id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145210-ara1.ms0406	true	7245156237738225295	140	173	741	916	1572	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العليا- كل مكان------------------------------------------------------------------------------------------------- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الفرسان ---وكان -صدقي باشا يتعجب من --شجاعة	406	-8959800991790962350	JK010753-ara1.ms682	false	-3534116618691247886	13	97	62	508	1521	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني يقول ان الراي والعقل افضل من الشجاعة لان الشجعان يحتاجون اولا الي الراي ثم الي الشجاعة فاذا لم تصدر الشجاعة عن الراي فهي التنزي وربما اتت عليه وروي بدل الشجعان الفرسان فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان مرة اي ابية وروي حرة يقول اذا اجتمع الراي والشجاعة لنفس واحدة كريمة ابية بلغت كل مكان من المعالي ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران يقول ان الراي ربما ي-غني عن الشجاعة	682	-6368850257737590756	158	249.5	125	447	35.34675598144531	23	Sham19Y0145210-ara1	JK010753-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms1489	true	-4163186112311557067	170	203	911	1080	1600	300	رايتك محض الحلم في محض قدرة ولو شءت كان الحلم منك المهتد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا	1489	-8959800991790962350	JK010753-ara1.ms606	false	6030009090728623457	180	288	922	1454	1520	300	رايتك محض الحلم في محض قدرة ولو شءت كان الحلم منك المهندا يجوز ان يكون متصلا بما قاله اي انك مع قدرتك الظاهرة تعامل الخليفة بالحلم ولو شءت جعلت مكان الحلم السيف ويجوز الا يكون متصلا به اي حلمك عن الجهال عن قدرة ولو شءت جعلت مكانه سيفا وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا يقول اذا قدرت علي حر فعفوت عنه فكانك قتلته لانه لا يقدر بعد ذلك علي محاربتك حياء من احسانك اليه ولكن اين ذلك الحر الذي يحفظ النعمة ويشكرها وقوله ومن لك اي من يطلب لك الحر الذي يحفظ اليد اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا	606	-6368850257737590756	168	310.0	135	532	31.578947067260742	31	Sham19Y0145210-ara1	JK010753-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms1646	true	-8387216462559763856	203	252	1131	1400	1677	300	ابو الطيب المتنبي في الشجاعة والمقدرة والرجولة علي ق-در اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظ----------------------------------اء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم	1646	-8959800991790962350	JK010753-ara1.ms626	false	-2026620530810010667	133	296	707	1571	1590	300	ابو الطيب في ذلك وانشده اياها بعد الوقعة بالحدث علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم العزاءم جمع عزيمة وهي امضاء الامور وكذلك عزمت علي كذا اي امضيته والمكارم جمع مكرمة وهي كل فعل محمود يقول عزيمة كل انسان علي قدر همته وشهامة قلبه ان كان عظيم القدر والخطر جد امره ومضت عزاءمه وان كان الرجل فشلا اضمحلت وبطلت وكذلك المكارم تكون علي حسب فاعليها فهي من الشريف شريفة ومن الوضيع وضيعة وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم الضمير في صغارها للمكارم والعزاءم يقول الرجل الصغير النفس يستكبر الصغير والعالي الهمة يصغر في عينه ما يفعله وان كان عظيما ومثله لعبد الله بن طاهر ان الفتوح علي قدر الملوك وهم ات الولاة واقدام المقاديم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم يقول ان همته عظيمة وهو يكلف جيشه ان تكون لهم مثل همته والجيوش الكثيرة تعجز عنه والهاء في عنه لهمته ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم	626	-6368850257737590756	227	394.0	184	864	26.273147583007812	39	Sham19Y0145210-ara1	JK010753-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms1647	true	-8912343833524547989	0	27	0	147	1629	300	مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهور راغم تعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم	1647	-8959800991790962350	JK010753-ara1.ms628	false	-7257657946149533115	200	294	1084	1592	1624	300	مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم يقول انها تروع كل وقت كما يروع المجنون وتهدم وقتا بعد وقت فكانت لا تستقر فتشبه بالمجنون فلما قتل اعداءها ومن كان يطلبها سكنت كالمجنون اذا علقت عليه التماءم فصارت جثت القتلي لها كالتماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والده-ر راغم الطريد ما اخذه العدو من المال وفاز به يقول كانت هذه القلعة طريدة الدهر قد ساقها وذهب بها الدهر وجعلها للروم فرددتها علي المسلمين الذين كانت لهم من قبل وارغمت انف الدهر وقهرته تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم	628	-6368850257737590756	143	261.0	116	509	28.094303131103516	24	Sham19Y0145210-ara1	JK010753-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms1647	true	-8912343833524547989	59	109	314	569	1629	300	اتوك يجرون الحديد كانهم سروا بجياد ما لهن قواد-------------------------------------------------------------------م اذا برقوا لم تعرف البيض منهم ثيابهم من مثلها والعماءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خميس بشرق الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه زمازم تجمع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه كل لسن وامة فيما تفهم الحداث الا التراجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله وقت ذرب الغش ناده فلم يبق الا صارم او ضيارم	1647	-8959800991790962350	JK010753-ara1.ms630	false	-7024643041315289478	40	230	232	1268	1623	300	اتوك يجرون الحديد كانهم سروا بجياد ما لهن قواءم يقول اتوك وعليهم الدروع وعلي خيلهم التجافيف كانها لم تكن لها قواءم اذا برقوا لم تعرف البيض منهم ثيابهم من مثلها والعماءم البيض السيوف وثيابهم الدروع والجواشن والعماءم البيض وقوله من مثلها اي الثياب والعماءم كانت مثل البيض لانها كانت من الحديد يقول جاءوك في اسلحة تامة فلم تفرق بين سيوفهم وبينهم لان ثيابهم وعماءمهم كانت من الحديد وقيل اراد ان السيوف لم تتميز من لباسهم لبريقها ولمعانها خميس بشرق الارض والغرب زحفه وفي اذن الجوزاء منه زمازم الزحف السير الهين والزمازم جمع زمزمة وهي كل صوت لا يفهم واراد به صوتهم وصليل الحديد وصهيل الفرس يصف كثرة الجيش وانه ملا الارض شرقها وغربها وبلغت زمازمه الي السماء والجوزاء مصغية اليه تسمع اصواته وخص الجوزاء لانها علي صورة انسان وقد امال عنقه فجعلها تسمع الي اصواته تجمع فيه كل لسن وامة ف-ما يفهم الحداث الا التراجم اللسن اللغة والحداث المتحدثون والتراجم جمع الترجمان يقول ان جيش العدو الذي ملا الارض كان قد تجمع فيه امم مختلفة اللغات فلا يفهم بعضهم كلام بعض الا بالترجمان وقيل اراد به جيش سيف الدولة فلله وقت ذوب الغش ناره فلم يبق الا صارم او ضبارم	630	-6368850257737590756	244	427.0	195	1037	23.52941131591797	40	Sham19Y0145210-ara1	JK010753-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms1647	true	-8912343833524547989	112	142	580	727	1629	300	يقطع الدرع والقنا وفر من الابطال من لا يصادم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	1647	-8959800991790962350	JK010753-ara1.ms631	false	120733062997566061	0	96	0	450	1535	300	يقطع الدرع والقنا وفر من الفرسان من لا يصادم يقول لم يبق في ذلك الوقت من السيوف كل سيف لا يقطع الدروع ولا يمسها وفر من الفرسان كل ضعيف لا يصادم الابطال اي لا يحارب وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم يقول وقفت في مقام من قام فيه لا يشك انه يقتل وقد احاط الموت من كل جانب حتي كان الردي ناءم عنك وانت قاءم في جفنه لاحاطته بك شبه احاطة الردي به بكونه في جفنه وسلامته بكون الردي ناءم عنه تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	631	-6368850257737590756	142	260.5	112	450	31.55555534362793	27	Sham19Y0145210-ara1	JK010753-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms1647	true	-8912343833524547989	152	209	783	1114	1629	300	ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوادم بضرب الي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قادم حقرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح شاتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف والصوارم نشرنهم فو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الاحيدب نشرة كما نثرت فوق العروس الدراهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدوس بك الخيل الوكور علي الذرا وقد كثرت حول الوكور ال-طاعم	1647	-8959800991790962350	JK010753-ara1.ms632	false	4093863172015421187	5	274	19	1532	1676	300	ضممت جناحيهم علي القلب ضمة تموت الخوافي تحتها والقوادم يقول حملت علي الميمنة والميسرة فضممتهما علي القلب ورددتهما اليه حتي سقط بعضهم علي بعض جعل الميمنة والميسرة جناحين وشبه الابطال المقدمين بقوادم الجناح والاتباع والحشو بالخوافي بضرب اتي الهامات والنصر غاءب وصار الي اللبات والنصر قادم الباء في بضرب متعلقة قيل بقوله تموت يقول نازلت العدو وضربته بالسيف والنصر غاءب فلما بلغ الضرب الي اللبات قدم النصر يصف بذلك سرعة الهزيمة ووقوع النصر بعدها وانه كان بين غيبته وقدومه قدر نزول السيف من الهامة الي اللبة فكانه يقول لم يصل سيفك الي نحورهم حتي نصرت عليهم وقال ابن جني يقول اذا ضربت عدوك فحصل سيفك في هامته فلا تعتد ذلك نصرا حتي يصل السيف الي اللبة فحينءذ يكون ذلك نصرا ولا ترضي بدونه حقرت الردينيات حتي طرحتها وحتي كان السيف للرمح شاتم تركت الطعن بالرماح ورجعت الي الضرب بالسيوف حتي كانك حقرت الرماح وعدلت عنها الي السيوف لانها انكي في العدو وكان سيف راي عجز الرماح وقلة غناءها فشتمها وعابها ومن طلب الفتح الجليل فانما مفاتيحه البيض الخفاف -الصوارم البيض الخفاف الصوارم كلها صفات للسيوف يقول من اراد الوصول الي الفتوح العظيمة فانما يصل اليها بالسيوف ولما جعل المطلوب فتحا جعل السيوف مفاتيحه لان بها يوصل الي ما وراء الباب من المقاصد نثرتهم فوق الاحيدب نثرة كما نثرت فوق العروس الدراهم الاحيدب موضع وقيل اسم الجبل الذي عليه مدينة الحدث يقول انك قتلتهم في كل موضع من هذا الجبل ونثرتهم عليه كما تنثر الدراهم فوق العروس شبه الاحيدب بالعروس لانه قد اختضب بالدم كالعروس في المصبوغات والمجاسد وشبه القتلي بالدراهم لبياض جثتهم حولها ونثرهم بنثرهم الدراهم فوق العروس تدوس بك الخيل الوكور علي الذري وقد كثرت حول الوكور المطاعم	632	-6368850257737590756	311	549.0	255	1514	20.541610717773438	46	Sham19Y0145210-ara1	JK010753-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms1654	true	4965659640011831541	100	137	576	774	1721	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	1654	-8959800991790962350	JK010753-ara1.ms682	false	-3534116618691247886	13	120	62	628	1521	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني يقول ان الراي والعقل افضل من الشجاعة لان الشجعان يحتاجون اولا الي الراي ثم الي الشجاعة فاذا لم تصدر الشجاعة عن الراي فهي التنزي وربما اتت عليه وروي بدل الشجعان الفرسان فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان مرة اي ابية وروي حرة يقول اذا اجتمع الراي والشجاعة لنفس واحدة كريمة ابية بلغت كل مكان من المعالي ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران يقول ان الراي ربما يغني عن الشجاعة ويوصل صاحبه الي الايقاع بالاعداء والنكاية بهم قبل ان يقع حرب او قتال لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	682	-6368850257737590756	197	367.5	160	566	34.8056526184082	34	Sham19Y0145210-ara1	JK010753-ara1
Sham19Y0145210-ara1.ms2004	true	7286810710839927271	1	38	7	204	1720	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان------------------------------------------------------------------------------------------------- ولربما ظفر الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	2004	-8959800991790962350	JK010753-ara1.ms682	false	-3534116618691247886	13	120	62	628	1521	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني يقول ان الراي والعقل افضل من الشجاعة لان الشجعان يحتاجون اولا الي الراي ثم الي الشجاعة فاذا لم تصدر الشجاعة عن الراي فهي التنزي وربما اتت عليه وروي بدل الشجعان الفرسان فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان مرة اي ابية وروي حرة يقول اذا اجتمع الراي والشجاعة لنفس واحدة كريمة ابية بلغت كل مكان من المعالي ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران يقول ان الراي ربما يغني عن الشجاعة ويوصل صاحبه الي الايقاع بالاعداء والنكاية بهم قبل ان يقع حرب او قتال لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	682	-6368850257737590756	193	356.0	156	566	34.098941802978516	33	Sham19Y0145210-ara1	JK010753-ara1