id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145166-ara1.ms174	false	5581708001122059590	12	121	61	620	1522	300	من حديث جابر بن سمرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكل العين ------------قال شعبة قلت لسماك ما اشكل العين قال طويل شق العين انتهي قال البيجوري-------------------- هذا التفسير خلت منه كتب اللغة المتداولة ومن ثم جعله القاضي عياض وهما من سماك والصواب ما اتفق عليه العلماء وجميع اصحاب الغريب من ان الشكلة حمرة في بياض العين واما الشهلة فهي حمرة في سوادها والشكلة احدي علامات النبوءة كما قال- الحافظ العراقي والاشكل محمود محبوب قال الشاعر ولا عيب فيها غي- شكلة عينها كذاك عتاق الخيل شكل عيونها ---------------------------------------انتهي كلامه قالت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ولما لم ندر اين توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	174	6008718310021736220	Zaydiyya0000059-ara1.ms1573	true	-6199956378729739811	16	127	88	664	1590	300	من حديث جابر بن ----------------------------سمرة بلفظ اشكل العين قال الترمذي قال شعبة قلت لسماك ما اشكل العين قال طويل شق العين------ قال في بعض شروح الشماءل المحمدية هذا التفسير خلت عنه كتب اللغة المتداولة ومن ثم جعله القاضي عياض وهما من سماك والصواب ما اتفق عليه العلماء وجميع اصحاب الغريب--- ان الشكلة حمرة في بياض العين واما السهلة فهي حمرة في سوادها والشكلة احد- علامات النبو-ة كما قاله الحافظ العراقي والاشكل محمود محبوب قال الشاعر ولا عيب فيها غير شكلة عينها كذاك عناق الخيل شكل عيونها ويتعلق بهذه الصفة ذكر ما ورد في صفة اجفان عينيه وما فيهما من الاهداب وما فوقهما ذكر ابن الاثير في صفت-----------------ه صلي الله عليه واله	1573	4881920448383421674	428	751.5	343	632	67.72151947021484	71	Sham19Y0145166-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms173	false	-4980996266556858571	118	171	596	872	1548	300	---اللحية بان تكون غير دقيقة ولا طويلة هو للقسطلاني وقال البيجوري في تفسير قول الشماءل كث اللحية اي بفتح الكاف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية كثيف اللحية وفي اخري عظيم اللحية------------------------- وعلي كل فالمعني ان لحيته صلي الله علي-----ه وسلم كانت عظيم----------ة واشتراط جمع من الشراح مع الغلظ القصر متوقف علي نقل من كلام اهل اللسان	173	6008718310021736220	Zaydiyya0000059-ara1.ms1582	true	6447138208355838972	162	247	818	1253	1531	300	في اللحية -ان تكون غير دقيقة ولا طويلة وفيها كثافة يقال رج---------------------------ل كث اللحية بالفتح وقوم كث بالضم انتهي وما في رواية احمد ضخم الراس واللحية وفي جمع الجوامع عند ابن جرير وابي يعلي الموصلي والبيهقي في الدلاءل وابن عساكر بلفظ عظيم اللحية وفي رواية كثيف اللحية لا يعارض ما ذكرنا لدلالة كل منها علي ما ذكرنا وعلي كل فالمعني ان لحيته صلي الله عليه واله وسلم كانت غليظة غير طويلة واشتراط جمع من الشراح مع الغلظ القصر متوقف علي نقل من كلام اهل اللسان	1582	4881920448383421674	194	299.0	153	463	41.9006462097168	35	Sham19Y0145166-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms011	false	1714460821160764269	242	300	1313	1622	1622	300	قال الحليمي المقصود بالصلا--ة علي النبي صلي الله عليه و-----سلم التقرب الي الله تعالي------- وقضاء بعض حق النبي صلي الله عليه و-----سلم علينا وتبعه ابن عبد السلام فقال ليست صلاتنا علي النبي صلي الله عليه و-----سلم شفاعة له فان مثلنا لا يشفع لمثله -لكن الله تعالي امرنا بمكافاة من احسن الينا فان عجزنا عنها كافيناه بالدعاء فارشدنا الله-	11	6008718310021736220	Zaydiyya0000059-ara1.ms1640	true	-1168433739728103928	135	196	668	992	1564	300	قال الحليمي المقصود من صلاتنا علي النبي صلي الله عليه واله وسلم التقرب الي الله بامتثال امره وقضاء---- حق النبي صلي الله عليه واله وسلم علينا وتبعه ابن عبد السلام فقال لسيت صلاتنا علي النبي صلي الله عليه واله وسلم شفاعة له فان مثلنا لا يشفع لمثله ولكن الله------ امرنا بمكافاة من احسن الينا فان عجزنا عنها كفا-ناه بالدعاء فارشدنا الله	1640	4881920448383421674	285	501.0	230	335	85.07462310791016	46	Sham19Y0145166-ara1	Zaydiyya0000059-ara1