id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0886	true	8051987535482163647	97	128	523	674	1568	300	وفيه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء	886	-2298008338216310569	Rafed0003150Vols-ara1.ms620	false	-7378738783126211686	206	238	1044	1198	1525	300	واله في حديثه و--اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم -غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء	620	9102639717736476541	139	251.0	109	157	88.5350341796875	26	Sham19Y0145212-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1023	true	1976175151307944627	160	199	828	1049	1592	300	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخشي عذابك ----ان عذابك بالكفار-- ملحق اللهم	1023	-2298008338216310569	Rafed0003150Vols-ara1.ms024	false	2928516276719452248	195	279	1050	1511	1619	300	بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك انتهي لا نقول لهذا الراوي ان هذا الكلام لا يشبه بلاغة القران ولا سوقه فانا نسامحه في معرفة ذلك ولكنا نقول له كيف يصح قوله يفجرك وكيف تتعدي كلمة يفجر وايضا ان الخلع يناسب الاوتان اذن فما ذا يكون المعني وبماذا يرتفع الغلط والثانية منهما بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخشي عذابك الجدان عذابك بالكافرين ملحق انتهي	24	9102639717736476541	215	390.0	176	462	46.53679656982422	34	Sham19Y0145212-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2060	true	8137682594413080204	126	170	666	884	1566	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شي-ه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المءمنون قال ابن	2060	-2298008338216310569	Rafed0003150Vols-ara1.ms545	false	-5937271897658915427	257	300	1233	1442	1442	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شياه حتي اذا نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم ق---------ال ابن-	545	9102639717736476541	207	397.0	165	219	94.52054595947266	41	Sham19Y0145212-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2541	true	-2978750501094687622	201	232	989	1142	1487	300	لابي داود-------- عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة------------ تطلب ميراثها الي ابي بكر فقال-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول-------- اذا اطعم الله نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده	2541	-2298008338216310569	Rafed0003150Vols-ara1.ms493	false	6892126631461664610	238	275	1182	1348	1467	300	-ابو داود في سننه عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة الي ابي بكر تطلب ميراثها من النبي ص- فقال ابو بكر سمعت رسول الله ص ----------------يقول ان الله اذا اطعم----- نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده	493	9102639717736476541	118	171.0	93	189	62.433860778808594	19	Sham19Y0145212-ara1	Rafed0003150Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2541	true	-2978750501094687622	21	53	96	269	1487	300	فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	2541	-2298008338216310569	Rafed0003150Vols-ara1.ms493	false	6892126631461664610	41	69	189	344	1467	300	واما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله------------------- كانت- لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	493	9102639717736476541	152	280.5	124	175	86.85713958740234	25	Sham19Y0145212-ara1	Rafed0003150Vols-ara1