id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0699	true	-7909147048545897179	2	38	11	187	1540	300	وعن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في --صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك رواه ابو داود	699	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms052	false	4991034166764225876	125	157	686	840	1527	300	وعن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية-------------- فصلي في الصحراء ليس بين يديه سترة وحمار ل-نا وكلب ي-عبثان--------- فما بالي ذلك رواه ابو داود	52	1094537939624703041	147	258.0	118	179	82.1229019165039	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0773	true	7260802565826704049	262	300	1339	1520	1520	300	وعن رفاعة بن رافع -------قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من-	773	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms003	false	6149282648906684105	92	131	529	717	1629	300	وعن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده -قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من	3	1094537939624703041	180	342.0	143	189	95.23809814453125	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0899	true	2690723487219921223	57	101	291	498	1466	300	اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم م 1055 وعن ابن	899	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms057	false	-22286913403316559	222	262	1134	1320	1523	300	اعمي -قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص--- فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء ف-------قال نعم قال فاجب رواه مسلم------- وعن ابن	57	1094537939624703041	184	328.5	145	208	88.46154022216797	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1157	true	-3461262659196516218	111	197	569	987	1492	300	بقول عاءشة كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها -----ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شء احله الله له--------------- متفق عليه ولا ريب ان دلالة الاول اعني حديث ام سلمة اقوي لاحتمال خصوصية النبي صلي الله عليه وسلمبذلك واحتمال ان قص الشعر ونحوه مما يقل فعله اذ لا يفعل في الجمعة الا مرة فلعل عاءشة لم ير---------ها ثم حديث ام سلمة رضي الله عنهافي الاضحية وحديث عاءشة رضي الله عنها1460 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1157	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms113	false	-7119444409020998379	233	300	1138	1452	1452	300	لقول عاءشة كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي متفق عليه وقال ابو حنيفة لا يكره ذلك لانه لا يحرم عليه الوطء واللباس فلا يكره له حلق----------------------------- الشعر وتقليم الاظفار كما لو------------------------------------- لم يرد ان يضحي ولنا حديث ام سلمة قالت ------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	113	1094537939624703041	192	230.5	149	447	42.95302200317383	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1376	true	-3702852692293943566	73	127	377	654	1513	300	ابي رافع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا------- وان موالي القوم من انفسهم رواه الترمذي وابو داود	1376	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms085	false	9081998819035845706	113	167	566	829	1542	300	ابو رافع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما نصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال انا------ لا تحل لنا الصدقة وان مول-ي القوم منهم اخرجه -------------ابو داود	85	1094537939624703041	237	409.5	189	288	82.29166412353516	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1882	true	6624952860389989765	205	273	1092	1408	1556	300	مسلم م 2733 وعن عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد- فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ ا-لله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواه مسلم م 2734 وعن عاءشة قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه	1882	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms112	false	314131106760594532	187	242	950	1211	1530	300	مسلم ع--------ن عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا ويحطب--ه فسلبه ولما رجع سعد جاءه اهل الغلام فكلموه ان يرد علي غلامهم او علي-----------------هم فقال معاذا الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -ابي ان يرد عليهم----------------- وعن ------------سعد ان رسول الله صلي الله عليه	112	1094537939624703041	241	410.5	188	318	75.78616333007812	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1908	true	8501224027416587313	8	46	40	222	1527	300	ابن عمر قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله تعالي له صلاة ما دام عليه ثم ادخل اصبعيه في اذنيه وقال صمتا ان لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-سمعته يقوله رواه احمد	1908	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms047	false	526935422181822191	17	53	79	247	1560	300	ابن عمر---- من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم تقبل----------- له صلاة ما دام عليه ثم ادخل اصبعيه في اذنيه وقال صمتا ان لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم سمعته يقوله رواه احمد	47	1094537939624703041	166	309.5	131	183	90.71038055419922	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1953	true	2461550260418677158	105	228	553	1210	1592	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا ان فيه دليلا علي جواز المعاملة مع اهل الذمة وان كان مالهم لا يخلو عن الربا وثمن الخمر اقول وذلك لان الكفار غير مكلفين بالشراءع فلا تتحقق الحرمة في اموالهم وفي القاموس درع الحديد وقد تذكر والدرع من المراة قميصها مذكر وفي الصراح درع بالكسر زره وبيراهن زن 2885 وعنها قوله رواه البخاري وعزاه بعضهم الي مسلم ولم يكن فيه 2886 ابو هريرة قوله الظهر يركب الظهر خلاف البطن والمراد ظهر الدابة وفي مختصر النهاية الظهر الابل التي يحمل عليها وتركب وقوله ولبن الدر قال الكرماني الدر مصدر بمعني الدارة اي ذات الضرع وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري	1953	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms148	false	741063180012321877	46	76	212	370	1580	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري	148	1094537939624703041	158	301.0	128	657	24.0487060546875	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2001	true	2568414283771658261	200	263	1097	1399	1593	300	لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني به ق--ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول----------ا يوهب ولا يورث------------ وتصدق بها---- في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غير متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا------------ متفق عليه	2001	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms173	false	-1838947845961467103	202	265	1075	1376	1535	300	لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني فيه فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي----------ر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يوهب ولا يورث قال ابن عمر فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب-------------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غي------------------ر متاثل فيه او متمول فيه متفق عليه	173	1094537939624703041	237	392.0	186	346	68.49710845947266	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2006	true	-7217091171644943064	38	101	202	508	1462	300	ابي عطية -----فقالت---- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال--- لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد عطيته وفي رواية انه قال لا اشهد -------------------------------علي جور	2006	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms177	false	5167642440539174357	34	93	169	455	1533	300	ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله فجاء ابي ال-----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال اكل------------------------------------------------------------------------------- ولدك اعطيت مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا في- اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي جور	177	1094537939624703041	158	226.0	123	377	41.909812927246094	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2031	true	-1979256251293738348	186	256	972	1351	1568	300	في الكتاب والسنة ولهذا------------------ ليس في الكتاب لفظ النكاح بمعني الوطء الا في قوله------ حتي تنكح زوجا غيره البقرة علي المشهور ولصحة نفيه عن الوطء فيقال هذا سفاح وليس بنكاح وصحة النفي دليل المجاز وقال القاضي في المجرد الاشبه -باصلنا ان---------ه حقيقة في العقد والوطء جميعا وذلك لورودهما في الكتاب العزيز والاصل في الاطلاق الحقيقة وقال القاضي في العدة وابو الخطاب وابو يعلي هو حقيقة في الوطء مجاز في العقد	2031	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms197	false	-6835151888867453051	125	173	682	919	1601	300	في الكتاب والسنة ولسان اهل العرف وقد قيل ليس في الكتاب لفظ النكاح بمعني الوطء الا--- قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره البقرة ولانه يصح-------- نفيه عن الوطء فيقال هذا سفاح وليس بنكاح و----------------------------------في الخبر ولدت من نكاح لا من سفاح وقيل حقيقة في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطء مجاز في العقد	197	1094537939624703041	176	277.0	139	413	42.615013122558594	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2156	true	1779973295503541442	106	138	546	705	1545	300	علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي	2156	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms116	false	3799184431301969502	29	60	167	320	1517	300	علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه الترمذي	116	1094537939624703041	152	291.0	122	160	95.0	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3920	true	-119923595906119760	141	300	668	1475	1475	300	حماد بن سلمة هو حماد بن سلمة بن دينار ويكني ابا سلمة الربيعي مولي ربيعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مالك وهو ابن اخت حميد الطويل من اعلام البصريين واءمتهم كثير الحديث واسع الرواية مشهور بالسنة والعبادة مات سنة سبع وستين ومءة سمع ثابتا وحميدا الطويل وقتادة روي عنه يحيي بن سعيد وابن المبارك ووكيع 188 حماد بن زيد هو حماد بن زيد الازدي احد الاعلام الاثبات روي عن ثابت البناني وغيره وعنه ابن المبارك ويحيي بن سعيد ولد في زمن سليمان ابن عبد الملك ومات سنة تسع وتسعين ومءة وكان ضريرا 189 حماد بن ابي سليمان هو حماد بن ابي سليمان واسم ابي سليمان مسلم الاشعري مولي ابراهيم بن ابي موسي الاشعري كوفي يعد في التابعين سمع جماعة روي عنه شعبة والثوري وغيرهما كان اعلم الناس راي ابراهيم النخعي يقال مات سنة عشرين ومءة 190 حماد بن ابي حميد هو حماد بن ابي حميد المدني روي عن زيد ابن اسلم وغيره وعنه القعنبي وعدة ضعفوه 191 حميد بن عبد الرحمن هو حميد-	3920	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms303	false	8948431429890200601	119	205	594	1013	1495	300	حماد بن سلمة هو حماد بن سلمة بن دينار ابو س------لمة البصريالامام العلم قال فيه عبد الله بن المبارك ما رايت احدا كان اشبه بمسالك الاول من حماد وكان خزازا عابدا مجاب الدعوة وكان مفتي اهل البصرة مع سعيد بن ابي عروبة مات سنة 167ه 46 حماد بن ابي سليمان هو حماد بن ابي سليمان الاشعري الكوفي احد اءمة الفقهاء سمع انس بن مالك وتفقه بابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم النخعي وهو شيخ ابي حنيفة وقد تكلم فيه للارجاء توفي سنة 120 ه 47 ح---------------------------------------------------------------------ميد بن عبد الرحمن هو حميد	303	1094537939624703041	94	121.5	72	1047	8.978032112121582	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3949	true	8697542282625955453	20	69	109	375	1514	300	سفيان بن عيينة هو سفيان بن عيينة--------- الهلالي مولاهم ولد بالكوفة للنصف من شعبان----------------------------------- سنة سبع ومءة -----------------كان اماما عالما ثبتا حجة زاهدا ورعا مجمعا علي صحة حديثه سمع الزهري وخلقا كثيرا روي عنه الاعمش والثوري وشعبة والشافعي واحمد وخلق كثير سواهم قالوا لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز	3949	-2298008338216310569	Sham19Y0006538-ara1.ms306	false	7049293120801832383	144	186	730	954	1523	300	سفيان بن عيينة هو سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي ------------الكوفي شيخ الاسلام العلامة الحافظ محدث الحرم كانت ولادته سنة 107 ه وطلب العلم في صغره وكان امام-----------ا حجة حافظا واسع العلم كبير القدر قال ----------------------------------------------------الشافعي---------------------------- لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز	306	1094537939624703041	116	109.5	91	327	35.47400665283203	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0006538-ara1