id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms3669	false	-7613072711061549587	88	147	470	754	1569	300	عن البراء-------- قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به-------- حتي رايت	3669	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms022	true	-4895741327246836478	184	240	955	1218	1521	300	عن البراء بن عازب قال اول من قدم علينا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم ----------------------------------جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به فما جاء حتي قرات	22	-4713720968245235789	238	429.0	187	302	78.80794525146484	47	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1561	false	4745116790647665081	12	46	56	217	1574	300	يا ا-بي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف	1561	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms092	true	5297817118820110399	1	35	5	159	1565	300	-ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ا-----ن اقرا- علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ا-----ن اقراه علي سبعة احرف	92	-4713720968245235789	141	243.0	108	166	84.93975830078125	27	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1563	false	-475877741478633550	28	54	125	268	1518	300	للنساءي قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف	1563	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms092	true	5297817118820110399	40	65	179	319	1565	300	النساءي---- ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف	92	-4713720968245235789	138	263.5	113	144	95.83333587646484	23	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1519	false	-7582414958647609540	244	300	1298	1595	1595	300	القتبي السورة تهمز ولا تهمز فمن همزها جعلها من اسارت اي افضلت من السءر وهو ما بقي من الماء- في الاناء كانها قطعة من القران ومن لم يهمزها جعلها منه-------------- وسهل همزها ----ومنهم من -شبهها بسور البناء اي القطعة منه اي منزلة بعد منزلة---- وقيل من سور المدينة لاحاطتها باياتها واجتماعها كاجتماع البيوت بالسور ومنه السوار-	1519	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms104	true	-6227483231949874114	161	221	798	1120	1557	300	العتبي السورة تهمز ولا تهمز فمن همزها جعلها من اسارت اي افضلت من السءر وهو ما بقي من الشراب في الاناء كانها قطعة من القران ومن لم يهمزها جعلها من المعني المتقدم وسهل همزها 641 ومنهم من يشبهها بسور البناء اي القطعة منه اي منزلة بعد منزلة 642 وقيل من سور المدينة لاحاطتها باياتها واجتماعها كاجتماع البيوت بالسور ومنه السوار	104	-4713720968245235789	292	542.5	237	322	90.6832275390625	53	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1520	false	3708008210668488501	0	68	0	385	1622	300	لاحاطته بالساعد وق----يل لارتفاعها لانها كلام الله والسورة المنزلة الرفيعة قال النابغة الم تر-ان الله اعطاك سورة تري كل ملك حولها يتذبذب وق----يل لتركيب بعضها علي بعض من التسور بمعني التصاعد والتركب ومنه اذ تسوروا المحراب --ص وقال الجعبري حد السورة قران يشتمل علي اي ذي فاتحة وخاتمة واقلها ثلاث ايات و----قال غيره السورة الطاءفة المترجمة توقيفا اي المسماة باسم خاص بتوقيف من النبي صلي الله عليه وسلم	1520	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms104	true	-6227483231949874114	221	293	1120	1520	1557	300	لاحاطته بالساعد 643 وقيل لارتفاعها لانها كلام الله والسورة المنزلة الرفيعة قال النابغة الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك حولها يتذبذب 644 وقيل لتركيب بعضها علي بعض من التسور بمعني التصاعد والتركب ومنه اذ تسوروا المحراب 645 وقال الجعبري حد السورة قران يشتمل علي اي ذي فاتحة وخاتمة واقلها ثلاث ايات 646 وقال غيره السورة الطاءفة المترجمة توقيفا اي المسماة باسم خاص بتوقيف من النبي صلي الله عليه وسلم	104	-4713720968245235789	379	737.0	311	400	94.75	65	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1520	false	3708008210668488501	71	178	399	962	1622	300	سورة البقرة و---سورة العنكبوت وقد كرهه بعضهم وقال ينبغي ان يقال--------- السورة التي تذكر فيها البقرة ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه ولما اخره رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلمفقال اقرا يا بن حضير اقرا يا بن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فانصرفت اليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك ويذكر فيها العنكبوت وروي الطبراني والبيهقي ذلك عن انس مرفوعا واسناده ضعيف بل ادعي ابن الجوزي انه موضوع وروي	1520	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms105	true	-1083907520710028501	49	85	271	461	1546	300	سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذا القران كله ولكن قولوا السورة التي تذكر فيها البقرة والتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذكر فيها ال عمران وكذا القران كله------------------------- واسناده ضعيف بل ادعي ابن الجوزي انه موضوع وقال	105	-4713720968245235789	116	137.0	90	575	20.173913955688477	19	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1564	false	-6198257554113584680	91	139	452	684	1512	300	زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده ق-ال ابو بكر ان عمر اتاني فقال نعم يدلان علي انها------------------------------------------------------------------- من القران انزلت للفصل كما هو مذهبنا والله اعلم 2219 علقمة قوله فقال الضمير فيه لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1564	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms115	true	2247683271210247313	202	262	1002	1294	1466	300	زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله --------رسول الله صلي الله عليه وسلم	115	-4713720968245235789	149	223.5	114	300	49.66666793823242	29	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1565	false	4204655999692708706	0	56	0	260	1482	300	تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	1565	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms115	true	2247683271210247313	246	300	1215	1466	1466	300	تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر وهو والله خير فلم يزل---- يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	115	-4713720968245235789	247	463.0	194	261	94.63601684570312	48	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1567	false	7386970256072322943	79	253	420	1323	1550	300	صلي الله عليه وس----لمفيها القران منتشرا فجمعها جامع وربطها بخيط حتي لا يضيع منها شء وقال الخطابي انما لم يجمع صلي الله عليه وسلم-القران في المصحف لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاوته فلما انقضي نزوله بفو-ته الهم الله الخلفاء الراشدين ذلك وفاء بوعده الصادق بضمان حفظه علي هذه الامة فكان ابتداء ذلك علي يد الصديق الاكبر بمشورة------------------------------------------------------ عمر رضي الله عنهما و----------------------------------------------------------الكلام في كتابة مخصوصة علي صفة مخصوصة تنبيه قد كان القران---- كله كتب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن غير مجموع في موضع واحد ولا مرتب السورة ولهذا قا----------------------------ل الحاكم------------ جمع القران ثلاث مرات احد-ها بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم و--اخرج بسند علي شرط الشيخين عن زيد بن ثابت قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-نءلف القران في الرقاع الحديث وقا---ل البيهقي يشبه ان يكو---ن المراد--- تاليف ما نزل من الايات المتفرقة في سورها وجمعها فيها باشارة النبي صلي الله عليه وسلم و---الثانية بحضرة ابي بكر الصديق رضي الله عنه روي البخاري في صحيحه عن زيد ابن ثابت قال ارسل الي ابو بكر	1567	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms115	true	2247683271210247313	7	210	29	1035	1466	300	صلي الله عليه وسلم ولم يكن القران جمع في شء 746 قا--------------------------------------ل الخطابي انما لم يجمع صلي الله عليه وسلم القران في المصحف لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاوته فلما انقضي نزوله بوفاته الهم الله الخلفاء الراشدين ذلك وفاء بوعده الصادق بضمان حفظه علي هذه الامة فكان ابتداء ذلك علي يد الصديق------- بمشورة عمر واما ما اخرجه مسلم من حديث ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكتبوا عني شيءا غير القران الحديث فلا ينافي ذلك لان الكلام في كتابة مخصوصة علي صفة مخصوصة و-----قد كان القران كتب كله---- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن غير مجموع في موضع واحد ولا مرتب السور القول في جمع القران ثلاث مرات 747 وقال الحاكم في المستدرك جمع القران ثلاث مرات احداها بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخرج بسند علي شرط الشيخين عن زيد بن ثابت قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نءلف القران من الرقاع الحديث 748 قال البيهقي يشبه ان يكون ان المراد به تاليف ما نزل من الايات المتفرقة في سورها وجمعها فيها باشارة النبي صلي الله عليه وسلم 749 الثانية بحضرة ابي بكر-------------------- روي البخاري في صحيحه عن زيد -بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر	115	-4713720968245235789	780	1378.0	625	1081	72.15541076660156	142	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1565	false	4204655999692708706	170	264	834	1293	1482	300	فتتبع القران فاجمعه امر من الجمع فوالله لو كلفوني نقل جبل من الحبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله	1565	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms116	true	2260445834537344350	1	87	5	430	1429	300	فتتبع القران فاجمعه------------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران---- قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح به صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال و---وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع---- غيره لقد جاءكم رسول ----------حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله	116	-4713720968245235789	421	799.0	335	459	91.72113037109375	78	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1567	false	7386970256072322943	257	292	1348	1509	1550	300	واخرج ابن ابي داود في المصاحف بسند حسن عن عبد خير قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول اعظم الناس في المص-حف اجرا ابو بكر رحمة الله علي ابي بكر هو اول من جمع كتاب الله	1567	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms116	true	2260445834537344350	97	130	471	621	1429	300	واخرج ابن ابي داود في المصاحف بسند حسن عن عبد خير قال سمعت عليا ------------يقول اعظم الناس في المصاحف اجرا ابو بكر رحمة الله علي ابي بكر هو اول من جمع كتاب الله	116	-4713720968245235789	149	282.5	116	162	91.97531127929688	31	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1566	false	3891554791021598717	156	237	822	1220	1542	300	ابن حجر الم-----راد بالشاهدين الحفظ والكتاب وقا----ل السخاوي في جمال القراء المراد انهما يشهدان علي ان ذلك المكتوب كتب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو شامة وكان غرضهم ان لا يكتب الا من عين ما كتب بين يدي النبي صلي الله عليه وسلملا من مجرد الحفظ قال ولذلك قال في اخر سورة التوبة لم اجدها مع غيره اي لم اجدها مكتوبة مع غيره لانه كان لا يكتفي بالحفظ دون الكتابة او المراد انهما يشهدان علي ان ذلك	1566	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms117	true	1758153741472219471	259	295	1251	1441	1463	300	ابن حجر وكان المراد بالشاهدين الحفظ والكتاب 758 وقال السخاوي في جمال القراء المراد انهما يشهدان علي ان ذلك المكتوب كتب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او المراد انهما يشهدان علي ان ذلك	117	-4713720968245235789	175	336.5	141	407	42.99754333496094	31	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1566	false	3891554791021598717	184	246	974	1266	1542	300	ابو شامة وكان غرضهم ان لا يكتب الا من عين ما كتب بين يدي النبي صلي الله عليه وسلملا- من مجرد الحفظ قال ولذلك قال في اخر سورة التوبة لم اجدها مع غيره اي لم اجدها مكتوبة مع غيره لانه كان لا يكتفي بالحفظ دون الكتابة-------- او المراد انهما يشهدان علي ان ذلك مما عرض علي النبي صلي الله عليه وسلم-عام وفاته	1566	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms118	true	4392847621327793401	3	68	15	315	1495	300	ابو شامة وكان غرضهم الا-- يكتب الا من عين ما كتب بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم لا من مجرد الحفظ قال ولذلك قال في اخر سورة التوبة لم اجدها مع غيره اي لم اجدها مكتوبة مع غيره لانه كان لا يكتفي بالحفظ دون الكتابة 760 قلت او المراد انهما يشهدان علي ان ذلك مما عرض علي النبي صلي الله عليه وسلم عام وفاته	118	-4713720968245235789	286	556.0	225	302	94.70198822021484	61	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1567	false	7386970256072322943	36	95	184	506	1550	300	الحارث المحاسبي من كتاب فهم السنن كتابة القران ليست بمحدثة فانه صلي الله عليه وسلم-كان يامر بكتابته ولكنه كان مفرقا في الرقاع وغيرها و---------انما امر الصديق رضي الله عنهبنسخها من مكان الي مكان مجتمعا وكان ذلك بمنزلة اوراق وجدت في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها القران منتشرا فجمعها جامع وربطها بخيط حتي لا يضيع منها شء ---وقال	1567	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms118	true	4392847621327793401	146	207	684	1007	1495	300	الحارث المحاسبي في كتاب فهم السنن كتابة القران ليست بمحدثة فانه صلي الله عليه وسلم كان يامر بكتابته ولكنه كان مفرقا في الرقاع والاكتاف والعسب فانما امر الصديق ------------بنسخها من مكان الي مكان مجتمعا وكان ذلك بمنزلة اوراق وجدت في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها القران منتشر- فجمعها جامع وربطها بخيط حتي لا يضيع منها شء 763 قال	118	-4713720968245235789	299	553.5	243	336	88.98809814453125	54	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1566	false	3891554791021598717	44	81	247	430	1542	300	والرقاع جمع رقعة وقد يكون من جلد او ورق او كاغد والاكتاف جمع كتف وهو العظم الذي للبعير او الشاة كانوا اذا جف كتبوا عليه والاقتاب جمع قتب وهو الخشب الذي يوضع علي ظهر البعير ليركب عليه	1566	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms119	true	9092139150534022183	12	49	74	255	1487	300	والرقاع جمع رقعة وقد تكون من جلد او -رق او كاغد والاكتاف جمع كتف وهو العظم الذي للبعير او الشاة كانوا اذا جف كتبوا عليه والاقتاب جمع قتب ه-و الخشب الذي يوضع علي ظهر البعير ليركب عليه	119	-4713720968245235789	179	349.0	142	183	97.814208984375	34	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1571	false	2084880585416163710	97	210	517	1122	1602	300	ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان قد تقدم شرح الحديث في ضمن ما بيناه من الكلام في جمع القران فلم يبق الا بيان معني بعض الالفاظ الواقعة فيه وقوله فتح ارمينية في القاموس بالكسر وقد تشدد الياء الاخيرة فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله ابن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث- اذا اختلفتم------------------ في شء من القران فاكتبوه بلسان	1571	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms119	true	9092139150534022183	212	300	1013	1487	1487	300	ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الش------------------------ام في--------------------------------------------------------------- فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق----------------- فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال------ لعثما-----------------ن ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا -الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله ب-ن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان-	119	-4713720968245235789	412	692.5	335	624	66.02564239501953	66	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1568	false	6483875597145835463	27	61	134	285	1521	300	واخرج ابن ابي داود بسند صحيح عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه لا تقولوا في عثمان الا خيرا فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا قال	1568	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms120	true	6457642538955903885	269	300	1368	1505	1505	300	واخرج ابن ابي داود بسند صحيح عن سويد بن غفلة قال قال علي------------- لا تقولوا في عثمان الا خيرا فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا قال-	120	-4713720968245235789	137	263.0	107	151	90.72847747802734	29	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1568	false	6483875597145835463	1	27	8	134	1521	300	في المصاحف وكتبوها بلغة قريش------ وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا كما ياتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث الاتي قال ابن حجر وكان ذلك في سنة خمس وعشرين	1568	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms120	true	6457642538955903885	10	85	54	429	1505	300	في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة ومصحف ان يحرق قال زيد فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها في المصحف 769 --قال ابن حجر وكان ذلك في سنة خمس وعشرين	120	-4713720968245235789	92	135.5	70	377	24.403182983398438	18	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1571	false	2084880585416163710	210	296	1122	1580	1602	300	قريش ف----انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وفي المغني بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الميم وسكون تحتية اولي وكسر نون وخفة ثانية ونقل عن جامع الاصول بتثليث الهمزة وفيه لغات اخر وقد اجتمعت فيه خمس اسباب لمنع الصرف وقوله فافزع حذيفة اختلافهم الرواية المشهورة بنصب حذيفة ورفع اختلافهم وهو الظاهر وقد يعكس والقرشيين الثلاث هم غير زيد وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال	1571	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms120	true	6457642538955903885	0	36	0	176	1505	300	قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر بما سواه من القران في كل صحيفة ومص--حف ان يحرق قال	120	-4713720968245235789	169	320.0	134	462	36.58008575439453	33	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1572	false	6692110471899913093	7	48	27	252	1566	300	بن ثابت قال---- فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	1572	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms120	true	6457642538955903885	33	75	164	386	1505	300	ان يحرق قال زيد فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- فالحقناها في سورتها في المصحف	120	-4713720968245235789	212	399.0	172	230	92.17391204833984	38	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1568	false	6483875597145835463	62	272	289	1370	1521	300	يقولون في هذا القران -فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلنا فما تري قال اري ان نجمع الناس علي مصحف واحد فلا تكون فرقة ولا اختلاف قلنا فنعم ما رايت ق----ال ابن التين وغيره الفرق بين جمع ابي بكر وجمع عثمان رضي الله عنهماان جمع ابي بكر كان لخشية ان يذهب من القران شء بذهاب حملته لانه لم يكن مجموعا في موضع واحد وجمع عث---------------------------------------------------------------------------مان كان لما كثر الاختلاف في وجوه القراءات حين قرءوه بلغاتهم علي اتساع اللغات فادي ذلك ------الي تخطءة بعضهم بعضا فخشي من تفاقم الامر----------------------------------------------- واقتصر من ساءر اللغات علي لغة قريش محتجا بانه نزل بلغتهم وان كان--- وسع في قراءته بلغة غيرهم رفعا للحرج والمشقة في ابتداء الامر فراي ان الحاجة الي ذلك ---انتهت فاقتصر علي لغة واحدة وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحارث المحاسبي المشهور عند الناس ان جامع القران عثمان وليس كذلك انما حمل عثمان الناس علي القراءة بوجه واحد علي اختيار وقع بينه وبين من شهده من المهاجرين والانصار لما خشي الفتنة عند اختلاف اهل العراق والشام في حروف القراءات فاما قبل ذلك فقد كانت المصاحف بوجوه من القراءات المطلقات علي الحروف السبعة التي انزل بها القران فاما السابق الي جمع الج---------ملة فهو الصديق وقد قال علي رضي الله عنه لو وليت لعملت بالمصاحف عمل عثمان بها انتهي	1568	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms121	true	8608335132915722234	1	300	3	1526	1526	300	تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد--- يكون كفرا قلنا فما تري قال اري ان يجمع الناس علي مصحف واحد فلا تكون فرقة ولا اختلاف قلنا -نعم ما رايت 773 قال ابن التين وغيره الفرق بين جمع ابي بكر وجمع عثمان --------------ان جمع ابي بكر كان لخشية ان يذهب من القران شء بذهاب جملته لانه لم يكن مجموعا في موضع واحد فجمعه في صحاءف مرتبا لايات سوره علي ما وقفهم عليه النبي صلي الله عليه وسلم وجمع عثمان كان لما كثر الاختلاف في وجوه القراءة حتي- قرءوه بلغاتهم علي اتساع اللغات فادي ذلك بعضهم الي تخطءة بعض------- فخشي من تفاقم الامر في ذلك فنسخ تلك الصحف في مصحف واحد مرتبا لسوره واقتصر من ساءر اللغات علي لغة قريش محتجا بانه نزل بلغتهم وان كان قد وسع قرا---ءته بلغة غيرهم رفعا للحرج والمشقة في ابتداء الامر فراي ان الحاجة الي ذلك قد انتهت فاقتصر علي لغة واحدة 774 وقال القاضي ابو بكر في الانتصار لم يقصد عثمان قصد ابي بكر في جمع نفس القران بين لوحين وانما قصد جمعهم علي القراءات الثابتة المعروفة عن النبي صلي الله عليه وسلم والغاء ما ليس كذلك واخذهم بمصحف لا تقديم فيه ولا تاخير ولا تاويل اثبت مع تنزيل ولا منسوخ تلاوته كتب مع مثبت رسمه ومفروض قراءته وحفظه خشية دخول الفساد والشبهة علي من ياتي بعد 775 وقال الحارث المحاسبي المشهور عند الناس ان جامع القران عثمان وليس كذلك انما حمل عثمان الناس علي القراءة بوجه واحد علي اختيار وقع بينه وبين من شهده من المهاجرين والانصار لما خشي الفتنة عند اختلاف اهل العراق والشام في حروف القراءات فاما قبل ذلك فقد كانت المصاحف بوجوه من القراءات المطلقات علي الحروف السبعة التي ن-زل بها القران فاما السابق الي---- الجمع من الحملة فهو الصديق وقد قال علي------------- لو وليت لعملت بالمصاحف عمل عثمان بها انتهي-	121	-4713720968245235789	1011	1899.0	814	1571	64.35391235351562	180	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1568	false	6483875597145835463	273	300	1377	1521	1521	300	في عدة المصاحف التي ارسل--ها عثمان الي الافاق فالمشهور انها خمسة ق------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود -سمعت ابا حاتم السجستاني يقول كتب سبعة مصاحف فارسل الي مكة والي الشام-	1568	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	3	47	16	242	1555	300	في عدة المصاحف التي ارسل بها عثمان الي الافاق فالمشهور انها خمسة 777 واخرج ابن ابي داود من طريق حمزة الزيات قال ارسل عثمان اربعة مصاحف 778 قال ابن ابي داود وسمعت ابا حاتم السجستاني يقول كتب سبعة مصاحف فارسل الي مكة والي الشام	122	-4713720968245235789	140	251.5	114	226	61.946903228759766	24	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1569	false	-4874088997951695269	0	32	0	182	1515	300	والي اليمن والي البحرين والي البصرة والي الكوفة وحبس واحدا بالمدينة هذا في جمع المصاحف اما ترتيب السور والايات فالاجماع والنصوص --مترادفة علي ان ترتيب الايات توقيفي لا شبهة في ذلك ولا -	1569	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	47	74	242	393	1555	300	والي اليمن والي البحرين والي البصرة والي الكوفة وحبس------ بالمدينة واحدا 1 فصل 779 ----------------------------الاجماع والنصوص المترادفة علي ان ترتيب الايات توقيفي لا شبهة في ذلك واما	122	-4713720968245235789	129	226.0	107	185	69.72972869873047	19	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1572	false	6692110471899913093	53	272	276	1413	1566	300	ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم علي ذلك وان يحرق المشهور بالحاء المهملة وقد يروي بالمعجمة ولعله بعد ردها الي حفصة رضي الله عنها 2222 ابن عباس قوله وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطوال وقوله وهي من المءين وهي السور التي تلي المثاني سميت بذلك لان كل سورة تزيد علي مءة اية او تقاربها ثم ما يلي المءين تسمي الثواني لانها تثنيها اي كانت بعدها فهي لها ثوان والمءون لها اواءل وقيل هي السور التي ايها اقل من مءة لانها تثني اكثر مما يثني الطوال والمءون وقيل لتثنية الامثال فيها بالعبر والخبر قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلممما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزلت ب-المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصت----------------ها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1572	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	146	261	779	1371	1555	300	ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايا----------------------------------------------------------------------------ت في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل في المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	122	-4713720968245235789	557	1051.0	450	1166	47.7701530456543	103	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1569	false	-4874088997951695269	111	187	583	957	1515	300	ما اخرجه ابن ابي داود----- من طريق ابي الغالب- عن ابي بن كعب انهم جمعوا القران فلما انتهوا الي الاية التي في سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون التوبة ظنوا ان هذا اخر ما -نزل فقال ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقراني بعد هذا ايتين لقد جاءكم رسول الي اخر السورة وغير ذلك من الاحاديث وقال مكي وغيره ترتيب الايات في السورة بامر من النبي صلي الله عليه وسلم	1569	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms124	true	1621109344247469692	117	191	582	939	1456	300	ما اخرجه ابن ابي داود ايضا من طريق ابي العالية عن ابي بن كعب انهم جمعوا القران فلما انتهوا الي الاية التي في سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون------- ظنوا ان هذا اخر ما انزل فقال ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعد هذا ايتين لقد جاءكم رسول الي اخر السورة 800----------------- وقال مكي وغيره ترتيب الايات في السور- بامر من النبي صلي الله عليه وسلم	124	-4713720968245235789	344	635.0	272	382	90.05235290527344	68	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0973	false	8549277210053955886	92	251	488	1316	1558	300	الله عنه -------كان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد يقرا عشرين سورة-------------- من اول المفصل في كل ركعة سورتين وقد ذكر الطيبي وغيره هذه السور بما يخالف في الترتيب -لما في الاتقان واعلم ان ترتيب الاي القرانية توقيفي بلا شبهة وعليه الاجماع ولم يخالف في ذلك احد فان جبرءيل عليه السلام كان يوقف رسول الله صلي الله عليه وسلمعند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عقيب اية كذا في سورة كذا فثبت ان سعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه فان القران مكتوب في اللوح المحفوظ علي هذا الترتيب انزله الله تعالي جملة الي السماء الدنيا ثم كان ينزله مفرقا عند الحاجة وترتيب النزول علي غير ترتيب ا--------------------------------لتلاوة AUTO ال------فصل الثاني 1200 عن حذيفة انه راي النبي صلي الله عليه وسلميصلي من الليل وكان يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة اما ترتيب السور فهل هو توقيفي ايضا ا---و باجتهاد من الصحابة فيه خلاف فجمهور العلماء علي الثاني	973	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms125	true	-2441392468227183473	119	273	585	1367	1514	300	الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقن اصحابه ويعلمهم ما نزل عليه من القران عل--------------------------------------------------------------ي الترتيب الذي هو الان في مصاحفنا بتوقيف جبريل اياه عل------------------------------------------ي ذلك واعلامه --------------------------------------------------------عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عق-ب اية كذا في سورة كذا فثبت ان سعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه فان القران مكتوب في اللوح المحفوظ علي هذا الترتيب انزله الله------ جملة الي السماء الدنيا ثم كان ينزله مفرقا عند الحاجة وترتيب النزول---- غير ترتيب التلاوة 805 وقال ابن الحصار ترتيب السور ووضع الايات مواضعها انما كان بالوحي- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ يقول ضعوا اية كذا في موضع كذا وقد حصل اليقين من النقل المتواتر بهذا الترتيب من تلاوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومما اجمع الصحابة علي وضعه هكذا في المصحف 2 فصل 806 و----------------------------------------------------------------------------اما ترتيب السور فهل هو توقيفي ايضا او هو باجتهاد من الصحابة---- خلاف فجمهور العلماء علي الثاني	125	-4713720968245235789	457	577.5	361	1053	43.399810791015625	75	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1569	false	-4874088997951695269	181	300	929	1515	1515	300	من النبي صلي الله عليه وسلم---- وقال البغوي في شرح السنة الصحابة-------------- جمعوا بين الدفتين القران الذي انزل- الله علي رسوله من غير ان زادوا او نقصوا ش----يءا خوف ذهاب بعضه بذهاب حفظته فكتبوه كما سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غير ان قدموا شيءا او اخروه او وضعوا له ترتيبا لم ياخذوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلقن اصحابه ويعلمهم ما انزل عليه من القران علي الترتيب الذي هو الان في مصاحفها بتوقيف جبرءيل اياه علي ذلك واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عقيب اية كذا في سورة كذا فثبت ان سعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه فان القران مكتوب-	1569	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms125	true	-2441392468227183473	54	180	270	879	1514	300	من النبي صلي الله عليه وسلم 804 وقال البغوي في شرح السنة الصحابة رضي الله عنهم جمعوا بين الدفتين القران الذي انزله الله علي رسوله من غير ان زادوا او نقصوا منه شيءا خوف ذهاب بعضه بذهاب حفظته فكتبوه كما سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير ان قدموا شيءا او اخروا او وضعوا له ترتيبا لم ياخذوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقن اصحابه ويعلمهم ما -نزل عليه من القران علي الترتيب الذي هو الان في مصاحفنا بتوقيف جبر-يل اياه علي ذلك واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عق-ب اية كذا في سورة كذا فثبت ان سعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه فان القران مكتوب	125	-4713720968245235789	580	1100.5	462	612	94.771240234375	114	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1570	false	78911206534149093	0	148	0	767	1556	300	في اللوح المحفوظ علي هذا الترتيب انزله الله جملة الي السماء الدنيا ثم كان ينزله مفرقا عند الحاجة فترتيب النزول علي غير ترتيب التلاوة---- وقال ابن الحصار ترتيب السور ووضع الايات مو-ضعها انما كان بالوحي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ضعوا اية كذا في موضع كذا وقد حصل اليقين من النقل المتواتر بهذا الترتيب من تلاوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومما اجمع الصحابة علي وضعه بكذا في المصحف هذا وقد ظهر به ان ترتيب السور ايضا-- توقيفي وقال الكرماني في البرهان ترتيب السور هكذا هو عند الله في اللوح المحفوظ وهو علي هذا الترتيب كان صلي الله عليه وسلميعرض علي جبرءيل كل سنة ما كان يجتمع عنده منه وعرضه في السنة التي توفي فيها مرتين هذا هو الذي عليه الجمهور وقد ينقل عن بعض العلماء----------- منهم مالك والقاضي ابو بكر في احد قوليه وقال القاضي قال ابو بكر ابن الانباري انزل الله القران كله	1570	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms125	true	-2441392468227183473	180	287	879	1434	1514	300	في اللوح المحفوظ علي هذا الترتيب انزله الله جملة الي السماء الدنيا ثم كان ينزله مفرقا عند الحاجة وترتيب النزول---- غير ترتيب التلاوة 805 وقال ابن الحصار ترتيب السور ووضع الايات مواضعها انما كان بالوحي -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ضعوا اية كذا في موضع كذا وقد حصل اليقين من النقل المتواتر بهذا الترتيب من تلاوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومما اجمع الصحابة علي وضعه هكذا في المصحف --2 فصل 806 واما- ترتيب السور فهل هو توقيفي ايضا او هو باجتهاد من الصحابة خلاف ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمهور---------------- العلماء علي الثاني منهم مالك والقاضي ابو بكر في---- قوليه 807-------- قال ابن فارس جمع------------------ القران علي	125	-4713720968245235789	474	803.5	379	786	60.30534362792969	79	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0973	false	8549277210053955886	251	300	1316	1558	1558	300	ومما استدل به لذلك اختلاف مصاحف السلف في ترتيب السور فمنهم من رتبها علي النزول وهو مصحف علي رضي الله عنه كان اوله اقرا باسم ربك الذي خلق العلق ثم المدثر ثم----- المزمل ثم تبت ثم التكوير وهكذا الي اخر المكي والمدني وكان اول مصحف ابن مسعود البقرة ثم-	973	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms126	true	-7991322151981515151	24	67	120	331	1567	300	ومما استدل به لذلك اختلاف مصاحف السلف في ترتيب السور فمنهم من رتبها علي النزول وهو مصحف علي------------- كان اوله اقرا ثم------------------------ المدثر ثم ن ثم المزمل ثم تبت ثم التكوير وهكذا الي اخر المكي والمدني وكان اول مصحف ابن مسعود البقرة ثم	126	-4713720968245235789	203	381.0	163	248	81.8548355102539	39	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1570	false	78911206534149093	181	265	956	1373	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم فمن قدم سورة او اخرها فقد افسد نظم القران وقال القاضي في قوله الاخر في ان ترتيب السور باجتهاد من الصحابة ومما يستدل به لذلك اختلاف مصاحف بعض السلف في ترتيب السور فمنهم من رتبها علي النزول وهو مصحف علي رضي الله عنه كان اوله اقرا باسم ربك ثم المدثر ثم----- المزمل ثم تبت ثم التكوير وهكذا الي اخر المكي والمدني وكان اول مصحف ابن مسعود البقرة ثم النساء ثم ال عمران علي اختلاف شديد وكذا مصحف ابي وغيره	1570	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms126	true	-7991322151981515151	12	78	66	386	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم كما اخبر به جبريل عن امر ربه---------------------------------------------------------------------------- ومما استدل به لذلك اختلاف مصاحف---- السلف في ترتيب السور فمنهم من رتبها علي النزول وهو مصحف علي------------- كان اوله اقرا ثم--------- المدثر ثم ن ثم المزمل ثم تبت ثم التكوير وهكذا الي اخر المكي والمدني وكان اول مصحف ابن مسعود البقرة ثم النساء ثم ال عمران علي اختلاف شديد وكذا مصحف ابي وغيره	126	-4713720968245235789	286	527.5	227	422	67.77251434326172	53	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1571	false	2084880585416163710	19	60	115	322	1602	300	القران علي ما كانوا يسمعون- من النبي صلي الله عليه وسلم-مع قوله بان ترتيب السور باجتهاد منهم فال الخلاف الي انه هل هو بتوقيف قولي او بمجرد استناد فعلي بحيث بقي لهم فيه مجال للنظر وسبقه الي ذلك---- جعفر ابن الزبير	1571	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms127	true	5020086010162248340	0	43	0	212	1517	300	القران علي ما كانوا يسمعونه من النبي صلي الله عليه وسلم مع قوله بان ترتيب السور باجتهاد منهم فال الخلاف الي انه هل هو بتوقيف قولي او بمجرد استناد فعلي بحيث بقي لهم فيه مجال للنظر وسبقه الي ذلك ابو جعفر -بن الزبير	127	-4713720968245235789	206	390.5	165	213	96.71361541748047	40	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1572	false	6692110471899913093	128	177	670	922	1566	300	سميت بذلك لان كل سورة----- تزيد علي م-ءة اية او تقاربها ثم ما ي----------لي المءين تسمي الثواني لانها تثنيها اي كانت بعدها فهي لها ثوان والمءون لها اواءل وقيل------- هي السور- التي ايها اقل من م-ءة لانها تثني اكثر مما يثني الطوال والمءون وقيل لتثنية الامثال فيها بالعبر والخبر	1572	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms129	true	2688005634036624798	49	99	265	528	1622	300	سميت بذلك لان كل سورة منها تزيد علي ماءة اية او تقاربها 825 والمثاني ما ولي المءين------------- لانها ثنت-ها اي كانت بعدها فهي لها ثوان والمءون لها اواءل وقال الفراء هي السورة التي ايها اقل من ماءة لانها تثني اكثر مما يثني الطوال والمءون وقيل لتثنية الامثال فيها بالعبر والخبر	129	-4713720968245235789	227	405.5	182	277	81.94945526123047	38	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0765	false	-2278977446497806637	91	154	448	772	1500	300	من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله رواه ------------ابو داود والترمذي الي قوله وانا علي ذلك من الشاهدين د ت---------------------------- سبحان ربي الاعلي	765	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms217	true	7396863828655805464	142	210	712	1057	1530	300	من قرا و------التين والزيتون فانتهي الي اخرها فليقل ب-------------------لي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله 1385 واخرج احمد وابو داود عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي	217	-4713720968245235789	238	415.5	191	370	64.32432556152344	41	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0766	false	2623036360410566643	0	47	0	242	1550	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	766	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms217	true	7396863828655805464	216	262	1092	1326	1530	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	217	-4713720968245235789	231	451.0	186	244	94.67213439941406	43	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2712	false	4645182964562084053	53	117	308	617	1574	300	المغيرات خلق الله فجاءته-------- امراة فقالت-------------- انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمومن هو في كتاب الله فقا------لت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه -ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	2712	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms655	true	5553448370523090542	231	300	1156	1484	1484	300	المغيرات خلق الله تعالي فبلغ ذلك امراة من بني اسد فقالت له انه بلغني انك لعنت كيت -كيت فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم و--هو في كتاب الله تعالي فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه كما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------ قالت بلي قال فانه قد نهي عنه-	655	-4713720968245235789	282	508.0	222	338	83.43195343017578	53	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1709	false	-8891076193098158894	28	62	142	293	1497	300	شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله------ الا وكل الله به ملكا------ فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب	1709	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms707	true	-9115018098809396455	272	300	1392	1517	1517	300	شداد بن اوس------------------------------------- ما من مسلم ياخذ مضجعه فيقرا- سورة من كتاب الله تعالي الا وكل الله به ملكا يحفظه فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي يهب	707	-4713720968245235789	105	175.0	80	163	64.41717529296875	23	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1517	false	1493210846325362265	112	154	578	774	1524	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان رواه------ مسلم	1517	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms709	true	-7417290767536658120	34	77	179	380	1521	300	ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان 5870 واخرج مسلم	709	-4713720968245235789	185	347.5	144	206	89.80582427978516	39	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1523	false	8703742365183394249	52	110	297	602	1576	300	النواس بن سمعان قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه- سورة البقرة وال عمران كان---------------------------------------------------------------------هما غمامتان----------- او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما رواه مسلم م من طير و صواف جمع صافة من الصف و او للتنويع وقوله ---------------لا تستطيعها البطلة	1523	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms711	true	-593297950902281917	73	139	361	724	1541	300	النواس بن سمعان-------------------------------------- يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او غيايتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما 5896 واخرج احمد من حديث بريدة تعلموا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة	711	-4713720968245235789	204	343.0	165	401	50.87281799316406	31	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1535	false	2447166407096925828	87	175	473	898	1521	300	من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وعمر بن ابي خثعم الراوي يضعف وقال محمد يعني البخاري هو منكر الحديث ت 2150 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ضعيف وهشام ابو المقدام الراوي يضعف ت 2151 وعن العرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا المسبحات-------- قبل ان يرقد -يقول ان فيهن اية خير من الف اية	1535	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms713	true	-2893078792952301425	207	284	1010	1397	1482	300	من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك ما ورد في المفصل 5926 اخرج الدارمي عن ابن مسعود موقوفا ان لكل شء لبابل ولباب القران المفصل الرحمن 5927 اخرج البيهقي من حديث علي مرفوعا لكل شء عروس وعروس القران الرحمن المسبحات 5928 اخرج احمد وابو داود والترمذي والنساءي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات كل ليلة قبل ان يرقد ويقول--- فيهن اية خير من الف اية	713	-4713720968245235789	155	36.0	122	657	23.592084884643555	32	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1537	false	-5658561900010346616	84	119	435	597	1452	300	معقل بن يسار قوله----------- ثلاث ايات من اخر سورة الحشر من وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	1537	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms714	true	3846566499322198050	34	71	156	326	1466	300	معقل بن يسار من قرا حين يصبح ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	714	-4713720968245235789	155	290.0	121	173	89.59537506103516	32	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1545	false	-8848226772704343262	121	146	608	718	1455	300	الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم قال اما يستطيع احدكم ان	1545	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms714	true	3846566499322198050	278	300	1367	1466	1466	300	الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية---------- قال اما يستطيع احدكم ان-	714	-4713720968245235789	99	183.5	78	110	90.0	20	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1537	false	-5658561900010346616	123	223	624	1077	1452	300	الترمذي هذا حديث غريب ت دي 2158 وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من قرا كل يوم م-ءتي مرة قل هو الله احد محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين رواه الترمذي والدارمي وفي روايته خمسين مرة ولم يذكر الا ان يكون عليه دين ت دي 2159 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا م----------------ءة مرة قل هو الله احد اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة ----روا--ه ال-ترمذي وقال هذا حديث حسن ----غريب ت ق--وله هو الله	1537	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms715	true	-797541250216491910	153	219	777	1073	1453	300	الترمذي -من حديث------------------- انس من قرا قل هو الله احد---------------- كل يوم ماءتي مرة--------------- محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد ماءة مرة ف--------------اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل عن -يمينك الجنة 5948 واخرج الطبراني ------من حديث ابن الديلمي من قرا قل هو الله	715	-4713720968245235789	229	281.5	173	483	47.41200637817383	39	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1252	false	-2248256718912012589	226	300	1184	1558	1558	300	فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنياحتي ينتهي به- الي السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط الاعراف فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا-	1252	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms797	true	8779504959166338135	76	125	371	620	1521	300	فيصعدون بها فلا يمرون---- علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث ح-------------------------------------------------------------تي ينتهي بها الي السماء الدنيا فيستفتح ف---لا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء ف----------------------------------------------------يقول الله------- اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا	797	-4713720968245235789	244	431.5	196	376	64.89361572265625	43	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3415	false	-7405976600829079604	144	214	756	1118	1551	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 16 قال يقرب الي فيه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف رواه الترمذي ت 5681 وعن--------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه	3415	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms803	true	-2623876017540936302	153	224	788	1151	1541	300	ابي امامه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه----------- قال يقرب ال---يه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقع- فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه 6526 واخرج اب--------------------------ن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه عن كعب بن مالك رفعه الي رسول ال-----------له صلي الله عليه	803	-4713720968245235789	282	481.5	223	415	67.9518051147461	48	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1699	false	8622104074992934500	258	284	1418	1575	1664	300	سبقوا فاولءك يدخلون الجنة بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك------ يحبسون في طول المحشر ثم يتلق---------اهم الله برحمته	1699	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms810	true	6046573892830161587	249	278	1277	1449	1561	300	سبقوا فاولءك يدخلون الجنة بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك الذين يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين تلافاهم الله برحمته	810	-4713720968245235789	153	287.0	127	172	88.9534912109375	25	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3334	false	7988337219839110430	123	193	652	995	1520	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلمه-ذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا--- يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب حم ت 5545 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3334	-2298008338216310569	JK001295-ara1.ms820	true	5789928465882867179	81	146	378	682	1434	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ق--------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال ------------ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقو----ل عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا 68 العاديات 6653 اخرج ابن ابي حاتم بسند ضعيف عن ابي امامة ق---------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	820	-4713720968245235789	239	401.5	186	349	68.48137664794922	45	Sham19Y0145212-ara1	JK001295-ara1