id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0052	true	-1414145974528082931	209	275	1088	1409	1540	300	عليه ويءيد الاول حديث الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت -----------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات	52	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms076	false	960051479683281449	190	254	994	1302	1530	300	عليه وسلم------------ الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستلت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواث--------ها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات	76	5760565026644519531	288	519.0	228	335	85.97014617919922	55	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0052	true	-1414145974528082931	209	275	1088	1409	1540	300	عليه ويءيد الاول حديث الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت -----------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات	52	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms718	false	7486681205965026545	81	144	414	721	1487	300	عليه وسلم------------ الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواث--------ها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها-كان ذلك--- حسنات	718	5760565026644519531	288	515.0	229	335	85.97014617919922	56	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0913	true	8734415189659246998	256	297	1424	1636	1647	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف	913	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms202	false	639228750805293076	156	190	789	968	1552	300	خرج علينا ----------------------------فرانا حلقا فقال ما-لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها قالوا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة---- ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف	202	5760565026644519531	176	319.0	142	212	83.01886749267578	33	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1299	true	7448378713803682024	131	161	631	780	1499	300	رضي الله عنه ورسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم------------جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة-------------- انا قال فانزل في قبرها	1299	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms804	false	7361725353321560021	229	270	1164	1360	1514	300	رضي الله عنه انه قال شهدت دفن ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طليحة رضي الله عنه انا قال فانزل في قبرها	804	5760565026644519531	140	253.5	111	196	71.42857360839844	26	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1597	true	7976367658306087545	98	177	500	911	1595	300	حنظلة بن الربيع الاسيدي قال لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة---- قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول ق----لت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم--عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا قال ابو بكر------------- فوالله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر------------- حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت نافق حنظلة يا رسول الله -قال رسول الله	1597	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms232	false	-596735150454169702	211	300	1179	1625	1625	300	حنظلة بن الربيع الاسيدي رضي الله عنهما ف---قال كيف انت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا قال ابو بكر رضي الله عنه فوالله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر رضي الله عنه حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله-	232	5760565026644519531	392	716.5	317	450	87.11111450195312	66	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1597	true	7976367658306087545	177	300	911	1595	1595	300	صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك -عافسنا الازواج والاولاد والضيعات وقوله وله غفرت اي وله ايضا غفرت 2268 حنظلة بن الربيع قوله وعن حنظلة بن الربيع بضم الراء وفتح الموحدة وكسر التحتانية المشددة وهو الصحيح وقد جعل في بعض النسخ علي وزن الربيع ضد الخريف الاسيدي بضم الهمزة وفتح السين وتشديد التحتانية المكسورة وقوله كانا راي عين بالنصب مفعول مطلق اي كانا راءون الجنة والنار بالعين ويجوز ان يكون حالا بمعني اسم الفاعل وجعل في بعض النسخ راي عين بالرفع وصفا بالمصدر وقوله عافسنا الازواج والاولاد اي خالطناهم والمعافسة المعالجة وفي مجمع البحار اي لامسنا ولاعبنا والضيعات جمع ضيعة ويقال ضيعة نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي-	1597	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms233	false	8832583385389892161	0	32	0	172	1618	300	صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك وعافسنا الازواج والاولاد والضيعات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي	233	5760565026644519531	170	312.5	139	686	24.781341552734375	30	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1598	true	-4469123664916767227	0	27	0	143	1593	300	الله عليه وسلم والذي نفسي بيده--- لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	1598	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms233	false	8832583385389892161	32	60	172	318	1618	300	الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	233	5760565026644519531	143	280.0	116	146	97.94520568847656	26	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2775	true	5653309089801002226	170	195	875	1000	1544	300	انما اراد بداخلة ازاره طرف ازاره ال-------ذي يلي جسده مما يلي الجانب الا-------------------------------------------------------يمن---------------------- فهو الذي يغسل قال ولا اعلمه الا---- جاء مفسرا في بعض الحديث	2775	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms485	false	7938798031762805431	144	185	710	923	1542	300	انما اراد بداخلة ازاره طرف ازاره الداخل الذي يلي جسده وهو يلي الجانب الايمن من الرجل لان المءتزر انما يبدا اذا اءتزر بجانبه الايمن فذلك الطرف يباشر جسده فهو الذي يغسل قال ولا اعلمه الا وقد جاء مفسرا في بعض الحديث	485	5760565026644519531	122	216.5	97	213	57.27699661254883	21	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2788	true	-5978897689791039033	170	262	865	1308	1499	300	ابو عبيد ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذ- الموضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلمفي امر الانواء----------------- لان العرب كانت تنسب المطر اليها فاما من جعل المطر من --------------------------فعل الله عز وجل واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت كذا وهو هذا النوء الفلاني فان ---------------ذلك جاءز وقد قيل ان عمر بن الخطاب اراد ان يستسقي فنادي ب---------------العباس بن عبد المطلب كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها يعترض في الافق سبعا بعد وقوعها ف------ما مضت تلك السنة حتي غيث للناس واراد عمر	2788	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms075	false	-5885767845354070327	177	296	871	1464	1479	300	ابو عبيد ولم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها فتقول مطرنا بنوء كذا وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلم القول فيمن يقول مطرنا بنوء كذا لان العرب كانت تقول انما هو---------------------- من فعل النجم ولا يجعلونه سقيا من الله -تعالي فاما من قال مطرنا بنوء كذا---------- ولم يرد هذا المعني واراد مطرنا في هذا الوقت فذلك جاءز كما روي عن عمر رضي الله عنه انه ا-ستسق------ي بالمصلي ثم نادي العباس رضي الله عنه- كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبع حتي غيث الناس ا-راد عمر	75	5760565026644519531	301	429.0	230	635	47.401573181152344	47	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2841	true	-8440623947637173758	63	102	329	532	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم-----قال اياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي	2841	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms121	false	3382574091342477891	85	127	463	673	1617	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اياكم والجلوس في الطرقات قا-لوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي	121	5760565026644519531	199	378.5	160	211	94.31279754638672	35	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2897	true	9026345695880145483	80	192	413	987	1515	300	صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي متفق عليه خ م وذكر حديث ابي هريرة يءذيني ابن ادم في باب الايمان بالنهي عن التسمية من غير تعليله بقوله فان الكرم قلب المءمن بان الظاهر هو الوجه الاول من الوجهين المذكورين للنهي عن التسمية بالكرم والله اعلم 4764 وعنه قوله فان الله هو الدهر اي المصرف الفعال قد سبق شرحه في اول الكتاب في كتاب الايمان 4765 عاءشة قوله ولكن ليقل لقست نفسي قال في القاموس لقست نفسه الي الشء كفرح نازعته اليه ومنه غثت وخبثت وفي الصراح لقس شوريدن دل وتباه شدن وانما كره صلي الله عليه وسلملفظ خبثت لقبحه ولءلا ينسب المسلم الخبث الي نفسه	2897	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms295	false	-1472581078434978650	88	112	436	558	1516	300	صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما كره ------------------لفظ خبثت لقبحه ولءلا ينسب المسلم الخبث الي نفسه	295	5760565026644519531	122	178.0	98	574	21.25435447692871	23	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2916	true	-8550070049246582505	36	70	176	332	1568	300	ان يزاد فيه ويحسن- من الصرف في الدراهم وهو فضل --بعضه علي بعض ف---ي القيمة وكذلك ص-------------رف الكلام وله عليه ص-------------------------رف اي شرف وفضل وهو من صرفه يصرفه لانه اذا فضل صرف عن اشكاله	2916	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms733	false	8917055819478593475	210	253	1115	1314	1576	300	ان يزيد فيه ويحسنه من الصرف في الدراهم وهو فضل الدرهم علي الدرهم في القيمة ويقال فلان لا يعرف صرف الكلام اي فضل بعضه علي بعض ولهذا علي هذا صرف اي ش-ف وفضل وهو من صرفه يصرفه لانه اذا فضل صرف عن اشكاله	733	5760565026644519531	131	215.0	100	200	65.5	23	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3184	true	-3613835785944714588	57	95	294	497	1556	300	وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	3184	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms353	false	-6523466020306452633	126	160	648	830	1508	300	وحق لها تنط------------------- ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضح جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش-- ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	353	5760565026644519531	179	335.5	145	203	88.17733764648438	31	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3213	true	-9097764944421463644	139	171	766	926	1601	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	3213	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms722	false	-1656827683566564767	174	205	887	1039	1552	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من الق--------اءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به	722	5760565026644519531	152	295.5	121	160	95.0	30	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3227	true	-216915483832356373	34	78	168	379	1522	300	الله بن عمر قوله فتنة الاحلاس قد علم معني الحلس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع وانما اضيفت الفتنة	3227	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms135	false	814715702135601704	177	213	933	1101	1549	300	الله وما فتن--------ة الاحلا------------------س قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم تصطلح ------علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة -----------	135	5760565026644519531	152	286.0	119	211	72.03791809082031	30	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3239	true	1458376664556884417	232	255	1185	1307	1560	300	او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم	3239	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms475	false	1884076107662950190	0	23	0	122	1638	300	او بدايق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم	475	5760565026644519531	121	241.0	98	122	99.18032836914062	22	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3240	true	-2060939876086875715	97	133	488	705	1616	300	الذين غزوا بلادنا وسبوا ذرياتنا يريدون فيقول المسلمون لا والله -لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث-هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية	3240	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms475	false	1884076107662950190	19	54	99	301	1638	300	الذين -------------سبوا منا نقاتلهم--- فيقول المسلمون لا -الله ولا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية	475	5760565026644519531	190	339.5	157	219	86.75798797607422	28	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3241	true	1885741581121601848	7	66	43	355	1576	300	هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم ب-الزيتون اذ- صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اه-ليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبين-ا هم يعدون للقتال يسوون الصفوف اذا اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه	3241	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms475	false	1884076107662950190	55	113	307	616	1638	300	هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بتالزيتون اذا صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهاليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون------- يسوون الصفوف اذا اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه	475	5760565026644519531	305	582.0	247	316	96.51898956298828	54	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3485	true	-4220707210258307080	52	89	261	453	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فق--------------------------------ال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها ق-ال ابلي واخلق-------------------------ي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا	3485	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms657	false	-157117885748186032	72	124	349	608	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال من ترون نكسو هذه فسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال ابلي واخلفي وفي رواية ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا	657	5760565026644519531	189	352.0	152	259	72.97297668457031	32	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3698	true	3442041654749458001	257	299	1317	1513	1516	300	السلام عليك ابا خبيب اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله ان كنت ما علمت صواما قواما وصولا للرحم اما والله لامة انت شرها لامة سوء	3698	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms863	false	7786388753302357945	50	92	250	446	1518	300	السلام عليك ابا خبيب اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله ان كنت ما علمت صواما قواما وصولا للرحم اما والله لامة انت شرها لامة سوء	863	5760565026644519531	196	392.0	154	196	100.0	42	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3699	true	513850907752235246	139	184	732	954	1539	300	ثم نفذ عبد الله بن عمر--------------- فبلغ الحجاج موقف عبد الله وقوله فارسل اليه فانزل عن جذعه فالقي في قبور اليهود ثم ارسل الي امه اسماء بنت ابي بكر ف---------------ابت ان تاتيه فاعاد عليها الرسول لتاتيني او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك قال فابت وقالت	3699	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms863	false	7786388753302357945	92	142	446	694	1518	300	ثم نفذ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فبلغ الحجاج موقف عبد الله وقوله فارسل اليه فانزل عن جذعه فالقي في قبور اليهود ثم ارسل الي امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما فابت ان تاتيه فاعاد اليها الرسول لتاتنني او لابعثن اليك من يسحبك بقرونك ف----ابت وقالت	863	5760565026644519531	214	403.0	170	252	84.9206314086914	39	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3700	true	-7421124592299754473	69	140	359	724	1597	300	والله لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني قال فقال اروني سب--تي فاخذ نعليه ثم انطلق يتوذف حتي دخل عليها فقال كيف رايتني صنعت بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك بلغني انك تقول له يا ابن ذات النطاقين انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع ب-ه طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وطعام ابي بكر------------- من الدواب واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه	3700	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms863	false	7786388753302357945	142	216	694	1071	1518	300	والله لا اتيك حتي تبعث الي من يسحبني بقروني ف----قال اروني سبتيتي فاخذ نعليه ثم انطلق يتوذف حتي دخل عليها فقال كيف رايتني صنعت بعدو الله قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك بلغني انك تقول له يا ابن ذاة النطاقين انا والله ذاة النطاقين اما احدهما فكنت ارفع فيه طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعام ابي بكر رضي الله عنه من الدواب واما الاخر فنطاق المراة الذي لا -ستغني عنه	863	5760565026644519531	355	672.0	285	382	92.93193817138672	61	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3853	true	3997807871114658793	195	237	958	1148	1457	300	صلي الله عليه وسلميقول-------------- ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	3853	-2298008338216310569	JK010761-ara1.ms098	false	-7996699826523687835	85	131	424	626	1507	300	صلي الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان ي--غفر لك فافعل	98	5760565026644519531	184	349.5	142	204	90.19607543945312	40	Sham19Y0145212-ara1	JK010761-ara1