id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0973	false	8549277210053955886	235	300	1228	1558	1558	300	ترتيب السور فهل هو -توقيفي ايضا---------------------- او باجتهاد من الصحابة فيه خلاف فجمهور العلماء عل--------------------------------------ي الثاني------------------------------------------------------- ومما استدل به لذلك اختلاف مصاحف السلف في ترتيب السور فمنهم من رتبها علي النزول وهو مصحف علي رضي الله عنه كان اوله اقرا باسم ربك الذي خلق العلق ثم المدثر ثم المزمل ثم تبت ثم التكوير وهكذا الي اخر المكي و--المدني وكان-- اول مصحف ابن مسعود البقرة ثم-	973	-2298008338216310569	JK000440-ara1.ms02	true	771842433210758863	147	223	810	1197	1592	300	ترتيب السور -هل هو بتوقيف من النبي صلي الله عليه وسلم او باجتهاد من الصحابة بعد الاجماع علي ان ترتيب الايات توقيفي والقطع بذلك فذهب جماعة الي الثاني منهم مالك والقاضي ابوبكر في احد قوليه وجزم به ابن فارس ومما استدل به لذلك اختلاف مصاحف السلف في ترتيب السور فمنهم من رتبها علي النزول وهو مصحف علي كان------------- اوله اقرا ثم البواقي علي ترتيب نزول-------------------------------------------------- المكي ثم المدني ثم كان اول مصحف ابن مسعود البقرة ثم	2	-3736980444285914448	206	313.0	163	451	45.676273345947266	36	Sham19Y0145212-ara1	JK000440-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1570	false	78911206534149093	180	265	953	1373	1556	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فمن قدم سورة او اخرها فقد افسد نظم القران وقال القاضي في قوله الاخر في ان ترتيب السور باجتهاد من الصحابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يستدل به لذلك اختلاف مصاحف بعض السلف في ترتيب السور فمنهم من رتبها علي النزول وهو مصحف علي رضي الله عنه كان اوله اقرا باسم ربك ثم المدثر ثم المزمل ثم تبت ثم التكوير وهكذا الي اخر المكي و--المدني وكان-- اول مصحف ابن مسعود البقرة ثم النساء ثم ال عمران علي اختلاف شديد وكذا مصحف ابي------- وغيره	1570	-2298008338216310569	JK000440-ara1.ms02	true	771842433210758863	152	236	835	1259	1592	300	من النبي صلي الله عليه وسلم او----------------------------------------------------------------------------------- باجتهاد من الصحابة بعد الاجماع علي ان ترتيب الايات توقيفي والقطع بذلك فذهب جماعة الي الثاني منهم مالك والقاضي ابوبكر في احد قوليه وجزم به ابن فارس ومما استدل به لذلك اختلاف مصاحف---- السلف في ترتيب السور فمنهم من رتبها علي النزول وهو مصحف علي كان------------- اوله اقرا--------- ثم البواقي علي ترتيب نزول-------------------------- المكي ثم المدني ثم كان اول مصحف ابن مسعود البقرة ثم النساء ثم ال عمران علي اختلاف شديد وكذا مصحف ابي بن كعب وغيره	2	-3736980444285914448	253	426.0	200	559	45.25939178466797	45	Sham19Y0145212-ara1	JK000440-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1570	false	78911206534149093	60	119	324	621	1556	300	صلي الله عليه وسلم ومما اجمع الصحابة علي وضعه بكذا في المصحف هذا وقد ظهر به ان ترتيب السور ايضا توقيفي وقال الكرماني في البرهان ترتيب السور هكذا هو عند الله في------ اللوح المحفوظ وهو علي هذا الترتيب -كان صلي الله عليه وسلميعرض -------------------------علي جبرءيل كل سنة ما كان يجتمع عنده منه وعرضه ف-------------------ي السنة التي توفي فيها مرتين	1570	-2298008338216310569	JK000440-ara1.ms03	true	-3682859616890310439	9	64	56	332	1560	300	صلي الله عليه وسلم فمن قدم سورة او اخرها فقد افسد نظم القران------------------------------------------ وقال الكرماني في البرهان ترتيب السور هكذا هو عند الله تعالي في اللوح المحفوظ وهو علي هذا الترتيب وكان ------------------يعرض النبي صلي الله عليه وسلم علي جبر-يل ما ا-----------جتمع لديه منه وعرضه صلي الله عليه وسلم في السنة التي توفي فيها مرتين	3	-3736980444285914448	180	253.0	141	348	51.72413635253906	28	Sham19Y0145212-ara1	JK000440-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1572	false	6692110471899913093	53	272	276	1413	1566	300	ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم علي ذلك وان يحرق المشهور بالحاء المهملة وقد يروي بالمعجمة ولعله بعد ردها الي حفصة رضي الله عنها 2222 ابن عباس قوله وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطوال وقوله وهي من المءين وهي السور التي تلي المثاني سميت بذلك لان كل سورة تزيد علي مءة اية او تقاربها ثم ما يلي المءين تسمي الثواني لانها تثنيها اي كانت بعدها فهي لها ثوان والمءون لها اواءل وقيل هي السور التي ايها اقل من مءة لانها تثني اكثر مما يثني الطوال والمءون وقيل لتثنية الامثال فيها بالعبر والخبر قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلممما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصت----------------ها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1572	-2298008338216310569	JK000440-ara1.ms23	true	-1667063680760395774	179	292	944	1526	1568	300	ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ينزل علي---------------------ه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايا----------------------------------------------------------------------------ت في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل وكا----------نت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	23	-3736980444285914448	542	1009.0	437	1165	46.52360534667969	98	Sham19Y0145212-ara1	JK000440-ara1