id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145210-ara1.ms0026	true	4935934817427284869	224	300	1228	1665	1665	300	منه البركة والافراج وكان يدعي الولاية فياتون اليه ويرغبون فيما عنده من المدد بزعمهم ولديه فتهافت الحكام والظلمة ويلوذون به في الامور الملحمة ويزعمون ان له تصرفا وفتكا بمن- عصاه ومقدرة مع ما-- يحكونه عنه من الامور الشنيعة التي تدل علي انحلاله من ------الملة والشريعة وهكذا ساءر بلدان نجد علي ما وصفنا وقد فشت-------------------------------------------------------- هذه الاعتقادات الباطلة والمذاهب الضالة والعواءد الجاءرة والطراءق الخاسرة------------- وعمت وطمت حتي بلاد الحرمين الشريفين فمن ذلك ما يفعل عند قبر محجوب-	26	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms006	false	-7335314967081472531	206	288	1154	1625	1703	300	منه العون- والافراج وكانوا ------------ياتون اليه ويرغبون فيما عنده من المدد بزعمهم ولديه فتخافه الحكام والظلم-----------------------------ة ويزعمون ان له تصرفا وفتكا بمن1 عصاه وملحمة مع انهم يحكون- عنه الحكايات- الشنيعة التي تدل علي انحلاله عن احكام الملة والشريعة وهكذا ساءر بلاد- نجد علي ما وصفنا من الاعراض عن دين الله والجحد لاحكام الشريعة والرد ومن العجب ان هذه الاعتقادات الباطلة والمذاهب الضالة والعواءد الجاءرة والطراءق الخاسرة قد فشت وظهرت وعمت وطمت حتي بلاد الحرمين الشريفين فمن ذلك ما يفعل عند قبر محجوب	6	4856843487283825147	361	622.5	296	516	69.96124267578125	52	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0026	true	4935934817427284869	9	131	58	730	1665	300	قبر يزعمون انه قبر ضرار بن الازور ولا شك انه كذب ظاهر وبهتان مزور وكذلك ايضا عندهم نخل فحال- ينتابه النساء والرجال ويفعلون عنده اقبح الفعال وكانت المراة اذا تاخر عنها الزواج ولم ترغب به-ا الازواج تذهب اليه وتضمه- بيديها------- برجاء وابتهال معرضة عن الملك ذي الجلال وتقول يا فحل الفحول اريد زوجا قب-ل الحول وشجرة عندهم تسمي الطريفية- اغراهم الشيطان بها واوحي اليهم التعلق عليها وانها ترجي منها البركة فكانوا ياتونها طواءف وفرق ويعلقون عليها الخرق وقد تشبث بها الشيطان واعتلق يفعلون ذلك لعل الاولاد يسلمون وعن الموت يجارون ولكن قد قال من يقول للشء كن فيكون ولكن اكثر الناس لا يعلمون وفي اسفل----- الدرعية -غار كبي-----ر يزعمون ان الله فلقه--------- لامراة تسمي ابنة الامير اراد بعض الفسقة ان يظلمها ويظير	26	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms006	false	-7335314967081472531	84	176	468	992	1703	300	قبر يزعمون انه قبر ضرار بن الازور وذلك------ كذب ظاهر وبهتان مزور وكذلك عن-----دهم نخل فحال1 ينتابه النساء والرجال ويفعلون عنده اقبح الفعال و-----المراة اذا تاخر عنها الزواج ولم ترغب فيها الازواج تذهب اليه وتضمه2 بيديها وتدعوه برجاء وابته-------------------------ال وتقول يا فحل الفحول اريد زوجا قبول الحول وشجرة عندهم تسمي الطريفية3 اغراهم الشيطان بها واوحي اليهم التعلق عليها وانها ترجب منها البركة-------------------------- ويعلقون عليها الخرق--------------------------------------- لعل الول--د يسلم--- من السوء------------------------------------------------------------------- وفي اسفل بلدة الدرعية مغارة في الجبل يزعمون انها انفلقت4 من الجبل لامراة تسمي بنت- الامير اراد بعض الناس- ان يظلمها ويضير	6	4856843487283825147	458	759.0	374	704	65.05681610107422	66	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0027	true	-1673471499107096897	20	101	125	590	1678	300	المطالب فكانوا يعظمونها غاية التعظ----------------------------يم فلو انه اتي سارق او غاصب او ظالم الي قبر احدهما لم يتعرض له احد لما يرون لهما من وجوب ---------الاحترام والمكارم و----------يفعل عند قبر ميمونة ام المءمنين وعند --------------------------قبر خديجة زوج خاتم النبيين ما تشمءز منه قلوب المءمنين وتنكره فطر العالمين ----------------------------------------------------------------من اختلاط النساء هناك بالرجال وفعل الفواحش والمنكرات وس-ء الافعال ويشقون الجيوب ويرفعون الاصوات ويفعلون من الشرك والضلال اعظم المنكرات وهكذا كانت ساءر القبور في-------------------------------- مكة والمدينة قد نصبت عليها القباب وتمرغ المشركون في	27	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms007	false	-2164667727631333935	0	103	0	538	1635	300	النواكب وكانوا له في--- غاية التعظيم ولا ما يجب عند البيت الكريم فلو دخل---- سارق او غاصب او ظالم ----قبر احدهما لم يتعرض له احد لما يرون له-- من وجوب التعظيم والاحترام والمكارم ومن ذلك ما يفعل عند قبر ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها في سرف وكذلك عند قبر خديجة رضي الله عنها يفعل عند قبرها ما لا يسوغ السكوت عنه من مسلم يرجو الله والدار الاخرة فضلا عن كونه من المكاسب الدينية الفاخرة وفيه من اختلاط النساء----- بالرجال وفعل الفواحش والمنكرات وسوء الافعال ما لا يقره اهل الايمان والكمال وكذلك------------------------------------------- ساءر القبور المعظمة المشرفة في بلد الله الحرام------------------------------------ مكة المشرفة وفي	7	4856843487283825147	254	311.0	202	635	40.0	34	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0027	true	-1673471499107096897	126	272	731	1527	1678	300	ويستمدون منه الرزق والغوث وكشف الضر والباس ويقف الساءل عند القبر متضرعا مستكينا ويبدي الفاقة اليه مستعينا فيفعل عنده من الامور الشركية ما لا تبلغه العبارة ولا تحصره الاشارة وقد ذكر محمد بن حسين النعيمي الزبيدي رحمه الله ان رجلا راي ما يفعل في الطاءف من الشرك ف-----------------قال ان اهل الطاءف لا يعرفون الله انما يعرفون ابن عباس فقال له بعض من يترشح بالعلم معرفتهم لابن عباس كافية لانه يعرف الله فانظر يا اخي الي هذا الشرك الوخيم والغلو القبيح الذميم المجانب للصراط المستقيم كيف ان الشيطان اذا استولي علي قلب العبد فانه يورده المهالك ووازن بينه وبين قوله تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان البقرة وقوله في الاية الاخري------- وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا الجن --وقد لعن الرسول ------------------------اليهود والنصاري باتخاذهم قبور انبياءهم مساجد- يعبد الله فيها فما بالك بمن عبد الصالحين ودعاه---------------------------------------------م وكذلك ما يفعل	27	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms007	false	-2164667727631333935	173	296	944	1608	1635	300	فيستمدون منه الرزق والغوث وكشف الضر والباس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر محمد بن حسين النعيمي الزبيدي رحمه الله ان رجلا راي ما يفعل في الطاءف من الشعب الشركية والوظاءف فقال اه---ل الطاءف لا يعرفون الله انما يعرفون ابن عباس فقال له بعض من يترشح بالعلم معرفتهم لابن عباس كافية لانه يعرف الله فانظر------- الي هذا الشرك الوخيم والغلو------- الذميم المجانب للصراط المستقيم----------------------------------------------------------- ووازن بينه وبين قوله------ واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان البقرة186------ الاية وقوله جل ذكره وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا الجن18 وقد لعن --رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود والنصاري باتخاذهم قبور انبياءهم مساجد1 يعبد الله فيها فكيف---- بمن عبد الصالحين ودعاهم مع الله والنصوص في ذلك لا تخفي علي اهل العلم وكذلك ما يفعل	7	4856843487283825147	550	970.0	447	892	61.6591911315918	92	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0028	true	-4172040288173768118	137	280	688	1451	1558	300	بمال عظيم لاهل الهند وغيرهم يقدر ذلك المال تسعماءة ------الف فلما راي ما وقع به الافلاس وليس لديه مقابل ذهب الي مشهد العلوي مستجير-------ا به ولاذ باعتابه ولجا اليه فلما راي ذلك غرماءه لم يتقدم اليه منهم شريف ولا وضيع ولم يتجاسر احد من الملوك- والحكام علي هتك ذلك المشهد وترك الرجل وبيته ولم يرزا بشء احتراما للمشهد-------- واجتمع طاءفة من التجار وجعلوا له منهج الانضار والتيسير واتفقوا علي تنجيمه---- مدة سنين وذلك بارشاد من اهل العلم اذ ذاك والدين وكان ذلك في فلو ان هذا المنكسر لاذ بالله وتعلق باستار بيته لما التفتوا اليه ولم يرعوا لله حرمه بل اخذوه وغلوه وهتكوه وعذبوه فانظر كيف كان قدر هذا العلوي اعظم عندهم من قدر الله تبارك وتعالي قبحهم الله اني يءفكون اما بلاد مصر وصعيدها واعمالها فقد- جمعت من الامور الشركية والعبادات الوثنية والدعاوي الفرعونية ما لا يتسع له كتاب ولا يحصر--ه خطاب	28	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms008	false	-4815795938847180831	76	148	406	820	1669	300	بمال عظيم لاهل الهند وغيرهم ----وذلك في سنة عشر وماءتين والف فهر------------------------------------------ب الي مشهد العلوي مستجيرا ولاءذا به مستغيثا فتركه ارباب الاموال ولم1----------------------------------------------- يتجاسر احد من الرءساء والحكام علي هتك ذلك المش---------------------------------------------هد والمقام واجتمع طاءفة من المعروفين----------------------------- واتفقوا علي تنجيمه2 في مدة سنين فنعو--------------------------------------------------------------------ذ بالله من تلاعب الفجرة والشياطين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما بلاد مصر وصعيدها واعمالها فقد1 جمعت من الامور الشركية والعبادات الوثنية والدعاوي الفرعونية ما لا يتسع له كتاب ولا يدنو له خطاب	8	4856843487283825147	294	425.0	237	792	37.121212005615234	45	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0029	true	-4833079117173788092	25	69	120	372	1605	300	عندهم من -----------المعبودين--------------- ما ادعته الجاهلية لالهتهم وجمهورهم يري له من تدبير الربوبية والتصر-ف في الكون بالمشيءة والقدرة العامة ما لم ينقل مثله عن احد بعد الفراعنة والنماردة وبعضهم يق--------------------------------------------------ول القطب احمد يرجعون اليه وكثير منهم يري ان الامور شوري بين عدد ينتسبون اليه	29	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms008	false	-4815795938847180831	155	210	858	1176	1669	300	------من المعتقدين والمعبودين فقد جاوزوا بهم ما ادعته الجاهلية لالهتهم وجمهورهم يري له من تدبير الربوبية والتصريف في الكون بالمشيءة والقدرة العامة ما لم ينقل مثله عن احد بعد الفراعنة والنماردة وبعضهم يقول يتصرف في الكون سبعة وبعضهم يقول اربعة وبعضهم يقول القطب----- يرجعون اليه وكثير منهم يري ان الامور شوري بين عدد ينتسبون اليه	8	4856843487283825147	241	444.5	199	329	73.25228118896484	39	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0031	true	-7226321560727289493	126	298	634	1597	1606	300	وفي ارض نجران يجري عندهم من تلاعب الشيطان وخلع ربقة الايمان ما لا يخفي علي اهل العلم بهذا الشان من ذلك رءيسهم المسمي بالسيد عبدوه بانواع العبودية وصرفوا له رسما من الالوهية واتوا من طاعته وتعظيم--------ه وتصديره وتقديمه والغلو فيه -ما م-ضي بهم ------------------------------------الي عبادة الاوثان والاصنام وخلع ربقة الملة والاسلام وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك حلب ودمشق وساءر بلاد الشام فيها من تلك المشاهد والنصب والاعلام ما لا يوافق عليه اهل الايمان ولا تلاءمه الاديان وك---------------------------------------------------------------------------------------ذلك الموصل وبلاد الاكراد ظهر فيها من انواع الشرك والفجور والفساد فوق ما يذكر ويراد فتعالي من لا يعاجل بالعقوبة علي الجراءم ولا يهمل الحقوق والمظالم وقد بلغوا من الضلال ما يتنزه العاقل عن ذكره ووصفه ولا يمكن الوقوف علي غاياته وكشفه مما تستنكر عن ذكره المسامع ولا يتمكن من وصفه ناظم او ساجع فناهيك بقوم استخفهم الشيطان وعدلوا عن عبادة الرحمن وباءا بالخزي والهوان اما العراق فقد كان فيه ----------------------------المشهد الحسيني قد اتخذته الرافضة وثنا بل ربا مدبرا وخالقا ميسرا واعادوا به المجوسية واحيوا به معاهد اللات والعزي وما كان عليه اهل الجاهلية وكانوا ياتون مشهد العباس ومشهد علي	31	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms009	false	2352844745761836690	40	191	216	1080	1710	300	وفي ارض نجران م-----------ن تلاعب الشيطان وخلع ربقة الايمان ما لا يخفي علي اهل العلم بهذا الشان من ذلك رءيسهم المسمي بالسيد لقد ----------------------------------------------اتوا من طاعته وتعظيمه وتقديمه وتصديره-------- والغلو فيه بما افضي بهم الي مفارقة الملة والاسلام والانحياز الي عبادة الاوثان والاصنام اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون التوبة31 وكذلك حلب ودمشق وساءر بلاد الشام فيها من تلك المشاهد والنصب والاعلام ما لا يجامع عليه اهل الايمان والاسلام من اتباع سيد الانام وهي تقارب ما ذكرنا في الكفريات المصرية والتلطف1 بتلك الاحوال الوثنية الشركية وكذلك الموصل وبلاد الاكراد ظهر فيها من اصناف الشرك والفجور والفساد وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العراق من ذلك بحره المحيط بساءر الخلجان وعندهم المشهد الحسيني قد اتخذ-ه الرافضة وثنا بل ربا مدبرا وخالقا ميسرا واعادوا به المجوسية واحيوا به معاهد اللات والعزي وما كان عليه اهل الجاهلية وكذلك------- مشهد العباس ومشهد علي	9	4856843487283825147	524	907.5	427	1233	42.49797058105469	82	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0032	true	-3109009724155079016	246	300	1391	1708	1708	300	فلما تفاقم هذا الخطب----- وتلاطمت امواج بحور الشرك والكفر وا--------------------------درست اعلام المل-----ة وان---------------------------------طمست --اثارها وخ-------يمت البدع والضلالات-------------- تجرد هذا الشيخ رحمة الله عليه للدعوة الي الله تعالي ورد---- الناس الي ما كان عليه سلفهم الصالح في باب العلم والايمان وباب العمل الصالح والاحسان وترك التعلق علي غير الله من الانبياء والصالحين وعبادتهم والاعتقاد في-	32	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms010	false	-2059987714593796631	123	186	697	1071	1703	300	فلما تفاقم هذا الخطب وعظم وتلاطم موج ---------------الكفر والشرك في هذه الامة وجسم واندرست الرسالة المحمدية وانمحت منها المعالم في جميع البرية وطمست الاثار السلفية واقيمت البدع الرفضية والامور الشركية تجرد---- الشيخ--------------- للدعوة الي الله------ ورد هذا الناس الي ما كان عليه سلفهم الصالح في باب العلم والايمان وباب العمل الصالح والاحسان وترك التعلق علي غير الله من الانبياء والصالحين وعبادتهم والاعتقاد في	10	4856843487283825147	251	385.0	209	414	60.62801742553711	34	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0033	true	-1268649467100624194	50	113	265	607	1540	300	بيت الله الحرام فاجاب------ه الي طلبه--------------- وبادر الشيخ بالحج الي بيت الله الحرام وادي -المناسك ثم انه------- قصد المدينة المنورة علي ساكنها افضل الصلاة-------- واقام بها--------- شهرين ثم انه رجع الي وطنه----------- واشتغل بالقراءة في الفقه علي مذهب الامام احمد بن حنبل رحمة الله عليه ثم بعد ذلك رحل ل-طلب العلم وذاق حلاوة التحصيل والفهم وزاحم العلماء والكبار وذهب الي الحجاز والبصرة-------- مرارا	33	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms004	false	-4742682227562553870	0	66	0	372	1671	300	بيت الله الحرام فاجابه والده الي ذلك المقصد والمرام1 وبادر الي قضاء حجة الاسلا-----------م واداء المناسك علي التمام ثم قصد المدينة المنورة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام واقام بها قريبا من شهرين ثم---- رجع الي وطنه قرير العين واشتغل بالقراءة في الفقه علي مذهب الامام احمد-------- رحمه الل-----ه ثم بعد ذلك رحل2 يطلب العلم وذاق حلاوة التحصيل والفهم وزاحم العلماء والكبار ورحل الي --------البصرة والحجاز مرارا	4	4856843487283825147	274	427.0	224	408	67.1568603515625	38	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0039	true	-2563554546294589188	46	146	237	752	1567	300	دعا الي الله وبالتهليلة يصرخ بين اظهر القبلية مستضعفا وما-له من ناصر ولا له معاون موازر في ذلة وقلة وفي يده مهفة تغنيه عن مهندة كانها ريح الصبا في الرعب والحق يعلو بجنود الرب قد اذكرتني درة لعمر وضرب موسي بالعصا للحجر ولم يزل يدعو الي دين النبي ليس الي نفس دعا او مذهب الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اجاب داعي الله ملك ومن تولي معرضا فقد هلك والسابقون الاولون السادة ال سعود الكبراء القادة هم الغيوث والليوث والشنف ونصرة الاسلام والشم الانف فاقبلوا والناس عنه ادبروا وعرفوا من حقه ما -نكروا حفوا به كاسد العراءن وكم وكم لله من ضناءن	39	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms013	false	3978475863818024866	4	187	21	974	1629	300	دعا الي الله وبالتهليلة يصرخ بين اظهر القبيلة مستضعفا وما له م--ناصر ولا له معاون موازر في ذلة وقلة وفي يده مهفة تغنية عن مهنده كانها ريح الصبا في الرعب والحق يعلو بجنود الرب قد اذكرتني درة لعمر وضرب موسي بالعصا للحجر ولم يزل يدعو الي دين النبي ليس الي نفس دعا او مذهب يعلم الناس معاني اشهد ان لا اله غير فرد يعبد محمد نبيه وعبده رسوله اليكمو وقصده ان تعبدوه وحده لا تشركوا شيءا به والابتداع فاتركوا ومن دعا دون الاله احدا اشرك بالله ولو محمدا ان قلتموا نعبدهم للقربة او للشفاعات فتلك الكذبة وربنا يقول في كتابه هذا هو الشرك بلا تشابه هذي معاني دعوة الشيخ لمن عاصره واستكبروا عن السنن فانقسم الناس فمنهم شارد مخاصم محارب معاند ما بين خفاش وبين جعل شاهت وجوه اهل هذا المثل وبعدما استجيب لله فمن جادل في الله تردي وافتتن ومن اجاب داعي الله ملك ومن تولي معرضا فقد هلك والسابقون الاولون السادة ال سعود الكبار- القادة هو الغيوث والليوث والشنف ونصرة الاسلام والشم الانف فاقبلوا والناس عنه ادبروا وعرفوا من حقه ما انكروا حفوا به كاسد العراءن وكم وكم لله من ضناءن	13	4856843487283825147	499	944.5	401	956	52.196651458740234	89	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0045	true	7561427965597889543	256	300	1339	1546	1546	300	قد عيروه بانه قد كان في وادي حنيفة دار من لم يسعد قلنا لهم ما ضر مصر فانها كانت لفرعون الشقي الاطرد ان النماردة الفراعنة الاولي كانوا بارض الله اهل تردد ذا قال انا رب وذا متنبء هم في بلاد الله اهل ترددي يمنا-	45	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms014	false	9177434018885817879	237	281	1228	1435	1541	300	قد عيروه بانه قد كان في وادي حنيفة دار من لم يسعد قلنا لهم ما ضر مصر بانها كانت لفرعون الشقي الاطرد ان النماردة الفراعنة الاولي كانوا بارض الله اهل تمرد ذا قال انا رب وذا متنبء هم في بلاد الله اهل تردد- يمنا	14	4856843487283825147	203	393.0	160	208	97.59615325927734	40	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0045	true	7561427965597889543	97	300	523	1546	1546	300	ناظمها تمسك بالذي قد قال فيها اولا اذ يبتدي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ شاهد بعض اهل جهالة يدعون اصحاب القبور الهمد تاجا وشمسان ومن ضاهاهما من قبة او تربة او مشهد يرجون منهم قربة وشفاعة ويءملون كذاك اخذا باليد وراوا لعباد القبور تقربا بالنذر والذبح الشنيع المفسد ما انكر القراء والاشياخ ما شهدوا من الفعل الذي لم يحمد بل جوزوه وشاركوا في اكله من كان يذبح للقبور ويفتد- فاتاهم الشيخ المشار اليه بالنصح المبين وبالكلام الجيد يدعوهم- لله ان لا تعبدوا الا المهيمن ذا الجلال السرمدي لا تشركوا ملكا ولا من مرسل كلا ولا من صالح او سيد فتنافروا عنه وقالوا ليس ذا الا عجيب عندنا لم يعهد ما قاله اباءنا ايضا ولا اجدادنا اهل الحجي والسءود انا وجدنا جملة الاباء علي هذا فنحن بما وجدنا نقتدي فالشيخ لما ان راي--- الشان من اهل الزمان اشتد غير مقلد نادا هموا يا قوم كيف جعلتموا لله اندادا بغير تعدد قالوا له بل ان قلبك مظلم لم تعتقد في صالح متعبد قد عيروه بانه قد كان في وادي حنيفة دار من لم يسعد قلنا لهم ما ضر مصر فانها كانت لفرعون الشقي الاطرد ان النماردة الفراعنة الاولي كانوا بارض الله اهل تردد ذا قال انا رب وذا متنبء هم في بلاد الله اهل ترددي يمنا-	45	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms026	false	3583531157648121380	0	273	0	1362	1503	300	ناظمها تمسك بالذي قد قال فيها اولا اذ يبتدي لهدي1 ووفق ثم حاز سعادة لا شك فيها عند كل موحد لكنه قد زاغ عما قاله متاولا فيه بتاويل ردي2 فاتت كشهد فيه سم ناقع من ذاق منه ففي الهلاك المبعد اذ شبه الشيخ الامام المهتدي باخي مسيلمة الكفور المعتدي فهو الذي ان مات معتقدا بذا يا ويله ماذا يلاقي في غد ماذا يجيب وما يقول ومن له يوم القيامة وهو خصم محمد قد شبه التوحيد بالكفر الذي شهد الكتاب به وسنة احمد الشيخ شاهد بعض اهل جهالة يدعون اصحاب القبور الهمد تاجا وشمسان ومن ضاهاهما من قبة او تربة او مشهد يرجون منها قربة وشفاعة ويءملون كذاك اخذا باليد وراوا لعباد القبور تقربا بالنذر والذبح الشنيع المفسد ما انكر القراء والاشياخ ما شهدوا من الفعل الذي لم يحمد بل جوز-ه وشاركوا في اكله من كان يذبح للقبور ويفتدي فاتاهم الشيخ المشار اليه بالنصح المبين وبالكلام الجيد يدعوهمو لله ان لا تعبدوا الا المهيمن ذا الجلال السرمد -لا تشركوا ملكا ولا من مرسل كلا ولا من صالح او سيد فتنافروا عنه وقالوا ليس ذا الا عجيب عندنا لم يعهد ما قاله اباءنا ايضا ولا اجدادنا اهل الحجي والسءدد انا وجدنا جملة الابا- علي هذا فنحن بما وجدنا نقتدي فالشيخ لما ان راي ذا الشان من اهل الزمان اشتد غير مقلد نادا-همو- يا قوم كيف جعلتموا لله اندادا بغير تعدد قالوا له بل ان قلبك مظلم لم تعتقد في صالح متعبد قد عيروه بانه قد كان في وادي حنيفة دار من لم يسعد قلنا لهم ما ضر مصر بانها كانت لفرعون الشقي الاطرد ان النماردة الفراعنة الا-لي كانوا بارض الله اهل تمرد ذا قال انا رب وذا متنبء هم في بلاد الله اهل تردد- يمنا	26	4856843487283825147	1004	1925.0	804	1369	73.33820343017578	186	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0046	true	8581044604693977186	19	73	107	359	1510	300	لا تشرف ساكنا فيها ولا تهديه ان لم يهتد من كان لله الكريم موحدا لو مات في جوف الكنيف المطرد وبعكسه من كان يشرك فهو لم يفلح ولو قد مات وسط المسجد خرج النبي المصطفي من مكة وبقي ابو جهل الذي لم يهتدي ان الاماكن لا تقدس اهلها ان لم يكونوا قاءمين علي الهدي	46	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms015	false	-7034604748483619259	0	54	0	251	1567	300	لا تشرف ساكنا فيها ولا تهديه ان لم يهتد من كان لله الكريم موحدا لو مات في جوف الكنيف المطرد وبعكسه من كان يشرك فهو لم يفلح ولو قد مات وسط المسجد خرج النبي المصطفي من مكة وبقي ابو جهل الذي لم يهتد- ان الاماكن لا تقدس اهلها ان لم يكونوا قاءمين علي الهدي	15	4856843487283825147	251	497.0	197	252	99.6031723022461	53	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0046	true	8581044604693977186	0	27	0	142	1510	300	وشاما والعراق ومصرها من كل طاغ في البرية مفسد فبموتهم طابت وطار غبارها وزهت بتوحيد الاله المفرد ان المواطن لا تشرف ساكنا فيها ولا تهديه ان لم	46	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms026	false	3583531157648121380	273	300	1362	1503	1503	300	وشاما والعراق ومصرها من كل طاغ في البرية مفسد فبموتهم طابت وطار غبارها وزهت بتوحيد الاله المفرد ان المواطن لم تشرف ساكنا فيها ولا تهديه ان لم-	26	4856843487283825147	140	274.0	114	142	98.591552734375	26	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0046	true	8581044604693977186	94	159	464	804	1510	300	قالوا له غشاش امة احمد وهو النصيح بكل وجه يبتدي هل قال الا وحدوا رب السما وذروا عبادة ما سوي المتفرد وتمسكوا بالسنة البيضا ولا تتنطعوا بزيادة وتردد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجبا لمن يتلو- الكتاب ويدعي علم الحديث مسلسلا في المسند ويقول للتوحيد غشا ان ذا خطر علي من قال فليتشهد- ويجدد الاسلام والايمان معتقدا بان الشيخ خير مجدد ما ذنبه في الناس الا انه هدم القباب وتلك	46	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms027	false	-748453070695030780	194	299	973	1513	1517	300	قالوا له غشاش امة احمد وهو النصيح بكل وجه يبتدي هل قال الا وحدوا رب السما وذروا عبادة ما سوي المتفرد وتمسكوا بالسنة البيضا ولا تتنطعوا بزيادة وتردد هذا الذي جعلوه غشا وهو قد نطقت به الرسل الكرام لمن هدي من عهد ادم ثم نوح هكذا تتري الي عهد النبي محمد وكذلك الخلفاء بعد نبيهم والتابعون وكل حبر مهتدي1 منهاجهم هذا عليه تمسكوا من كان مستنا بهم فليقتد2 عجبا لمن يتلوا الكتاب ويدعي علم الحديث مسلسلا في المسند ويقول للتوحيد غشا ان ذا خطر علي من قال فل-تشهد3 ويجدد الاسلام والايمان معتقدا بان الشيخ خير مجدد ما ذنبه في الناس الا انه هد- القباب وتلك	27	4856843487283825147	338	647.0	273	542	62.36162185668945	61	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0046	true	8581044604693977186	27	94	142	464	1510	300	يهتد من كان لله الكريم موحدا لو مات في جوف الكنيف المطرد وبعكسه من كان يشرك فهو لم يفلح ولو قد مات وسط المسجد خرج النبي المصطفي من مكة وبقي ابو جهل الذي لم يهتدي ان الاماكن لا تقدس اهلها ان لم يكونوا قاءمين علي الهدي- لو انصفوا لراوا له فضلا علي اظهار ما قد ضيعوه من اليد ودعوا له بالخير بعد مماته ليكافءوه علي وفاق المرشد	46	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms027	false	-748453070695030780	0	67	0	322	1517	300	يهتد من كان لله الكريم موحدا لو مات في جوف الكنيف المطرد وبعكسه من كان يشرك فهو لم يفلح ولو قد مات وسط المسجد خرج النبي المصطفي من مكة وبقي ابو جهل الذي لم يهتد- ان الاماكن لا تقدس اهلها ان لم يكونوا قاءمين علي الهدي1 لو انصفوا لراوا له فضلا علي اظهار ما قد ضيعوه من اليد ودعوا له بالخير بعد مماته ليكافءوه علي وفاق المرشد	27	4856843487283825147	321	632.0	254	323	99.38080596923828	65	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0046	true	8581044604693977186	164	201	824	1015	1510	300	قالوا صباتم نحوه قلنا لهم الحق شمس البصير المهتد- ما بيننا نسب نميل به ولا حسب قريب-ا له يتودد ايضا ولا هو جارنا الادني الذي نمتار نعمته ولم نسترفد لكنها شمس الظهيرة قد بدت لذوي البصاءر فاهتدي	46	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms028	false	-185758929095333271	264	300	1359	1550	1550	300	قالوا صباتم نحوه قلنا لهم الحق شمس للبصير المهتدي ما بيننا نسب نميل به ولا حسب يقربنا له بتودد ايضا ولا هو جارنا الادني الذي نمتار نعمته ولم نسترفد لكنها شمس الظهيرة قد بدت لذوي البصاءر-فاهتدي-	28	4856843487283825147	184	346.0	149	193	95.33678436279297	33	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0047	true	-86111202530090906	149	300	777	1521	1521	300	الامير محمد بن اسماعيل الصنعاني يمتدح امام الدعوة ويثني عليه-- قفي واسالي عن عالم حل سوحها به يهتدي من ضل عن منهج الرشد محمد الهادي لسنة احمد فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي لقد انكرت كل الطواءف قوله بلا صدر في الحق منهم ولا ورد وما كل قول بالقبول مقابل ولا كل قول واجب ------الطرد والرد سوي ما اتي عن ربنا ورسوله فذلك قول جل يا ذا عن الرد واما اقاويل الرجال فانها تدور علي قدر الادلة في النقد لقد سرني ما جاءني من طريقه وكنت اري هذي الطريق لي وحدي وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث وود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم عقروا في سوحها من عقيرة اهلت-	47	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms032	false	4659619219666931190	147	288	725	1417	1479	300	الامير محمد بن اسماعيل الصنعاني رحمه الله في ابيات له قال فيها قفي واسالي عن عالم حل سوحها به يهتدي من ضل هن منهج الرشد محمد الهادي لسنة احمد فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي لقد انكرت كل الطواءف قوله بلا صدر في الحق منهم ولا ورد وما كل قول بالقبول مقابل ولا كل قول واجب الرد والط------رد سوي ما اتي عن ربنا ورسوله فذلك قول جل يا ذا عن الرد واما اقاويل الرجال فانها تدور علي قدر الادلة في النقد -------------------------------------------------------وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث وود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم عقروا في سوحها من عقيرة اهلت	32	4856843487283825147	654	1253.5	521	753	86.85259246826172	130	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0057	true	-7713195447067055383	61	187	319	986	1602	300	لقد رفع المولي به رتبة الهدي بوقت به يعل-ي الضلال ويرفع ابان له من لمعة الحق لمحة ازيل بما عنه حجاب وبرقع سقاه نمير الفهم مولاه فارتوا وعام- بتيار ال-عارف يقطع فاحيا به التوحيد بعد اندراسه واقوي به من مظلم الشرك مهيع فانوار صبح الحق باد سناءها ومصباحه غال ورياه ضيع سما ذروة المجد التي ما ارتقي لها سواه وحاذا--- فناها سميذع وشمر في منهاج سنة احمد يشيد ويحي- ما تعفي ويرقع وينفي الاعادي عن حماه وسوحه ويدمغ ارباب الضلال ويدفع يناضر بالايات والسنة التي امرنا اليها في التنازع نرجع فاضحت به السمحاء يبسم ثغرها وامسي محياها يضء ويلمع وعاد به نهج الغواية طامسا وقد كان مسلوكا به الناس تربع- وجرت به نجد ذيول افتخارها وحق لها بالالمعي ترفع فاثاره فيها سوام سوافر وانواره فيها تضء	57	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms033	false	-4269531183491730868	18	116	91	613	1630	300	لقد رفع المولي به رتبة الهدي بوقت به يعلو1 الضلال ويرف--------------------------------------------------ع سقاه نمير الفهم مولاه فارتوي وعاد2 بتيار المعارف يقطع فاحيا به التوحيد بعد اندراسه واوهي به من مطلع الشرك مه-------------------------------------------------يع سما ذورة المجد التي ما ارتقي لها سواه ولا حاذي فناها سميدع وشمر في منها- سنة احمد يشيد ويحيي ما تعفي وير-----------------------------------------------------فع يناظر بالايات والسنة التي امرنا اليها في التنازع نرجع فاضحت به السمحاء يبسم ثغرها وامسي محياها يضء ويلمع وعاد به نهج الغواية طامسا وقد كان مسلوكا به الناس تربع1 وجرت به نجد ذيول افتخارها وحق لها بالالمعي ترفع فاثاره فيها سوام سوافر وانواره فيها تضء	33	4856843487283825147	500	935.0	403	675	74.0740737915039	81	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0302	true	4177860981226552239	16	52	83	257	1568	300	الكويت لانه قريب- من----- نجد والاخبار تصل اليه فيه بسرعة وايضا كان فيه امنا من تسلط الاعداء فليس لاحد عليه فيها اتصال بما يكره لا من جهة الدولة ولا من جهة ابن رشيد وكان ف---------ي الكويت	302	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms057	false	7795686008035731272	182	218	912	1091	1522	300	الكويت----- قريبا من بلاد نجد والاخبار تصل ال----يه بسرعة وايضا كان فيه امنا من تسلط الاعداء فليس لاحد عليه فيه- اتصال بما يكره لا من جهة الدولة ولا من جهة ابن رشيد فلذلك استحب سكني الكويت	57	4856843487283825147	158	271.0	125	189	83.59788513183594	28	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0328	true	8300334721378833277	51	109	267	552	1532	300	عبد العزيز بن عبد الرحمن فنزل علي ماء يدعي الشوكي دون الدهنا ولما ان نزل عليه طلب عند ذلك عبد العزيز بن عبد الرحمن من والده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ياذن له ب--الاغارة علي البوادي من اهل نجد ممن كان في ولاية ابن رشيد ليتقوي بما ياخذه منهم علي محاربة ذلك العدو المريد والفاجر العنيد عبد العزيز بن متعب بن رشيد	328	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms057	false	7795686008035731272	233	294	1186	1491	1522	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد العزيز بن عبد الرحمن اذ ذلك حديث السن لكنه مع ذلك يروم من الامور معاليها وينبو بهمته الي هاماتها واعاليها وطلب من ابيه عبد الرحمن بن فيصل ان ياذن له في الاغارة علي البوادي من اهل نجد ممن كان في ولاية ابن رشيد ليتقوي بما ياخذه منهم علي محاربة ذلك العدو المريد والفاجر العنيد عبد العزيز بن متعب بن رشيد	57	4856843487283825147	161	178.5	128	428	37.6168212890625	31	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0379	true	8802679526709830160	215	280	1130	1459	1561	300	انها لما رات----------------- انه قد وقع بين العرب حروب عديدة وملاحم شديدة طمعت في بلاد العرب بواسطة الانتصار لعبد العزيز بن رشيد علي خصمه كما اخذت الاحساء والقطيف بغيا وعدوانا بواسطة الانتصار لعبد الله بن فيصل علي اخيه سعود وقد كان من المعلوم انها لا تمشي مع احد لحظ نفسه وانما تمشي لحظ نفسها ولكن لا يشعر تاءه بمصابه لانه--- دخل الامر من غير بابه	379	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms061	false	-8888840599035880871	25	88	134	459	1648	300	انه- لما رات الدولة العثمانية انه قد وقع بين العرب حروب عديدة وملاحم شديدة طمعت في بلاد العرب بواسطة الانتصار لا----------بن رشيد--------- كما اخذت الاحساء والقطيف بغيا وعدوانا بواسطة الانتصار لعبد الله بن فيصل علي اخيه سعود وقد كان من المعلوم انها لا تمشي مع احد لحظ نفسه وانما تمشي لحظ نفسها ولكن لا يشعر تاءه بمصابه لانه ما دخل الامر من---- بابه	61	4856843487283825147	304	562.0	244	349	87.10601806640625	57	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0381	true	7772367057719257162	98	222	506	1203	1607	300	ونزل البكيرية ولما ان كان في غرة جمادي الاولي من الغد في منتصف النهار ولم يجري حركة من الطرفين -------ظن المسلمون انه لا يكون في ذلك الوقت قتال------------- فتفرقوا في النخيل والاشجار فعندما انتهز ابن رشيد هذه الفرصة وعبا عساكره وجنوده ونشر راياته وبنوده وجاءوا كما قال الله تعالي بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله الانفال-- فوقعت بين الطاءفتين وقعة عظيمة وملحمة جسيمة واصطدمت الجيوش صدمة شديدة هاءلة والتحموا وتجالدوا بضع ساعات وقد تواجه اهل سوريا والعراق بجند ابن سعود فاطلقت الاطواب والبنادق وكانت ذبحة هاءلة فانكشف جلالة الملك عبد العزيز واهل العارض بعد ان جاءتهم الخيل من خلفهم وذلك لان المسلمين نه---ضوا اليهم علي غير تعبءة وكانت العساكر والجنود الطاغية قد نهضوا باجمعهم في نحر اهل العارض ومن معهم من اهل النواحي	381	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms061	false	-8888840599035880871	206	291	1120	1598	1648	300	فنزل البكيرية فلما--- كان م--------------------ن الغد وا--نتصف النهار ولم ي-لق كيدا من اولءك الاشرار وظن المسلمون انه لا يكون في ذلك الوقت مقاتلة من الاغيار فتفرقوا في النخيل والاشجار ف------انتهز ابن رشيد هذه الفرصة وعبا عساكره وجنوده ونشر راياته وبنوده وجاءوا كما قال الله تعالي بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله الانفال47 فوقعت بين الطاءفتين وقعة عظيمة وملحمة كبيرة جسمية وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المسلمون قد نهضوا اليهم علي غير تعبءة وكانت العساكر والجنود الطاغية قد نهضوا باجمعهم في نحر اهل الرياض ومن معهم من اهل النواحي	61	4856843487283825147	415	722.0	336	722	57.479225158691406	65	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0389	true	-6556723802525074731	242	300	1337	1670	1670	300	لقد من مولانا وافضل وارتضا لنا ملكا منا سمي المناقب فشام المعالي وارتضاها وامها بهمته العليا وجرد شوازب وبيض قواض يختلي الهام حدها وقود الهجان اليعملات النجاءب فتا-همه العليا وشاو مرامها فام الي هاماتها والغوارب فتا ليس يثني همه ومرامه طوال العوالي او طوال السياسب يخوض عباب الموت والموت ناقع اذا استعرت نار الوغي في الكتاءب ويركب هول-	389	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms064	false	5623258811607841289	1	60	5	340	1609	300	لقد من مولانا وافضل وارتضي لنا ملكا منا سمي المناقب فشام المعالي وارتضاها وامها بهمته العليا وجرد شوازب وبيض قواض يختلي الهام حدها وقود الهجان اليعملات النجاءب فتي همه العليا وشاو مرامها فام الي هاماتها والغوارب فتي ليس يثني همه ومرامه طوال العوالي او طوال السباسب يخوض عباب الموت والموت ناقع اذا استعرت نار الوغي في الكتاءب ويركب هول	64	4856843487283825147	329	644.0	272	335	98.20895385742188	53	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0390	true	4953323905586831884	0	240	0	1270	1560	300	الخطب والخطب معظل وقد هابه شوس الملوك المصاعب يرد لهام الجيش وهو عرمرم ويحطمه بالمرهفات السواكب لقد فات ابناء الزمان وفاقهم بنيل المعالي الساميات المراتب وجود واقدام اذا احتنك الفضا وضاق مجال الصافنات السلاهب واحجم اهلولها بيوم عصبصب به النقع بسمو كارتكاب السحاءب هنالك لا تلقاه الا كضيغم هزبر ابي شبلين حجز المخالب تري جثث الابطال صرعي بغابه تراوحها الاشبال من كل ساغب كذا الملك الشهم الهمام فانما كماة العدي جزر- له بالقواضب تري عافيات الطير يعصبن فوقه لتحضي باشلاء العدو المشاغب ويتبعه غرث- السباع لعلها تروح بطانا من لحوم المحارب وقد وثقت ان لا تعود خوامصا وان لها جزر- كمات الكتاءب فلله من ندب همام مهذب اغاض العدي من عجمها والاعارب فنلنا المني من بعد ان كادت العدي تحيط بنا من كل قطر وجانب بعبد العزيز ابن الامام ابن فيصل حليف العلي نسل الكرام الاطال---------------------------------------------------ب ومن المعي احوذي ومصفع بليغ بما قد شاءه في المقاثب يقود اسودا في الحروب ضياغما تغير علي الاعداء كاسد سواغب حنيفية في دينها حنفية وليس لهم الا العلي من مارب سما بهمو نحو المعالي سميدع ابي وفي فاضل ذو مناقب اذا هو اعطا ذمة لم يخس بها وما كان ذا غدر وليس بكاذب فان رمت اخبارا له ووقاءعا فسل شمرا عنها بصدق المضارب وحربا وسل عنها مطيرا وغيرهم من العجم والاعراب من كل ناكب فمزقهم ايدي سبا فتفرقوا فما بين مقتول وما بين هارب وما بين منكوب وقد خال انه بقوته قد حاز كل المارب فما نال الا الخزي والعار والردي واب حسيرا خاسءا	390	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms064	false	5623258811607841289	60	300	340	1609	1609	300	الخطب والخطب معضل وقد هابه شوس الملوك المصاعب يرد لهام الجيش وهو عرمرم ويحطمه بالمرهفات السوالب لقد فات ابناء الزمان وفاقهم بنيل المعالي الساميات المراتب وجود واقدام اذا احتنك الفضا وضاق بحال الصافنات السلاهب واحجم اهلو-ها بيوم عصبصب به النقع يسمو كارتكام السحاءب هنالك لا تلقاه الا كضيغم هزبر ابي شبلين حجن المخالب تري جثث الابطال صرعي بغابه تراوحها الاشبال من كل ساغب كذا الملك الشهم الهمام فانما كماة العدي جزرا له بالقواضب تري عافيات الطير يعصبن فوقه لتحظي باشلاء العدو المشاغب وتتبعه غرثي السباع لعلها تروح بطانا من لحوم المحارب وقد وثقت ان لا تعود خوامصا وان لها جزرا كماة الكتاء---------------------------------------------------ب فنلنا المني من بعد ان كادت العدي تحيط بنا من كل قطر وجانب بعبد العزيز -بن الامام ابن فيصل حليف العلي نسل الكرام الاطايب فلله من ندب همام مهذب اغاظ العدي من عجمها والاعارب ومن المعي احوذي ومصقع بليغ بما قد شاءه في المقانب يقود اسودا في الحروب ضياغما تغير علي الاعدا- كاسد سواغب حنيفية في دينها حنفية وليس لهم الا العلم من مارب سما بهمو نحو المعالي سميدع ابي وفي فاضل ذو مناقب اذا هو اعطي ذمة لم يخس بها وما كان ذا غدر وليس بكاذب فان رمت اخبارا له ووقاءعا فسل شمرا عنها بصدق المضارب وحربا وسل عنها مطيرا وغيرهم من العجم والاعراب من كل ناكب فمزقهم ايدي سبا فتفرقوا فما بين مقتول وما بين هارب وما بين منكوب وقد خال انه بقوته قد حاز كل المارب فما نال الا الخزي والعار والردي واب حسيرا خاسءا-	64	4856843487283825147	1200	2344.0	971	1324	90.63443756103516	209	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0390	true	4953323905586831884	240	300	1270	1560	1560	300	غير راغب بلطف من المولي له واعانة علي كثرة الاعداء له والمحارب وعز واسعاف علي كل من بغا عليه وتسديد لدي كل ناءب ونصر له بالرعب في كل مازق من الملك العلام مولي المواهب اذا ام امرا واعتلي متساميا تمزقت الاعداء من كل جانب وما ذاك الا انه لا ترده طوال العوالي او طوال السباسب ولا غرو من هذا ولا-	390	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms065	false	3188552581734105193	0	60	0	290	1550	300	غير راغب بلطف من المولي له واعانة علي كثرة الاعدا ل-ه والمحارب وعز واسعاف علي كل من بغي عليه وتسديد لدي كل ناءب ونصر له بالرعب في كل مازق من الملك العلام مولي المواهب اذا ام امرا واعتلي متساميا تمزقت الاعداء من كل جانب وما ذاك الا انه لا ترده طوال العوالي او طوال السباسب ولا غرو من هذا ولا	65	4856843487283825147	286	565.0	228	291	98.28178405761719	56	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms0391	true	278741910547201962	0	57	0	300	1545	300	بدع انما حواها من الشوش الكرام الاطايب ومن والد سامي الذري ذي ماثر حسان واخلاق يفاع المراتب لا فتكات بالاعادي شهيرة يقصر عن تعدادها كل كاتب ادام لنا ربي بهم كل بهجة علي السنن الحاوي لكل المطالب وسنة خير العالمين محمد نبي الهدي السامي لا علي المناقب عليه صلاة الله ثم سلامه بعد وميض البرق جنح الغياهب	391	-8959800991790962350	Shamela0007664-ara1.ms065	false	3188552581734105193	60	116	290	589	1550	300	بدع انما حواها من الشوس الكرام الاطايب ومن والد سامي الذري ذي ماثر حسان واخلاق يفاع المراتب له فتكات بالاعادي شهيرة يقصر عن تعدادها كل كاتب ادام لنا ربي بهم كل بهجة علي السنن الحاوي لكل المطالب وسنة خير العالمين محمد نبي الهدي السامي لاعل-ي المناقب عليه صلاة الله ثم سلامه بعد وميض البرق جنح الغياهب	65	4856843487283825147	295	587.0	239	300	98.33333587646484	54	Sham19Y0145210-ara1	Shamela0007664-ara1