصلة الرحم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانهم كانوا محتاجين الي خادم 1936 عاءشة قوله ان لي جارين اختلفوا----------------------- في حد الجوار ف----عن علي رضي- الله عنه من سمع النداء فهو جار وقيل من صلي معك صلاة الصبح في---- المسجد فهو جار وعن عاءشة الج-----------------وار اربعون دارا من كل جانب -اخرج ال-بخاري	1429	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2070	false	5105049137497417425	53	140	252	678	1463	300	يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا اي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدهما قربا قيل الحكمة فيه ان الاقرب يري ما يدخل بيت جاره من هدية ونحوها فهو متشوق بها بخلاف الابعد ولان الاقرب اسرع اجابة لما يقع بجاره في المهمات ولا سيم---------ا في اوقات الغفلة واختلف في حد الجوار فجاء عن علي عليه السلام من ي-سمع النداء فهو جار وقيل من صلي---- صلاة الصبح معك في المسجد فهو جار وعن عاءشة رضي الله عنها حق الجوار اربعون دارا من كل جانب واخرج الطبراني	2070	432299914064909928	190	159.5	146	560	33.92856979370117	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1431	true	8579121480408576431	18	51	79	245	1548	300	رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله------ الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله------ فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به رواه -------الترمذي والنساءي	1431	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0567	false	-7164984015775444478	228	264	1093	1278	1455	300	رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله تعالي الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به اخرجه مالك والترمذي والنساءي	567	432299914064909928	161	295.5	129	185	87.02702331542969	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1436	true	-7719180641585054594	177	222	859	1083	1476	300	وعن بريدة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلماذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث -قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت	1436	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	29	65	147	324	1436	300	وعن بريدة رض------------------------ي الله عنه ان---------- امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث وقالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت	181	432299914064909928	169	290.0	134	225	75.11111450195312	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1436	true	-7719180641585054594	189	222	919	1083	1476	300	امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت	1436	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0805	false	-1455463722970114083	134	164	629	779	1432	300	امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت	805	432299914064909928	150	284.0	120	164	91.46341705322266	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1436	true	-7719180641585054594	26	172	120	840	1476	300	عمر بن الخطاب--- قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال وترغيبه في الثواب ومنع عن ضربه العبد لا انه اطلاق ليد العبد في الانفاق AUTO 9 باب من لا يعود في الصدقة اي لا ينبغي للانسان ان يعود فيما تصدق علي احد وظاهره ان يسترد ويندم علي التصدق وفي الحديث ان لا يشتريه منه ايضا وذلك مبالغة واخذ عزيمة كما سياتي الفصل الاول 1954 عمر بن الخطاب قوله حملت علي فرس اي اعطيت احدا من المجاهدين الذين لم يكن عنده ما ينفق وتصدقت عليه فاضاعه اي اساء بسياسته في القيام بعلفه وسقيه و الرخص ضد الغلاء وقد رخص ككرم لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1436	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1972	false	5065010333740249491	194	238	989	1205	1516	300	عمر رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي ع----نده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته------------------------------------------------------------------ كالعاءد في قيءه	1972	432299914064909928	202	369.0	161	724	27.90055274963379	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1439	true	-2858027788363668814	208	300	1035	1497	1497	300	وسلم كل عمل ابن ادم وقوله متفق عليه قيل رواية ابواب السماء من افراد البخاري و ابواب الرحمة من افراد مسلم والمتفق عليها فتحت ابواب الجنة 1957 سهل بن سعد قوله يسمي الريان قد سبق بيانه في باب فضل الصدقة 1958 ابو هريرة قوله ومن قام رمضان المراد قيام ليالي رمضان للصلاة 1959 ابو هريرة قوله كل عمل ابن ادم مبتدا وقوله يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند-	1439	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1851	false	-2944574314982341112	0	34	0	171	1557	300	وسلم كل عمل ابن ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند	1851	432299914064909928	168	315.5	135	463	36.285099029541016	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1443	true	1994840983053851816	46	97	234	465	1482	300	من فطر فيه صاءما-------------- كان له مغفرة لذنوبه وعتق --رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره شء قلنا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي---------------- مذقة لبن	1443	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1859	false	-4748487028067957539	161	213	781	1021	1481	300	من فطر---- صاءما يعني في رمضان كان--- مغفرة لذنوبه وعتقا لرقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ين-قص من اجره شء قالوا------------ ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او شربة او مذقة لبن	1859	432299914064909928	201	338.0	157	263	76.42585754394531	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1446	true	6007330736571918953	257	300	1337	1548	1548	300	قوله انا امة امية --اي العرب وقيل اراد نفسه وامية قيل نسبة الي امة العرب لانها لا تكتب وقيل نسبة الي الامهات اي انهم علي اصل ولادة امهم او--------------- لان المراة هذه صفتها غالبا وقيل منسوبون الي ام القري وانما قيل لل-----------------------------------عرب اميون-	1446	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1870	false	4843463360606898913	177	225	906	1142	1531	300	قوله انا امة امية بلفظ النسب ق-يل اراد ا------------------------مة العرب لانها لا تكتب -او منسوب الي الامهات اي انهم علي اصل ولادة امهم او منسوب الي الام لان المراة هذه صفتها غالبا وقيل منسوب-- الي ام القري قوله لا نكتب ولا نحسب تفسير لكونهم كذلك وقيل العرب اميون	1870	432299914064909928	159	257.0	125	264	60.227272033691406	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1458	true	-4439859352029266661	192	244	989	1235	1528	300	سلمة بن الاكوع في صوم عاشوراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ---من اكل فليمسك بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء و------------------قال الطحاوي فيه دليل علي ان من يعين -----صوم يوم ولم ينوه ليلا يجزيه النية--- نهارا كذا قال	1458	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1874	false	-7712484159797967514	147	200	745	992	1463	300	سلمة بن الاكوع ان------------------------ه صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من اكل فليصم- بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء اخرجاه في الصحيحين قال الطحاوي فيه دليل علي ان من تعين عليه صوم يوم ولم ينوه ليلا انه تجزءه نيته نهارا قبل ----	1874	432299914064909928	197	329.0	152	276	71.3768081665039	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1465	true	4163238339497462483	56	139	294	697	1515	300	قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلماذ جاءه رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله هلكت قال ما ل---ك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال -اجلس ومكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخمقال اين الساءل قال انا	1465	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1933	false	908114918201681551	50	116	238	543	1492	300	قال جاء----------------------------------------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ما اهلكك قال وقعت علي اهل--ي وانا صاءم فقال --------------------------------تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فاجلس------------------------------ فبينا نحن علي ذلك اذ ات------ي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فق------------------ال اين الساءل قال انا	1933	432299914064909928	259	430.5	201	440	58.8636360168457	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1466	true	7863793520636907267	153	199	780	1016	1551	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث--------------------------- غريب لا نعرفه الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري-لا اراه محفوظا	1466	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1876	false	-5348586541045949638	150	255	756	1285	1524	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء--------- فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فلي---------------------------------------------------------------قض اخرجه ابو داود والترمذي صحيح ذرعه القء اذا غلبه من غير استدعاء قوله من ذرعه القء بالذال المعجمة المفتوحة فراء مفتوحة فعين مهملة ياتي تفسيره للمصنف قوله ومن استقاء عمدا طلب القء فليقض دل علي التفرقة بين القء عمدا والقء من غير عمد قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا	1876	432299914064909928	164	100.0	131	601	27.287853240966797	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1467	true	7924146318999543392	38	98	190	483	1523	300	وعن معدان بن طلحة ان ابا الدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاء فافطر قال---------------------------------------------------------------------- فلقيت ثوبان في مسجد دمشق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت ان ابا الدرداء --------حدثني ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم-قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه رواه ابو داود والترمذي والدارمي د ت دي 2009 وعن عامر بن ربيعة قال را-------------يت النبي صلي الله عليه	1467	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1877	false	-6074635664396079610	134	278	641	1342	1452	300	وعن معدان بن طلحة ان ابا الدرداء رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر وانه سال ثوبان رضي الله عنه عن ذلك فقال صدق انا صببت له وضوءه اخرجه ابو داود والترمذي صحيح بفتح الميم وسكون العين المهملة فدال مهملة ابن طلحة وهو اصح من رواية من قال ابو طلحة وقال الترمذي ابن ابي طلحة اصح قوله ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر وانه اي معدان سال ثوبان عن ذلك فقال صدق انا صببت له الوضوء ورواية الترمذي فلقيت ثوبان في مسجد دمشق وترجم له باب الوضوء من القء والرعاف ذكره في ابواب الوضوء وذكره في الصوم في غضون حديث ومن استقاء عمدا فليقض وقال وقد روي عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافط-----------------------------------------------------------------------------------------ر قال وانما معني هذا ان النبي صلي الله عليه	1877	432299914064909928	179	259.0	138	790	22.658227920532227	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1469	true	2214558243597848875	70	129	353	672	1560	300	والاوزاعي------ واسحاق وابي ثور الي ان الحجامة يفطر الحاجم والمحجوم ويجب------------- القضاء وشدد عطاء فاوجب الكفارة ايضا وقال بقول احمد من الش-----افعية ابن خزيمة وابن المنذر وابن حبان ونقل ع--------ن الزعفراني ان الشافعي علق القول به علي صحة الحديث وكان يقول روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه احتجم وهو صاءم وروي ايضا انه قال--------------------- افطر الحاجم والمحجوم	1469	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1878	false	648949932278339368	139	191	700	987	1511	300	والاوزاعي واحمد واسحاق وابي ثور قالوا--------- يفطر الحاجم والمحجوم له واوجبوا عليهما القضاء وشذ- عطاء فاوجب الكفارة ايضا وقال بقول احمد من 25 ب الشافعية ابن خزيمة وابن المنذر وابن حبان ونقل الترمذي عن الزعفراني ان الشافعي علق القول به علي صحة الحديث--------------------------------------------------------------------------- قال ابن عبد البر ان حديث افطر الحاجم والمحجوم	1878	432299914064909928	221	372.0	180	372	59.40860366821289	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1474	true	6262783071244309559	21	130	101	655	1476	300	وعن انس -------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار----------------------------------------------- فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر متفق عليه خ م 2023 وعن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يده 2022 ا-نس قوله-------------- فضربوا الابنية اي الخيام و الركاب بالكسر جمع راكب كذا في القاموس ولعل المراد مراكبهم وفي الصراح وركاب ايضا شتران كه بران سفر كرده شود لا واحد لها من لفظها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الفطر مع القوة--------- افضل	1474	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1917	false	6828497315799449924	145	283	723	1447	1533	300	وعن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في --سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده فسقط الصوام-- وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقا----------ل صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر --------------------------------------------------------------------اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله ومنا المفطر هو من ادلة من اجاز الصيام في السفر وانه صيام فرض فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ضلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده لا يجد له ظلا قوله فسقط الصوام -----------------------------------------------------من ال--ضعف وشدة الحر قوله وقام المفطرون فضربوا الابنية اي الخيام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوها قوله وسقوا الركاب لم يعين هذه السفرة قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر لما كفوا الصاءمين مءنة ضرب الابنية وسقي الركاب وفيه دليل علي ان الفطر لمن شق عليه الصوم افضل	1917	432299914064909928	270	163.0	216	989	27.300302505493164	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1475	true	-3057181026381657996	55	105	283	517	1458	300	عن جابر ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة روا-ه مسلم	1475	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1915	false	-3535993605698188431	236	289	1218	1463	1519	300	عن جابر رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة اخرجه مسلم	1915	432299914064909928	221	407.0	172	253	87.35177612304688	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1475	true	-3057181026381657996	75	101	378	494	1458	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب-------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام--------------- فقال اولءك العصاة	1475	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1916	false	-140543725579458735	121	156	623	787	1507	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب بعد ان علم الناس بافطاره بمشاهدة شربه فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام استمر علي صومه فقال اولءك العصاة	1916	432299914064909928	111	202.0	86	169	65.68047332763672	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1492	true	-371250468276053527	144	255	769	1315	1556	300	وعن عبد الله بن بسر------- عن اخته الصماء ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه رواه احمد وابو داود-------------------- والترمذي وابن ماجه والدارمي حم د ت جه دي وقيل اراد به شعبان كذا في شرح ابن الملك 2062 ابو هريرة قوله نهي اي نهي تنزيه عن صوم يوم عرفة بعرفة ومحمله وجدان المشقة والجهد في اداء وظاء----------فها 2063 عبد الله بن بسر قوله عن عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون المه-------ملة عن اخته الصماء بفتح المهم------لة وتشديد الميم ممدودةبنت بسر وقوله لا تصوموا يوم السبت اي وحده الا فيما افترض----- عليكم	1492	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1901	false	-7856850437307766618	93	205	479	1048	1525	300	وعن عبد الله بن بسر السلمي عن اخته الصماء رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه اخرجه -----ابو داود وقال انه حديث منسوخ والترمذي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسنه صحيح لحاء العنبة قشرها حديث عبد الله بن ------------------------بسر بضم الموحدة وسكون السين المهملة وهو ابن ابي بسر المازني السلمي صحابي ابن صحابي وعبد الله بن بسر هذا وابوه بسر واخوه عطية بن بسر واخته الصماء بنت بسر كلهم صحبوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اخته الصماء بفتح الصاد المهملة وتشديد الميم والمد ق---------وله لا تصوموا يوم السبت-------- الا فيما افترض الله عليكم	1901	432299914064909928	305	495.5	240	773	39.456661224365234	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1503	true	2165366577720053308	187	294	993	1509	1536	300	وعن زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب والعريش بيت يسقف من اغصان الشجر كما يجعل للكروم والعريش كل ما يستظل به وكان سقف مسجده في زمانه من اغصان النخل وقوله فوكف المسجد اي قطر ماء المطر من سقفه وكف البيت يكف وكفا وكيفا قطر 2087 عبد الله بن انيس قوله من حديث وفي بعض النسخ في رواية عبد الله بن انيس بضم الهمزة بلفظ التصغير 2088 زر بن حبيش قوله وعن زر بكسر الزاي وتشديد الراء ابن حبيش بضم المهملة وفتح الموحدة وسكون التحتانية في اخره شين معجمة وقوله سالت ابي بن كعب وكان كثير الصحبة لابي وقال في ف---------------------------------------قلت----------- ان اخاك ابن مسعود يقول	1503	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0519	false	-6610285904280201795	230	252	1113	1212	1433	300	وعن زر بن حبيش قال سال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ابي بن كعب رضي الله عنه عن المعوذتين قلت ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول	519	432299914064909928	49	-169.0	38	566	8.657243728637695	10	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1516	true	-6727548806874671769	107	218	542	1110	1513	300	وعن عقبة بن عامر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او الع--------قيق فياتي بناقتين كوماوين 2110 عقبة بن عامر قوله ونحن في الصفة المراد صفة المسجد وهي موضع مظلل من المسجد كذا في القاموس وقيل هو المسجد القديم الذي كان قبلته الي بيت المقدس وقوله الي بطحان بضم الباء وقوله او العقيق شك من الراوي تدل عليه عبارة جامع الاصول او قال الي العقيق وهما واديان بالمدينة وانما خصهما بالذكر لانهما اقرب اسواق الابل الي المدينة و الكوماء بالفتح الناقة العظيمة السنام وقد كومت كفرح في غير اثم ولا قطع رحم فق-----لنا يا رسول الله كلنا نحب ذلك	1516	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0277	false	-6680276536780886517	257	300	1338	1534	1534	300	وعن عقبة بن عامر قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او قال الي العقيق فياتي بناقتين كوماوين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير اثم ولا قطع رحم -قلنا كلنا يا رسول الله ي-----حب ذلك-	277	432299914064909928	173	295.5	135	582	29.725086212158203	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1516	true	-6727548806874671769	218	251	1110	1264	1513	300	قال افلا يغدو احدكم الي المسجد في-علم او يقرا ايتين من كتاب الله------ خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل روا-ه مسلم	1516	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0278	false	-6025415217706642340	0	34	0	162	1461	300	قال افلا يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل اخرجه مسلم	278	432299914064909928	151	281.5	118	162	93.20987701416016	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1517	true	1493210846325362265	114	154	588	774	1524	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان روا-ه مسلم	1517	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0277	false	-6680276536780886517	213	252	1126	1309	1534	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد---- ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بها احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان اخرجه مسلم	277	432299914064909928	178	340.5	139	187	95.18716430664062	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1520	true	3708008210668488501	87	120	489	664	1622	300	ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه ولما اخره--- رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	1520	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0282	false	-8629784162094164230	14	44	78	232	1571	300	ثم قرا فجالت------------- وكان ابنه يحيي قريبا منها فانصرف ف------------اخره ثم رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال	282	432299914064909928	144	250.5	117	179	80.44692993164062	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1521	true	5218482735336914455	125	262	656	1360	1561	300	ابي سعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك-------- اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك-------- اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين ل سحابة و ينفر بالياء والتاء لان لفظ الفرس يذكر ويءنث وان كان المراد المذكر و السكينة الطمانينة وقد تجء بمعني الرحمة وبمعني التاني والوقار وقيل هي ما يحصل به السكون وصفاء القلب وذهاب الظلمة النفسانية ونزول ضياء الرحمانية والحضور والذوق والغيبة وقد مر الكلام فيها اكثر من هذا في كتاب العلم في الفصل الاول منه 2118 ابو سعيد بن المعلي------------------------------------------------------------- قوله عن ابي سعيد بن المعلي	1521	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0287	false	5500471367241053811	48	147	272	767	1531	300	ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال الا اعلمك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج قلت الم تقل------------- لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران العظيم الذي اوتيته اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح قوله عن ابي سعيد بن المعلي	287	432299914064909928	338	417.0	265	829	40.77201461791992	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1522	true	-3357467321905708093	197	240	1046	1288	1616	300	سورة البقرة رواه مسلم م 2120 و-عن ابي امامة--------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه -اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او------- فرقان من طير	1522	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0289	false	-8364333193047267110	131	179	664	932	1597	300	سورة البقرة قوله سورة البقرة 1 عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه واقرءوا الزهراوين البقرة و-----ال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير	289	432299914064909928	223	390.0	182	273	81.68498229980469	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1523	true	8703742365183394249	51	92	293	521	1576	300	وعن النواس بن سمعان -------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يءتي بالقران يوم القيامة-------- واهله الذين كانوا يعملون به------- تقدمه سورة البقرة وال عمران كان---------------------------------------------------------------------هما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	1523	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0290	false	4464439136761249585	194	255	953	1275	1504	300	وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يءتي-------- يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	290	432299914064909928	214	372.0	174	331	64.6525650024414	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1523	true	8703742365183394249	169	300	942	1576	1576	300	وعن ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة قال فضرب في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر روا-ه مسلم م 2123----------- وعن ابي هريرة -------------قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت------ لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة -قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما-	1523	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0310	false	7012182295117575969	26	147	121	707	1472	300	وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت الل--------------------------------------------------------------------------------ه لا اله الا هو الحي القيوم ق-------ال فضرب في صدري وقال ليهنك العلم--- ابا المنذر اخرجه مسلم وابو داود صحيح 61 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما	310	432299914064909928	526	960.5	417	682	77.1260986328125	99	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1524	true	-5745689410621596332	105	241	537	1209	1488	300	لارفعنك من رفع الخصم الي الحاك---------م قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك ---------قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم---- لا تعود ثم تعود -قال دع-----ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها-------------- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقرب-ك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك	1524	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0310	false	7012182295117575969	167	299	811	1465	1472	300	لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق-ال اما انه قد كذبك وسيعو------------------------------------------------------------د فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك ل--------ا تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك	310	432299914064909928	578	1086.5	460	723	79.94467163085938	106	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1524	true	-5745689410621596332	230	269	1159	1342	1488	300	فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------- اما انه قد صدقك وهو كذوب وتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال --------قلت لا قال ذاك شيطان روا-ه البخاري	1524	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0311	false	6188553544567220816	0	79	0	371	1454	300	فقلت يا رسول الله------------------------------------ زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله فقال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك حافظ من الله تعالي حتي تصبح ولا يقربك شيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب -تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا ابا هريرة قلت لا قال ذاك شيطان اخرجه البخاري	311	432299914064909928	134	206.5	104	408	32.843135833740234	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1525	true	6531556591465017873	39	190	190	955	1512	300	وعن ابن عباس ---------------قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم----سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك 2124 ابن عباس قوله اذ سمع نقيضا اي صوتا مثل صوت الباب والمحامل والرحال والاول هو الانسب بقوله فتح والضمير فيه وفي رفع و قال لجبرءيل وقيل الاولي ان في الاولين للنبي صلي الله عليه وسلم وفي قال لجبرءيل وقوله فنزل الظاهر انه عطف علي فتح فهو من تتمة كلام جبرءيل وفي الحاشية انه كلام الراواي ويلاءمه قوله فقال اي جبرءيل هذا ملك نزل فانه علي المعني الاول يكون فيه شاءبة تكرار وقوله فسلم اي الملك النازل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته روا-ه مسلم	1525	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0288	false	3207330156986006375	225	298	1115	1475	1488	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم تقرا بحرف منهما الا اعطيته اخرجه مسلم	288	432299914064909928	335	632.5	267	785	42.6751594543457	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1526	true	-3634316768933128738	243	275	1189	1334	1443	300	كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به- افتتح ب قل هو الله احد-------- حتي يفرغ منها ثم يقرا بسورة	1526	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0517	false	-6825958018229419524	2	33	10	155	1427	300	كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة فقر----ا لهم في الصلاة---- يقرا بها افتتح ب قل هو الله احد الاخلاص حتي يفرغ منها ثم يقرا -سورة	517	432299914064909928	135	237.5	105	154	87.66233825683594	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1526	true	-3634316768933128738	110	166	541	817	1443	300	وعن ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا--ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه	1526	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1531	false	2161524605396586255	183	247	907	1218	1490	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	1531	432299914064909928	258	454.0	204	314	82.16560363769531	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1527	true	4681249521713247803	40	135	180	653	1449	300	اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انه---ا تجزءك حتي تقرا باخ-----ري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا ----باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم-اخبروه الخبر فقال يا فلان -ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة قال------------- اني احبها -قال حبك ايا---------------------------ها ادخلك الجنة 2130 انس قوله ادخلك الجنة	1527	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0517	false	-6825958018229419524	33	130	155	632	1427	300	اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تقرا- بهذه السورة ثم--- تري انها لا تجزيك حتي تقرا بسورة اخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا سورة اخري -قال ما انا بتاركها ان اجببتم ان اءمكم----- فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرونه------ افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان وما يمنعك م-------ما يامر- به اصحابك وما يحملك ان تقرا- هذه السورة في كل ركعة قال يا رسول الله اني احبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبها ادخلك الجنة --------------------------	517	432299914064909928	398	669.0	316	528	75.3787841796875	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1529	true	-7404168436051296054	196	229	1025	1197	1583	300	الحارث الاعور قال مررت في المسجد فاذا الناس يخوضون في الاحاديث فدخلت علي علي------------- فاخبرته فقال اوقد فعلوها قلت نعم قال اما اني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وقوله ما	1529	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0275	false	-5928255291868897271	217	253	1143	1324	1547	300	الحارث الاعور قال مررت في المسجد فاذا الناس يخوضون في الاحاديث فدخلت علي علي رضي الله عنه فاخبرته فقال اوقد فعلوها قلت نعم قال اما اني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اما -----	275	432299914064909928	163	311.0	132	186	87.63440704345703	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1530	true	3276286604839640608	16	66	85	319	1531	300	الا انها ستكون فتنة قلت -ما المخرج منها يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله------ فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله------ ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو	1530	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0275	false	-5928255291868897271	252	300	1320	1547	1547	300	اما انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله------------------- قال كتاب الله تعالي فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو-	275	432299914064909928	213	386.0	168	247	86.23481750488281	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1530	true	3276286604839640608	207	271	1082	1384	1531	300	ولا تلتبس به الالسنة لا يختلط علي الالسنة بان يشتبه بغيرها او ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا ينقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به الجن من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم روا-------------------ه الترمذي	1530	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0276	false	72873558612678509	11	70	61	337	1533	300	ولا تلتبس به الالسنة و-----------------------------------------لا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به----- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور اخرجه الترمذي	276	432299914064909928	250	455.0	195	322	77.63975524902344	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1532	true	6246184192234293651	29	96	151	481	1489	300	وعن علي------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله------ الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدارمي--------------------------------------------------------- وقال الترمذي ---هذا حديث غريب--------------------------------------------- وحفص بن سليمان الراوي ليس هو بالقوي يضعف في الحديث حم ت جه 2142 وعن اب-------------------------------ي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	1532	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0281	false	3972303814361726782	96	193	468	936	1493	300	وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله تعالي الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار----- اخرجه الترمذي صحيح ومعني استظهره حفظه عن ظهر قلبه قوله وعن علي الي قوله اخرجه الترمذي قلت وقال عقب اخراجه هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس له اسناد صحيح وحفص بن سليمان ابو عمر ونزار كوف--ي يضعف في الحديث ---------14- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه	281	432299914064909928	262	396.5	204	485	54.0206184387207	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1532	true	6246184192234293651	86	140	435	712	1489	300	وعن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلمل--------ابي بن كعب كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها سبع من المثاني والقران العظيم الذي اعطيته روا-ه الترمذي	1532	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0288	false	3207330156986006375	45	98	231	494	1488	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي ابي بن------------------------------------------------- كعب رضي الله عنه وهو يصلي وذكر نحوه وفيه والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها سبع من المثاني والقران العظيم الذي اعطيته اخرجه الترمذي	288	432299914064909928	205	363.0	163	312	65.70513153076172	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1532	true	6246184192234293651	233	290	1165	1441	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرءو------------------ه فان مثل القران لمن تعلم- فقرا- وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه كل مكان ومثل من تعلمه فرقد---- وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك روا-ه الترمذي والنساءي وابن ماجه ت ن في الكبري جه 2144 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1532	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0290	false	4464439136761249585	94	153	464	759	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرءوه واقرءوه وقوموا به فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه كل مكان ومثل من تعلمه ورقد عنه وهو في جوفه كمثل جراب اوكي علي مسك اخرجه الترمذي ضعيف والايكاء الشد قوله ب في حديث ابي هريرة بعث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	290	432299914064909928	221	371.0	172	301	73.42192840576172	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1535	true	2447166407096925828	79	141	436	732	1521	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا --حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك -رواه الترمذي------ وقال -----------------------------------------------------------------------هذا حديث غريب-------------------------- وعمر بن ابي خثعم الراوي يضعف وقال محمد يعني البخاري هو منكر الحديث ت 2150 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و---سلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رو----------------اه الترمذي وقال	1535	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0467	false	7965339831511869780	223	299	1148	1511	1514	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك اخرجه الترمذي موضوع وقال احد رواته ضعيف قوله اخرجه الترمذي وقال احد رواته ضعيف اقول لفظ الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وعمر بن ابي خثعم------- يضعف -قال محمد------------- هو منكر ا-------------------------------------لحديث 2 وفي رواية له من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له قوله وفي رواية له اي للترمذي اقول	467	432299914064909928	216	318.0	167	421	51.30641174316406	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1536	true	-6261746878143122776	14	109	67	536	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه حم ت د ن في الكبري جه 2154 وعن ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب ال------له -رواه الترمذي---- وقال هذا حديث غريب	1536	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0496	false	-1396905059452421091	82	197	396	949	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تجادل عن صاحبها في قبره قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن ا قوله في حديث ابن عباس هي المانعة هي المنجية في الترمذي ذكر سبب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرا سورة---------------- الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال يا رسول الله ضربت خباي علي قبر وانا لا احسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرا سورة الملك حتي ختمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب	496	432299914064909928	294	490.0	232	700	42.0	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1537	true	-5658561900010346616	134	214	673	1039	1452	300	صلي الله عليه وسلم-قال من قرا كل يوم م-ءتي مرة قل هو الله احد-------- محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين رواه الترمذي والدارمي وفي روايته خمسين مرة ولم يذكر الا ان يكون عليه دين ت دي 2159 وعنه عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا م------------------------ءة مرة ق-ل هو الله احد اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك ا--------------------------لجنة رواه الترمذي	1537	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0517	false	-6825958018229419524	202	275	976	1317	1427	300	صلي الله عليه وسلم قال من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد الاخلاص محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين ضعيف 4---------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد الاخلاص ماءة مرة قال له الرب تعالي ------يوم القيامة--------------------- ادخل علي يمينك الجنة اخرج هذه الاحاديث الثلاثة----- الترمذي	517	432299914064909928	232	358.0	177	449	51.670379638671875	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1538	true	7283929002573137350	156	272	763	1338	1458	300	وعن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر----- وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلمفادرك--------------------ناه---------------------------------- فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي---------- ثلاث مرات تكفيك من كل شء رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 2164 وعن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرا سورة هود او سورة يوسف قال لن تقرا شيءا ابلغ عند الله علي الحاء المهملة الساكنة والابواء بفتح الهمزة وكسرها موضعان بين المدينة ومكة وقوله يتعوذ ب اعوذ برب الفلق اي بهذه السورة وقد جاء في بعض الروايات الفقهية انه يجوز ترك قل من هذين السورتين 2163 قوله-------- عبد الله بن خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة	1538	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0519	false	-6610285904280201795	101	172	485	825	1433	300	وعن عبد الله بن خبيب رضي الله عنه قال اصابنا طش وظلمة فانتظرن--ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا ثم ذكر كلاما معناه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين ح----------ين تمسي وحين تصبح ثلاثا---- تكفيك--- كل شء اخرجه ------------------النساءي حسن الطش اقل ما يكون م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله في حديث عبد الله بن خبيب بضم الخاء المعجمة ف------موحدة	519	432299914064909928	202	251.0	156	652	30.981595993041992	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1552	true	7982394827689867456	89	145	475	758	1570	300	ابي سعيد الخدري ------قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا ك----------------نا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي	1552	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1243	false	-8497540662318250189	72	124	377	636	1551	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا ف------------------------------------سكت القارء ف-------قال ما كنتم تصنعون قلنا كان قارء يقرا علينا نستمع---- كتاب ربنا فقال الحمد لله الذي جعل من امتي	1243	432299914064909928	225	389.0	180	306	73.52941131591797	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1559	true	6712667597031006411	208	297	1156	1599	1614	300	الفصل الاول 221----------------1 عن عمر بن الخطاب -------------قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي ------غير- ما اقرء--ها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلت----ه حتي انصرف ثم لببته برد------------------------------------------------------------------------اءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتني------ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا --------فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا -------فقرات	1559	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0528	false	846888241456280888	5	128	30	637	1497	300	الفصل الاول في جواز اختلافها ب 1 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم يقرءنيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم ف----لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقرات	528	432299914064909928	343	546.5	269	653	52.526798248291016	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1565	true	4204655999692708706	0	56	0	260	1482	300	تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هذا------------ والله خير فلم يزل عمر يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد -قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	1565	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0535	false	6139418733040073561	237	300	1135	1420	1420	300	تامر بجمع القران فقلت ----وكيف افعل م--ا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي ----قال زيد فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	535	432299914064909928	240	407.0	187	296	81.0810775756836	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1565	true	4204655999692708706	170	264	834	1293	1482	300	فتتبع القران فاجمعه امر من الجمع فوالله لو كلفوني نقل جبل من الحبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ---------ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله	1565	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0536	false	3221199933248019824	1	85	5	413	1503	300	فتتبع القران واجمعه قال زيد----- فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به ف-----------------قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بك-----ر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره و-----------------------------------------كانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله	536	432299914064909928	379	684.5	299	477	79.45492553710938	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1567	true	7386970256072322943	77	132	410	709	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها القران منتشرا فجمعها جامع وربطها بخيط حتي لا يضيع منها شء وقال الخطابي انما لم يجمع---------- صلي الله عليه وسلم-القران في المصحف----- لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاوته فلما انقضي نزوله بفو-ته الهم الله الخلفاء الراشدين ذلك وفاء بوعده الصادق بضمان حفظه علي هذه الامة	1567	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0536	false	3221199933248019824	240	287	1183	1429	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------قال الخطابي انما لم يجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم القران في --مصحف واحد لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاوته فلما انقضي نزوله بوفاته الهم الله الخلفاء الراشدين ذلك وفاء بوعده الصادق ب-----حفظه علي هذه الامة	536	432299914064909928	226	377.0	184	316	71.51898956298828	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1571	true	2084880585416163710	93	296	500	1580	1602	300	انس بن مالك قوله ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان قد تقدم شرح الحديث في ضمن ما بيناه من الكلام في جمع القران فلم يبق الا بيان معني بعض الالفاظ الواقعة فيه وقوله فتح ارمينية في القاموس بالكسر وقد تشدد الياء الاخيرة فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله ابن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث اذا اختلفتم------------------ في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وفي المغني بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الميم وسكون تحتية اولي وكسر نون وخفة ثانية ونقل عن جامع الاصول بتثليث الهمزة وفيه لغات اخر وقد اجتمعت فيه خمس اسباب لمنع الصرف وقوله فافزع حذيفة اختلافهم الرواية المشهورة بنصب حذيفة ورفع اختلافهم وهو الظاهر وقد يعكس والقرشيين الثلاث هم غير زيد وامر بما سو---اه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال	1571	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0537	false	-5234950347812095530	118	227	606	1160	1551	300	انس رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------------- يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف و--نردها اليك فارسلت بها--------------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله ب-ن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها----------- وقال------ للرهط القرشيين -------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف ارسل -------------------------الي كل افق بمصحف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال	537	432299914064909928	487	817.5	391	1115	43.67713165283203	90	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1572	true	6692110471899913093	53	272	276	1413	1566	300	ابن عباس ---------------قال قلت لعثمان------------- ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطو-ل ما حملكم علي ذلك وان يحرق المشهور بالحاء المهملة وقد يروي بالمعجمة ولعله بعد ردها الي حفصة رضي الله عنها 2222 ابن عباس قوله وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطوال وقوله وهي من المءين وهي السور التي تلي المثاني سميت بذلك لان كل سورة تزيد علي مءة اية او تقاربها ثم ما يلي المءين تسمي الثواني لانها تثنيها اي كانت بعدها فهي لها ثوان والمءون لها اواءل وقيل هي السور التي ايها اقل من مءة لانها تثني اكثر مما يثني الطوال والمءون وقيل لتثنية الامثال فيها بالعبر والخبر قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه ال---سور ذوات العدد وكان اذا -نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه------ الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصت----------------ها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر- بسم الله الرحمن الرحيم	1572	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0372	false	5608885974724271409	150	293	790	1515	1553	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا---- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد وكان اذا انزل عليه --شء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه --الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزل- عليه الاية فيقول ضعوا هذه هءلاء الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزل -بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب------- سطرا بسم الله الرحمن الرحيم	372	432299914064909928	654	1188.5	527	1200	54.5	113	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1585	true	7564773233727360491	165	198	836	1016	1567	300	المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا وفي رواية قال والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه روا-ه ابو داود	1585	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0987	false	8929243119650520546	37	71	173	352	1502	300	المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا وفي اخري ان تمد يديك جميع--ا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه اخرجه ابو داود	987	432299914064909928	155	282.5	125	181	85.63536071777344	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1595	true	-2972450729915812057	134	204	716	1093	1648	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة	1595	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1139	false	-2209358111843187973	52	114	274	618	1598	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم---- فيحفونهم باجنحتهم الي --سماء الدنيا---- فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي فيقو---لون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني---- فيقولون لا في------------------قول كيف لو راوني---- فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة	1139	432299914064909928	332	618.5	271	383	86.68407440185547	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1596	true	7162700441687883576	24	129	131	649	1586	300	واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون --قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقول--------ون من النار قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي-قول ملك من الملاءكة فيهم فلان--------- ليس منهم انما جاء لحاجة قال------------------- هم الجلساء لا يشقي---- جليسهم	1596	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1139	false	-2209358111843187973	114	209	618	1101	1598	300	واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون فيقولون يسالونك الجنة----فيقول -هل راوها---- فيقولون لا------ يا رب ------------فيقول -كيف لو راوها ---فيقولون لو----- راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون ---فيقولون يتعوذون من النار ---فيقول -هل راوها ---فيقولون لا------ يا رب ------------فيقول -كيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول -اشهدكم اني قد غفرت لهم قال فيقول ملك منهم------- فيهم فلان عبد خطاء ليس منهم انما جاء لحاجة فجلس فيقول وله قد غفرت هم القوم --لا يشقي بهم جليسهم	1139	432299914064909928	421	656.0	335	561	75.04456329345703	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1598	true	-4469123664916767227	0	29	0	153	1593	300	الله عليه وسلم------------------ والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات روا-ه مسلم	1598	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0113	false	8599727650498518025	229	262	1141	1313	1537	300	الله عليه وسلم وذكرا له ذلك فقال والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات اخرجه مسلم	113	432299914064909928	150	283.0	121	172	87.20930480957031	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1599	true	1634915016732436509	48	88	244	428	1480	300	الذكر رواه الترمذي ت 2272 وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قعد مقعدا لم يذكر الله------ فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة	1599	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1141	false	6364527668338758113	160	202	866	1056	1555	300	الذكر في دار الدنيا ----2 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة	1141	432299914064909928	157	282.5	122	194	80.9278335571289	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1600	true	-5109518655957200889	179	225	867	1114	1489	300	وعن ثوبان------------- قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة------------------- كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه نزلت في الذهب والفضة -لو علمنا اي المال خير فنتخ--ده فقال----------------------------- افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مءمنة تعينه------ علي ايمانه رواه احمد والترمذي	1600	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0386	false	4031758764876446378	73	134	362	678	1487	300	وعن ثوبان رضي الله عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه نزلت في الذهب والفضة ولو علمنا اي المال خير -اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه اخرجه -----الترمذي	386	432299914064909928	220	332.0	176	323	68.11145782470703	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1609	true	-13546499591194867	41	142	216	753	1605	300	الجامعية لجميع صف------------------------------ات الكمال وساءر الاسماء --لا يدل الا علي احادها لا يسمي غيره تعالي ب--------------------------------------------------------------------ه لا حقيقة ولا مجازا وساءر الاسماء قد يسمي بها غير الله تعالي ولو مجازا و----لهذين الوجهين يشبه ان يكون هذا الاسم اعظم هذه الاسماء ووصف ساءر الاسماء كالقادر والمريد بانها اسماء الله تعالي واضاف اليه ولا يقال لهذا الاسم انه اسمها ولا يضاف اليها ومعاني ساءر الاسماء يتصور ان يتصف العبد ويتخلق بشء منها حتي يطلق عليه الاسم وان كان اطلاق الاسم عليه علي وجه اخر يباين اطلاقه علي الله تعالي لان مفهوم هذا ال-----------------------------------------------------------------------------اسم انه الموجود الحقيقي الحق وكل ما سواه فان وهالك وباطل	1609	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1013	false	-5937276109790888013	110	214	589	1109	1586	300	الجامع-ة ل-----صفات الالهية كلها حتي لا يشذ منها----- شء وساءر الاسماء انما تدل --------احادها علي احاد المعاني من علم او قدرة او فعل او غيره ولانه اخص الاسماء اذ لا يطلقه احد علي غيره لا حقيقة ولا مجاز- وساءر الاسماء قد يسمي بها غيره كالقادر والعليم والرحيم فلهذين الوجهين يشبه ان يكون هذا الاسم اعظم---- الاسماء فاءدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتخلق ----------------من هذا الاسم بالتاله واعني به ان يكون مستغرق القلب والهم ب---------الله ولا يري غيره ولا يلتفت الي سواه 423 ب ولا يرجو ولا يخاف الا اياه وكيف لا يكون ذلك وقد فهم من هذا الاسم انه الموجود الحقيقي الحق وكل ما سواه فانه هالك -باطل	1013	432299914064909928	220	276.5	176	718	30.640668869018555	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1610	true	-3992827677009593885	204	274	1125	1481	1601	300	ارحم الراحمين وقوله الملك ذو الملك والقدرة علي التصرف في الاشياء بالايجاد والاعدام والاماتة والاحياء وقالوا ه-----و الذي يستغني في ذاته وصفاته عن كل موجود ويحتاج اليه كل موجود بل لا يستغني عنه شء في شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في وجوده ولا في بقاء----------------------------------ه فكل شء سواه فهو له مملوك واليه محتاج--- وهو مستغن عن كل شء متفرد بتقديره وتدبيره ليس لحكمه مرد فهو الملك المطلق	1610	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1015	false	-7029389930364907597	114	181	573	876	1513	300	ارحم الراحمين -قوله الملك لم يفسراه كما تراه-------------------------------------------------------- وقال غيرهما هو الذي يستغني في ذاته وصفاته عن كل موجود ويحتاج اليه كل موجود بل لا يستغني عنه------ شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في وجوده ولا في بقاءه بل كل شء فوجوده منه او مما هو منه فكل شء سواه فهو له مملوك في ذاته وصفاته وهو مستغن عن كل شء فهذا هو ال--------------------------------ملك المطلق	1015	432299914064909928	219	360.5	169	398	55.02512741088867	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1611	true	307585621441552439	24	110	128	600	1593	300	مملكة نفسه و------قلبه وقالبه حتي يملك جوارحه وقواه كلها ويطيعونه قال الامام الغزالي فمن ---------ملكها ولم تملكه واطاعته ولم يعطها فقد نال درجة الملك في عالمه فان- انضم اليه استغناءه عن كل الناس واحتاج الناس كلهم اليه في حياتهم العاجلة والاجلة فهو الملك في --عالم الارض وذلك- رتبة الانبياء صلوات الله عليهم فانهم استغنوا في الهداية الي الحياة الاخرة عن كل احد الا عن الله تعالي واحتاج اليهم كل احد ويليهم في هذا الملك------ العلماء الذين هم ورثة الانبياء وانما ملكهم بقدر قدرتهم علي ارشاد العباد	1611	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1015	false	-7029389930364907597	213	300	1036	1513	1513	300	مملكة خاصة به وهي قلبه وقالبه وجنده شهوته وغضبه وهواه ورعيته لسانه ويداه وعيناه وساءر اعضاءه فاذا ملكها ولم تملكه واطاعته ولم يطعها فقد نال درجة الملك في عالمه فاذا انضم اليه استغناءه عن كل الناس واحتاج الناس كلهم اليه في حياتهم العاجلة والاجلة فهو الملك في العالم الارضي وهذه رتبة الانبياء صلوات الله عليهم فانهم استغنوا في الهداية الي الحياة الاخرة عن كل احد واحتا------------------ج اليهم كل احد ويليهم في هذا الملك 426 ب العلماء الذين هم ورثة الانبياء وانما ملكهم بقدر قو-تهم علي ارشاد العباد-	1015	432299914064909928	377	676.0	307	497	75.85513305664062	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1611	true	307585621441552439	195	269	1079	1431	1593	300	المنزه عن كل وصف يدركه حس او يتصوره خيال او يسبق اليه- وهم او يحيط به عقل او يختلج به ضمير- او يفضي به تفكير وقال بعض العارفين ان تنزيهه تعالي من العيوب والنقاءص يك------------اد يقرب من سوء الادب فليس من الادب ان يقول --قاءل ملك البلد ليس بحاءك ولا حجام بل يقو------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو --منزه من كل وصف من اوصاف الكمال الذي يظنه----- الخلق كمالا فانهم ما فهموا الكمال والنقص الا من معرفة صفاتهم	1611	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1016	false	7523036861072725125	27	137	145	686	1523	300	المنزه عن كل وصف يدركه حس او لقصوره خيال او -سبق اليهم وهم ---------------او يختلج به ضميرا او يقضي به تقدير ولست اقول منزه ع-------------------ن العيوب والنقاءص فان ذكر ذلك يكاد يقرب من ترك الادب فليس من الادب ان يقول القاءل ملك البلد ليس بحاءك ولا حجام فان نفي الوجود يكاد يوهم امكان الوجود وفي ذلك الايهام نقص بل اقول القدوس ثم قال هو مضموم الاول وقد روي بفتحه وليس بالكثير ولم يجء مضموما من هذا الباب الا قدوس وسبوح وذروح وقال سيبويه ليس في هذا الكلام فعول بالضم انتهي هو المنزه عن كل وصف من اوصاف الكمال الذي يظنه اكثر الخلق لان الخلق اولا نظروا الي انفسهم وعرفوا--------- صفاتهم	1016	432299914064909928	249	383.0	191	585	42.56410217285156	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1612	true	-5133899445099442426	199	238	1035	1234	1558	300	يريد الخير للمرحوم--------- وليس في الوجود شر الا وفي ضمنه خير ولو رفع ا----لشر لبطل الخير الذي في ضمنه وحصل ببطلانه شر اعظم من الشر الذي يتضمنه فاليد المتاكلة قطعها شر في الظاهر وفي ضمنها الخير الجزيل وهو سلامة	1612	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1014	false	1445745988273833733	258	300	1330	1540	1540	300	يريد الخير للمرحوم لا محالة وليس في الوجود شر الا وفي ضمنه خير -لو رفع ذلك الشر لبطل الخير الذي في ضمنه وحصل ببطلانه شر اعظم من الشر الذي يتضمنه فاليد المتاكلة قطعها شر في الظاهر وفي ضمنها الخير الجزيل وهو سلامة-	1014	432299914064909928	196	368.5	158	212	92.45282745361328	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1612	true	-5133899445099442426	238	300	1234	1558	1558	300	البدن والمراد------------------------ الاول--------- السابق الي نظر القاطع السلامة التي هي خير محض فلذلك قال سبقت رحمتي علي غضبي فالسلامة مطلوب ل-ذاتها----- والقطع مطلوب لغ----------------------------------------------يره فالخير مقضي بالذات والشر مقضي بالعرض قال الامام الغزالي و---------------------------------------------------------------------ان خطر ببالك نوع من الشر لا تري تحته خيرا او خطر لك انه كان تحصيل ذلك الخير ممكنا لا في ضمن ا-----لشر فاتهم عقلك القاصر في احد الخاطرين-	1612	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1015	false	-7029389930364907597	14	106	72	532	1513	300	البدن شر لكن في ضمنه خير 425 ب والنظر الاول في قطعها السابق الي نظر القاطع السلامة التي هي خير محض فهي غرض الغرض فان السل-------------امة مطلوبة لذاتها اولا والقطع مطلوب لغيره ثانيا لا لذاته والمراد لذاته قبل المراد لغيره فانه مطلوب ثانيا والكل مراد لكن ارادة الخير لذاته وارادة الشر لغيره وهو ما في ضمنه من الخير وليس في ذلك ما ينافي الرحمة اصلا فان خطر ببالك نوع من الشر ما تري تحته خيرا او خطر لك ان -----------ذلك الخير ممكن حصوله بغير حصول الشر فاتهم عقلك القاصر في احد الخاطرين	1015	432299914064909928	204	314.5	165	484	42.14876174926758	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1613	true	696432099362155608	248	300	1258	1551	1551	300	عبد سلم ع-----ن الغش والحقد والحسد و------------ارادة الشر قلبه وسلم من- الاثام والمحظورات جوارحه وسلم- عن الانتكاس والانعكاس صفاته فهو الذي المءمن ياتي الله بقلب سليم وهو السلام من العباد والمشرف بالقرب من جناب الاسلام المطلق الذي لا مثنوية في وصفه والمراد بالانتكاس في صفاته ان يكون عقله اسير شهوته وغضبه --والحق-	1613	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1017	false	-3186996425868517799	23	74	115	392	1570	300	عبد سلم قلبه من الغش والحقد والحسد وسلم قلبه من ارادة الشر----- وسلمت عن الاثام والمحظورات جوارحه وسلمت عن الانتكاس والانعكاس صفاته فهو الذي------- ياتي الله بقلب سليم وهو السلام من العباد والقريب في وصفه من الس-----لام المطلق قال واعني--------------------- بالانتكاس في صفاته ان يكون عقله اسير شهوته وغضبه اذ الحق	1017	432299914064909928	223	365.5	183	315	70.79364776611328	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1614	true	-6253225760251144586	97	157	585	897	1679	300	من افا--ت الاخرة ب------------------كلمة التوحيد------------------------------ حيث قال لا اله الا الله حصني فمن دخل حصني ا---من عذابي بل هو حصن من افات الدنيا والاخرة وهذا في ذوي الارواح وكذلك في ما سواهم ربط بقاءها باسباب توجب امانها من الهلاك والعدم والكل عرضة لذلك فلا امن في العالم الا وهو مستفاد باسباب هو --متفرد بخلقها والهداية الي استعمالها فهو-------------------------------- المءمن المطلق	1614	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1017	false	-3186996425868517799	215	267	1145	1410	1570	300	من مهلكات الاخرة ولا يحصنه عنها الا كلمة التوحيد والله هاديه اليها ومرغبه فيها حيث قال لا اله الا الله حصني ومن دخل حصني امن من عذابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا امن في العالم الا وهو مستفاد باسباب هو المتفرد بخلقها والهداية الي استعمالها فهو الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي فهو المءمن المطلق	1017	432299914064909928	173	286.5	139	399	43.358394622802734	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1614	true	-6253225760251144586	0	32	0	174	1679	300	عكسه وهو ان تكون الشهوة والغضب اسير العقل وطوعه فاذا انعكس فقد انتكس ولا سلامة حيث يكون الامير مامورا والملك عبدا ولن يوصف بالسلام والاسلام الا من سلم المسلمون من يده ولسانه	1614	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1017	false	-3186996425868517799	74	105	392	561	1570	300	عكسه وهو ان تكون الشهوة والغضب اسير العقل وطوعه فاذا انعكس فقد انتكس ولا سلامة حيث يصير الامير مامورا والملك عبدا ولن يوصف بالسلام والاسلام الا من سلم المسلمون من -----لسانه	1017	432299914064909928	166	322.0	135	174	95.40229797363281	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1615	true	4115081370917734116	35	134	183	731	1642	300	وقال الغزالي معناه في حق الله تعالي انه القاءم علي خلقه باعمالهم وارزاقهم واجالهم وانما قيامه عليهم باطلاعه واستيلاءه وحفظه فكل مشرف علي كنه الامر --مستول عليه حافظ له فهو مهيمن عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن يجتمع ذلك علي الاطلاق والكمال الا لله عز وجل وينبغي للعبد اذا عرف ان الله تعالي مهيمن ورقيب علي احواله الظاهرة والباطنة ان يراقب هذا المعني فيها فيكون مستحيا من الله وهذا المعني يسمي مراقبة في لسان القوم والتخلق به ان يراقب قلبه ويشرف العزيز علي اغواره واسراره ويستولي -------علي تقويم احواله واوصافه ويقوم بحفظه -----------علي مقتضي تقويمه فاذا فعل ذلك صار مهيمنا بال--نظر الي نفسه	1615	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1018	false	4405313713098478203	63	151	342	835	1608	300	وقال الغزالي معناه في حق الله------ انه القاءم علي خلقه باعمالهم وارزاقهم واجالهم وانما قيامه عليها باطلاعه واستيلاءه وحفظه فكل مشرف علي كنه الامور ومستول عليه حافظ له فهو مهيمن عليه والاشراف يرجع الي العلم والاستيلاء الي كمال القدرة والحفظ الي العقل فالجامع بين هذه المعاني اسمه 429 ب المهيمن ولن يج-مع ذلك علي الاطلاق والكمال الا لله------- فاءدة كل عبد ------راقب الله تعالي حتي اشرف ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اغواره واسراره واستولي مع ذلك علي تقويم احواله واوصافه وقا-م بحفظه علي الدوام علي مقتضي تقويمه ف-------------هو مهيمن- بالاضافة الي قلبه	1018	432299914064909928	325	522.5	265	681	47.723934173583984	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1616	true	2724422831931476335	89	140	479	770	1684	300	الوصول اليه والي معرفة كنه حاله ق--------------------ال الامام الغزالي العزيز من------------------------------ العباد -----------------من يحتاج اليه خلق الله في اهم امورهم وهي الحياة الاخروية والسعادة الابد----------ية وذلك مما يقل لا محالة وجوده ويصعب ادراكه وهذه رتبة الانبياء صلوات الله عليه-------م ويشاركهم في العزة من ينفرد بالقرب-------- من درجتهم كالخلفاء وورثتهم من العلماء	1616	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1018	false	4405313713098478203	220	284	1184	1525	1608	300	الوصول اليه ع-لي معني الاحاطة بكنهه وليس ذلك علي الكمال الا لله فقد بينا انه لا يعرف الله الا الله فاءدة يتخلق العب-د من هذا بان يكون ممن يحتاج اليه خلق الله في اهم امورهم وهي الحياة------------------ الابدية والاخروية وذلك مما يقل--------- وجوده ويصعب ادراكه وهي- رتبة الانبياء----------- عليهم السلام ويشاركهم في العز -من ينفرد بالقرب في عصره من درجتهم كالخلفاء وورثتهم من العلماء	1018	432299914064909928	213	322.0	175	383	55.61357879638672	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1616	true	2724422831931476335	229	280	1312	1580	1684	300	هو الذي ينفذ مشيءته علي سبيل الاجبار في كل احد ولا تنفذ فيه مشيءة احد ا-لذي لا يخرج احد عن قبضته وتقصر الايدي دون حمي حضرته والج-----------------------------------------------------------------بار من العباد من ارتفع عن الاتباع ونال درجة الاستتباع وتفرد بعلو رتبته بحيث يجبر الخلق------ بهيءته وصورته علي الاقتداء به ومتابعته في سمته وسيرته	1616	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1019	false	3700500722146197926	4	70	24	364	1596	300	هو الذي تنفذ مشيءته علي سبيل الاجبار في كل احد ولا تنفذ فيه مشيءة احد والذي لا يخرج احد عن قبضته وتقصر الايدي دون حمي حضرته فالجبار المطلق هو الله تعالي فانه يجبر كل احد ولا يجبره احد فاءدة الجبار من العباد من ارتفع عن الاتباع ونال درجة الاستتباع وتفرد بعلو رتبته بحيث يجبر الخلق 430 ب بهيءته وصورته علي الاقتداء به ومتابعته في سمته وسيرته	1019	432299914064909928	265	502.5	214	340	77.94117736816406	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1617	true	3573832868615123632	178	296	986	1654	1673	300	المتكبر-------------------------- هو الذي يري غيره حقيرا بالاضافة الي ذاته ولا يري --------الكبرياء الا لنفسه فينظر الي غيره نظر الملوك الي العبد ولا يصح------------------------------------------------------------------------ ذلك الا علي الكبير علي الاطلاق حقا وهو الله تعالي عز وجل ومن عرف كبرياء الحق وعلو قدره لازم طريق التواضع وسلك سبيل التذلل والتخلق فيه ان يستحقر كل شء سوي الوصول الي جناب القدس من مستلذات الدنيا والاخرة ويترفع عن الركون الي الشهوات والسكون الي الدنيا وزخارفها بملاحظة علو شان الانسانية وارتفاع قدرها لا لتعظيم نفسه وذاته اللهم صغر الدنيا باعيننا وعظم جلالك في قلوبنا وذللنا عند مشاهدة كبرياءك وعظمتك وكبرنا عند ملاحظة المتكبرين وصغرنا مع المساكين والمنكسرين وقوله الخالق البارء المصور--------------------------- قد يظن ان هذه الاسماء مترادفة فان الكل يرجع الي الخلق والاختراع	1617	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1019	false	3700500722146197926	72	150	371	788	1596	300	المتكبر فسراه بما تري وغيرهما قال هو الذي يري الكل صغيرا بالاضافة الي ذاته ولا يري العظمة والكبرياء الا لنفسه فينظر الي غيره نظر الملوك الي العبيد فان كانت هذه الرءية كانت صادقة كان التكبر حقا وكان صاحبها متكبرا حقا ولا يتصور ذلك عل---------------ي الاطلاق الا -----لله تعالي انتهي قلت ولا حق للعبد في -----------------------------------------------التخلق بهذه الصفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الخالق البارء المصور فسراه بما ذكرا وقال غيرهما قد يظن ان هذه الاسماء مترادفة وان الكل يرجع الي الخلق والاختراع	1019	432299914064909928	229	341.5	185	801	28.589263916015625	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1618	true	6956562189889944635	10	48	65	264	1636	300	ما يخرج من العدم الي الوجود -يفتقر الي التقدير اولا والي الايجاد---------------- ثانيا والي التصوير------------ ثالثا كالبناء مثلا فالله تعالي خالق من حيث انه مقدر وبارء من حيث انه مخترع موجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات	1618	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1019	false	3700500722146197926	157	198	817	1028	1596	300	ما يخرج من العدم الي الوجود فيفتقر الي تق--دير اولا والي --ايجاد علي وفق التقدير ثانيا والي التصوير بعد الايجاد ثالثا و-------------الله تعالي خالق من حيث انه مقدر وبارء من حيث انه مخترع موجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات	1019	432299914064909928	179	313.0	143	228	78.50877380371094	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1619	true	-3609481319452401613	10	84	58	466	1624	300	الغفار الغفر الستر والله تعالي ساتر القبيح ومظهر الجميل------------- والذنوب من جملة القباءح التي -سترها بارسال الستر عليها في الدنيا والتجاوز عن عقوبتها في الاخرة ومن جملة س------------تره علي العبد ان جعل مقابح بدنه التي تستقبحها الاعين مستورة القهار الوهاب في باطنه مغطاة بجمال ظا---------------------------------------------------------------------------------هره وان جعل مستقر-------------------- خواطره المذمومة وارادته القبيحة سر قلبه حتي لا يطلع احد علي سر- ولو انكشف للخلق ما يخطر بباله في مجاري وسواسه وما ينطوي عليه ضميره من	1619	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1020	false	-3237368515961408658	34	129	148	667	1519	300	الغفار فسراه بما تراه وقال غيرهما انه الذي ي-ظهر الجميل ويستر القبيح والذنوب من جملة القباءح التي يسترها باسبال الستر عليها في الدنيا والتجاوز عن عقوبتها في الاخرة والعفو هو الستر واول ستره علي العبد ان جعل متاع- بدنه الذي تستقبحه- الاعين مستورة-------------- في باطنه مغطاة بجمال ظاهره فكم بين باطن العبد وظاهره في النظافة والقذارة والقبح والجمال فانظر ما الذي اظهره وما الذي ستره وستره الثاني ان جعل خواطره المذمومة وارادته القبيحة سر قلبه حتي لا يطلع احد علي سره ولو انكشف للخلق ما يخطر بباله من مخازي وساوسه وما ينطوي عليه ضميره من	1020	432299914064909928	328	549.0	263	536	61.19403076171875	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1621	true	3323360866015370930	115	178	639	992	1732	300	هو الذي ينفتح بعنايته ------كل منغلق وبهدايته ينكشف كل مشكل فتارة يف-تح الممالك لانبياءه ويخرجها من ايدي اعداءه ويقول انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح وتارة يرفع الحجاب عن قلوب اولياءه ويفتح لهم الابواب العليم القابض الباسط الي ملكوت سماءه وجمال كبرياءه ويقول ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فاطر ومن بيده مفاتيح الغيب-- ومفاتيح الرز-ق فبالحري ان يكون فتاحا	1621	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1022	false	-7566553542923777337	10	68	53	378	1543	300	هو الذي------ بعنايته ينفتح كل منغلق وبهدايته ينكشف كل مشكل فتارة يفتتح الممالك لانبياءه ويخرجها من ايدي اعداءه ويقول انا فتحنا لك فتحا مبينا------ وتارة لرفع الحجاب عن قلوب اولياءه ويفتح لهم الابواب--------------------- الي ملكوت سماءه وجمال كبرياءه ويقول ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها----- ومن بيده مفاتيح الممالك ومفاتيح الرزاق فبالحري ان يكون فتاحا	1022	432299914064909928	311	567.0	254	363	85.67493438720703	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1623	true	3586543338432648864	85	178	450	937	1626	300	المعز والمذل ي------------------------------------عز من يشاء ويذل من يشاء قال الغزالي هو الذي يءتي الملك من يشاء ويسلبه عمن يشاء والعز الداءم والملك الحقيقي في الخلاص عن ذل الحاجة واسر النفس وقهر الشهوة ووصمة الجهل فمن رفع الحجاب عن قلبه حتي شاهد جمال حضرته ورزق- القناعة حتي استغني بها عن خلقه وامده بالقوة والتاييد حتي استولي بها علي صفات نفسه فقد اعزه واتاه الملك عاجلا واجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن مد عين-ه الي الخلق حتي احتاج اليهم وسلط عليه الحرص حتي لم يقنع بالقناعة واستدرجه بمكره حتي اغتر بنفسه وبقي في ظلمة الجهل فقد اذله وسلبه الملك	1623	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1025	false	5977485734992815354	97	208	553	1152	1650	300	المعز -المذل لم يردا في القران انما ورد فعلاهما وتعز من تشاء وتذل من تشاء قال الغزالي هو الذي يءتي الملك من يشاء ويسلبه عما يشاء -------------والملك الحقيقي ---الخلاص عن ذل الحاجة----------- وقهر الشهوة ووصمة الجهل فمن كشف الحجاب عن قلبه و---شاهد جمال حضرته ورزقه القناعة حتي استغني بها عن خلقه وامده بالقوة والتاييد حتي استولي بها علي صفات نفسه فقد اعزه واتاه الملك عاجلا وسيعزه في الاخرة بالتقريب ويناديه ياايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ومن مد عينيه الي الخلق حتي احتاج اليهم وسلط عليه الحرص حتي لم يقنع بالكفاية واستدرجه بمكره حتي اعتز بنفسه وبقي في ظلمة الجهل فقد اذله وسلبه الملك	1025	432299914064909928	438	790.5	351	630	69.52381134033203	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1624	true	-2602091000725546525	127	209	707	1205	1733	300	ومن الحكم ينشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل--- وضع الاسباب ليتوجه------ الي المسببات حكمه ونصبه الاسباب الكلية الاصلية الثابتة المستقرة التي لا تزول ولا تحول كالارض والسماوات------ والكواكب--------- وحركاتها المتناسبة التي --------لا تتغير ولا تنعدم الي ان يبلغ الكتاب اجله قضاءه كما قال تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها فصلت وتوجي-ه هذه الاسباب بحركاتها المتناسبة المحدودة المقدرة المحسوبة الي المسببات الحادثة منها لحظة فل---حظة قدره فالحكم هو التدبير ال------كلي والامر الازلي الذي--- كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي	1624	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1026	false	5571004226171895994	212	300	1121	1642	1642	300	ومن الحكم يتشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل في وضع الاسباب ليتوجه 440 ب الي المسببات حكمه ونصبه الاسباب الكلية الاصلية الثابتة المستقرة التي لا تزول ولا تحول كالارض والسماوات السبع والكواكب والافلاك وحركاتها المتناسبة الداءمة التي لا تتغير ولا تنعدم الي ان يبلغ الكتاب اجله قضاءه كما قال------ فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها----- وتوجيهه هذه الاسباب بحركاتها ----------المحدودة المقدرة المحسوبة الي المسببات الحادثة منها لحظة بعد لحظة قدره فالحكم هو التدبير الاول الكلي والامر الازلي الذي هو كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي-	1026	432299914064909928	470	857.5	393	543	86.55616760253906	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1624	true	-2602091000725546525	209	236	1205	1367	1733	300	للاسباب الكلية الداءمة والقدر هو توجيه الاسباب الكلية بحركاتها المقدرة المحسوبة الي مسبباتها المعد---------ودة بعدد معلوم لا يزيد ولا ينقص ولذلك لا يخرج شء عن قضاءه وقدره	1624	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1027	false	6701411642823644704	0	28	0	171	1523	300	للاسباب الكلية الداءمة والقدر هو توجيه الاسباب الكلية بحركاتها المقدرة المحسوبة الي مسبباتها المعدودة المحدودة بقدر معلوم لا يزيد ولا ينقص ولذلك لا يخرج شء عن قضاءه وقدره	1027	432299914064909928	160	315.0	133	171	93.56725311279297	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1626	true	-5237876223740951581	0	82	0	440	1640	300	دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح--- سبيل الرفق---------- فاذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف في الادراك تم معني اللطف ولا يتصور كمال ذلك ----------------الا لله تعالي -اما احاطته بالدقاءق والخفايا فلا يمكن تفصيل ذلك----------------------------------------------- واما رفقه في الافعال ولطفه فيها فلا يدخل----- تحت الحصر و--لا يعرفه --------------الا من عرف تفاصيل افعاله وعرف دقاءق الحكمة وبقد-----ر اتساع المعرفة فيها تتسع المعرفة لمعني اسم --اللطيف ثم نبه الامام علي بعض امثلته وجمله كلطفه في------------------------ خلقه الجنين	1626	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1028	false	-4393335826841728674	60	168	321	874	1594	300	دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها و---لطف ثم -سلك----------- الي المنتفع بها سبيل الرفق دون العنف فاذا اجتمع الرفق في الفعل والرفق في الادراك تم معني اللطف ولا يتصور كمال ذلك في العلم والفعل الا لله تعالي فاما احاطته بالدقاءق والخفايا فلا يمكن تفصيل ذلك بل الخفي مكشوف في علمه كالجلي من غير فرق 442 ب واما رفقه في الافعال ولطفه فيها فلا يدخل ايضا تحت الحصر اذ لا يعرف اللطف في الفعل الا من عرف تفاصيل افعاله وعرف دقاءق الرفق فيها وتقدير اتساع المعرفة فيها -بلغ المعرفة بمعني اسم ا اللطيف وشرح ذلك لا تتسع له المجلدات ولنمثل ببعض ما عرفناه من لطفه فمن لطفه خلقه الجنين	1028	432299914064909928	361	566.5	290	569	63.44464111328125	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1626	true	-5237876223740951581	131	299	725	1637	1640	300	ومن لطفه بعباده انه اعطاهم---- فوق الكفاية وكلفهم دون الطاقة وانه------- يسر لهم ------الوصول الي سعادة الابد بسعي خفيف في- مدة قصيرة وهي العمر بل في ساعة لطيفة كمن امن ومات من ساعته وحق من عرفه لطيفا وعالما بمكنونات الضماءر وموصلا اليه جلاءل النعم برفق ان يشكره ويعترف بتقصيره الخبير وال------------------------------------------------------------------------------------تخلق ---به ان -----------يلطف ب--عباده ويرفق ------------بهم في الارفاق الحسية الدنيوية والمنافع الروحانية الدينية كالدعوة الي الله ------والارشاد الي طريقة الحق برفق ولطف وموعظة حسنة وشماءل مرضية واعمال صالحة يا لطيف الطف بي وبوالدي واولادي في جميع الاحوال كما تحب وترضي واعف عنا وعاملنا بلطفك الجميل يا لطيف والطف بعبدك في الدارين ان له صبرا متي تدعه الاهوال ينهزم و-----------------------------------------------قوله الخبير هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا تسكن ولا تضطرب نفس ولا تطمءن الا ويكون عنده منه خبر ويرجع معناه الي معني العليم الا ان يخص بالاخبار كما اشير اليه وقال الغزالي وهو بمعني العليم لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة يسمي خبرة ويسمي صاحبها خبيرا	1626	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1029	false	3352256895779618160	47	164	225	809	1547	300	ومن لطف-------ه انه اعطي عباده فوق الكفاية وكلفهم دون الطاقة ومن لطفه ان يسر لهم 443 ب الوصول الي سعادة الابد بسعي خفيف بها مدة قصيرة وهو العمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه لا نسبة له الي الابد ومن سرح طرف فكره فيما لطف ربه له به عرف عجاءب لطفه فاءدة يتخلق العبد من هذا الوصف اللطف بالعباد والرفق بهم والتلطف بهم في ----------------------------------------------------الدعوة الي الله تعالي والهداية الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النجاة من غير عنف ولا خصام ولا اقناط ولا ترخيص قوله الخبير هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة ولا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة و---------لا تضطرب نفس ولا تسك-ن الا وهو خبير بذلك --------------------------------------------------------------------------------وهو بمعني العليم لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة -سمي خبرة ويسمي صاحبها خبيرا	1029	432299914064909928	365	348.0	291	1095	33.33333206176758	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1627	true	6491275475748965562	48	136	245	735	1613	300	ان يكون خبيرا بما يجري في عالمه و------قلبه وبدنه ويكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذا خبرة بالغة عن مكايد نفسه ومكرها وخدعها ذا حذر منها وعلي المعني الثاني ان يكون مخبرا بها للناس ومنذرا وداعيا الي طريق النجاة منها اللهم انت العليم الخبير بظواهرنا وبواطننا فاصلحها ووفقنا للاختيار عن احوال نفوسنا حتي تتزكي وصفات قلوبنا حتي تتطهر واجعلنا مخبرين بها الخلق داعين لهم الي طريق الحق يا عليم يا خبير الحليم العظيم وقوله الح--------------------------------------------------------------------------------ليم هو الذي ----------------------------------------لا يستفزه غضب ولا يعتريه غيظ ولا يحمله علي استعجال العقوبة ومسارعة---- الانتقام مع غاية الاقتدار	1627	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1029	false	3352256895779618160	170	249	840	1280	1547	300	ان يكون خبيرا بما يجري في عالمه وعالمه قلبه وبدنه والخفايا التي يتصف القلب بها من الغش والخيانة والتطواف حول العاجلة واضمار الشر واظهار الاخلاص وغير ذلك مما لا يعرفه الا من كان ذا خبرة ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفات النفس وشرورها الكامنة فيها ----------------------------------------------------------------------قوله الحليم اسقط ابن الاثير تفسير الحليم والعظيم وتبعه المصنف وفي شروح الاسماء تفسير الحليم هو الذي يشاهد معصية العصاة ويري مخالفة الامر ثم لا يستفزه غضب ولا يعتريه غيظ ولا يحمله علي ال---------------مسارعة الي الانتقام مع غاية الاقتدار	1029	432299914064909928	159	224.0	128	741	21.457489013671875	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1627	true	6491275475748965562	231	274	1249	1475	1613	300	--قد يطلق علي ا------لاجسام فيقال هذا الجسم عظيم وذلك اعظم منه اذا كان امتداد مساحته في الطول والعرض والعمق اكثر منه ثم هو ينقسم الي عظيم يملا العين وياخذ منه ماخذا كالجمل والفيل مثلا والي ما لا--------- يحيط البصر بجميع اطرافه كالارض والسماء	1627	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1030	false	5836319135374442182	19	59	107	314	1577	300	انما وضع ف--ي الاصل للاجسام -يقال هذا الجسم عظيم-------------- اذا كان امتداد مساحته في الطول والعرض والعمق اكثر منه ثم هو ينقسم الي عظيم يملا العين وتاخذ منه ماخذ-------------------ا والي ما لا يتصور ان يحيط البصر بجميع اطرافه كالارض والسماء	1030	432299914064909928	182	315.0	146	243	74.8971176147461	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1630	true	-6677715095670534162	14	81	82	458	1736	300	الكبير ---ذو الكبرياء والكبرياء عبارة عن كمال الذات والمراد بالكمال كمال الوجود --------------------وكمال الوجود---- يرجع الي شيءين احدهما -----دوا-مه ويقال اذا طال مدة وجود الانسان انه كبير السن واذا كان طويل ا--------------لوجود كبيرا فالداءم الازلي الابدي اولي بان يكون كبيرا ثم لا يقال عظيم السن فالكبير يستعمل فيما لا يستعمل فيه العظيم وبهذا يظهر انهما ليسا بمترادفين ثانيهما------------------- ان وجوده هو الوجود الذي يصدر عنه----- كل موجود	1630	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1031	false	7067374038565834639	55	124	271	619	1558	300	الكبير هو ذو الكبرياء والكبرياء عبارة عن كمال الذات---------------------------- وكمال الذات عبارة عن كمال الوجود وهو يرجع الي امرين احدهما ذو ابد ازلا و--ابدا اذ كل م---وجود مقطوع بعدم سابق او لاحظ فهو ناقص فالرب ازلي لا اول لوجوده ابدي لا اخر له والعبد ابدي غير ازلي بل مسبوق بالعلم والدني------------------------------------------------------------------ا ليست بابدية ولا ازلية بل هي فانية والثاني ان وجوده هو الوجود الذي يصدر عنه وجود كل موجود	1031	432299914064909928	161	157.0	129	447	36.01789855957031	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1631	true	-6872360684325401923	127	193	735	1090	1703	300	خالق الاقوات وموصلها الي الابدان وهي الاطعمة والي القلوب وهي المعرفة ومنه قول بعضهم حين سءل ما القوت فقال ذكر الحي الذي لا يموت فيكون بمعني الرزاق الا انه اخص منه اذ الرزق يتناول القوت وغير القوت والقوت ما يكتفي به في قوام البدن و-------يكون بمعني المقتدر والمستولي--------------------- والاستيلاء يتم بالقدرة والعلم كما في--- قوله تعالي وكان الله علي كل شء مقيتا النساء اي مطلعا قادرا	1631	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1031	false	7067374038565834639	243	300	1248	1558	1558	300	خالق الاقوات وموصلها الي الابدان وهي الاطعمة والي القلوب وهي المعرفة----------------------------------------------------------- فيكون بمعني الرزاق الا انه اخص منه اذ الرزق يتناول القوت وغير القوت والقوت ما يكتفي به في قوام البدن واما ان يكون -معناه --------المستولي علي الشء القادر عليه والاستيلاء يتم بالقدرة والعلم وعليه يدل قوله تعالي وكان الله علي كل شء مقيتا------- اي مطلقا قادرا-	1031	432299914064909928	269	464.5	221	386	69.68911743164062	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1632	true	218344624374547767	172	224	956	1268	1692	300	هو المنعوت بنعوت الجلال ونعوت الجلال هي الغني والملك وال-قدس والعلم والقدرة وامثالها و------------الجامع لجميعها همو الجليل المطلق والموصوف ببعضها جلالته-- بقدر ما نال من هذه النعوت والجليل المطلق هو الله سبحانه فقط قال الامام الغزالي فكان الكبير يرجع الي كمال الذات ----والجليل الي كمال الصفات والعظيم يرجع الي كمال الذات والصفات	1632	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1032	false	6614185711008696029	122	165	642	893	1573	300	هو الموصوف بنعوت الجليل و------------هي الغني والملك والتقدس والعلم والقدرة وغيرها من صفات كماله فالجامع لجميعها ه-و الجليل المطلق والموصوف ببعضها جلالته ا بقدر ذلك فكما -------------------------------------------------------------------ان الكبير يرجع الي كمال الذات كذلك الجليل الي كمال الصفات والعظيم يرجع الي كمال الذات والصفات	1032	432299914064909928	209	354.0	174	331	63.14199447631836	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1633	true	-3175740637264464488	116	179	649	961	1594	300	الجلال والجمال و---قوله الكريم قالوا------------------------------- هو الذي اذا قدر عفا واذا وعد وفي واذا اعطي زاد علي منتهي الرجاء ولا يبالي كم اعطي ولا لمن اعطي وان رفعت حاجة الي غيره لا يرضي واذا جفي عاتب وما استقصي ولا يضيع من لاذ به والتجا ويغنيه عن الوساءل والشفعاء فمن اجتمع له جميع ذلك لا بالتكليف فهو الكريم المطلق وما ذلك الا الله وحده	1633	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1032	false	6614185711008696029	167	236	904	1242	1573	300	الكلام في بيان ذلك قوله الكريم هو مما تركا تفسيره وقال شراح الاسماء هو الذي اذا قدر عفا واذا وعد وفي واذا اعطي زاد علي منتهي الرجاء ولا يبالي كم اعطي ولا لمن اعطي وان رفعت حاجة الي غيره لا يرضي واذا جفي عاتب وما استقصي فلا يضيع من لاذ به والتجا ويغنيه عن الوساءل والشفعاء فمن اجتمع له جميع ذلك لا بالتكل-ف فهو الكريم المطلق و---ذلك---- الله وحده	1032	432299914064909928	289	527.5	228	346	83.52600860595703	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1636	true	-2707423483404640147	95	282	538	1564	1651	300	في القبور ويحصل ما في الصدور ويحيي الخلق يوم النشور والبعث هي النشاة الاخرة وقيل باعث الرسل الي الامم وقيل باعث الهمم الي البر واذا كان حقيقة ال--------------------------------بعث يرجع الي احياء الموتي وال-----------------------جهل هو الموت الاكبر والعلم هو الحياة الاشرف فمن رقي---------------------------------------------------- غيره من الجهل الي العلم------ انشاه نشاة اخري واحياه حياة طيبة وتخلق بهذا الاسم وذلك----------------------------------------------------- رتبة الانبياء ومن ي-------------رثهم الشهيد من العلماء واما علي معني بعث الرسل الي الامم فكان العبد يبعث من نفسه داعيا بالخير الي جوارحه وقواه واما بعث الهمة الي البر فظاهر اللهم ابعث قلوبنا الموتي من اجداث اجسادنا واحيها بالحياة الحقيقية الابدية وابعث من نفوسنا داعي الخير وباعث البر وذلك اقصي مرادنا وقوله الشهيد من الشهود وهو الحضور ويرجع الي معن-----ي العليم فانه تع-------------الي عالم الغيب والشهادة والغيب عبارة عما بطن وهو الذي لا يشاهد والشهادة ------عما ظهر وهو الذي يشاهد فاذا اعتبر العلم مطلقا فهو العليم واذا اضيف الي الغيب والامور الباطنة فهو الخبير واذا اضيف الي الامور الظاهرة فهو الشهيد وقيل الشهيد مبالغة الشاهد بمعني ان الله تعالي يشهد علي الخلق يوم القيامة وهذا راجع الي المعني الاول لانه تعالي يشهد عليهم في ذلك اليوم بما علم وشاهد منهم	1636	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1034	false	-4036365429452999446	0	156	0	827	1518	300	في القبور ويحصل ما في الصدر------------------------ والبعث هو النشاة الاخرة ومعرفة هذا الاسم موقوفة علي معرفة حقيقة البعث وقد اطال الغزالي في تحقيقه بما فيه دقة ثم قال حقيقة البعث يرجع الي احياء الموتي بانشاءهم نشاة اخري قال والجهل هو الموت الاكبر والعلم هو الحياة الاشرف وقد ذكر الله العلم والجهل في الكتاب وسماه حياة وموتا ومن زف غيره من الجهل الي المعرفة فقد انشاه نشاة اخري واحياه حياة طيبة فان كان للعبد مدخل في افادة الخلق ودعاءهم الي الله فذلك نوع من الاحياء وهي رتبة الانبياء عليهم السلام ومن ورثهم من ا-------لعلماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الشهيد -----------هو --------يرجع---- معناه الي العلم مع خصوص اضافة بانه تعالي عالم الغيب والشهادة والغيب عبارة عما بطن والشه------------------ادة عبارة عما ظهر وهو الذي يشاهد فاذا اعتبر العلم مطلقا فهو العليم واذا اضيف الي الغيب والامور الباطنة فهو الخبير واذا اضيف الي الامور الظاهرة فهو الشهيد 450 ب وقد يعتبر مع هذا ان يشهد --------------------علي الخلق يوم القيامة --------------------------------------------------------------بما علم وشاهد منهم	1034	432299914064909928	475	785.0	382	1229	38.64930725097656	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1637	true	5873623998256458193	157	269	890	1414	1578	300	الا كل شء ما خلا الله باطل وتحريره ان ---------------كل ما يخبر عنه فاما باطل مطلقا واما حق مطلقا واما حق من وجه باطل من وجه فالممتنع بذاته هو الباطل مطلقا والواجب بذاته هو الحق مطلقا والممكن بذاته الواجب بغيره هو حق من وجه باطل من وجه فهو من جهة ذاته لا وجود له اصلا فهو باطل وهو من جهة غيره مستفيد للوجود فهو من هذا الوجه الذي يلي مفيد الوجود موجود فهو من ذلك الوجه حق ومن جهة نفسه باطل وهذا معني قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه القصص وهو كذلك ازلا وابدا وليس ذلك في حال دون حال ف---------------------------------------------------------------------------------------عرف ان الحق المطلق هو الموجود الحقيقي بذاته الذي منه ياخذ	1637	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1034	false	-4036365429452999446	170	293	901	1488	1518	300	--ا هو من مقابلة ال---باطل والاشياء تستبان باضدادها وكل ما يخبر عنه فاما باطل مطلقا --او حق مطلقا واما حق من وجه باطل من وجه فالممتنع بذاته هو الباطل مطلقا والواجب بذاته هو الحق مطلقا والممكن بذاته الواجب بغيره هو حق من وجه باطل من وجه فهو من حيث ذاته لا وجود له----- فهو باطل وهو من جهة غيره مستفيد الوجود فهو من ال----وجه الذي يلي مفيد لو-جود موجود فهو من ذلك الوجه حق ومن جهة نفسه باطل فلذلك كل--------------- شء هالك الا وجهه ------وهو كذلك اولا وابدا -ليس ذلك في حال دون حال لان كل شء سواه ازلا وابدا لا يستحق الوجود ومن جهته يستحق فهو باطل بذاته حق بغيره وبهذا يعرف ان الحق المطلق هو الموجود الحقيقي بذاته الذي منه ياخذ	1034	432299914064909928	448	807.5	347	626	71.56549835205078	87	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1639	true	3911009043875250436	41	155	213	839	1619	300	-------وقوله القوي المتين ال-----------------------------قوة تدل علي القدرة التامة الكاملة البالغة والمتانة تدل علي شدة القوة والله تعالي من حيث انه بالغ القدرة تامها قوي ومن حيث انه شديد------ متين فهو ذوالقوة المتين ويرجع الي معاني القدرة وسياتي ذكرها والتخلق ان يقوي العبد علي نفسه بحيث يغلب علي هواها ويكون قويا في الدين ومتينا في اليقين اللهم انا ضعفاء فقونا وانا عاجزون فاقدرنا وانصرنا علي نفسنا وعلي جميع اعداءنا من الجن والانس والشياطين انك انت القوي المتين وقوله الولي هو المحب الناصر ومعني محبة الله قد عرف واما نصرته فل-----انه يقمع اعداء الدين وينصر اولياءه --قال الله تعا-----لي الله ولي الذين امنوا البقرة وقال----------------------- ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم	1639	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1035	false	-8024259306910069291	87	162	427	836	1552	300	غيره له قوله القوي المتين بالتاء الفوقية فمثناة تحتية والقوة تدل علي القدرة التامة---------------- والمتانة تدل علي شدة القوة والله------ من حيث انه بالغ القدرة تامها قوي ومن حيث انه شديد القوة متين وذلك ---------------يرجع الي مع-ني القدرة قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الولي هو المحب الناصر و---------------------------نصرته ظاهرة فانه يقمع اعداء الدين وينصر اولياءه في الدارين انا لننصر رسلنا و---الذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم	1035	432299914064909928	295	453.5	237	703	41.963016510009766	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1641	true	4458612917226919547	249	299	1397	1644	1647	300	هو الفعال الدراك حتي ان من لا فعل له -----ولا ادراك فهو ----------------------------------------------------------------------------ميت فالحي الكامل المطلق هو الذي يندرج جميع المدركات تحت ادراكه وجميع الموجودات تحت فعله حتي لا يشذ عن دركه مدرك ولا عن فعله مفعول وذلك هو الله فه------و الحي المطلق وكل حي سواه فحياته بقدر ادراكه وفعله	1641	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1036	false	-41035552940426159	0	65	0	331	1491	300	هو الفعال الدراك حتي ان من لا فعل له اصلا ولا ادراك فهو ميت واول درجات الادراك ان يشعر المدرك بنفسه فما لا يشعر بنفسه فهو الجماد والميت فالحي الكامل المطلق هو الذي منهاج جميع المدركات تحت ادراكه وجميع الموجودات تحت فعله حتي لا يشذ عن علمه مدرك ولا عن فعله مفعول وذلك--- الله تعالي فهو الحي المطلق وكل حي سواه فحياته بقدر ادراكه وفعله	1036	432299914064909928	236	446.5	187	334	70.65868377685547	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1642	true	-8785472965824625927	189	300	984	1543	1543	300	القاءم بنفسه والمقيم لغيره الذي -----------------------لا يتصور للاشياء وجود ولا بقاء -----الا------------------------------------------ به وليس ذلك الا الله سبحانه وللعبد حظ منه بقدر استغناءه عما سوي الله وامداده للناس ومن عرف انه القيوم بالامور كلها استراح عن كد التدبير وتعب الاشتغال وعاش براحة في ظل التوكل والتفويض يا حي يا قيوم يا حنان يا منان نسالك ان تحصي قلوبنا بنور معرفتك وان نقوم بعبادتك ويقوم عبادك بطاعتك يا حي يا قيوم وقوله الو---------------------------------------------------اجد هو الذي يجد كل ما يطلبه ويريده ولا يعوزه شء من ذلك الماجد الواحد وهو في مقابلة الفاقد وكل ما هو من ص-------فات الكمال ---------فهو موجود لله سبحانه وه----------------------و الواجد المطلق ومن عداه ان كان واجدا لشء من صفات-	1642	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1036	false	-41035552940426159	154	236	765	1155	1491	300	القاءم بنفسه مطلقا فان كان مع ذلك يقوم به كل موجود حتي لا يتصور للاشياء وجود ولا دوام وجود الا به فهو القيوم لان قوامه بذاته وقوام كل شء به وليس ذلك الا -لله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الواجد بالجيم وهو الذي لا يعوزه شء ويقابله الفاقد فالواجد هو الذي لا يعوزه------------------------ شء مما لا بد منه---------------------------- وكل ما لا بد منه في صفات الالهية وكمالها فهو موجود لله تعالي فهو بهذا الاعتبار واجد وهو الواجد المطلق ومن عداه ان كان واجدا لشء من صفات	1036	432299914064909928	173	236.5	132	719	24.061195373535156	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1644	true	-8292886326071246764	126	299	706	1614	1617	300	الصمد السيد الذي يصمد اليه في جميع الحواءج ويقصد اليه في الرغاءب القادر المقتدر من صمدت الامر اذا قصدته وقيل انه المنزه من ان يكون بصدد الحاجة او في معرض الافة ماخوذ من الصمد بمعني المصمد كمعظم وهو الصلب الذي لا جوف له ومن جعله الله------ مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم او رسخ في الدين متصلبا في-----ه فقد حظي بم------------عني هذا الاسم لكن الصمد المطلق من ي-----قصد اليه في جميع الحواءج وعصم عن جميع الافات وليس ذلك الا الله الواحد الصمد اللهم يا من يقصد في جميع الحاجات الي جنابه ويلجا في طلب الرغاءب الي بابه اجعلنا في جميع الاحوال قاصدين اليك وراغبين فيما لديك راسخين في دينك ومستقيمين في طريق يقينك امين وقوله القادر المقتدر معناهما ذو القدرة لكن المقتدر اكثر مبالغة من القادر لزيادة البناء والقادر هو الذي ان شاء فعل وان شاء لم يفعل والقدرة عبارة عن المعني الذي به يوجد الشء------- بتقدير الارادة والعلم واقعا علي وفقهما والقادر في الحقيقة هو ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يخترع كل موجود اختراعا ينفرد به ويستغني فيه عن معاونة غيره وهو الله تعالي واما العبد	1644	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1037	false	1082875179577949609	107	245	540	1261	1570	300	الصمد هو ال---ذي يصمد اليه في----- الحواءج ويقصد اليه في الرغاءب اذ ينتهي اليه منتهي السءدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جعله الله تعالي مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم واجري علي يده ولسانه حواءج خلقه فقد انعم عليه بحظ من معني هذا الاسم لكن الصمد المطلق هو الذي يقصد اليه في جميع الحواءج وهو -----------------------------الله سبحانه وتعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله القادر المقتدر معناهما ذو القو-ة لكن المقتدر اكثر مبالغة -------------------------------------------------------------------والقدرة عبارة عن المعني الذي--- يوجد الشء متقدرا بتقدير الارادة والعلم واقعا علي وفقهما والقادر هو الذي ان شاء فعل وان شاء لم يفعل وليس من شرطه ان يشاء لا محالة فان الله قادر علي اقامة القيامة الان لكنه اخرها لما جري في سابق علمه من تقدير اجلها ووقتها وذلك لا يقدح في القدرة والقادر المطلق هو الذي يخترع كل موجود اختراعا ينفرد به ويستغني فيه عن معاونة غيره وهو الله تعالي واما العبد	1037	432299914064909928	414	658.0	334	1126	36.76731872558594	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1647	true	-5099952354760905468	103	181	576	1010	1631	300	المنتقم هو الذي يعاقب العصاة ويقصم ظهور العتاة وفي الصحاح النقمة بالفتح ويكسر المكافاة بالعقوبة وهو بعد -------------------الانذار -------------------والامهال اشد من المعاجلة بالعقوبة وال---------تخلق ----------------به ان ينتقم من اعداء الله واعدي الاعداء نفسه وحقه ان ينتقم منها متي قارفت معصية او اخلت بعبادة نقل عن ابي يزيد قال تكاسلت نفسي علي في بعض الليالي عن بعض الاوراد فعاقبتها بان منعتها الماء سنة العفو الرءوف مالك الملك وقوله العفو وهو الذي يمحو السيءات ويتجاوز عن المعاصي وهو قريب من	1647	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1039	false	7196603278159252682	243	299	1262	1577	1580	300	المنتقم هو الذي --------------يقصم ظهور العتاة وينكل بالجبابرة ويشدد العقاب علي الطغاة وذلك-------- بعد الاعذار منه تعالي والانذار وبعد تمكينه العباد والامهال وهداية النجدين واراه الطريقين فاءدة يتخلق العبد من هذه الصفة ان ينتقم من اعداء الله ومن---------- نفسه ان تمردت عن طاعة الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله العفو -هو الذي يمحو السيءات ويتجاوز عن المعاصي وهو قريب من	1039	432299914064909928	165	201.0	132	497	33.199195861816406	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1648	true	3923070728472989241	132	286	736	1595	1668	300	الم--لوك واحكم الحاكمين وق-وله ذو الجلال والاكرام ا---لذي لا جلال ولا كمال الا وهو ثابت له ولا كرامة ولا مكرمة الا وهي صادرة منه فالجلال- له في ذاته والكرامة فاءضة --منه علي عباده وانواع اكرامه عباده لا تكاد تنحصر و---تتناهي ويتضمن جملتها قوله تعالي ولقد كرمنا بني ادم --------------------الاسراء وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ابراهيم ومن عرف جلال الله تذلل له ومن عرف اكرامه شكره فلا يخدم ولا يسال غيره والتخلق بان يحصل لنفسه جلالا وشرفا وكمالا ويكرم وينعم عباد الله علي ما يليق وينبغي اللهم يا ذا الجلال والاكرام شرفنا بجلالك وكمالك وخصصنا باكرامك وانعامك واجعلنا متذللين عند مشاهدة جلالك وشاكرين بملاحظة اكرامك مستصغرين من عداك ومستنكفين عن السءال عن الاغيار مستغنين بك عمن سواك وقوله المقسط ا---------------لذي ينتصف للمظلوم من الظالم يقال قسط اذا جار واقسط اذا عدل فالهمزة للازالة قال الامام الغزالي وكماله ان يضيف الي ارضاء المظلوم ارضاء الظالم وذلك غاية العدل والانصاف --ثم ذكر حديث اراءة الله سبحانه	1648	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1040	false	6194131133628635554	57	147	289	756	1459	300	المبالغة وتقدم الكلام فيه قوله ذو الجلال والاكرام هو الذي لا جلال ولا كمال الا وهو ل-----ه ولا كرامة ولا مكرمة الا وهي صادرة منه فالجلالة له في ذاته والكرامة ما يصدر منه علي -خلقه وفنو-ن اكرامه خلقه -لا تكاد تنحصر ولا تتناهي وعليه دل قوله----------- ولقد كرمنا بني ادم وهذا بالنسبة عليهم والا فكرامت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي كل مخلوق من حيوان وجماد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله المقسط هو من اقسط وهو الذي ينتصف للمظلوم من الظالم و------------------------------------------------------------------كماله ان يضيف الي انصاف المظلوم ارضاء الظالم وذلك غاية العدل والانصاف ولا يقدر عليه الا-- الله ومثاله	1040	432299914064909928	331	497.5	262	908	36.45374298095703	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1649	true	-8988232243730694250	38	149	186	851	1692	300	العباد حظا من هذا الاسم من ينتصف اولا من نفسه ثم لغ--------يره ولا ينتصف لنفسه من غيره الجامع الغني المغني اللهم اجعلنا من المقسطين ولا تجعلنا من القاسطين واحفظنا ان نظلم انفسنا وعبادك المستضعفين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وقوله الجامع هو المءلف بين المتماثلات كجمع---------------------------------------------------ه الخلق الكثير من الانس علي ظهر الارض و-حشر-----هم في صعيد القيامة وبين المتباينات -كجمعه بين السماوات والكواكب والهواء والارض والبحار والحيوانات والنباتات والمعادن المختلفة وكل ذلك متباين الاشكال والالوان والطعوم والاوصاف وقد جمعها في الارض وجمع---- الكل في العالم وكذلك بي-----ن العظم ------والعصب والعرق والعضلة والمخ-------------- وساءر اجزاء الح---------يوان فيه وبين المتضادات -كجمعه العناصر وكيفياتها في المزاج----------------------------------------------------- وذلك ابلغ وجوه الجمع	1649	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1041	false	-5990137442651121198	62	171	296	960	1588	300	العبيد تخلق بهذه الصفة- من ينتصف اولا من نفسه ثم لغيره من غيره ولا ينتصف لنفسه من غيره ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الجامع هو المءلف بين المتماثلات والمتباينات والمتضادات اما جمعه المتماثلات فانه مثل جمعه الخلق الكثير من الانس علي ظهر الارض وكحشره اياهم في صعيد القيامة واما المتباينات فكجمعه بين السماوات والكو-كب والهواء والارض والبحار والحيوانات والنبات --والمعادن المختلفة -كل ذلك متباين الاشكال والالوان والطعوم والاوصاف وقد جمعها في الارض وجمع بين الكل في العالم وكذلك جمعه بين العظم 460 ب والعصب والعرق والعضلة والمخ والبشرة والدم وساءر الاخلاط في بدن الحيوان---- واما المتضادات فكجمعه بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة في امزجة الحيوانات وهي متنافرات ومتعاندات وذلك ابلغ وجوه الجمع	1041	432299914064909928	444	733.0	367	823	53.94896697998047	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1650	true	2537917911378796934	119	187	634	1008	1615	300	المغني وانت علي كل شء قدير وقوله المانع هو الذي يرد اسباب الهلاك والنقصان في الابدان والاديان وال------------منع من --اسباب الحف-------------------------------------------------------------ظ وقد سبق---- معني الحفيظ فمن عرف معناه عرف معني المانع فالمنع له ابواب غير منحصرة كما ان حفظه انواع غير متناهية فالمنع من ضروريات الحفظ ولوازمه لا يحصل الحفظ بدونه فالمنع اضافة الي السبب المهلك والحفظ اضافة الي المحروس عن الهلاك وهو المقصد من المنع وغايته ------والمنع	1650	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1042	false	3482889246215298616	24	79	110	409	1554	300	ال-غني وانتم الفقراء -------قوله المانع هو الذي يرد اسباب الهلاك والنقصان في ---------الاديان والابدان بما يخلقه من الاسباب 461 ب المعدة للحفظ وكل حفظ فمن ضرورية منع ودفع فمن فهم معني الحفيظ وقد سبق فهم معني الم------------------------------انع فال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------منع اضافة الي السبب المهلك والحفظ اضافة الي المحروس عن الهلاك وهو --مقص--ود المنع وغايته اذ كان المنع	1042	432299914064909928	193	286.0	158	459	42.04793167114258	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1651	true	2353307608997161630	5	215	30	1148	1619	300	الضار النافع ه--------------------و الذي يصدر منه الخير والشر والنفع والضرر ومجموع الوصفين يرجع الي الوصف بالقدرة التامة الشاملة والقدرة صفة تشمل اكثر الصفات خصوصا الفعلية منها والفرق بالعموم والخصوص والجهات والحيثيات فكل ما وقع في العالم منسوب الي الله تعالي---- بواسطة------------------------- او بغير ذلك-- فلا يظن ان السم يقتل ويضر بنفسه وان الطعام يشبع وينفع بنفسه وكذلك كل اجزاء العالم------ من العلويات والسفليات وساءط واس----------------------------------------باب مسخرة لا يصدر منها الا ما سخرت له وكل --ذلك بالاضافة الي القدرة الازلية كالقلم في يد -------الكاتب ومن عرف ذلك استسلم لحكمه وقضاءه وفوض الامور كلها اليه وعاش في راحة من الخلق والخلق في راحة منه وهذا هو حظ العبد من هذا الوصف ومن امثاله وهذا هو نوع من التعلق ووجه التخلق فيها لا تخلو عن خفاء اللهم الا ان يراد ان يكون ضارا او مخذلا لاعداء الله ونافعا وناصرا لاولياءه نسال الله تعالي اياه انه علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اعلم و-------------------------قوله النور هو الظاهر الذي به كل الظهور فان الظاهر بنف--سه المظهر لغيره يسمي نورا ومهما قوبل الوجود بالعدم كان الظهور للوجود ولا ظلام اظلم من العدم الهادي البديع فالبرء عن ظلمة العدم بل عن امكان العدمالمخرج ---كل الاشباء من ظلمة العدم الي ظهور الوجود جدير------ بان------ يسمي نورا والوجود نور فاءض علي الاشياء كلها من نور ذاته فهو نور السماوات والارض	1651	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1042	false	3482889246215298616	108	265	563	1380	1554	300	الضار النافع اهمل المصنف شرحهما وهو الذي يصدر منه الخير والشر والنفع والضر وكل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منسوب الي الله تعالي اما بواسطة الملاءكة والجن والجمادات او بغير واسطة فلا تظن ان السم يقتل ويضر بنفسه وان الطعام يشبع وينفع بنفسه ---او ان اشياء من المخلوقات من الانس والجن والشياطين والافلاك يقدر علي ضر او نفع بنفسه بل كل ذلك اسباب مسخرة لا يصدر منها الا ما سخر- له وجملة ذلك بالاضافة الي القدرة الازلية كالقلم بالاضافة الي الكاتب في اعتقاد العامي كم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------السلطان اذا اوقع بكرامة او عقوبة لم ير ضرر ذلك من القلم بل من الذي القلم مسخر له فكذلك ساءر الوساءط والاسباب والله تعالي ا جميع الكاءنات مسخرة له قوله النور هو الظاهر الذي به كل ظ--هور فان الظاهر في نفسه المظهر لغيره يسمي نورا وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المخرج لجميع الاشياء من ظلمة العدم الي ظهور الوجود فهو الحقيق بان 462 ب يسمي نورا والوجود نور فاءض علي الاشياء كلها من نور ذاته فهو نور السماوات والارض	1042	432299914064909928	468	600.5	372	1374	34.061134338378906	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1652	true	8668157534664771233	193	272	1075	1518	1668	300	هو الموجود الواجب وجوده بذاته -لكنه اذا اضيف في الذهن الي الاستقبال سمي باقيا واذا اضيف الي الماضي سمي قديما والباقي المطلق هو الذي لا ينتهي تقدير وجوده في الاستقبال الي اخر ويسمي ابديا والقديم المطلق هو الذي لا ينتهي تمادي وجوده في الماضي ا------لي اول ويسمي--------- ازليا ومفهوم واجب الوجود بذاته متضمن لجميع ذلك وانما هذه الاسامي بحسب اضافة هذا الوجود في الذهن الي الماضي والمستقبل والا فهو موجود قبل الزمان وبعده وانما يدخل في الماضي والمستقبل المتغيرات	1652	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1043	false	4333343117903694214	126	189	647	995	1556	300	هو الموجود الواجب وجوده بذاته ولكنه اذا اضيف في الذهن الي الاستقبال سمي باقيا واذا اضيف الي الماضي سمي قديما فالبا-----------------------------------------------------------------------------قي المطلق هو الذي لا تنتهي مبادء وجوده في الماضي 463 ب الي اول ويعبر عنه بانه ازلي وقولك-- واجب الوجود بذاته متضمن لجميع ذلك وانما هذه الاسامي بحسب اضافة هذا الوجود في الدهر الي الماضي والمستقبل وا--------------------------------نما يدخل في الماضي والمستقبل المتغيرات	1043	432299914064909928	313	578.5	255	459	68.19171905517578	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1653	true	-1522336566118920809	113	282	652	1561	1667	300	الوارث منا امين وقول---ه الرشيد هو الذي تنساق تدبيراته الي غاياتها علي سنن السداد من غير استشارة واست---------------رشاد وقيل هو بمعني المرشد و---الله --------تعالي ----------رشد كل عبد ب------------قدر هدايته في تدبيراته الي الصواب في مقاصد دينه ودنياه ممن استشاره من جنابه واستخاره في مبدءه ومابه والتجا اليه وسقط علي بابه اللهم ارشدنا والهمنا الصواب واجعلنا راشدين مصيبين في كل باب وقوله الصبور -هو الذي لا يستعجل في مءاخذة العصاة ومعاقبة المذنبين والفرق بينه وبين الحليم ان الصبور يشعر بانه يعاقب بالاخرة بخلاف الحليم وقال الامام الغزالي هو الذي لا تحمله العجلة علي المسارعة الي الفعل قبل اوانه بل ينزل الامور بقدر معلوم ويجريها علي سنن محدود ولا يءخرها عن اجالها المقدرة---- تاخير متكاسل ولا يقدمها علي اوقاتها تقديم مستعجل بل يودع كل شء في اوانه علي الوجه الذي يجب ان يكون وكما ينبغي ان يكون وكل ذلك في حق الله سبحانه من غير مقاساة داع علي مضادة الارادة واما صبر العبد فلا يخلو عن مقاساة لان معني صبره هو ثبات داعي الدين او العقل في مقابلة داعي الشهوة والغضب	1653	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1044	false	-5508899515764067391	39	160	188	820	1570	300	الواحد القهار 464 ب قوله الرشيد هو الذي تنساق تدبيراته الي غاياتها علي سنن السداد من غير ا--شارة مشير وتسديد مسدد وارشاد ----------------مرشد وهو الله سبحانه وتعالي وهو الذي ارشد كل عبد الي تدابيره بقدر هدايته والي اصابة مراده في دينا-----------ه ودنياه قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصبور وهو الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحمله العجلة علي المسارعة الي الفعل قبل اوانه بل ينزل الامور بقدر معلوم ويجريها علي سنن محدودة لا يءخرها عن اجالها المقدرة لها تاخير متكاسل ولا يقدمها علي اوقاتها تقديم مستعجل ويوق--ع كل شء في اوانه علي الوجه الذي يجب ان يكون -كما ينبغي-------- وكل ذلك من ------------------غير مقاساة داع علي مضادة الارادة واما صبر العبد فلا يخلو عن مقاساة لان معني صبره هو ثبات داعي الدين او العقل في مقابلة داعي الشهوة والغضب	1044	432299914064909928	522	898.5	419	965	54.093265533447266	87	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1657	true	8984514753351074847	94	127	449	591	1442	300	ان-ه لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ونقل السيوطي عن الشيخ ---------------------ابن حجر انه------------------------------------ قال هذا------- ارجح من حيث السند من جميع ما	1657	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1002	false	2535061183446233374	161	205	842	1049	1510	300	الله لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وابن حبان وهو الذي تقدم في التيسير من حديث بريدة قال الحافظ انه ارجح من حيث السند من جميع ما	1002	432299914064909928	113	165.5	85	207	54.58937072753906	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1662	true	-215858319497924102	172	225	870	1130	1509	300	صلي الله عليه وسلماي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده رواه مسلم م 2301 وعن جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة -قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال	1662	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1102	false	-5344127244472322550	57	100	283	478	1500	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- و رضي الله عنها ان رس--ول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال	1102	432299914064909928	179	287.0	140	262	68.32061004638672	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1663	true	11279711723435181	40	80	216	420	1496	300	بعد ان اضحي اي دخل في وقت الضحي قوله ما زلت بكسر التاء خطاب لجويرية بطريق الاستفهام--------- بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	1663	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1102	false	-5344127244472322550	84	125	403	606	1500	300	بعد ان اضحي وهي جالسة فقال---------- ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	1102	432299914064909928	144	244.0	113	213	67.60563659667969	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1668	true	-381330901367839533	167	284	795	1430	1512	300	وعن ابن مسعود قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي-------------------- فقال--- يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان 2314 ابو هريرة قوله حتي يفضي الي العرش اي يصل وينتهي اليه وهو كناية عن وصوله الي الله تعالي وتقدس والتقييد باجتناب الكباءر لسرعة القبول وكثرة الثواب فان الايمان بدون العمل ناقص وقال الله سبحانه والعمل الصالح يرفعه فاطر واذهاب الحسنة بالسيءة مخصوص بالصغاءر 2315 ابن مسعود قوله اقرء من الاقراء والقراءة وقد خففت هذا اللفظ في مواضع من الكتاب وقوله وانها اي الجنة اي اراضيها او فيها قيعان والقيعان جمع وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر روا-ه الترمذي	1668	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1097	false	-932327719505619535	223	274	1112	1374	1504	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت-------- ليلة اسري بي ابراهيم عليه السلام فقال لي يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عان------------- وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اخرجه الترمذي	1097	432299914064909928	223	392.0	178	668	33.38323211669922	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1689	true	-646532902706094958	33	242	192	1281	1581	300	الحارث بن سويد قال حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه ق-ال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا اي بيدهفذبه عنه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته 2358 قوله وعن الحارث بن سويد بلفظ التصغير وقوله يري ذنوبه اي كلها كبيرة كانت او صغيرة وقوله فقال اي فعل واشار وقوله في ارض دوية بفتح الدال وكسر الواو وتشديدها وتشديد التحتانية بعدها وفي رواية داوية وهي ايضا بتشديد الياء الارض القفر او المفازة الخالية قيل ذلك لابدال الواو الاولي الفا وقد تبدل في النسبة كالطاءي في طيء وفي القاموس والدو والدوية والداوية ويخفف الفلاة ومهلكة بفتح الميم وسكون الهاء وكسر لام وفتحها موضع هلاك وروي بلفظ اسم فاعل كذا في مجمع البحار فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر- والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	1689	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0539	false	-744140475486867735	158	279	802	1412	1522	300	الحارث بن سويد قال حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه فقال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا -------فذبه عنه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلبها حتي اذا اشتد عليه الجوع والعطش ق---------------ال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	539	432299914064909928	603	1152.0	483	1092	55.21977996826172	115	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1692	true	444974509037525711	180	231	959	1189	1543	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد متفق عليه خ م 2368 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي -------------------------------------------------------------------	1692	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1173	false	1172812749189170854	73	120	383	600	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من ال-------------------------------------------------------------------------------جنة احد قال ابن الاثير وللبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق	1173	432299914064909928	134	236.5	104	297	45.11784362792969	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	246	300	1265	1566	1566	300	فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففت-----هن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن فوضعتهن وابت امهن------ الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ---- فراخها ف-------------والذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع-	1697	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1178	false	-5796780222758827317	181	242	901	1229	1519	300	فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن واستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتها معهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن ففعلت ف--ابت امهن 138 ب الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ علي فراخها قالوا نعم قال والذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع	1178	432299914064909928	292	537.5	240	330	88.48484802246094	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1705	true	-6262918214629481245	54	147	254	687	1430	300	الله ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفر وفي رواية من سوء الكبر والكبررب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله رواه ------------------ابو داود والترمذي و----قوله	1705	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1064	false	-1802870136166532309	3	88	13	407	1501	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم--- يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما--- هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من ال-----------------------------------كسل وسوء الكبر ------رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك -----اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح قوله	1064	432299914064909928	361	658.5	282	455	79.34066009521484	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1708	true	-4020627136471068178	119	167	580	824	1486	300	وعن علي ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم و-كلماتك التامات من شر ما -----انت اخذ بناصيته- اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك------ وبحمدك رواه--- ابو داود	1708	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1068	false	5358071680941382668	174	228	882	1157	1523	300	وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامات من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك اخرجهما ابو داود	1068	432299914064909928	235	415.5	187	278	84.5323715209961	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1709	true	-8891076193098158894	214	290	1050	1441	1497	300	يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقدها بيده قال فتلك خمسون وم-ءة في اللسان والف وخمس مءة في الميزان واذا اخذ- مضجعه يسبحه ويكبره ويحمده مء-----ة فتلك م-ءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس مءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها --------------قال ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل	1709	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1095	false	2185151029679604834	99	174	504	904	1532	300	يسبح الله--- دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فلقد---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة --باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة مرة فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا -كيف لا نحصيهما يا رسول الله قال ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا و----كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل	1095	432299914064909928	360	641.0	291	414	86.9565200805664	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1710	true	4662744089605965644	152	258	793	1279	1470	300	وعن عبد الله بن غنام ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته رواه--- ابو داود د 2408 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض قلبه وعدم تذكرها وقوله عن عبد الله بن عمر اي ابن الخطاب رضي الله عنه 2407 عبد الله بن غنام قوله وعن عبد الله بن غنام----- بفتح الغين المعجمة وتشديد النون	1710	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1066	false	-5818689710878223571	74	144	392	713	1508	300	وعن عبد الله بن غنام البياضي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته اخرجهما ابو داود ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وعن عبد الله بن غنام اقول بفتح الغين المعجمة وتشديد النون	1066	432299914064909928	283	515.0	218	515	54.95145797729492	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1711	true	-5340810126595943345	268	300	1405	1558	1558	300	وعن بريدة------------- قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك-	1711	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	6	40	27	188	1455	300	وعن بريدة رضي الله عنه قال شكا خالد بن الوليد ال-مخزومي رضي الله عنه ف-----قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك	1069	432299914064909928	128	213.5	100	167	76.6467056274414	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1722	true	-3390146783187561292	163	225	769	1096	1453	300	الله عليه وسلم-رجلا يدعو يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال اي شء تمام النعمة قال دعوة--------- ارجو بها خيرا فقال ان من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار وسمع رجلا يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل وسمع النبي صلي الله عليه وسلمرجلا وهو يقول اللهم اني اسالك الصبر فقال سالت الله البلاء فاساله العافية روا-ه الترمذي	1722	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0993	false	-3048351531116600625	0	58	0	300	1504	300	الله عليه وسلم رجلا----- يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال اي شء تمام النعمة قال دعوة دعوت بها ارجو بها الخير قال فا--ن تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار وسمع رجلا يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل و-----------------------------سمع اخر يقول اللهم اني اسالك الصبر فقال سالت الله البلاء فسل--ه العافية اخرجه الترمذي	993	432299914064909928	270	487.0	216	338	79.88166046142578	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1722	true	-3390146783187561292	156	205	739	981	1453	300	معاذ بن جبل قال سمع النبي صلي الله عليه وسلمرجلا يدعو يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال اي شء تمام النعمة قال دعوة ارجو بها خيرا فقال ان من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار وسمع رجلا يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل	1722	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1002	false	2535061183446233374	116	137	604	703	1510	300	معاذ بن جبل قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل	1002	432299914064909928	99	192.0	78	242	40.90909194946289	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1726	true	-3063843852858278933	238	283	1128	1350	1440	300	وعن ابي مالك الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل---- بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولج----------------نا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله روا-ه ابو داود د و---------قوله ان اضل بلفظ المعلوم من ---	1726	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	0	53	0	268	1485	300	وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل الي بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله اخرجه ابو داود اسناده ضعيف قوله الفصل السادس في الخروج من	1070	432299914064909928	195	348.5	155	268	72.76119232177734	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1728	true	1802967571726298765	0	43	0	206	1532	300	اذهب الله---- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قا-------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب	1728	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	false	9081672844926370583	255	300	1292	1505	1505	300	اذهب الله عنك همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال فق-----لت ذلك فاذهب-	1075	432299914064909928	184	327.0	145	230	80.0	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1728	true	1802967571726298765	142	185	714	933	1532	300	وعن علي انه جاءه------- مكاتب فق------ال اني--- عجزت عن كتابتي فاعني ق-ال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك---- قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك روا-ه الترمذي	1728	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1092	false	5810087914895700024	88	137	451	692	1548	300	وعن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ص-ير دينا اداه الله عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك اخرجه الترمذي	1092	432299914064909928	204	358.5	162	242	84.29752349853516	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1729	true	5296004137533607017	250	298	1306	1528	1535	300	اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او الهمت عبادك او استاثرت به في مكنون الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي وجلاء همي وغمي ما قالها عبد قط الا اذهب الله غمه وابدله به فرجا روا-ه رزين	1729	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1077	false	-9039325767300106909	138	177	656	839	1490	300	اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك -------------------------------------او استاثرت به في مكنون الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي وجلاء همي وغمي ما قالها عبد قط الا اذهب الله غمه وابدل---ه فرحا اخرجه رزين	1077	432299914064909928	178	338.0	139	223	79.82062530517578	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1729	true	5296004137533607017	48	99	231	470	1535	300	بلغه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت با-----لذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا روا-ه ابو داود -----د 2452 وعن --------ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه -----	1729	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1085	false	8116098787092606685	2	53	8	250	1475	300	بلغه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد ثلاث مرات------------------ امنت بالله الذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اخرجه ابو داود اسناده ضعيف وفي رواية له عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1085	432299914064909928	189	293.0	145	265	71.32075500488281	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1734	true	-365048775024015324	166	212	833	1062	1544	300	-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق روا-ه ابو داود والنساءي د ن 2469 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة	1734	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1094	false	398779691402370023	65	103	354	547	1571	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق اخرجه ابو داود والن-------------------------------ساءي ضعيف وفي رو--------اية اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة	1094	432299914064909928	170	303.5	134	235	72.34042358398438	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1738	true	8473718793526913303	131	178	684	919	1554	300	في عنقه رواه ابو داود والترمذي وهذا لفظه د ت 2478 وعن انس ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قال---------ت النار اللهم اجره من النار روا-ه الترمذي والنساءي	1738	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1092	false	5810087914895700024	40	87	205	446	1548	300	في الدر وابن ابي شيبة والنساءي وابو يعلي 3 وعنه رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار --بال-له ثلاث مرات من النار قالت النار اللهم اجره من النار اخرجه الترمذي والنساءي	1092	432299914064909928	174	281.0	133	248	70.16129302978516	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1743	true	3980046210920419183	0	58	0	299	1557	300	جاء الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل -قال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال فاذا اعطيت العافية والمعافاة في الدنيا والا-----------خرة فقد افلحت رواه----------------- الترمذي	1743	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0979	false	4505222571488649999	51	115	250	568	1440	300	جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه -----يوم الثالث فقال له مثل ذلك قال فاذا اعطيت العافي----------ة في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت وقال حديث حسن وفي سنن الترمذي	979	432299914064909928	274	489.5	218	333	82.28227996826172	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1743	true	3980046210920419183	128	206	692	1074	1557	300	الله بن- يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه ك-------------------------------ان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب رواه الترمذي ت 249------------------------------2 وعن ابن عمر ق---------------ال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم من مجلس- حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك	1743	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	189	274	929	1339	1485	300	الله عنه قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحان---------------------------------ك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك اخرج-----------ه الترمذي وصححه صحيح اللغط ردء الكلام وقبيحه 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلسه حتي يدعو بهءلاء الكلمات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك	1070	432299914064909928	224	283.5	172	461	48.590023040771484	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1744	true	6976744308456631930	60	83	317	448	1610	300	ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا	1744	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	274	298	1339	1474	1485	300	ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب- الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا	1070	432299914064909928	126	236.0	103	136	92.64705657958984	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1747	true	604198031024120069	77	133	394	672	1494	300	ابي الدرداء -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من دعاء داود يقول الل-------هم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي ومالي واهل------ي ومن الماء البارد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ذكر داود يحدث عنه يقول -كان اعبد البشر روا-ه الترمذي	1747	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1089	false	3898514077317468386	91	152	430	731	1450	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من دعاء داود عليه السلام اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفس------ي واهلي ومالي ومن الماء البارد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر داود يحدث عنه بقوله كان اعبد البشر اخرجه الترمذي	1089	432299914064909928	262	477.0	208	307	85.3420181274414	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1761	true	1947076120084836012	153	210	761	1038	1482	300	وعن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله------- ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران رواه الترمذي و---------------------------------------------------------قال هذا حديث غريب-------------------------- وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله	1761	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0663	false	-2482626083623284882	223	300	1127	1497	1497	300	وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله -------تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا الاية ا--خرجه الترمذي ضعيف جدا قوله في حديث علي عليه السلام اخرجه الترمذي قلت و قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله-	663	432299914064909928	259	451.0	206	380	68.15789794921875	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1762	true	-2755624763035842227	7	112	40	555	1527	300	ابن عباس قوله لا صرورة في الاسلام بالصاد المهملة علي وزن الضرورة وهو-------------------------- التبتل وترك النكاح------------------------------------------------------------------------------ والصرورة ايضا الذي لم يحج قط واصله من الصر بمعني الحبس والمنع وفي القاموس رجل صرور وصرارة وصارورة لم يحج او لم يتزوج انتهي اي لا ينبغي للمسلم ان يقول لا اتزوج ولا احج 2523 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليعجل رواه ابو داود والدارمي د دي 2524 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة وقيل اراد ان من قتل في الحرم قتل ولا يقبل قوله------- اني صرورة ما حججت -----ولا عرفت حرمة الحرم	1762	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0664	false	4928399950334777519	219	289	1052	1387	1441	300	ابن عباس----- لا صرورة في الاسلام بالصاد المهملة وراء بعدها واو فراء قال ابو عبيد هو في الحديث التبتل وترك النكاح اي ليس ينبغي لاحد ان يقول لا اتزوج لانه ليس من اخلاق المءمنين وهو فعل الرهبان والصرورة ايضا الذي لم يحج قط وهو --من الصر------ الحبس والمنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اراد--- من قتل في الحرم قتل ولا يقبل منه ان يقول اني صرورة ما حجبت 97 ب ولا عرفت حرمة الحرم	664	432299914064909928	192	303.5	152	631	30.427892684936523	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1764	true	5907669657736030508	190	213	962	1093	1563	300	قال كان اهل اليمن يحجون فلا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	1764	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0303	false	1807770459596480236	41	64	216	347	1507	300	قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	303	432299914064909928	130	259.0	107	131	99.23664093017578	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1764	true	5907669657736030508	142	179	739	912	1563	300	وعن ام سلمة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة روا----------------------ه ابو داود	1764	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0660	false	838813774272156877	89	133	439	643	1455	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي ايتهما قال اخرجه ابو داود	660	432299914064909928	161	281.5	125	209	77.03349304199219	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1767	true	-1199011400584800604	70	106	362	523	1462	300	سءل عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فبلغ ذلك عاءشة فانكرت ذلك من------- ابن عمر	1767	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0678	false	-8485350530164790213	108	142	545	701	1486	300	سءل ابن --------عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فاخبرت-- عاءشة --رضي الله عنها بقول ابن عمر	678	432299914064909928	133	225.5	101	168	79.16666412353516	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1768	true	-8949075937165305879	139	264	703	1307	1498	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة وفي شرح كتاب الخرقي انه روي سعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابن العباس- عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاعلم الناس بذلك اهل با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظت- عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته ا-----------------------------------------------------------------------------------------هل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا -----من البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين است-وت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	1768	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0696	false	-4987446284785270550	60	236	280	1150	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي حبل البيداء اهل اخرجه ابو داود والنساءي صحيح زاد النساءي في اخري واهل بالحج والعمرة حين صلي الظهر صحيح 3 وعن ابن جبير قال قلت لا--------بن عباس رضي الله عنهما عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب -------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم----------------------------- مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	696	432299914064909928	426	645.5	337	1014	42.01183319091797	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1770	true	7446320870231385257	46	170	228	845	1578	300	وعن سهل بن سعد------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر الفصل الثاني 2547 زيد بن ثابت قوله تجرد لاهلاله اي لاحرامه لان الاهلال هو رفع الصوت بالتلبية وفي نسخ المصابيح لاحرامه 2548 ابن عمر قوله بالغسل بالكسر وهو ما يغسل به كالخطمي وغيره لءلا ينتشر الشعر وروي بعضهم بالعسل بفتحتين والعين المهملة وهو تصحيف 2549 خلاد بن الساءب قوله ان يرفعوا اصواتهم وتاتي فضيلته في الحديث الاتي وقوله او التلبية او للشك 2550 سهل بن سعد قوله من عن يمينه وفي بعض الروايات او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ه--هنا وه--هنا -رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 2551--------------------------------------- وعن ابن ع----------------مر قال كان رسول الله صلي الله عليه	1770	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0659	false	130912248041847313	101	168	517	813	1486	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث سهل بن سعد اخرجه الترمذي قلت وسكت عليه 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه	659	432299914064909928	200	313.0	151	690	28.98550796508789	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1778	true	-4819733693280090192	133	174	708	914	1544	300	السبب في الموضعين مختلف فالذي في الحديبية كان بسبب--- توقف من الصحابة ع------ن الاحلال لما دخل عليهم من الحزن لكونهم منعوا عن الوصول الي البيت وفي حجة الوداع ما ذكرنا ثم في الوداع هل كان عند امر---- النبي صلي الله عليه	1778	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0764	false	-1932192134576898711	168	207	861	1063	1520	300	السبب في الموضعين مختلف فالذي ب--الحديبية كان بسبب من توقف من الصحابة 185 ب عن الاحلال لما دخل عليهم من الحزن لكونهم منعوا من الوصول الي البيت مع اقتداره---------------م في انفسهم علي ذلك فلما امرهم النبي صلي الله عليه	764	432299914064909928	159	268.5	127	219	72.60273742675781	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1778	true	-4819733693280090192	55	117	305	632	1544	300	العمرة ثم يتحللوا منها ويحلقوا رءوسهم شق عليهم ثم لما لم يكن لهم بد من الطاعة كان التقصير في انفسهم اخف من الحلق ففعله اكثرهم فرجح------ صلي الله عليه وسلم-فعل من حلق لكونه---- ابين في امتثال الامر وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عادة العرب انها كانت تحب توف-ر الشعور والتزين بها و---------------------------كانوا يرون الحلق من الشهرة ومن فعل الاعاجم فلذلك كرهوا الحلق واقتصروا علي التقصير	1778	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0765	false	-1465436278094829397	0	108	0	553	1540	300	العمرة ثم يتحللوا منها ويحلقوا رءوسهم شق عليهم ثم---- لم يكن لهم بد من الطاعة كان التقصير في انفسهم اخف من الحلق ففعله اكثرهم فرجح النبي صلي الله عليه وسلم فعل من حلق لانه يكون ابين في امتثال الامر انتهي قال الحافظ بعد نقله وفيما قاله نظر وان تابعه عليه غير واحد لان المتمتع يستحب في حقه ان يقصر في العمرة ويحلق في الحج اذا كان ما بين النسكين متقاربا وقد كان ذلك في حقهم كذلك والاولي ما قاله الخطابي وغيره ان عادة العرب انها----- تحب توفير الشعور والتزين به- وكان الحلق فيهم قليلا وربما كانوا يرونه م-----ن الشهرة ومن زي- الاعاجم فلذلك كرهوا الحلق واقتصروا علي التقصير	765	432299914064909928	298	525.5	240	569	52.37258529663086	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	92	268	489	1355	1529	300	وعن عبد الله بن عمر ---------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج------ فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم وقوله من التنعيم متعلق ب اعتمر والتنعيم موضع من الحل علي ثلاثة اميال من مكة وفيه مكان يقال له مسجد عاءشة لاحرامها فيه وقوله ثم حلوا تعني الذين لم يسوقوا الهدي وقوله ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني تعني طواف الزيارة وقوله فانما طافوا طوافا واحدا يعني يوم النحر للحج والعمرة كما هو حكم القارن 2557 عبد الله بن عمر قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم تاويله عند من قال بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1789	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0707	false	5534187196478858465	13	114	63	548	1518	300	وعن --------ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	707	432299914064909928	455	874.0	360	889	51.18110275268555	88	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1803	true	2603944776653273695	106	193	579	1007	1547	300	وعن عبيد بن عمير ان ابن عمر كان يزاحم علي الركنين زح---------------------------------------------------اما ما رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يزاحم عليه قال ان افعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة وسمعته يقول ----------------------لا يضع قدما ولا يرفع اخري الا احط الله عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة روا-ه الترمذي ت 2581--------------------------------------------------------------- وعن عب---------د الله بن الساءب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما بين	1803	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0730	false	5143694636309716380	70	176	350	875	1469	300	وعن عبيد بن عمير ان ابن عمر كان يزاحم علي الركنين زحاما فقلت يا ابا عبد الرحمن انك تزاحم علي الركنين زحاما ما رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يزاحمه ف---قال ان افعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة وسمعته يقول من طاف ولا يرفع قدما ولا يضع قدما-------------- الا -حط الله عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة اخرجه الترمذي والنساءي الاسبوع سبع مرات ومنه اسبوع الايام لاشتماله علي سبعة ايام 13 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يق---------------------------------ول ما بين	730	432299914064909928	351	590.0	277	576	60.9375	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1811	true	3650068677186902649	265	298	1387	1551	1562	300	فكان ساءر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1811	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0749	false	7423848228432807719	72	105	393	556	1555	300	وكان ساءر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفة- فيقف بها ثم يفيض منها وذلك قوله تعالي- ثم افيضوا من حيث افاض الناس	749	432299914064909928	154	285.0	122	165	93.33333587646484	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1833	true	-941892803441132543	11	50	51	250	1574	300	وعن نبيشة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم---- جاء الله------ بالسعة فكلوا وادخروا واءتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله روا-------ه ابو داود	1833	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0788	false	-8336334956309822573	121	165	592	816	1528	300	وعن نبيشة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله تعالي بالسعة فكلوا وادخروا واءتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر -لله تعالي اخرجه ابو داود	788	432299914064909928	187	324.0	149	229	81.65938568115234	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1837	true	-6639359267685070446	200	247	989	1211	1469	300	الفصل الاول 2655------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلموقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء- اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم	1837	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0765	false	-1465436278094829397	243	300	1277	1540	1540	300	الفصل الاول في تقديم بعض اسبابه علي بعض 1 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء- رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاءه اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم-	765	432299914064909928	210	363.0	164	268	78.35820770263672	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	216	244	1150	1285	1551	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	1841	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0070	false	-5218860939957568562	178	205	871	1001	1484	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصون--------ه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	70	432299914064909928	127	239.5	101	138	92.02898406982422	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	74	166	389	856	1551	300	الذي بين جمادي وشعبان زيادة بيان وجمادي بضم الجيم وقال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة------- قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم-- فيسالكم عن اعمالكم	1841	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0071	false	9001808847490264749	147	235	731	1173	1488	300	الذي بين جمادي وشعبان--------------------------------- اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ب فيسالكم عن اعمالكم	71	432299914064909928	433	838.5	347	476	90.96638488769531	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1848	true	4519111822067128541	132	183	701	952	1577	300	عن عمرو بن الاحوص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في حجة ال------------------------------------------------------------------وداع اي يوم هذا قالوا ي----------------------------------وم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم -------------هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه ولا يجني جان ع-لي ولده ولا مولود علي والده	1848	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	10	82	54	394	1496	300	عن عمرو بن ال-------------------احوص رضي الله عنه قال شهدت---- حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال اي يوم احرم اي يوم احرم اي يوم احرم قال فقال الناس يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه ولا يجني والد علي ولده ولا ولد ع--لي والده	69	432299914064909928	185	329.5	144	365	50.684932708740234	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1864	true	1265368751935376043	240	283	1206	1431	1515	300	الاحلال لما دخل عليهم من الحزن لكونهم منعوا من الوصول الي البيت ف-------------------------------------------------------------------------اشارت ام سلمة رضي الله عنهاان يحل هو صلي الله عليه وسلمقبلهم ففعل فتبعوه فحلق بعضهم وقصر بعض وكان من بادر الي الحلق اسرع الي امتثال الامر ممن اقتصر علي التقصير	1864	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0764	false	-1932192134576898711	183	235	938	1202	1520	300	الاحلال لما دخل عليهم من الحزن لكونهم منعوا من الوصول الي البيت مع اقتدارهم في انفسهم علي ذلك فلما امرهم النبي صلي الله عليه وسلم توقفوا واشارت ام سلمة -------------ان يحل هو ------------------قبلهم ففعل فتبعوه فحلق بعض-- وقصر بعض فكان من بادر الي الحلق اسرع ف-ي امتثال الامر ممن اقتصر علي التقصير	764	432299914064909928	188	326.0	150	298	63.087249755859375	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1865	true	1806084903924995373	105	198	525	987	1487	300	عاءشة ق--------------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير فقال لها---------- لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني متفق عليه خ م رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قوله صلي الله عليه وسلم وقوله طاف بالبيت وبالصفا والمروة اي اذا احصر عن الحج يجء بعمرة ثم يحل يحج عاما قابلا اي يقضيه في العام القابل 2711 عاءشة قوله علي ضباعة بضم الضاد المعجم-------ة بنت الزبير--- ابن عبد المطلب فهي بنت عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله	1865	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0810	false	3959484005276887879	82	145	416	742	1545	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها فقال لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني اخرجه الشيخان والنساءي صحيح ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله علي بضاعة بضم الضاد المعجمة فموحدة بنت الزبير اي ابن عبد المطلب ----بنت عم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قوله	810	432299914064909928	254	420.0	202	498	51.0040168762207	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1896	true	-4169334056000273984	88	150	473	805	1559	300	قال ابو داود في خطبة سننه كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفي هذا الكتاب ارب-----------------عة الاف----- وثمان مءة حديث---------------------------------------------------- ويكفي للانسان في امر دينه ارب-------عة احاديث منها الاول انما-------------- الاعمال بالنيات والثاني------------------------ من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث ------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع ان الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات الحديث	1896	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0008	false	6039206946211542337	84	168	453	900	1567	300	قال ابو داود رحمه الل---ه كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منها اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ضمنتها هذا الكتاب 1 ب ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان ل------دينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع--- الحلال بين والحرام بين---------------- الحديث	8	432299914064909928	259	398.5	209	475	54.52631759643555	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1898	true	4541815797112490552	173	245	961	1324	1612	300	جابر--------- انه---- سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ت-طلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه خ م 2766 جابر-------------- قوله يقول عام الفتح وهو بمكة	1898	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0193	false	8215782637116498102	195	269	969	1355	1510	300	جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي -حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه اخرجه الخمسة صحيح ومعني اجملوه اذابوه قوله----- عام الفتح---- بمكة	193	432299914064909928	318	548.0	256	399	79.69924926757812	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1910	true	6447053102943597310	59	134	320	707	1606	300	AUTO الفصل الثاني 2796 عن --------------ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التاجر الصدوق الامين------- مع النبيين والصديقين والشهداء روا-----------ه الترمذي والدارمي والدارقطني ت دي قط 2797 ورواه ابن ماجه عن ابن عمر وقال الترمذي هذا حديث غريب جه 2798-------------------------------------- وعن قيس بن ابي غرزة ---------------------قال كنا------------- نسمي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمالسماسرة فمر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار	1910	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0186	false	-2593915128669206200	12	103	64	524	1613	300	AUTO الفصل الاول في الصدق والامانة 1 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التاجر------- الامين الصدوق مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اخرجه الترمذي ضعيف 2 وله في اخري عن رفاعة بن رافع ------------------------قال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق ضعيف 3 وعن قيس بن ابي غرزة الغفاري رضي الله عنه قال كنا قبل ان نهاجر نسمي -----------------------------------السماسرة فمر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بالمدينة فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار	186	432299914064909928	245	342.0	194	526	46.577945709228516	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1917	true	4219390861941157823	202	246	1010	1214	1480	300	صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا -قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين -------------------------------بصاع فقال-------- اوه عين ال--------------ربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1917	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0236	false	-8092241006415648714	0	51	0	234	1478	300	صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له------------------------- من اين هذا فقال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال عند ذلك اوه عين الربا اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر بيعا اخر ثم اشتر به	236	432299914064909928	172	306.0	133	259	66.40926361083984	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1938	true	8771258435192765987	195	254	998	1310	1564	300	غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس من ليس علي فرجه منه شء متفق عليه خ م او للرجلين فالفرق بين --------------------------------------------------------------------الملامسة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمنابذة باللمس في الاولي والنبذ في الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل المنابذة ان يقول اذا نبذت اليك الحصاة فقد وج--ب البيع	1938	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0224	false	-3847813484271031375	58	185	311	958	1544	300	غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء وهو ----ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس--- ليس علي فرجه منه شء اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وفي اخري للنساءي والمنابذة ان يقول اذا نبذت هذا الثوب اليك فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه اذا مس وجب البيع صحيح وعنده عن ابن عمر وهي بيوع كانوا يتبايعون بها في الجاهلية صحيح لغيره قوله لا يقلبه زاد ابن الاثير ولا ينظر اليه ثم يقع البيع عليه وهذا هو بيع الغرر والمجهول قوله وينبذ----------------- الاخر ثوبه عبارة الجامع ان يقول احد المتبايعين للاخر اذا نبذت الي الثوب او نبذته اليك فقد وجب البيع وقيل ------هو ان يقول اذا نبذت اليك الحصاة فقد وجب ب البيع	224	432299914064909928	228	366.5	182	677	33.6779899597168	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1941	true	-4216792193742296689	129	171	634	839	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلممر---------- علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام -قال -------------اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش-- فليس مني روا-ه مسلم	1941	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0212	false	-4813523011097369808	137	182	721	940	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في السوق علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال يا رسول الله اصابته السماء ق-------------ال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا اخرجه مسلم	212	432299914064909928	185	320.5	146	232	79.74137878417969	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1943	true	4874031332449763189	128	245	647	1230	1510	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع المضطر وعن بي-ع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تدرك روا-----------------------------------------ه ابو داود د 2866 وعن انس ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلمعن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل بان لا يشتريه غيره وفساده ان فيه من الشرط والغرر واجازه الامام احمد رحمه الله وروي عن ابن عمر ايضا اجازته كذا نقل الطيبي 2865 علي قوله ع--ن ب---يع المضطر المراد به المكره قال الطيبي اي لا ينبغي ان يشتري ويبتاع من المكره وقيل يجوز ان يرا---------------------------------------------د من المضطر المحتاج الذي اضطر ال--------------------ي البيع لدين ركبه او مءنة لحقته فيبيعه بنقصان رخيصا بحكم الضرورة ف-------المروءة يقتضي ان لا يشتري من----------ه ويعان ويقرض	1943	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0226	false	-6617828783771697287	2	114	10	538	1479	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن وبيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تدرك ضعيف قوله عن علي اقول فيه راو مجهول فانه ساقه ابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شيخ من تميم قال خطبنا علي------------------------------- ابن ابي طالب ب او قال قال --------------علي قولي عضوض بالعين المهملة وضادين معجمة ---قال ابن الاثير هو الكلب ومنه ملك عضوض اذا كان فيه عسف وظلم قوله بيع المضطر هو علي وجهين الاول ان يضطر الي العقد من طريق الاكراه وهذا فاسد و AUTO الثاني ان يضطر الي البيع لدين ركبه او مءنة ترهقه فيبيع ما في يده بالوكس وهذا سبيله من جهة المروة والدين ان لا يبايع علي هذا الوجه ويعان ويقرض	226	432299914064909928	204	216.0	151	713	28.611499786376953	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1945	true	6343479776275970014	260	291	1348	1493	1538	300	----كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم--- المسلم	1945	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0211	false	6157072223364084293	25	56	113	255	1493	300	الي كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد---------- صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم من المسلم	211	432299914064909928	135	248.0	106	152	88.81578826904297	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1956	true	-3263588352190766126	142	184	780	992	1550	300	اربعين يوما قالوا ليس المراد به التحديد يريد به الغلاء فقد برء من الله------ وبرء ال--------------------له منه-------------------------------------------------------------------- رواه رزين حم 2897------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن معاذ -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بءس العبد المحتكر ان ارخص الله------ الاسعار حزن وان اغلاها فرح	1956	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0262	false	-6404957163181762796	189	294	875	1402	1428	300	اربعين يوما---------------------------- يريد به الغلاء فقد برء من الله تعالي وبرء الله تعالي منه منكر قوله من احتكر طعاما اربعين يوما الحديث قال ابن الاثير ذكره رزين ولم اجده قلت رواه احمد وابو يعلي والبزار والحاكم ذكره المنذري في الترغيب والترهيب وزاد فيه وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منه ذمة الله تعالي ثم قال وفي هذا المتن غرابة وبعض اسانيده جيدة وقد ذكر رزين شطره الاول ولم اره في شء من الاصول التي جمعها 8 وعن معاذ رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد المحتكر ان ارخص الله تعالي الاسعار حزن وان اغلاها فرح	262	432299914064909928	172	257.5	136	555	30.990991592407227	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1957	true	72328564726056423	173	221	872	1113	1484	300	وعن ابي سعيد قال اصيب رجل في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-في ثمار ابتاعها فكثر دينه------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لغرماءه خذوا ما وجدتم و--ليس لكم الا ذلك	1957	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0557	false	-7765929165926968435	16	69	99	354	1495	300	وعن ابي سعيد قال اصيب رجل في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فافلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم له ليس لكم الا ذلك	557	432299914064909928	237	436.0	189	256	92.578125	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1960	true	6801721278848974466	213	277	1067	1372	1474	300	وعن ابي قتادة -------------قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر نادا------------------------------------------------ه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل روا------------ه مسلم م 2912 وعن عبد الله ------------------------------بن عمرو ان -----رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم-قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين	1960	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0571	false	3731961328817742196	98	179	500	887	1492	300	وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر-------------------------------- عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت فاعاد عليه فقال نعم الا الدين فان----- جبريل اخبرني ذلك اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي صحيح 5 وفي اخري لمسلم عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين	571	432299914064909928	221	327.0	170	424	52.122642517089844	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1961	true	3395229460966327147	89	123	461	635	1513	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله	1961	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1138	false	-7629090924238291185	254	284	1252	1403	1477	300	ابي هريرة قال كان ----------------------------يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله	1138	432299914064909928	146	273.0	117	179	81.56424713134766	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1966	true	-5371850014001959646	270	300	1368	1525	1525	300	يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم-قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما-	1966	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1354	false	-5835458195919797146	168	198	867	1023	1496	300	يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان--- اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما	1354	432299914064909928	154	292.0	126	159	96.8553466796875	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1979	true	2721300326493964185	134	206	682	1011	1532	300	وصرفت الطرق اي خلصت وحولت فلا شفعة لعدم بقاء الشركة وهذا الحديث يدل علي انه لا شفعة للجار وهو متمسك الاءمة كما ذكرنا 2962 وعنه قوله في كل شركة اي مشترك ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم م 2963 وعن ابي رافع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق	1979	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0254	false	8042573473600324700	245	295	1294	1523	1547	300	وصرفت الطرق-------------- فلا شفعة اخرجه الخمس----ة وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم----------------------------------------------------- في كل شركة لم تقسم- ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به صحيح 2 وفي اخري لابي داود والترمذي قال---------------------------- الجار احق	254	432299914064909928	156	234.0	115	329	47.416412353515625	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1982	true	-3682041867781232629	0	113	0	580	1562	300	الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بءر ولا فحل النخل روا-ه مالك ط عروة كان يقطعه ويتخذ منه ابوابا واجمعوا علي اباحة قطعه وقوله صوب الله راسه اي خفضه وقوله يعني من قطع بيان ما حذف منه و الغشم بفتح الغين المعجمة الظلم الفصل الثالث 2971 عثمان بن -----------------عفان -قوله ---------ولا -شفعة في بءر ولا فحل النخل لان الشفعة انما تكون في عقار يحتمل القسمة والبءر وفحل النخل ليس كذلك اما-------------------------------- البءر فلكونه غير محتمل للقسمة واما فحل ال--------------------نخل فليس بعقار ووجه تخصيصه بالذكر لا--------------------------------------------------------------------------------ن القوم كانوا قد------------- يتوارثون نخيلا وتقاسمو--ا ولهم فحل يلقحون منه نخيلهم فاذا باع احد-- نصيبه من ت--------لك النخيل بحقوقه من الفحال وغيره فلا شفعة للشركاء في الفحال	1982	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0257	false	-7524122384251326160	139	253	702	1280	1526	300	الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بءر ولا فحل النخل اخرجه مالك موقوف ضعيف قوله وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان هو مثل حديث جابر المرفوع وقوله في بءر اي لا منفعة في بءر------------------------------ تكون ب لجماعة يسقون منها نخلهم فاذا باع احدهم سهمه من النخيل فلا شفعة للشركاء في سهمه من البءر لانها لا تنقسم ذكر هذا وما بعده ابن الاثير وقوله فحل النخل فحل النخل وفحاله وهو ---الذكر الذي يلقحون منه الاناث وقيل لا يقال فيه الا فحال النخل وانما لم تثبت فيه الشفعة لان القوم كانت لهم نخيل في حاءط يتوارثون----ها ويق-سمونها ولهم فحل يلقحون منه نخيلهم فاذا باع احدهم نصيبه المقسوم من ذلك الحاءط بحقوقه من الفحال وغيره فلا شفعة للشركاء في الفحال	257	432299914064909928	244	276.0	191	766	31.85378646850586	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1994	true	842843012475839371	64	142	320	710	1507	300	جثامة بفتح الجيم وشدة المثلثة وقوله لا ------------------------حمي بغير تنوين لبناءه علي--------------------------------- انه اسم لا هو ما يحميه الامام لمواشي الصدقة ونحوها قيل كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يش-ركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي------------------- عن ذلك واضافه----- الي الله ورسوله اي الا ما يحمي للخيل التي ترصد للجهاد والابل التي يحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة وغيرها كما حمي عمر	1994	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0651	false	-9191799670160360202	220	296	1082	1459	1480	300	جثامة------------------------------ لا حمي الا لله ولرسوله لفظ حمي بغير تنوين والحصر اريد به ابطال 85 ب حمي الجاهلية وذلك انه--------------------------------------------------- كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا------- استعوي كلبا فحمي مدعوي--- الكلب لا يشاركه فيه احد- وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي صلي الله عليه وسلم عن ذلك واضاف الحمي الي الله ورسوله ---الا ما يحمي للخيل التي ترصد للجهاد والابل التي يحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة وغيرها كما حمي صلي	651	432299914064909928	277	448.0	218	472	58.686439514160156	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2007	true	2648424769232562894	148	267	735	1306	1467	300	اسامة بن زيد--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء روا-ه الترمذي ت 3025 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يشكر الناس لم يشكر الله 3023 جابر قوله فوجد اي شيءا من المال وقوله من تحلي اي تزين اي يظهر من نفسه ما لم يكن فيه كان كلابس ثوبي زور قيل هو ان يلبس لباس الزهاد وليس بزاهد وقيل ان يلبس قميصا ويصل بكمه كمين اخرين يري بذلك انه لابس قميصين وقالوا كان الرجل في العرب يلبس ثوبين كثياب المعاريف ليظن انه معروف محترم فيعتمد علي قوله وشهادته الزور 3024 اسامة بن زيد قو---------------------------له فقد ابلغ في الثناء	2007	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0559	false	2771126423286791195	75	129	409	680	1489	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء اخرجه الترمذي حسن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله معروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المع----------------روف ما تقبله الانفس ولا تجد منه تكرها وقال ما قبله العقل واقره الشرع واحبه كرم الطبع قوله فقد ابلغ في الثناء	559	432299914064909928	162	237.0	127	614	26.38436508178711	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2008	true	5798002957190037156	3	47	22	251	1602	300	المهاجرون -------فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتم الله لهم واثنيتم عليهم------ رواه الترمذي	2008	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0561	false	2446681711878864315	94	198	455	1007	1561	300	المهاجرون المدينة قالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المء-نة واشركونا في المهنا حتي---- خفنا ان يذهبوا بالاجر كله -قال لا ما دعوتم لهم واثنيتم عليهم اخرجه ابو داود والترمذي وصححه صحيح قوله لقد كفونا المءنة في القاموس انه مهموز قال وقد لا يهمز فان القوم احتمل مونتهم اي قوتهم قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت لفظ الجامع بعد سياقه بلفظه هذه رواية الترمذي واختصره ابو داود وقال ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم انتهي وقال الترمذي	561	432299914064909928	219	399.0	176	558	39.247310638427734	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2079	true	-4759707317399477111	176	246	863	1193	1448	300	في اصل الجواز فلا يرد ما قالت وما ذكر في الاية مبالغة في عدم الاخذ 3205 وعن ------------------جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اعطي في صداق امراته ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل رواه ابو داود د 3206 ----------------------------------------------------------------------------------وعن عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم فاجازه	2079	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2094	false	5521623859436053699	160	288	837	1451	1507	300	في سبل السلام وقوله وفي رواية له اي لابي داود ---------------------------عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---من اعطي في صداق امراته ملء كف-- سويقا او تمر- فقد استحل اي صار فرجها له حلالا وهو من ادلة جواز حقارة الصداق الثاني حديث عبد الله بن عامر عن ابيه 2 وعن عبد الله بن عامر عن ابي-ه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الترمذي وصححه ضعيف ان امراة من فزارة تزوجت علي نعلين صداقا لنكاحها وكانه بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لها ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	2094	432299914064909928	228	367.0	176	652	34.96932601928711	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2086	true	2216810642749582617	0	129	0	626	1489	300	وسلمفاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا من ذلك كله ان ضاف بمعني جاء ضيفا واضاف بمعني اتخذه ضيفا فالاول بمعني مهمان شد والثاني بمعني مهمان كرفت وتضيف مشترك بين المعنيين ويعلم من القاموس ان اضاف قد يجء بمعني ضاف اي نزل عليه ضيفا وبالجملة لا يظهر وجاه ما نقل الطيبي عن المظهر في تفسير قوله------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا ضاف عليا اي صنع -------------طعاما واهدي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وليس معناه انه دعا عليا الي بيته وهذا مما يتعجب منه والله اعلم وقوله فصنع اي علي له اي للرجل وقوله لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2086	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1287	false	-1548224857698674883	84	161	434	805	1520	300	وسلم الي طعام صنع-ه فجاء فوضع يد-ه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع فقيل له في ذلك ف---------------------------قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا اخرجه ابو داود حسن المزوق المزين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وعن سفينة قال دعا علي عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم اقول لفظه في الجامع ان رجلا ضاف عليا عليه السلام فصنع له طعاما فقالت فاطمة----------- رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------- لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1287	432299914064909928	208	300.0	159	718	28.969358444213867	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2097	true	896393180601962202	58	111	316	557	1511	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول ا------لله ما اهجر الا اسمك	2097	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1997	false	-6389818895029143561	170	222	860	1096	1485	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم -----قلت اجل------ يا رسول الله والله ما اهجر الا اسمك	1997	432299914064909928	230	438.0	179	247	93.1174087524414	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2107	true	-463357370468045681	1	47	5	234	1532	300	صلي الله عليه وسلم-فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت------------- احق بان يسجد لك فقال لي ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له لا فقال ------------لا تفعلو-ا لو كنت امر- احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن	2107	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1978	false	2358523640621127194	110	161	530	778	1453	300	صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق -ان نسجد لك فقال ار----يت لو مررت بقبري اكنت تسجد له ----قال قلت لا قال فلا تفعلوها لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن	1978	432299914064909928	217	382.5	173	257	84.43579864501953	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2107	true	-463357370468045681	221	248	1119	1256	1532	300	رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال له- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت الناس	2107	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1980	false	2066221051425050642	0	26	0	134	1466	300	رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها---- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت الناس	1980	432299914064909928	133	254.5	107	138	96.3768081665039	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2108	true	5582257953498544613	16	72	89	357	1516	300	واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق تصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل روا-ه ابو داود	2108	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1980	false	2066221051425050642	26	82	134	402	1466	300	واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق تصوم وانا رجل شاب ل-ا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد عرف لنا ذلك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل اخرجه ابو داود	1980	432299914064909928	262	512.0	206	269	97.39776611328125	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2123	true	-2435069285080667133	85	145	455	751	1533	300	معاوية بن الحكم --------------------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية كانت لي ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اين الله فق-----الت في السماء فقال -من انا	2123	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0039	false	4897766354680205218	20	79	108	403	1546	300	معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان لي---------- جارية كانت--- ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة--------- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم اين الله تعالي قالت في السماء -قال فمن انا	39	432299914064909928	260	450.0	206	323	80.49535369873047	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2128	true	-5725496192871656354	130	206	688	1080	1553	300	البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا------------------ حتي بلغ ان كان من الصادقين النور--------------------------------------------- فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	2128	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0432	false	2252647338386199059	9	100	46	512	1540	300	البينة او حد- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	432	432299914064909928	373	667.0	300	475	78.52631378173828	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2129	true	7485737834723102651	225	257	1176	1345	1561	300	ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2129	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0432	false	2252647338386199059	129	161	660	829	1540	300	ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	432	432299914064909928	168	335.0	136	169	99.40828704833984	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2129	true	7485737834723102651	27	64	133	321	1561	300	فهل منكما تاءب قيل الظاهر انه قال بعد فراغهما من اللعان وقيل ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت------ لا افضح قومي	2129	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0432	false	2252647338386199059	97	129	497	660	1540	300	فهل منكما تاءب ث----------------------------------------------م قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت والله لا افضح قومي	432	432299914064909928	141	252.5	113	209	67.464111328125	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2156	true	1779973295503541442	107	154	550	781	1545	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال ر---ده رده -رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 3363 وعنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	2156	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0233	false	7667633907190273386	130	188	662	943	1549	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال لي رده رده اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث علي عليه السلام اخرجه الترمذي قلت ثم قال هذا حديث حسن غريب وقد كره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه	233	432299914064909928	169	267.5	133	288	58.68055725097656	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2158	true	-7194008453662890332	67	105	355	554	1643	300	ابن عباس--------------- قال لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية النساء---------------------------- انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه	2158	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0304	false	6776034394915206239	117	161	582	811	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن-------- وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا انطلق من كان عنده----- فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه	304	432299914064909928	176	301.5	141	242	72.7272720336914	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2158	true	-7194008453662890332	191	262	1063	1445	1643	300	ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية اخرها انما ياكلون في بطونهم نارا-------------------------------------------------------------------- فاذا فضل من طعام اليتيم وشرابه شء حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم روا-ه ابو داود والنساءي د ن 3372 وعن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله	2158	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0304	false	6776034394915206239	137	216	681	1103	1505	300	ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلم------------ا انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا انطلق من كان عنده فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا فضل من طعام اليتيم وشرابه--- حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم------- فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم اخرجه ابو داود والنساءي حسن 41-- وعن نافع---- قال كان --ابن عمر رضي الله	304	432299914064909928	330	581.5	266	452	73.00885009765625	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2161	true	-7352587532984361256	30	110	151	562	1492	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم تسع سنين حكم ببلوغه والت-----------------------------------اء في المقاتلة باعتبار الجماعة 3377 البراء بن عازب قوله ---وعلي ان يدخلها اي مكة لعمرة القضاء وقوله فتبعته ابنة حمزة اسمها عمارة علي الاشهر كذا قال القسطلاني ونداء ابنة حمزة رسول الله صلي الله عليه	2161	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0885	false	-6955005904658205728	30	95	143	457	1525	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ ب----------------------------------------------------------يدها وقال دونك ابنة عمك فحملتها فقص الخبر وفيه------- فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام انتهي وهذا كان في عمرة القضاء فيحمل------------------------------------------ قوله خرج زيد بن -حارثة اي --في عمرة القضاء وانه كان معها حين نادت يا عم يا عم وكانها ارادت يا عم-------------------------- رسول الله صلي الله عليه	885	432299914064909928	165	173.5	119	450	36.66666793823242	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2163	true	2890655617771488103	112	167	593	861	1572	300	امراة فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة وعند النساءي من عذب الماءفقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه	2163	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0884	false	-4300911249946274314	16	66	72	309	1452	300	امراة -قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة و-قد --نفعني ------------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه	884	432299914064909928	226	385.0	176	270	83.70370483398438	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2179	true	-6672639637788898021	87	146	472	753	1560	300	وعن عبد الرحمن بن سمرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير وفي رواية فات الذي هو خير وكفر عن يمينك	2179	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0930	false	5933291217397622052	43	94	225	471	1468	300	وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن-------- لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها---------------------------------------- فات الذي هو خير وكفر عن يمينك	930	432299914064909928	230	428.5	182	294	78.23129272460938	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2219	true	-2650685618401743439	188	233	966	1208	1549	300	في النفس الدية مءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية مءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة	2219	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1122	false	2272244288258706966	136	170	690	880	1530	300	في النفس الدية وفي-------------------------------------- الانف اذا اوعب جدعه الدية------------- وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة	1122	432299914064909928	186	344.0	152	242	76.85950469970703	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2220	true	1898907087336091177	71	126	371	637	1526	300	الدية كذا في ال----هداية وفي الصلب اي الظهر اي في ضربه بحيث ينقطع ماءه وقوله وفي---------- المامومة اي الشجة التي تصل الي ام الدماغ وهو جلدة فوق ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل رواه	2220	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1122	false	2272244288258706966	153	198	783	1014	1530	300	الدية ---وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي الما---------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي -	1122	432299914064909928	164	277.0	129	280	58.57143020629883	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2224	true	836159471165626945	269	299	1307	1452	1456	300	او كسرها اي من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخص---- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين	2224	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1124	false	5143075842450348411	130	161	645	792	1506	300	او عدلها--- من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت اي رخصت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين	1124	432299914064909928	136	253.0	107	150	90.66666412353516	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2224	true	836159471165626945	75	176	378	855	1456	300	استخلف عمر----------------------- فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل الءقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية روا-ه ابو داود د 3499 وعن-------------------------------------- ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي ت د ن دي 3500 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقوم دية الخطا علي اهل القري	2224	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1126	false	957044290637755611	18	111	96	552	1481	300	استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية اخرجه ابو داود حسن قوله الفصل الخامس في قيمة الدية قوله في حديث اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو كانت قيمة الدية اقول قال الخطابي يريد قيمة الابل التي هي الاصل في الدية وانما قومها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- علي اهل القري	1126	432299914064909928	292	452.0	228	598	48.829429626464844	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2225	true	442149303808509576	1	63	4	318	1515	300	دينار الي ثمان مءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي اهل البقر -ماءتي بقرة وعلي اهل----------- الشاء -الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا رواه ابو داود والنساءي د ن	2225	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1124	false	5143075842450348411	162	214	801	1074	1506	300	دينار الي ثمانماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم---- وقضي علي اه----------------------------ل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفا شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة وقضي في الاعضاء بما تقدم ذكره اخرج-------------------ه ابو داود والنساءي حسن	1124	432299914064909928	185	281.0	147	327	56.57492446899414	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2227	true	8162306376217957172	106	245	507	1238	1504	300	علي ا---------نه قال دية شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون فمات المريض من فعله فهو ضامن ديته وسقط عنه القصاص لاذن المريض وجنايته عند عامة العلماء علي عاقلته 3505 عمران بن حصين قوله ان غلاما المراد به الحر لا العبد فان جناية العبد في رقبته لا علي العاقلة وقوله لاناس فقراء اي كانت عاقلة ذلك الغلام فقراء وكانت جنايته خطا والضمير في اهله للقاطع وقوله فلم يجعل عليهم شيءا لانه لا شء علي الفقراء من العاقلة الفصل الثالث 3506 علي قوله دية شبه العمد مبتدا وقوله اثلاثا تمييز او حال او منصوب بتقدير اعني وقوله ثلاث وثلاثون حقة خبر ويجوز ان يكون اثلاثا خبر بتقدير ثنية الي بازل عامها كلها خلفات وفي رواية قال في الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض روا-ه ابو داود	2227	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1116	false	2210971505087229009	39	83	180	415	1505	300	علي رضي الله عنه قال دية شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثنية الي بازل عامها كلها خلفات وروي ---------في الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض اخرجه ابو داود	1116	432299914064909928	217	389.0	176	741	29.28474998474121	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	62	98	343	519	1560	300	من فجع هذه بالتشديد اي وجعه والفجيعة الرزيءة تفجع ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد -حرقناها -قال من -حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار روا-ه ابو داود	2249	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1177	false	6937183116463040650	146	177	760	907	1512	300	من فجع هذه بولدها-------------------------------- ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من احرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار اخرجه ابو داود	1177	432299914064909928	136	222.0	105	180	75.55555725097656	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2258	true	797402382591506534	86	152	459	787	1557	300	ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع فاذا فيها اية فقا------لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما	2258	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0852	false	-7923629077801324464	0	70	0	346	1497	300	ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما	852	432299914064909928	315	591.5	249	347	90.7780990600586	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	69	192	330	965	1554	300	قال لها اذ----هبي حتي تلدي فلما ولدت-------------------------------------- قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته فانه قد غفر باقامة الحد وقوله من غامد بالغين المعجمة في القاموس غامد ابو قبيلة ينسب اليه الغامديون وقوله ترددني كما رددت كلا اللفظين من الترديد ورجل مردد الحاءر الباءر كذا في القاموس وقوله وكفلها رجل اي اقام بمءنها ومصالحها كما في قوله تعالي وكفلها زكريا ال عمران وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد------------- بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي--- صلي الله عليه وسلم--------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو	2261	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0840	false	-3055879702621280769	210	300	1050	1488	1488	300	قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها ف-نضح الدم علي وجهه---- فسبها فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو-	840	432299914064909928	351	623.5	278	708	49.576271057128906	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2265	true	-901619410012672053	33	185	163	957	1500	300	امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت --------------------------------------------------عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل ---------------------------------------------------فاتوا به -رسول صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------------------------------------------------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك يسلك سبيل الخطا في العقوبة بان يعاقب بخطا وعدم تشخيص القضية فانه اذا وصلت اليه وجب عليه الانفاذ فعلي هذا مضمون قوله تعافوا الحدود الخطاب لغير الاءمة وقد يحتمل علي درء الامام الحدود بقوله ابه جنون اشرب خمرا لعلك قبلت او غمزت ونحوها فالخطاب للامام وهو من قبيل وضع المظهر موضع المضمر فتدبر 3571 واءل بن حجر قوله ولم يذكر اي الراوي انه جعل لها اي للمراة مهرا اي عقرا اشار الي انه ثابت بالاحاديث الاخر وان لم يذكر 3572 وعنه قوله فتجللها اي تغشاها وصار كالجل عليها وقال ----------------------للرجل الذي وقع عليها ارجموه وق------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم رواه الترمذي	2265	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0835	false	8141640883007974387	61	170	292	839	1474	300	امراة -----علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت فانطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فمرت بعصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظننت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به ليرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للرجل قولا حسنا وامر بالرجل الذي وقع عليها ان يرجم فرجم وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم وزاد الترمذي	835	432299914064909928	304	514.5	243	1012	30.039525985717773	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2266	true	2975586630209774330	227	276	1153	1388	1488	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه -قيل لابن عباس ما شان البهيمة قال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك شيءا ولكن اراه كره ان يءكل لحمها او ينتفع بها وقد فعل بها ذلك رواه الترمذي وابو داود	2266	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0854	false	5384104968423625579	116	151	528	698	1412	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه فقيل لابن عباس ما شان البهيمة قال-------------------------------------------------------- اراه لءلا-- يءكل لحمها او ينتفع بها وقد فعل بها ذلك اخرجه --------ابو داود	854	432299914064909928	159	275.5	125	236	67.37287902832031	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2267	true	7388766033154796633	119	156	608	781	1531	300	وعن ابن عباس--------------- ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر----- انه زني بامراة اربع مرات فجلده مء------ة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله	2267	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0839	false	-2751238236839715562	259	300	1260	1454	1454	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من---- بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة جلدة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله-	839	432299914064909928	167	295.0	132	199	83.91960144042969	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2274	true	6526266746696246644	131	247	628	1214	1490	300	في حريسة جبل اي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه غير محرز فعيلة بمعني مفعولة وفي المشارق هي ما في المراعي من المواشي فحريسة بمعني محروسة اي انها وان حرست بالجبل فلا قطع فيها قال ابو عبيد وبعضهم يجعلها السرقة نفسها يقال حرس يحرس حرسا اذا سرق وقال هي التي تحترس اي تسرق من الجبل وقال يعقوب المحترس الذي يسرق الابل والغنم وياكلها ومنه قوله----- وحريسة احترسها اي اخذها اشتق فعلهم 3596--------------------------- وعن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا رواه ابو داود د 3597 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع رواه الترمذي	2274	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0861	false	-7165911447579761862	90	187	486	986	1554	300	المحروسة يعن--ي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بموضع حرز وحريسة الجبل ايضا الشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي -----------------------------------------------يدركها الليل قبل ان تصل الي ماواها انتهي وحريسة بالحاء المهملة فراء فمثناة تحتية فسين مهملة والجبل بالجيم 7 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قطع في كثر ولا ثمر معلق ولا حريسة جبل ولا علي خيانة ولا في انتهاب ولا خليسة اخرجه رزين الكثر جمار النخل والخليسة الشء المختلس المسلوب المنهوب قوله اخرجه رزين قلت بل اخرج الترمذي عن جابر ليس ع------------------------------------------------لي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع -قال الترمذي	861	432299914064909928	176	188.0	136	760	23.157894134521484	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2275	true	696063910424576981	90	140	461	700	1490	300	صفوان بن امية قدم المدينة فنام----------- في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان ف-------جاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ---ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	2275	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0878	false	-1964663266942477489	186	243	919	1185	1469	300	صفوان بن امية رضي الله عنه انه توسد رداءه في المسجد ونام فجاءه------ سارق فاخذ رداءه فاخذ- صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	878	432299914064909928	208	362.5	161	273	76.19047546386719	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2279	true	5168062599093286512	227	299	1158	1516	1520	300	المخزومية----------------- من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد--------------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة -------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت- محمد سرقت لقطعت يدها	2279	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0859	false	-5435797220578926976	10	87	50	432	1547	300	المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد رضي الله عنهما حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة رضي الله عنه فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	859	432299914064909928	325	590.5	259	411	79.07542419433594	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2280	true	-2684891999664430208	125	199	662	991	1531	300	3611 عن عب--------د الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله ------فقد ضاد الله -------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال الفصل الثاني 3611 عبد الله بن عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من حالت شفاعته دون حد اي عند او قدام حد من حدود	2280	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0876	false	9107341726481165902	164	297	830	1457	1469	300	راشد عن ابن عمر رضي الله عن-هما انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله تعالي اخرجه ابو داود صحيح الردغة بسكون الدال وتحريكها بعدها غين معجمة الطين والوحل الكثير قوله عن يحيي بن ابي راشد هو يحيي بن راشد الدمشقي سمع ابن عمر وروي عنه عمارة بن غزية في الحدود قال ابن الاثير ونسخ التيسير يحيي بن ابي راشد ولفظ سنن ابي داود والجامع وغيرهما ابن راشد بدون لفظ ابي قوله من حالت شفاعته دون------------------ حد من حدود	876	432299914064909928	269	437.5	206	647	41.576507568359375	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2280	true	-2684891999664430208	135	171	705	864	1531	300	صلي الله عليه وسلميقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قال في مءمن ما ليس فيه	2280	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0877	false	8516291948402898650	88	145	419	697	1450	300	صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت مرتين او ثلاثا قوله ------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه اي يعلم كونه باطلا يجادل فيه ليدحض به الحق وهذا يشمل كل من جادل بباطل من المتمذهبة واهل علم الكلام ويدخل فيه دخولا اوليا كثير من الذين يتوكلون عند الحكام في الخصومات قوله ومن قال في مءمن ما ليس فيه	877	432299914064909928	85	99.5	62	296	28.716217041015625	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2281	true	-6824389168481874456	31	106	143	511	1515	300	ابي امية المخزومي ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلماتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله------ واتوب اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ثلاثا روا-ه ابو داود -النساءي	2281	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0858	false	4373497863077633788	135	202	666	994	1454	300	ابي امية المخزومي رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم--- بلص قد اعترف-------- ولم يوجد معه متاع فقال له----------------------------- ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال------------- صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله تعالي واتوب اليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ثلاثا اخرجه ابو داود والنساءي	858	432299914064909928	300	507.0	237	391	76.7263412475586	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2287	true	-2546488577158732415	182	220	915	1088	1456	300	وعن ثور بن زيد الديلمي قال ان عمر------------- استشار في حد الخمر فقال له علي اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجل-------------د عمر في حد الخمر ثمانين رواه مالك	2287	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0869	false	5703132155208128414	238	280	1166	1354	1442	300	وعن ثور بن زيد الديلي----- ان عمر رضي الله عنه استشار في حد الخمر فقال له علي اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر رضي الله عنه في حد الخمر اخرج------ه مالك	869	432299914064909928	154	276.5	118	199	77.38693237304688	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2287	true	-2546488577158732415	4	30	21	139	1456	300	عمير بن سعيد النخعي قال سمعت علي بن ابي طالب-- يقول ما كنت لاقيم علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر	2287	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0872	false	4095905803334018232	213	239	1012	1132	1426	300	عمير بن سعيد النخعي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ما كنت لاقيم علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر	872	432299914064909928	106	202.0	83	120	88.33333587646484	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2288	true	456137086531660544	60	118	309	593	1511	300	الخطاب------------- ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا ك-ان يضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت---- انه يحب الله ورسوله روا-ه البخاري	2288	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0875	false	5162412062017387094	0	63	0	303	1445	300	الخطاب رضي الله عنه ان رجلا كان---------- يلقب حمارا وكان يضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احيانا وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله اخرجه البخاري	875	432299914064909928	255	420.5	200	321	79.43925476074219	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2290	true	-1653537553407680654	100	145	507	719	1491	300	وعن علي عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلمقال من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عل------يه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه روا-ه الترمذي	2290	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0881	false	-8959440377842207982	85	136	428	666	1441	300	وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله تعالي عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه اخرجه الترمذي	881	432299914064909928	196	357.0	152	241	81.32780456542969	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2309	true	-7580852701980746557	223	269	1129	1358	1523	300	علي السمع والطاعة صلة بايعنا -----والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	2309	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0060	false	-7525115718248035016	68	114	332	559	1524	300	علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع -لامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي------ اخري ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	60	432299914064909928	208	391.5	165	234	88.88888549804688	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2314	true	-3618589131785367567	3	60	15	323	1604	300	صلي الله عليه وسلمقال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء------------- كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال --فوا -بيعة الاول فالاول اعطوهم حقه----------------------------م فان الله------ ساءلهم عما استرعاهم متفق عليه خ م اللهم لقني حجة الايمان 3675 ابو هريرة قوله تسوسهم في النهاية -------------------------------------------------------السياسة القيام علي الشء بما يصلحه	2314	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0922	false	-6695966567846292614	69	139	326	717	1531	300	صلي الله عليه وسلم--- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء عليهم السلام كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا ببيعة الاول ثم---- اعطوهم حقهم واسالوا الله تعالي الذي لكم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث ابي---------- هريرة----- تسوسهم الانبياء اي يتولون امروهم كما يفعل 333 ب الامراء والولاة بالرعية والسياسة القيام علي الشء بما يصلحه	922	432299914064909928	240	375.5	194	413	58.11138153076172	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2315	true	-8522695320302552787	236	267	1177	1328	1503	300	وعن عبد الرحمن بن سمرة -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها	2315	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0930	false	5933291217397622052	43	79	225	400	1468	300	وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها	930	432299914064909928	146	261.5	116	178	82.02246856689453	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2316	true	-8652090352798681725	108	187	577	939	1545	300	وعن ابي ذر ق-------------ال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي رواية قال له يا ابا ذ----------------------------ر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم رواه مسلم م 3683 وعن ابي موسي قال دخلت علي النبي صلي الله عليه	2316	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0929	false	-9098269017212134087	89	168	473	839	1510	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله -------------------الا تستعملني---- فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها اخرجه مسلم وابو داود صحيح ولابي داود في اخري يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال ------------يتيم صحيح وله -في اخري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	929	432299914064909928	277	491.5	213	403	68.73448944091797	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2321	true	-2229350877091461056	159	212	854	1118	1588	300	زياد بن كسيب العدوي قال كنت مع ابي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق فقال ابو بلال انظروا الي اميرنا يلبس ثياب الفساق----- فقال ابو بكرة اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله رواه الترمذي---- وقال هذا حديث حسن غريب	2321	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0934	false	6830938092325156658	140	187	748	983	1542	300	زياد بن كسيب العدوي---- كنت مع ابي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق فقال ابو بلال انظروا الي اميرنا يلبس ثياب الفساق ويعظ فقال ابو بكرة اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث قوله اخرج-------------------------ه الترمذي قلت وقال--------- حسن غريب	934	432299914064909928	205	359.0	163	273	75.0915756225586	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2325	true	3412586916960113524	112	193	606	977	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه ت د جه 3706 ورواه احمد والنساءي عن طارق بن شهاب حم ن 3707 وعن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه روا-ه ابو داود والنساءي	2325	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0934	false	6830938092325156658	172	247	905	1262	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث قوله اخرج------------------------ه الترمذي قلت وقال حسن غريب AUTO الفصل السادس في اعوان الاءمة والامراء 346 ب 1 ----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه اخرجه ابو داود والنساءي	934	432299914064909928	251	398.0	194	391	64.19437408447266	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2343	true	1729396220868216181	39	95	180	440	1454	300	وعن عدي بن عم-------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال-- ياتي به يوم القيامة فقام----- رجل من الانصار فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل عني عملك ق-------------ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا	2343	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0928	false	4453179063184572963	45	97	243	491	1515	300	وعن عدي بن عميرة الكندي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعملناه-------------------- علي عمل فكتمنا---- مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه رجل من الانصار فقال-------------------------------- اقبل عني عملك يا رسول الله قال وما لك -قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا	928	432299914064909928	177	293.0	137	305	58.03278732299805	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2365	true	719761085357283676	264	296	1366	1524	1538	300	وعن ابي مسعود الانصاري----------- قال جاء رجل بناقة مخطومة ف---------------------------------قال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع مءة ناقة كلها مخطومة روا-ه مسلم	2365	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0569	false	7725579866228821615	181	221	922	1121	1486	300	وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال جاء رجل بناقة مخطومة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه في سبيل الله تعال----ي فقال صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة اخرجه مسلم	569	432299914064909928	135	215.5	105	203	66.5024642944336	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2369	true	-3159514547662160470	262	299	1401	1570	1574	300	فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله ي-كفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال	2369	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0571	false	3731961328817742196	105	137	531	679	1492	300	-قال رج-----ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت------------- وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال	571	432299914064909928	145	259.0	113	170	85.29412078857422	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2370	true	-1150061911704437355	153	209	764	1025	1508	300	ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم-------- وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا ال-----------------------------------دين فان جبريل قال لي ذلك روا-ه مسلم م 3806 وعن عبد الله ------------------------------بن عمرو بن العاص -ان ال---------نبي صلي الله عليه وسلم-قال القتل في سبيل الله يكفر كل -شء الا الدين	2370	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0571	false	3731961328817742196	110	179	552	887	1492	300	ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت فاعاد عليه فقال نعم الا الدين فان جبريل اخبرني ذلك اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي صحيح 5 وفي اخري لمسلم عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم قال ----يغفر ------للشهي--د كل ذنب الا الدين	571	432299914064909928	205	308.0	158	347	59.07780838012695	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2373	true	4697790522680412954	246	300	1258	1509	1509	300	رضي الله عنهاول من استشهد من الانصار 3811 ابو هريرة قوله ما تعدون الشهيد فيكم نقل الطيبي قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا ل------------------------------قليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد-	2373	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0654	false	-4073678766593735385	105	164	509	773	1506	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما تعدون الشهيد فيكم قا-----------لوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد	654	432299914064909928	192	346.5	148	282	68.0851058959961	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2381	true	7237660660387236015	76	114	384	565	1554	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من- بكي من خشية الله------ حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع علي عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم روا-ه الترمذي وزاد --النساءي	2381	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0568	false	8647571624797645123	125	167	599	803	1432	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار رجل بكي من خشية الله تعالي حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع علي عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم اخرجه الترمذي وصححه والنساءي	568	432299914064909928	172	301.0	135	204	84.31372833251953	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2387	true	-127558905392276416	252	285	1290	1444	1514	300	الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله------ فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا روا-ه ابو داود	2387	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1300	false	-1323692595598638633	212	245	1113	1272	1544	300	الله عنهما --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله تعالي فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا اخرجه ابو داود	1300	432299914064909928	144	265.0	113	161	89.44099426269531	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2393	true	-9065667445446199142	163	197	796	967	1493	300	الامصار لفتحها او الي غير--------------ها بعد فتحها فيكره الرجل----- البعث----- فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم----- من اكفيه بعث -----كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه روا-ه ابو داود	2393	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0570	false	1463403710919699227	25	64	120	319	1468	300	الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث ------يكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكف-ه بعث كذا وكذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه اخرجه ابو داود	570	432299914064909928	143	219.0	113	206	69.41747283935547	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2394	true	8936727565969735407	258	300	1276	1491	1491	300	من ابتغي وجه الله اي رضاه واطاع الامام بان اتي علي وجه امره وانفق الكريمة اي المختار من ماله فيكون التاء وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجز كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه-	2394	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0580	false	-2198770968960718372	213	242	1057	1213	1511	300	من ابتغي وجه الل--------ه واطاع الامام--------------------- وانفق الكريمة------------------------------- وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه	580	432299914064909928	154	266.5	126	216	71.29629516601562	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2397	true	1710458192068409043	204	243	1014	1215	1512	300	جوف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة----- لءلا يزهدوا في الجنة- ولا ينكلوا	2397	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0321	false	-7998693425603280467	0	40	0	207	1508	300	جوف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا	321	432299914064909928	199	384.0	160	207	96.13526916503906	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2397	true	1710458192068409043	0	32	0	151	1512	300	درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله روا-ه مسلم	2397	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0569	false	7725579866228821615	52	84	267	419	1486	300	درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قلت وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله اخرجه مسلم	569	432299914064909928	146	282.0	114	152	96.0526351928711	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2400	true	-4144933848261547466	198	225	1046	1187	1566	300	يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي سقطت قلنسوته فما ادري اقلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي صلي الله عليه وسلم قال ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو	2400	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0571	false	3731961328817742196	274	300	1357	1492	1492	300	يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي سقطت قلنسوته فلا ادري -قلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي صلي الله عليه وسلم---- ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو-	571	432299914064909928	134	250.5	109	141	95.03546142578125	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2400	true	-4144933848261547466	31	66	142	322	1566	300	وعن فضالة بن عبيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم	2400	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0571	false	3731961328817742196	237	273	1170	1352	1492	300	وعن فضالة بن عبيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس----- اعينهم	571	432299914064909928	174	330.5	140	187	93.04812622070312	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2400	true	-4144933848261547466	226	274	1193	1435	1566	300	ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة روا-ه الترمذي	2400	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0572	false	-892335983932718030	1	51	7	262	1480	300	ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة اخرجه الترمذي	572	432299914064909928	238	452.0	190	255	93.33333587646484	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2406	true	1516140447726713266	0	85	0	447	1576	300	قواءم منه محجلة والواحدة مطلقة وعكسه ايضا انتهي وقال في النهاية انما سمي شكالا تشبيها له بالشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل ان ت---------------------------------------------كون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وهو ظاهر عبارة الكتاب ويمكن حمله علي المعني الاول فافهم ووجه كراهة الشكال مفوض الي علم الشارع وقال في النهاية وانما كرهه لانه كالمشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شب-ه الشكال	2406	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1309	false	-8070517001116977462	213	276	1072	1399	1516	300	قواءم منه محجلة و--واحدة مطلقة------------------------------------------------ تشبيها--- بالشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل هو ان يكون واحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان يكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما كرهه لانه كالمشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون--- جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه للشكال	1309	432299914064909928	277	500.5	223	493	56.18661117553711	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2410	true	5518362106757343392	78	141	381	658	1445	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به رواه في شرح السنة وفي رواية ابي داود قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	2410	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1305	false	3799998630229289171	114	145	597	737	1486	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادخل فرسا بين فرسين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	1305	432299914064909928	140	270.0	109	277	50.5415153503418	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2424	true	-1882462452477021082	88	147	463	724	1508	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاءه رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف---- المال	2424	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1296	false	-1584516318602551798	147	189	737	914	1472	300	ابي سعيد ال----------------------------------خدري رضي الله عنه قال -----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له---- فذكر--- اصنافا من المال	1296	432299914064909928	160	276.0	121	265	60.377357482910156	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2429	true	8840715152399060316	79	127	398	643	1506	300	وعن ابي ثعلبة الخشني------------- قال كان الناس اذا نزلوا من--------زلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	2429	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1295	false	4593421891785518990	249	299	1254	1506	1510	300	وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال كان الناس اذا نزل رسول الله منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في---- الشعاب والاودية اتما ذلكم من الشيطان فلم ينزل-- بعد من----زلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	1295	432299914064909928	218	397.0	174	266	81.95488739013672	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	56	91	312	503	1595	300	البيان ف-ان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0583	false	-8222684895788422996	266	300	1286	1469	1469	300	الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم-	583	432299914064909928	172	330.5	141	192	89.58333587646484	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	91	158	503	845	1595	300	يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله------ وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0584	false	-4164476933739848478	0	64	0	337	1592	300	يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجرس علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين وان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان اب---وا فاستعن بالله تعالي عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله تعالي وذمة نبيه فلا تفعل-------------------------- ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	584	432299914064909928	308	568.0	248	366	84.15300750732422	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2441	true	621982428819452965	198	239	990	1215	1521	300	حتي مالت الشمس الي جهة ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2441	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0577	false	-6444167584553176729	33	70	151	365	1632	300	حتي مالت الشمس ف----------قام فيهم---- فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية واذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	577	432299914064909928	207	388.0	170	228	90.78947448730469	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2491	true	898635013939094747	38	162	214	849	1568	300	صلي الله عليه وسلم وقوله شء واحد وقد يروي بالسين المهملة مشدد الياء بمعني مثل وسواء 3994 وعن ابي هريرة قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها --واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم روا-ه مسلم م 3995 وعن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة رواه البخاري خ 3996 وعن ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة 3994 ابو هريرة قوله واقمتم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------يها اي دخلتمو----ها بلا قتال بل ---------------بالمصالح------ة ف-----سهمكم فيها اي حقكم من العطاء كما يصرف الفء	2491	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0625	false	-8395824837037781714	138	232	678	1150	1491	300	صلي الله عليه وسلم كالحاضرين في الاسهام له لانه تخلف لعذر 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قا---------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها او اقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم اخرجه مسلم وابو داود صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------- في حديث ابي هريرة ايما قرية الي اخره قال القاضي عياض يحتمل ان يكون المراد بالاولي الفء التي لم يوجف عليها ا--لمسلمون بخيل ولا ركاب بل اجلي عنها اهلها او صالحوا عليه فيكون سهمهم فيها اي حقهم من العطاء كما يصرف الفء	625	432299914064909928	232	333.5	182	774	29.97416114807129	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2494	true	-2015152937511841639	170	202	857	1018	1487	300	وعن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلموكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره ---فامر لي بشء من خرثي المتاع	2494	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0623	false	394405901112917342	128	157	637	778	1487	300	وعن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فقلدت سيفا فاخبر انني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع	623	432299914064909928	126	226.5	100	164	76.82926940917969	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2497	true	3947097424766309114	66	100	339	506	1527	300	فقسمها ------بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك روا--------------------------------ه ابو داود د 4010--- وعن ابي	2497	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0627	false	-2238533208939383575	5	47	23	227	1476	300	فقسمها بيني وبين المسلمين واعطاني----- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت اخرجه ابو داود صحيح قوله وعن ابي	627	432299914064909928	153	267.0	121	209	73.20574188232422	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2498	true	4807773337599501630	58	114	291	568	1466	300	وعن عبد الله بن عمرو ------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اصاب غنيمة امر بلالا------------- فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد ذلك--- بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر	2498	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0648	false	-5433659099085335985	23	88	100	420	1463	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا رضي الله عنه فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر	648	432299914064909928	270	483.0	215	324	83.33333587646484	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2498	true	4807773337599501630	11	54	50	280	1466	300	الله صلي الله عليه وسلمتوفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم--- غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا------- خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين روا-ه مالك وابو داود والنساءي	2498	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0649	false	3366385564828571500	0	47	0	236	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم---- يوم خيبر فذكر-- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدناه قد غل خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين اخرجه مالك وابو داود والنساءي	649	432299914064909928	220	403.0	177	242	90.90908813476562	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2505	true	183996014569809019	230	299	1124	1453	1457	300	الي 4030 وعن سعد بن ابي وقاص ق-------------ال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رهطا وانا جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلممنهم رجلا وهو اعجبهم الي فقمت فقلت ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ----سعد ثلاثا واجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	2505	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0627	false	-2238533208939383575	106	174	538	851	1476	300	الخمس 15 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فترك ----------------------------منهم رجلا -هو اعجبهم الي----- فقلت ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ذلك سعد ثلاثا فاجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	627	432299914064909928	287	521.0	225	347	82.70893096923828	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2507	true	-7367508025793046058	59	93	306	467	1535	300	لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا رجل اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية	2507	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0646	false	5690579075729074761	42	76	222	383	1530	300	لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا رجل اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية	646	432299914064909928	161	322.0	127	161	100.0	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2509	true	11399672547025781	94	161	496	849	1525	300	فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا كان في الامم السالفة ان تجمع الغناءم فتجء نار من السماء فتحرقها وكان ذلك علامة لقبولها وعدم وجود الغلول فيها فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغل---------------------------------------------------------------ول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعها فجاءت النار فاكلتها زاد في رواية فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله ------لنا الغناءم---- راي ضعفنا وعجز-------نا فاحلها لنا	2509	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0646	false	5690579075729074761	102	159	524	827	1530	300	فلم تطعمها فقال ان فيكم غلول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا ب----مثل راس بقرة من الذهب فوضعها فجاءت النار فاكلتها------------- فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله تعالي لنا الغناءم لما راي من ----عجزنا وضعفنا فاحلها لنا	646	432299914064909928	220	383.5	178	433	50.80831527709961	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2538	true	7417658343736761599	2	185	14	937	1489	300	فقال نعم فادخ-لهم فلبث قليل----------ا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال ع---------------------------------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن بني النضير فاستب علي وعباس فقال ال----رهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال--- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي عباس وعلي رضي الله عنهمفق--ال انشدكما بالله هل ----------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قال ذلك------------------- قالا نعم -قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله عز وجل كان خص رسوله صلي الله عليه وسلمفي هذا الفء بشء لم يعطه--- احدا غيره فقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قولهقدير الحشر فكانت هذه خالصة ----------لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ---------------------والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمينفق علي اهله نفقة	2538	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0637	false	-2018261122304525362	16	183	78	918	1490	300	فقال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي رضي الله عنهم------------ا قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختص----------------------------------------------------------------------------مان فقال القوم اجل يا امير المءمنين اقض بينهم- وارحهم فقال عمر رضي الله عنه اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة قالوا نعم ثم -----اقبل علي ال--عباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال ع---------------------مر ان الله تعالي- كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة--------- لم يخص بها احدا غيره فقال -ما افاء الله علي رسول---------------------ه من اهل القري فلله ول-------------------------------لرسول فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال بني النضير فوالله م------------------ا استاثر-- عليكم ولا اخذها دون----------كم حتي بقي هذا المال -----فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ من----ه نفقة	637	432299914064909928	582	850.5	455	1064	54.699249267578125	95	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2550	true	6708789793068775440	48	86	246	431	1539	300	ار- بعد البحث من نقل للمنع من الذبح بالعظم معني يعقل وكذ-ا قال- ابن عبد السلام وعلله النووي بان العظم يتنجس بالدم اذا ذبح به وقد نهي عن تنجيسه لانه زاد اخوانكم من الجن وقوله واما الظفر في --	2550	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1149	false	4355165525588397920	195	233	998	1187	1528	300	اجد بعد البحث من ذكر المنع من الذبح بالعظم معني يعقل وكذلك قاله ابن عبد السلام وعلله النووي بان العظم يتنجس بالدم اذا ذبح به وقد نهي عن تنجيسه لانه زاد اخوانكم من الجن -قوله واما الظفر فمدي	1149	432299914064909928	176	326.5	139	190	92.63157653808594	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2556	true	2354994448757369141	144	189	753	975	1554	300	وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن قال محمد بن يحي----------ي سءل ابو عاصم عن المجثمة فقال ان ينصب الطير او الشء فيرمي وسءل عن الخليسة فقال الذءب او السبع يدركه الرجل فياخذ- منه فيموت في يده قبل ان يذكيها	2556	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1153	false	-5449079197759072285	196	237	1012	1213	1556	300	وعن المجثمة وعن الخليسة ثم قال --------------------------------قال محمد بن يحيي هو القطعي سءل ابو عاصم عن المجثمة فقال ان تنصب الطير او الشء فيرمي وسءل عن الخليسة فقال الذءب او السبع يدركه الرجل فياخذه منه فيموت في يده قبل ان يذكيها	1153	432299914064909928	182	326.0	145	233	78.11158752441406	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2558	true	-422217279917062857	222	255	1120	1266	1503	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة بشعب من شعاب احد فراي بها الموت فلم يجد ما ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهراق دمها	2558	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1151	false	-4269186689597392978	80	108	386	512	1488	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة----------------- فراي بها الموت فلم يجد ما ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به--- لبتها حتي اهراق دمها	1151	432299914064909928	126	237.0	98	146	86.3013687133789	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2565	true	6810979842675099500	124	223	621	1123	1556	300	قال كنا نفعل كذا علي عهده صلي الله عليه وسلمكان له حكم الرفع لان الظاهر اطلاعه صلي الله عليه وسلمعلي ذلك وتقريره واذا كان ذلك في مطلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة فكيف بال ابي بكر وق------------------------ال الطحاوي ذهب ابو حنيف-ة الي كراهة اكل الخ-----يل وخالفه صاحباه وغيرهما واحتجوا بالاخبار المتواترة في حلها انتهي وقد نقل بعض التابعين الحل عن الصحابة مطلقا من غير استثناء احد فاخرج ابن ابي شيبة بسند صحيح علي شرط الشيخين-عن عطاء قال لم يزل سلفك ياكلونه قال ابن جريج قلت له اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ف----قال نعم واما ما نقل في ذلك ------عن ابن عباس	2565	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2384	false	1641145273174857918	36	141	175	720	1544	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا ونحن بالمدينة فاكلناه اخرجه الشيخان والنساءي صحيح نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا ونحن بالمدينة فاكلناه دل علي حل لحوم AUTO الخيل وهو قول الصحابة كما نقله بعض التابعين عنهم من غير استثناء قال الطحاوي ذهب ابو حنيفية الي كراهة اكل AUTO الخيل وخالفه صاحباه-------- واحتجوا بالاخبار المتواترة في حلها واخرج ---------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة بسند صحيح علي شرط الشيخين عن عطاء قال لم يزل سلفك ياكلونه قال ابن جريج قلت له اصحاب رسول الله صلي الله 426 ب عليه واله وسلم قال نعم واخرج الدارقطني بسند قوي عن ابن عباس	2384	432299914064909928	248	236.0	196	755	32.84768295288086	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2567	true	9132951682376025712	75	117	412	618	1573	300	اية النحل مكية اتفاقا والاذن في اكل الخيل كان بعد الهجرة من مكة باكثر من ست سنين فلو فهم النبي صلي الله عليه وسلم-------من الاية المنع لما اذن في الاكل وايضا فاية النحل ليست نصا في منع الاكل والحديث صريح في جوازه	2567	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2384	false	1641145273174857918	198	230	1026	1177	1544	300	اية النحل مكية------- والاذن في اكل الخيل---- بعد الهجرة من مكة باكثر من ست سنين فلو فهم------ صلي الله عليه وسلم المنع من الاية------ لما اذن في الاك---------------------------------------ل والحديث صريح في جوازه	2384	432299914064909928	144	247.5	114	213	67.60563659667969	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2574	true	-564310810738389205	211	240	1093	1241	1558	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	2574	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1178	false	-5796780222758827317	259	288	1307	1454	1519	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فح-رقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	1178	432299914064909928	146	289.0	117	148	98.64865112304688	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2583	true	4604326526412843996	22	57	117	280	1535	300	وعن اسماء بنت ابي بكر انها-------------- حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فولد-----------------------------ت بقباء ثم -----اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه	2583	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0157	false	8164776257114953829	256	298	1278	1487	1495	300	وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فقدمت المدينة فنزلت بقباء فولدته فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه	157	432299914064909928	150	260.5	117	211	71.09004974365234	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2589	true	-6503628118591624038	99	216	529	1089	1508	300	عمر بن ابي سلمة قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسل--------م سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه خ م 21 كتاب الاطعمة جمع طعام بمعني ما يءكل من باب سمع وقد يخص بالبر غلبة الفصل الاول 4159 عمر بن ابي سلمة قوله في حجر بفتح الحاء ويكسر وكان ربيبا لرسول الله صلي الله عليه وسلمبعد تزوج امه ام سلمة وقوله وكانت يدي تطيش الطيش الخفة اي تتحرك وتمتد اي كنت اكل من نواحي الصحفة ولا اقتصر علي ما يليني من الطعام علي ما هو عادة الغلمان قال الطيبي الصحفة دون القصعة وهي ما تشبع خمسة والقصعة تشبع عشرة	2589	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2360	false	3751054944429563904	43	123	215	599	1520	300	عمر بن ابي سلمة قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك --------------------------------------------فما زالت تلك طعمتي بعد اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قال كنت غلاما---------- في حجر النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم --------------------------وكانت يدي تطيش في الصح--فة اي -تحرك وتميل--------------------------- ولا تقتصر علي موضع واحد والص------------------------------------------حفة دون القصعة وهي ما تشبع خمسة والقصعة تشبع عشرة	2360	432299914064909928	287	452.0	224	569	50.439369201660156	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2590	true	-5509982575925576318	143	207	777	1089	1586	300	جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيت-ه فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال -------------الشيطان ادركتم ال---------مبيت و----اذا لم يذكر الله عند طعامه ق--------------ال ادركتم المبيت والعشاء روا-ه مسلم م 4162 وعن ابن ------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل	2590	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2358	false	7984860175866881290	136	208	638	991	1446	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الرجل منزله فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء وا----------ن ذكر الله عند دخوله ولم يذكره عند عشاءه يقول ادركتم العشاء ولا مبيت لكم واذا لم يذكر الله عند دخوله ولا عند عشاءه قال ادركتم المبيت والعشاء اخرجه مسلم ----------وابو داود صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل	2358	432299914064909928	262	417.5	204	373	70.24128723144531	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2593	true	860999249572337811	4	94	25	490	1571	300	اختلف في صفة الاتكاء فقيل ان يتمكن للجلوس في الاكل علي اي صفة 4169 وعن قتادة عن انس قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلمعلي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق كان وقيل ان يميل علي احد شقيه وقيل ان يعتمد علي يده اليسري--------- والاول هو المعتمد وهو شامل للقولين والحكمة في تركه انه من فعل ملوك العجم والمتعظمين وانه ادعي الي كثرة الاكل وعظم البطن واحسن الجلسات للاكل الاقعاء علي الوركين ونصب الركبتين ثم الجثو علي الركبتين وظهور القدمين ثم نصب الرجل اليمني والجلوس علي اليسري	2593	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2364	false	-7093240927573752385	165	229	820	1170	1519	300	اختلف في صفة الاتكاء فقيل ان يتمكن للجلوس في الاكل علي اي صفة----------------------------------------------------------------------------------------------- كان وقيل --------------------------ان يعتمد علي يده اليسري من الارض والاول--- المعتمد وهو شامل للقولين والحكمة في تركه انه من فعل ملوك العجم والمتعظمين وانه ادعي الي كثرة الاكل وعظم البطن واحسن الجلسات للاكل الاقعاء علي الوركين ونصب الركبتين ثم الجثي علي الركبتين وظهور القدمين ثم نصب الرجل اليمني والجلوس علي اليسري	2364	432299914064909928	340	643.0	278	474	71.7299575805664	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2609	true	7981896424593335189	186	299	900	1442	1447	300	وعن امية بن مخشي -------------قال كان ------------------------------------رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه روا-ه ابو داود د فليقل اما في اخر الطعام او حين يذكره كذا قال بعض المحققين وقوله بسم الله اوله واخره اي اكل مستعينا بالله في اوله واخره وهذا انشاء استعانة باسم الله تعالي كما كان يقول في اوله لكنه يجزء بحكم الشارع ونبه العبد عما وقع التقصير منه وليس باخبار حتي يلزم الكذب وهذا ظاهر 4203 امية بن مخشي قوله وعن امية بن مخشي بفتح الميم	2609	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2357	false	6912954065518359244	192	258	963	1266	1474	300	وعن امية بن مخشي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك------ صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه اخرجه ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود ضعيف حديث امية بن م----------------------خشي بفتح الميم	2357	432299914064909928	237	420.0	182	593	39.96627426147461	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2609	true	7981896424593335189	196	232	942	1110	1447	300	حتي لم يبق- من --طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي---- صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله----- استقاء ما في بطنه	2609	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2358	false	7984860175866881290	18	57	81	261	1446	300	حتي لم يبقي من الطعام- الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله اخرا استقاء ما في بطنه	2358	432299914064909928	162	286.5	126	181	89.50276184082031	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2619	true	2853708563475589316	97	181	492	903	1513	300	وعن عاءشة --------------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلمكان ياكل البطيخ بالرطب رواه الترمذي وزاد ابو داود ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ت د 4226 وعن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه رواه ابو داود د 4227 وعن ابن عمر قال اتي النبي--------- صلي الله عليه وسلمبجبنة في تبوك فدعا بالسكين 4225 عاءشة قوله----------- يكسر حر هذا اي الرطب لانه حار وقوله ببرد هذا اي البطيخ	2619	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2405	false	7394287626815574299	58	117	281	574	1510	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ياكل البطيخ بالرطب--------------------------- ويقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود وهذا لفظه والترمذي صحيح انه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل البطيخ فاكهة معروفة بالرطب مصحوبا اكله به ويقول يكسر حر هذا اي الرطب ----------------برد هذا اي البطيخ	2405	432299914064909928	171	191.5	130	456	37.5	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2623	true	-1845626210492415069	76	145	401	742	1539	300	فانه طعام واحد فلا حاجة الي الاكل من الجوانب وترك الاكل مما ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلميديه ومسح -بلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار روا-ه الترمذي	2623	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2361	false	4998892208220678875	8	65	32	310	1504	300	فانه طعام واحد ثم اتي---------------------------------------------نا بطبق فيه الوان التمر والرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل ----------------------------يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار اخرجه الترمذي	2361	432299914064909928	259	477.5	205	351	73.78917694091797	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2623	true	-1845626210492415069	87	143	457	729	1539	300	مما ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر------ فجعلت اكل من بين يدي------------------------------------------------------------------------------------------- وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتي-------------------------------نا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلميديه--------- ومسح -بلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار	2623	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2362	false	7461868814844905361	34	115	167	563	1497	300	منه ثم اتتنا بطبق فيه الوان التمر الرطب فجعلت اكل من بين يدي امتثالا لامره صلي الله عليه وسلم وما تنبه للعلة وهي قوله صلي الله عليه وسلم فانه طعام واحد وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد تصريح بعلة جولان اليد في الطبق ثم اتينا بماء فغسل يده في الترمذي -------------يديه بالتثنية ومسح ببلل كف-ه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما مس-ت النار	2362	432299914064909928	231	385.5	181	411	56.20438003540039	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2625	true	6133223584115992455	236	296	1216	1520	1534	300	اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلمطعاما------ لم نضع ايدينا الخ كثير فاءدة ولو قدر حمل مجء الجارية فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان يس-تحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده---------- في يدي	2625	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2354	false	-4531445889475164232	69	159	356	807	1516	300	اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم علي الطعام لم نضع ايدينا حتي يبدا--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده فاخذ بيده ثم قال ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده لمع يدهما في يدي	2354	432299914064909928	246	416.5	195	496	49.59677505493164	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2625	true	6133223584115992455	30	79	157	412	1534	300	حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلمطعاما------ لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع	2625	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2354	false	-4531445889475164232	66	118	342	601	1516	300	حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم علي الطعام لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع	2354	432299914064909928	244	457.0	196	264	92.42424011230469	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2633	true	-419610147251715565	201	242	1059	1262	1586	300	وعن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده------------------- ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-لوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الل-----ه يبارك لكم فيه روا-ه ابو داود	2633	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2357	false	6912954065518359244	38	85	196	425	1474	300	وعن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده وحشي بن حرب الحبشي ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه اخرجه ابو داود	2357	432299914064909928	198	368.0	157	229	86.46288299560547	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2647	true	6990887163891307046	57	94	300	475	1492	300	فاني لا اروي من نفس واحد -قال------------------- فابن القدح عن فيك ثم تنفس رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي والدارمي ت دي 4280 وعنه قال نهي ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----عن ال-----------------------------------------شرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب رواه	2647	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1327	false	-7631271703876565872	127	224	605	1080	1489	300	-اني لا اروي من نفس واحد فقال صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها اخرجه الاربعة الا النساءي صحيح قوله وعن ابي المثني الجهني اقول لم يذكر ابن الاثير اسمه ولا شيءا من احواله غير انه تابعي روي عن ابي سعيد هذا الحديث قوله اخرجه الاربعة الا النساءي قلت الا ان هذا الذي ساقه المصنف لفظ الموطا وفي رواية الت--------------------------------رمذي زيادة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب وفي رواية ابي داود نهي ان يشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب قوله	1327	432299914064909928	127	178.5	97	508	25.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2656	true	-3440444553820463873	85	154	445	764	1544	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء--------------------------------------- فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء م 4299 وعنه قال جاء ابو حميد رجل م-------------ن الانصار من النقيع باناء من لبن ال--------ي ------------النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا متفق عليه خ م 4300 وعن ابن	2656	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1330	false	449368395916756288	82	171	400	836	1534	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء اخرجه الشيخان وابو داود صحيح وزاد مسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء صحيح قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانو-------------------------------ن الاول 2 وفي رواية لهما استسقي صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال------ صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا وشرب صحيح ولمسلم ---عن ابي	1330	432299914064909928	228	355.5	176	476	47.8991584777832	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2674	true	4535667503925578262	6	70	27	318	1469	300	وعن معاذ بن انس ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه -------------الترمذي---- وزاد ابو داود---------- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2674	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1081	false	4006289763121408786	92	164	440	771	1460	300	وعن معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من اكل طعاما --فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجهما ابو داود والترمذي حسن وزاد ابو داود في الثاني ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1081	432299914064909928	278	503.5	216	336	82.73809814453125	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2677	true	4433128443012853567	43	76	198	347	1524	300	ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي ثوب دون فقال لي الك مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال قد اعطاني الله من الابل	2677	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0357	false	-5039995769007948535	69	99	375	508	1473	300	ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثياب دون فقال--- الك مال قال نعم قال من اي المال ق------------ال قد ات-اني الله من الابل	357	432299914064909928	123	214.5	95	149	82.55033874511719	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2679	true	-5538837105480172328	155	184	827	987	1616	300	وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي	2679	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1277	false	5823560517671454378	192	222	1043	1206	1627	300	وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي	1277	432299914064909928	160	314.0	131	163	98.15950775146484	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2680	true	-2080206230708034403	35	128	161	641	1566	300	او يجعل علي منكبيه حريرا في بعض الحواشي اي علم حرير زاءد علي قدر ما رخص فيه فاما العلم بقدر الرخصة وهو اربع اصابع فلا باس انتهي ويمكن ان يكون المراد القاء ثوب الحرير مثل الرداء علي الكتفين علي وجه التكبر والخيلاء كما يفعله المسرفون من الاعاجم والله اعل-----------م وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان روا-ه ابو داود والنساءي د ن 4356 وعن علي قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلمعن خاتم الذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله وعن ركوب النمور اي علي جلودها التي تلقي علي السرج والرحال لانه م-----ن الزينة والخيلاء او	2680	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1277	false	5823560517671454378	213	278	1158	1516	1627	300	او يجعل علي منكبيه حريرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل----------------------------------------------------------------- الاعاج-----------م وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان اخرجه ابو داود والنساءي --------------------------------------------------------------------اسناده ضعيف الوشر ان تحدد المراة اسنانها وترققها والمكامعة ان يجتمع الرجلان او المراتان في ازار واحد لا حاجز بينهما والشعار الثوب الذي يلي جسد الانسان وقوله وعن ركوب النمور ا----ي جلودها فيحتمل ان يكون نهي عنها لما في ركوبها من الزينة والخيلاء او	1277	432299914064909928	155	137.5	123	647	23.956724166870117	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2688	true	-5335352529049817823	110	168	550	827	1511	300	رضي الله عنه---ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ- الله	2688	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1081	false	4006289763121408786	0	48	0	225	1460	300	رضي الله عنهما ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال ذلك------------------------------------------------------ ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله و---حفظه الله	1081	432299914064909928	218	380.5	172	282	77.30496215820312	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2693	true	-8694747344622762566	0	43	0	202	1489	300	فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم روا-ه مسلم	2693	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1255	false	-1640412359495064083	247	290	1167	1371	1420	300	فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم	1255	432299914064909928	197	379.0	154	204	96.5686264038086	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2699	true	911326466602456672	160	205	862	1101	1597	300	علي اصحابه 4399 وعن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري كانت عند---- عاءشة اذ دخلت عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس روا-ه ابو داود	2699	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1259	false	-4432743149181152161	250	298	1249	1495	1506	300	علي الرجال 16-- وعن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حبان الانصاري قالت دخل علي عاءشة رضي الله عنها بجارية ل---ها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس اخرجه ابو داود	1259	432299914064909928	207	354.5	164	251	82.47012329101562	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2701	true	-6921873168484963443	181	250	945	1290	1527	300	وعن اخت لحذيفة --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة -تحلي ذهبا -تظهره الا عذبت به روا-ه ابو داود والنساءي د ن AUTO الفصل الثالث 4404 عن عقبة بن ------------------عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا روا-ه النساءي	2701	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1259	false	-4432743149181152161	108	181	523	886	1506	300	وعن اخت لحذيفة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تتحلي ذهبا وتظهره الا عذبت به اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف 15 و------------------عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا اخرجه النساءي	1259	432299914064909928	301	522.0	239	387	77.77777862548828	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2734	true	-6172378364371857037	141	204	762	1094	1582	300	فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوه----ا النساء الا مريضة او نفساء روا-----------------------------------------------------------ه ابو داود د 4477------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن جابر ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام----------- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر روا-ه الترمذي والنساءي ت ن	2734	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2322	false	1980480406530531080	132	232	674	1193	1535	300	فلا يدخلنها الرجال الا ب--ازر وامنعوا منها النساء الا مريضة او نفساء فتدخل مريدة الاغتسال من الحيض لانه سماه الشارع نفاسا قوله اخرجه ابو داود قلت فيه عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي الرجل الصالح مختلف في حفظه الثالث حديث جابر رضي الله عنه 3 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام من غير عذر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر اخرجه الترمذي والنساءي حسن	2322	432299914064909928	306	526.5	246	521	58.73320388793945	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2738	true	-4507258194693833152	166	221	891	1169	1583	300	وعن عطاء بن يسار------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فدخل------------------------ رجل- ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده كانه يامره باصلاح شعره ولحيته ففعل ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم وهو ثاءر الراس كانه شيطان روا-ه مالك	2738	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1265	false	-8521082099134257254	17	66	78	317	1437	300	وعن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال اتي------------------------------------------- رجل النبي صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس واللحية فاشار ----------اليه صلي الله عليه وسلم ك----انه يامره باصلاح شعر-------ه ففعل ثم رجع فقال---------- صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم---- ثاءر الراس كانه شيطان اخرجه مالك	1265	432299914064909928	189	307.0	149	317	59.62145233154297	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2739	true	-5499143018838242225	261	293	1459	1629	1656	300	اراه قال افنيتكم ولا تشبهوا باليهود قال فذكرت ذلك لمهاجر ابن مسمار فقال حدثنيه عامر -بن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله الا انه قال نظفوا افنيتكم رواه------------------------ الترمذي	2739	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1270	false	-3838813972471629079	155	193	773	968	1530	300	اراه قال اخبيتكم ولا تشبهوا باليهود قال فذكرت ذلك لمهاجر -بن مسمار فقال حدثنيه عامر ابن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال نظفوا افنيتكم وهكذا ساقه ابن الاثير ثم قال الترمذي	1270	432299914064909928	163	291.5	131	196	83.16326904296875	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2740	true	5576767719007072570	0	42	0	210	1558	300	سمع سعيد بن المسيب يقول كان ابراهيم خليل الرحمن اول الناس ضيف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص شاربه واول الناس راي الشيب فقال يا رب ما هذا قال الرب تبارك وتعالي وقار يا ابراهيم قال رب زدني وقارا روا-ه مالك	2740	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1275	false	3699712380120277011	47	84	230	412	1523	300	سمع سعيد بن المسيب يقول كان ابراهيم عليه السلام اول الناس ضيف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص شاربه واول الناس راي الشيب فقال يا رب ما هذا قال ------------------وقار -----------قال رب زدني وقارا اخرجه مالك	1275	432299914064909928	172	306.5	135	211	81.51658630371094	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2745	true	-2980997885992931722	102	132	513	656	1513	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كل مصور في النار يجعل----------- له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم -قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر	2745	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1284	false	-4952551126218089225	269	300	1324	1469	1469	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله تعالي له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ----------ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر-	1284	432299914064909928	132	229.5	105	156	84.61538696289062	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2803	true	361724760159757841	111	137	596	737	1614	300	كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبرءيل ف---------------اذا جاء جبرءيل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبرءيل ماذا قال ربك فيقول الحق-------- الحق	2803	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0457	false	8997326841171483586	0	29	0	155	1582	300	كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبر-يل عليه السلام حتي اذا جاء------- فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبر-يل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق	457	432299914064909928	131	222.5	106	164	79.8780517578125	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2804	true	-1996087720681778590	8	66	52	351	1556	300	بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها م-ءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء روا-ه البخاري	2804	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0456	false	-1192098747516499420	110	162	568	840	1546	300	بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من ت----------------------------حته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع- من السماء اخرجه البخاري	456	432299914064909928	267	513.0	215	301	88.70431518554688	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2805	true	-269374408006326256	111	167	628	900	1545	300	ذلك---- اخطا---- واضاع نصيبه وتكلف ما لا يعلم رواه البخاري تعليقا وفي رواية رزين تكلف ما لا يعنيه وما لا علم له به وما عجز عن علمه الانبياء والملاءكة خت ك ب 4603 وعن الربيع مثله وزاد والله ما جعل الله في نجم حياة احد ولا رزقه ولا موته وانما يفترون علي الله الكذب ويتعللون بالنجوم	2805	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0911	false	5327602392405347325	98	138	516	711	1529	300	ذلك فقد اخطا حظه واضاع نصيبه وتكلف ما ل---------------------------------------------------ا يعنيه وما لا علم له به وما عجز عن علمه الانبياء والملاءكة--------------------------------- والله ما جعل الله في نجم حياة احد ولا رزقه ولا موته -انما يفترون علي الله الكذب ويتعللون بالنجوم	911	432299914064909928	187	341.0	149	280	66.78571319580078	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2808	true	-8768198322569705144	119	159	642	844	1607	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق------ من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة روا-ه البخاري خ 4607 وزاد مالك برواية عطاء بن يسار--- يراها الرجل المسلم او تري له ط--- الفصل	2808	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0546	false	8879029451780117782	247	289	1203	1422	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبقي بعدي من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة اخرجه البخاري متصلا و-----مالك عن---- عطاء مرسلا وزاد يراها الرجل المسلم او تري له AUTO الفصل	546	432299914064909928	172	283.0	136	228	75.4385986328125	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2822	true	593169046682467704	26	136	154	673	1520	300	في دار عقبة بن رافع قرشي صحابي ابن خالة فاوتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت- ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب روا-ه مسلم م 4618 وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلمقال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة عمرو بن العاص و ابن طاب كان رجلا بالمدينة ينسب اليه هذا النوع من الرطب بان انشاه وغرسه او كان يعجبه اكله او غير ذلك والله اعلم ويقال رطب ابن طاب وعذق ابن طاب و--تمر ابن طاب وقوله ان الرفعة اخذها من لفظ ر--افع والعاقبة اخذها من لفظ عقبة وان ديننا قد طاب	2822	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0552	false	-7689868176238164149	117	174	580	844	1498	300	في دار عقبة بن رافع واتيت---------------------- برطب من رطب ابن طاب فاولته ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب اخرجه مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو داود صحيح قوله في حديث انس-------------------------------------------------------------------------------------- رطب ابن طاب وعذق ابن طاب وعرجون ابن طاب -هو مضاف ال---ي ا-----بن طاب رجل في -المدينة قاله- النووي قوله و-ن ديننا قد طاب	552	432299914064909928	192	255.5	142	525	36.57143020629883	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2830	true	265320207189116221	129	173	677	883	1540	300	قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ورقة --------فقالت له خديجة-------------- انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بي-ض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2830	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0555	false	6193408393800854944	139	181	671	865	1470	300	قالت سءل رسول الله ------------------عن ورقة بن نوفل فقالت--- خديجة رضي الله عنها انه---- قد صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال---------- صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	555	432299914064909928	168	272.5	131	229	73.36244201660156	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2831	true	-1972549381899487493	140	286	684	1395	1471	300	رضي الله عنهما شرح السنة AUTO الفصل الثالث 4625 عن سمرة بن جندب -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلممما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة فيما تجء به من عند الله تفصيلا وياتي بالاعمال علي موجب شريعتك فاخبر صلي الله عليه وسلمانه من اهل الجنة فثبت ايمانه والحمد لله 4624 ابن خزيمة بن ثابت قوله صدق رءياك فيه دليل علي استحباب العمل بمقتضي الرءيا في اليقظة ان كان من جنس الطاعة كما اذا راي انه صام او صلي او تصدق او زار صالحا وامثال ذلك كذا قال الطيبي الفصل الثالث 4625 سمرة بن جندب قوله مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم وضع---- ما موضع من لانه اعم او بارادة الصفة كما في قوله انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت	2831	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0547	false	9171658476620592608	3	67	18	311	1470	300	رضي الله عنهم 1-------------------------------- عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه سلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل راي احد منكم من رءيا ما منا احد راي شيءا فقال لكني---------------------- اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني ف------قالا لي انطلق فا----نطلقت	547	432299914064909928	243	215.0	188	728	33.379119873046875	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2832	true	-7765365614537826914	168	240	857	1228	1532	300	انطلق فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن -قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا	2832	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0548	false	1359898573796863557	35	99	174	507	1614	300	انطلق فانطلقنا فا--تينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن فقالا------- ارق فيها---- فارتقينا فيها ---------الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء فقا---لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر---- واذا نهر معترض----- كان ماءه المحض في البياض فذهبوا	548	432299914064909928	322	582.5	258	372	86.55914306640625	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2832	true	-7765365614537826914	3	39	17	187	1532	300	فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري---- الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قلت لهما ما هذا ما هءلاء	2832	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0548	false	1359898573796863557	1	33	9	163	1614	300	فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري تلك الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حوله----- من اكثر ولدان رايتهم--- قلت ------------ما هءلاء	548	432299914064909928	149	268.5	118	174	85.63218688964844	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	79	135	374	677	1539	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهي--------------------م واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن- وشطر منهم قبيح -فانهم قوم قد خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	2833	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0548	false	1359898573796863557	229	283	1206	1504	1614	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه الصلاة والسلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة---- فقال رجل--------- يا رسول الله واولاد المشركين -قال---------- صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم--- خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	548	432299914064909928	272	488.0	222	325	83.69230651855469	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2842	true	-519884171721428185	109	270	581	1419	1556	300	وعن عمران بن حصين ان رجل-------ا جاء ---------الي النبي صلي الله عليه وسلم---------------فقال السلام عليكم فرد عليه ------------------------------------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون رواه الترمذي وابو داود ت د الفصل الثاني 4643 علي قوله بالمعروف اي ملتبسة بالمعروف ويحتمل ان تكون الباء بمعني من وقوله ويتبع جنازته وهو انما يكون بعد الصلاة فكانها مذكورة في ضمنها او يقال الصلاة واجبة واتباع الجنازة من حسن الخلق وزيادة في اداء حقه ولذلك خصه بالذكر 4644 عمران بن حصين قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر اي له بذلك عشر حسنات وفي الحديث استحباب ان يسلم بلفظ الجمع وان كان المسلم عليه واحدا لتقريره صلي الله عليه وسلماياه 4645 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ بن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فق--------------------------------------ال اربعون و--قال هكذا تكون الفضاءل --رواه -------ابو داود	2842	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2048	false	-7865212325816255421	109	287	533	1424	1485	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فسلم فقال السلام عليكم فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام ثم جلس وقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اخرجه --------ابو داود والترمذي صحيح حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين قد قدمناه في الشرح قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال السلام عليكم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عشر اي------------ حسنات -----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد وقال عشرون اي حسنة ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد وقال ثلاثون اي حسنة قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن غريب ولابي داود عن معاذ بن انس ---------------------------بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اربعون ثم قال هكذا تكون الفضاءل اسناده ضعيف ولابي داود	2048	432299914064909928	415	513.0	329	1267	32.754539489746094	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2848	true	217169431701374227	135	210	716	1094	1580	300	الثالث 4662 عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله اد------------------م ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذنه فقال له ربه يرحمك الله يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم جلوس-فقل السلام عليكم فقال السلام عليكم قالوا -عليك السلام ورحمة الل--------ه ثم رجع الي ربه فقال ان هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم فقال له الله------ ويداه مقبوضتان اختر ايتهما شءت فقال اخترت يمين ربي	2848	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0912	false	712383916249468164	220	300	1150	1551	1551	300	الحديث 16 و-عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله تعالي ادم عليه السلام ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذنه فقال له ربه يرحمك الله يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم جلوس فقل السلام عليكم ف-----------------قالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم رجع الي ربه فقال ان هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم فقال--- الله تعالي ويداه مقبوضتان اختر اي-هما شءت ق-ال اخترت يمين ربي-	912	432299914064909928	345	602.0	276	425	81.17646789550781	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2849	true	6278015612833077271	242	299	1238	1489	1494	300	فاذا فيها ادم وذريته اي مثلهم في عالم الغيب ف-------------اذا كل انسان مكتوب عمره بين عينيه فاذا فيهم رجل اضوءهم او من اضوءهم--قال يا رب من هذا قال هذا ابنك داود وقد كتبت له عمره اربعين سنة قال يا رب زد في عمره قال ذلك الذي كتبت له قال اي رب فاني قد جعلت له من عمري	2849	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0913	false	8884817528601606217	6	62	33	278	1422	300	فاذا فيها ادم وذريته فقال اي رب ما هءلاء قال هءلاء ذريتك فاذا كل انسان مكتوب عمره بين عينيه واذا فيهم رجل---------- من اضوءهم فقال يا رب من هذا قال---- ابنك داود وقد كتبت له عمر- اربعين سنة قال------ زد في عمره قال ذاك الذي كتبت له قال اي رب فاني قد جعلت له من عمري	913	432299914064909928	205	361.0	158	266	77.06767272949219	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2850	true	-2236919537309167368	178	244	915	1225	1510	300	عمر اربعين بدون الضمير والاضافة بيانية وقو------له قال اي رب ذكر في بعض المواضع اي وفي بعضها ي------------ا اشارة ستين سنة قال انت وذاك قال ثم -سكن الجنة ما شاء الله ثم اهبط منها وكان اد------------م يعد لنفسه فاتاه ملك الموت فقال له ادم قد عجلت----- قد كتب لي الف سنة قال بلي ولكنك جعلت لابنك داود----- ستين سنة فجحد ----فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته قال	2850	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0913	false	8884817528601606217	41	113	193	515	1422	300	عمر اربعين سنة قال زد في عمره قال ذاك الذي كتبت له قال ا-----------------------------ي رب فاني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال انت وذاك قال ثم اسكن الجنة ما شاء الله ثم اهبط منها وكان ادم عليه السلام يعد لنفسه فاتاه ملك الموت فقال له---- قد عجلت اليس قد كتب لي الف سنة قال بلي ولكنك جعلت لابنك داود منها ستين سنة فجحد ادم فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته قال	913	432299914064909928	237	387.0	185	355	66.76056671142578	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2855	true	2552171776962542715	197	282	994	1417	1518	300	صلي الله عليه وسلمباعلي الواد--------------------------------------ي قال----- فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي وابو داود ت د 4672 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن رواه ابو داود وفي رواية له قال رسول-------------------------- امية لامه وقوله او جد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية بفتح الجيم وكسرها والتحتانية-------------------------------------------------- ما بلغ ستة اشهر او سبعة اشهر من اولاد الظباء ذكرا كان او انثي بمنزلة الجدي من المعز	2855	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2043	false	6426659695251611730	23	155	136	794	1497	300	صلي الله عليه وسلم -علي الوادي اي وادي مكة كما دلت له الرواية الاخري قال كلدة فدخلت عليه ولم اسلم----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم -ادخل فيه انه لا يسقط شرعية الاستءذان بعد دخول منزل من يريد الدخول عليه قوله ففعل هذه اللفظة لم اجدها في الجامع في الروايتين ولا في الترمذي قوله اخرجه الترمذي قلت قال الترمذي بعد اخراج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال عمرو واخبرني بهذا 152 ب الحديث امية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابن جريج ورواه ايضا ابو عاصم عن ابن جريج مثل هذا قوله وعند ابي داود وجداية بضم- الجيم فدال مهملة فمثناة تحتية جمع جدا المراد هنا بالجداية من اولاد الظباء ما بلغ ستة اشهر او سبعة وه----------------------------------ي بمنزل- الجدي من المعز	2043	432299914064909928	197	213.5	155	819	24.05372428894043	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2856	true	-2063500908451025816	118	177	601	899	1547	300	الثالث 4674 عن عطاء بن يسار ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال استاذن علي امي فقال نعم فقال الرجل اني معها في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها فقال الرجل اني خادمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها روا-ه مالك	2856	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2040	false	7607177152941908923	3	56	19	282	1477	300	الثامن 8 و--عن عطاء بن يسار ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استاذن علي امي فقال نعم فقال الرجل اني معها في البي-----------------------------ت فقال استاذن عليها فقال ------اني خادمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها اخرجه مالك	2040	432299914064909928	248	460.0	197	300	82.66666412353516	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2859	true	-9090645218749328655	0	41	0	196	1525	300	هريرة -------------قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال من لا يرحم لا يرحم الفصل	2859	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1171	false	4138523627938842660	16	62	67	278	1457	300	هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم اخرجه	1171	432299914064909928	192	359.0	151	211	90.9952621459961	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2861	true	-7531806630638839387	48	87	240	451	1544	300	وعن عاءشة-------------- قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله- ولا بعده- فاعتنقه وقبله روا-ه الترمذي	2861	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1302	false	1486202412399408917	56	97	284	496	1505	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارث--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام ----------اليه صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبلها ولا بعدها فاعتنقه وقبله اخرجه الترمذي	1302	432299914064909928	189	329.0	153	230	82.17391204833984	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2868	true	3165846325872757040	64	106	310	511	1438	300	قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا--- لما يعلمون من كراهيته لذلك روا-ه الترمذي وقال هذا حديث حسن ----------------------------------------------------------------------------------صحيح ت 4699 وعن معاوية قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2868	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2006	false	-3349394238826979790	92	142	459	711	1511	300	قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهيته لذلك اخرجه الترمذي------------------ صحيح قوله وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك عقد البخاري بابا للقيام -----------------فقال باب -قول النبي صلي الله عليه وسلم	2006	432299914064909928	152	245.0	118	288	52.77777862548828	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2883	true	-8159977353153472702	190	233	999	1198	1562	300	يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله متفق عليه خ م 4735 وعن ابي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه	2883	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2054	false	-8480185244007441254	133	225	685	1134	1515	300	يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله و-----------------------------------------هذا لم يحمد الله هذا صريح في ان الامر بالتشمتة هو لمن حمد الله فاذا لم يحمد الله فلا يستحق تشميتا ويكره تشميته ولذا نهي عنه والاصل فيه التحريم والنهي هو في الحديث الثاني قوله اخرجه الخمسة الا النساءي وفي اخري لمسلم عن ابي موسي اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه صحيح قوله وفي اخري لمسلم عن ابي موسي قال قا----------------------------------ل اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه	2054	432299914064909928	122	37.0	95	524	23.282442092895508	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2897	true	9026345695880145483	180	287	921	1456	1515	300	صلي الله عليه وسلملفظ خبثت لقبحه ولءلا ينسب المسلم الخبث الي نفسه والحاصل ان خبثت ولقست عبارتان في الغثيان وكره الاول لما ذكر------------------------- AUTO الفصل الثاني 4766 عن شريح بن----- هانء عن ابيه انه -لما وفد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم---- فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله------ هو الحكم واليه الحكم فلم تكني -ابا الحكم قال- ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت	2897	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0161	false	-3449259320223611614	190	282	934	1381	1474	300	صلي الله عليه وسلم ياتي ذكرها وكانه صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------كره اطلاق الخروج من البر او اخرج من عندهما AUTO الرابع 4 و--------عن شريح عن ابيه هانء عن ابيه رضي الله عنه ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم سمع قومه------ يكنونه بابي الحكم قال فدعاني فقال ا---------------------------ن الله تعالي هو الحكم واليه الحكم فلم تكني بابي الحكم فقلت ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد فقلت ش--ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم ---فقلت شريح قال فانت	161	432299914064909928	316	451.5	247	581	54.38898468017578	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2899	true	-1928909089906280147	219	245	1113	1235	1501	300	وعن محمد بن الحنفية عن ابيه ---------------قال قلت يا رسول الله ارايت ان ولد لي--- بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم روا-ه ابو داود	2899	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0166	false	-7652165349838788638	136	166	647	788	1460	300	وعن محمد بن الحنفية عن ابيه رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله ارايت ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم اخرجه ابو داود	166	432299914064909928	119	212.0	93	141	84.39716339111328	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2899	true	-1928909089906280147	72	110	362	544	1501	300	وعن عاءشة-------------- ان امراة قالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي روا-ه ابو داود	2899	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0166	false	-7652165349838788638	62	103	303	500	1460	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان امراة قالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي اخرجه ابو داود	166	432299914064909928	179	338.5	141	197	90.86294555664062	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2917	true	7596376666373021369	238	289	1188	1444	1497	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يضع لحسان------------- منبرا في المسجد يقوم عليه قاءما يفاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلماو ينافح و------------------------------------يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد حسان- بروح القدس ما نافح او فاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم روا-ه البخاري	2917	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1357	false	-2870002081358104834	238	290	1192	1444	1513	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يضع لحسان رضي الله عنه منبرا في المسجد يقوم عليه------ يفاخر -------------------------------او ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقول----------------------------- ان الله يءيد حسانا بروح القدس ما نافح او فاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري	1357	432299914064909928	179	247.5	142	323	55.4179573059082	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2919	true	-5345454903704829083	38	75	198	379	1500	300	بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	2919	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1357	false	-2870002081358104834	83	164	424	825	1513	300	بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض الي اخره قوله في رواية الخدري-------------- خذوا الشيطان اقول قيل سماه شيطانا 304 ب لكونه كافرا او كان شعره من القسم المذموم او كان الشعر غالبا عليه وعلي الجملة فتسميته شيطانا انما في قضية عين يتطرق اليها احتمالات ولا عموم لها فلا يحتج بها قوله وذكر نحوه اي نحو ما في الحديث الاول ولفظ الجامع امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	1357	432299914064909928	137	238.0	108	415	33.012046813964844	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2938	true	-4284435295680058721	70	131	357	653	1531	300	قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سل-----------------------------م ات---------ي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك----- في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام---- بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي روا-ه ابو داود د وذكر----- حديث ابي	2938	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2135	false	5459948134481636127	119	189	607	953	1494	300	قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الاعرابي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك معنا في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترون--- اضل هذا او بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي اخرجه ابو داود اسناده ضعيف حديث ابي	2135	432299914064909928	277	503.5	218	349	79.36962890625	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2960	true	1297387085802746190	116	173	582	877	1598	300	صلي الله عليه وسلميقول من تعزي بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا رواه في شرح السنة شرح السنة 4903------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي من اهل فارس-قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي------------------------- فقال ال-تقوي واما	2960	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0583	false	-8222684895788422996	44	110	212	525	1469	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم الصلاة علي شهداء احد كان لعذر او ان هذا شاهد له وانه صلي الله عليه وسلم صلي عليهم 4 وعن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابيه---- وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها و----انا الغلام الفارسي فالتفت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا قلت وانا	583	432299914064909928	176	203.0	140	425	41.411766052246094	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2964	true	5211975184675277563	95	210	511	1075	1536	300	AUTO الفصل الاول 491------1 عن ابي هريرة------------- قال قال رج-----ل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفصل الاول 4911 ابو هريرة قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحسن صحابتي --------الصحابة بالفتح مصدر-- بمعني---- الصحبة-------------------------------------------------- في القاموس صحبه كسمعه صحابة ويكسر وصحبه عاشره وهم اصحاب واصاحيب وصحبان وصحاب وصحابة وصحب وقوله قال امك بالرفع وهو ظاهر وقد يروي منصوبا لان من احق بحسن صحابتي في معني من ابره وهو خلاف الظاهر استدل به من قال للام ثلاثة امثال ما للاب من البر و--------ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع وهذه تنفرد بها الام ثم ت----------شارك الاب في التربية كذا -ذكر السيوطي اخذ ذلك	2964	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0175	false	-7868230065761537796	40	193	220	956	1494	300	AUTO الاول حديث ابي هريرة 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك اخرجه الشيخان وفي اخري قال امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك هذا لفظهما وزاد مسلم فقال نعم وابيك لتنبان صحيح قوله رجل قال الحافظ يحتمل انه معاوية بن حيدة بفتح المهملة وسكون التحتية فقد اخرج ب البخاري في الادب المفرد من حديثه قال قلت يا رسول الله من ابر قوله من احق الناس بحسن صحابتي الصحبة والصحابة------- مصدران بمعني وهو المصاحبة ايضا قوله امك هكذا وقع ذكر الام ثلاثا وذكر الاب في الرابعة------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن بطال مقتضاه ان يكون----------------------------------------------------------------------------------- للام ثلاثة امثال ما للاب من البر قال وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع فهذه تنفرد بها الام وتشقي بها ثم يشارك الاب في التربية وقد وقعت الاشارة الي ذلك	175	432299914064909928	306	448.5	233	910	33.626373291015625	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2969	true	-7819531248839549267	99	125	527	644	1559	300	المراد فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	2969	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0473	false	9122995269993900313	274	300	1413	1529	1529	300	الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك-	473	432299914064909928	111	212.0	86	117	94.87179565429688	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2974	true	2941177666766910458	56	160	289	789	1477	300	قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب رواه -----------الترمذي -----و----ابو داود ت د 4930 وعن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول --------------------------------------قال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته رواه ابو داود د ذلك الباب هو محافظة حقوق الوالدين ورضاهما عنك ولا بد من حمل الوالد علي صيغة النسبة لان الكلام هنا في الام قصدا ويبعد ذكرها تبعا كما في الحديث السابق 4929 بهز بن حكيم قوله وعن بهز بفتح الموحدة وسكون الهاء	2974	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0177	false	3132454417045747405	0	69	0	317	1441	300	قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وزاد ابو داود في رواية الا لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع حسن قال ابو داود الاقرع الذي قد ذهب شعر راسه----------------------- من السم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن بهز بفتح الموحدة وسكون الهاء	177	432299914064909928	151	199.0	113	558	27.060932159423828	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2976	true	2064606090604271008	71	140	394	700	1506	300	وعن ابن عمر ان رجلا----------- اتي--------- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال وهل لك من خالة قال نعم قال فبرها روا-ه الترمذي ت 4936--------------------------------------------------------- وعن ابي اسيد-------------- الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاء رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من القاموس	2976	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	119	192	586	910	1436	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها اخرجه الترمذي وصححه صحيح وزاد في اخري عن البراء بن عازب الخالة بمنزلة الام 15 وعن ابي اسيد مالك بن ربيعة الس-------------------------------------------------اعدي ان رجل------------ا قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي	181	432299914064909928	200	288.5	151	399	50.12531280517578	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2976	true	2064606090604271008	227	270	1134	1354	1506	300	بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما روا-ه ابو داود وابن ماجه د جه 4937 وعن ابي الطفيل قال رايت النبي---- صلي الله عليه	2976	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	190	231	902	1113	1436	300	بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما اخرجه ابو داود ضعيف 16------------ وعن ابن ---عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	181	432299914064909928	184	315.5	144	226	81.41593170166016	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2980	true	-4817829959793083797	176	258	968	1369	1611	300	وعن معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء ال--------------ي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنة عند رجلها رواه احمد والنساءي والبيهقي في شعب الايمان حم ن شعب 4940 وعن ابن عمر ---------------قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر------------- يكرهها فقال لي طلقها فابيت فات-----------------ي عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها رواه -----------الترمذي	2980	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0180	false	5179608453388263602	203	295	1005	1442	1462	300	وعن معاوية بن جاهمة ان جاهمة رضي الله عنه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنة عند رجلها اخرجه -----النساءي صحيح 1------------------------------0 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر رضي الله عنه يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها اخرجه ابو داود والترمذي	180	432299914064909928	337	574.0	265	473	71.24736022949219	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2983	true	-6007453517479542690	123	167	668	901	1567	300	قالت جاءتن--ي امراة ومعها ابنتان لها تسالني فلم تجد عندي----- غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي-------- صلي الله عليه وسلمفحدث--ته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار	2983	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0182	false	-2386957861759910947	70	117	327	563	1490	300	قالت دخلت علي امراة ومعها ابنتان لها تسال-- فلم تجد عندي شيءا غير تمر------ة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم ------خرجت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار	182	432299914064909928	207	355.0	165	250	82.80000305175781	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2987	true	-8274510393080140432	66	139	334	675	1532	300	اليه الظلم رضي الله ع-نه وكرم وجهه ولا يسل----------------------مه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله ----عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما سترة الله يوم القيامة متفق عليه خ م وقوله ولا يسلمه اي لا يخذله عن النصرة ولا يتركه مع من يءذيه بل ينصره قال الطيبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال اسلم فلان- فلانا اذا القاه في الهلكة ولم يحمه من عدوه انتهي وهو	2987	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2026	false	-6929674343153107161	37	139	187	680	1452	300	الله صل------ي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله بها عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة اخرجه ابو داود صحيح وزاد رزين في رواية ومن مشي--------------- مع مظلوم حتي يثبت له حقه ثبت الله تعالي قدميه علي الصراط يوم تزل الاقدام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم هو من قوله تعالي انما المءمنون اخوة لا يظلمه ولا يسلمه يقال اسلم فلانا فلانا اذا القاه في الهلكة ولم يحمه من عدوه------ وهو	2026	432299914064909928	235	362.5	178	520	45.19230651855469	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2999	true	2947005920527024412	31	65	140	317	1466	300	وعن عوف بن مالك الاشجعي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن ذريع الي ----الوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال	2999	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0182	false	-2386957861759910947	234	271	1137	1331	1490	300	وعن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن زريع الراوي بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال	182	432299914064909928	174	329.0	141	194	89.69071960449219	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3008	true	3199569539767684855	158	201	818	1063	1563	300	الارواح ----قبل الاجساد بالفي عام وعلي---------------- انها خلقت في اول خلقتها علي قسمين من اءتلاف واختلاف باعتبار موافقته في الصفات ومخالفته فيها و--------------------------------------------------------------------------------ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ف---------------------------------------------الخير يحب الاخيار والش--ر يحب الاشرار	3008	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2025	false	-2137444180282309107	141	209	683	1071	1587	300	الارواح وتقدمها الاجساد فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت--- اول خلق-ها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة في مبدا الكون والخلقة يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل او التنافر في بدء الخلقة ولهذا تري الخير يحب الاخيار والشرير يحب الاشرار	2025	432299914064909928	185	267.5	147	392	47.193878173828125	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3012	true	-147557795779768311	99	161	541	860	1584	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله------ قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور -لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	3012	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2022	false	-5905848593348202793	237	300	1240	1565	1565	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور ولا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس-	2022	432299914064909928	318	618.5	257	326	97.54601287841797	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3012	true	-147557795779768311	98	174	537	921	1584	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء------ يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله------ قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي -------------------------------------------------------------------غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونه----------------ا فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور------------------------- لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	3012	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2023	false	-2430150008507939006	17	120	81	584	1477	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناس- ما هم بانبياء ولا شهداء 136 ب يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله اي برحمته وحبه وذكره اي هو سبب التحاب بينهم لا سبب غير ذلك ولذا قال من غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها يعطي بعضهم بعضا فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور اي منابر من نور كما تقدم لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	2023	432299914064909928	379	698.0	304	504	75.19841003417969	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3021	true	-8146981806829414730	169	212	889	1085	1533	300	لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه رواه ابو داود د 5035------------------------ وعن ابي هريرة ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه	3021	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2076	false	-3061586538145318809	109	157	538	765	1442	300	لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه مقيدة بثلاث تسليمات يتقيد به المطلق الثالث 3 وعن ابي خراش السلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----------------هجر اخاه	2076	432299914064909928	150	252.5	116	244	61.47541046142578	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3022	true	-8236138415208537207	34	96	161	453	1533	300	وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة روا------------------------ه ابو داود د 5038 وعن ابي الدردا------ء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	3022	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2075	false	7232273357548567590	47	112	216	515	1535	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه وليسلم عليه فان رد عليه فهما شريكان------ في الاجر وان لم يرد -----فقد باء بالاثم صحيح وفي اخري من هجر فوق ثلاث فمات دخل النار اخرجه ابو ------------------------داود صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا	2075	432299914064909928	222	375.5	171	335	66.2686538696289	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3025	true	-6141769558973021007	104	155	570	849	1598	300	قوله يا معشر من اسلم بلسانه من يستوي فيه الجمع والمفرد والمراد هنا الجمع وافراد الضمير باعتبار اللفظ والاضافة بيانية ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	3025	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2078	false	-2632666237780733033	33	70	160	350	1511	300	صوته يا معشر من اسلم بلسانه----------------------------------------------------------------------------------------- ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	2078	432299914064909928	185	354.0	148	279	66.30824279785156	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3028	true	5555691718293905294	19	100	94	502	1516	300	وعن عاءشة-------------- قالت اعتل بعير لصفية-------- وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر روا-ه ابو داود وذكر حديث معاذ بن انس من حمي مءمنا في باب الشفقة والرحمة د AUTO الفصل الثالث 5050----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عيسي اءن مريم رجلا يسرق 5049 عاءشة قوله انا اعطي تلك اليهودية	3028	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2077	false	4475208476943019671	132	232	655	1153	1514	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر اخرجه ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------ضعيف قالت اعتل بعير لصفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اي اصاب بعيرها علة وعند زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم فضل ظهر اي زيادة ظهر عبارة عن ا-----------لبعير عن ما تحتاج اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت------------------- انا اعطي تلك اليهودية	2077	432299914064909928	273	350.5	218	609	44.82758712768555	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3064	true	-1097120504204528339	169	202	897	1066	1581	300	ابن عمر ان----------------------- النبي صلي الله عليه وسلملما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي	3064	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1166	false	4111665335821562877	146	183	740	925	1526	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم------ بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اج-از الوادي	1166	432299914064909928	160	299.5	128	192	83.33333587646484	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3067	true	3806195313564057921	28	82	146	418	1515	300	ابن مسعود------------- قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذاك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3067	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0354	false	-3007849521634474501	88	139	428	680	1515	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م شق ذلك علي المسلمين -------------------------وقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	354	432299914064909928	229	428.0	182	285	80.35087585449219	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3074	true	-9088200033990012316	32	109	176	571	1528	300	انكم تقرءون هذه الاية اي وتجرونها علي عمومها في الاشخاص والاوقات وتمتنعون عن الامر والنهي مطلقا وليس كذلك فاني سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول الخ فكان يوعد علي ترك تغيير المنكر فلا بد ان يكون مخصوصا بما لم يسمع ويعلم عدم تاثيره فحينءذ يسقط الوجوب علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له-------------------------------- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الل----ه بعقاب	3074	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0130	false	-3163294535995178742	185	256	929	1290	1523	300	انكم تقرءون هذه الاية وتضع---ونها علي غير موضعها ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم وانا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اما راوا الظالم فلم ياخذوا ---------------------------------------------------------------------علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا --فلم يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب	130	432299914064909928	203	287.5	157	435	46.66666793823242	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3080	true	6540807659820807431	28	96	167	525	1616	300	وعن- عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم -واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض فلعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلموكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم--------- اطرا 5148 عبد الله بن مسع-------------------------------------ود قوله	3080	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0127	false	1369624433202705064	184	247	974	1310	1599	300	وعنه رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود الاية ثم جلس-------------- ---------------------------------------------------وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا ومعني تاطروهم تعطفوهم وتردوهم ب ضعيف قوله وعنه اي ابن مسعود قوله	127	432299914064909928	252	441.0	201	406	62.068965911865234	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3085	true	-2729335301384081244	258	300	1346	1542	1542	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي-	3085	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0328	false	9108389155354716984	56	98	265	462	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي	328	432299914064909928	195	384.0	154	197	98.98477172851562	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3089	true	1350900801154664798	82	113	457	617	1605	300	اين---- الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر------- اكلت حتي---- امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس وقوله وكانه	3089	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1154	false	-469705655821538403	223	257	1112	1287	1522	300	اين هذا الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت	1154	432299914064909928	152	275.0	121	175	86.85713958740234	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3090	true	-9207477600883308620	139	166	767	902	1596	300	اي القت ما في بطنها رقيق-------------ا اذا شبعت فثقل عليها ما اكلت فتحيلت في دفعه بان--------------------- تستقبل الشمس فتحمي بها ف-سهل خروجه فاذا خرج زال الانتفاخ فسلمت	3090	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1157	false	6711261088107971193	247	280	1326	1495	1593	300	اي القت ما في بطنها رقيقا والمعني انها اذا شبعت فثقل عليها ما اكلت -تحيلت في دفعه بان تجتر فيزداد نعومة ثم تستقبل الشمس فتحمي بها فيسهل خروجه فاذا خرج زال الانتفاخ فسلمت	1157	432299914064909928	134	240.0	107	170	78.82353210449219	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3094	true	-7513398086125747385	28	73	143	346	1498	300	وعن عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر روا-ه البخاري	3094	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0271	false	-8173080293659828759	86	132	424	633	1427	300	وعن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر اخرجه البخاري	271	432299914064909928	191	355.5	148	217	88.0184326171875	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3101	true	-9138583063834290425	164	290	812	1430	1490	300	فاعرض عنه كذا في مجمع البحار صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه وقال والله اني لانك----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------------لوا خرج فراي قبتك---------------------- فرجع الرجل الي --قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فلم يرها ق-ال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا ص--احبها اعراضك فاخبرناه فهدمها فقال----------------------------- اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه روا-ه ابو داود د 5185---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هاشم بن عتبة قال عهد ال----------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه وقوله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3101	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0272	false	8779418302676557170	122	261	581	1226	1409	300	فاعرض عنه ف------------------صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري ما حدث في فقالوا خرج فراي قبتك فقال لمن هذه فاخبرناه فرجع الرجل الي القب-ة فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها فقال ما فعلت القبة فحدثوه بما كان من صا-----------------------حبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه اخرجه ابو داود حسن قوله الا ما لا الا ما لا يعني لا بد منه حذف صلي الله عليه وسلم المستثني كراهة لذكر الدنيا وعمارتها ب 6 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	272	432299914064909928	390	639.5	303	821	47.50304412841797	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3101	true	-9138583063834290425	0	62	0	301	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه روا-ه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5184 وعنه ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي لما جاء صاحبها فسلم عليه في الناس فاعرض عنه	3101	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0272	false	8779418302676557170	65	124	308	591	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه اخرجه الترمذي ضعيف 5------------------- وعنه رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قيل----------- لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي---- جاء صاحبها فسلم عليه في الناس فاعرض عنه	272	432299914064909928	253	443.5	198	320	79.0625	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3111	true	5173666801644950389	175	233	929	1207	1543	300	معاوية كانت بنت عتبة ابي هاشم بن عتبة--------- يعوده فبكي ابو هاشم فق-------ال ما يبكيك يا خال اوجع يشءزك ام حرص علي الدنيا قال كلا ولكن رسول ا---------لله---------- عهد الينا عهدا لم اخذ به قال وما ذلك قال سمعته يقول انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله واني اراني-------- قد جمعت رواه احمد والترمذي والنساءي	3111	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0271	false	-8173080293659828759	140	201	671	967	1427	300	معاوية الي---------- ابي هاشم بن عتبة وهو مريض يعوده فوجده يبكي--- فقال يا خال ما يبكيك------- اوجع يشءزك ام حرص علي الدنيا قال كلا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا عهدا لم اخذ به قال وما ذاك قال سمعته يقول انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله تعالي واجدني اليوم قد جمعت اخرجه -----الترمذي والنساءي	271	432299914064909928	225	375.5	176	321	70.09346008300781	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3115	true	6157014749672831184	146	179	795	974	1594	300	وعن علي------------- قال ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة و---لكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل روا-----------------ه البخاري	3115	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1165	false	-1549427979692939480	206	246	1001	1213	1478	300	وعن علي رضي الله عنه قال ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة وان لكل واحدة منهما بنين فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل اخرجه رزين قلت واخرجه البخاري	1165	432299914064909928	175	322.5	142	212	82.54717254638672	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3125	true	3456524812402353718	163	188	855	968	1604	300	سهل بن سعد------------- قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس	3125	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1236	false	7305452437213808573	205	233	1050	1172	1464	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده----- ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس	1236	432299914064909928	107	195.0	83	127	84.25196838378906	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3126	true	6036555920260454077	24	158	141	755	1488	300	سهل بن سعد ----قوله ---فقال الضمير لل--رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك ضمير عنده وقوله جالس مجرور صفة اخري او مرفوع فاعل الظرف والجملة صفة وقوله ما رايك اي ما اعتقادك في هذا الرجل خير او شر وقوله فقال اي الرجل عنده و رجل خبر مبتدا محذوف اي هو رجل -وفي اخر الحديث هذا خير اشارة الي الرجل المتاخر المار الذي استحقره الرجل هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فق----ال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا------ حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا خير	3126	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1236	false	7305452437213808573	205	300	1050	1464	1464	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فقال لر----ج-------------------------------------ل عنده ما رايك في هذا --------فقال--- رجل -----من اشراف ال--ناس----------- هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا والله حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ---لا يشفع وان قال ---لا يسمع لقوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا خير-	1236	432299914064909928	350	548.5	265	636	55.03144836425781	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3130	true	8422723743435039888	236	279	1235	1479	1579	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين ف-----------------------قالت عاءشة لم يا رسول الله قال -انهم يدخلون الجنة قبل --اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة روا-ه الترمذي	3130	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1241	false	-749323941538903416	141	188	702	971	1590	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة حسن بشواهده قالت عاءشة لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء-- باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة اخرجه الترمذي	1241	432299914064909928	238	435.0	195	271	87.8228759765625	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3133	true	-3655058917802215565	117	164	613	842	1523	300	وعن عبد الله بن مغفل -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال------------- اني -احبك قا-ل انظر ما تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قا-ل ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا لل----فقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه روا-ه الترمذي وقال هذا---- حديث	3133	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1245	false	8540767368107375338	24	74	124	362	1484	300	وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال جاء---------------------------- رجل فقال يا رسول الله اني لاحبك فقال انظر ما تقول -قال والله اني لاحبك ثلاث مرات فقال ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا فان الفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث	1245	432299914064909928	176	286.0	135	267	65.9176025390625	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3136	true	7190712952558246998	22	78	105	369	1499	300	ابي عبد الرحمن الحبلي قال س---معت عبد الله بن عمرو وساله رجل قال السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من ال-------------------------ملوك قال عبد الرحمن بل علي --من فوته عليه الا ان يكون	3136	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1242	false	-156917678187199911	237	296	1164	1448	1473	300	ابي عبد الرحمن الحبلي قال سال رجل عبد الله بن عمرو بن العاص فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال ---------له الك زوج-ة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك اخرجه مسلم صحيح قوله وعن ابي عبد الرحمن الحبلي اقول اسمه عبد الله بن يزيد	1242	432299914064909928	213	362.5	163	294	72.44898223876953	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3136	true	7190712952558246998	181	274	899	1368	1499	300	عبد الرحمن وجاء ثلاثة نفر الي عبد الله بن عمرو وانا عنده فقالوا يا ابا محمد انا والله ما نقدر علي شء لا نفقة ولا دابة ولا متاع فقال لهم ما شءتم ان شءتم رجعتم الينا فاعطيناكم ما يسر الله------ لكم وان شءتم ذكرنا امركم للسلطان وان شءتم صبرتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا قالوا فانا نصبر لا نسال شيءا رواه مسلم م 5258 وعن عب---------د الله بن عمرو قال بينما انا قاعد في المسجد وحلقة من فقراء المهاجرين	3136	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1243	false	-8497540662318250189	13	84	76	436	1551	300	عبد الرحمن وجاء ثلاثة نفر الي عبد الله بن عمرو وانا عنده ----------------------------------------------------------------------فقال---- ما شءتم ان شءتم رجعتم الينا فاعطيناكم ما يسر الله 198 ب لكم وان شءتم ذكرنا امركم للسلطان وان شءتم صبرتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيام----------ة باربعين خريفا قالو-----ا نصبر لا نسال شيءا ---------------8 وعن ابي سعيد رضي الله عنه---- قال جلست في عصاب-----------------ة من ضعفاء المهاجرين	1243	432299914064909928	325	561.0	261	485	67.01030731201172	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3144	true	-3762228031565831348	1	39	5	193	1579	300	الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط-------------- به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه-- هذا نهسه هذا وان اخطاه هذا نهسه هذا روا-ه البخاري	3144	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0170	false	-5101631053696364888	118	161	570	776	1482	300	الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه ب هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا اخرجه البخاري	170	432299914064909928	182	339.5	144	206	88.34951782226562	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3162	true	6512645748895920272	23	73	114	357	1514	300	وعن ابي ذر عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلمقال الزهادة في الدنيا ليست------------------ بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق بما في يد الله-------------------------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك روا-ه الترمذي	3162	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1239	false	-253931973506576999	16	70	82	341	1490	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ليست الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة ان ت-------------كون بما ف-----------------ي يد الله تعالي اوثق منك بما في يدك وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك اخرجه الترمذي	1239	432299914064909928	174	255.5	136	314	55.41401290893555	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3171	true	-568424049572972290	0	139	0	753	1569	300	هذا حديث غريب ت 5323 وعنه قال -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله------ ابي يغترون ام علي يجترءون 5322 ابو هريرة قوله فاعجبني الحال التي راني عليها وذلك للفرح والسرور بفضل الله ورحمته لكونه موسوما بالعبادة بين المسلمين وكون الراءي شاهدا علي ذلك او ليقتدي به كما ذكرنا في شرح الترجمة 5323 وعنه قوله يختلون بكسر التاء اي يخدعون في القاموس ختله يختله ويختله ختلا وختلانا خدعه والذءب الصيد تخفي له فهو خاتل وختول وقوله من اللين اي لاجل اظهار اللين وقوله ابي اي بامهالي اياهم يغترون وقوله ام علي قال الطيبي ام منقطعة اضراب عن اعتذارهم بالله علي اغترارهم عليه سبحانه فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران روا-ه الترمذي	3171	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1184	false	-145480427238163930	90	152	432	758	1498	300	هذا حديث غريب 4 وعن ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي تغترون ام علي تجترءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تذر الحليم فيهم حيران اخرجه الترمذي	1184	432299914064909928	264	472.0	211	789	33.46007537841797	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3185	true	7799177271702292151	152	198	787	1046	1574	300	عاءشة-------------- قالت سالت-- رسول الله صلي الله عليه وسلمعن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات روا-ه الترمذي	3185	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0430	false	-6328773160058396356	236	279	1183	1425	1524	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله------------------------------- والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون و---يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات اخرجه الترمذي	430	432299914064909928	218	388.5	179	276	78.98550415039062	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3188	true	5269439109724007555	239	300	1206	1501	1501	300	معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ----ذلك قال ابي ولكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء عملناه بعده نجونا منه كفافا-	3188	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0900	false	-8132278616392654357	0	56	0	271	1438	300	معه يرد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا بعده---------------------------- وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو اجر ذلك قال ابي -لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك يرد لنا وان كل شء عملناه بعده نجونا منه كفافا	900	432299914064909928	263	494.5	209	300	87.66666412353516	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3193	true	-7924493073808435325	6	86	23	414	1537	300	قال انا ل-----جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير------------- ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة- ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم -------------نتفرغ للعبادة	3193	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1246	false	-1877628698168259582	2	77	9	370	1433	300	قال بينما نحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ --------طلع علينا مصعب بن عمير رضي الله عنه ما عليه الا بردة لامرق--عة بفرو فلما راه----- النبي صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة------------------- ثم قال----------------------------- كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في اخري ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة -قالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نكفي المءنة ونتفرغ للعبادة	1246	432299914064909928	309	516.0	244	425	72.70587921142578	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3198	true	532626798395338388	1	56	5	287	1587	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم-----الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو	3198	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0443	false	428358404483165488	243	300	1130	1415	1415	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو-	443	432299914064909928	279	543.0	225	287	97.2125473022461	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3271	true	-5539527153321622440	66	125	326	618	1487	300	وعن ابي ذر قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم-----------حين غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب هذه------ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا تقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ---يس قال	3271	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0459	false	-3246298710185188513	108	176	564	893	1506	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب الشمس قال قلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها الاية قال	459	432299914064909928	256	433.5	200	339	75.51622772216797	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3271	true	-5539527153321622440	66	123	326	611	1487	300	وعن ابي ذر قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------حين غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب هذه -------قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا تقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	3271	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0909	false	4226886517700504182	157	224	810	1135	1541	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب لت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	909	432299914064909928	263	460.0	208	334	78.74251556396484	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3296	true	6513109595053297001	236	260	1258	1374	1580	300	مهيم بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الياء المثناة التحتية كلمة استفهام اي ما حالك او ما شانك او ما وراءك او احدث لك شء	3296	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2098	false	-6189292266129789896	32	53	148	248	1516	300	مهيم بفتح الميم وسكون الهاء وفتح------ المثنا--------ة كلمة استفهام اي ما حالك و--ما شانك او ما وراءك او احدث لك شء	2098	432299914064909928	99	175.5	78	116	85.3448257446289	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3321	true	-4906560508929293106	227	273	1110	1361	1506	300	وعن عبد الله بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله------- السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية ياخذهن بيده الاخريثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	3321	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0464	false	-6167750626233922089	168	213	854	1088	1516	300	وعن ا--------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السم-وات يوم القيامة تم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض-- بش----------------------------ماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	464	432299914064909928	206	370.5	167	273	75.45787811279297	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3336	true	5411968949329581412	224	272	1214	1428	1574	300	فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه خ م 5551----------------------------------- وعن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3336	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0185	false	3228380522391732558	218	272	1024	1280	1426	300	فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	185	432299914064909928	181	323.5	140	264	68.56060791015625	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3379	true	3678995338547324355	40	162	201	860	1573	300	ابن مسعود قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس 5605 ابو هريرة قوله فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله بردا وسلاما الخ في الحديث فضل الرضاء والتسليم والدعاء والسءال معا 5606 ابن مسعود قوله يرد الناس النار وذلك عند الجواز عن الصراط ويفهم منه ان الصراط علي النار وعليه الاكثرون وذلك قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم والمراد بالصدور النجاة منها واعتبار التراخي في الاول الذي هو كلمح البرق من جهة ان الورود علي النار والمرور عليها وان كان لمحة يسيرة فكانه ممتد فافهم و الحضر بالضم ارتفاع الفرس في عدوه كالاحضار اعني العدو الشديد ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه روا-ه الترمذي	3379	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0428	false	-5879088915732835642	136	173	687	878	1531	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد الناس النار ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالراكب المسرع -ثم كشد الرجل ثم كمشيه اخرجه الترمذي	428	432299914064909928	155	255.0	123	668	23.20359230041504	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3408	true	6149588212166266466	0	57	0	274	1521	300	منهم لم يكن ذلك القول حجة بالاتفاق-------------------------------------------------------- انتهي كلام النووي لكن قال الحافظ ابن حجر جزم النووي----------- بان عاءشة لم تنف الر-----ءية بحديث مرفوع وتبع فيه ابن خزيمة وهو عجيب فقد ثبت--------- في صحيح مسلم عن----------------- مسروق------------------------------------------------- قالت------------------ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن هذا ف------------------------------------------------------قلت يا رسول الله هل رايت ربك فقال لا انما رايت	3408	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0478	false	5041142988875193843	202	300	1013	1485	1485	300	منهم لم يكن ذلك القول حجة ---اتفاقا والمراد بالادراك في الاية الاحاطة وذلك لا ينافي الرءية انتهي ق----------------ال الحافظ ابن حجر بعد نقله لكلامه وجزمه بان عاءشة لم تنف وقوع الرءية بحديث مرفوع -تبع فيه ابن خزيمة وهو عجيب فقد ثبت ذلك عنها في صحيح مسلم الذي شرحه الشيخ قال مسروق فقلت اي لعاءشة ب الم يقل الله ولقد راه نزلة اخري قالت انا اول هذه الامة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما هو جبريل واخرج ابن مردويه من طريق اخري وفيه فقلت يا رسول الله هل رايت ربك -قال لا انما رايت-	478	432299914064909928	234	336.0	181	494	47.3684196472168	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3408	true	6149588212166266466	174	240	880	1197	1521	300	وعن الشعبي قال لقي ابن عباس--------------- كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس--------------- انا بنو هاشم فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي-------------------- فكلم موسي مرتين وراه محمد مر-------------------تين قال مسروق---------- فدخلت علي عاءشة-------------- فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري النجم فقالت	3408	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0479	false	-8307847299158966487	14	98	73	477	1475	300	وعن الشعبي قال لقي ابن عباس رضي الله عنهما كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس رضي الله عنهما انا بنو هاشم فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي صل الله عليهما وسلم فكلم موسي مرتين وراه محمد صلي الله عليه وسلم مرتين قال مسروق رحمه الله فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري------ فقالت	479	432299914064909928	309	543.5	244	410	75.36585235595703	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3409	true	472141197667199908	168	283	816	1387	1468	300	ابن مسعود------------- في قوله------ فكان قاب قوسين او ادني النجم وفي قوله ما كذب الفءاد ما راي النجم وفي قوله لقد راي من ايات ربه الكبري النجم قال فيها كلها الاية ليست مناسبة لمقصوده في اثبات الرءية ولكن المراد قرات الايات التي هذه الاية خاتمتها وهو قوله ثم دنا فتدلي النجم كما في الرواية الاخري وقوله في اجياد بفتح الهمزة موضع معروف باسفل مكة او جبل بها ويسمي باب الحرم الذي في جانبه باب الاجياد وسمي بذلك لكونه موضع خيل تبع كذا في القاموس 5662 ابن مسعود قوله- راي جبريل عليه السلام له ست مءة جناح متفق عليه وفي رواي------------------------------------------------------------------ة الترمذي قال ما كذب الفءاد ما راي النجم قال راي رسول الله صلي الله عليه	3409	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0477	false	-494527969800159784	166	234	836	1161	1468	300	ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني------ وفي قوله ما كذب الفءاد ما راي------ وفي قوله لقد راي من ايات ربه الكبري ------قال فيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلها راي جبريل عليه السلام له ستماءة جناح اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 2 وفي رواية مسلم رحمه الله راي جبريل في صورته 3 وفي رواية الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال راي محمد----- صلي الله عليه	477	432299914064909928	191	298.0	146	657	29.071537017822266	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3409	true	472141197667199908	33	120	181	585	1468	300	قف له شعري اي قام فزعا وقوله رويدا اي امهلي وارفقي واسكني وقوله ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري النجم لا يخفي ان هذه اين تذهب بك انما هو جبريل ------------من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث لقمان فقد اعظم الف----------------------رية ولكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في اجياد له ست مءة جناح قد سد الافق روا-ه الترمذي	3409	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0479	false	-8307847299158966487	84	163	415	789	1475	300	قف له شعري قلت-------------- رويدا----------------------------- ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري فقالت--------------- اين يذهب بك انما هو جبريل عليه السلام من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث------ فقد اعظم الفرية علي الله تعالي الفرية ولكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في -جياد له ستماءة جناح قد سد الافق اخرجه الترمذي	479	432299914064909928	325	574.0	252	439	74.03189086914062	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3415	true	-7405976600829079604	144	203	756	1068	1551	300	ابي امامة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم-في قوله------ ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 16 قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب------------- الكهف روا-ه الترمذي	3415	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0411	false	-9131771107718282371	94	158	472	806	1469	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم ---قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره -قال الله تعالي---------------- فقطع امعاءهم محمد وقا-ل وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف اخرجه الترمذي	411	432299914064909928	277	476.5	223	355	78.02816772460938	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3424	true	-6197425617010494516	174	247	908	1267	1562	300	عمران بن حصين قوله قوم من بني تميم وفي رواية نفر وفي اخر------------------ي ناس من بني تميم وقوله اقبلوا البشري اي ما يوجب بشارتكم بالجنة والفوز بسعادة الدين قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------------------ من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلن----------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله------ ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء من تعلم	3424	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0901	false	-6187522985971511207	12	95	56	453	1480	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي ناس من بني تميم فقال- اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا قد------------------------------ بشرتنا فاعطنا مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله تعالي ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق -	901	432299914064909928	252	416.0	195	429	58.74126052856445	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3433	true	8641522575246512229	76	123	368	585	1498	300	اليه 5706 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي------------ كان رجلا حييا ستيرا لا يري--- من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما تس-تر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او-- ادر---------ة وان الله------ اراد ان يبرءه	3433	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0454	false	8361324740725184920	127	179	615	859	1485	300	الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يري شء من جلده--- استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه	454	432299914064909928	203	339.5	158	254	79.92125701904297	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3434	true	-5023014165412056896	6	64	37	317	1524	300	فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثو-به علي --حجر ففر الحجر--------------------------------------------- بثوبه فجمح موسي في اثره -------------يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس و------اخذ ثوب------ه وطفق بالحجر ضربا------ فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	3434	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0454	false	8361324740725184920	181	249	869	1215	1485	300	فخلا يوما وحده------- فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر وجعل يقول ثوبي ح---جر ثوبي ---حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله تعالي وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	454	432299914064909928	222	344.5	174	359	61.83843994140625	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3440	true	3100443939329891865	75	128	387	640	1556	300	-----الضرب القلي---ل كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن ------------مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابر------------اهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل------------ فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة روا-ه مسلم م 5715---------- وعن ابن عباس عن النبي-------------------------- صلي الله عليه	3440	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0916	false	-6376402961762193936	178	246	885	1219	1497	300	السلام ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة اخرجه مسلم والترمذي صحيح 20 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	916	432299914064909928	215	360.5	166	334	64.37125396728516	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3449	true	-6709270139712431352	117	225	592	1147	1543	300	صلي الله عليه وسلم الحديث وقوله السحاب روي بالنصب والرفع وقوله قال والمزن بالنصب اي وتسمون -المزن وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قالوا والمزن اي ونسمي المزن والمزن بالضم السحاب او ابيضه كذا في القاموس ومثله في النهاية و العنان كسحاب زنة ومعني وفي قال ان بعد ما بينهما اما---- واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة و----السماء التي فوقها ك------ذلك حتي عد سبع سماوات ثم -----فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ك---ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه---- ما بين --سماء الي --سماء ثم الله------- فوق ذلك رواه الترمذي وابو داود	3449	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0906	false	-3703980838443926275	61	175	299	861	1476	300	صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه قالوا نعم هذا السحاب قا---ل والمزن قال-----------وا والمزن فقال صلي الله عليه وسلم والعنان قالوا والعنان ثم قال صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بعد ما بين السماء والارض قالوا لا والله قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بعد ما بينهما اما قال واحدة او-- اثنتان او ثلاث وسبعون سنة وبعد السماء التي فوقها كذلك وكذلك حتي عد سبع سم-وات كذلك ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما ما بين سماء الي سماء --وفوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الي السماء --والله عز وجل فوق ذلك اخرجه --------ابو داود	906	432299914064909928	340	510.5	269	711	47.81997299194336	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3450	true	7893827190938201608	59	154	336	817	1551	300	والمكان 5727 وعن جبير بن مطعم ق-------------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلماعرابي فقال------------------------------------------ جهدت الانفس وجاع- العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام-------------- فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله------ ونستشفع بالله عليك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله--------------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله ع------لي احد-------- شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب رواه--- ابو داود ------د 5727 جبير بن مطعم	3450	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0908	false	433359882488794948	19	130	105	656	1509	300	والصفات 8--- وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتي ----------------------------اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العي--------------ال وهلكت الانعام ونهكت الاموال فاستسق----- لنا فانا نستشفع بك علي الله تعالي ونستشفع بالله عليك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله تعالي علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط--- اطيط الرحل بالراكب اخرجهما ابو داود قوله في حديث جبير بن مطعم	908	432299914064909928	386	616.0	302	606	63.69636917114258	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3512	true	4559126663917237878	64	99	325	481	1526	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة --------------------------------فقال يا ام فلان انظر----ي اي السكك--------- شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	3512	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms2081	false	7268931001499123733	27	71	123	320	1442	300	ان امراة كان- في عقلها شء فقالت يا رسول الله--- لي اليك حاجة وفهم صلي الله عليه وسلم انها سر فقال يا ام فلان انظري الي اي السكك اي الطرق شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	2081	432299914064909928	152	266.0	118	201	75.62188720703125	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3612	true	-4973962482538346517	168	251	796	1203	1444	300	الله عليه وكان سحره بعد رجوعه صلي الله عليه وسلممن الحديبية في ذي الحجة من السنة السادسة ومدة بقاءه قيل اربعون حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم---- عندي دعا الله و--دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته--------------------------------- جاءني رجلان جلس احد-هما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي------------ قال في ماذا قال في مشط ومشاطة	3612	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1317	false	-8410349762959579349	16	99	75	468	1478	300	الله عنها قالت سحر رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم ح--------------------------------------------------------------تي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال في-ماذا قال في مشط ومشاطة	1317	432299914064909928	314	553.5	247	459	68.40958404541016	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3613	true	3250844765339131202	92	113	494	593	1615	300	وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر	3613	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1317	false	-8410349762959579349	99	120	468	562	1478	300	وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب------ صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر	1317	432299914064909928	93	173.5	73	100	93.0	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3622	true	-7379860176863598691	52	135	261	682	1552	300	الله عليه وسلم-------------- فبينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب في يوم الجمعة--- قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن ------منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد -----------حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله------ لنا فرفع يديه فقال	3622	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1811	false	-4275204490514772365	192	283	999	1458	1551	300	الله عنه قال اصابت الناس سنة فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب--- يوم الجمعة اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل من علي المنبر -حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله تعالي لنا فرفع يديه وقال	1811	432299914064909928	405	743.5	325	463	87.4729995727539	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3622	true	-7379860176863598691	265	296	1377	1528	1552	300	في انه غير الاول وفي رواية------------------- حتي جاء ذلك الاعرابي في الجمعة الاخ-----------ري وهذا يقتضي الجزم بكونه--- واحدا وكلاهما من انس فلعل ------ذكره بعد------ ان نسيه او نسيه بعد ان -ذكره	3622	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1812	false	-4506680861639247017	225	260	1181	1345	1552	300	------------------في رواية قال الرجل وفي اخري حتي جاء ذلك الاعرابي في الجمعة قال في فتح الباري وهذا يقتضي الجزم بانه كان واحدا--------------- فلعل انسا تذكره 309 ب بعد ان نسيه او نسيه بعد ان تذكره	1812	432299914064909928	107	146.0	83	197	54.314720153808594	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3636	true	-822638387271085734	156	189	813	976	1521	300	صلي الله عليه وسلموضع يده علي تلك الحيسة وتكلم ب---ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الل-----------ه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي -شبعوا ----------	3636	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0451	false	-8705953642623443478	141	177	692	866	1500	300	صلي الله عليه وسلم--- يده علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله تعالي عليه ولياكل كل رجل مما يليه----------- حتي تصدعوا كلهم عنها	451	432299914064909928	147	247.5	116	188	78.19149017333984	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3683	true	4375250629866178456	170	209	899	1099	1535	300	ان ارسل الي ابي بكر وابنه وهو عبد الرحمن اي اطلبهما عندي و اعهد اي اوصي ابا بكر بالخلافة واجعله ولي عهدي ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	3683	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0955	false	7981912069077021518	72	96	355	482	1499	300	ان ارسل الي ابي بكر وابنه و--------------------------------اعهد----------------------------------------- ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون	955	432299914064909928	127	235.0	103	200	63.5	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3688	true	207549055530660139	214	257	1142	1359	1583	300	كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها او سميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية تخافها دواب البحر كلها	3688	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0918	false	2029570356092343011	0	39	0	187	1476	300	كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قرشي اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي الي ان قال------------------------------ او سميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية تخافها دواب البحر كلها	918	432299914064909928	178	329.0	141	217	82.02764892578125	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3740	true	5774204818469423916	228	275	1194	1419	1548	300	وعن ابي بكرة ان رجل-----ا قال ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و---------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان ف-استا----------ء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3740	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0553	false	-2785449699204541695	236	298	1154	1445	1454	300	وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	553	432299914064909928	211	351.0	165	291	72.50859069824219	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3817	true	-8973376511819662577	51	116	256	593	1505	300	وعن سعد -------------------------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الانعام رواه مسلم	3817	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0352	false	3402889386986516847	113	187	566	933	1493	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الاية اخرج-ه مسلم	352	432299914064909928	327	610.0	263	369	88.61788940429688	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3817	true	-8973376511819662577	234	266	1200	1346	1505	300	وعن انس -------------قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة---------------- ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	3817	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0538	false	5755422784804156473	242	280	1280	1452	1554	300	وعن انس رضي الله عنه قال جمع القران علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	538	432299914064909928	137	241.0	106	176	77.84091186523438	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3877	true	955232258759269337	23	70	119	356	1635	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جد-------------ه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران قال انتم تتمون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله تعالي روا-ه الترمذي وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن	3877	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0319	false	8669443149692605204	226	272	1121	1342	1471	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس--------- قال انتم تتمون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله تعالي اخرجه الترمذي صحيح قلت---------- وقال-------- هذا حديث حسن	319	432299914064909928	191	319.0	149	252	75.79364776611328	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3888	true	-278632089301004999	236	278	1189	1425	1535	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين ف-----------------------قالت عاءشة لم يا رسول الله قال -انهم يدخلون الجنة قبل --اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي -لمساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة CHECK	3888	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1241	false	-749323941538903416	141	187	702	963	1590	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة حسن بشواهده قالت عاءشة لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء-- باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة اخرجه	1241	432299914064909928	228	413.0	186	263	86.6920166015625	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3889	true	444148913526282411	117	161	570	818	1565	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين ف-----------------------قالت عاءشة لم يا رسول الله قال -انهم يدخلون الجنة قبل --اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي -لمساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قلت اخرجه الترمذي	3889	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1241	false	-749323941538903416	141	188	702	971	1590	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة حسن بشواهده قالت عاءشة لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء-- باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة---- اخرجه الترمذي	1241	432299914064909928	241	437.5	198	275	87.63636016845703	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3896	true	947945709880388025	63	119	346	639	1509	300	وفتح الباء ال-----موحدة ---والهمزة 16 الاقرع بن حابس هو الاقرع بن حابس التميمي وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم-بعد فتح مكة في وفد بني تميم وكان من المءلفة قلوبهم وكان شريفا في الجاهلية والاسلام استعمله عبد الله بن عامر علي جيش انفذه الي خراسان واصيب هو والجيش بالجوزجان روي عنه جابر وابو هريرة 17 ابو	3896	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0629	false	-7690741557033262089	35	94	201	498	1534	300	وسين مهملة بينهما موحدة مكسورة قيل ان الاقرع لقب له واسمه فراس وهو من بني تميم وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد فتح مكة في وفد بني تميم وكان من المءلفة قلوبهم وكان شريفا في الجاهلية والاسلام استعمله عبد الله بن عامر علي جيش انفذه الي خراسان فاصيب هو والجيش بالجوزجان قوله عباس بن مرداس هو----- ابو	629	432299914064909928	219	371.0	172	302	72.51655578613281	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3915	true	2389171755963643798	17	94	104	487	1512	300	ليلة 148 الحسن بن علي--------------------------- هو الحسن بن علي بن ابي طالب وكنيته ابو محمد----------------------------------------------- سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم-وريحانته وسيد شباب اهل الجنة ولد في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة وهو اصح ما قيل في ولادته ومات سنة خمسين وقيل س-----------------نة ثمان وخمسين وقيل تسع واربعين وقيل اربع واربعين ودفن بالبقيع روي عنه ابنه الحسن بن الحسن وابو هرير-------ة وجماعة كثيرة ولما قتل ابوه علي بن ابي طالب------------ بالكوفة بايعه الناس	3915	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1562	false	4722861626591060563	209	300	1012	1460	1460	300	قوله وعن الحسن بن علي بن ابي طالب قال ابن الاثير هو-------------------------------- ابو محمد الحسن بن علي بن ابي طالب بن عبد المطلب الهاشمي سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم وريحانته وسيد شباب اهل الجنة ولد في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة وهو اصح ما قيل في ولادته ومات سنة خمسين وقيل تسع واربعين وقيل سنة ثمان وخمسين وقيل سنة------------- اربع واربعين ودفن بالبقيع روي عنه ابنه الحسن بن الحسن وابو هريرة وعاءشة وجماعة كثيرة ولما قتل ابوه علي بن ابي طالب عليه السلام بالكوفة بايعه الناس-	1562	432299914064909928	327	559.5	260	494	66.19432830810547	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3916	true	5318540918783825205	166	200	839	1013	1517	300	حنظلة بن الربيع التميمي يقال له الكاتب لانه كتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وانتقل الي مكة ثم خرج منها الي قرقيسيا وسكنها ومات-------- في زمن معاوية روي عنه ابو عثمان النهدي	3916	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0113	false	8599727650498518025	268	296	1365	1511	1537	300	حنظلة بن الربيع الاسيدي يقال له الكاتب لانه كتب الوحي لرسول----- صلي الله عليه وسلم وانتقل الي مكة------------------------------- ومات بفرقيسا في زمن معاوية روي عنه ابو عثمان النهدي	113	432299914064909928	135	239.5	108	182	74.17582702636719	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3938	true	8314262650548625676	263	300	1325	1533	1533	300	سعد بن معاذ ه----------و سعد بن معاذ الانصاري الاشهلي الاوس-----------------------------ي اسلم بالمدينة بين العقبة الاولي والثانية فاسل--------------------م باسلامه بنو عبد الاشهل ودارهم اول دار اسلمت من الانصار وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم-سيد الانصار كان مقدما-	3938	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0608	false	-5041160827384456619	184	237	934	1203	1505	300	سعد بن معاذ وهو ابو عمرو سعد بن معاذ بن النعمان ابن امرء القيس بن زيد بن عبد الاشهل خزرجي اسلم بالمدينة بين العقبة الاولي والثانية علي يد مصعب بن عمير واسلم باسلامه بنو عبد الاشهل ودارهم اول دار اسلمت من الانصار وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الانصار كان مقدما	608	432299914064909928	182	319.0	148	269	67.65798950195312	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3939	true	-4484553703838086355	0	42	0	210	1473	300	مطاعا شريفا في قومه من اجلة الصحابة واكابرهم وخيرهم شهد بدرا واحدا وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم-يومءذ ورمي يوم الخندق في اكحله ولم يرقا الدم حتي مات بعد-- شهر وذلك في ذي القعدة سنة خمس وهو ابن سبع وثلاثين سنة	3939	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0608	false	-5041160827384456619	237	280	1203	1407	1505	300	مطاعا شريفا في قومه من -جلة الصحابة واكابرهم وخيرهم شهد بدرا واحدا وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ ورمي يوم الخندق في اكحله فلم يرق له دم حتي مات به في شهر-------- ذي القعدة سنة خمس وهو ابن سبع وثلاثين سنة	608	432299914064909928	194	357.0	155	213	91.0798110961914	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3946	true	-7839476247765486252	230	277	1141	1401	1521	300	سعيد بن المسيب -هو سعيد بن المسيب يكني ابا-- محمد القرشي ال------------------------مخزومي ال---مدني ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر بن الخطاب كان سيد التابعين من الطراز الاول جمع بين الفقه والحديث والزهد والعبادة والورع وهو المشار اليه المنصوص عليه وكان اعلم الناس بحديث ابي هريرة وبقضايا عمر	3946	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0163	false	7188221665878999294	15	59	81	306	1525	300	سعيد بن المسيب وهو من افاضل التابعين وهو ابو محمد سعيد بن المسيب بن حرب بن ابي وهب مخزومي قرشي مدني ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر ----------كان سيد التابعين---------------- جمع بين الفقه والحديث والزهد--------- والورع ------------------------------كان اعلم الناس بحديث ابي هريرة وبقضايا عمر	163	432299914064909928	164	241.0	133	290	56.55172348022461	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3952	true	-406640238122198912	55	92	264	452	1469	300	شريح بن هانء ابو المقدام--- الحارثي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم-وبه كني النبي صلي الله عليه وسلم-اباه هانء -بن يزيد فقال انت ابو شريح وشريح من جملة اصحاب علي كرم الله وجهه روي عنه ابن- المقدام	3952	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0162	false	1393487430410535118	3	43	17	210	1485	300	شريح بن هانء بن كعب بن يزيد الحارثي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وبه كني النبي صلي الله عليه وسلم اباه هانء ابن -زيد فقال انت ابو شريح وشريح من جملة اصحاب علي عليه السلام رواه- عنه ابنه المقدام	162	432299914064909928	160	267.0	127	195	82.05128479003906	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3954	true	273495036654533769	207	294	1004	1454	1481	300	صلي الله عليه وسلم انزل فلك ان تسير اربعة اشهر فنزل وخرج معه الي حنين فشهدها وشهد الطاءف-------- كافرا واعطاه من المغانم فاكثر فقال صفوان اشهد بالله ما طابت بهذا الا نفس نبي فاسلم يومءذ واقام بمكة ثم هاجر الي المدينة فنزل علي العباس فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح وكان صفوان احد اشراف قريش في الجاهلية وكانت امراته اسلمت قبله بشهر فلما اسلم صفوان اقرا علي نكاحهما مات صفوان بمكة سنة اثنتين واربعين	3954	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0628	false	3438525082624575493	230	280	1129	1399	1489	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------الي حنين و-----------الطاءف وشهدهما كافرا فاعطاه من المغانم فاكثر فقال صفوان اشهد بالله ما طابت بهذا الا نفس نبي فاسلم يومءذ واقام بمكة ثم هاجر الي المدينة وكان من المءلفة قلوبهم وحسن اسلامه ومات بمكة وك--------------------------------------------------------------------ان احد اشراف قريش في الجاهلية ومات ب-------------------------------------------------------------------مكة سنة اثنتين واربعين	628	432299914064909928	214	346.5	170	458	46.724891662597656	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3956	true	3231498479542680369	228	289	1139	1454	1510	300	صفية----- بنت حيي بن اخطب---- من بني اسراءيل من سبط هارون ابن عمران عليه السلام كانت تحت كنانة بن ابي الحقيق -قتل يوم خيبر في محرم سنة سبع ووقعت في السبي فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل وقعت في سهم دحية ابن خليفة الكلبي فاشتراها منه بسبعة ارءس فاسلمت فاعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها ماتت سنة خمسين ودفثت بالبقيع	3956	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0138	false	-4807126982909223296	255	294	1295	1500	1531	300	صفية اقول بنت حيي ام المءمنين من بني اسراءيل من سبط هارون -بن عمران------------ كانت تحت كنانة بن ابي الحقيق فقتل يوم خيبر------------------------------- فاصطفاها النبي---- صلي الله عليه وسلم لنفسه------------------------------------------------------------------------ وتزوجها وجعل عتقها صداقها ماتت سنة خمسين ودفنت بالبقيع	138	432299914064909928	179	286.5	141	325	55.07692337036133	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3958	true	-3888458830233727166	229	268	1142	1342	1488	300	طارق بن شهاب هو طارق بن شهاب يكني ابا عبد الله-------------------------------- البجلي الكوفي ادرك الجاهلية وراي النبي صلي الله عليه وسلم-وليس له سماع منه الا شاذا وغزا في خلافة ابي بكر وعمر ثلاثا وثلاث---------------------ين غزو------ة ومات سنة اثنتين وثمانين	3958	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0123	false	-149608329178797744	46	95	238	486	1524	300	طارق بن شهاب اقول هذا ابو ------------عبد الله طارق بن شهاب بن عبد شمس الاحمسي البجلي الكوفي ادرك الجاهلية وراي النبي صلي الله عليه وسلم وليس له سماع منه الا شاذا وغزا في خلافة ابي بكر وعمر ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين بين غزوة وسرية ومات سنة اثنتين وثمانين	123	432299914064909928	175	311.0	142	260	67.30769348144531	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3963	true	-7866418586678782830	131	225	680	1159	1514	300	عثمان بن ابي العاص هو عثمان بن ابي العاص--------------------------------------------------------------------------------------- الثقفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلمعل-ي الطاءف فلم يزل عليها حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافة ابي بكر وسنتين من خلافة عمر ثم عزله عمر وولاه عمان والبحرين وكان وفد علي النبي صلي الله عليه وسلمفي وفد ثقيف وهو احدثهم سنا وله تسع وعشرون سنة وذلك سنة عشر وسكن البصرة ومات بها سنة احدي وخمسين ولما مات النبي صلي الله عليه وسلم-وعزمت ثقيف علي الردة قال لهم يا معشر ثقيف كنتم اخر الناس اسلاما فلا تكونوا اول الناس ردة فامتنعوا من الردة	3963	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1480	false	5307813392992488842	31	114	142	555	1463	300	عثمان بن ابي ال----------------------عاص اقول هو ابو عبد الله عثمان بن ابي العاص بن بشر ابن عبد يزيد بن دهمان بضم الدال المهملة الثقفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف فلم يزل عليها حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافة ابي بكر وسنتين من خلافة عمر ثم عزله عمر وولاه عمان والبحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولما مات النبي صلي الله عليه وسلم وعزمت ثقيف علي الردة قال لهم يا معشر ثقيف كنتم اخر الناس اسلاما فلا تكونوا اول الناس ردة فامتنعوا عن الردة	1480	432299914064909928	321	623.0	259	568	56.51408386230469	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3974	true	1388514043294117544	17	46	81	215	1491	300	عبد الله بن غنام---------------------------------------------------- هو عبد الله بن غنام البياضي عداده في اهل الحجاز -حديثه عند ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عنه في الدعاء	3974	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1066	false	-5818689710878223571	134	171	659	841	1508	300	عبد الله بن غنام اقول بفتح الغين المعجمة وتشديد النون قال ابن الاثير هو عبد الله بن غنام البياضي عداده في اهل الحجاز وحديثه عن- ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة ----في الدعاء	1066	432299914064909928	129	211.0	101	187	68.98395538330078	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3977	true	-879996790161664508	179	208	877	1022	1483	300	وعتبة هذا اسمه عتلة فسماه النبي صلي الله عليه وسلمع-تبة شهد خيبر روي عنه جماعة مات بحمص سنة سبع وثمانين وهو ابن اربع وتسعين وهو اخر من مات بالشام	3977	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1311	false	-267137142539475607	108	135	562	694	1545	300	وعتبة كان اسمه عتلة فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عتبة شهد خيبر م--------------ات بحمص سنة سبع وثمانين وهو ابن اربع وتسعين وهو اخر من مات بالشام	1311	432299914064909928	126	236.5	100	146	86.3013687133789	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3983	true	5921362567644927943	98	148	472	743	1529	300	وقيل----- عبد الله بن عمرو القرشي العامري الاعمي وهو ابن ام مكتوم واسم ام مكتوم عاتك-----------------------ة وهو ابن خال خديجة بنت خويلد اسلم قديما بمكة -كان من المهاجرين الاولين مع مصعب بن عمير------------------------------ استخلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------علي المدينة مرات اخرها حجة الوداع مات بالمدينة وقيل استشهد--- بالقادسية	3983	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0923	false	2319879480201158264	1	63	7	335	1531	300	وقيل اسمه عبد الله بن عمرو والاول ا----كثر واشهر و-------ام مكتوم -اسمها------- عاتكة بنت عبد الله المخزومية وهو ابن خال خديجة بنت خويلد اسلم قديما بمكة وكان من المهاجرين الاولين مع مصعب بن عمير قوله مرتين قال ابن الاثير انه استخلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة مرة في غزواته علي المدينة وكان ضريرا----------- مات بالمدينة وقيل قتل شهيدا بالقادسية	923	432299914064909928	213	308.5	170	358	59.49720764160156	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3986	true	6427956515766443283	142	194	742	992	1517	300	عبد الله بن ابي بكر هو------------------------------------------ عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم------------------------- الانصاري المدني احد --اعلام المدينة- تابعي روي عن انس بن مالك وعروة بن الزبير وعنه الزهري ومالك بن انس والثوري وابن عيينة كان----- كثير الحديث رجل صدق قال احمد حديثه شفاء توفي سنة خمس وثلاثين	3986	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1122	false	2272244288258706966	236	300	1228	1530	1530	300	عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم اقول هو ابو محمد وقيل ابو بكر عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بفتح المهملة وسكون الزاي الانصاري المدني احد الاعلام المدنيين تابعي روي عن انس بن مالك وعروة بن الزبير وغيرهم قال ابن الاثير---------------------- كان 83 ب كثير الحديث رجل صدق قال احمد حديثه شفاء توفي سنة خمس وثلاثين-	1122	432299914064909928	202	321.0	158	325	62.153846740722656	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3996	true	-2605660069075284566	36	82	180	417	1501	300	الحسين ------------هو علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ويكني ابا الحسن المعروف بزين العابدين من اكابر سادات اهل البيت ومن اجلة التابعين واعلامهم قال الزهري ما رايت قرشيا افضل من علي بن الحسين مات سنة اربع وتسعين وهو ابن ثمان وخمسين سنة ودفن بالبقيع	3996	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0138	false	-4807126982909223296	208	253	1050	1286	1531	300	الحسين ويقال ابو محمد علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي-------- المعروف بزين العابدين من اكابر سادات اهل البيت ومن -جلة التابعين واعلامهم قال الزهري ما رايت قرشيا افضل من علي بن الحسين مات سنة اربع وسبعين وهو ابن ثمان وخمسين---- ودفن بالبقيع	138	432299914064909928	213	387.5	170	249	85.54216766357422	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3997	true	5435038995613360966	33	130	156	625	1436	300	عطاء بن ابي رباح هو عطاء بن ابي رباح يكني ابا محمد كان جعد الشعر اسود افطس اشل اعور ثم عمي وكا---ن اجل-- الفقهاء و---تابعي مكة قال الاوزاعي مات يوم مات وهو ارضي اهل الارض عند الناس قال احمد بن حنبل العلم خزاءن يقسمه الله لمن احب لو كان يخص بالعلم احدا لكان بيت النبي صلي الله عليه وسلماولي كان عطاء بن ابي رباح حبشيا وقال سلمة بن كهيل ما رايت احدا يريد بهذا العلم وجه الله الا هءلاء الثلاثة عطاء وطاووس ومجاهد مات سنة خمس عشرة ومءة وله ثمان وثمانون سنة سمع ابن عباس وابا هريرة	3997	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1944	false	5905063875511762758	144	185	711	906	1465	300	عطاء بن ابي رباح ------واسم ابي رباح اسلم كان عطاء---- جعد الشعر اسود افطس اشل اعور ثم عمي وكان من اجلاء الفقهاء ومن تابعي مكة قال الاوزاعي مات يوم مات وهو ارضي اهل الارض عند الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ابن عباس وابا هريرة	1944	432299914064909928	172	289.0	133	477	36.05870056152344	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4001	true	7022093957817548520	178	281	937	1480	1580	300	صلي الله عليه وسلم روي عنها جماعة كانت من كبار الصحابيات وكانت تغزو كثيرا مع رسول ا------لله صلي الله عليه وسلمفتمرض الموضي وتداوي الجرحي نسيبة بضم النون وفتح السين المهملة وسكون الياء وفتح الباء الموحدة AUTO فصل في التابعيات 702 عمرة بنت عبد الرحمن----- هي عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وكانت في حجر عاءشة ام المءمنين وربتها وروت عنها كثيرا من حديثها وعن غيرها روي عنها جماعة ماتت سنة ثلاث ومءة وهي من التابعيات المشهورات AUTO حرف الغين AUTO فصل في الصحابة 703 غضيف بن الحارث هو غضيف بن الحارث الثمالي يكني ابا اسماء شامي ادرك النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه	4001	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0188	false	88298928519055164	192	281	912	1344	1431	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له اخرجه مالك عن-------------------------------------------------------------------------------- عمرة بنت عبد الرحمن اقول هي عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ك-انت في حجر عاءشة ام المءمنين وبيتها وروت عنها كثيرا من حديثها وعن غيرها---------------------------------- وهي من التابعيات المشهورات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالحديث مرسل وزارة بضم الزاي وتخفيف الراءين قوله فخلف اي الباءع ان لا يفعل اي لا يحط له ولا يقيله وقوله صلي الله عليه	188	432299914064909928	219	237.5	170	657	33.33333206176758	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4015	true	4937529646669415196	239	300	1205	1509	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم-وله--------- ثماني سنين وسمع منه وحفظ منه وكان فقيها من اهل الفضل والدين ولم يزل بالمدينة الي ان قتل عثمان وانتقل الي مكة فلم يزل بها حتي مات معاوية وكره بيعة يزيد فلم يزل مقيما بمكة الي ان بعث يزيد عسكره وحاصر مكة وبها ابن الزبير فاصاب المسور حجر من حجارة المنجنيق وهو يصلي في الحجر------ فقتله-	4015	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0681	false	4896605826104457629	208	240	1075	1229	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم وله من العمر ثماني سنين وسمع منه وحفظ عنه ومات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمكة في فتنة----------------------------- ابن الزبير -اصابه------ حجر من حجارة المنجنيق وهو يصلي في الحجر 113 ب فقتله	681	432299914064909928	127	168.5	102	321	39.56386184692383	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4017	true	-4000473318430189150	92	139	475	722	1518	300	معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي مولي سعيد ابن ابي العاص شهد بدرا وكان اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي قدم النبي صلي الله عليه وسلمبالمدينة وكان علي خاتم الضبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر علي بيت المال روي عنه	4017	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1254	false	7154929828084301964	161	191	814	965	1505	300	معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي مولي سعيد -بن ابي العاص-------------- اسلم قديما وشهد بدرا و------------------------------------------------------------------------------كان علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر علي بيت المال قاله ---	1254	432299914064909928	135	234.5	107	247	54.6558723449707	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4017	true	-4000473318430189150	91	137	472	714	1518	300	هو معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي مولي سعيد ابن ابي العاص شهد بدرا وكان اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي قدم النبي صلي الله عليه وسلمبالمدينة وكان علي خاتم الضبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر علي بيت المال	4017	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1622	false	-4741363248690194510	142	186	742	972	1551	300	هو ابن ------ابي فاطمة الدوسي مولي سعيد -بن ابي العاص شهد بدرا وكان اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وكان علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم واستعمله الشيخان -----علي بيت المال	1622	432299914064909928	218	413.5	176	242	90.0826416015625	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4027	true	5379429882075438037	89	162	462	839	1528	300	مكح----------------------ول بن عبد الله يكني ابا عبد الله الشامي من سبي كابل-------------- كان مو-----لي لامراة من ق-يس وقيل مولي لبني ليث وكان معلم الاوزاعي وقال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ولم يكن في زمان مكحول ابصر بالفتيا منه وكان لا يفتي حتي يقول لا حول ولا قوة الا بالله هذا راي والراي يخطء ويصيب روي عن جماعة وعنه خلق كثير مات سنة ثماني- عشرة وم-ءة	4027	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1103	false	5130094012515395603	216	278	1077	1364	1468	300	مكحول هو ابو عبد الله مكحول بن عبد ا------------------لله الشامي من سبي كابل قال ابن عاءشة كان 63 ب مولي لامراة من قريش وكان سنيد لا ي-فصح وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالشام ولم يكن في زمانه----- ابصر بالفتيا منه وكان لا يفتي حتي يقول لا حول ولا قوة الا بالله هذا راي والراي يخطء ويصيب سمع انس بن مالك وغيره----- مات سنة ثمانية عشرة وماءة	1103	432299914064909928	208	316.5	160	421	49.40617752075195	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4038	true	-4518627471895430627	133	196	648	968	1479	300	هو ابو واءل شقيق بن سلمة الاسدي الكوفي ادرك الجاهلية والاسلام وادرك النبي صلي الله عليه وسلمو-لم يره ولم يسمع منه قال كنت قبل ان بعث النبي صلي الله عليه وسلمابن عشر سنين ارعي غنما لاهلي بالبادية روي عن خلق م-----ن الصحابة منهم عمر ابن الخطاب وابن مسعود وكان خصيصا به من اكابر اصحابه وهو كثير الحديث ثقة ثبت حجة مات زمن الحجاج	4038	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms1533	false	6132629035075913335	151	195	793	1015	1560	300	هو ابو واءل شقيق بن سلمة الاسدي مخضرم- ادرك الجاهلية والاسلام وادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره ولم يسمع منه--------------------------------------------------------------------------------- روي عن خلق كثير من الصحابة وكان خصيصا ب---------ابن مسعود وكان ---------من اكابر اصحابه وهو كثير الحديث ثقة---- حجة مات زمن الحجاج	1533	432299914064909928	199	337.0	158	326	61.042945861816406	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4039	true	1981046935863468557	138	231	671	1125	1455	300	الاسلام عبد الله او عبد الرحمن وهو دوسي قا-----------------------------------ل الحاكم ابو احمد اصح شء عندنا في اسم ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر---- غلبت عليه كنيت-----ه فهو كمن لا اسم له اسلم---------- عام خيبر وشهدها مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لزمه وواظب عليه راغبا في العلم راضيا بشبع بطنه وكان--------------------------------------- يدور معه حيثما دار وكان من احفظ الصحابة وي--------------------------------حضر ما ل---------------------------------------------------------------------ا يحضر احد منهم بملازمة النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة قلت------------------ يا رسول الله اسمع------- منك اشياء فلا احفظها قا-------------ل ابسط رداءك فبسطته فحدث حديثا كثيرا------------------------ فما نسيت شيءا	4039	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0024	false	-74686859778415806	28	173	141	844	1470	300	الا- ان عبد الله او عبد الرحمن -هو الذي يسكن اليه القلب في اسمه في الاسلام قال الحاكم ابو احمد اصح شء عندنا في اسم ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر وقد غلبت----- كنيته عليه فهو كمن لا اسم له اسلم ابو هريرة عام خيبر وشهدها مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب عليه ر-غبة في العلم راضيا بشبع بطنه وكان يده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور معه حيثما دار وكان من احفظ ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحضر ما لا يحضر ساءر المهاجرين والانصار لاشتغال المهاجرين بالتجارة والانصار بحواءطهم وقد -شهد له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وقال له يا رسول الله اني قد سمعت منك حديثا كثيرا واني اخشي ان انسي قال ابسط رداءك فبسط-ه فغرف بيده منه ثم قال ضمه فضممته الي صدري فما نسيت شيءا	24	432299914064909928	362	502.0	276	716	50.558658599853516	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4045	true	-6240168967694173845	215	300	1114	1550	1550	300	ولد سنة خمس وتسعين من الهجرة ومات بالمدينة سنة تسع وتسعين وم-ءة وله------ اربع وثمانون سنة وقال الواقدي مات وله تسعون وهو امام الحجاز بل----- الناس في الفقه والحديث وكفاه فخرا ان الشافعي ----------من اصحابه اخذ العلم عن--------- الزهري ويحيي بن سعيد--------- ونافع ومحمد بن المنكدر وهشام بن عروة وزيد بن اسلم وربيعة بن ابي عبد الرحمن وخلق كثير سواهم واخذ---- العلم عنه خلق كثير لا يحصون كثرة وهم اءمة البلاد منهم الشافعي---------- ومحمد بن ابراهيم بن دينار وابو هاشم--------------- وعبد العزيز بن ابي حازم-	4045	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0005	false	3550357972782778367	22	97	109	499	1528	300	ولد سنة خمس وتسعين---------- ومات بالمدينة سنة تسع وسبعين وماءة وله يومءذ اربع وثمانون سنة ----------------------------هو امام الحجاز بل امام الناس في الفقه والحديث وكفاه فخرا ان الشافعي رحمه الله من اصحابه -خذ العلم عن ابن شهاب الزهري ويحيي بن سعيد الانصاري ونافع مولي ابن عمر رضي الله عنه وغير----------------------------------------------------هم واخذ عنه العلم---- خلق----- لا يحصون كثرة---------------- منهم الشافعي رحمه الله ومحمد بن ابراهيم بن دينار وابن عبد الرحمن المخزومي وعبد العزيز بن ابي حازم	5	432299914064909928	288	404.0	229	506	56.916996002197266	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4045	true	-6240168967694173845	171	215	865	1114	1550	300	عبد الله-- وقد بدانا بذكره---- لانه المقدم زمانا وقدرا ومعرفة وعلم-------------ا وهو شيخ العلماء واستاذ الاءمة وان كنا في مقدمة الكتاب------ قدمنا عليه البخاري ومسلما للشرط الذي لكتابيهما فلا نقدمهما عليه في الذكر ههنا اذ هو احق واولي وكتاباهما اجدر بالتقديم من كتابه واحري	4045	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0014	false	2156443283712769051	252	299	1372	1637	1642	300	ابن الاثير وقد بدانا بذكر مالك لانه المقدم زمانا وقدرا ومعرفة وعلما ونباهة وذكرا وهو شيخ العلم-- واستاذ الاءمة وان كنا في ذكر تخريج الاحاديث قدمنا عليه البخاري ومسلما للشرط ا--ي لكتابيهما فلا نقدمهما عليه في الذكر----- اذ هو احق واولي وكتاباهما اجدر بالتقديم من كتابه واحري	14	432299914064909928	224	393.0	182	274	81.75182342529297	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4046	true	-6394863165236039948	0	164	0	815	1438	300	وهءلاء نظراءه من اصحابه ومعن بن عيسي ويحيي----------------------------------------- بن يحي---------ي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الله بن وهب وغير هءلاء ممن لا يحصي عدده وهءلاء--- مشايخ البخاري ومسلم وابي داود والترمذي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم من اءمة الحديث قال بكر بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله الصنعاني اتينا م-------الك بن انس فجعل يحدثن-------------------------------------------------------------------ا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن وكنا نستزيده ------من حديثه فقال لنا ذات يوم ما تصنعون بربيعة وهو ناءم في ذلك الطاق فاتينا ربيعة فنبهناه وقلنا له -انت ربيعة قال نعم قلنا الذي يحدث عنك مالك بن انس قال نعم قلنا--- كيف حظي بك مالك ولم تحظ انت بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير هن حمل علم قال عبد الرحمن بن مهدي سفيان الثوري امام في الحديث وليس بامام في السنة والاوزاعي امام في السنة وليس بامام في الحديث ومالك بن انس امام فيهما جميعا وكان مالك---------- مبالغا في تعظيم العلم والدين حتي كان اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته واستعمل الطيب	4046	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0005	false	3550357972782778367	97	279	499	1406	1528	300	وهءلاء نظراءه من اصحابه ومعن بن عيسي القزاز وعبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ويحيي بن يحيي الاندلسي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الله بن وهب واصبغ بن الفرج------------- وهءلاء هم مشايخ البخاري ومسلم وابي داود والترمذي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم من اءمة الحديث وروي الترمذي في جامعه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون احدا اعلم من عالم المدينة قال وهذا حديث حسن قال عبد الرزاق وسفيان بن عيينة انه مالك بن انس قال مالك رحمه الله قل من كتبت عنه العلم مات حتي يجيءني ويستفتيني ولقد حدث يوما عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ----فاستزاده القوم من حديثه فقال------------ ما تصنعون بربيعة وهو ناءم في ذلك الطاق فاتي-- ربيعة فقيل--------- له اانت ربيعة------------- الذي يحدث عنك مالك------- قال نعم فقيل له كيف حظي بك مالك ولم تحظ انت بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل علم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مالك رحمه الله مبالغا في تعظيم العلم--------------- اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي وقار وهيبة---------- واستعمل الطيب	5	432299914064909928	507	813.5	397	1138	44.55184555053711	93	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4047	true	-915499750951670397	140	300	701	1507	1507	300	وروي ان الرشيد سال مالكا فقال هل لك دار قال لا فاعطاه ثلاثة الاف دينار --وقال اشتر بها دارا فاخذها ولم ينفقها فلما اراد الرشيد الشخوص قال لمالك ينبغي ان تخرج معي- فاني عزمت ----ان احمل الناس علي الموطا كما حمل عثمان------------- الناس علي القران فقال اما حمل الناس علي الموطا فليس لك الي ذلك سبيل لان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-افترقوا بعده في الامصار فحدثوا فعند كل اهل ---مصر علم وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اختلاف امتي رحمة واما الخروج معك فلا سبيل اليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وقال المدينة تنفي خبثها وهذه دنانيركم هي ان شءتم فخذوها وان شءتم فدعوها يعني انك انما تكلفني مفارقة المدينة لما اصطنعته لي فلا اوثر الدنيا علي مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الشافعي ر----------ايت علي باب مالك كراعا من افراس خراسان وبغال مصر ما رايت احسن منه فقلت له ما احسنه فقال هو هدية مني-	4047	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0006	false	-5572922087951806557	55	183	268	896	1489	300	ولما حج الرشيد سمع عليه الموطا و----------------اعطاه ثلاثة الاف دينار ثم قال له--------------------------------------------------------------- ينبغي ان تخرج معنا فاني عزمت علي ان احمل الناس علي الموطا كما حمل عثمان رضي الله عنه الناس علي القران فقال اما حمل الناس علي الموطا فليس--- الي ذلك سبيل فان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم افترقوا بعده في البلاد-------- فعند--- اهل كل مصر علم وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اختلاف امتي رحمة واما الخروج معك فلا سبيل اليه قال---------- صلي الله عليه وسلم المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون------------------------ وهذه دنانيركم كما ه------------------------------------------------------------------------------ي فلا اوثر الدنيا علي مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الشافعي رحمه الله رايت علي باب مالك كراعا من افراس خراسان وبغال مصر ما رايت احسن منه فقلت له ما احسنه فقال هو هدية مني	6	432299914064909928	553	927.0	438	843	65.59905242919922	97	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4056	true	2506710484029855675	43	155	189	781	1544	300	البخاري هو ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري وانما قيل له الجعفي لان المغيرة ابا جده كان مجوسيا اسلم علي يد يمان البخاري وهو الجعفي والي بخاري فنسب اليه حيث اسلم علي يده وجعفي ابو قبيلة من اليمن وهو جعفي بن سعد والنسبة اليه كذلك ولد يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وم-ءة وتوفي ليلة الفطر سنة ست وخمسين وم-ءتين وعمره اثنتان وستون سنة الا ثلاث- عشر يوما ولم يعقب ولدا ذكرا والبخاري الامام في علم الحديث رحل في طلب العلم الي جميع محدثي الامصار وكتب بخراسان والجبال والعراق والحجاز والشام ومصر واخذ الحديث عن المشايخ الحفاظ منهم مكي بن ابراهيم	4056	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0006	false	-5572922087951806557	216	300	1057	1489	1489	300	البخاري هو ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري وانما قيل له الجعفي لان المغيرة ابا جده كان مجوسيا اسلم علي يد يمان البخاري وهو الجعف-----------ي فنسب الي-----------------ه وجعفي ابو قبيلة من اليمن---------------------------------- ولد يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة وتوفي ليلة الفطر سنة ست وخمسين وماءتين ول--ه اثنتان وستون سنة الا ثلاثة عشر يوما ولم يعقب ولدا ذكرا------------------------------ رحل في طلب العلم الي جميع محدثي الامصار وكتب-------------------------------------------------------- عن-------- الحفاظ ك----مكي بن ابراهيم-	6	432299914064909928	427	759.0	344	595	71.76470947265625	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4056	true	2506710484029855675	156	234	788	1175	1544	300	وعبيد الله بن موسي العبسي وابو عاصم الشيباني----- وعلي بن المديني واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعبد الله ابن الزبير الحميدي وغير هءلاء من الاءمة--- واخذ عنه الحديث خلق كثير في كل بلدة حدث بها قال الفربري سمع كتاب البخاري منه تسعون الف رجل فما بقي----- احد يروي -عنه غيري------------------------ ورد علي المشايخ وله احدي عشرة سنة وطلب العلم وله عشر سنين قال البخاري---------- خرجت كتابي الصحيح---- من زهاء ست مءة الف حديث وما وضعت فيه حديثا	4056	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0007	false	2425807489493277820	6	79	34	397	1554	300	وعبيد الله بن موسي العبسي وابي نعيم الفضل بن دكين وعلي بن المديني واحمد بن حنبل ويحيي بن معين----------------------------- وغيرهم رحمهم الله تعالي واخذ عنه الحديث خلق كثير قا-------------------ل الفربري سمع كتاب البخاري---- تسعون الف رجل ولم يبق منهم احد يرويه عنه غيري وطلب العلم وله عشر سنين ورد علي المشايخ وله احدي عشرة سنة قا------------------------ل البخاري رحمه الله خرجت كتابي الصحيح 1 ب من زهاء ستماءة الف حديث وما وضعت فيه حديثا	7	432299914064909928	274	443.5	217	439	62.41457748413086	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4057	true	1619769181844193190	9	140	49	723	1515	300	ودفعوها الي عشرة انفس لكل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقو-ا علي البخاري فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه حتي فرغ من العشرة والبخاري يقول لا اعر------------------------------------------------------------------------------------------------فه فاما العلماء فعرفوا بانكاره انه عارف واما غيرهم فلم يعرفوا ذلك منه ثم انتدب اليه رجل اخر من العشرة فكان حاله معه كذلك ثم انتدب اخر الي تمام العشرة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما فرغوا التفت ال--------ي الاول منهم فقال اما حديثك الاول ف---كذا و----------الثاني -كذا علي النسق الي اخر العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم فعل بالباقين مثل ذلك فاقر له الناس--- بالحفظ واذعنوا له بالفضل قال---- ابو	4057	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0007	false	2425807489493277820	97	205	508	1062	1554	300	ودفعوها الي عشرة رجال-------------------- وامروهم----------------- ان يلقوها اليه فانتدب ---------------------------------------------------------------------رجل من-----هم فساله عن حديث من-----------ها فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه حتي فرغ من العشرة والبخاري يقول لا اعرفه ثم انتدب اخر من العشرة فكان حاله معهم كذلك الي تمام العشرة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فاما العلماء فعرفوا بانكاره انه عارف واما غيرهم فلم يدركوا ذلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغوا التفت البخاري الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا واما حديثك الثاني فكذا علي النسق الي اخر العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم فعل بالباقين مثل ذلك فاقر--- الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل مسلم هو ابو	7	432299914064909928	406	688.5	324	800	50.75	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4058	true	-5894789366492639957	241	296	1241	1532	1550	300	مسلم بن الحجاج هو ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري احد الاءمة الحفاظ ولد سنة اربع ومءت-ين وتوفي في عشية يوم الاحد لست بقين من رجب سنة احدي وستين وم-ءتين------------------- رحل------------- الي العراق والحجاز والشام ومصر واخذ الحديث عن يحيي بن يحيي النيسابوري وقتيبة بن سعيد واسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل	4058	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0007	false	2425807489493277820	202	251	1050	1299	1554	300	مسلم---------- هو ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري------------------ ولد سنة اربع وماءتين وتوفي------------------ لست بقين من رجب سنة احدي وستين وماءتين وله سبع وخمسون سنة رحل في طلب العلم الي الاقطا-------------------ر واخذ الحديث عن يحيي بن يحي-----------ي وقتيبة بن سعيد واسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل	7	432299914064909928	209	326.0	167	325	64.30769348144531	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4059	true	-2884085354004429021	104	299	543	1589	1593	300	سليمان بن الاشعث هو ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني احد من رحل------------- وطوف وجمع وصنف----------- وكتب عن---- العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزيريين ولد سنة اثنتين ومءت-ين وتوفي بالبصرة لاربع عشرة---------- من شوال سنة خمس وسبعين وم-ءتين وقدم بغداد مرارا ثم خرج منها اخر مراته سنة احدي وسبعين واخذ الحديث عن ---------------مسلم بن ابراهيم وسليمان بن حرب وعبد الله بن مسلمة القعنبي ويحيي بن معين واحمد بن حنبل وغير هءلاء------------------------------ من اءمة الحديث ممن لا يحصي كثرة واخذ الحديث عنه ابنه عبد الله وعب----د الرحمن النيسابوري واحمد بن محمد الخلال وغيرهم وكان ابو داود سكن البصرة وقدم بغداد وروي كتابه المصنف في السنن بها ونقله اهلها عنه وعرضه علي احمد بن حنبل فاستجاده واستحسنه وقال ابو داود---------- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمس مءة الف حديث -انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمان مءة حديث---------------------- ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع	4059	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0008	false	6039206946211542337	2	163	8	870	1567	300	سليمان بن الاشعث بن اسحاق الاسدي------------- السجستاني------- رحل في طلب العلم وطوف وجمع وصنف كتبا كثيرة وكتب عن اهل العراق---------------- والشام ومصر وخراسا-----------ن ولد سنة اثنتين وماءتين وتوفي بالبصرة لاربع عشرة ليلة بقيت من شوال سنة خمس وسبعين وماءتي-------------------------------------------------------ن واخذ الحديث عن مشايخ البخاري و-------------------------------------------------------------------مسلم كاحمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد وغيرهم من اءمة الحديث واخذ ------------------------عنه ابنه عبد الله وابو عبد الرحمن الن-سا--ءي وابو علي اللءلءي وخلق سواهم عرض------------------------------------- كتابه---------- السنن ع--------------------------لي احمد بن حنبل فاستجاده واستحسنه -قال ابو داود رحمه الله كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منها ارب-----------------------------عة الاف حديث وثمانماءة حديث ضمنتها هذا الكتاب 1 ب ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع	8	432299914064909928	662	1045.0	534	1169	56.62959671020508	103	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4060	true	6647095069533498736	56	166	288	828	1539	300	في اعلي درجة من -------النسك والعفاف والصلاح والورع من فرسان الحديث وكان لابي داود كم واسع وكم ضيق فقيل له يرحمك الله ما هذا قا-ل الواسع للكتب والاخر لا يحتاج اليه وقال الخطابي كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين---- كتاب مثله وقا----------------------------------------------------------ل ابو داود ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه وقال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين لابي داود الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وقال ابن الاعرابي عن كتاب ابي داود لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم	4060	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0008	false	6039206946211542337	171	256	914	1319	1567	300	في اعلا درجة من العلم والنسك---------------- والورع روي انه ---------كان له------- كم واسع وكم ضيق فقيل -----------له ما هذا فقال الواسع للكتب والاخر لا يحتاج اليه قا-ل الخطابي -------------------------------لم يصنف في علم الدين مثل كتاب السنن لابي داود وقد رزق القبول من كافة الناس علي اختلاف مذاهبهم قال ابو داود ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الاعرابي----------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا ال-صحف وهذا --الكتاب يعني السنن لابي داود -----لم يحتج معهما الي شء من العلم	8	432299914064909928	288	439.5	222	610	47.21311569213867	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4060	true	6647095069533498736	119	273	604	1396	1539	300	ابو داود هذا الكتاب الين لابي داود الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وقال ابن الاعرابي عن كتاب ابي داود لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة 1017 محمد بن عيسي الترمذي هو ابو عيسي محمد بن عيسي-------- الترمذي ----------------توفي بترمذ ليلة الاثنين -لثالث عشرة من رجب سنة تسع وسبعين وم-ءتين وهو احد العلماء الحفاظ الاعلام وله في الفقه يد صالحة اخذ الحديث عن جماعة من اءمة الحديث ولقي الصدر الاول من المشايخ مثل قتيبة بن سعيد ومحمود بن غيلان ومحمد ابن بشار واحمد بن منيع ومحمد بن المثني وسفيان بن وكيع ومحمد بن اسماعيل البخاري وغير هءلاء واخذ الحديث عن خلق كثير لا يحصون كثرة واخذ عنه خلق كثير منهم محمد بن احمد المحبوبي المروزي له تصانيف كثيرة في علم الحديث وهذا كتابه الصحيح احسن الكتب واحسنها ترتيبا واكثرها فاءدة واقلها تكرارا	4060	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0009	false	-2242298350000754740	0	79	0	405	1567	300	ابو داود هذا الكتاب الين له-------------- كما الين لداود ا------------لحديد التر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي هو ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة الترمذي ولد سنة ماءتين وتوفي بترمذ ليلة الاثنين الثالث عشر- من رجب سنة تسع وسبعين وماءتين -هو احد العلماء الحفاظ ------------------------------------------------------------------لقي الصدر الاول من المشايخ مثل قتيبة بن سعي----------------د ومحمد -بن بشار وعلي بن حجر---------------------------------------------------------- وغير-هم من اءمة الحديث و--------------------------اخذ عنه خلق كثير و----------------------------------له تصانيف كثيرة في علم الحديث وهذا كتابه الصحيح احسن الكتب 1 ب----------- واكثرها فاءدة واقلها تكرارا	9	432299914064909928	349	530.0	279	818	42.665035247802734	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4061	true	603457850811671543	9	231	42	1213	1576	300	قال الترمذي صنف----------ت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي يتكلم الترمذي بكسر التاء وبالذال المعجمة منسوب الي ترمذ وهي مدينة مشهورة من وراء جيحون علي شاطءه الشرقي 1018 احمد بن شعيب النساءي هو ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي --------------------------------مات بمكة سنة ثلاث وثلاث مءة وهو مدفون بها وهو احد-------- الاءمة الحفاظ العلماء الفقهاء لقي المشايخ الكبار واخذ الحديث عن قتيبة بن سعيد و--------------هناد بن ا--لسري ومحمد بن بشار ومحمود بن غيلان وابي داود سليمان بن الاشعث وغير هءلاء من المشايخ الحفاظ واخذ عنه الحديث خلق كثير منهم ابو القاسم الطبراني وابو جعفر الطحاوي وابو بكر احمد بن اسحاق السني الحافظ وله كتب كثيرة في الحديث والعلل وغير ذلك--------------------------------------------------------------- قال مامون المصري الحافظ خرجنا مع ابي عبد الرحمن الي طرسوس فاجتمع جماعة من مشايخ الاسلام واجتمع من الحفاظ عبد الله بن احمد بن حنبل ومحمد ابن ابراهيم وغيرهما فتشاوروا من ينتقي لهم علي الشيوخ فاجمعوا علي ابي عبد الرحمن النساءي وكتبوا كلهم بانتخابه وقال الحاكم النيسابوري اما كلام ابي عبد الرحمن علي فقه الحديث فاكثر من ان يذكر ومن نظر في كتابه السنن له تحير في حسن كلامه وقال سمعت علي ابن عمر الحافظ غير مرة يقول ابو عبد الرحمن-------- مقدم علي كل من يذكر بهذ-----------ا العلم	4061	-2298008338216310569	Sham19Y0014309-ara1.ms0009	false	-2242298350000754740	79	191	405	981	1567	300	قال الترمذي رحمه الله عرضت هذا الكتاب------- علي علماء الحجاز والعراق و-----------------خراسان فرضوا به واستحسنو-----------------------ه ومن كان في بيته----------- فكانما في بيته نبي يتكلم النس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي هو ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي بن بكر ولد سنة خمس عشرة وماءتين ومات بمكة سنة ثلاث وثلاثماءة --------------وهو احد العلماء الاءمة الحفاظ ------------------------------------اخذ الحديث عن قتيبة بن سعيد وعلي بن خشرم واسحاق بن ابراهيم ومحمد بن بشار---------------- وابي داود السجستاني وغيرهم و-----------------------------اخذ عنه------- خلق كثير -------------------------------------------------------------------------------وله كتب كثيرة في الحديث وكان شافعي المذهب وله مناسك علي مذهب الامام الشافعي رحمه الله وكان ورعا متحريا قال علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر الحافظ------------- ابو عبد الرحمن النساءي مقدم علي كل من يذكر في زمانه في هذا العلم	9	432299914064909928	356	467.0	278	1319	26.990144729614258	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0014309-ara1