id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms1334	true	-2365871032259969631	229	287	1227	1513	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث معاذا ------الي اليمن فقال----- انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي	1334	-2298008338216310569	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0088	false	-8133867791818164686	3	60	21	298	1638	300	رسول ا---------لله عندما قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن اذ قال له انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا----- فاعلمهم ان الله--- فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي	88	3768231104985140155	244	440.0	194	297	82.1548843383789	47	Sham19Y0145212-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1335	true	5978240831122882647	22	138	131	768	1626	300	قوما اهل كتاب اي فيهم اهل كتاب خصهم اهتماما بهم وقو----------------له فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم يدل علي ان الكفار غير مخاطبين بالفروع وهو المذهب عند الحنفية وقد تقرر ذلك في علم الاصول وينبغي ان يعلم ان ثمرة الخلاف انما تظهر في عذاب الاخرة فعندنا يعذبون لترك الايمان فقط وعند الشافعية له ولترك الاعمال ايضا واما طلب الاعمال منهم في الدنيا فلا بالاتفاق لعدم صحتها بدون الايمان كما حقق في موضعه هذا واما تقديم الاعلام بالصلوات قبل الاعلام بالزكاة فلفضلها علي ساءر الاعمال لا لاشتراطها لها وقوله تءخذ من اغنياءهم قال الطيبي وفيه دليل علي ان الطفل تلزمه الزكاة فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	1335	-2298008338216310569	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0088	false	-8133867791818164686	17	77	85	394	1638	300	قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم-------- ان الله فرض عليهم خمس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلوات -في ال--يوم والليلة فان هم اطاعوا فاعلمهم ان الله فرض عليهم صدقة--- تءخذ من اغنياءهم فترد علي-------------------------------------- فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	88	3768231104985140155	186	247.0	147	653	28.48392105102539	29	Sham19Y0145212-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	64	110	295	534	1487	300	ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين--------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	1354	-2298008338216310569	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0171	false	-8300557195255832071	68	117	392	641	1559	300	ابو بكر الي انس بن مالك-- لما وجهه الي البحرين وهاك نصه بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	171	3768231104985140155	222	411.5	178	251	88.44621276855469	38	Sham19Y0145212-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	211	295	1030	1460	1487	300	من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي--- خمسين حقة	1354	-2298008338216310569	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0171	false	-8300557195255832071	117	202	641	1075	1559	300	من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسة وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت ل-بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	171	3768231104985140155	424	825.0	341	436	97.2477035522461	77	Sham19Y0145212-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1571	true	2084880585416163710	147	215	781	1152	1602	300	ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله ابن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف------------------------------------------- وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث اذا اختلفتم------------------ في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما -نزل بلسانهم ففعلوا	1571	-2298008338216310569	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0421	false	2375244795145176903	226	297	1155	1541	1551	300	ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فبعث عث-مان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت--ها ----فدعا عثمان----- زيد بن ثابت وعبد الله ب-ن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وامرهم ان ينسخوا القران ويستعينوا علي القراءة بما حفظه القراء وقال لهم------------------------ اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء---------- فاكتبوه بلسان قريش فانما انزل بلسانهم ففعلوا	421	3768231104985140155	294	501.0	237	433	67.89838409423828	50	Sham19Y0145212-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1