id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145168-ara1.ms188	true	-6097482638984336635	70	140	398	744	1635	300	----يطلق في اللغة علي-- العزم قال الله فاجمعوا امركم يونس وقال عليه السلام لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل ويطلق علي الاتفاق ومن قال ان اصله من اجمع الرجل اذا صار ذا جمع كقولهم البن الرجل اذا صار ذا لبن فكان لا ضرورة اليه مع جريانه علي الاشتقاق وفي الاصطلاح عبارة عن ات-----فاق المجتهدين من امة محمد عليه السلام---------في عصر ما غير عصره عليه السلام علي امر من	188	-6491525882210514841	Sham19Y0133411-ara1.ms0985	false	3185740701229273897	141	187	742	987	1535	300	لغة يطلق لمعنيين احدهما العزم--------- فاجمعوا امركم يونس اي اعزموا ومنه-- لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل وثانيهما- الاتفاق وحقيقة------------ اجمع صار---------- ذا جمع ك------البن واتمر--------------------------------------------------------- وفي الاصطلاح اتفاق خاص وهو اتفاق المجتهدين من امة محمد عليه الصلاة والسلام في عصر ع------------------------لي امر ما	985	-1197114184395148173	168	217.0	129	366	45.90163803100586	26	Sham19Y0145168-ara1	Sham19Y0133411-ara1
Sham19Y0145168-ara1.ms229	true	5247112974726060129	34	82	170	416	1585	300	وقول معاذ لما هم عمر ب-------جلد الحامل ما جعل الله لك علي ما في بطنها سبيلا فقال---- لولا معاذ لهلك عمر و-قول امراة له لما نهي عن المغالاة في المهور ايعطينا الله بقوله واتيتم احداهن قنطارا النساء ويمنعنا عمر فقال امراة خصمت عمر و------------------------قول عبيدة السلماني لعلي لما	229	-6491525882210514841	Sham19Y0133411-ara1.ms1014	false	3570736456475630173	250	300	1257	1513	1513	300	كقول معاذ ل------عمر لما راي جلد الحامل ما جعل الله--- علي ما في بطنها سبيلا فقال عمر لولا معاذ لهلك عمر وكقول امراة ---لما نفي--- المغالاة في المه-ر ايعطينا الله بقوله واتيتم احداهن قنطارا النساء ويمنعنا عمر فقال كل افقه من عمر حتي المخدرات في الحجال وكقول عبيدة--------- لعلي لما-	1014	-1197114184395148173	208	325.0	168	282	73.75886535644531	33	Sham19Y0145168-ara1	Sham19Y0133411-ara1
Sham19Y0145168-ara1.ms403	true	968985631517289171	188	254	1032	1389	1643	300	وقال ابن سريج وجماعة من الفقهاء ان كان القياس جليا جاز والا لم يجز واختلفوا في تفسير الجلي فمنهم من قال هو ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياس المغني دون الشبه وقا-------------ل الاصطخري هو الذي ينقض قضاء القاضي بخلافه وتوقف القاضي والامام وقال الغزالي الاعتبار باغلبهما ظنا ولعله الاصح فقال بعض المتاخرين ان ثبتت----- العلة بنص او اجماع او كان الاصل محل تخصيص خص وا------------------------لا فالمعتبر القراءن في احاد الوقاءع وهو	403	-6491525882210514841	Sham19Y0133411-ara1.ms1427	false	-5460424148056849512	57	142	312	730	1541	300	وقال ابن ------------------سريج ان كان القياس جليا جاز والا فلا وقال ابن ابان ان كان العام مخصصا قبل بنص جاز والا فلا وقيل ان كان الاصل المقيس عليه مخرجا من ذلك العموم بنص جاز والا فلا وقال الجباءي لا يجوز بل يقدم العام مطلقا جليا كان القياس او لا ومخصوصا كان العام او لا وقال -------------------------------------------------------الامام والقاضي بالوقف والمختار انه-------------------------------------- ان ثبتت علية العلة بنص او اجماع او كان الاصل مخصصا للعام اي مخرجا عنه خص به العام والا فالمعتبر القراءن في احاد الوقاءع مما	1427	-1197114184395148173	139	180.0	107	529	26.27599334716797	21	Sham19Y0145168-ara1	Sham19Y0133411-ara1
Sham19Y0145168-ara1.ms423	true	8823288068178843192	141	218	792	1157	1581	300	قال ابو بكر الصديق اقول في الكلالة برايي فان يكن صوابا فمن الله تعالي وان يكن خطا فمني ومن الشيطان وعن عمر انه حكم بحكم فقال له رجل هذا واللههو الحق فقال عمر ان عمر لا يدري انه اصاب الحق لكنه لم يال جهدا وعن علي في المراة التي استحضرها عمر فاجهضت جنينا فقال عثمان وعبد الرحمن بن عوف انما انت مءدب لا نري عليك شيءا فقال علي ان كانا-- اجتهدا فقد اخطا وان لم يجتهدا فقد	423	-6491525882210514841	Sham19Y0133411-ara1.ms1897	false	-8287973231278857276	93	139	457	664	1483	300	قال ابو بكر------- اقول في الكلالة برايي فان كان صوابا فمن الله ------وان يكن خطا فمني ومن الشيطان وق--------------------------------------------------ال عمر ان عمر لا يدري انه اصاب الحق لكنه لم يال جهدا وعن علي في قضية المجهضة----------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان قد اجتهد -فقد اخطا وان لم يجتهد- فقد	1897	-1197114184395148173	188	314.0	145	367	51.226158142089844	38	Sham19Y0145168-ara1	Sham19Y0133411-ara1
Sham19Y0145168-ara1.ms423	true	8823288068178843192	188	219	1007	1162	1581	300	المراة التي استحضرها عمر فاجهضت جنينا فقال عثمان و-------عبد الرحمن بن عوف--------------- انما انت مءدب لا نري عليك شيءا فقال علي------------- ان كانا--- اجتهدا فقد اخطا وان لم -يجتهدا فقد غشاك	423	-6491525882210514841	Sham19Y0133411-ara1.ms1901	false	154973286182851074	86	127	454	648	1577	300	المراة التي استحضرها عمر فاجهضت اي القت ما في بطنها فقال عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان انما انت مءدب لا نري عليك شيءا فقال علي رضي الله عنه ان كانا قد اجتهدا فقد اخطا وان لم tيجتهدا فقد غشاك	1901	-1197114184395148173	138	236.5	109	194	71.13401794433594	23	Sham19Y0145168-ara1	Sham19Y0133411-ara1