id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0102	false	8771403517283307344	134	184	740	969	1588	300	ما حق الله علي --عباده وما حق العباد علي الله -قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا -قلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	102	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms006	true	1384661482832736479	32	80	154	379	1572	300	ما حق الله علي العباد- وما حق العباد علي الله فقلت الله ورسوله اعلم قال---- حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر--- الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	6	-2512273685901491636	221	409.0	173	233	94.84978485107422	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3675	false	4867326921062020123	140	203	699	1010	1513	300	ابن عباس قال لما حضر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا-------------------- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر قد غلب عليه------------------------- الوجع وعندكم القران -حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم ي---قول ما قال عمر	3675	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms050	true	2332269274661082505	189	258	975	1309	1514	300	ابن عباس قال لما حضر----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب---------- رضي الله ع-نه قال- هلم بدواة وقلم او نحو ذلك اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده -قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه علي الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده--------- ومنهم من يقول ما قال عمر	50	-2512273685901491636	245	382.5	191	361	67.86703491210938	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0221	false	4516741834459653949	179	218	973	1172	1611	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب	221	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms066	true	-3252787580595103202	263	300	1390	1580	1580	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان ما علمك في-----قول قرات كتاب-	66	-2512273685901491636	181	348.5	146	199	90.95477294921875	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1250	false	3451824296893980730	54	300	283	1552	1552	300	البراء بن عازب قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمو-جلسنا حوله كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة -نزل اليه ملاءكة من- السماء بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت عليه السلام حتي يجلس عند راسه فيقول------ ايتها النفس الطيبة اخرجي ---الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من الس---قاء فياخذها 1630 البراء بن عازب قوله ولما يلحد اي لم يلحد بعد وقوله ينكت به والنكت ان تضرب في الارض بقضيب فيءثر فيها كذا في القاموس وبهذه العلاقة من اللزوم تسمي المعني الدقيق نكتة لان من عادة المتفكر ان ينكت وقيل لتاثيره في القلب و الحنوط كصبور وككتاب كل طيب يخلط للميت وقوله تسيل كما تسيل القطرة يريد خروج الروح من البدن بسهولة ولين وسرعة و السقاء بكسر السين جلد السخلة اذا جدع يكون للماء واللبن بالفارسية مشك فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بهاعلي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الطيب فيقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها-	1250	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms066	true	-3252787580595103202	60	224	338	1178	1580	300	البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلسنا حوله كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به الا---رض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة انزل الله ملاءكته من السماء بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي ------------يجلس عند راسه فيقول اخرجي ايتها النفس الطيبة المطمءنة الي مغفرة من الله ورضوان---- فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج----- كاطيب نفحة مسك وجدت -----في الارض---- فيصعدون---- فلا يمرون --------علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح ف------يقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها	66	-2512273685901491636	792	1462.5	637	1291	61.34779357910156	141	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1251	false	2373022992511270879	0	187	0	998	1573	300	في الدنيا حتي ينتهوا بها الي --سماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهي به الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض وقوله فاذا اخذها اي ملك الموت الروح سلمها الي اعوانه الي الملاءكة الذين معهم كفن من اكفان الجنة وقوله لم يدعوها في يده اي لم يترك هءلاء الملاءكة الروح في يد ملك الموت وقوله ما هذا الروح الطيب الروح يذكر ويءنث كما ذكرنا وقوله فيشيعه الضمير لفلان او للروح وهو يذكر ويءنث والتشييع والمشايعة الذهاب مع احد ومتابعته وقوله مقربوها بفتح الراء الملاءكة المقربون في تلك السماء فالاضافة بادني ملابسة حتي ينتهي به بلفظ المجهول وقوله في عليين اسم موضع في السماء السابعة وقوله واعيدوه الي الارض اي الي جسده الذي دفن في الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرات كتاب	1251	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms066	true	-3252787580595103202	224	300	1178	1580	1580	300	في الدنيا حتي ينتهوا به- الي السما------------------------------------------------------------------ء التي تليها حتي ينته--وا الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه -في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها نخرجهم تارة اخري قال فتعاد روح--------ه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان ----ما علمك فيقول قرات كتاب-	66	-2512273685901491636	396	731.0	321	1000	39.599998474121094	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1252	false	-2248256718912012589	24	101	120	516	1558	300	قال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة -نزل الي--------ه من السماء ملاءكة سود الوجوه----------------- معهم المسوح ف-----------------------------------يجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول------ ايتها النفس الخبيثة اخرجي--- الي سخط م--ن الله ---قال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح وتخرج منها كانتن ريح جيفة--------- وجدت علي وجه الارض	1252	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms066	true	-3252787580595103202	113	202	603	1061	1580	300	قال ا-ن العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة انزل الله ملاءكته من السماء بيض------- الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول اخرجي ايتها النفس ال-طيبة المطمءنة الي مغفرة من الله ورضوان فتخرج تسيل------------ كما -تسيل القطرة من في السقاء---- فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج كاطيب نفحة مسك وجدت في----- الارض	66	-2512273685901491636	280	387.5	214	489	57.25971221923828	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1252	false	-2248256718912012589	225	296	1178	1536	1558	300	الروح فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان-- يسمي ب--ها في الدنيا-حتي ينتهي- به الي السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط الاعراف فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب---------------------ه في سجين في الارض	1252	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms066	true	-3252787580595103202	201	250	1055	1315	1580	300	الارض فيصعدون ف----لا يمرون---- علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح ف-------يقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتي ينتهوا به الي السماء التي تليها حتي ينتهوا الي السماء السابعة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه ف--------ي الارض	66	-2512273685901491636	187	285.5	148	385	48.57143020629883	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1251	false	2373022992511270879	187	258	998	1354	1573	300	الله فامنت به وصدقت--- فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها فيفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل احسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه----- يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة	1251	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms067	true	8309282602750438577	0	63	0	314	1551	300	الله وامنت به وصدقت به فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا من ال-جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل حس-ن الوجه حسن الثياب طيب الريح في---------------------------------------------قول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة	67	-2512273685901491636	297	565.0	237	364	81.5934066772461	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0263	false	-6329556960156397289	8	45	35	221	1529	300	حذو النعل بالنعل حذا النعل حذوا قدرها وقطعها ويقال حذوت حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	263	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms089	true	-6707315509343951382	270	300	1405	1551	1551	300	حذو النعل بالنعل--------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي انه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين-	89	-2512273685901491636	145	266.5	116	186	77.95698547363281	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1666	false	-9143287895409166454	76	147	407	732	1497	300	ابي سعيد الخدري قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك به او ادعوك به فقا---ل يا موسي قل لا اله الا الله فقال يا رب كل عبادك يقول-- هذا انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارض-ين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله رواه	1666	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms091	true	3225458079827097895	91	154	429	717	1481	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي يا------------ رب علمني شيءا اذكرك و-----ادعوك به -قال قل يا موسي--- لا اله الا الله -قال يا رب كل عبادك يقولون------------------------ هذا قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضيين السبع في -----كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت---- لا اله الا الله رواه	91	-2512273685901491636	255	435.0	198	343	74.34402465820312	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1666	false	-9143287895409166454	259	300	1328	1497	1497	300	لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله و------------------------------------------------------حده لا شريك له يقول---- الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال--------- لا اله الا انا	1666	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms092	true	-7811653727759901989	243	300	1263	1498	1498	300	لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده قال لا اله الا انا وحدي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له -قال صدق عبدي لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال صدق عبدي لا اله الا انا	92	-2512273685901491636	163	297.5	123	236	69.06779479980469	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1666	false	-9143287895409166454	104	144	535	718	1497	300	لا اله الا الله فقال يا رب كل عبادك يقول هذا انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعام------------------رهن غيري والارضين السبع وضعن في ---------------------------------------------------كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله	1666	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms092	true	-7811653727759901989	89	138	476	721	1498	300	لا اله الا الله وعملوا بها فنبه الله تعالي علي انها افضل الاذكار والادعية------- لو ان السماوات السبع وعامرهن وفي رواية وعمارهن غيري مستثنيا نفسه المقدسة لانه لا يقابلها بشء ليس كمثله ولم يكن له كفوا احد في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله	92	-2512273685901491636	100	146.5	77	252	39.68254089355469	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1667	false	-3052542713600240019	0	57	0	244	1365	300	لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال--------- لا اله الا انا لا حول ولا قوة الا بي وكان يقو----------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------- من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 2311 وعن سعد بن ابي وقاص انه دخل مع النبي صلي الله عليه	1667	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms093	true	1617348507357301429	0	73	0	326	1389	300	لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال صدق عبدي لا اله الا انا لا حول ولا قوة الا بي قال ابو اسحاق ثم قال الاعمش شيءا لم افهمه فقلت لابي جعفر ما قال قال من رزقهن عند موته لم تمسه النار3 وفي رواية ابي سعيد وابي هريرة من قالها في مرضه ثم مات لم يطعمه النار -ومن المراسيل عن----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	93	-2512273685901491636	178	299.5	135	374	47.59358215332031	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0287	false	222945169654573981	181	230	933	1174	1540	300	-ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته انوا----ع النعم وقال	287	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms109	true	-3021727507928293706	141	189	674	908	1413	300	فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي قتل---ت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه--------- في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال	109	-2512273685901491636	217	400.5	171	246	88.21138000488281	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0288	false	4889393017430139149	56	161	309	804	1484	300	تعلمت العلم وعلمته اي خالصا لوجهك بقرينة السياق ويحتمل وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت--- فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب به علي وجهه -ثم القي في النار رواه مسلم م 206 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	288	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms109	true	-3021727507928293706	182	269	868	1279	1413	300	تعلمت العلم وعلمته وق------------------------------------رات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت------ ليقال---- عالم وقرات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت لك فيه---- قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب--- علي وجهه حتي القي في النار---------------- وعن ابن مسعود ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	-2512273685901491636	393	697.5	308	499	78.75751495361328	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0304	false	7942530437901187942	152	182	757	898	1546	300	وعن كعب بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه فرض عليه --	304	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms112	true	-2887362297764066943	86	116	450	592	1504	300	وعن كعب بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب العلم ليجازي به العلماء او -يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله	112	-2512273685901491636	130	251.5	102	143	90.90908813476562	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0305	false	2175012981254707899	0	56	0	272	1483	300	يصرف به وجوه الناس ليحصل منهم المال والجاه ويصرفها في امور الدنيا وشهوات النفس ادخله الله النار رواه الترمذي ت 226 ورواه ابن ماجه عن ابن عمر جه 227 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا	305	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms112	true	-2887362297764066943	109	146	557	734	1504	300	يصرف به وجوه الناس اليه------------------------------------------------------- ادخله الله النار رواه الترمذي--------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ا-له عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا	112	-2512273685901491636	173	317.0	136	272	63.60293960571289	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2771	false	-7595494310378619722	204	251	1094	1308	1517	300	عيسي بن حمزة قال دخلت علي عبد الله بن عكيم ------------وبه حمرة فقلت الا تعلق تميمة فقال نعوذ بالله من ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلق شيءا وكل اليه روا-ه ابو داود 4557 وعن عمران بن حصين ان رسو------ل ال--------له صلي الله عليه	2771	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms132	true	-2551536893610129982	7	50	35	239	1521	300	عيسي بن حمزة قال دخلت علي عبد الله بن عكيم رضي الله عنهوبه حمي- فقلت الا تعلق تميمة فقال نعوذ بالله من ذلك قال رسول----- صلي الله عليه وسلم من تعلق شيءا وكل اليه اخرجه ابو------------------------------- داود2 واما الدعاء فقوله صلي الله عليه	132	-2512273685901491636	170	289.5	131	241	70.53942108154297	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0389	false	-7778446067994399044	219	257	1145	1320	1541	300	رويفع بن ثابت قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	389	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms133	true	1988117545660591393	137	171	672	829	1480	300	رويفع --------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة -تطول بك----- فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا---- برء	133	-2512273685901491636	157	287.0	123	175	89.71428680419922	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0403	false	-1002667774364424070	95	134	450	638	1483	300	ابن مسعود ------------قال لما قدم وفد الجن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا يا رسول الله انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله جعل لنا فيها رزقا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك	403	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms136	true	-847542444396744843	206	250	1008	1212	1477	300	ابن مسعود رضي الله عنهقال لما قدم وفد الجن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انه امتك ان يستنجوا بع-م او روث- او حممة فان الله جعل لنا فيها رزقا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	136	-2512273685901491636	183	321.5	144	207	88.40579986572266	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3230	false	-3181198749699988803	23	82	104	398	1516	300	عن ابي واقد الليثي---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلملما خرج الي غزوة حنين مر بشجرة ------------للمشركين كانوا يعلقون علي------------ها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فقالو------------ا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا --------------------------------كما قال قوم ----------موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة-------------------- الاعراف	3230	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms137	true	-3450859540309676441	129	203	675	1058	1591	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- الي----- حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين -سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيدهكما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف	137	-2512273685901491636	243	361.5	192	402	60.44776153564453	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2189	false	-1044401781268561193	44	119	234	594	1475	300	ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه- عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	2189	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms145	true	-4505836158400200717	140	204	705	1004	1517	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل ------------------------------------ان ينحر ابلا ببوانة ف-----سال النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال----------------------------- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	145	-2512273685901491636	281	500.0	220	375	74.93333435058594	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2189	false	-1044401781268561193	72	119	376	594	1475	300	الله عليه وسلم----- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه- عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك----------------------------------------------------------------- فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	2189	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms149	true	3849504454862047854	0	59	0	284	1469	300	الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك اذا لانه عدم الموانع التي يمنع الوفاء لاجلها من معاصي الله تعالي فانه لا وفاء----- في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	149	-2512273685901491636	213	395.0	167	289	73.70242309570312	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2906	false	8597725299995987253	33	59	178	316	1571	300	اختلفوا في تاويله فمنهم من حمله علي الذم في---------------------------- التصن-ع في الكلام والتكلف لتحسينه ليشتمل به قلوب السامعين ويصرفها------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي قبول قوله وان كان غير حق	2906	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms151	true	-3594883206053120210	57	107	282	549	1539	300	اختلفوا في تاويله فمنهم من حمله علي الذم وذلك انه صلي الله عليه وسلم ذم التصنيع في الكلام والتكلف لتحسينه لتستم--ال قلوب السامعين به واليه اصل السحر في كلامهم الصرف ويسمي السحر سحرا لانه مصروف عن جهته فهذا المتكلم ببيانه يصرف قلوب السامعين الي قبول قوله وان كان غير حق	151	-2512273685901491636	123	199.5	98	269	45.72490692138672	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2905	false	2970248839939529826	228	299	1246	1580	1583	300	وقال الزبرقان والله يا رسول الله انه قد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم بذلك الا الحسد فاجابه عمرو ثانيا بما هو ابلغ من الاول وفي احياء العلوم مدحه يوما ثم ذمه يوما اخر فقال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا قال لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت ثانيا هو ارضاني امس فق---لت احسن ما علمت فيه واغضبني اليوم فقلت اقبح ما وجدت	2905	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms152	true	-4887862345594853471	26	88	141	445	1524	300	فقال الزبرقان والله يا رسول الله ل---قد علم مني غيرها -قال وما منعه ان يتكلم----- الا الحسد فقال-- عمرو وانا احسدك فوالله انك للءيم الخال حديث المال ضيق العطن احمق المولد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله ------------------------------لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما عملت واذا غضبت ق---------لت اقبح ما وجدت	152	-2512273685901491636	177	246.5	137	354	50.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2804	false	-1996087720681778590	8	93	52	480	1556	300	بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها م-ءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء رواه البخاري خ 4601 وعن ابن عباس قال اخبرني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممن الانصار انهم بينا هم جلوس ليلة مع رسول الله صلي الله عليه	2804	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms164	true	-6655420895607765441	88	157	450	801	1535	300	بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه-فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها عن- لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء-------------------- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	164	-2512273685901491636	321	574.5	257	430	74.65116119384766	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2804	false	-1996087720681778590	8	64	52	338	1556	300	بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة------------ فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه------- فيكذب معها م-ءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	2804	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms170	true	-8341868525618197090	39	96	209	506	1542	300	يكفه فحرفها وبدد بين اصاب-ه فيسمع الكلمة مسترق السمع فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه الشهاب فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا و---------كذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	170	-2512273685901491636	275	512.5	221	307	89.57654571533203	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3350	false	-3565169976635742444	105	158	564	844	1562	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم -ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء ا-شفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم	3350	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms173	true	-9157617591443800504	121	172	605	870	1537	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربن------------------ا فياتون ادم فيقولون انت ادم وابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء لتشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم	173	-2512273685901491636	261	503.0	211	283	92.22615051269531	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3351	false	7782426918467517031	208	270	1120	1461	1611	300	اعلم سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا	3351	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms173	true	-9157617591443800504	200	262	1015	1356	1537	300	اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كلمات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا	173	-2512273685901491636	336	667.0	274	341	98.53372192382812	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3351	false	7782426918467517031	0	31	0	158	1611	300	من--------------------- مكا-ن ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب	3351	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms173	true	-9157617591443800504	166	201	840	1020	1537	300	من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب	173	-2512273685901491636	155	302.0	124	180	86.11111450195312	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3354	false	-644499344343565160	270	300	1362	1514	1514	300	فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد-	3354	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	26	55	138	283	1495	300	فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد	174	-2512273685901491636	144	274.5	116	153	94.11764526367188	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3355	false	7552564967981778990	217	300	1157	1571	1571	300	ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه---- ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود---- ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم-	3355	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	31	112	169	570	1495	300	ثم اعود-------- فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط -قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا ف------اخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من--- حبسه القران اي وجب عليه الخلود قال ثم تلا---- الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم	174	-2512273685901491636	390	734.0	313	423	92.19857788085938	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3357	false	-8940358105695143057	82	124	406	627	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلمبلحم---- فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس --يوم القيامة يوم يقو----------------------------------------------------------م الناس لرب العالمين-- وتدنو----- الشمس فيبلغ ال----ناس من الغم والكرب ما لا يطيقو------------ن فيقول الناس ا-------------------------لا تنظرون من يشفع لكم	3357	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms174	true	-4223921639860041576	119	183	603	932	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة--- قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة وهل تدرون فيما ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فينظرهم الناظر ويسمعهم الداع وتدنو منهم الشمس ف-بلغ ذلك الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون الي ما كنتم فيه الا تنظرون من يشفع لكم	174	-2512273685901491636	187	293.5	149	333	56.15615463256836	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3357	false	-8940358105695143057	122	288	618	1459	1511	300	يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ذلك شيءا 5574 ابو هريرة قوله اسعد الناس بشفاعتي اي افوزهم لكونهم احوج الناس واما الذي له اعمال حسنة زاءدة علي الناس فهم ايضا فاءزون بشفاعتي ومستسعدون بها اما هءلاء فهم احوج واسعد وقوله من قلبه او نفسه من شك الراوي 5575 وعنه قوله فنهس منها نهسة الرواية المشهورة بالسين المهملة وقد يروي بالمعجمة والاول الاخذ باطراف الاسنان والثاني بالاضراس وقوله لم يفتحه علي احد قبلي بل علي ايضا قبل هذا المقام ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	3357	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms175	true	6597629701369691383	193	284	946	1370	1444	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه------------ فانطلق ال-ي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول -----يا رب امتي يا رب امتي فيقو------ل يا محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	175	-2512273685901491636	395	734.0	308	842	46.912113189697266	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3228	false	-7200782921552436680	179	226	913	1151	1521	300	وسلم اذا وضع------ السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة	3228	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms195	true	-8164972842830728265	257	300	1318	1535	1535	300	و----اذا وقع عليهم السيف-------- لم يرفع----- الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق ---حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءا-م من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي----- وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة-	195	-2512273685901491636	204	352.0	163	244	83.60655975341797	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3462	false	-7015148957819976151	113	210	583	1072	1585	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اوتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي متفق عليه خ م 5750 وعن ثوبان قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة ع-امة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة	3462	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms195	true	-8164972842830728265	122	224	621	1134	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن اخرجاه ولمسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة بعامة	195	-2512273685901491636	361	553.0	288	635	56.85039520263672	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0263	false	-6329556960156397289	8	54	35	263	1529	300	حذو النعل بالنعل حذا النعل حذوا قدرها وقطعها ويقال حذوت حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار النعل اذا قدرت كل واحدة	263	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms198	true	5690449363218223805	40	77	204	383	1534	300	حذو النعل بالنعل--------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة---------- واحدة	198	-2512273685901491636	174	317.5	138	228	76.31578826904297	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0263	false	-6329556960156397289	250	289	1283	1475	1529	300	الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه الترمذي ت 172 وفي رواية -احمد وابي داود عن معاوية ثنتان وسبعون في النار وواحد- في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام	263	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms198	true	5690449363218223805	74	111	369	557	1534	300	الا ملة واحدة قالوا ما- هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه الترمذي-----2 وفي رواية لاحمد وابي داود عن معاوية ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام	198	-2512273685901491636	184	347.0	147	194	94.8453598022461	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3462	false	-7015148957819976151	142	210	733	1072	1585	300	ثوبان قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين --------الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني--- اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة	3462	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms198	true	5690449363218223805	129	199	648	998	1534	300	ثوبان رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الابيض والاحمر و--------اني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة عامة	198	-2512273685901491636	320	584.5	255	364	87.9120864868164	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3463	false	8174388136211449651	7	37	46	202	1607	300	بسنة عامة اي بقحط عام يهلك الكل وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا رواه	3463	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms198	true	5690449363218223805	197	223	988	1125	1534	300	بسنة عامة---------------------- وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا رواه	198	-2512273685901491636	134	250.0	109	159	84.27672576904297	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2782	false	2870926643169601742	173	224	928	1198	1604	300	بكسر الطاء وفتح الياء وقد يسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير طيرة ك---تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع	2782	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms205	true	6140455947536107568	24	75	129	396	1554	300	بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير طيرة مثل تخير خيرة ولم يجء من المصادر----- غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظبا- وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير من جلب نفع او دفع	205	-2512273685901491636	260	498.0	210	273	95.23809814453125	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0840	false	-1195683205691325382	180	252	900	1287	1583	300	الكهان جمع كاهن وحرفته الكهانة -----كهن كمنع ونصر وكرم كهانة بالفتح والكاهن من يتعاطي الخبر عن كواءن ما ي---ستقبل------- ويدعي معرفة الاسرار قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء ومن الكهنة من يزع----------------------------م ان له تابعا من الجن يل------قي اليه الاخبار ومنهم من يدعي معرفة------- الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا ------القسم يسمي عرافا ك--من يدعي معرفة----- المسروق ومكان السرقة والضالة ونحوهما	840	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms207	true	5815472314512407945	157	229	807	1189	1518	300	الكهان جمع كاهن من------------ كهن يكهن--------------- كهانة وهو الذي--------- يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب ----------------------كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يبقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام--- يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم ---العراف- كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان --------الضالة ونحوهما	207	-2512273685901491636	257	361.5	204	456	56.359649658203125	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2797	false	-4958562729336418088	130	179	644	915	1562	300	بالضم والك-----اهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار---------------------------------------- فمنهم م------------ن له تابع- من الجن يل------قي اليه الاخبار ومنهم من------------- يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام------ او فعل- او حال ويخص-------- باسم العراف وهو الذي يتعاطي مكان------ المسروق ومكان الضالة ونحوهما	2797	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms207	true	5815472314512407945	163	229	835	1189	1518	300	---------كهانة وهو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يبقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف ---كالذي يدع--ي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	207	-2512273685901491636	242	381.0	196	369	65.58265686035156	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2796	false	7098208136506376429	182	223	948	1149	1532	300	عن عروة بن عامر------------- قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	2796	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms210	true	-183360972023749942	176	221	880	1095	1471	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	210	-2512273685901491636	199	380.0	158	215	92.55813598632812	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2797	false	-4958562729336418088	29	52	140	247	1562	300	فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الخ وجاء في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث اخر يقول---------------------------------------------------------------------- لا خير اللهم الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	2797	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms210	true	-183360972023749942	204	282	1013	1386	1471	300	فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك وعن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا الطيرة شرك الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل اخره من قول ابن مسعود ولاحمد من حديث ابن عمرو من ردته الطيرة عن حاجة فقد اشرك قالوا فما كفارة ذلك قال ان تقول اللهم لا خير ------الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	210	-2512273685901491636	87	129.5	66	379	22.95514488220215	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2784	false	-7623830601214890514	127	300	666	1592	1592	300	عليه 4577 وعنه قوله لا عدوي ا--------ي مجاوزة العلة من صاحبها الي غيرها يقال اعدي المرض اذا اصاب مثله بمقارنته ومجاورته او مءاكلته ومباشرته وقد ابطله الاسلام كذا في شرح جامع الاصول لمصنفه وقال في النهاية العدوي اسم من الاعداء كالبقوي من الابقاء وقال التوربشتي في شرح المصابيح العدوي مجاوزة العلة والخلق الي الغير وهو بزعم اهل الطب في سبع الجذام والجرب والجدري والحصبة والبخر والرمد والامراض الوباءية قال القاضي عياض المالكي في مشارق الانوار العدوي ما كانت تعتقده اهل الجاهلية من تعدي داء ذي الداء الي من يجاوره ويلاصقه ممن ليس به داء فنفاه الشرع وقوله صلي الله عليه وسلم لا عدوي يحتمل النهي عن قول ذلك واعتقاده او النفي لحقيقة ذلك كما قال لا يعدي شء شيءا وقوله فمن اعدي الاول وكلاهما مفهوم من الشرع وتفصيل الكلام في هذا المقام انه قد اختلف العلماء في --تاويل قوله لا عدوي فمنهم من يقول ان المراد منه نفي ذلك وابطاله علي ما يدل عليه ظاهر الاحاديث والقراءن المسبوقة علي العدوي وهم الاكثرون ومنهم من يري -انه لم يرد ابطالها فقد قال صلي الله-	2784	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms211	true	-2464643017031204247	100	177	530	930	1543	300	عليه----- وسلم قال- لا عدوي العدوي هنا مجاوزة العلة من صاحبها الي غيره- يقال اعدي فلان فلانا من حلقه------------------- او م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علة به هذا علي ما يذهب به المتطببة في علل سبع الجذام والجرب والجدري والحصبة والبخر والرمد والامراض الوباءية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اختلف العلماء في التاويل------------- فمنهم من يقول ان المراد منه نفي ذلك وابطاله علي ما يدل عليه ظاهر الح--ديث والقران- المسبوقة علي العدوي وهم الاكثرون ومنهم من يقول انه لم يرد ابطالها فقد قال صلي الله	211	-2512273685901491636	327	526.5	263	938	34.86140823364258	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2785	false	5229177705221914928	0	101	0	502	1570	300	عليه وسلم وفر من المجذوم فرارك من-- الاسد وقال لا يوردن ذو عاهة علي مصح-- وانما اراد بذلك نفي ما كان يعتقده اصحاب الطبيعة فانهم كانوا يرو---ن العلل المعدية مءثرة لا محالة فاعلمه-------------------م بقوله هذا ان ليس الامر ع----لي ما يتوهمون بل هو متعلق بالمشيءة ان شاء الله كان وان لم يشا لم يكن ويشير الي هذا المعني------------------- قوله فمن اعدي الاول اي ان كنتم ترون ان السبب في ذلك العدوي لا غير فمن اعدي الاول وبين بقوله -فر من المجذوم وبقوله لا يوردن ذو عاهة علي مصح ان مداناة ذلك من اسباب العلة فليتقه اتقاءه من الجدار الماءل والسفينة المعيوبة	2785	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms211	true	-2464643017031204247	177	287	930	1468	1543	300	عليه وسلم -فر من المجذوم كما تفر من الاسد وقال لا يوردن ذو عاهة علي مصح 2 وانما اراد بذلك نفي ما كان يعتقده اصحاب الطبيعة فانهم كانوا يرون ان العلل المعدية مءثرة لا محالة فاعلمهم صلي الله عليه وسلم بقوله هذا ان---- الامر ليس علي ما تتوهمون بل هو متعلق بالمشيءة ان شاء -----كان وان لم يشا لم يكن ويشير الي هذا المعني قوله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول اي ان كنتم ترون ان السبب في ذلك العدوي لا غير فمن اعدي الاول وبين بقوله ذلك من المجذوم وبقوله لا يوردن ذو عاهة علي مصح ان ملاقاة ذلك من اسباب العلة فليتقه اتقاء---- الجدار الماءل والسفينة المعيوبة	211	-2512273685901491636	472	877.5	375	552	85.50724792480469	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2785	false	5229177705221914928	147	279	735	1461	1570	300	القول------- اولي التاويلين لما فيه من التوفيق بين الاحاديث الواردة فيه ------والقول الاول يفضي الي تعطيل الاصول الطبية ولم يرد الشرع بتعطيلها بل ورد باثباتها والعبرة بها علي وجه لا يناقض اصول التوحيد ولا يناقض- في ال----------قول بها علي الوجه الذي ذكرناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدل علي صحة ما ذكرناه قوله صلي الله عليه وسلم-للمجذوم المبايع قد بايعناك فارجع وقوله صلي الله عليه وسلمللمجذوم الذي-------------------- اخذ بيده فوضعها معه في القصعة كل ثقة بالله وتوكلا عليه ولا سبيل الي التوفيق بين هذين الحديثين الا من هذا الوجه فبين بالاول التوقي من اسباب التلف وبالثاني التوكل علي الله في متاركة الاسباب ليثبت بالاول التعرض للاسباب وهو سنته وبالثاني ترك الاسباب وهو حاله وقال الطيبي في حديث الفرار ونحوه هذا ارشاد الي رخصة من النبي صلي الله عليه وسلملمن لم يكن له درجة التوكل ان يراعي الاسباب	2785	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms212	true	-6613201819297030061	20	170	98	890	1547	300	القول الثاني اولي التاويلين لما فيه من التوفيق بين الاحاديث الواردة فيه ثم لان القول الاول يفضي الي تعطيل الاصول الطبية ولم يرد الشرع بتعطيلها بل ورد باثباتها والعبرة بها علي وجه لا يناقض اصول التوحيد ولا مناقضة في القبول في القول بها علي الوجه الذي ذكرناه واما استدلالهم بالقراءن المسبوقة عليها فانا قد وجدنا الشارع يجمع في النهي بين ما هو حرام وبين ما هو مكروه وبين ما هو منهي عنه لمعني وبين ما ينهي عنه لمعان كثيرة ويدل علي صحة ما ذكرناه قوله صلي الله عليه وسلم للمجذوم المبايع قد بايعناك فارجع في حديث الشريد بن سويد الثقفي وهو مذكور بعد قوله للمجذوم اخذ بيده فوضعها معه في القصعة كل ثقة بالله وتوكلا عليه ولا سبيل الي التوفيق بين هذين الحديثين الا من هذا الوجه يبين بالاول التوقي من اسباب التلف وبالثاني التوكل علي الله فقوله ارجع بايعناك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخصة ---------------------------لمن لم يكن له درجة التوكل ان يراعي الاسباب	212	-2512273685901491636	533	969.5	432	932	57.1888427734375	95	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2788	false	-5978897689791039033	123	197	618	1001	1499	300	السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع نظيرها يكون مطرا فينسبون- المطر الي النوء يقولون مطرنا بنوء ك-----ذا وانما سمي نوء- لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ناء ينوء نوءا اي نهض و-طلع وقيل ان النوء هو الغروب وهو من الاضداد وقال ابو عبيد ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذ- الموضع وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلم-في امر الانواء لان العرب كانت تنسب المطر اليها	2788	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms213	true	2810999410940186480	170	224	849	1133	1546	300	القمر وكانت العرب تزعم ان كل نوء مطر -----------------------------ينسبونه اليه ف----------يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ف---الطالع بالمشرق---- ينوء اي ي----نهض ويطلع وقيل اراد بالن------------------------------------------------------وء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلم في امر الانواء لان العرب----- تنسب المطر اليها	213	-2512273685901491636	244	395.0	197	393	62.08651351928711	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2796	false	7098208136506376429	182	223	948	1149	1532	300	عن عروة بن عامر قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احسنها الفال ولا ترد------- مسلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	2796	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms214	true	6071846176651041841	141	207	741	1059	1498	300	عن عقبة بن عامر قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد الطيرة مسلما عن حاجته لايمانه بقوله تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير الانعام فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	214	-2512273685901491636	199	371.0	158	318	62.578617095947266	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2797	false	-4958562729336418088	29	52	140	247	1562	300	فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الخ وجاء في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث اخر يقول---------------------------------------------------------------------- لا خير اللهم الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	2797	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms214	true	6071846176651041841	190	297	977	1487	1498	300	فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك ارشد الرسول صلي الله عليه وسلم ان اتيان الحسنات ودفع السيءات ان ذلك من الله تعالي لا من غيره وما يتطير به فلا يضر ولا ينفع ولا حول ولا قوة الا بالله وعن ابن مسعود مرفوعا الطيرة شرك الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل اخره من قول ابن مسعود3 ولاحمد من حديث ابن عمر من ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا فما كفارة ذلك قال ان تقول اللهم لا خير ------الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك	214	-2512273685901491636	87	126.5	66	516	16.86046600341797	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3087	false	7316348884849663117	262	288	1357	1482	1544	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	3087	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms229	true	1505559626268330417	209	235	1083	1208	1559	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	229	-2512273685901491636	125	250.0	99	125	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3088	false	-3437444248688004585	82	199	456	1072	1564	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه الخ لما ذكر قبيح حال عبيد الدنيا المتكبرين المتزينين زينة الحياة الدنيا اردفه بذكر المهتمين بامر الدين المجاهدين في سبيل الله الزاهدين في الدنيا وزينتها المتواضعين لامر الشرع اذلة في اعين اهل الدنيا اعزة عند الله تعالي وقوله اشعث منصوب علي الحالية من عبد او مجرور صفة له او مرفوع علي الخبرية لمحذوف و راسه فاعله وكذلك مغبرة قدماه وقوله ان كان في الحراسة اي-------------------------------------------- ان امروه بكونه في امر الحراسة كان راضيا به وممتثلا امر المسلمين او المراد ان كان في الحراسة كان فيها كاملا لان الشرط والجزاء اذا اتحدا دل علي فخامة الجزاء وكماله مثل شعري شعري و الساقة مءخر الجيش وان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	3088	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms229	true	1505559626268330417	209	244	1083	1245	1559	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سبيل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له اشعث----------------------------------------------------------------------- راسه------------ مغبرة قدما------ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	229	-2512273685901491636	116	155.5	90	660	17.57575798034668	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3175	false	1339339796760090624	158	188	826	970	1562	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال لا فقلنا بلي يا رسول الله قال الشرك الخفي ان يقوم الرجل فيصلي فيزيد صلاته لما يري من نظر رجل	3175	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms229	true	1505559626268330417	109	134	579	704	1559	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالو---ا بلي------------- قال الشرك الخفي--- يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل	229	-2512273685901491636	121	220.0	96	144	84.02777862548828	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2902	false	-6159096051375256119	127	156	654	787	1509	300	وعن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان رواه احمد وابو داود حم د	2902	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms239	true	5295216677425837772	141	169	689	817	1465	300	وعن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان رواه ------ابو داود بسند	239	-2512273685901491636	124	232.5	97	134	92.53731536865234	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2897	false	9026345695880145483	227	287	1164	1456	1515	300	الحكم فدعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت	2897	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms243	true	7228274782226412694	206	252	1030	1255	1510	300	الحكم ف-قال --له النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال------------------ ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين------ فقال----------------------------- ما احسن هذا فما-لك من الولد قلت ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال فانت	243	-2512273685901491636	212	356.5	166	293	72.35494995117188	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2897	false	9026345695880145483	227	287	1164	1456	1515	300	الحكم فدعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت	2897	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms244	true	772271472260295875	18	68	77	321	1490	300	الحكم ف-قال --له النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال------------------ ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فلذا سميت اب الحكم فقال---------------- ما احسن هذا فما-لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال فانت	244	-2512273685901491636	212	352.0	166	293	72.35494995117188	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1401	false	6448798711580386480	154	215	783	1082	1534	300	انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس ق---ال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك	1401	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms246	true	-857275059367241961	77	140	358	661	1438	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او---- البقر شك	246	-2512273685901491636	287	546.5	227	307	93.48534393310547	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1402	false	-528837961230412669	181	241	914	1200	1525	300	وقوله قال بارك الله هنا بدون الفاء والواو وفي الاول كان فقال بالفاء اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال	1402	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms246	true	-857275059367241961	184	239	872	1131	1438	300	حاملا قال بارك الله لك فيها فات-------------ي الاعمي--- فقال------- اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس---- فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال	246	-2512273685901491636	242	437.0	189	286	84.61538696289062	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1402	false	-528837961230412669	7	61	46	306	1525	300	الناس فاعطي ناقة عشراء فقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا -قال فاي المال احب اليك قال البقر فا---------عطي بقرة حاملا قال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال	1402	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms246	true	-857275059367241961	140	193	661	917	1438	300	اسحاق فاعطي ناقة عشراء وقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني---- الذي قد قذرني الناس به- فمسحه فذهب عنه---- واعطي شعرا حسنا فقال -اي المال احب اليك قال البقر او الابل فاعطي بقرة حاملا قال بارك الله لك فيها---- فاتي الاعمي فقال	246	-2512273685901491636	238	430.5	187	270	88.14814758300781	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1403	false	5540907547919542119	80	138	437	732	1576	300	ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال انه كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله مالا فقا--------ل انما ورثت هذا المال	1403	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms246	true	-857275059367241961	239	299	1131	1433	1438	300	ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال ل-ه كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله عز وجل المال فقال انما ورثت هذا المال	246	-2512273685901491636	286	564.0	229	303	94.38944244384766	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1404	false	7968419988775283808	29	64	123	291	1470	300	قال و------اتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة--------------------------- اتبلغ بها في سفري فقال	1404	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms246	true	-857275059367241961	238	277	1127	1320	1438	300	قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد------- انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به- في سفري فقال	246	-2512273685901491636	138	228.0	107	201	68.6567153930664	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1401	false	6448798711580386480	154	215	783	1082	1534	300	انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس ق---ال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك	1401	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms247	true	7351720033709879650	218	281	1030	1332	1421	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي -اراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او---- البقر شك	247	-2512273685901491636	285	536.5	225	307	92.83387756347656	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1404	false	7968419988775283808	0	95	0	437	1470	300	ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد علي- هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل--- انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم شيءا اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي----- عنك وسخط علي صاحبيك	1404	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms247	true	7351720033709879650	9	103	41	472	1421	300	ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت---- واتي الاعمي في صورته ف-------قال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال ---كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء- اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	247	-2512273685901491636	419	794.5	327	446	93.9461898803711	87	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1401	false	6448798711580386480	187	210	948	1060	1534	300	حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاي المال احب اليك قال	1401	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms248	true	3258164304214861062	0	58	0	276	1437	300	حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس -به فمسحه فذهب عن-----ه واعطي شعرا حسنا فقال اي المال احب اليك فقال البقر او الابل فاعطاه بقرة حاملا وقال بارك الله لك فيها فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال	248	-2512273685901491636	89	132.0	69	282	31.560283660888672	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1402	false	-528837961230412669	183	241	924	1200	1525	300	بارك الله هنا بدون الفاء والواو وفي الاول كان فقال بالفاء اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال	1402	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms248	true	3258164304214861062	27	80	134	383	1437	300	بارك الله لك فيها فات-------------ي الاعمي--- فقال------- اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس---- فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال	248	-2512273685901491636	236	429.0	185	276	85.50724792480469	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1403	false	5540907547919542119	80	138	437	732	1576	300	ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال انه كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله --مالا فقال انما ورثت هذا المال	1403	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms248	true	3258164304214861062	80	137	383	672	1437	300	ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال ل-ه كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس------ فاعطاك الله المال- فقال انما ورثت هذا المال	248	-2512273685901491636	286	548.0	229	297	96.29629516601562	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1404	false	7968419988775283808	0	95	0	437	1470	300	ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد علي- هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت -قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل--- انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم شيءا اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي----- عنك وسخط علي صاحبيك	1404	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms248	true	3258164304214861062	147	243	719	1162	1437	300	ما كنت قال فاتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه---- ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت فقال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم شيءا اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	248	-2512273685901491636	432	833.5	338	447	96.64429473876953	90	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1656	false	-4277210882197232514	142	281	726	1443	1532	300	ان اسماء الله تعالي كلها عظيمة لا يجوز تفضيل بعضها علي بعض وينسب هذا القول الي الشيخ ابي------------ الحسن الاشعري والقاضي ابي------------ بكر الباقلاني وجماعة غيرهما-------------------------------------------- وحمل هءلاء ما ورد من ذكر الاسم الاعظم علي ان المراد به العظيم و--قال الطبراني اختلف-------- في تعيين الاسم الاعظم والذي عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذ لم يرد في خبر منها انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه يقول كل---- من اسماءه تعالي يجوز وصفه بكونه اعظم فيرجع الي معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار المراد بها مزيد ثواب الداعي بذلك وم----ثل ذلك في القران ايضا والمراد به مزيد ثواب القارء يعني ليس في ذاته زيادة عظيمة بل ذلك باعتبار امر خارج ولا بحث فيه فتدبر وقيل انه مما استاثر الله بعلمه ولم يطلع عليه احدا من خلقه كما قيل بذلك في ليلة القدر و---ساعة ال-جمعة و---الصلاة الوسطي	1656	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms252	true	-3766076811048556348	31	175	161	896	1492	300	ان اسماء الله ك------لها عظيمة لا يجوز تفضيل بعضها علي بعض ذهب الي ذلك قوم منهم ابو جعفر الطبري وابو الحسن الاشعري وابو حاتم ابن حبان وابو بكر الباقلاني ونحوه قول مالك وغيره كما لا يجوز تفضيل بعض القران علي بعض وحمل هءلاء ما ورد في ذكر الاسم الاعظم علي ان المراد به العظيم وعبارة الطبر--ي اختلفت الاثار في تبيين الاسم الاعظم والذي عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذ لم يرد في خبر منها انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه يقول كل اسم من اسماءه تعالي يجوز وصفه بكونه اعظم فيرجع الي معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار المراد بها مزيد ثواب الداعي بذلك كما اطلق ذلك في القران----- والمراد به مزيد ثواب القارء والقول الثاني --------------------------------------------------------------انه مما استاثر الله بعلمه ولم يطلع عليه احدا من خلقه كما قيل بذلك في ليلة القدر وفي ساعة الاجابة وفي الصلاة الوسطي	252	-2512273685901491636	570	997.0	455	810	70.37036895751953	101	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1658	false	-8896056940415161141	230	262	1157	1304	1500	300	الله لانه اسم لم يطلق علي غيره ولانه الاصل في الاسماء الحسني ومن ثم اضيفت اليه وقد روي ابن ابي حاتم-------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن زيد انه قال اسم الله الاعظم هو الله	1658	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms252	true	-3766076811048556348	213	261	1078	1301	1492	300	الله لانه اسم لا يطلق علي غيره ولانه الاصل في الاسماء الحسني ومن ثم اضيفت اليه قال---- ابن ابي حاتم في تفسيره ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا اسماعيل بن علية عن ابي رجاء حدثني رجل عن جابر بن زيد انه قال اسم الله الاعظم هو الله	252	-2512273685901491636	139	255.5	108	227	61.23347854614258	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1657	false	8984514753351074847	95	130	453	602	1442	300	لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ونقل السيوطي عن الشيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حجر انه قال هذا ارجح من ح-يث السند من جميع ما ورد في ذلك	1657	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms254	true	-981480901435863694	131	230	681	1134	1467	300	لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لحديث ابي داود والترمذي وابن حبان والحاكم عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله الذي لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احدا فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب وفي لفظ عند ابي داود لقد سال الله باسمه الاعظم3 قال الحافظ ابن حجر وهو-------- ارجح من حديث السند من جميع ما ورد في ذلك	254	-2512273685901491636	120	197.0	90	461	26.03036880493164	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1659	false	-7466589501950873529	8	220	51	1113	1521	300	الله الذي لا اله الا هو رب العرش العظيم نقل الامام الرازي عن الامام زين العابدين انه كان يسال الله ان يعلمه الاسم الاعظم فاراه في المنام انه هذا وقيل هو مخفي في الاسماء الحسني ويءيده حديث عاءشة انها لما دعت ببعض الاسماء الحسني قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لفي الاسماء التي دعوت بها وقيل اللهم حكاه الزركشي في شرح جمع الجوامع قالوا من قال اللهم فقد دعا الله بجميع اسماءه ونقل ذلك عن الحسن البصري وقيل الم نقل ذلك عن ابن مسعود وابن عباس وقال بعضهم انه كل اسم من اسماءه تعالي دعا العبد به مستغرقا بحيث لا يكون في فكره حالتءذ غير الله فان من تاتي له ذلك استجيب له قاله الامام جعفر الصادق والجنيد وغيرهما واخرج ابو نعيم في الحلية عن ابي يزيد البسطامي انه سال رجل- عن الاسم الاعظم فقال ليس له حد محدود انما هو فراغ قلبك بوحدانيته فاذا كنت كذلك فارفع الي اي اسم شءت فانك تسير به الي المشرق والمغرب واخرج عن ابي سليمان الداراني قال سالت بعض المشايخ عن الاسم الاعظم فقال تعرف قلبك فقلت نعم قال اذا رايته قد اقبل ورق فسل الله حاجتك فذاك اسم الله الاعظم واخرج عن ابي الربيع الساءح ان رجلا قال له علمني الاسم---- الاعظم فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اطع الله يطعك	1659	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms255	true	72585166629234191	66	178	317	877	1522	300	الله الذي لا اله الا هو رب العرش الكريم نقله------ الرازي عن------- زين العابدين القول السابع عشر---------------------------------------------------- هو مخفي في الاسماء الحسني وهو الاصوب القول الثامن عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل اسم اذا دع------------ا العبد به ربه---- بحيث لا يكون في فكره------- غير ال-----------------------------له قال-------- جعفر الصادق والجنيد وغيرهما -اخرج ابو نعيم في الحلية عن ابي يزيد البسطامي انه سال رجلا عن الاسم الاعظم فقال ليس له حد محدود انما هو فراغ قلبك بوحدانيته فاذا كنت كذلك فادفع الي اي اسم شءت فانك تحصل مقصودك واخرج ابو نعيم عن ------ابي سليمان الداراني قال سالت بعض المشايخ عن الاسم الاعظم فقال تعرف قلبك -قلت نع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الاعظم فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اطع الله يطعك	255	-2512273685901491636	476	812.0	374	1067	44.61105728149414	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1431	false	8579121480408576431	183	238	922	1197	1548	300	ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا ان-- قد كافاتموه رواه احمد وابو داود والنساءي حم د --------ن 1943 ابن عمر قوله من استعاذ منكم بالله	1431	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms260	true	6340667403012692098	46	100	218	503	1515	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ----- بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي ترون انكم قد كافاتموه رواه ------ابو داود والنساءي بسند صحيح فيه مساءل الاولي اعاذة من استعاذ----- بالله	260	-2512273685901491636	238	402.5	190	301	79.06977081298828	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1431	false	8579121480408576431	183	229	922	1156	1548	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو---ه فادعوا له حتي تروا ان-- قد كافاتموه رواه احمد وابو داود والنساءي حم د	1431	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms261	true	1387905665515512562	51	95	254	482	1486	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ----- بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوه به فادعوا له حتي ترون انكم قد كافيتموه رواه ------ابو داود والنساءي بسند	261	-2512273685901491636	218	405.0	175	239	91.21338653564453	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0203	false	-8620200154972764624	6	105	31	487	1445	300	فحدثني---- لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله عز وجل عذب اهل سماواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت------ النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك ثم اتيت زيد بن ثابت ف-----حدثني--------- عن النبي صلي الله عليه وسلممثل ذلك--- رواه	203	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms266	true	784670580844357182	13	79	57	366	1508	300	فحدثني بشء لعل الله--- يذهبه من قلبي فقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------و انفقت مثل احد ذهبا------------- ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار قال فا--تيت عبد الله بن مسعود و------------------------حذيفة بن اليمان و--------------------زيد بن ثابت فكلهم حدثني بمثل ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح رواه	266	-2512273685901491636	267	428.0	209	483	55.279502868652344	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2179	false	-6672639637788898021	102	137	539	713	1560	300	الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	2179	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms272	true	-6244228971996005011	0	35	0	174	1537	300	الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	272	-2512273685901491636	174	348.0	139	174	100.0	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2439	false	-8647071162722074596	160	218	845	1147	1604	300	اوصاه في نفسه بتقوي الله اي تشديدها والزامها العزيمة وفي من معه بخير اي مسامحة ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلالفايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام	2439	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms273	true	-3831104905715543279	13	62	58	318	1543	300	اوصا--------ه بتقوي الله و-------------------------------من معه من المسلمين خيرا فقال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلالفايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام	273	-2512273685901491636	241	433.5	195	302	79.80132293701172	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	false	-1951043395923578072	58	158	323	845	1595	300	اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ال-----------------------------------------------ي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms273	true	-3831104905715543279	53	157	270	817	1543	300	اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل منهم ثم ادعوهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي -----------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل---- ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	273	-2512273685901491636	491	945.5	397	571	85.98949432373047	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2439	false	-8647071162722074596	160	218	845	1147	1604	300	اوصاه في نفسه بتقوي الله اي تشديدها والزامها العزيمة وفي من معه بخير اي مسامحة ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام	2439	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms274	true	-1837829663711457689	196	246	1038	1299	1589	300	اوصا--------ه بتقوي الله و-------------------------------من معه من المسلمين خيرا فقال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام	274	-2512273685901491636	241	428.5	195	303	79.53795623779297	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	false	-1951043395923578072	56	115	312	633	1595	300	البيان ف-ان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms274	true	-1837829663711457689	245	300	1291	1589	1589	300	الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله----------------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان-	274	-2512273685901491636	291	563.0	238	322	90.37267303466797	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	false	-1951043395923578072	252	300	1343	1595	1595	300	ابوا فسله--م الجزية هذه هي الخصلة الثانية وقوله فان ------هم ابوا اي عن الجزية فاستعن بالله وقاتلهم الخصلة الثالثة------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وا-ن حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله-	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms275	true	44176014813818474	1	70	3	353	1505	300	ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا------------- فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوا ان تجعل ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة -نبيه واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله	275	-2512273685901491636	191	320.5	151	364	52.47252655029297	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	false	-1951043395923578072	115	158	633	845	1595	300	هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms275	true	44176014813818474	0	41	0	207	1505	300	هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوا ان تجعل---- ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	275	-2512273685901491636	203	386.0	162	214	94.85980987548828	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3450	false	7893827190938201608	62	126	353	678	1551	300	جبير بن مطعم قال اتي--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلماعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا---- فانا نستشفع ------------بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال------------------------- ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك	3450	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms277	true	8607765952705918297	143	214	685	1029	1462	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت ------------------------------الانفس وجاع العي--------------ال وهلكت الاموال فاستسق----- لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله ان----------- شان الله اعظم من ذلك	277	-2512273685901491636	219	337.0	171	423	51.773048400878906	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3450	false	7893827190938201608	62	121	353	657	1551	300	جبير بن مطعم قال اتي-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلماعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا---- فانا نستشفع ------------بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويح--------------------------------------ك انه لا يستشفع بالله علي احد	3450	-2298008338216310569	Sham19Y0011326-ara1.ms278	true	-1316560547371578138	51	120	271	605	1511	300	جبير بن مطعم قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت ------------------------------الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال-------------- فاستسق----- لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فق-------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد	278	-2512273685901491636	225	368.0	178	402	55.970149993896484	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0011326-ara1