id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145210-ara1.ms0026	true	4935934817427284869	11	123	69	686	1665	300	ان---ه قبر ضرار بن الازور ولا شك انه كذب ظاهر وبهتان مزور وكذلك ايضا عندهم نخل ---------------------------------------------------------فحال ينتابه النساء والرجا---------------------------ل ويفعلون عنده اقبح الفعال وكانت الم----------------------راة اذا تاخر- عنها الزواج ولم ترغب به-----ا الازواج تذهب اليه وتضمه بيديها برجاء وابتهال معرضة عن الملك ذي الجلال وتقول يا فحل الفحول اريد زوجا قبل الحول------------------------------------------------------------- وشجرة عندهم تسمي الطريفية --اغراهم الشيطان بها واوحي اليهم التعلق عليها وانها ترجي منها البركة فكانوا ياتونها------- طواءف وفرق ويعلقون عليها ا-------------------لخرق وقد تشبث بها الشيطان واعتلق يفعلون ذلك لعل الاولاد يسلمون وعن الموت يجارون ولكن قد قال من يقول للشء كن فيكون ولكن اكثر الناس لا يعلمون وفي اسفل الدرعية غار كبير يزعمون ان الله-------------------- فلقه--------- لامراة تسمي	26	-8959800991790962350	Shamela0011353-ara1.ms023	false	-5845135064678209181	187	299	959	1586	1589	300	ان فيه قبر ضرار بن الازور وذلك------ كذب محض- وبهتان مزور مثله لهم ابليس وصور ولم يكونوا به يشعرون وفي بليدة الندي ذكر النخل المعروف بالفحال ياتونه النساء والرجال ويغدون عليه بالبكر والاصال ويفعلون عنده اقبح الفع-ل ويتبركون به ويعتقدون وتاتيه المراة اذا تاخرت عن-- الزواج ولم تاتها لنكاحها الازواج فتظل---------مه بيديها--------------------------------------- وتقول يا فحل الفحول اريد زوجا قبل ان يحول الفحول هكذا صح عنهم القول وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون وشجرة----------- الطريفية تشبث بها الشيطان واعتلق--------------------------------------------- فكان-- ينتابها للتبرك طواءف وفرق ويعلقون ف-يها اذا ولدت المراة ذكر لخرق عليها لعلمهم عن---------------------------------------------- الموت يسلمون ------------------------------------------------------------وفي اسفل الدرعية غار كبير يزعمون ان الله تعالي ان الله تعالي فلقه في الجبل لامراة تسمي	23	9143320958514588605	312	360.0	249	850	36.70588302612305	39	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0026	true	4935934817427284869	124	161	691	901	1665	300	الامير- اراد بعض الفسقة ان يظلمها ويظير فصاحت داعية الله فانفلق لها------ باذن الولي الكبير وكان الله -لها من ذلك السوء مجير فكانوا يرسلون الي ذلك الغار اللحم والخبز ويهدون ويبعثون اليه ويقربون فعياذا بالله مما يعملون	26	-8959800991790962350	Shamela0011353-ara1.ms024	false	8864294351010282121	0	37	0	207	1578	300	الاميرة اراد بعض الفسقة ان يظلمها------ فصاحت ودعت ا-لله فانفلق لها الغار باذن العلي الكبير وكان تعالي لها من ذلك السوء مجير فكانوا يرسلون الي ذلك الغار اللحم والخبز ويهدون اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما ت----عملون	24	9143320958514588605	158	270.0	128	218	72.47706604003906	22	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0033	true	-1268649467100624194	49	112	261	601	1540	300	الي بيت الله الحرام فاجاب------ه الي طلبه-------------- وبادر الشيخ بالحج الي بيت الله الحرام وادي -المناسك ثم انه------ قصد المدينة المنورة علي ساكنها افضل الصلاة-------- واقام بها----- شهرين ثم انه رجع الي وطنه----------- واشتغل بالقراءة في الفقه علي مذهب الامام احمد بن حنبل رحمة الله عليه ثم بعد ذلك رحل لطلب العلم------------------------------------------------------------ وذاق حلاوة التحصيل والفهم وزاحم العلماء والكبار وذهب الي الحجاز والبصرة	33	-8959800991790962350	Shamela0011353-ara1.ms083	false	-4499982142303300552	225	300	1218	1633	1633	300	الي بيت الله الحرام فاجابه والده الي ذلك المقصد والمرام وبادر الي قضاء فريضة الاسلا---------م واداء المناس علي التمام ثم قصد المدينة المنورة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام واقام قريبا من شهرين ثم---- رجع الي وطنه قرير العين واشتغل بالقراءة في الفقه علي مذهب الامام احمد-------- رحمه الل-----ه ثم بعد ذلك رحل يطلب العلم رسالة من الشيخ سليمان بن عبد الوهاب في قبوله الدعوه السلفية وذاق حلاوة التحصيل والفهم وزاحم العلماء -الكبار ورحل الي --------البصرة-	83	9143320958514588605	267	400.5	217	451	59.20177459716797	36	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0039	true	-2563554546294589188	39	100	191	505	1567	300	شيخ الهدي محمد المحمدي الحنبلي الاثري الاحمدي د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا الي الله وبالتهليلة يصرخ بين اظهر القبلية مستضعفا وماله من ناصر ولا له معاون موازر في ذلة وقلة وفي يده مهفة تغنيه عن مهندة كانها ريح الصبا في الرعب والحق يعلو بجنود الرب قد اذكرتني درة لعمر وضرب موسي بالعصا للحجر ولم يزل يدعو الي دين النبي ليس الي نفس دعا او مذهب	39	-8959800991790962350	Shamela0011353-ara1.ms082	false	3223623300816043035	165	267	879	1429	1597	300	شيخ الهدي محمد المحمدي الحنبلي الاثري الاحمدي فقام والشرك الصريح قد سري بين الوري وقد طغي واعتكرا لا يعرفون الدين والتهليلا وطرق الاسلام والسيلا الا اساميها وباقي الرسم والارض لا تخلو من اهل العلم وكل حزب فلهم وليجه بدعوته في الضيق للتفريجة وملة الاسلام والاحكام في غربة واهلها ايتام دعا الي الله وبالتهليلة يصرخ بين اظهر القبيلة مستضعفا وماله م--ناصر ولا له معاون مءازر في ذلة وقلة وفي يده مهفة تغنيه عن مهنده كانها ريح الصبا في الرعب والحق يعلو بجنود الرب قد اذكرتني درة لعمر وضرب موسي بالعصا للحجر ولم يزل يدعو الي دين النبي ليس الي نفس دعا او مذهب	82	9143320958514588605	307	594.5	247	552	55.615943908691406	56	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0045	true	7561427965597889543	76	286	414	1487	1546	300	جاءت قصيدتهم تروح وتغتدي في سبب دين الهاشمي محمد قد زخرفوها للعوام بقولهم ان الكتاب هو الهدي فيه اقتدي لو ان ناظمها تمسك بالذي قد قال فيها اولا اذ يبتدي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ شاهد بعض اهل جهالة يدعون اصحاب القبور الهمد تاجا وشمسان ومن ضاهاهما من قبة او تربة او مشهد يرجون منهم قربة وشفاعة ويءملون كذاك اخذا باليد وراوا لعباد القبور تقربا بالنذر والذبح الشنيع المفسد ما انكر القراء والاشياخ ما شهدوا من الفعل الذي لم يحمد بل جوزوه وشاركوا في اكله من كان يذبح للقبور ويفتد- فاتاهم الشيخ المشار اليه بالنصح المبين وبالكلام الجيد يدعوهم لله ان لا تعبدوا الا المهيمن ذا الجلال السرمدي لا تشركوا ملكا ولا من مرسل كلا ولا من صالح او سيد فتنافروا عنه وقالوا ليس ذا الا عجيب عندنا لم يعهد ما قاله اباءنا ايضا ولا اجدادنا اهل الحجي والسءود انا وجدنا جملة الاباء علي هذا فنحن بما وجدنا نقتدي فالشيخ لما ان راي--- الشان من اهل الزمان اشتد----- غير مقلد نادا هموا يا قوم كيف جعلتموا لله اندادا بغير تعدد قالوا له بل ان قلبك مظلم لم تعتقد في صالح متعبد قد عيروه بانه قد كان في وادي حنيفة دار من لم يسعد قلنا لهم ما ضر مصر فانها كانت لفرعون الشقي الاطرد ان-- النماردة الفراعنة الاولي كانوا بارض الله اهل	45	-8959800991790962350	Shamela0011353-ara1.ms120	false	-7959944002835325403	19	300	111	1525	1525	300	جاءت قصيدتهم تروح وتغتدي في س-ب دين الهاشمي محمد قد زخرفوها للعوام بقولهم ان الكتاب هو الهدي فيه اقتد- لو ان ناظمها تمسك بالذي قد قال فيها اولا اذ يبتدي لهدي ووفق ثم حاز سعادة لا شك فيها عند كل موحد لكنه قد زاغ عما قاله متاولا فيها بتاويل ردي فانت كشهد فيه سم ناقع من ذاق منه ففي الهلاك المبعد اذ شبه الشيخ الامام المهتدي باخي مسيلمة الكفور المعتدي فهو الذي ان مات معتقدا بذا يا ويله ماذا يلاقي في غد ماذا يجيب وما يقول ومن له يوم القيامة وهو خصم محمد قد شبه التوحيد بالكفر الذي شهد الكتاب به وسنة احمد الشيخ شاهد بعض اهل جهالة يدعون اصحاب القبور الهمد تاجا وشمسان ومن ضاهاهما من قبة او تربة او مشهد يرجون منهم قربة وشفاعة ويءملون كذاك اخذا باليد وراي- لعباد القبور تقربا بالنذر والذبح الشنيع المفسد ما انكر القراء والاشياخ ما شهدوا من الفعل الذي لم يحمد بل جوزوه وشاركوا في اكله من كان يذبح للقبور ويفتدي فاتاهم الشيخ المشار اليه بالنصح المبين وبالكلام الجيد يدعوهم لله ان لا تعبدوا الا المهيمن ذا الجلال السرمد -لا تشركوا ملكا ولا من مرسل كلا ولا من صالح او سيد فتنافروا عنه وقالوا ليس ذا الا عجيب عندنا لم يعهد ما قاله اباءنا ايضا ولا اجدادنا اهل الحجي والسءدد انا وجدنا جملة الاباء علي هذا فنحن بما وجدنا نقتدي فالشيخ لما ان راي ذا الشان من اهل الزمان اشتد عليه غير مقلد نادا-همو- يا قوم كيف جعلتم-- لله اندادا بغير تعدد قالوا له بل ان قلبك مظلم لم تعتقد في صالح متعبد قد عيروه بانه قد كان في وادي حنيفة دار من لم يسعد قلنا لهم ما ضر مصر بانها كانت لفرعون الشقي الاطرد وكذا النماردة الفراعنة الاولي كانوا بارض الله اهل-	120	9143320958514588605	1052	2013.0	845	1423	73.9283218383789	195	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0046	true	8581044604693977186	94	122	464	612	1510	300	قالوا له غشاش امة احمد وهو النصيح بكل وجه يبتدي هل قال الا وحدوا رب السما وذروا عبادة ما سوي المتفرد وتمسكوا بالسنة البيضا- ولا تتنطعوا بزيادة وتردد	46	-8959800991790962350	Shamela0011353-ara1.ms121	false	5142550019897844163	235	263	1164	1312	1492	300	قالوا له غشاش امة احمد وهو النصيح بكل وجه يبتدي هل قال الا وحدوا رب السما وذروا عبادة ما سوي المتفرد وتمسكوا بالسنة البيضاء ولا -تنطعوا بزيادة وتردد	121	9143320958514588605	147	284.0	119	149	98.65771484375	26	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0046	true	8581044604693977186	0	94	0	464	1510	300	وشاما والعراق ومصرها من كل طاغ في البرية مفسد فبموتهم طابت وطار غبارها وزهت بتوحيد الاله المفرد ان المواطن لا تشرف ساكنا فيها ولا تهديه ان لم يهتد من كان لله الكريم موحدا لو مات في جوف الكنيف المطرد وبعكسه من كان يشرك فهو لم يفلح ولو قد مات وسط المسجد خرج النبي المصطفي من مكة وبقي ابو جهل الذي لم يهتدي ان الاماكن لا تقدس اهلها ان لم يكونوا قاءمين علي الهدي لو انصفوا لراوا له فضلا علي اظهار ما قد ضيعوه من اليد ودعوا له بالخير بعد مماته ليكافءوه علي وفاق المرشد	46	-8959800991790962350	Shamela0011353-ara1.ms121	false	5142550019897844163	14	108	59	520	1492	300	وشاما والعراق ومصرها من كل طاغ في البرية مفسد فبموتهم طابت وطار غبارها وزهت بتوحيد الغله المفرد ان المواطن لم تشرف ساكنا فيها ولا تهديه ان لم يهتد من كان لله الكريم موحد- لو مات في جوف الكنيف الم-رد وبعكسه من كان يشرك فهو لم يفلح ولو قد مات وسط المسجد خرج النبي المصطفي من مكة وبقي ابو جهل الذي لم يهتد ا-ن الاماكن لا تقدس اهلها ان لم يكونوا قاءمين علي الهدي لو انصفوا لراوا له فضلا علي اظهار ما قد ضيعوه من اليد ودعوا له بالخير بعد مماته ليكافءوه علي وفاق المرشد	121	9143320958514588605	457	901.0	364	464	98.49137878417969	88	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0046	true	8581044604693977186	122	161	612	813	1510	300	عجبا لمن يتلو الكتاب ويدعي علم الحديث مسلسلا في المسند ويقول للتوحيد غشا ان ذا خطر علي من قال فليتشهد ويجدد الاسلام والايمان معتقدا بان الشيخ خير مجدد ما ذنبه في الناس الا انه هدم القباب وتلك سن-ة احمد	46	-8959800991790962350	Shamela0011353-ara1.ms122	false	555492326127341733	3	42	17	219	1522	300	عجبا لمن يتلو الكتاب ويدعي علم الحديث مسلسلا في المسند ويقول للتوحيد غشا ان ذا خطر علي من قال فليتشهد ويجدد الاسلام والايمان معتقدا بان الشيخ خير مجدد ما ذنبه في الناس الا انه هدم القباب وتلك سيرة احمد	122	9143320958514588605	200	394.0	161	202	99.00990295410156	38	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0046	true	8581044604693977186	237	300	1214	1510	1510	300	ان كان تابع احمد متوهبا فانا المقر بانني وهابي انفي الشريك عن الاله -ليس لي رب سوي المتفرد الوهاب لا قبة ترجي ولا وثن ولا قبر له سبب من الاسباب كلا ولا شجر ولا حجر ولا عين ولا نصب من الانصاب ايضا ولست معلقا لتميمة او حلقة او ودعة او ناب لرجاء نفع او لدفع بلية الله ينفعني ويدفع ما بي والابتداع وكل-	46	-8959800991790962350	Shamela0011353-ara1.ms151	false	6714731388423912979	52	115	262	560	1513	300	ان كان تابع احمد متوهبا فانا المقر بانني وهابي انفي الشريك عن الاله فليس لي رب سوي المتفرد الوهاب لا قبة ترجي ولا وثن ولا قبر له سبب من الاسباب كلا ولا شجر ولا حجر ولا عين ولا نصب من الانصاب ايضا ولست معلقا لتميمة او حلقة او ودعة او ناب لرجاء نفع او لدفع بلية الله ينفعني ويدفع ما بي والابتداع وكل	151	9143320958514588605	296	582.0	234	298	99.328857421875	61	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0047	true	-86111202530090906	159	243	838	1235	1521	300	قفي واسالي عن عالم حل سوحها به يهتدي من ضل عن منهج الرشد محمد الهادي لسنة احمد فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي لقد انكرت كل الطواءف قوله بلا صدر في الحق منهم ولا ورد وما كل قول بالقبول مقابل ولا كل قول واجب الطرد والرد سوي ما اتي عن ربنا ورسوله فذلك قول جل يا ذا عن الرد واما اقاويل الرجال فانها تدور علي قدر الادلة في النقد لقد سرني ما جاءني من طريقه وكنت اري هذي الطريق- لي وحدي وق-د جاءت الاخبار	47	-8959800991790962350	Shamela0011353-ara1.ms006	false	1077754088115170977	116	154	678	861	1652	300	قفي واسالي عن عالم حل سوحها به يهتدي من ضل عن منهج الرشد محمد الهادي لسنة احمد فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد سر في-- جاءني من طريقه وكنت اري هذي الطريقة لي وحدي وقال عالم الاحساء	6	9143320958514588605	171	316.5	134	399	42.85714340209961	32	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0047	true	-86111202530090906	0	146	0	761	1521	300	امر محدث في الدين ينكره اولو الالباب ارجو باني ولا اقاربه ولا ارضاه دينا وهو غير صواب ثم ذكر عقيدته التي يدين الله بها حيث انها عقيدة الفرقة الناجية المنصورة الي قيام الساعة وعقب ذلك بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعصرنا من جاء معتقدا به صاحوا عليه مجسم- وهابي جاء الحديث بغربة الاسلام فل--يبك المحب لغربة الاحباب هذا زمان من اراد نجاته لا يعتمد الا حضور كتاب خير له من صاحب متهجم ذي بدعة يمشي كمشي غراب مهما تلي القران قال عبارة اي انه كمترجم لخطاب واذا تلي اي الصفات يخوض بها تاويلها خوضا بغير حساب فالله يجمعنا ويحفظ ديننا من شر كل معاند سباب ويءيد الدين الحنيف بعصبة متمسكين بسنة وكتاب لا ياخذون برايهم وقياسهم ولهم الي الوحيين خير ماب لا يشربون من المكدر انما لهم من الصافي الذ شراب قد اخبر المختار عنهم انهم غرباء بين الاهل والاصحاب في معزل عنهم وعن شطحاتهم وعن الغلو وعن بناء قباب	47	-8959800991790962350	Shamela0011353-ara1.ms151	false	6714731388423912979	115	299	560	1508	1513	300	امر محدث في الدين ينكره اولو الالباب ارجو باني -لا -قاربه ولا ارضاه دينا وهو غير صواب وامر ايات الصفات كما اتت بخلاف كل مءول مرتاب والاستواء فان حسبي قدرة فيه مقال--- السادة الاقطاب كالشافعي ومالك وابي حنيفة وابن حنبل التقي الاواب وكلام ربي لا قول عبارة كمقال ذي التاويل في ذا الباب بل انه عين الكلام اتي به جبريل ينسخ حكم كل كتاب هذا الذي جاء الصحيح بنصه وهو اعتقاد الال والاصحاب وبعصرنا من جاء معتقدا به صاحوا عليه مجسما وهابي جاء الحديث بغربة الاسلام فلا يبك المحب لغربة الاحباب هذا زمان من اراد نجاته لا يعتمد الا حضور كتاب خير له من صاحب متجهم ذي بدعة يمشي كمشي غراب مهما تلي القران قال عبارة اي انه كمترجم لخطاب واذا تلي اي الصفات يخوض -في تنزيله- خوضا بغير حساب فالله يجمعنا ويحفظ ديننا من شر كل معاند سباب ويزيد الدين الحنيف بعصبة متمسكين بسنة وكتاب لا ياخذون برايهم وقياسهم ولهم الي الوحيين خير ماب لا يشربون من المكدر انما لهم من الصافي -لذ شراب قد اخبر المختار عنهم انهم غرباء بين الاهل والاصحاب في معزل عنهم وعن شطحاتهم وعن الغلو وعن بناء قباب	151	9143320958514588605	658	1200.5	527	956	68.82845306396484	118	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011353-ara1