id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms1237	true	7478215721115001586	29	65	140	320	1530	300	قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	1237	-2298008338216310569	Kraken220204081839-ara1.ms284	false	2707694197666371235	3	38	13	187	1580	300	قال ليس ذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي و------البطن وما حوي وليذكر الموت واليلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	284	-2072298423236824532	171	331.5	136	180	95.0	32	Sham19Y0145212-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1655	true	-8945117875491881841	83	284	447	1477	1562	300	من وصل الي صفو اليقين بطريق الذوق والوجدان فهو رتبة في الوصول فيتف--اوتون فمنهم من يجد الله تعالي بطريق الافعال وهو رتبة في التجلي فيفني فعله وفعل 2289 وعن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسمع رجلا يقول اللهم اني اسالك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب رواه الترمذي وابو داود ت د غيره لوقوعه مع فعل الله تعالي ويخرج ف-ي هذه الحالة من التدبير والاختيار وهذه رتبة في الوصول ومنهم من يوقف في مقام الهيبة والانس بما يكاشف قلب---ه من مطالعة ---------الجلال والجمال وهذا تجلي طري---ق الصفات وهو مرتبة في الوصول ومنهم من يرقي الي مقام الفناء مشتملا علي باطنه انوار اليقين والمشاهدة مغمي- في شهوده عن وجوده وهذا ضرب من تجلي الذات ل------لمقربين وهذه رتبة----------------- وفوق هذا رتبة حق اليقين ويكون من ذلك للخواص لمح في الدنيا -----------وهو سريان نور المشاهدة في كلية العبد حت-ي يحظي بها روحه وقلبه ونفسه حتي قالبه وهذا من اعلي رتب الوصول فاذا تحققت الحقاءق يعلم العبد مع هذه الاحوال الشريفة انه ----في اول المنزل فاين الوصول هيهات منازل طريق الوصول لا تنقطع ابدا ابد الاباد	1655	-2298008338216310569	Kraken220204081839-ara1.ms285	false	7544393868961182187	150	300	819	1609	1609	300	من وصل الي صفو اليقين بطريق الذوق والوجدان قهو من رتية الوصول ثم يتقاوتون فمتهم من يجد الله------ بطريق الافعال وهو رتبة في التجلي فيفتي فعله وفعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره لوقوفه مع فعل الله------ ويخرح فبي هذه الحالة من التديير والاختيار وهذه رتية قي الوصول ومنهم من يوقف في مقام الهيبة والانس بما يكاشف قليه يه من مطالعة الجمسال والجلا--------ل وهذا تجلي عن طريق الصفات وهو -رتبة في الوصول ومنهم من ترقي لمقا---م الفتاء مشتملا علي باطنه انوار اليقين والمشاهدة مغيءا في شهوده عن وجوده وهذا حزب من تجلي الذات لخواص المقريين وهذا المقام رتبة في الوصول وفوق هذا----- حق اليقين ويكون من ذلك ف-----------ي الدنيا للخواص لهح وهو سريان نور المشاهدة في كلية العبد حتبي يحظي به- روحه وقلبه ونفسه حتي قاليه وهذا من اعلي رتب الوصول فاذا تحققت الحقاءق يعلم العبد مع هذه الاحوال الشريفة اته بعد في اول المنزل فاين الوصول هيهات منازل طريق الوصول لا ت-قطع----- ابد الاباد-	285	-2072298423236824532	690	1222.0	553	1088	63.41911697387695	107	Sham19Y0145212-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2424	true	-1882462452477021082	114	147	591	724	1508	300	صلي الله عليه وسلم من ------كان معه فضل ظهر فليعد به علي من- لا ظهر له ومن كان له فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال	2424	-2298008338216310569	Kraken220204081839-ara1.ms075	false	-4300192238446802540	130	164	702	841	1551	300	صلي الله عليه وسلم قال دومن كان معه فضل ظهر فليعد به علي مبن لا ظهر له ومن كان له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له---- فذكر من اصناف المال	75	-2072298423236824532	125	233.0	94	143	87.41259002685547	28	Sham19Y0145212-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2635	true	-7258156334399158177	95	156	443	730	1460	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اذا وضعت الماءدة فلا يقوم رجل حت-ي ترفع الماءدة ولا يرفع يده وان شبع حتي يفرغ القوم ولي-عذر فان ذلك-- يخجل جليسه فيقبض يده وعسي ان يكون له في الطعام حاجة رواه ابن ماجه والبيهقي في شعب ال-ايمان جه هب 4255 وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان رسول الله	2635	-2298008338216310569	Kraken220204081839-ara1.ms148	false	-5190693436501891615	114	169	563	828	1466	300	اين عمر رض------------------ي الله عنهما ان رسول الله قال اذا وضعت الماءدة فلا يقوم رجل حتسي ترفع الماءدة ولا يرفع يده وان شبع حتي يفرغ القوم وليتعلل قان الرجل يخجل جليسه فيقبض يد- وعسي ان يكون له في الطعام --------------حاجة وا-------ذا وضع الخبر لا ينتظر غيره فقد روي ابو موسي الاشعري قال قال رسول الله	148	-2072298423236824532	189	271.0	140	305	61.96721267700195	30	Sham19Y0145212-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3156	true	-7217753041703069832	177	253	1002	1446	1711	300	الصبر الصبر علي الله بعكوف الهم عليه وصدق المراقبة بالقلب وحسم مواد الخواطر والصبر ينقسم الي فرض وفضل فالفرض كالصبر علي اداء المفترضات والصبر عن المحرمات ومن الصبر الذي هو فضل الصبر علي الفقر والصبر عند الصدمة الاولي وكتمان المصاءب والاوجاع وترك الشكوي والصبر علي اخفاء الفقر والصبر علي كتم المن-ح والكرام--------------------ات ووجوه الصبر فرضا وفضلا كثيرة وكثير من الناس--- يقوم بهذه الاقسام من الصبر ويضيق عن الصبر علي الله بلزوم صحبة المراقبة والرعاية ونفي الخواطر	3156	-2298008338216310569	Kraken220204081839-ara1.ms255	false	-5715492739009804424	208	288	1080	1547	1615	300	الصبر الصير علي الله بعكوف الهم عليه وصدق المراقية بالقلب وحسم مواد الخواطر والصبر ينقسم الي فرض وفضل فالفضل كالصبر علي اداء المفترضات والصبر عن المحرمات ومن الصبر الذي هو فضل الصير علي الفقر والصبر عند الصدمة الاولي وكتمان المصاءب والاوجاع وترك الشكوي والصبر علي اخفاء الفقر والصبر علي كتم المنسح والكرامات ورءية العبر والايات ووجوه الصبر فرضا وفضلا كثيرة وكثير من الناس من يقوم بهذه الاقسام من الصبر ويضيق عن الصبر علي الله بلزوم صح-ة المراقبة والرعاية وثفي الخواطر	255	-2072298423236824532	437	849.0	361	468	93.37606811523438	67	Sham19Y0145212-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3156	true	-7217753041703069832	0	39	0	204	1711	300	في العوارف قال السري التوكل الانخلاع من الحول والقوة وقال الجنيد التوكل ان تكون لله كما لم تكن فيكون الله لك كما لم يزل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو النون------- ترك تدبير النفس والانخلاع من الحول والقوة وقال --حمدون القصار التوكل هو	3156	-2298008338216310569	Kraken220204081839-ara1.ms270	false	-4706135233896542323	174	265	911	1392	1567	300	في التوكل قا-ل السري التوكل الانخلاع من الحول والقوة وقال الجنيد التوكل ان تكون لله كما لم تكن فيكون الله لك كما لم يزل وقال سهل كل المقامات لها وجه وقفا غير التوكل فانه وجه بلا قفا متقق عليه 292 قال بعضهم يريد توكل العتاية لا توكل الكناية والله تعالي جعل التوكل مقروءا بالايمان فقال وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين1 وقال وعلي الله فليتوكل المءمنون وقال لنبيه وتوكل علي الحي الذي لا يعوت وقال ذو النون التوكل ترك تدبير النفس والانخلاع من الحول والقوة وقال ابو بكر الرقاق التوكل رد	270	-2072298423236824532	187	345.5	149	482	38.79668045043945	32	Sham19Y0145212-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3531	true	8717645405535609407	95	134	534	712	1550	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة ا--------------------بن نوفل ابن عم خديجة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت له يا ابن-- عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره------ رسول الله -------صلي الله	3531	-2298008338216310569	Kraken220204081839-ara1.ms036	false	-483099556143836556	223	288	1133	1456	1519	300	وثقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم اتطلقت به خديجة رضي الله عنها حتي اتت به ورقة بن نوفل وكان اهرةا تتصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبراثية ما شاء الله ان يكتب1 وكان شيخا كبيرا قد غيي فقالت له خديجة يا عم اسمع من ابن اخيك فقال و---رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره الخبر رسول الله فقال لرسول الله	36	-2072298423236824532	143	220.5	109	326	43.86503219604492	24	Sham19Y0145212-ara1	Kraken220204081839-ara1