id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145168-ara1.ms159	true	-5071349517240391666	0	43	0	220	1657	300	هذا------ يستعمل في العرف لنفي الجدوي والفاءدة كما يقال لا علم الا بعمل ولا بلد الا بسلطان ونفي الصحة اظهر في بيان نفي الفاءدة الثاني انه- يشعر بالنفي العام ونفي الصحة اقرب الي العموم من نفي الكمال لان الباطل لا اعتبار له بوجه	159	-6491525882210514841	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01372	false	3817828909220908637	33	71	163	359	1577	300	هذا اللفظ يستعمل عرفا---- لنفي الفا--------ءدة كقولهم-- لا عل-----------------م الا ما نفع ونفي الصحة اظهر في بيان نفي الفاءدة وايضا اللفظ يشعر بالنفي العام ونفي الصحة اقرب الي العموم من نفي الكمال لان الفاسد لا اعتبار له بوجه	1372	5365446019048736136	159	270.0	124	227	70.04405212402344	27	Sham19Y0145168-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0145168-ara1.ms167	true	3792044050051219865	257	298	1390	1610	1618	300	عليه --------السلام توضا مع النية والترتيب قلنا لا شك ان الوضوء------- مع النية والترتيب افضل والعلم الضروري حاصل بان افضل الخلق لم يواظب علي ترك الافضل طول عمره فثبت انه اتي بالوضوء المرتب المنوي-- ولم يثبت عندنا انه اتي بالوضوء العاري	167	-6491525882210514841	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00103	false	8587191480007111931	25	67	126	342	1543	300	عليه الصلاة والسلام نطق بها لانه--------------- لا شك ان الوضوء المنوي مع النطق به ا------فضل والعلم الضروري حاصل بان افضل الخلق لم يواظب علي ترك الافضل طول عمره فثبت انه اتي بالوضوء المنوي مع النطق ولم يثبت عندنا انه اتي بالوضوء العاري	103	5365446019048736136	174	293.5	137	237	73.417724609375	29	Sham19Y0145168-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown