id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0287	false	222945169654573981	181	208	933	1056	1540	300	-ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقا----ل جرء فقد قيل ثم امر به فسحب- علي وجهه حتي القي في النار	287	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms010	true	-2518557766092956258	179	206	930	1057	1573	300	فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال رجل جرء وقد قيل ف--امر به فسحبت علي وجهه حتي القي في النار	10	-8403807223412856589	119	214.0	93	129	92.24806213378906	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0075	false	-5126629817883549236	209	231	1136	1244	1583	300	ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم	75	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms011	true	-5026234813714496471	227	250	1176	1288	1536	300	ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم	11	-8403807223412856589	108	209.5	86	112	96.42857360839844	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0075	false	-5126629817883549236	208	231	1132	1244	1583	300	قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم	75	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms012	true	5548874545965037724	135	159	707	823	1567	300	قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله روسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم	12	-8403807223412856589	110	211.5	87	116	94.82758331298828	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0076	false	5087959826008227224	129	165	685	863	1523	300	جبريل روا-ه مسلم م 3-------- ورواه ابو هريرة مع اختلاف وفيه واذا رايت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض في خمس لا يعلمهن الا الله ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية لقمان	76	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms012	true	5548874545965037724	154	187	794	968	1567	300	جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم ورواه ابو هريرة وفي روايته وان تري------ الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض في خمس لا يعلمهن الا الله------- ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية لقمان	12	-8403807223412856589	141	241.0	111	187	75.40106964111328	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0083	false	5910728695829137532	263	298	1356	1546	1552	300	ثني الضمير ه--هنا ايماء الي ان المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فانها وحدها ضاءعة لا عبرة بها وامر بالافراد في حديث عدي اشعارا بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية	83	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms021	true	-2384260916128022963	256	290	1290	1476	1522	300	ثني الضمير ها هنا ايماء الي ان المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لا كل واحدة فانها وحدها ضاءعة لاغية------ وامر بالافراد في حديث عدي اشعارا بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية	21	-8403807223412856589	181	346.0	148	192	94.27083587646484	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0091	false	-5832324140031827394	218	300	1134	1513	1513	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق-	91	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms025	true	7117048507333864074	41	118	187	539	1494	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال----------------------------- وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	25	-8403807223412856589	350	671.0	275	381	91.86351776123047	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0092	false	2042625764460213707	172	209	871	1057	1526	300	17 وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلمقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م---ن القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا	92	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms026	true	453523152130431647	97	128	488	636	1548	300	15 وعن ابن عباس انه ----------قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه --------------------------------وسلم قالمن القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا	26	-8403807223412856589	139	252.5	109	190	73.15789794921875	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0093	false	-6922540172873779605	102	134	528	682	1567	300	ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة	93	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms026	true	453523152130431647	128	159	636	785	1548	300	ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من----- مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة	26	-8403807223412856589	149	291.0	118	154	96.75325012207031	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0094	false	-8575073991360922116	0	47	0	257	1633	300	وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده -قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس وقوله سالوه عن ---	94	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms026	true	453523152130431647	159	207	785	1046	1548	300	وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن	26	-8403807223412856589	245	479.0	200	261	93.8697280883789	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0096	false	-3822649173823785793	152	176	796	904	1500	300	ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه في الدنيا فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	96	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms027	true	1025294705659448222	268	290	1484	1582	1626	300	ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه---------- فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	27	-8403807223412856589	98	190.0	76	108	90.74073791503906	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0097	false	173949098959185233	225	271	1217	1434	1585	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن -ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال	97	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms029	true	-2178516237844150070	27	72	138	349	1482	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان دين-------نا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال	29	-8403807223412856589	210	409.0	165	218	96.33027648925781	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0098	false	-8194842447783665870	136	178	714	917	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------ كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا	98	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms029	true	-2178516237844150070	232	275	1160	1368	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم -لم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا	29	-8403807223412856589	202	391.5	160	209	96.65071868896484	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0103	false	-3684356341258366437	198	273	975	1284	1428	300	لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال -------وان رغم انف ابي ذر متفق عليه خ م 26 ابو ذر قوله قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثوب ابيض	103	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms033	true	-291443737185893564	0	76	0	315	1446	300	لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان وني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر عن ابي ذر رضي الله عنه ان--ه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض	33	-8403807223412856589	167	193.0	127	430	38.83720779418945	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0106	false	-975652946316937301	190	223	938	1093	1512	300	قبل تشترط و ماذا مع فعله المحذوف ابتداء الكلام ذكر قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	106	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms035	true	5472924252628633288	63	93	296	430	1486	300	قال تشترط-- ماذا قلت ان يغفر لي------------------- قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	35	-8403807223412856589	119	212.0	92	155	76.7741928100586	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0106	false	-975652946316937301	22	55	102	262	1512	300	عمرو بن العاص قال--------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت--- ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي	106	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms035	true	5472924252628633288	33	70	153	326	1486	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي	35	-8403807223412856589	157	292.5	124	173	90.7514419555664	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0107	false	9007109186116482687	66	114	326	567	1574	300	يدخلني الجنة بالرفع صفة ل عمل وهو الاقوي ويباعدني من النار قال لقد سالت عن امر عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة	107	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms035	true	5472924252628633288	176	215	855	1057	1486	300	يدخلني الجنة---------------------------- ويباعدني عن النار قال لقد سالت عن---- عظيم-وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة	35	-8403807223412856589	201	370.0	162	241	83.4024887084961	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0108	false	-9023655766014652731	206	245	1089	1276	1573	300	قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه فقال كف عليك هذا به علو ورفعة في الدين وقوله قلت -بلي يا نبي الله لما	108	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms035	true	5472924252628633288	249	281	1238	1394	1486	300	قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك-------------------------------- هذا فقلت يا نبي الله انا	35	-8403807223412856589	147	281.0	115	188	78.19149017333984	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0134	false	-2520789297158448819	80	141	425	721	1578	300	عن صفوان بن عسال -------------قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربع- اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالاه عن تسع ايات بينات فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا	134	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms041	true	-2879212527978982831	90	156	474	790	1542	300	عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا	41	-8403807223412856589	296	564.0	235	316	93.67088317871094	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0142	false	-8166837134659116215	61	111	325	562	1577	300	انا نجد بكسر الهمزة وفتحها ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او-قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان رواه مسلم م 65 وعنه---------- قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه	142	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms043	true	-3499107258586026471	46	143	241	709	1535	300	انا نجد في انفسن---------ا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال اذا صريح الايمان AUTO فصل في الوسوسة من الصحاح قال ابو هريرة رضي الله عنه جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اليه فسالوه انا نجد الحديث ذلك اشارة الي ما دل عليه قوله يتعاظم اي علمكم بفساد تلك الوساوس وامتناع نفوسكم والتجافي عن التفوه بها صريح الايمان اي خالصه 29 46 وقال ك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه	43	-8403807223412856589	201	349.0	155	477	42.138362884521484	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0149	false	7079611213829487044	46	74	240	374	1582	300	ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه رواه مسلم م 72 وعنه قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس--- ان يعبده المصلون	149	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms044	true	7554494085037295678	212	282	1107	1466	1553	300	ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه ----------------عن جابر رضي----- الله عنه انه عليه السلام قال ان ابليس يضع عرشه علي الماء الحديث السرايا جمع سرية وهي القطعة من الجيش والسبب في استبشار الشيطان بالتفريق ما فيه من انقطاع النسل وما يتوقع من البداء والوقوع في الزنا الذي هو افحش الكباءر واكثرها معرة وفسادا 33 53 وقال صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس من ان يعبده المصلون	44	-8403807223412856589	105	181.0	83	380	27.63157844543457	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0149	false	7079611213829487044	252	284	1323	1489	1582	300	ان الشيطان ايس ان يعود احد ------------الي عبادة الصنم------------------------------ ولا يرد علي هذا ارتداد اصحاب مسيلمة-------- ومانعي الزكاة وغيرهم ممن ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم لم يعبدوا الصنم	149	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms045	true	8882515706146814247	67	108	385	601	1611	300	ان الشيطان ايس ان يعود احد من المءمنين الي عبادة الصنم ويرتد الي شركه في جزيرة العرب ولا يرد علي هذا ارتداد اصحاب مسيلمة والعنسي ومانعي الزكاة وغيرهم ممن ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم لم يعبدوا الصنم	45	-8403807223412856589	166	304.0	134	216	76.85185241699219	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0161	false	3778093864709468481	150	177	819	946	1620	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم	161	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms047	true	-3461414702590861510	273	300	1391	1517	1517	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم-	47	-8403807223412856589	126	247.0	100	127	99.21260070800781	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0161	false	3778093864709468481	177	199	946	1069	1620	300	اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض -قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا	161	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms048	true	-3733099641087650205	0	22	0	124	1507	300	اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا	48	-8403807223412856589	123	241.0	101	124	99.19355010986328	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0162	false	232255344013627511	58	122	304	611	1498	300	فيها تبيان كل شء اي من الاحكام مما يحتاج اليه في الدعوة والرسالة فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي طه قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي رواه	162	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms048	true	-3733099641087650205	16	72	96	363	1507	300	فيها تبيان كل شء وقربك نجيا------------------------------------- فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي ---قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي رواه	48	-8403807223412856589	258	488.0	202	307	84.0390853881836	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0200	false	7709030263412171878	133	173	732	936	1606	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين -قلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	200	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms050	true	5074606777122151736	100	141	530	736	1591	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت فذرلري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	50	-8403807223412856589	203	395.0	163	206	98.54368591308594	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0168	false	3211493853443381364	142	246	726	1248	1503	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فهموا انه اذا سبق القضاء لنا بالجنة او النار فاي فاءدة في السعي والعمل واي حاجة الي ذلك وليس كذلك فان القضاء قد سبق ولكن الله قد امر ونهي وتفهمون الخطاب وياتي منكم الامتثال وتركه وهو ربكم وانتم عبيده وقد ناط الجنة والنار بالعمل وجعله علامة عليه غايته انه لا ياتي منكم الا ما سبق به القضاء كما اجاب صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له وعلي اي اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	168	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms051	true	3551637770948871023	13	53	62	264	1539	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعملوا فكل ميسر لما خلق له-------- اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعلم الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية	51	-8403807223412856589	197	368.5	157	522	37.739463806152344	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0172	false	-6890435118033485942	67	152	351	747	1568	300	وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها الشمس 7 تسوية النفس انشاء خلقها علي سواء من التدبير بحسب 88 وعن ابي هريرة قال قلت يا--------------- رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء كانه يستاذنه في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق ما	172	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms052	true	-2042423308558476383	163	210	850	1082	1503	300	وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها الشمس 7 وفي حديث عمران بن حصين ارايت ما يعمل الناس ويكدحون اي يسعون والكدح السعي والعناء 44 67 وقال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق ---	52	-8403807223412856589	149	228.5	117	411	36.2530403137207	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0174	false	-2137850483090606986	101	122	567	672	1619	300	كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك رواه	174	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms053	true	-8914077964695716677	79	100	366	471	1508	300	كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك رواه	53	-8403807223412856589	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0185	false	-502926397776270223	69	137	340	674	1581	300	والله اعلم 95 وعن مسلم بن يسار قال ----------سءل عمر بن الخطاب عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية الاعراف قال عمر بن الخطاب--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار	185	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms056	true	1084562022553455183	175	245	944	1284	1556	300	والله اعلم بما كانوا عاملين من الحسان 49 74 وسءل عمر بن الخطاب عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية --------قال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار	56	-8403807223412856589	294	542.0	233	348	84.48275756835938	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0188	false	6780757232730788362	60	109	300	541	1499	300	ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار	188	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms056	true	1084562022553455183	251	300	1316	1556	1556	300	ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعلمه بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار-	56	-8403807223412856589	238	469.0	190	241	98.75518798828125	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0186	false	-3487987443286343076	185	236	971	1222	1572	300	المراد من بني ادم في الاية ادم واولاده -كانه صار اسما للنوع كما قيل في قوله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ان المراد به نوع الانسان فيشتمل ادم واولاده لحديث ادم ومن دونه تحت لواءي ------------واقتصر في الحديث علي ا----دم اكتفاء بذكر الاصل عن الفرع ف-----------------------------يكون المراد من	186	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms057	true	4802077027003106826	189	234	992	1222	1578	300	المراد من بني ادم في الاية ادم واولاده وكانه صار اسما للنوع ك-------------------------------------------------------------------الانسان والبشر والمراد من الاخراج توليد بعضهم من بعض علي مر الزمان وواقتصر في الحديث علي ذكر ادم اكتفاء بذكر الاصل عن ذكر النوع قوله مسح ظهر ادم يحتمل ان يكون الماسح هو	57	-8403807223412856589	127	182.0	100	297	42.76094436645508	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0192	false	6419489003326234656	172	278	851	1395	1516	300	وعن عبد الله بن عمرو -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله------ خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره اكثر ما قبضت عليه من شء والظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه متعلق بخلق ومن ابتداءية وتعلقه بادم وكون من بيانية وجوزها الطيبيبعيد جدا قبضها اي امر الملك بقبضها وقوله والسهل والحزن والخبيث والطيب في القاموس السهل وككتف كل شء الي اللين ومن الارض ضد الحزن وهو ما غلظ من الارض والخبيث ضد الطيب انتهي والخبيث في الارض ان يكون سبخة غير منبتة والطيب ضده وهذه الاربع من الصفات الباطنة والاربعة الاول من الظاهرة 101 عبد الله بن عمرو قوله ان الله------ خلق خلقه في ظلمة الحديث	192	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms058	true	7389793283956579009	231	296	1152	1449	1476	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصاب--------ه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي خلق خلقه في ظلمة الحديث	58	-8403807223412856589	156	238.5	121	669	23.31838607788086	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0215	false	6027276665167227299	79	128	424	667	1581	300	لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له-- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت	215	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms060	true	-5005812149462515327	15	66	83	331	1563	300	لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له ك انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت	60	-8403807223412856589	243	474.5	194	248	97.98387145996094	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0220	false	4294857519447686285	181	252	978	1327	1601	300	يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير النكرة خلاف المعرفة ونكر فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه -ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه	220	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms061	true	4709178194560405756	194	262	1034	1363	1560	300	يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكي-------------------------ر فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه وثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه	61	-8403807223412856589	318	602.5	252	360	88.33333587646484	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0221	false	4516741834459653949	82	159	464	876	1611	300	اعلم وقول-ه قد كنا نعلم انك تقول هذا بايناس سيماء الايمان في وجهه او باعلام الله وقوله----------------------------------------------------------------- كنومة العروس وفي القاموس الرجل والمراة ما داما في اعراسهما وهم عروس وهن عراءس والعرس بالكسر امراة الرجل والعرس بالضم وبضمتين حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال-- للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه	221	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms061	true	4709178194560405756	221	300	1170	1560	1560	300	----فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه وثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العر------------وس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يب--------------------------------------------------------------------عثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون----- فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقولان للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه-	61	-8403807223412856589	239	388.5	191	480	49.79166793823242	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0221	false	4516741834459653949	168	243	917	1311	1611	300	البراء بن عازب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له-- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول-- قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية ابراهيم-------------- قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه طعام الوليمة	221	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms062	true	-3654338863520360678	127	206	663	1064	1535	300	البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ك ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله------------------- فيقولان ك- وما يدريك فيقول ك قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة ----	62	-8403807223412856589	346	622.5	279	426	81.22065734863281	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0222	false	130056715678299383	15	45	87	239	1554	300	من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة فيفتح قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح---- له فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده	222	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms062	true	-3654338863520360678	204	234	1055	1205	1535	300	من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة ------قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها له فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده	62	-8403807223412856589	145	275.0	116	156	92.94871520996094	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0222	false	130056715678299383	240	300	1255	1554	1554	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي-	222	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms062	true	-3654338863520360678	234	292	1205	1499	1535	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي	62	-8403807223412856589	293	569.0	236	300	97.66666412353516	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1251	false	2373022992511270879	148	221	800	1167	1573	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له-- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما -علمك فيقول-- قرات كتاب الله فامنت به وصدقت------------------------------------------------------------------------------ فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها فيفسح---- له في قبره مد بصره	1251	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms062	true	-3654338863520360678	141	225	732	1160	1535	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ك ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسو-------------------ل الله فيقولان ك- وما يدريك فيقول ك قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها له فيها--- مد بصره	62	-8403807223412856589	329	597.5	262	454	72.46695709228516	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1253	false	-6549484100716937213	134	196	672	980	1491	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	1253	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms062	true	-3654338863520360678	231	295	1192	1516	1535	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	62	-8403807223412856589	299	564.0	240	333	89.78978729248047	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0233	false	-5513206427187462221	0	49	0	253	1558	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ال----دار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	233	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms065	true	-8893343074695094578	135	185	715	972	1593	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقال بعضهم الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	65	-8403807223412856589	248	493.5	200	257	96.49805450439453	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0235	false	897850674328886172	81	128	435	688	1585	300	اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	235	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms066	true	-3159511822952655055	143	190	728	977	1552	300	اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار----- ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	66	-8403807223412856589	248	484.0	202	254	97.6377944946289	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0247	false	6755877174452737477	257	278	1301	1422	1545	300	في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم رواه	247	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms071	true	-325772355047067424	0	21	0	121	1553	300	في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم رواه	71	-8403807223412856589	121	242.0	100	121	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0254	false	-1479256839673211200	135	210	705	1102	1545	300	تماثل القران في كونها وحيا غير ان الوحي نوعان متلو يتعلق بالفاظه احكام كصحة الصلاة به وحرمة المس للمحدث والجنب وغير متلو لا يكون كذلك ومراتب الوحي وطرقه سنذكره في كتاب الرءيا وق----------------------------------وله الا يوشك في القاموس وشك الامر ككرم سرع واوشك اسرع السير ويوشك لا تفتح شينه او لغة ردية وقوله شبعان وصفه به------ لان الحامل له علي هذا القول--------------------------------------------------------------------- البطر والحماقة ومن موجباته التنعم والترف--------------ه والشبع يكني به عن ذلك وقوله علي اريكته	254	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms073	true	-329170891956036913	193	259	971	1326	1548	300	تماثل القران في كونها وحيا واجبة القبول ا في المقدار كقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه في حديث العرباض بن سارية انها مثل القران او اكثر وقوله الا يوشك رجل شبعان اي ي------------سرع ويقرب وانما------------------------------------------------ وصفه بالشبعان لان الحامل له علي هذا القول اما البلادة وسوء الفهم ومن اسبابه الشبع وشره الطعام وكثرة الاكل واما البطر والحماقة ومن موجباته التنعم والغرور بالمال والجاه والشبع يكني به عن ذلك و ----علي اريكته	73	-8403807223412856589	166	210.5	130	520	31.923076629638672	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0254	false	-1479256839673211200	93	135	502	705	1545	300	المقدام بن معدي كرب قوله------------------------------------------------------------------ ومثله معه يعني احكاما الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله------------------- كما حرم الله الا لا يحل	254	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms073	true	-329170891956036913	27	85	140	415	1548	300	المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه -------------لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل	73	-8403807223412856589	186	331.0	146	288	64.58333587646484	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0258	false	-6983526006205454971	28	100	153	527	1582	300	الله ورسوله لا فيما يخالف وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه الا انهما لم يذكرا الصلاة حم 126 د ت جه 166 وعن عبد الله بن مسعود قال خط لنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله وان كان عبدا حبشيا فيه مبالغة علي --	258	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms074	true	-1996761353184601165	73	156	377	832	1578	300	الله والسمع وا------لطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعل-كم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة عن العرباض بن سارية------------------------------------------------------------------------------------- قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب الحديث البلاغة وجازة اللفظ او كثرة المعني مع البيان عليه و ذرفت العيون دمعت من تاثيرها في النفس وقوله وان كان عبدا حبشيا معناه انه لو ولي	74	-8403807223412856589	233	407.0	189	547	42.595977783203125	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0263	false	-6329556960156397289	250	288	1283	1469	1529	300	الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه الترمذي ت 172--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية احمد وابي داود عن معاوية ثنتان وسبعون في النار وواحد في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي	263	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms076	true	-3217416360393327663	68	180	325	909	1527	300	الا ملة واحدة قالوا -من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل الحديث الحذو القطع يقال حذوت النعل بالنعل اذا قدرت كل واحدة وقطعتها بمقدار صاحبتها وحذو النعل بالنعل استعارة في التساوي والمراد من قوله بامتي اما امة الدعوة فيندرج ساءر ارباب الملل والنحل الذين ليسوا علي قبلتنا في عداد الثلاث والسبعين او امة الاجابة والمراد بالملل الثلاث والسبعين ك مذاهب اهل القبلة 80 135 وفي رواية اخري واحدة في------------------------------------------ الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي	76	-8403807223412856589	121	213.0	94	627	19.298246383666992	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0263	false	-6329556960156397289	8	54	35	263	1529	300	حذو النعل بالنعل حذا النعل حذوا قدرها وقطعها ويقال حذوت حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار النعل اذا قدرت كل واحدة	263	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms076	true	-3217416360393327663	34	71	160	339	1527	300	حذو النعل بالنعل--------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امة علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة---------- واحدة	76	-8403807223412856589	173	314.5	137	228	75.87718963623047	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0299	false	-6205982149743536011	152	187	803	983	1586	300	ان الناس لكم تبع وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه الترمذي ت 216 و-------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم الكلمة الحك-مة	299	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms082	true	-601334707532707271	0	70	0	360	1509	300	ان الناس لكم تبع وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا وفي حديث ابي سعيد رضي الله عنه استوصوا بهم خيرا اي وصوا وتحقيقه اطلبوا الوصية والنصيحة لهم عن انفسكم 93 164 وقال الكلمة الحكمة ضالة الحكيم فحيث وجدها فهو احق بها رواه ابو هريرة رضي الله عنه غريب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم الكلمة الحكيمة	82	-8403807223412856589	155	223.5	122	360	43.05555725097656	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0391	false	-2312890519360971721	27	64	143	308	1523	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل	391	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms094	true	-7706023536126743094	260	300	1313	1490	1490	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل-	94	-8403807223412856589	163	300.0	127	179	91.06145477294922	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0394	false	7216708385007313624	119	170	623	874	1539	300	الغاءط المطمءن علي ما هو كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم د جه 357 وعن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه	394	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms095	true	3623837667481300808	151	197	791	1026	1558	300	الغاءط------------------ كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك ر-------------------------------------------------------------واه ابو- سعيد رضي الله عنه ز وفي حديث ابي سعيد رضي الله عنه يضربان الغاءط اي يسرعان 123 249 وقال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه	95	-8403807223412856589	153	246.5	122	315	48.57143020629883	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0447	false	-328962728714520016	119	192	590	949	1521	300	هذا التاويل وذلك ان ابا------------------------- سعيد الخدري قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	447	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms102	true	-1672933532857142589	31	111	159	544	1470	300	هذا التاويل فان مسلم بن حجاج روي في جامعه عن ابي سعيد الخدري قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انما الماء من الماء	102	-8403807223412856589	348	671.0	278	386	90.15544128417969	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0452	false	6833764850757473947	9	32	51	169	1547	300	فتطهري بها قالت كيف اتطهر فقال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري -------------------بها فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر	452	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms104	true	3938176516944900952	169	190	903	1010	1571	300	------------------------------فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت كيف اتطهر بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر	104	-8403807223412856589	85	154.0	68	137	62.04379653930664	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0497	false	4031345480419831830	224	287	1148	1452	1510	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال علي ثوبه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم د جه 502 وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي السمح قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	497	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms111	true	-9173577988666350005	65	111	346	568	1522	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال--------- فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر------------------------------------------ وفي ر------------------------------------واية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	111	-8403807223412856589	202	352.0	160	320	63.125	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0505	false	7146990053191467337	162	221	837	1137	1535	300	المغيرة بن شعبة------------- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلمقب-ل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوت ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يده- من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه	505	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms112	true	8287075676477442704	122	183	608	909	1513	300	المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه غزا مع رسول----- صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة---------- فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه	112	-8403807223412856589	281	526.5	225	316	88.9240493774414	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0506	false	4071341018575878987	20	59	100	306	1578	300	وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة ويصلي بهم عبد الرحمن بن عوف -------------وقد ركع بهم ركعة في --	506	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms112	true	8287075676477442704	183	225	909	1129	1513	300	وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة -يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقد ركع بهم ركعة فلما	112	-8403807223412856589	203	390.5	165	221	91.8552017211914	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0507	false	9015679753391340154	169	216	866	1115	1560	300	فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم-ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم-احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم-وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقتنا رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 519 عن ابي بكرة ---------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	507	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms112	true	8287075676477442704	224	279	1124	1401	1513	300	فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت---- فركعنا الركعة التي سبقتنا باب المسح علي الخفين من الصحاح ---------------عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	112	-8403807223412856589	195	340.0	158	297	65.65656280517578	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0521	false	-3352732288344508978	103	136	561	728	1566	300	صلي الله عليه وسلم----- انما يك----فيك هكذا فضرب------------------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم انما يك------------------------فيك ان تضرب بيديك الارض --------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	521	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms113	true	1424147452595804191	170	217	847	1080	1520	300	صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	113	-8403807223412856589	134	238.0	105	233	57.5107307434082	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0536	false	-3936560054304215283	183	237	1003	1267	1619	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض متفق عليه خ م 547 وعنها قالت ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم-فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم-فيضع فاه علي موضع في رواه مسلم م 548 وعنها قالت كان	536	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms114	true	-2929591537985715019	186	270	968	1397	1547	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض باب الحيض من الصحاح عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد كلانا جنب الحديث يريد ب المباشرة هاهنا المضاجعة وتواصل البشرتين دون الجماع لقولها فاتزر 162 380 وقالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في وعنه-----------ا انها قالت كنت	114	-8403807223412856589	218	376.0	173	440	49.54545593261719	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0546	false	116394869594259312	85	147	415	771	1575	300	صلي الله عليه وسلم ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي----------------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن---------- وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	546	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms116	true	448549423635281004	110	162	572	875	1585	300	علم الله---------- ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلا---------------------ثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------------- وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	116	-8403807223412856589	258	428.5	214	398	64.8241195678711	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0553	false	2990266859950613966	158	221	832	1121	1509	300	انس قال جاء---------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	553	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms117	true	6870971255811062514	49	118	242	557	1525	300	عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	117	-8403807223412856589	281	541.5	219	319	88.08777618408203	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0556	false	766896991235182302	164	237	892	1283	1630	300	ان يءول ترك الصلاة بالحد الواقع بينهما----------- فمن تركها دخل الحد وحام حول الكفر ودنا منه فالمراد ان حد الاسلام الي ترك الصلاة فاذا وصل العبد اليه خرج عن الاسلام لانتهاء حده وثالثها ان التقدير ترك الصلاة وصلة بين العبد والكفر كذا قالوا AUTO الفصل الثاني 570 عن عبادة بن الصامت -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن والوجه	556	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms118	true	2162860551875919812	2	53	12	268	1563	300	ان يءول بان ا--------لحد الواقع بينهما ترك الصلاة فمن تركها دخل الحد وحام حول الكفر ودنا منه من الحسان 168 398------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركو-هن وخشوعهن كان له	118	-8403807223412856589	209	353.5	166	415	50.361446380615234	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0575	false	-976844507737079128	197	223	1063	1208	1601	300	النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	575	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms120	true	-7095745132140685664	54	80	272	417	1533	300	النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	120	-8403807223412856589	145	290.0	119	145	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0856	false	3621865961165213427	180	223	878	1088	1469	300	جابر قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ- قبضة من الحصي-- لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر رواه ابو داود وروي النساءي نحوه د ن 1012------------------------------------ وعن ابي الدرداء -----------قال قام رسول الله صلي الله عليه	856	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms120	true	-7095745132140685664	244	297	1263	1520	1533	300	جابر---- كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت قبضة من الحصباء لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر فلو جاز السجود بكور عمامته او علي طرف ثوبه لم يحتج الي تبريد الحصباء 173 408 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	120	-8403807223412856589	160	249.5	125	261	61.30268096923828	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0579	false	2118100908051889109	97	213	470	1092	1552	300	رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير متفق عليه وفي رواية للبخاري فاشد ما تجدون من الحر بالياء والواو وبالحاء المهملة سطوع حرها وانتشارها ويجء بمعني الوسعة والفيحاء الواسعة من الدور والاشتكاء من النار حقيقة او--------- مجاز والظاهر هو الاول فان الله تعالي قادر علي ان يخلق فيها كلاما تشتكي به عند ربها وقال ابن عبد البر لكلا القولين وجه ونظاءر والاول ارجح وقال عياض وهو الاظهر وقال النووي هو الصواب وقوله اكل بعضي بعضا كناية عن اختلاط اجزاءها وازدحامها كانه يقصد-------- كل جزء في افنا------ء الاخر والتمكن ف----ي مكانه والمراد بنفسها لهبها وخروج ما يبرز منها كالتنفس في-- الحيوان	579	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms121	true	-1186425338152447857	68	128	347	659	1603	300	رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الومهرير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتكاء--- النار من اكل بعضها بعضا مجاز عن كثرتها وغليانها وازدحام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجزاءها بحيث يضيق عنها مكانها فيسعي كل جزء في افناء الجزء الاخر والاستيلاء علي مكانها و ------نفسها لهبها وخروج ما يبرز منها ماخوذ من نفس الحيوان	121	-8403807223412856589	212	314.5	166	651	32.565284729003906	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0622	false	-8298332901882387380	237	288	1294	1547	1610	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول 655 ابو هر----------------------------------------------------------------يرة رضي الله------------------------ عنه قوله اذا نودي للصلاة	622	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms126	true	-5447004727138090311	47	117	261	601	1532	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام قال- اذا نودي للصلاة	126	-8403807223412856589	237	460.0	189	341	69.50146484375	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0680	false	586892098825970567	64	192	331	970	1533	300	تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته ---وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي ف---تجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب------------------------------------------------------- قال فيم يختصم الملا الاعلي --------قلت في الكفارات قال -ما هن قلت مش------ي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصل-اة واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ثم فيم قلت في---------------------------------------------------- الدرجات قال وما هن قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة-------- والناس نيام قال سل قال قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر ل-------ي وترحمن----------ي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	680	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms132	true	-3195144702667859660	162	300	858	1578	1578	300	تبارك وتعالي في احسن صور------------------------ة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي ف---وجدت بردها -----بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره م يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجا---------------ت اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام ق-------ال قل -اللهم اني اسالك الطيب----ات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي خطيءتي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون عن عبد الرحمن بن عاءش الحضرمي قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	132	-8403807223412856589	414	615.0	330	793	52.206809997558594	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0668	false	2367161614023761970	264	300	1396	1562	1562	300	ابي امامة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او-	668	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms134	true	-3157850302811824371	197	236	1033	1212	1517	300	ابي امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او	134	-8403807223412856589	161	297.0	126	179	89.94413757324219	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0685	false	-3343932454799113343	243	300	1289	1564	1564	300	انس قال كان قرام لعاءشة-------------- سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا يزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه البخاري خ 759--------------------------------------- وعن عقبة بن عامر ق-------------ال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم-	685	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms136	true	-1939840139599415988	35	105	174	506	1478	300	عنه قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك---- فانه لا تزال تصاويره تعرض--- في صلاتي وفي حديث انس كان لعاءشة قرام اي ستر فيه رقم ونقوش 206 531 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم	136	-8403807223412856589	244	407.5	193	343	71.13702392578125	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0690	false	4982105779958120247	33	178	166	948	1537	300	ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا ا-----ذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا فليمسحه وليصل فيهما رواه--------------- ابو داود والد--ارمي د دي علي ----------يساره صلي الله عليه وسلماحد والا لم يضعه هناك لورود النهي عن ذلك في الحديث الاتي لانه ان كانت صلاة النفل فلا بعد في ذلك وان كانت صلاة الفرض فهو الامام قاءم امامهم فافهم وقوله فاخبرني ان فيهما قذرا القذر بفتحتين ما يكرهه الطبع وكانه لم يكن نجاسة تمنع صحة الصلاة فاخبار جبرءيل ع----------------------ليه السلام -------------------------------------ب------------------------ذلك ونزعه صلي الله عليه وسلماياهما لكمال التنظيف والاحتياط اللاءق بحاله صلي الله عليه وسلم فلا يرد انه كيف لم يستانف الصلاة مع استصحاب النجاسة ومع حمله علي النجاسة المانعة للصلاة يقال ان المستصحب للنجاسة اذا جهل صحت صلاته وهو قول قديم للشافعي رحمه الله	690	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms137	true	5134682151507479022	78	167	422	902	1561	300	ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك ------نعليك--------------- فقال----------------------------- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا فليمسحه وليصل فيهما وفي رواية خبثا وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه------------------------------ الحديث الفاظه ظاهرة وفيه دل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل علي وجوب مبايعته لانه عليه السلام لما سالهم عن الحامل لهم علي الخلع اجابوا بالمتابعة وقررهم علي ذلك وذكر المخصص له وعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المستصحب للنجاسة اذا جهل صحت صلاته وهو قول قديم للشافعي لانه عليه	137	-8403807223412856589	293	421.5	233	897	32.66443634033203	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0693	false	7273506505204017083	68	124	353	637	1540	300	ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس------ ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون	693	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms137	true	5134682151507479022	245	300	1284	1561	1561	300	ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب ---------اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون-	137	-8403807223412856589	267	493.5	215	292	91.4383544921875	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0705	false	2948875575908483126	119	143	615	725	1521	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا	705	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms139	true	-6747051134914949484	276	300	1356	1465	1465	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا-	139	-8403807223412856589	109	213.0	86	110	99.09091186523438	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0705	false	2948875575908483126	143	165	725	838	1521	300	رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وك-ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	705	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms140	true	-8715726372064927342	0	22	0	114	1545	300	رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	140	-8403807223412856589	109	218.0	88	114	95.6140365600586	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0706	false	7322785063334451816	231	270	1231	1430	1580	300	وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع -وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه مسلم م 792 وعن ابي------------------------------------------------------------------------- حميد الساعدي قال في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	706	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms141	true	8366862627403640506	4	57	21	290	1559	300	وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع اي ان يبسط ذراعيه كما تفترشها السباع ولا يقلها مخويا اذا سجد وتقييد النهي بالرجل يدل علي ان المراة لا تحوي 216 556 وقال ابو حميد الساعدي---- في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	141	-8403807223412856589	154	268.5	120	273	56.410255432128906	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0708	false	-7081319328045099762	40	89	202	459	1561	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه	708	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms141	true	8366862627403640506	70	119	354	612	1559	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وقال	141	-8403807223412856589	254	500.0	205	258	98.44961547851562	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0714	false	-3885015610451302650	213	235	1129	1235	1582	300	ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي	714	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms142	true	1788353150923428751	198	220	1009	1115	1505	300	ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي	142	-8403807223412856589	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0715	false	-2224037670901490200	149	200	752	1003	1480	300	راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه	715	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms142	true	1788353150923428751	220	271	1115	1366	1505	300	راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه	142	-8403807223412856589	250	499.0	199	251	99.60159301757812	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0716	false	3893861713527641467	48	79	271	420	1538	300	معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم	716	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms142	true	1788353150923428751	271	300	1366	1505	1505	300	معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم علي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم-	142	-8403807223412856589	138	261.0	110	149	92.61744689941406	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0716	false	3893861713527641467	79	123	420	641	1538	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	716	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms143	true	9051569502796417801	0	44	0	221	1530	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	143	-8403807223412856589	221	442.0	177	221	100.0	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0716	false	3893861713527641467	203	300	1060	1538	1538	300	ثم يصنع ذلك اي اكثر ما مر في الركعتين الاوليين وقوله السجدة التي فيها التسليم اي التي بعدها التشهد وفيه التسليم وقوله اخرج رجله اليسري اي من تحت مقعدته وفي بعض النسخ اخر من التاخير وهو ايضا بمعني اخرج وقوله ثم سلم اي تشهد وسلم -----------------وفي رواية لابي داود من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش-	716	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms143	true	9051569502796417801	16	95	82	468	1530	300	ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت-------------- السجدة التي فيها التسليم اخر----------------------------------------- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ---------------------------------------------ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح وفي رواية---------- من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش	143	-8403807223412856589	307	523.0	242	496	61.89516067504883	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0717	false	2776089303611329854	151	208	787	1085	1606	300	واقبل بصدر اليمني اي ظاهره---------------------------------- وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي اخري له واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 802 وعن واءل بن حجر انه ابصر-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمحين قام الي الصلاة	717	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms143	true	9051569502796417801	97	165	480	841	1530	300	واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية و--اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة من الحسان قال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم ب-صلاة	143	-8403807223412856589	243	430.5	197	364	66.75823974609375	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0726	false	-7736148018502635016	196	252	1001	1275	1496	300	والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي فاذا رفع ----------راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و----الارض وملء ما بينهما وملء--- ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	726	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms144	true	1584153377866993870	109	168	547	834	1499	300	والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض و----ما بينهما وملء ما ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	144	-8403807223412856589	266	509.0	211	291	91.408935546875	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0726	false	-7736148018502635016	18	113	92	581	1496	300	رضي الله عنهقال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة وفي رواية كان اذا افتتح الصلاة-كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءتها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك	726	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms144	true	1584153377866993870	8	109	36	547	1499	300	رضي الله عنه--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة وفي رواية كان اذا افتتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيء-ها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك	144	-8403807223412856589	480	910.0	385	515	93.2038803100586	93	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0727	false	-6182284101028931727	96	181	485	904	1539	300	السماوات و----الارض وما بينهما ويحتمل ان يكون المراد من بعد قولي ووقتي هذا--------------------- ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول- بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه مسلم م وفي رواية للشافعي والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت	727	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms144	true	1584153377866993870	148	236	742	1164	1499	300	السماوات وملء الارض وما بينهما وملء ما ما شءت من شء---- بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقوله بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت------------ وفي رواية-------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت	144	-8403807223412856589	364	656.0	287	446	81.61434936523438	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0737	false	1389762016912011921	46	82	262	454	1550	300	مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال --هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	737	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms146	true	-5954885164595239412	214	251	1079	1273	1540	300	مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ك هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	146	-8403807223412856589	191	375.5	155	194	98.45360565185547	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0747	false	-3014597246600669215	261	293	1342	1500	1535	300	جابر قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه----------------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة	747	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms148	true	3855111219415485945	36	70	183	349	1502	300	جابر---- كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي----- قومه فيصلي بهم الصلاة فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح -سورة البقرة	148	-8403807223412856589	148	259.5	118	176	84.09091186523438	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0758	false	8597547444089569096	176	217	912	1118	1560	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا	758	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms148	true	3855111219415485945	259	300	1300	1502	1502	300	عبادة بن الصامت---- كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا-	148	-8403807223412856589	201	385.5	162	207	97.10144805908203	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0763	false	-1390075990706904188	169	227	894	1172	1518	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فماذا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	763	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms149	true	-6476702812523839666	62	122	311	597	1504	300	عبد الله بن ابي اوفي---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فم--ا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	149	-8403807223412856589	272	516.0	215	292	93.15068817138672	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0766	false	2623036360410566643	0	84	0	430	1550	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت الترمذي هذا حديث انما يروي بهذا الاسناد عن اعرابي بدوي لا يسمي 861 جابر قوله فكانوا احسن مردودا اي ردا واجابة كما في رد السلام و المردود يجء بمعني المصدر	766	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms149	true	-6476702812523839666	164	215	801	1063	1504	300	قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه----------- سورة الرحمن------------------- فسكتوا فقال لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن مردودا منكم---- كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبا- قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد--------------------------- غريب وفي حديث------------------------------------------------------------ جابر----- وكانوا احسن مردودا اي ردا مفعول-------------------------------- بمعني المصدر	149	-8403807223412856589	244	392.0	195	431	56.61252975463867	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0780	false	6161418354437448275	193	282	974	1397	1491	300	ميمونة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت هذا لفظ ابي داود كما صرح في شرح السنة باسناده ولمسلم بمعناه قالت كان النبي صلي الله عليه وسلماذا سجد لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه لمرت د م 889 البراء بن عازب قوله وارفع مرفقيك هذا في غير المراة 890 ميمونة قوله جافي بين يديه اي نحي وبعد عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وقوله حتي لو ان بهمة بفتح الباء وسكون الهاء ولد الغنم	780	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms153	true	5341349494897147713	0	46	0	214	1474	300	ميمونة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه لمرت وفي حديث------------------------------------------------------ ميمونة رضي الله عنها حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه لمرت و الب-----------------همة بفتح الباء وسكون الهاء ولد الشاة	153	-8403807223412856589	146	219.5	113	424	34.433963775634766	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0782	false	-2261524795076913986	10	79	54	413	1552	300	وسكون الباء وقد يكسر باطن 892 وعن ابي هريرة قال--------------------------- كان---------- النبي صلي الله عليه وسلميقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره رواه مسلم م 893 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنهاقالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة----------------------------- من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك	782	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms153	true	5341349494897147713	42	165	192	829	1474	300	وسكون الهاء ولد الشاة وجمعها بهم وبهام 234 632 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان يقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله اي دقيقه وجليله يعني قليله وكثيره وانما قدم الدق علي الجل لان الساءل يتصاعد في مسالته ولان الكباءر انما تنشا في الغالب عن ارتكاب الصغاءر وعدم المبالاة بها فكانها وساءل اليها ومن حق الوسيلة ان تقدم اثباتا ورفعا 235 633 وقالت عاءشة------------------ فقدت ----------------------------ليلة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفراش فالتمس-ه فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم---- اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك	153	-8403807223412856589	249	388.5	199	693	35.93073654174805	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0791	false	4143993959956433282	23	65	110	330	1615	300	الله عليه وسلم-اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته رواه مسلم م 908 عبد الله بن الزبير قوله اذا قعد يدعو----- اي يقرا	791	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms155	true	-5092595886237533455	0	39	0	211	1579	300	الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته وفي حديث ا---------------بن الزبير ويلقم كفه اليسري ركبته اي يدخل	155	-8403807223412856589	176	312.5	143	226	77.87610626220703	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0808	false	-3558299931400375745	209	243	1109	1267	1576	300	وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة رواه	808	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms158	true	-600204627301337863	14	48	63	221	1430	300	وقال رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة وقال	158	-8403807223412856589	152	298.0	118	158	96.20252990722656	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0811	false	2858451516617012548	0	27	0	124	1495	300	قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب	811	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms158	true	-600204627301337863	190	217	897	1021	1430	300	قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب	158	-8403807223412856589	124	248.0	97	124	100.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0814	false	-7969714758470777321	171	236	915	1223	1569	300	واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم ومن المغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل -اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف متفق عليه خ م 940 وعن ابي هريرة قال قال------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فلي-تعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر	814	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms159	true	-8928166594022698664	7	68	37	333	1481	300	واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم و---المغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان --رجلا اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف AUTO باب الدعاء في التشهد من الصحاح قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك----------- من ع--------------ذاب القبر	159	-8403807223412856589	220	345.0	170	335	65.67163848876953	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0832	false	1024073964525479866	11	87	66	411	1496	300	وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود د 971 و-----عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر-- الله--------------- حتي تطلع الشمس	832	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms161	true	5372479632151751878	1	77	4	354	1473	300	وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من الحسان عن انس رضي الله عن----ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان --------------اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس	161	-8403807223412856589	297	532.0	230	368	80.7065200805664	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0839	false	-5256415100392423595	85	137	414	680	1570	300	ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس --ما	839	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms161	true	5372479632151751878	157	209	771	1034	1473	300	ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما	161	-8403807223412856589	260	498.5	209	269	96.6542739868164	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0846	false	5146721596104351693	101	132	530	680	1615	300	اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ولا يقل ها فانما ذلكم من الشيطان يضحك منه 987 وعن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا	846	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms163	true	3536088181169543545	98	178	503	919	1566	300	اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فا---------------------ن الشيطان يدخل في فيه- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم الحديث التثاءب تفاعل من الثءباء بالمد وهو فتح الحيوان فمه لما عراه من تمط وتمدد لكسل وامتلاء وهي جالبة للنوم الذي هو من حباءل الشيطان فانه به يدخل علي المصلي فيخرجه عن صلاته فلذلك جعل سببا لدخول الشيطان و الكظمالمنع والامساك 255 701 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا	163	-8403807223412856589	114	181.5	89	438	26.02739715576172	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0846	false	5146721596104351693	271	294	1461	1584	1615	300	من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم	846	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms163	true	3536088181169543545	178	201	919	1042	1566	300	من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم	163	-8403807223412856589	122	243.0	99	123	99.1869888305664	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0883	false	5492584867302208203	102	138	526	707	1543	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية قال اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز فاذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب	883	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms167	true	-3719231348635788410	96	131	472	648	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحر- احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية---- اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب	167	-8403807223412856589	175	337.5	140	181	96.6850814819336	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0885	false	7978714004747006373	197	243	995	1232	1529	300	مشهودة مكتوبة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قال قلت يا نبي الله	885	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms168	true	527313145914245167	135	180	675	909	1509	300	مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار---- قلت يا نبي الله	168	-8403807223412856589	230	446.0	185	238	96.63865661621094	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0885	false	7978714004747006373	46	99	226	497	1529	300	عليه خ م 1042 وعن عمرو بن عبسة قال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم-المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	885	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms168	true	527313145914245167	84	137	417	689	1509	300	عليه 263 748 وقال عمرو بن عبسة---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	168	-8403807223412856589	251	469.5	201	276	90.94203186035156	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0886	false	8051987535482163647	260	285	1380	1499	1568	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله------ الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه رواه	886	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms168	true	527313145914245167	254	280	1277	1402	1509	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه وقال	168	-8403807223412856589	116	221.5	91	125	92.80000305175781	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0886	false	8051987535482163647	81	153	437	794	1568	300	فالوضوء حدثني عنه -قال ما منكم رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه--------- ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	886	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms168	true	527313145914245167	180	254	909	1277	1509	300	فالوضوء حدثني عنه وقال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	168	-8403807223412856589	357	695.0	285	368	97.01087188720703	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0903	false	-6891766547261483916	120	183	607	913	1525	300	من ثلاثة في قرية ولا بدو قيل يدل لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابو داود والنساءي حم د ن 1068 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسل--م من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي	903	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms171	true	-970577086983652329	72	194	389	1046	1602	300	من ثلاثة في قرية ولا بدو لا ي--------قام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية اي الشاة البعيدة من السرب والراعي و استحوذ الشيطان وهو غلبته وانما يكون بما يكون معصية كترك الواجب دون السنة وذهب الباقون منهم الي انها سنة وليست بفرض وهو مذهب ابي حنيفة ومالك وتمسكوا بالحديث السابق واجابوا عن هذا بان التخريب لاستهانتهم وعدم مبالاتهم بها لا لمجرد الترك ويشهد له ما بعده من الحديث وقال احمد و----داود انها فرض ع-------------------------------------------لي الاعيان لظاهر الحديث وليست شرطا في صحة الصلاة والا لما صحت صلاة الفذ وقد دل الحديث السابق علي صحتها وقال بعض الظاهرية بوجوبها او اشراطها لقوله عليه السلام من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر------------------------------- لم تقبل منه الصلاة التي	171	-8403807223412856589	200	334.0	159	743	26.91790008544922	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0913	false	8734415189659246998	252	298	1407	1641	1647	300	جابر بن سمرة ---قال------ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف رواه	913	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms173	true	9202386060035611288	66	115	388	631	1596	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله -كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف وقال	173	-8403807223412856589	229	430.5	183	244	93.85246276855469	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0919	false	-8538054681288282889	0	50	0	240	1462	300	فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ ----------------------------بيدي فادارني----- حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار ابن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم م 1108 وعن انس قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه	919	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms174	true	-1882509323624798281	53	105	268	521	1484	300	فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني خلفه حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار -بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه باب الموقف من الصحاح---- قال جابر قام --------------رسول ال-له صلي الله عليه	174	-8403807223412856589	180	295.0	140	273	65.93406677246094	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0921	false	3513751548481895343	251	300	1278	1517	1517	300	مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمحين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه-	921	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms175	true	-709588562607045503	50	88	239	424	1525	300	مولي فلانة و------------------------------قام عليه رسول -لله صلي الله عليه وسلم------------ فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ------------ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه	175	-8403807223412856589	183	332.5	146	240	76.25	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0933	false	-3028786611860994510	137	164	681	814	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه	933	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms176	true	3400196315456313010	237	264	1223	1356	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه	176	-8403807223412856589	133	266.0	106	133	100.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0906	false	-8001125536742600544	157	262	825	1335	1533	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنهقال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم-حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضي صلاته --------اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصلياها معه وفي رواية لم يصليا معنا فقال علي بهما فجء بهما 1075 وعن ابي الشعثاء قال خرج رجل من المسجد بعد ما اذن فيه فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه مسلم م ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا قد- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانه-ا لكم- نافلة	906	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms180	true	3557462230164282506	106	177	503	851	1499	300	عن يزيد بن الاسود انه --------قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر ال-قوم لم يصلي--ا معه -------------------------قال علي بهما فجء بهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الل- انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد ------فصليا معهم فانهما لكما نافلة	180	-8403807223412856589	324	536.0	255	523	61.950286865234375	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0945	false	-110081284499601153	9	125	43	622	1495	300	صلي الله عليه وسلمقال يا--------------------------------- معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف ع-------------لي قومك وهذا يفيد منع الامامة اذا صلي معه صلي الله عليه وسلم يعني لانها تكون نافلة حينءذ فلا تصح الامامة لءلا يلزم اقتداء المفترض AUTO الفصل الثاني 1152 عن يزيد بن الاسود ----قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم-حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانه-ا لكما نافلة	945	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms180	true	3557462230164282506	66	177	324	851	1499	300	صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم وقال جابر ك كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة من الحسان ك 280 م 825--------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن الاسود انه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الل- انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد ------فصليا معهم فانهما لكما نافلة	180	-8403807223412856589	392	634.5	308	631	62.12361145019531	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0965	false	7637411077710491263	121	158	631	818	1538	300	عن عاءشة رضي الله عنهما-----قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم	965	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms182	true	-353701442728669348	43	84	228	425	1508	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم	182	-8403807223412856589	180	337.0	143	197	91.37055969238281	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0966	false	-1208929049090088411	39	66	195	329	1576	300	فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين	966	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms182	true	-353701442728669348	76	103	387	521	1508	300	فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين	182	-8403807223412856589	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0969	false	4775103172922664974	211	241	1132	1283	1590	300	ابن عباس------------------- قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او	969	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms182	true	-353701442728669348	264	300	1337	1508	1508	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتخذت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او-	182	-8403807223412856589	147	264.0	118	172	85.46511840820312	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0969	false	4775103172922664974	241	279	1283	1484	1590	300	بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين	969	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms183	true	8806830656683343047	0	36	0	190	1548	300	بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السم-وات والارض واختل-ف الليل والنهار لايات لاولي الالباب--------- حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين	183	-8403807223412856589	190	361.0	154	201	94.5273666381836	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0970	false	-8923653321849583466	101	226	529	1163	1542	300	بين الوضوءين اي متوسط بين اسراف وتقتير لم يكثر وقد ابلغ فقام فصلي فقمت وتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني فادرني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري متفق عليه وفي رواية لهما واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي اخري لمسلم اللهم اعطني نورا خ م 1196 وعنه-------- انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض	970	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms183	true	8806830656683343047	34	150	177	762	1548	300	بين الوضوءين-------------------------- لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت فنوضات فقمت عن يساره فاخذ باذ-------ني عن يمينه فتنامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري---------- وفي رواية----- واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رواية الل-----هم اعطني نورا وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض	183	-8403807223412856589	550	1021.0	439	643	85.53654479980469	101	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0971	false	3687659386000615257	4	40	25	209	1574	300	والنظر الي حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	971	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms183	true	8806830656683343047	149	184	755	935	1548	300	والارض ----حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	183	-8403807223412856589	177	347.5	142	184	96.1956558227539	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0971	false	3687659386000615257	8	40	44	209	1574	300	السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	971	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms184	true	-7194474255701091855	263	295	1336	1501	1526	300	الاخري ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	184	-8403807223412856589	162	321.0	130	165	98.18181610107422	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0978	false	-5940368624941224442	206	244	1086	1282	1575	300	ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق------------------- والساعة حق	978	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms185	true	-6448418338755651458	234	276	1149	1364	1482	300	ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق	185	-8403807223412856589	194	380.0	156	215	90.23255920410156	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0980	false	-2968893742163188886	40	91	214	437	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- ثم قال رب اغفر لي او قال	980	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms186	true	-4149357706715344671	128	181	614	849	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال رب اغفر لي او قال	186	-8403807223412856589	222	428.0	171	236	94.06779479980469	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1008	false	7109953170008055233	233	300	1130	1461	1461	300	سعد بن هشام قوله فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلمكان القران وفي----------- فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه-	1008	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms190	true	-7586497765436783287	208	277	1126	1457	1579	300	سعد بن هشام------------- رضي الله عنه انه قال انطلقنا الي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه	190	-8403807223412856589	284	515.0	225	345	82.31884002685547	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1009	false	-54528345920704059	0	23	0	123	1547	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة	1009	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms190	true	-7586497765436783287	277	300	1457	1579	1579	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة-	190	-8403807223412856589	122	239.0	100	123	99.1869888305664	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1009	false	-54528345920704059	23	71	123	367	1547	300	ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة---------------------------------------------------------------------------- يا بني رواية كان خلقه القران والظاهر ان المراد ان كل ما بين في القران من الاخلاق العظيمة والصفات الحميدة كان رسول الله صلي الله عليه	1009	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms191	true	-7434257939449328954	0	44	0	219	1473	300	ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وك----------------------------ان النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه	191	-8403807223412856589	138	235.5	109	320	43.125	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1011	false	-4574767245544416424	6	75	32	368	1458	300	وصنع في الركعتين اي بعد الوتر وقوله مثل صنيعه في الاولي اي في صورة الاولي وهي الايتار بالتسع وكان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم-قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	1011	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms191	true	-7434257939449328954	28	91	141	436	1473	300	وصنع في الركعتين------------------- مثل صنيعه في الاولي ---------------------فتلك تسع يا بني وكان النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	191	-8403807223412856589	280	499.5	221	340	82.35294342041016	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1028	false	6975249812127646164	102	147	530	741	1525	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة	1028	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms192	true	5223497249311009657	94	143	497	722	1511	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة	192	-8403807223412856589	211	406.0	166	225	93.77777862548828	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1030	false	6985671433228269699	28	96	146	476	1504	300	اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله------ ليس لك من الامر شء الاية متفق عليه خ م 1289 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك------------- عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا وق--د قحط اهل مكة بدعاءه صلي الله عليه -----	1030	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms192	true	5223497249311009657	159	295	803	1485	1511	300	اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية باب القنوت من الصحاح في حديث ابي هريرة واشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا يقال وطءهم العدو اذا نكا فيهم واصل الوطء علي الشء المشي والتخطي عليه ومنه يقال لابناء السبيل وطاءه و اجعلها الضمير للوطاة او للايام وانما اضمرها وان لم يجر ذكرها لما دل عليه المفعول الثاني الذي هو هو و سنين جمع السنة التي بمعني القحط و سني يوسف السبع الشداد التي اصابتهم 300 914 وقال عاصم الاحو----ل سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم	192	-8403807223412856589	288	489.5	228	696	41.379310607910156	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1036	false	4608447787932055692	208	265	1076	1351	1513	300	ابي هريرة قال ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر علي -ذلك رواه مسلم	1036	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms193	true	8579591125077438321	93	157	478	778	1460	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر صلي الله عليه وسلم	193	-8403807223412856589	264	485.5	207	300	88.0	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1037	false	8733326631968611091	136	173	662	830	1454	300	ابي ذر قال--------- صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	1037	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms193	true	8579591125077438321	224	263	1107	1284	1460	300	ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	193	-8403807223412856589	164	316.5	127	177	92.65536499023438	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1038	false	-3218623513125645814	0	30	0	147	1500	300	نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة	1038	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms193	true	8579591125077438321	272	300	1323	1460	1460	300	نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم ----حتي بقي ث-----لاث فلما كانت الثالثة-	193	-8403807223412856589	135	249.5	108	147	91.83673095703125	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1049	false	-2942974934538054727	27	123	119	601	1501	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة ذكر------------------------------------------------------------ وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه مسلم م الطيبي في اعرابه وجوها واظهرها ان قوله صدقة اس---م يصبح و علي كل سلامي -------خبره و السلامي بضم السين وتخفيف اللام وفتح الميم عظم في فرسن البعير وعظام صغار طول اصبع او اقل في اليد والرجل وجمعه سلاميات وقال النووي في الاذكار السلامي العضو وقيل الانملة وقيل كل عظم له مفصل وكل عظم يعتمد به ---------------------------------------------------------الانسان عند الحركة ويءيده ما في حديث بريدة فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة	1049	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms194	true	-3287516258457131091	138	220	689	1116	1540	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي AUTO باب صلاة الضحي من الصحاح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح-- علي كل سلامي من احدكم صدقة السلامي عظم الاصابع والجمع س----------------------------------------------------------------------------------لاميات فالمرا----------------------------------------------------------------------------د به العظام كلها يدل عليه الحديث الثاني من الحسان وهو قوله في الانسان ثلاثة وستون مفصلا عل------------------يه ان يتصدق عن كل مفصل---- بصدقة	194	-8403807223412856589	195	213.5	152	609	32.01970291137695	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	false	-1446808425287157915	34	86	168	412	1489	300	الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما رواه الترمذي ت 1327 وعن عبد الله بن ابي ا-------وفي قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1056	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms195	true	-7508563256751558310	200	246	1017	1236	1502	300	الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------بهما من الحسان عن بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم	195	-8403807223412856589	197	367.0	153	252	78.17460632324219	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1085	false	-8836454620289612600	132	230	692	1185	1545	300	من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني يوم الجمعة فاختلفوا فيه وقال الشيخ بيد مثل غير وزنا ومعني واعرابا وبه جزم الخليل والكساءي ورجحه ابن سيده وروي ابن ابي حاتم عن الربيع عن الشافعي رحمه الله ان معني بيد من اجل وكذا ذكره ابن حبان والبغوي عن المزني عن الشافعي رحمه الله وقد استبعده عياض ولا يعتد به ومعناه انا سبقنا بالفضل اذ هدينا للجمعة مع تاخرنا في الزمان بسبب انهم ضلوا عنها مع تقدمهم ويشهد له ما وقع في رواية من ابي هريرة نحن الاخرون في الدنيا---------- ونحن اول من يدخل الجنة	1085	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms197	true	-6935998209584559766	12	51	70	276	1650	300	من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني---- الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد و--------------------في رواي-------------ة نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة	197	-8403807223412856589	137	186.5	109	503	27.23657989501953	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1087	false	-4418521106948247852	267	295	1423	1563	1585	300	اعلم والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة	1087	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms197	true	-6935998209584559766	29	51	162	276	1650	300	--له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد-------------- وفي رواية---------- نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة	197	-8403807223412856589	113	204.0	91	140	80.71428680419922	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1087	false	-4418521106948247852	65	95	367	526	1585	300	وكان خلقه يوم الجمعة فكانت العبادة فيه اولي وانسب ولانه تعالي خلق في ساءر الايام----- ما ينتفع به الانسان وفي يوم الجمعة اوجد نفسه والشكر علي نعمة الوجود اهم واحري	1087	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms198	true	-2452192652397111392	8	36	50	198	1572	300	وكان خلقه يوم الجمعة فكانت العبادة فيه اولي------ ولانه تعالي---- في ساءر الايام اوجد ما يعود نفعه اليه-- وفي الج----معة اوجد نفسه والشكر علي نعمة الوجود اهم واحري	198	-8403807223412856589	127	223.0	102	164	77.43902587890625	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1109	false	-7108746539416464608	70	164	353	816	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه ت د ن جه 1389 وعن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علي احدكم ان وجد ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي 1388 اوس ب-----------------------------------------------------------ن اوس قوله من غسل يوم الجمعة-------------- روي---- بالتشديد والتخفيف فالتشديد يحتمل المبالغة لان هذه الصيغة تجء لها ويحتمل حمل المراة علي الغسل بان يطاها	1109	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms199	true	-2269832554560356261	52	118	262	597	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس بن اوس باب التنظيف والتبكير من الصحاح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل الحديث روي غسل بالتشديد والتخفيف فان شدد فمعناه--------------------------------------- حمل غيره عل--ي الغسل بان يطاها	199	-8403807223412856589	233	405.5	185	540	43.14814758300781	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1114	false	6154807875651491460	243	277	1228	1406	1537	300	الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1114	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms200	true	1543813695172879778	130	163	663	834	1578	300	الساءب بن يزيد ----كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	200	-8403807223412856589	165	308.5	133	179	92.17877197265625	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1158	false	-5314029062048859250	227	294	1179	1526	1543	300	ابراهيم كما في الاية وقوله------- ان صلاتي ونسكي في القاموس النسك مثلثة وبضمتين العبادة ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح رواه احمد وابو داود وابن ماجه والدارمي وفي رواية لاحمد وابي داود والترمذي ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	1158	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms204	true	-4483470546915929058	102	151	544	788	1565	300	ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي--------------------------------------- ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر---------------------------------------------- وفي رواية -------------------------ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	204	-8403807223412856589	219	371.0	174	354	61.86440658569336	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1158	false	-5314029062048859250	100	136	503	698	1543	300	1461 عن جابر -------------قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	1158	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms204	true	-4483470546915929058	71	111	384	593	1565	300	1033 عن جابر رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجواين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	204	-8403807223412856589	188	353.0	152	209	89.95215606689453	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1159	false	-965600932476647743	163	243	835	1258	1554	300	1463 وعن علي------------- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نستشرف العين والاذن وا--لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء-------------------------------- رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي وانتهت روايته الي قوله والاذن ت د ن دي 1462 قوله وعن حنش بفتح المهملة والنون الخفيفة بعدها معجمة ابن المعتمر وقيل ابن ربيعة الكناني الكوفي وقوله فانا اضحي عنه فيه جواز ان يضحي عن ميت ولم ير بعض العلماء التضحية عن الميت 1463 علي قول---------ه ان نستشرف العين والاذن اي	1159	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms204	true	-4483470546915929058	241	292	1256	1512	1565	300	1035 وعن علي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء وعن علي كرم الله وجهه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين -------------------وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاذن الحديث ان نستشرف العين والاذن اي	204	-8403807223412856589	157	245.5	126	480	32.70833206176758	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1160	false	7056113144201283731	1	114	5	613	1551	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نضحي باعضب القرن والاذن رواه ابن ماجه جه 1465------------------------------------------------------------------------- وعن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء 1464 وعنه قوله باعضب القرن اي مكسورة من داخل ويقال للانكسار من الخارج القصم وقالوا العضب اكثر ما يستعمل في القرن وقد يستعمل في الاذن كما في الحديث والمراد به قطعها 1465 البراء بن عازب قوله اربعا اي اتقوا وقد يقال ان قوله يتقي بالياء بلفظ المجهول تصحيف من تنقي بالنون ولفظ المعلوم وقوله العرجاء بالنصب بدل من اربعا ويجوز الرفع علي الخبر وكذلك البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	1160	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms205	true	-495773673677791064	80	143	424	765	1528	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضحي باغضب القرن والاذن اي بمقطوع القرن والاذن و الغضب القطع ومنه سمي السيف عضبا والناقة المقطوعة الاذن عضباء 325 1037 وعن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	205	-8403807223412856589	242	401.0	197	683	35.43191909790039	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1170	false	7746007436974150700	11	111	66	558	1538	300	فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا	1170	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms205	true	-495773673677791064	204	300	1057	1528	1528	300	فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا-	205	-8403807223412856589	466	900.5	372	497	93.7625732421875	92	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1170	false	7746007436974150700	243	299	1241	1534	1538	300	في قيامك ث----م رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة فتناولت----- عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورا--------يت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت	1170	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms206	true	-5623125023525745792	6	65	32	339	1513	300	في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت -قال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا--- افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت	206	-8403807223412856589	282	531.0	227	311	90.67523956298828	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1171	false	1158770898107021369	258	288	1330	1479	1540	300	--خ م 1484 وعن ابي موسي---- قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله	1171	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms206	true	-5623125023525745792	129	160	655	809	1513	300	327 1051-- وعن ابي موسي انه قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله	206	-8403807223412856589	142	268.5	113	156	91.02564239501953	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1171	false	1158770898107021369	15	88	83	471	1540	300	ثم رايناك تكعكعت اي تاخرت واصله التاخر للجبن والخوف فتناولت اي قصدت الاخذ ولو اخذته او المراد تناولت لن------فسي ولو اخذته اي تناولته لكم واعطيتكم لاكلتم---- ما بقيت الدنيا والخطاب لجماعة الحاضرين كما هو الظاهر ويفهم من كلام الطيبي انه محمول علي الخطاب العام وهو قليل بصيغة الجمع كما صرحوا به والاكل منه الي مدة بقاء الدنيا بان يخلق الله------ مكان كل حبة تقتطف حبة اخري كما هو المروي من خواص ثمار الجنة	1171	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms206	true	-5623125023525745792	79	117	402	597	1513	300	ثم رايناك تكعكعت اي تاخرت يقال كعكعته فتكعكع وقوله- -----------------------------------------فتناولت منها عنقودا ولو اخذته------------------------ لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وذلك ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بان يخلق الله تعالي مكان كل حبة تقتطف حبة اخري كما هو المروي في خواص ثم-ر الجنة	206	-8403807223412856589	147	199.0	115	404	36.386138916015625	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1172	false	230287930288489848	79	193	396	979	1526	300	صلي الله عليه وسلمكان عالما با-----ن الساعة لا تقوم وهو بين اظهرهم وقد وعد الله مواعد لم تتم بعد وايضا كيف يعلم ابو موسي ما في ضمير رسول الله صلي الله عليه وسلممن وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره متفق عليه خ م 1485 وعن جابر قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سبب الفزع خشية قي-------------------------------------------ام الساعة بل الظاهر ان الفزع من وقوع العذاب والهيبة من جلال الله سبحانه وقوله هذه الايات اي العلامات كالخسوف والزلازل والرياح والصواعق	1172	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms206	true	-5623125023525745792	140	211	707	1081	1513	300	صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله------------------------------------------------------------- وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عبادة فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره وفي حديث ابي موسي فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة كان فزعه عند ظهور الاي------------------------------------------------------------------ات كالخسوف والزلازل والري-ح والصواعق	206	-8403807223412856589	221	313.5	177	631	35.023773193359375	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1178	false	6387183698511239281	207	284	1065	1436	1523	300	سعد بن ابي وقاص قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا	1178	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms207	true	-8039947405477821262	163	232	861	1192	1538	300	سعد عن ابيه ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجد-----------ا ثم قام ف--------------------------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا	207	-8403807223412856589	327	615.0	260	372	87.90322875976562	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1179	false	-409417029136489227	79	144	421	786	1617	300	اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي وهذه الشفاعة اما دعاء وسءال للشفاعة لهم يوم القيامة ووعد الحق تعالي اياه باجابته او شفاعته بالفعل وقبولها بالفعل في الدعاء وتعذيب الله تعالي ووعيده للعاصين مقيد بالمشيءة فلو شاء مغفرة الكل لجاز وقيل المراد ان لا يخلدهم في النار ويخرجهم منها بشفاعته وقيل هو المراد بهذا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي شكرا	1179	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms207	true	-8039947405477821262	207	245	1060	1263	1538	300	اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي شكرا	207	-8403807223412856589	60	-109.0	49	508	11.811023712158203	10	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1181	false	-3788482106409220503	277	300	1457	1569	1569	300	الطيبي فعل ذلك تفاءلا بتقلب الحال ظهرا لبطن وذلك نحو صنيعه في تحويل الرداء او اشارة الي ما يساله وهو ان يجعل بطن-	1181	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms208	true	-8026371618856526336	172	195	859	972	1483	300	السماء فعل ذلك تفاءلا بتقلب الحال ظهرا لبطن وذلك نحو صنيعه في تحويل الرداء او اشارة الي ما يساله وهو ان يجعل بطن	208	-8403807223412856589	108	207.0	86	113	95.5752182006836	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1182	false	2567281280754677713	0	166	0	850	1540	300	السحاب الي الارض لينصب ما فيه من الامطار 1500 عاءشة قوله كان اذا راي ال--------------------------------مطر قال يحتمل ان يكون المراد اذا راي المطر بعد الاستسقاء وهذا ايضا نوع من الاستسقاء بطلب النافع منه والصيب بفتح الصاد وتشديد تحتية مطر يصوب اي ينزل وقيل الصيب المطر الكثير والمقصود به نعته وهو كونه نافعا ولبعضهم صبا بموحدة مشددة اي صبه صبا نافعا 1501 انس قوله فحسر اي كشف---------------------- ثوبه عن بدنه وفسر النووي الحسر بكشف الثوب عن بعض بدنه فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1502 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله رواه ابو داود د 1503 وعنه انه قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلموعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها وقوله لانه حديث عهد بربه اي حادث قريب	1182	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms208	true	-8026371618856526336	195	251	972	1239	1483	300	السحاب الي الارض لينصب ما فيه من الامطار 333 1065 وقال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر------------------------------ فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه وفي حديثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث لانه حديث عهد بربه اي----- قريب	208	-8403807223412856589	148	180.5	114	904	16.371681213378906	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1182	false	2567281280754677713	95	131	481	671	1540	300	1502 عن عبد الله بن زيد------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله	1182	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms209	true	795095439620467124	18	58	102	306	1555	300	1067 عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله	209	-8403807223412856589	187	357.0	151	204	91.66666412353516	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1187	false	-6784784898438411774	129	172	659	874	1517	300	جمع --مفتح بفتح الميم وهو المخزن- اي خزاءن الغيب خمس لا ي----علمها الا الله وروي مفاتح 1515 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا رواه	1187	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms210	true	-2578649413766494630	142	190	736	981	1537	300	جمع المفتح----------- وهو الخزانة اي خزاءن الغيب خمس لا يطلع عليها غير الله وروي مفاتيح وهي جمع مفتاح اي العلوم التي بها يفتح الغيب ويطلع عليها 339 1076 وقال صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا وقال	210	-8403807223412856589	160	247.5	125	256	62.5	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1188	false	7256424057349260359	135	187	661	939	1532	300	1519 وعن ابن عباس -------------قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم-علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس--------------- في كتاب الله تعالي- انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وارسلنا الرياح لواقح	1188	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms210	true	-2578649413766494630	236	296	1216	1516	1537	300	1080 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا ---و اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال---- وارسلنا الري-ح لواقح	210	-8403807223412856589	254	444.5	203	308	82.467529296875	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1210	false	597595498344144856	23	92	131	458	1503	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م------------------------------------------------------------------------ا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله رواه ابو داود والترمذي د ت 1554 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار	1210	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms215	true	1115168108057767015	40	120	196	583	1513	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة ستين خريفا من الحسان في حديث انس رضي الله عنه بوعد من جهنم مسيرة ستين خريفا اي عاما سمي بذلك لاشتماله عليه 351 1114 عن ابن عباس رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار	215	-8403807223412856589	186	187.0	146	528	35.227272033691406	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1213	false	-7249144013056647479	165	187	871	986	1572	300	المصي------بة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	1213	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms215	true	1115168108057767015	188	211	906	1027	1513	300	الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	215	-8403807223412856589	113	217.0	91	121	93.388427734375	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1237	false	7478215721115001586	17	42	82	202	1530	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما	1237	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms216	true	6078961754944281719	275	300	1359	1478	1478	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما-	216	-8403807223412856589	119	233.0	95	120	99.16666412353516	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1237	false	7478215721115001586	42	65	202	320	1530	300	وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	1237	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms217	true	-6987295786994886723	0	23	0	118	1519	300	وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	217	-8403807223412856589	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1244	false	4450724508242383970	5	47	31	232	1515	300	وقد شق بصره في القاموس شق بصر ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين	1244	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms217	true	-6987295786994886723	259	298	1320	1510	1519	300	وقد شق بصره فاغمضه ثم ق-----------ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين	217	-8403807223412856589	180	355.5	143	201	89.55223846435547	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1244	false	4450724508242383970	47	119	232	580	1515	300	الميت---- نظر الي شء لا يرتد اليه طرفه ----------------ولا تقل شق الميت بصره انتهي يعني ان شق ههنا لازم لا متعد بمعني الفتح لا بمعني فتح ومن ثم قال صاحب النهاية بفتح الشين ورفع الراء وضم الشين غير مختار ثم قال لبيان سبب شق بصر------------ ال-ميت ان الروح الخ وقال الطيبي--- يحتمل ان تكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علة للاغماض -كانه قال اغمضته لان الروح اذا فارق يتبعه البصر في الذهاب فلم يبق لانفتاح بصره فاءدة	1244	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms218	true	3205622445602332205	46	149	212	738	1559	300	الميت اذا نظر الي شء لا يرتد اليه طرفه وقال ابن السكيت ولا تقل شق المي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بصره وقوله عليه السلام ان الروح اذا قبض تبعه البصر يحتمل ان تكون علته للشق والمعني ان المحتضر يتمثل له الملك المتوفي لروحه فينظر اليه نظرا شزرا ولا يرتد اليه طرفه حتي يفارقه الروح واضمحلت بقايا القوي ويبقي البصر علي تلك الهيءة ويعضده ما روي ابو هريرة انه عليه السلام قال الم تروا الانسان اذا مات شخص بصره قالوا بلي قال فذلك حين يتبع بصره نفسه ويحتمل ان يكون علة للاغماض فكانه قال اغمضته لان الروح اذا فارق -تبعه البصر في الذهاب فلم يبق لانفتاح بصره فاءدة	218	-8403807223412856589	179	295.5	140	678	26.401180267333984	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1262	false	242082405369710333	198	252	1015	1292	1546	300	العقل لا يابي حمله علي ظاهره حسبما فهم منه الراوي اذ لا يبعد اعادة ثيابه البالية كما لا يبعد اعادة عظامه الناخرة فان الدليل الدال علي جواز اعادة المعدوم لا مخص-ص له بشء دون شء انتهي وفيه ان الاشكال انما هو من جهة منافاته الحديث الناطق يحشر الناس----- عراة الدال علي عدم اعادة---------------------- الثياب	1262	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms219	true	2143204114209639695	195	249	1016	1291	1574	300	العقل لا يابي حمله علي ظاهره حسبما فهم منه الراوي اذ لا يبعد اعادة ثيابه البالية كما لا يبعد اعادة عظامه الناخرة فان الدليل الدال علي جواز اعادة المعدوم لا تخصيص له بشء دون شء غير ان عموم قوله عليه السلام------------------------------ يحشر الناس حفاة عراة حمل جمهور اهل المعاني وبعثهم علي ان اولوا الثياب	219	-8403807223412856589	204	354.0	160	305	66.88524627685547	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1304	false	-4508227336985252024	184	230	941	1167	1511	300	ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي	1304	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms222	true	5092353401321955556	253	300	1266	1492	1492	300	ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي-	222	-8403807223412856589	225	440.0	180	227	99.11894226074219	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1304	false	-4508227336985252024	191	251	977	1268	1511	300	بنفس-------------ه فجعلت عينا --رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذرف----------ان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها رحمة ثم اتبعها باخري فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون متفق عليه خ م وقوله ثم دخلن---ا اي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1304	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms223	true	2769326141031401004	75	193	396	983	1546	300	بنفسه اذا مات قوله فجعلت عينا الرسول----- صلي الله عليه وسلم تذرفان اي تدمعان فقال--- عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله اي وانت ايضا تتفجع للمصاءب تفجع غيرك استغرب منه البكاء من حيث انه يدل علي ضعف النفس والعجز عن مقاومة المصيبة بالصبر ويخالف ما عهده من الحث علي الصبر والنهي عن الجزع فاجاب عنه وقال انها رحمة اي الحال التي تشاهدها مني يا ابن عوف رقة وترحم علي المقبوض ينبعث عن التامل فيما هو عليه لا ما توهمت من الجزع وقلة الصبر ثم فصل ذلك وقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون----- 372 1222 وقال اسامة بن زيد ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم	223	-8403807223412856589	220	297.5	172	600	36.66666793823242	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1306	false	274550008624876343	1	81	3	405	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلماحدا اليها حال كونه----------------- يقرء ها السلام بضم الياء ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	1306	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms223	true	2769326141031401004	188	261	958	1322	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء--- السلام---------- ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة-------------------------------------- ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	223	-8403807223412856589	336	617.5	270	420	80.0	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1306	false	274550008624876343	230	300	1144	1480	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومات في خلافة عمر وقيل في خلافة--- ابي بكر-------------------- رضي الله عنه او في جماعة حاضرة عنده احاطت به للخدمة فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم-بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت-	1306	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms224	true	-3502266536489322086	22	88	106	423	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غاشية-------------------------------------------- فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت	224	-8403807223412856589	232	383.0	182	361	64.26593017578125	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1306	false	274550008624876343	85	123	419	596	1480	300	1724 و-عن عبد الله بن عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود-------------- فلما دخل عليه وجده في غاشية	1306	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms224	true	-3502266536489322086	10	50	50	236	1476	300	1223 وقال عبد الله بن عمر---- اشتكي سعد بن عبادة شكوي--- فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غاشية	224	-8403807223412856589	166	294.0	130	193	86.01036071777344	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1313	false	-1775483161832506807	245	297	1284	1514	1531	300	1735 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك -قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي	1313	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms225	true	6380729153694788845	117	172	584	828	1479	300	1234 -عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك فقال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي	225	-8403807223412856589	227	430.5	175	245	92.65306091308594	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0052	false	-1414145974528082931	214	275	1116	1409	1540	300	لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات	52	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms226	true	1291738084050469404	166	227	815	1105	1452	300	-ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات	226	-8403807223412856589	277	509.0	219	304	91.11842346191406	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1337	false	-869507146947493044	195	261	980	1302	1518	300	عليه اولاها وهذا هو الصواب واما علي الوجه الذي في كتاب المصابيح فهو سهو مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	1337	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms226	true	1291738084050469404	81	134	395	648	1452	300	عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان---------------------------------- مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	226	-8403807223412856589	231	424.0	181	322	71.73912811279297	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1338	false	-4670058806845117650	102	172	552	893	1557	300	تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال فالخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي -اهل الاسلام فهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وزر----------------------------------------------------------- واما التي هي له ستر فرجل ربطها	1338	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms226	true	1291738084050469404	134	235	648	1139	1452	300	تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار------------------------ قال والخيل ثلاثة--- لرجل اجر ول---رجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اج---ر فرجل ربطها ------------------في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها	226	-8403807223412856589	260	447.0	203	542	47.97047805786133	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1336	false	2506633955706295650	158	184	901	1025	1635	300	فيري سبيله اما الي الجنة واما ال--------------------------------------------------------ي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها	1336	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms228	true	-3296979630103748043	39	77	206	382	1556	300	فيري سبيله اما الي الجنة ان لم يكن له خطيءة سواه او كانت ولكنه سبحانه تداركه بعفوه او الي النار ان كان علي خلاف ذلك---- قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها	228	-8403807223412856589	95	161.0	73	180	52.77777862548828	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1342	false	-204886107002126237	255	298	1286	1506	1517	300	ابي هريرة---- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا	1342	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms230	true	-5827214494519746897	30	75	159	384	1593	300	ابي هريرة انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا	230	-8403807223412856589	220	428.5	177	225	97.77777862548828	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1343	false	3469904238033405583	117	215	593	1092	1528	300	صلي الله عليه وسلمنفسه لانه الواسطة في اضافة الخيرات والنعماء من جناب الحق ولان----------ه صلي الله عليه وسلمدعا له بالغناء والثروة كما جاء في تفسير قوله تعالي--------------------------------- قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه متفق عليه خ م 1779 وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلمرجلا من الازد من عاهد الله التوبة وقوله قد احتبس اي وقف درعه وساءر ما اعده من السلاح والدواب علي المسلمين ومن يتطوع بمثل ذلك لا يم------------------------------------------نع الزكاة فلعل منعه لظلمكم----- اياه	1343	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms230	true	-5827214494519746897	37	129	191	650	1593	300	صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه -------------------وبعث رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم عمر ----------------------------------------------------------------------------------------علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس الحديث معناه ما حمله علي منع الزكاة الا اغناء الله ورسوله اياه	230	-8403807223412856589	208	269.5	161	589	35.314090728759766	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1354	false	-6256630896804539870	211	293	1030	1450	1487	300	من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين ومءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي	1354	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms233	true	2905155254048573099	217	299	1094	1514	1516	300	من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقه الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين ومءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي	233	-8403807223412856589	416	828.0	334	420	99.04762268066406	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1354	false	-6256630896804539870	62	110	288	534	1487	300	انس ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	1354	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms233	true	2905155254048573099	165	217	834	1094	1516	300	انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	233	-8403807223412856589	246	478.0	198	260	94.61538696289062	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1355	false	-4711579240990085609	112	276	577	1406	1528	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها	1355	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms234	true	8436872350258953231	2	167	10	843	1487	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها	234	-8403807223412856589	818	1605.0	656	843	97.0344009399414	159	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1356	false	-4661787613939276414	17	110	83	537	1532	300	فانه يقبل منه وليس معه شء فف--ضيلة الانوثة تجبر بفضل السن ولا يحتاج الي جبران وقوله ساءمتها قيد به لانه ليس في العلوفة صدقة وكذا ليس في العوامل اذا كانت اربعين الي ------عشرين ومءة شاة فاذا زادت علي عشرين ومءة الي مءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي مءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	1356	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms234	true	8436872350258953231	156	232	791	1156	1487	300	فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ----------------------------------------ساءمتها---------------------------------------------------- اذا كانت اربعين الي ومءة وعشرين----- شاة فاذا زادت علي عشرين ومءة الي مءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي مءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	234	-8403807223412856589	347	634.5	275	462	75.10822296142578	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1355	false	-4711579240990085609	132	157	667	796	1528	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	1355	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms236	true	-441566628462940502	141	166	678	807	1511	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	236	-8403807223412856589	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1358	false	4528674576305562954	0	40	0	212	1542	300	نصفها او كان له عشرون شاة مخلوط- بمثلها فيفرق حتي لا يكون نصابا ومثال الثاني رجل------------------------------------------------------------------------------------ له مءة وعشرون شاة وواجبها شاة ففرق الساعي ارب---------عين اربعين لتكون فيها ثلاث شياه او ك----------------------------------------------ان لرجلين اربعون شاة متفرقة فجمعها لتجب فيه- الزكاة	1358	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms237	true	-4221495364598918975	69	137	370	721	1601	300	نصفها او كان له عشرون شاة مخلوطة بمثله ف--فرق حتي لا يكون نصابا فتتعلق به وهو قول اكثر اهل العلم وقيل نهي للساعي ان يفرق المواشي علي المالك ليزيد الواجب كما اذا كان له مءة وعشرون شاة وواجبها شاة ففرقها المصدق فجعلها اربعين اربعين ليكون فيها ثلاث شياه ا وان يجمع بين متفرق لتجب فيه الزكاة او يزيد كما كان لرجلين اربعون شاة متفرقة فجمعها لتجب فيها الزكاة	237	-8403807223412856589	179	309.5	145	353	50.708213806152344	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1359	false	5486492473075437840	31	116	158	588	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس متفق عليه خ م سقي النخل والزرع بالبعير او البقر او الحمير 1798 ابو ه--------------------------------ريرة قوله العجماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وزن حمراء و جرحها بضم الجيم وكذا قوله جبار اي هدر يعني--- ان البهيمة اذا جرحت احدا او اتلفت شيءا ولم يكن معها قاءد او- ساءق وكان نهارا فلا ضمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله والبءر ج-------------بار معناه ---من استاجر احد-ا ليحفر له البءر- او نحوه --كالمعدن فسقط ع--ليه البءر او المعدن فلا ضمان----- وكذا	1359	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms238	true	308431599777779651	123	249	619	1270	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس وعن ابي----------------------------------------------------------- هريرة انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس العجماء البهيمة وهي في الاصل تانيث اعجم وهو الذي لا يقدر علي الكلام سميت بذلك لانها لا تتكلم و الج--بار ا-لهدر والمراد ان البهيمة اذا------------- اتلفت شيءا ولم يكن معها قاءد ولا ساءق وكان نهارا فلا ضمان فان كان معها احد فهو ضامن لان الاتلاف حصل بتقصيره وكذا ان كان ليلا لان المالك قصر في ربطه اذ العادة ان تربط الدواب ليلا وتسرح نهارا وقوله والبءر جبار والمعدن جبار معناه ان من استاجر حافزا ليحفر له --بءرا او شيءا من المعدن فانهار عليه البءر او المعدن -لا ضمان عليه وكذا	238	-8403807223412856589	285	359.0	225	729	39.09465026855469	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1374	false	-2949967267040036704	167	261	901	1356	1567	300	الله عليه وسلمفقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فخطب وقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وانما الولاء لمن والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا ------------------------هدية متفق عليه خ -م 1826 وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه	1374	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms242	true	-5540283794901291994	0	65	0	306	1484	300	الله عليه وسل----------------------م الولاء -----------لمن اعتق ودخل-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية باب من لا تحل له الصدقة م--ن الصحاح في حديث عاءشة دخل----- رسول الله صلي الله عليه	242	-8403807223412856589	258	381.0	199	480	53.75	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1380	false	8363736917910716731	183	220	991	1171	1556	300	فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	1380	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms243	true	8050787036712101210	17	54	89	269	1481	300	فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	243	-8403807223412856589	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1384	false	-5614354118086052695	14	68	63	318	1520	300	1842 وعن ح-كيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو فمن اخذ- بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذ- باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم	1384	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms244	true	3323923451622410502	51	105	252	508	1462	300	1302 وقال حكيم بن حزام ----سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذه المال خضرة حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم	244	-8403807223412856589	244	455.5	192	260	93.84615325927734	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1387	false	5086406494308264436	36	103	169	497	1497	300	ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح ان تكون الالفاظ الثلاثة جمعا لكون المسالة جنسا وان تكون قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي د ت ن جه دي 1848 وعن سهل بن الحنظلية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال	1387	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms244	true	3323923451622410502	182	216	884	1043	1462	300	ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح-------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب 396 م 1309 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار ----	244	-8403807223412856589	145	256.5	114	328	44.20731735229492	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1468	false	-6921293065811483210	209	299	1082	1544	1548	300	شداد بن اوس ان رسول الله- صلي الله عليه وسلماتي رجلا بالبقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثماني عشر-----ة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي قال الشيخ الامام محيي ال-سنة رحمة الله عليه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار -المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم د جه دي 2012 شداد بن اوس قوله وهو يحتجم وهو اخذ بيدي الضمير الاول للرجل والثاني لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله---------------------------------- افطر الحاجم والمحجوم	1468	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms251	true	6594175371881391889	224	297	1119	1485	1497	300	شداد بن اوس قال راي النبي صلي الله عليه وسلم--- رجلا------------ يحتجم------------- لثمان- عشرة ليلة خلت من رمضان -قال افطر الحاجم والمحجوم ق---------------------------------------------------ال المصنف رحمه الل-----ه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار والمحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم من الحسان عن شداد بن اوس قال راي النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم رجلا يحتجم لثماني عشرة خلت من رمضان قال افطر الحاجم والمحجوم	251	-8403807223412856589	281	423.0	221	504	55.75396728515625	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1490	false	-4310494641730894454	176	261	843	1224	1416	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قو-------------------------------------------له الم اخبر بلفظ المضارع--------------- فقلت بلي يا رسول الله قال-- فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة	1490	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms254	true	-7459781187582568820	202	300	1031	1466	1466	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال ط فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة وا-----قرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة-	254	-8403807223412856589	362	683.0	280	441	82.08616638183594	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1488	false	-2648141703066773779	122	184	651	946	1543	300	الايام 2051 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه خ م 2052 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	1488	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms255	true	-8561271432514949635	172	288	796	1374	1422	300	السلام فيما روي ابو هريرة انه قال -----------------------------لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او----- بعده اذ ليس فيه ما يدل علي انه كان يختص بصوم يوم الجمعة فلعله كان يصومه باليوم الذي يليه ويحتمل ان يكون المراد منه انه كان يمسك قبل الصلاة ولا يتغدي الا بعد اداء الجمعة كما روي عن سهل بن سعد الساعدي والسبب في النهي عن افراد الجمعة بالصوم لعله مخالفة اليهود والنصاري في افراد السبت والاحد او ان لا يخص بالتعظيم والعبادة ويعطل ساءر الايام ويشهد له ما روي ابو هريرة ان-------------------------------------------------ه عليه السلام قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	255	-8403807223412856589	195	131.5	151	661	29.500757217407227	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1495	false	-5337016230432770873	171	208	855	1030	1500	300	AUTO الفصل الاول 2076-------- عن عاءشة-------------- قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اهدي لنا حيس فاعل	1495	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms256	true	2030479226469496332	125	195	653	979	1511	300	AUTO --فصل من الصحاح 417 1481 عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الل اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل AUTO فصل من الصحاح في حديث عاءشة رضي الله عنها ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال	256	-8403807223412856589	162	282.5	126	328	49.39024353027344	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1498	false	8332523023713722793	145	180	714	898	1513	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقالت حفصة يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه	1498	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms256	true	2030479226469496332	250	285	1260	1444	1511	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقالت حفصة يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه	256	-8403807223412856589	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1510	false	-3102192302532967770	129	202	673	1049	1575	300	ابن عباس قوله --------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلماجود الناس الحديث كان هو صلي الله عليه وسلمالمظهر الاتم الاكمل لجود الله سبحانه وكرمه فكان اجود الناس واكرمهم- وكان اجود ما يكون في رمضان -كان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم-القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة متفق عليه خ م 2099 و--------عن ابي هريرة قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه	1510	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms258	true	-3498366251862181942	53	115	281	586	1578	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ اجود الناس من الخير وكان اجود ما يكون في رمضان وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة AUTO باب الاعتكاف من الصحاح عن ابن -عباس قال كان رسول ال-----له صلي الله عليه	258	-8403807223412856589	237	360.5	185	401	59.10224533081055	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1516	false	-6727548806874671769	121	249	609	1254	1513	300	فقال ايكم يحب ان يغدو- كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين 2110 عقبة بن عامر قوله ونحن في الصفة المراد صفة المسجد وهي موضع مظلل من المسجد كذا في القاموس وقيل هو المسجد القديم الذي كان قبلته الي بيت المقدس وقوله الي بطحان بضم الباء وقوله او العقيق شك من الراوي تدل عليه عبارة جامع الاصول او قال الي العقيق وهما واديان بالمدينة وانما خصهما بالذكر لانهما اقرب اسواق الابل الي المدينة و الكوماء بالفتح الناقة العظيمة السنام وقد كومت كفرح في غير اثم ولا قطع رحم فقلنا يا رسول الله كلنا نحب ذلك قال افلا ي-غدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله------ خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	1516	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms259	true	-8277893825132110195	44	103	235	512	1519	300	وقال ايكم يحب ان يغدوا كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوي----------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك قال -فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	259	-8403807223412856589	262	488.5	205	653	40.12251281738281	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1517	false	1493210846325362265	111	152	574	764	1524	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	1517	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms259	true	-8277893825132110195	254	295	1303	1493	1519	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهم احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	259	-8403807223412856589	189	377.0	148	190	99.47368621826172	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1521	false	5218482735336914455	100	145	536	755	1561	300	وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران متفق عليه خ م 2118 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد بن المعلي ق-------------ال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه--------- ثم اتيته فقلت يا	1521	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms260	true	-8979104517016814718	199	297	1095	1596	1610	300	وجعل فرسه تنفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران عن البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان الحديث الحصان الكريم من فحول الخيل سمي به لانه يحصن ويضن به مربوط بشطنين اي حبلين والشطن الحبل الطويل الشديد الفتل و السكينة في الاصل السكون والطمانينة والمراد بها هاهنا الملاءكة وملك معين ينزل علي القارء ويبين له ما يشكل عليه 426 1518 عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت- فقال ما	260	-8403807223412856589	185	321.0	145	512	36.1328125	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1521	false	5218482735336914455	148	195	769	1001	1561	300	كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت ---لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين	1521	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms261	true	2942997646485868089	1	48	5	232	1646	300	كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين	261	-8403807223412856589	217	409.5	171	236	91.94915008544922	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1523	false	8703742365183394249	169	229	942	1219	1576	300	وعن ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة قال فضرب----- في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	1523	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms262	true	-2369522253837936533	232	293	1308	1584	1613	300	وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم -------قال فضرب بيده في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	262	-8403807223412856589	258	477.0	201	295	87.45762634277344	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1525	false	6531556591465017873	40	203	194	1013	1512	300	ابن عباس قال------------- بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم----سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك 2124 ابن عباس قوله اذ سمع نقيضا اي صوتا مثل صوت الباب والمحامل والرحال والاول هو الانسب بقوله فتح والضمير فيه وفي رفع و قال لجبرءيل وقيل الاولي ان في الاولين للنبي صلي الله عليه وسلم وفي قال لجبرءيل وقوله فنزل الظاهر انه عطف علي فتح فهو من تتمة كلام جبرءيل وفي الحاشية انه كلام الراواي ويلاءمه قوله فقال اي جبرءيل هذا ملك نزل فانه علي المعني الاول يكون فيه شاءبة تكرار وقوله فسلم اي الملك النازل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته رواه مسلم م 2125 وعن ابي مسعود قال قال ----------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1525	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms264	true	7435417275962467637	1	75	3	362	1583	300	ابن عباس رضي الله عنه قال بينما جبريل----------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح ------لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك----------------- الي الارض لم ي-زل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته----------------- وعن ابن -----عباس قال بينا جبريل عند النبي صلي الله عليه وسلم	264	-8403807223412856589	318	537.0	251	847	37.544273376464844	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1530	false	3276286604839640608	207	269	1082	1371	1531	300	ولا تلتبس به الالسنة -لا يختلط علي الالسنة بان يشتبه بغيرها او ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا ينقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرا-نا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به الجن من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	1530	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms267	true	2770555423008001235	199	252	1015	1259	1500	300	ولا تلتبس به الالسنة ولا ت------------------------------------------شبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قراءنا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به----- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	267	-8403807223412856589	240	450.5	187	291	82.47422790527344	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1530	false	3276286604839640608	16	82	85	404	1531	300	الا انها ستكون فتنة -قلت ما المخرج منها يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة نبا	1530	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms267	true	2770555423008001235	142	204	739	1040	1500	300	الا انها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله------------------- قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا	267	-8403807223412856589	298	575.0	236	320	93.125	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1532	false	6246184192234293651	238	270	1189	1345	1489	300	وسلم تعلموا القران فاقرءوه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه -كل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	1532	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms269	true	-7614576551367391545	24	56	129	286	1504	300	وقال تعلموا القران واقرءوه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه بكل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	269	-8403807223412856589	152	295.0	120	157	96.8152847290039	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1538	false	7283929002573137350	54	148	254	723	1458	300	قل يا-ايها الكافرون فانها براءة من الشرك رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 2162 وعن عقبة بن عامر قال----------------- بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الجحفة 2160 ابو هريرة قوله قال الجنة وجهه ما مر من محبة الله اياه 2161 فروة بن نوفل قوله اذا اويت بالمد وبدونه بمعني 2162 عقبة بن عامر قوله بين الجحفة بتقديم الجيم المضمومة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما	1538	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms269	true	-7614576551367391545	234	300	1185	1504	1504	300	قل يا ايها الكافرون محتوية علي القسم الاول منها فتكون كل واحد منها كانه ربع القران 439 1561 وقال عقبة بن عامر رضي الله عنه بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الجحف----------------------ة والابواء اذ غشي-نا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق-- قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما-	269	-8403807223412856589	223	304.5	177	488	45.696720123291016	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1551	false	-8592268435759680091	176	254	948	1316	1554	300	وعن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي رواية ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم فبكي متفق عليه خ م 2197 وعن ابن عمر قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمان يسافر بالقران 2196 انس قوله------ ان اقرا عليك--------------- قراءة تعليم	1551	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms271	true	2576201012627757373	93	167	473	817	1497	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي رواية-------- امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب----------------------------- وعن ا----نس قا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لابي بن -كعب ان- الله امرني ان اقرا عليك القران المرا د قراءة تعليم	271	-8403807223412856589	282	443.0	219	404	69.8019790649414	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1552	false	7982394827689867456	88	145	472	758	1570	300	عن ابي سعيد الخدري قال--------------- جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا-- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي	1552	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms271	true	2576201012627757373	197	261	984	1289	1497	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ك جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا ة اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي	271	-8403807223412856589	283	540.0	226	305	92.7868881225586	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0191	false	-2883453501843869883	128	150	690	794	1555	300	يا رسول الله ارايت رقي نسترقي-------------ها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	191	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms274	true	-1528232693566264193	53	75	257	363	1561	300	يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها وتقاة نتقيها ودواء نتداوي به -----------ايرد ذلك من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	274	-8403807223412856589	87	155.0	67	117	74.35897064208984	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1591	false	1336332848429092386	173	279	908	1421	1521	300	انا عند ظن عبدي بي اي ---------------------------------------------بالغفران اذا استغفر والقبول اذا تاب والاجابة اذا دعا والكفاية اذا طلبها والاصح انه اراد الرجاء وتاميل العفو فان ظن العفو فله ذلك وان ظن العقوبة فكذلك---------- وهو اشارة الي ترجيح جانب الرجاء ويجوز ان يريد به العلم ا-----ي انا عند يقينه بي وعلمه -ان مصيره الي وحسابه علي وان ما قضيت له من خير وشر فلا مرد له ------------------------------------اي اذا تمكن------ في مقام التوحيد------------------------------------ قرب بي------------------ بحيث اذا دعاني اجيب او المراد علمه باني معه اذا ذكرني واني اجازي--ه علي عمله سرا او علانية فيكون ما بعده تفصيلا له كما قال الطيبي والله اعلم------------------------------------------------ وقوله وانا معه اذا ذكرني	1591	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms276	true	-7051799164492241803	91	218	485	1090	1503	300	انا عند ظن عبدي بي اي اعامله علي حسب ظنه بي وافعل به ما يتوقعه مني والمراد هو الحث علي تغليب-------------------------------------------------------------- الرجاء علي الخوف وحسن الظن بالله كما قال عليه السلام لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تعالي------ ويجوز ان يفسر ب--العلم والمعني انا عند يقينه بي وعلمه بان مصيره الي وحسابه علي وان ما قضيت له من خير وشر فلا مرد له لا معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت اي اذا تمكن العبد في مقام التوحيد ورسخ في الايمان والوثوق بالله تعالي قرب منه ورفع دونه الحجاب بحيث اذا دعا-ه اجاب واذا ساله استحباب كما روي في حديث ابي هريرة انه عليه السلام--------------------------------------- قال عن -----الله تعالي علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت له وقوله وانا معه اذا ذكرني	276	-8403807223412856589	253	248.0	185	720	35.13888931274414	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1593	false	2246555805397210820	22	76	112	374	1554	300	تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة رواه مسلم م 2266 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب -ما	1593	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms277	true	4777214793921963133	0	119	0	614	1577	300	تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة قوله وازيد اي ازيد من عشر امثالها الي سبع مءة وقوله ومن تقرب مني شبرا الي اخره تمثيل وتصوير لمجازاة العبد فيما يتقرب به الي ربه وتضاعف لطفه واحسانه عليه وفرط عفوه عنه وسمي اثابة الحق تعالي له تقربا علي سبيل المقابلة و الهرولة الاسراع في المشي وهو التوسط بين العدو والمشي وقوله وان لقيني بقراب الارض اي بملءها ماخوذ من القرب اي بما يقاربها في المقدار والقراب شبه جراب يضع فيه المسافر زاده وقراب السيف غمده 456 1621 وقال ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما	277	-8403807223412856589	207	351.0	164	614	33.713356018066406	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1597	false	7976367658306087545	157	203	813	1051	1595	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت نافق حنظلة يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي --عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات	1597	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms278	true	-5140272148719132893	85	124	427	632	1511	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما ذاك قلت------------- نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي العين فاذا خرجنا-------- عافسنا الازواج والاولاد والضيعات	278	-8403807223412856589	202	364.0	164	240	84.16666412353516	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1598	false	-4469123664916767227	213	253	1147	1337	1593	300	وعن عبد الله بن بسر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	1598	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms278	true	-5140272148719132893	168	209	882	1073	1511	300	وعن عبد الله بن بسر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	278	-8403807223412856589	188	375.0	148	191	98.4293212890625	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1598	false	-4469123664916767227	3	27	15	143	1593	300	والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	1598	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms278	true	-5140272148719132893	129	153	659	787	1511	300	والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	278	-8403807223412856589	128	256.0	104	128	100.0	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1610	false	-3992827677009593885	96	232	533	1290	1601	300	انه المنعم الحقيقي المولي للنعم كلها عاجلها واجلها وجب ان يتوجه بكليته الي جناب رحمته ويلتجء فيما يعن له من الحاجات اليه ويشغل قلبه بالاستمداد به عن غيره وهذا وجه التعلق بهذا الاسم والتخلق به ان يرحم عباد الله------------------------------------------------------------------------------------- وينظر الي المعاصي بعين الرحمة دون الازدراء ويجتهد في ازالة المنكر--------------------------------------- ويسعي في سد خلة المحتاجين بقدر وسعه وطاقته عناية بهم وارادة الخير لهم فظهر بما ذكرنا ان التعلق والتخلق كليهما جاز في الاسماء وهكذا نشير في ساءر الاسماء وان لم يذكر فلا تنس انت ذلك واعتبر والله الموفق اللهم يا رحمن يا رحيم ارحمنا وافض علينا جلاءل نعمك ولطاءفها واجعلنا متعلقين بذيل رحمتك واجعلنا مظهر رحمتك لعبادك يا ارحم الراحمين وقوله الملك------ ذو الملك و----------القدرة علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التصرف في الاشياء بالايجاد والاعدام والاماتة والاحياء وقالوا هو الذي ي--------------------------------------------------------ستغني في ذاته وصفاته عن كل موجود ويحتاج اليه كل --------	1610	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms283	true	-431386429066163832	64	175	342	976	1689	300	انه المنعم الحقيقي المولي للنعم كلها عاجلها واجلها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرحم عباد الله فيعاون المظلوم ويصرف الظالم ويدفع عنه ظلمه بالطريق الاحسن والوجه الاجمل وينبه الغافل وينظر الي الع-اصي بعين الرحمة دون الاز-راء ويجتهد في ازالة المعاصي وازاحتها علي احسن ما يستطيعه من الطرق ويسعي في سد خلة المحتاجين بقدر وسعه وط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقته الملك معناه ذو الملك والمراد به القدرة علي الايجاد والاختراع من قولهم فلان يملك الانتفاع بكذا اذا تمكن منه فيكون الاسم علي ذلك من اسماء الصفات كالقادر وقيل التصرف في الاشياء بال--خلق والابداع والاماتة والاحياء فيكون من اسماء الافعال كالخالق وظيفة العارف من هذا الاسم ان يعلم انه المستغني في ذاته وصفاته عن كل شء وان ما عداه مفتقر اليه في	283	-8403807223412856589	271	410.0	221	1074	25.23277473449707	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1611	false	307585621441552439	183	212	1011	1152	1593	300	القدوس----- من القدس وهو الطهارة والنزاهة من------------ سمات النقص ولوازم- الحدوث بل المنزه عن كل وصف يدركه حس او يتصوره خيال او يسبق اليه وهم او يحيط به عقل	1611	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms283	true	-431386429066163832	222	252	1253	1406	1689	300	القدوس فعول من القدس وهو الطهارة والنزاهة ومعناه منزه عم سمات النقص وموجبات الحدوث بل المبرا عما------ يدركه حس او يتصوره خيال او يسبق اليه وهم او يحيط به عقل	283	-8403807223412856589	124	208.5	97	159	77.98741912841797	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1616	false	2724422831931476335	181	225	1030	1282	1684	300	القهر وقد يستعمل بمعني العلو يقال نخلة جبارة للباسقة التي لا تنالها الايدي فمعني---- الجبار--- المصلح لامور العباد والمتكفل بفضله لمصالحهم او ال-----------------------------------------------حامل للعباد علي ما يشاء لا انفكاك لهم عما شاء او------------------------------------------------------------------- المتعالي--- ان يناله كيد الكاءدين ويءثر فيه قصد القاصدين وبالنظر الي ----	1616	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms285	true	-7867493691064562750	233	296	1237	1598	1625	300	القهر مسبب عنه ف-------------يقال نخلة جبارة للباسقة التي لا تنالها الايدي ولذلك قيل الجبار هو المصلح لامور العباد والمتكفل------ لمصالحهم والمقدر لصلاحهم فهو اذن من اسماء الافعال وقيل معناه حامل العباد علي ما يشاء لا انفكاك لهم عما شاء من الاخلاق والاعمال والارزاق والاجال فمرجعه ايضا الي الفعل وقيل معناه المتعالي عن ان يناله كيد الكاءدين ويءثر فيه قصد القاصدين فيكون مرجعه الي	285	-8403807223412856589	200	324.5	163	380	52.6315803527832	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1617	false	3573832868615123632	26	72	130	406	1673	300	الاسم وتفصيله ان يقبل العبد علي نفسه فيجبر نقاءصها باستكمال الفضاءل ويحملها علي ملازمة التقوي والمواظبة علي الطاعة ويتر------------------------------------------فع عما سوي الحق غير ملتفت الي الخلق فلا يتاثر عن-------------------------- تعاور الحوادث و------------تعاقب النوازل عن الخلق ونزول الحوادث بل تقوي علي التاثير في الانفس والافاق بالارشاد والاصلاح	1617	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms286	true	-381435082519458539	2	54	7	327	1643	300	الاسم-------- ان يقبل علي النفس----- فيجبر نقاءصها باستكمال الفضاءل ويحملها علي ملازمة التقوي والمواظبة علي الطاعة ويكسر فيها الهوي والشهوات بانواع الرياضات ويرتفع عما سوي الحق غير ملتفت الي الخلق فيتحلي بالسكينة والوقار بحيث لا يزلزله تعاور الحوادق ولا يءثر فيه تعاقب النوازل بل ي-----------------------قوي علي التاثير في الانفس والافاق بالارشاد والاصلاح	286	-8403807223412856589	215	375.5	178	356	60.39325714111328	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1617	false	3573832868615123632	178	240	986	1308	1673	300	المتكبر هو الذي يري غيره حقيرا بالاضافة الي ذاته ولا يري الكبرياء الا لنفسه فينظر الي غيره نظر الملوك الي العبد ولا يصح ذلك الا علي الكبير علي الاطلاق حقا وهو ا----لله تعالي عز وجل ومن عرف كبرياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق وعلو قدره لازم طريق التواضع وسلك سبيل التذلل والتخلق فيه ان يستحقر كل شء سوي الوصول الي جناب القدس من مستلذات الدنيا والاخرة	1617	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms286	true	-381435082519458539	54	135	327	742	1643	300	المتكبر هو الذي يري غيره حقيرا بالاضافة الي ذات---------------------------ه فينظر الي غيره نظر المالك الي --عبده وهو عل----------------------ي الاطلاق لا يتصور الا لله تعالي فانه المتفرد بالعظمة والكبرياء بالنسبة الي كل شء من كل وجه ولذلك لا يطلق علي غيره الا في معرض الذم وحظ العارف منه ان يتكبر عن الركون الي الشهوات والسكون الي الدنيا وزخارفها فان البهاءم تساهمه فيها بل عن كل ما يشغل سره عن الحق و-----------------------------------------------------------يستحقر كل شء سوي الوصول الي جناب القدس من مستلذات الدنيا والاخرة	286	-8403807223412856589	173	272.5	140	525	32.9523811340332	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1621	false	3323360866015370930	158	231	889	1289	1732	300	ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فاطر ومن بيده مفاتيح الغيب ومفاتيح الرزق فبالحري ان يكون فتاحا ومن عرف انه الفتاح فادبه ان يجلس علي باب كرمه بحسن الرجاء منتظرا لفتحه ويكون داءم الترقب لحصول فضله ومتطلعا لنيل كرمه تاركا للاستعجال ساكنا تحت جريان الحكم والتخلق به ان يكو-------ن يسعي في الفصل بين الناس وانتصار المظلومين وفتح ما يتغلق علي الخلق وتيسير ما يتعسر عليهم---- من الامور الدينية والدنيوية ---ويكون	1621	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms288	true	-8878472884231784931	57	95	321	524	1664	300	ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فاطر وقيل معناه مبدع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفتح والنصرة وحظ العارف منه ان يسعي في الفصل بين الناس وانتصار المظلومين ويهتم ب------------------تيسير ما ي-عسر علي الخلق من الامور الدينية والدنيوية حتي يكون	288	-8403807223412856589	150	225.5	120	414	36.23188400268555	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1628	false	-4428246917359886223	123	265	702	1467	1670	300	بينهما وكلاهما صيغة المبالغة ان المبالغة فيه من جهة الكيفية وفي الغفار باعتبار الكمية فالغفار ينبء عن كثرة المغفرة ووقوعها مرة بعد اخري فان الفعال ينبء عن كثرة الفعل والفعول عن كماله وشموله فهو غفور بمعني انه تام الغفران وكامله حتي يبلغ اقصي درجات المغفرة بتعلقها بالذنوب العظيمة وقيل الغفور من اذا غفر من عبد نوعا من الذنب غفر من جميع العباد ذلك النوع والتخلق فيه ظاهر يا غفار يا غفور يا عظيم المغفرة تدعي لكل عظيم اغفر الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا الرب العظيم وقوله الشكور ه-و الذي يعطي الثواب الجزيل علي العمل القليل واي ثواب اجزل واعظم من ثواب الاخرة علي العمل بايام معدودة في الدنيا ويقال هو المثني علي --عباده المطيعين و----------------قيل معناه المجازي عباده علي شكرهم فيكون الاسم من قبيل المشاكلة كما في تسمية جزاء سيءة سيءة وحظ العبد منه ان يعرف نعم الله تعالي	1628	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms290	true	5940219742458715895	203	260	1124	1437	1638	300	بينه وبين الغفار------------ ان المبالغة فيه من جهة الكيفية وفي الغفار باعتبار الكمية وحظ العبد من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ظاهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشكور وهو الذي يعطي الثواب الجزيل علي العمل القليل فيرجع الي الفعل وقي-----------------------------------------------------ل هو المثني علي العباد- المطيعين فيرجع الي القول وقيل معناه المجازي عباده علي شكرهم فيكون الاسم من قيبل الازدواج وحظ العبد ----------------------------منه ان يعرف نعم الله تعالي	290	-8403807223412856589	234	373.0	188	784	29.846939086914062	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1635	false	4502863827304523603	50	137	272	724	1648	300	الحكيم ذو الحكمة وهي عبارة عن كمال العلم واحسان العمل والاتقان فيهما وقد يطلق-- بمعني العليم -المحكم وقيل--- مبالغة الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يقال الحكيم لمن يعلم حقاءق الاشياء بحسن دقاءق الصناعات ويحكمها ويتقن صنعتها والكمال في هذه المعاني ليس الا لله وحده عز وجل ومن حق من عرف ان الله حكيم ان يرضي بحكمه ويعرف ان يكون له فيه حكمة بالغة وان لم تظهر عليه فلا يعترض عليه وانه فاعل مختار حاكم علي الاطلاق يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد والتخلق به ان يجتهد في تكميل القوة النظرية	1635	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms293	true	-3407971448425819496	29	79	157	431	1678	300	الحكيم ذو الحكمة وهي عبارة عن كمال العلم واحسان العمل والاتقان فيه-- وقد يستعمل بمعني العليم والمحكم وقيل هو مبالغة الحاكم فعلي الاول مركب من صفتين احداهما من صفات الذات والاخري من صفات الافعال وعلي الثاني يرجع الي القول وحظ العبد من هذا الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجتهد في تكميل القوة النظرية	293	-8403807223412856589	145	120.5	119	578	25.086505889892578	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1636	false	-2707423483404640147	204	266	1137	1483	1651	300	الشهيد من الشهود وهو الحضور ويرجع الي معن-ي العليم فانه تعالي عالم الغيب والشهادة والغيب عبارة عما بطن وهو الذي لا يشاهد والشهادة عما ظهر وهو الذي يشاهد فاذا اعتبر العلم مطلقا فهو العليم واذا اضيف الي الغيب والامور الباطنة فهو الخبير واذا اضيف --الي الامور الظاهرة فهو الشهيد------ وقيل الشهيد مبالغة الشاهد بمع--ني ان الله تعالي يشهد علي الخلق يوم القيامة	1636	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms293	true	-3407971448425819496	252	287	1403	1603	1678	300	الشهيد من الشهود وهو الحضور و---------معناه العليم بظاهر الاشياء وما يمكن مشاهدتها كما ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبير هو العليم بباطن الاشياء وما لا يمكن الاحساس بها وقيل------- مبالغة الشاهد والمعني ان----ه تعالي يشهد علي الخلق يوم القيامة	293	-8403807223412856589	121	147.0	97	357	33.893558502197266	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1638	false	-2262698465589322752	167	243	833	1261	1553	300	الوكيل هو القاءم بامور العباد وبتحصيل ما يحتاجون اليه وقال الغزالي هو الموكول اليه الامور كلها والمستحق بذاته ان تكون الامور موكولة اليه لا بتوكيل وتفويض وذلك هو الوكيل المطلق والوكيل قد لا يفي بما وكل اليه وفاء تاما والوكيل المطلق هو الذي الامور موكولة اليه وهو ملي بالقيام بها وفي باتمامها وذلك هو الله تعالي وحده وحظ العبد---- ان يكل جميع اموره اليه ويتوكل بكليته عليه ويستكفي بالاستعانة به عن الاستمداد بغيره القوي المتين الولي	1638	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms294	true	-3511749775898186463	82	112	397	577	1613	300	الوكيل--- القاءم بامور العباد وبتحصيل ما يحتاجون اليه وقيل----------- الموكول اليه تدبير البرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحظ العبد منه ان يكل الي-----------ه ويتوكل------- عليه ويستكفي بالاستعانة به عن الاستمداد بغيره القوي المتين القوي	294	-8403807223412856589	159	260.0	131	432	36.80555725097656	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1642	false	-8785472965824625927	194	273	1016	1411	1543	300	لا يتصور للاشياء وجود ولا بقاء الا -----------به وليس ذلك الا الله سبحانه وللعبد حظ منه-- بقدر استغناءه عما سوي الله وامداده للناس ------------------------------------------------ومن عرف انه القيوم بالامور كلها استراح عن كد التدبير وتعب الاشتغال وعاش براحة في ظل التوكل والتفويض يا حي يا قيوم يا حنان يا منان نسالك ان تحصي قلوبنا بنور معرفتك وان نقوم بعبادتك ويقوم عبادك بطاعتك يا حي يا قيوم وقوله الواجد هو الذي يجد كل ما يطلبه ويريده ولا يعوزه شء من ذلك	1642	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms295	true	-793867457711709906	85	125	454	664	1613	300	لا يتصور للاشياء وجود ودوام ---الا بوجوده ووجوب-------------------------ه وللعبد فيه مدخل بقدر استغناءه عما سوي الله وامداده للناس كان مفهومه مركب فهو من نعوت الجلال وصفات الافعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواجد هو الذي يجد كل ما يطلبه ويريده ولا يعوزه شء من ذلك	295	-8403807223412856589	138	110.0	109	456	30.263158798217773	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1646	false	4532336727748491037	127	241	747	1402	1728	300	الوالي هو الذي تولي الامور وملك الجمهور والولاية تشعر بالتدبير والقدرة والفعل وما لم يجمع جميع ذلك لم يطلق عليه اسم الوالي ولا والي للامور علي الاطلاق الا الله تعالي فانه المنفرد بتدبيرها اولا والمنفذ للاحكام فيها ثانيا والقاءم عليها بالادامة والابقاء ثالثا اللهم تول امورنا واشرح صدورنا انت متولي الامور ومالك الجمهور وانت المتفرد بتدبيرها في الايجاد والابداء والادامة والابقاء وكن لنا وكيلا وتولنا تولي محبة وعناية ولطف ورعاية ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين الاعراف وقوله المتعالي هو المبالغ في العلاء والمرتفع عن النقاءص وهو ابلغ من العلي وقد سبق فيه في اسم العلي وقوله البر المحسن وهو البر في الحقيقة اذ ما من بر واحسان الا وهو موليه	1646	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms296	true	-2384575804248381581	116	144	660	810	1655	300	الوالي هو الذي تولي الامور وملك الجمهور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتعالي هو ال-بالغ ---العلا- والمترفع عن النقاءص ا-------------------------------------------------لبر المحسن وهو البر في الحقيقة اذ ما من بر واحسان الا وهو موليه	296	-8403807223412856589	147	238.5	119	655	22.4427490234375	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1648	false	3923070728472989241	71	156	393	859	1668	300	مالك الملك هو الذي ينفذ مشيءته في مملكته كيف شاء وكما شاء ايجادا واعداما وابقاء وافناء ومملكة كل عبد بدنه وعياله ورعاياه فينبغي ان يكون مالكا لها نافذا حكمه فيها كيف شاء علي موافقة الشرع والعقل اللهم مالك الملك ملكنا ذو الجلال والاكرام المقسط نفوسنا ولا تجعلنا اسيرا لشهواتنا وانصرنا علي مملكتها واعصمنا عن تبعاتها لك الملك ولك الحكم وانت ملك الملوك واحكم الحاكمين وقوله ذو الجلال والاكرام ا---لذي لا جلال ولا كمال الا وهو ثابت له ولا كرامة ولا مكرمة الا وهي صادرة منه	1648	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms297	true	-7272721516210068443	31	70	168	350	1538	300	مالك الملك هو الذي ينفذ مشيءته في ملكه ويجري الامور فيه علي ما يشاء لا مرد لقضاءه ولا معقب ل------------------------------------------------------------حكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذو الجلال والاكرام هو الذي لا شرف و-لا كمال الا هو------ له ولا كرامة ولا مكرمة الا وهي------ منه	297	-8403807223412856589	120	169.0	94	469	25.586353302001953	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1653	false	-1522336566118920809	117	197	674	1127	1667	300	الرشيد هو الذي تنساق تدبيراته الي غاياتها علي سنن السداد من غير استشارة واسترشاد وقيل هو بمعني المرشد والله تعالي رشد كل عبد بقدر هدايته في تدبيراته الي الصواب في-------------------------------- مقاصد --دينه ودنياه ممن استشاره من جنابه واستخاره في مبدءه ومابه والتجا اليه وسقط علي بابه اللهم ارشدنا والهمنا الصواب واجعلنا راشدين مصيبين في كل باب وقوله الصبور هو الذي لا يستعجل في مءاخذة العصاة ومعاقبة المذنبين------------------------------------------------------------------------------- والفرق بينه وبين الحليم ان الصبور يشعر بانه يعاقب بالاخرة بخلاف الحليم وقال	1653	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms298	true	2254051045867120254	150	225	810	1226	1616	300	الرشيد--- الذي ينساق تدبيره --الي غاياتها علي سنن السداد من غير استشارة وا--رشاد وقيل هو------ المرشد فعيل بمعني مفعل كالاليم والوجيع والرشيد من العباد من هدي الي التدابير الصاءبة فيما يعن له من مقاصد الدين والدني--------------------------------------------------------------------------------------------ا الص---------------------------------------------بور هو الذي لا يستعجل في مءاخذة العصاة ومعاقبة المذنبين وقيل هو الذي لا تحمله العجلة علي المسارعة الي الفعل قبل اوانه وهو اعم من الاول والفرق بينه وبين الحليم ان الصبور يشعر بانه يعاقب بالاخرة بخلاف الحليم واصل	298	-8403807223412856589	238	387.0	196	566	42.049468994140625	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1662	false	-215858319497924102	190	232	965	1163	1509	300	وعن جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة -قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت	1662	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms299	true	-1644976785964147466	211	254	1087	1287	1521	300	وعن جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت	299	-8403807223412856589	198	386.0	156	200	99.0	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1663	false	11279711723435181	57	80	300	420	1496	300	بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	1663	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms299	true	-1644976785964147466	254	277	1287	1407	1521	300	بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	299	-8403807223412856589	120	240.0	97	120	100.0	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1666	false	-9143287895409166454	80	220	427	1109	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك به او ادعوك به فقال يا موسي قل لا اله الا الله فقال يا رب كل عبادك يقول هذا انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله رواه في شرح السنة شرح السنة 2310 وعن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لشمول نقيضهما كانه قال في السرور والحزن والضر والنفع لان ذكر كل يقتضي ذكر مقابله فتضمن ذكر الكل مع الاختصار وهذا طريق في البيان يسلكه الفصحاء وله نظاءر 2309 ابو سعيد الخدري قوله وعامرهن غيري--------------------------------------------------------- عامر الشء حافظه ومدبره وممسكه عن الخلل والاختلال	1666	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms301	true	-2166547358153477897	1	73	5	352	1619	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي------------ يا رب علمني شيءا اذكرك به قال--------------------- قل لا اله الا الله----------------------------------------------------------------- لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله--------------------------------- وعن ابي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك به الحديث عامر الشء حافظه ومدبره وممسكه عن الخلل والانحلال	301	-8403807223412856589	268	417.5	210	740	36.216217041015625	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1675	false	7384359390276610973	19	89	96	479	1517	300	-يرو----ي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	1675	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms302	true	3513674028550781045	141	211	743	1123	1553	300	فيما يوري عن الله -------تعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطء-ن بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	302	-8403807223412856589	373	731.0	304	388	96.13401794433594	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1675	false	7384359390276610973	183	260	943	1316	1517	300	لن تبلغوا ضري اي بالمعصية ولن تبلغوا نفعي اي بالطاعة يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص	1675	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms302	true	3513674028550781045	203	278	1076	1443	1553	300	لن تبلغوا ضري فتضروني---- ولن تبلغوا نفعي --فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص	302	-8403807223412856589	352	677.0	277	373	94.3699722290039	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1676	false	5262091326342318157	71	146	350	720	1506	300	انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد------------------------------------------------------- خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه مسلم م 2327 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله--- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا--------------------- فادركه الموت فناء---------- بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة	1676	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms303	true	-3430404982083821416	226	300	1191	1559	1559	300	انما هي اعمالكم احصيها لكم --ثم اوفيكم اياها اي هي جزاء اعمالكم فاحفظها عليكم ثم اءديها اليكم تاما وافيا ان خيرا فخير وغن شرا فشر 470 م 1666 وقال---------------------------------------------------------------------------------------- كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له الي توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة-	303	-8403807223412856589	234	402.0	186	459	50.98039245605469	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1676	false	5262091326342318157	261	282	1327	1426	1506	300	فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي فقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1676	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms304	true	1935646350957673709	3	24	22	121	1477	300	فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	304	-8403807223412856589	98	195.0	77	99	98.98989868164062	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1678	false	-2054295765653807750	48	145	257	696	1462	300	اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك -اخطا من شدة الفرح رواه مسلم م 2333 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت----- فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا -قال رب اذنبت ذنبا---- فاغفره فق---ال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به--- غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا -قال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفر- لي	1678	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms304	true	1935646350957673709	97	239	503	1178	1477	300	اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك فاخطا من شدة الفرح وقال----------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان معه راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليه طعامه وشرابه الحديث اي تقع التوبة من الله تعالي في القبول والرضا به موقعا يقع في مثله ما يوجب فرط الفرح ممن يتصور في حقه ذلك الفلاة المفازة فانفلتت اي ذهبت 472 1672 وقال ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي	304	-8403807223412856589	377	667.0	292	728	51.78571319580078	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1681	false	7497635978633793733	220	255	1046	1216	1455	300	وسلم ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1681	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms305	true	6671702667607044699	228	263	1189	1359	1570	300	وقال ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	305	-8403807223412856589	167	331.0	132	170	98.23529052734375	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1685	false	-3890445967482016731	206	284	1066	1467	1553	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	1685	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms307	true	5080981399556597804	159	241	777	1194	1480	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فسلون-ي الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت ف--سلوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	307	-8403807223412856589	391	755.0	314	420	93.0952377319336	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1686	false	4871199300739311421	74	143	384	723	1498	300	ورطبكم ويابسكم قيل المراد به اهل البحر والبر وقيل عبارة اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل انسا-ن منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم------- ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ثم رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل	1686	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms307	true	5080981399556597804	239	300	1179	1480	1480	300	ورطبكم ويابسكم اجتم-----------------------------------------عوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وجنكم وانسكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل --ساءل منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ف--رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل-	307	-8403807223412856589	282	511.0	223	347	81.26801300048828	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1693	false	705785821685092564	66	141	345	694	1528	300	وسلم قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر وبصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له متفق عليه	1693	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms309	true	4623613733805733934	57	131	309	657	1491	300	وقال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامرا-لبر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له وعنه عليه	309	-8403807223412856589	339	667.0	265	349	97.13467407226562	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1694	false	7869844396432496856	191	242	949	1187	1481	300	وهي تقدر علي ان لا تطرحه ف----------------------------------------------------قال لله ارحم بعباده من هذه بولدها متفق عليه خ م 2371 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا	1694	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms310	true	-8826038703662955293	87	128	396	586	1553	300	وهي تقدر علي ان لا تطرحه اي لا تكون طارحة حال قدرتها علي ان لا تطرح 482 1698 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا	310	-8403807223412856589	137	252.5	108	290	47.24137878417969	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1697	false	-6765058923407606380	246	300	1265	1566	1566	300	فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع-	1697	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms311	true	-2784618983372087681	195	249	1026	1327	1581	300	فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضع-هن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلفقتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن فوضع-هن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع	311	-8403807223412856589	298	575.0	245	303	98.34983825683594	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1701	false	-589399680812658585	73	132	380	684	1497	300	اذا اوي احدكم الي فراشه مقصور واما-- بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رواية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك متفق عليه وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات و-----ان امسكت نفسي فاغفر لها	1701	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms312	true	-501069069650009996	32	90	169	470	1520	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخله ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رواية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك---------- وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل ان امسكت نفسي فاغفر لها	312	-8403807223412856589	284	536.0	228	311	91.31832885742188	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1702	false	698229812408008056	144	189	754	961	1523	300	علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك الي قوله ارسلت وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا متفق عليه خ م 2386 وعن انس ----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله	1702	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms312	true	-501069069650009996	237	278	1216	1405	1520	300	علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك بهذا---------- وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا------------------- وعن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا اوي الي فراشه نام علي شقه --	312	-8403807223412856589	157	263.5	122	223	70.4035873413086	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1702	false	698229812408008056	0	50	0	252	1523	300	بكتابك الذي انزلت ون--بيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلملرجل يا فلان اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع 2385 البراء بن عازب قوله-- اسلمت نفسي	1702	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms312	true	-501069069650009996	200	245	1029	1254	1520	300	بكتابك الذي انزلت وبنيبيك الذي ارسلت وقال رسول الل- صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة وفي رواي----ة قال رسول الله ------------------لرجل-------- اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي	312	-8403807223412856589	198	341.0	157	256	77.34375	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1707	false	5404629641242443369	30	91	158	479	1464	300	وعن ابن عمر------------- قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يعني الخسف	1707	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms313	true	-3652060581845710009	71	149	371	768	1522	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يعني الخسف	313	-8403807223412856589	321	625.0	260	397	80.8564224243164	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1708	false	-4020627136471068178	117	176	568	862	1486	300	الحالة---- 2403 وعن علي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ--- بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم--------- لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك رواه ابو داود د 2404 وعن ابي سعيد قال ---قال رسول الله	1708	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms313	true	-3652060581845710009	212	275	1082	1388	1522	300	الحيلة 488 1725 وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وب---------------------حمدك وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله	313	-8403807223412856589	253	442.5	200	327	77.37003326416016	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1709	false	-8891076193098158894	164	290	795	1441	1497	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قوله-------------------------------------- خلتان بفتح المعجمة وتشديد اللام اي خصلتان لا يحصيهما اي لا ياتي بهما ولا يحافظ عليهما وقوله -----------------الا وهما الا حرف تنبيه وافراد يسير باعتبار كل واحدة او هما في حكم خصلة واحدة لقلتهما او لكونهما من جنس واحد وانما الاختلاف في العدد يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقدها بيده قال فتلك خمسون وم-ءة في اللسان والف وخمس مءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبح-------ه ويكبره ويحمده مءة ف---------------------------------------------------------------تلك م-ءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس مءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها قال ياتي احدكم الشيطان------ وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل	1709	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms314	true	-488666598839118385	175	295	854	1484	1508	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خل------------------------------------تان لا يحصيهما وفي رواية ل-------ا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما--------------------- يسير ومن يعمل بهما قليل ي------------------------------------------------------------------------------سبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة --باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا فكيف لا نحصيها قال ياتي------ الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل	314	-8403807223412856589	430	708.5	345	780	55.128204345703125	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1709	false	-8891076193098158894	81	249	380	1228	1497	300	خلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل رمل كذا في الصحاح و القاموس وقال في النهاية هو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض فعلي الاول بالاضافة وعلي الثاني بالوصف وهو منصرف وقد قيد في نسخة غير منصرف ثم انه قد وقع الترديد في اربعة اشياء ولا يدري ايها اكثر وابلغ والله اعلم 2405 شداد بن اوس قوله حتي يهب بضم الهاء اي يستيقظ في القاموس الهبوب ثوران الريح كالهبيب والانتباه من النوم 2406 عبد الله بن عمرو بن العاص قوله خلتان بفتح المعجمة وتشديد اللام اي خصلتان لا يحصيهما اي لا ياتي بهما ولا يحافظ عليهما وقوله الا وهما -------------------------------------------------الا حرف تنبيه ---------------------------------------------------------------وافراد يسير باعتبار كل واحدة او هما في حكم خصلة واحدة لقلتهما او لكونهما من جنس واحد وانما الاختلاف في العدد يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميعقدها بيده قال فتلك خمسون ومءة في اللسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والف وخمس مءة في الميزان و------------------------------اذا اخذ مضجعه	1709	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms315	true	-1224332669274752799	7	123	33	673	1624	300	خلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث الخلة الخصلة--- لا يحصيهما ---لا ياتي بهما ولا يحافظ عليهما لما كان الماتي به من جنس المعدودات عبر عن الاتيان بهما بالاحصاء الا حرف تنبيه تءكد بها الجملة وهي بالجملة المصدرة بها اعتراض اكد بها التحضيض والتحريض عليهما وقوله--------------------------------------------------------------------------------------- يسبح الله الي قوله----------------------- ويكبره عشرا بيان احدي الخلتين وقو---------له عليه السلام------------- فتلك خمسون ومءة في اللسان فذلكة الكلمات المذكورة دبر الصلوات وجملة تعدادها في اليوم والليلة وذلك لان عدد الكلمات المحصاة خلف كل صلاة ثلاثون وعدد الصلوات المفروضة في يوم وليلة خمس فاذا ضرب احدهما في الاخر بلغ هذا المبلغ وقوله والف وخمس مءة في الميزان لان الحسنة بعشر امثالها وقوله فاذا اخذ مضجعه	315	-8403807223412856589	220	274.5	172	1189	18.50294303894043	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1711	false	-5340810126595943345	171	211	929	1137	1558	300	ابي الازهر ويقال ابو زهير الانماري ويقال النميري له صحبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي -لله------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي	1711	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms315	true	-1224332669274752799	131	183	712	987	1624	300	ابي الازه---------------ر الانماري---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الاعلي وفي حديث ابي الازهر الانماري اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي	315	-8403807223412856589	171	300.5	138	312	54.80769348144531	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1720	false	-8174812205083534796	79	202	434	1069	1600	300	عليهم ريحا وجنودا لم يروها------------------------------------------- كما ----------ورد في سورة الاحزاب وقوله وزلزلهم اي اجعل امرهم مضطربا متقلقلا 2427 عبد الله بن بسر قوله ووطبة روي هذا اللفظ-------- علي انحاء شتي واختلف في ان ايها اصح وقال القاضي عياض في المشارق في حرف الواو و وطيءة بكسر الطاء وهمزة بعدها ممدود هو التمر يخرج نواه ويعجن باللبن فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 2428----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن طلحة بن عبيد الل-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي الهلال قال	1720	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms318	true	-2773718254142432762	5	145	32	741	1519	300	عليهم ريحا وجنودا لم يروها فهزمهم وشردهم من غير قتال وايجاف خيل وركاب كما يقول هو مشروح في كتب المغازي 494 1745 قال------------------------------------ عبد الله بن بسر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم وعن عبد الله بن بسر المازني انه قال نزل رسول الله علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطبة فاكل منها الوطبة والوطب سقاء اللبن وروي وطيءة بالهمز علي وزن وثيقة وهي طعام كالحيس من الحسان 495 1746 عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال	318	-8403807223412856589	383	627.0	306	859	44.586727142333984	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1723	false	8456850940150994268	39	69	208	349	1485	300	فكثر فيه لغطه في القاموس اللغط فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	1723	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms318	true	-2773718254142432762	233	260	1211	1335	1519	300	فكثر فيه لغطه----------------- فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	318	-8403807223412856589	124	241.0	97	141	87.9432601928711	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1725	false	3230099527898939403	22	87	110	413	1484	300	وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد رواه ابو داود د 2440 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ---غزا قال اللهم انت عضدي ونصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المهامة وشر ما فيك -------من احناش الارض وحشراتها وشر ما خلق فيك ما يعيش في النقب واجوافها	1725	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms319	true	-1192623920245122720	1	83	4	413	1535	300	وسر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولد--------------------- وعن ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما خلق فيك خاطب الارض وناداها علي الاتساع ارادة الاختصاص وشر الارض الخسف والسقوط عن الطريق والتحير في المهامه والفيافي وما فيها من احناش الارض وحشراتها و--------------ما يعيش في الثقب واجوافها	319	-8403807223412856589	228	362.0	178	447	51.006710052490234	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1728	false	1802967571726298765	0	103	0	512	1532	300	اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني بالفتح معروف 2447 ابو بكرة قوله دعوات المكروب جمعها لاشتمال الكلام المذكور علي معان جمة ودعوات متعددة لان قوله رحمتك ارجو بمعني ارحمني ففيه ثلاث دعوات مع ان قوله واصلح لي شاني كله يشتمل علي ما لا يعد ولا يحصي 2448 ابو سعيد الخدري قوله----- اعوذ بك من الهم والحزن----------------------------- الفرق بين الهم والحزن ان	1728	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms320	true	6532678942212086937	95	165	473	810	1491	300	اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال---- بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والب-------خل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني وفي حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل قيل الفرق بين الهم والحزن ان	320	-8403807223412856589	280	505.5	220	553	50.632911682128906	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1727	false	-5364604063168380893	55	159	282	818	1550	300	اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه حم ت د جه 2446 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه 2445 ابو هريرة قوله اذا رفا الانسان بالتشديد شرط جوابه قال وقوله اذا تزوج ظرف لقوله رفا والترفءة الدعاء- للمتزوج من--------------- الرفاء ب--كسر الراء ممدودا بمعني الالتءام والاتفاق من رفات الثوب اذا اصلحته	1727	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms321	true	-2994680008054968267	0	31	0	175	1594	300	اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك-- وجمع بينكما --بخير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترفية ان يقول للمتزوج بالرفاء والبنين و الرفاء بالكسر والمد------------- الالتءام والاتفاق من رفات الثوب اذا اصلحته	321	-8403807223412856589	143	212.5	115	554	25.812274932861328	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1732	false	2261095948682014970	48	129	267	696	1563	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال متفق عليه خ م 245------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 وعن عاءشة قالت--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض	1732	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms321	true	-2994680008054968267	193	300	1026	1594	1594	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال في حديث انس وضلع الدين وغلبة الرجال الضلع بالتحريك الاعوجاج يريد به ثقله الذي يميل صاحبه عن الاستواء و غلبة الرجال يريد بها قهر السلطان وجوره 504 1769 وعن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر و---شر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض-	321	-8403807223412856589	405	722.0	329	572	70.80419921875	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1735	false	6644417713341825142	264	288	1389	1506	1569	300	وعن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق	1735	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms323	true	-3084994109664570378	25	50	140	258	1531	300	وعن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق	323	-8403807223412856589	117	229.0	93	118	99.15254211425781	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1742	false	654745077406943219	21	55	133	298	1566	300	وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي -علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي	1742	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms324	true	-4564154775895353586	233	267	1176	1342	1516	300	وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغلي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا غليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي	324	-8403807223412856589	162	322.0	129	166	97.59036254882812	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1743	false	3980046210920419183	127	206	688	1074	1557	300	عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب رواه الترمذي ت 2492 وعن ابن عمر--------------- قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك	1743	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms325	true	-122165855156305468	147	270	786	1381	1548	300	عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما احب وفي حديث عبد الله بن يزيد الخطمي اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما احب اصل الزي الجمع والقبض والمعني ما صرفته عني من محابي فنحه عن قلبي واجعله سببا لفراغي لطاعتك ولا تشغل به قلبي فيشغل عن عبادتك 514 1799 ---------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم ا-سم لنا من خشيتك ما تحول--- بيننا وبين معاصيك	325	-8403807223412856589	313	424.5	250	668	46.85628890991211	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1744	false	6976744308456631930	55	83	288	448	1610	300	يحول بين المرء وقلبه الانفال ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا	1744	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms325	true	-122165855156305468	266	293	1358	1512	1548	300	تحول بيننا وبين معاصيك ------ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا	325	-8403807223412856589	139	263.0	115	160	86.875	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1744	false	6976744308456631930	66	191	345	1015	1610	300	ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا وقوله وقوتنا في بعض الروايات وقوانا وقوله واجعله الوارث منا ذكروا في تاويل هذا الحديث وجوها الاول ان الضمير في اجعله للمصدر الذي هو--------------------------- الجعل اي اجعل جعلا وعلي هذا الوجه الوارث -----مفعول --اول و منا ----------مفعول --ثان اي اجع--------ل الوارث من نسلنا لا كلالة خارجة --------------------------------------------------------------------------------منا والكلالة قرابة ليست من جهة الولادة وهذا الوجه قد ذكره بعض النحاة في قولهم ان المفعول المطلق قد يضمر ولكن لا يتبادر الي الفهم من اللفظ ولا ينساق الذهن اليه كما لا يخفي والثاني ان الضمير للتمتع الذي هو مدلول متعنا والمعني اجعل تمتعنا بها باقي----ا ماثورا فيمن بعدنا لان وارث المرء لا يكون الا الذي ي----بقي بعده فالمفعول ال-ثاني الوارث	1744	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms326	true	-7869489570241091818	53	172	258	863	1508	300	ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا اي ارزقنا يقينا بك وبان لا مرد لقضاءك وقدرك وان لا يصيبنا الا ما كتبته علينا وان ما قدرته لا يخلو عن حكمة ومصلحة واستجلاب مثوبة تهون به مصيبات الدني-------------------------------------------ا واجعله الض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير في-----ه للمصدر كما في قولك زيد اظنه منطلق اي اجعل ا--------------------------لجعل و الوارث هو المفعول الاول و-منا في موضع المفعول الثاني علي معني واجعل الوارث من نسلنا لا كلالة خارجة عنا كما قال تعالي حكاية عن دعوة زكريا عليه السلام فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال يعقوب مريم 5 وقيل الض-----------------------------مير للتمتع الذي دل عليه التمتيع ومعناه اجعل تمتعنا بها باقيا عنا ماثورا فيمن بعدنا -او محفوظا------------ لنا ال-ي يوم الحاجة وهو المفعول الاول و الوارث	326	-8403807223412856589	230	160.5	182	963	23.883697509765625	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1746	false	-6318299466068783250	147	185	779	970	1538	300	يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات	1746	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms327	true	-5827296505399393260	0	38	0	191	1492	300	يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات	327	-8403807223412856589	191	382.0	153	191	100.0	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1761	false	1947076120084836012	153	276	761	1355	1482	300	وعن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف في الحديث ت 2522 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صرورة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسلام رواه ابو داود د 2521 علي قوله تبلغه صفة لقوله راحلة---------------------------------- وقوله فلا عليه اي لا تفاوت عليه وفيه تغليظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شديد وهو ماخوذ من قو-----------------له تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران	1761	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms329	true	216932033747019385	124	287	623	1453	1513	300	وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا من الحسان عن علي رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا انما وحد الضمير الذي في تبلغه والمرجوع اليه شيءان لانهما في معني الاستطاعة والمعتبر هو المجموع ويجوز ان يكون الضمير الرا-حلة ويكون تقييدها غنية عن تقييد الزاد وقوله فلا عليه اي لا تفاوت عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا والمعني ان وفاته علي هذه الحالة ووفاته علي اليهودية والنصرانية سواء في انها تعتريه وهو في كفران نعم اله وترك ما امر به والانهماك في معصيته وهو من باب المبالغة والتشديد والايذان بعظم شان الحج ونظيره قوله تعالي--------------------------------------------- ومن كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران	329	-8403807223412856589	345	555.0	270	970	35.56700897216797	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1767	false	-1199011400584800604	190	236	933	1150	1462	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات متفق عليه خ م 2542 وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه	1767	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms332	true	6253272414647447616	88	130	449	648	1442	300	ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات -وفي حديث ابن عمر سمع---------ت رسول الله صلي الله عليه	332	-8403807223412856589	183	322.5	143	218	83.94495391845703	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1769	false	-201828072746547000	3	96	16	519	1582	300	فمنا من اهل بعمرة-------- الخ يدل علي ان ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بع--مرة فحل بعضهم كانوا متمتعين وبعضهم كانوا قارنين وبعضهم مفردين بالحج وكذلك اختلفت الاخبار والروايات في فعله صلي الله عليه وسلم هل كان قارنا وفيه اكثر الاحاديث الصحيحة الصريحة مروية عن سبعة عشر من عظام الصحابة او مفردا بالحج وفيه ايضا احاديث كثيرة وجاءت احاديث صحيحة في التمتع ايضا وذكروا في توفيقها وترجيح كونه قارنا وجوها متعددة وقد ذكرناها في شرح سفر السعادة مستوفي فلينظر ثمة واما من اهل بالحج او	1769	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms332	true	6253272414647447616	269	300	1299	1442	1442	300	فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من اهل بالحج او-	332	-8403807223412856589	117	195.0	91	514	22.762645721435547	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1769	false	-201828072746547000	3	132	16	693	1582	300	فمنا من اهل بعمرة الخ يدل علي ان ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بعمرة فحل بعضهم كانوا متمتعين وبعضهم كانوا قارنين وبعضهم مفردين بالحج وكذلك اختلفت الاخبار والروايات في فعله صلي الله عليه وسلم هل كان قارنا وفيه اكثر الاحاديث الصحيحة الصريحة مروية عن سبعة عشر من عظام الصحابة او مفردا بالحج وفيه ايضا احاديث كثيرة وجاءت احاديث صحيحة في التمتع ايضا وذكروا في توفيقها وترجيح كونه قارنا وجوها متعددة وقد ذكرناها في شرح سفر السعادة مستوفي فلينظر ثمة واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر متفق عليه خ م 2546 وعن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج	1769	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms333	true	3361838423899302066	25	127	124	627	1449	300	فمنا من اهل بعمرة--------------- ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلا يحلوا حتي كان يوم النحر الحديث دليل علي جواز الافراد والقران وان الافراد افضل لاختيار النبي صلي الله عليه وسلم اياه 527 1834 وقال ابن عمر رضي الله عنهما تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وما روي ابن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج	333	-8403807223412856589	264	481.5	209	888	29.7297306060791	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1772	false	-3041970757331088570	24	121	127	616	1555	300	جابر بن عبد الله قوله--------------------------------------------------------------------- ثم اذن اي اعلم بلفظ المعلوم من بالحج في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحاج فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصل-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلمف--------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك -قال جابر لسنا ننوي الا الحج	1772	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms334	true	-1651844656693763999	5	109	29	541	1477	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس--------------- بالحج في العاشرة----------------------------------- فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك ل-----ك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وقال جابر لسنا ننوي الا الحج	334	-8403807223412856589	418	745.5	333	573	72.94938659667969	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1774	false	-4974704539529835744	268	300	1433	1581	1581	300	انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل ياايها الكافرون-------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من-	1774	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms334	true	-1651844656693763999	144	174	728	874	1477	300	انه قرا في الركعتين----------------- قل ياايها الكافرون قل هوالله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من	334	-8403807223412856589	131	239.5	105	163	80.36809539794922	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1775	false	-7024469741685148253	0	72	0	336	1539	300	شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به ب-دا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة ----------------------------------حتي انصبت قدماه في بطن الوادي ثم سعي	1775	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms334	true	-1651844656693763999	174	251	874	1233	1477	300	شعاءر الله------- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل ه-- ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي انصبت قدماه في يطن الوادي--- سعي	334	-8403807223412856589	321	601.0	251	371	86.52291107177734	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1776	false	7293712643623967121	100	137	511	692	1507	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك ابن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام -لابد فشبك رسول	1776	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms334	true	-1651844656693763999	265	300	1305	1477	1477	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة ---------بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول-	334	-8403807223412856589	171	326.0	137	182	93.95604705810547	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1777	false	-964655730036858897	29	98	148	476	1531	300	وقوله دخلت العمرة في الحج قال النووي اختلف العلماء في معناه علي لا بل لابد --ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قا-------------------ل فان معي الهدي--------------------- فلا تحل ق-ال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلمم--ءة قال فحل الناس كلهم	1777	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms335	true	-3957754179983584934	6	78	31	369	1524	300	وقال- دخلت العمرة في الحج مرتين-------------------------------- لا بل لابد الابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فاهد وامكث حراما فلا تحل وقال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم	335	-8403807223412856589	282	491.0	220	374	75.40106964111328	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1778	false	-4819733693280090192	218	252	1136	1318	1544	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلمفصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة	1778	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms335	true	-3957754179983584934	89	120	421	586	1524	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي ------------------فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة	335	-8403807223412856589	163	306.5	132	183	89.07103729248047	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1779	false	7884317337242030413	186	229	952	1164	1532	300	قد -----ضربت له بنمرة----- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	1779	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms335	true	-3957754179983584934	115	160	564	786	1524	300	من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا فس شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	335	-8403807223412856589	209	405.0	166	222	94.1441421508789	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1780	false	4259959633808117399	53	118	291	645	1566	300	كحرمة يومكم --------------------------هذا الخ تاكيد للحرمة فانهم كانوا قاءلين بحرمتها وقوله تحت قدمي بلفظ التثنية وقوله موضوع يحتمل ان يكونا خبرين ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل-وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله	1780	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms335	true	-3957754179983584934	142	205	703	1022	1524	300	كحرمة يومكم هذا فس شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية------------------------ تحت -------------------قدمي موضوع--------------------- ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة -بن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله	335	-8403807223412856589	266	452.5	212	385	69.09091186523438	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	false	3141374583243575323	166	213	881	1113	1609	300	فقال باصبعه اي اشار و يرفعها حال و ------ينكتها في نسخ المشكاة اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة	1781	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms335	true	-3957754179983584934	254	300	1283	1524	1524	300	فقال باصبعه السبابة-- يرفعها الي السماء وينكتها--- الي ال--ناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال قم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة-	335	-8403807223412856589	207	365.0	165	249	83.13253021240234	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	false	3141374583243575323	0	59	0	316	1609	300	فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس ب كلمة ----	1781	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms335	true	-3957754179983584934	206	265	1032	1350	1524	300	فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضرب-هن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واد-ت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد	335	-8403807223412856589	308	596.5	251	320	96.25	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1783	false	1023455002084230093	116	158	620	841	1589	300	بالاقامة-- ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1783	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms336	true	3103387116259062609	23	66	127	352	1539	300	--واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	336	-8403807223412856589	214	412.5	172	227	94.27312469482422	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1785	false	2121255533762113271	166	204	861	1037	1533	300	فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1785	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms336	true	3103387116259062609	103	141	536	712	1539	300	فنحر ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	336	-8403807223412856589	172	340.0	134	176	97.7272720336914	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1776	false	7293712643623967121	0	121	0	616	1507	300	سواء كان في صعود او حدور قال الله تعالي اذ تصعدون ولا تلوون علي احد ال عمران وفي القاموس اصعد في الارض مضي وفي الوادي انحدر كصعد تصعيدا وكذا في الصحاح وفي المشارق يقال سعد في الجبل علاه وصعد واصعد كله واحد واصعد في الارض لا غير ذهب مبتدءا ولا يقال في الرجوع قال ابن عرفة وانما يقال في الرجوع انحدر ومعناه في الحديث ارتفاع القدمين في بطن المسيل الي المكان العالي لذكره----------- في مقابلة الانصباب عند الهبوط في الوادي ومعناه دخلتا في الصعود و المروة واحد المرو وهي حجارة بيض براقة توري النار او اصلب الحجارة اسم جبل بمكة لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة	1776	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms337	true	7602825189873062379	137	191	696	974	1560	300	سواء كان في صعدة او وهدة كما قال- تعالي اذ تصعدون ولا تلوون علي احد ال عمران153 وارتفعت قدماه من بطن الو----------ادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المكان العالي ويدل عليه اطلاقه في مقابلة الانصباب في بطن الو-------ادي وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اني استقبلت-------- ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة	337	-8403807223412856589	212	336.5	165	627	33.81180191040039	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1778	false	-4819733693280090192	216	252	1129	1318	1544	300	قال في فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله----------------------------- عليه وسلمفصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة	1778	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms338	true	-7715127924777020774	172	215	862	1074	1509	300	قوله-- فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج اي اليوم الثامن من ذي الحجة سمي بذلك لان ابراهيم عليه السلام تروي فيه من ذبح ولده وقيل لانهم يرتوون فيه من الماء لما بعده قوله---- وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة	338	-8403807223412856589	94	111.0	73	218	43.119266510009766	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1780	false	4259959633808117399	74	119	412	648	1566	300	ودماء الجاهلية موضوعة---------------------------------- وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث--------------------------------------------------------------------------- وكان مسترضعا في بني سعد فقتل---------------------------------------------------------------------ه هذيل-وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا---- عباس بن عبد المطلب فانه موضوع ك------------------------------------------------------له فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله او	1780	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms339	true	422549025938474704	5	92	29	456	1552	300	ودماء الجاهلية موضوعة اي محطوطة مهدرة لا يءاخذ بها قوله وان اول دم اضع من دماءنا دم---- ربيعة -بن الحارث يريد به الحارث بن عبد المطلب عمه صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عنه وكان اسن من العباس وتوفي في ايام عمر بدا بما هو اخص واكثر تعلقا به فوضع اولا دم ابن عمه الذي قتلته هذيل و-----------------------------------------ربا عمه عباس بن عبد المطلب ليكون ادعي الي القبول وامكن في القلوب واقطع للطمع في الترخص فيه قوله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله اي	339	-8403807223412856589	156	189.5	125	473	32.98097229003906	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	false	3141374583243575323	0	57	0	309	1609	300	فروجهن بكلمة الل---------------ه ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح -------------------------------------------------------------------------ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة-------- يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس	1781	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms339	true	422549025938474704	100	181	507	927	1552	300	فروجهن بكلمة الله اي بامره وحكمه ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه اي من حقوقكم عليهن الا يدخلن في مساكنكم ولا يجلسن مجالسكم احدا بغير اذنكم ودون رضاكم عبر عن عدم الاذن والرضا بدخوله بكراهته فان من راي احدا دخل منزله بغير اذنه كرهه وتاذي منه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح اي شديد من برح به الشوق تبريحا اذا اشتد بحيث جهده و برحاء الوحي شدته قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال باصبعه السبابة اي اشار يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس	339	-8403807223412856589	149	145.5	122	580	25.689655303955078	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1794	false	2813496510209798259	17	98	78	421	1401	300	عروة بن الزبير قال قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة-------------- ان اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر------------- فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك متفق عليه خ م 2563 عروة بن الزبير قوله ان------------------------------------------ اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف وهذا هو طواف القدوم وقوله ثم لم تكن عمرة	1794	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms341	true	8763005423320337458	211	295	1012	1379	1402	300	عروة بن الزبير---- قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم---- انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك وقال-------------- عروة بن الزبير قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة انه اول شء بدا به حين قدم ----انه توضا ثم طاف بالبيت------------------- ثم لم تكن عمرة	341	-8403807223412856589	282	480.0	213	412	68.44660186767578	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1803	false	2603944776653273695	178	206	935	1079	1547	300	وعن عبد الله بن الساءب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول --ما بين -------------الركنين----- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة	1803	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms344	true	6639521022517224612	83	116	416	580	1464	300	وعن عبد الله بن الساءب انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة	344	-8403807223412856589	138	237.5	110	165	83.63636016845703	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1808	false	-4397963193084043858	156	279	777	1397	1499	300	عن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن--------------- امية بن خلف الجمحي القرشي كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه ت د ن جه 2596 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر رواه ابو داود والدارمي د دي 56 وقوله كنا في موقف لنا اي كنا واقفين بعرفات في م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقف كان لاباءنا في الجاهلية وق-------------------------------وله يباعده----- اي يبعده وي------صفه بال-------------------------------------بع-د وقوله فاتانا ابن مربع بكسر الميم --وسكون الراء الانصاري	1808	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms345	true	-4433878169755684737	0	151	0	737	1478	300	عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان انه قال---- كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام من الحسان عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان -------------------------قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو عن موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله اليكم يقول قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام في وقف لنا بعرفة اي في موقف كان ل----نا في قديم الزمان يقف اسلافنا فيه قبل الاسلام وقوله يباعده عمرو اي يجعله بعيدا بوصفه بالبعد وجدا نصب علي المصدر اي يجد في التبعيد --جدا فاتانا ابن مربع بكسر الميم يزيد بن -مربع الانصاري	345	-8403807223412856589	352	541.0	273	878	40.09111785888672	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1809	false	883569641293801529	15	150	83	754	1494	300	فان عرفة كلها موقف فمن وقف باي بقعة من عرفات فهو ات بسنة ابراهيم متبع لمل--ته والغرض سد باب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنازع والتشاجر في المواقف بقربه من موقف النبي صلي الله عليه وسلموبعده منه 2596 جابر قوله وكل المزدلفة مزدلفة ايضا علم لموضع مخصوص كعرفة ومني ولكن ادخل عليها الالف واللام لان العلم المشتق يجوز فيه ادخال اللام وتركها كما في الحارث والحسن مثلا و الفجاج بكسر الفاء جمع 2597 وعن خالد بن هوذة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين رواه ابو داود د 2598 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	1809	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms345	true	-4433878169755684737	201	298	1009	1471	1478	300	فان عرفة كلها موقف والواقف باي جزء منها--------- ات بسنة ابراهيم متبع لطريقته وان بعد موقفه عن موقف النبي صلي الله عليه وسلم اراد بذلك اعلانهم بان عرفة كله موقف حتي لا يتوهموا ان الموقف ما اختاره النبي صلي الله عليه وسلم لا غير ولا يتنازعوا ف-------ي المواقف ولا يتشاجروا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها 539 1876 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	345	-8403807223412856589	267	445.0	208	813	32.84132766723633	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1810	false	8449175545368494427	38	264	167	1294	1480	300	طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام ال---ا ما رءي يوم بدر فقيل -ما رءي ---يوم بدر -قال فانه قد راي جبرءيل--- يزع الملاءكة يوم عرفة لا اله الا الله وحده وفي هذا الطريق ايضا ذكر بعد هذا الذكر ادعية فيمكن ان يكون هذا الذكر توطءة لتلك الادعية لما يستحب من الثناء علي الله قبل الدعاء فافهم 2600 طلحة بن عبيد الله بن كريز قوله وعن طلحة ابن عبيد الله هكذا وقع في النسخ عبيد الله بلفظ التصغير موافقا لما وقع في بعض نسخ المصابيح والصواب عبد الله بدون الياء موافقا لما ذكر في جامع الاصول و المغني تابعي فحديثه مرسل و ك----------------------------ريز بفتح الكاف وكسر الراء وسكون الياء واخره زاي وقوله ولا ادحر--------------------------------------------------------------------------- الدحر -----الطرد والابعاد والدفع قوله تعالي مذء-------------وما مدحورا الاعراف----------------------------------- اي مطرودا وقوله يزع الملاءكة بالزاي والعين المهملة من وزعه يزعه فهو وازع اذا رواه مالك مرسلا وفي شرح السنة بلفظ المصابيح ط 2601 و--عن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فيقول الملاءكة يا	1810	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms346	true	8773305719707239209	119	300	570	1446	1446	300	طلحة بن عبيد الله بن كريز ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان -وما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه--- يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر فقال -انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرسل وفي حديث طلحة بن عبيد الله بم كريز بفتح الكاف وكسر الراء وهو من تابعي الشام ولذلك حكم بارساله ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر اي ابعد واذل اسم تفضيل للمفعول من الدحور وهو الطرد والابعاد قال-------- تعالي فتلقي في جهنم ملوما مدحورا الاسراء اي مبعدا من رحمة الله وفيه انه قد راي جبر-يل وهو-- يزع الملاءكة اي يرتبهم فيكف اولهم علي اخرهم ومنه ال-وازع وهو الذي يتقدم الصف فيصلحه فيقدم بعضا ويءخر بعضا 541 1878 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول----------------------------------------------------- اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا-	346	-8403807223412856589	526	773.0	415	1329	39.57863235473633	87	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1811	false	3650068677186902649	76	157	407	816	1562	300	فلان كان يرهق بلفظ المجهول من باب التفعيل او الافعال من وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة رواه في شرح السنة AUTO الفصل الثالث 2602 عن عاءشة قالت--------------------------------------- كان قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس يظن به السوء ومن يغشاه الناس فالرهق محركة ركوب الشر والظلم وغشيان المحارم فيه رهق اي غشيان المح------------------------------------------------------------------------------ارم من شرب الخمر وغيره	1811	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms347	true	-3837274873865970208	1	77	3	352	1476	300	فلان كان يرهق وف------------------------------------------لان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة ----وفي حديث جابر ضاجين من كل فج عميق اي اتوا ضاجين من كل طريق بعيد وفيه فتقول الملاءكة يا رب كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهق اي يظلم قال تعالي فلا يخاف بخسا ولا رهقا الجن اي نقصا ولا ظلما وقيل معناه انه كان يغشي المحارم من شرب الخمر وغيره	347	-8403807223412856589	176	283.5	134	526	33.46007537841797	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1814	false	-6370262622153604489	138	172	722	907	1577	300	ابن عباس--------------- انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	1814	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms348	true	3116795164477778144	5	44	22	224	1525	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	348	-8403807223412856589	185	348.0	151	202	91.58415985107422	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1825	false	-155333096083093859	129	263	662	1348	1536	300	جاز الهدي من الغنم AUTO الفصل الاول 2627 عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الد---------------------------------------------------------------------------------------م قال في الهداية الهدي ادناه شاة لما روي انه عليه السلام سءل عن الهدي قال ادناه شاة وقال وهو من ثلاثة انواع الابل والبقر والغنم لانه عليه السلام لما جعل الشاة ادني فلا بد ان يكون له اعلي وهو البقر والجزور ولان الهدي ما يهدي الي الحرم ليتقرب به والاصناف الثلاثة سواء في هذا المعني ولا يجوز في الهدايا الا ما جاز في الضحايا لانه قربة تعلقت باراقة الدم كالاضحية فيتخصصان بمحل واحد الفصل الاول 2627 ابن عباس قوله ثم دعا بناقته اي التي اراد ان يجعلها هديا فاشع------------------------------------------------------------------------------رها الاشعار ان يشق احد سنامي البدن حتي يسيل دمها وهو سنة لتعرف انها هدي	1825	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms350	true	7752496939400125018	125	204	615	1017	1506	300	باب الهدي من الصحاح ---------------------عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج دعا بناقته اي دعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يءتي بناقته اي الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة--------------------------------------------------------------------------------- التي اراد ان يجعلها هديا ولعلها كانت من جملة رواحله فاشعرها اي اعلمها من الشعور والمعني انه طعن في صفحة سنامها الايم------------------------ن حتي يسيل منه الدم فيعلم انه----- هدي	350	-8403807223412856589	190	163.5	149	852	22.30047035217285	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1826	false	3357172031543742250	33	103	174	529	1624	300	عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج رواه مسلم م والق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته واصله القطع يقال سلت الشء قطعه وسلت انفه اي جدعه وسلت الشعر حلقه وسلت القصعة مسحها باصبعه هذا وقال في القاموس سلت دم البدنة قشره حتي اظهر دمها قوله قلدها نعلين اي جعلها قلادة في عنقه قالوا وكان من عادة---- الجاهلية اشعار الهدي وتقليده بنعل او عروة او لحاء شجرة او غير ذلك	1826	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms350	true	7752496939400125018	153	242	756	1209	1506	300	عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج دعا بناقته اي دعا ان يءتي بناقته اي الناقة التي اراد ان يجعلها هديا ولعلها كانت من جملة رواحله فاشعرها اي اعلمها من الشعور والمعني انه طعن في صفحة سنامها الايمن حتي يسيل منه الدم فيعلم انه هدي وسءلت الدم اي قطعه واماطه من قولهم سلتت المراة خضابها اذا ازالته واصله القطع يقال سلت فلان انف فلان اذا قطعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من عادة اهل الجاهلية اشعار الهدي وتقليده بنعل او عروة او لحاء شجرة او غير ذلك	350	-8403807223412856589	175	295.5	139	598	29.26421356201172	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1837	false	-6639359267685070446	203	247	1006	1211	1469	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم	1837	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms355	true	511663627698256945	207	250	998	1194	1409	300	عن عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم	355	-8403807223412856589	194	371.0	152	206	94.17475891113281	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1841	false	1755373016101799998	263	288	1377	1503	1551	300	الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	1841	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms356	true	2491792472456262137	183	208	940	1066	1567	300	الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	356	-8403807223412856589	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1841	false	1755373016101799998	74	166	389	856	1551	300	الذي بين جمادي وشعبان زيادة بيان وجمادي بضم الجيم وقال اي شهر هذا -قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم	1841	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms356	true	2491792472456262137	116	183	603	940	1567	300	الذي بين جمادي وشعبان ثم قال-------------------------- اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال ا------------------------------------ليس ذي الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم	356	-8403807223412856589	313	570.5	250	469	66.73773956298828	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1856	false	4635752160017465283	90	243	475	1256	1543	300	كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت --قدر والقمل تتهافت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع وقوله بالصبر في القاموس الصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر والمراد بتضميد العين به مداواتها واكتحالها به 2687 ام الحصين قوله بخطام بالكسر ما يجعل في انف البعير لينقاد وقوله رافع ثوبه يستره من الحر وفي رواية والاخر رافع مثل التاج علي راسه والحديث دليل علي جواز الاستظلال للمحرم قال الطيبي وهذا قول عامة العلماء وكرهه مالك واحمد 2688 كعب بن عجرة قوله والقمل بفتح القاف وسكون الميم تتهافت اي تتساقط و الفرق بفتحتين و الاصع بمد الهمزة وضم الصاد جمع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة متفق عليه خ م------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO الفصل الثاني 2689------------------------ عن ابن عمر------- انه سمع --رسول الله صلي الله عليه	1856	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms362	true	1690146020397790716	41	132	213	665	1467	300	كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت القدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكه وفي حديث كعب بن عجرة والقمل يتهافت علي وجهه اي يتساقط والتهافت تساقط الشء شيءا فشيءا من الهفت وهو الانخفاض 12 AUTO باب المحرم يجتنب الصيد من الصحاح 568 1961 عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه	362	-8403807223412856589	278	468.0	218	913	30.449068069458008	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1880	false	-2873122229266668710	0	217	0	1106	1538	300	علي اضاعتها وقوله يسعي بها ادناهم اي ------------------------------------------------------------------------------اذا امن احد--- المسلمين ولو كان وضيعا او عبدا او امراةكافرا------------ لم يحل لاحد نقضه فمن اخفر مسلما اي نقض عهده وخفرته بمعني حفظت عهده واخفرت بمعني نقضت عهده والخفرة الازالة وقوله ومن والي قوما بغير اذن مواليه يحتمل ان يراد ولاء الموالاة بان يكون لرجل موالي فابطل موالاتهم واتخذ قوما اخرين موالي بغير اذن مواليه والاستشارة بهم فان فيه نوعا من نقض العهد والايذاء وقيل المراد من والي كفارا لايذاء المسلمين ويحتمل ان يراد ولاء العتاقة وهذا انسب بما جاء ف------------------------------------ي الروايات الاخري من اقرانه وذكره مع قوله ومن ادعي الي غير ابيه فانهم قالوا العتق---------- له لحمة كلحمة ال---------نسب اي من انتسب الي غير من هو معتق له كان كالداعي الذي ينتسب الي غير ابيه وق--------------------------------------------------------------وله بغير اذن مواليه------------------------------------------------ للتنبيه علي ما هو المانع من- ابطال حق مواليه و------عهدهم و-------------علي ما هو الغالب في الوقوع لا لتقييد الحكم بعدم الاذن حتي يجوز باذنهم وفي رواية لهما من ادعي الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل 2729 وعن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو	1880	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms370	true	4500676307434297679	119	300	640	1528	1528	300	علي اضاعتها------ يسعي بها يتولاها ويذهب بها والمعني ان ذمة المسلمين واحدة سواء صدرت من واحد او اكثر شريف او وضيع فاذا امن احد من المسلمين ------------------------------كافرا واعطاه ذمته لم يكن لاحد نقضه لا يقبل منه صرف ولا عدل اي شفاعة ولا فدية وقيل صرف مال ولا بدل وقيل فريضة ولا نافلة قوله ------ومن والي قوما بغير اذن مواليه --قيل اراد به ولاء الموالاة لا ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء العتق لعطفه علي قوله من ادعي الي غير ابيه وجمع بينهما بالوعيد في الرواية- ال----------------------------------------------اخري فان-------- العتق من حيث ان له لحمة كلحمة النسب فاذا ------------نسب الي غير من هو----- له كان كالداعي الذي تبرا عمن هو منه والحق نفسه بغيره فيستحق به الدعاء عليه بالطرد والابعاد عن الرحمة وقوله بغير اذن مواليه ليس لتقييد الحكم بعدم الاذن وقصره عليه وانما هو للتنبيه علي ما هو المانع وهو ابطال حق مواليه والاهانة بهم وايراد الكلام علي ما هو الغالب 579 1991 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال --------------------------------لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو-	370	-8403807223412856589	441	589.5	345	1384	31.86416244506836	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1882	false	6624952860389989765	212	257	1120	1334	1556	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ------علي غلامهم او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان -	1882	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms371	true	6962267284008281271	150	216	732	1049	1473	300	ان سعدا ----------------------وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه ف------------جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان لارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ان سعدا وجد عبدا يقطع شجرا ويخبطه فسلبه فجاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبطه اي	371	-8403807223412856589	163	249.5	128	351	46.43874740600586	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1882	false	6624952860389989765	264	300	1365	1556	1556	300	عاءشة قالت--------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححه----ا وبارك لنا في صاعها ومدها-	1882	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms372	true	7620863442751468682	0	41	0	207	1675	300	عاءشة رضي الله عنها لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها	372	-8403807223412856589	187	341.0	152	207	90.33816528320312	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1884	false	-4495168479935661986	0	58	0	319	1729	300	قوم يبسون في-حملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون متفق عليه خ م 2737 وع---------ن ابي هريرة -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1884	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms372	true	7620863442751468682	76	132	401	718	1675	300	قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون------------------- وعن سفيان بن ابي زهير الشنوءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	372	-8403807223412856589	296	555.0	244	336	88.0952377319336	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2739	false	-5499143018838242225	18	62	102	334	1656	300	الطيب ضد الخبيث فاذا وصف--- الله تعالي به اريد ---انه منزه عن النقاءص مقدس عن الافات والعيوب واذا وصف به العبد مطلقا اريد به ال-----تعري عن رذاءل الاخلاق وقباءح الاعمال وال-تحلي باضداد ذلك واذا وصف به الاموال اريد به كونه حلالا من خيار الاموال	2739	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms374	true	4062897420606703361	165	211	800	1039	1487	300	الطيب ضد الخبيث فاذا وصف به الله تعالي--- اريد به انه منزه عن النقاءص مقدس عن الافات والعيوب واذا وصف به العبد مطلقا اريد به انه المتعري عن رذاءل الاخلاق وقباءح الاعمال والمتحلي باضداد ذلك واذا وصف به الاموال اريد به كونه حلالا من خيار المال --	374	-8403807223412856589	222	412.5	180	244	90.98360443115234	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1901	false	-6517916730453469936	124	169	708	939	1660	300	جءت تسال عن البر والاثم اخبار منه صلي الله عليه وسلمعما في ضمير وابصة فهو فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك استفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس	1901	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms378	true	-3801306386048993945	37	75	181	374	1570	300	جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال-------------------------------------- فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك استفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس	378	-8403807223412856589	183	341.0	147	231	79.22077941894531	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1908	false	8501224027416587313	129	197	649	991	1527	300	صلي الله عليه وسلميقول ذلك مع ما افاده الدعاء علي اذنيه من التاكيد والمبالغة AUTO 2 باب المساهلة في المعاملة AUTO الفصل الاول 2790 عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي رواه البخاري خ 2791 وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل	1908	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms379	true	1671788573227493366	223	300	1152	1553	1553	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اتقتضي AUTO---------- باب المساهلة في المعاملة---------------------- عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي----- السمح السهل رتب الدعاء----------------------------- عليه ليدل علي ان السهولة والتسامح في المعاملة سبب لاستحقاق الدعاء ولكونه اهلا للرحمة و الاقتضاء التقاضي وهو طلب قضاء الحق 600 2038 وقال ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل-	379	-8403807223412856589	203	327.0	160	468	43.376068115234375	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1909	false	-7105675921407030685	2	60	12	291	1535	300	هل عملت من خير اي مما ينفع الناس قال ما اعلم----- قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة متفق عليه خ م 2792 وفي رواية لمسلم نحوه عن عقبة بن عامر وابي مسعود الانصاري فقال الله انا احق بذا منك تجاوزوا عن	1909	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms380	true	244069168262920704	1	42	3	202	1539	300	هل عملت من------------------ خير قال ما اعلم شيءا قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة------------------- وفي رواية ------------------------------------------------قال الله انا احق بذا منك تجاوزوا عن	380	-8403807223412856589	190	345.0	151	284	66.90140533447266	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1912	false	5512747397091994398	182	251	951	1300	1559	300	الخيار وفي رواية لمسلم اذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خي--ار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب م وفي رواية للترمذي البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا وفي المتفق عليه او يقول احدهما لصاحبه اختر بدل او يختارا ت 2802 وعن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---بيعان-------- بالخيار---------- ما لم يتفرقا	1912	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms381	true	4242180154162380560	28	89	136	447	1575	300	الخيار وفي رواية------ اذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن الخيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب --وفي رواية-------- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختار AUTO باب الخيار من الصحاح عن ابن عمر ---------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتبايعان كل واحد بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا	381	-8403807223412856589	248	420.0	199	372	66.66666412353516	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1913	false	-2737469143086684040	251	285	1321	1487	1556	300	وقال مالك اذا لم يكن المشتري ذا بصيرة فله الخيار وانه اذا ذكرت هذه الكلمة ثم ظهر الغبن كان له الخيار وقال ابو ثور اذا كان الغبن فاحشا لا يتغابن الناس بمثله فسد البيع	1913	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms382	true	-1995716263391805748	87	110	437	551	1509	300	وقال مالك اذا لم يكن المشتري ذا بصيرة فله الخي----------------------------------------------------ار وقال ابو ثور اذا كان الغبن فاحشا لا يتغابن الناس بمثله فسج البيع	382	-8403807223412856589	113	222.0	90	166	68.0722885131836	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1916	false	-5801243187433698528	132	227	694	1157	1536	300	2812 وعن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والورق بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء متفق--------------------- عليه خ م عن النسيءة وقوله الا ورنا بوزن اي مثلا بمثل 2811 معمر بن عبد الله قوله الطعام بالطعام مثلا بمثل خص الطعام في هذا الحديث بالذكر لما اقتضاه من المقام وليس مخصوصا كما جاء في حديث اخر من ذكر الاشياء الستة 2812 عمر قوله الا هاء وهاء هاء صوت بمعني خذ	1916	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms384	true	102707231424389173	52	113	306	602	1515	300	2055 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والورق بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير رب----ا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء عن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاء هاء صوت معناه خذ	384	-8403807223412856589	221	391.0	173	497	44.466800689697266	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1917	false	4219390861941157823	0	30	0	157	1480	300	جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1917	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms384	true	102707231424389173	158	188	832	990	1515	300	جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	384	-8403807223412856589	157	309.0	127	158	99.3670883178711	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1929	false	7351806680531391542	185	210	941	1059	1518	300	وعن سهل بن ابي حثمة------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا	1929	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms388	true	-2561346586738107063	103	132	516	648	1509	300	وعن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا	388	-8403807223412856589	117	217.0	92	132	88.63636016845703	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1934	false	-952888424383906935	159	289	815	1459	1506	300	صريت الماء في الحوض اذا جمع-------ته وان كان من الصر كما في بعض الروايات ففيه ايضا معني الجمع ومنه الصرة ثم ذكر بعد النهي عن---------------------------------------------------------------- التصرية حكمه فقال من ابتاعها اي اشتري الابل والغنم التي بها صريت ولم يعلم ذلك فهو بخير النظرين اي ملتبس بخير النظرين لنفسه اي مخير بعد ان يحلبها من باب نصر وضرب وا-----------------------------------------------------------------------------------نما قيد به لان الغالب انه لا يحصل العلم---- الا بعد حلبها ولو اطلع عليها قبله كان له الخيار وقوله وصاعا من تمر عطف علي الضمير المنصوب في ردها وهو بدل وفي رواية لمسلم من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء م اللبن الموجود في الضرع حال------------------------------------------------------------------- البيع والمعني في ذلك ان اللبن الحادث بعد العقد ملك المشتري فيختلط باللبن الموجود حال العقد	1934	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms390	true	-5879280588291171601	167	271	875	1392	1553	300	صريت الماء في الحوض اذا جمعته وحبسته وا------صل الصر----------------------------------ي الجمع او ثبت بها الخيار للمشتري اذا اطلع عليها بقوله فهو بخير النظرين وقال ابو حنيفة لا خيار له بسبب التصرية ---------------------------------------ولا الرد بعيب اخ------------------------------------------------------------------ر بعد ما -حلبها والحديث حجة عليه في المسالتين ولا يختص ثبوت الخيار بما بعد الحلب بل لو اطلع عليها قبله كان له الرد وانما قيد به لان الغالب انه لا يحصل العلم بها الا بعد حلبها وانما اوجب رد صاع------------------------------- تمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معها بدلا عن الحليب المو---------------جود في الضرع حالة العقد وكان القياس رد عينه او مثله لكنه لم تعذر لاختلاط ما حدث بعد البيع في-------------------------------------- ملك المشتري بالمو-------------جود حال العقد	390	-8403807223412856589	196	210.5	149	869	22.55466079711914	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1945	false	6343479776275970014	253	292	1316	1498	1538	300	وعن العداء بن خالد بن هوذة اخرج كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم رواه	1945	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms395	true	-5372485909755119199	178	217	905	1086	1501	300	وعن العداء بن خالد بن هوذة اخرج كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منع عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم هذا -	395	-8403807223412856589	177	348.0	139	182	97.25274658203125	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1945	false	6343479776275970014	72	136	348	695	1538	300	2871 وعن ابن عمر------------- قال كنت ابيع الابل بالنقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال لا باس -ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي ت د ن دي ضمان المشتري 2871 ابن عمر ----------قوله بالنقيع -------بالنون موضع قريب من المدينة يستنقع فيه الماء اي	1945	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms395	true	-5372485909755119199	75	133	382	695	1501	300	2105 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس بان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكم-----------------------------------------------------------ا شء وفي حديث ابن عمر كنت ابيع الابل بالنقيع النقيع بالنون موضع ب-------المدينة يستنقع فيه الماء ثم	395	-8403807223412856589	256	442.0	207	379	67.54617309570312	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1949	false	-6815001291155504717	63	156	369	816	1571	300	اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاع-نيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان م-ءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1949	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms398	true	4550967945988006407	28	122	139	589	1497	300	اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	398	-8403807223412856589	447	879.0	354	450	99.33333587646484	92	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1949	false	-6815001291155504717	75	195	427	1021	1571	300	ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه خ م وقوله ان اعدها عدة بفتح العين للمرة اي اشتريك منهم ولعلها عجزت عن اداء بدل الكتابة واجاز بعض العلماء ومنهم مالك واحمدبيع المكاتب وقالوا--------- ولكن لا تنفسخ كتابته حتي لو ادي النجوم الي المشتري عتق	1949	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms398	true	4550967945988006407	139	248	673	1205	1497	300	ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق ظاهر مقدمة هذا الحديث تدل علي جواز بيع رقبة المكاتب واليه ذهب النخعي و---------------------------------------------------مالك واحمد----------- وقالوا يصح بيعه ولكن لا تنفسخ كتابته حتي لو ادي النجوم الي المشتري عتق	398	-8403807223412856589	457	841.5	362	604	75.6622543334961	91	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1960	false	6801721278848974466	26	119	142	600	1474	300	سلمة بن الاكوع ----قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قالوا نعم فقال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه رواه البخاري خ 2909 سلمة بن الاكوع -----------------قوله فصلي عليها كانهم ذكروا له ان الدين ثلاثة دنانير	1960	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms405	true	6585874713158752930	140	232	700	1142	1484	300	سلمة بن الاكوع انه قال كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قيل-- نعم -قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه وفي حديث----------- سلمة بن الاكوع ثم اتي بالثالثة فقال--- هل عليه--------------- دين قالوا ثلاثة دنانير	405	-8403807223412856589	399	709.5	315	480	83.125	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1963	false	-8764846580533639020	65	223	339	1131	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال اب---------------------------------------------------ن المبارك ي------------------------------------------حل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له رواه ابو داود والنساءي د ن 2920 و-------------عن ابي سعيد الخدري ق-------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي دينه يا رسول الله فتقدم فصلي عليه وفي رواية معناه وقال فك الله رهانك من النار وقوله ليكلم غرماءه اي فكلمهم فلم يتركوا 2919 الشريد قوله وعن الشريد بفتح الشين المعجمة وقوله لي الواجد اللي المطل لواه بدينه ليا وليانا بكسرهما مطله كذا في القاموس واللي صحح في النسخ بفتح اللام والواجد الغني وقوله يحل بضم الياء من الحل ضد الحرمة 2920 ابو سعيد الخدري قوله فك الله رهانك الرهان بالكسر كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	1963	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms406	true	-7219667948947780244	171	291	826	1407	1446	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته اللي المطل يقال لويت دينه الويه ليا و الواجد الغني يريد ان المديون اذا ايسر بدينه ووجد وفاءه فمطل وابي الاداء حل عرض--------ه وعقوبته اي ذمة المخل بعرضه والحبس ثم الضرب حتي يءدي 645 2147 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها -قال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك ------وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دين-------------ه فتقدم فصلي علي----------------ه وقال فك الله رهانك من النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	406	-8403807223412856589	399	652.5	314	925	43.135135650634766	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1967	false	-7828531478127731663	131	240	709	1322	1642	300	ابي هريرة قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا رواه البخاري خ 2932 وعن عروة بن ابي الجعد البارقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاه دينارا ليشتري له شاة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بيعه بالبركة 2931 ابو هريرة قوله اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه المهاجرون المدينة بواهم الانصار في دورهم واشركوهم في ضياعهم وسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقسم النخيل بينهم وبين الم-------------هاجرين فابي---------- صلي الله عليه وسلمعن ذلك	1967	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms407	true	7225904440075696032	128	194	662	1032	1603	300	ابي هريرة قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه المهاجرون المدينة بواهم الانصار في دورهم و-شركوهم في ضياعهم وسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم النخيل بينهم وبين اخوانهم يعني المهاجرين فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ذلك	407	-8403807223412856589	343	637.0	283	638	53.761756896972656	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1971	false	-8560761314374615682	0	30	0	170	1556	300	امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام	1971	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms408	true	-2642183877620334572	234	266	1176	1348	1514	300	امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام	408	-8403807223412856589	170	330.0	140	172	98.83721160888672	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1971	false	-8560761314374615682	167	193	868	998	1556	300	غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي	1971	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms408	true	-2642183877620334572	267	291	1354	1469	1514	300	غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع--------------- الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي	408	-8403807223412856589	115	224.0	91	130	88.46154022216797	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1971	false	-8560761314374615682	216	249	1112	1280	1556	300	2942 وعن جابر------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس	1971	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms409	true	5916233965078089802	66	103	368	551	1530	300	2161 وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس	409	-8403807223412856589	165	306.0	132	183	90.16393280029297	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1972	false	1851477063620495477	14	53	73	262	1506	300	ست ركعات باربع سجدات اي كان يصلي--------- وقال ما من شء توعدونه الا -قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار	1972	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms409	true	5916233965078089802	95	135	509	708	1530	300	ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار	409	-8403807223412856589	179	334.0	141	199	89.94974517822266	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1972	false	1851477063620495477	195	259	996	1306	1506	300	في القاموس وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرتها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل	1972	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms409	true	5916233965078089802	133	197	699	1006	1530	300	في النار-- وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمر-ها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل	409	-8403807223412856589	305	597.5	241	310	98.38710021972656	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1973	false	-6374904487488265681	79	105	400	532	1507	300	كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1973	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms409	true	5916233965078089802	256	280	1308	1425	1530	300	كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة---------------- فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	409	-8403807223412856589	116	215.0	93	133	87.21804809570312	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1974	false	-3331386924242517533	204	299	1018	1511	1515	300	في السباق وفي الصدقة فالجلب في السباق ان يتبع فرسه رجلا يجلب عليه ويزجره والجنب فيه ان يجنب الي فرسه فرسا عريانا حتي اذا فتر المركوب تحول اليه وهما في الصدقة ان ينزل المصدق موضعا فيرسل من يجلب عليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها او يبعد رب الماشية بها عن محلها فيحتاج الساعي ان يتكلف وياتي اليه وقد مر في بابه وقوله ولا شغار بكسر الشين وبالغين المعجمة والشغار ان يتزوج- الرجل امراة ------------علي ان يزوجك اخري من غير مهر بينهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا العقد فاسد عند-------------------------- اكثر---- العلماء-------------------------------------------- وقال ابو حنيفة والثوري يصح ويجب مهر------------ المثل	1974	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms411	true	615244462926880909	14	129	69	649	1464	300	في السياق والمعني ----الجلب فيه ا------ن يتبع فرسه رجلا يجلب عليه ويزجره والجنب ----ان يجنب الي فرسه فرسا عريا ف-----اذا فتر المركوب تحول اليه و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشغار ان يتشاغر الرجل وهو ان تزوجه اختك علي ان يزوجك اخ---ته ولا مهر الا هذا من شغر البلد اذا خلا من الناس لانه عقد خال عن المهر او من شغرت بني فلان من البلد اذا اخرجتهم وفرقتهم وقولهم تفرقوا شغر بغر لانهما اذا تبادلا باختيهما فقد اخرج كل منهما اخته الي صاحبه وفارق بها اليه والحديث يدل علي فساد هذا العقد لانه لو صح لكان في الاسلام وهو قول اكثر اهل العلم والمقتضي لفساده الاشتراك في البضع بجعله صداقا وقال ابو حنيفة والثوري يصح العقد ولكل منهما مهر المثل	411	-8403807223412856589	210	262.0	166	811	25.893957138061523	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1982	false	-3682041867781232629	207	282	1071	1478	1562	300	المساقاة--- ان يدفع الرجل اشجاره الي غيره ليعمل فيها -----ويصل-حها بالسقي والتربية علي سهم معين كنصف او ثلث والمزارعة عقد علي الارض ببعض الخارج كذلك والمساقاة تكون في الاشجار والمزارعة في لاراضي وحكمهما واحد وهما فاسدان عند ابي حنيفة وعند صاحبيه والاخرين من الاءمة جاءز وقيل لا نري احدا من اهل العلم منع عنه-----ما الا ابو حنيفة وقيل زفر معه وقال في الهداية الفتوي علي قولهما والدليل للاءمة ما روي ان النبي صلي----------------- الله عليه	1982	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms415	true	8719189310431381944	94	143	473	719	1518	300	المساقاة هي ان يدفع الرجل اشجاره الي غيره ليعمل فيها بما هو صلاحها وصلاح ثمارها ---علي سهم معين كنصف او ثلث من ثمارها حسبما يتشارطان ولم ار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدا من اهل العلم منع عنها مطلقا غير ابي حنيفة----------------------------------------------- والدليل علي جوازها في الجملة انه صح عن الرسول صلوات الله عليه	415	-8403807223412856589	152	171.5	119	438	34.70319747924805	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1984	false	5522703768228272631	172	296	912	1544	1561	300	قوله بما ينبت علي الاربعاء بكسر الباء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة متفق عليه خ م 2975 وعن رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع ربيع بمعني النهر الصغير كنصيب و--------------------------------------انصباء وقد يجء جمعه علي اربعة ايضا كانصبة وقوله او شء عطف علي ما ينبت والمعني ا-نهم كانوا يكرون الارض علي ان يزرعه العامل ببذره ويكون ما ينبت علي اطراف الجداول والسواقي للمكري اجرة لارضه وما عدا ذلك----- للمكتري--------------------- او ما كان ينبت في هذه القطعة بعينها فهو للمكري وما ينبت علي غيرها فهو للمكتري	1984	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms416	true	-2858156067428732329	46	189	240	981	1518	300	وسلم بما ينبت علي الاربع-----------اء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس فكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذ-و الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة --------------------عن رافع بن خديج قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك الاربعاء جمع ربيع وهو-- النهر الصغير الذي يسقي المزارع يقال ربيع واربعاء واربعة ك انصباء و----------------------------ا-------------------------------نصبة معني الحديث انهم يكرون الارض علي ان يزرعه العامل ببذره ويكون ما ينبت علي اطراف الجداول والسواقي للمكري اجرة لارضه وما عدا ذلك يكون للمكتري في مقابلة بذره وعمله او ما---- ينبت في هذه القطعة بعينها فهو للمكري وما ينبت ف-ي غيرها فهو للمكتري	416	-8403807223412856589	484	809.0	388	839	57.68772506713867	86	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1988	false	2919108220145147962	236	277	1240	1439	1543	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره رواه البخاري خ 2985 وعن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه	1988	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms417	true	-8219701858354927205	218	250	1077	1234	1482	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره وعنه عن------------------------------------------ النبي صلي الله عليه	417	-8403807223412856589	152	281.5	120	199	76.38191223144531	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1989	false	7332424009451805909	111	218	597	1165	1596	300	------فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله رواه البخاري وفي رواية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما خ في المعني فيكون او للشك من الرا-----وي وفي المشارق لدغته العقرب ضربته بذنبها واشباهها من ذوات السموم عضته وقال يقال لمن لدغه ذوات السموم سليم علي معني التفاءل بسلامته من ذلك انتهي ونقل الطيبي عن القاضي ان ------اكثر------------- ما يستعمل اللديغ فيمن لدغته العقرب والسليم فيمن لسعته الحية	1989	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms418	true	188948249667609399	46	146	214	745	1526	300	لديغا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله -------------وفي رواية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما وفي حديث ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ يريد بالماء اهل الماء ي----------------------------------------------عني الحي النازلين عليه والضمير للمضاف المحذوف و اللديغ الملدوغ واكثر ما يستعمل فانما يستعمل------- فيمن لدغ-ة العقرب والسليم فيمن لسعته الحية	418	-8403807223412856589	379	606.0	302	598	63.377925872802734	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1991	false	-3004212230418553659	137	171	651	814	1461	300	عبادة بن الصامت ----قال قلت يا رسول الله رجل اهدي الي قو-سا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1991	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms418	true	188948249667609399	214	249	1106	1274	1526	300	عبادة بن الصامت انه قال قلت يا رسول الله رجل اهدي الي قواسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	418	-8403807223412856589	163	314.5	129	168	97.02381134033203	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1997	false	-8232379581415963133	81	151	412	770	1531	300	صلي الله عليه وسلم وقوله اعطها اي اذهب معه وافرزها له 3000 ابيض بن حمال قوله ابن حمال بالحاء المهملة علي وزن علام الماربي بفتح الميم وسكون همزة وكسر راء وبموحدة نسبة---------- الي مارب مدينة باليمن مملحة فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه ايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	1997	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms422	true	98460987142252234	188	293	990	1503	1542	300	صلي الله عليه وسلم اياه 674 2213 وعن---------------------- ابيض بن حمال------------------------------------------ الماربي انه وفد------------------------------------ الي النبي صلي الله علي-ه وسل--------م فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وسال ماذا يحني من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل وعن ابيض بن حمال الماربي انه وفد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال ---------------------------------------------------------------------------وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	422	-8403807223412856589	139	-10.0	109	697	19.942611694335938	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1997	false	-8232379581415963133	222	299	1159	1526	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلما----------------------------------------------ن القطيعة معدن يحصل من- الملح بعمل وكد ثم لما قالوا-- انه مثل------ العد لا عمل--------------------- فيه ولا كد رجع من الاعطاء فعلم منه ان اقطاع المعادن انما يجوز اذا كانت باطنة لا ينال منها شء الا بتعب ومءنة وان كانت ظاهرة يحصل المقصود منها من غير كد وتعب -لا يجوز اقطاعها بل الناس فيها سو-اء كالكلا ومياه الاودية وفيه ان الحاكم اذا حكم ثم ظهر ان الحق في خلافه ------------رجع عنه	1997	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms423	true	-8995791767725022348	10	100	48	482	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض وهذا الموضع مملحة يقال لها ملح شذا ظنا بان القطيعة معدن يحصل منه الملح بعمل وكد ثم لما تبين له انه مثل الماء العد اي الداءم الذي لا ينقطع رجع فيه ومن ذلك علم -------------------ان اقطاع المعادن انما يجوز اذا كانت باطنة لا ينال منها شء الا بتعب ومءنة وما كانت ظاهرة يحصل المقصود منها من غير كد وصنعة لا يجوز اقطاعها بل الناس فيها شركاء كالكلا ومياه الاودية وان---- الحاكم اذا حكم ثك ظهر ان الحق في خلافه ينقص حكمه ويرجع عنه	423	-8403807223412856589	312	539.0	243	457	68.27133178710938	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2006	false	-7217091171644943064	257	300	1249	1462	1462	300	ابي هريرة------------- ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان-	2006	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms430	true	3571278894122987965	30	77	140	368	1449	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان	430	-8403807223412856589	213	405.0	171	228	93.42105102539062	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2008	false	5798002957190037156	0	45	0	238	1602	300	عليه وسلم-المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوت-م الله لهم واثنيت-م عليهم	2008	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms430	true	3571278894122987965	244	289	1156	1391	1449	300	عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المء-نة واشركونا في المهنا حتي لقد----- ان يذهبوا بالاخر كله فقال لا ما دعوتهم الله لهم واثنيتهم عليهم	430	-8403807223412856589	231	434.0	187	241	95.85062408447266	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2014	false	-626336690358090932	64	116	317	583	1537	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات	2014	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms433	true	1607895393560481103	248	300	1256	1521	1521	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات-	433	-8403807223412856589	265	525.0	214	266	99.62406158447266	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2014	false	-626336690358090932	64	170	317	880	1537	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر- غيره -قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس رواه النساءي وروي ابو داود عنه من قوله غيبه وخباه وقوله---------------- فعليه غرامة مثليه قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تضعيف الغرامة للمبالغة في الزجر وال--------------تغليظ وارادوا بالعقوبة التعزير وانما لم يوجب القطع لان مواضع النخل بالمدينة لم تكن محوطة محروزة واوجب فيما يءخذ مما جمع في البيدر	2014	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms434	true	-3820595642876489902	50	179	221	895	1526	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره وقال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس مقدمة الحديث قد سبق شرحها في باب الغصب----------- وقوله من خرج منه شيءا فعليه غرامة مثليه والعقوبة ايجاب الغرامة والتعزير فيما يخرجه لانه ليس من باب الضرورة المرخص فيه ولان الملاك لا يتسامحون بذلك بخلاف القدر اليسير الذي يءكل ولعل تضعيف الغرامة للمبالغة في الزجر او لانه كان كذلك تغليظا في اواءل الاسلام نسخ--- وانما لم يوجب القطع فيه ------------------------------------------اوجب فيما يوجد مما جمع في البيدر	434	-8403807223412856589	437	698.5	349	732	59.69945526123047	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2016	false	-2412157849672593099	14	156	87	837	1580	300	AUTO 1 باب الفراءض AUTO الفصل الاول 3041 عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلي-- قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا 12 كتاب الفراءض والوصايا AUTO 1 باب الفراءض جمع فريضة من الفرض بمعني التقدير والمراد السهام المقدرة في كتاب الله في المواريث ثم سمي العلم بمساءل الميراث علم الفراءض والعالم بها فرضي وقد يقال فراءضي بناء علي صيرورته علما لهذا العلم والا فالاصل عدم جواز النية الي الجمع الفصل الاول 3041 ابو هريرة قوله انا اولي بالمءمنين اي احق بهم واقرب اليهم وقوله او ضياعا بالفتح مصدر ضاع يضيع هلك ويطلق علي العيال تسمية للفاعل بالمصدر لانها اذا لم تتعهد ضاعت وقد يروي بكسر الضاد جمع ضاءع فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	2016	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms435	true	3554715331644857028	45	103	221	509	1472	300	AUTO-- باب الفراءض من الصحاح 695 2252 ---عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	435	-8403807223412856589	253	443.5	203	766	33.02872085571289	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2026	false	-7197125476603497266	140	191	709	960	1505	300	سعد بن ابي وقاص -------------قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير	2026	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms437	true	6442842369301236082	168	223	844	1108	1487	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي -فاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير	437	-8403807223412856589	250	479.0	199	265	94.3396224975586	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2034	false	-7049718633392987076	205	245	1027	1217	1507	300	جابر قال ---------كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم-في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك	2034	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms440	true	-1657227242672093477	5	49	25	229	1558	300	جابر رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك	440	-8403807223412856589	182	338.5	142	204	89.21568298339844	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2064	false	-7855360708778220129	55	102	285	519	1564	300	وعن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه	2064	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms450	true	5081661893633667035	254	299	1352	1579	1583	300	وعن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ا----هاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه	450	-8403807223412856589	226	441.5	181	234	96.5811996459961	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2066	false	6468111433422377771	260	298	1277	1463	1471	300	والمراد اي شء يسقط عني حق ال-رضاع و---اكون ب----ه مءديا حقه فقال غ----------------------------------------------------------------------رة وهو اسم---------------- للمملوك عبدا-------------------------------------------------------------------------- كان او امة كما فسره في الحديث ولما--- كانت المرضعة خادمة------- جعل جزاء حقها من جنس فعلها----- بان تعطي-- مملوكا يخدمها	2066	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms452	true	-3933243678867648578	50	121	230	601	1513	300	والمعني اي شء يسقط عني حق الارضاع حتي اكون باداءه مءدبا حق المرضعة بكماله وكان العرب يستحبون ان يرضخوا للظءر عند فصال الصبي بشء سوي الاجرة وهو المسءول عنه و الغرة المملوك واصلها البياض في جبهة الفرس ثم استعير لاكرم كل شء لقولهم غرة القوم لسيدهم ولما كان المملوك خير ما يملك سميت غرة ولما كانت الظءر اخدمت له نفسها جعل جزاء حقها من جنس فعلها فامر بان يعطيها مملوكا يخدمها	452	-8403807223412856589	126	136.0	97	371	33.96226501464844	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2067	false	-566181072477599788	277	300	1438	1572	1572	300	ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم-بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين--------- بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد-	2067	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms452	true	-3933243678867648578	134	160	669	814	1513	300	ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين في العدة بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد	452	-8403807223412856589	134	249.0	112	145	92.4137954711914	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2069	false	8852486461358712372	13	128	67	638	1499	300	صفوان بن امية بن خلف الجمحي ووهب------------------------------------------ بن عمير بن وهب بن خلف بن الجمحي وقوله برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وضع المظهر موضع المضمر والاصل برداءه فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم-تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما رواه مالك عن ابن شهاب مرسلا ط رقم 44 قوله جعل له --ولغيره من المشركين --هو واحد منهم تسيير اربعة اشهر اي تمكينه من السير--------- امنا في مدة اربعة اشهر وذلك ا-شارة الي	2069	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms452	true	-3933243678867648578	164	271	834	1369	1513	300	صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح فهرب زوجها من الاسلام فبعث اليه ابن عمه وهب بن عمير ب------------------------------رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان---------------------------- فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما -وفي حديث صفوا------------------ن بن امية جعل له رسول------- الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر اي مك--نه من السير في الارض امنا------- اربعة اشهر اضاف المصدر الي	452	-8403807223412856589	408	650.0	316	628	64.96815490722656	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2077	false	8747598100685035536	204	247	1052	1248	1499	300	عن سهل بن سعد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما	2077	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms454	true	3210155378741650143	253	300	1289	1497	1497	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما-	454	-8403807223412856589	193	361.0	151	210	91.9047622680664	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2077	false	8747598100685035536	204	286	1052	1431	1499	300	عن سهل بن سعد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران	2077	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms455	true	2969529504879455947	47	129	228	605	1474	300	عن سهل بن سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران	455	-8403807223412856589	372	720.0	291	382	97.3822021484375	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2082	false	4231412993725977883	111	183	527	899	1484	300	فاجاب---ه بانه ل---م يتضمخ- بل عل---ق به من---- مخالطة العروس فافهم وقوله علي وزن نواة قيل هي اسم لخمسة دراهم كذا نقل الطيبي وقال ان النواة اسم لخمسة دراهم كما ان النش اسم لعشرين در--------------هما والاوقية---- لاربعين وقال صاحب القاموس والنواة من العدد عشرون او عشرة والاوقية من الذهب اربعون او اربعة دنانير او ما زن-------------------------------------------------------ته خمسة دراهم او ثلاثة دراهم او ثلاثة ونصف وقيل المراد نو--------اة التمر وقوله اولم ولو بشاة	2082	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms457	true	-4444882510582453973	7	76	39	387	1529	300	فاجاب عنه بانه ليس من تضمخه بل شء عبق به من اثر مخالطة العروس و--------------------------------------------------------------------- النواة اسم لخمسة دراهم كما ان النش اسم لعشرين درهما وزنا من الذهب والاوقية اسم لاربعين وقوله علي وزن ن-------واة من ----------------------------------ذهب اي مقدار خمسة دراهم وزنا من الذهب يعني ثلاثة مثاقيل ونصفا وقيل معناه علي ذهب تساوي قيمته خمسة دراهم وهو لا يساعده اللفظ و---------قيل المراد بالنواة نواة التمر وقوله اولم ولو بشاة	457	-8403807223412856589	185	240.0	148	467	39.614559173583984	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2086	false	2216810642749582617	0	37	0	179	1489	300	وسلم-فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة-------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا من	2086	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms458	true	-118698514090950645	0	41	0	194	1486	300	وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا من	458	-8403807223412856589	179	341.5	142	194	92.2680435180664	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2091	false	8805152537580574240	0	51	0	232	1503	300	قلابة ولو ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه خ م 3234 وعن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت	2091	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms459	true	-3693165202669938658	78	170	391	805	1460	300	قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي اخر حديث ابي قلابة قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم لعله قال ذلك لما فهم من قوله من السنة انه علم ذلك من فعل الرسول او قوله وذكر ذلك علي قصد الرواية عنه 744 2412 ----------------------------------------------------------------------عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت	459	-8403807223412856589	162	153.5	127	484	33.471073150634766	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2096	false	9151689448059370156	126	246	642	1306	1578	300	عاءشة ---قال------ت كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبق معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا دخل ينقمعن---- فيسربهن الي فيلعبن معي متفق عليه خ م 3244 وعنها قالت والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلميقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب احد بما فيه 3243 عاءشة قوله العب بالب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات جمع بنت ارادت بها اللعب التي تلعب بها الصبية فالباء للتعدية وهو الاظهر ويجوز ان يراد بها الجواري التي يلعبن معها فيكون الباء بمعني مع وقوله- ينقمعن ----اي يستترن انقمع دخل البيت مستخفيا وقوله فيسربهن ---------الي اي يرسلهن ويسرحهن الي من التسريب والسرب الماشية والطريق والوجة والقطيع من الظباء والنساء وغيرها فالمعني يذهبهن الي جماعة جماعة قوله تعالي وسارب بالنهار الرعد اي	2096	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms461	true	-7358424023595814099	134	235	702	1226	1526	300	عاءشة رضي الله عنها كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسربهن الي فيلعبن معي وقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة -كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكانت لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسربهن الي فيلعبن معي البنات جمع بنت تريد- بها اللعب التي تلعب بها ال-----------------------------------------------------------------------------------------صبية وقولها ينقمعن منه اي يستترن منه ويتغيبن عنه والانقماع الدخول في كن فيسربهن الي اي يرسلهن ويسرحهن الي من سرباذا ذهب قال-------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وسارب بالنهار الرعد او	461	-8403807223412856589	291	428.0	231	829	35.10253143310547	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2103	false	386718942263200110	142	206	708	1023	1495	300	وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ----ا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور رواه الترمذي ت 3255 ابو هريرة قوله لامرت المراة ان تسجد مبالغة وبيان لكمال وجوب طاعة الزوج عليها 3256 ام سلمة قوله دخلت الجنة اي حتما او مع السابقين 3257 طلق بن علي قوله وان كانت علي التنور اي وان كانت مشغولة	2103	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms463	true	-7436811139783259242	33	72	170	359	1483	300	وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل---- زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور وفي حديث طلق بن علي فلتاته وان كانت علي التنور اي فلتجب دعو------------------------ة الزوج وان ك------------------------------------------------------------------------------------------------------انت مشتغلة	463	-8403807223412856589	123	182.0	95	319	38.5579948425293	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2104	false	6050861667020073112	147	221	731	1067	1486	300	ولا تقبح اي --------------------------------------------------------------لا تنسب فعلها وقولها الي القبح او لا تسبها بقولك قبحك الله من غير حق ولا تهجر الا في البيت رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم 446 د جه 3260 وعن لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك	2104	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms463	true	-7436811139783259242	124	192	610	925	1483	300	ولا تقبح اي لا تشتمها ولا تقل لها قبحا ولا تقل لها قبح الله وجهك ونحوه او لا تنيب-----------ها الي القبح او لا تعد قباءحها ومعايبها 756 2437----------------------------------------------------------------------- وعن لقيط بن صبرة قال قلت يا -سول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك	463	-8403807223412856589	226	391.0	174	398	56.78392028808594	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2104	false	6050861667020073112	37	66	184	324	1486	300	حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان نطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح	2104	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms463	true	-7436811139783259242	85	113	417	556	1483	300	حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا-رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح	463	-8403807223412856589	138	270.0	110	140	98.57142639160156	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2110	false	-3042206814547355283	84	156	439	794	1538	300	ثابت بن قيس قيل انها -----------بنت ابي اخت عبد الله بن ابي ابن سلول وكانت جميلة وقيل هي بنت سهل الانصاري وقوله- ما اعتب بضم التاء وكسرها من العتب وهو الغضب والموجدة يعني لا اغضب عليه ولا اريد مفارقته لسوء خلقه ولا لنقصان في دينه وقوله ولكني اكره الكفر في الاسلام اي كفران نعمة الزوج وقيل معناه اني اكره طبعا فاخاف علي نفسي في الاسلام ما ينافي حكمه من فرك ونشوز وقيل	2110	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms464	true	8144482790036208198	206	263	993	1262	1463	300	ثابت هذه--- قيل انها كانت جميلة بنت ابي اخت عبد الله بن ابي -بن سلول وقيل انها حبيبة ----بنت سهل الانصاري وقولها ما اعتب عليه في خلق ولا دين ا---------------------------ي لا اغضب عليه ولا اريد مفارقته لسوء خلقه ولا لنقصان في دين------ه ولكن- اكره--------------------------------------------------------ه طبعا فاخاف علي نفسي في الاسلام ما ينافي حكمه في فرك ونشوز وغير	464	-8403807223412856589	217	334.5	169	367	59.12806701660156	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2110	false	-3042206814547355283	207	245	1065	1258	1538	300	عبد الله بن عمر--------------- انه طلق امراة له وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلمفتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر وقوله اقبل الحديقة وطلقها	2110	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms465	true	-4792592824034209410	41	149	203	722	1537	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا عن عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ا-----ن يطلقها	465	-8403807223412856589	79	-133.0	60	622	12.70096492767334	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2111	false	1484616403848311413	114	179	577	899	1516	300	فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا متفق عليه خ م والله اعل---------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الطيبي من فواءد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------- التنبيه علي ان علة --حرمة التطليق في حالة الحيض تطويل العدة عليها فانه طلقها في زمان لا يحسب من عدتها يعني لما طلق في حالة الحيض --	2111	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms465	true	-4792592824034209410	80	204	388	1008	1537	300	فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا عن عبد الله بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر اله ان يطلق لها النساء لهذا الحديث فواءد منها حرمة الطلاق في الحيض لتغيظه عليه الصلاة والسلام فيه وهو لا يتغيظ الا في حرام ومنها التنبيه علي ان علة الحرمة---------------------- تطويل العدة عليها فانه طلقها في زمان لا يحسب من عدتها فان العدة بالاطهار دون الحيض	465	-8403807223412856589	238	411.0	189	642	37.071651458740234	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2113	false	654176433294031221	7	58	36	290	1567	300	وعن عاءشة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش كان	2113	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms467	true	-7643167811414444545	0	56	0	270	1460	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ربح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن	467	-8403807223412856589	251	477.5	200	270	92.96295928955078	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2123	false	-2435069285080667133	80	145	430	751	1533	300	AUTO الفصل الاول 330--------3 عن معاوية بن الحكم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية--- كانت لي ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا	2123	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms471	true	-1289665781660128508	220	279	1156	1441	1541	300	AUTO --فصل من الصحاح 771 2463 عن معاوية بن ا-------------------لحكم رضي الله عنه قال ---قلت يا رسول الله ان جارية لي كانت--- ترعي غنما لي ف----------فقدت شاة من الغنم فسالتها فق-----الت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال من انا	471	-8403807223412856589	251	433.5	198	332	75.60240936279297	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2123	false	-2435069285080667133	100	145	527	751	1533	300	ان جارية--- كانت لي ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا	2123	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms472	true	4972036935790281023	0	42	0	208	1553	300	ان جارية لي كانت--- ترعي غنما لي ف----------فقدت شاة من الغنم فسالتها فق-----الت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال من انا	472	-8403807223412856589	203	377.5	162	227	89.42731475830078	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2126	false	-3996784769376868928	3	29	15	139	1578	300	قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال	2126	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms472	true	4972036935790281023	274	300	1430	1553	1553	300	قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال-	472	-8403807223412856589	123	241.0	98	124	99.19355010986328	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2126	false	-3996784769376868928	0	37	0	180	1578	300	الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها	2126	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms473	true	-5373596591043789998	89	123	445	612	1535	300	الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها------------- ان امسكتها	473	-8403807223412856589	167	324.0	133	180	92.77777862548828	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2128	false	-5725496192871656354	148	206	777	1080	1553	300	فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	2128	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms474	true	-4993582736169682681	110	169	547	845	1508	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- البينة او-- حد في ظهرك فقال هللا والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم------ فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما ناءب	474	-8403807223412856589	276	506.5	220	316	87.3417739868164	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2129	false	7485737834723102651	102	185	526	979	1561	300	حبسوها ومنعوها عن المضي فيها وهددوها--------------------- وقيل معني وقفوها اطلعوها علي حكم الخامسة ولعل هذا القاءل قراه بالتشديد ولكن المصحح في النسخ وقفوها بالتخفيف قال في القاموس وقف يقف وقوفا دام قاءما ووقفته انا وقفا فعلت به ما وقف كوقفته واوقفته والله اعلم وقوله انها موجبة اي للتفريق بينكما لانه يتم به اللعان وبعده التفريق او انها موجبة للعن ومءدية الي العذاب ان كانت كاذبة وقوله فتلكات اي تبطات ووقفت في القاموس تلكا عليه اعتل وعنه ابطا------------------ ونكصت اي رجعت --------في القاموس نكص	2129	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms475	true	29782379753539963	17	72	80	371	1558	300	حبسوها ومنعوها عن المضي فيها وهددوا وقالوا لها انها موجبة وقيل معني وقفوها اطلعوها علي حكم الخامسة وهو ان اللعان انما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتم به وتترتب عليه اثاره وانها مو-----جبة للعن -مءدية الي العذاب ان كانت كاذبة------ فتلكات اي ت------وقفت يقال------ تلكا في الامر تلكء اذا تباطا عند وتوقف فيه ونكصت اي رجعت وتاخرت وفي القران- نكص	475	-8403807223412856589	177	244.5	139	500	35.400001525878906	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2130	false	1921350006351360107	191	241	1005	1265	1570	300	للشء اذا كان تاما وافيا وافرا انه سابغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله لولا ما مضي من كتاب الله اي لولا ان القران حكم بعدم-------------------------------------------- اقامة الحد او التعزيز علي المتلاعنين------------------------------------------- لفعلت -------------بها ما فعلت قالوا و------------------------في الحديث دليل علي ان الحاكم لا يلتفت الي المظنة والامارات والقراءن وانما يحكم بظاهر ما تقتضيه الحجج	2130	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms475	true	29782379753539963	151	246	800	1291	1558	300	للشء اذا كان تاما وافيا وافرا انه سابغ وفي اتيان الولد علي الوصف الذي ذكره هاهنا وفي قصة عويمر باحد الوصفين المذكورين مع جواز ان يكون علي خلاف ذلك معجزة واخبار بالغيب وقوله لولا ما مضي من كتاب الله اي م------------ن حكمه بدرء الحد عن المراة بلعانها لكان لي ولها شان في اقامة الحد عليها وفي ذكر الشان وتنكيره تهويل وتفخيم لما كان يريد ان يفعل بها اي لفعلت بها لتضاعف ذنبها ما يكون عبرة للناظرين وتذكرة للسامعين وفي الحديث دليل علي ان الحاكم لا يلتفت الي المظنة والامارات--------- وانما يحكم بظاهر ما يقتضيه الحجج	475	-8403807223412856589	199	301.0	157	512	38.8671875	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2132	false	3094294098698734258	138	249	719	1240	1501	300	ان اعرابيا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه متفق عليه خ م 3312 وعن عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد 3311 ابو هريرة قوله هل فيها من اورق اي اسود وا----------------------------------------------------------------------------------لورقة سواد في غبرة كلون الرماد ولهذا سميت الحمام--------ة ورقاء والورق بضم الواو وسكون الراء جمع اورق وقوله فاني تري ذلك اي -------من اين	2132	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms476	true	-2123629971145834255	39	146	175	689	1452	300	ان اعرابيا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه فلم يرخص--- في الانتفاء منه -----------------------------قال الاصمعي ال-----------------------------------------------اورق من الابل الذي في لونه بياض الي سواد وهو اطيب الابل لحما وليس بمحمود عندهم في سيره وعمله من الورقة وهو ال--------لون الرمادي ومنه قيل ل-لحمامة والذءبة ورقاء وجمعه ورق ك حمر------------- جمع احمر وقوله فاتي تري ذلك جاءها اي فمن اين	476	-8403807223412856589	358	594.5	281	620	57.74193572998047	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2133	false	-4602078525679379013	43	89	214	424	1458	300	الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله -------------------ان اخي كان عهد الي فيه	2133	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms476	true	-2123629971145834255	249	300	1223	1452	1452	300	الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخي كان عهد الي فيه-	476	-8403807223412856589	208	394.0	163	230	90.43478393554688	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2133	false	-4602078525679379013	89	158	424	734	1458	300	وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله وفي رواية قال هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش ابيه متفق عليه خ م وقوله ابن ول-------يدة زمعة	2133	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms477	true	-4150144778892304179	0	68	0	309	1510	300	وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتية فما راها حتي لقي الله ويروي-------- هو اخوك يا عبد وفي حديث عاءشة كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان وليدة زمعة	477	-8403807223412856589	238	446.5	182	317	75.07886505126953	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2135	false	-5223316416993276231	252	300	1261	1481	1481	300	استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان-	2135	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms479	true	-1036987267362670945	94	142	426	646	1353	300	مستلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادع-ه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان	479	-8403807223412856589	218	425.0	171	221	98.64253234863281	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2140	false	590245912241547814	108	184	540	919	1534	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية عنها فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء رواه مسلم وفي رواية ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	2140	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms480	true	-3171635722675350296	137	211	617	981	1404	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابوج---هم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية----- فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء وروي--------------- ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	480	-8403807223412856589	350	665.0	279	387	90.43927764892578	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2143	false	296883055834343335	29	68	151	348	1537	300	وقد اشتكت عينها بالرفع والنصب وعلي افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2143	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms482	true	6992956389578569408	148	184	752	930	1495	300	وقد اشتكت عينها------------------- افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	482	-8403807223412856589	178	344.0	142	197	90.35533142089844	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2145	false	-2907211115224586708	238	280	1211	1415	1518	300	فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	2145	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms483	true	-666602394489993484	200	242	947	1151	1444	300	فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا با-حناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغفلين به راسك	483	-8403807223412856589	201	390.0	159	205	98.04878234863281	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2154	false	3809019844538293401	4	166	23	806	1515	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقا----------ل ان لي مالا وان والدي يحتاج الي مالي قا-ل انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم كلوا من كسب اولادكم رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3355 وعنه عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولفحت النار بحرها لفحا ولفحانا احرقت الفصل الثاني 3354 عمرو بن شعيب قوله ان اولادكم من اطيب كسبكم من الطيب بمعني الحلال اي اولادكم من اطيب ما وجد بسببكم وبتوسطكم كانه جعله رزقا حلالا حصل بكسبه والمقصود ان ما اكتسبه اولادكم حلال لكم او اكتساب اولادكم من اطيب كسبكم وفيه------------------ دليل علي وجوب نفقة الوالد علي ولده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3355 وعنه قوله ليس لي شء صفة كاشفة او مخصصة وقوله ولي عندي يتيم انا-------------- قيمه او قويبه فرخص له ان ياكل من ماله بالمعروف وقوله غير مسرف اي اكل------------ اكثر	2154	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms485	true	4672416452960225819	114	297	582	1432	1446	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال ان لي مالا وان والدي يحتاج الي مالي فقال انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم كلوا من كسب اولادكم من الحسان في حديث عمرو بن شعيب-------- عن ابيه عن جده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اولادكم من اطيب كسبكم من ا-طيب كسبكم اي----------------------- ما وجد بسببكم وبتوسط سعي------------------------------------------------------------------كم او اكتساب اولادكم من اطيب كسبكم فحذف المضاف وفي الحديث دليل---- وجوب نفقة الوالد علي ولده وانه لو سرق شيءا من ماله او الم بامته فلا حد عليه لشبهة الملك 788 2511 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل وبهذا الاسناد روي ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل اضاف الي------------------------------------------------------------تيم الي نفسه لانه كان قيمه ولذلك ----رخص له ان ياكل من ماله بالمعروف------ فلا يسرف في الاكل فياكل منه اكثر	485	-8403807223412856589	357	340.5	274	1209	29.528535842895508	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2158	false	-7194008453662890332	9	163	47	901	1643	300	ابو ذر قوله من لاءم------------كم اي وافقكم وساعدكم وقوله مما تكسون اي انفسكم او المراد تلبسون وذكر الكسوة مشاكلة 3370 سهل بن الحنظلية قوله------------------------------------- قد لحق ظهره ببطنه من شدة الجوع والعطش او من كثرة الركوب عليها ودوامه فقال ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة واتركوها صالحة رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 3371 عن ابن عباس قال لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية النساء انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه وقوله في البهاءم المعجمة التي لا تقدر علي النطق والافصا-------------ح عن حالها والاعجم من لا يفصح كالاعجمي والعجماء البهيمة وقو-----------------------------------------------له فاركبوها صالحة واتركوها صالحة قال الطيبي معناه الترغيب الي تعهدها اي تعهدوها بالعلف فتكون مهيا------ة لما تريدون منها فان اردتم ان تركبوها فاركبوها صالحة للركوب قوية علي المشي وان اردتم ان تتركوها للاكل فتعهدوها لتكون سمينة صالحة للاكل	2158	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms487	true	4211662978698669142	6	127	29	690	1508	300	ابي ذر م-----ن لاءمكم من مملوكيكم اي وا----------------------------------فقكم من الملاءمة وهي الموافقة 792 2523 عن ----سهل بن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطن---------------------------------------------------ه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة وفي حديث سهل اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة المع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمة التي لا تقدر علي النطق فانها لا تطيق ان تفصح عن حالها وتتضرع الي صاحبها من جوعها وعطشها وفيه دليل علي وجوب علف الدواب فان الحاكم يجبر المالك عليه وقوله فاركبوها صالحة و--كلوها صالحة -------------------ترغيب الي تعهدها اي تعهدوها بالعلف لتكون مهياة لاءقة لما تريدون منها فان اردتم ان تركبوها فاركبوها صالحة للركوب قوية علي المشي وان اردتم ان تنحروها وتاكل------وها وهي-- سمينة صالحة للاكل	487	-8403807223412856589	311	236.5	249	1108	28.068592071533203	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2165	false	-6162931486352242412	142	176	731	911	1548	300	عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا	2165	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms488	true	3748215229825378979	172	207	853	1034	1495	300	عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا	488	-8403807223412856589	180	355.0	146	181	99.44751739501953	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2186	false	-7933093359797258173	1	29	5	141	1470	300	وعن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد اذا نذر مطلقا ------------فقال	2186	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms496	true	-2425721039921550315	158	189	777	925	1488	300	وعن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال	496	-8403807223412856589	125	219.5	98	149	83.89261627197266	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2186	false	-7933093359797258173	108	258	533	1267	1470	300	ابن عباس قوله-------------------------------------------------- فسال اي سال النبي صلي الله عليه وسلمعنه اي عن الرجل من هو وما حاله فقالوا اي اجاب الصحابة ان اسمه ابو اسراءيل وكان رجلا من بني عامر لءي من بطون قريش وحاله انه نذر ان يقوم ولا وهذا ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري خ 3431 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمراي شيخا يهادي بين ابنيه ينظر الي ان القعود-------------------- يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القيام كما قيل واما من الضجعة او من السجود فهو جلوس وقد قيل بعدم الفرق بينهما وقوله وليتم صومه امره صلي الله عليه وسلمب-------------وفاء--- الصوم دون ما عد--------اه يدل علي ان النذر لا يصح الا فيما فيه قربة وما لا قربة فيه فنذره لغو كذا نقل الطيبي وعزاه الي جمع م----ن الصحابة وقال وهو مذهب مالك والشافعي وقيل ان كان المنذور فيه مباحا يجب الاتيان به واستدل بما روي	2186	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms496	true	-2425721039921550315	159	300	781	1488	1488	300	ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ هو برجل قاءم فسال عن----------------------------------------------------------ه فقا------------------------لوا ابو اسراءيل------------------------------------------------- نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال عليه الصلاة والسلا-----م مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه ---------------------الظاهر من اللفظ ان المسءول عنه هو اسمه ولذلك اجيب بذكر اسمه وان ما بعده زيادة في الجواب ويحتمل ان يكون المسءول عنه حاله فيكون الامر بالعكس ولعل السءال لما كان محتملا لكل واحد من الامرين اجابوا بهما جميعا و ابو اسراءيل هذا رجل من بني عامر بن لءي من بطون قريش و------------------------------------------------------------------------------------------------------------امره عليه الصلاة والسلام بالوفاء في الصوم والمخالفة فيما سواه يدل علي ان النذر لا يصح الا فيما فيه قربة وما لا قربة فيه فنذره لغو لا عبرة به وبه قال ابن عمر وغيره من الصحابة----- وهو مذهب مالك والشافعي وقيل ان كان المنذور---- مباحا يجب الاتيان به ل-------ما روي-	496	-8403807223412856589	315	297.0	246	989	31.850353240966797	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2188	false	-3934352612927654517	0	71	0	330	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر متفق عليه خ م وهذا طرف من حديث مطول AUTO الفصل الثاني 3435 عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية اصحاب الظواهر يلزمه لهذا الحديث كذا نقل الطيبي 3434 كعب بن م---------------------------------------------------------------------الك -قوله ان من توبتي اي من تمام توبتي وقوله ان انخلع اي ا-خرج منه كله	2188	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms497	true	5933640117733357341	201	251	1001	1222	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن مالك قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله ان من توبتي اي من تمام----------ها ان انخلع اي اتجرد من مالي	497	-8403807223412856589	137	230.5	104	401	34.164588928222656	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2189	false	-1044401781268561193	92	217	470	1097	1475	300	قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود د هذا الحديث من ابن عباس علي كون كفارته كفارة اليمين في النذر المطلق وفي النذر بمعصية وفي النذر بما لا يطيق فتدبر 3437 ثابت بن الضحاك قوله ان ي-------------------------------------------------------نحر ابلا ببوا------نة بضم الموحدة وتخفيف الواو قال الطيبي موضع في اسفل مكة دون يلملم و--قال الجوهري اسم موضع وقد يحذف التاء وقال في القاموس هضبة وراء ينبع وكذا في مختصر النهاية وما ذكره الطيبي اقرب لان مكة وحواليه من مظان النحر وعبادة الاوثان واما ينبع بفتح التحتانية وضم الموحدة بينهما نون فموضع علي مرحلة من المدينة علي طريق مصر وفي الحديث ان من نذر ان يضحي في مكان	2189	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms498	true	-1629516692714928260	0	73	0	346	1457	300	قالوا لا -قال اوف بن-----------------------------ذرك فانه لا ------نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم من الحسا---------------------------------------------------------ن في حديث---------------------------------------------------------- ثابت بن الضحاك الانصاري اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة بوانة بضم الباء اسم م----------------------وضع في اسفل مكة دون يلملم والرجل الساءل قيل هو كردم بن سفي------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الثقفي وقوله عليه الصلاة والسلام اوف بنذرك يدل علي--------------------------------------------------------------------- ان من نذر ان يضحي في مكان	498	-8403807223412856589	180	211.0	137	690	26.086956024169922	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2192	false	-303449100202996197	26	78	135	391	1515	300	وعن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يمين عليك ولا نذر في	2192	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms498	true	-1629516692714928260	244	300	1188	1457	1457	300	وعن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في-	498	-8403807223412856589	255	494.0	204	270	94.44444274902344	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2194	false	10056477396892418	252	300	1289	1527	1527	300	المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله وفي رواية فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا اللهااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه-	2194	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms500	true	3797078745110014807	138	177	686	878	1493	300	المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله -----------------------------------------------ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه	500	-8403807223412856589	191	368.0	153	239	79.91632080078125	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2195	false	4952994062141057656	116	254	580	1268	1495	300	قبل الاسلام -لكن السبب مختلف فان اباحة دمك لكونك قاتلا---------- واباحة دمه لكونه كافرا وليس التشبيه ---------------------------------------------------------------------------في الكفر ولو حمل عليه كان تغليظا وتشديدا فلا يلزم ان يكون مرتكب القتل كافرا كما هو مذهب الخوارج 3450 وعن اسامة بن زيد------------- قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه متفق عليه خ م 3450 اسامة بن زيد قوله--------------------------------------------------- فاتيت علي رجل منهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم الرجل علي الصحيح مرداس واختلف في اسم ابيه فقيل مرداس بن نهيك الفزاري وقيل ا--------بن عمرو الفدكي قال التوربشتي قد تبين لنا من القولين انه لم يكن جهنيا وانما كان دخيلا -------------------	2195	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms501	true	-4319201839873961456	64	259	306	1268	1460	300	قبل الاسلام ولكن السبب مختلف فان اباحة دم ال-----قاتل بحق القصاص واباحة دم الكافر بحق الاسلام وقد تمسك به الخوارج علي تكفير المسلم بارتكاب الكباءر وحسبوا ان المعني به المماثلة في الكفر وهو خطا لانه تعالي عد القاتل عمدا من عداد المءمنين بل المراد ما ذكرناه 817 2589------------ وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه عن---------------- اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله فقلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا فقال فهلا شققت عن قلبه قيل هذا المقتول هو مرداس-------------------------------------------------------- بن نهيك الفزاري وقيل هو مرداس بن عمرو الفدكي وعلي------------------------ القولين---- لم يكن من جهينة لكن لما وجدوه بارضهم وكان مقيما	501	-8403807223412856589	446	547.0	350	1079	41.33456802368164	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2196	false	-4587280169741746244	40	145	205	702	1463	300	له الحق انتهي ق----------وله فهلا شققت عن قلبه اي اذا زعمت انه قال ذلك تعوذا لم لا شققت قلبه لتعلم وتطلع علي ما في قلبه وتبين لك انه ---قال ذلك تعوذا او اخلاصا يعني ولا يمكن ذلك فالحكم للظاهر فقط وشق القلب مستعار للفحص والبحث عن حال 3451 وفي رواية جندب بن عب----------------------------------------------------------د الله البجلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا رواه مسلم م 3452 وعن عبد الله بن عمرو قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا	2196	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms502	true	-2529256471246298583	7	102	35	501	1468	300	له انه اخطا في اجتهاده بقوله فهلا شققت عن قلبه اي اطلعت------------------------------------------------- علي ما في قلبه ---فعلمت انه انما يقوله تعوذا لا اخلاصا -----------------------------------------------------------------------------------غاية ما في الباب ان الامرين محتمل واحدهما اظهر لكن ابقاء الف كافر اهون عند الله من اهلاك------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم والرجل وان لم يكن محكوما باسلامه بما قال حتي يضم اليه الاقرار بالنبوة لكنه لما اتي بما هو العمدة والمقصود بالذات كان من حقه ان يمسك عنه حتي يتعرف حاله 818 2591 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا	502	-8403807223412856589	192	247.0	146	697	27.546628952026367	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2197	false	-7856710275598836353	4	61	18	290	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن ن----فسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ----متفق عليه	2197	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms502	true	-2529256471246298583	231	290	1143	1421	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وعنه انه عليه	502	-8403807223412856589	265	509.5	208	280	94.64286041259766	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2197	false	-7856710275598836353	235	274	1182	1364	1487	300	جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يد- فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة	2197	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms503	true	6294926544784524660	246	285	1272	1455	1523	300	جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فخز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة	503	-8403807223412856589	181	356.0	142	183	98.9071044921875	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2198	false	5028634423841163298	87	208	450	1022	1490	300	لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلمال-ي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو------------- في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر رواه مسلم م المهملة نسبة الي دوس بن عبد الله --وقوله هاجر اي الطفيل بن عمرو اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم و --------هاجر معه اي مع الطفيل رجل من قومه فمرض	2198	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms504	true	-6172814047629990923	36	141	167	666	1448	300	لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو رضي الله عنه في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك وبك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه ف---------------------------------------------اغفر في حديث جابر ان الطفيل بن عم---------------------------------------رو الدوسي وهاجر معه------------- رجل من قومه فمرض	504	-8403807223412856589	460	870.0	361	596	77.18120574951172	91	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2199	false	-1590403697255150867	28	105	147	540	1565	300	ابي شريح الكعبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل رواه الترمذي والشافعي ت مسند الشافعي 3458 ابو شريح الكعبي وابو هريرة قوله---------------- ثم انتم يا خزاعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من تتمة الخطبة التي خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح ومقدمته- مذكورة في----- باب حرم مكة من كتاب الحج وكانت	2199	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms504	true	-6172814047629990923	202	300	973	1448	1448	300	ابي شريح الكعبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل عن ابي--------------------------------------- شريح الكعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا اخذوا العقل هذا من تتمة --خطبة----- خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح ومقدمتها مذكورة في صحاح باب حرم مكة من كتاب الحج وكانت-	504	-8403807223412856589	326	557.0	260	522	62.45210647583008	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2200	false	1643806449501869285	105	169	539	874	1572	300	فرض راسه بالحجارة هذا دلي------ل -----------علي ان القتل بالحجر المثقل الذي يحصل به القتل غالبا يوجب القصاص وهو قول اكثر---- العلماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليه ذهب مالك------------------------------------------- واحمد والشافعي وابو يوسف ومحمد رحمهم الله ولا يوجب عند ابي حنيفة وهي 3460 وع------------------------------------نه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك-ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فامر بالقصاص فقال انس ابن النضر عم انس بن	2200	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms505	true	-2412219218101472878	180	300	896	1496	1496	300	فرض راسه بالحجارة هذا الحديث يدل علي احكام منها ان القتل ب------المثقل ي-------------------------وجب القصاص وهو قول اكثر اهل العلم وبه قال مالك والشافعي وخالفهم فيه اصحاب الراي زمنه ان الرجل يقتل بالمراة وهو قول عامة اهل العلم من الصحابة ومن بعدهم وقد حكي خلافه عن الحسن وعطاء ومنها ان ولي الدم يستحق ان يقتص من القاتل بمثل فعله واليه ذهب الشعبي وعمر بن عبد العزيز وبه قال مالك والشافعي واحمد واسحاق وقيل ليس له ان يقتص منه الا بالسيف وهو قول عطاء والثوري واصحاب الراي 824 2598 عن انس رضي الله عنه انه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس -بن المضر عم انس بن-	505	-8403807223412856589	231	323.5	184	633	36.492889404296875	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2200	false	1643806449501869285	143	185	740	960	1572	300	وعنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك-ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فامر بالقصاص فقال انس ابن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها مسالة القتل بالمثقل ومتمسكه قو----------ل النبي صلي الله عليه وسلم	2200	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms506	true	-7730819876347708334	45	88	213	420	1479	300	وعنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس -بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رس------------------------ول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم	506	-8403807223412856589	190	343.0	152	232	81.89655303955078	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2201	false	2299496005226351033	100	146	489	709	1508	300	وعن ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2201	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms506	true	-7730819876347708334	236	282	1179	1399	1479	300	وعن ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	506	-8403807223412856589	220	440.0	174	220	100.0	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2201	false	2299496005226351033	115	146	558	709	1508	300	الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2201	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms507	true	2850265861825269028	0	31	0	151	1505	300	الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	507	-8403807223412856589	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2219	false	-2650685618401743439	173	233	887	1208	1549	300	الا ان يرضي اولياء المقتول اي بالدية او بالعفو وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية م-ءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية م-ءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة	2219	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms513	true	-1237640083697517031	217	273	1106	1408	1536	300	الا ان يرضي اولياء المقتول و--------------------فيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الالف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من اف-بل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة	513	-8403807223412856589	297	567.0	241	323	91.9504623413086	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2219	false	-2650685618401743439	173	224	887	1153	1549	300	الا ان يرضي اولياء المقتول اي بالدية او بالعفو وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية مءة--------------------------------- من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية مءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي	2219	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms514	true	-7141962086612372993	121	182	611	913	1514	300	الا ان يرضي اولياء المقتول اي------------------------------- يعفوا ويرمي القصاص عنه واصل القود الانقياد ثم سمي به الاقتصاص لما فيه من انقياد الجاني له بما جناه وفيه وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية مءة من الابل اي استوعب جدعه واستءصل بحيث لا يبقي منه شء و مءة من الابل بدل عن الدية وفيه وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------	514	-8403807223412856589	72	-32.5	56	434	16.589860916137695	13	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2221	false	-3948657477558263547	172	224	925	1180	1588	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح ثم قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم -يرد سراياهم علي قعيدتهم	2221	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms514	true	-7141962086612372993	247	300	1258	1514	1514	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ويرد سراياهم علي قعيدتهم-	514	-8403807223412856589	254	493.0	203	257	98.83268737792969	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2221	false	-3948657477558263547	176	233	941	1225	1588	300	ابيه عن جده -قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح ثم قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا -شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم يرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دي-ة الكافر نصف دية المسلم	2221	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms515	true	4399972628387451302	27	83	130	411	1573	300	الله بن عمرو قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا بشدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم و---سراياهم---- قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر ودية الكافر نصف دية المسلم	515	-8403807223412856589	267	500.5	213	288	92.70833587646484	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2224	false	836159471165626945	156	300	762	1456	1456	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دين-------------------ار او عدلها وقوله مءتي حلة الحلة ازار ورداء اي انواع الثياب وقيل الحلل برود اليمن ولا يسمي حلة حتي يكون ثوبين كذا في الشروح وقال في القاموس الحلة ازار ورداء برد او غيره ولا تكون حلة الا من ثوبين او ثوب له بطانة وقوله وترك دية اهل الذمة اي تركها علي ما كان عليه اعني اربعة الاف درهم وهذا متمسك الشافعي وعندنا دية الذمي مثل دية المسلم كما عرفت 3499 ابن عباس قوله جعل الدية اثني عشر الفا اي من الفضة 3500 عمرو بن شعيب قوله او عدلها بفتح العين او كسرها اي من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين اربع-	2224	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms516	true	-170286374141813759	62	121	329	606	1490	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع	516	-8403807223412856589	254	459.0	202	717	35.425384521484375	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2225	false	442149303808509576	0	57	0	291	1515	300	مءة دينار الي ثمان مءة دينار و--عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا	2225	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms516	true	-170286374141813759	121	181	606	901	1490	300	مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا	516	-8403807223412856589	290	563.5	233	295	98.30508422851562	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2231	false	7200837826464371870	99	140	475	668	1456	300	وعن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم-مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينيك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	2231	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms518	true	-9183176501353698575	27	70	133	327	1525	300	وعن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر من باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عين-ك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	518	-8403807223412856589	190	363.0	149	195	97.43589782714844	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2240	false	6175567020837697026	134	197	691	1019	1583	300	في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل------------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي بن سعد يعني ليلي الكلام الاكبر----- فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم-بايمان خمسين منكم	2240	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms521	true	5659172149787311443	0	64	0	329	1542	300	في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر --كبر---------------- يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم	521	-8403807223412856589	310	579.0	251	347	89.33717346191406	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2242	false	1725681212106771432	119	272	655	1479	1624	300	صلي الله عليه وسلمبدا بالمدعين واما الثاني ان-------------------------------------------------ه قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين فايجاب الدية معها يخالف النص ويخالف القياس ايضا اذ ليس في شء من الاصول اليمين مع الغرامة بل انما شرعت للبراءة والاستحقاق انتهي وقد عرفت الدليل علي مذهبنا واما الجواب عن دليلهم فهو ان قوله صلي الله عليه وسلم تبرءكم اليهود محمول علي الابراء عن القصاص والحبس وكذا اليمين مبرءة عما وجب له اليمين والقسامة ما شرعت لتجب الدية اذا نكلوا بل شرعت ليظهر القتل والقصاص ففداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قبله وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده بمءة ناقة متفق عليه خ م وهذا الباب خال عن الفصل الثاني AUTO الفصل الثالث 3532 عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم--فذكروا ذلك له فقال الكم شاهدان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله	2242	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms521	true	5659172149787311443	52	140	263	714	1542	300	صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رس----------------------------------------------------ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قوم كفار فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله وفي وراية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده بمءة ناقة باب القسامة من الصحاح في حديث----------------------------------------- رافع بن خديج وسهل بن حثمة فقال-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا ----------قتيلكم بايمان -خمسين -----------منكم قالوا يا رسول الله	521	-8403807223412856589	286	393.5	226	877	32.611175537109375	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2242	false	1725681212106771432	102	155	558	855	1624	300	الدية منهم مع وجود ايمانهم وهو يخال----------------ف الحديث اما----- الاول فلان الروايات الصحيحة كلها متطابقة علي انه صلي الله عليه وسلم-----------بدا بالمدعين واما --------------------الثاني انه قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين فايجاب الدية معها يخالف النص ويخالف القياس ايضا اذ ليس في شء من الاصول اليمين مع الغرامة بل انما شرعت للبراءة و--الاستحقاق	2242	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms522	true	4137541048751582616	29	90	147	481	1567	300	الدية من ارباب الخطة فان لم يعرف فمن سكانها وهويخالف الحديث من وجهين الاول --ان الروايات الصحيحة كلها متطابقة علي ان---------ه عليه الصلاة والسلام بدا بالمدعين وجعل يمين الرد علي يهود والثاني انه قال فيبرءكم يهود في ايمان خمسين فايجاب الدية معها يخالف النص و------القياس ايضا اذ ليس في شء من الاصول اليمين مع الغرامة بل انما شرعت للبراءة او الاستحقاق	522	-8403807223412856589	243	412.0	198	351	69.23076629638672	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2243	false	-5865100529660900360	217	260	1161	1378	1565	300	عكرمة قوله------- بزنادقة جمع زنديق وهو في الاصل يقال فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	2243	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms522	true	4137541048751582616	201	240	1036	1232	1567	300	عكرمة قال اتي علي بزنادقة---------------------------- فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	522	-8403807223412856589	187	352.0	150	224	83.48213958740234	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2244	false	6597071986993681154	34	75	184	400	1568	300	ارتدوا عن الاسلام وقيل قوم من السب-ءية اصحاب عبد الله بن سبا اظهر الاسلام ابتغاء للفتنة وتضليلا للامة وادع------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان عليا هو الرب فاخذهم---------- رضي الله عنه------- واستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفرا واشعل النار -----ثم امر بان يرمي بهم فيها	2244	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms523	true	-4128284504667060704	23	89	118	458	1638	300	ارتدوا عن الاسلام وقيل قوم من السباءية اصحاب عبد الله بن سبا اظهر الاسلام ابتغاء للفتنة وتضليل ا-لامة فسعي اولا في اثارة الفتنة علي عثمان حتي جري عليه ما جري ثم انطوي الي الشيعة واخذ في تضليل جهالهم حتي اعتقدوا ان عليا هو المعبود فعلم بذلك علي رضي الله عنه فاخذهم واستتابهم فلم يتوبوا فحفر لهم حفرا واشعل النار فيها ثم امر بان يرمي بهم فيها	523	-8403807223412856589	200	341.5	161	341	58.65102767944336	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2249	false	6774191054357200364	101	143	530	754	1560	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه	2249	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms525	true	-1285349878728799224	6	52	28	268	1541	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه	525	-8403807223412856589	224	433.5	182	240	93.33333587646484	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2252	false	1266959160668040103	58	109	290	543	1550	300	جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما	2252	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms527	true	-9182402028438109080	34	85	176	427	1567	300	جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ---قال لا تتراءي ناراهما	527	-8403807223412856589	250	489.0	200	254	98.4251937866211	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2256	false	6802527440440472504	45	154	248	799	1539	300	ابو هريرة وزيد بن خالد قوله -----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	2256	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms528	true	-5354042250336753184	128	241	615	1184	1477	300	ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام واما انت ي- انيس فاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	528	-8403807223412856589	541	1049.5	433	570	94.91227722167969	104	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2260	false	1141621602394556003	79	300	418	1520	1520	300	بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم اطهرك قال من الزنا ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز بن مالك وقوله لا يكني من الكناية وهو قول الراوي اي قال صلي الله عليه وسلمبالتصريح لا بالكناية 3562 بريدة قوله ويحك كلمة ترحم لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد يستعمل في مقام المدح والتعجب وقد مر تحقيقه مرارا وقوله غير بعيد اي زمان غير بعيد وقوله فيم كذا في جميع نسخ مسلم و كتاب الحميدي واكثر نسخ المصابيح و في اجلية وفي بعض النسخ مم وهو الاوفق ظاهرا بقوله من الزنا وقوله فاستنكهه اي شم ريح فيه والنكهة ريح الفم وقوله فقال استغفروا لماعز المراد طلب مزيد الغفران ورفع الدرجات لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله-	2260	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms530	true	-3286593138004006251	49	178	254	877	1475	300	بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اظهرك قال من الزنا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد من -ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال استغفروا لماعز بن مالك----------------------------- لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جارته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله	530	-8403807223412856589	608	1140.5	484	1106	54.97287368774414	121	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2261	false	5051051969844450147	0	171	0	864	1554	300	وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز -بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته فانه قد غفر باقامة الحد وقوله من غامد بالغين المعجمة في القاموس غامد ابو قبيلة ينسب اليه الغامديون وقوله ترددني كما رددت كلا اللفظين من الترديد ورجل مردد الحاءر الباءر كذا في القاموس وقوله وكفلها رجل اي اقام بمءنها ومصالحها كما في قوله تعالي وكفلها زكريا ال عمران وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر-- بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح	2261	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms530	true	-3286593138004006251	178	300	877	1475	1475	300	وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي---- انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امرها بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح-	530	-8403807223412856589	589	1133.5	468	867	67.93540954589844	115	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2261	false	5051051969844450147	171	235	864	1194	1554	300	الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت رواه مسلم م وقوله فحفر لها الي صدرها دليل الحنفية علي حفر المرجومة وقول-----ه فيقبل في اكثر ال-نسخ بصيغة المضارع من الاقبال استحضارا لتلك الصورة ------------------------------------------------------------------------------------------وفي بعضها فت----قبل بصيغة---------- الماضي من التقبل	2261	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms531	true	-1576308803960889359	0	87	0	440	1528	300	الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت وفي حديث بريدة فكفلها رجل من الانصار اي تقبل حفظها وتكفل القيام بمصالحها وفيه فيقبل خالد بن الوليد بصيغة المضارع علي انه حكاية حال اي فرايت خالد بن الوليد يقبل عليها بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد اي رش عليه ووصلت رشاشته اليه وفي بعض النسخ فيقبل بالتاء علي صيغة الماضي من التقبل	531	-8403807223412856589	215	338.0	169	440	48.8636360168457	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2262	false	3292223699831567551	80	230	390	1175	1542	300	ابي هريرة قال س-------------معت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر متفق عليه خ م 3564 وعن علي------ قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلمزنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عفد بنفاس فخشيت 3563 ابو هريرة قوله فليجلدها الحد فيه انه لا رجم علي العبد والامة وقوله ولا يثرب عليها من التثريب بمعني التوبيخ والتعيير والمراد النهي عن التثريب وحده وترك الجلد فانه كان تاديب الزناة قبل شرع الحد وهو التثريب وحده---------------------------------------- وقيل المراد--- النهي عن التثريب بعد الجلد فانه صارت كفارة قال الطيبي --في الحديث دليل علي ان السيد يقيم ا-لحد علي الاماء والعبيد----------------------------------------------- ويسمع البينة عليهما كما هو مذهبنا والحنفية حملوا قوله فليجلد علي التسبيب	2262	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms531	true	-1576308803960889359	155	281	775	1437	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر------------------- وعن ابي هريرة قال سمعت -------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها---------------------------------- فليجلدها الحد-------------------------------------- ولا يثرب عليها--- التثريب التانيب------ والتعيير---------------------------------------------- كان تاديب الزناة قبل شرع الحد -هو التثريب وحده فامرهم بالجلد ونهي عن الاقتصار بالتثريب وقيل المراد به النهي عن التثريب بعد الجلد فانه----- كفارة لما ارتكبته وفي الحديث دليل علي ان للسيد اقامة الحد علي مملوكه استصلاحا لملكه خلافا لاصحاب الراي وله ان يتفحص عن جرمه ويسمع البينة عليه-- ومن منع ذ-----------لك حمل-- قوله ف-تبين علي التبين -	531	-8403807223412856589	457	678.5	363	898	50.890869140625	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2265	false	-901619410012672053	32	244	160	1225	1500	300	ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك يسلك سبيل الخطا في العقوبة بان يعاقب بخطا وعدم تشخيص القضية فانه اذا وصلت اليه وجب عليه الانفاذ فعلي هذا مضمون قوله تعافوا الحدود الخطاب لغير الاءمة وقد يحتمل علي درء الامام الحدود بقوله ابه جنون اشرب خمرا لعلك قبلت او غمزت ونحوها فالخطاب للامام وهو من قبيل وضع المظهر موضع المضمر فتدبر 3571 واءل بن حجر قوله ولم يذكر اي الراوي انه جعل لها اي للمراة مهرا اي عقرا اشار الي انه ثابت بالاحاديث الاخر وان لم يذكر 3572 وعنه قوله فتجللها اي تغشاها وصار كالجل عليها وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وابو داود ت د 3573 وعن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم رواه ابو داود د 3574 وعن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها	2265	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms532	true	2584516112475363460	146	263	816	1387	1556	300	ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك------ فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم وفي حديث واءل بن حجر فتلقاها رجل فتجللها اي غشيها وجامعها من الجلال كني به عن الوطء كما كني عنه بالغشيان 861 2698 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها	532	-8403807223412856589	441	696.5	351	1191	37.027706146240234	88	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2266	false	2975586630209774330	42	163	212	814	1488	300	خذوا له عثكالا فيه مءة شمراخ فاضربوه ضربة رواه في شرح السنة وفي رواية ابن ماجه نحوه شرح السنة جه 3575 وعن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به رواه الترمذي وابن ماجه ت جه الزنا واقول وكان ذكره بالخبث منها اشارة الي انه لم يكن جماع تام بل لم يكن الا خبث وخباثة لكونه ناقص الخلقة و العثكال كقرطاس العذق والشمراخ والعذق كان غصن كبير ع----------ليه اغصان صغار -كل واحد منها شمراخ---------------- وفيه--------- ان الامام ينبغي ان يراقب المجلود ويحافظ علي حياته وان الحد لا يءخر عن المريض --------الا اذا كان له امر مرجو كالحبل----------------------- وقال ابو حنيفة ومالك يءخر اصحاب ا-----------لحد الي ان يبرءوا	2266	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms533	true	-2106780266631340268	2	67	8	340	1514	300	خذوا لع عثكالا فيه مءة شمراخ فاضربوه ضربة المخدج ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناقص الخلق- و العثكال الغصن ال-----------------------------كبير الذي يكون عليه اغصان صغار وكل واحد من تلك الاغصان يسمي شمراخا وفيه دليل علي ان الامام ينبغي ان يراقب المجلود ويحافظ علي حياته وان حد------------- المريض لا يءخر الا اذا كان له امد مرجو كالحبل لحديث علي رضي الله عنه وقال -----------مالك و----اصحاب الراي يءخر الحد الي ان يبرا --	533	-8403807223412856589	221	321.0	176	680	32.5	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2276	false	1574064890067603099	153	191	772	964	1524	300	جابر------------- قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم--قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه	2276	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms536	true	4893264475163636659	47	89	221	428	1505	300	جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه	536	-8403807223412856589	192	367.5	154	207	92.75362396240234	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2279	false	5168062599093286512	227	299	1158	1516	1520	300	المخزومية----------------- من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	2279	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms536	true	4893264475163636659	177	254	885	1264	1505	300	المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	536	-8403807223412856589	358	693.0	286	379	94.4591064453125	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2280	false	-2684891999664430208	6	33	25	178	1531	300	قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها ثم ذكر	2280	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms536	true	4893264475163636659	260	288	1292	1444	1505	300	قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحد- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها --فذكر	536	-8403807223412856589	149	276.5	123	155	96.12903594970703	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2280	false	-2684891999664430208	95	179	491	904	1531	300	تستعير المتاع وتجحده ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما ذكر هذا ----------------لتعريف حالها الشنيعة والقطع انما كان للسرقة ولم يذكرها للعلم بذلك ونقل الطيبي عن احمد واسحاق وجوب القطع في جحد العارية AUTO الفصل الثاني 3611 عن عبد الله بن عمر ---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	2280	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms537	true	2724761800919109169	1	96	8	470	1484	300	تستعير المتاع وتجحد فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها انما قطع يدها لانها سرقت كما يدل عليه الحديث السابق لا لانها كانت تجحد وانما ذكرت الاستعارة والجحود للتعريف وكان اسمها فاطمة من الحسان 870 2720--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل -هو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	537	-8403807223412856589	272	471.0	214	562	48.39857482910156	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2281	false	-6824389168481874456	12	98	65	469	1515	300	اعان علي خصومة لا يدري احق--- ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم د شعب 3612 وعق------------------------------------------------------------------------------------ ابي امية المخزومي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله وات------------------------------------------------وب ال----يه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2281	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms537	true	2724761800919109169	98	232	480	1132	1484	300	اعان علي خصومة لا يدري احق هو ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع من الحسان في حديث ابن عمر ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال ردغة الخبال وطينته واحدة وهي عصارة اهل النار وصديدهم واصل الردغ الماء والطين والخبال الفساد وخروجه مما قال ان يتوب عنه ويستحل من المقول فيه 871 2721 عن ابي رمثة المخزومي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال استغفر ال--------------------------------له وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا وفي حديث ابي رمثة المخزومي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	537	-8403807223412856589	327	586.0	255	700	46.71428680419922	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2285	false	-1210105710722223488	10	45	45	225	1572	300	وعن عبد الرحمن بن الازهر------------- قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة	2285	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms539	true	-6660738662549267412	54	93	268	462	1498	300	وعن عبد الرحمن بن الازهر رضي الله عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالمنيخة	539	-8403807223412856589	178	338.0	143	194	91.75257873535156	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2286	false	1501498508436680717	70	108	415	611	1563	300	فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه	2286	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms539	true	-6660738662549267412	255	293	1271	1467	1498	300	فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه	539	-8403807223412856589	196	392.0	158	196	100.0	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2288	false	456137086531660544	250	286	1248	1441	1511	300	وعن ابي هريرة قال--------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلمبرجل قد شرب فق------ال اضربوه فمنا الضارب بيده والضا--------------رب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف ق--------------------------------------------------------------------------------ال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	2288	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms539	true	-6660738662549267412	224	286	1117	1430	1498	300	-عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ------------------------برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	539	-8403807223412856589	140	219.5	112	338	41.42012023925781	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2286	false	1501498508436680717	264	295	1382	1543	1563	300	فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	2286	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms540	true	-6884104333859508513	61	93	306	468	1435	300	فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	540	-8403807223412856589	161	317.0	130	162	99.3827133178711	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2288	false	456137086531660544	45	127	243	629	1511	300	AUTO 4 باب ما لا يدعي علي المحدود AUTO الفصل الاول 3625 عن عمر بن الخطاب----------------- ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت---- انه يحب الله ورسوله رواه البخاري خ AUTO 4 باب ما لا يدعي علي المحدود	2288	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms540	true	-6884104333859508513	135	216	668	1046	1435	300	AUTO-- باب--- لا يدعي علي المحدود من الصحاح 875 2728--- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ور----------------------سوله باب ما لا يدعي علي المحدود	540	-8403807223412856589	334	621.5	262	408	81.86274719238281	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2289	false	-4215039746637986007	138	191	689	934	1454	300	ابو هريرة قوله------------ جاء الاسلمي وهو ماعز بن مال--ك رضي الله عنه----------------------------------------- اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم	2289	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms540	true	-6884104333859508513	238	300	1145	1435	1435	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي الي ---------النبي صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم-	540	-8403807223412856589	222	379.0	172	300	74.0	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2289	false	-4215039746637986007	191	299	934	1450	1454	300	اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر يجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من جمل- من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	2289	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms541	true	5778013717388603875	0	96	0	456	1416	300	اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا------------------------------------------- فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فق-------------------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	541	-8403807223412856589	448	865.0	353	518	86.48648834228516	92	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2292	false	-4955530878038658927	241	275	1229	1397	1510	300	ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه رواه الترمذي وقال هذا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غريب ت 3633 وعن ----عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه واضربوه	2292	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms542	true	-6491473602159777903	25	92	128	456	1492	300	وان وقع علي ذات محرم فاقتلوه تاوي------------ل هذا الاخير تخصيصه بمن فعل ذلك مستحلا فانه يباح دمه لاستحلاله 878 2736 عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوه متاعه واضربوه غريب------- وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه واضربوه	542	-8403807223412856589	140	229.5	110	347	40.345821380615234	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2295	false	1956594728608443034	12	43	68	228	1539	300	ابن عمر--------------- قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	2295	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms542	true	-6491473602159777903	139	174	697	873	1492	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	542	-8403807223412856589	160	303.5	129	176	90.90908813476562	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2297	false	2298818076686577011	103	126	525	644	1538	300	وعن واءل------- الحضرمي ان طارق بن سويد سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن الخمر فنهاه فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء	2297	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms543	true	-6972942076174327844	0	26	0	127	1504	300	وعن واءل بن حجر الحضرمي ان طارق بن سويد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء	543	-8403807223412856589	119	225.0	96	127	93.70079040527344	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2307	false	2496205374874339733	159	292	854	1560	1593	300	كتاب الامارة والقضاء AUTO كتاب الامارة والقضاء AUTO الفصل الاول 3661 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن---------------------------------------- يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير 18 كتاب الامارة والقضاء الامارة بالكسر من امر اذا جعل اميرا فعيل بمعني الملك والامرة بكسر الهمزة وسكون الميم اسم منه واما الامار والامارة بمعني الموعد والوقت والعلامة فبالفتح والقضاء ممدودا ويقصر الحكم قضي عليه يقضي قضيا وقضاء وقضية وهي الاسم ايضا كذا في القاموس والمراد هنا ما يقلد شخص من جهة الامر بالقضاء الفصل الاول 3661 ابو هريرة قوله من يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	2307	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms543	true	-6972942076174327844	234	295	1170	1476	1504	300	كتاب الامارة والقضاء AUTO كتاب الامارة والقضاء من الصحاح 883 2752 --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا فان قال بغيره فان عليه منه	543	-8403807223412856589	246	233.0	197	746	32.97587203979492	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2309	false	-7580852701980746557	219	279	1108	1407	1523	300	عبادة بن الصامت------------------------------------------------ قوله علي السمع والطاعة -----صلة بايعنا والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه ب--------------------------------------------رهان متفق عليه -خ م بتضمين مع---------ني العهد و------ المنشط والمكره	2309	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms544	true	5641996875500918307	174	255	888	1300	1540	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثره علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره	544	-8403807223412856589	266	442.0	209	412	64.5631103515625	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2311	false	1444831348134146351	73	105	382	542	1630	300	يغضب لعصبية او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	2311	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms545	true	5874794686696244063	200	232	1027	1187	1543	300	يغضب لعصبية او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتله جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	545	-8403807223412856589	159	317.0	127	160	99.375	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2314	false	-3618589131785367567	0	64	0	344	1604	300	هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله------ ساءلهم عما استرعاهم متفق عليه خ م اللهم لقني حجة الايمان 3675 ابو هريرة قوله تسوسهم في النهاية السياسة القيام علي-- الشء بما يصلحه و تسوسهم الانبياء اي	2314	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms547	true	9007785505883658221	230	284	1155	1444	1540	300	هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم وفي حديث ابي----------------------------------------------------------------------------- هريرة كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء اي	547	-8403807223412856589	240	424.0	193	366	65.57376861572266	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2321	false	-2229350877091461056	70	133	380	724	1588	300	و الربق بالكسر حبل فيه عدة عري يشد به البهم كل عروة------------- ربقة بالكسر والفتح والجمع كعنب واصحاب وجبال وقوله الا-------------------------------- ان يراجع اي يرجع ويتوب وصيغة المفاعلة للمبالغة والظاهر ان المراد ب-----------------------------------------------------------------------------دعوي------------------------------------------------------------------------- الجاهلية عاداتها وطرقها علي الاطلاق وقيل بمعني الدعاء والنداء قالوا كان الرجل منهم اذا غلب عليه الخصام نادي باعلي صوته يا ال فلان فيسعون الي نصرته ظالما كان او مظلوما	2321	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms550	true	8180838075698197776	143	234	746	1222	1561	300	و الربق بالكسر حبل فيه عدة عري يشد به البهم الواحدة من تلك العري ربقة شبه ذمة الاسلام وعهده بالربقة التي تجعل في اعناق البهاءم من حيث انه يقيده فيمنعه ان يتخطي حدود الله ويرتع مراتع حرماته والمعني ان من فارق الجماعة بترك السنة وارتكاب البدعة ولو بشء يسير نقض عهد الاسلام ونزع يده عن الطاعة و الدعوي اسم يطلق للادعاء وللدعاء ايضا هو النداء والمعني من نادي في الاسلام بنداء الجاهلية وهو ا--------------------------------------------------------ن الرجل منهم اذا غلب عليه --خصمه نادي باعلي صوته قومه فيبتدر----ون الي نصر-ه ظالما كان او مظلوما	550	-8403807223412856589	156	166.5	120	539	28.942485809326172	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2324	false	6127380711373454521	28	59	152	314	1547	300	ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن رواه احمد والترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا	2324	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms551	true	3839787111274076467	275	299	1430	1551	1553	300	ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن ويروي----------------------------------------- من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا	551	-8403807223412856589	116	205.0	92	162	71.60493469238281	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2343	false	1729396220868216181	0	49	0	224	1454	300	من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة الحديث دل علي انه يحل للعامل فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وفي رواية من اتخذ غير ذلك فهو غال رواه ابو داود د 3752 وعن عدي بن عميرة ان رسول الله صلي الله عليه	2343	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms555	true	-5460919312335925396	91	129	424	603	1440	300	من كان لنا عاملا فليكتسب -----------------------------زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ويروي---- من اتخذ غير ذلك فهو غال عن المستورد بن شداد قال سمعت------------ رسول الله صلي الله عليه	555	-8403807223412856589	143	251.5	110	224	63.83928680419922	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2344	false	-1492165491611057331	97	156	491	776	1506	300	وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله -قال	2344	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms555	true	-5460919312335925396	245	300	1175	1440	1440	300	وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما ك-------------------انت هجرتي للمال -ما كانت الا لله ولرسوله فقال-	555	-8403807223412856589	260	499.0	207	286	90.90908813476562	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2350	false	3399626807229672813	32	104	181	551	1548	300	عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف يفهم من ظاهر الحديث انه ادعي رجل علي جماعة فانكروا فعرض علي تلك الجماعة اليمين فاسرعوا فلم يحلف رسول الله صلي الله عليه وسلمالجماعة بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر -----------------ان يقرع بينهم ويحلف من خرجت--- القرعة باسمه------ هذا ولكن الشارحين صوروه بصورة اخري وهو ما نقل الطيبي ان صورة المسالة ان رجلين اذا تداعيا متاعا في يد ثالث ولم يكن لهما بينة	2350	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms558	true	-1211877187028896102	52	153	276	780	1500	300	عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف وعن ابي هريرة ان النبي----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عرض اليمين علي قوم فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف يمكن تصوير هذه القضية باحد وجهين احدهما ان القوم تنازعوا في مال ليس في ايديهم فعرض اليمين عليهم لعل بعضهم يحلف وبعضهم ينكل فيحكم للحالف علي الناكل فلما راي انهم يسرعون الي اليمين امر ان يسهم بينهم اي ان يقرع بينهم ويحلف من خرجت له القرعة ويستحق وعلي هذا فهو عين ما روي ابو رافع عن ابي هريرة---------------------------- ان رجلين اختصما في دابة وليس---------------- لهما بينة	558	-8403807223412856589	159	214.0	123	631	25.19809913635254	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2358	false	-125662077029147188	147	191	747	968	1546	300	وعن عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قضي بين --رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	2358	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms560	true	-6068664660372998627	141	186	695	919	1512	300	وعن عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين الرجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	560	-8403807223412856589	221	431.5	177	224	98.66071319580078	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2360	false	-7991278584743508542	29	104	137	523	1554	300	من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر به الناس قال ان في الجنة مءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة رواه البخاري خ الفصل الاول 3787 ابو---- هريرة	2360	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms561	true	8658709164236980053	0	75	0	388	1558	300	من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر--- الناس قال ان في الجنة مءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة AUTO كتاب الجهاد من الصحاح وفي حديث ابي هريرة	561	-8403807223412856589	350	678.0	280	391	89.51406860351562	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2364	false	-6627725068848243381	0	79	0	400	1586	300	معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة 3796 وعنه قوله من خير معاش الناس في القاموس العيش و---------------------------------------------------------------------------المعاش الحياة----- عاش يعيش عيشا ومعاشا ومعيشا ومعيشة وعيشة بالكسر وما يعاش به والمعيشة التي تعيش بها من المطعم والمشرب وما تكون به الحياة وقوله رجل مبتدا ب--------------------حذف الم--------------ضاف----------- اي معا-------------------------ش رجل قوله- يطير علي متنه اي يسرع راكبا علي ظهره	2364	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms562	true	4802151060399201397	188	297	935	1461	1476	300	معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاوية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير المعاش التعيش يقال عاش الرجل -----معاشا ومعيشا --------------------وما يعاش به فيقال له معاش ومعيش ك معاب ومعيب و ممال ومميل وفي الحديث يصح تفسيره بهما و رجل رفع بالابتداء علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي معاش رجل هذا شانه من خير معاش الناس لهم يطير علي متنه اي يسرع راكبا علي ظهره	562	-8403807223412856589	244	355.5	188	551	44.28312301635742	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2364	false	-6627725068848243381	141	221	769	1160	1586	300	القتل --والموت------ اي لا يبالي ولا يتحرز عنه بل يطلبه حيث يظن انه يكون و مظانه بدل اشتمال او ظرف ليبتغي والض------------------------------مير فيه للموت--- لان الحاصل بالقتل ايضا هو الموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و غنيمة تصغير غنم والغنم الشاء لا واحد لها من لفظها والواحدة شاة وهو اسم مءنث للجنس ولهذا اظهر -التاء في تصغيرها يقع في راس -شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين------------------------------- ليس من الناس الا في خير	2364	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms563	true	-228255023548768820	28	141	145	693	1446	300	القتل او الموت مظانه اي لا يبالي ولا يتحرز منه بل يطلبه حيث يظن انه يكون و مظان جمع مظنة وهي الموضع الذي يعهد فيه الشء ويظن انه فيه ووحد الضمير في مظانه اما لان الحاصل والمقصود منهما واحد او لانه اكتفي باعادة الضمير الي الاقرب كما اكتفي به في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها التوبة او رجل في غنيمة اي معاشه والظرف متعلق به ان جعل مصدرا او بمحذوف هو صفة ل رجل و غنيمة تصغير غنم----------------------------------------------- وهو---- مءنث سماعي ولذلك صغرت بالتاء و الشعفة--------- راس الجبل من هذه الشعف يريد به الجنس لا العهد و---------------------------------------------- اليقين الموت سمي به لتحقق وقوعه وقوله ليس من الناس الا في خير	563	-8403807223412856589	182	194.5	136	654	27.828746795654297	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2369	false	-3159514547662160470	5	56	30	308	1574	300	الحديث تمث-------يل لحالهم وما هم عليه من البهجة والسعادة شبه بهج-تهم وبهاءهم وتمكنهم من التلذذ بانواع المشتهيات والتبوء من الجنة حيث شاءوا وقربهم من الله تعالي وانخراطهم في غ-ار الملا الاعلي الذين هم حول عرش الرحمن بما اذا كانوا في اجواف طير خضر تسرح ف-ي الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل	2369	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms565	true	-6793817838290173588	64	116	326	614	1535	300	الحديث تمثيل وتخييل لحالهم وما هم عليه من البهجة والسعادة شبه لطافتهم وبهاءهم وتمكنهم من التلذذ بانواع المشتهيات والتبوء من الجنة حيث شاءوا وقربهم من الله تعالي وانخراطهم في غمار الملا الاعلي الذين هم حول عرش الرحمن بما اذا كانوا في اجواف طير خضر تسرح الي الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل	565	-8403807223412856589	274	523.0	223	288	95.13888549804688	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2371	false	6244010608004933111	223	264	1125	1325	1501	300	ان الربيع بضم ال-راء وفتح الباء وتثقيل الياء المكسورة------------------------------------ الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة	2371	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms565	true	-6793817838290173588	236	287	1238	1474	1535	300	ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة	565	-8403807223412856589	168	296.5	131	237	70.88607788085938	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2371	false	6244010608004933111	62	128	318	633	1501	300	يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد متفق عليه خ م 3808 وعن سهل بن حنيف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه رواه مسلم م 3809 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله	2371	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms565	true	-6793817838290173588	189	255	996	1328	1535	300	يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد وفي حديث ابي هريرة يضحك ا-------------------------------------------------------لله ال---------------------------------------------ي رجلين اي يرضي ويلطف كالمنبسط اليهما المستعجب لحالهما ماخوذ من قولهم ضحكت الي فلان اذا انبسطت اليه وتوجهت اليه توجه طلق 928 2876 عن انس رضي الله عنه ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا -نبي الله	565	-8403807223412856589	164	259.0	128	433	37.87528991699219	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2372	false	-3196602238017791519	166	225	833	1125	1544	300	قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي --جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها	2372	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms566	true	3457832572181850179	35	95	182	477	1457	300	قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي الجنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها	566	-8403807223412856589	292	573.5	233	295	98.98304748535156	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2373	false	4697790522680412954	53	120	301	616	1509	300	وقوله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها حملوه علي معنيين احدهما قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم م 3811------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم	2373	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms566	true	3457832572181850179	85	162	432	801	1457	300	والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قا------------------------ل فانك من اهلها قال فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل وفي حديثه الاخر فاخترج تمرات اي اخرجها يقال اخترجه الامير من السجن اذا اخرجه منه 930 2878 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم	566	-8403807223412856589	264	472.5	205	401	65.83541107177734	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2373	false	4697790522680412954	246	300	1258	1509	1509	300	رضي الله عنهاول من استشهد من الانصار 3811 ابو هريرة قوله ما تعدون الشهيد فيكم نقل الطيبي قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد-	2373	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms566	true	3457832572181850179	147	197	730	955	1457	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما تعدون الشهيد فيكم----------- قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله ---------قال ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد	566	-8403807223412856589	188	328.5	146	252	74.6031723022461	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2378	false	-7430065462001362604	0	61	0	329	1558	300	ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة رواه ابو داود د 3821 وعن انس-------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه ابو داود والنساءي والدارمي د ن دي 3822 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الحنان	2378	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms568	true	7876752807429526565	179	233	896	1181	1528	300	ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة وفي حديث ابي امامة اصابه الله بقارعة اي شدة من الشداءد يقرعه اي يدقه ولذلك سميت القيامة قارعة 936 2888 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان	568	-8403807223412856589	185	336.0	148	403	45.90570831298828	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2383	false	2804600025209085760	61	133	321	671	1530	300	ابي هريرة قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	2383	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms569	true	7662697793715221773	108	182	516	868	1426	300	ابي هريرة قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	569	-8403807223412856589	348	690.0	276	352	98.86363983154297	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2385	false	-6331489509143094486	51	79	292	426	1529	300	----طول القيام -قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين	2385	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms569	true	7662697793715221773	271	300	1288	1426	1426	300	قال طول القيام ءقيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين-	569	-8403807223412856589	133	249.5	106	139	95.68345642089844	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2387	false	-127558905392276416	61	102	319	517	1514	300	وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي	2387	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms570	true	-2912538120028856111	51	93	244	442	1489	300	وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دم-ع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي	570	-8403807223412856589	197	384.0	156	199	98.9949722290039	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2388	false	5744284046146201117	10	97	50	487	1513	300	عبد الله بن عمرو قوله-------------------------------- لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله يعني---------------------------------- ان العاقل لا ينبغي ان- يلقي نفسه ف-ي المهالك ----------------------الا لامر ديني يتقرب به الي الله و--------يحسن بذل النفس وفيه جواز ركوب البحر للحج والغزو وفضيلته وقوله فان تحت البحر نارا الخ قيل هو علي ظاهره فان الله علي كل شء قدير وقد يحتمل قوله تعالي والبحر المسجور الطور علي هذا المعني وقيل المراد تهويل شان البحر وتفخيم الخطر في ركوبه فان راكبه متعرض للافات والمهالك---------- بعضها فوق بعض	2388	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms570	true	-2912538120028856111	208	291	1017	1448	1489	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحرنارا وتحت النار بحرا يريد ان العاقل--- ينبغي الا يلقي نفسه الي المهالك ويوقعها مواقع الاخطار الا لامر ديني يتقرب--- الي الله تعالي او يحسن بذل النفس -فيه وايثاره علي الحياة----------------- وقوله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا يريد به------------------------------------------------------------------------------------------ تهويل شان البحر وتعظيم الخطر في ركوبه فان راكبه متعرض للافات والمهالك المتراكمة بعضها فوق بعض	570	-8403807223412856589	276	396.0	216	545	50.6422004699707	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2389	false	2649914108745131069	226	282	1176	1439	1528	300	ابو مالك الاشعري قوله-------------------------------------- من فصل في سبيل الله في القاموس فصل من البلد فصولا خرج منه وفي الحديث بعد ان فصلوا اي رحلوا وبانوا عن المقيمين كذا في المشارق وقيل اصله فصل نفسه عنه او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	2389	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms571	true	8469303097012321212	65	106	325	510	1482	300	ابي مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	571	-8403807223412856589	134	237.0	103	301	44.518272399902344	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2394	false	8936727565969735407	258	300	1276	1491	1491	300	من ابتغي وجه الله اي رضاه واطاع الامام بان اتي علي وجه امره وانفق الكريمة اي المختار من ماله فيكون التاء وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجز كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه-	2394	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms573	true	-4641376448371689380	19	48	92	247	1530	300	من ابتغي وجه الل--------ه واطاع الامام ----------------------انفق الكريمة------------------------------- وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه	573	-8403807223412856589	153	264.0	125	216	70.83333587646484	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2403	false	-7543402343707942093	205	281	1064	1441	1536	300	الله 3862 وعنه قوله ستفتح عليكم الروم وهم رماة وغالب حربهم بالرمي ويكفيكم الله فلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه مسلم م 3863 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي رواه مسلم م 3864 وعن سلمة بن الاكوع قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان	2403	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms573	true	-4641376448371689380	196	269	1015	1375	1530	300	الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم---------------------------- ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه AUTO باب اعداد الة الجهاد من الصحاح وفي حديث عقبة بن عامر فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه اي له ان يلعب بها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس ممنوعا عنه 949 2917----------- وعن سلمة بن الاكوع قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان	573	-8403807223412856589	197	222.5	156	512	38.4765625	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2406	false	1516140447726713266	256	300	1354	1576	1576	300	ثنية الوداع لانه اذا لم ينهق قالوا--------------------------- الثنية الي مسجد بني زريق وبينهما ميل ------------------------------------متفق عليه خ م 3871 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين-	2406	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms574	true	-8283197157696164585	99	236	486	1195	1504	300	ثنية الوداع وبينهما ستة اميال وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وبينهما ميل عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وبينهما ستة اميال اضمار الفرس وتضميره ان يربط الفرس ويزيد في علفه حتي يسمن ثم يرده الي القوت ويشد عليه السرج ويجلل بالجل حتي يعرق تحته فيذهب رهله ويشتد لحمه فيصير اخف وامكن من العدو ماخوذ من الضمر وهو الهزال و الحفياء بالفتح وسكون الفاء قصرا ومدا موضع بمكة وامدها اي غاية المسابقة ومنتهاها ثنية الوداع وهي موضع به ايضا وسميت بذلك لانها موضع التوديع 952 2924 عن انس رضي الله عنه قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين	574	-8403807223412856589	187	310.0	150	709	26.37517547607422	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2408	false	-5946198708965322187	225	256	1179	1316	1538	300	من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة	2408	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms575	true	-2155020724144851970	83	114	425	561	1450	300	من بلغ بسهم في سبي- الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة	575	-8403807223412856589	136	267.0	105	137	99.27007293701172	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2408	false	-5946198708965322187	37	108	206	567	1538	300	فارموا واركبوا اراد بالركوب الطعن بالرمح فيكون معني قوله وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق رواه الترمذي وابن ماجه وزاد ابو داود والدارمي ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها ت جه د دي 204 3873 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	2408	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms575	true	-2155020724144851970	1	83	7	425	1450	300	وارموا واركبوا------------------------------------------ وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق---------------------------------------------- ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها من الحسان وفي حديث عقبة والرامي به ومنبله المنبل الذي يلتقط السهم بعد الرمي يدفعه الي الرامي ونظم الكلام يقتضي ان يكون الضمير للسهم ويحتمل ان يكون للرامي 954 2926 عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	575	-8403807223412856589	255	445.0	202	506	50.39525604248047	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2413	false	-2429001622906752111	24	96	125	521	1603	300	------بين الكميت والاشقر ب-------العرف والذنب فان كانا احمرين فهو اشقر وان كانا اسودين فهو كميت وفي القاموس الاشقر من الدواب الاحمر يحمر منها الغرف والانف ومن الناس من يعلو بياضه حمرة 3879 ابن عباس قوله في الشقر بضم الشين وسكون القاف 3880 و-----------------------------------------------------------عن عتبة بن عبد----- السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير	2413	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms576	true	-2182081153931840278	82	162	442	862	1540	300	بينه وبين الاش--------قر بالذنب والعرف -------فان كانا احمرين فا---شقر وان كانا اسودين ف---كميت قال الخليل انه تصغير كمت وانما صغر للدلالة علي ان حمرته غير خالصة و الشية--------------------------------- في الفرس الذي لونه يخالف معظم لونه فانه علامة وحلية تميزه عن اخواته 958 2933 عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد الله السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير	576	-8403807223412856589	244	352.5	197	474	51.47679138183594	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2415	false	-2809262199066616842	89	123	453	625	1507	300	علي قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	2415	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms577	true	3649501869790930014	75	110	369	542	1480	300	عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	577	-8403807223412856589	169	330.0	135	173	97.68785858154297	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2417	false	-202811078642480760	68	162	353	812	1510	300	البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال كان------------------------------------------------------------------------ت سوداء مربعة من نمرة رواه احمد والترمذي وابو داود حم ت د 3889 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل مكة ولواءه ابيض رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه ت د جه راي كذا يعلم من القاموس وكان اسم راية النبي صلي الله عليه وسلمالعقاب ثم قيل المراد بكون الراية سوداء ان غالب لونه سواد بحيث يري من البعد اسود لا ما لونه سواد خالص لانه قال في الحديث الاخر وكان من نمرة وهي بردة---------------------- فيها تخطيط من سواد وبياض	2417	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms578	true	-893032902137979926	59	118	314	595	1564	300	البراء بن عازب------ عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت سوداء مربعة من نمرة وفي حديث البراء بن عازب كانت سوداء مربعة من نمرة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ب--- ال-----سوداء ما غالب لونه سواد بحيث يري من البعد اسود لا ما لونه سواد خالص لانه--------------------- قال من نمرة وهي بردة من صوف يلبسها الاعراب فيها تخطيط من سواد وبياض	578	-8403807223412856589	181	162.5	143	554	32.671478271484375	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2423	false	3629567622583158988	11	73	65	388	1575	300	رسولا ينادي في الناس في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة-الا قطعت متفق عليه خ م 3897 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية -اذا سافرتم في السنة	2423	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms579	true	643603630724779684	55	149	297	797	1597	300	رسولا -لا يبقي-----ن في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت وفي حديث-------------- ابي بشير الانصاري لا يبقين في رقبة بعير قلادة قيل انما امر بقطعها لان الاجراس كانت معلقة بها وهي من مزامير الشيطان ومانعة لمصاحبة الملاءكة للرفقة التي هي فيها او لءلا يتشبث به العدو فيمنعها عن الركض 967 2948 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية واذا سافرتم في السنة	579	-8403807223412856589	282	495.0	229	520	54.230770111083984	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2431	false	3297332991382180785	237	281	1186	1400	1506	300	بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج راوه ابو داود د 3920 وعن سهل بن معاذ عن ابي-----ه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه	2431	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms581	true	858563098907226936	198	239	969	1167	1478	300	بعير- منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله وام- بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر الناس بالديباج عن سعيد بن ابي هند------------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله- صلي الله عليه	581	-8403807223412856589	163	276.0	128	219	74.4292221069336	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2434	false	-254900745552353657	170	206	937	1120	1618	300	عن ابن عباس هذا الحديث حدثه ابن-------- كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه--- دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم--- عباس رضي الله	2434	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms582	true	-9186416964803591828	173	213	886	1083	1540	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله	582	-8403807223412856589	157	279.5	124	197	79.6954345703125	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2436	false	2336332212261931007	44	71	244	384	1693	300	سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فعليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب	2436	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms582	true	-9186416964803591828	218	245	1110	1250	1540	300	سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب	582	-8403807223412856589	139	277.0	112	140	99.28571319580078	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2443	false	4590355790437109655	42	75	230	394	1562	300	حتي يصبح وينظر اليهم فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان	2443	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms583	true	-5891142426046885096	268	300	1411	1568	1568	300	حتي يصبح وينظر------ فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان-	583	-8403807223412856589	157	301.5	126	164	95.73170471191406	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2443	false	4590355790437109655	265	300	1366	1562	1562	300	الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا محمد والله محمد والخميس فلجءوا الي الحصن فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة-	2443	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms584	true	6526891674268073045	11	48	53	251	1547	300	الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد وال-جيش فلجاوا الي الحصن فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة	584	-8403807223412856589	192	361.0	158	199	96.48241424560547	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2447	false	1694477899214942904	74	112	361	555	1518	300	كعب بن مالك قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا	2447	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms584	true	6526891674268073045	226	263	1158	1348	1547	300	كعب بن مالك---- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة-يعني غزوة تبوك-غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا	584	-8403807223412856589	188	349.5	153	196	95.91836547851562	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2449	false	-5310138042955974796	7	30	35	155	1560	300	الصعب بن جثامة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم	2449	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms585	true	-4816757079439714196	42	95	209	477	1477	300	الصعب بن جثامة قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم وفي روايةهم من اباءهم عن صعب بن جثامة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم قال هم منهم	585	-8403807223412856589	120	232.0	97	268	44.776119232177734	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2451	false	7391325380190551519	17	55	87	293	1611	300	المصطلق------------------------- فقتل المقاتلة وسبي الذرية متفق عليه خ م 3946--------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل وفي رواية اذا اكثبو-كم فارموهم واستبقوا نبلكم	2451	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms586	true	1524243780296979629	100	158	520	839	1598	300	المصطلق غازين في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية بنو المصطلق حي من خزاعة غازين اي غافلين من الغزة والمريسيع اسم ماء لهم بالمعصب وهو من نواحي قديد 984 2994 وعن ابي اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل وفي رواية-اذا اكثبوبكم فارموهم واستبقوا نبلكم	586	-8403807223412856589	188	325.5	154	320	58.75	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2455	false	-6163705094370952783	221	260	1222	1431	1662	300	عليه عبارة الجوهري فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم رواه الترمذي وفي رواية ابي داود نحوه وقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين وسنذكر حديث امية بن	2455	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms588	true	-8923217019529623943	33	65	165	330	1573	300	عليه وسلم--------- فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم -------------وفي رواية ---------------قال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين وفي--- حديث ابن ----	588	-8403807223412856589	156	270.5	125	209	74.64115142822266	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2455	false	-6163705094370952783	73	103	378	535	1662	300	3958 وعن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سرية فحاص الناس حيصة واتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2455	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms588	true	-8923217019529623943	4	35	18	175	1573	300	3008 -عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	588	-8403807223412856589	153	293.0	123	158	96.83544158935547	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2458	false	-2633456734725981668	106	169	556	880	1569	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاثاره فاشتد به الجمل فخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته ثم--------------------- اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه	2458	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms589	true	1149324458604913467	162	231	850	1197	1537	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه	589	-8403807223412856589	321	615.5	258	347	92.5072021484375	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2459	false	-696918270143047297	0	23	0	110	1479	300	الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلماليه فجاء علي حمار فلما دنا	2459	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms589	true	1149324458604913467	277	300	1431	1537	1537	300	الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن عبادة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فجاء علي حمار فلما دنا-	589	-8403807223412856589	102	184.5	80	111	91.89189147949219	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2459	false	-696918270143047297	23	81	110	388	1479	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني اح-كم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك---------------- وفي رواية بحكم الله متفق عليه خ م 3964 وعن------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه	2459	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms590	true	-1810153602597158653	0	65	0	321	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-قوموا علي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احدكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك ويروي بحكم الله وفي حديث---------------------------------- ابي سعيد لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ انما نزلوا بحكمه بعد ما حاصره-----------م رسول الله صلي الله عليه	590	-8403807223412856589	222	397.0	176	367	60.49046325683594	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2459	false	-696918270143047297	224	300	1128	1479	1479	300	سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت-	2459	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms590	true	-1810153602597158653	180	258	930	1282	1465	300	سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت	590	-8403807223412856589	348	673.0	273	354	98.30508422851562	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2460	false	-3065148517023603557	193	300	948	1454	1454	300	فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب---- الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال-	2460	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms591	true	-7856764028432851114	0	107	0	506	1421	300	فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الي الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي -والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال	591	-8403807223412856589	500	967.0	396	512	97.65625	103	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2461	false	-7845491698103964240	87	141	416	672	1480	300	فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم واختصره البخاري خ م 3965 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في اساري بد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لو كان المطعم بن عدي حيا	2461	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms591	true	-7856764028432851114	110	217	519	1013	1421	300	فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه و----------سلم وفي حديث ابي هريرة وان تقتل تقتل ذا دم اي ذا دم يطلب ثاره ولا يطل دمه لشرفه في قومه او ذا دم اراقه وتوجه عليه القتل بما اصابه من الدم 995 3014 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لوكان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له وعن جبير بن مطعم انهعليه الصلاة والسلام قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا	591	-8403807223412856589	222	358.5	175	504	44.0476188659668	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2462	false	2361561498441217167	194	246	1065	1327	1637	300	فاستحياهم وفي رواية فاعتقهم-فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الفتح رواه مسلم م 3967 وعن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر	2462	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms592	true	-2106747259022092821	66	133	329	679	1524	300	فاستحياهم ويروي---- فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة وفي حديث------------------------------------ انس فاخذهم سلما فاستحياهم اي اخذهم اسري فاستبقاهم ولم يقنلهم يقالك رجل سلم و رجال سلم بالتحريك وهو في الاصل مصدر بمعني الاستسلام 997 3016 عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر	592	-8403807223412856589	204	355.0	163	390	52.30769348144531	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2462	false	2361561498441217167	22	49	110	256	1637	300	انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه فاخذهم سلما	2462	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms592	true	-2106747259022092821	37	66	182	329	1524	300	انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي -سول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما	592	-8403807223412856589	145	275.0	118	148	97.97297668457031	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2463	false	-3851838473208923872	96	131	536	724	1597	300	خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم	2463	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms592	true	-2106747259022092821	133	168	679	866	1524	300	خبيث مخبث وكان -ذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم	592	-8403807223412856589	187	369.0	152	188	99.46808624267578	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2464	false	-2037723692553154876	186	268	928	1346	1503	300	ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله الخ اي هل تتمنون ان تكونوا مسلمين بعدما كشف عنكم الغطاء ورايتم من عذاب الله تعالي ما رايتم وهو مضمون قوله فانا--- وجدنا الخ وقيل اطلاق المسرة هنا بطريق الاستهزاء كاطلاق البشارة في قوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم ال عمران فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	2464	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms592	true	-2106747259022092821	176	229	899	1153	1524	300	ايسركم انكم اطعتم الله ورس----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا -------------------------------------------------------قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس----- بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية-ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	592	-8403807223412856589	210	357.0	166	421	49.8812370300293	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2472	false	6316539896511652973	258	300	1268	1477	1477	300	عمران بن حصين قال كانت ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا من بني عقيل فاوثقوه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه-	2472	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms593	true	-3825390418256400918	61	184	306	919	1517	300	عمران بن حصين قال كان ث-قيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوا في الحرة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح فقال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف وفي حديث عمران بن حصين واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من عقيل واوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه	593	-8403807223412856589	206	398.0	166	614	33.55048751831055	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2473	false	-2257776639019893282	0	29	0	153	1526	300	وسلم-فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجع فقال ما شانك الاولي --	2473	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms593	true	-3825390418256400918	103	135	512	669	1517	300	وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني	593	-8403807223412856589	147	281.5	119	157	93.63056945800781	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2473	false	-2257776639019893282	195	270	1027	1381	1526	300	قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خ----------------------------------------------------------------------------------ديجة وقوله اني م------------------------------------------------------------------------------------سلم اي اني اسلمت فهو اخبار عن اسلامه قبل ذلك ففيه ان الكافر اذا وقع في الاسر فادعي انه كان قد اسلم قبله لم يقبل منه الا ببينة ويمكن------------------------- ان يكون ان شاء لم يقبله صلي الله عليه وسلملانه قد علم انه لا يقوله الا نفاقا واضطرارا وكان صلي الله عليه	2473	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms594	true	-4963236533330549396	0	71	0	347	1487	300	قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عل-------------------------------------يه---------------------------------------------------------------------------------- ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول ا-----------لله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------	594	-8403807223412856589	139	208.0	109	545	25.504587173461914	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2474	false	7607176709173605401	35	142	202	729	1529	300	في فداء اسراءهم يعني الذين اسروا ببدر و زينب هي اكبر بناته صلي الله عليه وسلم وقوله في فداء ابي العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس بن عبد مناف زوج زينب امه هالة بنت خويلد اخت خديجة من الاب فهو ابن خالة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها	2474	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms594	true	-4963236533330549396	5	87	21	429	1487	300	في فداء اسراءهم بعثت زينب---------------------------------------------------------- في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند------------------------------------------- خديج---------------------ة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها	594	-8403807223412856589	367	655.5	293	530	69.24528503417969	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2477	false	8814104360136689968	210	296	1119	1543	1565	300	قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 3976 عن ابن عمر قال بعث النبي صلي الله عليه	2477	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms594	true	-4963236533330549396	181	265	894	1301	1487	300	قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب----- مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله وفي حديث علي رضي الله عنه خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه --------------	594	-8403807223412856589	344	662.0	272	426	80.75117492675781	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2480	false	-381000066774328574	263	300	1362	1534	1534	300	حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظر-- فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله-	2480	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms595	true	-8362469972700578285	14	50	68	239	1483	300	حتي---- انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله	595	-8403807223412856589	168	319.0	133	175	96.0	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2481	false	1834962190815548913	167	228	872	1169	1547	300	حتي يم-ضي امد------------ه او ينبذ ال------يهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس رواه الترمذي وابو داود ت د 3981 و-----------------------------------------------------------عن ابي رافع قال بعث-ني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد	2481	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms595	true	-8362469972700578285	130	205	624	998	1483	300	حتي ينقضي امده وينتهي اخره او ينبذ العهد اليهم علي سواء اي الي من عاهده بحيث يستوي ذلك في علم النابذ والمنبوذ اليه حتي يكونا من استعمال الحذر والاحتياط علي سواء 1002 3030 عن ابي رافع قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله--- ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد	595	-8403807223412856589	242	404.0	192	377	64.19097900390625	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2482	false	-4450079436610195124	73	173	386	887	1553	300	نعيم بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لرجلين جاءا من عند مسيلمة اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما رواه احمد وابو داود حم 487 د 3983 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في خطبته اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلامالا شدة ولكن ارجع استدراك من مقدر يفهم من الكلام اي لا تقم ولا تظهر الاسلام ولكن ارجع وقوله فارجع اي من عند الكفار 3982 نعيم بن مسعود -قوله -وعن نعيم بضم النون وقوله لضربت اعناقكما---------------------- لانهما قالا بحضرته نشهد ان مسيلمة رسول الله	2482	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms596	true	8769833150142120784	36	87	190	444	1538	300	نعيم بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجلين جاءا من عند مسيلمة اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما وفي حديث نع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم بن مسعود والله لولا ----ان ترسل لا تقتل- لضربت اعناقكما قيل انما قال لهما ذلك لانهما قالا بحضرته نشهد ان مسيلمة رسول الله	596	-8403807223412856589	202	338.0	161	526	38.40304183959961	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2484	false	-7787135724449529202	29	61	139	311	1533	300	ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف	2484	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms596	true	8769833150142120784	181	214	961	1133	1538	300	ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت- من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف	596	-8403807223412856589	171	332.0	139	173	98.84393310546875	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2484	false	-7787135724449529202	175	208	900	1069	1533	300	فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	2484	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms596	true	8769833150142120784	214	246	1133	1293	1538	300	فقطعت الذرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال	596	-8403807223412856589	158	300.5	127	170	92.94117736816406	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2485	false	-6338859570440097407	47	109	245	540	1485	300	فان امر الله غالب وقوله ثم رجعوا اي الي النبي او حملوا بعد الانهزام علي المشركين من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي صلي الله عليه وسلممثله فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلممثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي	2485	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms596	true	8769833150142120784	234	276	1236	1429	1538	300	قال امر ال-----------له ثم رجعوا --وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي مثل------------------------------------------------------------------------------ه فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي	596	-8403807223412856589	164	272.5	125	295	55.59321975708008	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2488	false	-2423660495562009386	275	300	1451	1572	1572	300	فما ز-لت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من --ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم-	2488	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms598	true	4829578693339251110	107	133	561	687	1556	300	فما زالت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من الظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم	598	-8403807223412856589	121	221.5	97	126	96.03174591064453	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2488	false	-2423660495562009386	61	121	330	644	1572	300	سلمة بن الاكوع قوله-------------------------------- بظهره اي ابله لانه يركب ويحمل مع رباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل -ارتجز واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع	2488	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms598	true	4829578693339251110	44	107	238	561	1556	300	سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره------------------------ مع رباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز -اقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع	598	-8403807223412856589	287	533.0	232	348	82.47126770019531	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2489	false	578579792762101032	150	221	777	1158	1569	300	النهاية والارام ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعبد الرحمن فقتله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما الي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة رواه مسلم م 3990 وعن ابن عمر ا------------ن رسول الله صلي الله عليه	2489	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms598	true	4829578693339251110	165	238	858	1236	1556	300	الله عليه وسل-م ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما -لي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة----------------- وعن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه	598	-8403807223412856589	344	625.0	279	397	86.64987182617188	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2489	false	578579792762101032	0	34	0	185	1569	300	حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2489	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms598	true	4829578693339251110	133	168	687	873	1556	300	حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم	598	-8403807223412856589	185	365.0	151	186	99.46236419677734	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2491	false	898635013939094747	243	300	1297	1568	1568	300	لا الفين بضم الهمزة اي لا اجدن الفاه علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة-	2491	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms599	true	8162709110217412319	106	161	524	790	1471	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق------بته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة	599	-8403807223412856589	240	463.5	189	272	88.23529052734375	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2492	false	-652839933863477822	0	80	0	387	1519	300	لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	2492	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms599	true	8162709110217412319	161	240	790	1171	1471	300	لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله------ فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	599	-8403807223412856589	381	754.5	302	387	98.44961547851562	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2492	false	-652839933863477822	188	283	963	1431	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم-غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلماذ اصابه سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال شراك من نار او شراكان من نار متفق عليه خ م 3998 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-رجل يقال له	2492	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms600	true	-8014725512490424200	0	135	0	665	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-- اذا-- سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار وفي حديثه الاخر بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله اي اذا سهم لا يدري راميه اصابه فقتله من قولهم تمرة عاءرة اي ساقطة لا يعرف مالكها ومسقطها واصل التركيب للتردد وعدم الانضباط 1008 3047 عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له	600	-8403807223412856589	444	827.5	353	669	66.36771392822266	90	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2494	false	-2015152937511841639	170	202	857	1018	1487	300	وعن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلمو-كلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع	2494	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms600	true	-8014725512490424200	210	243	1049	1210	1499	300	-عن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع	600	-8403807223412856589	159	307.0	127	162	98.14814758300781	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2495	false	273599835049327124	8	73	36	373	1561	300	اني مملوك وقول--------------------------ه فامر لي بشء من خرثي المتاع بضم الخاء المعجمة وسكون الراء علي وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها رواه الترمذي وابو داود الا ان روايته انتهت عند قوله المتاع ت د 4006 و-----------عن مجمع بن جارية قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة	2495	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms600	true	-8014725512490424200	229	296	1141	1481	1499	300	اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع---------------------------------- وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها من الحسان وفي حديث عمير فامر لي بشء من خرثي الخرثي اثاث البيت واسقاطه 1010 3055 عن مجمع بن جارية قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية -قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة	600	-8403807223412856589	231	368.0	186	375	61.599998474121094	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2495	false	273599835049327124	49	77	248	392	1561	300	وعن مجمع بن جارية قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس	2495	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms601	true	7154773622368324714	11	38	53	186	1498	300	وعن مجمع بن جارية قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية -قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما----------- الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس	601	-8403807223412856589	132	244.0	106	145	91.03448486328125	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2497	false	3947097424766309114	59	110	308	561	1527	300	يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك رواه ابو داود د 4010 وعن----------------------------------------- ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقن-----ا رسول الله صلي الله عليه -----	2497	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms602	true	1090552529707905739	235	292	1217	1497	1534	300	يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيك وفي حديث----------------- ابي جويرية الجرمي ثم قاليعني معن بن يزيد اب-----ن الاخنس السل---مي لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	602	-8403807223412856589	202	337.0	161	305	66.22950744628906	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2497	false	3947097424766309114	99	140	502	711	1527	300	ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم	2497	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms603	true	9068281352114314315	62	103	315	524	1503	300	ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا-او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم	603	-8403807223412856589	208	406.0	168	210	99.04762268066406	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2510	false	238402535011351197	167	206	900	1082	1563	300	عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنهقبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه -----	2510	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms604	true	-1622571022780166255	83	121	427	602	1515	300	عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب ------------قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	604	-8403807223412856589	170	322.5	133	187	90.90908813476562	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2516	false	-1248796883216290782	141	173	740	908	1544	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي	2516	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms605	true	-2235455357254731659	268	300	1338	1506	1506	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي-	605	-8403807223412856589	167	324.0	136	169	98.81656646728516	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2517	false	7293843332727150467	235	284	1278	1513	1602	300	وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال	2517	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms606	true	6824903163043913206	50	100	264	501	1495	300	وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال	606	-8403807223412856589	235	460.0	186	237	99.15612030029297	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2517	false	7293843332727150467	61	101	334	547	1602	300	ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه	2517	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms606	true	6824903163043913206	10	50	51	264	1495	300	ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه	606	-8403807223412856589	213	426.0	173	213	100.0	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2518	false	6997661712531235590	110	223	581	1158	1579	300	الحديث طويل اختصره اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سه-------------------يل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية الممتحنة فنهاهم الله تعالي- ان يردوهن	2518	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms606	true	6824903163043913206	96	215	483	1068	1495	300	الحديث الي ان قال- اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاي---------ة فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن	606	-8403807223412856589	542	1040.5	433	599	90.48413848876953	106	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2519	false	3147199463531842417	22	103	116	525	1584	300	تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم---------------------------------------------------- وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا -ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال	2519	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms606	true	6824903163043913206	199	289	980	1439	1495	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال	606	-8403807223412856589	405	781.5	325	463	87.4729995727539	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2520	false	-3874208639632452230	151	200	774	1029	1558	300	ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده الله والرحم لما ارسل	2520	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms607	true	-5554026860499576773	26	76	116	372	1477	300	ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل	607	-8403807223412856589	255	505.0	206	256	99.609375	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2524	false	5410717142226991656	167	188	914	1012	1603	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	2524	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms610	true	-25730243010428178	276	297	1480	1578	1593	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	610	-8403807223412856589	98	196.0	77	98	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2528	false	918531083989338699	51	91	262	474	1595	300	4050 عن ابي هريرة------------- قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلمف-قال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا -اعلموا ان الارض لله ولرسوله	2528	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms611	true	3328147496654985858	23	68	117	345	1552	300	3090 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله	611	-8403807223412856589	206	386.0	166	228	90.35087585449219	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2528	false	918531083989338699	225	254	1197	1341	1595	300	4051 وعن ابن عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم---- ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم	2528	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms611	true	3328147496654985858	217	248	1150	1298	1552	300	3091 -عن ابن عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم	611	-8403807223412856589	141	263.5	112	149	94.63087463378906	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2529	false	-1581333059101151967	11	162	54	824	1501	300	بني النضير كان في السنة الرابعة من الهجرة وقتل بنو قريظة في الخامسة وهم اليهود وكان اسلام ابي هريرة في---------- السابعة فكيف يقول بينا نحن في المسجد الحديث واجيب بان الخطاب في اجليكم لمن بقي من اليهود في المدينة واكنافها بعد اجلاء بني النضير وقتل بني قريظة منهم او من غيرهم كبني قينقاع ومن عداهم فلا اشكال 4051 ابن عمر قوله --------------------------------------------------كان عامل بلفظ الماضي من المعاملة و يهود مفعو---------------------------------------له وقوله ما اقركم الله اي الي مدة اقركم الله واراد قراركم وقول عمر وقد رايت اجلاءهم بيان لانتهاء المدة المستفاد من قوله ما اقركم الله وكانه رضي الله عنهسمع فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم	2529	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms611	true	3328147496654985858	191	300	1016	1552	1552	300	بني النضير كان في السنة الرابعة من الهجرة وقتل قر----يظة في --خامستها و-------------اسلام ابي هريرة كان في السنة السابعة فيكون ما ذكر بعد ذلك بسنين 1026 3091 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل-------------------------- يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم الله ----------------------------------------------------------------وقد رايت اجلاءهم------------------------------------------------------------------------ فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم-	611	-8403807223412856589	383	647.0	306	869	44.073646545410156	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2530	false	-6238900987243601351	8	41	40	214	1553	300	4052 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	2530	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms612	true	-8410672991238872613	63	97	316	490	1486	300	3092 -عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	612	-8403807223412856589	171	330.0	138	175	97.71428680419922	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2533	false	-6351779856874251200	211	238	1033	1168	1509	300	4057 عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا فدعيت فاعطاني حظين	2533	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms613	true	-1691136466766124315	255	283	1374	1510	1585	300	3097 عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا فدعيت فاعطاني حظين	613	-8403807223412856589	133	259.0	106	136	97.79412078857422	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2534	false	-229998936282772040	75	122	357	585	1512	300	4059 وعن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة -قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد رواه ابو داود د 4060 و-------------------------------------------------------------------------عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر ب-ن الخطاب يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم	2534	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms614	true	74121958611585528	55	119	292	610	1591	300	3099 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة وقالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد وفي حديث عاءشة اتي بظبية فيها خرز الظبية جراب صغير عليه شعر والظبية ايضا جهاز المراة 1031 3100 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر ابن الخطاب يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم	614	-8403807223412856589	205	357.5	162	318	64.46540832519531	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2535	false	5141257174846103497	29	71	144	379	1596	300	الا انا عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي منازلنا من كتاب الله يعني ان الفء------------------ لعامة المسلمين---------------- لا مزية لاحد منهم علي اخر في اصل الاستحقاق الا ان -تفاوت----------------------- المراتب والمنازل باق------------------------------------- كالمذكورين في الايات الثلاث من سورة------------------------------------------------------------------------------ الحشر وهي قوله تعالي- والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار	2535	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms614	true	74121958611585528	126	264	637	1390	1591	300	الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته وعن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء قال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته كان راي عمر--------------------------- ان الفء لا يخمس وان جملته لعامة المسلمين تصرف في مصالحهم لا مزية لاحد منهم علي اخر في اصل الاستحقاق وانما التفاوت في التفاضل بحسب اختلاف المراتب والمنازل وذلك اما بتنصيص الله تعالي علي استحقاقهم كالمذكورين في الاية وخصوصا منهم من كان من المهاجرين والانصار لقوله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم الحشر8 الايتان ولقوله والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار	614	-8403807223412856589	169	53.5	139	780	21.66666603088379	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2535	false	5141257174846103497	140	187	769	1008	1596	300	ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه في شرح السنة شرح السنة 4062 وعنه قال كان فيما احتج فيه عمر ان قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك	2535	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms615	true	-5039826739061751971	69	176	346	884	1548	300	ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يغرق فيها جبينه وفي رواية لءن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصاري وفي اخر هذا الحديث فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه السرو اسم موضع من نواحي اليمن اضيف الي حمير لانه محلهم وخصه بالذكر لبعده عن المدينة وخص الراعي لانه قلما يعرف او يعلم ان له حقا في ذلك فيطلب مبالغة في التعميم واتصال القسم الي من يطلب والي من لا يطلب من القريب والبعيد 1033 3102 عن مالك بن اوس عن عمر قال----------------------------------------- كان------------------------------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك	615	-8403807223412856589	167	113.0	135	609	27.4220027923584	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2536	false	-2548492838914765365	60	108	301	560	1593	300	له صلي الله عليه وسلم وكان سهمه خمس خ---------يبر وما افتتح فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	2536	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms615	true	-5039826739061751971	166	274	832	1424	1548	300	---صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك----- فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين الفقراء المهاجرين وفي حديثه الاخر وكانت حبسا لنواءبه الحبس بالضم ما حبس ووقف وبالكسر خشب او حجر يوضع في مجري الماء ليحبسه فيشرب منه الناس والدواب وكان الاول للمفعول والثاني للفاعل والذي في الحديث مضموم وفيه واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزا----------------------------------------------------ء جزاين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	615	-8403807223412856589	183	115.5	148	652	28.06748390197754	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2546	false	2308111981368443588	2	174	10	852	1524	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض ابو حنيفة يجوز النكاح بلا ولي خلافا للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت الحنفية قال الشافعي يجوز اكل متروك التسمية عامدا خلافا لله عز وجل وقوله فان امسك اي الكلب الصيد --------------------اي حبسه لك وقوله وان كل فلا تاكل فان ذلك علامة عدم التعليم وتعليم الكلب ان يترك الاكل ثلاث مرات وقوله يوما ليس قيدا احترازيا 4065 وعنه قوله انا نرمي بالمعراض بالكسر سهم-------------------------------------------------------------------- لا ريش له واكثر م----------------------ا يصيب ذلك بعرض عوده فان كان كذلك لم يءكل لانه لا بد من الجرح ليتحقق معني الذكاة قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل متفق عليه خ م 4066 وعن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب وقوله كل ما خزق بالخاء والزاي المعجمتين -	2546	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms616	true	-6238003761263317151	78	166	419	855	1523	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض--------------------------------------------------------------------------- قال كل ما خرق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل AUTO كتا-------------------ب الصيد والذباءح من الصحاح وفي حديث عدي بن حاتم قلتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل المعراض السهم الثقيل الذي لا ريش له واكثر ما يصل الشء ويصيبه فانما يصيب-------------ه -----------------------------------------------------------------------------------بعرضه ولذلك سمي معراضا وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كل ما خزق بالخاء والزاي المنقوطتين	616	-8403807223412856589	221	309.0	171	953	23.189926147460938	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2548	false	665032839342445595	84	128	419	619	1519	300	علي هل -----------خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض وفي رواية من غير منار الارض	2548	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms617	true	-8033752599851186494	47	93	229	437	1457	300	علي رضي الله عنه اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ويروي---- من غير منار الارض	617	-8403807223412856589	189	354.0	147	212	89.15093994140625	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2550	false	6708789793068775440	81	123	406	628	1539	300	الجن وقوله واما الظفر ف--ي القاموس الظفر بالضم وبضمتين وبالكسر شاذ واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	2550	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms617	true	-8033752599851186494	209	246	990	1179	1457	300	السن فعظم- واما الظفر فمدي الحبش---------------------------------- واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	617	-8403807223412856589	179	321.0	142	224	79.91071319580078	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2550	false	6708789793068775440	199	300	1015	1539	1539	300	ان لهذه الاو-----------ابد اللام بمعني من اي من هذا الجنس من الحيوانات اوابد جمع ابدة بمعني المتوحشة وابد كفرح توحش وقوله فاذا غلبكم منها شء اي نفر كالصيد الوحشي--------- فافعلوا به هكذا اي ارموه بسهم ونحوه فان ذكاته اضطرارية كالصيد وكذا الحكم اذا وقع البعير ونحوه في البءر مثلا فالذكاة قسمان اختياري وهو بالجرح فيما بين اللبة واللبتين 4072 وعن كعب بن مالك------------- انه كان- له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم-فامره باكلها رواه البخاري خ 4073 و-------------------------------------------------------------------------------عن شداد بن اوس------------- عن رسول الله صلي الله عليه-	2550	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms618	true	335607533923749195	105	217	556	1091	1549	300	ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش--------- اي من هذه الجنس------------- اوابد وهي التي تابدت اي توحشت ونفرت من الانس------ فاذا غلبكم منها شء اي نفر عنكم وعجزتم عن ادراكها فافعلوا به هكذا يدل علي ان الانسي--------------------------------------- اذا توحش كان حكم---ه في الذبح حكم الوحشي 1038 3110 -----------------------------------------------عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه كانت له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها وفي حديث كعب بن مالك انه كانت له غنم ترعي بسلع السلع بسكون اللام الشعب وقيل ربوة من الجبل 1039 3111 عن شداد بن اوس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه	618	-8403807223412856589	289	385.0	222	652	44.32515335083008	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2553	false	5720526007957536524	272	295	1357	1466	1497	300	ابي العشراء عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك	2553	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms619	true	-1665910152278382553	267	290	1343	1452	1497	300	ابي العشراء عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك	619	-8403807223412856589	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2555	false	-4436824303005749640	54	87	286	448	1554	300	وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منهف-قال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه	2555	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms620	true	4271808601596919713	64	99	301	465	1474	300	وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتخرج منه فقال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه	620	-8403807223412856589	160	311.0	127	164	97.56097412109375	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2555	false	-4436824303005749640	212	285	1084	1466	1554	300	اي لا يدخلن قلبك منه شء فانه نظيف انتهي كلام القاموس ويروي بالخاء المعجمة من الخلجان ب---------------معني الحركة في القلب وقوله--------------------------------- ضارعت اي شابهت استءناف لبيان سبب النهي ويحتمل ان يكون النصرانية رواه الترمذي وابو داود ت د 4088 وعن ابي الدرداء قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل رواه الترمذي ت 4089 وعن العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي يوم خيبر	2555	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms620	true	4271808601596919713	141	197	682	962	1474	300	اي لا يدخلن قلبك منه شء لانه حلال طيب و المضارعة المشابهة ولعلها اخذت---- من الضرع لتشابه اخلاقها والمعني لا تشوش قلبك ولا تتحرج عما لم تنه عنه فانك ان فعلت ذلك ضارعت فيه --------------------------------------------النصرانية فانه من داب النصاري وترهبهم 1045 3127 -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر	620	-8403807223412856589	129	131.5	100	431	29.930395126342773	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2559	false	4300686095825838351	216	272	1089	1331	1480	300	عن ابن عمر------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضار نقص من عمله كل يوم قيراطان ---------متفق عليه خ م 4099 و------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ- كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم	2559	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms621	true	-6429853211221702303	156	230	746	1086	1452	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضار نقص من عمله كل يوم قيراطان AUTO باب من الصحاح المقصود منه بيان ما يجوز اقتناءه من الكلاب وما لا يجوز فهو كالتتمة والرديف لل AUTO باب السابق عن ابن عمر ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب ماشية او صيد ---------نقص من عمله كل يوم	621	-8403807223412856589	198	337.5	150	355	55.7746467590332	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2569	false	1614554495454388201	11	79	56	390	1501	300	--4111 وعن ابن عباس--------------- ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد---------------- لمسلم ا-نه صلي الله عليه	2569	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms622	true	-2075675067056264439	63	137	335	702	1501	300	3146-- وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه-قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه	622	-8403807223412856589	325	597.5	258	370	87.83783721923828	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2570	false	-3627234685116653024	70	142	372	733	1564	300	انهم كانوا ياكلون وهم معه ولم ينكر عليهم وهذا تاويل قد يابي ظاهر اللفظ عنه الا انه قد ثبت انه صلي الل-------ه عليه وسلملم ياكل---------- الجراد وقال ---------------لا اكله ولا احرمه وقوله متفق عليه وقد رواه الترمذي وابو داود والنساءي ايضا 4114 جابر قوله غزوت----------------- جيش الخبط نصب بنزع الخافض او وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي---- البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	2570	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms622	true	-2075675067056264439	231	294	1170	1473	1501	300	انهم اكلوه------- وهم معه -لم ينكر عليهم -----------------------------------لا انه اكل معهم لما روي سلمان انه عليه الصلاة والسلام سءل عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه 1052 3149 عن------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه انه قال غزونا جيش الخبط------------------- وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	622	-8403807223412856589	197	280.0	152	414	47.58454132080078	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2571	false	1268395744592316516	14	44	70	234	1579	300	فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال كلوا رزقا اخرجه الله اليكم واطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه فاكله	2571	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms623	true	1970044497034669165	0	31	0	159	1617	300	فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله -------اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	623	-8403807223412856589	157	296.0	128	166	94.57831573486328	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2589	false	-6503628118591624038	89	181	473	915	1508	300	كتاب الاطعمة AUTO كتاب الاطعمة-- AUTO -الفصل ال------اول 4159 -عن عمر بن ابي سلمة قال ---------كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه خ م 21 كتاب الاطعمة جمع طعام بمعني ما يءكل من باب سمع وقد يخص بالبر غلبة الفصل الاول 4159 عمر بن ابي سلمة قوله في حجر بفتح الحاء ويكسر وكان ربيبا لرسول الله صلي الله عليه وسلمبعد تزوج امه ام سلمة وقوله وكانت يدي تطيش	2589	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms626	true	387728219280476166	228	300	1218	1555	1555	300	كتاب الاطعمة AUTO كتاب الاطعمة 1 AUTO باب من الصحاح 1064 3188 قال عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك AUTO------------ كتاب الاطعمة من الصحاح قال-------------------------------------------------------- عمر بن ابي سلمة كنت- في حجر -----------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------وكانت يدي تطيش-	626	-8403807223412856589	281	451.5	219	462	60.822509765625	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2590	false	-5509982575925576318	149	240	804	1261	1586	300	الله عليه وسلم اذا ----------دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء رواه مسلم م 4162 وعن ابن عمر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه رواه مسلم م 4163 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احد---كم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها	2590	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms627	true	6464393610956857380	103	225	510	1145	1521	300	الله عليه 1066 3190 وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء وفي حديث جاب---------------ر قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء المخاطب به اعوانه اي لا حظ ولا فرصة لكم الليلة من اهل هذا البيت فانهم قد احرزوا عنكم طعامهم وانفسهم وتحقيق ذلك ان انتهاز الشيطان فرصته من الانسان انما يكون حال الغفلة ونسيان الذكر فاذا كان الرجل متيقظا ذاكرا لله في جملة حالاته لم يتمكن الشيطان من اغواءه وتسويله وايس عنه بالكلية 1067 3192 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها	627	-8403807223412856589	279	293.5	224	793	35.1828498840332	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2591	false	-8157494985298691560	258	297	1333	1524	1539	300	4167 وعن جابر------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	2591	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms627	true	6464393610956857380	257	300	1317	1521	1521	300	3196 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان-	627	-8403807223412856589	187	350.0	149	205	91.21951293945312	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2594	false	5714145376832456474	142	211	724	1059	1516	300	ولا راي شاة سميطا بعينه قط --------رواه البخاري خ 4171------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن سهل بن سعد------------- قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما -----------------------طار وان كان -----الغالب لكونه ملازما له صلي الله عليه	2594	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms628	true	-3468172182023062628	67	173	352	852	1494	300	ولا راي شاة سميطا بعينه قط وفي حديث انس ولا اري شاة سميطا بعينه السميط المسموط وهو الذي ازيل شعره ثم شوي من السمط وهو ازالة الشعر وما شوي بعد السلخ فهو الخميط 1070 3200 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه وعن سهل بن سعد قال ما راي رسول الله صلي الله عليه	628	-8403807223412856589	300	529.0	234	500	60.0	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2609	false	7981896424593335189	187	232	904	1110	1447	300	امية بن مخشي قال كان رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	2609	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms630	true	1585401239751747626	249	295	1253	1460	1480	300	امية بن محشي قال كان رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحط النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	630	-8403807223412856589	204	401.0	159	207	98.55072784423828	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2615	false	4192436321019553267	72	122	370	609	1499	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك رواه احمد والترمذي وابن ماجه حم ت جه 4217 وعن ا------نس قا-----ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعجبه	2615	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms631	true	8535949029140707549	119	164	605	813	1460	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوف-------------------------------------------ق لك عن ام المنذر قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه	631	-8403807223412856589	182	330.5	143	251	72.50995635986328	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2619	false	2853708563475589316	68	140	352	699	1513	300	من لد يلد الدواء اذا صبه في فمه اي يجعله في الماء ويسقيك واللدود كصبور ما يصب بالمسعط من الدواء -في احد شقي الفم كاللديد كذا في القاموس 4225 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ياكل البطيخ بالرطب رواه الترمذي وزاد ابو داود ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ت د 4226 وعن انس----------------------------------------------------------- قال -----اتي النبي صلي الله عليه	2619	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms633	true	-1613937150475939388	0	100	0	518	1494	300	من لذة الد---واء اذا صبه في فمه------------------------- واللدود------ ما يصب-------- من الاودية في احد شقي الفم وانما امر الطبيب بذلك لانه يكون اعلم بايجاد الدواء وكيفية استعماله وبهذا الحديث استدل علي جواز مشاورة الطبيب الكافر في التداوي فان الحارث بن كلدة الثقفي مات في اواءل الاسلام ولم يصح اسلامه 1086 3254 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل البطيخ بالرطب--------------------------- ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر-هذاغريب وفي--------- حديث عاءشة كان ياكل البطيخ بالرطب قيل انه مقلوب البطيخ وقيل هو الهندي 1087 3257 وعن سلمان قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه	633	-8403807223412856589	194	239.0	151	598	32.441471099853516	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2619	false	2853708563475589316	262	288	1326	1458	1513	300	وعن سلمان قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه	2619	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms633	true	-1613937150475939388	91	118	476	609	1494	300	وعن سلمان قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه	633	-8403807223412856589	132	259.0	106	133	99.24812316894531	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2622	false	-8002684999804899821	227	266	1130	1326	1497	300	عكراش بن ذءيب ق----ال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلممن بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد	2622	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms634	true	-4420842204519321702	32	58	164	300	1511	300	عكراش بن ذءيب انه قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------كل من موضع واحد فانه طعام واحد	634	-8403807223412856589	123	214.0	98	200	61.5	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2623	false	-1845626210492415069	76	169	401	859	1539	300	فانه طعام واحد فلا حاجة الي الاكل من الجوانب وترك الاكل مما ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق فقال يا عك-------------------------راش كل من حيث شءت فانه غير لون -------واحد ثم------------- اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلميديه ومسح بلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار رواه الترمذي ت 4234 وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امر-- فحسوا منه وكان يقول	2623	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms634	true	-4420842204519321702	55	138	285	686	1511	300	فانه طعام واحد ثم اتي---------------------------------------------نا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون غريب وفي حديث عكراش بن ذءيب اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر اي قطع اللحم واحدها وذرة 1090 3263--------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول	634	-8403807223412856589	268	452.5	211	521	51.43954086303711	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2629	false	-923780787665063993	165	224	852	1152	1566	300	لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال	2629	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms635	true	-2134893427377110901	91	151	439	740	1493	300	لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال	635	-8403807223412856589	300	595.0	241	301	99.66777038574219	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2630	false	-717222876860679954	73	148	366	753	1534	300	اضيافا مفعولا به فمن اغاليط فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم رواه مسلم وذكر حديث ابي	2630	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms635	true	-2134893427377110901	148	220	725	1089	1493	300	اضيافا مني قال------------- فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم وفي----------- حديث ابي	635	-8403807223412856589	355	677.5	285	388	91.49484252929688	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2637	false	4436633244740993392	28	73	132	360	1585	300	ابي واقد الليثي ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون ب--ارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي يحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا صبوحا او- غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة	2637	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms637	true	8037261787543555906	97	142	475	706	1553	300	ابي واقد الليثي ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة قال ما لم تصطحبوا او تغتبطوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا صبوحا ولا غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة	637	-8403807223412856589	222	427.5	177	231	96.10389709472656	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2653	false	-1570814504019258705	168	222	840	1137	1543	300	تغطية الاواني في الليل وغيرها كاغلاق الابواب واطفاء المصابيح وغير ذلك AUTO الفصل الاول 4294 عن جابر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	2653	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms640	true	4091877877569219743	215	264	1092	1354	1555	300	تغطية الاواني ---------وغيرها من الصحاح 1104 3308------------------------------------------ عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	640	-8403807223412856589	223	397.0	180	313	71.24600982666016	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2663	false	-4764883132242800928	182	288	945	1484	1544	300	او يمشي في نعل واحدة لانه تشويه ومخالف للوقار وسبب لعسر المشي وربما كان سببا للعثا---ر وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه رواه مسلم م وقوله وان يشتمل الصماء بالواو وفي اخويه ب او كذا في جميع النسخ المصححة واشتمال الصماء-------- بالمد هو تجليل الجسد كله بثوب واحد بلا رفع جانب يخرج منه---------------------------------- اليد -------------------------------------------------------------------------------------------سميت صماء لانها سدت المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها صدع قال في القاموس حجر اصم وصخرة صماء صلب مصمت وفي مادة الصمم معني الثقل والانسداد ونقل الطيبي عن الفقهاء هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد --جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	2663	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms642	true	-7533886791146714827	168	253	873	1302	1570	300	او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه وفي حديث جابر وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه ------------------------------------------------------------------------------------اشتمال الصماء عند اهل اللغة ان تجل----ل بدنك-- بثوب نحو شمله الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي اليد اليسري والعانق الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيها جميعا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد الجانبين فيضعه علي---- منكبيه	642	-8403807223412856589	198	88.5	153	682	29.032258987426758	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2666	false	-403494969617992359	117	172	598	888	1553	300	الله صلي الله عليه وسلماصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما متفق عليه خ م 4324 وفي رواية لمسلم----------------------------------------------------------- انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس الحرير الا--- موضع اصبعين او ثلاث او اربع خ م 4325--------------------------------------------------- وعن اسماء بنت ابي بكر انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج	2666	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms643	true	3873265886563290722	38	115	190	594	1592	300	الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء يريد بها المضلعة بالحرير وقيل هي التي عليها الخطوط كالسء وهي الطراءق ويقال لها المسير ايضا 1114 3336 وروي عن عمر انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا في موضع اصبعين او ثلاث او اربع وفي حديث عمر انه خطب بالجابية الجابية بلدة بالشام 1115 3337 وعن اسماء بنت ابي بكر انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج	643	-8403807223412856589	223	370.0	178	404	55.198020935058594	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2669	false	-3245772143154231097	261	300	1365	1557	1557	300	4331- وعن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم-	2669	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms644	true	-2673848604978670687	223	263	1162	1355	1548	300	-3343 وعن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين -ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم	644	-8403807223412856589	189	358.0	151	195	96.92308044433594	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2675	false	-7099359940076508062	128	253	700	1348	1604	300	وسلم من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم د جه 4347 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم رواه احمد وابو داود حم د 4346 ابن ع----------------مر قول------ه ثوب شهرة في النهاي--------------------------ة الشهرة بالضم ظهور الشء في شنعة -حتي يشهره الناس والشهير والمشهور المعروف والمراد بثوب الشهرة ما يلبسه تغررا وتكبرا سواء كان نفيسا تفاخرا بالدنيا وزهرتها او خسيسا اظهارا للزهد والرياء وقيل هو ما لا يحل لبسه والا لما رتب عليه الوعيد والاحسن الانسب باللفظ هو تفسيره بما ذكرنا والتكبر والتفاخر مما يترتب عليه الوعيد خصوصا بالمذلة والهوان وقيل المراد به ما يتخذه المساخر ليجعل-------- ضحكة او ----------ما يراءي به من العمل كناية-------- عن العمل	2675	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms645	true	4055705014245413046	204	287	1070	1488	1547	300	وقال من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة------------------------------------------- وعنه ان-----------------------------------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام قال من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه ثوب مذلة يوم القيامة الشهرة------ ظهور الشء في شنعة بحيث يشتهر به صاحبه ----------------------والمراد بثوب ش--هرة-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا يحل لبسه والا لما رتب----- الوعيد عليه او ما يقصد بلبسه التفاخر ------------والتكبر علي الفقراء والاذلال بهم وكسر قلوبهم او م----------------------------ا يتخذه المساخر ليجعل به نفسه ضحكة بين الناس او ما يراءي به من الاعمال فكني بالثوب عن العمل	645	-8403807223412856589	237	271.5	182	723	32.78008270263672	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2685	false	-2898339211505990057	11	60	67	308	1505	300	4362 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص -------------قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء	2685	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms647	true	2403301484501219645	214	267	1039	1294	1445	300	3372 -عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء	647	-8403807223412856589	238	450.0	189	256	92.96875	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2686	false	6490947477772954884	68	116	343	593	1557	300	عليه وسلم-بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها رواه ابو داود د 4367 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين	2686	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms648	true	-535432846704946428	0	86	0	445	1455	300	عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها وفي حديث دحية بن خليفة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي القباطي بالفتح جمع قبطية وهي ثياب بيض دقاق تتخذ بمصر من الكتان وفيه فقال اصدعها صدعين اي شقها والصدع بالكسر الشق وبالفتح المصدر 1129 3377 عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين	648	-8403807223412856589	231	413.5	186	445	51.91011047363281	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2700	false	-261219038610411294	49	73	265	379	1503	300	وعن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله	2700	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms649	true	-9000671705873963724	276	300	1524	1637	1637	300	وعن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله-	649	-8403807223412856589	113	221.0	90	114	99.12281036376953	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2707	false	-166356904182049116	142	167	754	887	1602	300	-4424 وعن جابر------------- قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	2707	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms651	true	-215523748859084612	27	56	163	313	1633	300	341-4 وعن جابر رضي الله عنه قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	651	-8403807223412856589	126	229.0	101	151	83.44371032714844	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2712	false	4645182964562084053	53	116	308	613	1574	300	المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما -اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي قال فانه قد نهي	2712	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms651	true	-215523748859084612	169	232	957	1257	1633	300	المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قرات-ه لقد وجدته واما قرات وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------ قالت بلي قال فانه قد نهي	651	-8403807223412856589	295	564.5	234	307	96.09120178222656	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2719	false	-3630601460217764685	126	246	665	1281	1558	300	-4448 وعن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الترجل الا غبا روا----------ه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن كذا فسره الطيبي وهذه الحيثية التي ذكره ليس مفهوم ارسلت ناصيته ولكن لازم معني الفرق ومفهوم منه والناصية اسم لشعر الراس من جانب الجبهة وليس في صورة الفرق مرسلا بين العينين كيف ذلك والارسال ضد الفرق فبين الشارح المراد بقوله اي جعلت راس فرقه محاذيا لما بين عينيه بحيث يكون نصف شعر ناصيته من جانب يمين ذلك الفرق والنصف الاخر من جانب يساره فافهم 4448 عبد الله بن مغفل قوله نهي عن الترجل الا غبا قال الطيبي الغب ان يفعل يوما ويترك يوما والمراد به النهي عن المواظبة عليه والاهتمام ب--ه لانه مبالغة في التزين	2719	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms652	true	608974581684698315	176	217	928	1130	1550	300	3440 --عن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل الا غبا الترجل اراد به التمشط و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغب ان يفعل يوما ويترك يوما والمراد به النهي عن المواظبة به --والاهتمام عليه لانه مبالغة في التزين	652	-8403807223412856589	174	302.0	139	630	27.619047164916992	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2729	false	8012163348992334430	0	31	0	149	1522	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها	2729	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms653	true	-5221428985456822996	58	90	274	424	1480	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها	653	-8403807223412856589	149	293.0	118	150	99.33333587646484	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2729	false	8012163348992334430	128	236	666	1213	1522	300	علي القلب اي------ كان انسان اخر عهده ملتبس ب------ه فاطمة وقوله واول من يدخل عليها اي بعد القدوم فاطمة محمول----------------------------- علي الظاهر و الغزاة اصله غزوة نقلت حركة الواو الي ما قبلها وقلبت الفا وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي--- فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وقوله وحلت اصله حليت فقلبت الياء الفا وحذفت اي زينت و قلبين-------- بضم القاف اي	2729	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms653	true	-5221428985456822996	64	165	301	811	1480	300	عليه وسلم اذا سافر ك------ان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة------ واول من يدخل عليها-------------- فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابه------------------------------------------------------------ا وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان-ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج وفي حديث ثوبان وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة القلب بضم القاف ---	653	-8403807223412856589	379	626.5	302	600	63.16666793823242	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2741	false	2867953318340658961	244	287	1242	1458	1522	300	يعني دي شب ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل الكلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير رواه مسلم م 4491 وعن عاءش-----------ة ان النبي صلي الله عليه	2741	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms654	true	-988820481728405238	121	165	623	847	1494	300	فقال اجل-- ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل --كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير باب التصاوير من الصحاح في حديث ميمونة ان النبي صلي الله عليه	654	-8403807223412856589	180	313.5	143	228	78.9473648071289	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2741	false	2867953318340658961	29	91	171	471	1522	300	من الاحوال 4490 و---عن ابن عباس--------------- عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام- والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط له فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال ل--قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة ق-ال اجل	2741	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms654	true	-988820481728405238	56	123	312	632	1494	300	من الصحاح 1150 3469 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط--- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل	654	-8403807223412856589	285	524.0	226	323	88.23529052734375	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2754	false	-2102173968791723473	0	65	0	320	1495	300	وسلمفق-ال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء ف-قال سقيته----- فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء- الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا متفق عليه خ م 4521 ابو سعيد الخدري قوله صدق الله -------------	2754	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms657	true	-4663325076019035028	29	94	139	468	1574	300	وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاءه الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا وفي حديث ابي---------- سعيد ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله	657	-8403807223412856589	274	511.0	220	341	80.3519058227539	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2758	false	2160479926788919660	171	224	942	1201	1599	300	انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الرقية من العين والحمة وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنملة رواه مسلم م 4527 وعن عاءشة قالت امر النبي صلي الله عليه وسلمان يسترقي من العين متفق عليه خ م 4528 وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي في بيتها جارية في وجهها سفعة تعني صفرة فقال	2758	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms658	true	-9107754691216948438	23	82	114	417	1536	300	انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة الرقية المرخص فيها ما تعري عن الفاظ توهم الشرك والحمة بالتخفيف سم الهوام كالحية والعقرب والنمل والنملة بثور صغار تكون مع روم يسير 1162 3500 --------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة تعني صفرة فقال	658	-8403807223412856589	155	170.0	124	407	38.08353805541992	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2762	false	4187397514169157979	250	287	1317	1503	1569	300	اسماء بنت عميس ان النبي صلي الله عليه وسلم-سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال---- حار جار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا	2762	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms659	true	-6764493464117337080	66	105	318	509	1475	300	اسماء بنت عميس ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال انه حار حار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا	659	-8403807223412856589	185	357.5	148	191	96.85863494873047	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2767	false	1355898494438029645	261	296	1301	1459	1482	300	السن--ة 151 4552 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه -قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء	2767	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms660	true	-7248555045824561300	34	69	178	339	1508	300	المنفعة 1169 3526 عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذه فقلت خيط رقي لي فيه فقالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء	660	-8403807223412856589	149	278.5	116	161	92.54658508300781	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2768	false	3214749939385663471	77	166	393	840	1584	300	انتم ال عبد الله لاغنياء والظاهر ان انتم مبتدا و ال عبد الله منصوب علي الاختصاص و لاغنياء خبره وهو دليل علي جواز دخول اللام للتاكيد علي الخبر كما جاز دخولها علي المبتدا وكفي به دليلا اذا ثبت انه من قول ابن مسعود او الراوي عنه اذا كان ممن يوثق بعربيته ولا يعارضه اقوال النحاة بل يجب ان ينزلوا عن احكامهم بوجدان ما يخالفها في الاحاديث اذا ثبت انه من قول عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا	2768	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms660	true	-7248555045824561300	64	88	314	435	1508	300	انتم ال عبد الله لاغنياء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا	660	-8403807223412856589	120	210.0	97	448	26.785715103149414	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2769	false	-4436151127824079083	93	147	512	781	1564	300	لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	2769	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms660	true	-7248555045824561300	88	143	435	705	1508	300	لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	660	-8403807223412856589	268	530.0	214	270	99.25926208496094	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2774	false	7397892006405256994	137	197	755	1042	1548	300	ما رايت يوما مثل هذا اليوم وما رايت--------- فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل ابن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا فقالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له	2774	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms661	true	-6673273451628796065	16	77	73	357	1484	300	ما رايت ك------------اليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل -بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا -قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له	661	-8403807223412856589	267	488.5	210	298	89.5973129272461	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2792	false	-5221169031428049652	222	267	1116	1328	1513	300	--4586 وعن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة رواه ابو داود د 4586 سعد بن مالك قوله وان تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة	2792	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms664	true	2263019482115105410	58	98	301	489	1476	300	354--6 وعن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة وفي حديث------------ سعد ف-------------ان تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة	664	-8403807223412856589	176	317.5	138	215	81.86046600341797	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2794	false	-2376934436064622915	0	26	0	118	1444	300	والمعني ان الشءم لو كان له وجود في شء لكان في هذه الاشياء فانها اقبل الاشياء لها لكن لا وجود له فيها ولا وجود له اصلا	2794	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms664	true	2263019482115105410	118	144	598	715	1476	300	والمعني ان الشءم لو كان له وجود في شء لكان في هذه الاشياء فانها اقبل الاشياء له- لكن لا وجود له فيها فلا وجود له اصلا	664	-8403807223412856589	116	226.0	90	118	98.30508422851562	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2798	false	8781027266012149085	122	157	657	837	1620	300	الله عليه وسلم انهم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله------------------- فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة	2798	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms665	true	-158924098641242956	0	38	0	194	1564	300	الله عليه وسل-----م ليسوا بشء قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة	665	-8403807223412856589	175	329.0	141	199	87.939697265625	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2818	false	3640272356764601641	259	297	1404	1591	1603	300	وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال م-حمد بن سيرين--------------------------------------------------------------- وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم	2818	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms666	true	-3706684927627974216	220	272	1253	1504	1658	300	وما كان من النبوة فانه لا يكذب رواه محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم	666	-8403807223412856589	182	351.0	145	251	72.50995635986328	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2826	false	-7347591425125549876	219	274	1154	1431	1605	300	فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع	2826	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms668	true	-1487854692181496816	216	271	1152	1429	1581	300	فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع	668	-8403807223412856589	276	551.0	221	277	99.63899230957031	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2826	false	-7347591425125549876	14	98	77	488	1605	300	سمرة بن جندب -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شد------قه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق	2826	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms668	true	-1487854692181496816	127	216	721	1152	1581	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه فيشقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق	668	-8403807223412856589	411	798.5	327	431	95.35962677001953	84	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2827	false	-7626641524948978945	118	300	584	1538	1538	300	دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان وكلاهما بمعني كذا يفهم من الصحاح وفي القاموس الثقب بالثاء الخرق النافذ وقال النقب بالنون الثقب وفي الحواشي بعلامة المغرب الثقب بالثاء الخرق النافذ وانما يقال هذا فيما يقل ويصغر واما نقب الحاءط ونحوه بالنون فذلك فيما يعظم وقوله فاذا ارتفعت اي اشتعلت وارتفعت وقوله فارتفعوا اي اهله الداخلون فيه يفهم من المقام وقوله حتي كاد ان يخرجوا كاد تامة او الخبر محذوف اي كاد خروجهم يتحقق وقوله علي وسط النهر صححه الوسط بفتح السين وسكونها والسكون اظهر وقوله بين يديه حجارة جمع حجر كذا في القاموس فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا وس-ط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا-	2827	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms669	true	-5011973431681682242	0	92	0	459	1556	300	دم فيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا	669	-8403807223412856589	454	874.5	363	956	47.489540100097656	88	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2828	false	3689798283780780360	0	202	0	1111	1663	300	هي ------احسن وافضل منها فيها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب وقوله فجعل كلما جاء جعل من افعال المقاربة وحقه ان يكون خبره فعلا مضارعا فما جاء علي خلافه فهو علي خلاف الاصل و الروضة موضع يستنقع فيه الماء والروضة البستان في غاية النضارة وفي الكشاف كل ارض ذات نبات وماء وفي القاموس الروضة والريضة بالكسر من الرمل والعشب مستنقع الماء لاستراضة الماء فيها وفي الصراح روضة مرغزار والشباب بفتح الشين وخفة الموحدة جمع شاب وفي الحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وقوله طوفتماني بالنون وبالباء يحدث بالكذبة فتح-مل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهي------------م والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاءقالا ذلك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي	2828	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms669	true	-5011973431681682242	92	218	459	1147	1556	300	هي افضل واحسن ف-----------يها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم ا------ما الذي رايته يشق شدقه فكذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث بالكذبة فتحتمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاءقالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي	669	-8403807223412856589	664	1285.5	541	1130	58.76106262207031	115	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2829	false	-3677182796300124716	0	47	0	238	1477	300	عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك رواه البخاري وذكر حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عمر في رءيا النبي صلي الله عليه وسلمفي المدينة في باب حرم المدينة خ AUTO الفصل الثاني 4622 عن ابي رزين العقيلي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء	2829	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms669	true	-5011973431681682242	222	300	1163	1556	1556	300	عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك وفي-------------- حديث سمرة بن جندب ورجل قاءم بيده كلوب من حديد الكلوب والكلاب ما يتعلق بالشء مع شدة فيجذب به وفيه رجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر الفهر حجر ملء الكف يذكر ويءنث والجمع افهار و الصخرة الحجرالعظيم و التدهده التدحرج من الحسان 1186 3574------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء-	669	-8403807223412856589	118	20.0	94	510	23.13725471496582	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2855	false	2552171776962542715	179	220	902	1118	1518	300	كلدة بفتحات اخو صفوان بن امية بعث بلبن او جداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم-باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل	2855	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms671	true	-756000664782584538	192	234	973	1188	1522	300	كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث بلبن و--جداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل	671	-8403807223412856589	205	390.5	166	217	94.47004699707031	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2862	false	-5032699517362001798	91	133	474	697	1582	300	القوم وكان فيه مزاح-بين-ا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم-في خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه فقال انما اردت هذا يا رسول الله	2862	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms672	true	-8347601730971943662	160	205	827	1054	1538	300	القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله	672	-8403807223412856589	218	414.0	176	228	95.6140365600586	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2459	false	-696918270143047297	0	48	0	231	1479	300	الخدري -----------------قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي--------------------------------------------ه فجاء علي حمار فلما دنا---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا الي سي--------------------------------------دكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان هءلاء نزلوا علي حكمك- قال	2459	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms673	true	6321910878044588428	83	145	420	718	1461	300	الخدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد-------- بعث ----------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول ا-له صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي سيدكم في حديث ابي سعيد فلما دنا من المسجد------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للان---صار قوموا الي سيدكم قيل	673	-8403807223412856589	167	231.0	130	351	47.578346252441406	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2864	false	-2508897890442014207	105	130	573	708	1596	300	فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته و-اجلسته في مجلسها	2864	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms673	true	6321910878044588428	1	26	3	139	1461	300	فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها	673	-8403807223412856589	133	265.0	109	136	97.79412078857422	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2867	false	831579734206627250	143	188	741	974	1537	300	والله اعلم فتدبر AUTO الفصل الاول 4695-------------- عن ابي سعيد الخدري -----------------قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلماليه----------------------------- وكان قريبا منه-فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسو--------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم-للانصار قوموا الي سيدكم	2867	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms673	true	6321910878044588428	70	144	359	714	1461	300	والله اعلم 4---- AUTO باب القيام من الصحاح 1196 3636 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بعث ----------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول اله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي سيدكم في حديث ابي سعيد فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي سيدكم	673	-8403807223412856589	185	302.5	147	387	47.803619384765625	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3498	false	-1592200071521431882	50	93	250	453	1520	300	وعن ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	3498	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms676	true	-7003511345542590375	194	221	963	1092	1492	300	وعن ابي هريرة قال ما ر--------------------------------------------------------------------------ايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	676	-8403807223412856589	129	255.0	102	203	63.54679870605469	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2894	false	-1566213530157056853	11	125	70	666	1544	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------اخنع الاسماء عند الله ملك الاملاك اي اذلها واقهرها وفي الصراح خنعة بدكماني ويروي ايضا انخع الاسماء وفسره ايضا في القاموس رواه البخاري وفي رواية لمسلم قال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله خ م 4756 وعن زينب بنت ابي سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم باذلها واقهرها وقال في الصراح الانتخاع دور شدن فيكون معناه ابعدها عن رضا الله وقبوله وقوله وفي رواية لمسلم قال اغيظ رجل في القاموس الغيظ الغضب او اشده او سورته واوله غاظه يغيظه فاغتاظ وغيظه فتغيظ واغاظه وغايظه قال الطيبي اي اكثر من يغضب عليه------------ غضبا اسم تفضيل بني للمفعول	2894	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms679	true	8938639248125519254	209	280	1023	1389	1489	300	اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك اخني اسوا واقبح من الخنا وهو القبح وروي اخنع الاسماء ---------------------اي اذلها واوضعها من خنع يخنع بالفتح فيهماخنوعا اذا خضع 1215 3693 وقال اغيظ ر--------------------------------------------------جل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------له وفي حديثه الذي بعده اغيظ رجل عند الله يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------اي اكثر من يغضب عليه يوم القيامة غضبا اسم تفضيل بني للمفعول	679	-8403807223412856589	168	163.0	131	703	23.897581100463867	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2899	false	-1928909089906280147	37	107	186	530	1501	300	سميتم باسمي فلا تكتنوا بكنيتي رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب وفي رواية ابي داود قال من تسمي باسمي فلا يكتن بكنيتي ومن تك-ني بكنيتي فلا يتسم باسمي ت جه د 4771 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ان-- امراة قالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2899	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms679	true	8938639248125519254	10	97	45	480	1489	300	سميتم باسمي فلا تكتنوا بكنيتي--------------------------------------------- غريب وفي رواية------------- من تسمي باسمي فلا يكتن بكنيتي ومن اكتني بكنيتي فلا يتسم باسمي------------ وعن جابر من تسمي باسمي فلا يكتن بكنيتي ومن اكتني بكنيتي فلا يسم باسمي ولعل ذاك ايضا كان مخصوصا بايام حياته لحديث علي رضي الله عنه الا ان يجعل ذلك مخصوصا به 1213 3716 عن عاءشة قالت امراة يا------رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك ق-ال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	679	-8403807223412856589	262	450.0	209	512	51.171875	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2910	false	8213245176185047845	137	187	700	948	1559	300	4790 وعن عاءشة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل رواه مسلم م 4791 وعنها -قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه	2910	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms682	true	6121503999354619742	250	300	1291	1532	1532	300	3727 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق ا-----------------------لنبل وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه-	682	-8403807223412856589	218	398.5	174	265	82.26415252685547	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2913	false	-7215926842632828897	216	300	1200	1669	1669	300	الحياء والتحفظ في الكلام والاحتياط فيه وهو علامة الايمان وما يخالفه-ا من النفاق وعلي هذا يكون المراد با-لعي ما يكون بسبب التامل في المقال والتحرز عن الوبال لا لخلل في اللسان وبالبيان ما يكون سببه الاجتراء وعدم المبالاة بالطغيان وعدم التحرز عن الزور والبهتان ولعله انما قوبل العي في الكلام مطلقا بالبيان الذي هو التعمق في المنطق واظهار التقدم علي الناس مبالغة في ذم البيان--------------------------------------------- وان هذه النقيصة ليست بمضرة للايمان مضرة ذلك البيان فتدبر 4797----------- وعن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي-	2913	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms684	true	-4339832654160286832	0	92	0	512	1581	300	الحياء والتحفظ في الكلام والاحتياط فيه عدا من--- الايمان وما يخالفهما من النفاق وعلي هذا يكون المراد ب العي ما يكون بسبب التامل في المقال والتحرز عن الوبال لا لخلل في اللسان و البيان ما يكون سببه الاجتراء وعدم المبالاة بالطغيان و----التحرز عن الزور والبهتان والبذاء فحش الكلام 1227 3733 عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان رسول الله ص---------لي الله عليه وسلم قال ان احبكم الي واقربكم مني يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مساوءكم اخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون وعن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي	684	-8403807223412856589	304	471.0	244	528	57.57575607299805	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2916	false	-8550070049246582505	102	172	521	861	1568	300	صرف الكلام ايراده علي وجوه مختلفة وقوله ليسبي به قلوب الرجال او الناس شك من الراوي والسبي الاسر لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا رواه ابو داود د 4803 و------------------------------------------------------------------عن عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد رايت او امرتان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	2916	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms685	true	2620231959434936530	168	240	933	1282	1567	300	صرف الكلام----------------------------- ليسبي به قلوب الرجال او الناسل---------------------------م يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وفي حديث ابي هريرة من تعلم صرف الكلام اي الزيادة من القول والتصرف فيه كيف شاء 1231 3738 عن عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول--قال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرتان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	685	-8403807223412856589	260	451.5	206	407	63.88206481933594	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2917	false	7596376666373021369	13	43	66	202	1497	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جد-------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما	2917	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms685	true	2620231959434936530	264	298	1411	1561	1567	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما	685	-8403807223412856589	136	261.0	106	150	90.66666412353516	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2927	false	9204154673524412859	220	272	1047	1308	1436	300	عاءشة-------------- ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة ف---لما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة-------------- يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2927	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms686	true	-3206322020966117773	200	260	1081	1374	1573	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة هو فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	686	-8403807223412856589	260	488.0	208	293	88.73719787597656	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2929	false	-7385194227324827883	31	155	167	802	1529	300	الا المجاهرون فللتاويل بالمنفي اي لا يغتاب احد وان من المجان-ة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه متفق عليه وذكر حديث ابي هريرة من كان يءمن بالله في باب الضيافة خ م AUTO الفصل الثاني 4831 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة الا المجاهرون و-------------------------------------------------قد يروي بالنصب فلا اشكال واتفقوا علي جواز غيبة الفاسق ا-------------------------------------لمجاهر والامام الجاءر---------------------------------------------------------------------- والمبتدع الداعي وراوي الاخبار وعند التظلم والنصيحة وتزكية الشهود وفي صورة التظلم ان صبر فهو الافضل وقوله وان من المجانة مصدر مجن يمجن مجانة من باب نصر وهو ان لا يبالي الانسان بما	2929	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms687	true	8202281387470147861	97	194	487	985	1525	300	الا المجاهرين ف---------------------------------ان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه وعن---------------- ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي---------------------------- الا المجاهرون وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا معافي اسم مفعول من عافاه الله اذا اعفاه و المجاهرون يريد بهم الذين يجاهرون بالمعاصي ويكشفون ما ستره الله عليهم كما شرحه في باقي الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمجانة----------------------------------- ان لا يبالي الانسان بما	687	-8403807223412856589	261	376.0	207	792	32.95454406738281	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2932	false	872531737171638510	152	178	776	910	1558	300	ابي سعيد رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فان-ا نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	2932	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms687	true	8202281387470147861	211	237	1074	1209	1525	300	ابي سعيد رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	687	-8403807223412856589	134	263.0	108	135	99.25926208496094	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2947	false	7704210250646569310	42	88	228	439	1460	300	قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا ه-هنا منذ ثلاث انتظرك رواه ابو داود د 4881 وعن زيد بن ارقم عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا وعد	2947	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms688	true	-202732386880475606	94	139	465	676	1449	300	قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتية بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا هاهنا منذ ثلاث انتظرك في حديث عبد الله------------ بن ابي الحمساء بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث	688	-8403807223412856589	170	288.5	132	223	76.23318481445312	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2949	false	5676842258225020873	38	65	196	319	1533	300	عن انس------------- قال ان كان النبي صلي الله عليه وسلم-ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات	2949	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms688	true	-202732386880475606	160	191	780	917	1449	300	عن انس رضي الله عنه قال ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات	688	-8403807223412856589	123	235.0	96	137	89.78102111816406	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2951	false	-7341166374207627603	2	53	9	272	1551	300	اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا	2951	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms688	true	-202732386880475606	246	299	1180	1445	1449	300	اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا	688	-8403807223412856589	263	516.0	212	265	99.24528503417969	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2951	false	-7341166374207627603	185	223	994	1186	1551	300	ما الزق ما مصدرية بصدر النبي صلي الله عليه وسلم-حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست	2951	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms689	true	-6462252287795634232	0	39	0	189	1492	300	ما الزق ظهره----- بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست	689	-8403807223412856589	183	345.0	146	194	94.32989501953125	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2952	false	-6864405655681872654	95	175	488	892	1557	300	رضي الله عنه---------------------------------وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال- فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا رواه ابو داود د 4892 وعن ابن عباس --عن النبي صلي الله عليه	2952	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms689	true	-6462252287795634232	85	171	410	847	1492	300	رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا -------وفي حديث -النعمان -بن بشير فجعل النبي صلي الله عليه	689	-8403807223412856589	372	656.5	296	447	83.22147369384766	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2955	false	5496858607566601342	36	167	172	821	1520	300	البراء بن عازب ق----ال في يوم حنين كان ابو سفيان ابن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا----------------------------- النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب عن العلم وقوله اذا فقهوا بضم القاف وكسرها من باب كرم وعلم كذا في القاموس 4894 ابن عمر قوله الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم هنا ايضا كتب بدون الالف وتوجيهه ما قلنا وقال بعض الشراح وصوابه ان يكتب بها لوقوعها بين الصفات بخلاف قوله يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم وعدل في ابراهيم من نبي الله الي خليل الله لوجود صفة اخص من النبوة وهو لقب لابراهيم عليه السلام فيكون علما 4895 البراء بن عازب قوله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه	2955	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms689	true	-6462252287795634232	185	231	920	1139	1492	300	البراء بن عازب انه قال في يوم حنين كان ابو سفيان ب-ن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه	689	-8403807223412856589	183	102.5	146	683	26.79355812072754	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2965	false	-5185542965356995362	220	243	1073	1186	1498	300	وعن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وقوله	2965	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms692	true	28360368041377655	19	42	95	205	1527	300	وعن عمرو بن العاص قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح	692	-8403807223412856589	101	184.0	79	114	88.59648895263672	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2970	false	2339059347361634590	150	181	787	943	1526	300	وعن ابي هريرة------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا	2970	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms692	true	28360368041377655	266	300	1359	1527	1527	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا-	692	-8403807223412856589	155	294.0	125	169	91.71597290039062	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2989	false	-7688482398090224748	276	300	1539	1658	1658	300	استقريت احوال العباد علي اختلافها فلعلك لم تجد احدا يستاهل ان يدخل الجنة ويحق له ان يكون من اهلها الا وهو مندرج تحت هذه-	2989	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms694	true	-7011424899650411723	66	90	351	471	1512	300	استقريت احوال العباد علي اختلافها فلعلك لم تجد احدا يستاهل ان يدخل الجنة ويحق له ان يكون من اهلها الا وهو مندرج تحت هذه	694	-8403807223412856589	119	233.0	96	120	99.16666412353516	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2991	false	1983758692456185697	43	129	221	642	1523	300	والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه الطمع مصدر بمعني المفعول اي مما يمكن ان يطمع فيه وان كان شيءا دقيقا يسيرا ان كان خفيا عليه يسعي في التفحص عنه والتطلع عليه حتي يجده ويخونه وقيل ولا يخفي بم----------------------------------------------------عني لا يظهر وقد يجء الخفاء بمعني الظهور كما قيل في القول المشهور بالحديث ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل او الكذب---------------------------------------------- والشنظير الفحاش رواه مسلم م 4961 وعن انس -------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2991	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms694	true	-7011424899650411723	161	257	796	1274	1512	300	والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه اي لا يخفي عليه شء ----------ما يمكن ان يطمع فيه وان دق بحيث لا يكاد يدركالا وهو---------- يسعي في التفحص عنه والتطلع عليه حتي يجده فيخونه وهذا هو الاغراق في الوصف بالخيانة ويحتمل ان يكون خفي من الاضداد والمعني لا يظهر له شء يطمع فيه الا خانه و الطمع مصدر بمعني المفعول------------------------------------------------------------- وذكر البخل و--الكذب اي البخيل والكذاب اقام المصدر مقام اسم الفاعل والش-ظير الفحاش السيء الخلق المكثر للفحش من الحسان 1256 3875 عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	694	-8403807223412856589	215	265.5	164	562	38.256229400634766	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3009	false	-7416707339330512706	192	248	969	1217	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	3009	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms695	true	1147600117565863424	242	298	1333	1581	1589	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	695	-8403807223412856589	248	496.0	192	248	100.0	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3019	false	4601241920393724732	59	83	323	447	1592	300	التناجش ان يزيد هذا علي ذاك وذاك علي هذا و----------النجش دفع الثمن وقيل المراد في الحديث النهي عن اغراء بعضهم بعضا علي الشر والخصومة	3019	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms698	true	-2712913292884612983	95	122	529	663	1572	300	التناجش ان يزيد هذا علي ذلك وذاك علي هذا في البيع و النجش رفع الثمن وقيل المراد في الحديث النهي عن اغراء بعضهم بعضا علي الشر والخصومة	698	-8403807223412856589	121	229.5	97	134	90.29850769042969	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3020	false	243243988721215902	243	300	1268	1540	1540	300	حتي يفيءا رواه مسلم م 5031---------------- وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه خ م وزاد مسلم قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم-يرخص في شء مما يقول الناس كذب- الا في ثلاث الحرب-	3020	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms698	true	-2712913292884612983	240	296	1280	1548	1572	300	حتي يفيءا اي يرجعا مما كانا عليه 1263 3910 وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا ق------------------------الت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث الحرب	698	-8403807223412856589	231	412.5	184	292	79.10958862304688	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3022	false	-8236138415208537207	85	115	400	557	1533	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين------------------------------------------------------ وفساد ذات البين هي الحالقة	3022	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms699	true	6577684176738368693	239	279	1209	1420	1531	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة صحيح وفي حديث ابي الدرداء وفساد ذات البين هي الحالقة	699	-8403807223412856589	157	305.0	127	211	74.40758514404297	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3002	false	1095720218552684176	125	160	638	799	1514	300	صلي الله عليه وسلم---- من حمي مءمنا من منافق------ بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد به شين---ه حبسه الله علي جسره جهنم حتي يخرج مما قال	3002	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms701	true	-1870138514103457461	22	59	116	286	1453	300	صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق يعيبه بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد--- شينه به حبسه الله علي جسر ج-هنم حتي يخرج مما قال	701	-8403807223412856589	152	274.0	119	174	87.3563232421875	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3032	false	-3418657968149129356	25	50	124	237	1569	300	مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة	3032	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms702	true	8967805713207756628	100	126	482	596	1503	300	مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة	702	-8403807223412856589	111	221.0	86	114	97.36842346191406	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3064	false	-1097120504204528339	169	202	897	1066	1581	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم---- ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي	3064	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms707	true	1675998671751892515	262	297	1375	1549	1559	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي	707	-8403807223412856589	169	326.5	136	174	97.12643432617188	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3066	false	1300757976217488730	14	138	72	748	1602	300	عن حذيفة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة الروايات من المفلس 5128 وعنه قوله لتءدن بصيغة المجهول للواحدة وهو الصحيح وقد يقرا بصيغة المعلوم للمخاطبين وقوله حتي يقاد قالوا هذا قصاص مقابلة لا قصاص تكليف ويءخذ من الاطفال والمجانين والحيوانات كلها والجلحاء علي وزن حمراء في القاموس بقر جلح بتقديم الجيم علي الحاء المهملة بلا قرون الفصل الثاني 5129 حذيفة قوله لا تكونوا امعة الامع والامعة بكسر الهمزة وفتح الميم المشددة الرجل يتابع كل احد علي رايه لا يثبت علي شء ومتبع الناس الي الطعام من غير ان يدعي ومن يقول انا مع الناس ومنه اخذ الامعة كالحوقلة والبسملة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا	3066	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms708	true	8891424309011464914	143	179	746	927	1541	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا	708	-8403807223412856589	168	287.5	135	689	24.383163452148438	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3072	false	9040604337213033979	83	176	453	933	1596	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه متفق عليه خ م 5139 اسامة بن زيد قوله فتندلق اي تخرج بالسرعة دلق ال----------------------سيف من --غمده اخرجه وسيف دلق ككتف وصبور وحمراء سهل الخروج من غمده وفي الصراح اندلاق بيش شدن واندلق السيف اي خرج من غير سل وكل ما يدر خارجا فقد اندلق و الاقتاب جمع قتب بالكسر------ المعي	3072	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms708	true	8891424309011464914	218	290	1113	1491	1541	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنها-ه عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه في حديث ابي سعيد فتندلق اقتابه------------- اي تخرج امعاءه خروجا سريعا من قولهم اندلق السيف من الغمد اذا------------------------------------------------------------------------------------------- خرج من غير سل--------------------------- و الاقتاب جمع قتب بوزن حبر وهي المعي	708	-8403807223412856589	295	524.0	236	510	57.843135833740234	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3080	false	6540807659820807431	28	90	167	497	1616	300	وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم -واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض فلعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطرو-هم اطرا	3080	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms709	true	3100434413601989687	72	134	374	706	1539	300	وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو-اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطرونهم اطرا	709	-8403807223412856589	328	635.0	267	333	98.49849700927734	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3080	false	6540807659820807431	177	237	962	1292	1616	300	علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون الماءدة وقوله---------------------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي تاطرو-هم اطرا الاطر عطف الشء رواه الترمذي وابو داود وفي روايته قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و--لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	3080	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms709	true	3100434413601989687	105	167	560	888	1539	300	علي لسان دا-ود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطرونهم اطرا-------------------------------------- وفي رواية----- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	709	-8403807223412856589	270	478.5	219	373	72.38606262207031	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3085	false	-2729335301384081244	126	175	680	904	1542	300	وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر بجدي اسك ميت -قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء -قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم رواه مسلم م 5158 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3085	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms709	true	3100434413601989687	199	243	1059	1258	1539	300	وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت فقال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا ع----------------------------ليكم عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	709	-8403807223412856589	184	341.0	143	227	81.05726623535156	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3087	false	7316348884849663117	262	286	1357	1472	1544	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان	3087	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms709	true	3100434413601989687	276	300	1425	1539	1539	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان-	709	-8403807223412856589	114	223.0	91	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3088	false	-3437444248688004585	204	247	1096	1306	1564	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال	3088	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms710	true	-6515125067744689370	97	140	496	703	1513	300	ابي سعيد الخدري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال	710	-8403807223412856589	201	387.0	159	211	95.26066589355469	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3089	false	1350900801154664798	82	111	457	605	1605	300	اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس	3089	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms710	true	-6515125067744689370	140	257	703	1306	1513	300	اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القايمة وفي حديث ابي سعيد فمسح عنه الرحضاء كناية عن فراغه من تلقي الوحي فانه عليه الصلاة والسلامكان تاخذه الرحضاء وهي عرق الحمي كانها ترحض الجسد اي تغسله عند اشتداد برحاء الوحي فاذا سري عنه مسحها وفيه وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي امتدت خاصرت-ها استقبلت عين الشمس	710	-8403807223412856589	147	286.0	118	604	24.33774757385254	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3090	false	-9207477600883308620	177	205	967	1105	1596	300	وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	3090	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms710	true	-6515125067744689370	174	202	879	1017	1513	300	وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القايمة	710	-8403807223412856589	136	270.0	108	138	98.55072784423828	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3106	false	5896543889569898772	155	300	773	1544	1544	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب 5194 كعب بن عياض قوله ان لكل امة فتنة في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة وفي الصراح فتنة ازماءش وقوله وفتنة امتي المال اي اكثرها واغلبها لانه فتح لهم من الاموال والخزاءن ما لم يقع لغيرهم 5195 انس قوله كانه بذج في القاموس البذج محركة ولد الضان كالعتود من اولاد المعز والجمع بذجان بالكسر وقوله وخولتك تفسير لقوله اعطيتك والخول محركة ما اعطاك الله من النعم والعبيد والاماء وغيرهم من الحاشية للواحد والجمع والذكر والانثي ويقال للواحد خاءل كذا في القاموس وفي الصراح تحويل دادن جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي-	3106	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms713	true	7681044107053694006	148	209	739	1038	1492	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطي-ك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا ل----م يقدم خيرا فيمضي	713	-8403807223412856589	294	555.0	235	773	38.033634185791016	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3053	false	-9049427932610919719	200	252	1055	1293	1535	300	اقسم علي الله لابره اي القسم او المقسم اي لو اقسم علي الله اي لو حلف يمينا طمعا في كرمه بابراره لابره وقيل لو دعاه لاجابه اي لو سال-------- شيءا واقسم عليه ان يفعله لفعله ولم يخ-ب دعوته وقيل لو --------------------------------------------------------------------حلف ان الله يفعله او لا يفعله صدقه في يمينه----------- بان ياتي	3053	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms714	true	-6493666674959564917	38	84	214	438	1508	300	اقسم علي الله لابره اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو سال من الله شيءا واقسم عليه ان يغفله لفعله ولم يخيب دعوته فشبه اجابة المنشد المقسم علي غيره بوفاء الحالف علي يمينه وبره فيها معناه لو حلف ان الله يفعله او لا يفعله صدقه في يمينه وابره فيها بان ياتي	714	-8403807223412856589	127	216.5	98	326	38.957054138183594	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3123	false	2018360200939512751	265	299	1405	1565	1569	300	اقسم علي الله لابره قيل معناه اي لو سال ا---لله شيءا واقسم عليه ان يفعله لفعله ولم يخيب دعوته وقيل مع--------------------------------------------------------------ناه لو حلف ان الله يفعله او لا يفعله صدقه في يمينه وابره فيها	3123	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms714	true	-6493666674959564917	38	82	214	429	1508	300	اقسم علي الله لابر----------ه اي لو سال من الله شيءا واقسم عليه ان يغفله لفعله ولم يخيب دعوته فشبه اجابة المنشد المقسم علي غيره بوفاء الحالف علي يمينه وبره فيها معناه لو حلف ان الله يفعله او لا يفعله صدقه في يمينه وابره فيها	714	-8403807223412856589	141	257.5	109	225	62.66666793823242	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3127	false	-4015552971130101766	132	177	681	895	1469	300	ولقد سمعته قال الطيبي ضمير المفعول لانس والفاعل هو راوي ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة رواه البخاري خ 5240 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر قال--------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا هو مضطجع علي رمال حصير انس	3127	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms714	true	-6493666674959564917	162	231	846	1174	1508	300	ولقد سمعته يقول---------------------------------------- ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة-------------------- وعن انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة الاهالة الدسم وفي المثل سرعان ذا هالة و السنخة المتغيرة يقال سنخ الطعام وزنخ اذا تغير 1304 4049 وقال عمر رضي الله عنه دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس	714	-8403807223412856589	145	236.5	111	388	37.37113571166992	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3127	false	-4015552971130101766	1	31	4	163	1469	300	انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم-بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم-درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول	3127	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms714	true	-6493666674959564917	134	165	704	862	1508	300	انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا--- بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول	714	-8403807223412856589	156	296.0	127	161	96.8944091796875	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3133	false	-3655058917802215565	118	159	617	815	1523	300	عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه	3133	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms715	true	793113881754430061	75	117	409	608	1505	300	عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السبل الي منتهاه	715	-8403807223412856589	197	388.0	156	199	98.9949722290039	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3160	false	494536014035210679	21	124	116	635	1533	300	المءمن القوي اي في الاعتقاد بالله والثقة------------------ احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كان ك----ذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 5299 عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لو ان-----------------كم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير به والصبر علي الطاعة وفي قوة العزاءم علي الخير وتقوية الدين بالجهاد والامر بالمعروف ونحو ذلك وقيل اراد من صبر علي محاسبة الناس وتحمل اذاهم في تعليمهم الخير وقوله فان لو تفتح عمل الشيطان اي	3160	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms716	true	6631924815824226385	48	119	248	565	1467	300	المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان في حديث ابي هريرة وان اصابك شء فلا تق-------------------------------------------------------ل لو اني فعلت كان كذا ولكن قل قدر----- الله وما شاء فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لو تفتح عمل الشيطان اي	716	-8403807223412856589	198	305.0	149	558	35.48387145996094	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3171	false	-568424049572972290	12	137	53	740	1569	300	عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ------ابي يغترون ام علي يجترءون 5322 ابو هريرة قوله فاعجبني الحال التي راني عليها وذلك للفرح والسرور بفضل الله ورحمته لكونه موسوما بالعبادة بين المسلمين وكون الراءي شاهدا علي ذلك او ليقتدي به كما ذكرنا في شرح الترجمة 5323 وعنه قوله يختلون بكسر التاء اي يخدعون في القاموس ختله يختله ويختله ختلا وختلانا خدعه والذءب الصيد تخفي له فهو خاتل وختول وقوله من اللين اي لاجل اظهار اللين وقوله ابي اي بامهالي اياهم يغترون وقوله ام علي قال الطيبي ام منقطعة اضراب عن اعتذارهم بالله علي اغترارهم عليه سبحانه فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران	3171	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms717	true	-5692621549011741538	0	42	0	230	1541	300	عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللبن السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران	717	-8403807223412856589	223	425.5	182	693	32.178932189941406	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3178	false	4265587655863738676	15	133	86	685	1578	300	والله لا ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قيل مورد الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان-------------------------------ه لما مات عثمان بن مظعون وهو اول من مات من ال-----------------------------------------مهاجرين بالمدينة فحضر رسول الله صلي الله عليه وسلمموته وقبل بين عينيه فقالت امراة هنيءا لك الجنة فقال صلي الله عليه وسلمهذا القول زجرا لها علي سوء الادب بالحكم علي الغيب والجزم به فكان خلاصة المقصود الكناية عن عدم التصريح بعلم الغيب تادبا او مراده صلي الله عليه وسلمبنفي الدراية ليس ترددا في عاقبة امره فانه منفي 5341 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا	3178	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms717	true	-5692621549011741538	176	272	952	1406	1541	300	والله لا ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ادري وانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يفعل بي ولا بكم يريد به نفي علم الغيب عن نفسه وانه غير واقف وي مطلع علي المقدر له ولغيره والمكنون من امره وامر غيره لا انه متردد في امره غير متيقن بنجاته لما صح -------------------------------من الاحاديث الدالة علي خلاف ذلك 1314 4111 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا	717	-8403807223412856589	190	129.0	148	848	22.40566062927246	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3179	false	-6488832131120184301	175	236	851	1162	1483	300	اول من سن عبادة الاصنام بمكة وحمل اهلها بالتقرب اليها 5342 ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينب بنت جحش قوله------------------------------------------ فزعا يروي بكسر الزاي اي خاءفا وقال النووي وجوز فتحها ايضا اي خوفا ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	3179	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms718	true	4168574573575784807	6	114	26	564	1648	300	اول من سن عبادة الاصنام بمكة وحمل اهلها بالتقرب اليها بتسييب السواءب وهو ان تترك الدابة فتسيب حيث شاءت فلا ترد عن حوض ولا علف ولا يتعرض له بركوب ولا حمل وكانوا يسيبون العبيد ايضا بان يعتقوها ولا يكون للمعتق ولاء ولا علي المعتق حجرفي ماله فيضعه حيث شاء ويقال له انه ساءبة 1315 4112 عن زينب بنت جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله---------------------------------------- ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	718	-8403807223412856589	246	434.0	195	578	42.56055450439453	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3184	false	-3613835785944714588	57	95	294	497	1556	300	وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	3184	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms719	true	-3610108436867217324	38	76	175	378	1502	300	وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	719	-8403807223412856589	203	406.0	165	203	100.0	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3186	false	3749414097211927524	201	300	1101	1578	1578	300	الموت فانه لا يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر-قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله-	3186	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms719	true	-3610108436867217324	185	284	948	1425	1502	300	الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له--- بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله	719	-8403807223412856589	473	924.0	376	480	98.54166412353516	96	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3500	false	-2531460740512759605	238	270	1209	1359	1499	300	صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون واني لاسمع اطيط السماء وحق لها ان تءط ليس--------------- فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله	3500	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms719	true	-3610108436867217324	24	56	110	260	1502	300	صلي الله عليه وسلم اني اري م---ا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت------------ السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله	719	-8403807223412856589	129	225.5	100	165	78.18181610107422	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3187	false	8399094260771548538	117	172	604	872	1539	300	منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهسنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار رواه الترمذي ت 5353 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جحيفة قال قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني سورة هود واخواتها	3187	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms720	true	-3624091452594201791	0	87	0	435	1595	300	منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار وفي حديث ابي سعيد خرج النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة فراي الناس كانهم يكشرون اي يضحكون من الكشر وهو ابداء الاسنان يقال كشر الرجل واكتشر اذا افتر عن اسنانه والاول اشتهر عند اهل اللغة 1319 4124 عن ابي جحيفة قال قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني----- هود واخواتها	720	-8403807223412856589	243	449.5	192	440	55.227272033691406	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3198	false	532626798395338388	0	63	0	322	1587	300	عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم-الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	3198	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms724	true	-5152102930941806024	46	109	238	551	1560	300	عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك ال-قربين-------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	724	-8403807223412856589	311	600.5	249	323	96.28482818603516	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3202	false	9168267843117428084	0	70	0	366	1535	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان اول ما يكفا قال زيد بن يحيي الراوي يعني الاسلامكما يكفا الاناء يعني الخمر قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها رواه الدارمي دي السابقة لما عصوا امر دينهم اهلكوا وقوله حتي يلقوا الله فاما ياخذهم او يغفر لهم 5377 عاءشة قوله ان اول ما يكفا---------- يعني الاسلامكما يكفا الاناء يعني الخمر	3202	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms724	true	-5152102930941806024	177	228	900	1167	1560	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يكفا قال------------ الراوي يعني الاسلامكما يكفا الاناء يعني الخمر قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها في حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة----- ان اول ما يكفاقال الراوي يعني الاسلامكما يكفا الاناء يعني الخمر	724	-8403807223412856589	248	446.0	200	376	65.95744323730469	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3537	false	7167341345238903612	147	177	797	952	1581	300	ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء خرج النبي صلي الله عليه وسلمحتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل	3537	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms724	true	-5152102930941806024	45	73	234	373	1560	300	ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك ال-قربين صعد-------- النبي صلي الله عليه وسلم------- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال	724	-8403807223412856589	134	241.5	106	155	86.45161437988281	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	false	-572433603005173455	33	94	152	446	1516	300	يا بني فهر بكسر الفاء وسكون الهاء فجاء ابو لهب وقريش------------ فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم-اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3538	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms724	true	-5152102930941806024	62	115	323	577	1560	300	يا بني فهر يا بني عدي لبطون --------------------قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	724	-8403807223412856589	212	355.0	167	319	66.45767974853516	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3210	false	6771895891033193280	10	59	41	268	1544	300	قال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني قال قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم	3210	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms727	true	-7318243670942331656	32	80	160	384	1464	300	قال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر-مخافة ان يدركني ف---قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم	727	-8403807223412856589	221	427.0	174	228	96.92982482910156	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3211	false	601365410098864987	152	202	804	1054	1594	300	دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	3211	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms727	true	-7318243670942331656	112	162	535	785	1464	300	دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	727	-8403807223412856589	250	500.0	200	250	100.0	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3212	false	-3442477277739007260	266	300	1389	1560	1560	300	وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم -قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال-	3212	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms727	true	-7318243670942331656	168	200	814	977	1464	300	وفي رواية ت----------كون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم كقلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال	727	-8403807223412856589	160	299.5	129	173	92.48554992675781	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3213	false	-9097764944421463644	142	195	780	1052	1601	300	وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به متفق عليه وفي رواية لمسلم قال تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الساعي فمن	3213	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms727	true	-7318243670942331656	221	266	1083	1313	1464	300	وقال ستكون فتن القاعد فيها خير من الناءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ ب----------ه وفي رواي--------------------ة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من القاءم و-------في رواية فاذا وقعت فمن	727	-8403807223412856589	214	373.5	171	272	78.67646789550781	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3214	false	-195420836994656058	29	88	139	410	1496	300	ستكون فتن الا ثم تكون فتن الا ثم تكون فتنة القاعد----- خير م---------------------------ن الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي اليها الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان له -غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد	3214	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms727	true	-7318243670942331656	222	300	1088	1464	1464	300	ستكون فتن ---------------------------------القاعد فيها خير من الناءم والقاءم فيها خير من الماشي----- والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به وفي رواية الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان خير من القاءم وفي رواية فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت لع غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد-	727	-8403807223412856589	218	391.0	172	415	52.530120849609375	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3214	false	-195420836994656058	276	300	1380	1496	1496	300	ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني-	3214	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms728	true	-2622619791291677049	6	30	27	144	1521	300	ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني	728	-8403807223412856589	116	227.0	93	117	99.14530181884766	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3215	false	5410711619619346687	208	237	1045	1187	1508	300	اسامة بن زيد قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم-علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن---- خلال بيوتكم كوقع المطر	3215	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms728	true	-2622619791291677049	70	99	356	496	1521	300	اسامة -------قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر	728	-8403807223412856589	135	250.5	108	147	91.83673095703125	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3217	false	-2848480495693933981	200	236	1063	1236	1568	300	الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي- من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	3217	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms728	true	-2622619791291677049	189	224	981	1151	1521	300	الزبير بن عدي---- اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	728	-8403807223412856589	167	320.5	132	174	95.97701263427734	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3219	false	-7873697920186710695	188	233	1005	1210	1543	300	وعن حذيفة قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال	3219	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms728	true	-2622619791291677049	256	300	1318	1521	1521	300	وعن حذيفة قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قالال-سيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال-	728	-8403807223412856589	200	393.0	157	205	97.56097412109375	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3220	false	4021798859797639624	98	150	510	736	1473	300	فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	3220	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms729	true	4986302717628379719	0	52	0	226	1448	300	فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	729	-8403807223412856589	226	452.0	174	226	100.0	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3221	false	367772120220346420	11	69	52	331	1489	300	صبره وثباته علي دين--ه ومن وقع في نهره اي اطاعه ووافقه طمعا في الدنيا وحبا لحياتها ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	3221	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms729	true	4986302717628379719	33	93	146	420	1448	300	ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم--- ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية---- هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	729	-8403807223412856589	223	397.0	174	281	79.35942840576172	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3223	false	8386644417993607906	30	77	156	389	1542	300	اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	3223	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms730	true	-2731026278577079899	83	130	375	607	1453	300	اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال قلت الله و-سوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	730	-8403807223412856589	232	459.0	185	233	99.57081604003906	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3224	false	-4161664091535611166	0	38	0	202	1558	300	صلي الله عليه وسلم-قال كيف بك اذا ابقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية	3224	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms730	true	-2731026278577079899	254	293	1218	1420	1453	300	صلي الله عليه وسلم قال كيف بك اذا -بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية	730	-8403807223412856589	201	392.0	163	203	99.01477813720703	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3224	false	-4161664091535611166	210	266	1080	1375	1558	300	تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة رواه الترمذي وصححه 5399 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم	3224	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms731	true	-8286322955147324922	0	94	0	490	1544	300	تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة صحيح وفي حديث عبد الله بن عمرو كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس مزجت عهودهم واماناتهم الحثالة ما يسقط من قشر الشعير ونحوه والمراد بها ارذل الناس وسقاطهم و المزج الخلط اي اختلطت عهودهم وفسدت نياتهم واختلت اماناتهم 1338 4160 عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم	731	-8403807223412856589	267	492.0	215	495	53.93939208984375	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3225	false	-3605787547637722076	88	125	456	644	1542	300	وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة-------------------------- فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم رواه ابو داود د وفي رواية له ذكر الي قوله خير من الساعي ثم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم وفي	3225	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms731	true	-8286322955147324922	94	124	490	661	1544	300	وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صحيح ويروي انه-------------------------------------------م قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم وفي	731	-8403807223412856589	132	233.0	107	214	61.68224334716797	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3227	false	-216915483832356373	38	78	185	379	1522	300	فتنة الاح---------------------------لاس قد علم معني الحلس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني ان-ما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع وانما اضيفت الفتنة	3227	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms731	true	-8286322955147324922	252	292	1314	1507	1544	300	فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلا------------------س قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة -----------	731	-8403807223412856589	155	300.0	122	222	69.81981658935547	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3227	false	-216915483832356373	38	81	185	397	1522	300	فتنة الاحلاس قد علم معني الحلس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع وانما اضيفت-- الفتنة اليها ل----------دوامها لان -	3227	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms732	true	-1306359854512218875	54	95	271	478	1547	300	فتنة الاحلا------------------س قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع لما شابهت تلك الفتنة الاحلاس للزومها ودوامها اضاف	732	-8403807223412856589	175	324.5	139	225	77.77777862548828	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3232	false	8882189816420491596	196	228	1017	1189	1569	300	كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه	3232	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms733	true	5689578016361845231	206	238	1095	1267	1598	300	كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه	733	-8403807223412856589	172	344.0	140	172	100.0	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3233	false	-8695627482807721389	74	124	347	597	1518	300	يجد-ه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن -امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	3233	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms733	true	5689578016361845231	237	287	1261	1513	1598	300	يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	733	-8403807223412856589	248	486.0	198	252	98.4126968383789	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3234	false	-3013321231816285226	24	79	149	435	1606	300	وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه خ م 5411 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف	3234	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms734	true	3074356827726311281	0	88	0	482	1623	300	وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها في حديث ابي هريرة ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته ولا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه اللقحة اللبون من النوق وليط الحوض تطيينه واصله اللزق والمعني ان الساعة تاخذ الناس بغتة تاتيهم وهم في اشغالهم فلا تمهلهم ان يتموها 1343 4170 وقال------------------------------------------------------------ لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف	734	-8403807223412856589	226	289.0	184	542	41.697418212890625	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3235	false	3910468494601223659	100	165	541	892	1591	300	الاعاجم----------- فطس الانوف صغار الاعي----ن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر رواه البخاري خ 5413 وفي رواية له عن عمرو بن تغلب عراض الوجوه خ 5414 وعنه قال قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد	3235	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms734	true	3074356827726311281	162	300	888	1623	1623	300	الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر ويروي------------------------------------------- عراض الوجوه وقد ورد ذلك في الحديث الذي بعده صفة لخوز وكرمان ولو لم يكن ذلك من خيط بعض الرواة فلعل المراد بهما صنفان من الترك كان احد اصول احدهما من خوز واحد اصول الاخر من كرمان فسماهم الرسول----- صلي الله عليه وسلم باسمه وان لم يشتهر ذلك عندنا كما نسبهم الي قنطوراء وهي امة كانت لابراهيم صلوات الله عليه وفيه فطس الانوف بدل قوله ذلف الانوف وهو جمع افطس من الفطس وهو تطامن قصبه الانف وانتشارها ولعل المراد بالموعود في الحديث ما وقع في هذا العصر بين المسلمين والترك 1345 4172 وقال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد-	734	-8403807223412856589	278	470.5	229	784	35.45918273925781	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3238	false	-8186951948331680304	128	160	661	808	1550	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس اليهم اي واحد منهم	3238	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms735	true	6983124278955163815	78	111	394	542	1526	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم	735	-8403807223412856589	134	250.0	103	148	90.54054260253906	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3239	false	1458376664556884417	0	87	0	449	1560	300	ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل مءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر بتاويل بيت المكان المقدس وقد يقال البيت القدس سمي به لانه مكان يتقدس ويتطهر فيه من الذنوب وقوله ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم في النهاية الموتان بوزن البطلان الموت الكثير الوقوع وفي القاموس موتان بالضم---------------------------- موت---- يقع في الم-اشية ويفتح وكان المراد به ما وقع في زمن------------------------------------- عمر رضي الله عنه ويسمي طاعون عم-واس وعمواس قرية من قري بيت المقدس	3239	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms735	true	6983124278955163815	113	203	554	991	1526	300	ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل مءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا وفي حديث عوف بن مالك---------------- ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ا-----------لموت---------------------------------------------------ان بالضم يريد به الوباء وهو في الاصل موت عام يقع في المواشي والقعاص داء ياخذ في صدر الغنم فلا يلبث ان يموت سريعا قيل كان ذلك في ايام عمر رضي الله عنه حدث-- طاعون بعمواس وهي--- قرية من قري بيت المقدس	735	-8403807223412856589	251	365.5	195	520	48.269229888916016	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3239	false	1458376664556884417	199	255	1016	1307	1560	300	فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه البخاري خ 5421 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم	3239	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms735	true	6983124278955163815	139	247	681	1225	1526	300	فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا وفي حديث عوف بن مالك ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم الموتان بالضم يريد به الوباء وهو في الاصل موت عام يقع في المواشي والقعاص داء ياخذ في صدر الغنم فلا يلبث ان يموت سريعا قيل كان ذلك في ايام عمر رض--------------------------------------------------------ي الله عنه حدث طاعون بعمواس وهي قرية من قري بيت المقدس وكان بها معسكر المسلمين فمات منه سبعون الفا في ثلاثة ايام 1348 4179 وقال لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم	735	-8403807223412856589	227	308.0	184	600	37.83333206176758	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3240	false	-2060939876086875715	97	133	488	705	1616	300	الذين غزوا بلادنا وسبوا ذرياتنا يريدون فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث-هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية	3240	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms735	true	6983124278955163815	243	278	1202	1404	1526	300	الذين -------------سبوا منا نقاتلهم--- فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية	735	-8403807223412856589	191	351.5	158	218	87.61467742919922	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3241	false	1885741581121601848	6	28	36	159	1576	300	فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا	3241	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms735	true	6983124278955163815	278	300	1404	1526	1526	300	فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا-	735	-8403807223412856589	122	239.0	101	123	99.1869888305664	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3241	false	1885741581121601848	28	66	159	355	1576	300	جاءوا الشام خرج فبين-ا هم يعدون للقتال -يسوون الصفوف اذا اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه	3241	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms736	true	-3114050211541483709	0	38	0	197	1604	300	جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف اذ- اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه	736	-8403807223412856589	195	375.0	157	198	98.48484802246094	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3241	false	1885741581121601848	216	265	1127	1381	1576	300	عبد الله بن مسعود قال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويج-مع لهم اهل الاسلام يعني الروم فيتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يححز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة	3241	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms736	true	-3114050211541483709	67	114	347	591	1604	300	عبد الله بن مسعود قال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويجتمع لهم اهل الاسلام يعني الروم فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا----------- فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة	736	-8403807223412856589	237	453.0	190	255	92.94117736816406	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3242	false	4107212382204248220	136	185	735	1001	1613	300	الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا	3242	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms736	true	-3114050211541483709	94	142	478	743	1604	300	الروم فيشت---رط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا	736	-8403807223412856589	255	495.5	208	268	95.14925384521484	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3243	false	8397183456974277911	49	120	276	644	1593	300	ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا مءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشر- فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس-علي ظهر الارض يومءذ	3243	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms736	true	-3114050211541483709	141	213	738	1108	1604	300	ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا مءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ	736	-8403807223412856589	368	726.0	297	370	99.45945739746094	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3242	false	4107212382204248220	157	185	851	1001	1613	300	فاذا كان يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا	3242	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms737	true	-5356239843864750929	22	50	124	273	1599	300	فاذا كان يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيق-تلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا	737	-8403807223412856589	149	293.0	121	150	99.33333587646484	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3247	false	-7304431297578127497	113	175	577	901	1549	300	بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث يقاتل-كم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما ---الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما--- الثالثة فيصطلمون او كما قال رواه ابو داود د 5432 و-------------------------------------------------------------عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ينزل اناس من امتي بغاءط	3247	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms737	true	-5356239843864750929	211	285	1133	1525	1599	300	بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلوكم قوم صغار الاعين يعني الترك-قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في الس-اقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال وفي حديث بريدة واما في الثالثة فيصطلمون اي يحصدون بالسيف والاصطلام القطع 1353 4191 عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط	737	-8403807223412856589	302	539.5	245	394	76.64974975585938	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3248	false	-1681669695628713618	3	32	15	175	1625	300	المسلمين واذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا	3248	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms738	true	248802735593630290	0	28	0	157	1560	300	المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون--- اذناب البقر والبرية وهلكوا	738	-8403807223412856589	156	305.0	128	160	97.5	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3248	false	-1681669695628713618	237	275	1278	1484	1625	300	وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء رواه ابو داود د 5433 و--------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا انس ان الناس يمصرون امصارا فان مصرا منها يقال له البصرة	3248	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms738	true	248802735593630290	28	81	157	456	1560	300	وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء وفي حديث ابي بكرة فرقة ياخذون باذناب البقر اي يعرضون عن المقاتلة ويشتغلون بالزراعة ويتبعون البقرة للحرث 1354 4192 عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة	738	-8403807223412856589	184	333.5	150	299	61.53845977783203	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3249	false	-1490048108402113526	128	233	752	1316	1686	300	وان مصرا منها يقال له البصرة يظهر منه ان تعمر البصرة وتمصيرها فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها ونخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون و--يصبحون قردة وخنازير -------------------------------------------------------رواه د ايضا بعد زمانه صلي الله عليه وسلم ولكن تمصيرها كان قبل تمصير بغداد وبناءها لان تمصير الكوفة والبصرة في زمن عمر رضي الله عنه وتمصير بغداد في زمان المنصور فلم يناف بما ذكروا من التوجيه و السباخ بالكسر جمع سبخة ويحرك ارض ذات نز وملح موضع بالبصرة و كلاء ككتان موضع بالبصرة ويذكر وساحل كل نهر كالمكلا كمعظم و الضواحي جمع ضاحية وهي الناحية البارزة	3249	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms738	true	248802735593630290	75	124	427	697	1560	300	وان مصرا منها يقال له البصرة--------------------------------- فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاء--------ها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ثم يصبحون قردة وخنازير وفي حديث انس وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضواحي جمع ضاحية وهي الناحية البارزة	738	-8403807223412856589	212	209.5	174	621	34.138484954833984	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3250	false	3368842753691386715	37	111	191	551	1546	300	صالح بن درهم يقول انطلقنا حاج-ين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم رواه ابو داود د وقال ---هذا المسجد مما يلي النهر وسنذكر حديث ابي	3250	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms738	true	248802735593630290	147	219	814	1165	1560	300	صالح بن درهم يقول انطلقنا حاجبين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يص---لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذا لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي- يبعث من مسجد العشار يوم القيامة------ لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال- ابو داود رحمه الله هذا المسجد مما يلي النهر وفي--- حديث ابي	738	-8403807223412856589	328	604.5	259	365	89.8630142211914	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3254	false	3217837804639917113	261	293	1311	1478	1507	300	كبدها امثال الاسطوانة من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	3254	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms739	true	-855693106745647021	193	225	1025	1191	1579	300	كبدها امثال الاسطوان- من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	739	-8403807223412856589	166	327.0	134	167	99.40119934082031	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3256	false	-7334502783902524389	188	300	1039	1655	1655	300	اول اشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب قال ---------الطيبي لعل الم-راد ب----اول الاشرا-----------------ط المتصلة بالساعة الدالة علي قربها لانها لم تخرج الي الان وقد خرجت نار الحجاز فكيف تكون اولها حقيقة---------------------- او اراد نار------- الحرب والفتنة كفتنة الترك فانها سارت من المشرق الي المغرب انتهي وفيه ان فتنة الترك ايضا وقعت بعد نار الحجاز كما نقلنا فكيف تكون اولها والله تعالي اعلم بحقيقة الحال AUTO الفصل الثاني 5448 عن انس -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالضرمة بالنار رواه الترمذي ت الفصل الثاني 5448 انس ----قو------له حتي يتقارب-	3256	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms740	true	8443382200177662999	150	254	782	1336	1576	300	اول اشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق الي المغرب وهي لم تحدث بعد قلت لعله لم يرد بذلك اول الاشراط مطلقا بل الاشراط المتصلة بالساعة الدالة علي -------انها تقوم عما قريب فان من الاشراط بعثة النبي صلي الله عليه وسلم ولم تتقدمها تلك النار او اراد بالنار نار الحرب والفتن- كفتنة الترك فانها سارت من المشرق الي المغرب من الحسان 1361 4206------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالضرمة بالنار -------------------------في حديث انس لا تقوم الساعة حتي يتقارب	740	-8403807223412856589	371	515.5	300	701	52.92439270019531	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3257	false	-159925098944308845	75	209	417	1105	1628	300	كزمان ايقاد الضرمة وهي ما توقد به النار اولا كالقصب والكبريت انما يصح اذا كان بفتح الراء نعم لا بد علي تقدير السكون ايضا من تقدير الزمان كما لا يخفي هذا وقد جاء الضرمة بالحركة بمعني النار كما يقال ما بها نافخ ضرمة للمبالغة في الهلاك اي ما بها احد وفي الحديث الكناية عن قصر الاعمار وقلة 5449 وعن عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال البركة او ان الناس لكثرة اهتمامهم بما دهمهم------------------------------------------------------------------- من النوازل والشداءد والفتن لا يشعرون بمضي الايام ولا يدرون كيف ذه-----------بت 5449 عبد الله بن حوالة	3257	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms741	true	2218870438666517626	2	99	17	517	1676	300	كزمان ايقاد الضرمة وهي ما يوقد به النار اولا كالقصب والكبريت 1362 4207 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب ---------------------------------------من ال-ناس -من يد-----ي هذه الي راسك وفي حديث عبد الله بن حوالة	741	-8403807223412856589	359	612.5	283	767	46.80573654174805	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3258	false	8128379422861897879	237	278	1276	1523	1672	300	والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها	3258	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms741	true	2218870438666517626	140	181	727	972	1676	300	والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير --دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها	741	-8403807223412856589	245	484.5	204	247	99.1902847290039	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3258	false	8128379422861897879	53	99	282	510	1672	300	ما قصد يا -بن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك رواه د 5450----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا	3258	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms741	true	2218870438666517626	65	140	343	727	1676	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك وفي حديث عبد الله بن حوالة الازدي اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل البلابل جمع بلبال وهو هم القلب وهو ما يءدي اليه من الشداءد 1363 4208 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا	741	-8403807223412856589	214	398.0	170	384	55.72916793823242	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3261	false	5457564803880799090	21	57	101	288	1585	300	ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث العدل من ---	3261	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms742	true	1916112936742565226	31	69	156	347	1584	300	ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره قيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من	742	-8403807223412856589	180	351.0	145	191	94.24083709716797	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3263	false	-7453891460105391631	4	42	25	227	1579	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب اسم قبيلة دحية الكلبي منها فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	3263	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms742	true	1916112936742565226	87	119	453	622	1584	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب--------------------------- فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام الي------ الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	742	-8403807223412856589	166	311.0	134	202	82.17821502685547	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3273	false	-2122985787061543179	190	264	959	1326	1515	300	حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب متفق عليه وزاد مسلم ان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب خ م 5473 حذيفة قوله عليها ظ--------------------------------------------------------------------------فرة بالتحريك لحمة نبتت عند	3273	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms743	true	-7796841293517214397	218	300	1136	1557	1557	300	حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونار- فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب------------------- طيب وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب وفي حديث حذيفة وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة اي ممسوح احدي عينيه للحديث السابق ونظاءره والظفرة بالتحريك لحمة تنبت عند-	743	-8403807223412856589	320	586.5	254	442	72.398193359375	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3274	false	-1790851304168238169	191	242	1019	1289	1597	300	النواس بن سمعان قوله وعن النواس بفتح النون وتشديد الواو ابن سمعان بكسر السين وفتحها وقوله وانا فيكم فانا حجيجه الحجيج الغلبة بالحجة وهو فعيل بمعني فاعل دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن	3274	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms744	true	2701472194126960408	98	141	524	736	1605	300	النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج----------------- وانا فيكم فانا حجيجه----------------------------------------- دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن	744	-8403807223412856589	161	269.5	127	270	59.62963104248047	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3274	false	-1790851304168238169	5	104	29	544	1597	300	يحتمل ان تكون الظفرة في العين الممسوحة وان تكون في العين الاخري انتهي لا يخفي ان وجود الظفرة في العين الممسوحة بالمعني الذي ذكروه مما لا يظهر الا ان يراد بالممسوح المعيوب فالظاهر كونها في العين الاخري وان كان ظاهر اللفظ ياباه وقوله كاتب وغير كاتب بالجر صفة مءمن اي الذي يعرف الكتابة 5474 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال اعور العين اليسري جفال الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار رواه مسلم م 5475 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه	3274	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms744	true	2701472194126960408	17	117	84	618	1605	300	يحتمل ان تكون------- في العين الممسوحة وان تكون في العين الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري ولا تواري الحدقة باسرها لتعميها 1370 4230 وعن حذيفة ----------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال اعور العين اليسري جفال الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار وفي حديثه الاخر الدجال اعور العين اليسري جفال الشعر لو لم يكن الاختلاف بين هذا الحديث وحديث ابن عمر من سهو الراوي فلعله عليه الصلاة والسلاماراد بالعور في احدي العينين ذهابها وفي الاخري تعيبها وجفال الشعر كثيره 1371 4231 عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه	744	-8403807223412856589	268	446.5	213	718	37.325904846191406	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3276	false	1182200771552595152	230	281	1211	1511	1624	300	اسراعا فسالوا عنه قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك	3276	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms744	true	2701472194126960408	216	267	1123	1420	1605	300	اسراعه في الارض-- قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر ول-ارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك	744	-8403807223412856589	289	562.5	239	300	96.33333587646484	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3276	false	1182200771552595152	2	51	8	251	1624	300	يا عباد الله فاثبثوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض	3276	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms744	true	2701472194126960408	170	219	896	1139	1605	300	يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض	744	-8403807223412856589	241	480.0	192	243	99.17695617675781	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3277	false	-2169533584645415382	128	161	698	884	1669	300	فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة	3277	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms744	true	2701472194126960408	267	300	1420	1605	1605	300	فتتبعه كنوزها كيعاسيب النخل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة-	744	-8403807223412856589	184	362.0	152	186	98.92472839355469	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3278	false	4291734753184146336	212	252	1162	1354	1595	300	ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه	3278	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms745	true	2099098609153173165	9	48	52	240	1583	300	ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد--- ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيس- قوم قد عصمهم الله منه	745	-8403807223412856589	188	365.0	149	192	97.91666412353516	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3279	false	-4958113595978759363	117	189	605	973	1557	300	فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون الانبياء فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم ويقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم	3279	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms745	true	2099098609153173165	48	119	240	599	1583	300	فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون--------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلما من في الارض هلم	745	-8403807223412856589	357	703.0	286	368	97.01087188720703	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3280	false	-6228836600399543003	0	52	0	276	1626	300	عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من مءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم	3280	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms745	true	2099098609153173165	129	183	655	940	1583	300	عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من مءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم	745	-8403807223412856589	276	543.0	224	285	96.84210205078125	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3280	false	-6228836600399543003	185	275	987	1468	1626	300	فيرغب نبي الله عيسي واصحابه اي يدعون الله في اهلاك ياجوج وماجوج فيرسل الله عليهم النغف وهو بفتح النون والغين المعجمة دود في انوف الابل والغنم والواحدة نغفة و فرسي كقتلي جمع فريس بمعني قتيل من افتراس الاسد و الزهم بالتحريك مصدر زهمت يده كفرح فهي زهمة اي دسمة--- ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر	3280	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms745	true	2099098609153173165	148	223	759	1160	1583	300	فيرغب نبي الله عيسي واصحابه ا-----لي الله فيرسل ال----------------------له عليهم النغف في رقابهم فيصبحون----------------------------------------------------- فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطر---حهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر	745	-8403807223412856589	280	463.5	225	484	57.85123825073242	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3282	false	-3560937081998252795	202	233	1102	1262	1618	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبين-ا هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم	3282	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms745	true	2099098609153173165	254	285	1336	1497	1583	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم	745	-8403807223412856589	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3282	false	-3560937081998252795	2	36	12	209	1618	300	فيغسل الارض حمله علي الارض المكنوسة والصخرة الملساء ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	3282	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms745	true	2099098609153173165	223	254	1160	1336	1583	300	فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة--------------------- ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	745	-8403807223412856589	160	298.0	131	197	81.21827697753906	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3276	false	1182200771552595152	7	43	34	213	1624	300	يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره	3276	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms746	true	756960552465960482	108	212	557	1115	1590	300	يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة وي----------وم كجمعة وساءر ايامه كايامكم لعل تفاوت هذه الايام لا يكون تفاوتا حقيقا راجعا الي امر داخل فيها وانما يكون شيءا يتخيله الناس اما بسبب ما يكابدون فيها من صنوف الشداءد وانواع البلايا علي اختلاف احوالها واما بسبب شعبذة الدجال وتمويه عليهم فيضرب بابصارهم حتي يغفلوا عن تعاقب الظلمة والضياء واختلاف الليل والنهار فيخيل اليهم ان الزمان مستمر علي حاله وان اليوم الذي كانوا فيه باق علي قراره وهذا التاويل اقرب الي قوله عقيب ذلك قلنا يا نبي ا-لله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره	746	-8403807223412856589	162	304.0	129	569	28.47100257873535	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3276	false	1182200771552595152	248	281	1322	1511	1624	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قول----------------------------------------------------------------------------------------------ه فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم و--------------------------يمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك	3276	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms746	true	756960552465960482	228	286	1197	1504	1590	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر السارحة الساءمة من سرحت الشاة بنفسها سروحا و الذري جمع ذروة وهو اعلي شء و الخواصر جمع خاصرة ومدها كناية عن الامتلاء وكثرة الاكل وفيه فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين اي اصحاب قحط-- من امحل اي صار ذا محل وهو الجدب وفيه فيمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك	746	-8403807223412856589	136	205.5	110	309	44.012943267822266	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3277	false	-2169533584645415382	142	166	785	915	1669	300	الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين	3277	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms747	true	-694194394633830633	0	103	0	550	1626	300	الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك النبوع حقيقة في خروج الماء من تحت الارض واستعير هاهنا لخروج الكنوز من جوفها و اليعاسيب جمع يعسوب وهو فحل النحل ورءيسه شبه الكنوز في نبوغها باليعاسيب لانها تعلو مسرعة صاعدة لا تميل الي جانب او لانها اذا خرجت من كنوزها تبعها النحل باجمعها فلم يبق فيه شء و الممتلء شبابا وهو الذي يكون في غاية الشباب ونضرة ماءه و الجزلة القطعة اي يقطعه قطعتين قطعا كرمية الغرض في السرعة والنفوذ اوالبعد بان يكون بين القطعتين ما يكون بين الرامي والهدف وفيه اذ بعث الله المسيح -بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين	747	-8403807223412856589	115	201.0	92	551	20.871143341064453	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3280	false	-6228836600399543003	19	52	104	276	1626	300	فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم	3280	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms747	true	-694194394633830633	200	276	1078	1480	1626	300	فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة اي يرغبون-------------------- الي الله تعالي في هلاكهم وانجاءهم عن مكابدة بلاءهم ويتضرعون اليه فيستجيب الله لهم فيهلكهم بالنغف وهو دود يكون في انوف الابل والغنم و الفرسي جمع فريس كقتلي وقتيل من فرس الذءب الشاة اذا قتلها اي فيهلكهم دفعة واحدة فيموتون في ان واحد موت نفس واحدة بادني سبب وفيه فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم	747	-8403807223412856589	143	248.5	114	422	33.88625717163086	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3283	false	8723696335596767726	88	269	482	1433	1612	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او-ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال وقوله يتهارجون اي يختلطون ويتخاصمون في الارض وقيل يجامعون النساء علانية وفي القاموس هرج جاريته جامعها 5476 ابو سعيد الخدري قوله فيتوجه قبله بكسر القاف وفتح الباء اي نحوه والضمير في فيلقاه للرجل و المسالح جمع مسلح وهو الثغر لكونه موضع السلاح وقد يطلق علي رجل ذي سلاح يحفظ الثغر والمراد هنا مقدمة جيش الدجال وقد مر ذكره وقوله ما بربنا خفاء اي ليس براهين الوهية ربنا مخفية فانه تعالي ليس اعور كما مر في الحديث وقوله دونه اي في غير حضوره فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال------ به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول اوما تءمن بي قال فيقول انت المسيح------- الكذاب قال	3283	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms748	true	-3376988319345217580	171	273	961	1491	1623	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال الناس به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا-ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الدجال الكذاب قال	748	-8403807223412856589	515	984.5	416	965	53.36787414550781	97	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3284	false	2515969594940917493	88	121	447	606	1595	300	فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس	3284	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms748	true	-3376988319345217580	273	300	1491	1623	1623	300	فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم ي--------------------------قول يا ايها الناس-	748	-8403807223412856589	111	205.5	89	159	69.81131744384766	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3285	false	7959463720754575252	0	29	0	151	1567	300	فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	3285	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms749	true	-3670372612826499939	24	53	122	273	1566	300	فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	749	-8403807223412856589	151	302.0	122	151	100.0	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3286	false	518329854667256534	278	300	1409	1529	1529	300	فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينادي الصلاة جامعة الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول-	3286	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms749	true	-3670372612826499939	216	237	1137	1246	1566	300	فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جا-------------معة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول	749	-8403807223412856589	107	201.0	88	122	87.70491790771484	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3286	false	518329854667256534	92	166	479	850	1529	300	السباخ جمع سبخة وهي---- فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس-فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه متفق عليه خ م 5480 وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ياتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3286	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms749	true	-3670372612826499939	134	229	722	1202	1566	300	السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه وفي حديث انس------------------------------------------------------- ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة النقاب جمع نقب وهو الطريق بين الجبلين 1374 4238 عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي	749	-8403807223412856589	293	538.5	234	535	54.766353607177734	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3287	false	4770153681314259309	0	53	0	275	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم	3287	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms749	true	-3670372612826499939	237	289	1246	1515	1566	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم	749	-8403807223412856589	269	530.5	217	275	97.81818389892578	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3288	false	-8719320031293088107	245	291	1327	1563	1612	300	اخر الزمان- انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه ما بين ركبتيه ولا	3288	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms750	true	7073037799015241977	42	88	216	453	1496	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبت-ه الي	750	-8403807223412856589	226	434.0	181	238	94.9579849243164	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3288	false	-8719320031293088107	63	95	343	509	1612	300	الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة	3288	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms750	true	7073037799015241977	12	44	62	228	1496	300	الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة	750	-8403807223412856589	166	332.0	134	166	100.0	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3289	false	-4506931102684085836	134	196	690	1007	1543	300	الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال--- قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا------ في الدير فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم ق---ال اما انها توشك ان لا تثمر قال اخبروني عن	3289	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms750	true	7073037799015241977	87	152	449	777	1496	300	الي كعب-ه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم ثم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن	750	-8403807223412856589	314	604.5	252	329	95.44072723388672	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3290	false	-451824474640782083	14	98	76	468	1503	300	ان ماءها يوشك ان يذهب------------------ بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال---- ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهله -يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلن-ا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه	3290	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms750	true	7073037799015241977	143	232	737	1153	1496	300	اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه	750	-8403807223412856589	381	730.0	299	416	91.58654022216797	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3290	false	-451824474640782083	250	300	1251	1503	1503	300	واني مخبركم عن----ي انا المسيح الدجال واني يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها-	3290	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms750	true	7073037799015241977	232	282	1153	1403	1496	300	واني مخبركم عني اني انا المسيح------- واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها	750	-8403807223412856589	243	468.0	195	257	94.55252838134766	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3288	false	-8719320031293088107	63	96	343	514	1612	300	الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت--- انا الجساسة واما	3288	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms751	true	-7411878246898051376	55	172	261	936	1588	300	الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر المحدث هو تميم الداري والمحدث له هو الرسول صلوات الله عليه ولخمبالخاء المعجمة وجذامبالجيم قبيلتان واللعب في الاصل ما لا فاءدة فيه من فعل او قول فاستعير لصد الامواج السفن عن صوب المقصد وتحويلها يمينا وشمالا وارفاء السفينة تقريبها من الشط والمرفا بالهمز الموضع الذي تقرب اليه السفينة لتوقف عنده واقرببضم الراء جمع قارب بفتح الراء وكسرهاوهو السفينة الصغيرة التي يستصحبها اصحاب البحر لحواءجهم فيتحولون اليها اذا قربوا من الساحل والاهلب غليظ شعر الذنب والاطراف من الهلبة وهي ما غلظ من شعرها وقوله كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر كالتفسير والتاكيد له وفيه انا الجساسة اي --	751	-8403807223412856589	146	266.5	117	677	21.565731048583984	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3293	false	-8747209269486139425	144	177	738	906	1533	300	عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجا----ل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء لان	3293	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms752	true	4190499879421400396	69	104	316	489	1491	300	عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا حجراء فان	752	-8403807223412856589	165	315.5	132	173	95.37572479248047	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3295	false	18544422047567919	105	300	554	1597	1597	300	ابي سعيد الخدري قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان رواه في شرح السنة شرح السنة 5491 وعن اسماء بنت يزيد قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف يمكن ان يكون المراد بالاول لبثه مقارنا للفتنة وبالثاني مطلق المكث فتدبر وقوله كاضطرام السعفة السعف محركة جريد النخل او ورقه واكثر ما يقال اذا يبست واذا كانت رطبة فشطبة وقد سبق في اشراط الساعة الجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كالضرمة 5490 ابو سعيد الخدري قوله عليهم السيجان جمع ساج وهو الطيلسان الاخضر او الاسود 5491 اسماء بنت يزيد قوله ذات ظلف الظلف بالكسر للبقرة والشاة والظبي وشبهه بمنزلة القدم منا كالخف للبعير وقد يكون للنعام ولا يكون ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشيطان نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد-	3295	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms752	true	4190499879421400396	131	259	633	1294	1491	300	ابي سعيد الخدري قالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان وفي حديث ابي سعيد يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان السيجان جمع ساج وهو الطيلسان الاخضر 1377 4247 ----------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي بناتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض بناتها كله فلا يبقي ذات ظلف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك وا---ن اشد------ انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له-------- نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد	752	-8403807223412856589	502	822.5	405	1197	41.93817901611328	92	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3296	false	6513109595053297001	0	40	0	198	1580	300	مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما	3296	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms752	true	4190499879421400396	259	300	1294	1491	1491	300	مات اخوه م-ات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما-	752	-8403807223412856589	195	377.0	156	199	97.98995208740234	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3296	false	6513109595053297001	141	214	746	1137	1580	300	الطيبي فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لنعحن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ قال يجزءهم ما يجزء اهل السماء من التسبيح والتقديس الصواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلجفتي الباب بالجيم مكان الحاء والفاء بدل الميم وقد ذكر في كتب اللغة اللجفة بالجيم والفاء بمعني عضادة الباب والجاف البءر	3296	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms753	true	-3102997031904788550	4	83	23	446	1470	300	الباب- فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن-فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ قال يجزيهم ما يجزي اهل السماء من التسبيح والتقديس وفي حديث اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية فاخذ بلحمتي الباب فقال مهيم اسماء لحمنا الباب جانباه يريد بها عضادتيه وقد قيل الصحيح بلجفتي الباب من قولهم ---------------------------------------------------------------------------------------الجاف البءر	753	-8403807223412856589	283	525.0	228	512	55.2734375	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3298	false	-1290864486879411625	41	99	208	483	1531	300	عن عبد الله بن عمر------------- ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال	3298	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms753	true	-3102997031904788550	109	171	585	870	1470	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن ص--ياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده--- قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال	753	-8403807223412856589	269	507.5	212	290	92.75862121582031	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3298	false	-1290864486879411625	229	282	1177	1436	1531	300	اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرصه النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال امنت بالله وبرسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا	3298	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms753	true	-3102997031904788550	171	221	870	1111	1470	300	اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله -------------------اني خبات لك خبيءا	753	-8403807223412856589	236	449.0	187	260	90.76923370361328	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3299	false	-8715238474027249488	134	211	680	1030	1508	300	صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر من التخليط اي ياتيك به شيطان مخلط للحق بالباطل وقوله قد خبات لك خبيءا الخبء كل شء غاءب مستور خباته اي وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان فقال هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي في ان اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--- يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3299	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms753	true	-3102997031904788550	207	269	1045	1319	1470	300	صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله اني --------------------------------------خبات لك خبيءا-------------------------------- وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن فقال هو الدخ -قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه-- اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	753	-8403807223412856589	253	446.5	195	354	71.46892547607422	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3300	false	-813681428183846550	116	145	613	763	1563	300	قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتقي بجذوع	3300	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms753	true	-3102997031904788550	269	300	1319	1470	1470	300	قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجدوع-	753	-8403807223412856589	148	280.0	120	152	97.36842346191406	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3299	false	-8715238474027249488	160	211	807	1030	1508	300	خباته اي-- وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان ف-قال هو الدخ فقال اخسا فلن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي في ان اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن------------------------------------------------------------------------------------------------- هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3299	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms754	true	-6433386965341658035	194	276	928	1318	1432	300	خبات خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان10 قال هو الدخ -قال اخسا فلن تعدو قدرك خبات لك اي اضمرت لك في نفسي شيءا لتخبرني به وخبيءا فعيل بمعني مفعول والدخ بالضم الدخان واخسا معناه ابعد من الخسء وهو زجر الكلب فلن تعدو قدرك يحتمل----------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون دعاء وان يكون اخبارا بان الكاهن وان اصاب في كهانته فلن يرفع قدره ولا تعلو مكانته وفيه ان لم يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	754	-8403807223412856589	127	101.5	98	480	26.45833396911621	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3300	false	-813681428183846550	145	221	763	1141	1563	300	النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه-هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين بالعكس وعلي كل تقدير الظاهر اياه فوضع المرفوع موضع المنصوب وقوله يءمان اي يقصدان ---وقوله ----وهو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3300	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms754	true	-6433386965341658035	0	67	0	310	1432	300	النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجدوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته--------------------------------------------------------------------------- بين ق--ال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	754	-8403807223412856589	287	535.0	226	387	74.16020965576172	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3301	false	-1422876679600359582	13	74	62	350	1459	300	لو تركته امه يزمزم لتبين حاله وما في ضميره قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذر- نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	3301	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms754	true	-6433386965341658035	52	108	244	505	1432	300	لو تركته بين------------------------------ قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	754	-8403807223412856589	253	478.5	199	291	86.94158172607422	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3303	false	-4698432309282112554	14	51	71	239	1499	300	ابن عمر قول-ه وقد نفرت بالنون والفاء في القاموس فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت	3303	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms755	true	1143025836555097966	217	251	1089	1238	1463	300	ابن عمر لقيته وقد نفرت عينه-------------------- فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت	755	-8403807223412856589	141	259.5	107	169	83.43195343017578	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3304	false	-1257830129564974775	108	167	527	842	1534	300	السن واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة------------ فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه-ما فقلنا هل لكما ولد	3304	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms756	true	4736310335935436982	122	185	606	935	1494	300	اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا-ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكر رضي الله عنه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهاما فقلنا هل لكما ولد	756	-8403807223412856589	310	585.5	252	330	93.93939208984375	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3305	false	3293870691367988007	0	98	0	487	1505	300	ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتم-----ا وهل سمعت ما قلنا -قال نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي رواه الترمذي ت 5504 وعن جابر ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه ف-----------------اشفق-- رسول الله صلي الله عليه وسلمان يكون--- الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3305	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms756	true	4736310335935436982	187	279	947	1385	1494	300	ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد---- غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلناه قال نعم تنام عيناي ولا ينام -------------------------------------------------------------------------------------------قلبي في حديث ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال -----------------------------------ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	756	-8403807223412856589	300	502.5	235	568	52.81690216064453	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3308	false	8027610206509894871	73	107	394	563	1547	300	وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي ابن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة	3308	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms757	true	-8974438852859961320	185	219	978	1146	1556	300	وقال لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي -بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة	757	-8403807223412856589	165	322.0	131	169	97.63313293457031	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3309	false	-6442074914020736289	170	287	830	1457	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال شعبة وسمعت قتادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول والقيامة الوسطي هي موت الطبقة من الناس الذين هم قرناء كما سياتي في حديث عاءشة رضي الله عنه-------------------------------------------------ا والقيامة الكبري هي موت الناس كلهم اجمعين وقد اثبت في القيامة الصغري انموذج جميع ما يكون في القيامة الكبري من الاحوال والاهوال بالنسبة الي الشخص الميت وقد فسر ذلك في احياء العلوم فلينظر ثمة الفصل الاول 5509 شعبة قوله بعثت انا والساعة بالرفع والنصب من باب جءت انا وزيدا والنصب هنا انسب معني وقوله كهاتين وزاد في حديث مسلم بعده وقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي وربطه بما قبله علي تقدير ان يراد تقدم بعثته علي قيام الساعة كنسبة فضل احدي الاصبعين علي الاخري	3309	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms758	true	-6252526661766338470	0	83	0	417	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال----------- قتادة في قصصه كفضل احداهما علي الاخري باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين يريد ان دينه وملته متصل يقيام الساعة لا يفص-----------------------------------------------------------------------------------------له عنه دين اخر ولا يفرق بينهما دعوة اخري كما لا يفصل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين------- السبابة والوسطي وقيل معناه ان نسبة-------------- تقدم بعثته علي قيام الساعة كنسبة فضل احدي الاصبعين علي الاخري	758	-8403807223412856589	159	-53.0	129	869	18.296892166137695	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3315	false	3290203265877846343	234	300	1190	1500	1500	300	عبد الله بن عمرو -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي ابن مري--------------م كانه عروة بن مسعود------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او-	3315	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms759	true	-2798411711997342289	56	127	307	652	1518	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا-ادري اربعين يوما او شهرا او عاما-فيبعث الله عيسي -بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او	759	-8403807223412856589	304	553.0	242	351	86.60968780517578	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3316	false	7559245425877042158	163	215	775	1055	1526	300	في القاموس لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	3316	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms759	true	-2798411711997342289	135	188	688	967	1518	300	في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا في-مثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	759	-8403807223412856589	272	532.0	220	280	97.14286041259766	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3317	false	-1965993902989977458	76	122	395	621	1549	300	واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم -قفوهم انهم مسءولون في-قال اخرجوا بعث النار فيقال من كم	3317	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms759	true	-2798411711997342289	189	236	972	1200	1518	300	واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم ينظرون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم	759	-8403807223412856589	216	419.5	171	228	94.7368392944336	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3320	false	-502435016316894389	71	122	384	635	1574	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا	3320	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms760	true	2618652587084458253	84	137	423	682	1554	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت ق-لوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا	760	-8403807223412856589	241	456.0	191	264	91.28787994384766	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3320	false	-502435016316894389	244	284	1307	1502	1574	300	وليس من الانسان شء لا يبلي بلفظ المعلوم من سمع يسمع الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	3320	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms760	true	2618652587084458253	130	161	651	801	1554	300	وليس من الانسان شء لا يبلي ا-------------------------لا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة---------- وفي رواية---------- كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	760	-8403807223412856589	149	272.0	118	195	76.4102554321289	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3329	false	445236074951594282	22	55	108	285	1560	300	وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله	3329	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms763	true	2265448205019056145	26	59	132	307	1573	300	وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصح-ابي اصح-ابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله	763	-8403807223412856589	173	340.0	140	177	97.7401123046875	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3330	false	-6594912276284059810	130	189	665	965	1549	300	وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ا--لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	3330	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms763	true	2265448205019056145	215	276	1143	1446	1573	300	وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	763	-8403807223412856589	295	574.5	236	303	97.35973358154297	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3335	false	-925213176669195720	2	137	11	729	1606	300	وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك رواه الترمذي ت 5547 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت التكوير و اذا السماء انفطرت الانفطار و اذا السماء انشقت الانشقاق رواه احمد والترمذي حم ت AUTO الفصل الثالث 5548 عن ابي ---ذر قال ان الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلمحدثني ان الناس يحشرون ثلاثة افواج اهل الايمان عوامهم وخواصهم وقوله يتقون بوجوههم كل حدب وشوك الحدب بفتحتين الغليظ المرتفع من الارض اي يجعلون وجوههم مكان الايدي والارجل في التوقي عن مءذيات الطرق والمشي الي المقصد وقد غلت ايديهم وارجلهم وذلك لما لم يجعلوها ساجدة لخا--لقها	3335	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms764	true	2263933174711392469	150	217	739	1089	1518	300	وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك في حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة اما انهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- يتقون بوجوههم كل حدب وشوك يريد به بيان هوانهم واضطرارهم الي حد جعلوا وجو-----ههم مكان الايدي والارجل في التوقي عن مءذيات الطرق والمشي الي المقصد---------------------------- لما لم يجعلوها ساجدة لمن خلقها	764	-8403807223412856589	287	504.0	230	723	39.69571304321289	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3336	false	5411968949329581412	10	65	61	357	1574	300	AUTO 3 باب الحساب والقصاص والميزان الحساب مصدر حسبه حسبا وحسبانا بالضم وحسبانا وحسابا وحسبة بكسرهن AUTO الفصل الاول 5549 عن عاءشة ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم-قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	3336	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms764	true	2263933174711392469	219	267	1098	1336	1518	300	AUTO-- باب الحساب والقصاص والميزان من الصحاح 1401 4301------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يجاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس بقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا--------- فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	764	-8403807223412856589	190	323.0	151	315	60.31745910644531	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3337	false	-3256533024110874554	104	196	572	1031	1577	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود متفق---------------------------------- عليه ------------------------------------------------خ م 5552 وعن ابي موسي قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار	3337	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms765	true	1594903667888541833	1	135	5	688	1548	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين -وفي حديث ابن عمر ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه كنفه حفظه وستره عن اهل الموقف وصونه عن الخزي مستعار من كنف الطاءر وهو جناحه يصون به نفسه ويستر به بيضه فيحفظه واصله الجانب ويقال كنفت الرجل اذا صنته وفيه حتي قرره بذنوبه اي جعله مقرا بان اظهر له ذنوبه والجاه علي الاقرار بها 1402 4304 وقال صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار	765	-8403807223412856589	399	752.5	319	701	56.91868591308594	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3340	false	5773868714584449867	226	274	1214	1464	1607	300	الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت	3340	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms766	true	3277322629170617834	7	55	35	285	1575	300	الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت	766	-8403807223412856589	250	500.0	202	250	100.0	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3341	false	3340815222292600056	139	188	729	976	1596	300	ويثني بخير ما استطاع فيقول هاهنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخطه الله رواه مسلم م وذكر حديث ابي هريرة	3341	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms766	true	3277322629170617834	55	102	285	523	1575	300	ويثني بخير ما استطاع فيقول هاهنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط- الله عليه وفي-------- حديث ابي هريرة	766	-8403807223412856589	232	444.5	185	247	93.9271240234375	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3343	false	2649320607404525110	119	218	600	1081	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سي-خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	3343	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms767	true	-5891945573946923125	186	284	944	1424	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك ف-قول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	767	-8403807223412856589	477	940.0	379	482	98.96265411376953	95	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3348	false	-1481468107577399928	113	134	577	677	1513	300	ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم	3348	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms768	true	1922032078012366568	86	107	433	533	1500	300	ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم	768	-8403807223412856589	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3349	false	8331410131991281174	0	91	0	437	1503	300	العسل باللبن لا يخفي ان حلاوة العسل لا تزيد بخلطه واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء رواه مسلم م 5569 وفي رواية له عن انس قال تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء م 5570 وفي اخري له عن ثوبان قال سءل عن شرابه فقال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	3349	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms768	true	1922032078012366568	100	161	493	806	1500	300	العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم---------- واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء ويروي----------------------------------- تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ويروي------------------------------------------------------------------------------ يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	768	-8403807223412856589	280	490.0	222	437	64.07322692871094	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3350	false	-3565169976635742444	105	158	564	844	1562	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم	3350	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms768	true	1922032078012366568	245	289	1223	1446	1500	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقو----------------------------------------------------------لون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم	768	-8403807223412856589	222	436.0	179	281	79.00355529785156	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3351	false	7782426918467517031	208	270	1120	1461	1611	300	اعلم سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا	3351	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms769	true	3556090072920543928	17	79	89	430	1531	300	اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا	769	-8403807223412856589	338	673.0	276	341	99.12023162841797	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3355	false	7552564967981778990	217	300	1157	1571	1571	300	ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم-	3355	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms769	true	3556090072920543928	186	265	962	1353	1531	300	ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وفعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا و-------قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم	769	-8403807223412856589	388	752.0	310	415	93.49397277832031	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3356	false	-8117640746933239315	11	58	46	296	1502	300	الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع---- الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه	3356	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms770	true	-6349836117880343121	252	300	1305	1556	1556	300	الله عنه قال-- اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه-	770	-8403807223412856589	241	463.5	196	254	94.88188934326172	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3356	false	-8117640746933239315	58	273	296	1357	1502	300	روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضر-ني الان فاحمده بتلك المحامد و--اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع 5573 وعنه قوله ولكن عليكم بابراهيم ليس فيه ذكر نوح فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج----- من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا-رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله متفق عليه خ م وقول-ه فاقول يا رب امتي امتي	3356	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms771	true	2221218096416519435	0	206	0	1015	1464	300	روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضلاني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع--------------------------------------------------- فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله كما روي انس في حديثه فاقول------ امتي امتي	771	-8403807223412856589	985	1903.0	785	1072	91.88433074951172	195	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3359	false	8822917650714372135	41	129	217	648	1532	300	ابي سعيد الخدري ان ا------------ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قا------لوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار	3359	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms772	true	5958892522703261242	74	166	364	813	1488	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة كا كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار	772	-8403807223412856589	426	838.0	339	449	94.87750244140625	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3360	false	-1969318361952444246	159	237	840	1228	1538	300	فماذا تن-ظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم 5579 وفي رواية ابي هريرة فيقو-------------لون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد ف-------------يقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	3360	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms772	true	5958892522703261242	182	264	883	1288	1488	300	فماذا تنتظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم----- وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	772	-8403807223412856589	372	714.0	296	415	89.63855743408203	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3361	false	6881301434471545057	54	106	278	558	1594	300	اتقاء ورياء وقول------------ه طبقة واحدة اي من غير فاصل بين فقراته وهذا ما قال الله سبحانه كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش في نار جهنم	3361	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms772	true	5958892522703261242	256	300	1247	1488	1488	300	اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة-------------------------------------------------- كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم-	772	-8403807223412856589	224	415.5	184	292	76.71232604980469	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3362	false	8249256745887575921	96	180	561	1013	1646	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار اس ي خرج المءمنون المكدوسون الذين سقطوا في النار اي بعضهم بعد رءية العذاب بقدر ذنوبهم وفيه دليل علي ان المءمنين لا يخلدون في العذاب وقوله فوالذي نفسي بيده الخ جواب اذا يعني انهم اذا خرجوا من النار شفعوا وناشدوا لاخوانهم الذين القوا في النار ولم يخرجوا بعد لكثرة معاصيهم ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق -قد تبين لكم-من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون----- ويحجون----- فيقال لهم	3362	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms773	true	-2240856501252390113	0	40	0	211	1562	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق وقد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون معنا ويحجون معنا فيقال لهم	773	-8403807223412856589	199	342.0	162	464	42.88793182373047	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3363	false	4719666222652152658	72	161	405	874	1612	300	اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما -بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار	3363	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms773	true	-2240856501252390113	40	128	211	680	1562	300	اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما يبقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار-من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كقيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الكلاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار	773	-8403807223412856589	466	920.0	378	470	99.14893341064453	84	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3365	false	-945096467714859615	250	278	1278	1417	1529	300	ابي هريرة------------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد------------- غير كشف الساق وقال -يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون	3365	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms773	true	-2240856501252390113	266	300	1397	1562	1562	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون-	773	-8403807223412856589	138	246.0	111	166	83.13253021240234	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3365	false	-945096467714859615	55	86	277	443	1529	300	الناس من حم-ل اليك ممن فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	3365	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms773	true	-2240856501252390113	151	181	794	958	1562	300	الحبة في حميل السيل--- فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	773	-8403807223412856589	155	291.0	125	167	92.81436920166016	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3366	false	-1309698767323882364	78	198	434	1028	1550	300	اول من يجوز من الرسل بامته ظاهره انه صلي الله عليه وسلميجوز ويمر علي الصراط مع امته تحلة للقسم في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم وقد اختلف في ذلك وخص صلي الله عليه وسلممن هذا العموم ويجوز ان تجعل الباء للتعدية بمعني يجيز امته واقفا عليه حاضرا عنده والله اعلم وقوله --------------------في جهنم كلاليب جمع كلوب بفتح كاف وتشديد لام مضمومة حديدة لها شعب يعلق به اللحم وفي النهاية هو بالتشديد حديدة معوجة مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق------ ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله	3366	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	0	65	0	314	1471	300	اول من يجوز من الرسل با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب من----------------------------------------------------------------------------------------------------- شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار-من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله	774	-8403807223412856589	251	443.0	198	620	40.48387145996094	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3367	false	8023646406182514797	15	86	79	458	1560	300	امر الملاءكة ان يخرجوا م----ن يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	3367	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	65	136	314	691	1471	300	امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------ علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	774	-8403807223412856589	373	732.0	303	383	97.38903045654297	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3367	false	8023646406182514797	209	277	1131	1451	1560	300	فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء الله من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اع---طيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره	3367	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	136	204	691	1008	1471	300	فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء----- من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة -راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره	774	-8403807223412856589	311	607.0	244	323	96.28482818603516	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3368	false	6184175418701587973	77	182	420	931	1528	300	فما عسيت ما استفهامية و اعطيت بلفظ المجهول في----قول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره	3368	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms774	true	3867886873311897260	196	300	973	1471	1471	300	فما عسيت ------------ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته قال الله تعالي ت---من كذا وكذا اقبل يذكره-	774	-8403807223412856589	478	922.0	379	515	92.81553649902344	95	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3369	false	7937907009875580792	168	299	902	1538	1541	300	واشرب من ماءها ظن من غلبة الظما انه يكون تحتها ماء او لجريان-------------------- ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال	3369	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms775	true	3529460632434640151	153	254	775	1277	1495	300	واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها فيق---------------------------------------------------------------ول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماء---------------ها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال	775	-8403807223412856589	439	764.5	348	656	66.92073059082031	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3369	false	7937907009875580792	0	62	0	317	1541	300	وسلم-قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب	3369	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms775	true	3529460632434640151	107	170	539	856	1495	300	وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سال-ني غيرها فيقول لا يا رب	775	-8403807223412856589	316	622.0	254	318	99.3710708618164	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3370	false	-3822757980530378943	0	107	0	526	1487	300	يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم العادة او علي الاحتمال وقوله وربه يعذره اي يجعله معذورا واصل الاعذار ازالة العذر وقد يكون بمعني العذر يقال عذرته فيما صنع عذرا من باب ضرب رفعت عنه اللوم فهو معذور اي غير ملوم واعذرته بالالف لغة واعتذر اي طلب قبول معذرته واعتذر عن فعله اي اظهر عذره كذا في بعض الشروح وقوله يا رب هذه اي هذه اسالك ولا اسال غيرها ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء	3370	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms775	true	3529460632434640151	255	300	1280	1495	1495	300	يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء-	775	-8403807223412856589	215	413.0	171	526	40.8745231628418	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3370	false	-3822757980530378943	107	159	526	780	1487	300	مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	3370	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms776	true	-1581923013293793480	0	47	0	228	1511	300	مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعو-------------------------د فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	776	-8403807223412856589	227	448.0	180	254	89.37007904052734	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3373	false	-4015099719775586195	0	51	0	242	1537	300	الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 5592 عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه -----	3373	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms776	true	-1581923013293793480	166	213	852	1076	1511	300	علي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم وعن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	776	-8403807223412856589	191	340.0	150	247	77.32793426513672	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3373	false	-4015099719775586195	144	167	719	843	1537	300	من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا	3373	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms777	true	941232813063477250	0	23	0	124	1600	300	من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربه لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا	777	-8403807223412856589	123	245.0	100	124	99.19355010986328	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3374	false	8914865709801143296	19	201	102	983	1482	300	الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد رواه احمد والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------غريب حم ت جه 5593 وعن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من مءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبع مءة او ثمان مءة رواه ابو داود د 5594 وعن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حوضا كالشعث جمع شعث ولا ينكحون علي صيغة المجهول اي لو خطبوا المتنعمات من النساء لم يجابوا و لا يفتح لهم السدد جمع سدة بالضم وهو باب الدار اي لو دقوا الابواب واستاذنوا للدخول لم يفتح لهم ولم يءذن 5593 زيد بن ارقم قوله ما انتم جزء بالنصب والرفع علي لغة الحجاز وبني تميم قيل اي لزيد بن ارقم وليس المراد التحديد بل التكثير ولعلهم يكونون اقل من ذلك 5594 سمرة قوله ان لكل نبي حوضا قال الطيبي يجوز ان يحمل علي ظاهره وان يحمل علي المجاز ويراد به العلم والهدي ولا خفاء في ان وانهم ليتباهون ايهم اكثر واردة واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة	3374	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms777	true	941232813063477250	23	78	124	398	1600	300	الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد غريب في-------------------------------------- حديث ثوبان ولا يفتح لهم السدد اي الابواب الواحد شدة سمي بذلك لان المدخل يسد به 1416 4337 عن الحسن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حوضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم ليتباهون ايهم اكثر واردة واني -ارجو ان اكون اكثرهم واردة	777	-8403807223412856589	175	124.0	139	974	17.967145919799805	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3375	false	8832446847851041943	138	178	721	920	1571	300	وعن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلمقال قيل له ما المقام المحمود قال ذلك يوم-------- ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه وهو كسعة ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا	3375	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms777	true	941232813063477250	171	211	884	1082	1600	300	وعن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قيل له ما المقام المحمود قال ذلك يوم القيامة ينزل الله------ علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه وهو يسعه ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا	777	-8403807223412856589	188	352.0	149	207	90.82125854492188	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3385	false	-8552678772657911476	0	51	0	264	1599	300	في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة عرضها وفي رواية طولها-ستون ميلا في كل زاوية منها------- اهل ما يرون- الاخرين يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	3385	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms778	true	2256432190999512661	63	113	336	593	1617	300	في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوف----------------ة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمءمن اهل لا يراهم الاخرون يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	778	-8403807223412856589	244	457.0	196	273	89.37728881835938	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3385	false	-8552678772657911476	173	202	925	1086	1599	300	في الجنة مءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة منها تفجر انهار الجنة الاربعة ومن فوقها يكون العرش فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس	3385	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms778	true	2256432190999512661	203	232	1081	1241	1617	300	في الجنة مءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة منها تفجر انهار الجنة الاربعة ومن فوقها يكون العرش فاذا سالتم الله ف-سالوه الفردوس	778	-8403807223412856589	160	315.0	131	161	99.3788833618164	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3394	false	-5595156972228009928	188	234	952	1169	1487	300	وعن سعد بن ابي وقاص------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم	3394	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms780	true	5879008520276478627	113	162	603	830	1491	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم	780	-8403807223412856589	214	411.0	168	230	93.0434799194336	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3396	false	-3167355558723949901	190	254	1028	1309	1538	300	بريدة-------- ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل -قال فلم يقل له ما قال لصاحبه فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك	3396	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms780	true	5879008520276478627	226	285	1156	1416	1491	300	بريدة عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فقال------------------------------ ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك	780	-8403807223412856589	251	486.5	194	290	86.55172729492188	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3396	false	-3167355558723949901	190	223	1028	1173	1538	300	بريدة---------------- ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت	3396	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms781	true	-5178681141674482195	7	43	28	187	1481	300	بريدة الاسلمي عن ابيه ان رجلا قال يا نبي ا-لله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فر- تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شءت	781	-8403807223412856589	136	252.0	104	161	84.4720458984375	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3401	false	7663383155023341711	102	224	531	1159	1534	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبهذا الاسناد قال ومن مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبهذا الاسناد قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب -----وقوله ثم ننصرف عطف علي قوله فناتي سوقا فيقلن اي الازواج كل واحدة منهن لزوجها لقد جءت 5648 ابو سعيد قوله-------- من لءلء وزبرجد وياقوت---------------------------------------- معمولة منها او مكللة بها وقوله كما بين الجابية الي صنعاء اي بعد ما بين طرفي القبة كالبعد الذي بين هذين الموضعين الاول بالشام والثاني باليمن	3401	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms782	true	8441399210678182087	143	250	782	1317	1556	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبه---------- قال -من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبه ----------قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب وفي حديث ابي--------------------------------------------------------------------------------- سعيد وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء يريد ان القبة معمولة منها او مكللة بها وان فسحتها و-----------------------بعد ما بين طرفين كما بين------------------ الموضعين جابية -الشام وصنعاء --اليمن	782	-8403807223412856589	436	770.0	347	681	64.02349853515625	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3417	false	-891118878356889646	62	267	328	1435	1621	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام -من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية 6 فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم وقوله ازجيت في القاموس زجاه ساقه ودفعه كازجاه 5686 ابو الدرداء قوله فيعدل اي يماثل ويساوي الم الجوع وعذاب النار الذي فيه وقوله من ضريع في القاموس الضريع كامير الشبرق او رطبه يسمي شبرقا ويابسه ضريعا لا تقربه دابة لخبثه او شء في جهنم امر من الصبر وانتن من الجيفة واحر من النار وقال البيضاوي وهي يبيس الشبرق وهو شوك ترعاه الابل ما دام رطبا وقال صاحب الكشاف اذا يبس تحامته الابل وفي الحواشي فهو سم قاتل للابل وقوله بطعام ذي غصة ولعله ايضا من هذا الجنس من الاطعمة ولهذا قال بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يام-الك ليقض علينا ربك الزخرف قال فيجيبهم انكم ماكثون الزخرف قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم	3417	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms784	true	4702346753052561055	198	300	985	1558	1558	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام ومن ضريع-لا يسمن ولا يغني من جوع---------- فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون------ اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا قا-----------------------------------ل فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك قا-------ل فيجيبهم انكم ماكثون قا-------ل الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم-	784	-8403807223412856589	564	1059.5	464	1109	50.85662841796875	92	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3418	false	-2832159545411217639	74	149	377	768	1536	300	الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ر------بنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون 106 قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل قال عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن ع----بد الرحمن والناس لا يرفعون هذا الحديث رواه الترمذي ت 5687 وعن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول --	3418	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms785	true	-5103529144001053118	0	92	0	461	1537	300	الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قا-------------ل فيجيبهم اخسء-ا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك بءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل ويروي هذا موقوفا علي ابي الدرداء وفي حديث ابي الدرداء فيغاثون بطعام من ضريع اي شبرق وهو نبت ذو شوك وقيل الحجارة المحماة 1435 4417 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان	785	-8403807223412856589	281	502.5	225	532	52.819549560546875	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3421	false	-586501439990539951	9	39	46	214	1614	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم	3421	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms785	true	-5103529144001053118	259	292	1318	1499	1537	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم	785	-8403807223412856589	168	325.0	138	181	92.81768035888672	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3421	false	-586501439990539951	160	211	882	1126	1614	300	من اشاء من عبادي وقال للنار- انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله ------تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا اصحاب	3421	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms786	true	6894331907329629770	0	52	0	249	1526	300	من اشاء من عبادي وقال للنارك انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا باب --	786	-8403807223412856589	238	463.0	188	251	94.82071685791016	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3422	false	-6515098728968289555	54	106	269	511	1451	300	وعن انس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط--- قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة متفق عليه خ م وذكر حديث انس	3422	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms786	true	6894331907329629770	154	209	800	1052	1526	300	وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة ولما روي في------- حديث انس	786	-8403807223412856589	225	415.0	176	259	86.87258911132812	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3424	false	-6197425617010494516	174	247	908	1267	1562	300	عمران بن حصين قول-------------------------------------------------------------ه قوم من بني تميم وفي رواية نفر وفي اخري ناس من بني تميم وقوله اقبلوا البشري اي ما يوجب بشارتكم بالجنة والفوز بسعادة الدين قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء من تعلم	3424	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms787	true	1121561583777041819	6	79	30	375	1429	300	عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قو---------------------------------------م من بني تميم فقال- اقبلوا البشري يا بني تميم قا----------------------------------لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق -	787	-8403807223412856589	260	469.0	204	420	61.904762268066406	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3425	false	3978110191052353234	117	150	600	761	1519	300	علي متن الماء وقال ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	3425	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms787	true	1121561583777041819	75	106	358	510	1429	300	علي---- الماء----- ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	787	-8403807223412856589	152	290.5	121	161	94.4099349975586	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3429	false	-2016548954218549859	118	198	616	1012	1519	300	-اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا هو اي ابراهيم بيان للثالثة من الكذبات و سارة زوجة ابراهيم بنت عمه عليه السلام لما اهلك الله تعالي عدوه نمرود----------------------------------------------------------------------------------- فقيل له ان ها-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها	3429	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms788	true	-4172602414486344932	193	284	1030	1469	1557	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لم يكذب ابراهيم الا ثلاث ---------كذبات ثنتين منهن في كتاب ا------------------------------لله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها	788	-8403807223412856589	312	547.0	247	481	64.8648681640625	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3430	false	60939408347903671	21	86	106	456	1548	300	يغلبني عليك ياخذك مني وقيل معناه يكرهني علي الطلاق وقوله-- ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك تاكيد وتقرير وبيان للواقع وقوله فارسل اي ذلك الجبار اليها اي الي سارة يطلبها وليس هذا تكرار لان الارسال في الاول كان الي ابراهيم للسءال عنه من هذه والثاني الي سارة لطلبها قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط-حتي ركض برجله فقال ادعي	3430	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms788	true	-4172602414486344932	262	300	1355	1557	1557	300	يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك-------------------------------- فارسل-------------- اليها فاتي ----------بها و---------------------------------------------------------------------------------------------قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله-فقال ادعي-	788	-8403807223412856589	153	223.0	124	353	43.342777252197266	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3430	false	60939408347903671	86	120	456	628	1548	300	الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	3430	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms789	true	527465766876734735	0	34	0	172	1521	300	الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تانني بانسان انما اتيتني بشيطان	789	-8403807223412856589	171	341.0	137	172	99.4186019897461	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3430	false	60939408347903671	240	277	1245	1432	1548	300	انما اتيتني بشيطان في القاموس الشيطان كل عات متمرد من فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء	3430	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms789	true	527465766876734735	31	61	153	305	1521	300	انما اتيتني بشيطا-----------------------------------ن فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء	789	-8403807223412856589	152	298.0	122	187	81.2834243774414	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3433	false	8641522575246512229	84	123	405	585	1498	300	الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما ت-ستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه	3433	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms790	true	2082429618794239824	211	247	1042	1210	1471	300	الله عليه------------- كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه	790	-8403807223412856589	166	318.0	130	181	91.71270751953125	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3434	false	-5023014165412056896	5	60	31	300	1524	300	-عظيمة-- فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا	3434	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms790	true	2082429618794239824	245	300	1201	1471	1471	300	ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه-ثلاثا-	790	-8403807223412856589	263	509.0	210	272	96.69117736816406	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3434	false	-5023014165412056896	196	300	993	1524	1524	300	بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك رواه البخاري خ 5708 وع----------------------------------------------------------------------------نه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس-	3434	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms791	true	9180404432394733044	41	164	206	815	1483	300	بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغني-ك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك وفيه فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه اي يصبه فيه 1446 4435 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس	791	-8403807223412856589	511	973.5	411	610	83.77049255371094	98	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3435	false	3871055149189251768	129	154	638	752	1489	300	او كان فيمن اسثثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	3435	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms791	true	9180404432394733044	185	210	923	1036	1483	300	او كان م-من استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	791	-8403807223412856589	111	215.0	86	114	97.36842346191406	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3436	false	-7966517230757500933	56	103	286	514	1417	300	يوم الطور هو المشار اليه بقوله تعالي وخر موسي صعقا الاعراف وقوله ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي متي هي اسم ام يونس 5709 وفي رواية ابي سعيد قال لا تخيروا بين الانبياء متفق عليه وفي رواية ابي هريرة لا تفضلوا بين انبياء الله	3436	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms791	true	9180404432394733044	196	223	977	1105	1483	300	يوم الطور او بعث قبلي------------------------------------------- ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي وفي وراية -------------------------------------لا تخيروا بين الانبياء---------- وفي رواية ----------لا تفضلوا بين انبياء الله	791	-8403807223412856589	111	168.0	86	228	48.68421173095703	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3438	false	7397161326198961044	77	127	382	617	1493	300	الله عليه وسلم جاء ملك الموت الي موسي بن عمران فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله فق------ال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد	3438	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms792	true	-3012392410412292274	118	167	599	829	1475	300	الله عنه قال-- جاء ملك الموت الي موسي ف---------قال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد	792	-8403807223412856589	215	412.5	168	241	89.21161651611328	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3439	false	-8746364286484968418	169	230	839	1135	1506	300	فالان من قريب اي اختار الموت الان او مر الملك ان يقبض روحي رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر متفق عليه خ م 5714---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال	3439	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms792	true	-3012392410412292274	192	293	934	1443	1475	300	فالان من قريب--------------------------------------------- رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر وفي حديثه الاخرك فما توارت يدك من شعرة هكذا مذكور فيصحيح مسلم ولعل الصوابك فما وارت يدكبالرفع واخطا بعض الرواة ويدل عليه ما روي البخاري في صحيحهك فله غطت يده بكل شعرة سنة ويحتمل ان يكون يدك منصوبا بنزع الخافض وفي توارت ضمير ل ما انثه لكونه فسره بالشعرة 1450 4442 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال	792	-8403807223412856589	235	414.5	187	554	42.41877365112305	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3440	false	3100443939329891865	84	147	433	738	1556	300	مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة رواه مسلم م 5715 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق	3440	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms793	true	8600979489329802902	0	123	0	616	1520	300	مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليقة وفي حديث جابر عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ارواحهم مثل بهذه الصورة ولعل صورهم كانت كذلك او صورة ابدانهم كوشفت له في نوم او يقظة و الضرب الرجل الخفيف وشنوءة قبيلة من اليمن يقال لهم ازد شنوءة وهي في اللغة التباعد عن الادناس لعلهم لقبوا بذلك لطهارة نسبهم وحسن سيرهم وافعالهم 1451 4443 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق	793	-8403807223412856589	285	529.5	226	616	46.2662353515625	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3441	false	3053585332730063387	0	42	0	200	1538	300	الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مزية من لقاءه متفق عليه خ م 5716 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب	3441	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms793	true	8600979489329802902	127	199	639	1003	1520	300	الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه وفي حديث ابن عباس في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة23 هذا من قول الراوي الحقه بالحديث دفعا لاستبعاد السامعين واماطة لما عسي يختلج في صدورهم 1452 4444 ------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته-فاذا رجل مضطرب	793	-8403807223412856589	133	103.0	107	431	30.858469009399414	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3442	false	-605471871136107190	120	160	640	843	1629	300	ربعة----- كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم---------------- وانا اشبه ولده به قال فاتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	3442	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms793	true	8600979489329802902	207	250	1043	1266	1520	300	ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام-ورايت ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	793	-8403807223412856589	201	380.0	162	224	89.73213958740234	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3443	false	-5807584670930107171	0	53	0	266	1552	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي	3443	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms794	true	-579353613854433106	85	139	457	724	1539	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جوار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي	794	-8403807223412856589	265	524.0	212	267	99.25093841552734	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3462	false	-7015148957819976151	150	289	771	1519	1585	300	وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة ملكيته لكونه ملكا علي الدنيا لا لاجل رسالته وبعثته علي الناس كافة فلا اشكال كذا نقل عن الشيخ فتدبر 5749 ابو هريرة قوله بمفاتيح خزاءن الارض اراد ما يفتح الله علي امته من البلاد شرقا وغربا واستخراج خزاءن الارض والدفاءن او المراد معادن الارض فيها من الذهب والفضة 5750 ثوبان قو-----------------------------------------------------------------------------------له ان الله زوي لي الارض اي جمعها وقبضها وقول---------------------------------------------------------------------ه واعطيت الكنزين اي الاحمر والابيض قالوا المراد بالا------حمر خزاءن الاكاسرة لان الغالب عليها الذ--------------هب وبالا------بيض خزاءن القياصرة لكون الغالب	3462	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms797	true	8909251362116447460	47	175	268	952	1576	300	وقال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا وفي حديث اخر له ان الله زوي لي الارض اي جمعها وطواها وقرب اطرافها حتي رايت مشارقها ومغاربها وهذا علي سبيل التخييل والتمثيل وفيه واعطيت الكنزين--- الاحمر-والابيض يري--------د بالكنز الاحمر خزاءن ----كسري فان الغالب علي نقود ممالك كسري الذهب وبالكنز الابيض خزاءن --قي-صر-- فان الغالب	797	-8403807223412856589	437	724.5	349	926	47.19222640991211	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3463	false	8174388136211449651	7	36	46	197	1607	300	بسنة عامة اي بقحط عام يهلك الكل وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	3463	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms797	true	8909251362116447460	105	130	559	691	1576	300	بسنة عامة---------------------- وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	797	-8403807223412856589	129	240.0	105	154	83.7662353515625	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3463	false	8174388136211449651	213	253	1146	1352	1607	300	عطاء بن يسار -------------قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا	3463	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms797	true	8909251362116447460	181	229	984	1218	1576	300	عطاء بن يسار رضي الله عنه قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا	797	-8403807223412856589	206	382.0	166	234	88.03418731689453	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3487	false	-5310836773958776585	18	62	107	336	1591	300	----بفتح القاف بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وفي رواية يصف النبي------- صلي الله عليه وسلمقال كان ربعة من القوم ليس بالطويل------- ولا بالقصير	3487	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms800	true	1635787596310638450	16	59	92	314	1547	300	ولا بالسبط---- بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وفي حديث انس كان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------م ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير	800	-8403807223412856589	185	327.0	148	247	74.89878845214844	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3492	false	6510647504411939420	104	140	572	753	1555	300	ام سليم-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت	3492	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms800	true	1635787596310638450	260	300	1352	1547	1547	300	ام سليم رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقبل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت-	800	-8403807223412856589	179	335.5	144	196	91.32653045654297	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3494	false	-2547198213478303838	164	266	848	1426	1607	300	انه كان يمشي مشيا قويا يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا وقيل انه كان يمشي علي سبيل التواضع لا علي طريق التكبر والاختيال 5791 وعنه قوله----------------------------------------------------------------- بالطويل الممغط اي الطويل الباءن كما مر والرواية المشهورة في الممغط بتشديد الميم الثانية وكسر الغين المعجمة واصله المنمغط بلفظ اسم الفاعل من الانفعال ويروي بالعين المهملة ويروي بفتح غين معجمة اسم مفعول من التفعيل وهذه الرواية ايضا يروي بعين مهملة والمغط والمعط بالمعجمة والمهملة كلاهما بمعني واحد وهو المد قال في القاموس في المهملة ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم	3494	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms801	true	-1346627952974133948	214	270	1090	1371	1531	300	انه كان يمشي مشيا قويا يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا ------لا كمن يمشي ---------------------------------------اختيالا 1471 4514 وعن علي رضي الله عنه كان اذا وصف النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغط ولا------------------------------------------------------------------------------ بالقصير المتردد -كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم	801	-8403807223412856589	197	319.5	159	643	30.637636184692383	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3497	false	-7742523695583671806	225	257	1179	1341	1552	300	وعن جابر بن سمرة------------- قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر	3497	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms802	true	8066357285026690577	163	201	891	1072	1568	300	وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر	802	-8403807223412856589	159	283.0	127	182	87.36264038085938	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3498	false	-1592200071521431882	44	93	215	453	1520	300	ليلة اضحيان--------- بكسر الهمزة منونا 5795 و-------------عن ابي هريرة------------- قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	3498	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms802	true	8066357285026690577	222	277	1173	1446	1568	300	ليلة اضحيان واضحيانة بكسر الهمزةوضحياء من الضحو 1473 4518 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	802	-8403807223412856589	226	416.0	179	273	82.78388214111328	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3527	false	6286051307364572195	94	135	477	678	1538	300	رضي الله عنهالم تدرك هذه القضية اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو	3527	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms804	true	7823672034156302569	168	208	847	1036	1500	300	رضي الله عنها قالت------------- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو	804	-8403807223412856589	183	348.0	145	202	90.59406280517578	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3531	false	8717645405535609407	95	140	534	742	1550	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة ابن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال ورقة	3531	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms805	true	2237073804073956335	41	87	214	422	1488	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة -بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة	805	-8403807223412856589	207	404.0	162	209	99.04306030273438	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3532	false	3425515224519097704	190	221	956	1093	1528	300	ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك	3532	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms805	true	2237073804073956335	98	129	477	614	1488	300	ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك	805	-8403807223412856589	137	274.0	106	137	100.0	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3533	false	-6519560559969077206	251	289	1316	1504	1561	300	حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم-فيما بلغناحزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجب-ل فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد علي ما بين الرسولين من رسل الله	3533	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms805	true	2237073804073956335	140	175	666	838	1488	300	حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغناحزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذورة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسو------------------ل الله	805	-8403807223412856589	162	297.0	128	190	85.2631607055664	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3534	false	-5284549191002753434	152	198	770	1003	1534	300	لذلك جاشه وتقر نفسه 5843 و---------------عن جابر------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض	3534	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms807	true	4488314591536183462	0	54	0	264	1505	300	لذلك جاشه اي اضطراب قلبه وقلقه 1482 4557 عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجء-ت منه رعبا حتي هويت الي الارض	807	-8403807223412856589	219	386.0	174	265	82.64151000976562	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3535	false	-211635441149373648	24	187	129	1012	1587	300	منه رعبا فافهم و هويت بفتح الواو من ضرب يضرب بمعني سقطت فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا-ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر 1 ثم حمي الوحي وتتابع متفق عليه خ م 5844 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- ان الحارث بن هشام------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وقوله زملوني زملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في رواية الاصيلي وكريمة زملوني مرة واحدة وفي رواية يونس في التفسير دثروني وقوله وثيابك فطهر اي النجاسة وقيل الثياب النفس وتطهيرها اجتناب الرذاءل والرجز بالضم والكسر القذر وعبادة الاوثان والعذاب والشرك ووقع تفسيره بالاوثان من تفسير الراوي عند الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري وقال الشيخ الرجز في اللغة العذاب وسمي الاوثان رجزا لانها سببه وقوله ثم حمي الوحي علي وزن سمع اي اشتد حره كناية عن كثرته وتتابعه 5844 عاءشة قوله مثل صلصلة الجرس--------------------------------------------------------------------------------------- الصلصلة في الاصل صوت وقوع الحديد بعضه علي بعض اذا حرك مرة بعد اخري وتداخل صوته	3535	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms807	true	4488314591536183462	48	257	236	1286	1505	300	منه رعبا حتي---- هويت الي الارض فج------------------------ءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله-------------------- فاهجر--------- ثم حمي الوحي وتتابع وفي حديث جابر فجءت منه رعبا جءت الرجل بالهمزعلي بناء ما لم يسم فاعله فهو مجءوت اذا فزع وكذلك جءف واصلهما القلع عن المكان كان الفزع قلع عن مكانه فزعا ورعبا نصب علي المفعول لاجله فان الفزع انقباض يعتري الانسان بسبب خوف او اصابة مكروه 1483 4558 عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا وفي حديث عاءشة ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله كيف ياتيك------------------------------------------------------------------------------- الوحي فقال صلي الله عليه وسلم احيانا-------------------------------- مثل صلصلة الجرس وهو اشد علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول الصلصلة--------- صوت----- الحديد -------------اذا حرك مرة بعد اخري وتداخل صوته	807	-8403807223412856589	369	373.5	292	1471	25.084976196289062	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3536	false	-2750285360603528744	66	93	354	493	1584	300	فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	3536	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms807	true	4488314591536183462	163	193	816	969	1505	300	فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	807	-8403807223412856589	139	266.5	112	153	90.84967041015625	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	false	-572433603005173455	94	149	446	714	1516	300	المسد متفق عليه خ م 5847 وعن عبد الله بن مسعود -------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور-ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كت--------------------------------------فيه وقوله فقال اي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3538	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms808	true	8865470490007704808	159	222	788	1096	1491	300	النسخ اتلي عليه 1485 4561 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه و--------------ثبت النبي صلي الله عليه وسلم	808	-8403807223412856589	234	409.5	185	322	72.67080688476562	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	false	-572433603005173455	236	284	1167	1429	1516	300	فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة---------------------- فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلاة قال	3538	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms808	true	8865470490007704808	209	264	1028	1315	1491	300	فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال	808	-8403807223412856589	258	497.0	210	287	89.89546966552734	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3539	false	7908528014432960210	117	153	633	811	1553	300	اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن	3539	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms808	true	8865470490007704808	264	300	1315	1491	1491	300	اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد -بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن-	808	-8403807223412856589	176	342.0	141	178	98.87640380859375	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3541	false	-4659957480408081979	241	300	1201	1487	1487	300	فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك-	3541	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms809	true	-5575227925064748111	102	159	487	770	1469	300	فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا-محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك	809	-8403807223412856589	281	545.0	225	287	97.90940856933594	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3542	false	-1789735928025210677	0	143	0	732	1515	300	لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيءا متفق عليه خ م 5849 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه كذا فسره الطيبي وقوله فلم استفق استفعال من -----------------الافاقة----------------------------------------------------------------------------------- اي لم ارجع الي حال----------------------------ي الا بقرن الثعالب بفتح القاف وسكون الراء اسم موضع هناك ميقات اهل نجد ويقال له قرن المنازل ايضا وهو موضع قريب الطاءف وهذا ايضا يءيد ما في كتب السير و ما في ما ردوك موصولة او مصدرية عطف علي قول قومك وال-اخشبان بالخاء والشين المعجمتين والباء الموحدة جبلان بينهما مكة ابو قبيس والاحمر والاخشب الجبل الخشن العظيم 5849 انس قوله------------------------------------------------------------ كسرت بلفظ المجهول رباعيته بفتح الراء--------- فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا راس نبيهم وكسروا رباعيته	3542	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms809	true	-5575227925064748111	159	290	770	1425	1469	300	لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده -لا يشرك به شيءا وفي حديث عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم استفق الا بقرن الثعالب الاستفاقة والافاقة بمعني غير ان الاول ابلغ وقرن الثعالب جبل صغير بين مكة والطاءف و القرن الحبل الصغير اي لم افق مما كنت فيه من الغنم والحيرة في الامر الا بما وجدت في ----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الموضع واوحي الي فيه فاقام الظرف مقام المظروف وفيه ان شءت اطبق عليهم الاخشبين الاخشبان--------------------------------------- جبلان بين--- مكة ومني و ال-----------اخشب الجبل------ العظيم وكل شء جسيم 1487 4563 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت------------- رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا---- نبيهم وكسروا رباعيته	809	-8403807223412856589	308	386.0	244	930	33.11827850341797	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3545	false	2358517070960708316	156	190	796	959	1545	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسلة في طست من ذهب بماء زمزم	3545	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms810	true	6205424112044057169	20	55	100	264	1474	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم	810	-8403807223412856589	160	312.0	126	164	97.56097412109375	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3546	false	1087442298082621895	61	90	299	445	1519	300	ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس------------- فكنت اري اثر---- المخيط في صدره	3546	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms810	true	6205424112044057169	55	87	264	426	1474	300	ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره-فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	810	-8403807223412856589	145	272.5	117	163	88.9570541381836	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3555	false	-6384795461690222680	73	179	352	855	1483	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	3555	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms810	true	6205424112044057169	193	299	968	1471	1474	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي-فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	810	-8403807223412856589	502	994.0	397	504	99.6031723022461	105	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0025	false	-8781345059952229626	170	300	987	1606	1606	300	ابن عباس------------- ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء من اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذه الريح وان الله يشفي علي يدي من يشاء فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد قال فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك-	25	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms811	true	-3718615804579130502	15	139	76	667	1469	300	ابن عباس رضي الله عنه ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء--- اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح------------------------------ فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده و-سوله اما بعد ف----قال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك	811	-8403807223412856589	574	1084.0	455	634	90.5362777709961	115	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3556	false	-5901325455547306096	196	285	1001	1448	1527	300	ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه رواه مسلم م وفي بعض نسخ المصابيح --بلغنا ناعوس البحر	3556	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms811	true	-3718615804579130502	62	151	292	731	1469	300	فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده و-سوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه------------ وفي حديث ابن عباس ولقد بلغنا ناعوس البحر	811	-8403807223412856589	410	775.5	328	457	89.71553802490234	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3556	false	-5901325455547306096	0	33	0	153	1527	300	هذا الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك	3556	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms811	true	-3718615804579130502	31	64	146	299	1469	300	هذه الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك	811	-8403807223412856589	152	303.0	119	153	99.34640502929688	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3566	false	75346479474761892	2	25	7	109	1538	300	اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء	3566	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms811	true	-3718615804579130502	278	300	1369	1469	1469	300	اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نخره الي شعرته-فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء-	811	-8403807223412856589	99	187.0	78	102	97.05882263183594	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3569	false	-7688710316779722826	14	300	75	1517	1517	300	فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال ه----------------ذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي------------------ وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وهذا عيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه ابواب فلا يلزم الخرق والالتءام علي ان حديث الخرق والالتءام وبطلانهما هذيان من القول باطل لان الله سبحانه قادر علي كل شء والفلك مثل ساءر الاجسام يجوز عليه ما يجوز عليها والدلاءل التي اقاموا عليها معلومة مدخولة لا يحصل بها الظن بما ادعوا خصوصا اليقين وقوله فلما خلصت اي وصلت ودخلت في السماء وقوله فسلم عليه انما بادر جبرءيل بامره صلي الله عليه وسلمبالتسليم علي الانبياء تعليما قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد-	3569	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms812	true	-2579412376690733933	63	286	306	1393	1465	300	فلما خلصت فاذا فيها ادم صلوات الله عليه فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي صلوات الله عليهما وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وع----يسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي ا-ي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد	812	-8403807223412856589	1045	2018.5	830	1477	70.75152587890625	206	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3570	false	920405277012115120	14	63	73	307	1563	300	فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت بكي قيل له ما يبكيك	3570	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms813	true	-2543352503804996044	0	49	0	233	1477	300	فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت بكي قيل له ما يبكيك	813	-8403807223412856589	233	461.0	184	234	99.57264709472656	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3571	false	-5558388927547697684	104	149	547	758	1569	300	قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبرءيل قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء	3571	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms813	true	-2543352503804996044	49	94	233	442	1477	300	قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبر-يل قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء	813	-8403807223412856589	209	408.0	164	211	99.05213165283203	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3573	false	4801902249441598965	237	273	1349	1549	1696	300	فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبرءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	3573	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms813	true	-2543352503804996044	119	155	576	774	1477	300	فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبري --قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	813	-8403807223412856589	195	384.5	160	200	97.5	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3573	false	4801902249441598965	0	26	0	142	1696	300	فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي	3573	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms813	true	-2543352503804996044	94	119	442	576	1477	300	فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك --------فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي	813	-8403807223412856589	134	259.5	109	142	94.36619567871094	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3575	false	-6131838682252372025	57	93	337	507	1620	300	ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل ---يوم واني والله قد جربت الناس قبلك	3575	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms813	true	-2543352503804996044	180	217	893	1065	1477	300	ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك	813	-8403807223412856589	165	327.0	130	173	95.37572479248047	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3576	false	6657287100998915581	0	70	0	338	1582	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني	3576	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms813	true	-2543352503804996044	233	300	1156	1477	1477	300	الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم -اني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني-	813	-8403807223412856589	201	261.0	159	456	44.078948974609375	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3581	false	3717929084028377485	28	271	136	1342	1478	300	ابن شهاب عن انس -------------قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبرءيل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا قال جبرءيل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبرءيل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلمفقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا -اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك وحسنة منصوب وكذا في قوله كتبت له عشرا وكذا في البواقي 5864 ابن شهاب قوله فرج بلفظ المجهول مخففا كذا في النسخ المصححة وفرج بالتشديد ايضا بمعناه وقوله ففرج بلفظ المعلوم مخففا وقوله فعرج بي الي السماء ايضا بلفظ المعلوم وهذا يدل بظاهره علي ان المعراج كان في غير ليلة الاسراء كما ذهب اليه بعضهم كما يفهم من حديث مالك ابن صعصعة كما مر وقوله اسودة بفتح الهمزة وسكون السين وكسر الواو جمع سواد وهو شخص واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي الانسان وقال في فتح الباري هي الاشخاص من كل شء وقوله قلت لجبرءيل من هذا ظاهر هذا الحديث ان سء--------------ال النبي صلي الله عليه	3581	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms814	true	4471886757756474257	120	265	619	1319	1492	300	ابن شهاب عن انس رضي الله عنه قال كلن ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبر-يل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جءت ال--ي السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي-------- وقال ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه	814	-8403807223412856589	590	1036.5	465	1235	47.77328109741211	113	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3583	false	-6727907302027869604	8	46	41	224	1568	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي	3583	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms814	true	4471886757756474257	260	297	1295	1473	1492	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت -----حتي مررت علي موسي	814	-8403807223412856589	177	346.0	140	183	96.7213134765625	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3568	false	-1034189681123050730	209	259	1063	1334	1549	300	وقد ارسل اليه بحذف حرف الاستفهام اي هل طلبوه وبعثت اليه للاصعاد وقيل معناه هل اوحي اليه وبعث نبيا والاول اظهر لان امر نبوته كان مشهورا في الملكوت وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سءالهم كان للاستعجاب وا---------------------لاستبشار بعروجه وقدومه ليتشرفوا به اذ من---- البين عندهم ان احدا ---------لا يترقي الي------ السماوات ب--غير ----اذن الله	3568	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms815	true	726174240568150283	179	256	909	1326	1552	300	وقد ارسل اليه اي ارسل ا-----------------------------ليه للعروج و-قيل معناه--- اوحي اليه وبعث نبيا والاول اظهر لان امر نبوته كان مشهورا في الملكوت لا يكاد يخفي علي خزان السماوات وحراسها واوفق للاستفتاح والاستءذان ولذلك تكرر معه وتحت هذه الكلمة ونظاءرها اسرار يتفطن لها من فتحت بصيرته واشتعلت قريحته وقيل كان سءالهم ل----لاستعجاب بما انعم الله عليه او للاستبشار بعروج-------------------ه اذ كان من البين عندهم ان احدا من البشر لا يترقي الي اسباب السماوات من غير ان ياذن الله	815	-8403807223412856589	190	280.5	153	473	40.169132232666016	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3583	false	-6727907302027869604	246	288	1305	1505	1568	300	فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي	3583	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms815	true	726174240568150283	0	34	0	164	1552	300	فوضع شطرها وقال في الاخر------------------------------------ فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي	815	-8403807223412856589	150	278.5	118	200	75.0	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3584	false	1175910521146914249	85	109	466	591	1605	300	ثم انطلق بي حتي انتهي كلاهما بلفظ المجهول وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	3584	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms815	true	726174240568150283	25	50	122	247	1552	300	ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	815	-8403807223412856589	111	208.0	87	125	88.80000305175781	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3585	false	3812158039603965831	229	253	1157	1290	1557	300	قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	3585	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms816	true	-6007839518623799414	234	259	1234	1368	1579	300	قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	816	-8403807223412856589	133	261.0	109	134	99.25373077392578	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3585	false	3812158039603965831	0	54	0	262	1557	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم-انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قتادة عن انس لما عرج بالنبي صلي الله عليه	3585	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms816	true	-6007839518623799414	188	241	1013	1268	1579	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول ا--------لله صلي الله عليه	816	-8403807223412856589	240	452.5	191	263	91.25475311279297	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3586	false	-6840396213077680578	128	231	707	1229	1590	300	الذنوب العظام- التي تقحم اصحابها في ---------النار من اقتحم امرا عظيما ويقتحم اذا رمي نفسه فيه من غير 5866 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني- عن ش-ء الا انباتهم و-قد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسهفحانت الصلاة	3586	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms817	true	1891533189226749216	112	209	570	1068	1513	300	الذنوب العظيمة التي يستحق بها صاحبها ان يدخل النار 1495 4581---------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن شيء الا انباتهم ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسهفحانت الصلاة	817	-8403807223412856589	441	808.5	353	548	80.47444915771484	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3590	false	-1417362369737391405	239	278	1207	1391	1520	300	البراء بن عازب عن ابيه انه قال لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد	3590	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms817	true	1891533189226749216	257	292	1311	1479	1513	300	البراء بن عازب---------------- لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد	817	-8403807223412856589	168	324.0	133	184	91.3043441772461	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3591	false	3517667963579012749	165	217	874	1125	1554	300	عليها الشمس فنزلنا عندها وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم-مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب--- قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن	3591	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms818	true	4742027359064140735	0	54	0	253	1480	300	عليه- الشمس فنزلنا عنده- وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن	818	-8403807223412856589	249	477.0	197	255	97.64705657958984	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3592	false	-6232882671352635785	254	300	1302	1521	1521	300	الم يان للرحيل ان ياتي او ان يفعل فيكون كقوله تعالي الم يان للذين امنوا ان تخشع واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد-	3592	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms818	true	4742027359064140735	96	136	467	661	1480	300	الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس-------------------------- واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد	818	-8403807223412856589	162	279.0	128	220	73.63636016845703	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3592	false	-6232882671352635785	66	117	350	616	1521	300	ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم-يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس	3592	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms818	true	4742027359064140735	54	107	253	521	1480	300	ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس	818	-8403807223412856589	266	522.0	215	268	99.25373077392578	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3593	false	-6066556912379276134	221	246	1131	1249	1500	300	ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم-فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما ههنا فلا يلقي احدا الا رده	3593	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms818	true	4742027359064140735	147	173	718	836	1480	300	ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما -هنا فلا يلقي احدا الا رده	818	-8403807223412856589	117	224.0	92	119	98.31932830810547	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3595	false	6117262181916963686	257	298	1338	1541	1550	300	قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ه-هنا وه-هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3595	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms819	true	789604679059544707	78	120	384	590	1493	300	قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	819	-8403807223412856589	203	391.0	162	206	98.54368591308594	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3598	false	-7228505399906614575	67	125	338	638	1520	300	بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع بعنانه وهو كناية عن التهيا للحرب والمعجزة حضور جبرءيل للحرب معه ورءيته صلي الله عليه	3598	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms819	true	789604679059544707	236	287	1172	1430	1493	300	بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين املمه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الل------------------------------------------ه صلي الله عليه	819	-8403807223412856589	230	432.0	183	300	76.66666412353516	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3599	false	3188833143971717006	24	255	127	1346	1578	300	وعن البراء -------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت وقوله فجاء الانصاري وهو الرجل من المسلمين ولذا عرفه واسمه وقوله ذلك اي سماع ضربة بالسوط الخ 5875 سعد بن ابي وقاص قوله كاشد القتال اي قتالا مثل اشد ما يكون من القتال وقيل الكاف زاءدة وقوله يعني جبرءيل وميكاءيل تفسير من الراوي وكان ذلك لسماع من النبي واخباره صلي الله عليه وسلم 5876 البراء قوله الي ابي رافع كنية ابن ابي الحقيق بالحاء المهملة وقافين بينهما تحتانية علي لفظ التصغير اعدي عدو رسول الله صلي الله عليه وسلم نبذ عهده وهجاه عتيك بالمهملة والفوقانية علي وزن عتيق افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط رواه البخاري خ 5877 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل وقوله افتح الابواب اي ابواب حصن له تحصن به ليدخل الرهط الذي بعثهم رسول الله صلي الله عليه	3599	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms820	true	-2165577671282682289	48	238	228	1197	1505	300	وعن البراء رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط وفي حديث البراء بعث النبي صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع ابو رافع كنية ابي الحقيق اليهودي اعدي عدو رسول الله صلي الله عليه وسلم نبذ عهده وتعرض له بالهجاء وتحصن عنه بحصن كان له فبعثهم اليه ليقتلوه فدخل عليه عبد الله بن عتيك فقتله كما دل عليه الحديث 1500 4591 وقال جابر ----انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صصصص -------------فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه ------------------------	820	-8403807223412856589	620	1143.0	497	1480	41.89189147949219	115	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3600	false	1169324362336144616	67	130	381	708	1633	300	فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم-خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا به-مة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم-فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق	3600	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms820	true	-2165577671282682289	225	290	1131	1461	1505	300	فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق	820	-8403807223412856589	327	639.0	264	330	99.09091186523438	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3600	false	1169324362336144616	267	300	1470	1633	1633	300	صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من-	3600	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms821	true	2912435254006071255	0	33	0	164	1533	300	صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من	821	-8403807223412856589	163	321.0	131	164	99.39024353027344	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3604	false	-8703235591071451429	45	97	249	536	1619	300	بين مزادتين او سطيحتين المزادة بفتح الميم في فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم-باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا فاستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها	3604	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms822	true	-7717345834261601663	10	60	61	333	1594	300	بين مزادتين او سطيحتينمن ماء---------------- فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قرية معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها	822	-8403807223412856589	264	504.0	216	288	91.66666412353516	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3604	false	-8703235591071451429	235	297	1283	1602	1619	300	وانه ليخيل الينا انها اشد ملءة منها حين ابتدا متفق عليه خ م 5885 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال--------- سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	3604	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms822	true	-7717345834261601663	60	159	333	840	1594	300	وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا وفي حديث عمران بن حصين فلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتينمن ماء المزادة الرواية وهي في الاصل اسم لما يوضع فيه الزاد و السطيحة نوع من المزادة تكون من جلدين قوبل احدهما بالاخر فسطح عليه 1503 4599 وقال جابر رضي الله عنه سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	822	-8403807223412856589	293	540.0	236	507	57.79092788696289	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3605	false	356406943237850611	143	202	760	1085	1589	300	فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم-مقبلا واذا الشجرتين قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق	3605	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms822	true	-7717345834261601663	159	219	840	1166	1594	300	فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق	822	-8403807223412856589	324	642.0	265	326	99.38650512695312	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3607	false	-1221956386397839713	142	195	736	1011	1568	300	ولي المسلمون المراد به اقبالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمكما ياتي في الحديث الاتي يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث ا-------------خذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3607	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms823	true	2292365246602022818	26	76	133	387	1513	300	ولي المسلمون مدبرين ----------فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو-سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	823	-8403807223412856589	227	397.0	181	289	78.54671478271484	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3608	false	8446948238079855493	62	133	365	712	1558	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا رواه مسلم م 5889 وعن ابي اسحاق قال قال رجل للبراء يا با عمارة فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي--------------------- رسول الله صلي الله عليه -----	3608	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms823	true	2292365246602022818	69	131	353	659	1513	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا --------------------------------------------------------------------وفي حديث ابن عباس هذا حين حمي الوطيس هذا مثل ضربه رسول الله صلي الله عليه وسلم	823	-8403807223412856589	257	469.5	203	374	68.7165756225586	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3609	false	7415651018060581681	200	284	1025	1437	1514	300	ابي هريرة------------- قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملر-جل ممن معه- يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث- انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس--- يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته	3609	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms823	true	2292365246602022818	211	300	1082	1513	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معهخ يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته-	823	-8403807223412856589	405	768.0	322	432	93.75	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3610	false	3559200924510030794	51	120	269	610	1552	300	فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر رواه البخاري خ 5893 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3610	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms824	true	-1710845372909269188	2	99	12	498	1502	300	فانتحر به- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءبد هذا الدين بالرجل الفاجر وفي حديث ابي هريرة فانتزع سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال انتحر فلان اذا نحر نفسه والاشتداد العدو 1507 4608 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	824	-8403807223412856589	321	597.5	255	487	65.91375732421875	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3612	false	-4973962482538346517	168	251	796	1203	1444	300	الله عليه وكان سحره بعد رجوعه صلي الله عليه وسلممن الحديبية في ذي الحجة من السنة السادسة ومدة بقاءه قيل اربعون حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة	3612	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms824	true	-1710845372909269188	89	160	450	790	1502	300	الله عنها قالت سحر رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم ح--------------------------------------------------------------تي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي---- كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة	824	-8403807223412856589	323	610.0	254	407	79.3611831665039	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3613	false	3250844765339131202	92	113	494	593	1615	300	وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم-في اناس من اصحابه الي البءر	3613	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms824	true	-1710845372909269188	160	182	790	890	1502	300	وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر	824	-8403807223412856589	99	193.0	78	100	99.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3614	false	5410738884901040381	120	252	657	1365	1621	300	فيها والتشبي-ه برءوس الشياطين لما صادفوا عليه من الوحشة وقبح المنظر وكانت العرب تعد صور الشياطين من اقبح المناظر وقيل المراد بالشياطين الحيات الخبيثات والحية يقال لها الشياطين 5894 ابو سعيد الخدري قوله ---------------------------------------------------وهو يقسم قسما بالفتح مصدر بمعني المقسوم والقسم بالكسر النصيب والجزء من الشء المقسوم ويجوز ان يترك علي معني المصدر للتاكيد والمفعول محذوف اي مالا او غنيمة وكان في غناءم حنين قسمها بالجعرانة اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي--- اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه	3614	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms825	true	6357043741342641859	7	110	37	553	1531	300	فيها و--تشبيهه برءوس الشياطين لما وجد من----ه من الوحشة والنفرة------------------------------------------------- وقيل المراد بالشياطين الحيات الخبيثة 1508 4609 عن ابي------------------ سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي ان اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه	825	-8403807223412856589	425	761.5	340	764	55.628273010253906	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3616	false	-4738082465389149895	229	300	1207	1580	1580	300	علي حين فرقة من الناس و فرقة بضم الفاء اي في حين شتات امر الناس واضطراب احوالهم وظهور المحاربة بينهم وقوله فامر اي علي---------------------------------------- رضي الله عنه----------------------بذلك الرجل فالتمس بلفظ المجهول اي امر بالتماسه وطلبه بين المقتولين حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم-الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال فمن يط-ع الله-	3616	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms825	true	6357043741342641859	133	206	673	1027	1531	300	علي حين فرقة من الن------------------------------------------اس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به----------------------------------------- حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله -قال فمن يطيع الله	825	-8403807223412856589	236	370.5	186	438	53.88127899169922	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3616	false	-4738082465389149895	33	83	177	421	1580	300	والله اعلم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به	3616	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms825	true	6357043741342641859	119	171	598	850	1531	300	والد-----م ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به	825	-8403807223412856589	236	452.0	187	257	91.82879638671875	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3617	false	-736024961151375190	0	44	0	232	1524	300	اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام وقوله------------------------------------------ وفي رواية اي بدل- اتاه ذو الخويصرة	3617	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms825	true	6357043741342641859	206	257	1027	1302	1531	300	اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاور حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي حديث ابي سعيد اتاه ذو الخويصرة	825	-8403807223412856589	216	399.0	173	275	78.54545593261719	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3617	false	-736024961151375190	194	267	1003	1371	1524	300	ابي هريرة قال--------- كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء	3617	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms826	true	271582057201717589	122	200	608	990	1477	300	ابو هريرة رضي الله عنه كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء	826	-8403807223412856589	362	690.0	289	384	94.27083587646484	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3618	false	-340588640137232111	64	113	357	605	1613	300	وقوله مكانك بالنصب اي الزم مكانك وقف و خضخضة الماء فاغتسلت فلبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا	3618	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms826	true	271582057201717589	192	240	947	1188	1477	300	فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت-------- خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا	826	-8403807223412856589	221	414.0	176	249	88.75502014160156	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3621	false	-742914928608563008	163	205	822	1041	1552	300	ما في المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	3621	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms827	true	-1183100894274450624	25	66	122	340	1575	300	ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار-علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	827	-8403807223412856589	216	425.0	175	219	98.63013458251953	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3622	false	-7379860176863598691	47	135	239	682	1552	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب في يوم الجمعة -قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال	3622	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms827	true	-1183100894274450624	100	189	506	949	1575	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم --جمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال	827	-8403807223412856589	439	860.5	351	445	98.65168762207031	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3626	false	-3404639124466623243	3	68	19	334	1480	300	سلمة بن الاكوع ----------ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه رواه مسلم م 5905 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري	3626	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms828	true	6693063509341567536	34	131	186	650	1471	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه وفي حديث سلمة بن الاكوع ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله قيل هذا الرجل بشر بن راعي العير وقيل بسر بالسين المهملة 1513 4620 عن انس رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا فكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري	828	-8403807223412856589	295	536.0	233	464	63.57758712768555	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3627	false	-4061564899280099689	177	259	963	1369	1584	300	ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم-فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم اخر حين --------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تزوجت بكرا انه قال انما تزوجت ثيبا لتخدم اخواتي وهن صغاءر او------ كما قال وقوله البيدر الذي كان عليه ا--------------لنبي صلي الله عليه وسلم	3627	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms828	true	6693063509341567536	164	235	811	1160	1471	300	ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال ل----------------------------------------------------------------------------------------------وتركتيها ما زال قاءما وفي حديث جابر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم	828	-8403807223412856589	275	491.5	219	443	62.07674789428711	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3628	false	-3172227398807418028	15	111	77	537	1534	300	صلي الله عليه وسلم ويظهر من هذا ان السمن ------------------ادم وقوله-------- فتعمد اي ام مالك الي الذي اي الظرف الذي والضمير في------------------------------------ يقيم لهذا الظرف او للسمن الذي فيه و ادم بيتها مفعوله وكذا في حتي عصرته -------------------------------فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قاءما رواه مسلم م 5908 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس قال ق---------ال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني	3628	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms828	true	6693063509341567536	170	300	838	1471	1471	300	صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد----------- الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ---------------------------ادم بيتها--------------- حتي عصرتها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو-تركتيها ما زال قاءما وفي حديث جابر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا العكة بالضم وعاء اصغر من القربة وام مالك هذه هي البهزية 1515 4623 وقال انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني-	828	-8403807223412856589	331	504.5	261	689	48.0406379699707	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3628	false	-3172227398807418028	111	266	537	1338	1534	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس----- فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم والياء في عصرتيها و تركتيها اي العكة لاشباع الكسرة وهذا في الاحاديث كثير 5908 انس قوله فاخرجت خمارا بالكسر ما سترت المراة به راسها وفي القاموس كل ما ستر شيءا فهو خماره وقوله ثم دسته اي اخفته وادخلته تحت يدي يعني ابطي والدس الاخفاء ودفن الشء وقوله ولاثتني من اللوث وهو عصب العمامة اي عممتني اي غطت ببعض الخمار راسي اي لففت بعضه علي راسي وبعضه علي ابطي وقوله في المسجد قال الشيخ المراد بالمسجد الموضع الذي اعده ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا ما نط----------------------------------------------------عمهم النبي صلي الله عليه	3628	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	0	93	0	454	1454	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه	829	-8403807223412856589	383	708.5	306	866	44.2263298034668	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3629	false	-1550222848920899597	128	260	645	1307	1511	300	صلي الله عليه وسلمخشية ان لا يكفيهم ذلك النبي و------------------------------------------------من معه وقد عرفوا ايثاره صلي الله عليه وسلموانه لا ياكل وحده قال وقد وجدت اكثر الروايات تقتضي ان اب----------------------ا طلحة--- استدعي------------- النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه الواقعة والله اعلم ---فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3629	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	28	174	135	839	1454	300	صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت------------------------------------------------- ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	829	-8403807223412856589	517	911.0	409	754	68.56764221191406	105	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3630	false	-788261605148613148	96	177	503	905	1551	300	انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم-واهل البيت وترك سءرا وفي رواية للبخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا 5909 وعنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم-باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء	3630	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms829	true	7122484454983551223	175	284	845	1378	1454	300	انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا ويروي---------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ث----------م اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا وفي حديث انس ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه دسته اي اخفته ولاثتني اي عممتني او لفت بي من اللوث وهو لف الشء بالشء وادارته عليه ومنه لاث به الناس اذا استداروا حوله 1516 4624 وقال انس رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء	829	-8403807223412856589	293	534.5	233	619	47.33441162109375	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3632	false	3179275425097633855	175	224	892	1131	1510	300	فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء	3632	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms830	true	3009052568110145869	79	129	374	614	1466	300	فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا وكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء	830	-8403807223412856589	238	470.0	189	240	99.16666412353516	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3633	false	-8217784839473683822	81	150	418	773	1532	300	ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة -تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3633	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms830	true	3009052568110145869	129	199	614	969	1466	300	ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا -عطش-ا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم قلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة فتكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	830	-8403807223412856589	352	683.0	283	357	98.59944152832031	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3633	false	-8217784839473683822	278	300	1418	1532	1532	300	احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي-	3633	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms830	true	3009052568110145869	199	222	969	1085	1466	300	احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب ويسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي	830	-8403807223412856589	113	215.0	92	116	97.4137954711914	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3638	false	-6162832342922643127	198	228	1039	1187	1614	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لها ذمة ورحما او قال ذمة	3638	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms831	true	-4258987159082297206	52	81	277	421	1608	300	ابو ذر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة	831	-8403807223412856589	142	279.0	113	148	95.9459457397461	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3832	false	-5407394039403050639	256	300	1294	1501	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب-	3832	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms832	true	1149361439360718	122	166	641	850	1555	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب	832	-8403807223412856589	207	404.0	164	209	99.04306030273438	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3643	false	1869624798743838520	197	300	1024	1533	1533	300	يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم س-رنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمذ-كرت له-	3643	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms833	true	130569807337750714	0	105	0	514	1470	300	يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سررنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له	833	-8403807223412856589	505	993.0	403	514	98.2490234375	101	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3644	false	6530410350696937023	69	283	358	1424	1518	300	وقوله اما اذ ذكرت هذا من امره فانه يشكو تقدير الكلام اما اذ ذكرت ان البعير لاهل بيت لا معيشة لهم غيره فلا التمس شراه واما البعير فعاهدوه فانه شكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-بمنخره ثم قال اخرج فاني محمد رسول الله ثم سر-------------------نا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راينا منه ريبا بعدك رواه في شرح السنة شرح السنة 5923 وعن ابن عباس قال -----------ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم-صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي رواه الدارمي دي وقوله بمنخره بفتح ميم وكسر خاء وقد يكسر الميم اتباعا للخاء كذا قال الكرماني وفي القاموس المنخر بفتح الميم والخاء وبكسرهما وضمهما ونخرة الانف مقدمته وقوله فسالها اي المراة عن الصبي الذي كان به جنة وقوله ريبا اي مكروها من الريب بمعني صرف الدهر وقيل اي شكا اي ما راينا منه ما اوقعنا في شك من حالة بعد مفارقتك عنا 5923 ابن عباس قوله فثع ثعة اي قاء قيءة والثع	3644	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms833	true	130569807337750714	59	284	287	1394	1470	300	فقال- اما اذ ذكرت هذا من امره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سررنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج -اني محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك وفي حديث يعلي بن مرة الثقفي مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه يسني عليهاي يستسقي عليه من سنت الناقة الارض تسنو اذا سقتها و الجرجرة صوت تردد البعير في حلقه و الجران مقدم العنق وجمعه جرن وفيه ما راينا منه ريبا بعدك اي شيءا نكرهه فيريبنا اي يقلقنا ويضجرنا 1523 4639 وقال-------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه -ياخذه عند غداءنا وعشاءنا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفي حديث ابن عباس----- فثع ثعة اي قاء قيءة والثع	833	-8403807223412856589	553	838.0	435	1600	34.5625	109	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3645	false	-4289245323074239173	70	137	329	660	1469	300	صلي الله عليه وسلم-في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا------------------- عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها	3645	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms834	true	2550040517548394637	3	76	13	365	1485	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا رسول الله صلي الله عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها	834	-8403807223412856589	331	640.0	264	352	94.03408813476562	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3647	false	2603562180850141171	205	289	1034	1469	1520	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك -قال اخبرتني هذه في يدي للذ-----راع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها وتوفي اصحابه الذين اكلوا- من الشاة واحتجم-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	3647	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms834	true	2550040517548394637	109	211	533	1047	1485	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك فقال اخبر-ني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقب-ا --وفي حديث جابر ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية المصلية المشوية يقال صلت اللحم واصليته اذا شويته وفيه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه	834	-8403807223412856589	400	737.0	318	518	77.22007751464844	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3648	false	-6787129322746090977	159	189	824	972	1559	300	سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا	3648	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms834	true	2550040517548394637	239	270	1184	1332	1485	300	سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال ي- رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا	834	-8403807223412856589	147	284.0	117	149	98.65771484375	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3649	false	-2653775353884309989	13	43	70	228	1546	300	فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم -ظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا	3649	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms834	true	2550040517548394637	270	300	1332	1485	1485	300	فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله------ ثم قال من يحرسنا-	834	-8403807223412856589	151	279.5	123	160	94.375	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3649	false	-2653775353884309989	43	67	228	340	1546	300	الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له ق-ال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه	3649	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms835	true	1553541986345882157	0	24	0	113	1471	300	الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه	835	-8403807223412856589	111	219.0	87	113	98.23008728027344	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3649	false	-2653775353884309989	215	300	1125	1546	1546	300	استقبل بلفظ الامر----------------- فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه-	3649	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms835	true	1553541986345882157	17	104	78	506	1471	300	استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم فارسكم فقال رجل ما ا------------حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر-في الشعب واذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه	835	-8403807223412856589	394	740.0	315	441	89.3424072265625	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3650	false	3859436203394532906	0	40	0	189	1482	300	وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3650	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms835	true	1553541986345882157	104	144	506	695	1471	300	وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها	835	-8403807223412856589	189	378.0	149	189	100.0	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3660	false	-8270899119811758951	29	64	142	318	1480	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال----------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس صار	3660	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms835	true	1553541986345882157	243	281	1191	1379	1471	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان	835	-8403807223412856589	171	323.5	136	188	90.95744323730469	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3660	false	-8270899119811758951	199	266	980	1301	1480	300	عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او-ما عش-يتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر------------- كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا	3660	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms836	true	1917767301414711794	0	71	0	336	1440	300	عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشييتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا	836	-8403807223412856589	321	623.0	254	336	95.53571319580078	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3661	false	6366173176220219765	78	156	378	757	1484	300	ابي بكر رضي الله عنه والثاني تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فافهم وقوله فدعا بالطعام فاكل وانما اكل رضي الله عنهمع حلفه ان لا ياكل لحديث فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه اكل منها متفق عليه خ م وذكر--- حديث عبد ال--له بن	3661	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms836	true	1917767301414711794	58	121	271	581	1440	300	ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان----------------------------------- فدعا بالطعام فاكل واكلوا---------------------------------------- فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها AUTO باب الكرامات وفي حديث عبد الرحمن بن	836	-8403807223412856589	264	455.0	206	385	68.57142639160156	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3662	false	5979834343496874826	106	245	555	1244	1526	300	ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخطا الجيش بارض الروم او اسر الفصل الثاني 5947 عاءشة قوله يري علي قبره نور الظاهر ان المراد نور محسوس مثل نور الشمعة او الشمس او القمر ويحتمل ان يكون عبارة عن ضياء وبهاء يدركه الناس بقلوبهم والله اعلم 5948 وعنها قوله فغسلوه وعليه قميصه ونقل عن النووي انه قال الصواب ان الثوب الذي غسل فيه نزع عنه عند تكفينه وما روي انه لم ينزع فضعيف لا يصح الاحتجاج به 5949 ابن المنكدر قوله اخطا الجيش اي ضل الطريق فلم يهتد فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا -با الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	3662	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms836	true	1917767301414711794	154	219	734	1047	1440	300	ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	836	-8403807223412856589	311	600.0	247	691	45.00723648071289	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3671	false	-705250009053844071	160	197	855	1025	1585	300	وعن عاءشة-------------- قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر	3671	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms836	true	1917767301414711794	242	283	1167	1352	1440	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر	836	-8403807223412856589	170	323.5	133	185	91.89189147949219	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3671	false	-705250009053844071	161	182	859	958	1585	300	عاءشة قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري	3671	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms837	true	-1005358187913992057	56	78	271	371	1513	300	عاءشة قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري	837	-8403807223412856589	99	193.0	78	100	99.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3672	false	-2408825999057000110	35	87	186	441	1595	300	فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر-----------ه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3672	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms837	true	-1005358187913992057	0	54	0	264	1513	300	فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	837	-8403807223412856589	252	484.0	200	266	94.7368392944336	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3674	false	-7162387804299981997	46	128	244	631	1515	300	من يوم دخل- علينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وما رايت يوما كان اقبح ولا اظلم من يوم مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم دي وفي رواية الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما نفضنا ايد-----------------------------------------------------------------------ينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا ت 5963 وعن عاءشة قال-ت لما قبض رسول الله صلي الله عليه	3674	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms837	true	-1005358187913992057	59	165	285	803	1513	300	من نعم الله علي ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيت------------------------------------------------------------------ي وفي يومي وبين سحري ونحري السحر ما لصق بالحلقوم من اعلي البطن وقد جاء فيه الحركات الثلاث وقيل هو الرءة والمراد به ما حاذي الرءة من جسدها من الحسان 1530 4668 وقال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا من التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا في حديث انس وما نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا --------اي تغيرت حالها بوفاة الرسول----- صلي الله عليه	837	-8403807223412856589	261	411.5	204	600	43.5	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3695	false	-8846217956377793144	220	280	1091	1404	1516	300	وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله ابن الزبير------------- قالت اسماء--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه بمعني الهلاك وقوله هو--------------------------------------------------------------------- المختار بن ابي عبي---------د الثقفي قام بعد وقعة الامام الحسين ودعا الناس الي طلب ثاره وكان غرضه------- ان يصرف وجوه الناس الي نفسه----------- ويتوصل به الي تحصيل الامارة	3695	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms838	true	5586814006571629889	71	153	340	747	1479	300	وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله -بن الزبير رضي الله عنه قالت اسماء له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه واما المبير فلا اخالك الا اياه وفي حديث اسماء ان في ثقيف كذابا ومبيرا قيل اشار بالكذاب الي المختار بن ابي عبيد بن مسعود الثقفي قام بعد وقعة------- الحسين ودعا الناس الي طلب ثاره وكان غرضه في ذلك ان يصرف -----------الي نفسه وجوه الناس ويتوصل به الي تحصيل الامارة	838	-8403807223412856589	273	458.0	219	426	64.08451080322266	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3695	false	-8846217956377793144	5	36	24	177	1516	300	وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	3695	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms838	true	5586814006571629889	0	31	0	153	1479	300	وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	838	-8403807223412856589	153	306.0	122	153	100.0	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3696	false	7663903956435289099	53	106	288	565	1551	300	حين قتل الحجاج عبد الله بن الزبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو رضي الله عنهلم يبايع يزيد وخرج يدعي الامامة بمكة فارسل اليه يزيد مسلم بن عقبة المري بعد قتل الامام الحسين ونهب المدينة واهلاك اهلها فمات يزيد ثم جاء الحجاج في امارة عبد الملك بن مروان فقتله رضي الله عنهوصلبه واما المبير فلا اخالك الا اياه	3696	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms838	true	5586814006571629889	75	110	360	534	1479	300	حين قتل الحجاج عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قالت اسماء له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فراينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما المبير فلا اخالك الا اياه	838	-8403807223412856589	67	-29.5	53	384	17.44791603088379	13	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3710	false	4229915083237195839	1	49	4	240	1480	300	عبد الله بن مغفل -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فبيغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	3710	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms839	true	9170997943654506125	74	125	404	653	1485	300	عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	839	-8403807223412856589	235	458.0	187	249	94.37751007080078	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3717	false	-3059797389233191992	230	290	1131	1419	1461	300	وعن ابن عمر قال -------------كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا نفاضل بينهم رواه البخاري خ وفي رواية لابي داود قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم-بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي	3717	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms840	true	3284610644616910560	232	293	1211	1487	1516	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا تفاضل بينهم ---------------وفي رواية --------------كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي	840	-8403807223412856589	253	456.5	199	305	82.95082092285156	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3724	false	5204568666581209154	268	300	1287	1456	1456	300	وعن سعد بن ابي وقاص------------- قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر-	3724	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms841	true	1251267875576816688	191	226	929	1103	1460	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلم----------نه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر	841	-8403807223412856589	159	291.0	129	184	86.41304016113281	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3725	false	-3036382874425773899	167	197	906	1046	1610	300	فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	3725	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms841	true	1251267875576816688	269	299	1317	1457	1460	300	فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	841	-8403807223412856589	140	280.0	110	140	100.0	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3725	false	-3036382874425773899	0	44	0	224	1610	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله فق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهب--------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3725	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms841	true	1251267875576816688	226	281	1103	1374	1460	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	841	-8403807223412856589	221	431.5	177	271	81.54981231689453	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3727	false	-1059438262621561284	97	260	488	1320	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي------- عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الل---ه قال العلم متفق عليه خ م 6040 وعن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين يكن في المعروضين ابو بكر 6039 ابن---------------------------------------------------------------- عمر قوله اتيت بلفظ المجهول و الري بالكسر وقوله العلم بالنصب والرفع كما عرفت قالوا حقيقة العلم في ذلك العالم اللبن والمناسبة بينهما ظاهرة من وجوه لا تخفي 6040 ابو هريرة قو-------------------له------------------------------------ علي قليب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القليب بفتح القاف وكسر اللام بءر قلب ترابها قبل الطي ويذكر ويءنث شبه به الدين لما فيه من الماء وبه امر حياتهم الدنياويه كذلك الدين يحصل به الحياة الاخروية ونزع الماء منها كناية عن------- اشاعة امره وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جراء احكامه وقوله فنزع ---منها ذنوبا او ذنوبين--- اشارة الي قصر مدة خلافته	3727	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms842	true	4978596201599587734	18	219	92	1092	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه كان حليما مواسيا رقيق القلب---------------------------- في الغاية بل المبالغة في فظاظة عمر مطلقا 1542 4729 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال س-------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن لعل القليب اشارة الي الدين الذي هو منبع ما به تحيا النفوس ويتم---------------------------------------- امر المعاش ون---------------------------------------------زع الماء منها للناس اشارة الي اشاعة امره واجراء حكمه والقيام بمراسمه وسياساته وتناوبهم في ذلك اشارة الي ان هذا الامر ينتهي من الرسولصلوات الله عليهالي ابي بكر ومنه الي عمر--------------- ونزع ابو بكر ذنوبا او ذنوبين اي اشارة الي قصر مدة خلافته	842	-8403807223412856589	322	393.5	244	1303	24.712202072143555	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3729	false	-3303098014663569272	91	188	500	979	1552	300	حتي روي الناس وضربوا بعطن متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 6042 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه رواه الترمذي ت 6043 وفي رواية ابي داود عن ابي ذر قال ان الله وضع الحق علي لسان عمر يقول به د يفري فريه بكسر الراء وشدة الياء ويقال بسكون الراء ايضا وبالوجهين ضبطناه علي شيوخنا ابي الحسين وغيره وانكر الخليل التثقيل وغلط قاءله ومعناه يعمل عمله ويقوي قوته يقال فلان يفري الفري اي يعمل العمل البالغ ومنه لقد جءت شيءا فريا مريم-- اي عظيما	3729	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms843	true	-4447203975929382339	122	157	601	783	1483	300	حتي روي الناس وضربوا بعطن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابن عمر فلم ار عبقريا ي-----------------------------------------فري فريه اي ياتي بالافعال العجيبة البالغة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال فلان يفري الفري اي يعمل العمل البالغ ومنه لقد جءت سيءا فريا مريم27 اي عظيما	843	-8403807223412856589	132	194.5	104	481	27.442827224731445	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3732	false	-616900547933576245	35	106	178	543	1554	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا---------- فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا حبشتة تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقو-------------------------ل لا وقالوا في الجواب عن ذلك انها لما عدت انصراف رسول الله صلي الله عليه -----	3732	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms843	true	-4447203975929382339	216	296	1060	1463	1483	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما سمعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض ال-ناس ع-------نها ----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	843	-8403807223412856589	329	580.0	264	421	78.14727020263672	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3735	false	-8335963612260651659	260	300	1244	1436	1436	300	خ AUTO 5 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما AUTO الفصل الاول 6056 عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة-	3735	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms844	true	5459827450139984787	59	102	308	511	1504	300	5 AUTO-- باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما من الصحاح 1546 4738-- عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة	844	-8403807223412856589	168	296.0	133	207	81.159423828125	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3736	false	7462625962989924962	55	154	279	793	1522	300	ابي بكر وعمر جميعا فعقد بابا اخر لبيانه وقد كانا رضي الله عنهمامذكورين معا في كثير من الاحوال يقولون ابو بكر وعمر لكونهما وزيري رسول الله صلي الله عليه وسلموقريبيه ومستشاريه في الامور وصاحبيه في جميع الاوقات والاحوال الفصل الاول 6056 ابو هريرة قوله -------------------------------------------------------------------------------------انا لم نخلق -----------------------------------لهذا فيه دلالة علي ان ركوب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال بينما -----------------------------رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع البقر والحمل عليها غير مرضي وقال	3736	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms844	true	5459827450139984787	63	161	325	796	1504	300	ابي بكر وعمر رضي الله------------------------------------ عنهما------------------- من الصحاح 1546 4738 عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به --انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي ل---ها غير----ي فقال	844	-8403807223412856589	249	399.0	195	663	37.55656051635742	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3737	false	-6103133609737658847	183	269	955	1406	1563	300	وقيل يوم السبع بالسكون عيد كان لهم في الجاهلية يجتمعون فيه للموسم يلهيهم عن كل شء ويهملون مواشيهم فتاكلها الس-------------------------------------------------------------------------------------------------بع كذا في المشارق واما بالضم علي ما املاه الحافظ ابو عامر العبدري وكان من العلم والاتقان بمكان فالمراد هو الحيوان المفترس ويحتمل بعض المعاني المذكورة في رواية السكون 6057 وعن ابن عباس--------------- قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما	3737	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms844	true	5459827450139984787	227	300	1137	1504	1504	300	وقيل يوم السبع-------- عيد كان لاهل-- الجاهلية يجتمعون فيه علي اللهو------------- ويهملون مواشيهم فياكلها السبع وقيل السبع الموضع الذي عنده المحشر يريد بيومه يوم القيامة وهو ضعيف لا يناسب ما بعده 1547 4738 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما-	844	-8403807223412856589	243	298.5	194	563	43.1616325378418	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3737	false	-6103133609737658847	269	300	1406	1563	1563	300	كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر ودخلت وابو بكر وعمر وخرجت وابو بكر وعمر فالتفت فاذا علي-	3737	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms845	true	-3116812549857384025	0	32	0	159	1501	300	كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابي بكر وعمر ودخلت وابو بكر وعمر وخرجت وابو بكر وعمر فالتفت فاذا علي	845	-8403807223412856589	156	301.0	126	159	98.11320495605469	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3738	false	-8901105674189220793	82	153	413	780	1571	300	وقوله كنت وابو بكر وعمر وفعلت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر وعمر دليل علي جواز العطف علي الضمير المتصل بلا فصل وتاكيد وقد وقع مثل هذا في غير هذا الموضع ايضا وحكم النحويون بخلافه وهذا حجة عليهم الا ان يقيد بالاكثر AUTO الفصل الثاني 6058 عن ابي سعيد الخدري -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق ال-------------------------------سماء الفصل الثاني 6058 ابو سعيد الخدري	3738	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms845	true	-3116812549857384025	8	81	38	399	1501	300	يقول- كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابي بكر وعمر ودخلت وابو بكر وعمر وخرجت وابو بكر وعمر فالتفت فاذا علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين من الحسان 1548 4739--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما---------- وفي حديث ابي سعيد الخدري	845	-8403807223412856589	163	117.5	129	555	29.369369506835938	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3740	false	5774204818469423916	126	225	625	1176	1548	300	عبد الله بن حنطب بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الطاء المهملة تابعي كبير وقوله----- هذان السمع والبصر قيل معناه انهما في المسلمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالسمع والبصر في الجسد بالنسبة الي ساءر الاعضاء في الشرف والنفاسة ويقرب منه ما قيل ان منزلتهما في الدين منزلة السمع والبصر في الجسد او هما مني-------------- كالسمع والبصر اسمع وابصر بهما ويرجع الي معني الوزارة والوكالة او المراد شدة حرصهما علي استماع الحق واتباعه ومشاهدة--------------- الايات في-------- الانفس والافاق 6065 ابو سعيد الخدري قوله الا وله وزيران الوزير-------------------------------------------------------------------------------- من الوزر بالكسر بمعني الثقل لانه يحتمل عن الملك ويعينه برايه وكان رسول الله صلي الله عليه	3740	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms845	true	-3116812549857384025	123	237	603	1206	1501	300	عبد الله بن حنطب ا----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبص اي هما ف----------ي المسلمين بمنزلة السمع والبصر في الاعضاء او منزلتهما في الدين منزلة السمع والبصر في الاعضاء او منزلتهما في الدين منزلة السمع والبصر في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جسد او هما مني في مقام العزة كالسمع والبصر ويحتمل انه عليه السلامسماهما بذلك ل-----------------------شدة حرصهما علي استماع الحق واتباعه وتهالكهما علي النظر في الايات المنبثة في الانفس والافاق والتامل فيها والاعتبار بها والحديث مرسل لان هذا الراوي لم ير الرسول صلوات الله عليه 6 AUTO باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه من الصحاح 1550 4748 عن عاءشة رضي الله عنها قالت --------------كان رسول الله صلي الله عليه	845	-8403807223412856589	190	63.0	149	800	23.75	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3742	false	1889880320828960257	145	242	723	1210	1497	300	الله عليه 6----- باب مناقب عثم--------ان رضي الله عنهلم يكثر في الاحاديث ذكر مناقبه رضي الله عنهكثرة مناقب الخلفاء الثلاثة وفيما ذكر كفاية لمن اعتبر واذكر AUTO الفصل الاول 6069 عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه-فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة --------------دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل	3742	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms845	true	-3116812549857384025	209	300	1076	1501	1501	300	الله عليه 6 AUTO باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه من الصحاح 1550 4748------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو-علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن ل -وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل-	845	-8403807223412856589	361	612.5	287	531	67.98493194580078	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3743	false	-2086326928753105158	228	300	1159	1517	1517	300	عبد الرحمن بن خباب قوله---------------------------------------------- يحث علي جيش العسرة يريد فقام عثمان فقال يا رسول الله علي مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي مءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض---------- فقام عثمان فقال علي ثلاث مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما عمل بعد هذه-	3743	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms846	true	-1631339304113354344	38	122	196	607	1503	300	عبد الرحمن بن خباب رضي الله عنه قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحث علي جيش العسرة----- فقام عثمان فقال يا رسول الله علي مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي مءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي ثلاث مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما عمل بعد هذه	846	-8403807223412856589	349	655.5	279	416	83.89423370361328	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3745	false	-5656024277867432404	115	162	598	839	1594	300	ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة	3745	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms846	true	-1631339304113354344	159	207	780	1022	1503	300	ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة	846	-8403807223412856589	241	477.0	194	242	99.58677673339844	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3746	false	9043297082072772992	18	84	88	440	1534	300	فاشتريتها من صلب مالي وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام	3746	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms846	true	-1631339304113354344	207	273	1022	1370	1503	300	فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني -ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم -قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني -ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام	846	-8403807223412856589	343	673.0	279	352	97.44318389892578	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3746	false	9043297082072772992	238	272	1223	1405	1534	300	مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله ق-ال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	3746	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms847	true	-6759048999475182248	0	34	0	183	1472	300	مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله وقال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	847	-8403807223412856589	181	359.0	147	183	98.9071044921875	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3753	false	5592390562004079834	134	209	676	1033	1486	300	فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم متفق عليه خ م وذكر حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البراء قال لعلي انت مني وانا منك في باب بلوغ الصغير AUTO الفصل الثاني 6090 عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان	3753	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms848	true	8411404183266857104	0	78	0	365	1461	300	فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم وفي--------------- حديث سهل بن سعد انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم اي امض علي رفق وسكون حتي تبلغ فناءهم من الحسان 1555 4767 عن زيد بن ارقم ع---------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من	848	-8403807223412856589	244	358.0	192	473	51.58562469482422	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3760	false	808838741300474163	172	229	848	1128	1531	300	جابر -------------قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه رواه الترمذي ت 6098 و----------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري	3760	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms848	true	8411404183266857104	177	258	881	1265	1461	300	جابر رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه وفي حديث جابر دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فانتجاه اي شاروه سرا او اتخذه نجيا 1557 4774 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري	848	-8403807223412856589	259	457.5	206	384	67.44791412353516	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3773	false	-5126608572846799008	42	127	236	647	1528	300	الزبير قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اوجب طلحة رواه الترمذي ت 6122 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي طلحة بن عبيد الله -قال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية---- من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله	3773	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms849	true	-6941629939372058392	43	179	224	879	1440	300	الزبير قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة AUTO باب مناقب العشرة رضي الله عنهم في حديث الزبير اوجب طلحة معناه اوجب طلحة لنفسه الجنة بفعله هذا او بما فعل في ذلك اليوم خاطر بنفسه يوم احد وفدي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعلها وقاية له حتي طعن دونه وجرح جميع جسده واصيب ببضع وثمانين جراحة 1559 4789 وقال جابر---- نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي وراية قال من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله	849	-8403807223412856589	385	687.0	303	659	58.421852111816406	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3775	false	6666546833035961549	99	120	505	601	1540	300	قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال	3775	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms849	true	-6941629939372058392	278	300	1344	1440	1440	300	قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال-	849	-8403807223412856589	95	180.0	75	97	97.93814086914062	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3784	false	3317793732005353514	224	295	1191	1549	1573	300	فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب رواه مسلم م 6137 وعن البراء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة رواه البخاري خ والرجس القذر واستعير للاثم 6137 البراء قوله ان له مرضعا في الجنة روي بفتح الميم	3784	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms850	true	-9102149945054274770	59	156	286	765	1496	300	فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا باب مناقب اهل البيت وفي حديث عاءشة رضي الله عنها خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل المرط المرحل الكساء الذي يكون من خز وصوف ويكون معلما وقد سبق شرحه في كتاب اللباس 1562 4797 وقال البراء لما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة --------------------------------------وفي حديث البراء----- ان له مرضعا في الجنة روي بضم- الميم	850	-8403807223412856589	271	471.0	212	523	51.816444396972656	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3788	false	-3669565408496698845	118	200	578	987	1546	300	وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم م -------------------------------------------------ماء يسمي غدير خم كما سبق وقد يسمي الماء ايضا خما وقوله وذكر بال-------تشديد من التذكير والمراد ب رسول ربي ملك الموت وقوله واني تارك فيكم الثقلين	3788	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms851	true	-4891067756217339532	0	82	0	412	1486	300	وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي --ضلالة وفي حديث زيد بن ارقم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بماء يدعي------------------------------------ خما بين مكة والمدينة خم بتشديد الميم موضع بذي الحليفة فيه ماء داجن وفي-----ه وانا تارك فيكم الثقلين	851	-8403807223412856589	265	447.5	211	489	54.192230224609375	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3789	false	1579436533179786902	208	259	1080	1322	1511	300	وعن ابي هريرة------------- قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه	3789	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms851	true	-4891067756217339532	151	206	754	1010	1486	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه	851	-8403807223412856589	242	468.0	191	256	94.53125	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3795	false	2544036165461188469	33	115	160	571	1543	300	وعن عبد المطلب بن ربيعة------------- ان العباس------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه م--بشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال يا ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه رواه الترمذي وفي المصابيح ع-ن المطلب	3795	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms852	true	4342512649222591404	23	109	120	541	1479	300	وعن عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه ان العباس رضي الله عنه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا وانا عنده فقال ما-اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال--- ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه------------- وفي ----حديث عبد المطلب	852	-8403807223412856589	386	697.0	308	442	87.33031463623047	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3801	false	226148683517289167	222	262	1068	1275	1465	300	اسامة بن زيد------------- قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي	3801	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms853	true	-8441527369651051976	55	101	290	513	1517	300	اسامة بن زيد رضي الله عنه قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي	853	-8403807223412856589	207	390.0	167	223	92.82511138916016	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3802	false	8852076483364468501	129	226	655	1120	1505	300	وعن اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا -قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم ق-ال ان عليا--- سبقك بالهجرة	3802	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms853	true	-8441527369651051976	136	233	703	1169	1517	300	وعن اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ---علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم فقال ان عليا قد سبقك بالهجرة	853	-8403807223412856589	460	895.0	364	470	97.8723373413086	92	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3808	false	-3263381759776690270	47	83	241	419	1512	300	ابي هريرة------------- قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام و--طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب	3808	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms854	true	188158749397077574	138	179	712	906	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب	854	-8403807223412856589	177	331.5	141	194	91.23711395263672	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3816	false	-1052940103009478907	19	79	83	373	1527	300	علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا -شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة	3816	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms855	true	-2050769434459024578	103	162	500	789	1514	300	علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت الله- يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا بشيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال او-ليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة	855	-8403807223412856589	288	561.0	229	291	98.96907043457031	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3817	false	-8973376511819662577	236	266	1208	1346	1505	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	3817	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms856	true	6897136686646821412	243	273	1223	1361	1484	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابوز-يد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	856	-8403807223412856589	136	264.0	107	139	97.84172821044922	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3818	false	-6142790198526068712	131	209	676	1048	1533	300	خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتغي وجه الله تعالي فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته 6205--------------- خباب بن الارت قوله عن	3818	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms857	true	-4575507240488705487	23	104	117	499	1523	300	خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله------ فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهديها وفي حديث خباب بن الارت ومنا من	857	-8403807223412856589	357	680.5	280	388	92.01030731201172	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3819	false	-947191312388762762	177	264	932	1368	1524	300	قوله تعالي فما بكت عليهم السماء------- الدخان وقد سبق الكلام فيه في اواءل الكتاب في الفصل الثالث من باب اثبات عذاب القبر 6207 البراء قوله ويتعجبون من لينها وجاء في رواية وكانوا فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين متفق عليه خ 6208 وعن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو المءة اليوم	3819	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms857	true	-4575507240488705487	198	245	1007	1246	1523	300	قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض الدخان29 1584 4867------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو المءة اليوم	857	-8403807223412856589	220	411.0	176	443	49.661399841308594	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3821	false	3409125073972012749	39	80	201	427	1533	300	عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه- فاخذت بالعروة فقيل استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام اعلم	3821	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms858	true	-5921003376798890322	0	40	0	216	1577	300	عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة------------ فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك	858	-8403807223412856589	211	398.5	172	228	92.54386138916016	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3826	false	4435342513821533118	189	233	1070	1293	1658	300	فاصبروا-------- حتي تلقوني علي الحوض رواه البخاري خ 6219 و-عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته	3826	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms858	true	-5921003376798890322	193	241	1034	1267	1577	300	فاصبروا علي ذلك حتي تلقوني 1587 4878 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته	858	-8403807223412856589	195	348.0	155	233	83.69098663330078	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3827	false	-4258858480342312795	71	175	367	922	1577	300	فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن وقيل ان ابا سفيان قد امن رسول الله صلي الله عليه وسلميوما في داره في ايام موادعة قريش فكان ذلك مكافاة له منه صلي الله عليه وسلم وقوله فقالت الانصار القاءل بذلك اناس منهم حديثة اسنانهم والمراد ما عليه جبلة البشرية من الميل الي العشيرة والاقارب فنزل الوحي بما تقاولوا ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته---- كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	3827	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms858	true	-5921003376798890322	217	288	1147	1523	1577	300	فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته---------------------------------------------------------------------- ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل---- اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	858	-8403807223412856589	305	537.0	248	560	54.46428680419922	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3828	false	7389192974030291579	39	155	197	822	1583	300	قال مر ابو بكر والعباس--------------- بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعي-بتي وقوله اللهم اي انت تعلم صدقي فيما اقول في حق الانصار ثم خاطبهم بقوله انتم 6221- انس قوله فقالوا ذكرنا مجلس النبي كان ذلك في مرضه صلي الله عليه وسلم وقول----ه فانهم كرشي وعيبتي الكرش بفتح الكاف وكسر الراء لكل مجتر بمنزلة المعدة للانسان و-العيبة بفتح العين المهملة وسكون المثناة وفتح الموحدة ما يجعل فيه الثياب	3828	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms859	true	8067760655397612770	39	136	199	714	1555	300	قال مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم -قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل -------علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر-ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي ووعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم وفي حديث---------------------------------------------------------- انس اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي الكرش---------------------- لكل محتد بمنزلة المعدة للانسان و العيب----------------------------------------------ة ما يوضع فيه الثياب	859	-8403807223412856589	398	660.0	321	650	61.230770111083984	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3828	false	7389192974030291579	203	275	1085	1453	1583	300	وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم رواه البخاري خ 6222----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس -------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم	3828	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms859	true	8067760655397612770	103	224	531	1175	1555	300	وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم وفي حديث انس اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي الكرش لكل محتد بمنزلة المعدة للانسان و العيبة ما يوضع فيه الثياب والمعني انهم مستودع اسراري المخفية واموري الجلية مخصوصين لي في الحالات كلها وقيل المراد بالكرش الجماعة فانه يطلق علي الجماعة والعيال وقد سبق الكلام فيه مرة اخري 1589 4881 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم	859	-8403807223412856589	350	637.5	280	645	54.26356506347656	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3829	false	305548963462151785	133	162	727	862	1606	300	ابي اسيد -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل	3829	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms859	true	8067760655397612770	268	300	1408	1555	1555	300	ابي اسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل-	859	-8403807223412856589	134	252.0	106	148	90.54054260253906	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3833	false	-2253391671537672401	199	237	1033	1227	1546	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وفي رواية حذيفة ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه -----------بدل وتمسكوا بعهد ابن ام عبد رواه	3833	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms860	true	717418260645582792	60	101	325	528	1512	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي اب- بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وفي وراي------ة ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه وفي حديث حذيفة وتمسكوا بعهد ابن ام عبد اراد	860	-8403807223412856589	179	320.5	142	210	85.23809814453125	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3865	false	6966167681375139245	95	137	508	734	1629	300	عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس----- الي مهاجر ابراهي------------م وفي --------------------رواية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيار اهل ا--لارض الزمهم مهاجر -ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم -تقذرهم نفس الله	3865	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms862	true	5631129254219046823	141	252	799	1386	1658	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس هجرة الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي حديث عبد الله بن عمر وانها ستكون هجرة بعد هجرة اي ستكون هجرة واجبة بعد الهجرة التي كانت من مكة الي المدينة لاستيلاء الكفار علي بلاد الاسلام واختلال امر الدين فيها وفيه خيار ا-لناس هجرة ال---ي مهاجر وابراهيم عليه السلام اي من يهاجر الي مهاجره وهو الشام لبقاءها في ولاية المسلمين تحميها جنودهم منصورين علي من يحاربهم ويتخطي خططهم كما هو في هذا العصر ولعل الحديث اشارة اليه وفيه ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله	862	-8403807223412856589	212	343.0	172	591	35.871402740478516	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3866	false	6023796274119507189	16	78	83	396	1596	300	من مظان رحمته ومحل كرامته وقد جاء اطلاق النفس تحشرهم النار-------------------------------------- مع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا رواه ابو داود د 6276 وعن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك	3866	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms863	true	7727217193901454025	2	80	15	424	1474	300	من مظان رحمته ومحل كرامته ابعاد من يستقذر الشء وينفر عنه طبعه فلذلك منعهم من الخروج وثبطهم قعودا مع اعداء الدين وقوله وتقذرهم نفس اللهمن التمثيلات المركبة التي لا يطلب لمفرداته ممثلا وممثلا به مثل شابت لمة الليل وقامت الحرب علي ساق 1597 4925 -------------------------------------------------------------------------------عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر---- ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك	863	-8403807223412856589	200	250.0	158	492	40.65040588378906	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3866	false	6023796274119507189	236	264	1264	1408	1596	300	عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيم-نكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	3866	-2298008338216310569	Sham19Y0013614-ara1.ms863	true	7727217193901454025	81	108	428	570	1474	300	عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمينكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل بال---شام واهله	863	-8403807223412856589	138	271.0	111	145	95.17241668701172	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0013614-ara1