id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145210-ara1.ms2500	true	-3999323272950694180	129	162	683	860	1572	300	فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا لنعم السيدان وجدتما علي كل حال من سجيل ومبرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تداركتما عبيسا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منسم وقد قلتما ان ندرك	2500	-8959800991790962350	Shamela0011253-ara1.ms094	false	7210050131511277554	128	273	653	1459	1614	300	فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم يقول حلفت بالكعبة التي طاف حولها من بناها من القبيلتين جرهم قبيلة قديمة تزوج فيهم اسماعيل عليه السلام فغلبوا علي الكعبة والحرم بعد وفاته عليه السلام وضعف امر اولاده ثم استولي عليها بعد جرهم خزاعة الي ان عادت الي قريش وقريش اسم لولد النضر بن كنانة يمينا لنعم السيدان وجدتما علي كل حال من سحيل ومبرم السحيل المفتول علي قوة واحدة المبرم المفتول علي قوتين او اكثر ثم يستعار السحيل للضعيف والمبرم للقوي يقول حلفت يمينا اي حلفت حلفا نعم السيدان وجدتما علي كل حال ضعيفة وحال قوية لقد وجدتما كاملين مستوفيين لخلال الشرف في حال يحتاج فيها الي ممارسة الشداءد وحال يفتقر فيها الي معاناة النواءب واراد بالسيدين هرم بن سنان والحارث بن عوف مدحهما لاتمامهما الصلح بين عبس وذبيان وتحملهما اعباء ديات القتلي تداركتما عب-سا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم التدارك ----------	94	7811284860810534526	155	277.0	126	817	18.971847534179688	24	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms2500	true	-3999323272950694180	179	228	950	1214	1572	300	فلا تكتمن الله ما في نفوسكم لتخفي ومهما يكتم الله يعلم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم متي تبعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها تبعثوها ذميمة وتضر اذا ضريتموها فتضرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعرككم عرك الرحي بثفالها وتلقح كشافا ثم تنتج فتتءم	2500	-8959800991790962350	Shamela0011253-ara1.ms097	false	-7840168689447222727	61	299	324	1637	1641	300	فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يقول لا تخفوا من الله ما تضمرون من الغدر ونقض العهد ليخفي علي الله ومهما يكتم من شء يعلمه الله يريد ان الله عالم بالخفيات والسراءر ولا يخفي عليه شء من ضماءر العباد فلا تضمروا الغدر ونقض العهد فانكم ان اضمرتموه علمه الله وقوله يكتم الله اي يكتم من الله يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم اي يءخر عقابه ويرقم في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل العقاب في الدنيا قبل المصير الي الاخرة فينتقم من صاحبه يريد لا مخلص من عقاب الذنب اجلا او عاجلا وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم الذوق التجربة الحديث المرجم الذي يرجم فيه بالظنون اي يحكم فيه بظنونها يقول ليست الحرب الا ما وعدتموها وجربتموها ومارستم كراهتها وما هذا الذي اقول بحديث مرجم عن الحرب اي هذا ما شهدت عليه الشواهد الصادقة من التجارب وليس من احكام الظنون متي تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر اذا ضريتموها فتضرم الضري شدة الحرب واستعار نارها وكذلك الضراوة والفعل ضري يضري والاضراء والتضرية الحمل علي الضراوة ضرمت النار تضرم ضرما واضطرمت وتضرمت التهبت واضرمتها وضرمتها الهبتها يقول متي تبعثوا الحرب تبعثوها مذمومة اي تذمون علي اثارتها ويشتد ضرمها اذا حملتموها علي شدة الضري فتلهب نيرانها وتلخيص المعني انكم اذا اوقدتم نار الحرب ذممتم ومتي اثرتموها ثارت وهيجتموها هاجت يحثهم علي التمسك بالصلح ويعلمهم سوء عاقبة ايقاد نار الحرب فتعرككم عرك الرحي بثفالها وتلقح كشافا ثم تنتج فتتءم	97	7811284860810534526	255	465.0	207	1313	19.421173095703125	43	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0011253-ara1