id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145168-ara1.ms067	true	-4702728629768054460	230	276	1131	1380	1497	300	اعلاها ان تفاوتت لانه لو اقتصر عليه لاستحق فنقول هذه الاسباب عندنامعرفات لا موجبات ولا يمتنع ان يجتمع علي مدلول واحد دلاءل كثيرة عليه ثواب الواجب فاضافة غيره اليه لا ينقصه وان تساوت فالي احدها وان ترك الجميع عوقب علي اقلها لانه لو اقتصر عليه لاجزاه	67	-6491525882210514841	Rafed001344-ara1.completed.ms015	false	-2143410826885398916	213	243	1136	1287	1567	300	اعلاها ان تفاوتت لانه لو اقتصر عليه لحصل له ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضافة غيره اليه لا تنقضه وان تساوت فعلي احدها ولو ترك الجميع عوقب علي اقلها لانه لو اقتصر عليه لاجزاه	15	-4443237081602491804	136	218.0	108	249	54.618473052978516	24	Sham19Y0145168-ara1	Rafed001344-ara1.completed
Sham19Y0145168-ara1.ms088	true	4816695107353837425	140	263	779	1413	1612	300	القاضي فان المع------------تزلة تشتر-ط -في المامور به ان يكون بحال يثاب علي فعله واذا اكره علي عين المامور به فالاتيان به لداعي الاكراه لا لداعي الشرع فلا يثاب عليه بخلاف ما--------------- اذا اتي بنقيض المكره عليه لداعي الشرع فانه ابلغ في اجابة داعي الشرع وما ذكره الامام حق من هذا الوجه ولم يورده القاضي علي هذا الماخذ انما اورده علي منعهم ان المكره قادر فبين انه قادر بتكليفه بالضد وعندهم ان الله تعاليلا يكلف العبد الا بعد خلق القدرة له وهي عندهم من الاعراض الباقية والقدرة عندهم علي الشء قدرة علي ضده فاذا كان قادرا علي ترك القتل فهو قادر علي الفعل المكره علي عينه وقال الغزالي الاتي بالفعل مع الاكراه ان اتي به لداعي الشرع فهو صحيح وان اتي به لداعي الاكراه	88	-6491525882210514841	Rafed001344-ara1.completed.ms026	false	2314387218193931165	206	254	1041	1286	1529	300	القتل ورده المعتزلة استنادا الي اشتراط كون المامور به-------- بحال يثاب علي----ه و--المكره -------------ات بالفعل-------- لداعي الاكراه لا لداعي الشرع فلا يثاب عليه ولا يمتنع في نقيضه لانه اذا اتي به كان---------------------------- ابلغ في اجابة داعي الشرع وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------- انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اتي به لداعي الشرع---- صح---------- او لداعي الاكراه	26	-4443237081602491804	178	221.5	138	663	26.8476619720459	28	Sham19Y0145168-ara1	Rafed001344-ara1.completed