id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms2836	false	5710588533597626648	214	243	1097	1263	1567	300	اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس-فاستمع ما يحيونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك---- فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله	2836	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms020	true	-5222931626263541647	116	147	603	773	1517	300	اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله---- فزادوه ورحمة الله	20	-2552359664779649197	162	300.0	134	174	93.10344696044922	28	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1278	false	-1748533661921212232	199	245	1007	1240	1509	300	انس قا---------ل مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر---------- ما وجبت فقال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	1278	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms148	true	-1613923719982517802	227	277	1116	1367	1474	300	انس بن مالك يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب ما وجبت -قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	148	-2552359664779649197	230	437.5	184	252	91.26984405517578	44	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1278	false	-1748533661921212232	203	290	1027	1461	1509	300	فاثنوا علي-----ها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا علي----------------------------------------------------------ها شرا فقال وجبت فقال عمر -------------ما وجبت فقال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض متفق عليه وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض خ م 1663 وعن عمر قال قال ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قل-نا وثلاثة قال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد رواه ---	1278	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms149	true	2587829148074809434	9	77	43	385	1489	300	فاثن-ي علي صاحبها خيرا فقال ---------------------عمر وجبت ثم مر-- باخري فاثن-ي علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مروا بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت وما وجبت يا امير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنين -------------------------------------قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخره الله الجنة فقلنا وثلا-ة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد في كتاب	149	-2552359664779649197	224	313.0	174	519	43.1599235534668	34	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3124	false	-4257781459861922091	67	92	328	445	1496	300	مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم رواه	3124	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms151	true	6393443781459286991	45	69	229	341	1492	300	مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم قال -	151	-2552359664779649197	103	193.0	80	117	88.03418731689453	22	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3421	false	-586501439990539951	152	210	844	1120	1614	300	قال الله------------- للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله -تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله------- من خلقه احدا واما الجنة فان الله------- ينشء لها خلقا	3421	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms200	true	-4034024022960493414	88	150	486	779	1533	300	قال الله تبارك وتعالي للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع----- رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا	200	-2552359664779649197	263	474.0	207	304	86.5131607055664	50	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0820	false	-64788818532802030	91	119	505	650	1615	300	عن شداد بن اوس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------يقول في صلاته اللهم اني اسالك الثبات في الام-ر والعزيمة علي الرشد واس-------------------------------الك شكر نعمتك وحسن عبادتك	820	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms259	true	2799975171868952356	184	220	934	1120	1518	300	عن شداد بن اوس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم احدنا ان يقول في صلاته اللهم اني اسالك التثبت في الامور و--عزيمة---- الرشد واسالك قلبا سليما ولسانا صادقا واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك	259	-2552359664779649197	136	237.0	109	192	70.83333587646484	24	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2422	false	7790845507529906305	160	223	854	1184	1577	300	الجرس الج---لجل الذي يعلق علي الدواب ومنه حديث لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس هو الجلجل ووجه النهي كراهة صوتها كالنواقيس وقد ورد ان مع كل جرس شيطانا ولان صوته يشغل عن الذكر والفكر ولهذا ياتي في الحديث الاتي الجرس مزامير الشيطان وقيل انما كرهه لانه يدل علي اصحابه بصوته وكان صلي الله عليه وسلم-----------يحب ان لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاءة	2422	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms289	true	-6074672824648481216	249	277	1268	1410	1526	300	الجرس هو الجلجل الذي يعلق علي الدواب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انما كرهه لانه يدل علي اصحابه بصوته وكان--------- عليه الصلاة والسلام يحب ان لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة -	289	-2552359664779649197	119	201.5	95	344	34.593021392822266	21	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2699	false	911326466602456672	144	223	782	1185	1597	300	الشيطان وقد ذكروا في حديث لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس انه------------------------------------- انما كرهه لانه يدل علي اصحابه 4399 وعن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري كانت عند عاءشة اذ دخلت عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس رواه ابو داود د بصوته وكان صلي- الله عليه وسلم-يحب ان لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة وقيل غير ذلك	2699	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms289	true	-6074672824648481216	239	280	1213	1423	1526	300	المنقار وقال وفي ال--حديث لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس الجرس هو الجلجل الذي يعلق علي الدواب قيل انما كرهه لانه يدل علي اصحابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصوته وكان عليه الصلاة والسلام يحب ان لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة وقيل غير ذلك	289	-2552359664779649197	144	230.5	114	442	32.579185485839844	25	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2785	false	5229177705221914928	109	143	545	711	1570	300	من العلماء في وجه الجمع من---- ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها -لكن الله -------تعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه -مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب	2785	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms352	true	2423121021076297857	78	111	408	580	1569	300	من الاسد و----وجه الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تبارك وتعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه بمرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر ---الاسباب	352	-2552359664779649197	148	251.0	117	179	82.68156433105469	24	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0936	false	-1259793472832300727	158	216	809	1110	1535	300	انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل----- الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا فاذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	936	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms354	true	-6591392273055858501	93	155	459	775	1501	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الله الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	354	-2552359664779649197	300	577.0	242	316	94.93670654296875	57	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4057	false	1619769181844193190	0	49	0	264	1515	300	هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوها ---الي عشرة انفس ل---كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا---- علي البخاري--------------------- فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث----------------------------------------------- فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال-------- لا اعرفه	4057	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms406	true	5078879522220759090	237	300	1212	1558	1558	300	هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوا ذلك الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة--- اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرهم ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه-	406	-2552359664779649197	256	446.0	210	350	73.14286041259766	45	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4057	false	1619769181844193190	35	139	195	719	1515	300	انتدب اليه رجل---- من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث--------- فقال-------- لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه حتي--------------------------------- فرغ من العشر-ة والبخاري يقول لا اعرفه فاما العلماء فعرفوا بانكاره انه عارف واما غيرهم فلم يعرفوا ذلك منه ثم انتدب اليه رجل اخر من العشرة فكان حاله معه كذلك ثم انتدب اخر الي تمام العشرة والبخاري------------------------------------ لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما فر--------------------غوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فك-------------------------ذا والثاني كذا ----علي النسق الي اخر العش----------رة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم فعل بالباقين مثل ذلك--------------------------------------------------------- فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل قال	4057	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms407	true	1258282354855474106	46	163	234	854	1507	300	انتدب اليه رجل اخر من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من --عشرته والبخاري يق----------------------------------------------------------ول لا اعرف---------ه ثم انتدب اليه الثالث والرابع -----------------------------------الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي----- لا اعرفه فلما علم البخاري انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه و--فعل بالاخرين مثل ذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل قال	407	-2552359664779649197	354	546.0	280	731	48.42681121826172	61	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0871	false	5982823794865222245	25	73	122	346	1520	300	باب من لم يتشهد في سج-ود السهو قال سلم انس والحسن ولم يتشهدا وقال قتادة لا يتشهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ساق حديث ذي اليدين ليس فيه التشهد وقال في اخر الباب عن سلمة ابن علقمة---- قلت لمحمد يعني ابن سيرين في سجدتي السهو تشهد قال ليس في حديث ابي هريرة	871	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms412	true	4675635197820851882	152	258	759	1256	1454	300	باب من لم يتشهد في سجدتي السهو و---سلم انس والحسن ولم يتشهدا وقال قتادة لا يتشهد حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ايوب بن ابي تيمية السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله ص اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله ص فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد----------------- عن سلمة -بن علقمة قال قلت لمحمد--------------- في سجدتي السهو تشهد قال ليس في حديث ابي هريرة	412	-2552359664779649197	154	221.0	119	533	28.89305877685547	29	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0866	false	-7915972934599680150	241	295	1240	1495	1516	300	عن عمران بن حصين ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلمصلي العصر وسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة لا يسجد ثم	866	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms414	true	-7100811767355433934	123	175	599	837	1468	300	عن عمران بن حصين ان رسول الله ص صل------------------ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم -سلم ثم	414	-2552359664779649197	230	440.5	179	257	89.4941635131836	46	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1723	false	8456850940150994268	36	69	193	349	1485	300	ابو هريرة قوله ف----------------------كثر فيه لغطه في القاموس اللغط فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	1723	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms429	true	1523689243898086706	133	167	639	792	1432	300	ابي هريرة عن النبي ص قال من جلس مجلسا كثر فيه لغطه----------------- فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	429	-2552359664779649197	124	216.5	97	178	69.66291809082031	24	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2501	false	-7358865452363213815	244	286	1243	1438	1511	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم وقوله ولا هذا يشير الي ما	2501	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms452	true	1319089682890144753	100	134	455	609	1334	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا النبي ص --------------------الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ف--قال ولا يحل لي من غناءمكم هذه---- الا الخمس والخمس مردود فيكم قال اب---------------ي ما	452	-2552359664779649197	136	233.0	105	195	69.74359130859375	27	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0307	false	-4802184417777719698	154	250	801	1336	1593	300	الرواية بالمعني------------------ والاكثر علي الجواز ومن اقوي حججهم الاجماع علي جواز شرح الشريعة للعجم بلسانهم للعارف به وان لم يكن هناك ضرورة فاذا جاز الابدال بلغة اخري فجوازه باللغة العربية اولي وقيل انما يجوز في المفردات دون المركبات وقيل انما يجوز لمن يستحضر اللفظ ليتمكن من التصرف فيه وقيل انما يجوز لمن كان يحفظ الحديث فنسي لفظه وبقي معناه مرتسما في ذهنه فله ان يرويه بالمعني لمصلحة تحصيل الحكم---- بخلاف من كان مستحضرا للفظه هذا كلام الشيخ في شرح النخبة وهذا الخلاف في الجواز وعدم- الجواز واما اولوية الر-----واية باللفظ----- فمتفق عليه ومع ذل---------------------ك الرواية بالمعني	307	-2298008338216310569	JK000990-ara1.ms497	true	3276509816507767385	199	296	1037	1579	1595	300	الرواية بالمعني فالخلاف فيها شهير والاكثر علي الجواز ومن اقوي حججها الاجماع علي جواز شرح الشريعة للعجم بلسانهم للعارف به---------------------- فاذا جاز الابدال بلغة اخري فجوازه باللغة العربية اولي وقيل انما تجوز في المفردات دون المركبات وقيل انما تجوز لمن يستحضر اللفظ ليتمكن من التصرف فيه وقيل انما تجوز لمن كان يحفظ الحديث فنسي لفظه وبقي معناه مرتسما في ذهنه فله ان يرويه بالمعني لمصلحة تحصيل الحكم منه بخلاف من كان مستحضرا للفظه وجميع ما تقدم يتعلق بالجو-----------------------از وعدمه ولا شك ان الاول--ي ايراد الحديث بالفاظه دون التصرف فيه قال القاضي عياض ينبغي سد باب الرواية بالمعني	497	-2552359664779649197	432	740.5	351	589	73.34465026855469	66	Sham19Y0145212-ara1	JK000990-ara1