id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145210-ara1.ms0022	true	-2901345847981467216	216	300	1265	1605	1605	300	الحسن محمد بن------- عبد الوهاب بن------- سليمان بن علي بن محمد بن احمد بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زافر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسي بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن ابي سود بن مالك بن حنظل- بن مالك بن زيد مناة -بن تميم بن مراد---- بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن-	22	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms005	false	-6438842421297835583	119	204	696	1046	1538	297	الشيخ محمد ابن الشيخ عبد الوهاب ابن الشيخ سليمان بن علي بن محمد بن احمد بن راشد بن بريد بن محمد --------بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب--- قاسم بن موسي بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن ابي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم بن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن	5	-6860313318493179591	319	585.0	239	361	88.36565399169922	73	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0033	true	-1268649467100624194	38	129	211	686	1540	300	-----------------ان الشيخ -----------------------------------------------------------------طلب من والده عبد الوهاب ان يسمح له بالحج الي بيت الله الحرام فاجابه الي طلبه وبادر الشيخ بالحج الي بيت الله الحرام وادي المناسك ثم انه------ قصد المدينة المنورة علي ساكنها افضل الصل--------اة واقام بها شهرين ثم انه--- رجع الي وطنه واشتغل ب------------------القراءة ف----------ي الفقه علي مذهب الامام احمد بن حنبل رحمة الله عليه ثم بعد ذلك رحل ل--------------طلب العلم وذاق حلاوة التحصيل والفهم وزاحم العلماء والكبار وذهب الي الحجاز والبصرة مرارا ولما ان وصل المدينة وجد فيها---- الشيخ العالم عبد الله بن ابراهيم بن سيف النجدي من	33	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms006	false	4535293262629029985	40	142	210	741	1581	298	سن الرشد قدمه والده الشيخ عبد الوهاب في امامة الصلاة فاخذ رحمه الله يءم الناس ويصلي بهم ثم طلب من والده الحج------------------------------------------- فاجابه الي ذلك فادي فريضة الحج واعتمر عمرة الاسلام وبعد فراغه من الحج والاعتمار قصد المدينة المنورة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام واقام بها قريبا من شهر ثم رجع الي وطنه العيينة وتزوج بها وشرع في القراءة علي والده في الفقه علي مذهب الامام احمد بن حنبل الشيباني------ ثم بعد ذلك سافر الي الحجاز في طلب العلم واخذ بتردد علي -------------------علماء مكة المشرفة والمدينة المنورة واقام بها مدة يقرا-------------- فيها علي الشيخ عب-------د الله بن ابراهيم بن سيف النجدي ثم	6	-6860313318493179591	232	267.0	176	620	37.41935348510742	34	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0041	true	2784572996993270725	117	189	594	965	1540	300	ولكن اريد ان اشترط عليك اثنتين الاولي اذا قمنا في نصرتك والجهاد في سبيل الله وفتح الله لنا ولك البلدان فاني اخشي --ان ترتحل عنا وتستبدل بنا غيرنا والثانية ان لي علي---- الدرعية قانونا اخذه منهم في وقت----- الثمار واخاف ان تقول لا تاخذ منهم شيءا فقال له الشيخ فاما الاولي----- فابسط ي-------دك الدم بالدم والهدم بالهدم واما الثانية فلعل الله ان يفتح ل--ك الفتوحات فيعوضك الله من الغناءم--------- ما هو خير	41	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms011	false	5542099382079598143	96	168	518	903	1610	299	ولكن اريد ان اشترط عليك شرطين نحن---- اذا قمنا ب--نصرتك وجاهدنا معك ودان اهل نجد بالاسلام وقبلوا دعوة التوحيد اخاف ان ترتحل عنا وتستبدل بنا غيرنا والثاني- ان لي علي اهل الدرعية قانوتا اخذه منهم--- وقت حصاد الثمار واخاف ان تقول لا تاخذ منهم شيءا فقال--- الشيخ -اما الشرط الاول فابسط يدك اعاهدك الدم بالدم والهدم بالهدم واما الثاني- فلعل الله ان يفتح عليك الفتوحات فيعوضك----- من الغناءم والزكوات ما هو خير	11	-6860313318493179591	284	447.5	226	405	70.12345886230469	44	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0169	true	-5274049463225638230	167	221	933	1215	1637	300	وسيف الله علي ----------------------------------اعناق الكافرين وسهمه الصاءب لافءدة المارقين الحافظ الذكي الالمعي اللوذعي عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سلطان بن خميس الملقب-------- ابي بطين -------------------------------------العاءدي قدس الله روحه ونور مرقده وضريحه- ولد----------- في بلد- الروضة من بلدان سدير لعشر بقين من ذي القعدة سنة	169	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms113	false	-3943351880479487486	60	124	307	636	1550	294	وصلي الله علي محمد واله وسلم الشيخ ابا بطين هو الامام العلامة الفقيه الشيخ1 عب---------------------------------------------د الله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سلطان بن خميس الملقب كاسلافه ابا بطين _ بضم الباء وفتح الطاء وسكون الياء _ العاءذي 2 نسبا الحنبلي مذهبا النجدي بلدا ولد هذا العالم في بلدة الروضة من بلدان سدير لعشر بقين من ذي القعدة سنة	113	-6860313318493179591	180	260.0	138	374	48.12834167480469	31	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0170	true	9132753046735618228	102	145	559	787	1571	300	محمد بن الحاج عبد الله بن طراد الدوسري الحنبلي عالم الروضة مسقط راسه فظهر في الفقه مظهرا حسنا في ابان تشبيبته وفاق اهل عصره وكان الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد اول مشاءخ---------------------------------------------------------------------ه واخذ عن الشيخ العالم احمد بن حسن بن رشيد العفالقي الاحساءي ثم المدني الحنبلي	170	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms113	false	-3943351880479487486	135	205	694	1074	1550	294	محمد بن الحاج عبد الله بن طراد الدوسري الحنبلي فم----------------------هر في الفقه ثم رحل الي شقراء عاصمة الوشم بنجد واستوطنها وقرا علي قاضيها الشيخ العلامة الورع التقي عبد العزيز بن عبد الله الحصين _ بضم الحاء الناصري التميمي تلميذ شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب قرا عليه في التفسير والحديث والفقه واصول الدين حتي برع في ذلك كله واخذ عن العلامة----- احمد بن حسن بن رشيد العفالقي الاحساءي ثم المدني الحنبلي	113	-6860313318493179591	137	187.5	108	407	33.66093444824219	24	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0170	true	9132753046735618228	218	299	1166	1568	1571	300	محمد بن عبد الله بن سليم والشيخ الفاضل وقدوة الاماثل السيمدع محمد بن عمر بن سليم وناهيك بهما عقلا ومعرفة وديانة تشهد لمربيهما بكمال الكفاءة واخذ عنه الشيخ علي بن محمد بن علي بن حمد بن راشد واخذ عنه الشيخ ابراهيم بن حمد بن عيسي واخذ عنه ابنه الشيخ احمد واخذ عنه الشيخ علي بن عبد الله بن عيسي والشيخ سليمان بن عبد الرحمن والشيخ عبد الله بن عبد الكريم بن معيقل والشيخ محمد بن عبد الله بن مانع وابنه ------------الشيخ	170	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms114	false	8641585727177015549	23	85	127	420	1567	298	محمد بن عبد الله بن سليم -الشيخ محمد -----------------------------بن عمر بن سليم والشيخ علي -------------------------------------------------------------------بن محمد بن علي بن حمد بن راشد والش--------يخ ابراهيم بن حمد بن عيسي و--------ابنه الشيخ احمد و--------الشيخ علي بن عبد الله بن عيسي والشيخ سليمان بن عبد الرحمن والشيخ عبد الله بن عبد الكريم بن معيقل والشيخ محمد بن عبد الله بن مانع وابنه عبد الرحمن والشيخ	114	-6860313318493179591	266	473.0	208	414	64.25120544433594	54	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0171	true	4897158622999373659	233	264	1201	1368	1580	300	جلدا علي التعليم والتدريس لا يمل ولا يضجر ولا يمل من تعليمه الطالب اضف الي ذلك كرما وسخاء ووقارا وكان داءم الصمت قليل الكلام كثير التهجد والعبادة قليل المجء الي الناس	171	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms114	false	8641585727177015549	163	186	817	947	1567	298	جلدا علي التعليم والتدريس لا يمل ولا يضجر كريما سخيا ساكنا وقورا------------------------------------- داءم الصمت قليل الكلام كثير التهجد والعبادة قليل المجء الي الناس	114	-6860313318493179591	110	200.0	89	167	65.8682632446289	19	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0181	true	6135428945267270519	73	132	378	684	1605	300	كتاب التوحيد من اوله الي ابواب السحر وقرا عليه كتاب اداب المشي الي الصلاة وحضر مجالسه والقراءة عليه في البخاري والتفسير وكتب ----الاحكام بقراءة علي بن محمد عم المترجم وشيخه والقراءة عليه في المنتقي واخذ عن الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب واخذ عن الش---------------------------------------------------------------------------يخ حمد بن ناصر بن معمر واخذ عن ال-----------------------------------شيخ عبد الله بن فاضل	181	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms037	false	-3378382380005120637	224	291	1171	1517	1559	300	كتاب التوحيد من اوله الي ابواب السحر وجملة من كت-اب اداب المشي الي الصلاة وحضر --عليه ---قراءات كثيرة في كتب ---التفسير والحديث والاحكام ثم توفي جده شيخ الاسلام محمد----------------------------------------------------------------- بن عبد الوهاب وهولا يزال في الثالثة عشرة من عمره فلازم علماء الدرعية وجها بلتها الاعلام فقرا علي الشيخ حمد بن ناصر بن كتاب المقنع في فقه الامام احمد بن حنبل وقرا علي الشيخ عبد الله بن فاضل	37	-6860313318493179591	152	234.5	121	420	36.19047546386719	23	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0181	true	6135428945267270519	73	97	378	518	1605	300	كتاب التوحيد من اوله الي ابواب السحر وقرا عليه كتاب اداب المشي الي الصلاة وحضر---------- مجالسه والقراءة عليه في البخاري والتفسير وكتب الاحكام بقراءة	181	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms042	false	6893890977814661343	212	236	1134	1269	1577	292	كتاب التوحيد من اوله الي ابواب السحر وجملة من------ اداب المشي الي الصلاة وحضرت عليه عدة مجالس كثيرة--------- في البخاري والتفسير وكتب الاحكام بقراءة	42	-6860313318493179591	112	186.5	92	150	74.66666412353516	17	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0185	true	-4724795022200399775	12	227	54	1145	1538	300	متنبها فطنا لدساءس اهل البدع كتبت له مرة ودعوت له --------------------------------------في اخر الكتاب وقلت في ختام الدعاء انه علي ما يشاء قدير فكتب الي- وقال في اثناء جوابه ان هذه الكلمة اشتهرت علي الالسن من غير قصد وهو---- قول الكثير اذا سال الله تعالي قال وهو القادر علي ما يشاء وهذه الكلمة يقصد بها اهل البدع شرا وكل ما في القران وهو علي كل شء قدير وليس في القران والسنة ما يخالف ذلك اصلا -ان القدرة شاملة كاملة وهي والعلم صفتان شاملتان يتعلقان بالموجودات والمعدومات وانما قصد اهل العلم بقولهم وهو القادر علي ما يشاء اي ان القدرة لا تتعلق الا بما -تعلقت به المشيءة قال--------- وكتبت ل---------ه مرة اهني-----ه بقدوم ابنه الشيخ عبد اللطيف من مصر----------- وتوسلت الي الله في دعاءي بصفاته الكاملة التي لا يعلمها الا هو فكتب الي فق-ال وقد ذكرت وفقك الله في وسيلة دعوتك جزاك الله غني احسن الجزاء عن تلك الدعوات قلت واتوسل اليك بصفاتك الكاملة التي لا يعلمها الا انت فاعلم ايها الاريب الاديب ان الذي لا يعلمها الا هو كيفية الصفة واما الصفة فيعلمها اهل العلم بالله كما قال الامام مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول ففرق هذا الامام بين ما يعلم من معني الصفة علي ما يليق بالله فيقال استواء لا يشبه استواء المخلوقين ومعناه ثابت لله كما وصف به نفسه واما الكيف فلا يعلمه الا الله	185	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms041	false	8727143322844822325	49	272	271	1406	1556	298	متنبها فطنا لدساءس اهل البدع كتب- له مرة الشيخ عثمان بن بشر صاحب تاريخ عنوان المجد وقال في اخر دعاءه--------------------- انه علي ما يشاء قدير فكتب اليه وقال في اثناء جوابه ان هذه الكلمة اشتهرت علي الالسن من غير قصد وهي مثل قول الكثير اذا سال الله تعالي قال وهو القادر علي ما يشاء وهذه الكلمة يقصد بها اهل البدع شرا وكل ما في القران وهو علي كل شء قدير وليس في القران والسنة ما يخالف ذلك اصلا لان القدرة شاملة كاملة وهي والعلم صفتان شاملتان تتعلقان بالموجودات والمعد-مات وانما قصد اهل البدع بقولهم وهو القادر علي ما ي---شاء ان القدرة لا تتعلق الا بما تتعلق- به المشيءة النهي1 انتهي وكتب اليه المذكور مرة اخري يهنءه بقدوم ابنه------ عبد اللطيف من مصر سنة 1264 ه وتوسل -الي الله في دعاءه بصفاته الكاملة التي لا يعلمها الا هو فكتب اليه وقال وقد ذكرت وفقك الله في وسيلة دعوتك جزاك الله عني احسن الجزاء عن تلك الدعوات قلت واتوسل اليك بصفاتك الكاملة التي لا يعلمها الا انت فاعلم ايها الاريب الاديب ان التي لا يعلمها الا هو كيفية الصفة واما الصفة فيعلمها اهل العلم بالله كما قال الامام مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول ففرق هذا الامام بين ما يعلم من معني الصفة علي ما يليق بالله فيقال استواء لا يشبه استواء المخلوق-- ومعناه ثابت لله كما وصف به نفسه واما الكيف فلا يعلمه الا الله	41	-6860313318493179591	1020	1900.5	815	1171	87.10504150390625	185	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0203	true	-3892566891862286831	165	252	884	1388	1672	300	------لجماعة المسلمين و--خروجه علي اخيه وكان الشيخ قد بعث اولا -------------نصيحة لابن عاءض -امثاله من الرءوساء والامراء ينهاهم فيها عن متابعته والاصغاء اليه ونصرته وفعلا قد امتثلوا وما رفعوا لسعود راسا وكان الشيخ قدس الله روحه قد ذكر الايات القرانية والاحاديث النبوية بتحريم ما فعل والتغليظ علي من نصره ولما جرت وا------------------قعة جودة و-ثل عرش الولاية وانتثر نظامها وحبس محمد- بن فيصل وخرج الامام عبد الله شاردا وفارقه --------انصاره واقرباءه وجفاه اعوانه وجلساءه اوصاه الشيخ عبد اللطيف بالاعتصام بالله وطلب النصرة منه وحده وعدم الركون الي الدولة	203	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms054	false	8212668243257052876	45	124	255	693	1617	300	سعود3 لجماعة المسلمين من خروجه علي اخيه4 وقد صدر منا الرد عليه وتسفيه رايه ونصيحة ولد5 عايض وامثاله من الرء-ساء--------------------- عن متابعة -والاصغاء اليه و-صرته وذكرناه ما ورد من---------------------------------------------------- الايات القرانية ولاثار--- النبوية بتحريم ما فعل والتغليظ علي من نصره ولم نزل علي ذلك الي ان حصلت وقعة جودة6 فثل عرش الولاية وانتثر نظامها وحبس محمد7 بن فيصل وخرج الامام عبد الله شاردا وفارقه اقاربه وانصاره وعند وداع-------------------ه اوصيته---------------- بالاعتصام ا-لله وطلب النصر- منه وحده وعدم الركون الي الدولة	54	-6860313318493179591	317	465.5	259	554	57.22021484375	39	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0206	true	3496721609545413514	149	237	861	1321	1673	300	رساءل شوق داءم متو-تر الي فرع شمس الدين بدر المنابر سلالة محمد من كرام عشاءر يعيد بديعا من كنوز المحابر ويبدي لك التوحيد شمسا منيرة ولكن اهل الزيغ عمي البصاءر سقي عهدكم عهد الشريعة والتقي وتعظيم دين الله ازكي العشاءر مدارس وحي شرفت باكابر علي ملة بيضاء تبدو لسابر فيا راكبا بلغ سلامي وتحفة تعزية فيما قد مضي في العشاءر واعظم من ذا يا خليلي كتاءب تهدم من ربع الهدي كل عامر ويبدو بها التعطيل والكفر والخنا ويعلو من التاذين صوت المزامر فقد سامنا الاعداء في كل خطة	206	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms057	false	3494427773707105602	221	299	1198	1603	1607	300	رساءل شوق داءم متواتر الي فرع شمس الدين بدر المنابر سلالة مج-د من كرام عشاءر يعيد بديعا من كنوز المحابر مدارس وحي شرفت باكابر علي ملة بيضاء تبدو لس--------اءر سقي عهدكم عهد الشريعة والتقي وتعظيم دين الله ازكي الشعاء-----------------------------------------------ر فيا راكبا بلغ سلامي وتحفة تعزيه فيما قد مضي في العشاءر واعظم من ذا يا خليلي كتاءب تهدم من ربع الهدي كل عامر ويبدو بها التعطيل والكفر والزنا ويعلو من التاذين صوت المزامر فقد سامنا الاعداء في كل خطة	57	-6860313318493179591	360	655.0	288	461	78.09110260009766	64	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0206	true	3496721609545413514	239	300	1330	1673	1673	300	الاسلام سوم المقامر اناخ لدينا للضلالة شيعة ابا حوا حمي التوحيد من كل فاجر وقابلهم بالسهل والرحب عصبة علي امة التوحيد اخبث ساءر يقولون لكنا رضينا تقية تعود علي اموالنا والذخاءر فضحك ولهو واهتزاز وفرحة والوان ماكول ونشوة ساكر مجالس كفر لا يعاد مريضها يراح اليها في المسا والبواكر ويرمون اهل الحق بالزيغ ويحهم اما رهبوا سيفا لسطوة قاهر واما رباع-	206	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms058	false	2806008407540191764	1	62	3	347	1655	300	الاسلام سوم المقامر اناخ لدنيا للضلالة شيعة ابا حوا حمي التوحيد من كل فاجر وقابلهم بالسهل والرحب عصبة علي امة التوحيد اخبث ثاءر يقولون لكنا رضينا تقية تعود علي اموالنا والذخاءر فضحك ولهو واهتزاز وفرحة والوان ماكول ونشوة ساكر مجالس كفر لا يعاد مريضها يراح اليها في المسا والبواكر ويرمون اهل الحق بالزيغ ويحهم اما رهبوا سيفا لسطوة قاهر واما رباع	58	-6860313318493179591	340	672.0	280	344	98.83721160888672	58	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0207	true	-797600719516426805	0	217	0	1172	1610	300	العلم فهي دوارس نحن الي اربابها والمذاكر مصاب يكاد المستجن بطيبة ينادي باعلي الصوت هل من مثابر فجد لي برد منك تبرد لوعتي ويحدي به في كل ركب وسامر وتنصر خلا-في هواك مباعدا ولولاك لم تبعث به ام عامر فاكثر واقلل ما-لها الدهر صاحب سواك فقابل بالمني والبشاءر فاجابه الشيخ الامام عبد اللطيف بن عبد الرحمن قدس الله روحه بما يثلج الصدور ويبع---------------------------------ث الا-نشراح والسرور وهذا نص الجواب ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءل اخوان الصفا والعشاءر اتتك فقابل بالمني والبشاءر تذكرنا ايام وصل تق-دمت وعهد- مضي للطيبين الاطاهر ليالي كانت للسعود مطالعا وطاءرها في الدهر ايمن طاءر وكان بها ربع المسرة اهلا تمتع في روض من العلم زاهر وفيها الهداة العارفون بربهم ذووا العلم والتحقيق اهل البصاءر محابرهم تعلو بها كل سنة مطهرة انعم بها من محابر مناقبهم في كل مصر شهيرة رساءلهم يغدو بها كل ماهر وفيها من الطلاب للعلم عصبة اذا قيل من للمشكلات البوادر وفيها الحماة الناصرون لربهم معاقلهم شهب القنا والخناجر وهندية قد احسن القين صقلها مجرية يوم الوغي والتشاجر ورومية خضراء قد ضم جوفها من الجمر ما يغري صميم الضماءر وكانت بهم تلك الديار منيعة محصنة من كل خصم مقامر غدت بهمو تلك الفنون وشتتوا فلست تري الا رسوما لزاءر وحل بهم ما حل بالناس قبلهم اكابر عرب او ملوك الاكاسر وبدل- منهم اوجها لا تسرني قباءل يام او شعوب الدواسر يذكر فيهمو كل وقت وساعة	207	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms058	false	2806008407540191764	62	300	347	1655	1655	300	العلم فهي دوارس تحن الي اربابها والمذاكر مصاب يكاد المستجير فتية ينادي باعلي الصوت هل من مثابر فجد لي برد منك تبرد لوعتي ويحدي به في كل رجب وسامر وتنصر خلا في هواك مباعدا ولولاك لم تبعث به ام عامر فاكثر واقلل ما لها الدهر صاحب سواك فقابل بالمني والبشاءر فاجابه الشيخ عب-------د اللطيف بهذه الابيات التالية التي استهلها بالحنين الي ايام الامام فيصل ابن الامام تركي حيث الاستقرار والهدوء والطمانينة ثم ذكر ما حصل بعد عهد الامام فيصل من الحروب الطاحنة والفوضي الضاربة بسبب النزاع والاختلاف وذهاب الوحدة وتفرق الكلمة فقال رساءل اخوان الصفا والعشاءر اتتك فقابل بالم-ي والبشاءر تذكرنا ايام وصل تقادمت وعهدا مضي للطيبين الاطاهر ليالي كانت للسعود مطالعا وطاءرها في الدهر ايمن طاءر وكان بها ربع المسرة اهلا تمتع في روض من العلم زاهر وفيها الهداة العارفون بربهم ذوو- العلم والتحقيق اهل البصاءر محابرهم تعلو بها--- سنة مطهرة انعم بها من محابر مناقبهم في كل مصر شهير ر-ساءلهم يغدو يها كل ماهر وفيهم من الطلاب للعلم عصبة اذا قيل من لل-شكلات البوادر وفيها الحماة الناصرون لربهم معاقلهم شهب القنا والخناجر وهندية قد احسن القين صقلها مجربة يوم الوغي والتشاجر ورومية خضراء قد ضم جوفها من الجمر ما يفري صميم الضماءر وكانت بهم تلك الديار منيعة محصنة من كل خصم مغامر غدت بهمو تلك الفتون وشتتوا فلست تري الا رسوما لزاءر وحل بهم ما حل بالناس قبلهم اكابر عرب او ملوك الاكاسر وبدلت منهم اوجها لا تسرني قباءل يام--- شعوب الدواسر يذكرنيهم-- كل وقت وساعة-	58	-6860313318493179591	1063	1981.5	865	1328	80.04518127441406	176	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0207	true	-797600719516426805	218	300	1178	1610	1610	300	هلكي من وليلد وكابر وارملة تبكي بشجو حنينها لها رنة بين الربي والمحاجر وهذا زمان الصبر من لك بالتي تفوز بها يوم اختلاف المصادر AUTO فصل فيما جري من مفاسد العساكر والبوادي ودارت علي الاسلام اكبر فتنة وسلت سيوف البغي من كل غادر وذلت رقاب من رجال اغزة وكانوا علي الاسلام اهل تناصر واضحي بنو الاسلام في كل مازق تزور-همو غرث- السباع الضوامر وهتك ستر للحراءر جهرة بايدي غوات من بواد وحاضر وجاءوا من الفحشاء ما-لا يعده لبيب ولا يحص-ه نظم لشاعر-	207	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms059	false	-6377870180100919700	1	77	6	398	1586	300	هلكي من ولي-د وكابر وارملة تبكو بشجو حنينها لها رنة بين الربي والمحاجر وهذا زمان الصبر من لك بالتي تفوز بها يوم اختلاف المصادر-------------------------------------------- ودارت علي الاسلام اكبر فتنة وسلت سيوف البغي من كل غادر وذلت رقاب من رجال اعزة وكانوا علي الاسلام اهل تناصر واضحي بنو الاسلام في كل مازق تزور همو غرثي السباع الضوامر وهتك ستر للحراءر جهرة بايدي غواة من بواد وحاضر وجاءوا من الفحشاء ما لا يعده لبيب ولا يحصيه نظم لشاعر	59	-6860313318493179591	384	729.0	311	437	87.87185668945312	65	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0208	true	-5387528850020093826	0	232	0	1238	1594	300	وبات الايامي في الشتاء سواغبا يبكين ازواجا وخير العشاءر وجاءت غواش يشهد النص انها بما كسبت ايدي الغوات الغوادر وجر زعيم القوم للترك دولة علي ملة الاسلام فعل المكابر ووازره في راية كل جاهل يروح ويغدو اثما غير شاكر واخر يبتاع الضلالة بالهدي ويختال في ثوب من الكبر وافر وثالثهم لا يعبا الدهر بالتي تبيد من الاسلام فعل المكابر ولكنه يهوي ويعمل للهوي ويصبح في بحر من الريب عامر وقد جاءهم فيما مضي خير ناصح امام هدي يبني رفيع المفاخر وينقذهم من قعر ظلماء مضلة لسالكها حر اللظي والمساعر ويخبرهم ان السلامة في التي عليها خيار الصحب من كل شاكر فلما اتاهم نصر ذي العرش واحتوي اكابرهم كنز اللهي والذخاءر سعوا جهدهم في هدم ما قد بني لهم مشاءخهم واستنصحوا كل داغر وساروا لاهل الشرك واستسلموا لهم وجاءوا بهم من كل افك وساح-ر ومذ ارسلوها ارسلوها ذميمة تهدم من ربع الهدي كل عامر وباءوا من الخسران بالصفقة التي يبوء بها من دهره كل خاسر وصار لاهل الرفض والشرك صولة وقام بهم سوق الردي والمناكر وعاد لديهم للواط والخنا معاهد يغدو نحوها كل فاجر وشتت شمل الدين وانبت حبله وصار مضاعا بين شر العساكر- واذن بالناقوس والطبل اهلها ولم يرض بالتوحيد حزب المزامر واصبح اهل الحق بين معاقب وبين طريد في القباءل طاءر فقل للغوي المستجير بظلهم ستحشر يوم الدين بين الاصاغر ويكشف للمرتاب اي بضاعة اضاع وهل ينجو مجير ام عامر ويعلم يوم الجم-ع اي جناية جناها وما يلقاه من مكر ماكر	208	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms059	false	-6377870180100919700	77	300	398	1586	1586	300	وبات الايامي في الشتاء سواغبا يبكين ازواجا وخير العشاءر وجاءت غواش يشهد النص انها بما كسبت ايدي الغواة الغوادر وجر زعيم القوم للحرب دولة علي ملة الاسلام فعل المكابر ووازرة في رايه كل جاهل يروح ويغدو اثما غير شاكر واخر يبتاع الضلالة بالهدي ويختال في ثوب من الكبر وافر وثالثهم لا يعبا الدهر بالتي تبيد من الاسلام غزم المذاكر ولكنه يهوي ويعمل للهوي ويصبح في بحر من الريب غامر وقد جاءهم فيما مضي خير ناصح امام هدي يبني رقيع المفاخر وينقذهم من قعر ظلما- مضلة لسالكها حر اللظي والمساعر ويخبرهم ان السلامة في التي عليها خيار الصحب من كل شاكر فلما اتاهم نصر ذي العرش واحتوي اكابرهم كنز اللهي والذخاءر سعوا جهدهم في هدم ما قد بني لهم مشاءخهم واستنصحوا كل داعر -ساروا لاهل الشرك واستسلموا لهم وجاءوا بهم مع الهدي كل عامر ومذ ارسلوها ارسلوها ذميمة بهدم من ربع الهدي كل عامر وباءوا من الخسران بالصفقة التي يبوء بها في دهره كل خاسر وصار لاهل الرفض والشرك صولة وقام بهم سوق الردي والمناك-------------------------------------------------ر وشتت شمل الدين وانبت حبله وصار مضاعا بين شر العساكر1 واذن بالناقوس والطبل اهلها ولم يرض بالتوحيد حزب ال-زامر واصبح اهل الحق بين معاقب وبين طريد في القباءل نافر فقل للغوي المستجير بضلهم ستحشر يوم الدين بين الاصاغر ويكشف المرتاب اي بضاعة اضاع وهل ينجو مجير ام عامر ويعلم يوم الجميع اي جناية جناها وما يلقاه نم مكر ماكر-	59	-6860313318493179591	1152	2236.0	932	1241	92.82836151123047	198	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0208	true	-5387528850020093826	232	300	1238	1594	1594	300	فيا امة ضلت سبيل نبيها واثاره يوم اقتحام الكباءر يعز بكم دين الصليب واله وانتم بهم ما بين راض وامر وتهجر ايات الهدي ومصاحف ويحكم بالقانون وسط الدساكر هوت بكمو نحو الجحيم هوادة ولذات عيش ناعم غير شاكر سيبدو لكم من مالك الملك غير ما تظنون ان لاقي مزير المقابر يقول لكم ماذا فعلتم بامة علي ناهج مثل النجوم الزواه----------------------------------------------ر وواليتمو اهل الجحيم سفاهة وكنتم بدين الله اول-	208	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms060	false	5110365187831747036	0	77	0	402	1553	300	فيا امة ضلت سبيل نبيها واثاره يوم اقتحام الكباءر يعز بكم دين الصليب واله وانتم بهم ما بين راض وامر وتهجر ايات الهدي ومصاحف ويحكم بالقانون وسط الدساكر هوت بكم- نحو الجحيم هوادة ولذات عيش ناعم غير شاكر سيبدو لكم من مالك الملك غير ما تظنون ان لاقي مزير المقابر يقول لكم ماذا فعلتم بامة علي ناهج مثل النجوم الزواهر سللتم سيوف البغي فيهم مساجدهم من كل داع وذاكر وواليتمو اهل الجحيم سفاهة وكنتم بدين الله اول	60	-6860313318493179591	355	694.0	288	403	88.0893325805664	65	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0209	true	-83364147203025155	0	167	0	866	1675	300	كافر نسيتم لنا عهدا اتاكم رسولنا به صارخا فوق الذري والمنابر فسل ساكن الاحساء هل انت مءمن بهذا وما يحوي صحيح الدفاتر وهل نافع للمجرمين اعتذارهم اذا دار يوم الجمع سوء الدواءر وقال الشقي المفتري كنت كارها ضعيفا مضاعا بين تلك العساكر اماني تلقاها لكل متبر حقيقتها نبذ الهدي والشعاءر تعود سرابا بعد-ما كان لامعا لكل جهول في المهامة حاءر فان شءت ان تحضي بكل فضيلة وتظهر في ثوب من المجد باهر وتدنو من الجبار جل جلاله الي غاية فوق العلي والمظاهر فهاجر الي رب البرية طالبا رضاه وراغم بالهدي كل جاءر وجانب سبيل العادلين بربهم ذوي الشرك والتعطيل من كل غادر وبادر الي رفع الشكاية ضارعا الي كاشف البلوي عليم السراءر وكابد الي ان تبلغ النفس عذرها وترفع من ثوب من العفو ساتر ولا تياسن من صنع ربك انه مجيب وان الله اقرب ناصر الم تر ان الله يبدي بلطفه ويقف -بعد العسر يسرا لصابر وان الديار الهامدات يمدها -بويل من الوسمي هام وما-طر فتصبح في رغد من العيش ناعم وتهتز في ثوب من الحسن باهر	209	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms060	false	5110365187831747036	77	234	402	1213	1553	300	كافر نسيتم لنا عهدا اتاكم رسولنا به صارخا فوق الذري والمنابر فسل ساكن الاحساء هل انت مءمن بهذا وما يحوي صحيح الدفاتر وهل نافع -لمجرمين اعتذارهم اذا دار يوم الجمع سوء الدواءر فقال الشقي المفتري كنت كارها ضعيفا مضاعا بين تلك العساكر اماني نلقاها لكل متبر حقيقتها نبذ الهدي والشعاءر تعود س-ابا بعد ما كان لامعا لكل جهول في المهامه حاءر فان شءت ان تحضي بكل فضيلة وتظهر في ثوب من المجد باهر وتدنو نم الجبار جل جلاله الي غاية فوق العلي والمظاهر فهاجر الي رب البرية طالبا رضاه وراغم بالهدي كل جاءر وجانب سبيل العادلين بربهم ذوي الشرك والتعطيل مع كل غادر وبادر الي رفع الشكاية ضارعا الي كاشف البلوي عليم السراء---------------------------------------------------------ر ولا تياسن من صنع ربك انه مجيب وان الله اقرب ناصر الم تر ان الله يسدي بلطفه ويعقب بعد العسر يسرا لصابر وان الديار الهامدات يمدها وبوبل من الوسمي هام وما طر فتصبح في رغد من العيش ناعم وتهتز في ثوب من الحسن فاخر	60	-6860313318493179591	794	1545.0	640	870	91.26436614990234	140	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0226	true	5162176579971369580	75	186	382	972	1559	300	ولما نزل الامام عبد الله بساحة اهل الرياض امر الشيخ عبد اللطيف علي محمد بن فيصل ان يظهر الي اخيه فياتي بامان لاه-------------------ل البلد وسعي الشيخ في فتح الباب لعبد الله واجتهد ثم انه خرج الشيخ- للسلام عليه وتلقيه واذا اهل الفرع وجهلة البوادي ومن معهم من المنافقين يستاذنو-ه في نهب النخيل والاموال ووجد--- معه بعض التغير والعبوس فكلمه الشيخ فاظهر له الكرامة ولين الجانب ومن عامل الله فما فقد شيءا ومن ضيع الله ما وجد شيءا وزال عنه بعض ما يجده من الانقباض--------- وزعم ان الناس قالوا ونقلوا وبءس مطية الرجل زعموا ثم اظهر--------- التوبة و----------الاستغفار والندم بين يدي الشيخ الامام والجهبذ الهمام وبايعه الشيخ علي كتاب الله وسنة رسوله	226	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms056	false	3583486106109210835	107	204	503	1022	1556	300	فلما نزل الامام عبد الله بساحتنا اجتهدت الي ان-------------------- محمد بن فيصل--- يظهر الي اخيه وياتي بامان لعبد الرحمن1 وذويه واهل البلد وسعيت----- في فتح الباب اجتهدت في ذلك ومع ذلك كله لما خرجت للسلام عليه ف-------اذا اهل الفرع وجهلة البوادي ومن معهم من المنافقين يستاذنونه في نهب --نخيلنا واموالنا ورايت معه بعض التغير والعبوس -----------------------------------------ومن عامل الله -ما فقد شيءا ومن ضيع الله ما وجد شيءا ولك---نه بعد ذلك اظهر الكرامة ولين الجانب وزعم ان الناس قالوا ونقلوا وبءس مطية الرجل زعموا وتحقق عندي دعواه التوبة واظهر2 لدي الاستغفار والند------------------------------------م وبايعته -----علي كتاب الله وسنة رسوله	56	-6860313318493179591	375	572.5	301	642	58.411216735839844	58	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0399	true	7345380953396987139	40	256	213	1261	1495	300	بن مقبل واخذ عنه الشيخ عثمان بن حمد بن مضيان قاضي احدي نواحي اليمن واخذ عنه ايضا الماهر الحافظ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عويد وكان هذا مولعا بجمع الكتب ويخط بيده وخطه حسن جميل وله عناية بعلم التوحيد والعقيدة وله صبر علي قلة ذات اليد واخذ عنه الشيخ محمد بن حمد بن مضيان واخذ عنه الشيخ سليمان بن عبد الله بن حميد كان اماما في احد مساجد بريدة ولديه قوة في الدين واخذ عنه دحيم بن غيث واخذ عنه ايضا عبد الكريم بن ناصر بن جربوع واخذ عنه حمد بن مبارك ال مبارك واخذ عنه ايضا الشيخ فوزان بن عبد العزيز صاحب الشماسية واخذ عنه سعود بن فوزان واخذ عنه الشيخ الزاهد عبد الرحمن بن ناصر العجاجي واخذ عنه ايضا الشيخ الشاب التقي -عبد العزيز بن عبد الله بن فداء وكان هذا هو الذي قدم عليه في حال غربته في النبهانية وله مءهلات وقوة وعزيمة واخذ عنه حسين بن عرفج واخذ عنه ايضا غير هءلاء فمن اخذ عنه الشيخ محمد بن سليمان العمري وكان هذا مفتي الامير حسن بن مهنا واخذ عنه الشيخ صعب التويجري واخذ عنه الشيخ محمد بن عبد العزيز الصقعبي واخذ عنه الشيخ ابراهيم بن حمد بن جاسر واخذ عنه ايضا الشيخ ناصر بن سلمان بن سيف واخذ عنه ايضا صالح بن دخيل واخذ عنه عبد الله بن احمد ال رواف	399	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms118	false	4153473640316719067	22	69	108	335	1532	295	بن مقبل و--------------عثمان بن حمد بن مضيان -------------------------------------------------وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن عويد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن حمد بن مضيان واخذ عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوزان عب---د العزيز صاحب الشما--------------------------------------------سية وعبد الرحمن بن ناصر العج--------------------------------اجي وعبد العزيز بن عبد الله بن فداء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صالح بن دخيل و--------عبد الله بن احمد ال رواف	118	-6860313318493179591	216	272.0	170	1049	20.591039657592773	43	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0466	true	6624354633054089647	83	161	446	838	1545	300	الشيخ عبد الملك بن ابراهيم واخذ عنه الشيخ عبد الرحمن بن -------------------------داود ------والشيخ عبد الله بن حمد الدوسري والشيخ مبارك بن باز واخذ عنه الشيخ عبد الرحمن بن سالم واخذ عنه الشيخ فالح بن عثمان واخذ عنه الشيخ ابراهيم بن حسين بن فرج واخذ عنه الشيخ سالم الحناكي واخذ عنه الشيخ سعد بن سعود واخذ عنه الشيخ---- سليمان بن سحمان واخذ ---------غير هءلاء خلق كثير وجم غفير وكان له فتاوي كثيرة ذكر منها جملة-------------- في مجمو-ع الرساءل والمساءل	466	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms063	false	2744833658100036352	74	133	370	677	1564	294	الشيخ------------- ابراهيم بن حسين- الشيخ عبد الرحمن بن داود قاضي الخرمة في حياة خالد بن لءي الشيخ عبد الله بن حمد الد--------------------------------------------------------------------------------------------وسري الشيخ ابراهيم بن حسين بن فرج الش-------------------------------------يخ سعد بن سعود -بن مفلح الشيخ عبد الرحمن بن سالم من اهل منفوحة وغير هءلاء section مءلفاته له رساءل وفتاوي واجوبة علي اسءلة علمية طبعت مفرقة في مجاميع الرساءل والمساءل	63	-6860313318493179591	165	207.5	129	451	36.585365295410156	25	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0635	true	-774453133154678073	211	263	1058	1335	1545	300	الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسي يمتدحه ويثني عليه--- صحا القلب عن ذكر الحمي والاخاشب وعن ندب اطلال عفت بالذناءب واقلعت عن شوق ووجد من ينب وان تيمت قلبي بزج الحواجب وابدلت من وصف اللواء وضياءه حسان الوجوه الناعمات الكواعب بمدح امام الدين والحق والهدي الا ذاك عبد الله فرع الاطاءب هو	635	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms069	false	-3440965063285458176	242	294	1344	1621	1621	294	للشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسي احد علماء الوشم بنجد صحا القلب عن ذكر الحمي والاخاشب وعن ندب اطلال عفت بالذناءب واقلعت عن شوق ووجد بز-ينب وان تيمت قلبي بزج الحواجب وابدلت عن وصف اللوي وظب-اءه حسان الوجوه الناعمات الكواعب بمدح امام الدين والحق والهدي الا ذاك عبد الله فرع الاطايب هو-	69	-6860313318493179591	247	459.5	200	280	88.21428680419922	43	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0635	true	-774453133154678073	263	300	1335	1545	1545	300	العالم النحرير والماجد الذي سما مجده اوج النجوم الثواقب هو العلم الفرد الذي سار ذكره بكل القري من شرقها والمغارب حليف التقي والعلم والحلم والنها حميد السجايا الشهم جم المناقب شقيق الندي عف الازار اخو الثنا رحيب-	635	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms070	false	-8484044111843197661	0	37	0	210	1604	298	العالم النحرير والماجد الذي سمي مجده اوج النجوم الثواقب هو العلم الفرد الذي سار ذكره بكل القري من شرقها والمغارب حليف التقي والعلم والحلم والنهي حميد السجايا الش-م جم المناقب شقيق الندي عف الازار اخو الثنا رحيب	70	-6860313318493179591	207	402.0	171	211	98.10426330566406	33	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0636	true	-3465760293480848858	0	149	0	764	1571	300	الفنا جزل الحبا والمواهب كريم المحيا باسم متهلل ثمال لمعتر وكنز لراغب ضياء علوم ان دجا ليل مشكل وغيث سماح هاطل بالرغاءب نصيح بليغ متقن متفنن همام له في الفضل اعلي المراتب لقد نال من نهج البلاغة رتبة يقصر عنها كل ساع وراكب اذا قام يوما فوق اعواد منبر خطيبا فيا لله من وعظ خاطب مهيب عليه للوقار سكينة حباه بها الرحمن اكرم واهب اليه لاخذ العلم من كل بلدة يشد رجال القوم نجب الركاءب فيلقون حبرا في العلوم مهذبا يجلي بشمس العلم ليل الغياهب يحل الذي اعيا ويكشف ما خفي بفكر كعضب للاصابة صاءب يجيب علي الفتيا جوابا مسددا يزيح بها الاشكال عن فكر طالب فيا لك من شهم اذا قال لم يدع مقالا لارباب العلي والمناصب هو الندب وضاح الجبين كانما انامله مخلوقة من سحاءب اشم عصامي من النفر الالي فضاءلهم لم يحصها عد حاسب مقادم من عليا تميم توارثوا كرام المساعي عن جدود مناجب وقا---ل الشيخ	636	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms070	false	-8484044111843197661	37	185	210	972	1604	298	الفنا جزل الحبا والمواهب كريم المحيا باسم متهلل ثمال لمعتر وكنز لراغب ضياء علوم ان دجي ليل مشكل وغيث سماح هاطل بالرغاءب فصيح بليغ متقن متفنن همام له في الفضل اعلي المراتب لقد نال من نهج البلاغة رتبة يقصر عنها كل ساع وراكب اذا قام يوما فوق اعواد منبر خطيبا فيا-لله من وعظ خاطب مهيب عليه للوقار سكينة حباه بها الرحمن اكرم واهب اليه لاخذ العلم من كل بلدة يشد رجال القوم نجب الركاءب فيلقون حبرا في العلوم مهذبا يجلي بشمس العلم ليل الغياهب يحل الذي اعيا ويكشف ما خفي بفكر كعضب للاصابة صاءب يجيب علي الفتيا جوابا مسددا يزيح---- الاشكال عن فكر طالب فيا لك من شهم اذا قال لم يدع مقالا لارباب العلا والمناصب هو الندب وضاح الجبين كانما انامله مخلوقة من سحاءب اشم عصامي من النفر الالي فضاءلهم لم يحصها عد حاسب مقاول من عليا تميم توارثوا كرام المساعي عن جدود مناجب ولم يزل الشيخ	70	-6860313318493179591	752	1479.5	605	767	98.04432678222656	143	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0639	true	-7009317563891292431	206	297	1114	1598	1612	300	الشيخ عبد اللطيف بن ابراهيم -بن------ عبد اللطيف وهي---------------- علي عالم الاعلا---م زاكي المناقب بكيت طويلا بالدموع السواكب وحق لعيني ان بريق دموعها وللانس ان يزور عني بجانب وحق لقلبي ان يري متصدعا لخطب دهانا بالهموم اللوازب فاعظم به من فادح جل خطبه ورزء دها من معضلات المصاءب به اظلمت ارجاء نجد جميعها لما عمها من فادحات النواءب فوا الله ان العيش عاد منغصا لدن غيبوا بالرمس جم الرغاءب واعني به الشيخ الامام الذي له ماثر مجد عاليات المراتب هو الشيخ عبد الله ذو الجود والتقي وذو الحلم والاحسان صافي ال-شارب	639	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms071	false	-7600090427177470480	49	86	286	492	1615	298	الشيخ عبد اللطيف بن ابراهيم ابن الشيخ عبد اللطيف بقصيدة طويلة مطلعها علي الخبر بحر العلم زاكي المناقب بكينا عليه بالدموع السواكب ------الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الشيخ عبد الله ذو الجود والتقي وذو الحلم والاحسان صافي المشارب	71	-6860313318493179591	154	233.5	123	511	30.136985778808594	24	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0656	true	2580016118389931813	100	170	503	844	1569	300	احمد بن عيسي وهذه ترجمته هو الشيخ العالم العلامة القدوة الفهامة احمد بن ابراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبد الله بن عيسي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في بلدة شقراء سنة ثلاث وخمسين وماءتين والف اخذ العلم عن الشيخ عبد الرحمن بن حسن ال ال--شيخ وعن الشيخ------- عبد اللطيف بن عبد الرحمن واخذ عن الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن ابا بطين ثم بعدما اقام في مدينة الرياض ---------لطلب العل--م عاد	656	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms118	false	4153473640316719067	115	189	580	956	1532	295	احمد بن عيسي------------ هو الشيخ العلا----------------------مة احمد بن ابراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبد الله بن عيسي من قبيلة بني زيد القبيلة المشهورة بشقراء وغيرها من البلدان الوشم بنجد وهي قبيلة قضاعية section مولده ولد في بلدة شقراء سنة ثلاث وخمسين وماءتين والف -فقرا القران حتي خ--------تمه ثم شرع في القراءة علي الشيخ الفقيه عبد الل--ه بن عبد الر-------------------------------------حمن ابا بطين ثم ارتحل ال----ي مدينة الرياض فاخذ عن الشيخ العلامة عبد	118	-6860313318493179591	214	254.5	162	462	46.32034683227539	35	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0827	true	2698768352388579724	130	254	700	1331	1582	300	وفاة الشيخ حمد بن فارس رحمة الله تعالي عليه وهذه ترجمته هو الشيخ العلامة الفقيه الوجيه حمد بن فارس بن محمد بن رميح اخذ العلم عن الشيخ عبد الله بن حسين المخضوب صاحب الخطب واخذ عن الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن اخذ عنه علم النحو وعلم الفقه وغيرهما واخذ عن جملة من الاكابر حتي اشتهر وبعد صيته وكان نحويا فرضيا فلكيا حيسوبا وما زال يتقدم حتي اصبح سيبويه زمانه في علم النحو ومرجعا لطلاب العلم وضربت اليه اكباد الابل من اطراف نجد ولد في سنة ثلاث وستين وماءتين والف------- فنشا نشاة طيبة وتهذب علي يدي والده----- ورباه تربية حسنة ول-زمه و------------تخصص عليه في علم الفراءض والحساب وغيرهما من العلوم ثم انه اخذ في التعليم وداوم علي ذلك في مسجد الشيخ عبد الله بن	827	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms126	false	3112019379669372883	159	210	819	1072	1531	294	وسلم الشيخ حمد بن فارس--------------------------------- ه---------------------و ال-شيخ حمد بن فارس بن محمد بن رميح من قبيلة سبيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد--- سنة ثلاث وستين وماءتين والف تقريبا فنشا ----------------علي يد- والده فارس ورباه تربية طيبة ولازمه ملازمه تامة فتخصص عليه في علم الفراءض والحساب وغيرهما من العلو-------------------م ثم قرا-- علي------------ الشيخ عبد الله بن	126	-6860313318493179591	200	272.5	156	656	30.487804412841797	32	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0902	true	8696770963265143895	20	300	97	1565	1565	300	الشيخ محمد بن عبد الله بن عثيمين حيث قال هذه القصيدة البليغة التي كفت وشفت اهكذا البدر تخفي نوره الحفر ويفقد العلم لا عين ولا اثر خبت مصابيح كنا نستضء بها وطوحت للمغيب الانجم الزهر واستحكمت غربة الاسلام وانكسفت شمس العلوم التي يهدي بها البشر تخرم الصالحون المقتدي بهم- وقام منهم مقام المبتدا الخبر فلست تسمع الا كان ثم مضي ويلحق الفارط الباقي كما غبروا والناس في سكرة من خمر جهلهم والصحو في عسكر الاموات لو شعروا نلهو بزخرف هذا العيش من سفه لهو المنبت عودا ماله ثمر وتستحث منايانا رواحلنا لموقف مالنا من ورده صدر الا الي موقف تبدو سراءرنا فيه ويظهر للعاصين ما ستروا فيا له مصدر ما كان اعظمه الناس من هوله سكري وما سكروا فكن اخي عابرا لا عامرا فلقد رايت مصرع من شادوا ومن عمروا استنزلوا بعد عز عن معاقلهم كانهم ما نهوا فيها ولا امروا تغل ايديهم يوم القيامة ان بروا تفك وفي الاغلال ان فجروا ونح علي العلم نوح الثاكلات وقل وا-لهف نفسي علي اهل له قبروا الصادعين بامر الله لو سخطوا اهل البسيطة ما بالوا ولو كثروا والسالكين علي نهج الرسول علي ما قررت محكم الايات والسور-------------------------------- والعادلين عن الدنيا وزهرتها والامرين بخير بعدما اءتمروا لم يجعلوا سلما للمال علمهم- بل نزهوه فلم يعلق به وضر فحيي اهلا بهم اهلا بذكرهم الطيبين ثناء اينما ذكروا اشخاصهم تحت اطباق التراب وهم كانهم بين اهل العلم قد نشروا هذي المكارم لا تزويق ابنية ولا الشغوف التي تكسي بها الجدر وابك علي العلم الفرد الذي حسنت بذكر افعاله الاخبار والسير من لم يبال بحق الله لاءمه ولا يحابي امرءوا في خده صعر بحر من العلم قد فاضت جداوله اضحي وقد ضمه في بطنه المدر فليت شعري من للمشكلات اذا حارت بغامضها الافهام والفكر من للمدارس-	902	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms137	false	4948791102941969985	119	278	630	1488	1597	299	الشيخ محمد بن عبد الله--- عثيمين رثاه ب--هذه القصيدة الراءية الفريدة------ اهكذا البدر تخفي نوره الحفر ويفقد العلم لا عين ولا اثر خبت مصابيح كنا نستضء بها وطوحت للمغيب الانجم الزهر واستحكمت غربة الاسلام وانكسفت شمس العلوم التي يهدي بها البشر تجرم الصالحون المقتدي بهمو وقام منهم مقام المبتدا الخير فلست تسمع الا كان ثم مضي ويلحق الفارط الباقي كما غبروا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نح علي العلم نوح الثاكلات وقل وا لهف نفسي علي اهل له قبروا الثابت------------------------------------------------------------ين علي---------------------------- الايمان جهد همو والصادقين فما مانوا ولا ختروا والعادلين عن الدنيا وزهرتها والامرين بخير بعدما اءتمروا لم يجعلوا سلما للمال علمهمو بل نزهوه فلم يعلق به وضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذي المكارم لا تزويق ابنية ولا الشفوف التي تكسي بها ولجدر فابك علي العلم الفرد الذي ح-نت بذكر افعاله الاخبار والسير من لم يبال بحق الله لاءمة ولا يحابي امرء-ا في خده صعر بحر من العلم قد فاضت جداوله اضحي وقد ضمه في بطنه المدر فليت شعري من للمشكلات اذا حارت بغامضها الافهام والفكر من للمدارس	137	-6860313318493179591	788	1458.5	639	1504	52.39361572265625	133	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0903	true	-1117029889798101577	21	177	110	903	1549	300	طوت امما كانوا فبانوا وفي الماضيين معتبر ان كان شخصك قد واراه ملحده فعلمك الجم في الافاق منتشر والاسوة المصطفي نفسي الفداء له بموته يتاسي البدو والحضر بني لكم حمد يا للعتيق علا لم يب-نها لكم- مال ولا خطر لكنه العلم يسمو من يسود به علي الجهول ولو من جده مضر والعلم ان كان اقوالا بلا عمل فليت صاحبه بالجهل منغمر يا حامل العلم والقران ان لنا يوما تضم به الماضون والاخر فيسال الله كلا عن وظيفته فليت شعري بماذا منه يعتذر وما الجواب اذا قال العليم اذا قال الرسول او الصديق او عمر والكل ياتيه مغلول اليدين فمن ناج ومن هالك قد لوحت سقر فجددوا نية لله خالصة قوموا فرادي ومثني واصبروا ومروا وناصحوا وانصحوا من ولي اموركم- فالصفو لا بد ياتي بعده كدر والله يلطف في الدنيا بنا وبكم ويوم يشخص من اهواله البصر وصل ربي علي المختار سيدنا شفيعنا يوم نار الكرب تستعر محمد خير مبعوث وشيعته وصحبه ما بدا من افقه قمر	903	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms138	false	-4835766569667467855	0	147	0	735	1510	299	طوت امما كانوا فبانوا وفي الماض-ين معتبر ان كان شخصك قد واراه ملحده فعلمك الجم في الافاق منتش--------------------------------------------------------ر بني لكم حمد يا للعتيق علا لم يبينها لكمو مال ولا خطر لكنه العلم يسمو من يسود به علي الجهول ولو من جده مضر والعلم ان كان اقوالا بلا عمل فليت صاحبه بالجهل منغمر يا حامل العلم والقران ان لنا يوما تضم به الماضون والاخر فيسال الله كلا عن وظيفته فليت شعري بماذا منه نعتذر وما الجواب اذا قال العليم اذا قال الرسول او الصديق او عمر والكل باتيه مغلول اليدين فمن ناج ومن هالك قد لوحت سقر فج-دوا نية لله خالصة قوموا فرادي ومثني واصبر واومروا وناصحوا داءما-- من ولي ام-ركمو فالصفو لا بد ياتي بعده كدر والله يلطف في الدنيا بنا وبكم ويوم يشخص من اهواله البصر وصل ربي علي المختار سيدنا شفيعنا يوم نار الكرب تستعر محمد خير مبعوث وشيعته وصحبه ما بدا من افقه قمر	138	-6860313318493179591	723	1395.5	577	796	90.82914733886719	137	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0907	true	6546022052034480989	146	268	805	1501	1663	300	تنبيه ذوي الالباب السليمة عن الوقوع في الالفاظ المبتدعة الوخيمة ومنها كتاب تبرءة الشيخين الجليلين من تزوير اهل الكذب والمين ومنها الهدية السنية والتحفة الوهابية النجدية وهو كتاب بناه من خمس رساءل لاءمة هذه الدعوة من كبار علماء نجد ثم اعقبها بقصيدة بليغة عظيمة احتوت علي نكت بديعة في العقيدة السلفية فما رايت احسن من موضوعها ويختم الكتاب بقصيدة ملا عمران وارجوزة محمد بن احمد الحفظي----------------------------- الحجازي اليمني وله كتاب في الرد------------- علي بابصيل ومنها كت-------------------------------------------------------------------------------اب الصواعق------------------ المرسلة الشهابية علي الشبه الداحضة الشامية رد فيه علي الكسم ومنها رده علي عبد الكريم البغدادي في حل ذباءح الطب وكفار البوادي ومنها كش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الاوهام والالتباس عن تشبيه بعض الاغبياء من الناس ومنها رده علي ا--------------------------------------------------------------------------بن عمرو وله------------------------------------------------------------------------------------------------ الجيوش الربانية في كشف الشبه العمر-ية وقد	907	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms129	false	-3376519893871322077	101	244	515	1300	1577	299	تنبيه ذوي الالباب السليمة عن الوقوع في الالفاظ المبتدعة الوخيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ملاحظات علي الشيخ محمد بن مانع في شرحه لعقيدة السفاريني ط 9_ اقامة الحج---------ة والدليل وايضاح المحجة والسبيل علي ما موه به اهل الكذب والمين من زنادقة 10_ كشف الشبهات عن رسالة يوسف بن شبيب والقصيدتين 11_ الجواب المستطاب عما اورده الجاهل المرتاب المسمي متروك خ 12_ الجواب المنك-----------------------------------------------------ي في الرد علي الكنكي خ 13_ الجواب الفارق بين العمامة والعصاءب ط 14_ حل الوثاق في احكام الطلاق خ 15_ منهاج اهل الحق والاتباع في مخالفة اهل الجهل والابتداع ط 16_ كشف الاوهام والالتباس عن تشبيه بعض الاغبياء من الناس 17_ التبيان المبدي لشناعة القول المجدي 18_ الرد علي كتاب القول المنيف الذي الفه عبد الله بن عمرو 19_ الهدية 1 السنية والتحفة الوهابية ط 20_ تبرءة 2 الشيخين الامامين من تزوير اهل الكذب والمين ط 21_ الجيوش الربانية في كشف الشبه العمروية يرد	129	-6860313318493179591	220	252.0	174	1127	19.520851135253906	28	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms0909	true	-1322446888952647908	43	104	214	581	1657	300	اقامة الحجة والدليل وايضاح المحجة والسبيل علي ما موه به اهل الكذب والمين من زنادقة البحرين ومنها كشف الشبهتين عن رسالة يوسف بن شبيب والقصيدتين ومنها الجواب المستطاب عما اورده الجاهل المرتاب المسمي بمتروك------ الجوا---------------------------------------ب الفارق بين العمامة والعصاءب ومنها حل الوثاق في احكام الطلاق نبذة في الزيارة وارشاد الطالب الي اهم المطالب منهاج---- الحق والاتباع في مخالفة اهل الجهل والابتداع	909	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms129	false	-3376519893871322077	123	189	640	1002	1577	299	اقامة الحجة والدليل وايضاح المحجة والسبيل علي ما موه به اهل الكذب والمين من زنادقة 10_---------- كشف الشبهات- عن رسالة يوسف بن شبيب والقصيدتين --11_ الجواب المستطاب عما اورده الجاهل المرتاب المسمي -متروك خ 12_ الجواب المنكي في الرد علي الكنكي خ 13_ الجواب الفارق بين العمامة والعصاءب ط 14_ حل الوثاق في احكام الطلاق خ 15_---------------------------------------- منهاج اهل الحق والاتباع في مخالفة اهل الجهل والابتداع	129	-6860313318493179591	295	515.5	242	416	70.91345977783203	45	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms1008	true	-109000444591447663	0	76	0	395	1551	300	عبد الله بن يوسف الوابل واخذ عنه ------الشيخ ابراهيم بن راشد الحديثي واخذ عنه الشيخ عبد العزيز بن سبيل واخذ عنه الشيخ عبد الرحمن المقوشي واخذ عنه الشيخ محمد بن صالح الخزيم واخذ عنه ايضا الشيخ سليمان بن صالح الخزيم واخذ عنه الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الخضيري واخذ عنه الشيخ عبد الله بن سليمان السديس والشيخ ابراهيم بن عبد العزيز الخضيري وهءلاء---------- من ابناء وطنه واخذ عنه----- الشيخ محمد بن عبد العزيز بن هليل	1008	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms142	false	-1257989569290092029	208	266	1067	1390	1581	300	عبد الله بن يوسف الوابل من قبيلة شمر1 والشيخ ابراهيم بن راشد الحديثي و--------الشيخ عبد العزيز بن سبيل وعب--------------د الرحمن المقوشي و--------------محمد -الصالح الخزيم و-------------------سليمان -الصالح الخزيم وعبد ا--------------لله بن عبد العزيز الخضيري و--------------عبد الله بن سليمان السديس و------ابراهيم بن عبد العزيز الخضيري وهءلاء المذكورون من اهل بلد--ه واخذ عنه ايضا الشيخ محمد بن عبد العزيز بن هليل	142	-6860313318493179591	278	437.5	225	416	66.82691955566406	45	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms1065	true	1541449347616124970	73	300	384	1504	1504	300	احمد بن ابراهيم الغزاوي يرثي الشيخ-------------------------------------------------------------- عبد الله بن سليمان بن بليهد وكان يعرف عن اخلاقه وشهامته حينما كان الشيخ قاضيا في مكة في مثلك الصبر عند الله يحتسب والعلم يرفع والاشجان تصطخب يا ويح كل فءاد انت موقظه امسي بفقدك في اعماقه يجب ويا رزي-ة هذا النعي في ملا كانما الدمع من اعماقه عبب ترمض عبراته حزنا علي جدث فيه السماحة والاخلاق والادب ما للجفون اراها فيك دامية كانما هي بالاحشاء تنسكب هيهات اودي الردي في غير ما لجب بمشمخر من الاطواد ينشعب حبر من الصفوة الاولي علقت به فما فتءت اعاني فيه ما يجب هوي به الموت في لجي غمرته فاين لا اين ذاك المدرة الذرب في ذمة الله ما القي به وله من رحمة الله ما نرجو ونرتقب ما كان الا جنانا ثابتا ويدا تشد ازر الهدي والوعد مقترب تبلو الشريعة فيه حاذقا فطنا من الذين لهم في شملها داب يجيش كالموج او كالبحر منطقه ولا تباريه في افاقه السحب في قلبه من ضحي الاسلام الوية خفاقة وهي في غاراته- خطب وفي سويداءه التوحيد مدرع- حسن اليقين غير انه لهب اذا انبري في مجال من مواقفه حسبت سحبان تجثو حوله الركب عجبت للحد هل في اللحد متسع حتي انزوي فيه رضوي فهو محتجب بشد ما ضاقت الدنيا به ابدا فكيف واراه شبر وهو منقلب ما لي وللندب في-من خطبه جلل ومن عليه حدود الله تنتحب لا نملك اليوم الا زفرة ورضا بما قضي الله-	1065	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms145	false	-7662583855088428213	50	283	271	1436	1490	298	احمد بن ابراهيم الغزاوي شاعر الحجاز واديبه والمشهور متع الله بحياته ومنهم ابن عم المترجم محمد بن عبد الله---------- بن بليهد ونحن هنا نورد قصيدة الشيخ احمد بن ابراهيم الغزاوي -------في مثلك الصبر عند الله يحتسب والعلم يفقد والاشجان تصطخب يا ويح كل فءاد انت موقظه امسي بفقدك في اعماقه يثب ويا رزيءة هذا النعي في ملا كانما الدمع من ام-اقه عبب تنهل عبراته حزنا علي جدث فيه السماحة والاخلاق والادب ما للجفون اراها فيك دامية كانما هي بالاحشاء تنسكب هيهات اودي الردي في غير ما لجب بمشمخر من الاطواد ينتشب حبر من الصفوة الاولي علقت به فما فتءت اعاني فيه ما يجب هوي به الموت في لجي عمرته فاين لا اين ذاك المدره الذرب في ذمة الله ما القي به وله من رحمة الله ما نرجو ونرتقب ما كان الا جنانا ثابتا ويدا تشد ازر الهدي والوعد مقترب تبلو الشريعة فيه حاذقا فطنا من الذين لهم في شملها داب يجيش كالموج او كالبحر منطقه ولا تباريه في افاقه السحب--- تلبه في ضحي الاسلام الوية خفاقة وهي في غاراتها خطب وفي سويداءه التوحيد مدرعا حسن اليقين غير انه لهب اذا انبري في مجال من مواقفه حسبت سحبان تجثو حوله الركب عجبت للحد هل في اللحد متسع حتي انزوي فيه رضوي فهو محتجب لشد ما ضاقت الدنيا به ابدا فكيف واراه شبر وهو منقلب ما-لي وللندب في من خطبه جلل ومن عليه حدود الله تنتحب لا تملك اليوم الا زفرة ورضا بما قضي الله	145	-6860313318493179591	1030	1925.0	815	1187	86.77337646484375	195	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms1066	true	-7367114792831402101	15	51	55	228	1527	300	دينه نصب فان ذكراه في الاص-ال باقية والموت حق وما من دونه هرب فضاعف الله اجر المءتسين به في جنة الخلد وليعظم به السبب وعوض الدين عنه خير ما طلعت عليه شمس الضحي او غارت الحقب	1066	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms146	false	2450256290988273419	0	36	0	174	1528	300	دينه نصب فان ذكراه في الاعمال باقية والموت حق وما من دونه هرب فضاعف الله اجر المءمنين به في جنة الخلد وليعظم به السبب وعوض الدين عنه خير ما طلعت عليه شمس الضحي او غارب الحقب	146	-6860313318493179591	169	329.0	133	174	97.12643432617188	33	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms1101	true	-3109239639906329553	93	300	486	1510	1510	300	الشهير عثمان بن احمد بن بشر شيخ- الاجفر والاسياح واخذ عنه الماهر في الطلب والساعي الي اعلي الرتب الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صعب وقد نال درجة القضاء واخذ عنه الفاضل التقي الملازم له في المدخل والمخرج عبد الله بن رشيد بن فرج خطيب جامع بريدة واخذ عنه صالح بن عبد العزيز العجاجي وكان فاضلا واخذ عنه العالم الناصح عمر بن صالح الاسيدي واخذ عنه الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عبدان قاضي ابها ثم كان علي قضاء الزلفي واخذ عنه الحافظ فهد بن عيسي واخذ عنه---------------- محمد بن صالح المطبوع امام مسجد في بريدة وواعظ ومرشد واخذ عنه الفصيح الاديب صالح بن عبد العزيز بن عثيمين الشاعر المشهور واخذ عنه شيخ ابي عريش وقاضي تلك الجهة الشيخ عثمان بن حمد بن مضيان وكان ذا فضل وعقل واخذ عنه اخونا عبد المحسن بن عبيد وكان من افاضل تلامذته وياتي له بقية ذكر واخذ عنه محمد بن حمد بن مضيان واخذ عنه سليمان بن عبد الله بن حميد واخذ عنه ابنه الشيخ عبد الله-------------------------------------------------------------------- بن سليمان بن حميد قاضي البرك ثم كان في قضاء جيزان ثم كان في قضاء الاسياح واخذ عنه ال-------------شيخ سليمان بن محمد بن جربوع قاضي العظيم ثم كان قاضيا في الارطاوية واخذ عنه الزاهد الصابر علي الفقر في نيل الارباح عبد-	1101	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms148	false	-1911626140389863745	3	100	18	494	1615	298	الش-يخ عثمان بن احمد بن بشر قاضي ال------------------------------------------------------------اجفر 4_ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن-------------------------------------------------------------------- صعب 5_ عبد الله بن رشيد بن فرج خطيب جامع بريدة -------6_ ال-شيخ عبد العزيز بن---------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدان قاضي ابها ثم------------- الزلفي ----------------فمدينة عنيزة 7_ الشيخ الجليل صالح بن محمد الخريصي رءيس محكمة---------- بريدة 8_ الشيخ صالح --------------------------بن عبد العزيز بن عثيمين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موظف سابقا بوزارة الحج ومءلف السابلة في تراجم الحنابلة خ 9_ عبد الله بن سليمان بن حمي-------------------------------------------------------د قاضي برك الغماد سابقا 1 10_ سليمان بن محمد بن جربوع قاضي العظيم ثم -------------الارطاوية -11_ عبد الرحمن ----بن عبد الله بن بد--------اح عبد	148	-6860313318493179591	274	201.0	208	1123	24.3989315032959	46	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms1123	true	2845524170216130874	198	300	1008	1586	1586	300	عبد العزيز -بن الشيخ محمد بن ابراهيم ا-ل الشيخ قالها في المترجم---------------------------------------------------------------------------------------------------- الدمع من عيني ذو هملان والقلب مملوء بذي الاحزان والجسم اصبح مستدقا ناحلا والنوم حارب مقلتي وجفاني والليل طال وبدلت نعماءنا بءسا لفقد العالم الرباني عمر الذي عمر المجالس بالتقي والدرس والتحقيق والعرفان رب المعارف والحقاءق والعلي والحلم والارشاد والاحسان ورث المكارم كابرا عن كابر بنو سليم هم اولو الاتقان يتقشفون علي كثافة قدرهم يتواضعون وهم عظيمو الشان من للمجالس في بريدة بعده من للعلوم وسنة العدنان- يا رب فارحمه واسق ضريحه صوبا من الرضوان والغفران مولاي ابق لنا امام الدين ذا التحق يق ناصر شرعة الرحمن قمر الدجا رب-	1123	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms149	false	8355846664098220915	43	161	226	904	1626	300	عبد العزيز ابن الشيخ محمد بن ابراهيم ابن الشيخ عبد اللطيف ابن الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب مدير المعاهد والكليات بهذه القصيدة التالية الدمع من عيني ذو هملان والقلب مملوء بذي الاحزان والجسم اصبح مستدقا ناحلا والنوم حارب مقلتي وجفاني والليل طال وبدلت نعماءنا بءسا لفقد العالم الرباني عمر الذي عمر المجالس بالتقي والدرس والتحقيق والعرفان رب المعارف والحقاءق والعلي والحلم والارشاد والاحسان ورث المكارم كابرا عن كابر بنو سليم هم اولو الاتقان يتقشفون علي كثافة قدرهم يتواضعون وهم عظيمو الشان من للمجالس في بريدة بعده من للعلوم وسنة العدناني يا رب ف-رحمه واسق ضريحه صوبا من الرضوان والغفران مولاي ابق لنا امام الدين --والتحق-يق ناصر شرعة الرحمن قمر الدجي رب	149	-6860313318493179591	556	1046.0	459	682	81.5249252319336	92	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms1124	true	7610158198250860075	0	105	0	555	1597	300	العلي زين الملا بحر العلوم وترجمان قران شيخ المشايخ سيد العلماء في هذا الزمان بلي وكل زمان هو والدين والحق يشهد انني فيما اقول مقصر ببيان- يا رب فاحفظه ومتعنا به يا داءم المعروف والاحسان وامنن علي ببره ورضاءه وكذاك اولادي كذا اخوان- وافض علينا منه علما نافعا يا-سيدي يا منزل الفرقان وكذاك ابق لنا مشايخنا فهم فينا البدور تضء للعميان واغرس لهذا الدين غرسا واحمه من كيد كل ملدد شيطان ثم الصلاة علي الحبيب شفيعنا والال والاصحاب والاعوان ماسح ودق او تغني منشدا الدمع من عيني ذو هملان وهذه مرثية---- الشيخ الاديب محمد بن عبد العزيز بن هليل للشيخ عمر بن محمد ابن سليم	1124	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms149	false	8355846664098220915	161	260	904	1422	1626	300	العلي زين الملا بحر العلوم -ترجمان قران شيخ المشاءخ سيد العلماء في هذا الزمان بل- وكل زمان هو والدي- والحق يشهد انني فيما اقول مقصر ببياني يا رب فاحفظه ومتعنا به يا داءم المعروف والاحسان وامنن علي ببره ورضاءه وكذاك اولادي كذا اخواني وافض علينا منه علما نافعا يا سيدي يا منزل الفرقان وكذاك ابق لنا مشاءخنا فهم فينا البدور تضء للعميان واغرس لهذا الدين غرسا واحمه من كيد كل ملدد شيطان ثم الصلاة علي الحبيب شفيعنا والال والاصحاب والاعوان ماسح ودق او تغني منشدا الدمع من عيني ذو هملان اخرها رحم الله ال----------------------------------------شيخ عمر بن محمد -بن سليم	149	-6860313318493179591	501	947.5	405	562	89.14590454101562	85	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms1127	true	7186802970259889771	159	206	841	1080	1591	300	فقدنا عمرا اعظم بميتته رزء- بنا كبرا قطب القصيم وما دون القصيم وما خلف القصيم وما -جري القصيم جرا عليه دار الهدي والحق بيته كان الحياة وكان السمع والبصرا ارزقه يا ربنا عفوا ومغفرة واجبر مصيبتنا يا خير من جبرا وقد رثا-----ه الشيخ عثمان بن ا------------حمد بن	1127	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms149	false	8355846664098220915	0	49	0	255	1626	300	فقدنا عمرا اعظم بميتته رزءا بنا كبرا قطب القصيم وما دون القصيم وما خلف القصيم وما مجري القصيم جري عليه دار الهدي والحق بينه كان الحياة وكان السمع والبصرا ارزقه يا ربنا عفوا ومغفرة واجبر مصيبتنا يا خير من جبرا و---رثاه ابنه الشيخ عبد العزيز ابن الشيخ محمد بن	149	-6860313318493179591	225	414.0	181	258	87.20930480957031	38	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms1357	true	8536072104051886171	219	284	1119	1437	1524	300	الشيخ سعود بن رشود رحمه الله وعفا عنه وهذه ترجمته هو العالم الفاضل الشجاع المجاهد في سبيل ال--له ال-شيخ سعود بن محمد بن عبد العزيز بن راشد بن رشود بن سعي--------د من قبيلة---- سبيع-------------------------------------------------------------------------- ولد في مدينة ال--------------------------افلاج مسكن اسرته وذويه وكان ذلك في عام 1322 ه كان ابوه مزارعا من كبار المزارعين في الافلاح ادخله والده----------------------------------------------------------------------------------- عند معلم يدعي سعد بن سعود ال مفلح	1357	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms156	false	3016537913843934765	114	190	641	1019	1535	293	الشيخ سعود بن رشود------------------------------- هو الشيخ- الفا-----------------------ضل القاضي العادل سعود بن محمد بن عبد العزيز بن راشد بن رشود بن سعيد بن محمد من النبطة من سبيع القبيلة المشهورة بنجد والحجاز اشتهر هو وعشيرته بلقب ال رشود section مولده ولد سنة 1322ه في بلدة ليلي عاصمة اقليم الافلاج ونشا في كنف------------------------------------------------------------------------------- والده وعلمه القراءة والكتابة فحفظ القران نظرا وهو ابن عشر سنين ثم شرع في حفظه عن ظهر قلب عند الشيخ---- سعد بن سعود ال مفلح	156	-6860313318493179591	140	150.0	104	516	27.13178253173828	24	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms1358	true	5361700966420341248	97	203	477	1046	1558	300	عينه الملك عبد العزيز قا--------------------------------------------ضيا بوادي الدواسر وذلك بعدما شاور في شانه شيخه محمد بن ابراهيم وبعدها بسبع سنين نقل من----- وادي الدواسر الي قضاء مدينة المجمعة اي عام 1364 ه فكان قاضيا لاقليم سدي---------------------------ر ثم امر- الملك بان يوافيه في الرياض ثم اخذه في معيته ------------------------------------------------------------------------------------الي روضة خريم لانهاء القضايا التي لا تزال معلقة وحل المشاكل ه-------ناك وبعدما انهي القضايا------------ اعجب الملك به ل--------حسن حله للاحكام التي كانت معقدة وامره بالبقاء في مدينة الرياض للقضاء بين البوادي في الدماء والاموال ثم عينه رءيسا لمحكمة الرياض بدلا--------- من-- الشيخ ابراهيم بن سليمان بن مبارك الذي نقل الي محكمة---------------- وادي الدواسر ف-----------------------------------------------------------------------------------استمر فيها طيلة حياته------- رحمه الله --	1358	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms157	false	7603170061052529714	10	142	54	795	1606	296	عينه الملك عبد العزيز بمشورة من شيخه الشيخ محمد ابن الشيخ ابراهيم قاضيا بوادي الدواسر بنجد وفي سنة 1364ه -------------------------------------------نقل من قضاء وادي الدواسر الي قضاء مدينة المجمعة عاصمة --------------------اقليم سدير بنجد ولم يلبث فيها الا شهر ثم امره الملك عبد العزيز بالتوج-------------------ه الي مدينة الرياض وبعد وصوله مدينة الرياض امره الملك بالذهاب مع جلالته _ رحمه الله _ الي روضة خريم لانهاء القضايا و----------------------المشاكل الخاصة هناك وبعدما انهي القضايا الخاصة هناك اعجب الملك عبد العزيز بحسن حله للاحكام ال--------معقدة وامره بالبقاء في مدينة الرياض للقضاء بين البوادي في الدماء والاموال ثم ---------------ان الملك عبد العزيز امر بنقل الشيخ ابراهيم بن سليمان ال مبارك رءيس-------- محكمة الرياض الي قضاء وادي الدواسر وعين بدله رءيسا لمحكمة الرياض المترجم له الشيخ سعود بن محمد بن رشود وذلك سنة 1367ه واستمر فيها طيلة حياته وكان _ رحمه الله _	157	-6860313318493179591	373	456.0	301	876	42.57991027832031	50	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms1436	true	-2688638946421696397	5	103	22	550	1628	300	عبد الكريم بن شعل قرا عليه في الفقه وعلوم العربية وغيرها واخذ عن الشيخ صالح ال-عثمان القاضي قاضي عنيزة قرا عليه في التوحيد والتفسير والفقه واصوله وفروعه وعلوم العربية واكثر الاخذ عنه و-----لازمه ملازمة تامة حتي توفي رحمه الله واخذ عن الش-------------------يخ صعب ------------التويجري واخذ عن الشيخ علي السناني واخذ عن الشيخ عبد الله بن عايض واخذ عن الشيخ علي الناصر بن- وادي قرا عليه في الحديث والامهات الست وغيرها واجازه في ذلك واخذ ع-ن الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع مدير المعارف المملكة السعودية سابقا واخذ عن الشيخ محمد الشنقيطي نزيل الحجاز قديما ثم----- الزبير اما	1436	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms162	false	2285617557603077741	199	275	1054	1453	1598	299	عبد الكريم الشبل ف----------ي الفقه والنحو وقرا علي الش-------------يخ صالح بن عثمان------- قاضي عنيزة1 ف--------ي التوحيد والتفسير والفقه واصوله والنحو وهو -----------اكثر من قرا عليه حيث لازمه ملازمة تامة حتي توفي وقرا علي الشيخ عبد الله بن عاءض وعلي الشيخ صعب بن عبد الله التويجري و---علي الشيخ علي السناني و-------الشيخ ع-----لي بن -------------------------ناصر ابو وادي قرا عليه في الحديث والامهات الست------- واجازه في ذلك وقرا علي الشيخ م-----------------------------------------------------------------------------حمد الشنقيطي نزيل الحجاز قديما ثم بلدة الزبير قرا	162	-6860313318493179591	279	387.5	224	572	48.776222229003906	36	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed
Sham19Y0145210-ara1.ms1721	true	8087721210460768052	25	140	164	884	1833	300	رءاسة القضاء--- رءاسة دار الافتاء رءاسة الكليات وال-عاهد العلمية--- رءاسة الجامعة الاسلامية رءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سة دور الايتام والتي ضمت ---------الي وزارة العمل والشءون الاجتماعية--- الاشراف علي رءاسة تعليم البنات--- رءاسة المعهد العالي للقضاء--- رءاسة المجلس الاعلي لرابطة العالم الاسلامي--- رءاسة المكتبة السع---------------------------------------------------ودية رءاسة المعهد الاسلامي في نيجيريا---- رءاسة المجلس العالي للقضاء رء----اسة معهد امام الدعوة العلمي خطيب الجامع الكبير ا------------------مام مسجد دخنة الكبير من مدة خمسين سنة الاشراف ----------------------------------------------علي نشر الدعوة الاسلامية في افريقيا---- رءيس مءسسة الدعوة الاسلامية الصحفية والتي تصدر عنها الان جريدة الدعوة بدء الاعداد لانشاء مجلس هيءة- كبار العلماء والذي اعتمد في ميزانية هذا العام 89 90 غير ان المنية وافته-------------------- قبل ان يباشر المجلس اعماله---- الاشراف علي ترشيح الاءمة والمءذنين تعيين الوعاظ والمرشدين	1721	-8959800991790962350	Shamela0011575-ara1.completed.ms094	false	5248921567070202032	78	248	423	1407	1654	294	رءاسة القضاء 3_ رءاسة------------------ الكليات والمعاهد العلمية 4_ رءاسة الجامعة الاسلامية التي اسست بالمدينة المنورة سنة 1381ه وبعد وفاه سماحته اسندت رءاستها الي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في 9 1390ه 5_ رءاسة دور الايتام ا-لتي ضمت فيما بعد الي وزارة العمل والشءون الاجتماعية 6_ الاشراف علي رءاسة تعليم البنات 7_ رءاسة المعهد العالي للقضاء 8_ رءاسة المجلس الاعلي لرابطة العالم الاسلامي 9_ رءاسة المكتبة السعودية التي انشءت بجوار مسجد سماحته بحي دخنة عام 1370 10_ رءاسة المعهد الاسلامي في نيج-ريا 11_ رءاسة المجلس العالي للقضاء 12_ رءاسة معهد امام الدعوة 13_--- خطيب الجامع الكبير وامام العيدين 14_ امام مسجد دخنة الكبير المعروف بمسجد الشيخ من عام 1339ه الي ان توفي _ رحمه الله _ 15_ الاشراف علي نشر الدعوة الاسلامية في افريقيا 16_ رءيس مءسسة الدعوة الاسلامية الصحفية ا-لتي تصدر عنها الان جريدة الدعوة 17_ بدا في --انشاء مجلس هيءة1 كبار العلماء واثبت------ في ميزانية ------عام 1389ه غير ان المنية وافت سماحته _ رحمه الله _ قبل ان يباشر المجلس اعماله 18_ الاشراف علي ترشيح الاءمة والمءذنين تعيين الوعاظ والمرشدين	94	-6860313318493179591	625	1036.5	522	1022	61.154598236083984	77	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011575-ara1.completed