id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145166-ara1.ms020	false	6251505619130791392	37	91	184	450	1539	300	الا بابي من كان ملكا وسيدا وادم بين الماء والطين واقف فذاك النبي- الابطحي محمد له في العلا- مجد تليد وطارف اتي بزمان السعد في اخر المدي وكان له في كل عصر مواقف اتي لانكسار الدهر يجبر صدعه فاثنت عليه السن وعوارف اذا رام امرا لا يكون خلافه وليس لذاك الامر في الكون صارف	20	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0008	true	1896600979424971947	240	294	1342	1610	1641	300	الا بابي من كان ملكا وسيدا وادم بين الماء والطين واقف فذاك الرسول الابطحي محمد له في العلاء مجد تليد وطارف اتي بزمان السعد في اخر المدي وكان له في كل عصر مواقف اتي لانكسار الدهر يجبر صدعه فاثنت عليه السن وعوارف اذا رام امرا لا يكون خلافه وليس لذاك الامر في الكون صارف	8	-2451080869687502888	263	513.0	209	268	98.13433074951172	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms032	false	-4829432132108261744	139	273	727	1410	1543	300	قرن الي قرن اي من واحد الي واحد وسماه قرنا تجوزا الي ان اوصل الله النور الي عبد المطلب وولده عبد الله ولم يوص عبد المطلب ولده بذلك لتعاطيه تزوجه من امنه مع علمه بمكانها وان نكاحها لا اثر فيه من الجاهلية فكفاه ذلك عن الوصية وذلك النور موجود في جميع الاباء ويجوز تفاوته فيهم انظر الزرقاني وما ذكره وفي مطالع المسرات وكذا في الحلة السيراء انه كقيل ولم ار الهمز في واحد منهم الثانية اعلم ان الله تعالي طهر هذا النسب الشريف من سفاح الجاهلية كما ورد في----------------------- الاحاديث المرضية فروي البيهقي عن ابن عباس قال ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO ما ولدني من سفاح الجاهلية شء ما ولدني الا نكاح الاسلام والسفاح ------------------الزنا والمراد به هنا ان------- تسافح المراة رجلا مدة ثم اذا اعجبته واعجبها يتزوجها بعد ذلك وهذا	32	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0021	true	3581093449892942926	0	75	0	387	1482	300	قرن الي قرن -------------------------------------الي ان ادي ا-لله النور الي عبد المطلب وولده عبد الله فطهر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي---- هذا النسب الشريف من سفاح الجاهلية كما ورد عنه صلي الله عليه وسلم في الاحاديث المرضية قال------------ ابن عباس فيما رواه البيهقي في سننهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما ولدني من سفاح الجاهلية شء ما ولدني الا نكاح الاسلام والسفاح بكسر السين المهملةالزنا والمراد به هنا ان المراة تسافح------- رجلا مدة ثم------------------- يتزوجها بعد ذلك وروي	21	-2451080869687502888	296	475.5	235	752	39.36170196533203	49	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms033	false	-5520040064150493308	100	166	505	832	1520	300	الكلبي----------------- كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم خمسماءة ام فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيءا مما كان في امر الجاهلية وفي الحديث------------------------------------------------------ خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي--------------------------------- رواه الطبراني-------------------- وابن عساكر وروي ابو نعيم عن ابن عباس مرفوعا لم يلتق ابواي قط علي سفاح لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا	33	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0021	true	3581093449892942926	85	179	432	883	1482	300	الكلبي عن ابيه محمد قال كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم خمسماءة ام فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيءا مما كان في امر الجاهلية وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي لم يصبني من نكاح اهل الجاهلية شء رواه الطبراني في الاوسط وابو نعيم وابن عساكر وروي ابو نعيم عن ابن عباس مرفوعا لم يلتق ابواي قط علي سفاح لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا	21	-2451080869687502888	320	586.0	254	451	70.95343780517578	64	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms019	false	-2327783082547900895	200	225	1015	1131	1519	300	ان الله اختار خلقه فاختار منهم بني ادم ثم اختار من بني ادم العرب ثم اختارني من العرب فلم ازل خيارا من خيار وقوله ان	19	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0022	true	8265805433559907761	152	177	757	871	1563	300	ان الله اختار خلقه فاختار منهم بني ادم ثم اختار من بني ادم العرب ثم اختارني من العرب فلم ازل خيارا من خيار الا من --	22	-2451080869687502888	107	213.5	84	116	92.24137878417969	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms021	false	-4438856478002570661	254	300	1275	1530	1530	300	اعلم انه عليه الصلاة والسلام لم يشترك معه في ولادته من ابويه اخ ولا اخت لانتهاء صفوتهما اليه وقصور نسبهما عليه ليكون مختصا بنسب جعله الله تعالي للنبواة غاية ولتمام الشرف نهاية فغذا علمت شرف ------نسبه و-----طهارة مولده علمت ان هذا-------------------------------------- النبي العربي الابطحي القرشي الهاشمي-	21	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0022	true	8265805433559907761	187	241	925	1225	1563	300	اعلم انه عليه الصلاة والسلام لم يشرك----ه في ولادته من ابويه اخ ولا اخت لانتهاء صفوتهما اليه وقصور نسبهما عليه ليكون مختصا بنسب جعله الله تعالي للنبو-ة غاية ولتمام الشرف نهاية وانت اذا اختبرت حال نسبه وعلمت طهارة مولده تيقنت انها سلالة اباء كرام فهو صلي الله عليه وسلم النبي العربي الابطحي الحرمي الهاشمي	22	-2451080869687502888	223	396.5	183	305	73.11475372314453	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms033	false	-5520040064150493308	171	234	854	1185	1520	300	الله عليه وسلم عن جبريل قال قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم ار رجلا افضل من محمد عليه الصلاة والسلام ولم ار بني اب افضل من بني هاشم و----اخرجه الطبراني والامام احمد والبيهقي والديلمي وابن لال وغيرهم قال الحافظ ------------ابن حجر لواءح الصحة لاءحة علي صفحات هذا المتن وقال ابن تيمية وليس فضل العرب لقريش فبني هاشم بمجرد كون النبي صلي الله عليه وسلم	33	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0022	true	8265805433559907761	0	55	0	277	1563	300	الله عليه وسلم عن جبريل قال قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم ار رجلا افضل من محمد عليه الصلاة والسلام ولم ار بني اب افضل من بني هاشم وكذا اخرجه الطبراني في الاوسط ق-------------------------------------ال الحافظ شيخ الاسلام ابن حجر لواءح الصحة ظاهرة علي صفحات هذا المتن وفي البخاري عن ابي هريرة عنه--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	22	-2451080869687502888	226	382.5	180	347	65.12968444824219	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms023	false	-2042930637772862695	50	155	252	778	1496	300	ابن قتيبة اسم شيبة عامر وتابعه علي ذلك صاحب القاموس وقال ابو عمران ذلك لا يصح وكنية شيبة ابو الحارث وهو---- اكبر ولده وقيل كن------يته ابو البطحاء وسمي عبد المطلب لان اباه هاشما لما-------------------------- حضرته الوفاة قال لاخيه المطلب ادرك عبدك -يشرب وقال له ذلك استعطافا وقي-ل ان عمه المطلب جاء به الي مكة رديفه وهو بهياة بذة فكان يسال عنه فيقول هو عبدي حياء من ان يقول ابن اخي فلما ادخله مكة احس---ن حاله واظهر انه ابن اخيه فلذلك قيل له عبد المطل--------------------------------ب وعاش ماءة وعشرين وصدر به مغلطاي نقله الزرقاني واما الهاء فاشارة لهاشم واسمه عمر وسمي هاشما-------- لانه اول من هشم الثريد	23	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0023	true	2136661950396272604	20	118	89	570	1529	300	ابن قتيبة-------------- وتابعه علي ذلك المجد الشيرازي------------------------ وكنيته اب----و الحارث بابن له اكبر ولده -قيل انما قيل له عبد الم-----------------طلب لان اباه هاشما قال لاخيه المطلب وهو بمكة حين حضرته الوفاة----------------- ادرك عبدك بيثرب فمن ثم سمي عبد المطلب وقيل ان عمه المطلب جاء به الي مكة رديفه وهو بهيءة بذة-فكان يسال عنه فيقول هو عبدي حياء--- ان يقول ابن اخي فلما ادخله و---احسن من حاله -اظهر انه ابن اخيه فلذلك قيل له عبد المطلب وهو اول من خضب بالسواد من العرب وعاش ماءة واربعين سنة ابن ه---------------------------------------اشم واسمه عمرو وانما قيل له هاشم لانه كان ي--هشم الثريد	23	-2451080869687502888	313	433.0	244	607	51.5650749206543	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms025	false	2291711249942652072	10	69	57	406	1630	300	وهو اما منقول من --مصدر-------------------------- كالبيت العدو مكالبة وكلابا ومعناه المشارة واما من------- جمع كلب للحيوان المعروف كانهم يريدون الكثرة كما يسمون بسباع وانمار وسءل اعرابي لم تسمون ابناءكم بشر الاسماء نحو كلب وذءب وعبيدكم باحسن الاسماء نحو -----مرزوق ورباح فقال انما نسمي ابناءنا لاعداءنا وعببيدنا لانفسنا يريد-- ان الابناء عدة للاعداء وسهام في نحورهم فاختاروا لهم هذه الاسماء	25	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0023	true	2136661950396272604	171	231	832	1176	1529	300	وهو اما منقول من المصدر الذي في معني المكالبة نحو كالب-ت العدو مكالب----------------------ة واما من الكلاب جمع كلب---------------- كانهم يريدون الكثرة كما يسمون بسباع------- وسءل اعرابي لم تسمون ابناءكم بشر الاسماء نحو كلب وذءب وعبيدكم باحسن الاسماء نحو رزق ومرزوق ورباح فقال انما نسمي ابناءنا لاعداءنا وع-بيدنا لانفسنا يريدون ان الابناء عدة للاعداء وسهام في نحورهم فاختاروا لهم هذه الاسماء	23	-2451080869687502888	302	531.5	249	391	77.23785400390625	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms025	false	2291711249942652072	176	223	957	1208	1630	300	وهو اول من جمع الناس لمجرد الوعظ يوم العروبة وكانت تجتمع اليه قريش فيه--------- فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم ويعلمهم بانه من ولده ويامرهم ب--------الايمان به ان ادركوه وينشد مع ذلك ابياتا منها قوله يا ليتني شاهد نجواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	25	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0023	true	2136661950396272604	240	284	1217	1453	1529	300	وهو اول من جمع---------------------- العروبة وكانت تجتمع اليه قريش في هذا اليوم فيخطبهم ويذكرهم بمبعث النبي صلي الله عليه وسلم ويعلمهم بانه من ولده ويامرهم باتباعه والايمان ب----------ه وينشد في ذلك ابياتا منها قوله يا ليتني شاهد فحواء دعوته اذا قريش تبغي الحق خذلانا	23	-2451080869687502888	214	387.5	173	268	79.85074615478516	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms020	false	6251505619130791392	170	243	898	1246	1539	300	قال ابن دحية اجمع العلماء والاجماع حجة علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انتسب الي عدنان ولم ي-جاوزه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه صلي الله عليه وسلم كان اذا انتسب لم يجاوز معد بن عدنان ثم يمسك ويقول كذب النسابو----------------------------------------ن ق---------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي وقرونا بين ذلك كثيرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال انما ينسب الي عدنان وما فوق ذلك لا يدري ما هو	20	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0024	true	-2907173251553500265	125	278	617	1373	1481	300	قال ابن دحية اجمع العلماء والاجماع حجة-علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انتسب الي عدنان ولم يتجاوزه ولله در القاءل ونسبة عز هاشم من اصولها ومحتدها المرضي اكرم محتد سميت رتبة علياء اعظم بقدرها ولم تسم الا بالنبي محمد ويرحم الله القاءل وكم اب قد علا بابن ذوي شرف كما علا برسول الله عدنان وعن ابن عباس ---------------------انه صلي الله عليه وسلم كان اذا انتسب لم يجاوز معد بن عدنان ثم يمسك ويقول كذب النسابون مرتين او ثلاثا رواه في مسند الفردوس لكن قال السهيلي الاصح في هذا الحديث انه من قول ابن مسعود وقال غيره كان ابن مسعود اذا قرا قوله تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله ابراهيم قال كذب النسابون يعني انهم يدعون علم الانساب ونفي الله علمها عن العباد وروي عن عمر -----------------------انه قال انما ينسب الي عدنان وما فوق ذلك لا يدري ما هو	24	-2451080869687502888	279	464.0	220	801	34.831459045410156	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms021	false	-4438856478002570661	11	76	51	378	1530	300	وسءل مالك عن الرجل يرفع نسبه الي ادم فكره ذلك قيل له فالي اسماعيل فكره ذلك ايضا وقال علي سبيل الانكار من اخبره حتي يعتمد عليه وكذا روي عنه انه كره ذلك في رفع نسب الانبياء عليهم الصلاة والسلام الي ادم واذا كان كذلك فالذي ينبغي لنا الاعراض عن ما فوق عدنان لما فيه من التخليط والتغيير للالفاظ وصعوبة تلك الاسماء مع قلة الفاءدة في -----	21	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0025	true	1087418787230522336	0	45	0	235	1518	300	وسءل مالك عن الرجل يرفع نسبه الي ادم فكره ذلك---------------------------------- وقال -----------------من اخبره بذلك---------- وكذا روي عنه------------ في رفع نسب الانبياء عليهم الصلاة والسلام---------------------- فالذي ينبغي لنا الاعراض ع--ما فوق عدنان لما فيه من التخليط والتغيير للالفاظ وعواصة تلك الاسماء مع قلة الفاءدة وقد ذكر	25	-2451080869687502888	219	368.0	176	332	65.96385192871094	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms060	false	1094465728523694386	208	298	1042	1504	1513	300	فاستاق ابل قريش وغنمها وفيها ماءتا بعير لعبد المطلب وقيل له فيها اربعماءة ناقة وهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بالحرم بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم فتركوه وركب عبد المطلب في قريش فلما طلع جبل ثبير اس-تدارت دارة غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته-------- واشتد شعاعها حتي صار--------- مثل الشمس ومعني استدارة الدرة حصولها فلما نظر عبد المطلب الي ذلك قال يا معشر قريش ارجعوا فقد كفيتم هذا الامر فوالله ما استدار هذا النور مني الا ان يكون لنا الظفر---- فرجعوا-------- ثم ان ابرهة ارسل	60	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0025	true	1087418787230522336	226	296	1137	1500	1518	300	فاستاق ابل قريش وغنمها وكان------------ لعبد المطلب-------- فيها اربعماءة ناقة ف------------------------------------------------------------------------------ركب عبد المطلب في قريش حتي- طلع جبل ثبير فاستدارت دارة غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته كالهلال واشتد شعاعها علي البيت الحرام مثل السراج ف--------------------------لما نظر عبد المطلب الي ذلك قال يا معشر قريش ارجعوا فقد كفيتم هذا الامر فوالله ما استدار هذا النور مني الا ان يكون---- الظفر لنا فرجعوا متفرقين ثم ان ابرهة ارسل	25	-2451080869687502888	313	532.0	248	492	63.61788558959961	56	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms061	false	512416237696547379	245	300	1210	1493	1493	300	الي وجه عبد المطلب خضع وتلجلج لسانه وخر مغشيا عليه فكان يخور كما يخور الثور عند الذبح- فلما افاق خر ساجدا لعبد المطلب وقال اشهد انك سيد قريش حقا ثم اخبره بمراد ابرهة ويروي ان عبد المطلب لما حضر ع-----------ند ابرهة امر انيسا بضم الهمزة وفتح النون وسكون المثناة ساءس فيله ال-كبر الابيض العظيم الذي-	61	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0026	true	-6074172705763733361	5	49	24	245	1560	300	الي وجه عبد المطلب خضع وتلجلج لسانه وخر مغشيا عليه فكان يخور كما يخور الثور عند --ذبحه فلما افاق خر ساجدا لعبد المطلب وقال اشهد انك سيد قريش حقا و----------------------روي انه---------- لما حضر عبد المطلب عند ابرهة امر------------------------------------------ ساءس فيله الاكبر الابيض العظيم الذي	26	-2451080869687502888	205	343.0	164	297	69.02356719970703	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms062	false	8258377460283514781	151	280	748	1440	1556	300	برك -------ضربوه في راسه ضربا شديدا ليقوم فابي ونحوه قول ابن اسحاق فضربوا راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجنهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي والطبرزين بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وسكونها الة عوجاء من حديد والمحاجن جمع محجن عصي معوجة وقد يكون في طرفها حديد والمراق اسفل البطن وبزغوه بفتح الموحدة وزاي مشددة فغين معجمتين شرطوه بحديد المحاجن ثم بعد بروك الفيل ارسل الله عليهم طيرا ابابيل اي جماعات قال الشافعي امام كل جماعة طاءر يقودها احمر المنقار اسود الراس طويل العنق مع كل طاءر----- ثلاثة احجار حجر في منقره وحجران في رجليه وعلي كل حجر اسم من يقع عليه واسم ابيه لا تصيب احدا منهم الا اهلكته وكان الحجر يقع علي راس رجل فيخرج من دبره فان كان راكبا خرج من مركبه فخرجوا هاربين يتساقطون بكل طريق	62	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0026	true	-6074172705763733361	102	149	516	762	1560	300	برك الفيل فضربوه في راسه ضربا شديدا ليقوم ف-----------------------------------------------------ابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل الله عليهم طيرا ابابيل من البحر-------------------------------------------------------------------------- مع كل طاءر منها ثلاثة احجار حجر في منقره وحجران في رجليه كامثال العدس------------------------- لا تصيب احدا منهم الا اهلكت--------------------------------------------------------------------ه فخرجوا هاربين يتساقطون بكل طريق	26	-2451080869687502888	186	294.5	147	704	26.420454025268555	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms062	false	8258377460283514781	0	45	0	223	1556	300	كان لا يسجد للملك ابرهة كما كانت تسجد له ا--لفيلة ان يحضره بين يديه ليرهب به شيبة الحمد فاحضره فلما نظر------ الي وجه عبد المطلب برك كما يبرك البعير وخر ساجدا وانطق الله تعالي الفيل وقال السلام علي النور الذي في ظهرك يا عبد المطلب	62	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0026	true	-6074172705763733361	49	89	245	444	1560	300	كان لا يسجد للملك ابرهة كما----- تسجد ساءر الفيلة ان يحضره بين يدي---------------------------ه فلما نظر الفيل الي وجه عبد المطلب برك كما يبرك البعير وخر ساجدا وانطق الله تعالي الفيل فقال السلام علي النور الذي في ظهرك يا عبد المطلب	26	-2451080869687502888	186	345.5	148	231	80.51947784423828	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms038	false	4029091781007288175	43	109	226	548	1506	300	عمرو بن الحارث بن مضاض بكسر الميم وضمها كما في الزرقاني لما بغي- قومه بحرم الله وظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا ما يهدي للكعبة وقيض الله لهم من اخرجهم من مكة فعمد عمرو الي غزلان من ذهب وسيوف وادراع وحجر الركن كما عند ابن هشام وغيره فجعلها في زمزم وبالغ في طمسها وفر الي اليمن بقومه فلم تزل زمزم من ذلك العهد مجهولة الي	38	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0027	true	-7731408388425722628	162	200	860	1044	1564	300	عمرو بن الحارث----------------------------------------- لما احدث قومه بحرم الله الحوادث------------------------------------------- وقيض الله لهم من اخرجهم من مكة فعمد عمرو الي نفاءس------------------------------------------------------ فجعلها في زمزم وبالغ في طم-ها وفر الي اليمن بقومه فلم تزل زمزم من ذلك العهد مجهولة الي	27	-2451080869687502888	168	274.0	130	323	52.01238250732422	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms035	false	6228089793489985555	0	265	0	1357	1533	300	فقاموا اليه في انديتهم وقالوا له والله------- لا ندعك تذ---بحه حتي تعذر فيه الي ربك بان تسال الكاهنة فانها ان ذكرت انه يذبح كان ذلك عذرا عندهم ولان فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه ويذبحه وتكون سنة مستمرة في قومك لانك رءيسهم فيقتدون بك فما بقاء الناس علي هذا وقال له المغيرة بن عبد الله بن عمر وابن مخزوم وكان عبد الله بن اختهم والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه فان كان فداءها باموالنا فديناه انظر الزرقاني فمضي عبد المطلب اي ذهب وركبوا معه لخيبرا حصن قرب المدينة مستامرا حال من فاعل مضي اي حال كونه مشاورا كاهنها اي خيبر فيما يصنع اي شخصها الموصوف بالكهانة وذلك انهم قالوا له انطلق الي فلانة الكاهنة وعند ابن اسحاق وانطلق الي الحجاز فانه به عرافة لها تابع من الجن وهو علي حذف مضاف اي احد ارض الحجاز فلعلها ان تامرك بامر فيه فرج لك فركبوا حتي اتوها بخيبر والكاهنة---- قيل اسمها قطبة---- ذكره عب-------د الغني في كتاب الغوامض- وذكر ابن اسحاق ان اسمها سجاح والذي في الروض سجساح فلما اتوها ----------------------قص عليها عبد المطلب القصة فقالت لهم ارجعوا عني حتي ياتيني تابعي فلما خرجوا من عندها قام عبد المطلب يدعو الله ثم غدوا عليها فقالت لهم قد جاءني الخير كم الدية عندكم فقالو- عشرة من الابل فقالت ارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم الي موضع ضرب القداح ثم قربوا عشرة من الابل ثم اضربوا عليه- وعليها القداح فان خرجت القداح علي صاحبكم فزيدوا في الابل عشرة اخري ثم اضربوا ايضا هكذا حتي يرضي ربكم ويخلص صباحكم فاذا خرجت علي الابل فانحروها فقد رضي ربكم ونجي صاحبكم ----------والي----------- هذا اشار بقوله فامرا اي ال----كاهن عبد المطلب	35	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0028	true	-582583648465501131	163	297	823	1519	1536	300	فقالوا ما تريد ان تصنع فقال اوفي بنذري فقالوا لا ندعك ان تذبحه حتي تعذر فيه الي ربك ولء-----------------------------------------------------------ن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه فيذبحه وتكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة وقالوا له انطلق الي فلانة الكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنة قلت قيل اسمها قطبة كما ذكره الحافظ عبد الغني في كتاب المبهمات وذكر ابن اسحاق ان اسمها سبجاج فلعلها ان تامرك فيه فرج لك فانطلقوا حتي اتوها بخيبر فقص عليها عبد المطلب القصة فقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم الدية عندكم فقالوا عشرة من الابل فقالت ارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم-------------------- ثم قربوا عشرة من الابل ثم اضربوا عليها وعليها القداح فان خرجت القداح علي صاحبكم فزيدوا في الابل---------- ثم اضربوا ايضا هكذا حتي يرضي ربكم ويخلص صاحبكم فاذا خرجت علي الابل فانحروها فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فرجع القوم الي مكة وقربوا عبد الله وقربوا عشرة من الابل وقام عبد المطلب	28	-2451080869687502888	523	852.0	414	1432	36.52234649658203	83	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms040	false	4186138239780081088	228	300	1215	1563	1563	300	بذبح كبش واطعمه للفقراء والمساكين ثم نام فراي ان قرب ما هو اكبر من ذلك فاستيقظ و--------قرب ثورا ثم نام فراي ان قرب ما هو اكبر من ذلك فانتبه وقرب جملا واطعمه للفقراء والمساكين ثم نام فنودي ان قرب ما هو اكبر من ذلك -قال وما هو اكبر من ذلك -قال قرب احد اولادك الذي نذرته فاغتم غما شديدا وجمع اولاده واخبرهم بنذره ودعاهم الي الوفاء فقالوا انا نطيعك فمن تذبح منا-	40	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0028	true	-582583648465501131	0	72	0	346	1536	300	بذبح كبش واطعمه للفقراء والمساكين ثم نام فراي ان قرب ما هو اكبر من ذلك فاستيقظ من نومه وقرب ثورا ثم نام فراي ان قرب ما هو اكبر من ذلك فانتبه وقرب جملا واطعمه ل---------لمساكين ثم نام فنودي ان قرب ما هو اكبر من ذلك فقال -ما--- اكبر من ذلك وقال قرب احد اولادك الذي نذرته فاغتم غما شديدا وجمع اولاده واخبرهم بنذره ودعاهم الي الوفاء فقالوا انا نطيعك فمن تذبح منا	28	-2451080869687502888	334	626.5	265	359	93.03620910644531	65	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms041	false	-161481516968229990	0	67	0	349	1521	300	قال لياخذ كل واحد منكم قدحا والقدح بالكسر السهم قبل ان يراش وينصل ثم ليكتب فيه اسمه ثم ايتوا به ففعلوا واخذوا قداحهم ودخلوا علي هبل بضم الهاء وفتح الموحدة صنم عظيم عندهم من عقيق احمر علي صورة الانسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من ذهب وكان في جوف الكعبة وكان تحته بءر يجمع فيه ما يهدي للكعبة وكانوا يعظمونه ويضربون عنده بالقداح	41	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0028	true	-582583648465501131	72	104	346	521	1536	300	قال لياخذ كل واحد منكم قدحا والقدح سهم بغير نصل-------------------ثم ليكتب فيه اسمه ثم اءتوا به ففعلوا واخذوا قداحهم ودخلوا علي هبل اسم------------------- صنم عظيمو---------------------------------------------------------------------------------------------كان في جوف الكعبة --------------------------------------وكانوا يعظمونه ويضربون----- بالقداح	28	-2451080869687502888	159	268.5	129	349	45.558738708496094	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms041	false	-161481516968229990	117	167	595	836	1521	300	يضرب بها ثم ما خرج عملوا به فدفع عبد المطلب الي---- القيم القداح وقام يدعو الله تعالي ويقول اللهم اني نذرت لك نحر احدهم واني اقرع بينهم فاصب بذلك من شءت ثم ضرب السادن للقداح فخرج علي عبد الل-------------------ه فقبض عبد المطلب علي يد ولده عبد الله واخذ الشفرة الي --------	41	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0028	true	-582583648465501131	113	151	565	749	1536	300	يضرب بها القيم الذي لها قال فدفع عبد المطلب الي ذلك القيم القداح وقام يدعو الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علي عبد الله وكان احب ولده اليه فقبض عبد المطلب علي يد ولده عبد الله واخذ الشفرة ثم اقبل الي	28	-2451080869687502888	132	214.0	104	272	48.52941131591797	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms036	false	1035435821306328479	152	235	749	1160	1486	300	علي ولده فلم يزل يزيد عشرة ويضرب عليه وعلي الابل--- القداح حتي انتهت الابل لماءة اي وصلتها فوقع السهم علي الابل فنحرا عبد المطلب الابل من بعد ضربها اي السهام علي الابل وولده ثلاثا اي ثلاث مرات وذلك انه لما وقع السهم علي الابل اول مرة قالت قريش ومن حضر قد انتهي رضي ربك يا عبد المطلب فقال لا والله حتي اضرب عليها بالقداح ثلاث مرات فضربها ثلاث مرات كلها تخرج علي الابل فنحرت وتركت لا يصد عنها انسان ولا طاءر ولا سبع	36	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0029	true	-3698199246612816333	0	24	0	116	1566	300	علي ولده فلم يزل يزيد عشرا عشرا حتي بلغت ماءة فخرجت--------------------------------------------------------------------------------------------------- القداح علي الابل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنحرت وتركت لا يصد عنها انسان ولا طاءر ولا سبع	29	-2451080869687502888	88	148.0	68	414	21.256038665771484	16	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms043	false	-5787661520380000855	246	299	1286	1562	1567	300	وروي الحاكم في المستدرك وابن جرير وابن مردويه عن معاوية------------- قال كنا عند رسول----- صلي الله عليه وسلم فاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلفت البلاد يابسة اي مجدبة لا خصب فيها والماء اي محلاته التي يصيبها يابسة لعدم الماء وخلفت المال عابسا اي متغيرا مهزولا هلك المال وضاع العيال فعد علي اي	43	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0029	true	-3698199246612816333	40	79	199	400	1566	300	وعند الحاكم في المستدرك---------------------- عن معاوية بن ابي سفيان قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اعرابي فقال يا رسول الله خلفت البلاد يابسة--------------------- والماء يابسا--------------------------------- وخلفت المال عابس-----------------ا هلك المال وضاع العيال فعد علي ما	29	-2451080869687502888	173	271.5	138	294	58.843536376953125	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms043	false	-5787661520380000855	43	88	233	466	1567	300	عمر بن عبد العزيز سال رجلا----- من علماء اليهود اسلم وحسن اسلامه اي ابني ابراهيم امر بذبحه فقال اسماعيل ثم قال يا امير المءمنين ان اليهود لتعلم ذلك---------- ولكنهم يحسدونكم يا معشر العرب ان يكون ابوكم هو--- الذي امر- الله بذبحه ويدعون ان--------------ه اس----------حاق ابوهم	43	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0030	true	-3645905586428257189	129	175	693	940	1615	300	عمر بن عبد العزيز سال رجلا اسلم من علماء اليهود----------------- اي ابني ابراهيم امر بذبحه فقال والله--------- يا امير المءمنين ان اليهود ليعلمون انه اسماعيل ولكنهم يحسدونكم--- معشر العرب ان يكون اباكم للفضل الذي ذكره الله عنه فهم يجحدون ذلك ويزعمون انه اسحاق لان اسحاق ابوهم	30	-2451080869687502888	174	276.0	138	276	63.043479919433594	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms041	false	-161481516968229990	198	240	987	1203	1521	300	عشرة بهما واجيب بان بعض---------------------------- العلماء قال اولاده-------------------------- اثني عشر وقيل ثلاثة عشر ف-----------------------------------------------كانوا عشرة بدونهما وقال بعضهم الولد يقع علي البنين وبنيهم حقيقة لا مجازا وكان عبد المطلب قد اجتمع له من ولده وولد ولده عشرة رجال حين وفي بنذره وهذا	41	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0031	true	3671946841224527069	0	60	0	294	1461	300	عشرة بهما قال السهيلي ولا اشكال في هذا فان جماعة من العلماء قالوا كان اعمامه عليه الصلاة والسلام اثني ---------------عشر فان صح هذا فلا اشكال في الخبر وان صح قول من قال كانوا عشرة لا يزيدون ف--------الولد يقع علي البنين وبنيهم حقيقة لا مجازا فكان عبد المطلب قد اجتمع له من ولده وولد ولده عشرة رجال حين وفي بنذره ويقع	31	-2451080869687502888	161	247.5	128	317	50.78864288330078	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms044	false	-3317467377561736213	185	299	981	1520	1524	300	ولما انصرف عبد الله مع ابيه من نحر الابل مر علي امراة من بني عب-------د العز----ي عند الكعبة واسمها فيما صدر به مغلطاي قتيلة بضم القاف وفتح-------- الفوقية فتحتية ساكنة فلام فهاء تانيث وقيل رقيقة بنت نفيل بن اسد اخت ورقة وكانت تسمع من اخيها انه كاءن في هذه الامة نبي فقالت--- حين نظرت الي وجهه وفيه نور المصطفي صلي الله عليه وسلم وكان عبد الله احسن رجل رياء في قريش لك مثل الابل التي نحرت عنك وقع علي الان اي جامعني ولعله كان من شرعهم ان المراة تزوج نفسها بلا ولي ولا شهود لانها لم تكن زانية ولا مريدة له بل هي عفيفة وقالت له ذلك لما رات في وجهه من نور النبوءة	44	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0031	true	3671946841224527069	157	216	756	1036	1461	300	ولما انصرف عبد الله مع ابيه من نحر الابل مر علي امراة من بني اسد بن عبد العزي وهي عند الكعبة واسمها------------------- قتيلة بضم القاف وفتح المثناة الفوقيةويقا-----------------------------ل رقيقة بنت نوفل-------------------------------------------------------------- فقالت له حين نظرت الي وجهه ------------------------------------وكان--------- احسن رجل رءي- في قريش لك مثل الابل التي نحرت عنك وقع علي الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما رات في وجهه من نور النبوة -	31	-2451080869687502888	246	390.5	193	561	43.85026550292969	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms045	false	2517060693013322773	0	133	0	690	1484	300	ان تحمل بهذا النبي الكريم فابي الله ان يجعله الا حيث شاء فقال لها انا مع ابي ولا استطيع---------- فراقه ولو لم اكن معه لوقعت عليك بوجه جاءز كتزويجي بك وقيل اجابها بقوله اما الحرام فالحمام دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه قوله فالحمام في رواية فالمماة وقوله والحل لا حل اي لعدم تزوجي بك وقوله فاستبينه اي اطلب ظهوره واعمل بمقتضاه وتبغينه تطلبينه ويحمي يمنع وعرضه كلما يحمد عليه او يذم من نفسه او اسلافه اي لا يفعل ما يدنس عرضه او دينه وعند ابي نعيم---------------------------------------------- لما خرج عبد المطلب بابن---------ه ليزوجه مر--- علي كاهنة من تبالة بفتح القوقية فموحدة خفيفة فالف فلام فتاء تانيث موضع باليمن واخر بالطاءف متمسكة بدين اليهود قد قرات الكتب يقال اسمها فاطمة بنت مر الخثعمية فرات نور النبوءة في	45	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0031	true	3671946841224527069	217	295	1041	1440	1461	300	ان تحمل بهذا النبي الكريم صل-ي الله عليه وسلم----------- فقال لها انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه----------------------------------------------- وقيل اجابها بقوله اما الحرام فالممات دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وعند ابي نعيم والخراءطي وابن عساكر من طريق عطاء عن ابن عباس لما خرج عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجه مر به علي كاهنة من تبالة متهودة------------------------------------------------------------------------------------ قد قرات الكتب يقال ل--ها فاطمة بنت مر الخثعمية فرات نور النبو-ة في	31	-2451080869687502888	311	527.0	248	758	41.029022216796875	54	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms045	false	2517060693013322773	189	300	972	1484	1484	300	ثم خرج به عبد المطلب حتي اتي به وهب بن عبد مناف بن زهرة بضم الزاء بن كلاب وهو يومءذ سيد بني زهرة نسبا وشرفا فزوجه ابنته امنة وهي يومءذ افضل امراة في قريش نسبا اي من جهة الاب CHECK وحملت امنة الزهرية وموضعا اي من جهة الام فامها برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وام امها حبيب بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب فزعموا ان عب-----------د الله لما تزوج امنة وقع عليها مكانه-------------------------------------------------------------- فحملت بالنبي---- صلي الله عليه وسلم ثم خرج من عندها بعد ما اقام عندها ثلاثا وكانت تلك السنة عندهم فاتي المراة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها-	45	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0032	true	7693030425449247851	2	75	10	361	1568	300	ثم خرج به عبد المطلب حتي اتي به وهب بن عبد مناف بن زهرة------------------ وهو يومءذ سيد بني زهرة نسبا وشرفا-فزوجه ابنته امنة وهي يومءذ افضل امراة في قريش نسبا---------------------------------------- وموضعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فزعموا انه دخل عليها عبد الله حين ملك--------------ها مكانه فوقع عليها يوم الاثنين من ايام مني في شعب ابي طالب عند الجمرة فحملت برسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج من عندها---------------------------------------------- فاتي المراة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها	32	-2451080869687502888	259	425.5	204	590	43.8983039855957	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms046	false	-565486912028454906	0	33	0	152	1510	300	ما لك لا تعرضين علي------ ما عرضت---- بالامس فقالت فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لي بك------ حاجة لاني انما اردت ان يكون النور في فابي الله الا ان يجعله حيث شاء	46	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0032	true	7693030425449247851	75	110	361	524	1568	300	ما لك لا تعرضين علي اليوم ما عرضت علي بالامس فقالت فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لي بك اليوم حاجة----- انما اردت ان يكون النور في فابي الله الا ان يجعله حيث شاء	32	-2451080869687502888	147	265.5	115	168	87.5	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms047	false	-638571418208793704	6	42	36	207	1551	300	فزعموا كما قال ابن اسحاق انه دخل عليها عبد الله حين ملكها مكانه فوقع عليها اي جامعها زاد الزبير بن بكار يوم الاثنين من ايام مني وقيل من شهر رجب في شعب ابي طالب عند الجمرة	47	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0032	true	7693030425449247851	33	55	157	265	1568	300	فزعموا------------------ انه دخل عليها عبد الله حين ملكها مكانه فوقع عليها----------------------------- يوم الاثنين من ايام مني---------------- في شعب ابي طالب عند الجمرة	32	-2451080869687502888	108	176.0	86	171	63.157894134521484	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms047	false	-638571418208793704	105	205	510	1021	1551	300	وقال سهل بن عبد الله التستري فيما رواه الخطيب---------------- لما اراد الله------ خلق محمد صلي الله عليه وسلم في بطن امنة ليلة رجب وكانت ليلة جمعة امر الله تعالي في تلك الليلة رضوان خازن الجنان ان يفتح الفردوس ونادي مناد في السماوات والارض الا ان النور المخزون المكنون الذي يكون منه------ الهادي في هذه الليلة يستقر في بطن امنة------------------ ويخرج الي الناس بشيرا ونذيرا وفي رواية كعب الاحبار انه نودي تلك الليلة في السماء وصفاحها اي جوانبها والارض وبقاعها ان النور المكنون الذي منه رسول الله صلي الله عليه وسلم انتقل في بطن امه- فيا طوبي لها ثم يا طوبي	47	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0032	true	7693030425449247851	195	300	1028	1568	1568	300	وقال سهل بن عبد الله التستري فيما رواه الخطيب البغدادي الحافظ لما اراد الله تعالي خلق محمد صلي الله عليه وسلم في بطن امنة ليلة رجب وكانت ليلة جمعة امر الله تعالي في تلك الليلة رضوان خازن الجنان ان يفتح الفردوس ونادي مناد في السماوات والارض الا ان النور المخزون المكنون الذي يكون منه النبي الهادي في هذه الليلة يستقر في بطن امنة الذي يتم فيه خلقه ويخرج الي الناس بشيرا ونذيرا وفي رواية كعب الاحبار انه نودي تلك الليلة في السماء وصفاح-----------ها والارض وبقاعها ان النور المكنون الذي منه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في بطن امنة فيا طوبي لها ثم يا طوبي-	32	-2451080869687502888	492	920.5	396	558	88.17204284667969	93	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms047	false	-638571418208793704	205	300	1021	1551	1551	300	واصبحت يومءذ------------------------------- في جدب شديد وضيق عظيم فاحضرت الارض وحملت ال-شجار واتاهم الرفد بالكسر اي الخير الكثير من كل جانب فسميت تلك السنة-------------------------------------------- سنة الفتح والابتهاج اه وما ذكر من حملها به ليلة الجمعة لا ينافي كون اطواره عليه السلام يوم الاثنين لانه في الاطوار الظاهرة كالولادة وما هنا ما قبلها قاله الزرقاني والتستري نسبة الي تستر بضم الفوقية الاولي وفتح الثانية بينهما مهملة ساكنة اخره راء مهملة كما ضبطه النووي وغيره وحكي ضم الفوقيتين وفتح الاولي وضم الثانية مدينة بالاهواز وطوبي -------الحسني والخير ق--------اله في القاموس وقال غيره فرح وقرة عين وقال الضحاك عطية-	47	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0033	true	7398177620766203755	0	52	0	288	1495	300	واصبحت يومءذ اصنام الدنيا منكوسة وكانت قريش في جدب شديد وضيق عظيم فاخضرت الارض وحملت الاشجار واتاهم الرفد----------------------- من كل جانب فسميت تلك السنة التي حمل فيها برسول الله صلي الله عليه وسلم سنة الفتح والابتهاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطوبي الطيب والحسني والخير والخيرة قاله في القاموس وقال غيره فرح وقرة عين وقال الضحاك عطية	33	-2451080869687502888	194	322.5	159	622	31.18971061706543	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms048	false	-5950819615203238632	3	152	15	756	1481	300	وفي حديث ابن اسحاق ان امنة كانت تحدث انها اوتيت اي رات في المنام حين حملت بالنبي صلي الله عليه وسلم فقيل لها انك--- حملت بسيد هذه الامة وقالت ما شعرت باني حملت به ولا وجدت--- ثقلا ولا وحما--------------- الا اني انكرت رفع حيضتي وحكي بكسر الحاء شهوة الحبلي وحيضتي هنا بكسر الحاء قالت واتاني ات وانا بين الناءمة واليقظانة فقال هل شعرت بانك--- حملت بسيد الانام ثم امهلني حتي اذا دنت ولادتي اتاني فقال--- قولي اذا وضعتيه اعيذه بالواحد من شر كل حاسد ثم سميه محمدا وعند----- غير ابن اسحاق وعلقي عليه هذه التميمة----- فانتبهت وعند راسي صحيفة من ذهب مكتوب فيها----------- اعيذه بالواحد من شر كل حاسد وكل خلق راءد من قاءم وقاعد عن السبيل حاءد علي الفساد جاهد من نافث وعاقد وكل خلق مارد ياخذ بالمراصد من طرق الموارد قال------------------ العراقي هكذا ذكر هذه الابيات بعض اهل السير وجعلها من حديث ابن عباس ولا اصل لها	48	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0033	true	7398177620766203755	77	224	422	1141	1495	300	وفي حديث ابن اسحاق ان امنة كانت تحدث انها ا-تيت----------------- حين حملت به---- صلي الله عليه وسلم فقيل لها انك قد حملت بسيد هذه الامة وقالت ما شعرت باني حملت به ولا وجدت له ثقلا ولا وحما كما تجد النساء الا اني انكرت رفع حيضتي------------------------------------------------------- واتاني ات وانا بين الناءمة واليقظانة فقال هل شعرت بانك قد حملت بسيد الانام ثم امهلني حتي اذا دنت ولادتي اتاني فقال لي ق-----------ولي اعيذه بالواحد من شر كل حاسد ثم سميه محمدا وفي رواية غير ابن اسحاق وعلقي عليه هذه التميمة قالت فانتبهت وعند راسي صحيفة من ذهب مكتوب فيها هذه النسخة اعيذه بالواحد من شر كل حاسد وكل خلق راءد من قاءم وقاعد عن السبيل حاءد علي الفساد جاهد من نافث وعاقد وكل خلق مارد ياخذ بالمراصد في طرق الموارد قال الحافظ عبد الرحيم العراقي هكذا ذكر هذه الابيات بعض اهل السير وجعلها من حديث ابن عباس ولا اصل لها	33	-2451080869687502888	644	1179.5	511	807	79.8017349243164	127	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms048	false	-5950819615203238632	153	264	760	1302	1481	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال---- من دلالة حمل امنة برسول الله صلي الله عليه وسلم ان كل دابة لقريش نطقت تلك الليلة وقالت حمل برسول الله صلي الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو امام الدنيا وسراج اهلها ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا وفرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارة- وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان CHECK وكان مولد النبي الهاد يظهر ابو القاسم صلي الله عليه وسلم------------------------------------ وعن غيره لم يبق في تلك الليلة دار الا اشرقت ولا مكان الا دخله النور ولا دابة الا نطقت	48	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0034	true	-6835516724591980372	62	174	315	866	1486	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- قال كان من دلالة حمل امنة برسول الله صلي الله عليه وسلم ان كل دابة لقريش نطقت تلك الليلة وقالت حمل برسول الله صلي الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو امام الدنيا وسراج اهلها ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا وفرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارات وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان---------------------------- يظهر ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ميمونا مباركا الحديث وهو شديد الضعف وعن غيره لم يبق في تلك الليلة دار الا اشرقت ولا مكان الا دخله النور ولا دابة الا نطقت	34	-2451080869687502888	509	968.0	404	583	87.3070297241211	102	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms068	false	3064353059106734089	0	72	0	370	1506	300	الليلة وقالت حمل برسول الله صلي الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو امام الدنيا وسراج اهلها ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا قال الزرقاني بان صار اعلاه اسفله قال الزرقاني وفي الخميس وكلت الملوك حتي لم يقدروا في ذلك اليوم علي التكلم وفرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب---------- وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا ---------------------------------------------------------ان ابشروا فقد ان ان يظهر ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اه وقد	68	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0034	true	-6835516724591980372	85	150	421	751	1486	300	الليلة وقالت حمل برسول الله صلي الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو امام الدنيا وسراج اهلها ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارات وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان يظهر ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ميمونا	34	-2451080869687502888	258	477.5	207	437	59.038902282714844	49	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms070	false	-730961392900118223	8	62	35	322	1591	300	الباقي وكان عبد الله قد خرج تاجرا مع قريش ---فرجع-- من غزة ضعيفا فمروا بالمدينة----- فتخلف مريضا عند اخواله اي اخوال ابيه بني عدي بن النجار فاقام عندهم مريضا شهرا فلما قدم اصحابه مكة سالهم عبد المطلب عنه فقالوا خلفناه مريضا فبعث اليه اخاه الحارث وقال ابن الاثير الزبير فوجده قد توفي بالمدينة ودفن	70	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0034	true	-6835516724591980372	254	300	1245	1486	1486	300	الاول- وكان عبد الله قد رجع ضعيفا مع قريش لما رجعوا من تجارتهم ورم--وا بالمدينة يثرب فتخلف------ عند اخوال--------------ه بني عدي بن النجار فاقام عندهم مريضا شهرا فلما قدم اصحابه مكة سالهم عبد المطلب عنه فقالوا خلفناه مريضا فبعث اليه اخاه الحارث----------------------- فوجده قد توفي--------- ودفن-	34	-2451080869687502888	209	333.0	167	297	70.37036895751953	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms051	false	-4374777364688391548	139	274	700	1391	1534	300	الفجر وروي ابو نعيم عن عمرو بن قتيبة قال سمعت ابي وكان من اوعية العلم قال لما حضرت امنة الولادة قال الله للملاءكة افتحوا ابواب السماء كلها وابواب الجنان والبست الشمس يومءذ نورا عظيما وكان قد اذن الله تعالي اي اراد تلك السنة اي التي حمل فيها بالنبي صلي الله عليه وسلم لنساء الدنيا الحاملات منهن ان يحملن ذكورا كرامة لمحمد صلي الله عليه وسلم اه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت -----------تقول اتاني ات حين مر ---من حملي ستة اشهر في المنام وقال--- يا امنة انك قد حملت بخير العالمين فاذا ولدته فسميه محمدا واكتمي شانك قالت ثم اخذني ما ياخذ النساء ولم يعلم بي احد---------------- واني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه فسمعت وجبة عظيمة وامرا عظيما هالني اي رءيةعين بصيرةكان جناح طاءر ابيض قد مسح علي فءادي فذهب عني الرعب -------------ثم التفت فاذا انا بشربة بيضاء	51	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0035	true	-2451776132102998926	93	256	488	1316	1542	300	البحر وروي ابو نعيم عن عمرو بن قتيبة قال سمعت ابي وكان من اوعية العلمق-ال لما حضرت امنة الولادة قال----- للملاءكة افتحوا ابواب السماء كلها وابواب الجنان والبست الشمس يومءذ نورا عظيما وكان قد اذن الله تعالي-------- تلك السنة------------------------------------------- لنساء الدنيا-------------- ان يحملن ذكورا كرامة لمحمد صلي الله عليه وسلم الحديث وهو مطعون فيه وذكر ابو سعيد عبد الملك النيسابوري في كتابه المعجم الكبير كما نقله عنه صاحب كتاب السعادة والبشري عن كعب في حديثه الطويل ورواه ابو نعيم من حديث ابن عباس قال كانت امنة تحدث وتقول اتاني ات حين مر بي من حملي ستة اشهر في المنام وقال لي يا امنة انك--- حملت بخير العالمين فاذا ولدته فسميه محمدا واكتمي شانك قالت ثم اخذني ما ياخذ النساء ولم يعلم بي احد لا ذكر ولا انثي واني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه فسمعت وجبة عظيمة وامرا عظيما هالني ثم رايت --------كان جناح طاءر ابيض قد مسح علي فءادي فذهب عني الرعب وكل وجع اجده ثم التفت فاذا انا بشربة بيضاء	35	-2451080869687502888	598	1082.0	481	910	65.71428680419922	107	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms052	false	-2632965688499807808	5	45	22	220	1577	300	فاصابني نور عال ثم رايت نسوة كالنخل طوالا كانهن من بنات عبد مناف يحدقن بي فبينما انا اتعجب وانا اقول وا غوثاه من اين علمن بي----------------------- فقلن لي نحن اسية امراة فرعون ومريم بنت- عمران وهءلاء من الحور العين واشتد	52	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0035	true	-2451776132102998926	257	300	1326	1542	1542	300	فاصابني نور عال ثم رايت نسوة كالنخل طوالا كانهن من بنات عبد مناف يحدقن بي فبينم----ا اتعجب وانا اقول وا-غوثاه من اين علمن بي قال في غير هذه الرواية فقلن لي نحن اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران وهءلاء من الحور العين واشتد-	35	-2451080869687502888	189	345.0	152	222	85.1351318359375	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms070	false	-730961392900118223	81	266	415	1406	1591	300	وقيل دفن بالابواء وقالت امنة زوجته ترثيه عفا جانب البطحاء من ال هاشم وجاور لحدا خارجا في الغماغم دعته المنايا دعوة فاجابها وما تركت في الناس مثل ابن هاشم عشية راحوا يحملون سريره تعاوره اصحابه في التزاحم فان تلك غالته المنون وريبها فقد كان معطاء كثير التراحم جعلت خلوها منه خلوا من ال هاشم مبالغة لعدم قيام غيره منهم مقامه فقولها وجاور لحدا الخ الغماغم بغينين معجمتين وميمين اي الاغطية والمراد بها الاكفان التي لف فيها والمجرور حال وقولها خارجا صفة للحد فكانها قالت وجاور حال كونه مدرجا في اكفانه لحدا بعيدا عن اماكن اهله ومعني تعاوره الخ اي تداوله اصحابه مع التزاحم عليه ففي بمعني مع وريب المنون اسبابها المءدية لها وعبر بان التي هي للشك لاستبعاد وقوع الموت به استعظاما له وجواب الشرط محذوف اي اسف الناس عليه لانه كان معطاء الخ فالفاء للتعليل انظر الزرقاني وروي انه لما توفي عبد الله قالت الملاءكة يا الهنا وسيدنا بقي نبيك CHECK والصحيح انها اسلمت يتيما فقال الله تعالي انا له حافظ ونصير وقيل لجعفر الصادق لقب بذلك لانه ما كذب قط لم يتم النبي صلي الله عليه وسلم قال لءلا يكون عليه حق لمخلوق	70	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0035	true	-2451776132102998926	3	88	15	467	1542	300	وقيل دفن بالابواء وقالت امنة زوجته ترثيه عنا جانب البطحاء من ال هاشم وجاور لحدا خارجا في الغماغم دعته المنايا دعوة فاجابها وما تركت في الناس مثل ابن هاشم عشية راحوا يحملون سريره تعاوره اصحابه في التزاحم فانك تك غالته المنون وريبها فقد كان معطاء كثير التراحم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويذكرعن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لما توفي عبد الله قالت الملاءكة--- الهنا وسيدنا بقي نبيك------------------------- يتيما فقال الله تعالي انا له حافظ ونصير وقيل لجعفر الصادق------------------------ لم يتم النبي صلي الله عليه وسلم قال لءلا يكون عليه حق لمخلوق	35	-2451080869687502888	438	825.5	355	991	44.19778060913086	76	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms052	false	-2632965688499807808	45	210	220	1119	1577	300	بي الامر واني اسمع الوجبة في كل ساعة ------اهول واعظم مما تقدم فبينما انا كذلك اذ بديباج بكسر الدال ويجوز فتحها نوع من الحرير ابيض قد مد بين السماء والارض واذا بقاءل بقول خذاه عن اعين الناس قالت ورايت رجالا قد وقفوا في الهواء بايديهم اباريق من فضة ثم نظرت فاذا انا بقطعة من الطير قد اقبلت حتي غطت حجرتي مناقيرها من الزمرذ واجنحتها من الياقوت فكشف الله عن بصري فرايت مشارق الارض ومغاربها ورايت ثلاثة اعلام مضروبات علما بالمشرق وعلما بالمغرب وعلما علي ظهر الكعبة قال شارحه ولعل الحكمة في ذلك الاشارة الي ان دينه يعم المشارق والمغارب ويعلو مكة ويصير بيننا كالاعلام فاخذني المخاض قال البيضاوي بفتح الميم وكسرها مصدر مخضت المراة اذا تحرك الولد في بطنها للخروج فوضعت محمدا صلي الله عليه وسلم فنظرت اليه فاذا هو ساجد قد رفع اصبعيه الي السماء كالمتضرع المبتهل ثم رايت سحابة بيضاء قد اقبلت من السماء حتي غشيته فغيبته عني ثم سمعت مناديا ينادي طوفوا به مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته	52	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0036	true	-5088566175978724068	0	126	0	681	1599	300	بي الامر واني اسمع الوجبة في كل ساعة اعظم واهول------ مما تقدم فبينما انا كذلك اذ بديباج------------------------------------- ابيض قد مد بين السماء والارض واذ- بقاءل يقول خذاه عن اعين الناس قالت ورايت رجالا قد وقفوا في الهواء بايديهم اباريق من فضة ثم نظرت فاذا انا بقطعة من الطير قد اقبلت حتي غطت حجرتي مناقيرها من الزمرد واجنحتها من الياقوت فكشف الله عن بصري فرايت مشارق الارض ومغاربها ورايت ثلاثة اعلام مضروبات علما بالمشرق وعلما بالمغرب وعلما علي ظهر الكعبة----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذني المخاض------------------------------------------------------------------------------- فوضعت محمدا صلي الله عليه وسلم فنظرت اليه فاذا هو ساجد قد رفع اصبعيه الي السماء كالمتضرع المبتهل ثم رايت سحابة بيضاء قد اقبلت من السماء حتي غشيته فغيبته عني ثم سمعت مناديا ينادي طوفوا به مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته	36	-2451080869687502888	673	1288.0	548	905	74.36463928222656	118	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms052	false	-2632965688499807808	228	300	1217	1577	1577	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يهودي قد سكن مكة فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلم قال انظروا فانه ولد في هذه الليلة نبي هذه الامة بين كتفيه علامة فانصرفوا فسالوا فقيل لهم قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب غلام فذهب اليهودي معهم الي امه CHECK ولشهور القبط فاخرجته لهم فلما راي اليهودي-	52	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0039	true	7306563909040351888	113	179	550	878	1493	300	عاءشة-------------- قالت كان يهودي قد سكن مكة فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلم قال انظروا فانه ولد في هذه الليلة نبي هذه الامة بين كتفيه علامة فانصرفوا فسالوا فقيل لهم قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب غلام فذهب اليهودي معهم الي امه------------------- فاخرجته لهم فلما راي اليهودي	39	-2451080869687502888	327	626.0	262	361	90.58171844482422	64	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms067	false	-7664565689866244803	115	160	593	842	1538	300	كلامه وللامام-- الشقراطي--------- ضاءت لمولده الافاق واتصلت بشري الهواتف في الاشراق والطفل وصرح كسري تداعي من قواعده وانقض منكسر ال-رجان ذا ميل ونار فارس لم توقد وما خمدت مذ الف عام ونهر القوم لم يسل خرت لمبعثه الاوثان وانبعثت ثواقب الشهب ترمي الجن بالشعل قوله	67	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0040	true	6835759572862575891	5	53	30	290	1553	300	السمع ولقد احسن الشقراطسي حيث قال ضاءت لمولده الافاق واتصلت بشري الهواتف في الاشراق والطفل وصرح كسري تداعي من قواعده وانقص منكسر الارجاء ذا ميل ونار فارس لم توقد وما خمدت مذ الف عام ونهر القوم لم يسل خرت لمبعثه الاوثان وانبعث- ثواقب الشهب ترمي الجن بالشعل وولد	40	-2451080869687502888	236	435.5	191	261	90.42145538330078	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms052	false	-2632965688499807808	228	275	1217	1443	1577	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- يهودي قد سكن مكة فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلم- قال انظروا فانه ولد في هذه الليلة نبي هذه الامة------- بين كتفيه علامة	52	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0044	true	9019761367113979176	152	195	763	975	1542	300	عاءشة-------------- قالت كان بمكة يهودي يتجر فيها- فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلمه قال ول------------د في هذه الليلة نبي هذه الامة الاخير بين كتفيه علامة	44	-2451080869687502888	188	324.0	148	239	78.66108703613281	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms083	false	-2285711599058727923	150	197	749	972	1499	300	وقد رء- ابو لهب بعد موته اي راه اخوه العباس فقال له ما --لك قال في النار الا انه خفف عني كل ليلة اثنين وامص من بين اصبعي هاتين ماء واشار براس اصبعه وان ذلك باعتاقي -ثويبة حين-- بشرتني بولادة النبي صلي الله عليه وسلم وبارضاعها له	83	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0045	true	-2943820333904612206	230	275	1194	1413	1534	300	وقد رءي ابو لهب بعد موته في النوم فقي----------ل له ما حالك قال في النار الا انه خفف عني كل ليلة اثنين وامص من بين اصبعي هاتين ماء واشار براس اصبعه وان ذلك باعتاقي لثويبة عندما بشرتني بولادة النبي صلي الله عليه وسلم وبارضاعها له	45	-2451080869687502888	200	367.0	156	229	87.33624267578125	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms072	false	-3966652071021083502	230	290	1184	1502	1552	300	وقد ذكروا انه لما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل من يكفل هذه الدرة اليتيمة التي لا يوجد لمثلها قيمة قال- الطيور نحن نكلفه ونغتنم خدمته العظيمة وقالت حيوانات البر نحن اولي بذلك منكم ننال شرفه وتعظيمه فنادي لسان القدرة ان يا جميع المخلوقات ان الله كتب في سابق حكمته القديمة ان نبيه الكريم يكون رضيعا لحليمة الحليمة	72	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0046	true	-9210843557225010618	134	190	741	1039	1562	300	وقد ذكروا انه لما ولد---------- صلي الله عليه وسلم قيل من يكفل هذه الدرة اليتيمة التي لا يوجد لمثلها قيمة قالت الطيور نحن نكفله ونغتنم خدمته العظيمة وقالت الوحوش ------نحن اولي بذلك----- ننال شرفه وتعظيمه فنادي لسان القدرة ان يا جميع المخلوقات ان الله كتب في سابق حكمته القديمة ان نبيه الكريم يكون رضيعا لحليمة الحليمة	46	-2451080869687502888	289	544.5	234	319	90.59561157226562	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms074	false	-199921384072169993	78	192	416	946	1473	300	حليمة ك-ما رواه ابن اسحاق وابن راهويه-------------------- والبيهقي وابو نعيم انها قالت قدمت بمكة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء علي اتان لي ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما تبض بقطرة وما ننام ليلنا---- اجمع مع صبينا ذلك لا يجد في ثديي ما يغذيه ولا في شارفنا ما يغذيه فقدمنا مكة فو الله ما علمت منا امراة الا وقد عرض عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاباه اذا قيل انه يتيم فو الله------- ما بقي من صواحبي امراة الا اخذت رضيعا غيري فلم اعط لما انا عليه من الضيق فلما لم اجد غيره قلت لزوجي والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ليس معي رضيع	74	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0046	true	-9210843557225010618	191	300	1044	1562	1562	300	حليمة فيما رواه ابن اسحاق وابن راهويه وابو يعلي والطبراني والبيهقي وابو نعيم---------- قدمت م-كة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء علي اتان لي ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما تبض بقطرة وما ننام ليلنا ذلك اجمع مع صبينا ذاك لا يجد في ثديي ما يغذيه ولا في شارفنا ما يغديه فقدمنا مكة فو-الله ما علمت منا امراة الا وقد عرض عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاباه اذ- قيل انه يتيم من الاب فوالله ما بقي من صواحبي امراة الا اخذت رضيعا غيري------------------------------ فلما لم اجد غيره قلت لزوجي والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ليس معي رضيع-	46	-2451080869687502888	478	899.0	375	562	85.05338287353516	93	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms074	false	-199921384072169993	192	300	946	1473	1473	300	لانطلقن الي ذلك اليتيم فلنا خذنه فذهبت اليه فاذا به مدرج في ثوب صوف ابيض من اللبن يفوح منه المسك وتحته حرير اخضر-- راقد علي----ه يغط فاشفقت ان اوقظ--------ه لحسنه وجماله فدنوت من-------------------------ه فتبسم------ وفتح عينيه---------- فخرج من عينيه نور حتي دخل خلال السماء وانا انظر فقبلته بين عينيه واعطيته ثديي الايمن فاقبل عليه بما شاء من لبن فحولته الي الايسر فابي وكانت تلك حالته بعد--------------------------------------------------------------------------- ثم اخذته بما هو فيه الي ان جءت به الي رحلي فاقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن فشرب حتي روي وشرب اخوه حتي روي فقام صاحبي تعني زوجها الي شارفنا تلك فاذا انها لحافل فحلب لنا ما شرب وشربت حتي روينا-	74	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0047	true	361128222533911668	0	127	0	637	1514	300	لانطلقن الي ذلك اليتيم فلا--خذنه فذهبت ف-----اذا به مدرج في ثوب صوف ابيض من اللبن يفوح منه المسك وتحته حريرة خضراء راقد علي قفاه يغط فاشفقت ان اوقظه من نومه لحسنه وجماله فدنوت منه رويدا فوضعت يدي علي صدره فتبسم ضاحكا وفتح عينيه لينظر الي فخرج من عينيه نور حتي دخل خلال السماء وانا انظر فقبلته بين عينيه واعطيته ثديي الايمن فاقبل عليه بما شاء من لبن فحولته الي الايسر فابي وكانت تلك حال-ه بعد قال اهل العلم الهمه الله تعالي ان له شريكا فالهمه العدلقالت فروي وروي اخوه ثم اخذته بما هو الا---- ان جءت به---- رحلي فاقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن فشرب حتي روي وشرب اخوه حتي روي فقام صاحبي تعني زوجها-الي شارفنا تلك فاذا انها لحافل فحلب---- ما شرب وشربت حتي روينا	47	-2451080869687502888	499	891.5	399	658	75.83586883544922	91	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms075	false	5769210965265129839	0	127	0	640	1564	300	وبتنا بخير ليلة وقال صاحبي يا حليمة والله اني لاراك قد اخذت نسمة مباركة------------------------------------------------------ فلم يزل الله يزيدنا خيرا و------------------------------في النطق المفهوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فودعت النساء بعضهن وودعت انا ام النبي صلي الله عليه وسلم ثم ركبت اتاني واخذت محمدا صلي الله عليه وسلم بين يدي----- فنظرت الي الاتان وقد سجدت نحو الكعبة ثلاث سجدات ورفعت راسها الي السماء الهمها الله ذلك شكرا له ان خصها بكونه صلي الله عليه وسلم علي ظهرها ثم مشت حتي سبقت دواب الناس والناس----- معي----------- يتعجبون ويق----لن النساء لي وهن وراءي يا بنت ابي ذءيب اهذه اتانك التي كنت عليها--------------------------------------- فاقول تالله انها لهي في-عجبن ويق-----لن ان لها لشانا عظيما قالت فكنت اسمع اتاني ------تقول والله ان لي لشانا عظيم--ا بعثني الله بعد موتي ورد لي سمني بعد هزالي ويحكي يا نساء بني	75	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0047	true	361128222533911668	127	300	637	1514	1514	300	وبتنا بخير ليلة فقال صاحبي يا حليمة والله اني لاراك قد اخذت نسمة مباركة الم تري ما بتنا به الليلة من البركة والخير حين اخذناه فلم يزل الله يزيدنا خيرا قالت في رواية ذكرها ابن طغر بك في النطق المفهوم فلما نظر صاحبي الي هذا قال اسكتي واكتمي امرك فمن ليلة ولد هذا الغلام اصبحت الاحبار قواما علي اقدامها لا يهنءها عيش النهار ولا نوم الليل قالت حليمة فودعت النساء بعضهن وودعت انا ام النبي صلي الله عليه وسلم ثم ركبت اتاني واخذت محمدا صلي الله عليه وسلم بين يدي قالت فنظرت الي الاتان وقد سجدت نحو الكعبة ثلاث سجدات ورفعت راسها الي السماء---------------------------------------------------------------------- مشت حتي سبقت دواب الناس الذين كانوا معي وصار الناس يتعجبون مني ويقلن النساء لي وهن وراءي يا بنت ابي ذءيب اهذه اتانك التي كنت عليها وانت جاءية معنا تخفضك طورا وترفعك اخري فاقول تالله انها -هي فيتعجبن منها ويقلن ان لها لشانا عظيما قالت فكنت اسمع اتاني تنطق وتقول والله ان لي لشانا ثم شانا بعثني الله بعد موتي ورد لي سمني بعد هزالي ويحكن يا نساء بني-	47	-2451080869687502888	549	976.0	438	949	57.85036849975586	101	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms073	false	-917356058182281411	47	108	246	558	1572	300	حليمة كا---نت ترقص--- النبي صلي الله عليه وسلم وهي تقول يارب اذا اعطيته فابقه واعله الي العلا ورقه وفي رواية وارقه وادحض اباطيل العدي بحقه وقوله وادحض بكسر الحاء حذفت همزته للضرورة اي اذل وذكر ان الشيماء اخته من الرضاعة كانت تحضن-------ه وتقول هذا اخ لم تلده امي وليس من نسل ابي وعمي فديته من مخول معمي فانمه اللهم فيما تنمي	73	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0048	true	6789547133851581511	147	198	758	1013	1582	300	حليمة ما كانت ترقص به النبي صلي الله عليه وسلم يا --------رب اذ- اعطيته فابقه واعله الي العلا--------------- وارقه وادحض اباطيل العدا بحقه وعند غيره وكانت----------------------------------------- الشيماء اخته من الرضاعة----- تحضنه وترقصه وتقول هذا اخ لم تلده امي وليس من نسل ابي وعمي فديته من مخول معمي فانمه اللهم فيما تنمي	48	-2451080869687502888	223	382.0	178	325	68.61538696289062	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms075	false	5769210965265129839	127	201	640	1027	1564	300	سعد ان-كن لفي غفلة وهل تدرين من علي ظهري علي ظهري خي-ر النبيءين وسيد المرسلين وخير الاولين والاخرين وحبيب رب العالمين قالت-------------------------- ثم قدمنا منازل بني سعد ولا اعلم ارضا من ارض الله اجدب ----------منها فكانت غنمي تروح علي------------- شباعا لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب انسان غيرنا قطرة لبن----------------- حتي كان الحاضر من قومنا يقولون لرعيانهم اسرحوا حيث تسرح غنم بنت ابي ذءيب فتروح اغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن وتروح اغنامي شباعا لبنا	75	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0048	true	6789547133851581511	0	87	0	448	1582	300	سعد ان كن لفي غفلة وهل تدرين من علي ظهري علي ظهري خيار النبي-ين وسيد المرسلين وخير الاولين والاخرين وحبيب رب العالمين قالت فيما ذكره ابن اسحاق وغيره ثم قدمنا منازل بني سعد ولا اعلم ارضا من ارض الله اجدب بدال مهملةمنها فكانت غنمي تروح علي حين قدمنا به شباعا لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب انسان------ قطرة لبن ولا يجدها في ضرع حتي كان الحاضر من قومنا يقولون لرعيانهم اسرحوا حيث تسرح غنم بنت ابي ذءيب فتروح اغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن وتروح اغنامي شباعا لبنا	48	-2451080869687502888	380	692.0	307	455	83.51648712158203	70	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms076	false	4049115280250602016	54	185	316	976	1556	300	لقد بلغت بالهاشمي حليمة مقاما علا في ذروة العز والمجد وزادت مواشيها واخصب ربعها وقد عم هذا السعد كل بني سعد قال---------------ت--------------------------------------------------------- حليمة لما دخلت به منزلي لم يبق منزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من م-----------نازل بني سعد الا شممنا منه ريح المسك والقيت محبته في قلوب الناس حتي ان احدهم كان اذا نزل بجسده اذي ياخذ كفه صلي الله عليه وسلم فيضعه علي موضع الاذي فيبرا سريعا وةكذا اذا اعتل لهم بعير او شاة وع-------------------------------------------------ن العباس رضي الله عنه -قال قلت يا رسول الله دعاني الي الدخول في دينك امارة لنبوتك رايتك في المهد تناغي القمر وتشير اليه باصبعك فحيث اشرت اليه مال فقال اني كنت احدثه ويحدثني -يلهيني عن البكاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمناغاة المحادثة وقد ناغت الام صبيها اي لا طفته وشاغلته ب----------الملاعبة والمحادثة وعن ابن عاءذ ا-ول ما تكلم به صلي الله عليه وسلم	76	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0048	true	6789547133851581511	110	300	573	1582	1582	300	لقد بلغت بالهاشمي حليمة مقاما علا في ذروة العز والمجد وزادت مواشيها واخصب ربعها وقد عم هذا السعد كل بني سعد قال ابن الطراح رايت في كتاب الترقيص لابي عبد الله بن المعلي الازدي ان من شعر حليمة -ما كانت ترقص به النبي صلي الله عليه وسلم يا رب اذ اعطيته فابقه واعله الي العلا وارقه وادحض اباطيل العدا بحقه وعند غيره وكانت الشيماء اخته من الرضاعة تحضنه وترقصه وتقول هذا اخ لم تلده امي وليس من نسل ابي وعمي فديته من مخول معمي فانمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله---------م فيما تنمي واخرج البيهقي والصابوني في الماءتين والخطيب وابن عساكر في تاريخيهما وابن طغر بك السياف في النطق المفهوم عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله دعاني الي الدخول في دينك امارة لنبوتك رايتك في المهد تناغي القمر وتشير اليه باصبعك فحيث اشرت اليه مال ق-ال اني كنت احدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء واسمع وجبته حين يسجد تحت العرش قال البيهقي تفرد به احمد بن ابراهيم الحلبي وهو مجهول وقال الصابوني هذا حديث غريب الاسناد والمتن وهو في المعجزات حسن والمناغاة المحادثة وقد ناغت الام صبيها لا----طفته وشاغلته بالمحادثة والملاعبة وفي فتح الباري عن سيرة الواقدي ----انه صلي الله عليه وسلم-	48	-2451080869687502888	414	640.5	334	1137	36.4116096496582	65	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms077	false	-7611622883830316269	98	300	487	1477	1477	300	ابن سعد وابو نعيم وابن عساكر عن ابن عباس قال كانت حليمة لا تترك النبي صلي الله عليه وسلم يذهب مكانا بعيدا فغفلت عنه فخرج مع اخته الشيماء في الظهيرة الي البهم فخرجت حليمة تطلبه حتي تجده ق---------الت في هذا الحر قالت اخته يا امه ما وجد اخي حرا ورايت غمامة تظلل عليه اذا وقف وقفت واذا سار سارت حتي انتهي الي هذا الموضع------- وكان صلي الله عليه وسلم يشب شبابا لا يشبه الغلمان قالت حليمة فلما فصلته تعني بعد مضي عامين قدمنا به علي امه ونحن احرص شء علي مكثه فينا لما نري من بركته فكلمنا امه وقلنا نود لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه وباء مكة ولم تزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو الله انه لبعد مقدمنا بشهرين او ثلاثة مع اخيه----------- لفي بهم لنا خلف بيوتنا جاء اخوه يشتد فقال ذلك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فنجده قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك قال اتاني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني وشفا بطني ثم استخرجا منه شيءا------- ثم رداه كما كان فرجعناه معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي بنا نرده الي اهله----------------------------------- فاحتملناه حتي-	77	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0049	true	-9012841784717568814	62	266	320	1325	1509	300	ابن سعد وابو نعيم وابن عساكر عن ابن عباس قال كانت حليمة لا تدعه------------------------- يذهب مكانا بعيدا فغفلت عنه فخرج مع اخته الشيماء في الظهيرة الي البهم فخرجت حليمة تطلبه حتي تجده مع اخته فقالت في هذا الحر قالت اخته يا امه ما وجد اخي حرا -رايت غمامة تظ-ل عليه اذا وقف وقفت واذا سار سارت حتي انتهي الي هذا الموضع الحديث وكان صلي الله عليه وسلم يشب شبابا لا يشبه الغلمان قالت حليمة فلما فصلته------------------- قدمنا به علي امه ونحن احرص شء علي مكثه فينا لما نري من بركته فكلمنا امه وقلنا---- لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه وباء مكة ولم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فوا-لله انه لبعد مقدمنا بشهرين او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة لفي بهم لنا خلف بيوتنا جاء اخوه يشتد فقال ذاك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فنجده قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني وشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعناه معنا فقال ابوه يا حليمة---- خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي بنا نرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف قالت حليمة فاحتملناه حتي	49	-2451080869687502888	924	1739.0	735	1060	87.16981506347656	178	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms078	false	-8515194756180000182	0	30	0	162	1513	300	قدمنا به مكة علي امه فقالت ما دركما--- فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي عليه فقالت----------------- ما ذاك----- فاصدقاني شانكما فلم تتركنا حتي اخبرناها خبره قالت اخشيتما عليه الشياطين كلا	78	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0049	true	-9012841784717568814	266	300	1325	1509	1509	300	قدمنا به مكة علي امه فقالت ما ردكما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي عليه الاتلاف والاحداث فقالت ما ذاك بكما فاصدقاني شانكما فلم تدع-نا حتي اخبرناها خبره قالت اخشيتما عليه الشيطا-ن كلا-	49	-2451080869687502888	149	262.0	120	187	79.67914581298828	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms079	false	-5044142853148016629	93	300	459	1475	1475	300	سنين اه وعند ابي يعلي---------- وابن عساكر وابي نعيم انه صلي الله عليه وسلم قال كنت مسترضعا في بني سعد بن بكر فبينما انا ذات يوم في بطن واد مع اتراب لي من الصبيان اذا انا برهط ثلاثة معهم طست من ذهب ممتلا ثلجا فاخذوني من بين اصحابي فانطلق الصبيان هرابا مسرعين الي الحي فعمد احدهم فاضجعني علي الارض اضجاعا لطيفا ثم شق ما بين مفرق صدري الي منتهي عانتي وانا انظر اليه لم اجد لذلك مسا ثم اخرج احشاء بطني ثم غسلها بذلك الثلج فانعم غسلها ثم اعادها مكانها ثم قام الثاني فقال لصاحبه تنح ثم ادخل يده في جوفي واخرج قلبي وانا انظر اليه وصدعه ثم اخرج منه مضغة سوداء فرمي بها ثم مال بيده يمنة ويسرة كانه يتناول شيءا فاذا بخاتم في يده من نور يحار فيه الناظر دونه فختم به قلبي وامتلا نورا وذلك نور النبوءة والحكمة ثم اعاده مكانه فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دهرا ثم قال الثالث لصاحبه تنح فامر يده بين مفرق صدري الي منتهي عانتي فالتام ذلك الشق باذن الله تعالي ثم اخذ بيدي فانهضني من مكاني ثم قا-------------ل الاول للثالث زنه بعشرة من امته فوزنني فرجحتهم ثم قال زنه بماءة من امته فرجحتهم ثم قال زنه بالف فرجحتهم ثم قال دعوه فلو وزنتموه بامته كلها لرجحهم ثم-	79	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0050	true	-7221787533963620974	21	230	100	1128	1468	300	بني عامر عند ابي يعلي وابي نعيم وابن عساكر ان رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم قال كنت مسترضعا في بني سعد بن بكر فبينما انا ذات يوم في بطن واد مع اتراب لي من الصبيان اذ -انا برهط ثلاثة معهم طست من ذهب ملء-- ثلجا فاخذوني من بين اصحابي وانطلق الصبيان هر-با مسرعين الي الحي فعمد احدهم فاضجعني علي الارض اضجاعا لطيفا ثم شق ما بين مفرق صدري الي منتهي عانتي وانا انظر اليه لم اجد لذلك مسا ثم اخرج احشاء بطني ثم غسلها بذلك الثلج فانعم غسلها ثم اعادها مكانها ثم قام الثاني فقال لصاحبه تنح ثم ادخل يده في جوفي واخرج قلبي وانا انظر اليه وصاعه ثم اخرج منه مضغة سوداء فرمي بها ثم قال بيده يمنة ويسرة كانه يتناول شيءا فاذا بخاتم في يده من نور يحار---- الناظر دونه فختم به قلبي فامتلا نورا وذلك نور النبو-ة والحكمة ثم اعاده مكانه فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دهرا ثم قال الثالث لصاحبه تنح فامر يده بين مفرق صدري الي منتهي عانتي فالتام ذلك الشق باذن الله تعالي ثم اخذ بيدي فانهضني من مكاني انهاضا لطيفا ثم قال الاول للثالث زنه بعشرة من امته فوزنني فرجحتهم ثم قال زنه بماءة من امته فرجحتهم ثم قال زنه بالف فرجحتهم ف--قال دعوه فلو وزنتموه بامته كلها لرجحهم ثم	50	-2451080869687502888	974	1887.0	776	1040	93.65384674072266	188	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms080	false	8672719330685159090	0	24	0	108	1535	300	ضموني الي صد-رهم وقبلوا راسي وما بين عيني ثم قالوا يا حبيب لم ترع انك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عيناك	80	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0050	true	-7221787533963620974	230	254	1128	1237	1468	300	ضموني الي صدورهم وقبلوا راسي وما بين عيني ثم قالوا يا حبيب لم ترع انك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عيناك	50	-2451080869687502888	108	211.0	84	109	99.08256530761719	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms088	false	-4632059605830816680	82	117	422	587	1491	300	وفي القاموس ودار راءعة اي براء بعدها الف فتحتية بمكة فيه مدفن امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------ابن عباس----------------------------------------------------------------- لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ست سنين خرجت به امه	88	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0054	true	3591383423488028248	253	300	1265	1480	1480	300	وفي القاموس ودار راءع-------------------------ة بمكة فيه مدفن امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم روي ابن سعد عن ابن عباس وعن الزهري وعن عاصم بن عمرو بن قتادة دخل حديث بعضهم في بعض قالوا لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ست سنين خرجت به امه-	54	-2451080869687502888	136	233.0	107	241	56.43153381347656	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms088	false	-4632059605830816680	117	300	587	1491	1491	300	الي اخواله اي اخوال جده عبد المطلب بني عدي بين النجار بالمدينة تزورهم ومعها ام ايمن فنزلت به دار التابعة رجل من بني عدي وهذه الدار دفن فيها عبد الله بن عبد المطلب كما مر فاقامت به عندهم شهرا فكان صلي الله عليه وسلم يذكر امورا كانت في مقامه كذلك ونظر صلي الله عليه وسلم الي الدار وهو في المدينة فقال ها هنا نزلت بي امي واحسنت العوم في بءر بني عدي بن النجار وكان قوم من اليهود يختلفون ينظرون الي قالت ام ايمن فسمعت احدهم يقول هو نبي هذه الامة وهذه الدار دار هجرته يعني المدينة فوعيت ذلك كله من كلامهم ثم رجعت به امه قاصدة الي مكة سريعا خوفا عليه عليه السلام من اليهود فلما كانت بالابواء توفيت و----------------------------عن اسماء بنت رهم بضم الراء المهملة عن امها قالت شاهدت امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم في علتها التي ماتت بهاو محمد عليه الصلاة والسلام غلام يفع بفتح الفاء اي مرتفع له خمس سنين عند راسها فنظرت امه الي وجهه وق--الت بارك فيك الله من غلام يا ابن الذي من حومة الحمام نجي بعون الملك المنعام ف-دي غداة الضرب بالسهام بماءة-	88	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0055	true	4651934563919593640	0	142	0	692	1468	300	الي اخ------------------------واله بني عدي ب-ن النجار بالمدينة تزورهم ومعه- ام ايمن فنزلت به دار التابعة----------------------------------------------------------------- فاقامت به عندهم شهرا فكان صلي الله عليه وسلم يذكر امورا كانت في مقامه -ذلك ونظر ال-------------------ي الدار--------------- فقال ها هنا نزلت بي امي واحسنت العوم في بءر بني عدي بن النجار وكان قوم من اليهود يختلفون ينظرون الي قالت ام ايمن فسمعت احدهم يقول هو نبي هذه الامة وهذه ------دار هجرته------------- فوعيت ذلك كله من كلامهم ثم رجعت به امه ------الي مكة-------------------------------------- فلما كانت بالابواء توفيت وروي ابو نعيم من طريق الزهري عن اسماء بنت رهم ------------------عن امها قال------ت امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم في علتها التي ماتت بها ومحمد عليه الس--------لام غلام ي--------------------فع له خمس سنين عند راسها فنظرت امه الي وجهه ثم قالت بارك فيك الله من غلام ي--ابن الذي من حومة الحمام نجا بعون الملك ال-علام فودي غداة الضرب بالسهام بماءة	55	-2451080869687502888	648	1135.5	515	936	69.23076629638672	114	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms089	false	-6935645650372971349	0	92	0	474	1566	300	من ابل سوام ان صح ما ابصرت في المنام فانت مبعوث الي الانام تبعث في الحل وفي الحرام تبعث ب--التحقيق والاسلام دين ابيك البر ابر-هام CHECK نبكي الفتاة البرة الامينة فالله انهاك عن الاصنام ان لا تواليها مع الاقوام ثم قالت كل حي ميت وكل ج-يد بال وكل كبير يفني وانا ميتة----------------------------------- ثم ماتت رضي الله عنها كما قاله الزرقاني فكنا نسمع نوح الجن عليها اسفا فحفظنا من ذلك ابياتا هي تبكي الفتاة البرة الامينة ذات الجمال العفة الرزينه زوجة عبد الله والقرينه ام نبي الله ذي السك----------------------ينه صارت الي حفرتها رهينه	89	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0055	true	4651934563919593640	142	231	692	1148	1468	300	من ابل سوام ان صح ما ابصرت في المنام فانت مبعوث الي الانام تبعث في الحل وفي الحرام تبعث في التحقيق والاسلام دين ابيك البر ابراهام-------------------------------- فالله انهاك عن الاصنام ان لا تواليها مع الاقوام ثم قالت كل حي ميت وكل جديد بال وكل كبير يفني وانا ميتة وذكري باق وقد تركت خيرا وولدت طهرا ثم ماتت-------------------------------- فكنا نسمع نوح الجن عليه-----ا فحفظنا من ذلك---------- نبكي الفتاة البرة الامينه ذات الجمال العفة الرزينه زوجة عبد الله والقرينه ام نبي الله ذي السكينه وصاحب المنبر بالمدينه صارت لدي حفرتها رهينه	55	-2451080869687502888	390	705.0	312	535	72.8971939086914	69	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms091	false	-1290960035376904621	236	272	1155	1339	1480	300	علي ان اباءه---- صلي الله عليه وسلم ما كانوا مشركين قوله عليه --------السلام لم ازل انتقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات وقال تعالي انما المشركون نجس------- فوجب ان لا يكون احد من اجداده مشرك----ا قال	91	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0057	true	2072685289890875662	130	170	666	872	1550	300	علي ان اباء محمد صلي الله عليه وسلم ما كانوا مشركين قوله عليه الصلاة والسلام لم ازل ان-قل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات وقال تعالي انما المشركون نجس التوبة فوجب ان لا يكون احد من اجداده مشركا كذا قال	57	-2451080869687502888	182	328.5	146	207	87.9227066040039	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms086	false	-597998562326474460	186	237	944	1217	1553	300	يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق فخرج ابو طالب -معه غلام يعني النبي صلي الله عليه وسلم كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه اي اشار به الي السماء كالمتضرع المتلجء وما في السماء قزعة فاقبل السحاب	86	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0061	true	-6999411601862037614	262	300	1313	1517	1517	300	يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق فخرج ابو طالب ومعه غلا------------------------------م كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه--------------------------------------- وما في السماء قزعة فاقبل السحاب-	61	-2451080869687502888	203	375.0	166	274	74.08759307861328	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms090	false	8520165034565745446	233	300	1240	1559	1559	300	ناصر------ الدمشقي حيث قال حبي الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا ثم قال القسطلاني والحذر الحذر من ذكرهما بما فيه نقص فان ذلك قد يءذي النبي صلي الله عليه وسلم لان العرف جار بانه اذ- ذكر ابو الشخص بما ينقصه او وصف بوصف به----------- فيه نقص -اذي-	90	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0061	true	-6999411601862037614	4	71	20	342	1517	300	ناصر الدين الدمشقي حيث قال حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا----------------- والحذر الحذر من ذكرهما بما فيه نقص فان ذلك قد يءذي النبي صلي الله عليه وسلم فان العرف جار بانه اذا ذكر ابو الشخص بما ينقصه او وصف بوصف به وذلك الوصف فيه نقص تاذي	61	-2451080869687502888	300	558.0	237	339	88.49557495117188	59	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms086	false	-597998562326474460	237	286	1217	1480	1553	300	من هه-نا وهه-نا واغدق واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي هذا يقول ابو طالب يذكر قريشا حين تمالءوا عليه صلي الله عليه وسلم يده وبركته عليهم من صغره وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عاصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل	86	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0062	true	894495870367998323	0	35	0	190	1568	300	من هاهنا وهاهنا واغدق واغدو-ق وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي هذا يقول ابو طالب------------------------------------------------------------------------ وابيض يست-قي الغمام بوجهه ثمال اليتامي ع-صمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل	62	-2451080869687502888	186	339.0	151	265	70.18868255615234	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms129	false	4801252884128554417	173	297	890	1567	1584	300	رايت القوم لا-ود في-هم وقد قطعوا كل العري والوساءل وقد جاهرونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءل وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة وابيض غضب من تراث المقاول واحضرت عند البيت رهطي واخوتي وامسكت من اثوابه بالوصاءل قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي حلفه كل نافل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفض السيول من اساف وناءل موسمة الاعضاد او قصراتها مخيمة بين السديس وبازل تري الودع فيها والرخام وزينة باعناقها معقودة كالعثاكل اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين مالم نحاول وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق لبر في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل	129	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0062	true	894495870367998323	106	180	592	963	1568	300	رايت القوم لا ود عندهم وقد قطعوا كل العري والوساءل وقد جاهرونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل اعبد مناف انتم خير قومكم فلا تشركوا في امركم كل واغل فقد خفت ان لم يصلح الله امركم تكونوا كما كانت احاديث واء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباط------------------------------------------------------ل وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق لبر في حراء ونازل وبالبيت حق البيت في بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل	62	-2451080869687502888	253	245.0	203	791	31.98482894897461	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms093	false	7577106099732976660	21	65	114	330	1499	300	بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا سيد المرسلين هذا سي------------------------------------------------------------------------------------------------د العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ قريش وما علمك بذلك قال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق حجر ولا شجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي	93	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0063	true	-7818723202691194895	10	72	52	353	1509	300	بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة خرج مع عمه ابي طالب الي الشام حتي بلغ بصري فراه بحيري الراهب واسمه جرجيس فعرفه بصفته فقال وهو اخذ بيده هذا سيد العالمين هذا يبعثه الله رحمة للعالمين فقيل له----------- وما علمك بذلك قال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي	63	-2451080869687502888	175	328.5	136	312	56.089744567871094	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms094	false	-6604157715706230011	204	291	986	1430	1465	300	انه في هذه السفارة اقبل سبعة من الروم يقصدون قتله عليه السلام فاستقبلهم بحيرا فقال ما جاء بكم قالوا هذ---ا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق الا بعث اليها باناس فقال افرايتم امرا اراد الله ان يقضيه هل يستطيع احد من الناس رده قالوا لا---- فبايعوه واقاموا معه ورده ابو طالب وفي الترمذي ان بحيرا قال انشدكم بالله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر بلالا قال البيهقي هذه القصة مشهورة عند اهل المغاز------ي وضعفه الذهبي	94	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0063	true	-7818723202691194895	193	264	975	1334	1509	300	ان- في هذه السف-رة اقبل سبعة من الروم يقصدون قتله عليه السلام فاستقبلهم بحيري فقال ما جاء بكم قالوا ان هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق الا بعث اليها باناس فقال افرايتم امرا اراد الله ان يقضيه هل يستطيع احد من الناس رده قالوا لا قال فبايعوه واقاموا معه ورده ابو طا-----------------------------------------------------------------------------------------------لب وبعث معه ابو بكر بلالا قال البيهقي هذه القصة مشهورة عند اهل المغازي انتهي وضعف- الذهبي	63	-2451080869687502888	343	651.0	275	457	75.05470275878906	61	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms093	false	7577106099732976660	105	142	537	732	1499	300	الركب حين اقبلوا وغمامة تظ-------له من بين القوم ثم اقبلوا و---نزلوا -ظل شجرة قريبا منه فنظر الي الغمامة و---اظلت الشجرة وتهصرت اغصان الشجرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي استظل تحتها فلما راي ذلك-- بحيرا	93	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0064	true	7673040178311135481	24	64	116	327	1471	300	الركب حين اقبلوا وغمامة بيضاء تظلله من بين القوم ثم اقبلوا حتي نزلوا بظل شجرة قريبا منه فنظر الي الغمامة حين اظلت الشجرة وتهصرت اغصان الشجرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي استظل تحتها الحديث وفيه ان بحيري	64	-2451080869687502888	179	319.0	144	211	84.83412170410156	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms097	false	-7464522464368157299	93	145	467	726	1488	300	وكان ميسرة يري في الهاجرة ملكين يظلانه في الشمس ولما رجع-ا الي مكة في ساعة الظهيرة وخديجة في علية بكسر العين والضم لغة اي غرفة لها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بعير- وملكان يظلان عليه فارته نساء ها فعجبن بذلك ودخل عليها رسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم	97	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0065	true	6183399366208974507	48	89	224	430	1518	300	وكان ميسرة يري في الهاجرة ملكين يظلانه في الشمس ولما رجعوا الي مكة في ساعة الظهيرة وخديجة في علي-----------------------------ة لها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بعيره وملكان يظلا-----------------------------------ن عليه- رواه ابو نعيم وتزوج صلي الله عليه وسلم	65	-2451080869687502888	187	333.5	148	271	69.00369262695312	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms099	false	3653891995553193719	103	249	524	1234	1488	300	اليه خديجة ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة كما عند ابن اسحاق و-------خطبها من ابيها له صلي الله عليه وسلم فتزوجها عليه السلام وقال المبرد ان ابا طالب هو الذي نهض معه وهو الذي خطب خطبة النكاح قال في النور فلعلهما خرجا جميعا والذي خطب ابوطالب لانه اسن من حمزة اه ولابن اسحاق من طريق اخر وحضر ابو طالب ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن برجل الا رجح به فان كان في المال قل ال----مال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد ممن--- عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها ما ------عاجله واجله من مالي كذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل جسيم	99	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0065	true	6183399366208974507	148	260	746	1298	1518	300	عليه ف-----ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة حتي دخل علي خويلد بن اسد فخطبها اليه-------------------------- فتزوجها عليه السلام واصدقها عشرين بكرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضر ابو طالب ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن برجل الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد ممن قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها ما اجله وعا------جله من مالي كذا وهو والله-بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل جسيم	65	-2451080869687502888	492	904.5	387	730	67.39726257324219	93	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms114	false	4036061751641264636	231	268	1241	1419	1585	300	يوم الاثنين ويشهد له ما رواه مسلم عن ابي قتادة الحارث بن ربعي بكسر الراء شهد المشاهد الا بدرا ففيها خلف انه صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم يوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي	114	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0067	true	-328462842418750937	28	51	151	259	1510	300	يوم الاثنين--------- ما رواه مسلم عن ابي قتادة--------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم سءل عن---- صوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي	67	-2451080869687502888	107	195.0	84	178	60.11235809326172	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms116	false	8677666313590153649	157	300	809	1522	1522	300	البخاري وغيره ففي كتاب التعبير منه عن- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح وكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فتزوده لمثلها حتي فجاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بالغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خ------لق حتي بلغ ما لم يعلم------ فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره ------حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع-	116	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0067	true	-328462842418750937	111	242	573	1237	1510	300	البخاري في ا------------لتعبير من حديث عاءشة------------------------- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح وكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فتزوده لمثلها حتي فجاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي ب-لغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق العلق حتي بلغ-ما لم يعلم العلق فرجع بها----------------------------- ترجف بوارده فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع	67	-2451080869687502888	633	1183.5	508	733	86.35743713378906	117	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms117	false	3268485355808152	0	56	0	264	1494	300	فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت عل-----ي فقالت له كلا ابشر -والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عمها---- اخو ابيها وكان	117	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0067	true	-328462842418750937	242	300	1237	1510	1510	300	فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان-	67	-2451080869687502888	261	496.5	206	274	95.25547790527344	53	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms117	false	3268485355808152	56	216	264	1033	1494	300	امراءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عمي اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك وقال---------- صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدي منه مرارا كي يتردي من رء-س شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفس----ه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك لرسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي عاد لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	117	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0068	true	-7809667992027415146	0	163	0	781	1491	300	امر--ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العرب--ي فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة اي ابن عمي اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك -رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	68	-2451080869687502888	755	1457.0	596	787	95.93392944335938	149	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms118	false	-1849247637959549411	164	193	886	1027	1592	300	ولم تكن الرجفة المذكورة خوفا من جبريل عليه السلام فانه صلي الله عليه وسلم اجل من ذلك واثبت جنانا بل------- غبطة اي فرحا لحا-------------------------------------------------------له وقيل خاف من ثقل اعباء	118	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0070	true	7748622227056642509	16	56	78	273	1501	300	ولم تكن الرجفة المذكورة خوفا من جبريل عليه السلام فانه صلي الله عليه وسلم اجل من ذلك واثبت جنانا وانما رجف غبطة ب--------حاله واقباله علي الله عز وجل فخشي ان يشغل بغير الله عن الله وقيل خاف من ثقل اعباء	70	-2451080869687502888	130	237.5	103	203	64.0394058227539	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms124	false	-768471361193463815	41	80	194	403	1544	300	ابن عباس--------------------- واستشهد بقول حسان رضي الله عن جميعهم اذا تذكرت شجوي من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها الي النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس قدما صدق الرسلا	124	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0077	true	3694904811316809818	186	227	993	1212	1567	300	ابن عباس انه اول الناس اسلاما واستشهد بقول حسان بن ثابت----------- اذا تذكرت شجوي من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس قدما صدق الرسلا	77	-2451080869687502888	189	347.0	153	230	82.17391204833984	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms125	false	7999355403732440595	26	191	114	925	1494	300	يبعد عنه قومه ولم يردوا عليه بل كانوا اذا هر عليهم في مجالسهم يقولون هذا ابن عبد المطلب يكلم من السماء واستمروا علي ذلك حتي عاب الهتهم وعبادتهم لها وكان ذلك سنة اربع من النبوءة---- فاجمعوا علي خلافه وصمموا علي عداوته الا من عصام الله منهم بالاسلام وحدب عليه بفتح الحاء وكسر الدال المهملتين اي عطف عليه عمده ابو طالب------ وقام دوانه ومنعه منهم فاشتد الامر بين هم حتي تضاربوا بالفعل كما جاء ان سعد بن ابي وقاص كان في نفر من قريش يصلون في بعض شعاب مكة فظهر عليهم نفسر من المشركين فعابوا صنعهم حتي قاتلوهم فضرب سعد بن ابي وقاص رجلا منهم بالحي بعير فشجة فكان اول دم اريق في سبيل الله وتذا مرت قريش اي حض بعضهم بعضا علي من اسلم منهم يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله رسوله صلي الله عليه وسلم بعمه ابي طالب و-بني هاشم ما عدي ابا لهب وببني المطلب بن عبد مناف اذ طلب منهم ابو طالب ذلك ومع ذا ال--------ذي راوا منه صلي السله عليه وسلم	125	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0080	true	8218320879887129352	46	119	234	623	1586	300	يبعد منه قومه ولم يردوا عليه حتي ذكر------------------------------------------------------------------------------------------- الهتهم وعاب------ها وكان ذلك سنة اربع كما قال العتقي فاجمعوا علي خلافه و----------عداوته الا من عص-م الله منهم بالاسلام وحدب ع--------------------------------------------ليه عم-ه ابو طالب ومنعه وقام دونه------------ فاشتد الامر و----------تضارب القوم واظهر بعضهم لبعض العداوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتذا-مرت قريش -----------------علي من اسلم منهم يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله رسوله------------------- بعمه ابي طالب وببني هاشم ما عدا ابا لهبوب-بن---------------------------------------------------ي المطلب وقال مقاتل كان صلي ال-له عليه وسلم	80	-2451080869687502888	305	444.5	243	830	36.746986389160156	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms129	false	4801252884128554417	7	88	31	434	1584	300	حين تروح الابل فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم وهذا تعليق لهم علي ما لا يقع لانها لا تحن الي غيره مع كونها عجماء فاولي انا مع اني لب ومعرفة وقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك فضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	129	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0080	true	8218320879887129352	140	200	732	1042	1586	300	حين تروح الابل فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	80	-2451080869687502888	307	602.0	248	403	76.17865753173828	57	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms125	false	7999355403732440595	236	288	1160	1437	1494	300	رات قريش عزة النبي صلي الله عليه وسلم بمن معه وباسلام عمر بن الخطاب وعزة اصحابه بالحبشة وفشو الاسلام في القباءل قالوا قد افسد ابناءنا ونساءنا واجمعوا---- ان يقتلو------ه صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك ابا طالب و----بني هاشم وبني اخيه المطلب فامرهم ابو طالب فادخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	125	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0089	true	-7271960022919785907	123	167	606	834	1520	300	رات قريش عزة النبي صلي الله عليه وسلم بمن معه واس-لام عمر---------- وعزة اصحابه بالحبشة وفشو الاسلام في القباءل -------------------------------اجمعوا علي ان يقتلوا النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك ابا طالب فجمع بني هاشم وبني----- المطل----------------ب فادخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	89	-2451080869687502888	210	362.5	169	291	72.16494750976562	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms126	false	5745627838628564496	10	219	50	1117	1504	300	صلي الله عليه وسلم فيه حظ ابيه ومنعوه صلي الله عليه وسلم ح-----------------------------مية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك --------اءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان لا ينكحوا اليهم بفتح حرف المضارعة اي لا يتزوجوا منهم فالي بمعني من ولا ينكحوهم بضمها اي لا يزوجوهم ولا يبيعوا منهم شيءا ولا يبتاعوا و------لا يقبلوا منهم صلحا ابدا ولا تاخذهم بهم رافة حتي يسلموا رسول الله------------------- للقتل وكتبوه في صحيفتهم بخط منصور بن عكرمة قال ابن اسحاق فشلت يده علي ما يزعمون قال في النور والظاهر هلاكه علي وقيل بخط بغيض بفتح الموحدة فمعجمتين يبيتهما تحتية ابن عامر ابن هاشم ابن عبد مناف ابن عبد الدار ابن قصي فشلت يده والظاهر انه لم يسلم وهو بغيض كاسمه وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة وكان ذلك هلال المحرم سنة سبع من النبوءة وقيل سنة ثمان وكان كتبها بخيف بني كنانة كما في الصحيح وهو المحصب فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب فدخلوا معه في شعبهم مءمنهم وكافرهم فالمءمن دينا والكافر حمية الا ابا لهب فكان مع قريش فاقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا قاله ابن اسحاق واو تحتمل الشك والاشارة الي قول وجزم موسي بن عقبة بانها ثلاث سنين وقال -بن سعد سنتين حتي جهدوا لقطع الميرة عنهم وكان لا يصل------ شء اليهم الا سرا	126	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0089	true	-7271960022919785907	163	283	815	1431	1520	300	صلي الله عليه وسلم شعبهم------ ومنعوه ممن اراد قتله فاجابوه لذلك حتي كفارهم فعلوا ذلك حمية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك اجمعوا واءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي ----------بني المطلب ان لا ينكحوا اليهم ولا ي---------------------------------------------------نكح--------------------وهم ولا يبيعون منهم شيءا ولا يبتاعوات منهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا --------------------حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل وكتبوه في صحيفة --بخط منصور بن عكرمة و--------------------------------------------------------------------قيل ب----غيض -------------------------------------بن عامرفشلت ---------------------------------------------يد-----------------------------------ه وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة--------- هلال المحرم سنة سبع من النبوة------------------------------------------------------------------ فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب فدخلوا معه في شعبه ------------------------------------------الا ابا لهب فكان مع قريش فاقاموا علي ذلك سنت-ن او ثلاثا--------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن سعد سنتين حتي جهدوا و-----------------كان لا يصل اليهم شء ------الا سرا	89	-2451080869687502888	509	810.5	406	1136	44.806339263916016	79	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms135	false	534625320399941542	112	138	571	698	1523	300	ولما اتت عليه صلي الله عليه وسلم تسع واربعون سنة وثمانية اشهر واحد عشر يوما مات عمه ابو طالب وقيل مات في شوال من السنة العاشرة	135	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0095	true	9034092838629098360	29	54	150	276	1474	300	ولما اتت عليه صلي الله عليه وسلم-تسع واربعون سنة وثمانية اشهر واحد عشر يوما مات عمه ابو طالب وقيل مات في شوال من السنة العاشرة	95	-2451080869687502888	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms135	false	534625320399941542	195	297	983	1509	1523	300	صلي الله عليه وسلم لما مات عمه ابو طالب و---------------------------خديجة رضي الله عنها خرج الي الطاءف يلتمس النصر من ثقيف ---لما ناله من قريش بعد موت عمه ابي طالب وكان معه زايد بن حارثة فاقام به شهرا ولابن سعد عشرة ايام وجمع بان العشرة في نفس الطاءف والعشرين فيما حولها يدعو اشراف ثقيف الي الله فلم يجيبوه وخافوا علي احداثهم منه فقالوا يا محمد اخرج من بلدنا والحق بمحابك من ارضك واغرو- به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه والعياذ بالله تعالي وقعدوا صفين علي طريقه فلما مر بين صفيهم جعل لا يرفع رجليه ولا يضعهما الا رضخوهما بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء--------- وكان صلي	135	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0097	true	3449313019673435991	91	160	466	814	1490	300	صلي الله عليه وسلم الي الطاءف ثم خرج عليه السلام الي الطاءف بعد موت خديجة بثلاثة اشهر في ليال بقين من شوال سنة عشرة من النبوة لما ناله من قريش بعد موت---- ابي طالب وكان معه ز-يد بن حارثة فاقام به شهر----------------------------------------------------------------------ا يدعو اشارف ثقيف الي الله فلم يجيبوه------------------------------------------------------------------------- واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه قال موسي بن عقبة ورموا عراقبيه---------------------------------------------------------------------- بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء زاد غيره وكان اذا	97	-2451080869687502888	209	280.5	167	566	36.92579650878906	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms136	false	-4225487352661576026	0	154	0	746	1453	300	اذا ازلقته بمعجمة وقاف اي المته الحجارة قعد---------- فياخذون بعضديه فيقيمونه لءلا يخف تعبه وليتمكنوا من رميه في المراق والمفاصل لان المها اشد فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حا-ثة يقيه بنفسه حتي شج زيد شجاجا في راسه------ وفي الصحيحين ان---------- عاءشة قال له--------- صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم اشد من---- احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا-ليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق -ما انا فيه الا وانا بقرن الثعالب فعرفت نفسي واذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت اليها فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا به عليك وقد بعث اليك كلك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وما ردوه عليك وانا ملك الجبال وقد بعثني	136	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0097	true	3449313019673435991	159	300	810	1490	1490	300	اذا ازلق---------------------ته الحجارة قعد الي الارض فياخذون بعضديه فيقيمونه ف-----------------------------------------------------------------اذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج------ في راسه شجاجا وفي البخاري ومسلم من حديث عاءشة انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا ليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم-علي وجهي فلم استفق مما انا فيه الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي واذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت ف------اذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا به عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وانا ملك الجبال وقد بعثني-	97	-2451080869687502888	606	1100.0	477	788	76.90355682373047	115	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms136	false	-4225487352661576026	154	183	746	886	1453	300	اليك ربك لتامرني بامرك ان شءت--- اطبق عليهم الاخشبين قال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له	136	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0098	true	2138328853662513153	0	30	0	143	1460	300	اليك ربك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين قال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له	98	-2451080869687502888	140	274.0	111	143	97.902099609375	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms137	false	-708558509429313677	44	190	215	926	1470	300	بضم الكاف وتخفيف اللام اخره لام بعد ال----------------------------------------ف وقرن الثعالب جبل هو ميقات اهل نجد انظر الزرقاني و------------------------------------------------------------------------------لما انصرف عليه السلام عن اهل الطاءف----------- مر في طريقه بعتبة وشيبة ابني ربيعة وهما في حاءط لهما من بساتين الطاءف فلما رايا ما لقي عليه السلام تحركت--- رحمهما فبعثا له ------------------------قطف عنب مع غلامهما عداس بفتح العين وشد الدال فالف فسين مهملات النصراني فلما وضع صلي الله عليه وسلم يده في القطف قال بسم الله ثم اكل فنظر عداس الي وجهه ثم قال والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلدة فقال له صلي الله عليه وسلم من اي البلاد انت وما دينك قال نصراني من نينوي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من قرية الرجل الصالح يونس بن متي فقال عداس وما يدريك ما يونس بن متي قال ذلك اخي وهو نبي مثلي فاكب عداس علي راسه ويدي------ه ورجليه يقبلهما واسلم رضي الله عنه فلما	137	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0098	true	2138328853662513153	47	197	229	963	1460	300	----الكاف وتخفيف اللام اخره لام وكان ابن عبد يا ليل من اكابر اهل الطاءف من ثقيف وقرن الثعالب---- هو ميقات اهل نجد ويقال له قرن المنازل وافاد ابن سعد ان مدة اقامته عليه الصلاة والسلام بالطاءف كانت عشرة ايام ولما انصرف عليه السلام عن اهل الطاءف ولم يجيبوه مر في طريقه بعتبة وشيبة ابني ربيعة وهما في حاءط لهما ف-----------------لما رايا ما لقي------------ تحركت له رحمهما فبعثا له مع عداس النصراني غلامهماقطف عنب ف---------------------------------------------------------------لما وضع صلي الله عليه وسلم-يده في القطف قال بسم الله ثم اكل فنظر عداس الي وجهه ثم قال والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلدة فقال له صلي الله عليه وسلم من اي البلاد انت وما دينك قال نصراني من نينوي فقال له------ صلي الله عليه وسلم من قرية الرجل الصالح يونس بن متي -قال -----وما يدريك ---------------قال ذاك اخي وهو نبي مثلي فاكب عداس علي ------يديه وراسه ورجليه يقبله-ا واسلم ذكر ال----جن ولما	98	-2451080869687502888	545	915.0	429	873	62.428409576416016	97	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms139	false	121584855255388696	43	171	224	871	1572	300	ابن عباس------------- كان الجن يستمعون الوحي فيسمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا فيكون ما سمعوه حقا وما زادوه باطلا وكانت النجوم لا يرمي بها قبل المبعث النبوي فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احدهم لا ياتي مقعده الا رمي بشهاب يحرق ما اصابه منه فشكوا ذلك الي ابليس فقال ما هذا الا من امر قد حدث فب-ث جنوده وفي الصحيحين فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمن النفر جمعة اخذوا نحو تهامة فاذا هم بالنبي صلي الله عليه وسلم يصلي بين جبلي نخلة فاخبروه اي ابليس فقال هذا الحدث الذي ف----ي الارض قال في المواهب وحديث ابن عباس وحديث ا----------------------------------------------------------------------بن مسعود هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقتضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يشعر بحضورهم في هذه المرة وبهذا جزم الدمياطي--------------------- ثم بعد ذلك وفدوا عليه ارسالا --------------فوجا بعد فوج	139	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0099	true	4913775022941508945	51	220	264	1119	1522	300	ابن عباس عند احمد قال كان الجن يستمعون الوحي فيسمعون الكلمة فيزيدون فيها عشرا فيكون ما سمعوه حقا وما زادوه باطلا وكانت النجوم لا يرمي بها قبل ذلك ف----------لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان احدهم لا ياتي مقعده الا رمي بشهاب يحرق ما اصاب- منه فشكوا ذلك الي ابليس فقال ما هذا الا من امر قد حدث فبعث جنوده------------------------------------------------------------------------- فاذا هم بالنبي صلي الله عليه وسلم-يصلي بين جبلي نخلة فاخبروه فق---------ال هذا الحدث الذي حدث في الارض ورواه النساءي وصححه الترمذي قال وخروجه علي السلام الي الطاءف كان بعد موت عمه وروي ابن ابي شيبة عن عبد الله بن مسعود قال هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلموهو يقرا القران ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا انصتوا فانزل الله عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران الاية الاحقاف فهذا مع حديث ابن عباس يقتضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يشعر بحضورهم في هذه المرة وانما استمعوا قراءته ثم رجعوا الي قومهم ثم بعد ذلك وفدوا اليه ارسالا قوما بعد قوم وفوجا بعد فوج	99	-2451080869687502888	488	830.0	387	951	51.31440734863281	87	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms143	false	8320618582312328643	19	141	124	748	1523	300	الي عدو بعيد-------- ام الي صديق قريب ملكته امري جعلته مسلطا علي ايذاءي اي لا تجعل لي ذلك ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي بما تصنع بي اعداءي غير ان عافيتك هي السلامة من البلايا والاسقام اوسع لي فيه ان الدعاء بالعافية مطلوب وهكذا عادة الانبياء انما يسالون بعد البلاء عنهم اعوذ بنور وجهك اي ذاتك زاد الطبراني الكريم اي الشريف النافع الداءم نفعه الذي اضاءت له السماوات والارض واشرقت بالبناء للفاعل اي اضاءت له الظلمات اي ازيلت وصلح بفتح اللام وتضم استقام عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل بكسر الحاء وضمها بي سخطك ولك العتبي بضم العين والف مقصورة اي اطلب رضاك حتي ترضي في النهاية استعتب طلب ان يرضي عنه ولا حول ولا قوة الا	143	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0099	true	4913775022941508945	249	300	1284	1522	1522	300	الي عدو بعيد يتجهمني ام الي صديق قريب ملكته امري----------------------------------------- ان لم تكن غضبانا علي فلا ابال-------------------ي غير ان عافيتك------------------------------- اوسع لي----------------------------------------------------------------------------- اعوذ بنور وجهك--------------------------------------------------------- الذي --------------------------اشرقت ل------------------------ه الظلما---------ت وصلح----------------------- عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل----------------- بي سخطك ولك العتبي----------------------------------- حتي ترضي ----------------------------------ولا حول ولا قوة الا-	99	-2451080869687502888	229	326.0	180	632	36.23417663574219	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms153	false	-4032620930007743655	40	185	226	999	1607	300	الاسراء مرتان-------------------------------------- يقظة الاولي بلا معراج والثانية به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ثم عرج به من المسجد الاقصي الي فوق سبع سم-وات الي حيث شاء الله العلي الاعلي وراي ربه بعين- راسه واوحي ا-----ليه ما اوحي ابهمه للتعظيم فلا يطلع عليه او الجنة حرام علي الانبياء حتي تدخلها وعلي الامم حتي تدخلها امتك او تخصيصه بالكوثر او الصلوات الخمس اقوال وفرضت عليه الصلاة ثم انصرف--- ليلته الي مكة فاخبر بذلك الناس مءمنهم وكافرهم فصدقه الصديق قيل لقب بذلك يومءذ وكل من امن بالله وكذبه الكفار واستوصفوه مسجد بيت المقدس فمثله الله له وفي البخاري فجلي الله لي بيت المقدس اي كشف الحجب بيني وبينه حتي رايته وعند احمد والبزار فجء بالمسجد وانا انظر اليه حتي وضع عند دار عقيل فنعته وانا انظر اليه فجعل ينظر اليه ويصفه قال الزهري وكان---- بعد المبعث بخمس سنين ورجحه--- القاضي عياض كما في الفتح ورجحه القرطبي والنووي	153	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0100	true	4413413227436205314	64	145	337	761	1541	300	الاسراء ولما كان في شهر ربيع الاول اسري بروحه وجسده -----------------------------يقظة من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي ثم عرج به من المسجد الاقصي الي فوق سبع سماوات------------------------------ وراي ربه بعيني راسه واوحي الله اليه ما اوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرض- عليه الصلاة ثم انصرف في ليلته الي مكة فاخبر بذلك--------------------- فصدقه الصديق------------------- وكل من امن بالله وكذبه الكفار واستوصفوه مسجد بيت المقدس فمثله الله ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجعل ينظر اليه ويصفه قال الزهري وكان ذلك بعد المبعث بخمس سنين حكاه عنه القاضي عياض ورجحه------------- القرطبي والنووي	100	-2451080869687502888	351	575.5	282	828	42.39130401611328	57	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms154	false	-7783093287249097942	60	284	309	1462	1552	300	صلي الله عليه وسلم في الموسم وكان في رجب كما في حديث اصحاب السنن فعرض ------------------نفسه علي القباءل بامر الله تعالي كما كان يصنع في كل موسم فلم يجد من ينصره فبينما هو عند العقبة الاولي اي عقبة الجمرة كما جزم به غير واحد لقي رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا فقال ----من انت فقالوا نفر من الخزرج قال امن موالي يهود يعني حلفاءهم قالوا نعم قال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي----------- فدعاهم الي الاس----------------لام وتلا عليهم القران وكان من صنع الله ان اليهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قال اليهود ان نبينا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم مع قتل عاد وارم فلما كلمهم النبي صلي الله عليه وسلم عرفوا النعت الذي كانوا يسمعونه من اليهود فقال بعضهم لبعض بادروا باتباعه لا تسبقكم اليهود اليه فاجابوا الي ما دعاهم اليه------------------------------------------ فاسلم منهم ستة---- وكلهم من الخزرج واتي بهذا مع قوله رهطا من الخزرج دفعا لما يتوهم مما جرت به عادتهم من تغليب الخزرج علي الاوس والخزرج معا والستة المذكورون اسعد بالف قبل السين بن زرارة بضم الزاي النجاري شهد العقبات الثلاث وهو ول ميت صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم علي قول الانصار وقال المهاجرون اول ميت صلي عليه عثمان بن مظعون رواه الواقدي وعوف بن الحارث بن رفاعة بكسر الراء وبالفاء النجاري استشهد ببدر وهو ابن عفراء	154	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0101	true	3356493536932512683	93	238	518	1269	1562	300	صلي الله عليه وسلم-في الموسم الذي لقي فيه الانصار الاوس والخزرج- فعرض صلي الله عليه وسلمنفسه علي --قباءل العرب ----------كما كان يصنع في كل موسم----------------- فبينما هو عند العقبة ------------------------------------------لقي رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا فقال لهم من انتم قالوا نفر من الخزرج ق------------------------------------------ال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان من صنع الله ان اليهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا----- ان نبي-ا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه------------ فلما كلمهم النبي صلي الله عليه وسلم-عرفوا النعت ف-----------------------------قال بعضهم لبعض--------------- لا تسبقنا اليهود اليه فاجابوه الي ما دعاهم اليه وصدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الاسلام فاسلم منهم ستة نفر وكلهم من الخزرج وهم ابو امامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسعد--------------- بن زرارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعوف بن الحارث بن رفاعة ---------------------------------------وهو ابن عفراء	101	-2451080869687502888	598	954.0	479	1248	47.91666793823242	97	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms155	false	1058023484589756751	135	179	729	959	1597	300	اقتتلنا فيه فان تقدم ونحن كذلك لا يكون لنا عليك اجتماع فدعنا حتي نرجع الي عشاءرنا لعل الله ان يصلح ذات بيننا وندعوهم الي ما دعوتنا فعسي الله ان يجمعهم عليك فان اجتمعت كلمتهم عليك واتبعوك فلا احد اعز منك وموعدك الموسم العام القابل	155	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0102	true	1472011415213225175	8	52	36	265	1523	300	اقتتلنا ب-ه فان تقدم ونحن كذلك لا يكون لنا عليك اجتماع فدعنا حتي نرجع الي عشاءرنا لعل الله ان يصلح ذات بيننا وندعوهم الي ما دعوتنا فعسي الله ان يجمعهم عليك فان اجتمعت كلمتهم عليك واتبعوك فلا احد اعز منك وموعدك الموسم العام القابل	102	-2451080869687502888	228	450.0	184	230	99.13043212890625	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms156	false	1188261760244559247	7	293	38	1578	1612	300	علي الاصح فلما كان العام القابل لقيه اثنا عشر رجلا وفي الاكليل للحاكم احد عشر وهي العقبة الثانية والاثنا عشر فيهم خمسة من الاول--------ين وهم اسعد بن زرارة وعوف بن عفراء------------- وقطبة بن عامر--------- وعقبة بن عامر ورافع بن مالك و--------------------------------لم يحضرها ابن رياب والسبع-----ة الاخرون مع------اذ ----------بن رفاعة وهو المشهور لانه ابن عفراء امه ذكره في العيون واقره البرهان وبه جزم في الاصابة وابدل الشامي معاذ باخيه معوذ وضبطه بصيغة اسم الفاعل وذكوان بفتح المعجمة واسكان الكاف ابن عبد قيس البدري الزرقي بتقديم الزاي المضمومة علي الراء وكذا كل ما في نسب الانصار نسبة الي جده زريق الخزرجي وقيل انه رحل الي رسو---------ل الله عليه وسلم ب--مكة فسكنها معه فهو مهاجر- انصاري وبه جزم ابو عمر وتبعه الذهبي قتل يوم احد قتله ابو الحكم بن الاخنس بن شريق فشد علي رضي الله عنه علي ابي الحكم فقتله وعبادة بمهملة مضمومة ابن الصامت الخزرجي و--------------يزيد بن ثعلية بن حزمة بفتح المعجمتين ضبطه الدارقطني كالطبري وقال الكلبي بسكون الزاي ابن اصرم بن عمر في بن عمارة بفتح العين وشد الميم بن مالك بن فرام بفتح الفاء وتخفيف الراء وتشديدها بن فران بفتح الفاء وتخفيف الراء وتشديدها بن بلي فهو بلوي حليف للخزرج والعباس بن عبادة بن نضلة بنون مفتوحة الخزرجي واقام العباس بمكة حتي هاجر معه صلي الله عليه وسلم فكان مهاجريا انصاريا واستشهد باحد فهءلاء خمسة من الخزرج و---------رجلان من الاوس ابو الهيثم مالك بن التيهان بفتح الفوقية فتحتية مخففة عند اهل الحجاز مشددة عند غيرهم وشهد بدرا والمشاهد كلها وجده زعوراء وهو اخو عبد الاشهل وفي الاستيعاب حليف بني عبد الاشهل وعويم بضم المهملة وفتح الواو وسكون التحتتية فميم ليس بعد هراء ابن ساعدة شهد العقبتين وبدرا وباقي المشاهد فبايعه هءلاء بيعة النساء --------------التي انزلت عند فتح مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انصرفوا الي المدينة فاظهر الله الاسلام	156	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0102	true	1472011415213225175	68	291	346	1476	1523	300	عليه وسلم فلما كان العام المقبل لقيه اثنا عشر رجلا وفي الاكليل -------احد عشرو-هي العقبة الثانية فاسلموا---- فيهم خمسة من الستة المذكورين وهم ابو امام----ة وعوف بن عفراء ورفع بن مالك وقطبة بن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر------ بن نابي ولم يكن جابر بن عبد الله بن رياب لم يحضرها ---------والسبعة تتمة الاثني عشر هم معاذ بن الحارث بن رفاعة وهو------------- ابن عفراء اخو عوف المذكور---------------------------------------------------------------------------------------- وذكوان بن ---------------------------عبد قيس------- الزرق------------------------------------------------------------------------------------ي وقيل انه رحل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مكة فسكنها معه فهو مهاجري انصار-----------------------------ي قتل يوم احد-------------------------------------------------------------------------- وعبادة ب---------------ن الصامت بن قيس وابو عبد الرحمن يزيد بن ثعلبة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلوي------------ والعباس بن عبادة بن نضلة وهءلاء م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخزرج ومن الاوس رجلان اب---------و الهيثم بن -----التيهان من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني عبد الاشهل وعويم ---------------------------------------------------------بن ساعدة فاسلمو-----------ا وبايعوا علي--------------- بيعة النساء اي وفق بيعتهم التي انزلت عند فتح مكة وهي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف والسمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله وان نقول بالحق حيث كنا لا نخاف في الله لومة لاءم ثم قال عليه الصلاة والسلام فان وفيتم فلكم الجنة ومن غشي من ذلك شيءا كان امره الي الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه ولم يفرض يومءذ القتال ثم انصرفوا الي المدينة فاظهر الله الاسلام	102	-2451080869687502888	516	655.5	411	2062	25.024248123168945	74	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms158	false	7653520352500313485	46	216	241	1108	1534	300	الاوس والخزرج---- للنبي صلي الله عليه وسلم ابعث ل--نا من يقرءنا القران فبعث اليهم مصعب بن عمير فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم علي يديه----------- خلق كثير من الانصار واسلم في جماعتهم سعد بن معاذ بن النعمان بن امرء القيس بن عبد الاشهل الاوسي سيدهم وافق حكمه حكم الله AUTO واهتز لموته عرش الرحمن واسلم معه اسيد بضم الهمزة وفتح المهملة ابن حضير مصغر ابن سماك ابن عتيك الاشهلي ايضا في يوم واحد واسيد هو الاول واسلم باسلامهما جميع بني عبد الاشهل وذلك ان سعدا لم-------------------------------ا اسلم اقبل الي نادي قومه ومعه اسيد فقال يابني عبد الاشهل كيف تعلمون امري فيكم فقالوا سيدنا وافضلنا رايا وايمننا نقيبة قال فان كلام رجالكم ونساءكم حرام علي حتي تءمنوا بالله ورسوله فما امسي فيهم امراة ولا رجل الا مسلما ومسلمة حاشي الاصيرم وهو عمرو بن ثابت بن وقش فانه تاخر اسلامه الي يوم احد فاسلم يوم احد واستشهد ولم يسجد لله سجدة و----------اخبر صلي الله عليه في سلم انه من اهل الجنة ولم يكن في بني عبد الاشهل منافق ولا منافقة بل كانوا كلهم------ مخلصين رضي الله عنهم	158	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0103	true	-9156660658378370822	0	123	0	618	1575	300	الاوس والخزرج الي النبي صلي الله عليه وسلم ابعث الينا من يقرءنا القران فبعث اليهم مصعب بن عمير وروي الدارقطني عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمكتب الي مصعب بن عمير ان يجمع بهم الحديث وكانوا اربعين رجلا فاسلم علي يد مصعب بن عمير خلق كثير من الانصار واسلم في جماعتهم سعد بن معاذ وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيد -------------------------بن حضير وا---------------------------------------------------------------سلم باسلامهم- جميع بني عبد الاشهل في يوم واحد الرجال والنساء ولم يبق منهم احد الا اسلم حاشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصيرم وهو عمرو بن ثابت بن وقش فانه تاخر اسلامه الي يوم احد فاسلم-------- واستشهد ولم يسجد لله سجدة واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم---انه من اهل الجنة ولم يكن في بني عبد الاشهل منافق ولا منافقة بل كانوا كلهم حنفاء مخلصين رضي الله عنهم	103	-2451080869687502888	407	673.5	322	1044	38.98467254638672	73	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms160	false	-3115309660183385624	33	90	172	437	1511	300	عثمان بن عفان وتتابع الناس بعده حتي لم يبقي احد الا من حبس بمكة او افتتن الا علي بن ابي طالب وابو بكر رضي الله عن جميعهم--------------------------------- وكان الصديق كثيرا ما يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الهجرة الي المدينة فيقول لا تعجل لعل الله ان يجعل لك صاحبا فيطمع ابو بكر ان يكون هو	160	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0104	true	7386036006157868251	111	165	566	822	1496	300	عثمان بن عفان------------------ حتي لم يبق معه صلي الله عليه وسلم--------الا علي بن ابي طالب وابو بكر كذا قال ابن اسحاق قال مغلطاي وفيه نظر لما ياتي بعده وكان الصديق كثيرا ما يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الهجر------------ة فيقول لا تعجل لعل الله--- يجعل لك صاحبا فيطمع ابو بكر ان يكون هو	104	-2451080869687502888	186	287.0	145	298	62.416107177734375	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms161	false	-1063407773665605712	180	299	890	1460	1467	300	فاجمع رايهم علي قتله وتفرقوا علي ذلك وان-----ما تمثل ----لهم في صورة نجدي-------- لانهم قالوا ----------------------لا يدخلن معكم------------ احد من اهل تهامة لان هواهم مع محمد------------------------------ ثم اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تبت هذه الليلة علي فراشك الذي كنت تبيت عليه فلما كانت عتمة من الليل اجتمعوا علي بابه يرقبونه حتي ينام فيثبوا عليه فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانهم امر------------ عليا ان ينام مكانه وقال تسبح بردي هذا الاخضر فنم فيه فانه لا يخلص اليك شء تكرهه منهم فكان علي او من شري نفسه في الله ووقي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ذلك يقول علي رضي الله عنه وقيت بنفسي خير من وطء الثري ومن طاف بالبيت العتيق	161	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0104	true	7386036006157868251	196	300	977	1496	1496	300	فاجمع رايهم علي قتله وتفرقوا علي ذلك فان قيل لم تمثل الشيطان في صورة نجدي فالجواب لانهم قالوا كما ذكره بعض اهل السيرلا يدخلن معكم في المشاورة احد من اهل تهامة لان هواهم مع محمد فلذلك تمثل في صورة نجدي انتهي ثم اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تبت هذه الليلة علي فراشك الذي كنت تبيت عليه فلما كا---------ن الليل اجتمعوا علي بابه يرصدونه حتي ينام فيثبوا عليه ف--------------------------------------------امر عليه السلام عليا ف---نام مكانه وغطي ببرد -----------اخضر---------------------------------------- فكان اول--- من شري نفسه في الله ووفي بها رسول الله------------------- وفي ذلك يقول علي------------- وقيت بنفسي خير من وطء الثري ومن طاف بالبيت العتيق-	104	-2451080869687502888	406	643.5	320	663	61.23680114746094	71	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms162	false	-655929740890718289	0	281	0	1355	1452	300	رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه ذو الطول الاله من المكر وبات رسول الله في الغار امنا موقي وفي حفظ الاله وفي ستر وبت اراعيهم وما يتهمونني وقد وطنت نفسي علي القتل والاسر ويتهمونني بضم التحتية وصوب الزمخرشي انه لم يقل الا بيتين لكن في مسلم انه قال مجيبا لمرحب اليهودي يوم خيبر انا الذي سمتني امي حيدره الخ ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الباب--------------------------------- ونثر علي رءوسهم كلهم ترابا كان في يده وهو يتلو قوله تعالي يس الي قوله تعالي فاغشيناهم فهم لا يبصرون يس ثم انصرف حيث اراد وقد اخذ الله علي ابصارهم فلم يره احد منهم وروي احمد باسناد حسن انه خرج حتي لحق بالغار اي غار ثور وفي رواية ابن هشام فافاد انه تواري فيه حتي اتي ابا بكر منه في نحر الظهيرة ثم خرج اليه هو وابو بكر ثانيا وفي البيضاوي فبيت عليا علي مضجعه وخرج مع ابي بكر الي الغار انتهي فاتاهم ات ممن لم يكن معه- فقال ماذا تنتظرون ها هنا قالوا محمدا قال قد خيبكم الله--- والله خرج محمد عليكم ثم ما ترك فيكم رجلا الا وضع علي راسه ترابا------------------------------- فوضع كل رجل يده علي راسه فاذا عليه تراب وفي رواية ابن ابي حاكم عن ابن ع---------------------باس فما اصاب رجلا منهم حصاة الا قتل يوم بدر كافرا وفي هذا نزل----------- واذ يمكر بك الذين كفروا---------------------------- الانفال الاية ثم اذن الله تعالي لنبيه ف------------------ي الهجرة الي المدينة قال ابن عباس بقوله تعالي وقل رب ادخلني الاسراء اي المدينة مدخل صدق اي ادخالا مرضيا لا اري فيه ما اكره واخرجني اي من مكة مخرج صدق اي اخراجا لا التفت اليها بقلبي واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اي قوة تنصرني بها علي اعداءك اخرجه الترمذي وصححه هو والحاكم انتهي من --	162	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0105	true	-1744362848843547836	1	174	8	849	1491	300	رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه ذو الطول الاله من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمكر ثم خرج---------- صلي الله عليه وسلم وقد اخذ الله علي ابصارهم فلم يره احد منهم ونثر علي رءوسهم كلهم ترابا كان في يده وهو يتلو قوله تعالي يس الي قوله تعالي فاغشيناهم فهم لا يبصرون ---ثم انصرف حيث اراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال م--ا تنتظرون ه--هنا قالوا محمدا قال قد خيبكم الله قد والله خرج محمد عليكم ثم ما ترك منكم رجلا الا وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته افما ترون ما بكم فوضع كل رجل يده علي راسه فاذا عليه تراب وفي رواية ابن ابي حاتم مما صححه الحاكم من حديث ابن عباس فما اصاب رجلا منهم حصاة الا قتل يوم بدر كافرا وفي هذا نزل قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك الانفال الاية ثم اذن الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلمفي الهجر------------ة قال ابن عباس بقوله تعالي وقل رب ادخلني------------------- مدخل صدق----------------------------------- واخرجني---------- مخرج صدق------------------------------- واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا الاسراء--------------------- اخرجه الترمذي وصححه ----الحاكم فان قيل ما	105	-2451080869687502888	654	1107.0	515	1503	43.51297378540039	120	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms163	false	-3087524552164296030	115	151	596	779	1563	300	الباقي وكان خروجه عليه السلام من مكة بعد بيعة العقبة بثلاثة اشهر او قريبا منها ذكره الحاكم وجزم ابن اسحاق -انه خرج اول يوم من ربيع الاول فعلي هذا يكون بعد البيعة بشهرين وبضعة عشر يوما	163	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0105	true	-1744362848843547836	264	297	1309	1476	1491	300	الحاكم --ان خروجه عليه السلام كان ---بعد بيعة العقبة بثلاثة اشهر او قريبا منها------------ وجزم ابن اسحاق بانه خرج اول يوم من ربيع الاول فعلي هذا يكون بعد البيعة بشهرين وبضعة عشر يوما	105	-2451080869687502888	159	287.0	127	184	86.41304016113281	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms784	false	-4194770955769824706	267	300	1379	1533	1533	300	ثم خرج صلي الله تعالي عليه وسلم من الباب--------------------------------- ونثر علي رءوسهم كلهم ترابا كان في يده فم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ترك----- رجلا منهم الا ووضع علي راسه ترابا وعند---------------------------------------------------------------------------- ابن ابي حاتم مما صححه الحاكم-	784	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0105	true	-1744362848843547836	13	106	64	504	1491	300	ثم خرج صلي الله ع------ليه وسلم وقد اخذ الله علي ابصارهم فلم يره احد منهم ونثر علي رءوسهم كلهم ترابا كان في يده وهو يتلو قوله تعالي يس الي قوله تعالي فاغشيناهم فهم لا يبصرون ثم انصرف حيث اراد فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال ما تنتظرون ههنا قالوا محمدا قال قد خيبكم الله قد والله خرج محمد عليكم ثم ما ترك منكم رجلا----- الا -وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته افما ترون ما بكم فوضع كل رجل يده علي راسه فاذا عليه تراب وفي رواية ابن ابي حاتم مما صححه الحاكم	105	-2451080869687502888	129	181.0	100	452	28.539823532104492	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms785	false	-5403334541221803323	18	177	90	873	1489	300	صلي الله تعالي عليه وسلم بالتراب الذي-------------------------------------------------------- كان --بيده عليه السلام وهو يتلو علي ما في المواهب قوله يس الي قوله تعالي فاغشيناهم فهم لا يبصرون وذره اي التراب اي فرقة علي رءوس القوم الذين كانوا يريدون قتله صلي الله تعالي عليه وسلم فسقطت اذقانهم جمع ذقن بالتحريك وهو مجمع اللحيين بالنوم اي بسببه ثم انصرف عليه السلام حيث اراد فلم يره احد منهم وروي احمد باسناد حسن انه خرج حتي لحق بغار ثور وفي البيضاوي فبيت عليا عن مضجعه وخرج مع ابي بكر الي الغار انتهي وروي ان القوم اتاهم ات ممن لم يكن معه- فقال ما تنتظرون هاهنا قالوا محمدا قال قد خيبكم الله قد والله خرج----- عليكم محمد ثم ما ترك منكم رجلا الا وضع علي راسه ترابا------------------------------- فوضع كل رجل منهم يده علي راسه فاذا هو عليه تراب وقال عليه السلام شاهت الوجوه اي قبحت ودعا عليهم فمن اصابه ببدر صرعا اي فكل من اصابه ذلك التراب صرع اي قتل ب---بدر كافرا والعياذ بال---له تعالي	785	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0105	true	-1744362848843547836	15	125	71	590	1491	300	صلي الله------ عليه وسلم وقد اخذ الله علي ابصارهم فلم يره احد منهم ونثر علي رءوسهم كلهم ترابا كان في يده ------------وهو يتلو قوله تعالي------------ يس الي قوله تعالي فاغشيناهم فهم لا يبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف------------ حيث اراد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال ما تنتظرون ه-هنا قالوا محمدا قال قد خيبكم الله قد والله خرج محمد عليكم----- ثم ما ترك منكم رجلا الا وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته افما ترون ما بكم فوضع كل رجل----- يده علي راسه فاذا ع---ليه تراب وفي رواية ابن ابي حاتم مما صححه الحاكم من حديث ابن عباس فما اصاب رجلا منهم حصاة الا------------------ قتل يوم بدر كافرا وفي هذا نزل قوله تعالي	105	-2451080869687502888	318	393.0	245	884	35.97285079956055	53	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms163	false	-3087524552164296030	177	300	909	1563	1563	300	المدينة لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول علي الراجح وقيل لثمان خلت منه كما في الاستيعاب وقال الحاكم تواترت الاخبار ان خروجه كان يوم الاثنين ودخوله المدينة---- يوم الاثنين الا ان محمدا ابن موسي الخوارزمي قال انه خرج من مكة يوم الخميس ويجمع بينهما بان خروجه من مكة كان يوم الخميس وخروجه من الغار كان ليلة الاثنين لانه اقام فيه ثلاث ليال ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج اثناء ليلة الاثنين وقول الحاكم تواترت الاخبار ان خروجه يوم الاثنين مجاز اطلق اليوم علي الليلة وروي الحاكم انه صلي الله عليه وسلم قال ل---------------------------------------------------------------------جبريل من يهاجر معي قال ابو بكر الصديق قال الحاكم صحيح غريب واخبر------------ عليا انه يريد الخروج وامره ان يتخلف بعده بمكة حتي يءدي عنه الوداءع التي كانت عنده-	163	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0106	true	-4311973098681720219	18	145	97	747	1484	300	المدينة لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول قال في فتح الباري وعلي هذا خرج يوم الخميس----- وقال الحاكم تواترت الاخبار ان خروجه كان يوم الاثنين ودخوله المدينة كان يوم الاثنين الا ان محمد --بن موسي الخوارزمي قال انه خرج من مكة يوم الخميس ويجمع بينهما بان خروجه من مكة كان يوم الخميس وخروجه من الغار كان ليلة الاثنين لان- اقام فيه ثلاث ليال ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج اثناء ليلة الاثنين وكانت مدة مقامه بمكة من حين النبوة الي ذلك الوقت بضع عشرة سنة ويدل--------------------------------- عليه قول صرمة ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي صديقا مواتيا وقيل غير ذلك وامره جبريل ان يستصحب ابا------- بكر---------------------------- واخبر عليه السلام عليا بمخرجه وا---------مره ان يتخلف بعده----- حتي يءدي عنه الوداءع التي كانت عنده	106	-2451080869687502888	439	730.5	352	740	59.32432556152344	75	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms164	false	-2698506423341750379	56	294	258	1414	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم في الهجرة اتانا في الهاجرة في ساعة كان لا ياتي-- فيها فلما راه ابو بكر قال------------------- ما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الساعة الا من حدث فلما دخل تاخر ابو بكر عن سريره فجلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال لا عين عليك انما هما ابنتاي بابي انت وامي فقال صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------لم فانه قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحبة بابي انت وامي يا رسول الله والصحبة بالنصب معمول لاريد محذوف او مرفوع بتقدير مطلوبي قال صلي الله عليه وسلم نعم قالت عاءشة رضي الله عنها فرايت ابا بكر بكي وما كنت احسب ان احدا يبكي من الفرح فقال ابو بكر فخذ بابي انت وامي يا رسول الله احدي راحلتي هاتين فقال صلي الله عليه وسلم اني لا اركب بعيرا ليس لي فقال لك قال لا ولكن الثمن الذي ابتعتها به قال كذا وكذا قال قد اخذتها بذلك وافاد الواقدي ان الثمن ثمان ماءة درهم وان التي اخذ النبي صلي الله عليه وسلم هي القصواء وكانت من نعم بني قشير وعاشت بعده صلي الله عليه وسلم قليلا وماتت في خلافة ابي وكانت مرسلة ترعي بالبقيع وذكر ابن اسحاق انها الجدعاء وكانت من ابل بني الحريش بفتح الحاء وكسر الراء المهملتين وسكون التحتية وشين معجمة وفي سيرة عبد الغني ان الثمن اربع ماءة درهم وانما لم يقبلها الا بالثمن وقد انفق عليه ابو	164	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0106	true	-4311973098681720219	170	300	864	1484	1484	300	الله صلي الله عليه وسلممتقنع----------ا----------- في ساعة لم يكن ياتينا -----فيها قال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في----------------------- هذه الساعة الا---------------------------------- امر قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستاذن فاذن له فدخل فقال---------- صلي الله عليه وسلم-لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر---- انما هم- ا--هلك بابي انت وامي -قال السهيلي وذلك ان عاءشة قد كان ابوها انكحها منه عليه الصلاة والسلام قبل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم فانه قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحبة بابي انت وامي يا رسول الله-------------------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------م نعم فقال ابو بكر فخذ بابي انت وامي يا رسول الله احدي راحلتي هاتين -قال رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بل بالثمن فان قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقبلها الا بالثمن وقد انفق عليه ابو-	106	-2451080869687502888	416	566.5	322	1276	32.60187911987305	71	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms165	false	4810727072861184042	5	30	26	156	1472	300	انما فعل ذلك لتكون هجرته الي الله بنفسه وماله رغبة منه عليه السلام في استكماله فضل الهجرة الي الله تعالي وان تكون علي اتم الاحوال	165	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0107	true	1058473873650646917	11	36	45	175	1510	300	انما فعل ذلك لتكون هجرته الي الله بنفسه وماله رغبة منه عليه السلام في استكماله فضل الهجرة الي الله تعالي وان تكون علي اتم الاحوال	107	-2451080869687502888	130	260.0	105	130	100.0	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms167	false	-114796038676427554	250	294	1264	1481	1509	300	وكان من قوله صلي الله عليه وسلم-------------- لما وقف علي الحزورة بفتح المهملة فزاء ساكنة فواو فراء سوق كانت بمكة ادخلت في المسجد ونظر الي البيت والله انك لاحب ارض الله الي وانك لاحب ارض الله الي الله ولولا ان اهلك اخرجوني---- ما خرجت	167	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0107	true	1058473873650646917	78	114	393	564	1510	300	وكان من قوله صلي الله عليه وسلمحين خرج من مكة لما وقف علي الحزورة---------------------------------------------------------------- ونظر الي البيت والله انك لاحب ارض الله الي وانك لاحب ارض الله الي الله ولولا ان اهلك اخرجوني منك ما خرجت	107	-2451080869687502888	153	276.5	121	235	65.10638427734375	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms168	false	2054043061382868462	82	158	441	845	1610	300	قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز اي اسرعه وصنعنا لهما سفرة من جراب وفي البخاري سفرة في جراب قال الحافظ سفرة اي زاد في جراب لان اصل السفرة الزاد الذي يصنع للمسافر ثم استعمل في وعاء الزاد ومثله المزادة للماء وكذا الرواية فاستعملت هنا علي اصل اللغة وافاد الواقدي انه كان في السفرة شاة مطبوخة انتهي واتتهما بالسفرة اسماء بنت ابي بكر ونسيت ان تجعل لهما عصاما فقطعت اسماء قطعة من نطاقها فربطت بها علي فم الجراب	168	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0107	true	1058473873650646917	37	60	181	301	1510	300	قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز--------- وصنعنا لهما سفرة من جراب فقطعت اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء بنت ابي بكر------------------------------------- قطعة من نطاقها فربطت بها علي فم الجراب	107	-2451080869687502888	112	186.0	90	404	27.7227725982666	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms166	false	-229811424136645134	2	101	9	498	1519	300	فالقمه عقبه وفي رواية فادخل فيه رجله الي فخذه فج-----------------علت الحيات والافاعي --------تلسعنه فجعلت دموعه تتحدر وفي رواية فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع راسه في حجر ابي بكر فنام فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك لءلا يوقظ المصطفي صلي الله عليه وسلم فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ما-لك يا ابا بكر فقال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب ما يجده ولا----ب نعيم فلما اصبح قال لابي بكر -----اين ثوبك فا----خبره بالذي صنع فرفع صلي الله عليه وسلم يديه وقال	166	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0109	true	-7129794443502970480	195	290	995	1467	1511	300	فالقمه عقبه لءلا يخرج منه ما يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت الحيات والافاعي تضربنه وتلسعنه فجعلت دموعه تتحدر وفي رواية فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ووضع راسه في حجر ابي بكر ونام فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك------------------------------------- فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله------ عليه وسلمف-قال ما لك يا ابا بكر ق-ال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذهب ما يجده رواه ابن رزين وروي ايضا -ان -ابا بكر لما راي القافة اشتد حزنه -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------وقال	109	-2451080869687502888	359	571.5	282	528	67.99242401123047	58	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms167	false	-114796038676427554	152	256	737	1291	1509	300	واغيرتا حين اضحي الغار وهو به كمثل قلبي معمور وماهول وجلل الغار نسج العنكبوت علي وهن فيا حبذا نسج وتحليل كانما المصطفي فيه وصاحبه ال-صديق ليثان قد اواهما غ----------------------------------------------------يل عناية ضل كيد المشركين بها وما مكايدهم الا الاضاليل اذ ينظرون وهم لا يبصرونهما كان ابصارهم من زيغها حول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغيل بالكسر الشجر الملتف وجلل غطي والعناية بكسر العين وفتحها والاصاليل جمع اضليلة وروي انا ابا بكر قال نظرت الي قدمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وقد تفطرتا دما في الغار فاستبكيت وعلمت انه ------------------لم يكن تعود الحفي والسين والتاء للمبالغة لا للطب والحفي المشي -بلا خف ولا نعل -----وكان ------من قوله صلي الله عليه	167	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0109	true	-7129794443502970480	71	189	366	961	1511	300	واغيرتا حين اضحي الغار وهو به كمثل قلبي معمور وماهو----------------------------------------------------ل كانما المصطفي فيه وصاحبه ال صديق ليثان قد اواهما غيل وجلل الغار نسج العنكبوت علي وهن فيا حبذا نسج وتجليل عناية ضل كيد المشركين بها وما مكاءدهم الا الاضاليل اذ ينظرون وهم لا يبصرونهما كان ابصارهم من زيغها حول وفي الصحيح عن انس قال ابو بكر لو ان احدهم نظر الي قدميه لرانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ظنك باثنين الله ثالثهما ور-------------------------------------------------------------------------------------وي ان- ابا بكر قال نظرت الي قدمي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الغار وقد تقطرتا دما--------- فاستبكيت وعلمت انه صلي الله عليه وسلملم يكن تعود------------------------------- الحفا والجفوة وروي ايضا ان ابا بكر دخل الغار قبل رسول الله صلي الله عليه	109	-2451080869687502888	346	476.5	274	773	44.76067352294922	55	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms788	false	-8968739297700493327	145	215	759	1140	1600	300	ع------------------ن الدروع المضاعفة وهي المنسوجة حلقتين حلقتين وعن --------العالي من الاطم بضمتين وهي الحصون التي يتحصن فيها وقال ايضا في لاميته---------------------------- واغيرتا حين اضحي الغار وهو به كمثل قلبي معمور وماهول كانما المصطفي فيه وصاحبه الص ديق ليثان قد اواهما غيل وجلل الغار نسج العنكبوت علي وهن فيا حبذا نسج وتجليل عناية ضل كيد المشركين بها وما مكاءدهم الا الاضاليل اذ ينظرون وهم لا يبصرونهما كان ابصارهم من زيغها حول	788	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0109	true	-7129794443502970480	47	120	235	627	1511	300	عن التحصن بمضاعفة من الدروع------------------------------------ وعن التحصن بالعالي من الاطم وه-------ي الحصون فلله در الابوصيري شاعرا وما احسن قوله في قصيدته اللامية حيث قال واغيرتا حين اضحي الغار وهو به كمثل قلبي معمور وماهول كانما المصطفي فيه وصاحبه ال صديق ليثان قد اواهما غيل وجلل الغار نسج العنكبوت علي وهن فيا حبذا نسج وتجليل عناية ضل كيد المشركين بها وما مكاءدهم الا الاضاليل اذ ينظرون وهم لا يبصرونهما كان ابصارهم من زيغها حول	109	-2451080869687502888	301	546.5	243	435	69.19540405273438	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms169	false	-8097644607802121212	163	296	833	1527	1544	300	-----جلدة قوية تحتبي اي تجلس بفناء القبة والفناء سعة امام البيت ثم تسقي وتطعم من يمر بها وكان القوم مرملين مسنتين بكسر النون والفوقية اي اصابتهم السنة فطلبوا لبنا ولحما وعند ابي عمر فسالوها لحما وتمرا يشترونه منها فلم يجدوا عندها شيءا فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة بكسر الكاف وفتحها اي جانبها خلفها بشد اللام الجهد بفتح الجيم وضمها اي الهزال عن الغنم فس----------الها صلي الله عليه وسلم هل بها من لبن فقالت هي اجهد من ذلك فقال اتاذنين لي ان احلبها بضم اللام وكسرها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا بفتح اللام وسكونها اي لبنا في الضرع فاحلبها فدعا بالشاة اي طلبها ان تاتي فالباء زاءدة فيكون معجزة فاعتقلها اي وضع رجلها بين ساقه وفخذه ليحلبها ومسح ضرعها وظهرها وسمي الله فتفاجت	169	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0111	true	-7937500881515420749	168	241	867	1243	1539	300	برزة جلد-----ة تحتبي-------- بفناء القبة----------------------- ثم تسقي وتطعم----------- وكان القوم مرملين مسنتين------------------------------------- فطلبوا لبنا او------------------------ لحم------ا يشترونه منها فلم يجدوا عندها شيءا فنظر---------- صلي الله عليه وسلم-الي شاة في كسر الخيمة---------------------------- خلفها---------- الجهد--------------------------- عن الغنم فسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم هل بها--- لبن فقال- هي اجهد من ذلك فقال اتاذنين لي ان حلها فق------------------الت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا------------------------------------ فاحلبها فدعا بالشا------------------------------------------ة فاعتقل------------------------------------ها ومسح ضرع-------ها وسمي الله فتفاجت	111	-2451080869687502888	350	518.5	281	709	49.36530303955078	49	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms792	false	7898820429521431678	93	152	447	760	1507	300	بن فهيرة ومعهم دليلهم عبد الله بن الاريقط وهو علي الكفر علي ام معبد عاتكة بنت خالد الخزاعية بقديد----------------------------------------- وكانوا----------- مسنتين فطلبوا--------------------- منها لبنا فلم يجدوا فراوا عندها-------------------------------- شا--------------ة خلفها الجهد عن الغنم فقال عليه السلام------------------------------------------------------- اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم--------------------------------------- فدعا بها--- فاعتقلها ومسح ضرعها وسمي الله فتفاجت ودرت وحلب-------------------------------------------------------- وسقي القوم حتي رووا وشرب هو اخرهم	792	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0111	true	-7937500881515420749	152	260	775	1342	1539	300	بن فهيرة والدليل فاخذ بهم طريق السواحل فمروا بقديد ع-----لي ام معبد عاتكة بنت خالد الخزاعيةوكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم وكان القوم مرملين مسنتين فطلبوا لبنا او لحما يشترونه منه-----ا فلم يجد------وا عندها شيءا فنظر صلي الله عليه وسلمالي شاة في كسر الخيمة خلفها الجهد عن الغنم فسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم هل بها لبن فقال هي اجهد من ذلك فقال اتاذنين لي ان حلها ف-قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بالشاة فاعتقلها ومسح ضرعها وسمي الله فتفاجت ودرت ودعا باناء يربض الرهط اي يشبع الجماعة حتي يربضوافحلب فيه ثجا وسقي القوم حتي رووا ثم شرب- اخرهم	111	-2451080869687502888	222	276.5	176	585	37.9487190246582	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms170	false	7101868923672288801	184	300	952	1505	1505	300	فلما راي اللبن ابو معبد------ عجب وقال ما هذا يا ام معبد اني لك هذا والشاء عازب اي بعيدة المرعي حيال ولا حلوب بالبيت فقالت ولا -الله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا فقال صفيه يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة بفتح الواو اي الحسن مليح الوجه اي مشرقة حسن الخلق بضم الخاء واللام لم تصبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عين-ه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل احور اكحل ازج اقرن شديد سواد الشعر في عنقه سطع وفي لحيته كثافة اذا صمت فعليه الوقار واذا تكلم سماه ولاه البهاء -كان منطقه خرزات نظم طول يتحدرن حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر اجهر الناس واجمله-	170	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0112	true	-4723408003670314965	1	105	5	499	1465	300	فلما راي------ ابو معبد اللبن عجب وقال ما هذا يا ام معبد اني لك هذا والشاة عازب---------------- حيال ولا حلوب بالبيت فقالت -لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا فقال صفيه يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة مبلج-------------------- الوجه--------- حسن الخلق----------------- لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل احور اكحل ازج ارقن شديد سواد الشعر في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة اذا صمت فعليه الوقار واذا تكلم سما وعلاه البهاء وكان منطقه خرزات نظم طوال تحدرن حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر اجهر الناس واجمله	112	-2451080869687502888	469	844.0	369	563	83.3037338256836	88	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms171	false	-2484487450203367530	0	54	0	272	1604	300	من بعيد واحلاه واحسنه من قريب ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله واذا امر تبادروا لامره محفود محشود لا عباس ولا مفند فقال ابو معبد هذا والله صاحب قريش ولو رايته لاتبعته قوله	171	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0112	true	-4723408003670314965	105	157	499	760	1465	300	من بعيد واحلاه واحسنه من قريب ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله واذ- امر تبادروا لامره محفود محشود لا عابس ولا مفند فقال--------- هذا والله صاحب قريش -لو رايته لاتبعته قالت	112	-2451080869687502888	257	491.0	205	272	94.48529052734375	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms174	false	5581708001122059590	102	234	532	1180	1522	300	قالت اسماء بنت ابي---------------------------- بكر رضي الله عنهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولما لم ندر اين توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي رجل من الجن من مءمنيهم بعد ثلاث ليال ولا اعرف اسمه قاله في النور وفي رواية اقبل رجل من الجن من اسفل مكة يغني بابيات شعر غناء العرب وان الناس يتبعونه يسمعون صوته ولا يرون شخصه حتي خرج من اعلي مكة وهو يقول------------ جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما -زلا بالبر ثم ترحلا فافلح من امسي رفيق محمد فيال قصس- ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد ليهنا بني كعب مكان فتاتهم ومقعده-ا للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدره ثم مورد	174	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0112	true	-4723408003670314965	156	298	755	1455	1465	300	قالت اسماء بنت ابي بكر لما خفي علينا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا نفر من قريش فيهم ابو جهل بن هشام فخرجت اليهم فقال اين ابوك فقلت والله لا ادري اين ابي قالت فرفع ابو جهل يده وكان فاحشا خبيثافلطم خدي لطمة خرج منها قرطي ثم انصرفوا ولما لم ندر اين توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي رجل من الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمعون صوته ولا يرونه------------------------ وهو ينشد هذه الابيات جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر ثم ترحلا فافلح من امسي رفيق محمد فيما لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن- بني كعب مكان فتاتهم ومقعدهما للمءمنين بمرصد سلو- اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزيد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر- ثم مورد	112	-2451080869687502888	464	810.5	367	864	53.703704833984375	83	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms171	false	-2484487450203367530	55	295	277	1576	1604	300	بفتح المثلثة علي ما للقسطلاني وبضمها علي ما في النور والسبل عظم البطن ويروي بالنون والحاء اي نحول من نحل الجسم اذا قل لحمه والصعلة بفتح الصاد والعين المهملتين صغر الراس وهي ايضا --دقة----------- البدن ونحو له وفي رواية سقلة بالسين والقاف وفي اخري صقلة بالصاد والقاف اي نحول من صقلت الناقة ضمرتها والوسيم الحسن وكذلك القسيم والدعج بالتحريك شدة سواد العين وا-------------------------------------------------------------لوطف بالتحريك الطول وفي رواية غطف بغين معجمة ومعناهما واحد والصحل يفتح الصاد والحاء المهملتين هو كالبحة---- الموحدة وان لا يكون حاد الصوت و--------------------الحور بالتحريك ان يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها وهو محمود محبوب ولذا كان اغزل ما قالت العرب قول جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لا يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا والكحل بفتحتين سواد في اجفان العين خلقة والرجل اكحل وكحيل والمراة كحلاء وكحيل والازج بفتح الهمزة والزاي وشد الجيم الدقيق طرف الحاجبين وفي القاموس ال-زجج محركة دقة الحاجبين في طول اي امتداد الي مءخر العين والزجج خلقة والتزجيج ما كان يصنع قال اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيوانا اي وكحلن العيون والاقرن المقرون الحاجبين ومثله في حديث علي وهو مخالف لما في حديث ازج الحواجب سوابغ من غير قرن قال ابن الاثير وهو الصحيح وقال غيره انه المشهور واجيب بان بينهما شعرا خفيفا جدا يظهر اذا وقع عليه الغبار في نحو سفر وفي عنقه سطع بفتحتين اي ارتفاع وطول وفي لحيته كثاثة بمثلثتين هي--------------- ان تكون غير دقيقة ولا طويلة	171	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0113	true	6866117217649876136	102	207	607	1230	1705	300	بفتح المثلثة وسكون الجيم------------------------------------عظم البطن ويروي بالنون والحاء اي نحول ودقة --------------------والصعلة بفتح الصاد------------------صغر الراس وهي ايضا الدقة والنحول في البدن -----------------------------------------------------------------------------------------------والوسيم الحسن وكذلك القسيم وفي عينيه دعج اي سواد ---------والوطف قال في القاموس محركة كثرة شعر الحاجبين والعينين وفي صوته صحل بالتحريك---------------------------------------------------------------------------------هو كالبحة بضم الموحدة وان لا يكون حاد الصوت واحور قال في القاموس الحور بالتحريك-ان يشتد ب-----ياض العين وسواد سوادها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكحل بفتحتينس-واد في اجفان العين خلقة والرجل اكحل وكحيل --------------------والازج -----------------------------الدقيق طرف الحاجبين وفي القاموس والزجج محركة دقة الحاجبين في طول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاقرن المقرون الحاجبين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في عنقه سطع بفتحتين-اي ارتفاع وطول وفي لحيته كثاثة بمثلثتين الكثاثة في اللحية ان تكون غير دقيقة ولا طويلة	113	-2451080869687502888	465	695.0	387	1413	32.90870666503906	60	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms172	false	-913401501388047113	76	133	413	714	1620	300	----بسكون المعجمة القليل والهذر الكثير ضبطه القسطلاني بفتح الذال المعجمة وفي بعض شراح الشفا ضبطه بسكونها ولا تشنءه من طول و-------في رواية ولا يشنا من طول اي لا يبغض لفرط طوله و------------------------------------------------------------------------------------لا تقتحمه عين من قصر اي لا تتجاوزه الي غيره احتقارا له وكل شء ازدريته فقد اقتحمته قاله ابن الانباري ومحفود--- مخدوم وال-حشود الذي عنده حشد	172	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0113	true	6866117217649876136	229	295	1355	1682	1705	300	نزر بسكون المعجمةولا هذر----------------------------- بفتحها اي بين ظاهر يفصل بين الحق والباطل و----------لا تشنءه من طول كذا جاء في رواية اي ----------------لا يبغض لفرط طوله ويروي لا يشني من طول ابدل من الهمزة ياء يقال شنءته اشنءه شنا وشنانا قاله ابن الاثير ولا تقتحمه عين من قصر اي لا تتجاوزه الي غيره احتقارا له وكل شء ازدريته فقد اقتحمته------------------ ومحفود اي مخدوم والمحشود الذي عنده حشد	113	-2451080869687502888	183	273.5	147	400	45.75	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms867	false	-5858111470858187961	13	84	60	416	1623	300	تكلم سماه وعلاه البهاء اي ارتفع وعلا بكلامه علي جلساءه والوقار الرزانة وتحررت تساقطت وفصل الكلام------------------------------------------ اي بينه---- يفصل بين الحق والباطل لفظ ام معبد حلو المنطق فصل لا نزر زلا هذر اي ليس بقليل لا يفهم ولا كثير يمل ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقتحم من قصر بالبناء للمفعول ولفظ ام معبد ولا تقتحمه عين من قصر بالبناء للمفعول ولفظ ام معبد ولا تقتحمه عين من قصر اي لا تتجاوزه الي غيره احتقارا له	867	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0113	true	6866117217649876136	217	283	1286	1616	1705	300	تكلم سما -وعلاه البهاء اي ارتفع وعلا------- علي جلساءه------------------------------ وفصل بالصاد المهملةلا نزر بسكون المعجمةولا هذر بفتحها اي بين ظاهر يفصل بين الحق والباط----------------------------------------------------------------------------ل ولا تشنءه من طول كذا جاء في رواية اي لا يبغض لفرط طوله ويروي لا يشني من طول ابدل من الهمزة ياء يقال شنءته اشنءه شنا وشنانا قاله ابن الاثير ولا تقتحمه عين من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر اي لا تتجاوزه الي غيره احتقارا له	113	-2451080869687502888	123	52.5	99	556	22.122303009033203	20	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms179	false	-8799015271325331588	93	293	426	1470	1501	300	ولما بلغ المس-مين بالمدينة خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة -كانوا يغدون كل غداة الي الحرة بفتح المهملة وشد الراء ارض ذات حجارة سود كانت بها وقعة يزيد المشهورة ينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد-ما -طال-- انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم طلع- رجل من اليهود علي اطم بضم الهمزة والطاء من اطامهم والاطم الحصن فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عليهم ثياب بيض يرفعهم السراب---------------------- فصاح باعلي صوته يا بني قيلة بفتح القاف وسكون التحتية بنت كاهل بن عذرة والدة الاوس والخزرج وهذا جدكم بفتح الجيم وشد المهملة اي حظكم ومطلوبكم وصاحب دولتكم قد اقبل فخرج اليه بنو قيلة -----------------سراعا بسلاحهم اظهارا للقوة والشجاعة لتطمءن نفسه صلي الله عليه وسلم بقدومه عليهم ويظهر له صدقهم في مبايعتهم اياه فنزل بقباء علي بني عمرو ابن عوف علي فرسخ من المسجد النبوي وكان نزوله علي كلثوم بن الهدم وقام ابو بكر للناس يتلقاهم وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر يظنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرفه الناس ----------------------------عند ذلك	179	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0115	true	8387364151507799572	19	158	90	824	1527	300	ولما بلغ المسلمين بالمدينة خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة فكانوا يغدون كل غادة الي الح---------------------------------------------------------------------رة ينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقبلوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم اوفي رجل من --يهود علي اطم ------------------من اطامهم------------- فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه مبيضين يزول به------م السراب فلم يملك اليهودي نفسه فصاح فاعلي صوته يا بني قيلة ---------------------------------------------------------------هذا جدكم----------------------- اي حظكم ومطلوبكم--------------قد اقبل فخرج اليه بنو قيلة وهم الاوس والخزرجسراعا بسلاحهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل بقباء علي بني عمرو -بن عوف الحديث رواه البخاري وفيه ان ابا بكر قام----------------------------- للناس-------- وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحيي ابا بكر ----------------------------------حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف- الناس رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك	115	-2451080869687502888	606	944.0	487	1118	54.20393371582031	91	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms180	false	-8615027543023989702	93	269	431	1329	1502	300	ثم خرج عليه السلام من قباء يوم الجمعة حين ارتفع النهار فادركته الجمعة في ارض بني سالم بن عوف فصلاها بمسجدهم -------------------------في بطن وادي رانوناء براء مهملة ونون--------- كعاشوراء واسم --------المسجد غبيب بضم الغين المعجمة وفتح الموحدة بتصغير غب كما ضبطه صاحب المغانم المطابة في فضاءل طابة وهو المجد صاحب القاموس واسم الوادي ذو صلب ولذا سمي مسجد الجمعة وهي اول جمعة صلاها عليه السلام واول خطبة خطبها في الاسلام وقيل كان يصلي في مسجد قباء مدة اقامته ثم بعد صلاة الجمعة ركب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ---راحلته----------- متوجها الي المدي--------------------------------------------------------نة وهو مردف ابا بكر خلفه اكراما له والا فقد كان له راحلة كما مر وابو بكر شيخ كان قد اسرع اليه الشيب والنبي صلي الله عليه وسلم لا شيب فيه وابو بكر يعرف لانه كان يمر عليهم تاجرا ورسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرف لعدم تردده اليهم فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل فيحسب الحاسب انه ي-----عني الطريق الحسية وانما يعني سبيل ----------------------------------الخيرات وكان- صلي الله عليه وسلم	180	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0116	true	-8589981816818056410	140	289	736	1512	1558	300	ثم خرج عليه السلام من قباء يوم الجمعة حين ارتفع النهار فادركته الجمعة في---- بني سالم بن عوف فصلاها بمن كان معه من المسلمين وهم ماءة في بطن وادي رانوناء براء مهملة ونونين ممدودا كعاشوراء وتاسوعاءواسم المسجد غبيب بضم الغين المعجم-------------ة بتصغير غب كما ضبطه صاحب المغانم المط--------------ابة والودي ذي---------------------------- صلب ولذا سمي مسجد الجمعة وهو مسجد صغير مبني بحجارة قدر نصف القامة وهو علي يمين السالك الي م----------سج---------------------------------------د قباء وركب صلي الله------ عليه وسلمعلي راحلته بعد الجمعة متوجها الي المدينة وروي انس بن مالك انه صلي الله عليه وسلماقبل الي المدينة وهو مردف ابا بك--------------------------------------------ر وابو بكر شيخ يعرف------------------ والنبي صلي الله عليه وسلم شاب---------------------------------------------------------------------------- لا يعرف قال------------- فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق------- وانما يعني سبيل الخير الحديث رواه البخاري وقد روي ابن سعد --انه صلي الله عليه وسلم	116	-2451080869687502888	521	838.0	413	1050	49.619049072265625	86	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms181	false	353366160814396636	96	235	445	1149	1481	300	خلوا سبيلها يعني ناقته فانها مامورة -------------------------------------------------حتي---- اتت دار---- مالك بن النجار فبركت علي باب --مسجده صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ مربد بكسر الميم وسكون الراء وفتح الباء فدال مهملة الموضع الذي يجفف فيه التمر لسهل وسهيل -بني رافع بن عمرو وهما يتيمان في حجر معاذ بن عفراء كما عند ابن اسحاق وابي عبيد ويقال انهما في حجر سعد بن زرارة اي بالالف احد سباق------------------------------------------------------ الانصار وفي رواية ابي ذر وحده سعد بلا الف والاول هو الصواب قال الحافظ سعد تاخر اسلامه انتهي وذكره------------------------- غير واحد في الصحابة قال عياض ولم يذكره كثيرون لانه ذكر في المنافقين وحكي الزبير انهما كانا في حجر ابي ايوب قال في الفتح واسعد اثبت وقد يجمع باشتراكهم وبانتقال ذلك بعد اسعد الي من ذكر واحدا بعد واحد انتهي من الزرقاني وقال الكلاعي فلما بركت ولم ينزل عنها صلي الله عليه وسلم وثبت	181	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0117	true	-7980847559408842882	107	199	529	1003	1498	300	خلوا سبيله ي-عني ناقته-فانها مامورة وقد ارخي زمامها وما يحركها وهي تنظر يمينا وشمالا حتي اذا اتت دار ابن مالك بن النجار -بركت علي باب المسجد --------------------وهو يومءذ مربد------------------------------------------------------------------------ لسهل وسهيل ابني رافع بن عمرو وهما يتيمان في حجر معاذ بن عفراء وقال اس-----------------------------------------عد بن زرارة وهو الراجحثم ثارت وهو صلي الله عليه وسلم عليها حتي بركت علي باب ابي ايوب الانصاري ثم ثارت منه وبركت في مبركها ------الاول والقت جرانها بالارض يعني باطن عنقها او مقدمه من المذبحوارزمت يعني صوتت من غ----------------------------------------------------------------------------ير ان تفتح فاهاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل عنها صلي الله عليه وسلم وقال	117	-2451080869687502888	228	248.5	181	843	27.046262741088867	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms182	false	7112734476650067770	56	263	295	1341	1516	300	ثارت وهو صلي الله عليه وسلم عليها ومشت حتي بركت علي باب ابي ايوب خالد بن زيد بن كلب من اكابر الصحابة من بني مالك بن النجار شهد بدرا والمشاهد ثم ثارت اي قامت وباركت في مبركها الاول عند المسجد والقت جيرانها بالارض وهو بكسر الجيم باطن العنق-- او مقدمه من المذبح وارزمت بهمز فراء ساكنة فزاي مفتوحة اي صوتت من غير ان تفتح فاها قاله ابو زيد وقال صاحب العين معناه رغت ورجعت في رغاءها ويقال منه ارزم الرعد وارزمت الريح انتهي وروي رزمت بلا الف اي نامت من الاعياء والهزال ونزل عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- واحتمل ابو ايوب رحله باذنه صلي الله عليه وسلم وادخله--- بيته ومعه زيد بن حارثة وكانت دور بني النجار افضل دور الانصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والناقة المذكورة هي القصواء والجداء وهل هما اثنتان او واحدة لها لقبان خلاف وفي الالفية عضباء جدعاء هما القصواء وقال الشهيلي والصحيح ان العضباء غير القصواء قال ابو ايوب لما نزل علي- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------كنت في العلو فلما خلوت علي ام ايوب قلت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم احق بالعلو منا تنزل عليه الملاءكة وينزل عليه الوحي فبتنا- تلك الليلة لا انا ولا ام ايوب بحالة هنيءة بل بشر ليلة فلما اصبحت قلت يا رسول الله ما بت الليلة	182	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0117	true	-7980847559408842882	155	300	776	1498	1498	300	ثارت وهو صلي الله عليه وسلم عليها----- حتي بركت علي باب ابي ايوب الانصاري------------------------------------------------------------------- ثم ثارت منه وب-----ركت في مبركها الاول----------- والقت ج-رانها بالارض يعني---------- باطن --عنقها او مقدمه من المذبح-وارزمت يعن--------------------------ي صوتت من غير ان تفتح فاها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونزل عنها---------- صلي الله عليه وسلم وقال وهذا المنزل ان شاء الله واحتمل ابو ايوب رحله------------------------- وادخله في بيته ومعه زيد بن حارثة وكانت دار بني النجار اوسط دور الانصار وافضلها وهم اخوال عبد المطلب جده عليه السلام وفي حديث ابي ايوب الانصاري عند ابي يوسف يعقوب في كتاب الذكر وال-------------------------------------------------------------------------------------------دعاء له----------------------------------------------------- قال--------- لما نزل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة فكنت في العلو فلما خلوت الي ام ايوب قلت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم احق بالعلو منا تنزل عليه الملاءكة وينزل عليه الوحي فما بت تلك الليلة لا انا ولا ام ايوب ف------------------------لما اصبحت قلت يا رسول الله ما بت الليلة-	117	-2451080869687502888	531	806.0	419	1204	44.102989196777344	89	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms182	false	7112734476650067770	263	300	1341	1516	1516	300	انا ولا ام ايوب قال لم يا ابا ايوب قال قلت انت احلق بالعلو منا -نزل عليك الملاءكة وينزل عليك الوحي قال صلي الله عليه وسلم الاسفل ارفق بنا فقلت لا والذي بعثك بالحق لا اعلو سقيفة-	182	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0118	true	734544705363374472	0	28	0	132	1578	300	انا ولا ام ايوب قال لم يا ابا ايوب قال قلت كنت اح-ق بالعلو منا تنزل عليك الملاءكة وينزل عليك الوحي-------------------------------------------- لا والذي بعثك بالحق لا اعلو سقيفة	118	-2451080869687502888	129	230.0	102	177	72.88135528564453	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms183	false	6894176632131259195	161	300	825	1498	1498	300	وكتب كتابا للنبي صلي الله عليه وسلم فيه اسلامه ومنه شهدت علي احمد انه رسول من الله بارء النسم فلو مد عمري الي عمره لكنت وزيرا له وابن عم ودفع الكتاب الي عالم عظيم وامره ان يدفعه الي محمد صلي الله عليه وسلم ان ادركه والا فمن ادركه من ولد ولده ابدا الي حين خروجه فتداول الدار التي بني تبع للنبي صلي الله عليه وسلم لينزلها اذا قدم المدينة الاملاك الي ان وصلت الي ابي ايوب وهو من ولد ذلك العالم الذي دفع اليه الكتاب ولما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليه كتاب تبع مع ابي ليلي فلما راه صلي الله عليه وسلم قال له انت ابو ليلي ومعه كتاب تبع الاول وقال واهل المدينة الذين نصروه عليه وسل----------م من ولد اولءك العلماء فعلي هذا فالمصطفي صلي الله عليه وسلم انما نزل في منزل نفسه لا-	183	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0118	true	734544705363374472	57	108	285	547	1578	300	وكتب كتابا للنبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م ودفع------ه الي كبيرهم وسالهم-- ان يدفعه لل---نبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فتداول الدار ال---------------------------------------------------------------ملاك الي ان صارت ل---ابي ايوب وهو من ولد ذلك العا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم -----------------------------------------قال واهل المدينة الذين نصروه عليه الصلاة والسلام من ولد اولءك العلماء فعلي هذا---------------------------- انما نزل في منزل نفسه لا	118	-2451080869687502888	227	277.0	179	684	33.1871337890625	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms184	false	8073814263063147431	0	149	0	830	1570	300	في منزل غيره------------------------- وفرح اهل المدينة بقدومه صلي الله عليه وسلم واشرقت المدينة بحلوله فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصعدت ذا-ت الخدور علي الاجاجير بجيمين جمع اجار وفي لغة الاناجير بالنون وهي السطوح عند قدومه عليه السلام يهنءنه ويقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع زاد رزين ايها المبعوث فينا جءت بالامر المطاع قال القسطلاني في المواهب انشء هذا الشعر عند قدومه عليه السلام المدينة رواه البيهقي----------- وابو بكر المقري بضم الميم وسكون القاف كما في الزرقا-------ني عن ابن عاءشة وذكره الطبري و-------------------------------------------------------------------------قال خرجه الحلواني---------------- انتهي وسميت ثنية الوداع لانه عليه السلام ودعه بها بعض المقيمين بالمدينة في بعض اسفاره يعني غزوة تبوك كما في الزرقاني ايضا------- فودعه عندها وهذان يعطيان ان التسمية حادثة وقيل لان المسافر من المدينة كان يشيع اليها ويودع عندها قديما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدل علي انه اسم قديم وقال ابن بطال----- سميت بذلك -------لانهم كانوا يشيعون الحاج-------- اليها ويودعونه- عندها واليه------ا يخرجون عند التلقي	184	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0118	true	734544705363374472	108	300	547	1578	1578	300	في منزل غيره كذا حكاه في تحقيق النصرة وفرح اهل المدينة بقدومه صلي الله عليه وسلم واشرقت المدينة بحلوله فيها وسري السرور الي القلوب قال انس بن مالك لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء وصعدت ذوات الخدور علي الا---------------------------------------------------جاجير عند قدومه --------------------يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع قلت انشاد----------------------------------------------------------------- هذا الشعر عند قدومه عليه السلام المدينة رواه البيهقي في الدلاءل وابو بكر --------------------------المقرء في كتاب الشماءل له عن ابن عاءشة وذكره الطبري في الرياض عن ابن الفضل الجمحي قال سمعت ابن عاءشة يقول اراه عن ابيه فذكره وقال خرجه الحلواني علي شرط الشيخين انتهي وسميت ثنية الوداع لانه عليه السلام ودعه بها بعض المقيمين بالمدينة في بعض اسفاره وقيل لانه عليه السلام شيع اليها بعض سراياه فودعه عندها وقيل------------------------------ لان المسافر من المدينة كان يشيع اليها ويودع عندها قديما وصحح القاضي عياض الاخير واستدل عليه بقول نساء الانصار حين قدومه عليه السلام طلع البدر علينا من ثنيات الوداع فدل علي انه اسم قديم وقال ابن بطال انما سميت ثنية الوداع لانهم كانوا يشيعون الحاج والغزاة اليها ويودعونهم عندها واليها كانوا يخرجون عند التلقي-	118	-2451080869687502888	572	939.0	459	1224	46.732025146484375	96	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms184	false	8073814263063147431	149	290	830	1521	1570	300	قال شيخ الاسلام الولي ابن العراقي وهذا كله مردود ففي صحيح البخاري وسنن ابي داوود والترمذي عن الساءب بن يزيد قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك خرج الناس كلهم يتلقونه من ثنية الوداع و----هذا صريح في انها من جهة الشام لا من جهة مكة قال ولهذا قا----ل والدي عبد الرحيم في شرح الترمذي كلام ابن بطال وهم------------ وكلام ابن عاءشة معضل لا تقوم به حجة انتهي ونحوه في الفتح كما للزرقاني قال القسطلاني وسبقه الي ذلك ابن القيم اي في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد فقال هذا وهم-------------- لان ثنية الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة ولا يمر بها الا اذا توجه الي الشام وانما وقع ذلك عند قدومه من تبوك لكن قال ابن العراقي----- ويحتمل ان تكون الثنية التي من كل جهة يصل اليها المشيعون يسمونها -ثنية الوداع	184	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0119	true	3760304058671201587	1	132	6	644	1488	300	قال شيخ الاسلام الولي -بن العراقي وهذا كله مردود ففي صحيح البخاري وسنن ابي دا-ود والترمذي عن الساءب بن يزيد قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك خرج الناس----- يتلقونه من ثنية الوداع قال وهذا صريح في انها من جهة الشام------------------ ولهذا لما نقل والدي رحمه الله- في شرح الترمذي كلام ابن بطال قال انه وهم قال وكلام ابن عاءشة معضل لا تقوم به حجة انته------------------------------------------ي وسبقه الي ذلك ابن القيم في الهدي النبوي------------------------- فقال هذا وهم من بعض الرواة لان ثنية الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة ولا يمر بها الا اذا توجه الي الشام وانما وقع ذلك عند قدومه من تبوك لكن قال ابن العراقي ايضا ويحتمل ان تكون الثنية التي من كل جهة يصل اليها المشيعون يسمونها بثنية الوداع	119	-2451080869687502888	570	1037.5	450	731	77.97537994384766	108	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms185	false	-7712474101861798272	23	263	110	1315	1530	300	البخاري وغيره ولما بركت الناقة علي باب ابي ايوب خرج جوار من بني النجار يضربن بالدفوف ويقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فقال محمد صلي الله عليه وسلم اتحببنني اي بضم التاء من احب وبفتحها وكسر الموحدة من حب قلن نعم يا رسول الله ف-----------------------------قال عليه السلام----- يعلم ان قلبي محبكم بالميم يعني معشر الانصار وفي رواية فقال والله وانا احبكن فتفرق الناس ف---------ي الطرق ينادون فرحا جاء محمد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهي اوبء ارض الله وعك بالبناء للمجهول اي حم ابو بكر وبلال وعامر بن فهيرة وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله قوله مصبح اي مصاب بالموت صباحا وشراك النعل سيره الذي علي ظهر القدم والمعني ان الموت اقرب الي الشخص من شراك النعل الي الرجل وذكر ابن شيبة ان هذا الرجز لحنظلة ابن سيارة قاله يوم ذي قار وتمثل به الصديق رضي الله عنه وكان عامر يقول لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي انفه بروقه والطوق الطاقة والروق القرن يضرب مثلا في الحث علي حفظ الحريم ويذكر ان هذا الشعر لعمرو بن مامة وكان بلال اذا اقلعت عنه الحمي بالبناء للفاعل او المفعول يرفع عقيرته اي صوته بالبكاء ويقول الا ليت شعري هل ابيتين ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل	185	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0119	true	3760304058671201587	136	250	667	1235	1488	300	البيهقي عن انس لما بركت الناقة علي باب ابي ايوب خرج جوار من بني النجار------ بالدفوف ويقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فقال----- صلي الله عليه وسلم اتحببنني----------------------------------------------- قلن نعم يا رسول الله وفي رواية الطبراني في الصغير فقال عليه السلام الله يعلم ان قلبي يحبكم وقال الطبري و---------------------------------------------تفرق الغلمان والخدم في الطرق ينادون -----جاء محمد جاء رسول الله ووعك ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر وبلال و---------------كان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بلال اذا اقلعت عنه الحمي-------------------------- يرفع عقيرته---------------- ويقول الا ليت شعري هل ابيت-ن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل	119	-2451080869687502888	488	805.5	386	1248	39.10256576538086	83	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms412	false	6569220213459001939	115	147	591	745	1569	300	وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي خمس ماءة فان زاد ف---------------------منسر بالنون ف----مهملة فان زاد علي --ثمانماءة سمي جيشا فان زاد علي اربعة الاف سمي جحفلا	412	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0127	true	-3262440118286685751	138	174	789	969	1618	300	وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي خمس-ماءة وما زاد علي الخمسماءة يقال له منسر بالنون ثم المهملة فان زاد علي الثمانماءة سمي جيشا فان زاد علي اربعة الاف سمي جحفلا	127	-2451080869687502888	148	259.0	117	181	81.76795959472656	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms416	false	-8956965349471030261	200	240	1000	1206	1512	300	معا اشكل ذا علي بعض الناس وابهم بضم الهمزة قال القسطلاني هذا مشكل بقولهم ان بعث حمزة كان علي راس سبعة اشهر لكن يحتمل ان يكون المصطفي- عليه السلام عقد رايت-هما معا ثم تاخر خروج عبيدة ل---راس الثمانية لامر اقتضاه	416	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0128	true	-137793804186824663	169	206	838	1022	1486	300	معا فاشتبه ذلك علي- الناس انتهي وهذا ي------------------------شكل بقولهم ان بعث حمزة كان علي راس سبعة اشهر لكن يحتمل ان يكون صلي الله عليه وسل--م عقد رايتيهما معا ثم تاخر خروج عبيدة الي راس الثمانية لامر اقتضاه	128	-2451080869687502888	145	240.0	113	211	68.72038269042969	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms417	false	4270225621736927471	178	243	991	1350	1648	300	واد بالحجاز يصب علي الجحفة و----ذلك في ذي القعدة بكسر القاف وفتحها علي راس تسعة اشهر وجعلها ابن عبد البر بعد بدر في السنة الثانية وعقد له لواء ابيض حمله المقداد بن عمرو بن ثعلبة الكندي البدري المعروف بابن الاسود لانه تبناه في عشرين من المهاجرين يعترضون عيرا لقريش فخرجوا علي اقدامهم يكمنون بالنهار ويمشون بالليل فصبحوا الخرار صبح خامسة فوجدوا العير قد مرت بالامس	417	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0128	true	-137793804186824663	229	266	1131	1320	1486	300	واد-------- يصب ف-ي الجحفة وكان ذلك ف---ي القعدة ------------------علي راس تسعة اشهر--------------------------------------------- وعقد له لواء ابيض حمله المقداد بن عمرو------------------------------------------------------ في عشرين رجلا-------- يعترض-- عيرا لقريش فخرجوا علي اقدامهم----------------------------- فصبحوها------ صبح خامسة فوجدوا العير قد مرت بالامس	128	-2451080869687502888	179	262.0	143	363	49.31129455566406	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms194	false	-4479489495618290760	141	282	733	1449	1541	300	من مقدمة المدينة يريد قريشا و----------------------------------------------------------------------------بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فخرج حتي بلغ ودان ففاته عير قريش ووادعه اي صالحه بنو ضمرة بفتح المعجمة وسكون الميم ابن بكر علي ان لا يغزونه ولا يكثرون عليه جمعا ولا يعينون عليه عدوا وعقد معه ذلك سيدهم مخشي بفتح الميم وسكون الخاء وكسر الشين المعجمة مع ياء مشددة ابن عمرو الضمري وقيل عمارة بن مخشي بن خويلد ومخشي بن عمر وقال البرهان لا اعلم له اسلاما وقال الشامي لم ار من ذكر له اسلاما فرجع الي المدينة بعد خمسة عشر يوما ولم يلق كيدا والابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد قرية من عمل الفرع والصحيح انها سميت بذلك لتبوء السيول لها وليس بين ما ----في سيرة ابن اسحاق من ان اول غزواته ودان وبين ما نقله عنه البخاري ان اولها الابواء اختلاف لانهما----------- مكانان متقاربان بينهما ستة اميال او ثمانية	194	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0129	true	270971045351049716	0	61	0	326	1621	300	من مقدمة المدينة يريد قريشا في ستين رجلا وحمل اللواء حمزة بن عبد المطلب فكانت الموادعة اي المصالحةعلي ان بني ضمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يغزونه ولا يكثرون عليه جمعا ولا يعينون عليه عدوا واستعمل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المدينة سعد بن عبادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس بين ما وقع في سيرة ابن اسحاق---------------------- وبين ما نقله عنه البخاري----------------- اختلاف لان الابواء وودان مكانان متقاربان بينهما ستة اميال او ثمانية	129	-2451080869687502888	215	308.0	173	807	26.641883850097656	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms196	false	-8999022547999692597	45	290	245	1553	1604	300	صلي الله عليه وسلم في ماءتين من المهاجرين يتعرض عير قريش عدتها الفان وخمسماءة بعير فيهم امية بن خلف وماءة رجل من قريش في ربيع الاول علي راس ثلاثة عشر شهرا من مقدمه كما قاله ابن اسحاق وقال ابو عمرو وتلميذه ابن حزم في ربيع الاخر حتي بلغو بواطا من ناحية رضوي بفتح الراء وسكون الضاد المعجمة مقصور جبل قال في السبل علي اربعة برد من المدينة وبه يفسر قول المجد علي ابراد---------------------------------- فرجع ولم يلق كيدا اي حربا قاله الامام الزرقاني وبعضه من المواهب فاءدة ذكر الشامي وغيره انه في هذه الغزوة حمل لواءه سعد بن ابي وقاص وفي العيون سعد بن معاذ وناقضه البرهان والاقرب انه ابن ا-----------------------------------------------------------بي وقاص للتصريح بان الذين خرجوا من المهاجرين نعم قيل انه استخلف علي المدينة سعد بن معاذ قال الزرقاني قال شيخنا فعله التباس في الاستخلاف بالحمل وقيل استخلف عليها الساءب بن عثمان بن مظعون انتهي ثم بعد بواط العشرية بضم العين المهملة واعجام الشين مصغرا و----------اخره هاء قال في المواهب لم يختلف اهل المغازي في ذلك الضبط قال الزرقاني قال في المشارق وهو المعروف قال الحافظ وهو الصواب انتهي ثم قال في المواهب وفي البخاري العشير وال---عسيرة بالتصغير والاولي بالمعجمة بلا هاء والثانية بالمهملة وبالهاء انتهي قال الزرقاني ولابي ذر العسير بالمهملة او العشير بالمعجمة والتصغير فيهما وفي نسخة عن الاصيلي العشير بفتح العين وكسر الشين المعجمة بغير هاء انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------ وخرج اليها صلي الله عليه وسلم في جمادي الاولي علي -----------راس ستة عشر- شهرا من الهجرة وقيل في جمادي الاخيرة في خمسين وماءة رجل وقيل في	196	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0129	true	270971045351049716	74	208	400	1137	1621	300	صلي الله عليه وسلم في شهر ربيع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لاول علي راس ثلاثة عشر شهرا من الهجرة-------------------------------------------------------------- حتي بلغها----- من ناحية رضوي بفتح الراء وسكون المع------جمة مقصورفي ماءتين من اصحابه يعترض عيرا لقريش فيهم امية بن خلف الجمحي واستعمل علي المدينة الساءب بن عثمان بن مظعون فرجع ولم يلق كيدا اي حربا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاثير والكيد الاحتيال والاجتهاد وبه سميت الحرب كيدا ثم غزوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشيرة ب------------------------الشين المعجمة والتصغير اخره هاء--------------- لم يختلف اهل المغازي في ذلك وف--------------------------------------------------------------------------------------------ي البخاري العشيرة او العسيرة بالتصغير والاولي بالمعجمة بلا هاء والثانية بالمهملة وبا------------------لهاء واما غزوة العس-رةبالمهمل-------------------------------------------------------------------------------------------ة بغيرة تصغيرفهي غزوة تبوك وستاتي ان شاء الله تعالي ونسب هذه الي المكان الذي وصلوا اليه وهو موضع لبني مدلج بينبع وخرج اليها صلي الله عليه وسلم في جمادي الاولي وقيل الاخرةعلي راس ستة عشرة شهرا من الهج----------------------رة في خمسين وماءة رجل وقيل في	129	-2451080869687502888	397	398.5	320	1522	26.0841007232666	59	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms197	false	8181777698910047909	112	189	574	960	1547	300	نسخة الموادعة بينه صلي الله عليه وسلم وبين بني ضمرة الواقعة في غزوة ودان----------- بسم الله الرحمن الرحيم AUTO هذا كتاب من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم لبني ضمرة بانهم امنون علي اموالهم وانفسهم وان لهم النصر علي من رامهم ان لا يحاربوا في دين الله ما بل البحر صوفة وان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعاهم لنصر اجابوه عليهم بذلك ذمة الله وعهد رسوله------------- واستعمل في خروجه ذلك علي المدينة ابا سلمة بن	197	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0129	true	270971045351049716	240	300	1321	1621	1621	300	نسخة المواد----------------------------------------------عة فيما ذكره غير ابن اسحاق بسم الله الرحمن الرحيم----- هذا كتاب من محمد رسول الله------------------- لبني ضمرة بانهم امنون علي اموالهم وانفسهم وان لهم النصر علي من رامهم ان لا يحاربوا في دين الله ما بل --بحر صوفة وان النبي------------------- اذا دعاهم لنصر اجابوه عليهم بذلك ذمة الله و----رسوله قال ابن هشام واستعمل عل-------------ي المدينة ابا سلم- بن-	129	-2451080869687502888	264	440.0	212	410	64.39024353027344	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms418	false	8635362122655561467	266	299	1365	1541	1545	300	فتشاور المسلمون وقالوا نحن في اخر يوم من رجب -ان قتلناهم هتكنا حرمة الشهر الحرام وان تركناهم الليلة دخلوا حرم مكة فاجمعوا علي قتلهم فقتلوا عمرو بن الحضرمي رماه واقد بن عبد الله	418	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0130	true	7416769568442678324	128	158	642	807	1546	300	فتشاور المسلمون وقالوا نحن في اخر يوم من رجب فان قتلناهم هتكنا حرمة الشهر------- وان تركناهم الليلة دخلوا حرم مكة فاجمعوا علي قتلهم فقتلوا عمرا واستاسروا عثمان----- بن عبد الله	130	-2451080869687502888	150	266.0	121	177	84.74576568603516	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms419	false	3399210299954718600	2	263	13	1401	1597	300	عثمان بن عبد الله بن المغيرة والحكم بن كيسان واسلم عند رسور الله صلي الله تعالي عليه وسلم واستاقوا العير فكانت اول غنيمة في الاسلام فقسمها ابن جحش وعزل الخمس------- قبل ان يفرض ف--------قدموا -المدينة فقال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام فاخر الاسيرين والغنيمة حتي رجع من بدر فقسمها مع غن-اءمها وتكلمت قريش ان محمدا سفك الدماء واخذ المال في الشهر الحرام فانزل الله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه الاية ففرج الله عن المسلمين ما كانوا فيه وفي ذلك يقول عبد الله بن جحش تعدون قتلي في الحرام عظيمة واعظم منه لو يري الرشد راشدا صدودكم عما يقول محمد وكفر به والله راء وشاهد واخراجكم من مسجد الله اهله لءلا يري لله في البيت ساجد فانا وان عيرتمونا بقتله وارجف بالاسلام باغ وحاسد سقينا من ابن الحضرمي رماحنا بنخلة لما اوقد الحرب واقد دما وابن عبد الله عثمان بيننا ينازعه غل من الحقد عاند قوله واعظم منه اي واشد منه اي من القتل الواقع منا فيه مبتدا وخبره صدودكم والجملة بينهما اعتراضية وجواب لو محذوف اي لعلم ان فعلكم اعظم وسقينا خبران ومفعوله الثاني قوله دما وغل بالضم طوق من حديد يجعل في العنق واما بكسرها فالحقد كما في المصباح انظر الزرقاني وبعثت قريش الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في فداء الاسيرين----- عثمان------------ والحكم بن كيسان مولي ابي جهل فقال عليه الصلاة والسلام لا نفديكموهما حتي يقدم صاحبانا يعني سعدا وعتبة انا نخشاكم عليهما فان قتلتموهما قتلنا صاحبيكم فقدم سعد وعتبة بعدها بايام ففداهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كل واحد باربعين اوقية فاما الحكم فاسلم	419	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0130	true	7416769568442678324	154	297	789	1529	1546	300	عثمان بن عبد الله----------- والحكم بن كيسان وهرب من هرب--------------------------------- واستاقوا العير فكانت اول غنيمة في الاسلام فقسمها ابن جحش وعزل الخمس من ذلك قبل ان يفرض ويقال بل قدموا بالغنيمة كلها فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام فاخر الاسيرين والغنيمة حتي رجع من بدر فقسمها مع غنماءمها وتكلمت قريش ان محمدا سفك الدماء واخذ المال في الشهر الحرام فانزل الله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه الاية البقرة---------------------------- وفي ذلك يقول عبد الله بن جحش تعدون قتلا في الحرام عظيمة واعظم منه لو يري الرشد راشد- صدودكم عما يقول محمد وكفر به والله راء وشاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------د سقينا من ابن الحضرمي رماحنا بنخلة لما اوقد الحرب واقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعثت قريش الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في فداء الاسيرين وهما عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففداهما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------- فاما الحكم فاسلم	130	-2451080869687502888	675	1116.5	542	1423	47.43499755859375	116	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms204	false	-4516164710226473701	96	210	492	1069	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حتي اتي واديا يقال له ذفران فنزل واتاه الخبر عن قريش بمسيرهم ليمنعوا--- عيرهم فاخب--ر------------------------- الناس واستشار-------------------------------------------------------------------------------------------هم فقام ابو بكر الصديق فقال واحسن انتهي المراد منه وفي القاموس وذفران بكسر الفاء واد قرب واد الصفراء وتصحيف لدقران وقوله فاحسن اي جاء بكلام حسن قال الزرقاني ولم ار من ذكره ثم قام عمر فقال واحسن وذكر ابن عقبة انه قال يا رسول الله انها قريش وعزها والله ما ذلت منذ عزت ولا امنت منذ كفرت والله لتقاتلنك فتاهب لذلك اهبته واعد لذلك عدته وعزها بالنصب او بالرفع مبتدا حذف خبره اي ثابت لم يتغير ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك	204	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0134	true	-5698090709455550492	229	298	1206	1557	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه حتي بلغ الروحاء ف-----------------اتاه الخبر عن قريش بمسيرهم ليمنعوا عن عيرهم فاستشار النبي صلي الله عليه وسلم الناس في طلب العير وحرب النفير وقال ان الله وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما قريش وكانت العير احب اليهم فقام ابو بكر------- فقال فاحسن ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام عمر فقال فاحسن ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك	134	-2451080869687502888	193	274.5	152	705	27.375886917114258	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms214	false	4967296838713211174	152	176	766	895	1570	300	وكان معهم ثلاثة افراس بعزجة فرس المقداد واليعسوب فرس الزبير وفرس لمرثد الغنوي لم يكن لهم---- يومءذ خيل غير هذه وكان معهم سبعون بعيرا	214	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0134	true	-5698090709455550492	44	67	225	346	1565	300	وكان معهم ثلاثة افراس بعزجة فرس المقداد وفر--------س الزبير وفرس لمرثد الغنوي لم يكن لهم خيل يومءذ---- غير هذه وكان معهم سبعون بعيرا	134	-2451080869687502888	115	212.5	93	133	86.4661636352539	20	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms205	false	-6128540082690599440	41	281	208	1363	1468	300	ثم قال صلي- الله عليه وسلم ايها الناس اشيروا علي وانما يريد الانصار لانهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا برءاء من ذمامك حتي تصل الي دار--------------------------------------------------------------------------نا وكان صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري ان عليها نصرته الا ممن دهمه بالمدينة----------------------------------------------------------------------------------------- له سعد بن معاذ الذي هو في الانصار بمنزلة الصديق في المهاجرين كما صرح به البرهان والله لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر اي طلبت ان نقطع عرضه فخضته لخضناه معك ما تخلف منل رجل واحد وما نكره ان نلقي عدونا انا لصبر عند الحرب صدق---- اللقاء ولعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر علي بركة الله------ فسر عليه السلام بقول سعد---------- ثم قال سيروا علي بركة الله------ وابشروا بان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكا ي انظر الان الي مصارع القوم قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ليرينا مصارع اهل بدر يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله تعالي وهذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ها هنا وها هنا---- فما اخطا احدهم اي ما تنحي عن موضع يده عليه السلام ق------ال ابن سيد الناس-------------- روينا من طريق مسلم ان الذي قال ذلك المذكور عن سعد معاذ سعد بن عبادة سيد الخزرج وانما يعرف ذلك عن سعد بن معاذ	205	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0135	true	4966860189568245118	49	290	257	1446	1492	300	ثم قال عليه الصلاة والسلام ايها الناس اشيروا علي وانما يريد الانصار لانهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا بر-اء من ذمامك حتي تصل الي دارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه انفسنا وابناءنا ونساءنا وكان صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري ---عليها نصرته الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال ذلك عليه الصلاة والسلام قال له سعد بن معاذ والله -----------------------------------------------------------------لكانك تريدنا يا رسول -لله ق-ال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله -ما اردت فوا-لذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر--------------------- فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي عدونا ان- لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر علي بركة الله تعالي فسر عليه السلام بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله تعالي وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الان الي مصارع القوم قال ثابت عن انس قال عليه الصلاة والسلام هذا مصرع ف-----------------------------------------------------------لان ويضع يده علي الارض ه--هنا وه--هنا قال فما ماط- احدهم اي ما تنحي-عن موضع يده عليه السلام تنبيه قال ابن سيد الناس في عيون الاثر روينا من طريق مسلم ان الذي قال ذلك سعد-------------------- بن عبادة سيد الخزرج وانما يعرف ذلك عن سعد بن معاذ	135	-2451080869687502888	906	1617.5	717	1369	66.17969512939453	166	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms206	false	8568141423556072926	174	296	906	1552	1580	300	الانية وبني لرسول الله صلي الله عليه وسلم عريش وهو شبه الخيمة يستظل به فكان فيه ولما عدل صلي الله عليه وسلم صفوف اصحابه واقبلت اصحابه واقبلت قريش وراءها قال اللهم هذه قريش قد اقبلت بخيلاءها وفخرها تحادك وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي وعدتني اللهم احنهم الغداة فخرج الاسود بن عبد الاسد فقال اعاهد لاشربن من حوضهم او لاهد منه او لاموتن دونه فتبعه حمزة رضي الله عنه فضربه دون الحوض فوقع علي ظهره تشخب رجله دما ثم اقتحم الحوض زاعما ان تبر يمينه فقتله حمزة في الحوض ثم خرج بعده عتبه بن ربيعة بين --------------------ابنه الوليد وشيبة بن ربيعة ودعا الي المبارزة فخرج اليه فتية من الانصار وهم عوف بالفاء وسماه بعضهم عوذا بالذال والاول اصح ومعوذا ابنا الحارث النجاريان وامهما	206	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0136	true	-2862893235987362032	161	200	928	1125	1630	300	الارض- وبني لرسول الله صلي الله عليه وسلم عريش------------------------ فكان فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج----- عتبة بن ربيعة بين اخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتب-------ة ودعا الي المبارزة فخرج اليه فتية من الانصار وهم عوف ومعاذ------------------------------------------- ابنا الحارث---------- وامهما	136	-2451080869687502888	163	251.5	129	666	24.47447395324707	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms206	false	8568141423556072926	7	124	32	637	1580	300	عبادة بدرا ولم يذكره ابن عقبة ولا ابن اسحاق في البدريين وذكره الواقدي والمداءني وابن الكلبي فيهم اه واشار في الفتح الي انه ليس بخلاف حقيقي لانه قال لم يشهد سعد بن عبادة بدرا وان عد منهم لكونه ممن ضرب له بسهمه واجره وفي العيون ايضا روينا عن ابن سعد انه كان يتهيا للخروج ويحض الانصار علي الخروج فنهش فقال صلي الله عليه وسلم لءن كان سعد لم يشهدها فلقد كان عليها حريصا قاله الزرقاني ثم ارتحل عليه السلام من ذفران بفتح المعجمة وكسر الفاء ونزل قريبا من بدر ونزل قريش بالعدوة القصوي من الوادي اي البعدي من المدينة وهي بضم العين وكسرها وبهما قرء في السبع وقرء شاذا بفتحها جانبه وحافته ونزل المسلمون علي كثيف اعفر	206	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0136	true	-2862893235987362032	0	38	0	206	1630	300	عبادة بدرا ولم يذكره ابن عقبة ولا ابن اسحاق في البدريين وذكره الواقدي والمداءني وابن الكلبي----------------------------------------------------------------------------------------- منهم انتهي ثم ارتح------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريبا من بدر -نزل قريش بالعدوة القصوي من الوادي و-------------------------------------------------------------------------------------------نزل المسلمون علي كثيب اعفر	136	-2451080869687502888	193	326.5	156	605	31.90082550048828	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms207	false	4123894653126668526	32	136	181	706	1546	300	الحارث قاله الزرقاني وخرج مع ابني عفراء عبد الله بن رواحة فقالوا من انتم قالوا نحن رهط من الانصار فقالوا ما لنا بكم من حاجة وفي رواية فقال عتبة اكفاء كرام انما نريد قومنا ثم نادي مناديهم يا محمد اخرج الينا اكفاء---------نا فقال صلي الله عليه وسلم قم يا عبيدة بن الحارث قم يا حمزة قم يا علي فلما -------دنوا منهم قالوا من انتم لانهم كانوا متلثمين فلا يرد انهم كانوا يعرفونهم فتسموا لهم فقالوا نعم اكفاء كرام فبارز عبيدة وكان اسن القوم عتبة بن ربيعة وكان اسن الثلاثة وبارز حمزة شيبة وقيل ان شيبة هو الذي قام لعبيدة و-----علي الوليد-------- فقتل علي الوليد	207	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0136	true	-2862893235987362032	198	275	1111	1500	1630	300	الحارث وامهما-------------------- عفراءوعبد الله بن رواحة فقالوا من انتم قالوا---- رهط من الانصار -قالوا ما لنا بكم--- حاجة----------------------------------------------- ثم نادي مناديهم يا محمد اخرج الينا اكفاءنا من قومنا فقال صلي الله عليه وسلم قم يا عبيدة بن الحارث قم يا حمزة قم يا علي فلما قاموا ودنوا منهم قالوا من انت------------------------------------------------م فتسموا لهم -قالوا نعم اكفاء كرام فبارز عبيدة وكان اسن القومع-تبة بن ربيعة وب-----------------ارز حمز-------------ة شيبة بن ----------ربيعة وبارز علي الوليد بن عتبة فقتل علي الوليد	136	-2451080869687502888	349	561.0	278	554	62.99639129638672	56	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms208	false	3488336185436712865	19	56	112	297	1533	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم في العريش ومعه الصديق وليس معه فيه غيره وسعد بن معاذ متوحشا سبفه في نفر من الانصار علي باب العريش يحرسونه وهو عليه --------السلام يناشد ربه انجاز ما وعده من النصر	208	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0137	true	-317929816472059246	214	240	1088	1215	1497	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم في العريش ومعه ابو بكر ليس معه فيه غير------------------------------------------------------------------ه وهو عليه الصلاة والسلام يناشد ربه انجاز ما وعده من النصر	137	-2451080869687502888	112	202.5	89	193	58.031089782714844	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms208	false	3488336185436712865	18	107	105	555	1533	300	السكيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم في العريش ومعه الصديق وليس معه فيه غيره وسعد بن معاذ متوحشا سبفه في نفر من الانصار علي باب العريش يحرسونه وهو عليه السلام يناشد ربه انجاز ما وعده من النصر وفي الصحيح ان---------ه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ اخذته---------------------------- سنة في العريش ثم استيقظ متبسما فقال ابشر يا ابا بكر -هذا جبريل علي ثناياه النقع بفتح النون وسكون القاف اي الغبار وفي رواية هذا جبريل ءاخذ براس فرسه عليه اداة الحرب ثم خرج من باب العريش وهو يتلو سيهزم الجمع ويولون الدبر	208	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0138	true	3713433019621592336	58	110	288	543	1493	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لماكان يوم بدر في العريش مع الصديق رضي الله عنه اخذت رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة من النوم- ثم استيقظ متبسما فقال ابشر يا ابا بكر وهذا جبريل علي ثناياه النقع------------------------------------------------------------------------------------ ثم خرج من باب العريش وهو يتلو سيهزم الجمع ويولون الدبر	138	-2451080869687502888	163	146.0	129	536	30.41044807434082	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms208	false	3488336185436712865	106	154	549	788	1533	300	الدبر وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث ماءة وتسعة عشر رجلا دخل العريش واستقبل القبلة ومد يديه وجعل يهتف -----اللهم انجز لي ما وعدتني	208	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0139	true	-2645753768378483411	103	148	551	778	1581	300	انتهي وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال------ عمر بن الخطاب---- لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث-ماءة وتسعة عشر رجلا دخل العريش فاستقبل القبلة ومد يديه وجعل يهتف بربه اللهم انجر لي ما وعدتني	139	-2451080869687502888	216	392.5	172	244	88.52458953857422	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms208	false	3488336185436712865	186	251	967	1302	1533	300	وروي ان جبريل نزل في خمسماءة وميكاءيل في خمسماءة في صورة الرجال علي خيل بلق عليهم ثياب بيض وعلي رءوسهم عماءهم بيض وقد ارخوا اطرافها بين اكتافهم وقوله بيض اي من نور كما في الرواية اذا لم يكن عليهم شء من العماءم المعروفة --------وعن علي ----------------------------------------كانت سيما الملاءكة يوم بدر الصوف الابيض اي النور المرءي للناظر مثل الصوف الابيض وعن ابن عباس رضي الله عنهما	208	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0140	true	-926519859258684205	114	186	576	942	1532	300	وروي ان جبريل نزل في خمسماءة وميكاءيل في خمسماءة في صورة الرجال علي خيل بلق عليهم ثياب بيض وعلي رءوسهم عماء-م بيض -قد ارخوا اطرافها بين اكتافهم وقال ابن عباس رضي الله عنه كان سيما الملاءكة يوم بدر عماءم بيض ويوم حنين عماءم خضر وعن علي كان سيما الملاءكة يوم بدر الصوف الابيض وكانت سيماهم ايضا في نواصي خيلهم رواه ابن ابي حاتم وروي ابن مردويه ---------------عن ابن عباس رضي الله عنهما	140	-2451080869687502888	194	310.0	157	383	50.652740478515625	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms208	false	3488336185436712865	245	300	1274	1533	1533	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني رجل من بني غفار قال البرهان لا اعرف اسمه وهو مذكور في الصحابة قال اقبلت انا وابن عم لي حتي صعدنا علي جبل يشرف علي بدر ونحن مشركان ننظر الوقعة علي من تكون الدبرة فتنهب مع من ينهب فبينما نحن في الجبل اذ دنت---- سحابة فيها حمحمة-	208	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0141	true	2598395757318831983	146	192	777	994	1551	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني رجل من بني غفار ق----------------------------------------------ال اقبلت انا وابن عم لي حتي صعدنا علي جبل يشرف علي بدر ونحن مشركان-ننظر الوقعة علي من تكون الدبرة فننهب مع من ينهب فبينما نحن في الجبل اذ دنت منا سحابة فيها حمحمة	141	-2451080869687502888	211	402.0	167	264	79.92424011230469	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms209	false	2113103284262070386	0	209	0	1108	1570	300	الخيل فسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم فاما ابن عمي فانشق- قناع قلبه فمات--------------- واما انا فكدت اهلك ثم تماسكت والحمحمة صوا دون الصهيل واقدم بقطع الهمزة من الاقدام كما رجحه ابن الاثير وصوبه الجوهري وصححه النووي او بهمزة وصل مضمومة وضم الدال بمعني التقدم وقدمه ابن قرقول او بكسر الهمزة وفتح الدال واقتصر عليه البارع قال ابو ذر كلمة يزجر بها الخيل وحيزوم بحذف حرف النداء فيعول من الحزم وتطلق علي الصدر قال الشامي فيجوز انه سمي به لانه صدر خيل الملاءكة ومتقدم عليها والدبرة بفتح المهملة و---------سكون الموحدة ويجوز فتحها وفي السبل بفتحتين وتسكن الهزيمة في القتال وحيزوم اسم فرس جبريل قال البرهان وله فرس اخري ويحتمل ان احدهما اسم والاخر لقب الحياة وهي التي قبض السامري من اثرها قاله الزرقاني وفي حاشية عليه انظر ما مرجع ضمير التثنية وحاصل ما ذكره علي ما يظهر ان البرهان يقول ان لجبريل فرسين احدهما حيزوم والاخر الحياة ويحتمل انه فرس واحد يسمي بحيزوم ويلقب بالحياة وعن سهل بن حنيف بضم الحاء مصغر لقد رايتنا يوم بدر وان احدنا يشير بسيفه الي المشرك فيقع راسه عن جسده قبل ان يصل اليه السيف وما ذاك الا من الملاءكة قال ----------------------------السبكي و-------الحكمة في قتال الملاءكة مع النبي صلي الله عليه وسلم مع ان جبريل------------ قادر علي ان يدفع الكفار باجمعهم بريشة من جناحه	209	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0141	true	2598395757318831983	192	299	994	1547	1551	300	الخيل فسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم فاما ابن عمي فانكشف قناع قلبه فمات مكانه في الحال واما انا فكدت اهلك ثم تماسكت رواه البيهقي وابو نعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدبرة بفتح الموحدة وفي نسخه بسكون الموحدة-------------------------------------الهزيمة في القتال وحيزوم اسم فرس جبريل---------------------------------------------------------------------------------------------- قاله في القاموس وروي ابو امامة ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سهل بن حنيف عن ابيه قال--- لقد رايتنا يوم بدر وان احدنا يشير بسيفه الي المشرك فيقع راسه عن جسده قبل ان يصل اليه السيف رواه الحاكم وصححه البيهقي وابو نعيم قال الشيخ تقي الدين السبكي سءلت عن الحكمة في قتال الملاءكة مع النبي صلي الله عليه وسلم مع ان جبريل عليه السلام قادر علي ان يدفع الكفار-------- بريشة من جناحه	141	-2451080869687502888	392	614.0	312	1180	33.220340728759766	69	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms215	false	4347835174631016142	49	104	259	538	1557	300	وهذا يرده حديث مسلم في صحيحه عن سعد بن ابي وقاص انه راي عن يمين---------ه صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام يقاتلان كاشد القتال قال النووي ---------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو الصواب خلافا لمن زعم اختصاصه فهذا صريح في الرد عليه	215	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0141	true	2598395757318831983	0	75	0	386	1551	300	وهذا يرده حديث مسلم في صحيحه عن سعد بن ابي وقاص انه راي عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام-يقاتلان كاشد القتال قال النووي فيه بيان اكرامه صلي الله عليه وسلم بانزال الملاءكة تقاتل معه وبيان ان قتالهم لم يختص بيوم بدر قال وهذا هو الصواب خلافا لمن زعم اختصاصه فهذا صريح في الرد عليه	141	-2451080869687502888	278	527.0	224	387	71.83462524414062	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms209	false	2113103284262070386	241	299	1270	1566	1570	300	ذلك لارادة ان يكون الفعل للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتكون الملاءكة مددا لهم علي عادة الجيوش----------------------------------------------------------------------------- ولما التقي الجمعان --اخذ صلي الله عليه وسلم بامر جبريل ملء كف من الحصباء فرمي به في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا دخل في عينيه ومنخريه منها شء فانهزموا فقتل الله من قتل من صناديد قريش واسر	209	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0142	true	-7445478002444004175	0	67	0	357	1511	300	ذلك لارادة ان يكون الفعل للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتكون الملاءكة مددا---- علي عادة الجيوش رعاية لصورة الاسباب وسنتها التي اجراها الله في عباده والله فاعل الجميع انتهي ولما التقي الجمعان تناول صلي الله عليه وسلم كفا-------------- من الحصباء فرمي به في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا دخل في عينيه ومنخريه منها شء فانهزموا وقتل الله من قتل من صناديد قريش واسر	142	-2451080869687502888	272	504.0	218	375	72.53333282470703	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms212	false	2943255992162436707	140	201	736	1044	1537	300	وروي الطبراني ان----- ابا اليسر الانصاري ثم السلمي بفتحتين اسر العباس رضي الله عنه وقيل له---- وكان جسميا جميلا كيف اسرك ابو اليسر وهو دميم ولو شءت لجعلته في كفك فقال ما هو الا ان لقيته فظهر في عيني كالخندمة وهي كما قال القسطلاني جبل من جبال مكة وروي البخاري ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	212	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0147	true	-7605709411612071398	57	119	277	587	1498	300	وروي الطبراني من حديث ابي اليسر انه----------------------- اسر العباس------------- وقيل للعباس وكان جسيما-------كيف اسرك ابو اليسر وهو دميم ولو شءت لجعلته في كفك فقال ما هو الا ان لقيته فظهر في عيني كالخندمة وهي -بالخاء المعجمة-- جبل من جبال مكة قاله في القاموس ولما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وثاق الاسري شد وثاق العباس فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم	147	-2451080869687502888	201	295.0	154	356	56.46067428588867	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms212	false	2943255992162436707	218	294	1131	1503	1537	300	قال يا عباس افد نفسك وابن- اخيك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عتبة بن عامر قال اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني قال الله تعالي اعلم بما تقول ان يكن ما تقول حقا فان الله يجزيك ولكن ظاهر امرك انك كنت علينا وذكر ا----بن عقبة ان فداء كل واحد من الاساري كان اربعين اوقية ذهبا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة كان فداء كل اسير اربعة الاف واستشهد يومءذ ار--------------بعة عشر رجلا ستة من المهاجرين عبيدة بن --	212	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0148	true	7601360060344124430	1	127	5	634	1533	300	قال يا عباس افد نفسك وابني اخيك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عتبة بن عمرو قال اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني قال الله------ اعلم بما تقول ان يكن ما تقول حقا فان الله يجزيك ولكن ظاهر امرك انك كنت علينا وذكر موسي بن عقبة ان فداءهم -----------------كان اربعين اوقية ذهبا وعند ابي نعيم في الدلاءل باسناد حسن من حديث ابن عباس انه جعل علي العباس ماءة اوقية وعلي عقيل ثمانين فقال له العباس اللقرابة صنعت هذا فانزل الله تعالي يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الانفال فقال العباس وددت لو كنت اخذت مني اضعافه لقوله تعالي يءتكم خيرا مما اخذ منكم الانفال وكان قد ---------------------------------------استشهد يوم بدر من المسلمين اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من	148	-2451080869687502888	289	358.5	230	691	41.82344436645508	54	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms392	false	-4368899456623370042	227	277	1233	1480	1604	300	وفي اول شوال و-----------------------------قيل في نصف المحرم سنة ثلاث خرج عليه الصلاة والسلام في ماءتي رجل يريد بني سليم فبلغ ماء يقال له الكدر وتعرف بغزوة ذي قرقرة وهي ارض ملساء والكدر طير في الوانها كدرة عرف بها ذلك الموضع فاقام بها عليه الس--------لام ثلاثا وقيل عشرا فلم يلق احدا	392	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0151	true	-8896340029182703810	66	119	340	608	1534	300	وفي اول شوال ايضا وقيل بعد بدر بسبعة ايام وقيل في نصف المحرم سنة ثلاث خرج عليه الصلاة والسلام------------- يريد بني سليم فبلغ ماء يقال له الكدر وتعرف بغزوة--- قرقرة وهي ارض ملساء والكدر طير في الوانها كدرة عرف بها ذلك الموضع فاقام بها عليه الصلاة والسلام ثلاثا وقيل عشرا فلم يلق احدا	151	-2451080869687502888	229	427.5	183	284	80.63380432128906	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms393	false	-7577228247611823077	141	293	752	1578	1615	300	وكانت غيبته عليه السلام عن المدينة خمسة عشر ليلة واستخلف علي المدينة سباع بن عرفطة وقيل -بن ام مكتوم وحمل اللواء علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه وذكرها ابن سعد بعد غزوة السويق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسباء بكسر السين المهملة فموحدة فالف فمهملة وعرفطة بمهملة مضمومة فراء ساكنة ففاء مضمومة فطاء مهملة غفاري ويقال كناني وصحابي شهير واستعمله عليه السلام عليهما ايضا عام خيبر وابن ام مكتوم اسمه عمرو عند الاكثر وقيل عبد الله وهو ابن قيس بن زاءدة القرشي العامري وامه عاتكة بنت عبد الله المخزومية قال الزرقاني ولم تسلم وجمع بين القولين بانه استخلف سباعا للحكم وابن ام مكتوم للصلاة علي عادته انتهي ثم بعد غزوة بني سليم علي ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المواهب AUTO غزوة بني قين-------------------قاع بتثليث النون والضم اشهركما قاله القسطلاني وهم بطن من اليهود رهط عبد الله بن سلام رضي الله عنه قيل كانوا اشجع اليهود واكثرهم مالا واشدهم بغيا وكانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طواءف اليهود الثلاثة قريظة وبنو النضير وبنو قينقاع	393	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0151	true	-8896340029182703810	119	286	608	1454	1534	300	وكانت غيبته عليه السلام خمس عشرة----------- ليلة واستخلف علي المدينة سباع بن عرفطة وقيل ابن ام مكتوم وحمل اللواء علي بن ابي طالب رضي الله ------عنه وذكرها ابن سعد بعد غزوة السويق قتل ابي عفك اليهودي ثم سرية سالم بن عمير الي ابي عفك اليهودي وكان شيخا كبيرا قد بلغ عشرين وماءة سنةوكان يحرض علي النبي صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ويقول فيه الشعر فاقبل اليه سالم ووضع سيفه علي كبده ثم اعتمد عليه حتي خش---------------------------------- في الفراش فصاح عدو الله ابو عفك فثار اليه اناس ممن هم علي قوله فادخلوه منزله فقتل وكانت هذه السرية في شوال علي راس عشرين شهرا من ال------هجرة غزوة بني قينقاع ثم غزوة بني قينقاع بتثليث النون والضم اشهر-----------------------بطن من --يهود المدينة لهم شجاعة وصبر---------------------------------------------------------- وكانت يوم السبت نصف شوال علي راس عشرين شهرا من الهجرة وقد كانت الكفار بعد الهجرة مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اقسام قسم وادعهم صلي الله عليه وسلم علي ان لا يحاربوه ولا يءلبوا عليه عدوه وهم طواءف اليهود الثلاثة قريظة و----النضير وبنو قينقاع	151	-2451080869687502888	281	294.5	223	1289	21.79984474182129	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms420	false	-983533853474112778	124	176	609	879	1508	300	فوضع سيفه علي صدرها حتي انفذه من ظهرها ثم صلي الصبح معه صلي الله تعالي عليه وسلم بالمدينة واخبره بذلك فقال عليه الصلاة والسلام لا ينتطح فيها عنزان فكانت هذه--------------------------------------------------- الكلمة اول ما سمعت منه صلي الله تعالي عليه وسلم فهي من كلامه الوجيز البليغ الذي لم يسبق اليه عليه الصلاة والسلام	420	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0151	true	-8896340029182703810	0	47	0	246	1534	300	ووضع سيفه علي صدرها حتي انقذه من ظهرها وصل--ي الصبح معه صلي الله------ عليه وسلم بالمدينة واخبره بذلك فقال --------------------لا ينتطح فيها عنزان اي لا يعارض فيها معارض ولا يسال عنها فانها هدر قالوا وهذا من الكلام المفرد الموج-----------------------------------------------ز البليغ الذي لم يسبق اليه عليه الصلاة والسلام	151	-2451080869687502888	170	281.5	134	321	52.959503173828125	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms421	false	8518158140520506271	45	167	226	804	1511	300	قتل ابي عفك بفتح المهملة والفاء الخفيفة فكان يقتل رجل اعفك اي احمق وهو يهودي كان في بني عامرو بن عوف وكان-------------------------------- قد بلغ -------ماءة وعشرين سنة وكان يحرض علي النبي صلي الله عليه وسلم ويهجوه فقال عليه السلام من لي بهذا الخبيث فقال سالم علي نذر ان لم اقتل ابا عفك او اموت دونه فامهل يطلب له غرة بكسر المعجمة وشد الراء المهملة اي غفلة حتي كانت ليلة صاءفة اي حارة نام ابو عفك بفناء منزله وعلم سالم به فاقبل اليه----- ووضع سيفه علي كبده ثم اعتمد عليه حتي خش اي دخل في الفراش فصاح عدو الله ابو عفك فثار اليه اي اجتمع ناس ممن هم علي قوله وادخلوه منزله وقبروه وكان ذلك في راس---- شوال ----راس عشرين شهرا من الهجرة	421	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0151	true	-8896340029182703810	151	222	770	1116	1534	300	قتل ابي عفك اليهودي ثم سرية سالم------------------------------------------------------------- بن عمير الي ابي عفك اليهودي وكان شيخا كبيرا قد بلغ عشرين وماءة سنةوك--------ان يحرض علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقول ف-------يه الشعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل اليه سالم ووضع سيفه علي كبده ثم اعتمد عليه حتي خش------- في الفراش فصاح عدو الله ابو عفك فثار اليه ا--------ناس ممن هم علي قوله فادخلوه منزله فق--تل وكانت هذه السرية في شوال علي راس عشرين شهرا من الهجرة	151	-2451080869687502888	241	354.0	187	630	38.25396728515625	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms394	false	-2895328958397952413	130	300	647	1569	1569	300	الي قوله تعالي ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار و---------كان من امر فين----قاع ان امراة من العرب قدمت بجلب لها فباعته بسوق بني قينقاع فجلست الي صاءغ يهودي قال البرهان والظاهر انه من قينقاع فراودها عن- كشف قناعها فابت فعمد الصاءغ بفتح الميم وتكسر الي طرف ثوبها من وراءها فعقده الي وراءها وخله بشوكة فلما قامت انكشفت سواتها فضحكوا منها فصاحت فوثب رجل من المسلمين علي الصاءغ فقتله فشدت اليهود علي المسلم فقتلوه فاستصرخ اهل المسلم المسلمين علي اليهود فغضب المسلمون ووقع الشر بين المسلمين و----بني قينقاع فسار اليهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في نصف شوال بعد ان استخلف علي المدينة ابا لبابة بشير بفتح الموحدة او رفاعة -بن عبد المنذر الانصاري الاوسي فتحصنوا فحاصرهم اشد الحصار خمس عشرة ليلة الي هلال ذي القعدة بفتح القاف وكسرها وكان اللواء بيد حمزة بن عبد المطلب وكان ابيض فقذف الله في قلوبهم الرعب فنزلوا علي حكم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ان له اموالهم وان لهم النساء والذرية فامر عليه --------السلام المنذر بن قدامة الاوسي البدري بتكتيفهم-	394	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0152	true	-4811182129223321678	71	198	361	1019	1552	300	علي قول عروة او بعد- ذلك بمدة طويلة علي قول ابن اسحاق وكان من امر بني قينقاع ان امراة من العرب --------------------------------------جلست الي صاءغ يهودي---------------------------------- فراودها علي كشف وجه-ها فابت فعمد ------------------------الي طرف ثوب----------ها فعقده الي ظهرها------------ فلما قامت انكشفت سواتها فضحكوا منها فصاحت فوثب رجل من المسلمين علي الصاءغ فقتله فشدت اليهود علي المسلم فقتلوه----------------------------------------------------- ووقع الشر بين المسلمين وبين بني قينقاع فسار اليهم النبي صلي الله------ عليه وسلم ------------بعد ان استخلف------------ ابا ل---------------------------بابة ابن عبد المنذر------------------------ فحاصرهم اشد الحصار خمس عشرة ليلة الي هلال ذي القعدة وك------------------ان اللواء بيد حمزة بن عبد المطلب وكان ابيض فقذف الله في قلوبهم الرعب فنزلوا علي حكم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي ان له اموالهم وان لهم النساء والذرية فامر عليه الصلاة والسلام المنذر بن قدامة-------------- بتكتيفهم	152	-2451080869687502888	580	963.5	466	950	61.05263137817383	94	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms395	false	9020268717169145336	141	231	705	1163	1505	300	صلي الله تعالي عليه وسلم --هم لك فقال- صلي---- الله- تعال عليه وسلم حلوهم لعنهم الله ولعنه معهم-- وتركهم من القتل وامر ان يجلوا من المدينة فيلحقوا باذرعات قال ابن سعد وولي اخراجهم عبادة بن الصامت وقيل محمد بن مسلمة فما كان اقل بقاءهم فيها قيل لم يدر عليهم الحول واخذ من حصنهم سلاحا والة كثيرة وكانت بنو قينقاع حلفاء لعبادة بن الصامت وعبد الله بن ابي----------------- فتبرء عبادة من حل-----------------------------------------------------فهم و----------------------------------------------------------فيه وفي ابن ابي- انزل الله يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء -----------------الي قوله فان حزب	395	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0152	true	-4811182129223321678	206	300	1055	1552	1552	300	صلي الله------ عليه وسلم فيهم ----والح عليه من اجلهم فامر عليه الصلاة والسلام ان يحلوا من المدينة وتركهم من القتل وامر ان يجلوا من المدينة ف-لحقوا باذرعات------------------------------------------------------------ فما كان اقل بقاءهم فيها----------------------- واخذ من حصنهم سلاحا والة كثيرة وكانت بنو قينقاع حلفاء لعبد ا-----------------لله بن ابي وعبادة بن الصامت فتبرا عبادة من حلفهم فقال يا رسول الله اتبرا الي الله والي رسوله من حلفهم واتولي الله ورسوله والمءمنين وابرا من حلف الكفار وولايتهم ففيه وفي عبد الله انزل----- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الي قوله فان حزب-	152	-2451080869687502888	297	441.5	237	614	48.371334075927734	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms396	false	1728201588357718753	8	90	40	451	1561	300	في صفر وسميت بذلك------- لانه كان اكثر زاد المشركين فكانوا يلقونه للتخفيف وغنمه المسلمون واستخلف ابا لبابة علي المدينة وسببها------------- ان ابا سفيان بن حرب لما رجع بالعير من بدر الي قريش ورجع فل قريش بفتح الفاء وشد اللام اي منهزموهم نذر ان لا يمس راسه ماء من جنابة اي لا يمس النساء وان لا يمس الطيب حتي يغزو محمدا صلي الله تعالي عليه وسلم لياخذ ثار المشركين الذين قتلوا ببدر فخرج في ماءتي راكب من قريش ليبر يمينه حتي اتي- العريض	396	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0153	true	1620598947023217027	27	80	139	415	1578	300	في صفر وسميت غزوة السويق لانه كان اكثر زاد المشركين---------------------- وغنمه المسلمون واستخلف ابا لبابة علي المدينة وكان سبب هذه الغزوة ان ابا سفيان حين------- رجع بالعير من بدر الي مكة----------------------------------------------- نذر ان لا يم----------------------------س النساء والدهن ----------حتي يغزو محمدا--------------- عليه الصلاة والسلام---------------------------فخرج في ماءتي راكب من قريش ليبر يمينه حتي اتوا العريض	153	-2451080869687502888	222	325.0	174	432	51.38888931274414	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms580	false	-6445521835152811561	0	89	0	459	1501	300	بعد بناءه عليه السلا--------م بعاءشة باربعة اشهر ونصف وبني بها علي بعد تزويجه- بسبعة اشهر ونصف انظر المواهب وتزوجها ولها خمسة عشر سن-------------ة -خمسة اشهر ونصف ولعللي--------------- احدي وعشرون سنة وخمسة اشهر وقيل غيره انتهي فعلي انها ولدت قبل النبوءة بخمس سنين فيكون تزوجها ولها تسع عشر عشرة سنة وشهر ونصف وعلي ان عليا اسلم وله عشر سنين وهو الراجح فسنه يوم التزويج اربع وعشرون سنة وشهر ونصف قاله الزرقاني وعن انس قال جاء ابو بكر ثم عمر يخطبان فاطمة الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسكت ولم	580	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0153	true	1620598947023217027	242	300	1287	1578	1578	300	بعد بناءه صلي- الله عليه وسلم بعاءشة باربعة اشهر ونصف وبني بها---- بعد تزويجها بسبعة اشهر ونصف------------- وتزوجها وهي اب---------نة خمس عشرة سنة وخمسة اشهر او ستة اشهر ونصفوسنة يومءذ احدي وعشرون سنة وخمسة اشهر ولم يتزوج عليها حتي ماتت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس قال جاء ابو بكر ثم عمر يخطبان فاطمة الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فسكت ولم-	153	-2451080869687502888	214	319.5	169	497	43.058349609375	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms580	false	-6445521835152811561	89	300	459	1501	1501	300	يرجع اليهما شيءا ويروي انه قال لكل منهما انتظر بها القضاء فانطلقا الي علي رضي الله تعالي عنه يامرانه بطلب ذلك قال علي فنبهاني لامر كنت عنه غافلا فقمت اجر رداءي فرحا بما انتبهت له حتي اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقلت تزوجني فاطمة قال -عندك شء فقلت فرسي وبدني بفتح الموحدة والدال اي درعي فقال اما فرسك فلا-بد لك منها واما بدنك فبعها فبعتها من عثمان بن عفان باربعماءة وثمانين درهما ثم ان عثمان رد الدرع الي علي قال علي فجءته بها اي بالدراهم---- فقبض منها قبضة فقال اي بلال ابتع---- لنا بها طيبا وامرهم ان يجهزوها فجعل لها سرير مشروط اي مجعول فيه شراءط اي حبال ووسادة من ادم حشوها ليف وعن جابر كان فرشهما ليلة عرسهما اهاب كبش وقال لعلي اذا اتتك فلا تحدث شيءا حتي اتيك فجاءت مع ام ايمن حتي قعدت في جانب البيت وانا في جانب اخر وجاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اها هنا اخي قالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال نعم هو كاخي في المنزلة فقال عليه السلام لفاطمة اءتني بماء فقامت تعثر في ثوبها وربما قال في مرطها من الحياء الي قعب بقاف مفتوحة فمهملة ساكنة قدح كبير من خشب فاتت فيه بماء فاخذه ومج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلي-	580	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0154	true	-4303721049411789782	0	144	0	711	1529	300	يرجع اليهما شيءا----------------------------------------- فانطلقا الي علي رضي الله ------عنه يامرانه بطلب ذلك قال علي فنبهاني لامر-------------- فقمت اجر رداءي حتي------------------- اتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم فقلت تزوجني فاطمة قال وعندك شء فقلت فرسي وبدني ق-----------------------------ال اما فرسك فلا بد لك منها واما بدنك فبعها فبعتها----------------- باربعماءة وثمانين------------------------------------------- فجءته بها فوضعتها في حجره فقبض منها قبضة فقال اي بلال ابتع بها لن----ا طيبا وامرهم ان يجهزوها فجعل لها سرير مشروط--------------------------- ووسادة من ادم حشوها ليف----------------------------------------- وقال لعلي اذا اتتك فلا تحدث شيءا حتي اتيك فجاءت مع ام ايمن حتي قعدت في جانب البيت وانا في جانب---- وجاء رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال اه--هنا اخي قالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال نعم ودخل صلي الله عليه وسلم فقال------- لفاطمة اءتني بماء فقامت -------------------------------------------الي قعب في البيت-------------------------------- فاتت فيه بماء فاخذه ومج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثد-يها وعلي	154	-2451080869687502888	652	1089.5	517	1053	61.91832733154297	115	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms581	false	-5111937685934973542	0	185	0	972	1518	300	راسها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال ادبري فادبرت فصب بين كتفيها ثم---- مثل ذلك بعلي رضي الله تعالي عنه ثم قال له ادخل باهلك باسم الله والبركة وروي النساءي انه قال اللهم بارك فيهما وبارك لهما في شملهما وهو بالتحريك الجماع ولابن عساكر عن انس بينا انا عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذ غشيه الوحي فلما سري عنه ق-------------------------------------------------------ال ان ربي امرني ان ازوج فاطمة من علي فانطلق ف-----ادع لي ابا بكر وعمر وسمي جماعة من المهاجرين وبعددهم من الانصار فلما اجتمعوا واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا عن هذا المجلس فقال صلي الله تعالي عليه وسلم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع CHECK ان الله امرني ان ازوج فاطمة من علي المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقااي لازمالا يستغني عنه وامرا مفترضا وهو قريب مما قبله في المعني وهو اطناب مستحسن في الخطب اوشج به الارحام والزم به الانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من	581	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0154	true	-4303721049411789782	144	300	711	1529	1529	300	راسها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال ادبري فادبرت فصب بين كتفيها ثم فعل مثل ذلك بعلي رضي الله ------عنه ثم قال له ادخل باهلك ب-سم الله والبركة خرجه ابو حاتم واحمد في المناقب بنحوه وفي حديث انس--------------------------------------------------------- عند ا--بي الخير القزويني الحاكمي خطبها علي بعد ان خطبها ابو بكر ثم عمر فقال له عليه الصلاة والسلام قد امرني ربي بذلك قال انس ثم دعاني عليه الصلاة والسلام بعد ايام فقال ادع لي ابا بكر وعمر وعثمان وعبد الرحمن وعدة م--------ن الانصار فلما اجتمعوا واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا ف--------------قال صلي الله------ عليه وسلم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع----------------------------------------- المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله------ عليه وسلم ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا ----------------------امرا مفترضا------------------------------------------------------ اوشج به الارحام والزم به الانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من-	154	-2451080869687502888	603	996.5	487	1036	58.20463180541992	99	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms581	false	-5111937685934973542	185	299	972	1515	1518	300	الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا----------------------- فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنهده ام الكتاب اي اصله الذي لا يغير منه شء ثم ان الله------ امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته اياها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي ثم دعا صلي الله تعالي عليه وسلم بطبق من بسر ثم قال انتبهوا فانتبهنا ودخل علي فتبسم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في وجهه ثم قال ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة علي اربعماءة مثقال فضة ارضيت بذلك فقال قد رضيت بذلك يا رسول الله وروي ان عليا	581	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0155	true	1772705517604510118	0	108	0	522	1456	300	الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعن-ده ام الكتاب---------------------------- ثم ان الله تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته------ علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي ثم دعا صلي الله------ عليه وسلم بطبق من بسر ثم قال انتهبوا فانتهبنا ودخل علي فتبسم النبي صلي الله------ عليه وسلم في وجهه ثم قال ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة علي اربعماءة مثقال فضة ارضيت بذلك فقال قد رضيت بذلك يا رسول الله ---فقال عليه	155	-2451080869687502888	485	894.0	382	572	84.79020690917969	94	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms422	false	7789629263579216921	110	190	565	982	1509	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ويبكي اصحاب القليب ويهجو------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيهجوه هو حسان ثم رجع ا-------------------------لي المدينة فشبب اي تغزل بنساء المسلمين واذاهم فقال عليه الصلاة والسلام منلنا بابن الاشرف وفي رواية من لكعب بن الاشرف اي من ينتدب لقتله فقد استعلن لعدواتنان وهجاءنا فقد خرج الي المشركين فجمعهم ل---قتالنا وقد اخبرني الله بذلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن مسلمة -------------------انا لك به يا رسول الله انا اقتله قال فافعل ان قدرت علي ذلك	422	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0156	true	1610684794414196278	19	155	118	799	1523	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بالصبر فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذاه امر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا ليقتلوه وفي رواية قال صلي الله عليه وسلم من يتكفل ----------------------------------------------لنا بابن الاشرف وفي اخري- من لكعب بن الاشرف اي من ينتدب لقتله فقد استعلن بعداوتنا- وهجا-نا وقد خرج الي قريش---- فجمعهم علي قتالنا وقد اخبرني الله بذلك ثم قرا علي المسلمين الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا النساء وفي الاكليل فقد اذانا بشعره وقوي المشركين وفي رواية ابن اسحاق فقال محمد بن مسلمة اخو بني عبد الاشهل انا لك به يا رسول الله انا اقتله قال فافعل ان قدرت علي ذلك	156	-2451080869687502888	277	405.5	215	746	37.13136672973633	49	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms399	false	5909604504150167257	190	300	1040	1623	1623	300	صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره من خبرهم وقال لن يلاقوك سمعوا بمسرك وهربوا في رءوس الجبال وانا ساءر معك--------------------------------------------------------------------- فدعاه الي الاسلام فاسلم وضمه الي بلال ليعلمه الشراءع واصاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه مطر فنزع ثوبيه ونشرهما علي شجرة ليجففهما واض-جع تحته-ا والمشركون ينظرون اليه وقد اشتغل المسلمون في شءونهم فقالوا لدعثور لشجاعته قد انفرد محمد فعليك به ولما راه قال قتلني الله ان لم اقتل محمدا فاقبل ومعه سيف حتي اقام علي راسه عليه الصلاة والسلام فقال من يمنعك مني ال-ان فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الله فدفع جبريل في صدره فوقع علي ظهره فوقع السيف من يده فاخذه النبي صلي الله-	399	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0157	true	7890425478461277605	73	160	405	850	1555	300	صلي الله------ عليه وسلم --------------------------------------------هربوا في رءوس الجبال فاصابوا رجلا منهم من بني ثعلبه يقال له حبان فادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه الي الاسلام فاسلم وضمه الي بلال--------------- واصاب النبي صلي الله------ عليه وسلم-------- مطر فنزع ثوبيه ونشرهما علي شجرة ليجف---ا واضطجع تحتهما وهم------ ينظرون ----------------------------------فقالوا لدعثور-------- قد انفرد محمد فعليك به----------------------------------------- فاقبل ومعه سيف حتي -قام علي راسه عليه الصلاة والسلام فقال من يمنعك مني اليوم فقال له النبي ا-------------------------لله فدفع جبريل في صدره ف--------------وقع السيف من يده فاخذه النبي صلي الله	157	-2451080869687502888	358	531.5	288	656	54.57316970825195	54	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms399	false	5909604504150167257	4	146	26	810	1623	300	ابن الحارث المحاربي وسماه الخطيب غورث بفتح الغين المعجمة وحكي اهمالها وبعضهم ضم اوله وواوه ساكنة وراءه مفتوحة واخره مثلثة ويقال غويرث بالتصغير بمعجمة او مهملة وسماه غيره غورك بكاف بدل المثلثة مع اعجام اوله واهماله وظاهر كلام ابن بشكوال ان دعثورا غير غورث وفي الاصابة قصة دعثور تشبه قصة غورث المخرجة في الصحيح فيحتمل التعدد او احدهما اسم والاخر لقب وكان غورث شجاعا فدعي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم المسلمين للخروج وخرج في اربعماءة وخمسين فارسا اي شجاعا او تناوبوا ما معهم من الافراس فلا ينافي قول ابن سعد ومعهم افراس قال البرهان ولا اعلم عدتها فلما سمع المشركون بقدوم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي بلادهم هربوا في رءوس الجبال فلما كان المسلمون بذي القلصة وهو بفتح القاف والصاد المهملة الثقيلة موضع علي اربعة وعشرين ميلا من المدينة اصابوا رجلا----- من بني ثعلبة يقال له حبان	399	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0157	true	7890425478461277605	38	90	207	489	1555	300	ابن الحارث المحاربي وسماه الخطيب غورث و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره عورك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان شج-----اعا فندب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم المسلمين------- وخرج في اربعماءة وخمسين فارسا واستخلف علي المدينة عثمان بن عفان رضي الله عنه ف-----------------------------------------------------لما سمع-------وا ب---------مهبطه صلي الله------ عليه وسل-----------م هربوا في رءوس الجبال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابوا رجلا منهم من بني ثعلبه يقال له حبان	157	-2451080869687502888	222	286.5	177	789	28.136882781982422	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms400	false	-7574726726462990179	1	132	6	639	1504	300	عليه وسلم فقال من يمنعك مني قال لا احد يمنعني منك وانا اشهد ان لا اله الا الله وانك ر سول الله واعطاه صلي الله تعالي عليه وسلم سيفه فقال اما والله لانت خير مني فقال صلي الله تعالي عليه وسلم انا احق بذلك منك ثم اتي قومه فقالوا ما لك ويلك فقال نظرت الي رجل طويل ابيض قد دفع في صدري فوقعت لظهري فعرفت انه ملك وشهدت بان محمدا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انتهي لا اكثر عليه جمعا فعاهم الي الاسلام فاهتدي به خلق كثير وانزل تعالي علي ما ذكره الواقدي وابن سعد وغيرهما يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم الاية------------------------------------ ثم رجع---------- صلي الله تعالي عليه وسلم الي المدينة ولم يلق كيدا وكانت غيبته احدي عشرة ليلة	400	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0157	true	7890425478461277605	160	228	850	1180	1555	300	عليه وسلم فقال من يمنعك مني قال لا احد يمنعني منك وانا اشهد ان لا اله الا الله وانك ر-سول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي قومه فد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاهم الي الاسلام------------------- وانزل الله-------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم الاية الماءدة ويقال كان ذلك في ذات الرقاع ثم رجع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------ ولم يلق كيدا وكانت غيبته احدي عشرة ليلة	157	-2451080869687502888	279	444.5	220	679	41.08983612060547	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms218	false	8615220761141397661	79	227	423	1177	1557	300	عن جبال اخر هناك وهو احمر ويقال له ذو عينين لمجاورته لجبل يسمي عينين وفي القاموس وعينين بكسر العين وفتحها مثني علي كل منهما لا بفتح العين وسكون الياء وكسر النون الاولي كما قال المطرزي وعليه فليس بمثني جبل باحد وقف عليه ابليس فنادي ان محمد قد قتل وقال عليه السلام احد جبل يجبنا ونحبه وهو من جبال الجنة اخرجه احمد قيل وفيه قبر هارون--------- عليه-- السلام وكانت عنده الوقعة المشهورة في شوال سنة ثلاث بالاتفاق قاله في المواهب وكان يوم السبت لاحدي عشرة ليلة خلت منه وقيل لسبع ليال خلون منه وقيل -في نصفه ---------بعد بدر بسنة وشهر و---------------------------------------------سببها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قريشا لما اصيبوا يوم بدر---------------------------- ورجع ابو سفيان بعيره قال عبد الله بن ابي ربيعة وعمرو بن المغيرة وعكرمة بن ابي جهل والحارث بن هشام وحويطب بن عبد العزي وصفوان بن امية واسلموا كلهم بعد ذلك ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه	218	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0158	true	-1506611549400525942	146	297	751	1505	1518	300	عن جبال اخر هناك--------- ويقال له ذو عينين قال ف----------------------ي القاموس------- بكسر العين وفتحها م------------------------------------------------------------------------------------------ثني جبل باحد انتهي وهو الذي قال فيه عليه الصلاة والس----------لام احد جبل يحبنا ونحبه تنبيه وقيل---------------------- وفيه قبر هارون اخي موسي عليهما السلام وكانت عنده الوقعة المشهورة في شوال سنة ثلاث بالاتفاق ---------------------يوم السبت لاحدي عشرة ليلة خلت منه وقيل لسبع ليال خلون منه وقيل وفي نصفه وعن مالك بعد بدر بسنة وعنه ايضا كانت علي احد وثلاثين شهرا من الهجرة وكان سببها كما ذكره ابن اسحاق عن شيوخه وموسي بن عقبة عن ابن شهاب وابو الاسود عن عروة وابن سعد قالوا او من قال منهمما حاصله ان قريشا لما رجعوا من بدر الي مكة وقد اصيب اصحاب القليب ورجع ابو سفيان بعيره قال عبد الله بن ابي ربيع-----------------ة وعكرمة بن ابي جهل في جماعة ممن اصيب اباءهم واخوانهم وابناءهم يوم بدر يا معشر قريش ان --------محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه	158	-2451080869687502888	417	663.0	328	960	43.4375	70	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms425	false	-3505649353468812981	219	277	1122	1430	1550	300	سرية زيد بن حارثة الي القردة بالقاف المفتوحة وسكون الراء وقيل بالفاء اي المفتوحة وكسر الراء -------------------اسم ماء من مياه نجد قاله في المواهب وسببها -----------------ان قريشا لما كان من وقعة بدر ما كان خافوا ---طريقهم التي كانوا يسلكون الي الشام--------------------------- فسلكوا طريق العراق فخرج منهم تجار بكسر التاء وتخفيف الجيم وبضم الفوقية وشد الجيم فيهم ابو سفيان	425	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0158	true	-1506611549400525942	3	54	15	281	1518	300	سرية زيد بن حارثة الي القردة بالقاف المفتوحة وسكون الراء وقيل بالفاء------------ وكسر الراء كما ضبطه ابن الفراتاسم ماء من مياه نجد---------------- وسببها كما قال ابن اسحاقان قريشا--------------------------- خافوا من طريقهم التي------ يسلكون الي الشام حين كان من وقعة بدر ما كان فسلكوا طريق العراق فخرج منهم تجار----------------------------------------------- فيهم ابو سفيان	158	-2451080869687502888	200	308.0	163	374	53.47593688964844	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms219	false	1852478807454581969	1	209	7	1095	1543	300	وكان رجال من المسلمين قد ندموا علي ما فاتهم من مشهد بدر وراي صلي الله عليه وسلم ليلة الجمعة رءيي فلما اصبح قال اني والله ر-------ايت خيرا رايت بقرا تذبح ورايت في ذباب سيفي ثلما ورايت اني ادخلت---- في درع حصينة قالوا بما اولتها قال فاما البقر فناس من اصحابي يقتلون واما الثلم الذي رايت في سيفي فهو رجل من اهل بيتي يقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية احمد------------------- واولت الدرع الحصينة المدينة فامكثوا فان دخل القوم المدينة قاتلناهم ورموا بالنبل من فوق البيوت فقال القوم الذين اسفوا علي ما فاتهم من مشهد بدر يا رسول الله انا كنا نتمني هذا اليوم اخرج بنا الي اعداءنا لا يرون انا جبنا----- فصلي عليه السلام الج---------------معة ثم وعظهم وامرهم بالجد والاجتهاد في التاهب للقتال واخبرهم ان لهم النصر ما صبروا-------------------------------------- ثم صلي بالناس العصر وقد حشدوا بفتح المعجمة ومضارعه بكسرها اي اجتمعوا وحضر اهل العوالي وهي القري التي حول المدينة ثم دخل عليه السل--------ام بيته ومع-------ه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فعمماه والبساه واصطف الناس ين-ظرون خروجه عليه الس--------لام فقال لهم سعد بن معاذ الذي هو افضل الانصار كما قاله البرهان واسيد بن خضير بصيغة التصغير فيهما استكرهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخروج فردوا الامر اليه فخرج صلي الله عليه وسلم وقد لبس لامته وهي بالهمز وقد يترك تخفيفا	219	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0159	true	-159669895683040014	82	295	441	1566	1598	300	وكان رجال من المسلمين--- اسفوا علي ما فاتهم من مشهد بدر وراي صلي الله عليه وسلم ليلة الجمعة رءيا فلما اصبح قال---- والله اني قد رايت خيرا رايت بقرا تذبح ورايت في ذباب سيفي ثلما ورايت اني ادخلت يدي في درع حصينة--------------------- فاما البقر فناس من اصحابي يقتلون واما الثلم الذي رايت في سيفي فهو رجل من اهل بيتي يقتل وقال موسي بن عقبة ويقول رجال كان الذي بسيفه ما اصاب وجهه فان العدو اصابوا وجهه الشريف صلي الله عليه وسلم يومءذ وكسروا رباعيته وجرحوا شفته وفي رواية قال عليه الصلاة والسلام واولت الدرع الحصينة المدينة فامكثوا فان دخل القوم المدينة قاتلناهم ورموا------- من فوق البيوت فقال اولءك القوم------------------------------- يا رسول الله---- كنا نتمني هذا اليوم اخرج بنا الي اعداءنا لا يرون انا جبنا عنهم فصلي عليه الصلاة والسلام بالناس الجمعة ثم وعظهم وامرهم بالجد والاجتهاد----------------- واخبرهم ان لهم النصر ما صبروا وامرهم بالتهيء لعدوهم ففرح الناس بذلك ثم صلي بالناس العصر وقد حشد---------------------------------------وا وحضر اهل العوالي--------------------------- ثم دخل عليه الصلاة والسلام بيته ومعه صاحباه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فعمماه والبساه وص--ف الناس ينتظرون خروجه عليه الصلاة والسلام فقال لهم سعد بن معاذ-------------------------------------- واسيد بن حضير-------------------- استكرهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخروج فردوا الامر عليه فخرج صلي الله عليه وسلم وقد لبس لامته وهي بالهمز وقد يترك تخفيفا	159	-2451080869687502888	849	1485.5	680	1338	63.45291519165039	145	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms219	false	1852478807454581969	240	281	1246	1445	1543	300	ما صنعوا فقالوا ما كان لنا ان نخالفك فاصنع ما شءت فقال ما ينبغي لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يحكم الله بينه وبين عدوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعقد عليه --------السلام ثلاثة الوية لواء ا-----------------------لمهاجرين بيد علي------------ وقيل بيد مصعب بن عمير قال --	219	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0160	true	246416564259237991	0	109	0	556	1577	300	ما صنعوا فقالوا ما كان لنا ان نخالفك فاصنع ما شءت فقال ما ينبغي لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يحكم الله بينه وبين عدوه وفي حديث ابن عباس عند احمد والنساءي والطبراني وصححه الحاكم نحو حديث ابن اسحاق وفيه اشارة النبي صلي الله عليه وسلم اليهم ان لا يبرحوا من المدينة وايثارهم الخروج طلبا للشهادة ولبسه لامته وندامتهم علي ذلك وقوله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يقاتل وفيه اني رايت اني في درع حصينة الحديث وعقد عليه الصلاة والسلام ثلاثة الوية لواء بيد اسيد بن حضير ولواء للمهاجرين بيد علي بن ابي طالب وقيل بيد مصعب بن عمير ولواء	160	-2451080869687502888	194	355.5	154	556	34.892086029052734	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms220	false	-3663437166592155692	24	169	109	894	1552	300	اليه اللواء والحجابة والسقاية والرفادة ولواء للاوس بيد اسيد بن حضير ولواء ل----------------------------------------------------------لخزرج بيد الحباب بن المنذر وقيل بيد سعد بن عبادة وفي المسلمين ماءة دارع وركب صلي الله عليه وسلم فرسه السكب علي رواية والاخري انه خرج من منزل عاءشة علي رجليه الي احد وخرج السعدان امامه يعدوان --------------------------دارعين واستعمل ا------------بن ام مكتوم علي الصلاة باهل المدينة وبات بالشيخين تثنية شيخ موضع بين المدينة واحد سمي بشيخ وشيخه كانا هناك وجعل علي الحرس تلك الليلة محمد بن مسلمة الانصاري وادلج عليه الس--------لام في السحر فكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخارجون معه ظاهرا وحقيقة الف رجل فلما انخزل ابن ابي بالثلاث ماءة صاروا سبع ماءة وقيل انهم كانوا تسع ماءة وصاروا ستماءة قال ابن عقبة وليس في المسلمين الا فرس واحد وقال الواقدي لم يكن معهم الا فرسه عليه السلام وفرس ابي بردة وكان المشركون ثلاثة الاف رجل وفيهم سبعماءة دارع وماءتا فرس وثلاثة الاف بعير وخمس عشرة امراة	220	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0160	true	246416564259237991	86	205	438	1075	1577	300	عليه الصلاة والسلام ثلاثة الوية لواء ب--------------يد اسيد بن حضير ولواء للمهاجرين بيد علي بن ابي طالب وقيل بيد مصعب بن عمير ولواء الخزرج بيد الحباب بن المنذر وقيل بيد سعد بن عبادة وفي المسلمين ماءة دارع--------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج السعدان امامه يعدوان سعد بن معاذ وسعد بن عبادة دارعين واستعمل علي المدينة ابن ام مكتوم وعل---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحرس تلك الليلة محمد بن مسلمة--------- وادلج عليه الصلاة والسلام في السحر وقد كان صلي الله عليه وسلم لما عسكر رد جماعة من المسلمين لصغرهم منهم اسامة وابن عمر وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري والنعمان بن بشير قال مغلطاي وفيه نظر وكان المسلمون الخارجون----------------- الف رجل ويقال تسعماءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشركون ثلاثة الاف رجل -فيهم سبعماءة دارع وماءتا فرس وثلاثة الاف بعير وخمس عشرة امراة	160	-2451080869687502888	328	499.5	267	1049	31.267873764038086	48	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms222	false	5064470183603532825	22	153	103	815	1559	300	ثم اصطف المسلمون باصل احد واصطف المشركون بالسبخة بفتح المهملة وفتح الموحدة وسكونها وكان علي ميمنة خيل المشركين خالد بن الوليد سيف الله الذي سله علي الكفار بعد وعلي ميسرتها عكرمة بن ابي جهل وعلي المشاة صفوان بن امية وعلي الرماة عبد الله بن ابي ربيعة واسلموا كلهم وجعل صلي الله عليه وسلم علي الرماة بالنبل وهم خمسون ----عبد الله بن جبير الاوسي العقبي البدري وهو اخو خوات وقال لهم ان رايتمونا تخطفنا الطير بفتح الفوقية وسكون الخاء وفتح الطاء او بفتح الخاء وشد الطاء واصله بتاءين اي رايتمونا قد زلنا عن مكاننا او اكلتنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم ولابن اسحاق انضحوا الخيل عنا بالنبل لا ياتوننا من خلفنا وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم بهمزة مفتوحة فواو ساكنة اي مشينا عليهم وهم قتلي فلا تبرحوا حتي	222	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0160	true	246416564259237991	241	300	1261	1577	1577	300	ثم صف-- المسلمون باصل احد و--صف المشركون بالسبخة قال ابن عقبة--------------------- وكان علي ميمنة خيل المشركين خالد بن الولي---------------------------------د وعلي ميسرتها عكرمة بن ابي جهل------------------------------------------------------------------------- وجعل صلي الله عليه وسلم علي الرماة -------وهم خمسون رجلاعبد الله بن جبير---------------------------------- وقال---- ان رايتمونا تخطفنا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم-------------------------------------------------------- وان رايتمونا هزمنا القوم واوطا------------------------------------------------ناهم فلا تبرحوا حتي-	160	-2451080869687502888	294	483.0	238	716	41.06145095825195	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms223	false	-499832178287571727	41	300	218	1513	1513	300	الحرب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال في سيف عنده من ياخذ هذا السيف بحقه فقام اليه رجال سمي منهم عمر والزبير كما عند ابن عقبة وعلي كما في الطبراني وابو بكر كما في الينابيع وكان مكتوبا في احدي صفحتيه في الجبن عار وفي الاقدام مكرمة والمرء بالجبن لا ينجو من القدر فامسكه صلي الله عليه وسلم عنهم ---فقام اليه---------- سماك بن خرشة ابو دجانة بضم الدال المهملة وبالجيم والنون الانصاري البدري باتفاق فقال وما حقه يا رسول الله فقال ان تضرب به في وجوه العدو حتي ينحني وروي الدولابي ان لا تقتل به مسلما ولا تفر به من كافر قال انا اخذه بحقه يا رسول الله اي بما يقابله من الثمن وهو الصفة التي ذكرتها وعند الطبراني قال لعلك ان اعطيتكه ان تقاتل به في الكيول قال لا فاعطاه اياه وكان رجلا شجاعا يختال عند الحرب فلما راه عليه --------السلام يتبخ-ر قال انها لمشية يبغضها الله بضم الياء لا بفتحها وضم الغين لانها لغة ردية الا في مثل هذا الموطن اي لدلالتها علي احتقار العدو قال الزبير ووجدت اي حزنت اي علي نفسي خوفا ان المنع لسبب منه يقتضيه فقلت والله لانظرن ما يصنع به ابو دجانة فاتبعته فاخذ عصابة له حمراء مكتوبا في احد طرفيها نصر من الله وفتح قريب وفي الاخري الجبانة في الحرب عار ومن فر لم ينج من النار فعصب بالتخفيف وبالتشديد بها راسه فقالت الانصار اخرج عصابة الموت وهكذا كانت تقول اذا تعصب بها فخرج وهو يقول انا الذي عاهدني خليل- ونحن بالسفح لدي النخيل ان لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول فجعل لا يلقي احدا من-	223	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0161	true	-6178025866989671715	41	144	215	727	1523	300	اسحاق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- من ياخذ هذا السيف بحقه فقام اليه رجال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامسكه------------------- عنهم حتي قام اليه ابو دجانة سماك ف--------------------------------------------------------------------------قال وما حقه يا رسول الله -قال ان تضرب به في وج-ه العدو حتي ينحني قال ا-----------------------------------------------------نا اخذه بحقه يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطاه اليه وكان رجلا شجاعا يختال عند الحرب فلما راه عليه الصلاة والسلام يتبختر قال انها لمشية يبغضها الله--------------------------------------------- الا في مثل هذا الموطن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها راسه فقالت الانصار اخرج عصابة الموت----------------------------- فخرج وهو يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل ان لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول فجعل لا يلقي احدا من	161	-2451080869687502888	474	768.0	377	1319	35.93631362915039	81	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms225	false	-1115383010026533136	215	243	1051	1207	1519	300	ثم انزل الله نصره علي المسلمين فحسوا الكفار بفتح الحاء وضم السين مشددة المهملتين اي استاصلوهم قتلا بالسيوف حتي كشفوهم عن العسكر-------------- فولي الكفار لا يلوون علي شء	225	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0161	true	-6178025866989671715	279	300	1409	1523	1523	300	ثم انزل الله نصره علي المسلمين فحسوا الكفار------------------------------------------------------- بالسيوف حتي كشفوهم عن العسكر وكانت الهزيمة فولي الكفار لا يلوون علي شء-	161	-2451080869687502888	100	174.5	82	170	58.82352828979492	17	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms226	false	588447232895965637	19	187	107	998	1581	300	اصحاب عبد الله بن جبير وهم الرجالة الغنيمة الغنيمة بالنصب علي الاغراء ظهر اصحابكم اي غلبوا فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير AUTO انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة -------------------------------------وثبت اميرهم عبد الله بن جبير في نفر يسير دون العشرة مكانه وقال لا اجاوز امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لم يرد هذا قد انهزم المشركون فانطلقوا ينتهبون وخلوا الخيل وقد كانت حملت علي المسلمين قبل ذلك ثلاث مرات ذلك تنضحها الرمات بالنبل فترجع مفلولة قال الزبير ولما مالت الرمات وخلوا ظهورنا للخيل اوتينا من خلفنا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل فانكفانا وانكفا علينا القوم ويقال ان الصاروخ هو الشيطان وفي----------------------------- البخاري عن عاءشة لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله يعني المسلمين اخراكم اي احترزوا من جهة اخراكم وهي كلمة تقال لمن يخشي ان يءتي من وراءه فرجعت اولاه-م فاجتلدت اي اقتتلت مع اخراهم لظنهم----------------------------- انهم من العدو----------------------------------------------- فوقع القتل في المسلمين بعضهم مع بعض	226	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0162	true	8532486794236991455	20	111	125	620	1569	300	اصحاب عبد الله بن جبير -----اي قوم الغنيمة--------------------------- ظهر اصحابكم--------- فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير----- انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وفي حديث عاءشة رضي الله عنها عند البخاري ايضا ----لما كان يوم احد هزم المشركون هزيمة بينة فصاح ابليس اي عباد الله-------------- اخراكم----------------------------------------------------------------- فرجعت اولادهم فاجتلد----------ت مع اخراهم وعند احمد والحاكم من حديث ابن عباس انهم لما رجعوا اختلطوا بالمشركين والتبس العسكران فلم يتميزوا فوقع القتل في المسلمين بعضهم في بعض	162	-2451080869687502888	327	289.0	262	1034	31.624757766723633	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms229	false	8930662137533687774	130	198	645	997	1505	300	وثبت النبي صلي الله عليه وسلم باجماع ولم تزل قدمه شبرا واحدا ومازال يرمي عن قوسه حتي صارت شظايا ويرمي بالحجر وروي البيهقي عن المقداد فو الذي بعثه بالحق مازالت قدمه شبرا واحدا وانه لفي وجه العدو قال في المواهب وثبت معه من اصحابه اربعة عشر رجلا سبعة من المهاجرين فيهم ابو بكر-------------------- وسبعة من الانصار وفي البخاري لم يبق معه عليه الصلاة والسلام الا اثني عشر رجلا	229	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0163	true	-955411350498284354	67	107	300	506	1476	300	وثبت النبي صلي الله عليه وسلم وانكشفوا عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثبت معه من اصحابه اربعة عشر رجلا سبعة من المهاجرين فيهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وسبعة من الانصار وفي البخاري لم يبق معه عليه الصلاة والسلام الا اثنا عشر رجلا	163	-2451080869687502888	174	316.5	139	372	46.774192810058594	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms230	false	2109073408737356086	260	298	1347	1533	1540	300	--اراد ابو سفيان الانصراف الي مكة قال افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم------ صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات لا تجيبوه ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات	230	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0163	true	-955411350498284354	126	159	622	783	1476	300	فقال-- ابو سف---------------------يان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات---------- ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات	163	-2451080869687502888	150	278.0	118	194	77.31958770751953	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms231	false	-5134119849509569855	232	300	1178	1510	1510	300	جرح صلي الله عليه وسلم------- اخذ شيءا فجعل ينشف دمه فيه ليمنعه من النزول علي الارض ويقول لو وقع شء منه علي الارض لنزل عليهم العذاب من السماء وفي الينابع لو وقع منها يعني قطرات الدم شء علي الارض لم ينبت عليها نبات ثم لم يكتف صلي الله عليه وسلم بازالة ما ينزل CHECK اذا الله جازي معشرا بفعالهم عليهم من العذاب حتي قال اللهم اغفر لقومي فانهم-	231	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0164	true	-478805260160153143	225	253	1134	1271	1518	300	جرح صلي الله عليه وسلميوم احد اخذ شيءا فجعل ينشف دمه------------------------------- ويقول لو وقع شء---- علي الارض لنزل عليهم العذاب من السماء ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اللهم اغفر لقومي فانهم	164	-2451080869687502888	127	206.5	101	340	37.35293960571289	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms233	false	-8027510540588028968	239	272	1197	1375	1512	300	وروي عبد الرازق-------- عن الزهري قال ضرب وجه النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ------- سبعين ضربة بالسيف ووقاه الله تعالي شر-----ها قال في المواهب ------------------يحتمل انه---- اراد بالسبعين حقيقتها او المبالغة في الكثرة	233	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0164	true	-478805260160153143	255	294	1281	1487	1518	300	وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ضرب وجه النبي صلي الله عليه وسلم-يومءذ بالسيف سبعين ضربة------- ووقاه الله------ شرها كلها قال في فتح الباري وهذا مرسل قوي ويحتمل ان يكون اراد بالسبعين حقيقتها او المبالغة في الكثرة	164	-2451080869687502888	155	243.5	126	220	70.45454406738281	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms226	false	588447232895965637	253	293	1345	1549	1581	300	كعب المازنية لما انهزم المسلمون انحز-----------------------------ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقمت اباشر القتال واذب عنه بالسيف وارمي عن القوس حتي خلصت الجراح- الي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ام سعد بنت سعد بن الربيع فرايت علي عاتقها جرحا اجوف له غور	226	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0165	true	3247008405029434136	0	88	0	446	1555	300	كعب المازنية يوم احد فيما قاله ابن هشام فخرجت اول النهار حتي انتهت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقالت فقمت اباشر القتال واذب عنه بالسيف وارمي عن القوس حتي خلصت الجراحة الي اصابني ابن قمءة اقماه الله تعاليلما ولي الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يقول دلوني علي محمد فلا نجوت ان نجا قالت فاعترضت له فضربني هذه الضربة ولكن ضربته ثلاث ضربات علي ذلك ولكن عدو الله عليه درعان قالت ام سعد بنت سعد بن الربيع فرايت علي عاتقها جرحا اجوف له غور	165	-2451080869687502888	183	313.5	145	446	41.03139114379883	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms227	false	-776855240250414088	0	130	0	637	1488	300	اقماه الله -----لما ولي الناس-------------------------------- اقبل يقول دلوني علي محمد فلا نجوت ان نجا----- فاعترضت له انا ومصعب بن عمير واناس ممن ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربني هذه الضربة ولقد ضربته -----------علي ذلك ضربات ولكن عدو الله عليه درعان و-----------------------------------------------------------------ترس دون رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------ابو دجانة بنفسه تقع النبل في ظهره وهو منحن ع-ليه حتي كثر فيه النبل و-------------رمي سعد بن ابي وقاص دون----- النبي صلي الله عليه وسلم قال سعد فلقد رايته يناولني النبل وهو يقول ارم فداك ابي وامي ورمي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوسه حتي اندقت سيتها واصيب فم عبد الرحمن بن عوف فهشم وجرح عشرين جراحة او اكثر واصيبت يومءذ عين قتادة بن النعمان فرد--------------------------------------------------------------ها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده--------------------------------------- فكانت احسن عينيه واحدهما	227	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0165	true	3247008405029434136	36	185	190	939	1555	300	اقماه الله تعاليلما ولي الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل يقول دلوني علي محمد فلا نجوت ان نجا قالت فاعترضت له---------------------------------------------------------------- فضربني هذه الضربة ولكن ضربته ثلاث ضربات علي ذلك و------لكن عدو الله عليه درعان قالت ام سعد بنت سعد بن الربيع فرايت علي عاتقها جرحا اجوف له غور وتترس دون رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قاله ابن اسحاقابو دجانة بنفسه يقع النبل في ظهره وهو ينحني عليه حتي كثر فيه النبل وهو لا يتحرك ورمي سعد بن ابي وقاص دون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال سعد فلقد رايته يناولني النبل و---يقول ارم فداك ابي وامي ------------------------------------------حتي انه ليناولني السهم ماله نصل فيقول ارم به و----------------------------اصيبت يومءذ عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنته فاتي بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده وردها الي موضعها وقال اللهم اكسه جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما	165	-2451080869687502888	442	691.0	353	894	49.44071578979492	74	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms234	false	-775692028695749073	96	195	482	972	1490	300	ورمي يومءذ ابو رهم بضم الراء كما في الزرقاني كلثوم بن الحصين الغفاري بسهم فوقع في نحره فبصق عليه صلي الله عليه وسلم فبرء وسمي المنحور وهي معجزة باهرة ولما انقطع سيف عبد الله بن جحش -اعطاه صلي الله عليه وسلم عرجون نخلة فعاد في يده سيفا فقاتل به حتي قتل قتله ابو الحكم بن الاخنس بن شريق ودفن هو وخاله حمزة في قبر واحد وامه اميمة بنت عبد المطلب واختلف في اسلامها وقتله اي ابا الحكم علي بن ابي طالب وكان ذلك السيف يسمي العرجون ولم يزل يتوارث حتي بيع بماءتي دينار من بقا التركي احد امراء المعتصم	234	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0165	true	3247008405029434136	198	248	1012	1266	1555	300	ورمي ------ابو رهم الغفار------------------ي كلثوم بن الحصين-------- بسهم فوقع في نحره فبصق عليه صلي الله عليه وسلم-فبرء و---------------------------------انقطع سيف عبد الله بن جحش فاعطاه صلي الله عليه وسلم-عرجونا---- فعاد في يده سيف- فقاتل به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك السيف يسمي العرجون ولم يزل يتوارث حتي بيع------------- من بغا التركي من- امراء المعتصم	165	-2451080869687502888	244	385.0	194	491	49.69449996948242	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms235	false	3581922908915259296	172	300	860	1492	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يومءذ اوجب طلحة قال البرهان بدن بفتح الدال المهملة اي اسن او ثقل من السن واوجب طلحة يعني احدث شيءا يستوجب به الجنة وجواب لما قوله ادركه ابي بن خلف وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجي فاعترضه رجال من المءمنين -------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا اي خلوا طريقه فلما دنا تناول -------------------الحربة من الحارث بن الصمة فان---------------------------------تفض بها انتفاضة تطايروا عنه تطاير الشعراء من ظهر البعير اذا انتفض ثم استقبله عليه ال--------سلام فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم في عنقه وفي لفظ في ترقوته وفي لفظ فخدشه في عنقه خدشا غير كبير وقع بها عن فرسه مرارا وجعل يخور كما يخور الثور ولم يخرج له دم فكسر ضلعا بكسر الضاد وفتح اللام وتسكن من اضلاعه فلما-	235	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0166	true	2875880491269852272	21	129	110	667	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما عرفوه نهضوا ونهض معهم نحو الشعب معه ابو بكر وعمر وعلي ورهط------ من المسلمين فلما اسند رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الشعب------ ادركه ابي بن خلف وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا فقالوا يا رسول الله يعطف عليه رجل منا فقال------ صلي الله عليه وسلم دعوه ف--------------لما دنا تناول عليه الصلاة والسلامالحربة من الحارث بن الصمة فلما اخذها منه عليه الصلاة والسلامانتفض بها انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض ثم استقبله عليه الصلاة والسلام فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلمطعنة---------------------------------------------------------- وقع بها عن فرسه------------------------------- ولم يخرج له دم فكسر ضلعا ----------------------------من اضلاعه فلما	166	-2451080869687502888	339	451.0	263	706	48.016998291015625	57	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms236	false	-3941914486020936501	0	282	0	1420	1523	300	رجع الي قريش قال قتلني والله محمد فقالوا ليس عليك باس ما اجزعك فقال واللات لو كان هذا الذي بي بربيعة ومضر لماتوا اجمعين وفي رواية بجميع الناس لقتلهم اليس قد كان قال لي بمكة انا اقتلك فوالله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بسرف بفتح السين وكسر الراء المهملتين وبالفاء وهم قافلون الي مكة كذا رواه ابو نعيم والبيهقي وعن -----------------------------الواقدي --ان ابن عمر كان يقول مات ابي------- ببطن رابغ فاني لاسير ببطن رابغ بعد هوي اي بفتح الهاء وكسر الواو وشد التحتية اي حين طويل وقيل خاص بالليل وعليه فقوله من الليل صفة لازمة اذا نار تاجج فهبتها واذا رجل يخرج منها في سلسلة يج-ذبها بذال معجمة اي يسحبها يصيح العطش بالرفع والنصب واذا رجل يقول لا تسقه ----هذا قتيل رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابي بن خلف انتهي والشعراء بشين معجمة مفتوحة فعين ساكنة فراء فالف تانيث ذباب ازرق او احمر له لذع وروي تطاير الشعراء اي بضم الشين وسكون العين جمع شعراء ولما انتهي صلي الله عليه وسلم الي فم الشعب ملا علي بن ابي طالب رضي الله عنه درقته من المهراس بكسر الميم وسكون الهاء وبالراء وسين مهملة اخره والمهراس صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء تجعل الي جانب البءر ويصب فيها الماء لينتفع به الناس وقيل هو اسم ماء باحد فجاء ب---------ه اليه صلي الله عليه وسلم ليشرب منه فوجد له ريحا فعافه فلم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم وصب علي راسه وهذا وقع قبل انصراف الكفار فلما انصرفوا كما في الطبراني اتت فاطمة في النسوة فجعلت تغسل وعلي يسكب وهو صلي الله عليه وسلم يقول اشتد غضب الله علي من دمي بفتح الميم المشددة وجه نبيه وصل------ي صلي الله عليه وسلم الظهر يومءذ قاعدا من الجراح وصل------------ي المسلمون خلفه قعودا وفي	236	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0166	true	2875880491269852272	129	292	667	1461	1504	300	رجع الي قريش قال قتلني والله محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس قد كان قال لي بمكة انا اقتلك فوالله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بسرف---------------------------------------- وهم قافلون الي مكة---- رواه ابو نعيم والبيهقي ولم يذكر فكسر ضلعا من اضلاعه قال الواقدي وكان ابن عمر ي----قول مات ابي بن خلف ببطن رابغ فاني لاسير ببطن رابغ بعد هوي م-----------------------------------------------------------------------------ن الليل---------- اذا نار تاجج فهبتها واذا رجل يخرج منها في سلسلة يجتذ---------------------بها يصيح ا--------------لعطش واذا رجل يقول لا تسقه فان هذا قتيل رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابي بن خلف ورواه البيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما انتهي صلي الله عليه وسلم-الي فم الشعب ملا علي بن ابي طالب رضي الله عنه-درقته من المهراس وهو---------------------------------------------------- صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء و----------------------------------------------------قيل هو اسم ماء باحد-فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ وغسل عن وجهه الدم وصب علي راسه وهو ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اشتد غضب الله علي من دمي------------------- وجه نبيه وصلي النبي صلي -لله عليه وسلم-الظهر يومءذ قاعدا من الجراح التي اصابته وصلي المسلمون خلفه قعودا قال	166	-2451080869687502888	690	1112.5	542	1490	46.30872344970703	121	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms431	false	2867848624955546918	4	156	24	844	1624	300	فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا فبعث معهم ستة من اصحابه وهم م------------------------------رثد بن ابي مرثد وامره عليهم وخالد بن البكري وعاصم بن ثابت وخبيب بضم الخاء المعجمة بن عدي وزيد بن الدثنة بفتح الدال المهملة والمثلثة وشد النون فتاء تانيث الانصاري البياضي وعبد الله بن طارق البلوي وكلهم بدريون وكون الامير عليهم مرثدا قاله ابن اسحاق وفي الصحيح وامر عليهم عاصم------------------ وهو الصحيح كما قاله السهيلي وغيره فخرجوا معه----م حتي اتوا الرجيع--------- غدروا بهم فاستغاثوا عليهم هذيلا فلم يرعه----م وهم في رحالهم الا الرجال بايديهم السيوف---------- فاخذوا اسيافهم ليقاتلو-----هم فقالوا لهم انا والله لا نريد قتلكم ولكنا نريد ان نصيب معكم ----من اهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه ان لا نقتلكم------ فاما مرثد الغنوي حليف حمزة وخالد بن البكير بضم الموحدة وفتح الكاف البلوي حليف بني عدي وعاصم بن ثابت الاوسي فقالوا والله لا نقبل من مشرك عهدا وقاتلوا حتي قتلوا رضي الله عنهم	431	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0173	true	633832772406668312	123	235	627	1219	1573	300	فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا فبعث معهم ستة من اصحابه وامر عليه الصلاة والسلامعلي القوم مرثد بن ابي مرثد الغنوي كذا في السيرة له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيح وامر عليهم عاصم بن ثابت كما سياتي وهو اصح-------------------------- فخرجوا مع القوم حتي اتوا الرجيعماء لهذيل غدروا بهم فاستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم الا الرجال بايديهم السيوف وقد غشوهم فاخذوا اسيافهم ليقاتلوا القوم فقالوا لهم انا والله لا نريد قتلكم ولكنا نريد ان نصيب بكم شيءا من اهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه ان لا نقتلكم فابوا فاما مرثد وخالد وعاصم فقا-------------------------------------------------------------------------------------لوا والله لا نقبل من مشرك عهدا وقاتلوا حتي قتلوا رضي الله عنهم	173	-2451080869687502888	452	763.5	362	910	49.67033004760742	81	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms438	false	8211963546525229300	258	294	1336	1525	1551	300	يوهم ان بعث الرجيع وبءر معونة شء واحد وليس كذلك لان بعث الرجيع كانت سرية عاصم وخبيب واصحابهما وهي مع عضل والقارة وبءر معونة كانت سرية القراء وهي مع رعل وذكوان انتهي المراد منه وروي البخاري	438	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0173	true	633832772406668312	13	46	74	244	1573	300	يوهم ان بعث الرجيع وبءر معونة شء واحد وليس كذلك لان بعث الرجيع كان س-رية عاصم وخبيب واصحابهما وهي مع عضل والقارة وبءر معونة كان س-رية القراء وهي مع رعل وذكوان وكان----------------- البخاري	173	-2451080869687502888	162	309.0	131	189	85.71428680419922	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms432	false	-8978838698977425820	41	128	220	664	1548	300	الحارث اباهم يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي عزم--وا علي قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي ليستنجد بها ---------------فغفلت عن ابن لها صغير فاقبل اليه الصبي فاجلسه عنده فخشيت المراة ان يقتله ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال----- ما كنت لاغدر---- قالت والله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب كان يتهجد بالقران فاذا سمعه النساء بكين والله لقد وجدته ياكل قطفا بكسر القاف اي عنقودا من عنب مثل راس الرجل وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وما كان ذلك الا رزقا رزقه الله تعالي خبيبا	432	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0174	true	-2282760962663689184	138	214	759	1146	1612	300	الحارث بن عامر خبيبا فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجتمعوا علي قتله -استعار من بعض بنات الحارث موسي ليستح-د بها يعني يحلق عانتهفغفلت عن ابن لها صغير فاقبل اليه الصبي فاجلسه عنده فخشيت المراة ان يقتله ففزعت---------------- فقال خبيب ما كنت لاغدر قال قالت والله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب وا----------------------------------------لله لقد وجدته ياكل قطفا--------------------- من عنب مثل راس الرجل وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وما كان---- الا رزقا رزقه الله تعالي خبيبا	174	-2451080869687502888	343	600.0	273	470	72.97872161865234	61	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms432	false	-8978838698977425820	128	289	664	1494	1548	300	فلما خرجوا به م---ن الحرم ليقتلوه في الحل قال اتركوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين-------------------------------------------------- وقال اللهم احصهم عددا بقطع الهمزة اي استاصلهم بحيث لا يبقي من عددهم احد ولا تبق منهم احدا واقتلهم بددا بفتح الموحدة والدال المهملة مصدر بمعني التبدد يعني متفرقين ومن رواه بكسر الموحدة فهو جمع بدة وهي القطعة من الشء فلم يحل الحول ومنهم احد حي كما في مرسل بريدة قال السهيلي اصابت دعوته من سبق في علم الله ان يموت كافرا ومن اسلم منهم فلم يعنه خبيبب وحاشاه ان يكره ايمانهم ومن قتل منهم بعد الدعوة فانما قتلوا بها بددا غير مجتمعين كاجتماعهم في احد فنفذت الدعوة علي صورتها فيمن اراد خبيبا انتهي وعن معاوية بن ابي سفيان -قال كنت مع ابي فجعل يلقيني الي الارض خوفا من دعوة خبيب وكانوا يقولون ان الرجل اذا ادعي عليه واضطجع زلت عنه الدعوة وروي ان خبيبا قال اللهم اني لا اجد من يبلغ رسولك مني السلام فبلغه ف----------------------------جاء جبريل فاخبره الخبر فزعموا انه صلي الله تعالي عليه	432	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0175	true	-8901115609909142594	92	160	447	792	1523	300	ولما خرجوا بخبيب من الحرم ليقتلوه قال دع----------وني اصلي ركع-------------------تين وعند موسي بن عقبة انه صلاهما في موضع مسجد التنعيم وقال اللهم احصهم عددا-------------------------------------------------- ولا تبق منهم احدا واقتلهم بددا---------------------------------------------- يعني متفرقين ف-----------------------------------------------------لم يحل الحول ومنهم احد حي وفي رواية-- بريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن---- سفيان فقال خبيب الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اني لا اجد من يبلغ رسولك مني السلام فبلغه وفي رواية ابي الاسود عن عروة جاء جبريل الي النبي-------------- صلي الله------ عليه	175	-2451080869687502888	226	322.0	178	912	24.780702590942383	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms434	false	-4764935495254298572	0	47	0	227	1534	300	بالله اتحب ان محمدا الان عندنا مكانك نضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه واني -جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا واسلم-- نسطاس	434	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0176	true	117227104995171050	222	269	1114	1340	1498	300	بالله اتحب ان محمدا الان عندنا مكانك تضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه واني لجالس في اهلي -قال ابو سفيان ما رايت--- الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا ثم قتله نسطاس	176	-2451080869687502888	217	409.5	171	230	94.34782409667969	41	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms434	false	-4764935495254298572	179	285	897	1454	1534	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وروي ا-------------------------بن اسحاق انه---------------------------------- لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بضم السين وخفة اللام وبالفاء وصحفها ابن الاثير فابدلها ميما بنت سعد بن شهيد بضم المعجمة وفتح الهاء الانصارية الاوسية اسلمت في الفتح وهي ام مسافع بضم الميم وكسر الفاء وجلاس بضم الجيم وخفة اللام وسين مهملة ابنا طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت قد نذرت حين قتل عاصم ابنها يوم احد لان قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفة وهو بكسر القاف وسكون الحاء المهملة وبالفاء ما انفلق من الجمجمة---------------- وجعلت لمن جاء براسه ماءة ناقة فمنعه- منهم الدبر وهو بفتح الدال --وتكسر وسكون	434	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0177	true	-5948477185059214075	1	84	6	423	1508	300	صلي الله------ عليه وسلمبعد ان انصرفوا من بدر ووقع عند ابن اسحاق وكذا في رواية بريدة بن سفيان ان عاصما لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة------------------------------------------------------------ بنت سعد---------------------------------------------------------------- وهي ام مسافع--------------------- وجلاس ابني-------------------------------- طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت قد نذرت حين اصاب ابني---ها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفة---- بكسر القاف وهو------------------------ ما انفلق من الجمجمة فبان قال الطبري وجعلت لمن جاء براسه ماءة ناقة فمنعهم منهم الدبر---- بفتح الدال المهملة وسكون	177	-2451080869687502888	309	480.5	244	635	48.66141891479492	51	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms435	false	-8312259886088686591	0	178	0	894	1582	300	يقدروا منه علي شء ولابن اسحاق وكان- قد اعطي الله عهدا ان لا-------------- يمس مشركا ولا يمسه مشرك اي بمصافحة ونحوها مما يشعر بالميل اليهم فلا ينافي انه يقتلهم بسيف او رمح ثم بعد بعث الرجيع علي ما في المواهب والاكتفاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سرية المنذر بن عمرو بفتح العين حبيش بن حارثة بن لوذان الخزرجي العقبي البدري الي بءر معونة بفتح الميم وضم المهملة وسكون الواو وهي---------------------- بين ارض بني عامر وحرة بني سليم كلا البلدين منها قريب وهي الي حرة بني سليم اقرب كما في الكلاعي وكانت في صفر علي راس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة علي راس اربعة اشهر من احد -وقدمها الحافظ العراقي------ علي بعث الرجيع وسببها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قدم ابو براء بفتح الموحدة وبالراء والمد ملاعب الاسنة واسمه عامر بن مالك بن جعفر العامري الكلابي ع------لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فعرض عليه الاسلام فلم يسلم ولم يبعد بل قال يا محمد انا اري امرك هذا حسنا شريفا وقومي خلفي فلو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد----------------- لرجوت ان يستجيبوا لك فقال عليه الصلاة والسلام اني اخشي اهل نجد عليهم قال انا جار----- لهم	435	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0177	true	-5948477185059214075	87	299	444	1505	1508	300	يقدروا منه علي شء وكان عاصم بن ثابت قد اعطي الله عهدا ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا وكان عمر لما بلغه خبره يقول يحفظ الله العبد المءمن--------------------------------------- بعد وفاته كما حفظه في حياته وانما استجاب الله تعالي له في حماية لحمه من المشركين ولم يمنعهم من قتله لما اراد من اكرامه بالشهادة ومن كرامته حمايته من هتك حرمته بقطع لحمه بءر معونة سرية المنذر بن عمرو بفتح العين المهملة--------------------------------------الي بءر معونة بفتح الميم وضم المهملة وسكون الواو بعدها نون موضع ببلاد هذيل بين مكة وعسفان------------------------------------------------------------------------------------- في صفر علي راس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة علي راس اربعة اشهر من احد بعث معه المطلب السلمي ليدلهم علي---- الطريق وكانت مع رعل بكسر الراء وسكون العين المهملة بطن من بني سليم ينسبون الي رعل بن عوف بن مالك وذكوان بطن من بني سليم ايضا ينسبون الي ذكوان بن ثعلبة فنسبت الغزوة اليها وهذه الوقعة تعرف بسرية القراء وكان من امرها كما قاله ابن اسحاق انه قدم ابو براء ع----------------------------------------------امر بن مالك بن جعفر المعروف بملاعب الاسنة علي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فعرض عليه الاسلام فلم يسلم ولم يبعد و--قال يا محمد ----------------------------------------لو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد فدعوتهم الي امرك لرجوت ان يستجيبوا لك فقال عليه الصلاة والسلام اني اخشي اهل نجد عليهم قال ابو براء انا لهم	177	-2451080869687502888	482	676.0	372	1321	36.487510681152344	87	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms436	false	2618149977437243226	9	237	49	1232	1566	300	معونة بعثوا حرام بن ملحان بكسر الميم اشهر من فتحها اخو ام سليم بكتابه صلي الله تعالي عليه وسلم الي عدو الله عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر الكلابي وهو ابن اخر براء ومات كافرا باجماع اهل النقل واما قول المستغفري انه صحابي فغلط كما قاله البرهان وقال الحافظ هو خطا صريح وليس هو عامر بن الطفيل الاسلمي الصحابي فلما اوتي عدو الله بكتاب المصطفي صلي الله تعالي عليه وسلم لم ينظر في كتابه و---عدا علي حرام- فقتله وفي الصحيح فجعل يحدثهم فاومءا الي رجل فاتاه من خلفه فطعنه بالرمح قال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم استصرخ عليهم بني عامر قومه فلم يج-يبوه وقالوا لن نخفر بضم اوله ابا براء وقد عقد لهم عقدا وجوار- فاستصرخ عليهم قباءل بني سليم عصبة بضم العين المهملة وفتح الصاد المهملة وشد التحتية وتاء تانيث ورعلا بكسر فسكون ابن عوف بالفاء بن مالك بن امرء القيس بن نهية بن سليم وذكوان وهذه الثلاثة بدل من قوله قباءل وذكوان بفتح المعجمة وسكون الكاف بطن ينسبون لذكوان بن ثعلبة بن سليم فاجابوه الي ذلك ف--خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا سيوفهم وقاتلوهم حتي قتلوا من عند اخرهم رضي الله تعالي عنهم الا-كعب بن زيد الانصاري البخاري البدري فانهم تركوه وبه رمق لظنهم موته فارتث من بين القتلا فعاش حتي استشهد في الخندق قتله ضرار بن الخطاب او قتله سهم غرب لا يدري راميه وعمرو بن امية الضم-ري	436	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0178	true	2911892917071229606	42	142	251	769	1538	300	معونة بعثوا حرام بن ملحان بكت-------------------------------------ابه صلي الله------ عليه وسلما-لي عدو الله عامر بن الطفيل العامري--------------------------------- ومات كافرا-------------------------------------------------------------------------------------------- وليس هو عامر بن الطفيل الاسلمي الصحابي فلما اتاه------------------------------------------------ لم ينظر في كتابه حتي عدا علي الرجل فقتله---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استصرخ عليهم بني عامر----- فلم يجبيبوه وقالوا لن نخفر--------- ابا براء وقد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قباءل من س-ليم عصية------------------------------------------------------------ ورعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابوه الي ذلك ثم خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا سيوفهم وقاتلوهم حتي قتلوا الي--- اخر--------------------هم الا كعب بن زيد------------------------ فانهم تركوه وبه رمق------------------------------- فعاش حتي قتل يوم-- الخندق شهيدا واسر ----------------------------------------عمرو بن امية الضميري	178	-2451080869687502888	466	696.5	373	1193	39.06119155883789	72	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms437	false	-6606765737013061437	19	79	91	374	1484	300	حتي قتل----------------- واسروا عمرو بن امية ف--------لما اخبرهم انه من مضر اطلقه عامر بن الطفيل وجز ناصيته واعتقه عن رقبة زعم انها كانت علي امه فلما بلغ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم خبرهم قال هذا عمل ابي براء قد كنت لهذا كارها متخوفا فبلغ ذلك ابا براء فمات عقب ذلك اسفا علي ما صنع ابن اخيه عامر بن الطفيل	437	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0178	true	2911892917071229606	132	188	718	988	1538	300	حتي قتل يوم الخندق شهيدا واسر-- عمرو بن امية الضميري فلما اخبرهم انه من مضر ا-خذه عامر بن الطفيل----------- واعتقه عن رقبة زعم انها كانت علي امه فلما بلغ النبي صلي الله------ عليه وسلمخب-رهم قال هذا عمل ابي براء قد كنت لهذا كارها متخوفا فبلغ ذلك ابا براء فمات-------- اسفا علي ما صنع--------- عامر بن الطفيل	178	-2451080869687502888	240	414.0	188	308	77.92208099365234	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms438	false	8211963546525229300	5	152	30	771	1551	300	انس-------- ما رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وجد اي حزن علي احد ما وجد علي ا--هل بءر معونة انتهي ولعل حكمته انه لم يرسلهم لقتال انما هم مبلغون رسالته وقد جرت عادة العرب قديما بان الرسل لا تقتل وفي الصحيحين عن انس دعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا وفي البخاري فدعا صلي الله تعالي عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة بعد القراءة وذلك بدء القنوت وفي مسلم دعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا يدعو علي رعل ولحيان اي بكسر اللام وفتحها ابن هذيل ابن مدركة وزعم الهمداني انهم من بقايا جرهم دخلوا في هذيل فنسبوا اليهم وعصية عصت الله ورسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كذا وقع في هذه الرواية وهو يوهم ان بني لحيان ممن اصاب القراء يوم بءر معونة وليس كذلك وانما اصاب هءلاء رعل وذكوان	438	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0178	true	2911892917071229606	205	300	1070	1538	1538	300	انس بن مالك ما رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-وجد ع-------لي احد ما وجد علي اصحاب بءر معونة وفي صحيح مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------دعا صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الذين قتلوا اصح-ب بءر معونة ثلاثين صباحا يدعو علي رعل ولحيان---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعصية عصت الله ورسوله قال انس انزل الله في الذين قتلوا يوم بءر معونة قرانا قراناه ثم نسخ بعد اي نسخت تلاوتهبلغوا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه كذا وقع في هذه الرواية وهو يوهم ان بني لحيان ممن اصاب القراء يوم بءر معونة وليس كذلك وانما اصاب هءلاء رعل وذكوان-	178	-2451080869687502888	302	469.0	240	886	34.085777282714844	51	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms438	false	8211963546525229300	152	192	771	978	1551	300	وعصية ومن صحبهم من سليم واما بنو لحيان فهم الذين اصابوا بعث الرجيع وانما اتي الخبر الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عنهم كلهم في وقت واحد فدعا علي الذين اصابوا اصحابه في الموضعين دعاء واحدا والله اعلم	438	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0179	true	3314058981766867669	0	38	0	199	1524	300	وعصية ومن صحبهم من سليم واما بنو لحيان فهم الذي- اصابوا بعث الرجيع وانما اتي الخبر الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-عنهم كلهم في وقت واحد فدعا علي الذين اصابوا اصحابه في الموضعين دعاء واحدا والله اعلم	179	-2451080869687502888	199	380.5	161	207	96.13526916503906	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms497	false	3829783035156029355	57	252	293	1330	1588	300	في دية العامريين فقالوا له نعم يا ابا القاسم اجلس نعينك حتي تطعم وترجع بحاجتك فجلس عليه السلام الي ظل جدار من جدرهم فخلي بعضهم ببعض والشيطان لا يفارقهم فاءتمروا بقتله وقالوا انكم لم تجدوه علي مثل هذه الحالة وكان معه نحو العشرة من اصحابه ابو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة وابن عوف والزبير وسعد بن معاذ واسيد بن حضير وسعد بن عبادة وقالوا من رجل يعلو علي هذا البيت فيلقي عليه صخرة------ فيقتله ويريحنا منه فقال------- عمرو ابن جحاش بفتح الجيم وشد الحاء المهملة اخره شين معجمة انا لذلك فصعد ليلقي عليه الصخرة ف---------------------------------------------------------------------------------قال سلام بالتشديد عند ابن الصلاح وغيره ورجح الحافظ التخفيف ابن مشكم كمنبر- لا تفعلوا والله ليخبرن بما هممتم به وانه لنقض للعهد الذي بيننا و--------------------------------بينه فجاءه عليه السلام جبريل فاخبره بما ارادوا ----فقام صلي- الله تعالي عليه وسلم مظهرا انه يقضي حاجته وترك اصحابه---------- ورجع ------الي المدينة واستبطاه اصحا-----------------------به فقاموا في طلبه حتي انتهوا اليه فاخبرهم------ بما ارادت اليهود من الغدر به قال غير واحد -نزل فيهم -------------يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم----- فامر صلي الله تعالي عليه وسلم بالت-هء لحربهم والسير اليه-------------م واستعمل ا------------بن ام مكتوم اماما -	497	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0180	true	-7176369761579313663	6	199	44	1044	1568	300	في ديتهما قالوا ---------------يا ابا القاسم----- نعينك علي ما احببت مما استعنت بنا عليه ثم خلا------------------------- بعضهم ببعض فقا-----------------------------------لوا انكم لن تجدوه علي مثل هذا الحال- وكان صلي الله عليه وسلمالي جنب جدار من بيوتهم قا--------------------------------------------------------------------------لوا من رجل يعلو علي هذا البيت فيلقي هذه الصخرة عليه فيقتله ويريحنا منه فانتدب لذلك عمرو -بن جحاش بن كعب فقال-------------------------------- انا لذلك فصعد لي-قي عليه الصخرة ورسول الله صلي الله عليه وسلمفي نفر من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر وعلي قال ابن سعد فقال سلام ---------------------------------------------------بن مشكم لليهود لا تفعلوا والله ليخبرن بما هممتم--- وانه لنقض للعهد الذي بيننا وبينه قال ابن اسحاق واتي رسول الله صلي الله عليه وسلمالخبر من السماء بما اراد القوم فقام عليه الصلاة والسلام-------مظهرا انه يقضي حاجته وترك اصحابه في مجلسهم ورجع مسرعا الي المدينة واستبطا النبي صلي الله عليه وسلماصحابه فقاموا في طلبه حتي انتهوا اليه فاخبرهم الخبر بما ار-دت ي--هود من الغدر به قال ابن عقبة ونزل في ذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم الماءدة قال ابن اسحق فامر صلي الله------ عليه وسلم-بالتيهء لحربهم والسير اليهم قال ابن هشام واستعمل علي المدينة ابن ام مكتوم ثم سار	180	-2451080869687502888	579	789.5	459	1260	45.9523811340332	88	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms498	false	-1914259561163930017	53	299	271	1569	1575	300	عبد الله بن ابي وهو من عوف من الخزرج الي بني النضير حين هموا بالخروج ان اثبتوا وتمنعوا فانا لن نسلمكم ان قوتلتم قاتلنا معكم وان اخرجتم خرجنا معكم-------- فقذف الله في قلوبهم الرعب فقتل سيدهم كعب بن الاشرف فلم ينصروهم وفيهم نزل الم تر الي الذين نافقوا الي قوله كمثل الذين من قبلهم -------------------فسالوه عليه السلام ان يجليهم عن ارضهم ويكف عن دماءهم ول---ابن سعد انهم لما هموا بغدره------------------------------------ بعث اليهم محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدي فلا تساكنوني فيها وقد هممتم بما هممتم به من الغدر وقد اجلتكم عشرا فمن راي منكم بعد ذلك ضربت بالبناء المفعول عنقه فمكثوا-------- اياما يتج-----------------------------هزون فارسل اليهم --------ابن ابي ان ------------------اقيموا في حصونكم فان معي الفين من قومي من العرب يدخلون حصونكم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حي------------------ي فارسل مع اخيه جدي بضم الجيم وفتح الدال وشد التحتية انا لن نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا------------------------------------------------------ لك فسار------ عليه الصلاة والسلام في اصحابه اليهم وركب علي حما--------ر وعلي يحمل رايته فلما راوهم ---------------------------قاموا علي حصونهم ومعهم النبل والحجارة----------------- ولم تعن-هم قريظة ولا ابن ابي ولا غطفان وقال ابن مشكم وكنانة لحيي اين الذي زعمت قال ما اصنع هي ملحمة كتبت علينا فحاصرهم صلي الله تعالي عليه وسل-----------م وقال له--------------------م اخرجوا منها ولكم دماءكم وما حملت الابل الا الحلقة باسكان اللام اي------------ الدرع وقيل السلاح كله------------------------- فكانوا يخربون بيوتهم لينقذوا ما استحسنوا منها ثم اجلاهم-------------------------------------- وحملوا النساء والصبيان واحتملوا امتعتهم علي ستماءة بعير فلحق اكثرهم بخيبر وذهب بعضهم الي الشام وحزن عليهم المنافقون------ حزنا شديدا وقبض عليه	498	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0181	true	-8539732894857601501	39	299	178	1579	1583	300	عبد الله بن ابي بن سلول بعثوا -------الي بني النضير -----------------ان اثبتوا وتمنعوا فانا لن نسلمكم ان قوتلتم قاتلنا معكم وان اخرجتم خرجنا معكم فتربصوا فقذف----- في قلوبهم الرعب------------------------- فلم ينصرو---------------------------------------------------------------هم فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم---ان يجليهم عن ارضهم ويكف عن دماءهم وعند ابن سعد انهم حين هموا بغدره صلي الله عليه وسلم واعلمه الله بذلك بعث اليهم محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدي فلا تساكنوني ب-ها وقد هممتم بما هممتم به من الغدر وقد اجلتكم عشرا فمن رءي منكم بعد ذلك ضربت---------------- عنقه فمكثوا علي ذلك اياما يتجهزون وتكاروا من اناس من اشجع ابلا فارسل اليهم عبد الله بن ابي لا تخرجوا من دياركم واقيموا في حصونكم فان معي الفين من قومي من العرب يدخلون حصونكم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حيي فيما قاله ابن ابي فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ انا لن نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك فاظهر صلي الله عليه وسلمالتكبير وكبر المسلمون بتكبيره وسار اليهم عليه الصلاة والسلام-في اصحابه فصلي العصر بفناء بني النضير وعلي يحمل رايته فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلمقاموا علي حصونهم ومعهم النبل والحجارة واعتزلهم ابن ابي ولم يمنعهم وكذا حلفاءهم من غطفان فيءسوا من نصرهم فحاص--------------------------------------------------------------رهم صلي الله------ عليه وسلم وقطع نخلهم وقال لهم عليه الصلاة والسلام اخرجوا منها ولكم دماءكم وما حملت الابل الا الحلقة باسكان اللام قال في القاموس الدرع فنزلت يهود علي ذلك فحاصرهم خمسة عشر يوما فكانوا يخربون بيوتهم بايديهم----------------- ثم اجلاهم عن المدينة وولي اخراجهم محمد بن مسلمة وحملوا النساء والصبيان وتحمل-وا امتعتهم علي ستماءة بعير فلحقوا----- بخيبر--------------------- وحزن------ المنافقون عليهم حزنا شديدا وقبض صلي -	181	-2451080869687502888	869	1353.5	698	1670	52.035926818847656	136	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms499	false	692942240076756042	1	113	8	611	1600	300	فوجد من السلاح خمسين درعا وخمسين بيضة وثلاثماءة واربعين سيفا قال السهيلي ولم يختلفوا ان اموالهم كانت خاصة به عليه الصلاة والسلام وان المسلمين لم يوجفوا عليها بخيل ولا ركاب وانه لم يقع قتال وفي المواهب انها كانت حبسا اي وقفا لنواءبه عليه السلام ولم يسهم منها لاحد لان المسلمين لم يوجفوا عليها بخيل ولا ركاب وانما قذف في قلوبهم الرعب واجلوا عن منازلهم و---------لم يكن ذلك عن قتال من المسلمين لهم فقسمها عليه السلام -------بين المهاجرين ليرفع بذلك مءنتهم عن الانصار اذ كانوا قد قاسموهم في الاموال والديار غير انه اعطي ابا دجانة وسهل بن حنيف لحاجتهما------------ واعطي سعد بن معاذ سيف الاسلام بن ابي الحقيقي بالتصغير وكان سيفا له ذكر	499	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0182	true	5523522850435441688	2	92	17	504	1509	300	ووجد من الحلقة خمسين درعا وخمسين بيضة وثلاثماءة واربعين سيفا وكانت بنو النضير صفيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- حبس--------ا لنواءبه و------------لم يسهم منها لاحد لان المسلمين لم يوجفوا عليها بخيل ولا ركاب وانما قدف في قلوبهم الرعب واجلوا عن منازلهم الي خيبر ولم يكن ذلك-------- من المسلمين لهم فقسمها عليه الصلاة والسلامبين المهاجرين ليرفع بذلك مءنتهم عن الانصار اذ كانوا قد قاسموهم في الاموال والديار غير انه اعطي ابا دجانة وسهل بن حنيف لحاجتهما وفي الاكليل واعطي سعد بن معاذ سيف-------- بن ابي الحقيق ----------وكان سيفا له ذكر	182	-2451080869687502888	399	689.0	323	631	63.23296356201172	65	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms242	false	-4140008505916281941	60	179	319	932	1549	300	انتهي وفي المواهب سميت بذلك ----لانهم رقعوا فيها راياتهم قاله ابن هشام وقيل ش-جرة في ذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع قال شارحه قيل لان هذه الشجرة كانت العرب تعبدها وكل من كان منهم له حاجة يربط بها خرقة وقيل الارض التي نزلو---ها فيها بقع سود وبقع بيض كانها مرقعة برقاع مختلفة فسميت ب-----------ذلك وقا------------------------------------------------ل الواقدي لج-----بل هناك فيه بقع وقال-------------------------------------------------------------------------- الداودي----- سميت بذلك------ لوقوع صلاة الخوف فيها----------- لترقيع الصلاة فيها------------ واصح من هذه الاقوال انها سميت بذلك للفهم الخرق فيها علي ارجلهم لما نقبت بفتح النون وكسر القاف اقدامهم اي رقت وقرحت من الحفاء كما رواه البخاري ومسلم عن ابي -------------------------------موسي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من خبر هذه الغزوة------------------- انه عليه السلام -------غزا نجدا يريد بني محارب وبني	242	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0183	true	678554095690357133	142	300	714	1539	1539	300	انتهي واما تسميتها بذات الرقاع فلانهم رقعوا فيها راياتهم قاله ابن هشام وقيل لشجرة في ذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع و-------------------------------------------------------------------------------------قيل الارض التي نزلوا بها فيها بقع سود وبقع بيض كانها مرقعة برقاع مختلفة فسميت ذات الرقاع لذلك وقيل لان خيلهم كان بها سواد وبياض قاله ابن حبان وقال الواقدي سميت بحبل هناك فيه بقع -قال الحافظ ابن حجر وهذا لعله مستند ابن حبان ويكون قد تصحف عليه بخيل قال واغرب الداودي فقال سميت ذات الرقاع لوقوع صلاة الخوف فيها فسميت بذلك لترقيع الصلاة فيها قال السهيلي واصح من هذه الاقوال كلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه البخاري ومسلم عن ابي موسي الاشعري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا وكان من خبر هذه الغزوة كما قاله ابن اسحاق انه صلي- الله عليه وسلمغزا نجدا يريد بني محارب وبني-	183	-2451080869687502888	378	547.0	302	1014	37.278106689453125	60	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms242	false	-4140008505916281941	210	300	1083	1549	1549	300	في اربعماءة من اصحابه وقيل سبعماءة وقيل ثمانماءة واستعمل علي المدينة عثمان بن عفان وسار حتي وصل واد الشقرة بضم الشين المعجمة وسكون القاف فاقام يوما وبث سراياه فرجعوا من الليل ولم يروا احدا فسار حتي نزل نخلا بالخاء المعجمة موضع -------من اراضي غطفان وهو من المدينة علي يومين وهو بواد يقال شدخ بشين معجمة بعدها مهملة ساكنة فخاء معجمة فلم يجد في مجالسهم الا نسوة فاخذهن وهربوا في رءوس الجبال كذا قال ابن سعد وقال ابن اسحاق -لقي جمعا منهم و-------------لم يكن بينهم حرب وقد -خاف الناس -----------حتي صلي-	242	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0184	true	-7503244727410422935	15	70	104	389	1574	300	في اربعماءة من اصحابه وقيل سبعما--------------ءة واستعمل علي المدينة عثمان بن عفان وقيل ابا ذر الغفاري -------------------------------------------------------------------------------------------حتي نزل نخلا بالخاء المعجمة-موضع من نجد من اراضي غطفان قال ابن سعد----------------------------------------------------------------------- فلم يجد في مجالسهم الا نسوة فاخذهن-------------------------------------- وقال ابن اسحاق فلقي جمعا منهم فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب وقد اخاف الناس بعضهم بعضا حتي صلي	184	-2451080869687502888	224	343.5	179	500	44.79999923706055	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms243	false	5342037125422333698	0	132	0	662	1521	300	صلي الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف وكانت غيبته عليه السلام -------في هذه الغزوة عن المدينة خمس عشرة ليلة وبعث جعال بن سراقة بشيرا بسلامته وسلامة المسلمين وعن جابر---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات ال-قاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها ل---ه صلي الله عليه وسلم فنمنا نومة فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة وهو ناءم فاخترطه يعني سله من غمدة فقال له تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك---- فسقط السيف من يده فاخذه عليه الصلاة والسلام فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ قال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال الاعرابي اعاهدك ان -لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك قال فخلي سبيله فجاء الي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	243	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0184	true	-7503244727410422935	109	225	581	1168	1574	300	صلي الله عليه وسلم------------------ وكانت غيبته صلي- الله عليه وسلمفي هذه الغزو-----------ة خمس عشرة ليلة وفي البخاري --------------------------------------عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم ف-----------جاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم-معلق بالشجرة--------- فاخترطه يعني سله من غمده فقال--- تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله وعند ابي عوانة فسقط السيف من يده فاخذه عليه الصلاة والسلامف-قال من يمنعك مني قا-ل كن خير اخذ قال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال الاعرابي اعاهدك اني لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك قال فخلي سبيله فجاء الي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	184	-2451080869687502888	535	939.5	427	682	78.44574737548828	92	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms243	false	5342037125422333698	132	300	662	1521	1521	300	وذكر الواقدي في نحو هذه القصة ان هذا الاعرابي دعثور بضم الدال المهملة وسكون العين المهملة وضم المثلثة وسكون الواو وراء مهملة وانه اسلم ورجع الي قومه فاهتدي به خلق كثير وفي رواية ابن اسحاق انه اسلم بعد وانه رمي بالزلخة بضم الزاء وشد اللام بعدها خاء معجمة فهاء تانيث وهي وجع الصلب حين هم بقتله صلي الله عليه وسلم فندر بنون ودال وراء مهملتين السيف اي سقط من يده وسقط هو الي الارض فلم يستطع القيام و-------------------------------قال البخاري عن- مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث بفتح الغين المعجمة وسكون الواو وفتح الراء فمثلثة وقيل بضم اوله وحكي الخطابي فيه غويرث بالتصغير ووقع عند الخطيب بالكاف بدل الثاء وقال في المواهب وتقدم في غزوة غطفان وهي غزوة ذي امر بناحية نجد مثل هذه القصة لرجل اسمه دعثور وانه قام علي راسه صلي الله عليه وسلم فق------ال من يمنعك مني اليوم فقال عليه الصلاة والسلام الله فدفع جبريل في صدره فوقع السيف من يده وانه اسلم قال في عيون الاثر والظاهر ان الخبرين-	243	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0185	true	-3739653016527433584	39	157	205	788	1525	300	وذكر الواقدي في نحو هذه القصة انه ا------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ورجع الي قومه فاهتدي به خلق كثير وقال فيه -------------------------انه رمي بالزلخة------------------------------------------------------------- حين هم بقتله صلي الله عليه وسلم فندر السيف من ي------------------------------ده وسقط ---الي الارض والزلخة بضم الزاي وتشديد اللاموجع ياخذ في الصلب وقال البخاري قال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث اي علي وزن جعفر----------------------------------------------- وحكي الخطابي فيه غويرث بالتصغير وقد ----------------------------------------------تقدم في غزوة غطفان وهي غزوة ذي امر بناحية نجد مثل هذه القصة لرجل اسمه دعثور وانه قام علي راسه صلي الله عليه وسلمبالسيف فقال من يمنعك مني------ فقال صلي- الله عليه وسلم الله ودفع جبريل في صدره فوقع السيف من يده وانه اسلم قال في عيون الاثر والظاهر ان الخبرين	185	-2451080869687502888	471	811.5	373	898	52.44989013671875	84	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms244	false	6073350055567322876	11	233	62	1184	1531	300	وقال غيره من المحققين الصواب انهما قصتان في غزوتين ----------------------------------------------------------------------------------------قصة لرجل اسمه دعثور بغزوة ذي امر وفيه التصريح بانه اسلم ورجع الي قومه فاهتدي به خلق كثير وقصة بذات الرقاع لرجل اسمه غورث وليس في قصته تصريح وباسلامه انتهي وفي انصرافه عليه السلام -------من هذه الغزوة ابطا جمل جابر بن عبد الله فلا يكاد يسير فنخسه النبي صلي الله عليه وسلم بعصي نخسات ولمسلم واحمد فضربه برجله ودعا له فانطلق متقدما بين يدي الركاب ولابي نعيم انه نفث في ماء ثم مرج من الماء في نحره ثم ضربه بالعصي فوثب فقال اركب قلت اني ارضي ان يساق معنا قال اركب فركبت فو الذي نفسي بيده لقد رايتني وانا اكفه عنه صلي الله عليه وسلم ارادة ان لا يسبقه ثم قال اتبيعنيه فابتاعه باوقية وقال لك ظهره الي المدينة فلما وصلها اعطي الثمن وارجح ووهب له الجمل ثم بعد ذات الرقاع غ-----------------------------------------------------------------------------------------------زوة بدر------------ الصغري لعدم وقوع حرب فيها فهي صغري بالنسبة لبدر الكبري وتسمي بدر الموعد للمواعدة مع ابي سفيان عليها يوم احد وهي الثالثة فقد مر ان ابا سفيان قال يوم احد الموعد بيننا وبينكم بدر من العام القابل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر قل نعم هو بيننا وبينكم موعد و-------------------------------------------لما قدم---------- صلي الله عليه وسلم المدينة من غزوة ذات الرقاع اقام بها بقية جمادي الاولي وجمادي الاخيرة ورجبا ثم خرج في شعبان سنة اربع الي بدر لميعاد ابي سفيان	244	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0185	true	-3739653016527433584	158	293	793	1490	1525	300	وقال غيره من المحققين الصواب انهما قصتان في غزوتين وفي هذه القصة فرط شجاعته وقوة يقينه وصبره علي الاذي وحلمه علي الجهال صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي انصرافه صلي- الله عليه وسلممن هذه الغزوة ابطا جمل جابر بن عبد الله-------------- فنخسه------ صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------فانطلق متقدما بين يدي الركاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اتبيعنيه فابتاعه منه--- وقال لك ظهره الي المدينة فلما وصلها اعطي الثمن وارجح ووهب له الجمل والحديث اصله في البخاري ولا حجة فيه لجواز بيع وشرط لما وقع فيه من الاضطراب وقيل غير ذلك مما يطول ذكره والله اعلم غزوة بدر الاخيرة وهي الصغ------------------------------------------------ري وتسمي بدر الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعد وكانت في شعبان بعد ذات الرقاع قال ابن اسحاق لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة من غزوة ذات الرقاع اقام بها----- جمادي الاولي ---الي اخر رجب------ ثم خرج في شعبان ---------الي بدر لميعاد ابي سفيان	185	-2451080869687502888	408	499.0	329	1377	29.629629135131836	63	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms244	false	6073350055567322876	168	300	860	1531	1531	300	ابي سفيان عليها يوم احد وهي الثالثة فقد مر ان ابا سفيان قال يوم احد الموعد بيننا وبينكم بدر من العام القابل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر---- قل نعم هو بيننا وبينكم موعد ولما قدم صلي الله عليه وسلم المدينة من غزوة ذات الرقاع اقام بها بقية جمادي الاولي وجمادي الاخيرة ورجبا ثم خرج في شعبان سنة اربع الي بدر لميعاد ابي سفيان حتي نزله ومعه كما رواه الحاكم الف من اصحابه وخمسماءة معهم ------عشرة افراس فرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وفرس لابي بكر وفرس لعمر وفرس للزبير وفرس لسعيد بن زيد وفرس للمقداد وفرس لابي قتادة وفرس للحباب وفرس لعباد بن بشر فهذه تسعة ولم يسم العاشر واستخلف ا--------------------بن رواحة علي المدينة وحمل اللواء علي بن ابي طالب فاقاموا ثماني ليال علي بدر ينتظرون ابا سفيان وخرج-	244	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0186	true	-4805312395160224692	0	53	0	290	1561	300	ابي سفيان هو ما سبق----------------------- ان ابا سفيان قال يوم احد الموعد بيننا وبينكم بدر ---العام القابل فقال عليه الصلاة والسلاملرجل من اصحابه قل نعم هو بيننا وبينكم موعد فخرج عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعه---------------- الف---------- وخمسماءة من اصحابه وعشرة افراس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستخلف علي المدينة عبد الله بن رواحة---------------------------------------- فاقاموا علي -----------بدر ينتظرون ابا سفيان وخرج	186	-2451080869687502888	195	236.5	157	702	27.77777862548828	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms245	false	-5155832017942094092	43	85	226	440	1499	300	ويقال حتي نزل عسفان ثم رج----------ع فقال يا معشر قريش انه لا يصلحكم الا عام خص-ب ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللبن وان عامكم هذا عام جدب واني راجع فارجعوا فرجع الناس فسماهم اهل مكة جيش السويق يقولون انما خرجتم تشربون السويق	245	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0186	true	-4805312395160224692	62	104	333	550	1561	300	ويقا--------ل عسفان ثم بدا له الرجوع فقال يا معشر قريش انه لا يصلحكم الا عام خصيب ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللبن وان عامكم هذا عام جدب واني راجع فارجعوا فرجع الناس فسماهم اهل مكة جيش السويق يقولون انما خرجتم تشربون السويق	186	-2451080869687502888	204	384.5	164	225	90.66666412353516	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms246	false	8246589868640167007	135	280	778	1563	1662	300	غزوة دومة الجندل وهي بضم الدال من دومة وهي مدينة بينها وبين دمشق خمس ليال وبعدها من المدينة خمس عشرة او ست عشرة ليلة-------------------------- سميت بدومي بن اسماعيل كان نزلها قاله القسطلاني في المواهب قوله بضم الدال قال الزرقاني في شرحه عند اهل اللغة واصحاب الحديث يفتحونها كذا في الصحاح وقال اليعمري بضم الدال وفتحها وقال ابن القيم بضم الدال واما بفتحها فمكان اخر وقال بعضهم دومة الجندل بالضم والفتح واما المكان الاخر الذي باليمن فبالفتح فقط قيل كان منزل اكيدر اولا دومة الحيرة وكان يزور اخواله من كلب فخرج معهم للصيد فرفعت له مدينة متهدمة لم يبق الا حيطانها مبنية بالجندل فاعادوا بناءها وغرسوا الزيتون وسموها دومة الجندل تفرقة بينها وبين دومة الحيرة وكان اكيدر يتردد بينهما انتهي وكانت علي راس تسعة واربعين شهرا من الهجرة فتكون سنة خمس قاله في المواهب وسببها ان--------------ه عليه السلام بلغه ان بها جمع------ا يظلمون من مر بهم	246	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0186	true	-4805312395160224692	161	223	852	1158	1561	300	غزوة دومة الجندل وهي بضم الدال من دومة -هي مدينة بينها وبين دمشق خمس ليال وبعدها من المدينة خمس عشرة او ست عشرة ليلة قال ابو عبيدة الله البكري سميت بدومي بن اسماعيل كان نزلها وكان------------------------------------------------- في شهر ربيع الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي راس تسعة واربعين شهرا من الهجرة وكان --------------------------سببها انه بلغه صلي الله عليه وسلم--------ان بها جمعا كثيرا يظلمون من مر بهم	186	-2451080869687502888	236	374.0	185	831	28.399518966674805	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms247	false	-8780603946909369412	7	146	34	757	1531	300	فخرج صلي- الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من---- ربيع الاول في الف من اصحابه فكان ------------يكمن النهار ويسير الليل بضم الميم وفتحها واستخلف علي المدينة سباع بكسر السين المهملة فموحدة فالف فعين مهملة ابن عرفطة بضم العين والفاء الغفاري ويقال له الكناني وكان دليله مذكور العذري ونكب عن طريقهم وقال له لما دنا من دومة يا رسول الله ان سواءمهم ترعي عندكم فاقم حتي اطلع لك قال نعم فخرج العذري طليعة وحده ووجد اثار النعم والشاء فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فلما دنا منهم لم يجد الا النعم والشاء فهجم علي ماشيتهم ورعاتهم فاصاب من اصاب وهرب من هرب في كل وجه وجاء الخبر اهل دومة فتفرقوا فرقا للرعب منه صلي الله تعالي عليه وسلم ونزل عليه السلام -------بساحتهم----------------- فاقام بها وب-------ث السرايا وفرقه-------ا ولم يصيب منهم احدا ودخل المدينة في العشرين من ربيع الاخر	247	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0186	true	-4805312395160224692	223	300	1158	1561	1561	300	فخرج عليه الصلاة والسلام-لخمس ليال بقين من شهر ربيع ف------ي الف من اصحابه فكان يسير الليل ويكمن النهار----------------------------- واستخلف علي المدينة سباع -------------------------------------------بن عرفطة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما دنا منهم لم يجد الا النعم والشاء فهجم علي ماشيتهم ورعاتهم فاصاب من اصاب وهرب من هرب في كل وجه وجاء الخبر اهل دومة فتفرقوا---------------------------------------- ونزل صلي- الله عليه وسلمبساحتهم فلم يلق بها احدا فاقام بها اياما وبعث السرايا وفرقها فرجعوا ولم يص-ب منهم احد- ودخل المدينة في العشرين من ربيع الاخر-	186	-2451080869687502888	327	513.0	263	778	42.03084945678711	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms280	false	67891555199934928	2	30	11	163	1549	300	غزوة المريسيع بضم الميم وفتح الراء وسكون التحتيتين بينهما مهملة مكسورة -اخره عين مهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------ة وكانت كما قال ابن سعد يوم الاثنين في ليلتين خلتا من شعبان سنة خمس	280	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0187	true	-3426244057181578191	242	299	1244	1566	1569	300	غزوة المريسيع بضم الميم وفتح الراء وسكون التحتيتين بينهما مهملة مكسورة واخره عين مهملةوهو ماء لبني خزاعة بينه وبين الفرع مسيرة اليوم وتسمي غزوة بني المصطلق بضم الميم وسكون المهملة وفتح الطاء المشالة المهملة وكسر اللام بعدها قافوهو لقب اسمه جذيمة بن سعد بن عمرو بطن من خزاعة وكانت---------------- يوم الاثنين ل--ليلتين خلتا من شعبان سنة خمس	187	-2451080869687502888	133	233.5	110	340	39.117645263671875	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms280	false	67891555199934928	187	227	919	1125	1549	300	وسببها انه ع----ليه --------السلام بلغه ان رءيسهم الحارث بن ابي ضرار والد جويرية ام المءمنين واسلم لما جاء في فداءها دعي قومه ومن قدر عليه من العرب------- الي حرب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاجابوه وتهيءوا للمسير معه	280	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0188	true	-3713263894684323480	48	81	233	402	1567	300	وسببها ان بلغه عليه الصلاة والسلام----- ان رءيسهم الحارث بن ابي ضرار سار ف---------------------------------------------ي قومه ومن قدر عليه من العرب فدعاهم الي حرب رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فاجابوه وتهيءوا للمسير معه	188	-2451080869687502888	142	235.5	114	225	63.11111068725586	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms281	false	7261001012187977495	194	295	1051	1582	1607	300	وخرجت عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما واصاب عليه السلام جاسوسا لهم فسالوه عنهم فلم يذكر من شانهم شيءا فعرض عليه الاسلام فابي فامر عمر بن الخطاب بضرب عنقه وبلغ الحارث ومن معه مسيره عليه السلام وانه قتل جاسوسه فسء بذلك هو ومن معه وخافوا خوفا شديدا وتفرق عنهم من كان معهم من العرب ولقيهم عليه السلام علي---- المريسيع فضرب عليه قبة وصف اصحابه ودفع راية المهاجرين الي ابي بكر وقيل الي عمار بن يسار وراية الانصار الي سعد بن عبادة فتراموا بالنبل ساعة ثم امر عليه السل--------ام اصحابه فحملوا حملة رجل واحد فما انفلت منه انسان فقتلوا عشرة واسروا ساءرهم	281	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0188	true	-3713263894684323480	138	204	700	1061	1567	300	وخرجت عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ الحارث ومن معه مسيره عليه الصلاة والسلام-------- فسء بذلك هو ومن معه وخافوا خوفا شديدا وتفرق عنهم من كان معهم من العرب و--بلغ عليه الصلاة والسلام المريسيع-------------- وصف اصحابه ودفع راية المهاجرين الي ابي بك----------------------ر وراية الانصار الي سعد بن عبادة فتراموا بالنبل ساعة ثم امر عليه الصلاة والسلام اصحابه فحملوا حملة رجل واحد و--------------------قتلوا عشرة واسروا ساءرهم	188	-2451080869687502888	332	585.5	267	543	61.14180374145508	55	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms281	false	7261001012187977495	64	121	346	642	1607	300	ورجع الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره خبرهم فندب صلي الله تعالي عليه وسلم الناس وخرج----------------------------- مسرعا في بشر كثير من المنافقين لم يخرجوا في غزاة--- مثلها ليس لهم رغبة في الجهاد الا ان يصيبوا عرض الدنيا واستخلف علي المدينة زيد ابن حارثة وقيل ابا ذر وقيل نميلة الليثي تصغير نميلة وقادوا------------ ثلاثين فرسا	281	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0188	true	-3713263894684323480	100	138	506	700	1567	300	ورجع الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------- وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرعا في بشر كثير من المنافقين لم يخرجوا في غزاة قط مثله------------------------------------------------ا واستخلف علي المدينة زيد -بن حارث------------------------------------------ة وقادوا الخيل وكانت ثلاثين فرشا	188	-2451080869687502888	149	218.0	120	340	43.82352828979492	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms282	false	1818096693370829166	218	294	1102	1514	1549	300	والذي في----- البخاري عن----- ابن عمر يدل علي انه اغار علي---------- غفلة منهم فاوقع بهم ولفظه ان النبي صلي الله CHECK لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل تعالي عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون بغين معجمة فالف فراء مشددة اي غافلون وانعامهم تستقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وهم علي الماء فيحتمل --------------------------------------------------------------ان يكونوا لما دهمهم المسلمون وهم علي الماء -تصافوا ووقع القتال بين الطاءفتين وثبتوا قليلا ثم وقعت الغلبة عليهم	282	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0188	true	-3713263894684323480	221	294	1158	1540	1567	300	والذي في صحيح البخاري من حديث ابن عمر يدل علي ان- اغار عليهم علي حين غفلة منهم فاوقع بهم ولفظه ان النب- صلي الله ----------------------------------------------------------عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غار-------------------------------------ون وانعامهم تستقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وهم علي الماء -يحتمل انهم حين الايقاع بهم ثبتوا قليلا فلما كثر فيهم القتل انهزموا بان يكونوا لما د---------همهم وهم علي الماء وتصافوا -وقع القتال بين الطاءفتين ثم بعد ذلك----- وقعت الغلبة عليهم	188	-2451080869687502888	287	482.5	230	495	57.97979736328125	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms288	false	-4828269781900528118	118	165	588	808	1540	300	قال في الفتح------- قولها في بعض اسفاره قال ابن عبد البر في التمهيد يقال كان ذلك في غزوة بني المصطلق ج-زم بذلك في الاستذكار وسبقه الي ذلك الجزم ----بن حبان وابن سعد------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط منها في هذه السفرة مرتين	288	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0189	true	-2202766769292461654	24	89	123	443	1488	300	قال في --فتح الباري قوله- في بعض اسفاره قال ابن عبد البر في التمهيد يقال كان ذلك في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في الاستذكار وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها كانت قصة الافك لعاءشة وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها ايضا فان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط منها في تلك السفرة مرتين	189	-2451080869687502888	201	348.0	156	323	62.229103088378906	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms250	false	-8378760236852362223	111	300	598	1605	1605	300	البيت وفي البخاري -----عن انس خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون بكسر الفاء في غداة باردة-------------------------------- فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجره بكسر الجيم وسكون الهاء فقالوا اي الطاءفتان مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا وق-------------وله اللهم الخ------------------ هو من قول ابن رواحة فتمثل به عليه السلام فقال الداوودي انما قال ابن رواحة لاهم بلا الف ولا لام فاورده بعض الرواة علي المعني قال الحافظ وحمله علي ذلك ظنه انه يصير غير موزون وليس كذلك بل يكون دخله الخزم وقوله فاغفر الخ غير موزون ولعله عليه السلام تعمد ذلك ولعل اصله فاغفر للانصار وللمهاجرة باللام في المهاجرة وعن طاووس زيادة في اخر هذا الرجز والعن عضلا والقارة هم كلفونا ننقل الحجارة قال الحافظ واوله غير موزون ايضا ولعله والعن الهي عضلا والغارة انتهي وعضلا بالتحريك ابن الهون بن خزيمة كما في القاموس وفي البخاري عن----- البراء بن عازب قال لما كان يوم الاحزاب وخندق---------- صلي الله تعالي عليه وسلم رايته ينقل من تراب الخندق حتي واري عني الغبار جلدة بطنه---------------- فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو-	250	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0192	true	7742576009547868481	22	146	115	759	1555	300	الجنب وفي البخاري ايضا عن انس-------------------------------------------------- فاذا المهاجرون والانصار يحفرون----------- في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة -----------------------فقالوا------------- مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا قال ابن بطال وقوله اللهم لا عيش الا عيش الاخرة هو من قول ابن رواحة -تمثل به عليه الصلاة والسلام وعند-------------------------------------------------------------------------- الحارث بن ابي اسامة من مرسل طا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس زيادة في اخر---- الرجز والعن عضلا والقارة هم كلفونا ننقل الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جارة وفي البخاري من حديث البراء --------قال لما كان يوم الاحزاب وخندق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رايته ينقل من تراب الخندق حتي واري عني الغبار جلدة بطنه وكان كثير الشعر فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو	192	-2451080869687502888	493	791.0	397	1107	44.5347785949707	80	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms251	false	1961718080053924621	0	153	0	805	1550	300	ينقل التراب ويقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولي قد رغبوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا---- ويمد بها صوته اي بقوله ابينا وقوله قد رغبوا اي رغبوا العدو علي قتال----نا وفي رواية بالعين المهملة اي رعبوا المسلمين بتحزبهم علينا وقوله ابينا اي ابينا الفرار فهو بالموحدة كما رجحه عياض وبالفوقية اي اتينا واقدمنا علي العدو وروي البيهقي عن سلمان----------- انه صلي الله تعالي عليه وسلم حين ضرب في الخندق قال باسم الاله وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا فحبذا ربا وحب--- دينا قال في النهاية يقال بديت بالشء بكسر الدال اي بدات به و--------------------------------------------------------------------------وقع في الخ----ندق امور من اعلام نبوءته صلي- الله تعالي عليه وسلم منها ما في الصحاح عن جابر قال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاء-----------------------------------------------------------------ا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقام وبطنه معصوب بحجر من الجوع ولبثنا ثلاثة ايام	251	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0192	true	7742576009547868481	146	300	759	1555	1555	300	ينقل التراب ويقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولي قد رغبوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا قال ويمد بها صوته وفي روية له ايضا ان الاولي بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا وفي حديث سليمان التيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عثمان النهدي انه صلي الله------ عليه وسلم---- ضرب في الخندق قال ب-سم الاله وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا ح-بذا ربا و حبذا دينا قال في النهاية يقال بديت بالشء بكسر الدال-اي بدات به فلما خفف الهمزة كسر الدال فانقلبت الهمزة ياء وليس هو من بنات الياء ا ه وقد وقع في حفر الخندق ايات من اعلام نبو-ته عليه الصلاة والسلا------م منها ما في الصحاح عن جابر قال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة وهي بضم الكاف وتقديم الدال المهملة علي التحتية وهي القطعة الصلبةفجاءوا النبي صلي الله------ عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقام وبطنه معصوب بحجر--------- ولبثنا ثلاثة ايام-	192	-2451080869687502888	534	898.0	424	971	54.994850158691406	92	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms251	false	1961718080053924621	153	292	805	1516	1550	300	لا نذوق ذواقا بفتح الذال المعجمة اي شيءا فاخذ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المعول بكسر الميم وسكون العين وفتح الواو اي المسحاة فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم في --الشك من الراوي-------------------------------------- والمعني انه صار رملا يسيل ولا يتماسك واهيم بمعني اهيل و------------------------------------------------------------------------------------------عند احمد والنساءي عن----------------------------------- البراء بن عازب لما كان حين امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة لا تاخذ فيها المعاول جمع معول وهو الفاس العظيمة التي ينقر بها قوي الصخر كما في الجوهري فاشتكينا ذلك للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فجاء واخذ المعول من يد سلمان فقال بسم الله ثم ضرب ضربة فنشر ثلثها بشين معجمة اي قطع فخرج نور اضاء ما بين لابتي المدينة وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر من مكاني ثم ضرب الثانية فقطع ثلثا اخر	251	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0193	true	7660990207462997119	0	125	0	649	1553	300	لا نذوق ذواق---------------------------ا فاخذ النبي صلي الله------ عليه وسلم المعول--------------------------------------------- فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم كذا بالشك من الراوي وفي رواية الاسماعيلي باللام من غير شك والمعني انه صار رملا يسيل ولا يتماسك واهيم بمعني اهيل وقد قيل في قوله تعالي فشاربون شرب الهيم الواقعة المراد الرمال التي لا يرويها الماء وقد وقع عند احمد والنساءي في هذه القصة زيادة باسناد حسن من حديث البراء قال---- لما كان حين امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة لا تاخذ فيها المعاول------------------------------------------------------------------ فاشتكينا ذلك لرسول صلي الله------ عليه وسلم فجاء واخذ المعول------------ فقال بسم الله ثم ضرب ضربة فنشر ثلثها----------------------------------------------------- وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر الساعة ثم --ضرب الثانية فقطع ثلثا اخر	193	-2451080869687502888	462	777.5	371	876	52.73972702026367	78	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms252	false	3247556274748019574	1	80	8	432	1528	300	فقال الله اكبر اعطيت مفاتيج فارس والله اني لابصر قصر المداءن الابيض الان وفي رواية والله اني لابصر قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب من مكاني هذا واخبرني جبريل ان امتي ظاهرة عليها فابشروا بالنصر فسر المسلمون ثم ضرب الثالثة وقال بسم الله فقطع بقية الحجر فخرج نور من قبل اليمن فاضاء ما بين لابتي المدينة حتي كان مصباحا في جوف ليل مظلم فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ابواب صنعاء من مكاني الساعة قال	252	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0193	true	7660990207462997119	125	162	649	849	1553	300	فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قصر المداءن الابيض الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم ضرب الثالثة وقال بسم الله فقطع بقية الحجر-------------------------------------------------------------------------------- فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ابواب صنعاء من مكاني الساعة ومن	193	-2451080869687502888	196	370.0	159	424	46.22641372680664	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms253	false	7580583091543356358	1	27	3	135	1541	300	في عمل الخندق وف----------------------------------------------ي الروضة للنووي خمسة عشر يوم----------------------------------------ا ولما فرغ---------- صلي الله تعالي عليه وسلم من الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمجتمع السيول من رومة	253	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0193	true	7660990207462997119	198	240	1027	1249	1553	300	في عمل الخندق قريبا من عشرين ليلة وعند الواقدي اربعا وعشرين وفي الروضة للنووي خمسة عشر يوما وفي الهدي النبوي لابن القيم اقاموا شهرا ولما فرغ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمجتمع السيول في عشرة	193	-2451080869687502888	119	193.0	94	228	52.1929817199707	20	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms253	false	7580583091543356358	174	291	939	1498	1541	300	المدينة خوفا علي الذراري من بني قريظة-------------- وخرج عدو الله حيي بن اخطب حتي اتي كعب بن اسد القرظي صاحب عهد بني قريظة------- وكان صالح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قوم-------ه فاغلق كعب بابه دون حيي- وابي ان يفتح له وقال ويحك يا حيي انك امرء مشءوم -اني قد عاهدت محمدا فلست بناقص ما بيني وبينه فاني لم ار منه الا وفاء وصدقا فقال ويحك افتح لي اكلمك فقال ما انا بفاعل فقال والله ان اغلقت دوني الا تخوفا علي جشيشتك ان اكل معك منها ففتح له فقال ويلك يا كعب جءتك بعز الدهر جءتك بقريش حتي انزلتهم بمجتمع الاسيال ومن دونه غطفان وقد عاهدوني علي ان لا يبرحوا حتي نستاصل محمدا ومن معه	253	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0194	true	-7941096811427850287	11	118	52	563	1470	300	المدينة خوفا علي الذراري من بني قريظة قال ابن اسحاق وخرج عدو الله حيي بن اخطب حتي اتي كعب بن اسد القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم وكان وادع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي قومه وعاقده فاغلق كعب دونه باب حصنه وابي ان يفتح له وقال ويحك يا حيي انك امرء مشءوم واني قد عاهدت محمدا فلست بناقض ما بيني وبينه فاني لم ار منه الا وفاء وصدقا فقال ويحك افتح لي ولم يزل به حتي فتح------------------------------------------------------------------------ له فقال ويلك يا كعب جءتك بعز الدهر جءتك بقريش حتي انزلتهم بمجتمع الاسيال ومن دونه غطفان وقد عاهدوني علي ان لا يبرحوا حتي نستاصل محمدا ومن معه	194	-2451080869687502888	451	826.0	352	589	76.5704574584961	88	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms254	false	383443366949085817	7	298	33	1507	1516	300	ولم يزل يفتله في الذروة والغارب حتي نقض عهده وبرء مما كان بينة وبين رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا مثل اصله البعير يستصعب عليك فتاخذ القراد من ذروته وغاربه فيجد لذة فيانس عند ذلك فضرب مثلا في المراوضة والمخاتلة قال الحطيءة لعمرك ما قراد بني بغيض اذا نزع القراد بمستطاع قوله جشيشتك قال في القاموس جشه كسره ثم قال والجشيشة ما جش من بر ونحوه والمجشة الرحي والجشيشة حنطة تطحن جليلا فتجعل في قدر ويقلي فيه لحم او تمر فيطبخ اه وعن عبد الله بن الزبير رضي الله تعالي عنهما قال كنت يوم الاحزاب انا وعمر بضم العين ابن ابي سلمة مع النساء في اطم حسان وهو بضمتين حصن مبني بحجارة فنظرت فاذا الزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت الي منزلنا قلت يا ابت رايتك تختلف الي بني قريظة قال ارايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يات بني قريظة فيات-ني بخيرهم فانطلقت فلما رجعت جم----------ع لي صلي الله تعالي عليه وسلم بين ابويه في الفداء فقال فداك ابي وامي اخرجه الشيخان وعند---------------------------- اصحاب المغازي فلما انتهي الخبر اي خبر نقض قريظة للعهد الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعث سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ومعهما ابن رواحة وخوات بفتح الخاء المعجمة وشد الواو ففوقية ابن جبير الاوسي البدري زاد الواقدي واسيد بن حضير فقال انطلقوا لتنظروا احق ما بلغنا عن هءلاء القوم فان كان حقا فلحنوا الي لحنا اعرفه ولا تفتوا في اعضاد الناس وان كانوا علي الوفاء فيما بيننا فاجهروا به للناس فوجدوهم علي اخبث ما بلغه عنهم قالوا من رسول الله فتكلموا فيه بما لا يليق وتبرءا- من عهده فشاتمهم سعد بن معاذ فنهاه سعد بن عبادة وقال ما بيننا اربي من المشاتمة ثم اقبل السعدان ومن معهما	254	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0194	true	-7941096811427850287	118	266	563	1292	1470	300	ولم يزل به--------------------- حتي نقض عهده وبرء مما كان بينه وبين رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن الزبير ق---------------------ال كنت يوم الاحزاب انا وعمر -----------بن ابي سلمة مع النساء في اطم حسان--------------------------- فنظرت فاذا الزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت -----------قلت يا ابت رايتك تختلف ق--------------ال ارايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يات بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- ابويه في الفداء فقال فداك ابي وامي اخرجه الشيخان والترمذي وقال حديث حسن وفي رواية اصحاب المغازي فلما انتهي الخبر -----------------------الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بعث سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ومعهما ابن رواحة وخوات -------------------------------------بن جبير ليعرف----------------------------------------------------------------------------------------------------وا الخبر----------------------------------------------------------------------------------- فوجدوهم علي اخبث ما بلغه عنهم قالوا من رسول الله------------------------ وتبرءوا من عقده وعهده---------------------------------------------------------------- ثم اقبل السعدان ومن معهما	194	-2451080869687502888	662	1098.0	522	1514	43.7252311706543	116	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms256	false	-5755975997043983959	0	105	0	547	1522	300	فارسلوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا نعطيكم الدية علي ان تدفعوه الينا فندفنه وعن الزهري انهم اعطوهم في ذلك عشرة الاف درهم فرد اليهم النبي صلي الله عليه وسلم انه خبيث خبيث الدية فلعنه الله ولعن ديته ولا نمنعكم ان تدفنوه ولا ارب لنا في ديته وقال ابن اسحاق واقام عليه الصلاة والسلام---------- وعدوهم يحاصرهم ولم يكن بينهم قتال الا مراماة بالنبل لكن كان عمرو بن عبد ود العامري اقتحم هو ونفر معه خيولهم من ناحية ضيقة من الخندق حتي كانوا بالسبخة فبارزه علي فقتله وبارز نوفل بن عبد الله بن المغيرة فقتله الزبير وقيل قتله علي ورجعت بقية الخيول منهزمة	256	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0195	true	-1362194883190108932	73	167	379	877	1547	300	فارسلوا الي رسول----- صلي الله------ عليه وسلم انا نعطيكم الدية علي ان تدفعوه الينا فندفنه--------------------------------------------- فرد اليهم النبي صلي الله عليه وسلم انه خبيث خبيث الدية فلعنه الله ولعن ديته ولا نمنعكم ان تدفنون ولا ارب لنا في ديته -قال ابن اسحاق واقام عليه الصلاة والسلام والمسلمون وعدوهم يحاصرهم ولم يكن بينهم قتال الا مراماة بالنبل لكن كان عمرو بن عبد-ود العامري اقتحم هو ونفر معه خيولهم من ناحية ضيقة من الخندق حتي كانوا بالسبخة فبارزه علي فقتله وب-رز نوفل بن عبد الله بن المغيرة فقتله الزبير وقيل قتله علي ورجعت بقية الخيول مهزومة	195	-2451080869687502888	484	916.5	391	557	86.89407348632812	85	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms259	false	5471525967917451993	96	141	449	659	1437	300	رماه حبان بن العرقة احد بني عامر بن- لءي فلما اصابه قال خذها وانا ابن العرقة -قال سعد عرق الله وجهك في النار -------اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاهدهم من قوم اذوا رسولك وكذبوه	259	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0195	true	-1362194883190108932	214	259	1109	1317	1547	300	رمي سعدا ابن العرقة احد بني عامر بني لءي -----------قال خذها وانا ابن العرقة فقال سعد عرق الله وجهك في النار ثم قال اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاهدهم من قوم اذوا رسولك وكذبوه	195	-2451080869687502888	192	349.0	151	219	87.67123413085938	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms262	false	4302681818587182549	87	140	414	673	1449	300	ابو سفيان----- يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام----- هلك الخف والكراع بضم الكاف اسم لجمع الخيل واختلفنا وبنو قريظة ولقينا من هذه الريح ما ترون لا يطمءن لنا قدر ولا تقوم لنا نار ولا يستمسك لنا بناء فارحلوا فاني مرتحل ووثب علي جمله فما حل عقد- يده الا وهو قاءم	262	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0196	true	-928998033149472385	90	128	469	661	1576	300	ابا سفيان يقول يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام ولقد هلك الخف والكراع------------------------- واختلفنا وبنو قريظة ولقينا من هذا الريح ما ترون فارت-----------------------------------------------------حلوا فاني مرتحل ووثب علي جمله فما حل عقال يده الا وهو قاءم	196	-2451080869687502888	175	303.0	139	270	64.81481170654297	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms263	false	3289131366661729137	111	143	543	712	1546	300	اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم وروي احمد عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقوله وقد بلغت القلوب الحناجر فقال نعم قولوا اللهم استر عوراتنا	263	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0197	true	2440805241001973245	0	30	0	156	1576	300	اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم وروي احمد عن ابي سعيد------- قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر فقال نعم الل------هم استر عوراتنا	197	-2451080869687502888	153	293.5	123	169	90.53254699707031	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms266	false	-1121169330819675210	65	136	348	740	1563	300	لما رجع------------------- ووضع السلاح واغتسل اي للتنظيف من اثار السفر اتاه جبريل فقال قد وضعت السلاح بحذف الاستفهام والله ما وضعناه -اخرج اليهم واشار الي بني قريظة بضم القاف وفتح الراء وسكون التحتية وبالظاء المعجمة فتاء تانيث قال السمعاني اسم رجل نزل اولاده قلعة حصينة قرب المدينة فنسيت اليهم وقريظة والنضير اخوان من اولاد هارون ولابن اسحاق ان الله يامرك يا محمد بال-سير الي بني قريظة فاني عامد اليهم فمزلزل بهم	266	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0199	true	822079098285886400	114	155	597	807	1542	300	لما رجع صلي الله عليه وسلم ووضع السلاح واغتسل------------------------- اتاه جبريل فقال قد وضعت السلاح--------------- والله ما وضعناه واخرج اليهم واشار الي بني قر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظة وعند --------------------------ابن اسحاق ان الله يامرك يا محمد بالمسير الي بني قريظة فاني عامد اليهم ف-زلزل بهم	199	-2451080869687502888	185	278.0	149	413	44.794189453125	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms266	false	-1121169330819675210	214	298	1133	1552	1563	300	فامر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مناديا ينادي قال البرهان لا اعرفه وقال الشامي هو بلال فاذن في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وعند ابن عاءذ ان جبريل عليه السلام قال لمحمد صلي الله تعالي عليه وسلم قم فشد عليك سلاحك فو الله لاذقنهم دق البيض علي الصفا فبعث صلي الله تعالي عليه وسلم مناديا ينادي يا خيل الله اركبي وعند ---------------------------------------------------------------------------ابن سعد ثم سار اليهم في المسلمين وهم ثلاثة الاف معهم-- ستة وثلاثون فرسا	266	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0199	true	822079098285886400	155	224	807	1158	1542	300	فامر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مءذنا------------------------------------------------ فاذن--------- من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وعند ابن عاءذ-------------------------------------------------------- قم فشد عليك سلاحك فوا-لله لادقنهم دق البيض علي الصفا وبعث------------------------- مناديا ينادي يا خيل الله اركبي وعند الحاكم والبيهقي وبعث عليا علي المقدمة وخرج صلي الله عليه وسلم في اثره وعند ابن سعد ثم سار اليهم في المسلمين وهم ثلاثة الاف والخيل ستة وثلاثون فرسا	199	-2451080869687502888	263	432.0	208	496	53.024192810058594	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms267	false	-3948642133508763623	250	300	1292	1552	1552	300	قال ابن اسحاق وحاصرهم عليه الصلاة والسلام خمسا وعشرين ليلة حتي اجهدهم الحصار اي بلغ بهم غاية المشقة واجهدهم بالالف وبلاه بمعني ورويا هنا ولابن مسعود حاصرهم خمس ع-----------------------شرة ليلة والقي الله في قلوبهم الرعب فقال ل--هم رءيسهم كعب بن اسد------------------- يا معشر يهود قد نزل بكم--------- ما ترون واني-	267	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0200	true	558421847367581882	116	166	603	850	1543	300	قال ابن اسحاق وحاصرهم عليه الصلاة والسلام خمسا وعشرين ليلة حتي اجهدهم الحصار وعند ابن سعد------------------------------------------------------------------ خمس عشرة وعند ابن عقبة بضع عشرة ليلة وقذف- الله في قلوبهم الرعب فعرض عليهم رءيسهم كعب بن اسد ان يءمنوا فقال لهم يا معشر يهود قد نزل بكم من الامر ما ترون واني	200	-2451080869687502888	174	285.0	138	314	55.41401290893555	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms268	false	4501825899289889756	0	178	0	918	1560	300	اعرض عليكم خلالا ثلاثا اي خصالا بكسر الخاء المعجمة جمع خلة بفتح المعجمة وشد اللام قاله الشامي قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه -نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون علي دماءكم واموالكم وابناءكم ونساءكم فابوا فقال فاذا ابيتم ه----ذه فهلم فنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه رجالا مصلتين بكسر اللام اي مجردين من السيوف من اغمادها لم نترك وراءنا ثقلا بفتحتين ونقاتل حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فا-----ن نهلك فلن نترك وراءنا ما نخشي عليه فقالوا اي عيش لنا بعد ابناءنا ونساءنا فقال فان ابيتم علي هذه فان الليلة ليلة السبت وعسي ان يكون محمدا واصحابه قد امنو-ا فيها فانزلوا لعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة بكسر المعجمة وشد الراء اي غفلة قالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يحدث فيه من كان قبلنا الا من قد علمت فاصابه ما لم يخف عليك من المسخ قردة وخنازير قال ما بات رجل منكم منذ ولدته امه في ليلة حازما وارسلوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ابعث الينا	268	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0200	true	558421847367581882	166	300	850	1543	1543	300	اعرض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ايها شءت-------------------------------------------م قا------------لوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فوا-لله لقد تبين---- انه لنبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون علي دماءكم واموالكم وابناءكم ونساءكم فابوا قا-ل فاذا ابيتم علي هذه فهلم فنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد واصح-------------------------ابه رجالا مصلتين ب-----------------------السيوف----------- لم نترك وراءنا ثقلا--------------- حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا ما نخشي عليه فقالوا اي عيش لنا بعد ابناءنا ونساءنا فقال ا-ن ابيتم علي هذه فان الليلة ليلة السبت وعسي ان يكون محمد- واصحابه قد امنونا فيها فانزلوا لعلنا نصيب من محمد واصحابه غر-------------------------------ة قالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يحدث فيه من كان قبلنا الا من قد علمت فاصابه ما لم يخف عليك من المسخ------------------------------------------------------------- وارسلوا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان ابعث الينا-	200	-2451080869687502888	656	1181.0	527	929	70.61356353759766	111	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms268	false	4501825899289889756	178	235	918	1215	1560	300	ابا لبابة احد النقباء واسمه رفاعة وقيل مبشر بن عبد المنذر اخا بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشيره في امرنا فارسله اليهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش بفتح الجيم والهاء وكسرهما فشين معجمة اي فزع واسرع اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد	268	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0201	true	6450022327955347681	0	34	0	176	1426	300	ابا لبابة وهو-------------- رفاعة ----------بن عبد المنذر----------------------------------------نستشيره في امرنا فارسله اليهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش الي--------------------------------------------------ه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم------- يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد	201	-2451080869687502888	170	290.0	136	297	57.23905563354492	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms269	false	2591298730580012624	5	267	25	1324	1492	300	نعم واشار بيده الي حلقة انه الذبح قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فندمت واسترجعت فنزلت وان لحيتي لمبتلة من الدموع والناس ينظرون رجوعي اليهم ثم انطلق ابو لبابة--------- فلم يات رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي الاتبط في المسجد وقال في رواية وكان ارتباطي الي الاسطوانة المخلقة اي التي طليت بالخلوق بوزن رسول وهو ما يخلق به من الطيب وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي اموت او يتوب الله علي--------- وعاهدت الله ان لا اطا بني قريظة و-----لا اري في بلدة خنت الله ورسوله فيه----ا فلما بلغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خبره وكان قد استبطاه قال اما لو جاءني لاستغفرت له واما اذا فعل ما فعل فما انا بالذي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله عليه قال فكنت في امر عظيم في حر شديد عدة ليال لا اكل فيهن شيءا ولا اشرب قال هشام -اقام---------- مرتبطا------- ست ليال تاتيه امراته فتحله في وقت كل صلاة--------------------- فتربطه ولابن عبد البر انه ار---------------------------------------------------------تبط بسلسلة ربوض بفتح الراء المهملة وضم الموحدة فواو فضاد معجمة اي عظيمة غليظة بضع عشرة ليلة حتي ذهب سمعه------------- وكاد يذهب بصره فكانت ابنته تحله اذا حضرت الصلاة او اراد ان يذهب لحاجة فاذا فرغ اعادته و---------------الظاهر ان امراته تقيدت به ست وبنته في باقي البضع فلا تنافي بين الروايتين كما في الزرقاني ونزلت توبته علي---ه صلي الله تعالي وسلم وهو في بيت ام سلمة استاذنته عليه السلام ان تبشره فاذن لها فبشرته وذلك ضرب الحجاب فثار اليه الناس ليطلقوه -------فقال لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هو	269	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0201	true	6450022327955347681	35	245	180	1162	1426	300	نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فوا-لله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه فلم يات رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي ار-تبط في المسجد الي عمود من عمده وقال ---------------------------------------------------------------------------------------لا ابرح من مكاني هذا حتي-------- يتوب الله علي مما صنعت وعاهد ا-لله ان لا يطا بني قريظة ابدا ولا اري في بلد- خنت الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خبره وكان قد استبطاه قال اما لو جاءني لاستغفرت له واما اذا فعل ما فعل فما انا بالذي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله عليه قال ابن--------------------------------------------------------------- هشام واقام ابو لبابة مرتبطا بالجذع ست ليال تاتيه امراته------ في وقت كل صلاة فتحله للصلاة ثم يعود فتربطه بالجذع وقال ابو عمر روي ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط بسلسلة ثقيل-------------------------------------------------------------ة بضع عشرة ليلة حتي ذهب سمعه فما كاد يسمع وكاد يذهب بصره وكانت ابنته تحله اذا حضرت الصلاة او اراد ان يذهب لحاجة فاذا فرغ اعادته وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان توبة ابي لبابة -----------------------------------------------------------نزلت علي رسول الله صلي الله عليه و-سلم وهو في ب----------------------------------------------------------------------------------------------يت ام سلمة قالت ام سلمة ---فسمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من	201	-2451080869687502888	707	1135.5	555	1460	48.42465591430664	127	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms269	false	2591298730580012624	255	293	1268	1465	1492	300	لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه كذا--------- في المواهب وغيرها والاية التي نزلت في توبته واخرون اعترفوا بذنوبهم الي رحيم قال	269	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0202	true	5868203968885432170	0	36	0	187	1520	300	لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه وروي البيهقي في الدلاءل بسنده عن مجاهد في قوله تعالي----------- اعترفوا بذنوبهم التوبة-- قال	202	-2451080869687502888	139	223.5	109	206	67.4757308959961	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms271	false	-8138289130118995358	34	299	197	1579	1582	300	اتاه قومه فحملوه علي حمار لاعرابي عليه قطيعة وقد وطءوا له بوسادة من ادم و--------------هم يقولون يا ابا عمرو احسن في مواليك فان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما ولاك لتحسن فيهم فلما اكثروا عليه قال لقد ءان لسعد ان لا تاخذه في الله لومة لاءم فلما انتهي سعد الي رسول الله صلي الله عليه تعالي وسلم والمسلمين قال عليه الصلاة والسلام قوموا الي سيدكم فانزلوه قال رجل من بني عبد الاشهل قمنا له علي ارجلنا صفين يحييه كل رجل منا حتي انتهي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاما المهاجرون من قريش فيقولون انما اراد الان-------------------صار واما الانصار فيقولون عم بها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم المسلمين فقاموا اليه فقالوا ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد ولاك امر مواليك لتحكم فيهم فاحسن فيهم واذكر بلاءهم عندك اي مناصرتهم ومعاونتهم لك قبل اليوم فجلس الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ان هءلاء قد نزلوا علي حكمك فقال سعد فاني احكم فيهم بان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فقال عليه الصلاة والسلام لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة بالقاف جمع رقيع بتذكير العدد علامعني السقف اذا السماء مءنثة وقياسه سبع واراد ان الحكم ينزل من فوق ومثله قول زينب زوجني الله من نبيه من فوق سبع سماوات اي نزل تزويجها من فوق قال في المواهب والرقيع السماء سميت بذلك لانها رقعت بالنجوم قال الزرقاني وظاهره ان كل سماء مرقوعة بالنجوم وهو احد قولين والاخران الكواكب في السماء الدنيا حكاهما ابن كثير وفي رواية للبخاري عن ابي سعيد لقد حكمت فيهم بحكم الله وربما قال بحكم الملك اي بكسر ا-لام	271	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0202	true	5868203968885432170	134	261	663	1339	1520	300	اتاه قومه فحملوه علي حمار------------------- وقد وطءا- له بوسادة من ادم وكان رجلا جسيماثم اقبلوا معه الي----------------------- رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فل-------------------------------------------------------------------------------------ما انتهي سعد الي رسول الله صلي الله عليه و------سلم والمسلمين قال عليه الصلاة والسلام قوموا الي سيدك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاما المهاجرون من قريش فيقولون انما اراد صلي الله عليه وسلم الانصار واما الانصار فيقولون عم بها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم المسلمين ------------فقالوا ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قد ولاك امر مواليك لتحكم فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ف--------------------------------قال سعد فاني احكم فيهم -ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فقال عليه الصلاة والسلام لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرقيع السماء سميت بذلك لانها رقعت بالن----------------------------------------------جوم ووقع في ا------------------------------------------------------------------لبخاري------------ قال قضيت فيهم بحكم الله وربما قال بحكم الملك اي بكسر اللام	202	-2451080869687502888	610	1056.0	491	1416	43.079097747802734	96	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms275	false	-9099761935079655558	204	234	1019	1173	1495	300	انفجار جرح-----------------------------------------ه انه مرت به عنز وهو مض-جع فاصاب ظلفها موضع النحر فانفجر الدم حتي مات وحضر جنازته رضي الله عنه سبعون الف ملك واهتز لموته عرش الرحمن رواه الشيخان	275	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0204	true	-7042205374867579053	103	141	531	723	1584	300	انفجار جرح سعد في مرسل حميد بن هلال عند ابن سعدولفظه انه مرت به عنز وهو مضطجع فاصاب ظلفها موضع النحر فانفجرت---- حتي مات وحضر جنازته رضي الله عنه سبعون الف ملك واهتز لموته عرش الرحمن رواه الشيخان	204	-2451080869687502888	149	270.5	120	196	76.0204086303711	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms276	false	-7159189610311688821	13	145	75	777	1578	300	--------في تاويله فقالت طاءفة ---علي ظاهره واهتزازه -----تحركه فرحا بقدوم روح سعد لان العرش جسم مخلوق قابل للحركة والسكون وجعل الله تعالي فيه----- تمييزا حصل به هذا التحرك ولا مانع منه كما قال تعالي وان منها لما يهبط من خشية الله اي ينزل من علو الي سفل وهذا القول ه----------------و المختار عند القسطلاني ورجحه السهيلي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرون المراد ب--اهتزازه -استبشاره و--قبوله بان اودع فيه ادراكا علم بموته ففرح به وبهذا صدر الفتح ومنه قول العرب فلان يهتز للمكارم لا يريدون حركة-- جسمه بل انه يرتاح--------------- الي--------------ها وقال الحربي هو عبارة عن تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقول-- اظلمت الارض لموت فلان ولم تظلم وقامت له القيامة ولم تقم وقال جماعة المراد اهتزاز سرير الجنازة قال في المواهب وهو-- باطل ويرده صريح الروايات ----------------اهتز لموته عرش الرحمن فان	276	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0204	true	-7042205374867579053	144	299	740	1579	1584	300	العلماء في تاويله فقالت طاءفة هو علي ظاهره واهتزاز العرش تحركه فرحا بقدوم سعد-------------------------------------------- وجعل الله تعالي في العرش تمييزا حصل به هذا------- ولا مانع منه كما قال تعالي وان منها لما يهبط من خشية ا---------------لله ال-بقرة وهذا القول هو ظاهر الحديث وهو المختار قال المازري قال بعضهم هو علي حقيقته وان العرش تحرك لموته وهذا لا ينكر من جهة العقل لان العرش جسم من الاجسام يقبل الحركة والسكون قال لكن لا تحصل فضيلة سعد بذلك الا ان يقال ان الله تعالي جعل حركته علامة للماءكة علي موته وقال اخرون المراد بالاهتزاز الاستبشار- والقبول------------------------------------------------------- ومنه قول العرب فلان يهتز للمكارم لا يريدون اضطراب جسمه وحركته وانما يريدون ارتياحه اليها واقباله عليها وقال الحربي هو عبارة عن تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي عظ-م الاشياء فيقولون اظلمت ------لموت فلان الارض--- وقامت له القيامة و--------قال جماعة المراد اهتزاز سرير الجنازة وهو العرش وهذا القول باطل -يرده صريح الروايات التي ذكرها مسلم اهتز لموته عرش الرحمن ----	204	-2451080869687502888	480	719.5	385	985	48.73096466064453	74	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms276	false	-7159189610311688821	152	300	813	1578	1578	300	لم تبلغه -هذه الروايات------------------------------- وقيل المراد -اهتزاز------ حملة العرش فرحا بقدومه وروي الترمذي وصححه ان جنازته لما حملت------------------ قال المنافقون ما اخف جنازته وقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم ان الملاءكة كانت تحمله وكان المنافقين قالوا ذلك بزعمهم الفاسد ان خفته لخفة ميزانه فرد عليهم عليه السلام وكان سعد رجلا بادنا ولما حمل بكت امه وقالت ويل ام سعد سعدا صرامة وحدا وسءددا ومجدا وفارسا معدا سد به مسدا فقال صلي الله تعالي عليه وسلم كل ناءحة سعد بن معاذ وقال لها ليرقا دمعك ويذهب حزنك فان ابنك يضحك الله عز وجل له واسم امة كبشة بنت رافع بن عبيد الانصارية الصحابية ثم الخزرجية ذكر ابن سعد انها اول من بايع من النساء واهديت ------------له علية السلام حلة حرير فجعل اصحابه ---------يعجبون من لينها فقال صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين------------------------------------------- والمناديل جمع منديل بكسر الميم-	276	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0205	true	-2928022923576998450	5	98	29	510	1497	300	لم تبلغهم هذه الروايات التي ذكرها مسلم والله اعلم ا ه وقيل المراد باهتزاز العرش حملة العرش وصحح------------ الترمذي من حديث انس قال لما حصلت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم ان الملاءكة كانت تحمله و-عن البرا---ء قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهديت للنبي صلي الله عليه وسل--م حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال صلي الله------ عليه وسلم اتعجبون من لين هذ-ه لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين هذا لفظ رواية ابي نعيم في مستخرجه علي مسلم والمناديل جمع منديل بكسر الميم	205	-2451080869687502888	309	437.0	249	893	34.60246276855469	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms278	false	-3898035794791242400	31	240	160	1227	1539	300	ربيع الاول سنة ست من الهجرة وقال ا--بن اسحاق في جمادي الاولي علي راس ستة اشهر من فتح بني قريظة اي في السنة--------------- الخامسة وصححه ابن حزم وقيل كانت في رجب وقيل في شعبان و-----ذلك انه صلي الله تعالي عليه وسلم خرج الي بني لحيان يطلبهم ببعث الرجيع خبيب واصحابه و-----------اظهر انه يريد الشام ليصيب من القوم غرة بكسر الغين المعجمة وشد الراء اي غفلة في ماءتي رجل ومعهم عشرون فرسا واستخلف علي المدينة ا---------بن ام مكتوم فسلك علي غراب اي بلفظ الطاءر جبل بناحية المدينة ثم علي طريقة الي الشام ثم علي محيص بفتح الميم وكسر الحاء فصاد مهملتين ثم علي البتراء تانيث ابتر ثم صفق بشد الفاء اي عدل ذات اليسار فخرج علي بين بفتح التحتية الاولي وسكون الثانية ونون وضبطه الصغاني بفتحهما واد بالمدينة علي صخرات الثمام ثم استقام به الطريق علي المحجة من طريق مكة ثم اسرع السير حتي انتهي الي منازلهم بغران بضم الغين وخفة الراء ونون واد بين امج بفتحتين فجيم وعسفان بضم العين--------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعوا به صلي الله تعالي عليه وسلم فهربوا في رءوس الجبال فلم يقدر منهم علي احد فاقام يوما او يومين يبعث السرايا في كل ناحية و--خرج حتي نزل عسفان قال في المواهب فبعث ابا بكر في عشرة فوارس لتسمع بهم قريش فيذعرهم بفتح التحتية والعين اي يفزعهم فاتوا كراع	278	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0206	true	-3694563829088243209	173	300	875	1515	1515	300	ربيع الاول سنة ست من الهجرة وذكرها ابن اسحاق في جمادي الاولي علي راس ستة اشهر من-------- قريظة قال ابن حزم الصحيح انها في الخ---------------------------------------امسة قالوا وجد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي عاصم بن ثابت------------------------- واصحابه وجدا شديدا فاظهر انه يريد الشام وعسكر-------------------------------------------------- في ماءتي رجل ومعهم عشرون فرسا واستخلف علي المدينة عبد الله ابن ام مكتوم ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اسرع السير حتي انتهي الي بطن -----غرا--------------------------ن واد بين امج------------- وعسفان وبينها وبين عسفان خمسة اميالحيث كان مصاب اصحابه اهل الرجيع الذين قتلوا ببءر معونة فترحم عليهم ودعا لهم فسمعت بنو لحيان------------------- فهربوا في رءوس الجبال فلم يقدر منهم علي احد فاقام يوما او يومين يبعث السرايا في كل ناحية ثم خرج حتي اتي عسفان--------------- فبعث ابا بكر في عشرة فوارس لتسمع به- قريش فيذعر------------------------------هم فاتوا كراع-	206	-2451080869687502888	427	612.5	334	1204	35.46511459350586	70	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms440	false	-8750614383054350052	74	211	406	1164	1576	300	خلون من المحرم سنة ست علي راس اي اول تسعة وخمسين شهرا من الهجرة الي القرطاء وهم ينزلون بناحية ضرية بفتح المعجمة وكسر الراء المهملة وشد التحتية فتاء تانيث بالبكرات بفتح الموحدة وهي جبال شمخ وضرية قرية بينهما وبين المدينة سبع ليال وممن بعث معه عباد بن بشر وسلامة بن وقش والحارث بن خزمة بفتح المعجمة وسكون الزاي وقيل بفتحها وامره ان يسير الليل ويكمن النهار وان يشن الغارة عليهم بفتح التحتية وضم المعجمة وبضم التحتية وكسر الشين ونون اي يفرق الخيل المغيرة قال الزرقاي فقتل----- منهم عشرة وهرب ساءرهم فاستاق ماءة وخمسين بعيرا وثلاثة الاف شاة فعدلوا الجزور بعشرة من الغنم قاله ابن سعد وقدم المدينة لليلة بقيت من المحرم ومعه ثمامة بضم المثلثة ابن اثال بضم الهمزة وخفة المثلثة فالف فلام مصروف بن النعمان الحنفي اسيرا فربطوه بامره عليه الصلاة والسلام يسارية من سوار- المسجد	440	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0206	true	-3694563829088243209	0	52	0	284	1515	300	خلون من المحرم سنة ست علي راس------- تسعة وخمسين شهرا من الهجرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعثه في ثلاثين راكبا فلما اغار --------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم هرب ساءرهم وعند الدمياط---------------------------------------------------------------ي فقتل نفرا منهم----- وهرب ساءرهم واستاق نعما وشاء------------------------------------------------------------------ وقدم المدينة لليلة بقيت من المحرم ومعه ثمام------------ة ابن اثال--------------------------------------------------- الحنفي اسيرا فربط-- بامره عليه الصلاة والسلام بسارية من سواري المسجد	206	-2451080869687502888	223	324.5	180	764	29.1884822845459	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms441	false	-6954754238476936	25	132	116	634	1509	300	فاغتسل ثم دخل المسجد فاسلم وقال يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الاديان كلها الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال الحافظ اي بخير الدنيا والاخرة او بالجنة وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكن اسلمت ووالله لا------------------------------------- تاتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	441	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0206	true	-3694563829088243209	58	159	318	799	1515	300	فاغتسل و--------------اسلم وقال يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الاديان كلها الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره النبي صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله تاتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله------ عليه وسلم	206	-2451080869687502888	434	800.5	342	555	78.19819641113281	86	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms500	false	3225475655569406188	193	300	1018	1581	1581	300	في ربيع الاول سنة وست قبل الحديبية وعند البخاري انها كانت قبل خيبر بثلاثة ايام وخيبر كانت بعد الحديبية بنحو عشرين يوما والغابة شجر لاحتطاب الناس ومنافعهم علي بريد من المدينة واضيفت غليه الغزوة لان اللقاح التي اغير علي-----ها------------------------------------------------------------- كانت ترعي بها والغارة عليها هي سبب هذه الغزوة وذو قرد بفتح القاف والراء وحكي الضم فيهما وحكي ضم اوله وفتح ثانيه اخره دال مهملة وهو ماء علي بريد من المدينة مما يلي بلاد غطفان وقيل علي مسافة يوم والقرد في اللغة الصوف واضيفت اليه الغزوة لكونه صلي الله تعالي عليه وسلم وصل اليه وصلي به وسببها انه كان لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عشرون لقحة-	500	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0207	true	5346839115385844478	48	123	257	618	1537	300	في ربيع الاول سنة -ست قبل الحديبية وعند البخاري انها كانت قبل خيبر بثلاثة ايام وفي مسلم نحوه قال مغلطاي وفي ذلك نظر لاجماع اهل الس---------------------------------------------------------------------------------ير علي خلافهما ا ه قال القرطبي شارح مسلم لا يختلف اهل السير ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية وقال الحافظ ابن حجر ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح من التاريخ لغزوة ذي قرد اصح مما ذكر اهل السير ا ----------------------ه وسببها انه كان لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم عشرون لقحة	207	-2451080869687502888	172	215.5	137	630	27.30158805847168	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms503	false	4872461335673058096	171	200	920	1067	1563	300	ونذرت بفتح النون والمعجمة لءن نجت لتنحرنها فلما قدمت علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اخبرته بذلك فقال انه لا نذر في معصية ولا لاحد فيما لا يملك	503	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0207	true	5346839115385844478	176	201	907	1028	1537	300	ونذرت-------------------- لءن نجت لتنحرنها فلما قدمت علي النبي صلي الله------ عليه وسلم اخبرته بذلك فقال انه لا نذر في معصية ولا لاحد فيما لا يملك	207	-2451080869687502888	121	222.5	96	147	82.31292724609375	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms443	false	-7299820448916218946	117	174	626	936	1608	300	القيس بن ثعلبة قاله الزرقاني فوردوا علي القوم ليلا فاحدق بهم القوم وهم ماءة فما شعر المسلمون الا بالنبل خالطهم فوثب محمد بن مسلمة فصاح في اصحاب السلاح فوثبوا فتراموا بالنبل ساعة من الليل ثم حملت الاعراب عليهم بالرماح فقتلوهم الا محمد بن مسلمة فوقع جريحا وقتل من القوم رجل وجردوهم من ثيابهم فمر رجل من المسلمين	443	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0208	true	-8961461030915738555	264	300	1362	1552	1552	300	الي بني- ثعلبة-------------- فورد-- عليه----م ليلا فاحدق به- القوم وهم ماءة رجل------------------------------------------------------------------------------ فتراموا بالنبل ساعة من الليل ثم حملت الاعراب عليهم بالرماح فقتلوهم الا محمد بن سل-مة فوقع جريحا------------------ وجردوهم من ثيابهم فمر رجل من المسلمين-	208	-2451080869687502888	179	291.5	145	310	57.74193572998047	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms502	false	-5713434895604405115	216	292	1152	1543	1589	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لحق---------- عشاء فقال سلمة فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش فلو بعثتني في ماءة ---لاستنفذت ما في ايديهم من السرح واخذت باعناق القوم فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم يابن الاكوع ملكت اي قدرت عليهم فاسجح به-----زة قطع ف--سين مهملة ساكنة فجيم مكسورة ف--حاء مهملة اي ا-رفق واحسن والسجاحة بكسر السين السهولة اي لا تاخذ بالشدة-------- فقد حصلت النكاية في العدو ولله الحمد ثم قال انهم الان ليقرون في غطفان	502	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0208	true	-8961461030915738555	32	107	158	535	1552	300	صلي الله------ عليه وسلم الناس والخيول عشاء -قال سلمة فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش فلو بعثتني في ماءة رجل استنقذت ما في ايديهم من السرح واخذت باعناق القوم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------ ملكت-------------- فاسجح وهي بهمزة قطع ثم سين مهملة ثم ----جيم مكسورة ثم حاء مهملة-اي فارفق واحسن والسجاحة----------- السهولة اي لا تاخذ بالشدة بل ارفق فقد حصلت النكاية في العدو ولله الحمد ثم قال انهم الان ليقرون في غطفان	208	-2451080869687502888	324	519.0	259	432	75.0	53	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms503	false	4872461335673058096	46	83	252	438	1563	300	فلم تزل الخيل تاتي والرجال علي اقدامهم وعلي الابل----------- الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بذي قرد فاستنقذوا عشر لقاح وافلت القوم بما بقي وهو عشر----------------------------------------------------- واقام به يوما وليلة ورجع وقد غاب خمس ليال	503	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0208	true	-8961461030915738555	116	164	581	822	1552	300	فلم تزل الخيل تاتي والرجال علي اقدامهم وعلي الابل حتي انتهوا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بذي قرد فاستنقذوا عشر لقاح وافلت القوم بما بقي وهي عشر وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي قرد صلاة الخوف واقام--- يوما وليلة ورجع وقد غاب خمس ليال	208	-2451080869687502888	176	318.5	141	250	70.4000015258789	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms444	false	8316233371097664745	6	93	35	489	1586	300	ثم سرية زيد بن حارثة الي بني سليم بضم المهملة وفتح اللام بالجموح بفتح الجيم وضم الميم مخففة ويقال له الجموح بحاء مهملة بدل الميم الاخيرة بلد بارض بني سليم علي اربعة برد من المدينة عن يسار بطن نخل في اخر يوم من ربيع الاخر فاصا-------بوا امراة من مزينة يقال لها حليمة فاسروها فدلتهم علي محلة بفتح الميم والمهملة وشد اللام اي منزل من منازل بني سليم فاصابوا نعما وشاء واسروا جماعة فيهم زوج حليمة المزينة ف---------------------وهب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم للمزينة نفسها وزوجها	444	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0209	true	8709171651561124779	74	136	386	706	1500	300	ثم سرية زيد بن حارثة الي بني سلي-----------------------م بالجموم--------------------------- ويقال--- الجمحناحية ببطن نخل------------------------------------------------ من المدينة علي اربعة اميال في شهر------- ربيع الاخر سنة ست فاصابوا امراة من مزينة يقال لها حليمة-------- فدلتهم علي محلة --------------------------------------من منازل بني سليم فاصابوا نعما وشاء واسري فكان-- فيهم زوج حليمة المزنية فلما قفل زيد بما اصاب وهب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم للمزنية نفسها وزوجها	209	-2451080869687502888	247	375.0	197	482	51.24481201171875	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms444	false	8316233371097664745	200	300	1070	1586	1586	300	علي اربع ليال من المدينة قال الزرقاني وقد ينافيه قول الصغاني تبعا لابن سعد عرض من اعراض المدينة وهو بكسر العين واسكان الراء المهملتين وضاد معجمة كل واد فيه شجر كذا في النور بان ما في هذه المسافة اي التي هي اربع ليال لا ينسب لها بعثه عليه الصلاة والسلام في جمادي الاولي سنة ست ومعه سبعون وماءة راكب هذا هو الصواب كما قال ابن سعد وشيخه وسلمه اليعمري والبرهان والشامي لا ما في المواهب من انهم سبعون انظر الزرقاني وعلي الاول اقتصر المناوي يتعرض عيرا لقريش--- اقبلت من الشام---------- فاخذها واخذ ما فيها واخ------ذ فضة كثيرة لصفوان بن امية-	444	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0209	true	8709171651561124779	148	186	762	949	1500	300	علي اربع ليال من المدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في جمادي الاولي سنة ست ومعه سبعون------ راكبا لما بلغه صلي الله علي------------ه وسلم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- عيرا لقريش قد اقبلت من الشام يتعرض لها فاخذها وم----ا فيها واخذ يومءذ فضة كثيرة لصفوان بن امية	209	-2451080869687502888	142	179.0	114	536	26.492536544799805	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms446	false	-5193306452000773315	139	224	685	1128	1503	300	اسره كان علي يد ابي بصير بعد الحديبية واستظهره البرهان وصوبه ابن القيم قال الشامي ويءيده قوله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يخلص اليك اي لا يطاك فانك لا تحلين له لان تحريم المومنات علي المشركين انما نزل بعد الحديبية انتهي وعلي هذا القول فالاخذ للعير ليس من السرايا انظر الزرقاني وقال في المواهب وردها النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بالنكاح الاول قيل بعد سنتين وقيل بعد ست سنين وقيل بعد انقضاء العدة وفي حديث عمرو بن شعيب--------------- ردها--- بنكاح جديد سنة سبع	446	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0209	true	8709171651561124779	247	295	1244	1477	1500	300	اسره كان علي يد ابي بصير بعد الحديبية وكانت هاجرت قبله وتركته علي شركه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وردها النبي صلي الله------ عليه وسلم بالنكاح الاول قيل بعد سنتين وقيل بعد ست سنين وقيل قبل انقضاء العدة وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ردها له بنكاح جديد سنة سبع	209	-2451080869687502888	183	304.0	144	461	39.696311950683594	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms447	false	464917223851064048	71	137	369	707	1563	300	علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة وهو قريب من مراض بميم فراء مهملة اخره ضاد معجمة كسحاب وهو موضع او واد كما في القاموس بعثه عليه السلام في جمادي الاخيرة سنة ست------------------- في خمسة عشر رجلا الي بني ثعلبة فاصاب نعما وشاء وهربت الاعراب لانهم خافوا ان يكون عليه الصلاة والسلام سار اليهم وهذه مقدمته واصبح زيد بالنعم في المدينة وهو عشرون بعيرا ولم يلق كيدا	447	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0210	true	-3709018264961603565	6	40	28	202	1523	300	علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------ في جمادي الاخ-رة سنة ست فخرج الي بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا-------------- فاصاب نعما وشاء وهربت الاعراب و---------------------------------------------------------------صبح زيد بالنعم--- المدينة وهي عشرون بعيرا ولم يلق كيدا	210	-2451080869687502888	153	236.5	123	357	42.85714340209961	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms448	false	1025500003110139530	39	144	205	765	1538	300	فسمع بذلك نفر من بني الضبيب بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة وسكون التحتية رهط رفاعة بن زيد الجذامي ممن كان اسلم فاستنفذوا لدحية متاعه وقدم دحية علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره بذلك فبعث زيد بن حارثة في خمسماءة رجل ورد معه دحية فكانوا يسرون- بالليل ويكمنون بالنهار بضم الميم وفتحها فهجموا مع الصبح علي القوم فاكثر-------------وا فيهم القتل كما في الزرقاني وقتلوا الهنيد وابنه واخذوا-------------------------------------------- الف بعير وخمسة الاف شاه كما قاله ابن سعد واليعمري وغيرهما فما في المواهب فيه سقط بلا شك قال الزرقاني واخذوا ماءة من النساء والصبيان فرحل------- رفاعة بن زيد- في نفر من قومه----- الي رسول الله	448	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0210	true	-3709018264961603565	86	164	439	862	1523	300	فسمع بذلك نفر من بني الضبيب----------------------------------------------------------------------------------- فاستنقذوا لدحية متاعه وقدم دحية علي رسول الله صلي الله ------عليه وسلم فاخبره بذلك فبعث زيد بن حارثة و--خمسماءة رجل ورد معه دحية فكان زيد يسير بالليل ويكمن-- بالنهار فاقبلوا بهم حتي --هجموا مع الصبح علي القوم فاغاروا عليهم فقتلوا فيهم فاوجعوا-------------- وقتلوا الهنيد وابنه واغاروا علي ماشيتهم ونعمهم ونساءهم فاخذوا من النعم--------------- ال-ف شاة وم-----------------------------------------------------------------------------------اءة من النساء والصبيان فرحل زيد بن رفاعة الجذامي في نفر من قومه فدفع الي رسول الله	210	-2451080869687502888	305	468.0	244	631	48.335975646972656	48	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms450	false	-7527740562315983220	64	148	325	769	1513	300	حتي قدم دومة الجندل فمكث ثلاثة ايام يدعوهم الي الاسلام وقد كانوا ابو اول ما قدم ان لا يعطوا الا السيف فاسلم في اليوم الثالث رءيسهم الاصبغ بفتح الهمزة وسكون المهملة وفتح الموحدة فغين معجمة ابن عمرو بن ثعلبة وكان نصرانيا------------ واسلم معه---- كثير من قومه واقام من اقام علي اعطاء الجزية وتزوج عبد الرحمن تماضر بضم-------- الفوقية وكسر الضاد المعجمة بنت الاسبغي قال الواقدي وهي اول كلبية نكحها قرشي فقدم بها المدينة ففازت بشرف الصحبة وولدت له بعد ذلك ابا سلمة بن عبد --	450	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0211	true	4734177806460031770	3	54	16	298	1531	300	حتي قدم دومة الجندل فمكث ثلاثة ايام يدعوهم الي الاسلام----------------------------------------------- فاسل-----------------------م الاصبغ ---------------------------------------------------بن عمرو الكلبي و--كان نصرانيا وكان رءيسهم واسلم معه ناس كثير من قومه واقام من اقام علي اعطاء الجزية وتزوج عبد الرحمن تماضر بضم المثناة الفوقية وكسر الضاد المعجمة-بنت الاصبغ و--------------------------------------قدم بها المدينة ف------------------ولدت له-------- ابا سلمة سرية علي	211	-2451080869687502888	238	376.0	195	470	50.63829803466797	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms452	false	-6825882034972331006	136	241	705	1261	1560	300	ثم صبحهم زيد واصحابه------- واحاطوا بالحاضر اي بمن حضر من فزارة فقتلوهم واخذوا ام قرفة و----------------------ابنتها جارية بنت مالك بن حذيفة------- وعمد قيس بن المحسر قال اليعمري بفتح السين المهملة وقد تكسر وقيل بتقديم السين علي الحاء زاد في الاصابة وقيل ابن مسحل بكسر الميم وسكون السين وفتح الحاء المهملتين فلام وهو صحابي كناني ليثي الي ام قرفة وهي عجوز كبيرة وكانت تسب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وربط---- رجليها بحبلين ثم ربطا الي- بعيرين ثم زجرهما فذهبا فقطعاها وقدم زيد--------------------- فقرع باب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقام اليه عريانا يجر ثوبه حتي اعتنقه وقبله وساله فاخبره بما -ظفره الله تعالي به	452	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0211	true	4734177806460031770	205	279	1039	1430	1531	300	ثم صحبهم زيد واصحابه فكبروا واحاطوا بالحاضر---------------------------- واخذوا ام قرفة وكانت ملكة رءيسةواخذوا ابنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر وعمد قيس بن المح------------------------------------------------------------------------------------------------------سر -----------------------------------------------------------------الي ام قرفة وهي عجوز كبيرفقتلهما قتلا عنيفا------------------------ وربط بين رجليها -حبل-- ثم ربطها بين بعيرين ثم زجرهما فذهبا فقطعاها وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي صلي الله------ عليه وسلم فقام اليه عريانا يجر ثوبه حتي اعتنقه وقبله وساله فاخبره بما اظفره الله تعالي به	211	-2451080869687502888	306	478.0	246	619	49.4345703125	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms452	false	-6825882034972331006	1	71	3	371	1560	300	سببها ان زيدا-------- خرج في تجارة الي الشام ومعه بضاءع لاصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ف--------------------لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا اصحابه واخذوا ما---- معهم وجمع بينهما بتعدد السبب بان يكون زيد كما صح ذهب للتجارة فنهبوه فرجع فاخبره صلي الله تعالي عليه وسلم فبعثه-------------------- اليهم في جيش وقال لهم اكمنوا النهار وسيروا الليل فكمن هو واصحاب-- النهار والفعل كنصر وسمع وساروا -الليل وعلم بهم	452	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0211	true	4734177806460031770	149	207	746	1048	1531	300	سببها ان زيد بن حارثة خرج في تجارة الي الشام ومعه بضاءع لاصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم فلما كان بوادي القري لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا اصحابه واخذوا ما كان معهم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فاخبره------------------------- فبعثه عليه الصلاة والسلام اليهم------------------------------------------- فكمن هو واصحابه بالنهار----------------- وساروا بالليل ثم صحبهم	211	-2451080869687502888	207	280.0	165	423	48.9361686706543	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms454	false	2338048450806990669	190	300	1017	1591	1591	300	وقدموا عبد الله بن عتيك لانه كان يرطن بضم الطاء اي يتكلم باليهودية فاستفتح وقال جءنا ابا رافع بهدية ففتحت له امراته فلما رات السلاح ارادت ان تصيح فاشار اليها بالسيف فسكتت فدخلوا عليه فما عرفوه الا ببياضه فعلوه باسيافهم ولابن اسحاق والله ما يدلنا عليه في سواد الليل الا بياه كانه قبطية ملقاة وهي بضم القاف وسكون الموحدة ثوب من كتان رقيق يعمل بمصر وفي رواية البخاري و-----------------------------------------------------------كان في-حصن له فلما دونوا منه و---غربت الشمس------------------ قال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دخل من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجته وقد دخل الناس فهتف به البواب------------ ان كنت تريد ان-	454	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0212	true	9141643178710586091	87	186	426	936	1493	300	وقدموا عبد الله بن عتيك لانه كان يرطن------------------- باليهودية فاستفتح وقال جءت- ابا رافع بهدية ففتحت له امراته فلما رات السلاح ارادت ان تصيح فاشار اليها بالسيف فسكتت فدخلوا عليه فما عرفوه الا ببياضه فعلوه باسيافهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي------ البخاري وكان ابو رافع يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له فلما د-نوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم قال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة -وقد دخل الناس فهتف--- البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان	212	-2451080869687502888	411	732.0	334	668	61.526947021484375	70	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms455	false	3857077491492503109	0	144	0	743	1518	300	تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم غلق الاغاليق بالغين المعجمة وفي وراية بالمهملة وهو المفتاح بلا اسنان قال فقمت الي الاقاليد بالقاف اي المفاتيح فاخذتها ففتحت --باب الحصن وكان ابو رافع يسهر مبني للمفعول عنده ليلا وكان في علالي له بفتح المهملة وخفة اللام اخره تحتية مشددة جمع عليه بالضم وكسر اللام مشددة وهي الغرفة ولابن اسحاق وكان في عليه له اليها عجلة وهي بفتح المهملة والجيم السلم من الخشب فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم---------- لا ادري اين هو من البيت فقلت ابا رافع فقال من هذا قاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت شيءا اي فلم اقتله فصاح ابو رافع فامكث غير بعيد ثم دخلت عليه كاني اغيثه وغيرت صوتي فقلت ابا رافع ما هذا الصوت -------------قال لانك الويل ان رجلا في البيت ضربني قال فضربته ض-----------ربة اثخنته ولم	455	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0212	true	9141643178710586091	186	300	936	1493	1493	300	تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق علي وتد ق------------------------------------------------ال فقمت الي الاقاليد------------------- فاخذتها ففتحت الباب و------كان ابو رافع يسمر------------- عنده----- وكان في علالي له -----فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت-------------------------------------------------------------------------------- اليه فجلعت كلما فتحت بابا اغلقت علي من داخل------ فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فقلت ابا رافع -قال من هذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت شيءا وصاح فخرجت من البيت------- فامكث غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت------------------------------- ما هذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال فاضربه ضربة اثخنته ولم-	212	-2451080869687502888	420	666.0	330	779	53.91527557373047	70	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms455	false	3857077491492503109	144	236	743	1211	1518	300	اقتله ثم وضعت صبيب السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قد قتله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت رجلي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاة لقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فحدثته بما وقع فقال ابسط رجلك فمسحها فكاني- لم اشتكها قط---- وفي رواية	455	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0213	true	646287367647408289	0	131	0	654	1486	300	اقتله ثم وضعت ضبيب السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قد قتلته وفي رواية له ثم جءت كاني اغيثه فقلت ما لك يا ابا رافع وغيرت الصوت فقال لامك الويل دخل علي رجل فضربني فعمدت اليه اخري فاضربه فلم تغن شيءا فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المغيث فاذا هو مستلق علي ظهره فاضع السيف في بطنه ثم انكفء عليه فسمعت صوت العظم فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة----------------------------------------------------------------- فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فحدثته ف--------قال ابسط رجلك فمسحها فكانما لم اشتكها قط هذا لفظ رواية	213	-2451080869687502888	377	688.0	301	733	51.43246841430664	66	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms456	false	6049548876191533153	93	300	483	1530	1530	300	وفي رواية ا----بن سعد ان الذي قتله عبد الله بن انيس وفي رواية انهم اختلفوا في قاتله فقال صلي الله تعالي عليه وسلم هاتوا اسيافكم فقال لسيف عبد الله بن انيس هذا قتله واري فيه اثر الطعام وهو مرسل ولا يعادل الصحيح المسند قال في المواهب ولذا كان الصواب ان الذي دخل عليه وقتله وحده عبد الله بن عتيك----- كما في البخاري ثم AUTO س----------رية عبد الله بن رواحة الخزرجي في شوال سنة ست الي اسير بضم الهمزة وفتح السين المهملة وسكون التحتية فراء وقال ابن اسحاق يسير بضم التحتية وفتح السين وهو ابن رزام براء مكسورة فزاي مخففة فالف فميم اليهودي بخيبر و-------------------سببها انه لما قتل ابو رافع------------------- امرت بشد الميم اليهود عليها اسيرا فسار في غطفان وغير-------هم لحربه عليه السلام------------------ فوجه اي رسول الله عليه السلام عبد الله بن رواحة في ثلاثة نفر------------- سرا ليستكشف له الخبر فسال عن ------غرته بكسر المعجمة وشد المهملة وهي الغفلة فقدم علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لليال بقين من رمضان فاخبره فندب عليه الصلاة والسلام له الناس فانتدب له ثلاثون رجلا فبعث عليهم عبد الله بن رواحة فقالوا نحن امنون حتي نعرض عليك ما جثنا له فقال نعم ولي منكم مثل ذلك فقالوا نعم فقالوا ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعثنا اليك لتخرج-	456	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0213	true	646287367647408289	132	262	662	1296	1486	300	وفي رواية محمد بن سعد ان الذي قتله عبد الله بن انيس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصواب ان الذي دخل عليه وقتل-----ه عبد الله بن عتيك وحده كما في البخاري سرية ابن رواحة ثم سرية عبد الله بن رواحة رضي الله عنه---------- الي اسير -------------------------------------------------------------------------------------------------بن رزام ال---------------------------------يهودي بخيبر في شوال سنة ست وكان سببها انه لما قتل ابو رافع سلام بن ابي الحقيق امرت ------------يهود عليها اسيرا فسار في غطفان وغيرهم يجمعهم لحربه صلي- الله عليه وسلم وبلغه ذلك -------------------------فوجه عبد الله بن رواحة في ثلاثة نفر في شهر رمضان سرا----------------- فسال عن خبره وغرته فاخبر بذلك -------------------------فقدم علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ف--------------------اخبره فندب عليه الصلاة والسلام--- الناس فانتدب له ثلاثون رجلا فبعث عليهم عبد الله بن رواحة فقدموا عليه فقا-------------------------------------------------------------------لوا ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بعثنا اليك لتخرج	213	-2451080869687502888	476	713.0	376	1149	41.427330017089844	81	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms457	false	-1649000466315535114	147	294	741	1525	1559	300	بضم المهملة وفتح الراء حي--------- من قضاعة وحي من يجيله والمراد هنا الثاني كما قاله ابن عقبة رواه الطبراني قاله في المواهب وشرحها وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البخاري عن ---------------انس ان ناسا من عكل --------------------------وعرينة وفي رواية له من عكل فقط وفي اخري من عرينة او عكل بالشك قال الحافظ والصواب بالواو العاطفة ويءيده ما رواه ابو عوانة عن انس كانوا اربعة من عرينة وثلاثة من عكل ولا يخالفه ما للبخاري ان ناسا من عكل ثمانية لاحتمال ان الثامن من غير القبيلتين فلم ينسب انتهي ويحتمل انه اكتفي بذكر احدي القبيلتين عن الاخري في هذه الرواية انتهي قدموا علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله ان- كنا ----------------اهل ر-يف واستوخموا المدينة اي كرهوا الاقامة ولم يوافقهم طعامها وفي رواية فاجتووا بجيم وواوين وهو بمعني استوخموا فامره-----------------------------م بذود وراع اي امرهم ان يلحقوا بهما فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة	457	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0214	true	8500488968603958189	44	162	229	858	1583	300	بضم العين-- وفتح الراء المهملتينحي من قضاعة وحي من بجيلة والمراد هنا الثاني كذا ذكره ابن -------------------عقبة في المغازي وذكر ابن اسحاق في المغازي ان قدومهم كان بعد غزوة ذي قرد وكانت في جمادي الاخرة سنة ست وذكرها البخاري بعد الحديبية وكانت في ذي القعدة منها وعند الواقدي في شوال منها وتبعه ابن سعد وابن حبان وفي البخاري في كتاب المغازيعن انس ان ناسا من عكل يعني بضم العين وسكون الكافوعرينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدموا علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل رديف واستوخموا المدينة------------------------------------------------------------------------------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراعي وام-رهم ان يخرجوا فيه- فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة	214	-2451080869687502888	314	469.5	250	1061	29.594722747802734	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms458	false	-4834246610401146664	11	44	58	251	1599	300	كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واستاقوا الذود---------------------------------- فبعث عليه السلام الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا--- ناحية الحرة يستسقون فلا يسقون حتي ماتوا	458	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0214	true	8500488968603958189	162	197	858	1052	1583	300	كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله------ عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث------------ الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة------------------ حتي ماتوا	214	-2451080869687502888	157	272.0	130	230	68.26087188720703	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms459	false	-1413629620530345930	18	43	89	223	1528	300	ابن مردويه عن سلمة بن الاكوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلمي المهاجر----------------------------------------------------------------------------------- فبعث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في اثارهم خيلا من المسلمين اميرهم كزر بن جابر الفهري	459	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0215	true	8561210331625581386	5	70	28	366	1535	300	ابن مردويه عن سلمة بن الاكوع قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم مولي يقال له يسار فنظر اليه يحسن الصلاة فاعتقه وبعثه في لقاح له بالحرة فكان بها قال فاظهر قوم الاسلام من عرينة وجاءوا وهم مرضي موعوكون قد عظمت بطونهموغدوا علي يسار فذبحوه وجعلوا الشوك في عينيه فبعث النبي صلي الله------ عليه وسلم في اثارهم خيلا من المسلمين اميرهم كرز بن جابر الفهري	215	-2451080869687502888	117	192.5	93	344	34.011627197265625	20	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms289	false	3673268686357979747	6	241	39	1289	1599	300	بتخفيف الياء وتشديدها وهي بءر سمي المكان بها وقيل شجرة وقال------ الطبري قرية قريبة من مكة اكثرها في الحرم وباقيها في الحل وهي علي تسعة اميال من مكة وقال الواقدي من المسجد قاله في المواهب وسببها انه عليه السلام راي في منامه انه دخل البيت هو واصحابه امنين محلقين رءوسهم ومقصرين كما ذكره الواقدي واما ما رواه البيهقي انه عليه السلام راي وهو بالحديبية انه يدخل مكة هو واصحابه امنين محلقين رءوسهم ومقصرين فلما نحر الهدي بالحديبية قال اصحابه اين رءياك يا رسول الله فنزل لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق الاية فهي رءيا راها بالحديبية تبشيرا من الله ثانيا ولا يصلح جعلها سببا في خروجه من المدينة خرج عليه الصلاة والسلام يوم الاثنين هلال ذي القعدة سنة ست من الهجرة للعمرة لا يريد قتالا واستنفر العرب ومن حوله من البوادي ليخرجوا معه لءلا يتعرض له قريش بحرب وساق الهدي واحرم بالعمرة ليامن الناس واخرج مع------ه ام سلمة رضي الله عنها في الف واربع ماءة كما في الصحيحين عن البراء ويقال الف وخمسماءة كما فيهما ايضا عن جابر ويجمع بين-هما --------بانهم كانوا اكثر من الف واربعماءة فمن قال ا----ربعماءة الغي الكسر ومن قال ------خمسماءة اعتبره ويءيد هذا ما في البخاري عن البراء ايضا انهم كانوا الفا واربعماءة او اكثر وا----------ما ما في الصحيحين عن ابن ابي اوفي- الف وثلاثماءة فيمكن حمله -علي ما اطلع هو عليه واطلع غيره علي زيادة ناس-------------------- والزيادة من الثقة مقبولة واما قول ابن اسحاق انهم------ سبعماءة فلم يوافقه احد عليه	289	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0216	true	-8476447860610517543	153	274	780	1437	1563	300	بتخفيف الياء وتشديدها-وهي بءر سمي المكان بها وقيل شجرة وقال المحب الطبري قرية قريبة من مكة اكثرها في الحرم ----------------وهي علي تسعة اميال من مك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خرج عليه الصلاة والسلام يوم الاثنين هلال ذي القعدة سنة ست من الهجرة للعمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج معه زوجته ام سلمة-------------- في الف واربع-ماءة-------------------------- ويقال الف وخمسماءة وقيل الف وثلاثماءة وال---جمع بين هذا الاختلاف انهم كانوا اكثر من الف واربعماءة فمن قال الف وخمسماءة جبر- الكسر ومن قال الف واربعماءة الغا-ه ويءيده رواية الب------------------------------راء الف- واربعماءة او اكثر واعتمد علي هذا الجمع ال--------نووي واما رواية الف وثلاثماءة فيمكن حملها علي ما اطلع هو عليه واطلع غيره علي زيادة ماءتين لم يطلع هو عليهم والزيادة من الثقة مقبولة واما قول ابن اسحاق انهم كانوا سبعماءة فلم يوافقه احد عليه	216	-2451080869687502888	521	795.5	419	1319	39.4996223449707	82	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms460	false	5766974459339345256	93	288	489	1478	1534	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اصدقني بهمزة وصل وضم الدال قل وانا امن قال نعم فاخبره بخبره وقال با محمد والله ما كنت افرق الرجال بفتح الراء اي اخافهم فما هو الا ان رايتك فذهب عقلي ثم اطلعت علي ما هممت به ولم يعلمه احد فخلي سبيله صلي الله تعالي عليه وسلم فخرج ولم يسمع له بذكر قال البرهان ولا اعرف اسمه وبعث عليه السلام عمر بن امية ومعه جبار بفتح الجيم وشد الموحدة ابن صخر الانصاري السلمي العقبي ويقال سلمة بن اسلم بن حريس بحاء مهملة فراء مكسورة فتحتية ساكنة فسين مهملة الانصاري البدري الي ابي سفيان وقال ان اصبتما منه غرة بكسر المعجمة اي غفلة فاقتلاه ثم دخلا مكة ليلا فقل جبار لعمرو لو انا طفنا- بالبيت فقال عمرو ان القوم اذا تعشوا جلسوا بافنيتهم وانهم ان راوني عرفوني واني اعرف بمكة من الفرس الابلق فقال كلا قال عمرو فابي ان يطيعني فخرجنا فطفنا فقال رجل من اهل مكة عمرو بن امية فوالله ان قدمها الا لشر وفي رواية ان الرجل الذي عرفه معاوية بن سف----يان فاخبر قريشا بمكانه فخاف-------وه وكان فاتكا في الجاهلية ف----------------تجمعوا له فهرب عمرو وسلمة وجبار فلقي عمرو عبيد الله بن مالك بن عبيد الله القرشي التيمي فقلته وقتل	460	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0216	true	-8476447860610517543	41	123	205	614	1563	300	صلي الله------ عليه وسلم اصدقني ما انت قا------------ل وانا امن قال نعم فاخبره بخبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلي عن--ه صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------ وبعث عمرو بن ا-----------مية ومعه----------------------------------------------------------------- سلمة بن اسلم ويقال جبار بن صخر----------------------------------------------------- الي ابي سفيان وقال ان اصبتما منه غر---------------------ة فاقتلاه ف--دخلا مكة ومضي ----------عمرو بن امية يطوف بالبيت ليلا فرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه معاوية بن ابي سفيان فاخبر قريشا بمكانه فخافوه وطلبوه وكان فاتكا في الجاهلية فحشد له اهل مكة وتجمعوا له فهرب عمرو وسلمة------ فلقي عمرو عبيد الله بن مالك-------------------- التيمي فقتله وقتل	216	-2451080869687502888	321	440.0	252	1017	31.56342124938965	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms291	false	-5537083928828620673	67	161	347	823	1576	300	ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه وقال امضوا علي اسم الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ا------لبخاري حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان خالدا بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وهي بفتحتين غبار الجيش الاسود كذا قيد به الحافظ والمءلف يعني القسطلاني قاله الزرقاني فانطلق خالد يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حتي اذا كان ب--ثنية	291	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0217	true	2374783283108123649	141	239	732	1212	1535	300	ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه ق-ال امضوا علي اسم الله وزاد احمد كان ابو هريرة يقول ما رايت احدا قط كان اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية للبخاري حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله------ عليه وسلم ان خالد- بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوا-لله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق----- يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله------ عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية	217	-2451080869687502888	368	665.0	292	585	62.905982971191406	67	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms290	false	-911456665456187649	97	178	508	968	1585	300	العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمر وقد نزلوا بذي طوي يعاهدون الله ان لا تدخلها عليهم عنوة ابدا والعوذ بضم العين المهملة وسكون الواو فذال معجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن -المطافيل بتفح الميم والطاء المهملة فالف ففاء مكسورة فتحتية ساكنة فلام التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال -----اي انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ذلك ادعي ل---عدم الفرار -قال	290	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0218	true	4218778637039488029	146	202	746	1083	1588	300	العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت---------------------------------------------------- والعوذ بالذال ال--------------------------معجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللا---------------------------------------------------تي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون---- ادعي الي عدم الفرار فقال	218	-2451080869687502888	282	446.0	233	470	60.0	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms292	false	5643570029999832254	27	283	133	1442	1520	300	ثم قال صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة بضم المعجمة وشد الطاء اي خصلة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت وولي راجعا حتي--- نزل باقصي الحديبية وفي رواية ابن اسحاق ثم قال للناس انزلوا قالوا يا رسول الله ما بالوادي ماء ننزل عليه انتهي فنزل علي ثمد قليل الماء بفتح المثلثة والميم فيتبر--ضه الناس تبرضا ----------------------فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش---- بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه--------- وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اهل نهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا لم نجاء لقتال احد ولكن جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمعوا بفتح الجيم وشد الميم مضمومة يعني استراحوا وان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنف كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا وقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل يعني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا	292	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0218	true	4218778637039488029	30	300	159	1588	1588	300	ثم قال صلي الله------ عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسالوني خط------------------------------ة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية -----------------------------------------------------------------------------------------------علي ثمد قليل الماء يعني حفرة فيها ماء قليليتربضه الناس تبرضا اي ياخذونه قليلا قليلافلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو-الله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللاتي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انا لم نج-ء لقتال احد ولكن جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمعوا يع----------------------------ني استراحوا وان هم ابوا فو-الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل-ولينقذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل------------------------------------ وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا-	218	-2451080869687502888	1048	1909.5	841	1647	63.63084411621094	187	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms293	false	-3629694675928601880	0	284	0	1439	1527	300	كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقام عروة بن مسعود بن معتب بضم الميم وفتح المهملة وشد الفوقية المكسورة الثقفي فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال ابن اسحاق وذلك لان ان عروة سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ بضم المهملة وخفة الكاف اي دعوتهم الي نصركم فلما بلحوا علي بموحدة وشد لام مفتوحتين فمهملة مضمومة اي امتنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا يعني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قد عرض عليكم خطة----------------------------- ودعوني ءاتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها---------- اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا عنك ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه زاد ابن اسحاق وابو بكر قاعد خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه------------ وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة ف----اقام معبود عروة وهو صنمه مقام امه وعادة العرب الشتم بذلك بلفظ الام فابدله الصديق باللات والبظر بفتح الموحدة وظاء -------------معجمة --ساكنة فراء قطعة تبقي في الفرج بعد --ختان المراة وقيل هو فرج المراة وفي المصباح البظر لحمة بين شفري المراة واللات---- صنم كانت ثقيف وقريش يعبدونه وفيه النطق بمستبشع الالفاظ زجرا لمن بدي منه ما يستحق به ذلك فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك	293	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0219	true	-8838069284769845166	17	231	79	1161	1505	300	كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله------ عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فق-----------------------------------------------------------ال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي ق-------------------------------------------------------------ال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ------------------------------------------- فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهمل-------------------ة اي تم-نعوا من الاجابة-جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا------------------------------------ قد عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاحاقبلوها ودعوني -ات-ه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله------ عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا عنك ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه------------------------------------------------------------------- امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قال العلماء وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنمه مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به نسبته الي الفرار----------- والبظر ب----الموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة----- قطعة تبقي--------- بعد الختان في------------ فرج المر---------------------------------------اة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم انتهي فقال ع-------------------------------------------روة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك	219	-2451080869687502888	906	1489.5	719	1515	59.801979064941406	160	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms294	false	1510428345128218917	0	95	0	485	1574	300	وجعل عروة يكلم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته الشريفة والمغيرة بن شعبة بن مسعود قاءم علي راس النبي صلي الله تعالي CHECK واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة اي او مابيده الي لحي-----ته صلي الله تعالي عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيتة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زاد عروة بن الزبير فانه لا ينبغي لمشرك ان يمسه وكانت عادة العرب كما في الفتح وغيره ان يتناول الرجل لحية من يكلمه ولا سيما عند الملاطفة	294	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0219	true	-8838069284769845166	232	298	1165	1495	1505	300	وجعل -----يكلم النبي صلي الله------ عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته-------- والمغيرة بن شعبة--------- قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------لم ومعه السيف ع-ليه المغفر فكلما اهوي عروة --------بيده الي لحية النبي صلي الله------ عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحي-ة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقد --------------------------------------------كانت عادة العرب -------------------ان يتناول الرجل لحية من يكلمه -لا سيما عند الملاطفة	219	-2451080869687502888	313	497.5	249	490	63.8775520324707	49	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms294	false	1510428345128218917	97	193	500	1006	1574	300	فقال عروة---------- من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر الست اسعي في غدرتك بفتح الغين المعجمة اي جنايتك ولابن اسحاق وهل غسلت سواتك الا بالامس يريد ان المغيرة كان صحب----- في الجاهلية ثلاثة عشر من ثقيف من بني مالك لما خرجوا للمقوقس بهدايا فاعطاهم وقصر بالمغيرة لانه ليس من بني مالك بل من الاحلاف فغار منهم ولم يواسوه فلما كانوا ببعض الطريق شربوا الخمر فناموا فقتلهم المغيرة واخذ اموالهم ثم جاء --الي رسول الله- صلي الله تعالي عليه وسلم فاسلم فقال عليه السلام اما الاسلام بالنصب علي المفعولية فاقبل واما المال فلست منه في	294	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0220	true	2120558751914770669	26	69	148	364	1537	300	فرفع عروة راسه فقال من هذا قال-- المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وك----------------------------------------------------------------------ان المغيرة---- صحب قوما في الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتلهم-------- واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله ع------ليه وسل-----------------------م اما الاسلام--------------------- فاقبل واما المال فلست منه في	220	-2451080869687502888	183	253.5	143	525	34.85714340209961	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms295	false	6494769844066651430	76	156	366	771	1468	300	وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة هو الحليس مصغر ابن علقمة وكان سيد الاحابيش يومءذ قال البرهان الظاهر هلاكه علي كفره دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه قال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له اي اثيروها له اي دفعة فبعثرها له فل---------------------ما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه	295	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0220	true	2120558751914770669	237	300	1222	1537	1537	300	وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة----------------------------------------------------------------------------------- دعوني ات-ه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله------ عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له---------------------- فبعث--ت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه-	220	-2451080869687502888	281	486.5	224	436	64.44953918457031	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms298	false	2428453772003338621	87	269	439	1377	1521	300	عليه السلام بينما هو يكلم مكرز بن حفص اذ جاء سهيل بن عمرو و------------------------------انه لما جاء قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قد سهل لكم بفتح السين وضم الهاء كما اقتصر عليه القسطلاني زاد الدمامني وبضم السين وكسر الهاء مشددة من امركم ومن زاءدة او تبعيضية وهذا من التفاءل وكان يعجبه الفال الحسن ولما راي صلة---------------------------------------------------------------------------- الله تعالي عليه وسلم سهيلا مقبلا قال عليه السلام قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم برك علي ركبتيه وتربع المصطفي صلي الله تعالي عليه وسلم وقام عباد بن بشر وسلمة بم اسلم علي راسه مقنعين في الحديد وجلس المسلمون حوله فجري القول-------- بينهما واطال سهيل الكلام وكان خطيب قريش فقال له عباد اخفض صوتك عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ووقع الصلح بينهما علي وضع الحرب بينهم عشر سنين ------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو المعتمد ولابن عقية انه سنتان وجمع بينهما الحافظ بان العشر هي المدة التي وقع الصلح عليها والسنتين هي التي انتهي امر الصلح فيهما حين نقضته قريش فقال سهيل هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الكاتب	298	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0221	true	-819607239533594076	42	154	197	746	1469	300	عليه وسلم ف-بينما هو يكلمه----------- اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله------ عليه وسلم قد سهل لكم ---------------------------------------------------------------------------------------من امركم و-----------------------------------------------------------------في رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال صلي الله ع------ليه وسلم---------------------------- قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي صلي الله------ عليه وسلم جري بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءامر بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله------ عليه وسلم الكاتب	221	-2451080869687502888	296	260.5	230	1149	25.761531829833984	49	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms299	false	4800519602691160252	0	99	0	491	1478	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فو الله------ ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا تكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتب ثم قال اكتب هذا ما قاضي-------------------- وفي رواية -------------------------------ما صالح عليه محمد رسول الله اهل مكة------- فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيوت وما قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني	299	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0221	true	-819607239533594076	157	259	760	1267	1469	300	صلي الله------ عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا تكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم اكتب باسمك اللهم----- ثم قال هذا----- ما قاضي عليه محمد رسول الله وفي حديث عبد الله بن مغفل عند الحاكم هذا ما صالح----- محمد رسول الله اهل مكة الحديث فقال سهيل------ لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البي-ت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم والله اني لرسول الله---- كذبتموني	221	-2451080869687502888	423	738.0	335	556	76.07913970947266	75	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms299	false	4800519602691160252	228	300	1098	1478	1478	300	في موافقته عليه السلام ----لسهيل ع-لي ان من اتي من قريش يرد اليهم وان كان مسلما كما قال العلماء هي ما ظهر فيه م-----------ن المصلحة---------------------------------------------- الباهرة والفواءد- المتكاثرة التي علمها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وخفيت علي غيره التي كان- عاقبتها فتح مكة واسلام اهلها كلهم ودخول الناس في دين الله افواجا وذلك انه- قبل الصلح لم يكونوا يختلطون بالمسلمين ------------------------------------------------------ولا يخلون بمن يعلمهم باموره عليه السلام مفصلة AUTO فلما-	299	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0224	true	-6087870755624392213	182	258	935	1343	1611	300	في كو---نه عليه الصلاة وافق سهيلا علي انه لا ياتيه رجل من------هم وان كان علي دين الاسلام الا ويرده الي المشركين فالجواب ان المصلحة المترتبة علي اتمام هذا الصلح ما ظهر من ثمراته الباهرة و--فواءده المتظاهرة ا-------------------------------------------------------------لتي كانت عاقبتها فتح مكة واسلام اهلها كلهم ودخول الناس في دين الله افواجا وذلك انهم قبل الصلح لم يكونوا يختلطون بالمسلمين ولا تتظاهر عندهم امور النبي صلي الله عليه وسلم كما هي ولا يخلون بمن يعلمهم بها--------------- مفصلة----- فلما	224	-2451080869687502888	228	331.5	186	500	45.599998474121094	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms300	false	-6770240454997496158	243	300	1268	1550	1550	300	ابو جندل يصرخ باعلي صوته يا معشر المسلمين ارد الي المشركين يفتنوني عن ديني ف-------------------------------------------------زاد الناس ذلك الي ما بها فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتس- فانا لا نغدر وقد تم الصلح قبل ان تاتي وتلطفت بابيك فابي وان الله تعالي جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا فوثب-	300	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0225	true	1442832383890716465	160	208	785	1013	1476	300	ابو جندل اي---------------- معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا زاد ابن اسحاق----------- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغدر------------------------------------------- وان الله------ جاعل لك----------------------- فرجا ومخرجا فوثب	225	-2451080869687502888	152	204.0	120	333	45.64564514160156	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms304	false	-674151371236783579	222	270	1112	1338	1499	300	العلماء هل يجوز الصلح مع الكفار --علي ان يرد اليهم من جاء مسلما من عندهم------ فقيل نعم علي ما دلت عليه قصة ابي جندل وابي بصير وقيل لا وان ما-- وقع في القصة منسوخ ب---------حديث ابي داود والترمذي مرفوعا انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين	304	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0226	true	-606873117389710106	14	59	74	279	1472	300	العلماء هل يجوز الصلح مع المشركين علي ان يرد اليهم من جاء مسلما من عندهم ام لا فقيل نعم علي ما دلت عليه قصة ابي جندل وابي بصير وقيل لا وان الذي وقع في القصة منسوخ وان ناسخه حديث------------------------- انا برء من ---مسل-----م بين -------مشركين	226	-2451080869687502888	178	293.5	138	245	72.65306091308594	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms301	false	-5636231667043693515	206	264	1039	1338	1514	300	ووضع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم شماله في يمينه وقال هذه اي شماله عن عثمان وهذا قد يشعر بانه لم يقتل فيكون معجزة ويءيده ما جاء انه لما بايع الناس قال اللهم ان عثمان في حاجتك وحاجة رسولك فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد----------------ه لعثمان خير من ايديهم لانفسهم قاله الزرقاني ولما سمع المشركون بهذه البيعة	301	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0227	true	-6298773660030705027	168	207	900	1101	1612	300	ووضع النبي صلي الله------ عليه وسلم شماله في يمينه وقال هذ---------ه عن عثمان وفي البخاري فقال صلي الله عليه وسلم بيده اليمني هذه يد عث-----------------------------مان--------------------- فضرب بها------- علي------------- يده اليسري فقال هذه لعثمان الحديث----------------------------- ولما سمع المشركون بهذه البيعة	227	-2451080869687502888	127	154.0	98	315	40.31745910644531	18	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms305	false	3772902078248261306	79	169	439	877	1577	300	وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع ونخل كثير علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام قال ابن اسحاق اقام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالمدينة حين رجع من الحديبية ذا الحجة وبعض المحرم AUTO ثم خرج في بقية---- المحرم الي خيبر سنة سبع فاقام يحاصرها بضع عشرة ليلة الي ان فتحها في صفر وقيل كانت في اخر سنة ست وروي----- عن مالك وله جزم ابن حزم ز-------------------الراجح ما ----لابن اسحاق ويمكن الجمع بان من قال- سنة ست اراد------- ابتداء السنة من شهر الهجرة الحقيقي وهو ربيع الاول	305	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0231	true	-9154794000568990673	145	224	818	1197	1573	300	وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع ----------علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام قال ابن اسحاق خرج النبي----- صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------------------------- في بقية شهر المحرم س---------نة سبع فاقام يحاصرها بضع عشرة ليلة الي ان فتحها------- وقيل كانت في اخر سنة ست وهو منقول عن مالك وبه جزم ابن حزم قال الحافظ ابن حجر والراجح ما ذكره ابن اسحاق ويمكن الجمع بان من اطلق سنة ست بناه علي ان ابتداء السنة من شهر الهجرة الحقيقي وهو ربيع الاول	231	-2451080869687502888	319	533.5	250	478	66.73640441894531	58	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms306	false	6438547679797968949	8	220	55	1141	1581	300	وكان عامر----- شاعرا وللكشميهني حداء فنزل يحدو و------يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاعفر فداء لك ما -تقينا والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ونحن عن فضلك ما استغنينا فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------- من هذا الساءق فقالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله ولاحمد غفر لك ربك قال وما استغفر صلي الله تعالي عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد قال رجل من القوم وهو عمر كما في مسلم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا بعامر الحديث وياتيفيه انه بارز مرحبا فرجع ذباب سيفه علي ركبته فمات منه قا-----------------------------------ل بعض الصجابة ان عامرا احبط عمله فاخبر سلمة بذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال كذب من قاله وان له لاجرين وقوله اللهم فيه الخزم كما تقدم وق----------------------------------------------------------------------وله فداء لك قال المازري هذه اللفظة مشكلة فانه لا يقال للباراء سبحانه فديتك لان ذلك انما يقال --في مكروه يتوقع حلوله بالمفدي فيختار شخص---- ان يحل ذلك به ويفديه ولا يتصور ذلك الا في حق من يجوز عليه حلول المكروه ولعل هذا وقع من غير قصد الي حقيقة معناه بل المراد المحبة والتعظيم فخاطب بها من لا يجوز في حقه الفداء اظهارا للمحبة والتعظيم كما يقال قاتله الله ولا يريد بذلك------ الدعاء عليه بل التعجب وكقوله عليه --------السلام تربت	306	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0232	true	-732597587056140185	37	236	195	1213	1538	300	وكان عامر رجلا شاعرا---------------- فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اتقينا والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا وفي رواية اياس بن سلمة عن ابيه عند احمد في هذا الرجز من الزيادة ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كما في رواية البخاري من هذا الساءق فقالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله ق---------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القو--------------------م وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا ب---ه الحديث وفي رواية احمد فجعل عامر يرتجز ويسوق الركاب وهذه كانت عادتهم اذا ارادوا تنشيط الابل في السير نزل بعضهم فيسوقها ويحدو في تلك الحال وق--------------------------------------------------------------------------------وله اللهم لولا انت ما اهتدينا كذا الرواية قالوا وصوابه في الوزن لا هم او تالله كما في الحديث الاخر وقوله فداء لك قال المازري هذه اللفظة مشكلة فانه لا يقال للباري- سبحانه فديتك لان ذلك انما يستعمل في مكروه يتوقع حلوله بالشخص- فيختار شخص اخر ان يحل ذلك به ويفديه منه قال------------------------------------------ ولعل هذا وقع من غير قصد الي حقيقة معناه ------------------------------------------------------------------------------------كما يقال قا-له الله ولا يريد بذلك حقيقة الدعاء عليه---------- وكقوله عليه الصلاة والسلام تربت	232	-2451080869687502888	619	959.0	494	1363	45.414527893066406	104	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms309	false	8408212150308010641	1	125	7	649	1507	300	وكانت راي--------------ته عليه السلام العقاب- من برد لعاءشة وهي سوداء ----وفي البخاري -كان عليا رضي الله عنه تخلف عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في خيبر وكان رمدا بكسر الميم وللطبراني ارمد شديد الرمد فقال انا اتخلف عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلحق فلما بتنا الليلة التي فتحت في صبيحتها قال لاعطين الراية غدا او لياخذن الراية غذا رجل يحب ا-لله ورسوله زاد ابن اسحق ليس يقرا وفي حديث بريدة لا يرجع حتي يفتح الله له وفي رواية سهل ----------------بن سعد لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله تعالي علي يده بغير شك قال سهل فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعاطها ويدوكون بضم الدال المهملة اي باتوا في اختلاط واختلاف والدوكة بالكاف الاختلاط فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله	309	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0234	true	419479227748804624	60	141	321	730	1500	300	وكانت راية النبي صلي الله عليه -وسل-م السوداء من برد لعاءشة رضي الله عنها وفي البخاري وكان علي بن ابي طالب-- تخلف عن النبي صلي الله------ عليه وسلم و--------كان رمدا------------------------------------- فقال انا اتخلف عن النبي صلي الله------ عليه وسلم فلحق فلما بتنا الليلة التي -----------فتحت قال لاعطين الراية غدا او لياخذن الراية غدا-رجل يحبه الله ورسو--------------------------------------------------------------له وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم قال لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله ------علي يديه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله	234	-2451080869687502888	327	515.5	259	679	48.1590576171875	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms312	false	4556055103019019285	0	82	0	417	1536	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت فيه الجراح- فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها سهما فنحر نفسه فاشتد رجل من المسلمين فقال يا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صدق----- حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم يا فلان فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن ان الله تعالي يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	312	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0235	true	7748117869786001062	29	105	154	539	1533	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت ب-ه الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها سهما فنحر نفسه فاشتد رجل من المسلمين فقال يا رسول الله------------------------- صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم يا فلان فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن ان الله------ يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	235	-2451080869687502888	378	706.0	303	423	89.36170196533203	70	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms315	false	8536794352769604443	5	85	18	423	1572	300	وليس في قوله سبعة ارءس ما ينا--------في رواية البخاري خذ جارية من السبي غيرها اذ ليس هنا دلالة علي نفي الزيادة وذكر الشافعي انه اعطاه اخت زوجها وانما اخذها صلي الله تعالي عليه وسلم----- لانها بنت مل--------كهم وليست ممن توهب لدحية لكثرة من كان في الصحابة مثل دحية وفوقه وقلة من كان في السبي مثل صفية في نفاستها نسبا وجمالا فلو خصه بها لامكن تغير خاطر بعضهم فكان من المصلحة العامة --------------اختصاصه عليه --------السلام بها فان في ذلك رضا الجميع	315	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0236	true	-6464082422093252090	191	272	978	1384	1520	300	وليس في قوله سبعة ارءس ما ينافي قوله في رواية البخاري خذ جارية من السبي غيرها اذ ليس هنا دلالة علي نفي الزيادة والله اعلم---------------------- وانما اخذ-- صلي الله ع------ليه وسلم صفية لانها بنت ملك من ملوكهم وليست ممن توهب لدحية لكثرة من كان في الصحابة مثل دحية وفوقه وقلة من كان في السبي مثل صفية في نفاسته------------ا فلو خصه بها لامكن تغير خاطر بعضهم فكان من المصلحة العامة ارتجاعها منه واختصاصه عليه الصلاة والسلام بها فان في ذلك رضا الجميع	236	-2451080869687502888	353	629.5	281	448	78.79463958740234	65	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms316	false	7999492328619508869	168	295	866	1521	1544	300	له صلي الله تعالي عليه وسلم----------------------------------- وفي ابي داود انها اخت مرحب وبه جزم السهيلي وللبيهقي انها بنت اخي مرحب وروي انها جعلت تسال اي الشاة احب اليه عليه السلام فيقولون احبها الذراع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصلتها اي شوتها ثم عمدت الي سم بتثليث السين لا يطنء بضم التحتية وسكون الطاء المهملة ونون بعدها همزة اي لا يلبث ان يقتل من ساعته وهو المعروف بسم ساعة وقد شاورت يهود في اختيار سم من جملة سموم عينتها بان سالت ايها اسرع قتلا فاجتمعوا لها علي هذا السم بعينه فسمت الشاة واكثرت في الذراعين والكتف فوضعت بين يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء بن معرور بمهملات الخزرجي الصحابي بن الصحابي شهد بدرا وما بعدها حتي مات وتناول صلي الله تعالي عليه وسلم الذراع فانتهس	316	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0242	true	4528711296740281376	2	86	10	428	1501	300	---صلي الله------ عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة وفي رواية غيره جعلت زينب-------------------------------- بنت الحارث امراة ابن مشكم-- تسال اي الشاة احب الي محمد-------- فيقولون الذر------اع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصل---------تها ثم عمدت الي سم -------------لا يطنء يعن----------------------------------------------ي لا يلبث ان يقتل من ساعته--------------------- وقد شاورت يهود في------------------ سموم------------------------------- فاجتمعوا لها علي هذا السم بعينه فسمت الشاة واكثرت في الذراعين والكتف فوضعت بين يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء----------------------------------------------------------------------- وتناول صلي الله------ عليه وسلم الذراع فانتهس	242	-2451080869687502888	333	501.0	264	690	48.260868072509766	56	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms317	false	-3990884833902578120	1	113	7	591	1518	300	منها وتناول بشر---------- عظما اخر فلما ازدرد صلي الله تعالي عليه وسلم لقمته اي ابتلع ما انفصل بريقه منها فلا ينافي رواية ابن اسحاق انه لم يسغها فلفظها ازدرد بشر بن البراء ما في فيه واكل القوم في الامتاع انهم ثلاثة وضعوا ايديهم في الطعام ولم يصيبوا منه شيءا وانه صلي الله تعالي عليه وسلم امرهم بالحجامة وكان معناه ان صح انهم لم يبتلعوا لكنهم وضعوه في افواههم فاثر قليلا فامرهم بالحجامة فقال صلي الله تعالي عليه وسلم ارفعوا ايديكم فان هذه الذراع تخبرني انها مسمومة وفيه ان بشر بن البراء مات من اكلته قيل من ساعته وقيل بعد حول وبه جزم السهيلي وروي الدمياطي انه دفعها------------------- الي اولياء بشر---------- فقتلوها ورواه	317	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0242	true	4528711296740281376	86	142	428	710	1501	300	منها وتناول بشر بن البراء عظما اخر فلما ازدرد صلي الله------ عليه وسلم لقمته از---------------------------------------------------------------------------درد بشر بن البراء ما في يده واكل القوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صلي الله------ عليه وسلم ارفعوا ايديكم فان هذه الذراع تخبرني انها مسمومة وفيه ان بشر بن البراء مات وفيه ------------------------------------------------------------انه دفعها صلي الله عليه وسلم الي اولياء بشر بن البراء فقتلوها -رواه	242	-2451080869687502888	235	387.0	188	623	37.720706939697266	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms317	false	-3990884833902578120	149	204	769	1046	1518	300	كنت كاذبا ارحت الناس منك وقد استبان لي الان انك صادق وانا اشهدك ومن حضر اني علي دينك وان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال فانصرف عنها حين اسلمت وجزم في الاصابة بانها صحابية والله تعالي اع---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم انتهي من المواهب وشرحها ولما فتحت خيبر كلم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	317	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0242	true	4528711296740281376	231	300	1170	1501	1501	300	كنت كاذبا ارحت الناس منك وقد استبان لي الان انك صادق وانا اشهدك ومن حضر اني علي دينك وان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال فانصرف عنها حين اسلمت وفيه موافقة الزهري علي اسلامها فالله---- اعلم وفي هذه الغزوة ايضا نام صلي الله عليه وسلم عن صلاة الفجر لما وكل به بلالا كما في حديث ابي هريرة عند مسلم ان---------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-	242	-2451080869687502888	193	335.5	152	382	50.5235595703125	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms461	false	8882696211826001916	188	236	928	1183	1504	300	ثم سرية عمر الفاروق------------------------ في شعبان سنة سبع ومعه ثلاثون رجلا الي تربة بضم الفوقية وفتح الراء وبالموحدة وتاء تانيث واد قرب مكة يريد طاءفة من هوازن كانوا بتربة فكان يسير اللسل ويكمن النهار فاتاهم الخبر---------- فهربوا فجاء عمر الي محالهم فلم يلق منهم احدا فرجع --------الي المدينة	461	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0243	true	-7764895925619973464	249	294	1245	1469	1500	300	ثم سرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي تربة في شعبان سنة سبع ومعه ثلاثون رجلا فخرج معه دليل من بني هلال----------------------------------------------------------------------- فكان يسير الليل ويكمن النهار فاتي-- الخبر الي هوازن فهربوا وجاء عمر الي محالهم فلم يلق منهم احدا فانصرف راجعا الي المدينة	243	-2451080869687502888	146	223.0	114	297	49.15824890136719	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms461	false	8882696211826001916	255	300	1279	1504	1504	300	ثم سرية ابي بكر الصديق الي -------------بني كلاب بنجد بناحية ضرية بفتح المعجمة وكسر الراء وشد التحتية ويقال ان ضرية اسم امراة بنت ربيعة بنت نزار سمي بها الموضع وكانت في شعبان سنة سبع ويقال الي بني فزارة فسبي منهم جماعة وقتل اخرين وفي صحيح-	461	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0244	true	-2444824114479090455	5	31	22	148	1477	300	ثم سرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه الي بني كلاب بنجد بناحية ضرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة سبع ويقال ال----ي فزارة فسبي منهم جماعة وقتل اخرين وفي صحيح	244	-2451080869687502888	110	183.5	88	239	46.02510452270508	20	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms463	false	-3760228504851949272	60	300	298	1519	1519	300	في ماءة-- وثلاثين راجلا وكان يسار دليلهم فهجموا عليهم--- وسط محالهم جمع محلة بفتح الحاء وهي المكان ينزله القوم فقتلوا من اشرق لهم واستاقوا نعما وشاء الي المدينة ------وفي هذه السرية قال ابن اسحاق وابن سعد وغيرهما قتل اسامة بن زيد مرداس ابن نهيك بفتح النون وكسر الهاء وسكون التحتية وبالكاف الضمري علي الارجح وقيل انه اسلمي وقيل غطفاني واما من قال انه نهيك بن مرداس فهو مقلوب كما في الاصابة بعد ان قال لا اله---- الله محمد رسول الله فقال صلي الله تعالي عليه وسلم يا اسامة من لك بلا اله الا الله فقال يا رسول الله انما قالها تعوذا من القتل قال الا شققت عن قلبه فتعلم اصادق هو ام كاذب فقال اسامة لا اقاتل احدا يشهد ان لا اله الا الله وللحاكم ان اسامة فعل------ ذلك في سرية كان هو امير-----ها سنة ثمان وفي البخاري ما يوافقه فانه قال باب بعث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اسامة بن زيد الي الحرقات ثم روي عن ابي ظبيان بفتح الظاء المعجمة وكسرها وسكون الموحدة فتحتية فالف فنون حصين مصغر ابن جندب قال سمعت اسامة------- يقول بعثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي الحرقة بضم الحاء وفتح الراء المهملتين وبالقاف وتاء تانيث من جهينة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناهم بكسر الشين المعجمة قال لا اله الا الله فكف الانصاري عنه وطعنته برمحي حتي قتل-ه فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد-ما قال لا-	463	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0244	true	-2444824114479090455	121	257	592	1260	1477	300	في ماءتين وثلاثين راجلا----------------- فهجموا عليهم في وسط محاله-------------------------------------------م فقتلوا من اشرف لهم واستاقوا نعما وشاء الي المدينة قالوا وفي هذه السرية------------------------------- قتل اسامة بن زيد نه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بن مرداس -------------------------بعد ان قال لا اله الا الله فقال رسول الله----- صلي الله------ عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------الا شققت عن قلبه فتعلم اصادق هو ام كاذب فقال اسامة لا اقاتل احدا يشهد ان لا اله الا الله وفي الاكليل----- فعل اسامة ذلك في سرية كان هو اميرا عليها سنة ثمان وفي البخار------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي ظبيان ----------------------------------------------------------------------------قال سمعت اسامة بن زيد يقول بعثنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي الحرق-----------------------------------------------------------ة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غ--------------شين------اه قال لا اله الا الله فكف الانصاري عنه وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا	244	-2451080869687502888	613	963.5	487	1257	48.76690673828125	108	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms321	false	7134673293009672614	255	298	1352	1578	1587	300	تواترت الاخبار انه صلي الله تعالي عليه وسلم لما اهل ذو القعدة----- سنة سبع امر اصحابه ان يعتمروا----------------------------------------------- وان لا يتخلف احد ممن شهد الحديبية--------------------------------------------------- وخرج مع---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم من المسلمين الفان سوي النساء والصبيان واستخلف علي المدينة ابا رهم	321	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0245	true	-2362309717761119629	229	285	1178	1483	1574	300	تواترت الاخبار انه صلي الله------ عليه وسلم لما اهل ذو القعدة يعني سنة سبع-امر اصحابه ان يعتمروا قضاء لعمرتهم التي صدهم المشركون عنها بالحديبية وان لا يتخلف احد ممن شهد الحديبية فلم يتخلف منهم الا رجال استشهدوا بخيبر ورجال ماتوا وخرج مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من المسلمين الف--------------------ان واستخلف علي المدينة ابا رهم	245	-2451080869687502888	193	311.0	156	338	57.10059356689453	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms322	false	-2809974613946840320	40	273	228	1431	1579	300	فلما بلغ ذو------ الحليفة قدم الخيل امامه عليها محمد بن مسلمة وقدم السلاح واستعمل عليه بشيرا كامير ابن سعد والد النعمان فقيل يا رسول الله حملت السلاح وقد شرطوا ان لا تدخلها الا بسلاح المسافر السيوف في القرب فقال عليه السلام انا لا ندخله عليهم الحرم ولكن يكون قريبا منا فان هاجنا من القوم هيج كان السلاح قريبا منا واحرم------ صلي الله تعالي عليه وسلم من باب المسجد ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي ----ابن مسلمة في الخيل الي مر الظهران فوجد---- نفرا من قريش وسالوه عن سبب مجيءه بالخيل فقال هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصبح بفتح الصاد وشد الموحدة اي ياتي هذا المنزل غدا ان شاء الله------ فاتوا قريشا فاخبروهم ففزعوا وقالوا والله ما احدثنا حدثا وانا علي كتابنا ومدتنا ففيم يغزونا محمد وبعثوا مكرزا في نفر حتي لقوه ببطن ياجج بتثليث الجيم فقالوا والله ما عرفت صغيرا ولا كبيرا بالغدر وقد شرطت ان لا تدخل الا بسلاح المسافر فقال اني لا ادخل عليهم بسلاح فقال هو الذي تعرف به البر والوفاء ثم رجع الي مكة فقال ان محمدا علي الشرط الذي شرط لكم ونزل عليه السلا-----------------م بمر الظهران وقدم السلاح الي بطن ياجج -----------------موضع قال ابن الاثير علي ثمانية اميال من مكة ينظر من به الي انصاب الحرم اي اعلام حدوده وخلف عليه السلام اوس بن خولي بفتح المعجمة وفتح الواو ضبطه العسكري واقتصر عليه في التبصير الخزرجي البدري في ماءتي رجل وخرجت اشراف قريش -------الي رءوس الجبال	322	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0246	true	-793020941395369639	0	103	0	532	1533	300	فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه عليها محمد بن مسلمة وقدم السلاح واستعمل عليه بشير --------بن سعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحرم النبي صلي الله------ عليه وسلم-------------- ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي محمد بن مسلمة في الخيل الي مر الظهران فوجد بها نفرا من قريش فسالوه فق--------------------ال هذا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصبح -------------------------------هذا المنزل غدا ان شاء الله تعالي فاتوا قريشا فاخبروهم ففزعوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران وقدم السلاح الي بطن ياجج كيسمع وينصر ويضربموضع بمكة حيث------------------------------ ينظر ------الي انصاب الحرم--------------- وخلف عليه------- اوس بن خولي الانصا------------------------------------------------------------------ري في ماءتي رجل وخرجت------ قريش من مكة الي رءوس الجبال	246	-2451080869687502888	434	665.0	347	1270	34.1732292175293	69	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms323	false	-7957434612831663581	7	58	37	321	1545	300	وخرج---------- صلي الله تعالي عليه وسلم راكبا علي ناق-ته القصوي- والمسلمون متوحشون السيوف محيطون به مخافة ان يءذيه غلمان المشركي---ن فدخل من الثنية التي تطلعه علي الحجون وابن رواحة اخذ بزمام راحلته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	323	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0246	true	-793020941395369639	115	191	591	994	1533	300	وخرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------ علي راحلته القصواء والمسلمون متوشحون السيوف محدقون برسول الله صلي الله عليه وسلم يلبون فدخل من الثنية التي تطلعه علي الحجون وابن رواحة اخذ بزمام راحلته وفي رواية الترمذي في الشماءل من حديث انس انه صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	246	-2451080869687502888	236	382.0	192	415	56.867469787597656	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms323	false	-7957434612831663581	137	225	722	1155	1545	300	يزيل الراس عن العنق قوله ويذهل الخليل الخ اي لكونه يهلك احدهما فيذهل الهالك عن الحي والحي عن الهالك والقيل المقول فلما انشده ابن رواحة قال عمر يا بن رواحة ابين يدي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي حرم الله تقول شعرا فقال له صلي الله تعالي عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي----- فيهم اسرع من نطح النبل اي فلهي ابلغ في نكايتهم وايذاءهم وقهرهم من رمي السهام وفي رواية خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في صحف تتلي علي رسوله	323	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0246	true	-793020941395369639	183	294	952	1507	1533	300	يزيل الهام عن -----مقيله ويذهل الخليل عن خليله ف---------------------------------------------------------------------------------------قال عمر يا-بن رواحة -بين يدي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------- تقول شعرا فقال--- صلي الله------ عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم----- من نضج النبل ورواه عبد الرزاق من حديث انس ايضا من وجهين بلفظ---------------- خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله واخرجه الطبراني والبيهقي في الدلاءل وفيه اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا رب اني مءمن بقيله وعند بن عقبة في المغازي بعد قوله قد انزل الرحمن في تنزيله في صحف تتلي علي رسوله	246	-2451080869687502888	231	308.0	180	698	33.09455490112305	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms633	false	2204366406389726064	62	134	330	683	1529	300	وفي------ الترمذي عن---------------- انس انه عليه الصلاة والسلام دخل مكة في عمرة القضية وابن رواحة يمشي بين يديه و---يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر-كم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر ف-قال صلي الله تعالي عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي----- فيهم اسرع من نطح النبل	633	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0246	true	-793020941395369639	148	220	777	1127	1533	300	وفي رواية الترمذي في الشماءل من حديث انس انه صلي- الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال عمر ي--ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------- تقول --شعرا فقال صلي الله------ عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم----- من نضج النبل	246	-2451080869687502888	298	493.0	235	385	77.40259552001953	51	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms324	false	3505416990296803534	0	150	0	780	1571	300	قوله نحن ضربناكم علي تاويله الخ---------- من قول عمار بن ياسر----- يوم صفين والدليل علي ذلك ان المشركين لم يقروا بالتنزيل وانما يقاتل علي التاويل من اقر بالتنزيل قال ابن كثير وفيه نظر فقد تابع ابن اسحاق عليه موسي بن عقبة وغيره وجاء من غير وجه عن عبد الرزاق قال في الفتح اذا ثبتت الرواية فلا مانع من اطلاق ذلك والتقدير علي راي ابن هشام نحن ضربناكم علي تاويله اي حتي تذعنوا الي ذلك التاويل انتهي المراد من الزرقاني قال ابن سعد وغيره ولم يزل رسول----- صلي الله تعالي عليه وسلم يلبي حتي استلم الركن اي الحجر الاسود بمحجنه بكسر الميم وفتح الجيم عصا معوجة الراس يلتقط بها الراكب ما سقط منه وطاف علي راحلته والمسلمون يطوفون معه مشاة--------------- وفي ال--صحيحين ----------ان المشركين قالوا انه يقدم عليكم وفد وهنتهم بتخفيف الهاء وشدها اي اضعفتهم حمي يثرب فامرهم------ صلي الله تعالي عليه وسلم ان يرملوا بضم الميم اي يسرعوا الاشواط الثلاثة	324	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0247	true	-7142850392577071767	17	82	76	423	1582	300	قوله نحن ضربناكم علي تاويله الي اخر الشعر من قول عمار بن ياسر قاله يوم صفين قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يلبي حتي استلم الركن---------------- بمحجنه مضطبعا بثوب-----------------------------------------------------ه وطاف علي راحلته والمسلمون يطوفون معه وقد اضطبعوا بثيابهم وفي البخاري عن ابن عباس قال المشركون------ انه يقدم عليكم وفد وهن------------------------------تهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله------ عليه وسلم ان يرملو--------------------ا الاشواط الثلاثة	247	-2451080869687502888	270	386.0	216	833	32.4129638671875	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms324	false	3505416990296803534	265	299	1412	1567	1571	300	قال ابن عباس -تزوجها ------------------------وهو محرم قال في المواهب--- وقد استدرك ذلك علي ابن عباس وعد من وهمه قال سعيد بن المسيب وهل ابن عباس وان كانت خالته ما تزوجها------------------- الا بعد ما حل	324	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0248	true	7654199945564065777	58	102	304	506	1514	300	قال ابن عباس وتزوج صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم وبني بها وهو حلال وقد استدرك ذلك علي ابن عباس وعد من وهمه قال سعيد بن المسيب وهل ابن عباس وان كانت خالته ما تزوجها صلي الله عليه وسلم الا بعد ما حل	248	-2451080869687502888	139	225.0	108	202	68.81188201904297	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms465	false	-8217554824546029676	0	66	0	331	1529	300	ابن ابي العوجاء السلمي بضم السين--- في ذي الحجة سنة سبع ومعه خمسون رجلا الي بني سليم بضم السين وتقدمه عين لهم فجمعوا له جمعا كثيرا فاتاهم وهم معدون له فاحاط بهم الكفار من كل ناحية فقاتلوه---م قتالا شديدا حتي قتل عامتهم واصيب ابن ابي العوجاء جريحا مع القتلي وظنوا انه قتل فتركوه ثم تحامل حتي بلغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في اول	465	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0248	true	7654199945564065777	159	206	796	1025	1514	300	ابن ابي العوجاء السلمي الي بني سليم في ذي الحجة سنة سبع --في خمسين رجلا فاحدق------------------------------------------------------------------------------- بهم الكفار من كل ناحية وقاتل القوم قتالا شديدا حتي قتل عامتهم واصيب ابن ابي العوجاء جريحا مع القتلي--------------------- ثم تحامل حتي بلغ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في اول	248	-2451080869687502888	204	358.0	159	337	60.53412628173828	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms325	false	-1663132443341085370	135	294	712	1556	1584	300	بضم الميم وسكون الواو وبغير همز لاكثر الرواة وبه جزم المبرد وجزم ثعلب والجوهري وابن فارس بالهمز وحكي غيرهم الوجهين وهي من عمل البلقاء بالشام دون دمشق وكانت في جماد- الاولي سنة ثمان انتهي وفي الروض مءتة مهموزة الواو قرية من ارض البلقاء بالشام واما الموتة بلا همز فضرب من الجنون وفي الحديث ان-----------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول في صلاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه وفسره الراوي فقال نفثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة انتهي انتهي من الزرقاني وسببها انه صلي الله تعالي عليه وسلم ارسل الحارث بن عمير الازدي ثم اللهبي بكسر اللام وسكون الهاء بكتاب الي امير بصري من جهة هرقل وهو الحارث بن ابي شمر الغساني فمنعه شرحبيل بضم الشين وفتح الراء وسكون الحاء بن عمرو الغساني كافة معروف من امراء قيصر واوثقه فضرب عنقه قال في المواهب ولم يقتل لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رسول غيره فبعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----------------- ثلاثة الاف	325	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0249	true	-920710418012382447	162	243	835	1251	1536	300	بضم الميم وسكون الوا--وبغير همز لاكثر الرواة وبه جزم المبرد وجزم ثعلب والجوهري وابن فارس بالهمز وحكي غيرهم الوجهين وهي من عمل البلقاء بالشام دون دمشق------ في جمادي الاولي سنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمان وذلك ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل الحارث بن عمير الازدي--------------------------------- بكتاب الي ملك- بصري فلما نزل مءتة عرض ل---------------------------ه شرحبيل ب---------------------------------ن عمرو الغساني فقتله--------------------------------------------------- ولم يقتل لرسول----- صلي الله------ عليه وسلم رسول غيره فامر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم زيد بن حارثة علي ثلاثة الاف	249	-2451080869687502888	350	538.0	281	879	39.81797409057617	54	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms326	false	3055041350628832982	0	98	0	484	1539	300	ان قتل فجعفر بن ابي طالب اميرهم فان قتل فعبد الله بن رواحة فان قتل فليرتضي المسلمون لرجل من بينهم يجعلونه عليهم و------------------------------------------------------------روي انه كان ثم يهودي فقال يا ابا القاسم ان كنت نبيا فسميت من سميت قليلا او كثيرا اصيبوا جميعا لان انبياء بني اسراءيل كانوا اذا استعملوا الرجل علي القوم ثم قالوا ان اصيب فلان فلو سمي ماءة اصيبوا جميعا ثم جعل يقول لزيد اعهد فانك لا ترجع الي محمد ان كان نبيا قال زيد فاشهد انه رسول صادق بار قالوا وعقد لهم ---------عليه السلام لواء ابيض ودفعه الي زيد واوصاهم ان ياتوا مقتل الحارث بن	326	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0249	true	-920710418012382447	244	300	1256	1536	1536	300	ان قتل فجعفر بن ابي طالب------- فان قتل فعبد الله بن رواحة فان قتل فليرتض- المسلمون برجل من بينهم يجعلونه عليهم وفي حديث عبد الله بن جعفر عند احمد والنساءي باسناد صحيح ان قت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل زيد فاميركم جعفر الحديث قا----لوا وعقد لهم صلي الله عليه وسل--م لواء ابيض ودفعه الي زيد واوصاهم ان ياتوا مقتل الحارث بن-	249	-2451080869687502888	189	159.0	150	553	34.177215576171875	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms468	false	-6339726775697833640	134	199	723	1063	1582	300	فقاتلهم الصحابة اشد القتال حتي قتلوا الا اميرهم كعب بن عمير فنجي جريح فتحامل حتي اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي المواهب وافلت منهم رجل جريح في القتلي قال مغلطاي قيل هو الامير فلما برد بفتح الراء وضمها عليه الليل تحامل حتي اتي----- النبي صلي الله عليه الليل فاخبره الخبر فشق ذلك عليه وهم بالبعث اليهم فبلغه انهم ساروا الي موضع اخر فتركهم	468	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0249	true	-920710418012382447	112	156	578	808	1536	300	فقاتلهم الصحابة اشد القتال حتي قتلوا------------------------------------------------------------------------------------------- وافلت----- رجل جريح في القتلي قال مغلطاي قيل هو الامير فلما برد عليه ال-----------------ليل تحامل حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم- فاخبره الخبر فشق ذلك عليه وهم بالبعث اليهم فبلغه انهم ساروا الي موضع اخر فتركهم	249	-2451080869687502888	216	387.5	173	345	62.60869598388672	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms468	false	-6339726775697833640	0	37	0	208	1582	300	ان يغير عليهم فكان يسير بالليل ويكمن بضم الميم وفتحها بالنهار حتي صبحهم وهم غافلون ونهي اصحابه ان يمعنوا في الطلب بضم التحتية وكسر العين المهملة اي يبعدوا فاصابوا نعما وشاء وك---------------------------------------------------------------------------انت سهامهم خمسة عشر بعيرا وغابوا	468	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0249	true	-920710418012382447	47	78	229	410	1536	300	ان يغير عليهم فكان يسير -الليل ويكمن ------------------النهار حتي صبحهم----------------------------------------------------------------------------------- فاصابوا نعما وشاء واستاقوا ذلك حتي قدموا المدينة وكانت غيبتهم خمس عشرة ليلة واقتسموا الغنيمة وكانت سهامهم خمسة عشر بعيرا وعدلوا	249	-2451080869687502888	102	163.5	83	283	36.04240417480469	14	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms326	false	3055041350628832982	98	183	484	930	1539	300	عمير وان يدعوا من هناك الي الاسلام فان اجابوا والا فاقول لكم استعينوا------ بالله وقاتلوهم وخرج مشيعا لهم حتي بلغ ثنية الوداع ف-----ودعهم ولما ودع ابن رواحة بكي فقالوا ما يبكيك فقال اما والله ما بي حب الدنيا ولا صبابة بكم ولكني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا اية وان منكم الا واردها فلست ادري كيف لي بالصدور بعد الورود فلما ساروا نادي المسلمون دفع الله عنكم وردكم صالحين غانمين فقال ابن رو--------احة لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا	326	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0250	true	3277494378817639171	0	47	0	260	1561	300	عمير وان يدعوا من هناك الي الاسلام فان اجابوا والا---------- استعينوا عليهم بالله وقاتلوهم وخرج مشيعا لهم حتي بلغ ثنية الوداع فوقف وودعهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ساروا نادي المسلمون دفع الله عنكم وردكم صالحين غانمين فقال عبد الله بن رواحة لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا	250	-2451080869687502888	237	434.5	194	465	50.967742919921875	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms327	false	-3170369876871191058	149	219	762	1118	1540	300	وبلغ المسلمين -----------------ان هرقل نزل مءاب بفتح الميم من ارض البلقاء في ماءة الف من الروم وانضم اليهم من لخم وجذام وبهراء وبلي ماءة الف منهم عليهم رجل من بلي يقال له مالك بن رافلة فاقام المسلمون ليلتين علي معان لينظروا في امرهم وقالوا نكتب الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ونخبره الخبر فاما ان يمدنا بالرجال واما ان يامرنا بامر فنمضي له فشجعهم عبد الله بن رواحة	327	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0250	true	3277494378817639171	78	114	423	618	1561	300	وبلغ الناس كثرة العدو وتجمعهم وان هرقل نزل ب------------------ارض البلقاء في ماءة الف من المشركين--------------------------------------------------------------------------------------- فاقاموا------- ليلتي---------ن لينظروا في امرهم وقالوا نكتب الي رسول الله صلي الله ------عليه وسلم فنخبره الخبر--------------------------------------------------- فشجعهم عبد الله بن رواحة	250	-2451080869687502888	162	237.5	130	373	43.431636810302734	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms329	false	8374478557966427450	6	99	26	488	1510	300	اللواء زيد بن حارثة فقاتل وقاتل المسلمون معه حتي -----------قتل طعنا بالرماح ثم اخذ اللواء جعفر بن ابي طالب فقاتل علي فرسه حتي الحمه القتال فنزل عن فرس له شقراء فقاتل حتي قتل وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة كما لابن هشام قال اليعمري او اربع وثلاثين ولابن عبد البر ان سنه احدي واربعون ضربه رجل من الروم ضربة فقطه ن---------------------------------------------------------------------------------------------صفين وفي رواية للبخاري ايضا عن ابن عمر ووجدن---ا في جسده بضعا وتسعين من طعنة ورمية وللبخاري ايضا عن ابن عمر------------------------------------- فعددت به خمسين بين ضربة بالسيف وطعنة برمح ليس منها شء في دبره	329	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0250	true	3277494378817639171	145	234	806	1242	1561	300	اللواء زيد بن حارثة فقاتل وقاتل المسلمون معه علي صفوفهم حتي قتل طعنا بالرماح ثم اخذ اللواء جعفر بن ابي طالب-------------------------------- فنزل عن فرس له شقراء وقاتل حتي قتل------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضربه رجل من الروم فقطع----ه نصفين فوجد في احد نصفيه بضعة وثمانون جرحا وفيما اقبل من بدنه اثنتان وسبعون ضربة بسيف وطعنة برمح قال في رواية البخاري---------------- ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين من طعنة ورمية وفي رواي----ة ان ابن عمر قال وقفت علي جعفر يومءذ وهو قتيل قال فعددت به خمسين بين ضربة------- وطعنة----- ليس منها شء في دبره	250	-2451080869687502888	270	418.0	212	606	44.5544548034668	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms330	false	-2213254068525792843	6	56	33	282	1556	300	واخرج الطبراني----------- عن عبد الله بن جعفر الشبيه خلقا وخلقا كابيه قال قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هنيءا لك ابوك يطير مع الملاءكة في السماء وروي------------------------------- عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر بي جعفر الليلة في ملا من الملاءكة وهو مخضب الجناحين بالدم	330	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0251	true	-9196630937806708612	149	235	745	1159	1495	300	واخرج الطبراني باسناد حسن عن عبد الله بن جعفر ------------------------قال قال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم هنيءا لك ابوك يطير مع الملاءكة في السماء وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال رايت جعفر بن ابي طالب يطير مع الملاءكة اخرجه الترمذي والحاكم وفي اسناده ضعف لكن له شاهد من حديث علي عند ابن سعد وعن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مر بي جعفر الليلة في ملا من الملاءكة وهو مخضب الجناحين بالدم	251	-2451080869687502888	204	339.0	161	450	45.33333206176758	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms332	false	6848537568757729473	118	176	584	887	1550	300	المسلمين وقال الحاكم قاتلهم خالد بن الوليد فقتل منهم مقتلة عظيمة واصاب غنيمة وكانت الهزيمة علي المشركين وهذا ظاهر حديث الصحيح كما مر قريبا وفيه ايضا عن خالد لقد انقطعت في يدي يوم مءتة تسعة اسياف فما بقي في يدي الا صفحة يمانية بتخفيف الياء وحكي شدها وقال ابن اسحاق انحازت كل طاءفة عن الاخري من غير هزيمة	332	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0251	true	-9196630937806708612	6	34	31	185	1495	300	المسلمين وقال الحاكم قاتلهم خالد بن الوليد فقتل منهم مقتلة عظيمة واصاب غنيمة وقال ابن سعد انما انهزم المسلمون وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق انحازت كل طاءفة---------- من غير هزيمة	251	-2451080869687502888	120	208.5	98	303	39.60396194458008	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms330	false	-2213254068525792843	86	265	444	1369	1556	300	السهيلي فقال----- ليسا كما يسبق الي الوهم كجناحي الطاءر وريشه لان الصورة الادمية اشرف الصور واكملها فالمراد بالجناحين صفة ملكية وقوة روحانية اعطيها جعفر وقد عبر القران عن العضض بالجناح توسعا في قوله واضمم يدك الي جناحك وقد قال العلماء في اجنحة الملاءكة انها صفات ملكية لا تفهم الا بالمعاينة فقد ثبت ان لجبريل عليه السلام ست ماءة جناح ولا يعهد للطير ثلاثة اجنحة فضلا عن اكثر من ذلك قال فدل علي انها صفات لا تنضبط كيفيتها ولا ورد ببيانها خبر فنءمن بها من غير بحث عن حقيقتها انتهي قال ال-------------------------------------------------------------------------حافظ في الفتح ------------ولا مانع من الحمل علي الظاهر--------------------------------------------------------------------- وكون الصورة البشرية اشرف من الصور لا يمنع من حمل الخبر علي ظاهره لان الصورة باقية كما هي واعطاء الجناحين مضموما الي عود يديه يصيره في المنظر اتم من حال بقية نوع الانسان فالاجنحة له كالزينة والحلي لمن تحلي وتزين وروي البيهقي-------------- مرسلا-------------------- ان جناحي جعفر من ياقوت فهو صريح في ثبوتهما له حقيقة وانه ليس من جنس اجنحة الطير التي هي من ريش فهذا يرد قوله انها صفة ملكية وجاء في جناحي جبريل انهما من لءلء اخرجه ابن مندة	330	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0252	true	-5202037349331118649	4	170	19	866	1512	300	السهيلي له جناحان ليسا كما يسبق الي الوهم كجناحي الطاءر وريشه لان الصورة الادمية اشرف الصور واكملها فالمراد بالجناحين صفة ملكية وقوة روحانية اعطيها جعفر وقد عبر القران عن العضد بالجناح توسعا في قوله واضمم يدك الي جناحك طه وقال العلماء في اجنحة الملاءكة انها صفات ملكية لا تفهم الا بالمعاينة فقد ثبت ان لجبريل ست-------------ماءة جناح ولا يعهد للطير ثلاثة اجنحة فضلا عن اكثر من ذلك واذا لم يثبت خبر في بيان------ كيفيتها-------------------- فنءمن بها من غير بحث عن حقيقتها انتهي قال الحافظ ابن حجر وهذا الذي جزم به في مقام المنع والذي حكاه عن العلماء ليس صريحا-- في الدلالة لما ادعاه ولا مانع من الحمل علي الظاهر الا من جهة ما ذكره من المعهود وهو من قياس الغاءب علي الشاهد وهو ضعيف وكون الصورة البشرية اشرف ال---صور لا يمنع من حمل الخبر علي ظاهره لان الصورة باقية وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي البيهقي في الدلاءل من مرسل عاصم بن عمر بن قتادة ان جناحي جعفر من ياقوت----------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء في جناحي جبريل انهما من لءلء اخرجه ابن منده	252	-2451080869687502888	611	1076.5	491	1118	54.651161193847656	106	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms334	false	1082885522549262060	1	66	6	346	1593	300	عليه وسلم ان شءت فاخبرني وان شءت اخبرتك قال اخبرني فاخبره خبرهم كله فقال والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا فلم تذكره فقال صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله رفع لي الارض حتي رايت معركتهم وللطبراني عن----- ابي اليسر بفتح التحتية والمهملة كعب بن عمر السلمي بفتحتين البدري ان ابا عامر الاشعري هو الذي اخبر النبي صلي الله تعلي عليه وسلم بمصابهم	334	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0252	true	-5202037349331118649	193	236	970	1195	1512	300	عليه وسلم ان شءت فاخبرني وان شءت اخبرتك قال اخبرني فاخبره خبرهم ف----قال والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا -لم تذكره وعند ا----------------------------------------------------------------لطبراني من حديث ابي اليسر الانصا----------------------------------------------ري ان ابا عامر الاشعري هو الذي اخبر النبي صلي الله----- عليه وسلم بمصابهم	252	-2451080869687502888	208	355.5	166	345	60.28985595703125	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms469	false	-3269775356001706146	43	84	225	434	1596	300	وفي المواهب -سميت بذلك لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وقيل لان بها ماء يقال له السلسل--------------- من المدينة علي عشرة ايام وكانت في جمادي الاخيرة سنة ثمان وقيل كانت سنة سبع------------------------------------------ ونقل ابن عساكر الاتفاق علي انها	469	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0252	true	-5202037349331118649	247	300	1247	1512	1512	300	ذات السلاسل وسميت بذلك لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وقيل لان بها ماء يقال له السلسل وراء ذات القري من المدينة علي عشرة ايام وكانت في جمادي الاخ-رة سنة ثمان وقيل كانت سنة سبع وبه جزم ابن ابي خالد في كتاب صحيح التاريخ ونقل ابن عساكر الاتفاق علي انها-	252	-2451080869687502888	200	357.0	160	267	74.90636444091797	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms469	false	-3269775356001706146	84	278	434	1487	1596	300	كانت بعد غزوة مءتة الا ابن اسحاق فقال قبلها انتهي وقوله ارتبط بعضهم الخ لعل المراد انضموا وتجمعوا لا انهم ارتبطوا لانه يكون سببا للظفر بهم ولمنافاته لما في القصة من انه اتاهم علي غفلة وهربوا وتفرقوا انظر الزرقاني وسببها انه بلغه عليه السلا--------م ان جمعا من قضاعة وهم بلي بفتح الموحدة وكسر اللام وعذرة بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وبنوا القين بفتح القاف وسكون التحتية قد تحمعوا للاغارة فعقد لعمرو لواء ابيض --------------------وبعثه في ثلاثماءة من سرات المهاجرين والانصار بفتح السين المهملة وقد تضم اي خيارهم ومعهم ثلاث-ن فرسا فسار الليل وكمن النهار فلما وصل الي الماء المسمي بالسلاسل بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث ابا رافع بن مكيث بفتح الميم وكسر الكاف وسكون التحتية فمثلثة الجهني الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يستمده فبعث ل--ه ابا عبيدة امين الامة- وعقد له لواء وبعث معه ماءتين من سرات المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمر--------------- وامره ان يلحق بعمرو--------------------------- فاراد ابو عبيدة ان يءم الناس فقال عمرو انما قدمت علي مددا وان -الامير وكان ابو عبيدة لينا سهلا فاطاع لعمرو------------ فكان عمرو يصلي بالناس فسار حتي وصل الي العدو---------- فحمل عليهم المسلمون حملة رجل واحد وهم غافلون انهزموا وتفرقوا في البلاد	469	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0253	true	-954285718603120639	0	136	0	709	1581	300	كانت بعد غزوة مءتة الا ابن اسحاق فقال قبلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسببها انه بلغه صلي- الله عليه وسلم ان جمعا من قضاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قد تجمعوا للاغارة فعقد له ل---واء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاثماءة من سراة المهاجرين والانصار------------------------------------- ومعهم ثلاثون فرسا فسار الليل وكمن النهار فلما قرب منهم ب---------------------لغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث---- رافع بن مكيث بفتح الميم---------------------------------الجهني الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة --بن الجراح وعقد له لواء وبعث معه ماءتين من سراة المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وامره ان يلحق بعمرو وان يكونا جميعا ولا يختلفا فاراد ابو عبيدة ان يءم الناس فقال عمرو انما قدمت علي مددا وانا الامير------------------------- فاطاع له بذلك ابو عبيدة فكان عمرو يصلي بالناس وسار حتي وصل الي العدو بلي وعذرة فحمل عليهم المسلمون------------------ غافلين فهرب---------وا في البلاد	253	-2451080869687502888	577	925.0	463	1150	50.173912048339844	90	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms471	false	6130470460451527895	43	144	235	745	1559	300	عيرا لقريش كما في الصحيحين وفي مسلم------ ايضا عن جابر الي ارض جهينة ولا منافاة بينهما فالجهة ارض جهينة والقصد تقلي عير قريش وهي الابل المحملة طعاما وغيره لكن في كتب السير ان البعث ---لحي من جهينة بالقبلية بفتح القاف والموحدة مما يلي ساحل البحر وبينها وبين المدينة خمس ليال ولعل البعث للمقصدين رصد عير قريش ومحاربة حي من جهينة قال ابن سعد وكانت في رجب سنة ثمان وفيه نظر فان تلقي عير قريش ما يتصور ان يكون في هذه المدة لانهم------ كانوا حينءذ في الهدنة والصحيح ان تكون هذه السرية سنة ست او قبله- قبل هدنة الحديبية نعم يحتمل ان	471	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0253	true	-954285718603120639	202	299	1084	1577	1581	300	عيرا لقريش رواه--------------- مسلم وعنده ايضا --------الي ارض جهينة ولا منافاة بينهما فالجهة ارض جهينة والقصد تلقي عير قريش وهي الابل المحملة طعاما وغيره لكن في كتب السير ان البعث الي حي من جهينة بالقبلية بفتح القاف والم-حدة-مما يلي ساحل البحر وبينه -وبين المدينة خمس ليال ولعل البعث -لمقصدين رصد عير قريش ومحاربة حي من جهينة قال ابن سعد وكانت في رجب سنة ثمان وفيه نظر فان تلقي عير قريش ما يتصور ان يكون في هذه المدة لانهم حينءذ كانوا ف------ي الهدنة فالصحيح ان تكون هذه السرية سنة ست او قبلها قبل هدنة الحديبية نعم يحتمل ان	253	-2451080869687502888	468	859.0	375	526	88.97338104248047	85	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms471	false	6130470460451527895	144	192	745	992	1559	300	تلقيهم للعير ليس لمحاربتهم بل لحفظهم من جهينة------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم قال- الحافظ -بن حجر لكن قال شيخ الاسلام ابن العراقي في شرح التقريب قالوا وكانت هذه السرية في---- رجب سنة ثمان---------- وذلك بعد نكث قريش للعهد وقبل الفتح فانه اي الفتح كان في رمضان من السنة المذكورة انتهي	471	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0254	true	-4752361466948237681	0	71	0	351	1531	300	تلقيهم العير ليس لمحاربتهم بل لحفظهم من جهينة ولهذا لم يقع في شء من طرق الخبر انهم قاتلوا احدا بل فيه انهم اقاموا نصف شهر او اكثر في مكان واحد والله اعلم قاله الحافظ ابن حجر لكن قال شيخ الاسلام ابن العراقي في شرح التقريب قالوا وكانت هذه السرية في شهر رجب سنة ثمان من الهجرة وذلك بعد نكث قريش العهد وقبل الفتح فانه--------- كان في رمضان من السنة المذكورة انتهي	254	-2451080869687502888	236	426.0	190	360	65.55555725097656	41	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms473	false	-1734326577844577126	92	135	446	670	1502	300	واخرج الله لهم دابة من البحر----- تسمي العنبر فاكلوا منها وتزودوا ورجعوا ولم يلقوا كيدا وفي رواية عن جابر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكلنا منها نصف شهر حتي صحت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا بكسر الضاد وفتح اللام من اضلاعه- فنصبه ونظر الي اطول بعير فجاز تحته	473	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0254	true	-4752361466948237681	153	226	788	1171	1531	300	واخرج الله لهم -----من البحر دابة تسمي العنبر فاكلوا منها وتزودوا ورجعوا ولم يلقوا كيدا وفي رواية--- جابر عند الاءمة الستة بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح فاقمنا علي الساحل حتي فني زادنا حتي اكلنا الخبط ثم ان البحر القي لنا دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر حتي صحت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا ----------------------من اضلاعها فنصبه ونظر الي اطول بعير فجاز تحته	254	-2451080869687502888	194	348.0	157	413	46.973365783691406	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms473	false	-1734326577844577126	245	281	1223	1404	1502	300	قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- فاكل	473	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0254	true	-4752361466948237681	232	267	1204	1377	1531	300	قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم منه فاكل	254	-2451080869687502888	169	316.5	135	185	91.35134887695312	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms336	false	2975568224982486671	6	82	37	448	1539	300	ثم فتح مكة زادها الله تعالي شرفا وهو كما قال العلامة بن القيم في زاد المعاد في هدي خير العباد الفتح الاعظم الذي اعز الله به دينه ورسوله وجنده وحرمه الامين واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدي للعالمين من ايد- الكفار والمشركين والاضافة للتشريف وقوله جعله هدي للعالمين اي هاديا لهم لانه قبلتهم ومتعبدهم وهو الفتح الذي استبشر به اهل السماء وضربت اطناب عزه علي مناكب الجوزاء ودخل الناس في دين----ه افواجا اي جماعات واشرق	336	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0255	true	-3797477525826459538	245	300	1215	1504	1504	300	ثم فتح مكة زادها الله------ شرفا وهو كما قال----------------- في زاد المعا------------------د الفتح الاعظم الذي اعز الله به دينه ورسوله وجنده وحرمه الامين واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدي للعالمين من ايدي الكفار والمشركين ---------------------------------------------------------------------------وهو الفتح الذي استبشر به اهل السماء وضربت اطناب عزه علي مناكب الجوزاء ودخل الناس في دين الله افواجا---------- واشرق-	255	-2451080869687502888	284	510.5	231	416	68.26923370361328	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms475	false	-1808584517371870273	201	300	1048	1553	1553	300	عليه السلام لما هم ان يغزو ----مكة بعث ابا قتادة------------------------------- ليظ----ن انه عليه الصلاة والسلام توجه الي تلك الناحية فلا تستعد قريش لحربه ويدخل مكة علي حين غفلة فلقي ابو قتادة وقومه عامر بن الاضبط الاشجعي فسلم عليهم بتحية الاسلام فقتله محلم بضم الميم وفتح الح-------------------------------------------------------اء المهملة وكسر اللام المشددة ثم ميم ابن جثامة بفتح الجيم وشد المثلثة فالف فميم فتاء تانيث وهو اخو الصعب بن جثامة فجاء محلم--------- في بردين فجلس بين يدي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليستغفر لهو فقال عليه السلا--------م لا غفر الله لك فقام وهو يتلقي دم-عه ببرديه فما مضت له سابعة-	475	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0255	true	-3797477525826459538	49	156	242	762	1504	300	عليه وسل--م لما هم ان يغزو اهل مكة بعث ابا قتادة في ثمانية نفر سرية الي بطن اضم ليظن ظان انه صلي- الله عليه وسلم توجه الي تلك الناحية ولان تذهب بذلك الاخبار فلقوا------------------------------------ عامر بن الاضبط-------- فسلم عليهم بتحية الاسلام فقتله محلم بن جثامة فانزل الله تعالي ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا النساء الي اخر الاية رواه احمد وهو عند ابن حرير من حديث ابن عمر بنحوه وزاد------------------------------------------- فجاء محلم بن جثامة في بردين فجلس بين يدي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليستغفر له- فقال صلي- الله عليه وسلم لا غفر الله لك فقام وهو يتلقي دموعه ببرديه فما مضت له سابعة	255	-2451080869687502888	295	366.0	228	618	47.73462677001953	48	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms337	false	-7909179326877362288	85	283	439	1452	1532	300	وكان بين بني بكر وخزاعة حروب------ في الجاهلية وذلك ان مالك بن عباد من بن الحضرمي خرج تاجرا فعدا عليه خزاعة فقتلوه واخذوا ماله وكان حليف للاسود بن رزن بفتح الراء وكسرها فزاي ساكنة وتفتح فنون فعدت بنو بكر علي خزاعي فقتلوه حمية للاسود فعدت خزاعة علي بني الاسود وهم ذءيب وسلمي بفتح السين وكلثوم فقتلوهم بعرفة عند انصاب الحرم فبينما هم كذلك بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فتشاغلوا عن ذلك ف----------------لما كانت الهدنة خرج نوفل بن معاوية وهو يومءذ قاءد بني الديل- من بني بكر في بني الديل حتي بيت خزاعة ----علي ماء عندهم باسفل مكة يقال له الوتير بفتح الواو وكسر الفوقية وسكون التحتية اخره راء قال السهيلي وهو في كلام العرب الورد الابيض سمي به الماء فاصاب منهم رجلا يقال له منبه وكان ضعيف الفءاد وكان معه رجل يقال له تميم فقال له منبه يا تميم انج بنفسك فوالله اني لميت قتلوني او تركوني لقد انبت فءادي فافلت تميم وادركوا منبها فقتلوه واستيقظت خزا----عة فاقتتلوا فلما انتهوا الي الحرم قالت بنو بكر يا نوفل انا قد دخلنا الحرم الهك الهك فقال كلمة عظيمة لا اله له يا بني بكر اصيبوا ثاركم وامدت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل بعضهم معهم ليلا في خفية	337	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0256	true	8436175315194030447	68	135	329	671	1502	300	وكان بين بني بكر وخزاعة حروب وقتلي في الجاهلية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتشاغلوا عن ذلك لما ظهر الاسلام فلما كانت الهدنة خرج نوفل بن مع-------------------اوية الديلي من بني بكر في بني الديل حتي بين خزاعة وهم علي ماء لهم يقال------------ له الوتير------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصاب منهم رجلا يقال له منب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واستيقظت لهم خزاعة فاقتتلو------------ا الي ان دخلو-------------------------------ا الحرم ولم يتركوا القتال------------------------------------------ وامدت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل بعضهم معهم ليلا في خفية	256	-2451080869687502888	273	443.5	216	1044	26.149425506591797	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms338	false	5708301736584904641	163	270	877	1423	1577	300	خرج عمرو بفتح العين وقيل بضمها بن سالم الخزاعي في اربعين را كبا من خزاعة فقدمو---------ا عليه صلي الله تعالي عليه وسلم يخبرونه بما-- اصابهم ويستنصرونه فقام صلي الله تعالي عليه وسلم وهو يجر رداءه وي---قول لا نصرت ان لم انصركم بما انصر ب-ه نفسي وفي المعجم الكبير عن----- ميمونة قالت بات عندي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة فس-------------------معته يقول في متوضءه----- لبيك لبيك لبيك ثلاثا نصرت نصرت نصرت ثلاثا فلما خرج قلت يا رسول الله سمعتك تقول في متوضءك لبيك لبيك لبيك ثلاثا نصرت نصرت نصرت ثلاثا كانك تكلم انسانا---------------- فقال------------------- هذا راجز بني كعب يستصرخني ويزعم ان قريشا اعانت عليهم بني بكر	338	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0256	true	8436175315194030447	136	241	676	1214	1502	300	خرج عمرو---------------------- بن سالم الخزاعي في اربعين را-كبا من خزاعة فقدموا علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يخبرونه بالذي اصابهم ويستنصرونه فقام صلي الله------ عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول لا نصرت ان لم انصركم بما انصر منه نفسي وفي المعجم الصغير من حديث ميمونة انها --------------------------------------------------سمعته صلي الله عليه وسلم يقول في متوضءه ليلا لبيك لبيك لبيك ثلاثا-نصرت نصرت نصرت ثلاثا فلما خرج قلت يا رسول الله سمعتك تقول في متوضءك لبيك لبيك لبيك ثلاثا-نصرت نصرت نصرت ثلاثا كانك تكلم انسانا فهل كان معك احد فقال صلي الله عليه وسلم هذا راجز بني كعب يستصرخني ويزعم ان قريشا اعانت عليهم بني بكر	256	-2451080869687502888	441	768.0	353	625	70.55999755859375	73	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms339	false	-8275879811581268763	3	92	16	472	1594	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم ولدا وكنا والدا ثمت اسلمنا ولم ينزع ي----------------------دا فانصر هداك الله نصرا ايدا و-دع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر يسموا صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي فيك داء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا يقول قتلونا وقد اسلمن--------------------ا فقال------------- صلي الله تعالي عليه وسلم نصرت ثم	339	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0257	true	8974307461626860263	0	77	0	402	1520	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست تدعو احدا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا-------------------------- ان سيم خسفا وجهه تربدا قال في القاموس وتربد يعني بالراءتغير انتهي وزاد ابن اسحاق------------------------------------------------------------------------------ هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست ادعوا احدا وهم اذل واقل عددا فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نصرت يا	257	-2451080869687502888	233	331.5	183	512	45.5078125	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms343	false	-4105627644149774204	68	210	381	1073	1520	300	فاتينا به اي بالكتاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي ولابن اسحاق اما والله اني لمءمن بالله ورسوله ما غيرت ولا بدلت اني كنت مرءا ملصقا بضم الميم وفتح الصاد في قريش اي مضافا لهم اي كنت حليفا ----------------وكان من معك- من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ- فاتني ذلك-------------- ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم اما انه قد صدقكم زاد البخاري في بدر لا تقولوا له الا خيرا فقال------------- عمر يا رسول الله	343	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0257	true	8974307461626860263	193	299	1002	1516	1520	300	فاتينا به----------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي --------------------------------------------------------------اني كنت امرا ملصقا--------------------- في قريش يقول -----------كنت حليف ولم اكن من انفسهاوكان من معكم من المهاجرين لهم قرابات يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذا فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم اف-----------------------------------------------------------------عله ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اما انه قد صدقكم ف-----------------------------------------قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله	257	-2451080869687502888	446	763.0	353	747	59.70549011230469	79	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms343	false	-4105627644149774204	216	241	1103	1218	1520	300	اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	343	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0258	true	-632015335509435993	0	25	0	115	1474	300	اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	258	-2451080869687502888	115	230.0	90	115	100.0	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms344	false	2765326687340406456	18	269	100	1335	1485	300	فانزل الله تعالي في حاطب يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة الي قوله -قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه قال في الفتح------- وانما قال عمر دعني يا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اضرب عنق هذا المنافق مع تصديق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لحاطب فيما اعتذر به ونهيه ان يقال له الا خيرا فيما كان عند عمر من الشدة في الدين وبغض المنافقين فظن ان من خالف ما امر به عليه السلام من اخفاء مسيره عن قريش يستحق القتل لكنه لم يجزم به-- فلذلك استاذن في قتله ولو جزم به لما استاذن واطلق عليه منافقا لاظهاره خ---لاف ما ابطن فلم يرد عمر انه اظهر الاسلام واخفي الكفر وعذر حاطب ما ذكره من خوفه علي اهله وماله فانه فعل ذلك متاولا ان لا ضرر فيه كما صرح به في قوله كتبت كتابا لا يضر الله ورسوله واستشكل قوله---------------------------------------------------- اعملوا ما شءتم فان ظاهره الاباحة وهو خلاف عقد الشرع واجيب ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا------- خطاب -------تشريف واكرام تضمن انهم---- حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السالفة وصاروا بها اهلا لان يغفر لهم ما يلحقهم من الذنوب بعد هذه الوقعة ان وقع وليس المراد انهم انجزت لهم مغفرة الذنوب اللاحقة بل لهم صلاحية ان يغفر لهم ما سيقع فقد اظهر الله تعالي صدق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في ذلك فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة الي ان فارقوا الدنيا ولو قدر صدور شء من احدهم لبادر الي التوبة ولازم الطريق- المثلي يقطع بذلك من احوالهم -------من اطلع علي سيرهم	344	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0258	true	-632015335509435993	25	263	115	1289	1474	300	فانزل الله تعالي-------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة الي قوله فقد ضل سواء السبيل الممتحنة رواه البخاري ----قال في --فتح الباري وانما قال عمر دعني يا رسول الله------------------------- اضرب عنق هذا المنافق مع تصديق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لحاطب فيما اعتذر به ل---------------------------ما كان عند عمر من القوة في الدين وبغض المنافقين فظن ان من خالف ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم ا----------ستحق القتل لكنه لم يجزم بذلك فلذلك استاذن في قتله---------------------- واطلق عليه منافقا لكونه ابطن خلاف ما اظه-----------------------------------------ر وعذر حاطب ما ذكر-----------------------ه فانه فعل ذلك متاولا ان لا ضرر فيه وعند الطبراني من طريق الحارث عن علي في هذه القصة فقال اليس قد شهد بدرا او ما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فارشد الي علة ترك قتله وعند الطبراني ايضا عن عروة فاني غافر لكم وهذا يدل علي ان المراد بقوله غفرت اغفر علي طريق التعبير عن الاتي بالماضي مبالغة في تحققه قال والذي يظهر ان هذا الخطاب خطاب اكرام وتشريف------- تضمن ان هءلاء حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السالفة و---------تاهلوا ان يغفر لهم ما يستانف من الذ--------------------------------------------------------------نوب اللاحقة و----------------------------------قد اظهر الله تعالي صدق رسوله في كل من اخبر عنه بشء من ذ-------لك فانهم لم يزالوا عن- اعمال اهل الجنة الي ان فارقوا الدنيا ولو قدر صدور شء من احدهم لبادر الي التوبة ولازم الطريقة المثلي يعلم ذ-لك من احوالهم بالقطع من اطلع علي سيرهم	258	-2451080869687502888	735	1106.0	577	1463	50.239234924316406	127	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms345	false	8371328149901048771	132	179	692	940	1539	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قبل البعثة ولا يفارقه فلما بعث عاداه وهجاه واجابه حسان عنه كثيرا قال القسطلاني وكان لقاءهما له عليه --------السلام بالابواء واسلما قبل دخوله مكة وقي---ل لقيه هو وعبد الله بن ابي امية ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب بين السقيا	345	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0260	true	-4602835682983043284	0	38	0	195	1490	300	رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم---------------------- فلما بعث عاداه وهجاه------------------------------------ وكان لقاءهما له عليه الصلاة والسلام بالابواء واسلما قبل دخوله مكة وقيل بل لقيه هو وعبد الله بن ابي امية ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب بين السقيا	260	-2451080869687502888	183	325.0	147	259	70.6563720703125	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms346	false	-7699805810404181652	91	292	465	1476	1515	300	الابيات وق-ال علي لابي سفيان اي-------------------------------------ت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قبل وجهة فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال له صلي الله تعالي عليه وسلم لا تثريب اي لا عتب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ويقال ان ابا سفيان ما رفع راسه الي رسول الله صلي الله تعالي عليه و---------سلم حياء منه منذ اسلم وقال عند موته لا تبكن علي فاني لم انطق بخطيءة منذ اسلمت ولما-------------------- نزل عليه السلام بمر الظهران -امر اصحابه فاوقدوا عشرة الاف نار لتراها قريش فترعب من كثرتها قال الزرقاني ولم يامر باقي من معه وهم الفان بالايقاد تخفيفا ولم يبلغ قريشا مسيره وهم مغتمون خاءفون من غزوه اياهم فبعثوا ابا سفيان -------وقالوا ---------------خذ لنا---- امانا من محمد فخرج ابو سفيان------- وحكيم بن جزام وبديل مصغر بن ورقاء الخزاعي واسلموا كلهم يوم الفتح حتي اتوا مر الظهران فلما راوا العسكر افزعهم ولابن ابي شيبة فاذا النيران قد اخذت الوادي كله وفي البخاري فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه النيران والله لكانها نيران عرفة فقال له بديل بن ورقاء هذه نيران بني عمرو	346	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0260	true	-4602835682983043284	64	239	319	1186	1490	300	الناس بك وقال علي لابي سفيان فيما حكاه ابو عمر وصاحب ذخاءر العقبي اءت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة ي------وسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال له صلي الله------ عليه وسلم لا تثري----------ب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ويقال انه--------- ما رفع راسه الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم منذ اسلم حياء منه قالوا ثم سار صلي الله عليه وسلم فلما كان بقديد عقد الالوية والرايات ودفعها الي القباءل ثم نزل -------------مر الظهران فامر اصحابه فاوقدوا عشرة الاف نار و----------------------------------------------------------------------------------------لم يبلغ قريشا مسيره وهم مغتمون خاءفون من غزوه اياهم فبعثوا ابا سفيان بن حرب وقالوا ان لقيت محمدا فخذ لنا منه امانا-------- فخرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل----- بن ورقاء------------------------------- حتي اتوا مر الظهران فلما راوا العسكر افزعهم----------------------------------------------- وفي البخاري فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه النيران------ لكانها نيران عرفة فقال له بديل بن ورقاء ني----ران بني عمرو	260	-2451080869687502888	688	1134.0	546	1112	61.87050247192383	118	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms350	false	-4291063368152544901	0	270	0	1350	1511	300	ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اي يوم حرب لا مخلص منه او يوم قتل يقال لحم فلان اذا قتله اليوم تستحل الكعبة اي يقتل من اهدر دمه ولو تعلق باستارها وقتال من عارض من اهل مكة وبازالة ما يزعمون انه تعظيم لها من اصنام وصور وقد وقع جميع ذلك فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار بالمعجمة المكسورة وخفة الميم اي الهلاك------------ تمني ان ت ك---------ون له قوة فيحمي قومه -قاله عجزا وقيل معناه هذا يوم الغضب للحرم ا-----------------------ن قدر عليه وقيل معناه هذا يوم يلزمك فيه حفظي وحمايتي بقربك للمصطفي صلي الله تعالي عليه وسلم-------------------------------------------------------------- فسمع مقالة سعد رجل من المهاجرين فقال يا رسول الله ما نامن ان تكون لسعد في قريش صولة وللواقدي ان عثمان وعبد الرحمن قالا ذلك جميعا فقال لعلي الحقه وخذ الراية منه وكن انت تدخل بها و---روي الاموي -----------ان ابا سفيان قال ل---ه صلي الله تعالي عليه وسلم لما حاذاه امرت بحذف الاستفهام بقتل قومك قال لا وذكر له ما قال- سعد--------- ثم ناشده الله تعالي والرحم فقال يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة اي الرافة اليوم يعز الله تعالي قريشا اي بالاسلام وانقاذهم من الضلال وحجزهم عن الوقوع في المهالك وارسل عليه السلام الي سعد فاخذ الراية منه ودفعها ---لابنه قيس وراي عليه السلام ان اللواء لم يخرج عنه اذ صار الي ابنه ولابن عساكر ان سعدا -----------------------لما قال -------------ذلك عارضت امراة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت يا نبي الهدي اليك لجا الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع---- الشعر دخلته راف----------ة فامر بالراية فاخذت من سعد ودفعت ---لابنه وللواقدي انه ابي ان يسلمها الا بامارة منه عليه السلام فارسل اليه بعمامته وعنعد ابي يعلي ان--------------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم دفع الراية	350	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0261	true	-3681666519495676355	41	275	184	1348	1475	300	ابا سفيان اليوم يوم الملحمة ا-ليوم تستح--------------------------------------------------------ل الكعبة فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار بالمعجمة المكسورة اي----------- الهلاك قال الخطابي تمني ابو سفيان ان يكون له يد- فيحمي قومه ويدفع عنهم وقيل------ هذا يوم الغضب للحريم والاهل والانتصار لهم لمن قدر عليه وقيل------ هذا يوم يلزمك فيه حفظي وحمايتي من ان ينالني مكروه وقال ابن اسحاق زعم بعض اهل العلم ان سعدا قال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة فسمعها-------- رجل من المهاجرين فقال يا رسول الله ما نامن ان يكون لسعد في قريش صولة فق---------------------------------------------ال لعلي ادركه فخذ الراية منه فكن انت تدخل بها وقد روي الاموي في المغازي ان ابا سفيان قال للنبي صلي الله------ عليه وسلم لما حاذاه امرت--------------- بقتل قومك قال لا فذكر له ما قاله سعد بن عبادة ثم ناشده الله------ والرحم فقال يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة الي----------وم يعز الله تعالي قريشا----------------------------------------------------------- وارسل ------------الي سعد فاخذ الراية منه فدفعها الي ابنه قيس وعند ----------------------------------------------------ابن عساكر من طريق ابي الزبير عن جابر قال لما قال سعد بن عبادة ذلك عارضت امراة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالت يا نبي الهدي اليك لجا حي قريش ولات حين لجاءي حين ضاقت عليهم سعة الار ض وعاداهم اله السماء ان سعدا يريد قاصمة الظه ر باهل الحجون والبطحاء فلما سمع هذا الشعر دخلته رافة لهم ورحمة فامر بالراية فاخذت من سعد ودفعت الي ابنه قيس وعن----------------------------------------------------------------------د ابي يعلي من حديث الزبير ان النبي صلي الله------ عليه وسلم دفعها -----	261	-2451080869687502888	741	1078.0	579	1671	44.344703674316406	122	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms351	false	3346698170952993862	9	93	38	481	1572	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فساله ان ياخذها------ منه فاخذها---------------------------------------- الزبير وعند الواقدي والاموي ان الشعر لضرار بن الخطاب الفهري قال ابو الربيع وهو من اجود شعره قال الحافظ وكان ضرارا ارسل به المراة ليكون ذلك ابلغ في انعطافه عليه السلام علي قريش والشعر المذكور هو يا نبي الهدي اليك لجا حيي قريش ولات حين لجاءي حين ضاقت عليهم سعة الار ض وعاداهم اله السماء والتقت حلقة البطان علي القو م ونودوا بالصيلم الصلعاء ان سعدا يريد قاصمة الظه ر باهل الحجون والبطحاء	351	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0261	true	-3681666519495676355	177	245	868	1200	1475	300	اليوم يعز الله تعالي قريشا وارسل الي سعد فاخذ الراية منه فدفعها الي ابنه قيس وعند ابن عساكر من طريق ابي الزبير عن جابر قال لما قال سعد بن عبادة ذلك عارضت ا-------------------------------------------------------------------------مراة رسول الله صلي الل-------ه عليه وسلم فقالت----------------------- يا نبي الهدي اليك لجا ح-ي قريش ولات حين لجاءي حين ضاقت عليهم سعة الار ض وعاداهم اله السم-----------------------------------------------------اء ان سعدا يريد قاصمة الظه ر باهل الحجون والبطحاء	261	-2451080869687502888	192	268.5	149	489	39.2638053894043	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms353	false	-3249302187474315971	198	300	996	1535	1535	300	وناسا من هذيل ومن الاحاب-----------------------يش فقاتلوا خالدا ورموه بالنبل فقاتلهم فانهزموا اقبح الانهزام وقتل من بني بكر نحوا من عشرين رجلا ومن هذيل ثلاثة او اربعة وعند ابن سعد والواقدي وقتل اربعة وعشرون رجلا من قريش ويحتمل الجمع بانه من مجاز الحذف اي من حزب قريش حتي انتهي بهم القتل الي الحزورة بفتح المهملة والواو وبينهما زاي ساكنة ثم راء فهاء تانيث كانت سوقا بمكة ثم ادخلت في المسجد وهربوا حتي دخلوا الدور وارتفعت طاءفة منهم علي الجب------------------------------------------------ال ونظر رسول الله صلي الله عليه تعالي عليه وسلم الي البارقة فقال ما هذه البارقة وقد نهيت عن القتال فقالوا نظن ان خالدا قوتل-	353	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0263	true	5996872420779481390	69	140	341	699	1485	300	وناس- من هذيل ومن الاحابيش الذين استنصرت بهم قريش فقاتلوا خالدا--------------------- فانهزموا و--------------قتل من بني بكر نحو- من عشرين رجلا ومن هذيل ثلاثة او اربعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------حتي انتهي بهم القتل الي الحزورة -------------------------------------------------------------------------------------------------حتي دخلوا الدور وارتفعت طاءفة منهم علي الجبال وصاح ابو سفيان من اغلق بابه وكف يده فهو امن قال ونظر رسول الله صلي الله ع-----------ليه وسلم الي البارقة فقال ما هذه-------- وقد نهيت عن القتال فقالوا نظن ان خالدا قوتل	263	-2451080869687502888	285	479.0	230	611	46.64484405517578	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms348	false	-6985147144405092807	65	217	301	988	1438	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذهب به يا عباس ا---لي رحلك فاذا اصبحت فاتني به فذهبت به فلما اصبحت غدوت به الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلما راه -------------------قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله -قال بابي انت وامي ما احلمك وما اكرمك وما اوصلك والله الا لقد ظننت ان- لو كان مع الله اله غيره لقد اغ----ني شيءا بعد قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما والله هذه فان في --نفسي منها شء حتي الان فقال له العباس ويحك اسلم--------------------------------------------- قبل ان تضرب عنقك ف------شهد شهادة الحق واسلم قال العباس قلت يا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم----------------------------------------------- من -----------------------دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل	348	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0264	true	-8796712874997732948	1	164	5	748	1494	300	صلي الله------ عليه وسلم اذهب--- يا عباس به الي رحلك فاذا اصبحت فاتني به فذهب فل----ما اصبح- غد-ا به علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلما راه صلي الله عليه وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان- لا اله الا الله فقال بابي انت وامي ما احلمك و---اكرمك و---اوصلك ----------لقد ظننت انه لو كان مع الله اله غيره لما اغني عني شيءا -ثم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما------ هذه ف---في النفس- منها شء ف---------قال له العباس ويحك اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك فاسلم وشهد شهادة الحق ف-----قال العباس---- يا رسول الله------------------------- ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادي مناديه من دخل المسجد فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن الا ----	264	-2451080869687502888	576	944.0	445	839	68.65316009521484	105	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms365	false	3788857073875917138	80	108	411	557	1553	300	وقع التصريح به في الاحاديث الصحيحة من الامر بالقتال ووقوعه من خالد بن الوليد وت-صريحه عليه --------السلام بانها احلت له ساعة من نهار ونهيه عن التاسي به في	365	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0265	true	-5714853390247068454	194	220	1006	1141	1531	300	وقع التصريح به-------------------- من الامر بالقتال ووقوعه من خالد بن الوليد وبتصريحه عليه الصلاة والسلام بانها احلت له ساعة من نهار ونهيه عن التاسي به في	265	-2451080869687502888	125	229.5	100	155	80.6451644897461	22	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms357	false	7970092651840864632	256	284	1372	1518	1606	300	وفي البخاري وغيره ان--------------------ه عليه السلام دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر وهو بكسر الميم وسكو------ن المعجمة وفتح الفاء زود بنسج من الدروع علي قدر الراس وفي	357	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0266	true	7669886667816062953	131	165	631	801	1497	300	وفي البخاري من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسل--م دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر وهو بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الفاء زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس وفي	266	-2451080869687502888	131	233.5	104	172	76.16278839111328	22	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms355	false	-801980430181415738	67	168	339	865	1554	300	اصح ما ورد في تعيين قاتله --------------------------------------------------------------انه----------------------------------- ابو برزة بفتح الموحدة والزاي بينهما راء ساكنة نضلة بنون مفتوحة ومعجمة ساكنة ابن عبيد------------------------------------- الاسلمي وقيل قتله الزبير وقيل اشترك- فيه ابو برزة وسعيد بن حريث المخزومي وقيل استبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق اليه سعيد فقتله وانما امر عليه السلام بقتل-------ه لا ه كان مسلما فبعثه عليه السلا--------م مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان الانصاري يخدمه ----------فنزل منزلا فامر------ه ان يصنع----------- له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع--- شيءا فعدي عليه فقتله ثم ارتد مشركا ولانه كان له امتان تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وممن	355	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0267	true	-3781797212686235382	28	134	139	680	1463	300	اصح ما ورد في تعيين قاتله وبه جزم البلاذري وغيره من اهل الاخبار وتحمل بقية الروايات علي انهم ابتدروا قتله فكان المباشر له منهم ابو برزة ويحتمل ان يكون غيره شاركه فيه فقد جزم----------------------------- ابن هشام في السيرة بان سعيد بن حريث وابا برزة الاسلمي---------------------- اشتركا في قت--------------------------------------------------------------------------------------------له وانما امر------------ بقتل ابن خطل لانه كان مسلما فبعثه صلي- الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي يخدمه وكان مسلمافنزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدي عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له فتا---تان تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله------ عليه وسلم واما	267	-2451080869687502888	291	411.5	228	706	41.21813201904297	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms358	false	-3413131805880319123	0	125	0	628	1498	300	اول دخوله ----علي راسه المغفر ثم ازاله ولبس العمامة وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العمامة------------- ملفوفة فوق المغفر اشارة للسءدد او كانت تحت المغفر وقاية لراسه الشريف من صدا ال--------------------------------------------------------------------------------------حديد وفي البخاري من اسامة -------انه قال قبل ان يدخل مكة بيوم يا رسول الله اين تنزل غدا في دارك بمكة فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من منزل ------------------------------------------وكان عقيل وارث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر------------- لانهما كانا مسلمين --------------------------------------------------------------واخرجه الفاكهاني وقال في اخره ويقال ان الدار التي اشار اليها كانت دار هاشم ثم صارت لعبد المطلب فقسمها بين ولده ثم صار له صلي الله تعالي عليه وسلم نصيب ابيه اه وقوله في دارك بحذف الاستفهام وفي البخا---ري قال عليه الصالة والسلام منزلنا ان شاء الله تعالي اذا فتح الله بخيف	358	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0268	true	5134137682959910355	138	300	710	1520	1520	300	اول دخوله كان علي راسه المغفر ثم ازاله ولبس العمامة بعد ذلك فحكي كل منهما ما راه ويءيده ان في حديث عمرو بن حريث انه خطب الناس وعليه عمامة سوداء اخرج مسلم ايضا وكانت الخطبة عند باب الكعبة وذلك بعد تمام الدخول وهذا الجمع للقاضي عياض وقال غيره يجمع بان العمامة السوداء كانت ملفوفة فوق المغفر------------- او كانت تحت المغفر وقاية لراسه------- من صدا الحديد فاراد انس بذكر المغفر كونه دخل متاهبا للحرب واراد جابر بذكر العمامة كونه دخل غير محرم وفي البخاري عن اسامة بن زيد انه قال زمن الفتح----------- يا رسول الله اين تنزل غدا------------- فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من منزل وفي رواية وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل و-رث ابا طالب هو وطالب ولم يرث--------- جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين فكان عمر بن الخطاب يقول لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخري قال عليه الصلاة والسلام منزلنا ان شاء الله تعالي اذا فتح اللهالخيف-	268	-2451080869687502888	357	420.5	282	1058	33.74291229248047	61	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms358	false	-3413131805880319123	127	297	638	1487	1498	300	حيث تقاسموا علي الكفر اي في حال كفرهم ان لا يبالغوا----------------- بني هاشم و------------------لا يناكحوهم وحصروهم في الشعب يعني بالخيف المحصب قال الحافظ والخيف ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن المسيل الماء وفي البخاري عن ام هانء بنت ابي طالب انه عليه السلام يوم فتح مكة اغتسل في بيتها------ ثم صلي الضحي ثمان ركعات ثم رجع الي حيث ضربت خيمته------------------------------- واجارت ام هانء حموين لها اي رجلين من اقارب زوجها وكانت عند هبيرة بن ابي وهب المخزومي قالت فدخل علي علي اي ابن ابي طالب فقال والله لاقتلنها فاغلقت عليهما بيتي ثم جءت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلما راني قال مرحبا واهلا بام هانء فاخبرته خبر الرجلين وخبر علي فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء فالرجلان المذكوران الحارث بن هشام وزهير بن ابي امية وقيل ثانيهما عبد الله بن ابي ربيعة واما ما روي من انهما الحارث وهبيرة زوجها فليس بشء لان هبيرة هرب عند الفتح الي نجران ومات بها مشركا قاله الحافظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان الغد من يوم الفتح	358	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0269	true	-7446501497840097506	0	125	0	610	1503	300	حيث تقاسموا علي الكفر يعني به المحصب وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبي صلي الله عليه وسلم كما تقدم----------------------------------- وفي -----رواية اخري له انه صلي الل----ه عليه وسل--م يوم فتح مكة اغتسل في بيت ام هانء ثم صلي الضحي ثمان ركعات قالت لم اره صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود واجارت ام هانء حموين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء والرجلا----------ن الحارث بن هشام وزهير بن---- امية بن المغيرة كم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قاله ابن هشام وقد كان اخوها علي بن ابي طالب اراد ان يقتلهما فاغلقت عليهما باب بيتها وذهبت الي النبي صلي الله عليه وسلم ولما كان الغد من يوم الفتح	269	-2451080869687502888	276	325.5	210	1034	26.69245719909668	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms359	false	3749234386987142880	262	300	1316	1515	1515	300	قال- في المواهب--- وقد اجاد العلامة--------- الشقراطسي حيث يقول في قصيدته المشهورة ويوم مكة اذ اشرفت في امم تضيق عنها فجاج الوعث والسهل خوافق ضاق ذر-ع الخافقين بها في قاتم من عجاج الخيل والابل وجعفل قذف الارجاء ذي	359	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0269	true	-7446501497840097506	259	300	1290	1503	1503	300	قاله في فتح الباري وقد اجاد العلامة ابو محمد الشقراطسي حيث يقول في قصيدته المشهورة ويوم مكة اذ اشرفت في امم تضيق عنها فجاج الوعث والسهل خوافق ضاق ذراع الخافقين بها في قاتم من عجاج الخيل والابل وجحفل قذف الارجاء ذي	269	-2451080869687502888	193	358.0	156	213	90.6103286743164	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms359	false	3749234386987142880	12	135	61	681	1515	300	الله ثم قال ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخص فيها لقتال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقول-ا ان الله تعالي قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما ح-لت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها الان كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل ب-كم قالوا خير- اخ كريم وابن اخ كريم وقد قدرت قال اذهبوا فانتم الطلقاء بضم الطاء وفتح اللام وقاف اي الذين اطلقوا فلم يقترفوا ولم يسترق-----------وا والطليق الاسير اذا اطلق والمراد بالساعة التي احلت له عليه --------السلام من طلوع الشمس الي	359	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0269	true	-7446501497840097506	141	254	688	1263	1503	300	اهله ثم قال ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخص فيها لقتال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فقولوا ان الله------ قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما احلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها الان كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ق---------ال اذهبوا فانتم الطلقاء-------------------------- اي الذي -اطلقوا ف------------لم يسترقوا ولم يءسروا والطليق الاسير اذا اطلق والمراد بالساعة التي احلت له عليه الصلاة والسلامما بين اول --------	269	-2451080869687502888	535	999.0	429	643	83.2037353515625	95	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms360	false	-1021754533419229404	0	220	0	1112	1548	300	لجب عرمرم كجناح الليل منسجل وانت صلي عليك الله تقدمهم في بهو اشراق نور منك مكتمل ينير فوق اغر الوجه منتجب متوج بعزيز النصر مقتبل بسمو امام جنود الله مرت-يا ثوب الوقار لامر الله ممتثل خشعت تحت بهاء العز حين سمت بك المهابة فعل الخاضع الوجل وقد تباشر املاك السماء بما ملكت اذ نلت منه غاية الامل والارض ترجف من زهو ومن فرق والجو يزهر اشراقا من الجذل والخيل تختال زهوا في اعنتها والعيس تنثال رهوا في ثني الجدل لولا الذي خطت الاقلام من قدر وساءق من قضاء غير ذي حول اهل ثهلان بالتهليل من طرب وذاب يذبل تهليلا من الذبل الملك لله هذا عز من عقدت له النبوءة فوق العرش في الازل شعبت صدع قريش بعد-ما قذفت بهم شعوب شعاب السهل والقلل قالوا محمد قد زادت كتاءبه كالاسد تزءر في انيابها العصل فويل مكة من اثار وطاته وويل ام قريش من جوي الهبل فجدت عفوا بفضل العفو منك ولم تلمم ولا باليم اللوم والعذل اضربت بالصفح صفحا عن طواءلهم طولا اطال مقيل النوم في المقل رحمت واشج ارحام اتيح لها تحت الوشيح نشيج الروع والوجل عاذوا بظل كريم العفو ذي لطف مبارك الوجه بالتوفيق مشتمل ازكي الخليقة اخلاقا واطهرها واكرم الناس صفحا عن ذوي الزلل زان الخشوع وقار منه في خفر ارق م خفر العذراء في كلل وطفت بالبيت محبورا وطاف به من كان عنه قبيل الفتح في شغل	360	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0270	true	3082542828617302550	0	209	0	1060	1602	300	لجب عرمرم كزهاء الليل منسحل وانت صلي عليك الله تقدمهم في بهو اشراق نور منك مكتمل ينير فوق اغر الوجه منتجب متوج بعزيز النصر مقتبل يسمو امام جنود الله مرتديا ثوب الوقار لامر الله ممتثل خشعت تحت بهاء العز حين سمت بك المهابة فعل الخاضع الوجل وقد تباشر املاك السماء بما ملكت اذ نلت منه غاية الامل والارض ترجف من زهو ومن فرق والجو يزهو اشراقا من الجذل والخيل تختال زهوا في اعنتها والعيس تنثال رهوا في ثني الجدل لولا الذي خطت الاقلام من قدر وسابق من قضاء غير ذي حول اهل ثهلان بالتهليل من طرب وذاب يذبل تهليلا من الذبل الملك لله هذا عز من عقدت له النبو-ة فوق العرش في الازل شعبت صدع قريش بعد ما قذفت بهم شعوب شعاب السهل والقلل قالوا محمد قد زادت كتاءبه كالاسد تزار في انيابها العصل فويل مكة من اثار وطاته وويل ام قريش من جوي الهبل فجدت عفو- بفضل العفو منك ولم تلمم ولا باليم اللوم والعذل اضربت بالصفح صفحا عن طواءلهم طولا اطال مقيل النوم في المقل رحمت واشج ارحام اتيح لها تحت الوشيج نشيج الروع والوجل عاذوا بظل كريم العفو ذي لطف مبارك الوجه بالتوفيق مشتمل ازكي الخليقة اخلاقا واطهرها واكرم الناس صفحا عن ذوي الز----------------------------------------------------لل وطفت بالبيت محبورا وطاف به من كان عنه قبيل الفتح في شغل	270	-2451080869687502888	1049	2063.0	841	1114	94.16516876220703	198	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms363	false	-363438447914977065	20	114	117	618	1579	300	والجدل بضمتين جمع جديل وهو الزمام المجدول اي المضفور وثني الجدل ما انثني منها اي التوي علي اعناق الابل والزمام ما كان في الافق وحول بكسر ففتح اي تغير واهل بفتحات واللام ثقيلة اي رفع صوته وثهلان بمثلثة مفتوحة جبل معروف والتهليل قول لا اله الا الله ويذبل كينصر اسم جبل -----والذبل الرماح -الذوابل وهي التي لم تقطع من منابتها حتي ذبلت اي جفت واذا قطعت كذلك كانت اجود واصلب وتهليلا--- صياح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اجل الفزع انتهي وغالب التفسير للزرقاني وبعضه للقسطلاني------------ ولما فتح الله مكة علي رسو----له صلي الله تعالي عليه وسلم قال الانصار	363	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0271	true	-1431909297014230589	3	146	13	752	1486	300	والجدل------- جمع جديل وهو الزمام----------- المضفور وثني الجدل ما انثني --------------علي اعناق الابل اي انعطف--------------------------------------------------------------------------- وثهلان اسم ----------جبل معروف واهل رفع صوت---------------ه ويذبل------ اسم جبل ايضا والذبل الرماح والذوابل وهي التي لم تقطع من منابتها حتي ذبلت اي جفت ويبست------------------------- وتهليلا اي صياحا جبنا وفزعا يعني لولا ما سبق من تقدير الله تعالي ان الجبال لا تنطق لرفع ثهلان صوته وهلل الله من الطرب ولذاب يذبل من الجزع والفرق وقوله شعبت اي جمعت واصلحت وقذفت بهم اي فرقت بهم مخافة شعوب وشعوب اسم للمنية لانها تفرق الجماعات من شعبت اي فرقت وهو من الاضداد والشعاب الطرق في الجبال والسهل خلاف الجبل والقلل رءوس الجبال يعني انه صلي الله عليه وسلم اعفا عنهم بعدما تصدعوا وتفرقوا وهربوا من خوفه الي كل سهل وجبل وقوله كالاسد تزار في انيابها العصل اي المعوجة ولما فتح الله مكة علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال الانصار	271	-2451080869687502888	259	353.5	205	908	28.524229049682617	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms363	false	-363438447914977065	259	300	1391	1579	1579	300	ان يقت-----ل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو يطوف بالبيت فلما دني منه قا-------------------ل له عليه السلام افضالة قال -عم يا رسول الله قالا ماذا كنت تحدث به نفسك قال لا شء كنت اذكر الله وضحك عليه السلا--------م ثم قال-	363	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0271	true	-1431909297014230589	206	253	1050	1261	1486	300	ان يقتل رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم وهو يطوف بالبيت فلما دنا منه قال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م افضالة قال نعم يا رسول الله قال- ماذا كنت تحدث به نفسك قال لا شء كنت اذكر الله فضحك صلي- الله عليه وسلم ثم قال	271	-2451080869687502888	164	264.5	126	222	73.87387084960938	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms364	false	-1940331870786936081	0	111	0	573	1520	300	استغفر الله ثم وضع يده المباركة علي صدر----------ه فكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله شيءا احب الي منه قال فضالة فرجعت الي اهلي فمررت بامراة كنت اتحدث اليها فقالت هلم الي الحديث فقلت لا وانبعث يقول قالت هلم الي الحديث فقلت لا يابا علي الله والاسلام لو ما رايت محمدا وقبيله بالفتح يوم تكسر الاصنام لرايت دين الله اضحي واضحا والشرك يغشي وجهه الاظلام وطاف--------- عليه السلام بالبيت سبعا علي القصواء والسلمون معه ومحمد بن مسلمة اخذ بزمام الناقة وذلك يوم الجمعة لعشر بقين من رمضان وقيل يوم الاثنين قال الزرقاني ولا عاضد له وكان حول البيت ثلاث ماءة وستون صنما فكلما مر بصنم	364	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0271	true	-1431909297014230589	253	300	1261	1486	1486	300	استغفر الله ثم وضع يده ---------علي صدره فسكن قلبه فكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله شيءا احب الي منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطاف صلي الله عليه وسل--م بالبيت يو-------------------------------------------------------------------م الجمعة لعشر بقين من رمضان------------------------------------------ وكان حول البيت ثلاث-ماءة وستون صنما فكلما مر بصنم-	271	-2451080869687502888	201	326.0	159	592	33.952701568603516	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms818	false	-6740020964987471451	13	93	64	434	1474	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وتامل ما وقع لفض-----------------------------الة بفتح الفاء بن عمير يوم الفتح حين هم ان يقت-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت فلما دنا منه قال-------------------------------- افضالة قال نعم يا رسول الله قال ماذا كنت تحدث به نفسك قال لا شء كنت اذكر الله فضحك عليه السلا--------م ثم قال استغفر الله ثم وضع يده المباركة علي صدر----------ه فكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله تعالي شيءا احب الي منه	818	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0271	true	-1431909297014230589	192	279	974	1377	1486	300	صلي الله------ عليه وسلم معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم وهم فضالة----------- بن عمير----------------- ان يقتل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت فلما دنا منه قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افضالة قال نعم يا رسول الله قال ماذا كنت تحدث به نفسك قال لا شء كنت اذكر الله فضحك صلي- الله عليه وسلم ثم قال استغفر الله ثم وضع يده--------- علي صدره فسكن قلبه فكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله------ شيءا احب الي منه	271	-2451080869687502888	298	482.5	230	454	65.63876342773438	58	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms364	false	-1940331870786936081	185	296	942	1502	1520	300	ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عام الفتح علي ناقته القصواء وهو يقرا سورة الفتح يرجع صوته بالقراءة وهو مردف اسامة ومعه بلال وعثمان بن طلحة بن ابي طلحة بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار ثم دعي عثمان بن طلحة فقال اءتني بالمفتاح فذهب الي امه سلافة بضم السين المهملة وتخفيف اللام وبالفاء بنت سعيد الانصارية واسلمت بعد فابت ان تعطيه المفتاح وعن الواقدي انها قالت له واللات والعزي لا ادفعه اليك فقال لا لات ولا عزي قد جاء امر غير ما كنا فيه والله لتعطينه او ليخرجن هذا السيف من صلبي فاعطيته اياه فجاء به------------------------------- اليه صلي الله تعالي عليه وسلم ففتح الباب	364	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0273	true	-1477272362581764283	19	77	95	388	1509	300	ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عام الفتح علي ناقته القصواء ---------------------------------------وهو مردف اسامة حتي اناخ بفناء الكعبة-------------------------------------------------- ثم دعا عثمان بن طلحة فقال اءتني بالمفتاح فذهب الي امه--------------------------------------------------------------------------- فابت ان ت-------------------------------------------------------------عطيه فقال -----------------------------------------والله لتعطينه او ليخرجن هذا السيف من صلبي فاعط-ته اياه فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فدفعه اليه------------------------- ففتح الباب	273	-2451080869687502888	237	395.5	188	591	40.101524353027344	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms415	false	-5871357763102043669	18	71	86	348	1494	300	ثم سرية عمرو بن العاصي الي ذات السلاسل فبعث ابي عبيدة الي سيف البحر وتعرف بسرية الخبط فسرية ابي قتادة الي نجد فسريته ايضا الي اضم فبعث خالد لهدم العذي فسرية عمرو بن العاصي لهدم سواع فبعث سعد بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد الاشهلي الي مناة فبعث خال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الي بني جذيمة قبيلة من بني عبد القيس	415	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0277	true	-6280941592296802727	120	274	619	1372	1500	300	ثم سرية عمرو بن العاصي -------------------------------الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواع صنم هذيل علي ثلاثة اميال من مكة في شهر رمضان سنة ثمان قال عمرو فانتهيت اليه وعنده السادن فقال ما تريد فقلت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهدمه قال لا تقدر علي ذلك قلت لم قال تمنع فقلت ويحك وهل يسمع او يبصر قال فدنوت منه فكسرته ثم قلت للسادن كيف رايت قال اسلمت لله هدم مناة ثم سرية سعد بن زيد الاشهلي الي مناة صنم للاوس والخزرج بالمشلل في شهر رمضان حين فتح مكة فخرج في عشرين فارسا حتي انتهي اليها قال السادن ما تريد قال هدم مناة قال انت وذاك فاقبل سعد يمشي اليها فخرجت اليه امراة عريانة سوداء ثاءرة الراس تدعو بالويل وتضرب صدرها فضربها سعد بن زيد فقتلها واقبل الي الصنم ومعه اصحابه فهدموه وانصرف راجعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وكان ذلك لست بقين من رمضان ثم سرية خالد بن الوليد الي بني جذيمة قبيلة من---- عبد القيس	277	-2451080869687502888	90	132.5	70	907	9.922822952270508	16	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms478	false	5840199662606469366	29	270	140	1355	1520	300	رايت شيءا قال لا قال فانك لم تهدمها فارجع اليها فاهدمها فرجع وهو متغيظ فجرد سيفه فخرجت اليه امراة عجوز عريانة سوداء ثاءرة الراس تحثوا التراب علي وجهها فجعل السادن يصيح وهو يقول يا عزي خبليه يا عزي عوريه ولا تموتي برغم فضربها خالد هو يقول يا عز كفرانك لاسبحانك اني رايت الله قد اهانك فجز لها بفتح الجيم وشد الزاء قطعها اثنتين اي قطعتين ورجع الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره فقال نعم تلك العزي وقد يءست ان تعبد ببلادكم ابدا وللعراقي فبعث خالد لهدم العزي فجزها باثنين جزا جزا وجزا جزا توكيد كمل به الوزن ثم بعث عمرو بن العاص في رمضان سنة ثمان قال الزرقاني لم نر خصوص يوم خروجه الي هدم سواع وسواع اسم ابن شءت بن ادم لما مات صورت صورته وعظمت بموضعه من الدين ولما عهدوا في دعاءه من الاجابة ويغوث ويعوق ونسرا اولاده فلما ماتوا صوروهم فلما خلفت الخلوف قالوا ما عظم هءلاء اباءنا الا لانها ترزق وتنفع وتضر فاتخذوها الهة وسواع صنم هذيل علي ثلاثة اميال من مكة ----------------------قال عمرو فانته-ت اليه وعنده السادن فقال ماذا تريد فقلت امرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اهدمه قال لا تقدر علي ذلك فقلت لم قال تمنع فقلت حتي الان انت علي الباطل ويحك -هل يسمع او يبصر قال---------- فكسرته ثم قلت للسادن كيف رايت قال اسلمت لله وللعراقي فبعث عمرو ثانيا فهدمها سواع والسادن مسلما ثم سرية سعد بن زيد الا-----------------------------------شهلي في---- رمضان سنة ثمان-------- في عشرين فارسل الي	478	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0277	true	-6280941592296802727	69	210	351	1043	1500	300	رايت شيءا قال لا قال فانك لم تهدمها فارجع اليها فاهدمها فرجع---------- فجرد سيفه فخرجت اليه امراة عجوز عريانة سوداء ثاءرة الراس----------------------- فجعل السادن يصيح بها---------------------------------------------- فضربها خالد فجزل---------------------------------------------------------------------------------ها اثن----------تين ورجع الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخبره فقال نعم تلك العزي وقد يءست ان تعبد ببلادكم ابدا هدم سواع ثم سرية ع---------------------------------------------------------------------مرو بن العاصي الي س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واع صنم هذيل علي ثلاثة اميال من مكة في شهر رمضان سنة ثمان قال عمرو فانتهيت اليه وعنده السادن فقال م--ا تريد فقلت امرني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان اهدمه قال لا تقدر علي ذلك ق-لت لم قال تمنع فقلت------------------------ ويحك وهل يسمع او يبصر قال فدنوت منه فكسرته ثم قلت للسادن كيف رايت قال اسلمت لله هدم مناة ثم س------------------------------------------رية سعد بن زيد الاشهلي الي مناة صنم للاوس والخزرج بالمشلل في شهر رمضان حين فتح مكة فخرج في عشرين فارسا حتي	277	-2451080869687502888	555	912.5	437	1296	42.824073791503906	96	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms479	false	7966206717603838675	206	234	1088	1228	1575	300	اسفل مكة علي ليلة بناحية يلملم بعثه عليه السلام وهو مقيم بمكة قبل خروجه الي الطاءف باتفاق اهل المغازي في شوال سنة ثمان------------------------------------------ لما رجع من هدم العزي	479	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0277	true	-6280941592296802727	274	296	1372	1483	1500	300	اسفل مكة علي ليلة بناحية يلملم----------------------------------------------------------------------- في شوال سنة ثمان وهو يوم الغميصاء بعثه عليه الصلاة والسلام لما رجع من هدم العزي	277	-2451080869687502888	69	117.5	54	182	37.912086486816406	14	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms479	false	7966206717603838675	18	75	100	402	1575	300	انتهي اليها سعد قال السادن ماذا تريد قال هدم مناة قال انت وذاك تهكما لظنه انه لا يقدر عليها فاقبل سعد يمشي اليها فخرجت اليه امراة عريانة سوداء ثاءرة الراس تدعوا بالويل وتضرب صدرها وقال السادن مناة دونك بعض عصاتك فضربها سع-------د فقتلها واقبل الي الصنم ومعه اصحابه فهدموه وفي المواهب --------------------------------ان ذلك لست بقين من رمضان	479	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0277	true	-6280941592296802727	210	262	1043	1316	1500	300	انتهي اليها---- قال السادن م--ا تريد قال هدم مناة قال انت وذاك----------------------------- فاقبل سعد يمشي اليها فخرجت اليه امراة عريانة سوداء ثاءرة الراس تدعو- بالويل وتضرب صدرها-------------------------------- فضربها سعد بن زيد فقتلها واقبل الي الصنم ومعه اصحابه فهدموه وانصرف راجعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وكان ذلك لست بقين من رمضان	277	-2451080869687502888	224	380.0	182	341	65.68914794921875	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms368	false	102421326347128235	12	145	59	749	1575	300	وقيل ماء بينه وبين مكة ثلاث ليال قرب الطاءف سمي باسم حنين بن قاين بن مهاليك وتسمي غزوة هوازن قبيلة كبيرة فيها عدة بطون ينسبون الي هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بمعجمة فمهملة مفتوحتين بن قيس عيلان وسببها انه عليه السلام لما فرغ من الفتح تمالات هوا---------------------------------زن وثقيف علي حرب المسل---------------------------مين واشفقوا ان يغزوهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقالوا ان محمدا لاقي قوما لا يحسنون القتال فسيروا اليه قبل ان يسير اليكم وروي الرواقدي ان هوازن اقامت سنة تجمع الجموع وتسير رءساءهم في العرب فاجمعت هوازن امرها وكان رءيسهم مالك بن عوف وهو يومءذ ابن ثلاثين سنة واسلم بعد غزوة الطاءف وصحب فخرج اليهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ----------------------------------في اثني عشر الفا من المسلمين عشرة الاف خرج بهم من المدينة والفين ممن اسلم من اهل مكة	368	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0278	true	1378437416104634084	152	230	810	1201	1562	300	وقيل ماء بينه وبين مكة ثلاث ليال قرب الطاءف-------------------------------- وتسمي غزوة هوازن وذلك ان النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------م لما فرغ من --فتح مكة وتمهيدها واسلم عامة اهلها مشت اشراف هوازن وثقيف بعضهم الي بعض وحشدوا وقصدوا محاربة المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رءيسهم مالك بن عوف النصري--------------------------------------------- فخرج اليهم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من مكة يوم السبت لست خلون من شوال في اثني عشر الفا من المسلمين عشرة الاف من اهل---- المدينة والفان ممن اسلم من اهل مكة	278	-2451080869687502888	232	334.0	182	784	29.59183692932129	41	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms480	false	6479870497366034273	1	128	4	688	1551	300	قد صلينا وصدقنا بمحمد وبنينا المساجد واذنا فيها قال فما بال السلاح عليكم قالوا بيننا وبين قوم من العرب عداوة فخفنا ان تكونوا هم قال فضعوا السلاح فوضعوه قال البخاري فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا ذلك فجعلوا يقولون صبانا صبانا وفي رواية ابن سعد فقال استاسروا فاستاسروا القوم فامر بعضهم فكتف بفتح التاء مخففا بعضا وفرقهم في اصحابه ولما كان السحر ن------ادي خالد من كان معه اسير فليقتله فقتل- بنو سليم اسرا--------هم واطلق المهاجرون والانصار اسر--------اهم فانفلت رجل من القوم فاتاه صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره فقال اللهم اني ابرء اليك من فعل خال- وبعث عليا فودي لهم دماءهم وما اصيب لهم من الاموال حتي انه ليدي لهم مليلغة الكلب قال الخطابي يحتمل ا-----ن خالدا نقم عليهم العدول عن لفظ الاسلام لانه فهم ان --	480	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0278	true	1378437416104634084	21	108	115	583	1562	300	قد صلينا وصدقنا بمحمد وبنينا المساجد في ساحاتنا وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري --------------------لم يحسنوا ان يق-----------ولوا فقالو------ا صبانا فقال لهم-------------- استاسروا فاستاسر-- القوم فامر بعضهم فكتف----------------- بعضا وفرقهم في اصحابه فلما كان السحر نادي منادي خالد من كان معه اسير فليقتله فقتلت بنو سليم من كان بايديهم واما- المهاجرون والانصار فارسلوا اسراهم فبلغ ذلك النبي----------- صلي الله ------عليه وسلم من رجل فقال اللهم اني ابرا اليك من فعل خالد وبعث عليا فودي لهم قتلاهم قا------------------------------------------------------ل الخطابي يحتمل ان يكون خالد- نقم عليهم العدول عن لفظ الاسلام لانه فهم عنهم	278	-2451080869687502888	378	585.0	302	715	52.86713409423828	53	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms371	false	-9194736179979821923	34	294	173	1533	1561	300	سهل بن الحنظلية الانصاري الاوسي ممن بايع تحت الشجرة انهم ساروا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير اي بالغوا فيه حتي كان عشيته فجاء رجل فارس قال الحافظ هو ابن ابي حدرد فقال اني انطلقت من بين ايديكم حتي بلغت جبل كذا وكذا واذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ق-------وله عن بكرة ابيهم بفتح الموحدة وسكون الكاف قاله ابن الاثير وغيره فهو الرواية هنا وفتح الكاف لغة وهي كلمة يراد-------- بها الكثرة وتوفر العدد وليس هناك بكرة -----حقيقة وهي التي يستقي عليها------ فاستعيرت هنا وكان المراد اجتماع بني اب علي بكرة ابيهم التي يستقي عليها وظعنهم بضمتين اي نساءهم------------- واصل الظعينة الراحلة -----------يظعن عليها اي يسار وسميت المراة بذلك- لانها تظعن من زوجها حيث ما ظعن ولانها تحمل علي الراحلة فهي من تسمية المحمول باسم الحامل وقيل الظعينة المراة التي في الهودج ثم قيل للمراة بلا هودج وللهودج بلا امراة ظعينة قاله القسطلاني والزرقاني وروي الحاكم وصححه عن انس لما اجتمع الناس يوم حنين اعجبتهم كثرتهم فقال القوم اليوم والله نقاتل حين اجتمعنا فكره رسوق الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما قالوا وروي عن ابن اسحاق قال قال رجل ح----نين لن نغلب اليوم من قلة فشق ذلك علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لان ظاهره الافتخار وعند ابن اسحاق ايضا انه عليه السلام قال لن نغلب اليوم من قلة قال الشامي والصحيح ان قاءل ذلك غيره صلي الله تعالي عليه وسلم ثم ركب صلي الله تعالي عليه وسلم بغلته البيضاء	371	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0279	true	8467068826022635330	36	198	184	1033	1552	300	سهل بن الحنظلية عند ابي داود باسناد حسن-------------انهم ساروا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------- فاطنبوا السير---------------------------- فجاء رجل فارس فق---------------------------ال اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا واذا انا بهوازن ع-ن بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم---------- صلي الله------ عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي وقوله عن بكرة ابيهم---------------------------------------------------------------------------------- كلمة للعرب يريدون بها الكثرة وتوفر العدد وليس هناك بكرة في الحقيقة وهي التي يستقي عليها الماء فاستعيرت هنا وقوله بظعنهم اي ب----------------------------------------------------------نساءهم واحدها ظعينة واصل الظعينة الراحلة التي ترحل ويظعن عليها اي يسار و-قيل للمراة ظعينة لانها تظعن مع زوجها حيث-ما ظعن ولانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت و------------------------قيل الظعينة المراة التي في الهودج ثم قيل للمراة بلا هودج وللهودج بلا امراة ظعينة انته-------------------ي وروي يونس بن بكير في زيادة المغاز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الربيع ---قال قال رجل يوم حنين لن نغلب اليوم من قلة فشق ذلك علي النبي صلي الله------ عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ثم ركب صلي الله------ عليه وسلم بغلته البيضاء	279	-2451080869687502888	696	1084.0	554	1415	49.187278747558594	110	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms372	false	2572770047141633771	70	174	364	913	1563	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اصحابه ووضع الالوية والرايات في اهلها-------------- فاستقبلهم من هوازن ما لم يروا مثله قط من --------الكثرة لانهم اكثر من عشرين الفا وذلك في غبش الصبح بالتحريك اي بقية ظلمته ولابن اسحاق في عماية الصبح بفتح المهملة وخفة الميم اي بقية ظلمته ولا ينافي هذا ما عند ابي داود عن ابي عبد الرحمن بن يزيد انه عليه السلام اتاه حين زالت الشمس قال ثم سرنا يومنا فقلينا العدو لانه يجمع بينهما بانهم ساروا بقية اليوم ونزلوا حنينا ليلا والتقوا بغبش الصبح وخرجت الكتاءب من مضيق الوادي وكانوا كامنين فيه فحملوا حملة واحدة فانكشفت خيل بني سليم مولية وتبعهم اهل مكة	372	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0279	true	8467068826022635330	192	235	1000	1234	1552	300	صلي الله ع------ليه وسلم بغلته البيضاء دلدل لطيفة ولبس درعين والمغفر والبيضة فاستقبلهم من هوازن ما لم يروا مثله قط من السواد والكثرة------------------------- وذلك في غبش ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح وخرجت الكتاءب من مضيق الوادي------------------ فحملوا حملة واحدة فانكشفت خيل بني سليم مولية وتبعهم اهل مكة	279	-2451080869687502888	175	280.5	140	571	30.647985458374023	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms376	false	8118430465569471898	29	300	154	1569	1569	300	عليه الصلاة والسلام العباس وكان صيتا قيل كان يسمع قوته من ثمانية اميال فقال يا عباس نادي يا معشر الانصار يا اصحاب السمرة يعني الشجرة التي بايعوه تحتها بيعة الرضوان يا اص-------------------------------------------------------------------------حاب سورة البقرة وخصت بالذكر حين الفرار لتضمنها كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة او لتضمنها اوفوا بعهدي اوفي بعدكم او ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله قاله الزرقاني فلما سمع المسلمون نداء العباس اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولادها حتي نزل صلي الله تعالي عليه وسلم كانه في حرجة بفتح المهملة والراء وبالجيم شجر ملتف قال العباس فلرماح الانصار كانت اخوف عندي علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من رماح الكفار اخرجه البيهقي اي خاف ان يصيبه منها شء بغير قصد لشدة عطفهم عليه وفي رواية فاج ابو-------------------------------------------------------------------------ا لبيك لبيك فيذهب -------------------------------------------الرجل -------------ليثني بعيره فلا يقدر علي ذلك فياخذ درعه فيقذفها في عنقه وياخذ سيفه وترسه ويقتحم عن بعيره يخلي سبيله ويءم الصوت حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فامرهم عليه السل--------ام ان يصدقوا الحملة فاقتتلوا مع الكفار وعند ابن اسحاق حتي اذا اجتمع عليه ماءة منهم استقبلوا الناس فاقتتلوا فكانت الدعوي للانصار ثم خلصت اخيرا للخزرج وكانوا صبرا عند الحرب فاشرف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فنظر الي قتالهم فقال الان حمي الوطيس والوطيس---------- التنور يخبز فيه يضرب مثلا بعد نطقه به عليه السلام اذ هو اول من نطق به كما صرح به غير واحد من شدة الحرب التي يشبه حرها حره--------------------------------------------------------------------- وتناول عليه السلا--------م حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه اي قبحت خبر بمعني الدعاء ورمي بها في وجوه المشركين زاد مسلم ثم قال انهزموا ورب محمد فما خلق اللهم منهم انسانا الا ملا-	376	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0280	true	588085564417332955	7	184	37	966	1540	300	عليه الصلاة والسلام يقول للع----------------------------------------------------باس ناد- يا معشر الانصار يا اصحاب السمرة يعني --شجرة------------------ بيعة الرضوان التي بايعوا تحتها ان لا يفروا عنه فجعل ينادي تارة يا اصحاب السمرة وتارة ايا اصحاب سورة البقرة وكان العباس رجل صيتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع المسلمون نداء العباس اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولادها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية مسلم قال العباس فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتيعطفة البقر علي اولادها يقولون يا ل-----بيك فتراجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ان الرجل منهم اذا لم يطاوعه بعيره--------- علي الرجوع انحدر عنه وارسله ورجع بنفسه------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فامرهم عليه الصلاة والسلام ان يصدقوا الحملة فاقتتلوا مع الكفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشرف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فنظر الي قتالهم فقال الان حمي الوطيس وهو كما قال جماعة التنور يخبز فيه يضرب مثلا ل------------------------------------------------------------------شدة الحرب الذي يشبه حرها حره وهذا من فصيح الكلام الذي لم يسمع من احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم وتناول صلي- الله عليه وسلم حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه اي قبحت----------------- ورمي بها في وجوه المشركين--------------------------------- فما خلق الله- منهم انسانا الا ملا	280	-2451080869687502888	541	757.0	433	1713	31.582019805908203	83	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms374	false	-5775448394563351195	107	281	570	1461	1549	300	وفي البخاري عن البراء بن عازب وساله رجل------- افررتم عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين فقال لا لكن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذر انا ابن عبد المطلب وللبخراي في الجهاد فنزل اي عن البغلة فاستنصر وفي مسلم فقال الله انزل نصرك وجمع بينهما هنا وبين ما مر عن مسلم ان ابا سفيان كان اخذا بزمامها اولا فلما ركضها عليه السلام في نحر العدو خشري العباس فاخذ بلجامها يكفها واخذ ابو سفيان بالركاب وترك اللجام للعباس اجلالا له لانه عمه وفي مسلم عن البراء كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا الذي يحاذيه يعني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال في المواهب قوله لا كذب فيه اشارة الي ان صفة النبوءة يستحيل معها الكذب وكانه قال و-------------------------لست بكاذب فيما اقول حتي انهزم بل انا متقين	374	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0281	true	-2026923877068214800	205	300	1123	1605	1605	300	وفي البخاري عن البراء-------- وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوم حنين فقال--- لكن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه اشارة الي ان صفة النبو-ة يستحيل معها الكذب فكانه قال انا النبي والنبي لا يكذب فلست بكاذب فيما اقول حتي انهزم بل انا متيقن-	281	-2451080869687502888	442	791.0	355	923	47.887325286865234	76	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms377	false	-6702558837977364493	31	172	175	936	1630	300	عن رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يقوموا لنا حلب شاة فلما لقينا-- جعلنا نسوقهم في اثارهم حتي انتهينا الي صاحب البغلة البيضاء فاذا هو رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم و----تلقانا عنده رجال بيض الوجوه حسان فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا---- فانهزمنا وركبوا اكتافنا وفي رواية وكانت اياها اي الهزيمة وفي سيرة الدمياطي كان سيمي الملاءكة يوم حنين عماءم حمر ارخوها بين اكتافهم وفي رواية عماءم خضر فيحتمل ان بعضها حمر وبعضها خضر وعن جبير بن مطعم رايت قبل هزيمة القوم اي المشركين والناس يقتتلون------------- مثل البجاد الاسود اقبل من السماء حتي سقط بين القوم فنظرت فاذا نمل اسود مبثوث قد ملا الوادي لم اشك انها الملاءكة ولم يكن الا هزيمة القوم والبجاد بكسر الموحدة والجيم الخفيفة اخره دال مهملة الكساء وجمعه بجد اراد ان الملاءكة	377	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0281	true	-2026923877068214800	97	197	533	1080	1605	300	عن رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لم يقوموا لنا حلب شاة فلما لقيناهم جعلنا نسوقهم في اثارهم حتي انتهينا الي صاحب البغلة البيضاء فاذا هو رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال فتلقانا عنده رجال بيض الوجوه حسان فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا قال فانهزمنا وركبوا اكتافنا ---------------------------------وفي سيرة الدمياطي كان سيما الملاءكة يوم حنين عماءم حمر ارخوها بين اكتافهم وفي حديث---------------------------------------------- جبير بن مطعم نظرت---------------------------- والناس يقتتلون يوم حنين الي مثل البجاد الاسود يهوي من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبجاد ب----الموحدة والجيم-------- اخره دال مهملة الكساء وجمعه بجد ا---راد الملاءكة	281	-2451080869687502888	509	899.5	414	784	64.92346954345703	82	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms375	false	-6991598618595826620	231	267	1159	1331	1512	300	في شعر --عباس بن عبد المطلب ان الذين ثبتوا كانوا عشرة فقط----- لقوله نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قدر فر عنه فاقشعوا وعاشرنا لاقي الحمام بنفسه لما مسه في الله لا يتوجع	375	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0283	true	7751253146193473631	77	114	383	561	1498	300	في شعر العباس بن عبد المطلب ان الذين ثبتوا كانوا عشرة فقط وذلك لقوله نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد- فر عنه فاقشعوا وعاشرنا لاقي الحمام بنفسه لما مسه في الله لا يتوجع	283	-2451080869687502888	171	324.5	135	179	95.53072357177734	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms375	false	-6991598618595826620	83	142	420	716	1512	300	الا اربعة نفر ثلاثة من بني هاشم ورجل من غيرهم علي والعباس بين يديه وابو سفيان بن الحارث اخذ بالعنان وابن مسعود من الجانب الايسر وليس يقبل نحوه احد الا قتل اي بقتل الملاءكة علي المتبادر وفي الترمذي عن---------------- ابن عمر لقد رايتنا يوم حنين وان الناس لمولون وما مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ماءة رجل	375	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0283	true	7751253146193473631	1	57	8	284	1498	300	الا اربعة نفر ثلاثة من بني هاشم ورجل من غيرهم علي والعباس بين يديه وابو سفيان بن الحارث اخذ بالعنان وابن مسعود من الجانب الايسر وليس يقبل نحوه احد الا قتل------------------------------ وفي الترمذي باسناد حسن من حديث ابن عمر لقد رايتنا يوم حنين وان الناس لمولون وما مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ماءة رجل	283	-2451080869687502888	258	482.0	205	312	82.69230651855469	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms380	false	1769965890646008828	139	288	727	1474	1527	300	فراء ابا عامر الاشعري وهو عم ابي موسي عبد الله بن قيس--------------------------------------------------- حين فرغ من حنين في طلب من فر-- من هواز---------ن الي اوطاس بفتح الهمزة وسكون الواو وطاء وسين مهملتين وهو واد في ديار هوازن وهناك عسكروا هو وثقيف ثم التقوا بحنين قال الحافظ والراجح ان وادي اوطاس غير واد حنين ويوضحه ان ابن اسحاق ذكر ان هوازن لما انهزموا صارت فرقة الي الطاءف وطاءفة الي نخلة وطاءفة الي اوطاس وكان مع ابي عامر سلمة بن الاكوع الفارس المشهور فانتهي اليهم ابو عامر فاذا هم مجتمعون فقاتلوه فقتل منهم ابو عامر نفسه تسعة اخوة مبارزة بعد ان يدعوا كل واحد منهم الي الاسلام ويقول اللهم اشهد عليه ثم برز له العاشر معلما بعمامة صفراء فدعاه الي الاسلام وقال اللهم اشهد عليه فقال اللهم لا تشهد علي فكف عنه ابو عامر----------------- فافلت ثم اسلم و----حسن اسلامه وكان عليه السلا-----------------م اذا راه يقول هذا شريد ابي عامر بالراء كذا ذكر	380	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0285	true	1935420074739349222	22	136	113	666	1522	300	سرية ابي عامر الاشعري وهو عم ابي موسي الاشعري وقال ابن اسحاق ابن عمه والاول اشهر بعثه صلي الله عليه وسلم حين فرغ من حنين في طلب الفارين من هوازن يوم حنين الي اوطاس ------------------------------------------وهو واد في ديار هوازنو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان معه-------- سلمة بن الاكوع--------------- فانتهي اليهم--------- فاذا هم مجتمعون-------- فقتل منهم ابو عامر تسع------ اخوة مبارزة بعد ان يدعو- كل واحد منهم الي الاسلام ويقول اللهم اشهد عليه ثم برز له العاشر------------------- فدعاه الي الاسلام وقال اللهم اشهد عليه فقال اللهم لا تشهد علي فكف عنه ابو عامر ظنا منه انه اسلم فافلت ثم اسلم بعد فحسن اسلامه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راه قا-ل هذا شريد ابي عامر ورمي ابا عامر -	285	-2451080869687502888	400	620.5	312	847	47.225502014160156	69	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms383	false	-4204971151783968426	0	54	0	273	1545	300	له يستغفر لي ثم مات فرجعت----------------------------------- فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر ودعي--------------------- بماء فتوضا ثم رفع يديه وقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة في الجنة فوق كثير من خلقك فقلت ولي فاستغفر قال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	383	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0285	true	1935420074739349222	201	265	1011	1331	1522	300	له يستغفر لي ثم مات فرجعت فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقال قل له استغفر لي فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه وقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيام---------ة فوق كثير من خلقك فقلت ولي فاستغفر قال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	285	-2451080869687502888	261	495.0	209	329	79.33130645751953	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms384	false	-6722142680751532689	38	84	210	456	1542	300	عليه السلام اليها------------------------- في شوال سنة ثمان--------------------------------------- وقدم خالد بن الوليد علي مقدمته في الف من اصحابه قال في المواهب وكانت ثقيف لما انهزموا من اوطاس دخلوا حصنهم------ بالطاءف ورموه بالتشديد اي اصلحوه واغلقوه عليهم بعد ان ادخلوا فيه ما يصلحهم من القوت لسنة وتهيءوا للقتال	384	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0286	true	4071112139216676275	244	288	1254	1492	1546	300	------------اليها النبي صلي الله عليه وسلم في شوال سنة ثمان حين خرج من حنين وحبس الغناءم بالجعرانة وقدم خالد بن الوليد علي مقدمته-------------------------------- وكانت ثقيف لما انهزموا من اوطاس دخلوا حصنهم ورموه بالطاءف------------------------- واغلقوه عليهم بعد ان ادخلوا فيه ما يصلحهم--------- لسنة وتهيءوا للقتال	286	-2451080869687502888	168	267.5	137	316	53.16455841064453	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms481	false	4637462146423158988	211	299	1086	1547	1551	300	الطاءف الي ذي الكفين بلفظ تثنية كف صنم من خشب كان لعمرو بن حممة بضم الحاء المهملة وفتح الميمين وذكر ابن الكلبي ان عمرا هذا كان حاكما علي دوس ثلاثماءة سنة فهدمه الطفيل وجعل يشج النار في وجهه بفتح الياء المهملة وشد الشين المعجمة اي يلقي النار عليه ويقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اقدم من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا وانحدر معه من قومه اربعماءة سراعا وكان الطفيل شريفا مطاعا في قومه فوافوا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بعد مقدمه الطاءف باربعة ايام	481	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0286	true	4071112139216676275	116	180	567	908	1546	300	الدوسي الي ذي الكفين-------------- صنم من خشب كان لعمر- بن حممة في شوال لما اراد عليه الصلاة والسلام السير الي الطاءفليهدمه ويوافيه بالطاءف فخرج سريعا--- فهدمه------- وجعل يحش النار في وجهه ويحرقه --------------------------------------------------يقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اقدم من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا وانحدر معه من قومه اربعماءة سر------------------------اعا-------- فوافوا النبي صلي الله عل------يه وسلم بعد مقدمه------- باربعة ايام	286	-2451080869687502888	246	375.5	195	461	53.36225509643555	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms385	false	5112003672827826205	125	296	639	1494	1511	300	ورمي عبد الله بن ابي بكر الصديق يومءذ بسهم فاندمل جرحه ثم نقض بعد ذلك فمات---- في خلافة ابيه رضي الله عنهم اجمعين وعده ابن اسحاق واتباعه في الاثني عشر واسقط منهم يزيد بن زمعة كما مر لكن عبد الله ليس بشهيد لبقاءه بعد الحرب مدة طويلة كما قاله المالكية والشافعية وارتفع ---------عليه السلام بعد قتل هءلاء الي موضع مسجد الطاءف اليوم الذي بناه عمرو بن امية بن وهب بن معتب لما اسلمت ثقيف وكانت فيه سارية فيما يزعمون لا تطلع عليها الشمس يوما من الدهر الا سمع لها نقيض اكثر من عشر مرات بنون وقاف وتحتية ومعجمة اي صوت وكان معه من نساءه ام سلمة وزينب وضرب لهما قبتين وكان يصلي بين القبتين في مدة حصارهم كلها وهي-------- ثمانية عشر او-------- خمسة عشر يوما ولوي بضعا وعشرين وروي مسلم عن انس انهم حاصروهم اربعين ليلة اه ونصب عليهم المنجنيق بفتح الميم وتكسر وميمه اصلية والنون زاءدة ولذا حذفت في الجمع وهو معرب وهو اول منجنيق رمي به في الاسلام وكان قدم قبل الطفيل الدوسي ----لما رجع من سرية ذي الكفين	385	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0287	true	3127109875444292044	39	115	202	582	1532	300	ورمي عبد الله بن ابي بكر الصديق يومءذ بجرح فاندمل----- ثم نقض بعد ذلك فمات منه في خلافة ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتفع صلي الله عليه وسلم---------------- الي موضع مسجد الطاءف اليوم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان معه من نساءه ام سلمة وزينب فضرب لهما قبتين وكان يصلي بين القبتين------- حصار الطاءف كله فحاصرهم ثمانية عشر يوما ويقال خمسة عشر يوما-------------------------------------------------------------- ونصب عليهم المنجنيق ----------------------------------------------------------------------وهو اول منجنيق رمي به في الاسلام وكان قدم به- الطفيل الدوسي معه لما رجع من سرية ذي الكفين	287	-2451080869687502888	325	507.0	256	888	36.599098205566406	57	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms386	false	-8196844861609898104	45	141	245	722	1571	300	منهم من اصيب فامر---------- صلي الله تعالي عليه وسلم بقطع اعنابهم ونخيلهم وتحريقها فقطعها المسلمون قطعا ذريعا ثم سالوه ان يدعها لله وللرحم فقال صلي- الله تعالي عليه وسلم اني ادعها لله وللرحم اي لان امة امنة امها برة بنت عبد العزي بن قصي وام برة هذه ام حبيب بنت اسعد وامها برة بنت عوف وامها قلابة بنت الحارث وام قلابة هند بنت يربوع من ثقيف قاله ابن قتيبة قاله الشيخ محمد بن عبد الباقي ثم نادي مناديه عليه السل--------ام ايما عبد نزل من الحصن وخرج الينا فهو حر قال الدمياطي فخرج منهم بضعة عشر رجلا	386	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0287	true	3127109875444292044	119	171	606	884	1532	300	منهم رجال--- فامر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بقطع اعناب--------هم وتحريقها فقطع-- المسلمون قطعا ذريعا ثم سالوه ان يدعها لله وللرحم فقال عليه الصلاة والسلا------م اني ادعها لله وللرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نادي مناديه عليه الصلاة والسلام ايما عبد نزل من الحصن وخرج الينا فهو حر قال الدمياطي فخرج منهم بضعة عشر رجلا	287	-2451080869687502888	242	389.0	194	496	48.790321350097656	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms387	false	712586259004698244	5	41	20	215	1532	300	وامر عمر بن الخطاب ان يءذن بالرحيل فاذن--------- بالرحيل فضج الناس من ذلك فقالوا نرحل ولم يفتح علينا الطاءف فقال عليه --------السلام فاغدوا علي القتال فغدوا فاصاب المسلمين جراحات ولم يفتح لهم فقالوا يا رسول الله	387	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0287	true	3127109875444292044	265	297	1342	1519	1532	300	وامر عمر بن الخطاب---------------- فاذن في الناس بالرحيل فضج الناس من ذلك فقالوا نرحل ولم يفتح علينا الطاءف فقال عليه الصلاة والسلام فاغدوا علي القتال فغدوا فاصاب المسلمين جراحات فقال صلي------------------- الله	287	-2451080869687502888	152	263.0	124	212	71.69811248779297	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms389	false	5269763686916568601	163	299	820	1525	1529	300	ناس من الانصار يغفر الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم-------- وحدث بذلك رسول الله صلي تعالي عليه وسل---------م فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم بفتح الهمزة والدال جلد مدبوغ ولم يدع معهم غيرهم ثم قال لهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم الي رحالكم بالمهملة اي بيوتكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به ثم قالوا يا رسول الله قد رضينا وروي انهم بكوا حتي اخضلوا لحاهم وفي البخاري عن جبير بن مطعم---- بينما انا مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ومعه الناس مقفله بفتح الميم وسكون القاف وفتح الفاء اي زمن رجوعه من حنين علقت بفتح العين وكسر اللام الخفيفة فقاف برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي لزمته الاعراب حتي اضطروه الي سمرة	389	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0289	true	-1539971851579456470	183	275	997	1463	1589	300	ناس من الانصار يغفر الله لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث----- رسول الله صلي -الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من اد------------------------------------------------م ثم قال لهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي -------------------------الي رجالكم-------------------------- لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به--- قالوا يا رسول الله قد رضينا و-------------------------------------------عن جبير بن مطعم قال بينما انا مع النبي صلي الله------ عليه وسلم ومعه الناس مقفلة----------------------------------------------- من حنين علقت----------------------------------- برسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------- الاعراب حتي اضطروه الي سمرة	289	-2451080869687502888	439	730.5	351	726	60.468318939208984	74	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms482	false	7648703329720219952	98	179	542	973	1592	300	قيس بن سعد بن عبادة ----------------في اربعماءة فارس الي اليمن وامره ان يقاتل قبيلة صداء بضم الصاد وفتح الدال المهملتين والمدحي من اليمن فقدم زياد بن الحارث ويقال حارثة الاول واصح كما قال البخاري فسال عن ذلك البعث فاخبر فقال يا رسول الله انا وافدهم فاردد الجيش -انا اتكفل بقومي وفي رواية وانا اتكفل باسلام قومي وطاعتهم فردهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من قناة وهو واد بالمدينة ورجع الصداءي الي قومه وقدم وفد الصداءيين بعد خمسة عشر يوما فاسلموا	482	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0290	true	6037337672277783952	172	229	914	1206	1572	300	قيس بن سعد بن عبادة الي ناحية اليمن في اربعماءة فارس---------- وامره ان يقاتل قبيلة صداء حين مروره عليهم في الطريق---------------------- فقدم زياد بن الحارث الصداء-------------------------------ي فسال عن ذلك البعث فاخبر فقال يا رسول الله انا وافدهم فاردد الجيش وانا لك--- بقومي----------------------------------------- فردهم النبي صلي الله ------عليه وسلم من قناة--------------------------------------- وقدم---- الصداءيون بعد خمسة عشر يوما فاسلموا	290	-2451080869687502888	243	380.5	191	448	54.24106979370117	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms483	false	-7988220404634556927	108	144	582	767	1604	300	في خمسين فارسا من العرب ليس فيهم مهاجري ولا انصاري فكان يسير الليل ويكمن النهار فهجم عليهم في صحراء قد -----سرحوا مواشيهم فلما راوا الجميع ولوا فاخذ عيينة بن حصن منهم احد عشر رجلا ووجدوا في	483	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0290	true	6037337672277783952	263	297	1374	1556	1572	300	في خمسين فارسا من العرب ليس فيهم مهاجري ولا انصاري فكان يسير الليل ويكمن النهار فهجم عليهم في صحراء فدخلوا وسرحوا مواشيهم فلما راوا الجم-ع ولوا فاخذ عيينة------- منهم احد عشر رجلا ووجدوا في	290	-2451080869687502888	175	328.0	142	190	92.10526275634766	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms484	false	6280860113799130564	15	151	71	801	1581	300	بن عاصم ومنهم الاقرع بن حابس وكان شريفا في الجاهلية والاسلام ولما راهم نساءهم وصبيانهم بكوا فعجلوا وجاءوا الي باب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فنادوه يا محمد اخرج الينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفاخرنا ونفاخرك وتشاعرنا ونشاعرك فان مدحنا زين وذمنا شين فلم يزد صلي الله تعالي عليه وسلم علي ان قال ذلك الله اذا مدح زان واذا واذا ذم شان واني لم ابعث بالشعر ولم اومر بالفخر ولكن هاتوا فقدموا عطارد ف--------------خطب فاجابه قيس بن---------- ثابت------- بن شماس وقام الزبرقان فقال قصيدة فبعث الي حسان وكان غاءبا فقال قم فاجب الرجل فقام فاجابه فقال الاقرع وابي ان هذا الرجل لموتي له لخطيبه اخطب من خطيبنا ولشاعره اشعر من شاعرنا ولاصواتهم اعلي من اصواتنا فاسلموا وجوزهم باحسن جواءزهم نزل فيهم ان الذين ينادونك من وراء الحجارت اكثرهم لا يعقلون-------------- ورد عليهم صلي الله تعالي عليه وسلم الاسري والسبي	484	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0291	true	2531512806343889516	12	95	70	498	1546	300	بن عاصم والا-----قرع بن حابس ف----------------------------------------------------------------------جاءوا الي باب النبي صلي الله------ عليه وسلم فنادوا يا محمد اخرج الينا فخرج صلي الله عليه وسلم واقام بلال الصلاة وتعلقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمونه فوقف معهم ثم مضي فصلي الظهر ثم جلس في صحن المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدموا عطارد بن حاجب فتكلم وخطب فامر صلي الله عليه وسلم ثابت بن قيس بن --------------------------------------------------------------------------شماس فاجابهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل فيهم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون الاية الحجرات ورد عليهم صلي الله------ عليه وسلم الاسري والسبي	291	-2451080869687502888	222	180.0	177	911	24.368825912475586	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms484	false	6280860113799130564	229	300	1197	1581	1581	300	الي بني المصطلق بطن من خزاعة حي من الازد ياخذ صدقاتهم وكان بينه وبينهم------ عداو------------ة وكانوا قد اسلموا وبنوا المساجد فلما سمعوا بقرب الوليد خرج منهم عشرون رجلا بالجزر والغنم فرحا به لكونه --------رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ومعهم السلاح تجملا علي عادة العساكر فخاف لرءية السلاح فرجع---------- قبل ان يصلوا اليه واخبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انهم----- بالسلاح يحولون بينه وبين الصدقة فهم صلي الله تعالي عليه-	484	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0291	true	2531512806343889516	220	280	1109	1442	1546	300	الي بني المصطلق ب----ن خزاعة يصدق------------------هم وكان ------بينهم وبينه عداوة في الجاهلية وكانوا قد اسلموا وبنوا المساجد فلما سمعوا بدنو الوليد خرج منهم عشرون----- بالجزر والغنم فرحا به وتعظيما لله ولرسوله فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله------------------------------------------------ فرجع من الطريق قبل ان يصلوا اليه واخبر النبي صلي الله------ عليه وسلم انهم لقوه بالسلاح يحولون بينه وبين الصدقة فهم صلي الله------ عليه	291	-2451080869687502888	249	371.5	202	426	58.45070266723633	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms485	false	7372950622083465222	102	254	522	1357	1618	300	عليه الصلاة والسلام فنزلت الاية وبعث اليهم عباد بن بشر AUTO ثم سرية عبد الله بن عوسجة بفتح العين والسين المهملتين بينهما واو ساكنة وبالجيم الي بني عمرو بن حارثة وقيل حارثة بن عمرو والاول اصح ----------------يدعوهم الي الاسلام فا----------بوا واستخفوا بالصحيفة فقال عليه السلام ما لهم اذهب الله عقولهم--------------- فهم الي اليوم اهل رعدة اي اضطراب في اجسادهم وعجلة في كلامهم وكلام مختلط واهل سفه كذا في المواهب وشرحها ثم سرية قطبة بضم القاف وسكون المهملة فموحدة ابن عامر الخزرجي العقبي حامل راية بني سلمة يوم الفتح الي خثعم قريبا من تربة بضم الفوقية وفتح الراء فموحدة من اعمال مكة--------------------------- وامره ان يشن الغارة عليهم ومعه عشرون رجلا يعتقبون علي عشرة ابعرة فاخذوا رجلا فاستعجم عليهم وجعل يصيح بالحي ويحذرهم فضربوا عنقه فلما ناموا شنوا الغارة فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثر الجرحي في الفريقين------ وقتل قطبة من قتل وساقوا النعم والشاء والنساء فجاء سيل وحال بينهم وبينه وكانت سهامهم اربعة ابعرة	485	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0292	true	7751045799107555079	47	147	263	793	1576	300	عليه الصلاة والسلام بعث-------------------------------------------- عبد الله بن عوسجة -----------------------------------------------------الي بني عمرو بن حارثة وقيل حارثة بن عمرو قال وهو الاصحفي مستهل صفر ويدعوهم الي الاسلام فابوا ان يجيبوا واستخفوا بالصحيفة فدعا عليهم صلي ا--------------لله عليه وسلم بذهاب العقل فهم الي اليوم اهل رعدة--------------------- وعجلة---------- وكلام مختلط سرية قطبة الي خثعم ثم سرية ق------------طبة --------------------------------بن عامر بن حديدة الي خ-----------------------------------ثعم قريبا من تربة بفت------------ح الراء--------من اعمال مكة سة تسع وبعث معه عشرين رجلا وامره ان يشن الغارة عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثر الجرحي في الفريقين جميعا وقتل قطبة من قتل وساقوا النعم والشاء والنساء الي المدينة-------------- وكانت سهامهم اربعة ابعرة	292	-2451080869687502888	376	559.0	304	909	41.3641357421875	55	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms486	false	5100790799241911026	154	257	815	1335	1561	300	الي طاءفة من الحبشة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جزيرة بناحية جدة بضم الجيم وشد المهملة فلما خاض البحر اي مشي فيه ليصل اليهم هربوا ف----رجع ولم يلق كيدا تعجل بعض القوم الي اهله-- فامر علي من تعجل عبد الله بن حذافة بضم الحاء المهملة فذال معجمة فالف ففاء ابن قيس بن عدي بن سعيد بالتصغير بن سهم وكنت فيه دعابة بضم الدال ما يستملح من المزاح كما في المصباح فنزلوا------------ واوقدوا نارا يصطلون عليها فقال عزمت عليكم الا تواثبتم في هذه النار فلما هم بعضهم بذلك قال احبسوا انفسكم فانما كنت امزح فذكروا ذلك للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال من امركم بمعصية فلا تطيعوه	486	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0292	true	7751045799107555079	195	300	1050	1576	1576	300	الي طاءفة من الحبشة في ربيع الاخر وقال الحاكم في صفر سنة تسع وذكر ابن سعد ان سبب ذلك انه بلغه صلي الله عليه وسلم ان ناسا من الحبشة ترااهم اهل حدة فبعث اليهم علقمة بن مجزز في ثلاثماءة فانتهي الي جزيرة في البحر ف------------------------لما خاض البحر ال----------------يهم هربوا فلما رجع علقمة ت-------عجل بعض القوم الي اهليهم فامر------------ عبد الله بن حذاقة علي من تعجل وكا-----------------------------------------------------------------نت فيه دعابة--------------------------------------------- فنزلوا ببعض الطريق واوقدوا نارا يصطلون عليها فقال عزمت عليكم الا تواثبتم في هذه النار فلما هم بعضهم بذلك قال اجلسوا------- فانما كنت امزح فذكروا ذلك للنبي صلي الله------ عليه وسلم فقال من امركم بمعصية فلا تطيعوه-	292	-2451080869687502888	302	475.5	242	709	42.5952033996582	48	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms487	false	5315042442299008431	41	124	208	635	1569	300	وبوب----- البخاري باب س-رية عبد الله بن حذافة------- وعلقمة بن مجزر المدلج-------------------------ي ثم روي عن علي قال بعث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سرية واستعمل------ رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقا------ل اليس النبي صلي الله تعالي عليه وسلم امركم------------------------- ان تطيعوني فقالوا بلي قال فاجمعوا حطبا وا-----------وقدوا فيه نارا واوقدوها فقال ادخل------وا وجعل بعضهم يمسك بعضا---------------------------------------------------- فما زالوا كذلك حتي خمدت و------سكن غضبه فبلغ ذلك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها قال ا----------------بن حجر	487	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0293	true	-2964683388316920647	14	117	73	612	1529	300	وبوب عليه البخاري فقال سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي ويقال انها سرية الانصاري ثم روي عن علي قال بعث النبي صلي الله------ عليه وسلم سرية فاستعمل عليها رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم فقال اليس قد---------------------------- امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني -قالوا بلي قال فاجمعوا حطبا فجمعوا فقال اوقدوا---- نارا فاوقدوها فقال ادخلوا فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا----- حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ---- النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها قال الحافظ ابو الفضل بن حجر	293	-2451080869687502888	357	569.5	285	593	60.202362060546875	57	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms406	false	-4565935469518893124	212	251	1054	1238	1486	300	غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها ولما خرج-------------------- عليه الصلاة والسلام تخلف نفر من المسلمين من غير شك ولا ارتياب في امره صلي ال-له تعالي	406	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0298	true	7956555273128069001	29	69	150	341	1535	300	غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها ولما تاهب رسول الله صلي الله عليه وسلم للخروج قال قوم---- من المنافقين لا تنفروا---------- في الحر فنزل قوله تعالي	298	-2451080869687502888	123	193.0	93	205	60.0	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms407	false	-1932146812634562088	147	248	703	1190	1450	300	نزل وعلي الثلاثة الذين خلفوا -------------------------------------------------------وتخلف ابو ذر لان بعيره كان اعجف فقال اعلفه اياما ثم الحق به عليه السلام فعلفه اياما ثم خرج فلم يرد به حركة فحمل متاعه علي ظهره وسار قال ابو ذر فطلعت عليه نصف النهار وقد اخذ مني العطش اي وكان عليه الصلاة والسلا---------------------------------------م نزل في بعض الطريق وعند بن اسحاق فنظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله ان هذا لرجل يمشي علي الطريق وحده فقال عليه السلام كن ابا ذر فلما تامله القوم قالوا يا رسول الله هو والله ابو ذر فقال رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده فكان كذلك	407	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0299	true	-8125890993946521108	233	272	1165	1369	1516	300	نزل وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة وابو ذر وابو خثيمة ثم لحقاه بعد ذلك ولما راي علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصلاة والسلام ابا ذر الغفاري وكان صلي الله عليه وسلم نزل في بعض الطريقف-------------------------------------قا-------------------------ل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده فكان كذلك	299	-2451080869687502888	109	45.5	89	581	18.760757446289062	16	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms404	false	6289488544329833979	98	191	489	960	1509	300	ولما مر صلي الله تعالي عليه وسلم بالحجر بكسر الحاء وسكون الجيم بديار ثمود قال لا تشربوا من ماءها شيءا ولا يخرجن احدكم منكم الا ومعه صاحب--ه ففعل الناس الا--- رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجة والا-----خر في طلب بعيره فاما الذي خرج لحاجته فخنق علي مذهبه واما الذي خرج في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجيلي طي فاخبر بذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال الم انهكم ثم دعي للذي خنق علي مذهبه فشفي واما الاخر فاهدته طء لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين قدم المدينة	404	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0300	true	-5450507741729853501	11	103	57	517	1500	300	ولما مر صلي الله------ عليه وسلم بالحجر بكسر الحاء وسكون الجيم-بديار ثمود قال لا تشربوا من ماءها شيءا ولا يخرجن احد-- منكم الا ومعه صاحب له ففعل الناس الا ان رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج الاخر في طلب بعيره فاما الذي خرج لحاجته فخنق علي مذهبه واما الذي خرج في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجبلي طء فاخبر بذلك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال الم انهكم ثم دعا للذي خنق علي مذهبه فشفي واما الاخر فاهدته طء لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم حين قدم المدينة	300	-2451080869687502888	441	832.0	353	481	91.68399047851562	79	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms409	false	-3785734196452176350	160	250	885	1404	1665	300	عليه السلام من تبوك---- نزل بذي اوان بفتح الهمزة وكسرها لغة بلفظ الاوان اي الحين بلد بينها وبين المدينة ساعة من نهار فجاءه خبر مسجد الضرار من السماء فدعا مالك ابن الدخشم بضم الدال المهملة والشين والمعجمة بينهما خاء معجمة ساكنة ويقال الدخيشم بالتصغير ويقال بنون بدل الميم مكبرا ومصغرا الاوسي البدري ومعن ابن عدي العجلاني البلوي حليف الانصار شهد احدا فقال عليه الصلاة والسلام انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه فانطلقا يشتدان حتي دخلاه وفيه اهله فحرقاه وهدماه وذلك بعدما- انزل----- فيه -الذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا	409	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0301	true	-8723433479018144805	245	298	1264	1560	1572	300	عليه الصلاة والسلام حتي نزل بذي اوان بفتح الهمز-----------ة بلفظ الاوان--- الحين و---بينها وبين المدينة ساعة ---------جاءه خبر مسجد الضرار من السماء فدعا مالك -بن الدخشم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعن -بن عدي العجلاني----------------------------- فقال-------------------- انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه فخرجا----------------------------- فحرقاه وهدماه وذلك بعد ان انزل الله فيه والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا	301	-2451080869687502888	270	419.0	220	530	50.943397521972656	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms489	false	4821716015727365027	181	300	955	1542	1542	300	فقال ع---ليه --------السلام------ انك ستجده ليلا يصيد البقر فتاخذه فيفتح الله لك دومة فان ظفرت به فلا تقتله وات به الي فان ابي فاقتله فخرج خالدا حتي كان من حصنه بمنظر العين في ليلة مقمرة صاءفة وهو علي سطح له ومعه امراته الرباب بكسر الراء وموحدتين وقينة تغنيه وقد شرب فبانت البقر تحك بقرونها باب الحصن فقالت له امراته هل رايت مثل هذا قط قال لا والله قالت فمن يترك هذه قال لا احد وفي رواية ولقد كنت اضمر لها الخيل اليومين والثلاثة وفي لفظ شهرا ولكن قدر الله ونزل فاسرج فرسه وخرج هو واخوه حسان في نفر فشدت عليه خيل خالد فاستاسر اكيدر فقتل اخاه حسان- وهرب من كان معهما فدخل الحصن فاغلقوه ثم اجار خالد اكيدر من-	489	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0301	true	-8723433479018144805	64	111	370	607	1572	300	وقال له عليه الصلاة والسلام لخالد انك ستجده ليلا يصيد البقر فانتهي اليه خالد وقد خرج-------------------------------------------------------------------- من حصنه------------ في ليلة مقمرة الي بقر يطاردها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو واخوه حسان------- فشدت عليه خيل خالد فاستاسر اكيدر وقتل اخاه حسانا وهرب من كان معهما فدخل الحصن-------- ثم اجار خالد اكيدر من	301	-2451080869687502888	181	265.5	142	606	29.86798667907715	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms408	false	5831035217600931108	136	299	682	1537	1544	300	دني صلي الله تعالي عليه وسلم من المدينة خرج الناس لتلقيه فخرج النساء والصبيان والولاءد يقلن AUTO طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما داعا لله داع قال الزرقاني وبعدهما ايها المبعوث فينا جءت بالامر المطاع وقال القسطلاني وقد وهم بعض الرواة وقا---------ل انما كان هذا الشعر عند مقدمه المدينة وهو وهم ظاهر لان ثنيات الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من-مكة الي المدينة ولا يراها الا اذا توجه الي الشام كما قدمت ذلك انتهي وقوله بعض الرواة هو عبد الله بن محمد المعروف بابن عاءشة وقوله كما قدمت ذلك اي في الهجرة قاله الزرقاني وفي البخاري لما رجع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من غزوة تبوك فدني من المدينة قال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا يطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم العذر وهذا يءيد معني ما روي نية المءمن خير من عمله فان نية نءلاء خير من اعمالهم فانها بلغت بهم مبلغ اولءك العاملين بابدانهم وهم علي فرشهم في بيوتهم والمسابقة الي	408	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0302	true	7102099071062897839	101	228	534	1184	1537	300	دنا صلي الله------ عليه وسلم من المدينة خرج الناس لتلقيه وخرج النساء والصبيان والولاءد يقلن----- طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما د-عا لله د---------------------------------------------------------اع--------------- وقد وهم بعض الرواة كما قدمتهوقال انما كان هذا------ عند مقدمة المدينة وهو وهم ظاهر لان ثنيات الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة الي المدينة ولا يراها الا اذا توجه الي الشام كما قدمت ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي البخاري لما رجع---------- صلي الله------ عليه وسلم من غزوة تبوك فدنا من المدينة قال ان بالمدينة اقو-ما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم العذر وهذا يءيد معني ما ورد نية المءمن خير من عمله فان نية هءلاء خير من اعمالهم فانها بلغت بهم مبلغ اولءك العاملين بابدانهم وهم علي فرشهم في بيوتهم والمسابقة الي	302	-2451080869687502888	629	1157.0	504	865	72.71676635742188	109	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms410	false	9067696835303226300	21	187	105	983	1580	300	في طاءفة من المنافقين نبني نحن ايضا مسجدا كما بنوا فنقيل فيه فلا نحضر خلف محمد فقال لهم ابو عامر الفاسق قبل خروجه الي الشام ابنوا مسجدكم واستمدوا فيه بما استطعتم من سلاح وقوة فاني ذاهب الي قيصر فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه فكانوا يرصدون قدومه وقد خرج محاربا لله ورسوله ولما بنوه---- لاغراضهم الفاسدة المضارة والكفر والارصاد ارادوا ان يصلي فيه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ليروج لهم ما ارادوه من الفساد والكفر اتاه جماعة منهم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله بنينا مسجدا لذي العلة للمرضي والحاجة والليلة الممطرة ونحن نحب ان تصلي فيه وتدعو لنا بالبركة كما قال تعالي وليحلفن ان اردنا الي الحسني اي هذه الامور التي اظهروها والله يشهد انهم لكاذبون وروي انه عليه السلام قال لبحزج ويلك ما اردت فقال والله ما اردت الا الحسني فنزلت الاية ولما اتوه وهو يتجهز فقالوا له ذلك قال عليه الس--------لام اني علي جناح سفر واذا قدمنا ان شاء الله تعالي صلينا فيه فن-----------------------------------------زلت هذه الاية وفي حديث عند	410	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0302	true	7102099071062897839	25	103	138	542	1537	300	في طاءفة من المنافقين نبني مسجد------------------ا فنقيل فيه فلا نحضر خلف محمد -قال المفسرون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بنوا ذلك لاغراضهم الفاسدة عند ذهاب رسول الله ------------------------------صلي الله ع------ليه وسلم الي غزوة تبوك قا-----------------------------------------------------------لوا يا رسول الله بنينا مسجدا لذي العلة ---------------والليلة المطيرة ونحن نحب ان تصلي فيه وتدعو لنا بالبركة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه الصلاة والسلام اني علي جناح سفر واذا قدمنا ان شاء الله تعالي صلينا فيه فلما قفل من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت هذه الاية ولما دنا صلي	302	-2451080869687502888	289	449.5	230	931	31.04189109802246	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms490	false	-5910919576952782328	229	287	1177	1486	1542	300	------المناوي-- ثم بعث الي اليمن ابا موسي الاشعري ومعاذ بن جبل كل------------------------ منهما علي مخلاف قالوا واليمن مخلافان وكان هذا البعث في ربيع الاخر سنة تسع عند اهل المغازي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري سنة عشرة قبل حجة الوداع والمخلاف بكسر الميم وسكون المعجمة -اخره فاء---- ا-لناحي--------ة ويطلق علي المدينة وكانت جهة معاذ العليا الي صوب عدن و------------------------------------------------------------جهة ابي موسي السفلي	490	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0307	true	-3903832092640065757	100	239	512	1233	1522	300	البعث الي اليمن ثم بعث---------- ابا موس--------ي ومعاذا الي اليمن قبل حجة الوداع كل واحد منهما علي مخلاف قالوا واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا--------------- وقال لمعاذ انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله فاذا هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فانك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب رواه البخاري------------------------ والمخلاف بكسر الميم وسكون المعجمة واخره فاءبلغة اهل اليمن الكورة والاقليم والرستاق وكانت جهة معاذ العليا الي صوب عدن وكان من عمله الجند بفتح الجيم والنونوله بها مسجد مشهور وكانت جهة ابي موسي السفلي	307	-2451080869687502888	187	233.0	152	778	24.03598976135254	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms491	false	-2626432850973097905	10	81	60	421	1565	300	وبشرا ولا تنفرا وفي البخاري قال لمعاذ انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعوهم--- ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فا-ن هم اطاعو--------ك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعو--------ك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك فايا-------ك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	491	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0307	true	-3903832092640065757	126	203	643	1022	1522	300	وبشرا ولا تنفرا و-----------قال لمعاذ انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله فاذا هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فانك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	307	-2451080869687502888	339	617.0	270	391	86.70076751708984	60	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms654	false	-1610182004894770751	232	300	1216	1563	1563	300	مخلافان اي بعث كل -----منهما الي مخلاف واقتربا اي تقاربا في المكانين وقال لهما يسرا علي الناس ولا تعسرا وبشرا المءمنين وكونا طوعا اي تطاوعا ولا تختلفا ولا تنفرا الناس عن الدخول في الدين فانطلق كل منهم الي عمله وقال لمعاذ انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم---- ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسو----له------------------------------------------------------------------------------ فان--- اطاعوا-------- فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة-	654	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0307	true	-3903832092640065757	110	180	561	898	1522	300	قبل حجة الوداع كل واحد منهما علي مخلاف قالوا واليمن مخلافان ثم قال------------ يسرا و----------لا تعسرا وبشرا و-----------------------------------------لا تنفرا وق-------------------------------------------------ال لمعاذ انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله فاذا هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة	307	-2451080869687502888	196	283.5	154	450	43.55555725097656	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms492	false	-1072881373273073392	103	245	506	1231	1526	300	يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السن لا ابصر القضاء قال علي فوضع يده في صدري وقال اللهم ثبت لسانه اي اجعله داءما علي النطق بالحق واهد قلبه وقال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقتص لاحدهما حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء قال علي والله ما شككت في قضاء البلاد وهي بلاد مذحج فلما انتهي الي تلك الناحية فرق اصحابه فاتوا بنهب -غناءم ونساء واطفال ونعم وشاء وغير ذلك ثم لقي جمعهم فدعاهم الي الاسلام فابوا ورموا المسلمين بالنبل والحجارة وخرج رجل من مذحج يدعو الي البراز فبرز اليه الاسود بن خزاعي فقتله الاسود واخذ سلبه ثم حمل عليهم---- باصحابه فقتل منهم عشرين رجلا ف--------انهزموا وتفرقوا فكف عن طلبهم ثم لحقهم فدعاهم الي الاس--------------------------------------------------لام وقالوا نحن علي من وراءنا من قومنا وهذه صدقاتنا فخذ منها حق الله	492	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0308	true	-3919065124603969205	20	122	103	634	1491	300	يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السن لا ابصر القضاء قال---- فوضع يده في صدري وقال اللهم ثبت لسانه------------------------------- واهد قلبه وقال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بين--هما حتي تسمع من الاخر الحديث فخرج في ثلاثماءة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق اصحاب- فاتوا بنهب وغناءم ونساء واطفال ونعم وشاء وغير ذلك ثم لقي جمعهم فدعاهم الي الاسلام فابوا ورموا--------- بالنبل------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حمل عليهم علي باصحابه فقتل منهم عشرين رجلا فتفرقوا وانهزم--------وا فكف عن طلبهم ثم -------دعاهم الي الاسلام فاسرعوا واجابوا وبايعه نفر من رءساءهم علي الاسلام وقالوا نحن علي من وراءنا من قومنا وهذه صدقاتنا فخذ منها حق الله	308	-2451080869687502888	440	747.5	352	788	55.837562561035156	76	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms493	false	754524869849859801	91	295	490	1562	1594	300	ثم سرية اسامة بن زيد وطيءا امهما عندها فسموا مذحجاانتهي ولما قفل علي من اليمن وافي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بمكة قد قدمها للحج سنة عشر اخر البعوث النبوية سرية ابن زيد بن حارثة رضي الله تعالي عنه وعن ابيه وجده الي اهل ابنا بضم الهمزة وسكون الموحدة فنون فالف مقصورة ويقال بميم بدل الموحدة بالشراة بفتح المعجمة والراء جبل بالبلقاء وكانت ليوم الاثنين لاربع ليال بقين من صفر سنة احدي عشرة ----------------من الهجرة دعا---ه عليه السلام فقال له سر الي موضع مقتل ابيك فاوطءهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فاغر صباحا الي اهل ابنا وحرق عليهم واسرع السير تسبق الاخبار فان ظفرك الله فاقل اللبث فيهم وخذ معك الادلاء وقد العيون والطلاءع وهو اول جيش جهزه ابو بكر اي انفذ تجهيزه لما بويع بعد وفاته عليه الصلاة والسلام لانه كلم فيه فلم يقبل الا انفاذه لغزو الروم مكان مقتل ابيه المقتول بمءتة بضم الميم وبالهمز وتركه وهي من عمل البلقاء فلا تخالف ولما كان يوم الاربعاء وقيل الاثنين وقيل السبت بدا بالبناء للمفعول برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وجعه فحم وصدع بضم الصاد وكسر الدال المشددة اي حصل له صداع اي وجع في راسه ولما اصبح يوم الخميس عقد لاسامة لواءه بيده الشريفة وخرج اسامة بلواءه------- فدفعه الي بريدة	493	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0309	true	3230287420385267965	197	273	996	1379	1529	300	ثم سرية اسامة بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ح---------------------------------ارثة الي اهل ابني----------------------------------------------------------------- بالشراة ناحية ------------------بالبلقاء وكانت -يوم الاثنين لاربع ليال بقين من صفر سنة احدي عشرة وهي اخر سرية جهزها النبي صلي الله عليه وسلم واول شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهزه ابو بكر الصديق رضي الله عن-------------------------------------------------------------------ه لغزو الروم مكان مقتل ابيه زيد ف---------------------------------------------------------------لما كان يوم الاربعاء بدء---------------------------------------- برسول الله صلي الله------ عليه وسلم وجعه فحم وصدع ف-----------------------------------------------------------لما اصبح يوم الخميس عقد لاسامة لواء- بيده فخرج-------------- بلواءه معقودا فدفعه الي بريدة	309	-2451080869687502888	293	402.5	231	1098	26.68488121032715	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms494	false	-2053261167795389182	0	30	0	170	1529	300	وعسكر بالجرف بضمتين وبضم فسكون فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب وفيهم ابو بكر وعمر وابو عبيدة وسعد وسعيد وتكلم قوم فقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين	494	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0309	true	3230287420385267965	274	297	1387	1516	1529	300	وعسكر بالجرف------------------ فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب -فيهم ابو بكر وعمر ف----------------------تكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين	309	-2451080869687502888	127	226.0	104	170	74.70587921142578	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms494	false	-2053261167795389182	56	296	298	1513	1529	300	عليه وسلم وقد عصب راسه وعليه قطيفة فصعد المنبر وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس ما مقاله بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في تامير--ي اسامة فقد طعنتم في امارتي اباه من قبله وايم الله ان كان زيد للامارة لخليقا اي اهلا وان ابنه من بعده لخليق للامارة-------------------------- فاستوصوا به خيرا فانه من خياركم ثم نزل عن المنبر فدخل بيته وذلك يوم السبت لعشر خلون من ربيع الاول سنة احدي عشرة وجاء المسلمون الذين يخرجون مع اسامة يودعون رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ويخرجون الي العسكر بالجرف وهو ثلاثة الاف سبع ماءة من قريش فلما كان يوم الاحد اشتد برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وجعه فجعل يقول انفذوا بعث اسامة فدخل اسامة من عس-كره والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم مغمور وهو اليوم الذي لدوه فيه فلما افاق قال والله لا يبقي احد في البيت الا لد فما بقي احد الا لد حتي ميمونة وهي صاءمة فطاطا اسامة فقبله والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا يتكلم فجعل يرفع يديه الي السماء ثم يضعهما علي اسامة قال اسامة فعرفت انه يدعو لي ورجع اسامة معس----كره ثم دخل اسامة يوم الاثنين واصبح مقيما فقال لاسامة اغد علي بركة الله تعالي فودعه اسامة وخرج الي معسكره فامر الناس بالرحيل فبينما هو يريد الركوب اذا رسول امه ام ايمن قد جاء- يقول ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يموت فاقبل هو وعمر وابو عبيدة فتوفي عليه الصلاة والسلام حين زاغت الشمس	494	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0310	true	-8068425826205505300	0	203	0	1035	1547	300	عليه وسلم وقد عصب راسه وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في -اماراتي اسامة فقد طعنتم في امارتي اباه من قبله وايم الله ان كان---- للامارة لخليق--------ا وان ابنه من بعده لخليق للامارة وان كان لمن احب الناس الي فاستوصوا به خيرا فانه من خياركم ثم نزل عن المنبر فدخل بيته وذلك يوم السبت لعشر خلون من ربيع الاول سنة احدي عشرة وجاء المسلمون الذين يخرجون مع اسامة يودعون رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ويخرجون الي العسكر بالجرف ف--------------------------------لما كان يوم الاحد اشتد برسول الله صلي الله------ عليه وسلم و---------------------------جعه فدخل اسامة من معسكره والنبي صلي الله------ عليه وسلم مغمور وهو اليوم الذي لدوه فيه---------------------------------------------------------------------------------------- فطاطا اسامة فقبله والنبي صلي الله------ عليه وسلم لا يتكلم فجعل يرفع يديه الي السماء ثم يضعه-ا علي اسامة قال اسامة فعرفت انه يدعو لي ورجع اسامة الي معسكره ثم دخل يوم------ الاثنين واصبح صلي الله عليه وسلم مفيقا----------------- فودعه اسامة وخرج الي معسكره فامر الناس بالرحيل فبينما هو يريد الركوب اذا رسول امه ام ايمن قد جاءه يقول ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يموت فاقبل هو وعمر وابو عبيدة فتوفي عليه الصلاة والسلام حين زاغت الشمس	310	-2451080869687502888	964	1791.0	772	1249	77.18174743652344	173	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms495	false	184974672754258016	11	58	59	311	1521	300	ولما توفي صلي الله تعالي عليه وسلم دخل المسلمون الذين عسكروا بالجرف---- المدينة ودخل بريدة بلواء اسامة معقودا فغرزه عند- باب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------------- فلما بريع ابو بكر-------------------- امر بريدة ان يذهب باللواء الي بيت اسامة ليمضي لوجهه فخرج ---الي معسكره- الاول وامر	495	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0311	true	-8482302078361684322	164	219	848	1132	1584	300	ولما توفي صلي الله------ عليه وسلم دخل المسلمون الذين عسكروا بالجرف الي المدينة ودخل بريدة بلواء اسامة معقودا حتي اتي به باب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فغرزه عند بابه فلما بويع ابو بكر الصديق رضي الله عنه امر بريدة ان يذهب باللواء الي بيت اسامة ليمضي لوجهه فمضي به الي معسكرهم الاول وخرج	311	-2451080869687502888	224	377.0	180	296	75.67567443847656	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms495	false	184974672754258016	160	220	811	1118	1521	300	فشن عليهم الغارة فقتل من اشرق له -سبي من قدر عليه وحرق منازلهم ونخلهم وحرثهم واجال الخيل في عرصاتهم وكان اسامة علي فرس ابيه سبحة بفتح المهملة وسكون الموحدة وقتل قاتل ابيه ثم اسرع السير فورد وادي القري في تسع ليال ثم قصد في السير حتي اتي المدينة ولم يصب احد من الصحابة- وخرج ابو بكر------------- واهل المدينة يتلقونه سرورا	495	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0311	true	-8482302078361684322	230	267	1184	1375	1584	300	فشن عليهم الغارة فقتل من اشرف له وسبي من قدر عليه وحرق منازلهم ونخلهم-------------------------------------------------------------------------------------- وقتل قاتل ابيه في الغارة ثم رجع الي المد---------------------------------------------ينة ولم يصب احد من المسلمين وخرج ابو بكر في المهاجرين واهل المدينة يتلقونه سرورا	311	-2451080869687502888	147	251.0	116	322	45.65217208862305	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms870	false	-6887043849536946033	181	262	993	1385	1584	300	وبها سماه جده عبد المطلب ليطابق------------- ما سماه الله تعالي به فقيل له لم سميت ابنك---- محمدا وليس--------------------------- من اسماء اباءك وعادة العرب تسمية المولود باسم احد اباءه فقال اردت----- ان يكون محمودا في السماء لله وفي الارض لخلقه فحقق الله رجاءه وقيل سماه بها لرءيا---- راها وهي انه----------------------------------------------------------------------------- راي في المنام كان سلسلة من فضة--- خرجت من ظهره لها طرف في السماء وطرف في الارض وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور	870	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0313	true	-2119890662945875349	36	121	197	604	1517	300	وبه س-ماه جده عبد المطلب وذلك انه لما قيل له ما ------------------------------سميت ولدك قال محمدا فقيل له كيف سميته باسم ليس لاحد من ------اباءك وقومك----------------------------------- فقال لاني ارجو ان يحمده اهل الارض كلهم وذلك---------------------------------------------- لرءيا كان راها عبد المطلب كما ذكر حديثها علي القيرواني العابر في كتابه البستانقال كان عبد المطلب قد راي في المنام كان سلسلة من فضة قد خرجت من ظهره لها طرف في السماء وطرف في الارض وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور	313	-2451080869687502888	225	313.5	172	525	42.85714340209961	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms871	false	1914146709322930022	80	154	435	832	1563	300	احمد قبل ان يكون محمدا------------------ لان تسميته احمد وقعت في الكتب القديمة وتسمي-ة محمد- وقعت في القران انتهي ونحوه في المواهب عن السهيلي ونقل نحوه عن القاضي قال وذلك انه حمد ربه قبل ان يحمده الناس قال الزرقاني وكذلك في الاخرة يحمد ربه فيشفعه فيحمده الناس واحمد معناه----------- احمد الحامدين لله تعالي وقال ابن القيم اختلف ---------في اسمه احمد ---فقيل بمعني فاعل فمعناه احمد الحامدين وقيل بمعني مفعول فمعناه--------------------- احق الناس واولاهم ان يحمد	871	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0319	true	-151975491318117217	199	271	1009	1375	1526	300	احمد قبل ان يكون محمدا كما وقع في الوجود لان تسميته احمد وقعت في الكتب السالفة وتسميته محمدا وقعت في القران---------------------------------------------------------- وذلك انه حمد ربه قبل ان يحمده الناس انتهي وهذا موافق لما قاله السهيلي وذكره في فتح الباري واقره عليه وهو يقتضي سبقية احمد خل---افا لما -----ادعاه ابن القيم وذكر ابن القيم في اسمه احمد انه قيل فيه انه بم-----------------------------عني مفعول ويكون التقدير احمد الناس اي احق الناس واولاهم ان يحمد	319	-2451080869687502888	200	259.0	155	461	43.383949279785156	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms887	false	8078418524994870983	31	83	166	443	1602	300	فانه بعث واهل الارض كلهم كفار- ما بين عباد اوثان ويهود ونصاري------ وصابءة ودهرية لا يعرفون ربا ولا معادا او من عباد الكواكب و-----النار وفلاسفة لا يعرفون شراءع الانبياء ولا يقررون بها فمحاها برسوله حتي اظهر دينه علي كل دين وبلغ دينه ما بلغ الليل والنهار وسارت دعوته مسير الشمس في الافطار	887	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0324	true	7213510295081759805	124	176	634	916	1549	300	فانه بعث و----الارض كلهم كفارا ما -من عباد اوثان ويهود ونصاري ضالين وصابءة ودهرية لا يعرفون ربا ولا معادا -وبين عباد الكواكب وعباد النار وفلاسفة لا يعرفون شراءع الانبياء ولا يق-رون بها فمحاها برسوله حتي اظهر دينه علي كل دين وبلغ دينه ما بلغ الليل والنهار وسارت دعوته مسير الشمس في الاقطار	324	-2451080869687502888	266	487.0	216	289	92.04151916503906	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms880	false	-5847000275604737210	2	36	12	179	1551	300	واما طه فروي النقاش عنه عليه الصلاة والسلام لي في القران سبعة اسماء فذكر من----------------------ها طه وقيل معناه يا رجل وقيل يا انسان وقيل يا طاهر يا --------------------------------------------------هادي وقيل معناه يا عظيم الشفاعة للامة	880	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0330	true	-5335339950677956706	236	285	1258	1497	1576	300	واما طه فروي النقاش عنه عليه الصلاة والسلام لي في القران سبعة اسماء فذكر منها طه قيل هو اسم الله تعالي وقيل معناه يا رجل وقيل يا انسان وقيل يا طاهر يا هادي يعني النبي صلي الله عليه وسلم وهو مروي عن الواسطي وقيل معناه يا مطمع الشفاعة للامة	330	-2451080869687502888	155	298.0	122	239	64.85355377197266	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms881	false	-1106511903341622117	174	281	915	1474	1565	300	روي انه عليه الس--------لام كان يفرق بفتح الراء اي يخاف من جبريل اول ما جاءه ويتزمل بالثياب وقيل سمي به لانه اتاه وهو صلي الله تعالي عليه وسلم متزمل في قطيفة وقال السدي معناه يا ايها الناءم وكان متلففا في ثياب نومه وعن ابن عباس يعني المتزمل بالقران وعن عكرمة بالنبوءة وقيل من الزمل بمعني الحمل------------- اي المتحمل باعباء النبوءة وقال-------------------------- السهيلي ليس المزمل باسم من اسماءه يعرف به وانما هو مستق من حالته التي كان متلبسا بها حالة الخطاب والعرب اذا قصدت الملاطفة بالمخاطب-------------- نادوه باسم مشتق من حالته التي هو عليها حا-ل النداء كقو--له عليه السلام لعلي------------- وقد نام ولصق جنبه بالتراب قم ابا تراب	881	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0330	true	-5335339950677956706	0	110	0	579	1576	300	روي انه عليه الصلاة والسلام كان يفرق------------------- من جبريل عليه السلام ويتزمل بالثياب او ما جاءه وقيل- اتاه وهو------------------------------- في قطيفة وقال السدي معناه يا ايها الناءم وكان متلففا في ثياب نومه وعن ابن عباس يعني المتزمل بالقران وعن عكرمة بالنبو-ة وقيل من الزمل بمعني الحمل ومنه الزاملة اي المتحمل باعباء النبو-ة وعلي هذا يكون التزمل مجازا قال السهيل- ليس المزمل باسم من اسماءه يعرف به وانما هو مشتق من حالته التي كان التبس- بها حالة الخطاب والعرب اذا قصدت الملاطفة بالمخاطب بترك المعاتبة نادوه باسم مشتق من حالته التي هو عليها كقول النبي صلي الله عليه وسل--م لعلي رضي الله عنه وقد نام ولصق جنبه بالتراب قم ابا تراب	330	-2451080869687502888	457	771.0	366	636	71.8553466796875	77	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms883	false	7686496998582654687	0	85	0	471	1604	300	واما المدثر فاصله المتدثر فادغمت التاء في الدال والمدثر لابس الدثار وهو ما فوق الشعار وهو ما يلي الجسد ومنه الحديث الانصار شعاري والناس دثاري ذكره المناوي وفي الصحيح انه عليه --------السلام قال كنت بحراء فنوديت فنظرت عن يميني وشمالي فلم ار شيءا فنظرت فوقي فاذا الملك الذي جاءني بحراء علي عرش بين السماء والارض ---------------------فرعبت منه ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا ايها المدثر والمعني يا ايها المدثر بثيابه علي ما عليه الجمهور وعن عكرمة يا ايها المدثر بالنبوءة واثقالها	883	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0330	true	-5335339950677956706	160	216	839	1150	1576	300	واما المدثر فاصله المتدثر فادغمت التاء في الدال روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه عليه الصلاة والسلام قال كنت بحراء فنوديت فنظرت عن يميني وشمالي فلم ار شيءا فنظرت فوقي فاذا هو --------------------علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداهفرعبت---- ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا ايها المدث--------------------------------------------------ر وعن عكرمة يا ايها المدثر بالنبو-ة واثقالها	330	-2451080869687502888	276	487.5	225	500	55.20000076293945	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms880	false	-5847000275604737210	87	146	422	724	1551	300	ان طه من اسماء الحروف التي رجح جماعة انها مما استاثر الله تعالي بعلمه واما يس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه يا انسان بلغة طء قاله ابن عباس والحسن وغيرهما وقيل بالحبشية قاله نقاتل وقيل بالسريانية حكاه الكلبي وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن الحنفية معناه يا محمد وعن ابي العالية يا رجل وعن ابي بكر الوراق معناه يا سيد البشر وعن جعفر الصادق يا سيد	880	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0331	true	-5799967397860361030	10	143	51	728	1523	300	انهما من اسماء الحروف------------------------------------------------ واما يس فحكي ابو محمد مكي انه روي عنه عليه الصلاة والسلام انه قال لي عند ربي عشرة اسماء ذكر منها يس وقد قيل معناه يا انسان بلغة طء وقيل----------------------------- بالحبشية وقيل----------- بالسريانية واصله كما قاله البيضاوي وابن الخطيب وغيرهما يا انيسين فاقتصر علي شطره لكثرة النداء به وقيل يس لكن تعقب بانه لا يعلم ان العرب قالوا في تصغيره انيسين وان الذي نقل عنهم في تصغيره انيسيان بياء بعدها الف وبان التصغير من التحقير الممتنع في حق النبوة لنصهم علي ان التصغير لا يدخل في الاسماء العظيمة شرعا وياتي مزيد لذلك ان شاء الله تعالي في الفصل الرابع من النوع الخامس من انواع المقصد السادس وعن ابن الحنفية معناه يا محمد وعن ابي العالية يا رجل وعن ابي بكر الوراق يا ------سيد البشر وعن جعفر الصادق يا سيد	331	-2451080869687502888	180	320.5	142	771	23.346303939819336	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms885	false	56260905215399207	4	80	23	381	1554	300	وقد كان حظ ادم من رحمته سجود الملاءكة له تعظيما له اذ كان في صلبه وقبول توبته اذ توسل به وحظ نوح خروجه من السفينة سالما اذ كان في صلب ابنه سام وحظ ابراهيم ان كانت النار عليه بردا وسلاما اذ كان في صلبه كما افاده العباس بقوله وردت نار الخليل مكتتما في صلبه انت كيف يحترق فرحمته عليه --------السلام لا تخص وجوده بل عمت من قبله ومن رحمته ما القي الله له من دعوة الشفاعة	885	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0334	true	7206430655021366637	183	228	1025	1256	1638	300	وقد كان حظ ادم من رحمته سجود الملاءكة له تعظيما له اذ كان في صلبه و--------------------------نوح خروجه من السفينة سالما و--------------------------ابراهيم--- كانت النار عليه بردا وسلاما اذ كان في صلبه-------------------------------------------------------------------- فرحمته عليه الصلاة والسلام في البدء والختام والدوام لما اب------------قي الله له من دعوة الشفاعة	334	-2451080869687502888	194	288.5	154	366	53.005462646484375	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms880	false	-5847000275604737210	211	300	1087	1551	1551	300	انتهي واما عبد الله فقال في المواهب سماه الله تعالي به في اشرف مقاماته انتهي قال تعالي وانه لما قام عبد الله وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا وق---------------------------ال تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الانس والجن اتفاقا والملاءكة علي الصحيح وقال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاوحي الي عبده ما اوحي ولو كان له اسم اشرف منه لسماه به في تلك الحالات العلية ولما رفعه الله تعالي الي حضرته السنية ورقاه الي اعلي المعالي العلوية الزمه تشريفا له اسم العبودية-	880	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0338	true	3603361653994778245	178	289	944	1541	1594	300	اهلها واما عبد الله فس---------------ماه الله تعالي به في اشرف مقاماته فقال--------------------------------- وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من مثله البقرة وقال تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الفرقان و--------------------------------قال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب الكهف فذكره بالعبودية في مقام انزال الكتاب عليه والتحدي بان ياتوا بمثله وقال تعالي وانه لما قام عبد الله يدعوه الجن فذكره في مقام الدعوة اليه وقال تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا الاسراء وقال فاوحي الي عبده النجم-- ولو كان له اسم اشرف منه لسماه به في تلك الحالات العلية ولما رفعه الله تعالي الي حضرته السنية ورقاه الي اعلي المعالي العلوية الزمه تشريفا لها-سم العبودية	338	-2451080869687502888	356	635.5	286	680	52.35293960571289	63	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms558	false	3746235231881208779	204	300	1069	1591	1591	300	اعلم ان جملة ما اتفق عليه منهم ستة القاسم وابراهيم واربع بنات زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة وكلهن ادرك-ن الاسلام وهاجرن---- واختلف فيما سوي هءلاء فعند ابن اسحاق الطاهر والطيب ايضا فتكون علي هذا ثمانية اربعة ذكور واربعة اناث وقال الزبير بن بكار كان له عليه الصلاة والسلام سوي ابراهيم القاسم وعبد الله مات صغيرا بمكة -يقال له الطيب والطاهر ثلاثة اسماء وهو قول اكثر اهل النسب قاله ابو عمر وقال الدارقطني وهو الاثبت ويسمي عبد الله بالطيب والطاهر لانه ولد بعد النبوءة فعلي هذا تكون جملتهم سبعة ثلاث- ذكور وقيل عبد الله غير الطيب والطاهر-	558	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0339	true	7523031403529505260	106	203	546	1074	1567	300	اعلم ان جملة ما اتفق عليه منهم ستة القاسم وابراهيم واربع بنات زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة وكلهن ادركهن الاسلام وهاجرن معه واختلف فيما سوي هءلاء فعند ابن اسحاق الطاهر والطيب ايضا فتكون علي هذا ثمانية اربعة ذكور واربعة اناث وقال الزبير بن بكار كان له عليه الصلاة والسلام سوي ابراهيم القاسم وعبد الله مات صغيرا بمكة ويقال له الطيب والطاهر ثلاثة اسماء وهو قول اكثر اهل النسب قاله ابو عمر وقال الدارقطني -هو الاثبت ويسمي عبد الله بالطيب والطاهر لانه ولد بعد النبو-ة فعلي هذا تكون جملتهم سبعة ثلاثة ذكور وقيل عبد الله غير الطيب والطاهر	339	-2451080869687502888	520	1003.5	425	530	98.11320495605469	91	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms881	false	-1106511903341622117	0	58	0	286	1565	300	ولما خير بين ان يكون نبيا ملكا او نبيا عبدا اختار ان يكون نبيا عبدا وكان--------------------------------- يقول --------------لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ولكن قولوا عبد الله ورسوله وتطروني بضم اوله اي لا تتجاوزوا الحد في مدحي بان تقولوا ما لا يليق بي وليس للعبد الا اسم العبد ولذا- كان عبد الله احب الاسماء اليه انتهي قال- الزرقاني ----	881	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0339	true	7523031403529505260	32	98	182	498	1567	300	ولما خير بين ان يكون نبيا ملكا او نبيا عبدا اختار ان يكون عبدا فاختار ما هو الاتم فكان صلي الله عليه وسلم يقول كما في الصحيح لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ولكن قولوا عبد الله ورسوله فاثبت ما هو ثابت له واسلم لله ما هو له لا لسواه---------------------- وليس للعبد الا اسم العبد ولذلك كان عبد الله احب الاسماء الي- الله تعالي الفصل الثاني	339	-2451080869687502888	196	298.5	152	339	57.817108154296875	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms558	false	3746235231881208779	0	38	0	198	1591	300	وبه كان يكني وعاش حتي مشي ولم يبلغ حولين وقيل عاش سنتين وقال ابن المفضل-------------- الغلابي بالمعجمة وتخفيف اللام وموحدة عاش سبعة عشر شهر سبعة اشهر منها بعد البعثة وقال ابن فارس بلغ ركوب الدابة ومات قبل المبعث	558	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0340	true	1493481519479476815	40	74	226	392	1529	300	وبه كان يكني وعاش حتي مشي--------------- وقيل عاش سنتين وقال مجاهد مكث سبع ليال وخطاه الغلابي في ذلك وقال الصواب انه ع------اش سبعة عشر شهرا وقال -------------------------ابن فارس بلغ ركوب الدابة ومات قبل المبعث	340	-2451080869687502888	114	174.0	91	212	53.77358627319336	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms569	false	-9025689126976288385	250	300	1214	1469	1469	300	وقد ناهز الحلم بعد امه في حياة ابيه وكان رديف---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم علي ناقته يوم الفتح وولدت له ايضا امامة بضم الهمزة وتخفيف الميمين التي حملها صلي الله تعالي عليه وسلم في صلاة الصبح علي عاتقه وكان اذا ركع وضعها واذا رفع راسه من السجود اعادها وتزوجها-	569	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0340	true	1493481519479476815	198	239	1010	1216	1529	300	وقد ناهز الحلم و---------------------كان رديف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي ناقته يوم الفتح وولدت له ايضا امامه-------------------------- التي حملها صلي الله------ عليه وسلم في صلاة الصبح علي عاتقه وكان اذا ركع وضعها واذا رفع راسه من السجود اعادها وتزوجها	340	-2451080869687502888	194	335.0	156	265	73.20755004882812	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms573	false	-3816563518107148568	37	232	197	1172	1510	300	وكانت يعني ام كلثوم تحت عتيبة المصغر ابن ابي لهب ---------ففارقهما قبل الدخول بامر ابيه المشءم ويروي ان عتيبة بالتصغير لما فارق ام كلثوم جاء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال كفرت بدينك وفارقت ابنتك لا تحبني ولا احبك ثم سطا عليه وشق قميصه اي قميص النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو خارج نحو الشام تاجرا فقال صلي الله تعالي عليه وسلم اما اني اسال الله ان يسلط عليك كلبه وفي رواية اللهم سلط عليه كلنا من كلامك وابو طالب حاضر فوجم بجيم مفتوحة اي اشتد حزنه لها اي للدعوة وقال ما كان اغناك يا عتبية عن دعوة ابن اخي فخرج في تجر بفتح فسكون جمع تاجر من قريش حتي نزلوا ب----------------------الزرقاء من الشام ليلا CHECK ثم تزوج ابن عفان الرضي رقية فاطاف بهم الاسد ف-----------جعل عتيبة يقول يا ويل امي هو والله اكلي كما دعا علي محمدا قاتلي ابن ابي كبشة وهو بمكة وانا بالشام وغلبت عليه الشقوة فلم يءمن فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه ففدغه بفتح الدال المهملة وبالغين المعجمة اي شدخه وفي رواية ف-----------جعل يتشمم وجوههم ثم ثني ذنبه فوثب فضربه ضربة واحدة فخدشه فقال قتلني ومات وفي رواية انه----- اقبل يتخطاهم حتي اخذ براس عتيبة	573	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0341	true	8850519191544268245	88	242	455	1211	1495	300	وكانت -عن-------------د عتيبة بن --------ابي لهب كما قدمتهففارقه-ا قبل الدخول----------------- ويروي ان عتيبة--------- لما فارق ام كلثوم جاء الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال كفرت بدينك وفارقت ابنتك لا تحبني ولا احبك ثم سطا عليه وشق قميصه ---------------------------------------وهو خارج نحو الشام تاجرا فقال صلي الله------ عليه وسلم اما اني اسال الله ان يسلط عليك كلبه وفي رواية اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وابو طالب حاضر فوجم------------------------- لها---------- وقال ما كان اغناك--------- عن دعوة ابن اخي فخرج في ت--------------------جر من قريش حتي نزلوا مكانا من الشام يقال له الزرقاء--------- ليلا---------------------------------- فاطاف بهم الاسد تلك الليلة فجعل عتيبة يقول يا ويل امي هو والله اكلي كما دعا علي محمد اقاتلي ابن ابي كبشة وهو بمكة وانا بالشام--------------------------- فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه ف-------------------------------------------فدغه وفي رواية فجاء الاسد فجعل يتشمم وجوههم ثم ثني ذنبه فوثب فضربه ضربة واحدة فخدشه فقال قتلني ومات وفي رواية ان الاسد اقبل يتخطاهم حتي اخذ براس عتيبة	341	-2451080869687502888	685	1173.0	544	1033	66.31171417236328	121	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms576	false	1178589960339425961	73	107	348	506	1506	300	فبلغ ذلك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا عمر ادلك علي خير لك من عثمان وادل عثمان علي خير له منك قال نعم يا نبي الله قال تزوجني ابنتك وازوج عثمان ابنتي	576	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0341	true	8850519191544268245	253	286	1271	1423	1495	300	فبلغ ذلك النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال يا عمر ادلك علي خير لك من عثمان وادل عثمان علي خير له منك قال نعم يا نبي الله قال تزوجني ابنتك وازوج عثمان ابنتي	341	-2451080869687502888	152	296.5	119	158	96.20252990722656	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms576	false	1178589960339425961	209	266	1024	1329	1506	300	وصلي عليها عليه الصلاة والسلام ونزل في قبر-ها علي------- واسامة والفضل رضي الله تعالي عنها وعنهم وجلس صلي الله تعالي عليه وسلم علي القبر وعيناه تذرفان بفتح الفو--------------------------------------------------------------------------------------قية وكسر الراء المهملة اي يجري دمعهما--------------------------------------------------- وغسلتها اسماء بنت عميس الخثعمية زوج جعفر ثم ابي بكر ثم علي وولدت لهم وصفية بنت عبد المطلب وشهدت ام عطية غسلها وبنت	576	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0342	true	-3485054021358257937	37	116	190	583	1588	300	وصلي عليها عليه الصلاة والسلام ونزل في حفرتها علي والفضل واسامة بن زيد وفي البخاري جلس رسول الله----- صلي الله ع------ليه وسلم علي القبر وعيناه تذوقان فقال هل فيكم من احد لم يفارق الليلة فقال ابو طلحة انا فقال انزل قبرها فنزل وقد روي نحو ذلك في رقية وهو وهم فانه عليه الصلاة والسلام لم يكن حال دفنها حاضرا بل كان في غزوة بدر كما قدمته وغسلتها اسماء بنت عميس---------------------------------------------- وصفية بنت عبد المطلب وشهدت ام عطية غسلها وروت	342	-2451080869687502888	176	233.5	139	450	39.11111068725586	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms577	false	-7696791108025798822	188	244	972	1259	1530	300	واربعون عاما من مقدم الفيل لمكة وهو عام ولادته صلي الله تعالي عليه وسلم قاله ابن عبد البر قال في المواهب وهو مغاير لما رواه ابن اسحاق من ان ولده كلهم عليه --------السلا-----م ولدوا قبل النبوءة الا ابراهيم وقال ابن الجوزي ولدت فاطمة قبل النبوءة بخمس سنين ايام بناء البيت ومعني كلامه ان فاطمة رضي الله	577	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0342	true	-3485054021358257937	180	225	939	1174	1588	300	واربعين----- من مولد النبي-------------------- صلي الله ع------ليه وسلم قاله ابو عمر --------------------وهو مغاير لما رواه ابن اسحاق ان اولاده ع------ليه الصلاة والسلام كلهم ولدوا قبل النبو-ة الا ابراهيم وقال ابن الجوزي ولدت------ قبل النبو-ة بخمس سنين ايام بناء البيت وروي انما سميت فاطمة لان الله	342	-2451080869687502888	188	271.0	148	300	62.66666793823242	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms578	false	-4869083094169096705	55	114	302	616	1533	300	تعالي اعلم وكان--------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم----- يقبلها في فمها ويمصها بضم الياء لسانه ليختلط ريقه بريقها فتعود بركته عليها واذا اراد سفرا يكون اخر عهده بها واذا قدم اول ما يدخل عليها ثم ياتي ازواجه وقال عليه --------السلام فاطمة بضعة مني بفتح الموحدة وحكي كسرها وضمها وسكون المعجمة اي قطعة لحم مني فمن اغضبها اغضبني رواه الشيخان	578	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0343	true	1753741124531654107	53	95	275	494	1567	300	-عليه وسلم وكانت فاطمة احب اهله اليه صلي الله------ عليه وسلم وكان يقبلها في فيها ويمصها---------- لسانه و-------------------------------------اذا اراد سفرا يكون اخر عهده بها واذا قدم اول ما يدخل عليها--------------- وقال عليه الصلاة والسلام فاطمة بضعة ------------------------------------------------------------مني فمن اغضبها اغضبني رواه الشيخان	343	-2451080869687502888	178	279.5	142	348	51.1494255065918	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms590	false	-1489189163746417510	118	250	620	1302	1556	300	وتوفيت بعده عليه --------السلام بستة اشهر قال الزرقاني عقبه كما في الصحيح عن عاءشة قال الواقدي وهو الثبت قال وذلك لثلاث خلوان من---- رمضان سنة احدي عشرة ثم قال في المواهب و--------------------قيل توفيت بعده بثمانية اشهر وقيل غير ذلك ---------------------------انتهي قال الزرقاني فروي الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار انها بقيت بعده ثلاثة ايام وقال غيره اربعة اشهر وقيل شهرين وقيل ثلاثة وقيل شهرا واحدا انتهي وروي انها قالت لاسماء بنت عميس اني--- استقبحت ما يصنع بالنساء يطرح علي المراة الثوب فيصفها فقالت------ يا بنت رسول الله الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة اي حين كانت مهاجرة مع زوجها جعفر الطيار فدعت بجراءد رطبة فحنتها اي امالتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما احسن هذا تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا يدخل علي احد	590	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0343	true	1753741124531654107	113	212	587	1101	1567	300	وتوفيت بعده عليه الصلاة والسلام بستة اشهر------------------------------------------------------------------------ لثلاث خلو-ن من شهر رمضان سنة احدي عشرة وهي ابنة تسع وعشرين سنة قاله المداءني وقيل توفيت بعده بثمانية اشهر وقيل غير ذلك والاول اصح كذا قالوه فيما رايته وهو غير منتظم مع السابق فليتامل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انها قالت لاسماء بنت عميس اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء يطرح علي المراة الثوب فيصفها فقالت اسماء يا بنت رسول الله الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة---------------------------------------- فدعت بجراءد رطبة فحن-----------تها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما احسن هذا تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا يدخل علي احد	343	-2451080869687502888	397	682.0	319	750	52.93333435058594	70	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms591	false	1176566858043581236	1	92	5	481	1542	300	تغتسل- ولبست ثيابا جددا واضطجع-------------ت ووضعت يدها اليمني تحت خدها ثم استقبلت------- وقالت اني مقبوضة الان وفي رواية الساعة وقد اغتسلت فلا يكشفني احد ولا يغسلني ثم قبضت مكانها ودخل علي فاخبر اي من ام رافع بالذي قالت فاحتملها فدفنها بغسلها ذلك ولم يكشفها ولا غسلها احد رواه احمد بسند ضعيف وكذا ابن سعد والدولابي----------------- وهو مخالف لخبر اسماء بنت عميس المتقدم قال ابو عمر بضم العين بن عبد البر وفاطمة اول من غطي CHECK بيان اعمام النبي المصطفي نعشها علي الصفة المذكورة في خبر اسماء-------- ثم بعدها زينب بنت جحش	591	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0343	true	1753741124531654107	224	299	1159	1564	1567	300	اغتسلت ولبست ثيابا جددا واضطجعت في وسط البيت ووضعت يدها اليمني تحت خدها ثم استقبلت القبلة وقالت اني مقبوضة الان---------------------------- فلا يكشفني احد ولا يغسلني ثم قبضت مكانها ودخل علي فاخبر-------------- بالذي قالت فاحتملها فدفنها بغسلها ذلك ولم يكشفها ولا غسلها احد رواه احمد في المناقب------------ والدولابي وهذا لفظه مختصرا وهو مضاد- لخبر اسماء المت---------قدم قال ابو عم----------------------ر وفاطمة اول من غط-------------------------------ي نعشها علي الصفة المذكورة في خبر اسماء المتقدم ثم بعدها زينب بنت جحش	343	-2451080869687502888	342	587.5	276	522	65.51724243164062	57	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms563	false	3971023977093349176	64	191	331	975	1529	300	وكانت ----------ام رافعته مول---------اته صلي الله تعالي عليه وسلم قابلته وبشر ابو رافع زوجها به النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فوهب له عبدا وعق عنه يوم سابعة بكبشين------------------ وسماه------------------------- يومءذ وتصدق بزينة شعره ورقا------------- ودفنوا شعره بالارض ولما ولد تنافست الانصار فيمن ترضع منهن ابراهيم فانهم احبوا ان يفرغوا ماريه له عليه الصلاة والسلام مما يعلم من ميله لها فاعطاه لام بردة خوله بنت المنذر من بني النجار زوجة البراء بن اوس فكانت ترضعه في بني مازن من النجار وترجع به الي امه واعطي عليه السلام ام بردة قطعة نخل رواه ابن سعد والزبير بن بكار وفي البخاري عن----- انس-------- انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال ولد لي الليلة غلام سميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعته الي ام سيف امراة قين بالمدينة يقال له ابو	563	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0345	true	-4223947670241057966	80	162	417	823	1503	300	وكانت سلمي زوج ابي رافع-- مولدة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قابلته فبشر ابو رافع------ به النبي صلي الله------ عليه وسلم فوهب له عبدا وعق عنه يوم سابعه بكبشين وحلق راسه ابو هند وسماه النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ وتصدق بز-نة شعره ورقا علي المساكين ودفنوا شعره بالارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي البخاري من حديث انس بن مالك انه صلي الله------ عليه وسلم قال ولد لي الليلة غلام سميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعته الي ام سيف امراة قين بالمدينة يقال له ابو	345	-2451080869687502888	311	501.5	247	732	42.4863395690918	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms563	false	3971023977093349176	0	43	0	227	1529	300	صلي الله تعالي عليه وسلم بالبقيع وقال ندفنه عند فرطنا- عثمان ابن مظعون وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي غسله ابو بردة هاني الانصاري وروي انه الفضل بن --عباس ولعلهما اجتمعا عليه ونزل في قبره الفضل واسامة والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم علي شفير القبر	563	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0346	true	-3633595279395443240	151	217	756	1094	1527	300	صلي الله------ عليه وسلم بالبقيع وقال ندفنه عند فرطناه عثمان -بن مظعون وروي ان عاءشة قالت دفنه عليه الصلاة والسلام ولم يصل عليه فيحتمل ان يكون لم يصلوا عليه بنفسه وامر اصحابه ان يصلوا عليه او لم يصل عليه في جماعة وروي ان الذي غسله ابو بردة وروي ال------------------فضل بن العباس ولعلهما اجتمعا عليه ونزل--- قبره الفضل واسامة والنبي صلي الله------ عليه وسلم علي شفير القبر	346	-2451080869687502888	190	328.5	153	372	51.07526779174805	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms564	false	1589865905754951208	164	300	855	1555	1555	300	لكان نبيا ولكن لم يبقي لان نبيكم اخر الانبياء قا--------------ل الطبري وهذا انما يقوله انس عن توقيف يخص ابراهيم لانه -لم يلزم ان يكون ابن النبي نبيا وقا----------------------------------ل النووي------------------------------ ما روي عن بعض المتقدمين لو عاش ابراهيم لكان بنينا فباطل وجسارة علي الكلام عن- المغ-----------------------يبات انتهي قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ في الاصابة----------------------------------------------------------------------- عقب كلام النووي انه عجيب مع وروده علي ثلاثة من الصحابة ابن عباس مرفوعا وانس ابن ابي اوفي موقوفا لفظا وحكمه الرفع لانه لا يقال رايا وكانه لم يظهر له وجه تاويله فقال---------- ما قال وجوابه ان --قضية الشرطية لا تستلزم الوقوع ففي التنزيل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ولا يظن بالصحابي المهجوع علي مثل هذا بالظن لانه اساءة ظن بمن عدله الله تعالي في كتابه ورسوله في حديثه انتهي والطرق الثلاثة احدها ما اخرجه ابن ماجة والبيهقي عن ابن ع--باس لما مات ابراهيم-	564	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0347	true	3456305481475492087	6	180	29	903	1482	300	لكان نبيا ولكن لم يبق- لان نبيكم اخر الانبياء اخرجه ابو عمر قال الطبري وهذا انما يقوله انس عن توقيف يخص ابراهيم والا فلا يلزم ان يكون ابن النبي نبيا بدليل ابن نوح عليه الصلاة والسلام وقال النووي في تهذيب الاسماء واللغات واما ما روي عن بعض المتقدمين لو عاش ابراهيم لكان نبي-ا فباطل وجسارة علي الكلام علي المغيبات ومجازفة وهجوم علي عظيم انتهي قال شيخنا في المقاصد الحسنة ونحوه قول ابن عبد البر في تمهيده لا ادري ما هذا فقد ولد نوح غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا لكان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح انتهي قال الحافظ ابن حجر ولا يلزم من الحديث المذكور ما ذكره لما لا يخفي وكانه سلف النووي وقال ايضا عقب كلام النووي انه عجيب مع وروده عن- ثلاثة من الصحابة قال وكانه ------------------------------------------------------------------------لم يظهر له وجه تاويله فقال في انكاره ما قال وجوابه ان القضية الشرطية لا تستلزم الوقوع و----------------------------------------------لا يظن بالصحابي ال-هجوم علي مثل هذا بالظن قال شيخنا------------------------------------------------------- والطرق الثلاثة احدها ما اخرجه ابن ماجه وغيره من حديث ابن عباس لما مات ابراهيم	347	-2451080869687502888	462	765.0	366	1051	43.958133697509766	77	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms565	false	5805610595538882711	1	123	3	587	1471	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي عليه وقال ان له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لاعتقت اخواله من القبط--------------- وفي سن---------ده ابراهيم بن عثمان العبس-ي وهو ضعيف لكن له شواهد منها ما عند ابن عساكر عن جابر يرفعه لو عاش ابراهيم لكان صديقا نبينا ومنها ما رواه اسماعيل بن السدي عن انس لو عاش يعني ابراهيم لكان بنينا لكن لم يكن ليبقي فان نبيكم اخر الانبياء ومنها ما عند الب--------------------خاري عن اسماعيل بن ابي خالد قالت قلت يا عبد الله بن ابي اوفي رايت ابراهيم ب-ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد نبي عاش ابنه ابراهيم ولكنه لا نبي بعده واخرجه احم---------------------د عن ابن ابي او في	565	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0347	true	3456305481475492087	181	300	907	1482	1482	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم صلي عليه وقال ان له مرضعا في الجنة -لو عاش لكان صديقا نبيا -لو عاش لاعتقت اخواله من القبط وما استرق قبطي وفي سنده ابو شيبة ابراهيم بن عثمان الواسطي وهو ضعيف ومن طريقه اخرجه ابن منده في المعرفة وقال انه غريب ثانيهما----------------------------- ما رواه اسماعيل--- السدي عن انس--- قال كان- ابراهيم قد ملا المهد ولو عاش لك------ان نبي-----ا ال-حديث ثالثها ما عند البخاري من طريق محمد بن بشر عن اسماعيل بن ابي خالد قال- قلت ل--عبد الله بن ابي اوفي رايت ابراهيم ابن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي-------- بعد محمد نبي عاش ابنه ابراهيم ولكن- لا نبي بعده واخرجه احمد عن وكيع عن اسماعيل سمعت ابن ابي اوفي--	347	-2451080869687502888	405	627.0	316	651	62.21198272705078	66	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms509	false	-9175561737410137363	150	176	732	857	1496	300	واختلف في عدتهن------------------------- وترتيبهن ومن ----مات منهن قبله ومن مات عنهن ومن دخل بها ومن لم يدخل بها ومن خطبها ولم ينكحها ومن عرضت نفسها عليه	509	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0348	true	-2060316037927360462	169	200	941	1095	1503	300	واختلف في عدة ازواجه عليه الصلاة والسلام وترتيبهن وعدة من مات منهن قبله ومن مات عنهن ومن دخل بها ومن لم يدخل بها ومن خطبها ولم ينكحها ومن عرضت نفسها عليه	348	-2451080869687502888	119	219.5	94	154	77.2727279663086	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms099	false	3653891995553193719	103	168	524	844	1488	300	اليه خديجة ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة كما عند ابن اسحاق و-------خطبها من ابيها له- صلي الله عليه وسلم فتزوجها عليه السلام وقال المبرد ان ابا طالب هو الذي نهض معه وهو الذي خطب خطبة النكاح قال في النور فلعلهما خرجا جميعا والذي خطب ابوطالب لانه اسن من حمزة اه ولابن اسحاق من طريق اخر وحضر ابو طالب ورءساء مضر فخطب ابو طالب	99	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0349	true	-298462914490213891	258	296	1303	1493	1510	300	عليه ف-----ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة حتي دخل علي خويلد بن اسد فخطبها اليه فتزوجها صلي الله عليه وسلم واصدقها عشرين بكرة وزاد ابن اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق من طريق اخر وحضر ابو طالب ورءساء مضر فخطب ابو طالب	349	-2451080869687502888	129	205.5	98	328	39.32926940917969	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms508	false	-7221906372283969983	256	300	1298	1541	1541	300	خديجة وزينب بنت خزيمة والبواقي توفي صلي الله تعالي عليه وسلم عنهن ونظمها-------------- ابو--------- الفضل العقباني كما في التاودي علي اللامية بقوله توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة-	508	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0349	true	-298462914490213891	98	141	463	693	1510	300	خديجة وزينب ام المساكين ومات------- صلي الله------ عليه وسلم عن تسع ذكر اسماءهن الحافظ ابو الحسن بن الفضل المقدسي نظما فقال ت------------------------وفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة	349	-2451080869687502888	170	276.5	138	267	63.67041015625	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms103	false	-7804305632550967529	72	177	384	931	1538	300	وكانت خديجة ---------اول من امن من الناس علي الاطلاق كما حكي عليه الثعالبي وابن عبد البر وابن الاثير الاتفاق وفي الصحيحين------------------ ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد هذه خديجة اتتك اي توجهت اليك باناء فيه طعام او ادام او شراب بالشك من الراوي فاذا هي اتتك فاقرا بهمزة وصل وفتح الراء عليها السلام من ربها ومني وهذه خاصة لم تكن لسواها وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه بفتح المهملة والمعجمة بعدها موحدة الصياح والمنازعة برفع الصوت ولا نصب بفتح النون والمهملة فموحدة التعب والقصب اللءلء المجوف وروي الطبراني عن فاطمة ق-لت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	103	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0350	true	-2869526224943115784	25	90	132	448	1533	300	وكانت خديجة كما قدمتهاول من امن من الناس-------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم يا محمد هذه خديجة قد اتت-----------ك باناء فيه طعام او ادام او شراب-----------------فاذا هي اتتك فاقرا ---------------------عليها السلام من ربها ومني------------------------ وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه-------------------------------------------------------------- ولا نص---------------------------------ب والقصب اللءلء ال-----------------------مجوف قال ابن اسحاق كان صلي الله عليه وسلم	350	-2451080869687502888	266	417.0	209	575	46.260868072509766	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms104	false	461321855929750701	207	296	1067	1528	1549	300	وقال شيخ الاسلام زكرياء الانصار-------------------ي عند ذكر ازواجه صلي الله عليه وسلم وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضليتهما خلاف وصحح ابن العماد والسبكي وغيرهما تفضيل خديجة لما ثبت انه صلي الله عليه وسلم ق-ال لعاءشة رضي الله عنها لما حملتها الغيرة من كثرة ثناءه علي خديجة علي ان قالت--- قد رزقك الله خيرا منها قالت فغضب حتي قلت والذي بعثك بالحق لا اذكرها بعد هذا الا بخير فقال--- والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كفر بي الناس وصدقت بي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس	104	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0350	true	-2869526224943115784	215	285	1097	1456	1533	300	وقال شيخ الاسلام زكريا- الانصاري في شرح بهجة الحاوي عند ذكر ازواجه صلي الله عليه وسلم وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضل--هما خلاف -صحح ابن العماد---------------- تفضيل خديجة لما ثبت انه صلي الله عليه وسلم لقال لعاءشة رضي الله عنها حي---------------------------------------------ن قالت له قد رزقك الله خيرا منها-------------------------------------------------------------- فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كفر بي الناس وصدقتني ح-ين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس	350	-2451080869687502888	326	557.0	263	487	66.9404525756836	54	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms104	false	461321855929750701	5	71	35	385	1549	300	انه صلي الله عليه وسلم قال افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران واسية امراة فرعون وهما من زوجاته صلي الله عليه وسلم في الجنة كما عند ابن عساكر بسند ضعيف قال الشيخ---------- العراقي خديجة افضل امهات المءمنين علي الصحيح المختار عند العلماء بدليل هذا الحديث والذي قابله من اقراء السلام عليها --من ا---------لله تعال-----------ي ولقوله صلي الله عليه وسلم	104	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0350	true	-2869526224943115784	178	231	894	1182	1533	300	انه صلي الله عليه وسلم قال افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنة محمد ومريم بنة عمران واسية امراة فرعون ق-----------------------------------------------------------------------ال الشيخ ولي الدين العراقي خديجة افضل امهات المءمنين علي الصحيح المختار وقيل عاءشة انتهي وقال شيخ الا-----------------------سلام زكريا الانصاري في شرح بهجة الحاوي عند ذكر ازواجه صلي الله عليه وسلم	350	-2451080869687502888	209	333.5	168	382	54.71204376220703	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms106	false	1540291442099279429	3	28	14	143	1590	300	السبكي الكبير والذي نختاره وندين الله به ان فاطمة ا---------فضل ثم امها خديجة ثم عاءشة قال في المواهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار السبكي ان مريم افضل من خديجة	106	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0351	true	2140014470597198119	86	151	413	752	1551	300	السبكي فقال-- والذي نختاره وندين الله به ان فاطمة بنت محمد افضل ثم امها خديجة ثم عاءشة ثم استدل لذلك بما تقدم بعضه واما خبر الطبراني خير نساء العالمين مريم بنت عمران ثم خديجة بنت خويلد ثم فاطمة بنت محمد ثم اسية امراة فرعون فاجاب عنه ابن العماد بان خديجة انما فضلت فاطمة باعتبار الامومة لا باعتبار السيادة واختار السبكي ان مريم افضل من خديجة	351	-2451080869687502888	108	187.0	85	341	31.671554565429688	20	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms523	false	-4712048257266485977	206	232	1090	1223	1575	300	وكانت تحت ابن عم يقال له السكران ابن عمرو اخو سهيل بن عمرو واسلم معها قديما وهاجرا جميعا الي ارض الحبشة الهجرة الثانية فلما قدما مكة	523	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0351	true	2140014470597198119	274	300	1421	1551	1551	300	وكانت تحت ابن عم يقال له السكران -بن عمرو اخو سهيل بن عمرو -اسلم معها قديما وهاجرا جميعا الي ارض الحبشة الهجرة الثانية فلما قدما مكة-	351	-2451080869687502888	130	245.0	105	133	97.7443618774414	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms516	false	2546432517520332949	201	289	977	1418	1474	300	في شوال------------------ قبل الهجرة بثلاث سنين قد مضي لها ست سنين وبني- بها--------- في شوال سنة اثنتين ----------علي راس ثمانية عشر شهرا فقد كانت حين الهجرة لها تسع سنين لانه ع-----------------------ليه --------السلام عقد عليها ولها ست سنين وكان ذلك قبل الهجرة بثلاث سنين علي ما اقتصر عليه في المواهب قاله كاتبه والله تعالي اعلم وفي الصحيحين عن عاءشة انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وانا -بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوكعت بضم الواو والتاء اي حممت فتمزق شعري	516	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0352	true	-2282666736381141480	166	233	865	1209	1549	300	في شوال سنة عشر من النبوة قبل الهجرة بثلاث سنين ------ولها ست سنين واعرس بها بالمدينة في شوال سنة اثنتين من الهجرة علي راس ثمانية عشر شهرا و-------------------لها تسع سنين وقيل بعد سبعة اشهر من مقدمه عليه الصلاة والسلام وخرج الشيخا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن عاءشة انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم وانا ابنة ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعك-------------------------ت فتمزق شعري	352	-2451080869687502888	249	370.5	196	511	48.72798538208008	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms517	false	3473941504507549009	24	152	125	770	1513	300	فاتتن----ي ام رومان واني لفي ارجوحة مع صواحب لي والارجوحة بضم الهمزة وسكون الراء وضم الجيم فواو فمهملة حيبل يشد في كل من طرفيه خشبة فيجلس واحد علي طرف واخر علي طرف ويحركان فيميل احدهما بالاخر نوع من اللعب فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي فاوقفتني علي باب الدار وانا انهج بنون وجيم مع فتح الهمزة والهاء وضم الهمزة وكسر الهاء اي اتنفس تنفسا عاليا من الاعياء حتي سكن بعض نفسي بفتح الفاء ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نساء من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير صاءر اي علي خير حظ ونصيب فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني بضم الراء اي لم يفزعني الا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ضحي	517	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0352	true	-2282666736381141480	233	299	1209	1541	1549	300	فاتتني امي ام رومان-واني لفي ارجوحة مع صواحب لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي فاوقفتني علي باب الدار وانا انهج------------------------------------------------------------------------------------- حتي سكن بعض نفسي -----------ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلت علي الخير والبركة---------------------------------- فاسلمتني اليها فاصلحن من شاني فلم ير-----------------------عني الا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ضحي	352	-2451080869687502888	324	580.5	259	649	49.92295837402344	54	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms524	false	2917877834553956097	50	83	263	438	1605	300	ويقال تزوجها بعد عاءشة ويجمع بين القولين بانه صلي الله تعالي عليه وسلم عقد علي عاءشة قبل سودة ودخل بسودة قبل عاءشة والتزويج يطلق علي كل منهما وان كان المتبادر ل----لفهم العقد دون	524	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0352	true	-2282666736381141480	30	62	148	317	1549	300	ويقال تزوجها بعد عاءشة ويجمع بين القولين بانه صلي الله------ عليه وسلم ----علي عاءشة قبل سودة ودخل بسودة قبل عاءشة والتزويج يطلق علي كل منهما وان كان المتبادر الي الفهم العقد دون	352	-2451080869687502888	164	306.5	133	179	91.62010955810547	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms518	false	7821711827790025330	0	31	0	147	1554	300	في المنام ثلاث ليال جاءني بك اي بصورتك الملك اي جبريل في سرقة--- حرير -يقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاذا هي انت فاقول ان يكن من عند الله يمضه والسرقة	518	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0353	true	-6006971505950527973	71	96	371	490	1561	300	في المنام ثلاث ليال جاءني ب----------ك الملك--------- في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك------------ فاقول ان بك- من عند الله يمضه والسرقة	353	-2451080869687502888	114	190.0	90	151	75.49668884277344	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms518	false	7821711827790025330	118	174	603	910	1554	300	بفتحات شقة الحرير البيضاء وقيل الحرير عامة وجمعه سرق بالتحريك والمراد هنا المعني الثاني بدليل انها خضراء لما رواه الترمذي وحسنه ان جبريل جاءه عليه الصلاة والسلام بصورتها في خرقة حرير خضراء وقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة وفي رواية عنده قال اتاني جبريل فقال ان الله تعالي قد زوجك يا بنت ابي بكر ومعه صورتها	518	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0353	true	-6006971505950527973	96	132	490	682	1561	300	-------شقة الحرير البيضاء وفي------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي------ ان جبريل جاءه عليه الصلاة والسلام بصورتها في خرقة حرير خضراء وقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة وفي رواية عنده قال------ جبري-----ل ان الله------ قد زوجك بابنة- ابي بكر ومعه صورتها	353	-2451080869687502888	187	320.5	151	307	60.912052154541016	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms519	false	-6621633378756024893	198	248	1005	1248	1509	300	وكانت عاءشة تكني ام عبد الله مروي انها اسقطت من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سقطا ولم يثبت والصحيح انها كانت تكني بعبد الله بن الزبير -بن اختها فانه عليه الصلاة والسلام تفل في فيه لما ولد وقال لعاءشة هو عبد الله وانت ام عبد الله قالت فما زلت	519	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0353	true	-6006971505950527973	251	300	1324	1561	1561	300	وكانت عاءشة تكني ام عبد الله يروي انها اسقطت من النبي صلي الله ع------ليه وسلم سقطا ولم يثبت والصحيح انها كانت تكني بعبد الله بن الزبير ابن اختها فانه عليه الصلاة والسلام تفل في فيه لما ولد وقال لعاءشة هو عبد الله وانت ام عبد الله قالت فما زلت-	353	-2451080869687502888	234	451.5	186	244	95.90164184570312	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms536	false	-5416361073789821414	234	298	1174	1506	1516	300	ابو سلمة وهي السنة الرابعة علي الصحيح وقيل الثالث-----------ة وكانت ام سلمة قد سمعته عليه --------السلام يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها وفي رواية لا تصيب احدا مصيبة فيسترجع عند ذلك ثم يقول اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه اللهم اخلفني بخير منها الخ قالت فلما مات ابو سلمة استرجعت وقلت	536	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0354	true	3922463529377226708	194	236	1002	1212	1526	300	ابو سلمة ------سنة اربع-------------- وقيل سنة ثلاث من الهجرة وكانت ام سلمة--- سمعته عليه الصلاة والسلام يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فلما مات ابو سلمة قلت ---------	354	-2451080869687502888	179	286.0	142	351	50.99715042114258	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms537	false	-3392906775112259738	8	81	39	405	1502	300	اللهم -----------------اخلفني خيرا منها ف-------------------------------------------------قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي تعالي عليه وسلم فارسل الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له بضم الطاء وفي رواية فخطبها ابو بكر فابت وخطبها عمر فابت ثم ارسل اليها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا امراة شديدة الغيرة وانا امراة	537	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0354	true	3922463529377226708	217	300	1118	1526	1526	300	اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي -الله عليه وسلم فارسل الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له---------- وفي رواية فخطبها ابو بكر فابت وخطبها عمر فابت ثم ارسل اليها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا امراة شديدة الغيرة وانا امراة-	354	-2451080869687502888	338	607.0	270	432	78.24073791503906	63	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms537	false	-3392906775112259738	91	161	460	810	1502	300	وانا امراة ليس لي هنا احد من اولياءي فيزوجني -------------------------------------------------------------------------------------فقال---- اما ما ذكرت من غيرتك فاني ارجو الله ان يذهبها عنك فكانت لا تجد من الغيرة شيءا واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت من اولياءك فليس احد من اولياءك يكرهني فقالت لابنها عمر كما في رواية احمد والنساءي ولابن اسحاق انه سلمة اخوه وعليه الاكثر زوج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امك فزوجه	537	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0355	true	-3601236952608304927	1	69	6	337	1502	300	وانا امراة ليس لي هنا احد من اولياءي فيزوجني فغضب عمر رضي الله عنه اشد مما غضب لنفسه حين ردته فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اما ما ذكرت من غيرتك فاني ارجو الله ان يذهبها---------------------------- عنك واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت من اولياءك فليس احد من اولياءك يكرهني فقالت لابنها---------------------------------------------------------------------- زوج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- فزوجه	355	-2451080869687502888	238	430.5	190	439	54.2141227722168	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms546	false	-1229982590499864476	117	300	595	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم فهو الذي قيل له انظر الزرقاني وروي انها -لما وكلت خالد بن سعيد------------------------------------------------------------------------------------- امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فاني اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي رواية فان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة فاجبت وقد اصدقتها عنه اربعماءة دينار ذهب- ثم سكب الدنانير بين يد- القوم فتكلم خالد بن سعيد فقال الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيها ودفع النجاشي الدنانير الي خالد بن سعيد--------- فقبضها ثم ارادوا ان-	546	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0356	true	434115442777236689	9	185	42	942	1521	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجك منه و-------------انها ارسلت الي خالد بن سعيد بن العاصي فوكلته واعطت ابرهة سوارين خواتم من فضة سرورا بما بشرتها بها فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فاني اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- وقد اصدقتها عنه اربعماءة دينار ذهبا ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد فقال الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسو----له صلي الله------ عليه وسلم فيها ودفع الدنا--------نير الي خالد بن سعيد بن العاص فقبضها ثم ارادوا ان	356	-2451080869687502888	775	1380.0	622	1029	75.31584167480469	141	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms547	false	3803090128444905022	0	90	0	453	1551	300	يقوموا فقال اجلسوا فان سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقو---------------------ا قال ام حبيبة فلما وصل الي المال اعطيت ابرهة منه خمسين دينارا فردتها علي وردت علي ما كنت اعطيتها اولا وقالت ان الملك عزم علي بذلك ثم جاءتني من الغد بعود وورس وعنبر وزباد كثير فقدمت به معي علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان ذلك في سنة سبع من اله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة وكان ابوها ابو سفيان------ حال نكاحها بمكة مشركا محاربا لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقيل له ان	547	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0356	true	434115442777236689	185	291	942	1474	1521	300	يقوموا فقال اجلسوا فان سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا خرجه صاحب الصفوة كما قاله الطبري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك ---سنة سبع من الهجرة قال ابو عمر واختلف فيمن زوجها فروي انه سعيد بن العاصي وروي عثمان بن عفان وهي ابن عمته وذكره البيهقي ان الذي زوجها خالد بن سعيد بن العاصي وهو ابن عم ابيها لكن ان صح التاريخ المذكور فلا يصح ان يكون عثمان هو الذي زوجها فانه كان مقدمه من الحبشة قبل وقعة بدر في السنة الثانية من الهجرة وكان ------ابو سفيان ابوها حال نكاحها بمكة مشركا محاربا لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقد قيل ان	356	-2451080869687502888	209	356.5	169	761	27.463863372802734	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms532	false	6517428349488598874	81	210	427	1049	1497	300	تعالي اعلم ف-----لما انقضت عدتها من زيد قال له رسول الله ---تعالي عليه وسلم-------------- اذهب فاذكرني لها ويروي انه قال له ما اجد في نفسي اوثق منك فاخطب زينب علي قال زيد فذهبت اليها فجعلت ظهري من وراء الباب وذلك من مزيد ورعه حتي لا يراها والا فهذا كان قبل نزول الحجاب قال زيد قلت يا زينب بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يذكرك اي يخطبك فقالت ما كنت لاحدث شيءا حتي اوامر ربي عز وجل اي استخبره فقامت الي مسجد لها فانزل الله تعالي فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها اي جعلناها لك زوجة بلا واسطة عقد علي الصواب الذي لا يجوز غيره فانها كانت تفحر بان الله تعالي هو الذي زوجها فجاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فدخل عليه- بغير اذن اخرجه مسلم	532	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0357	true	8504128612164605069	50	124	262	638	1531	300	تعالي في الخصاءصفلما انقضت عدتها من---ه قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد بن حارثة اذهب فاذكرني لها قال------------------------------------------------------------ فذهبت اليها فجعلت ظهري الي---- الباب ف--------------------------------------------------------------------قلت يا زينب بعث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يذكر---------ك فقالت ما كنت لاحدث شيءا حتي اوامر ربي عز وجل----------- فقامت الي مسجد لها فانزل الله تعالي فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها الاحزاب--------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن اخرجه مسلم	357	-2451080869687502888	329	525.0	260	645	51.00775146484375	56	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms543	false	-221703266801720568	0	118	0	575	1516	300	رسول ا--------------------------------------لله اني امراة مسلمة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لا يخفي عليك ووقعت في سهم ثابت بن قي--------س واني كاتبت نفسي وجءتك اسالك في كتابتي فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير فقالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت فارسل الي ثابت فطلبها منه فقال ثابت هي لك يا رسول الله بابي وامي فادي عليه السلام ما كان من كتابتها واعتقها وتزوجها فتسامع الناس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي وقالوا اصهار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	543	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0359	true	3979251505276488289	197	286	1011	1434	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله --------------------------------------------------------انا جويرية بنت الحارث وكان من امري----------------- ما لا يخفي عليك ووقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت نفسي وجءت- اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير فقالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتسامع الناس ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي وقالوا اصهار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	359	-2451080869687502888	355	636.0	280	631	56.25990676879883	66	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms314	false	3678690540724959185	196	245	991	1229	1501	300	جاءه----- فقال------------- اعطني يا رسول الله جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية ف--------جاء---------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية-------- سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه ف----جاء بها---- فلما نظر اليها------ صلي الله تعالي عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	314	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0360	true	8295163837016461398	206	268	1104	1400	1562	300	جاءه دحية فقال يا رسول الله اعطني------------- جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها قال فلما نظر اليها النبي صلي الله------ عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	360	-2451080869687502888	214	350.0	169	315	67.93650817871094	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms549	false	-6360365275455916307	1	114	3	590	1580	300	ثعلبة بن عبيد--------------- من سبط لءي بن يعقوب ثم من ذرية هارون بن عمران اخي موسي عليهما السلام قال الحافظ ولد صفية ماءة نبي وماءة ملك ثم صيرها الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وكان ابوها سيد بني النضير قتل مع بني قريظة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وامها ضرة بفتح الضاد المعجمة وبتشديد الراء فتاء تانيث بنت سموال بفتح السين المهملة والميم وسكون الواو وفتح الهمزة وباللام قال البرهان لا اعلم لها غلاما والظاهر هلاكها علي كفرها نعم اخوها رفاعة صحابي وكانت صفية تحت سلام بن مشكم القرظي ثم فارقها فكانت تحت كنانة بكسر الكاف ونونين ابن ابي الحقيق بضم المهم------لة وفتح القاف مصغر -----------------------فقتل عنها وهو عروس يوم خيبر في المحرم سنة سبع من الهجرة	549	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0360	true	8295163837016461398	106	195	552	1051	1562	300	ثعلبة بن عبيد من بني اسراءيل من سبط------------------------ هارون بن عمران--------- عليه-- السلام صفية ام المءمنين واما ام المءمنين صفية رض--------------------------ي الله عنها بنت حيي بن اخطب بن سعد بفتح السين وسكون العين المهملتين وبالياء المثناة التحتيةابن ثعلبة بن عبيد من بني اسراءيل من سبط هارون بن عمران عليه السلام وامها ضرة بفتح الضاد المعجمة و-تشديد الراء------------بنت سموءل بفتح السين المهملة والميم وسكون الواو وفتح الهمزة وباللام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكانت تحت كنانة -------------------بن ابي الحقيق بضم الحاء المهملة وفتح القاف الاولي وسكون المثناة التحتيةفقتل-------------- يوم خيبر في المحرم سنة سبع من الهجرة	360	-2451080869687502888	260	359.5	208	729	35.6652946472168	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms549	false	-6360365275455916307	267	300	1421	1580	1580	300	فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية-------- فجاء رجل اليه----- صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دح-----يه بنت حيي سيدة بني قريظة-	549	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0360	true	8295163837016461398	208	243	1114	1282	1562	300	فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة---- قريظة	360	-2451080869687502888	147	250.5	117	178	82.58426666259766	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms550	false	-4648515035707887988	5	113	25	581	1537	300	بنت السموال سيدة بني قريظة وابوها حيي وهو سيد بني النضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فقال عليه السلام له----------------------------- خذ جارية من السبي غيرها وروي انه اعطي دحيه بنت كنانة بن الربيع زوج صفية قال انس واعتقها وتزوجها فقال له ثابت البناني ما اصدقها يا ابا حمزة ----------قال نفسها اعتقها وتزوجها وللطبراني عنها اعتقني صلي الله تعالي عليه وسلم وجعل عتقي صداقي وهذا عند الاكثر من خصاءصه صلي الله تعالي عليه وسلم وذهب احمد والحسن وابن المسيب وغيرهم غلي جوازه لغيره قاله الزرقاني ولام بلغ صلي الله تعالي عليه وسلم سد الصهباء حلت له وجهزتها له ان سليم فاهدتها له من الليل فاصبح	550	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0360	true	8295163837016461398	239	296	1263	1544	1562	300	بنت حيي---- سيدة---- قريظة و----------------------النضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها -قال فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال---------------------------------------------------- واعتقها وتزوجها فقال له ثابت------------------ يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح	360	-2451080869687502888	206	261.5	162	595	34.621849060058594	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms550	false	-4648515035707887988	130	274	677	1410	1537	300	وفي رواية فقال الناس لا ندري اتزوجها ام جعلها ام ولد قالوا ان حجبها فهي امراته------------------------- فلما اراد ان يركب حجبها وفي رواية عن انس فانطلقنا حتي---- راينا جدار المدينة هششنا اليها فدفعنا مطايانا ودفع---------- صلي الله تعالي عليه وسلم مطيته---- وصفية خلفه قد اردفها-------------------------------------------- فصرع وصرعت اي وقعت فليس احد من الناس ينظر اليه ولا اليها حتي قام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسترها قال فدخلنا المدينة فخرج جواري نساءه يتراءينها ويشمتن بفتح الميم اي يفرحن بصرعها ---------------------------وروي-------- انه عليه السلام قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتزوجها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها هل لك في قالت يا رسول الله---- كنت اتمني ذلك في الشرك فكيف اذا امكنني الله منه في الاسلام وروي انه صلي الله تعالي عليه وسلم راي------------------- بعينها--- خضرة فقال ما هذه الخضرة فقالت كان راسي في حجر ابن ابي الحقيق وانا ناءمة فرايت قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	550	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0361	true	-5389148803610083876	35	254	175	1264	1490	300	وفي رواية -قال الناس لا ندري اتزوجها ام جعلها ام ولد قالوا ان حجبها فهي امراته وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما اراد ان يركب حجبها وفي رواية------- فانطلقنا حتي اذا راينا جدار المدينة هششنا اليها فدفعنا مطايانا ودفع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها قال فعثرت مطية رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرع وصر--------عت فليس احد من الناس ينظر اليه ولا اليها حتي قام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فسترها قال فدخلنا المدينة فخرج جواري نساءه يتراءينها ويشمت--------------------ن بصرعها رواه الشيخان وهذا لفظ مسلم وروي عن جابر انه صلي- الله عليه وسلم اتي بصفية يوم خيبر وانه قتل اباها واخاها وان بلالا مر بها بين المقتولين وانه صلي الله عليه وسلم خيرها بين ان يعتقها فترجع الي من بقي من اهلها او تسلم فيتخذها لنفسه فقالت اختار الله ورسوله خرجه في الصفوة واخرج تمام في فواءده من حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها هل لك في قالت يا رسول الله لقد كنت اتمني ذلك في الشرك فكيف اذ- امكنني الله منه في الاسلام واخرج ابو حاتم في حديث ابن عمر--- راي صلي الله عليه وسلم بعين صفية خضرة فقال ما هذه الخضرة فقالت كان راسي في حجر ابن ابي الحقيق وانا ناءمة فرايت قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	361	-2451080869687502888	634	1068.5	507	1142	55.51663589477539	116	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms509	false	-9175561737410137363	194	282	949	1400	1496	300	عشر- امراة الاولي الواهبة نفسها اي التي اشته---رت بذلك واختلف من هي فقيل ام شريك-------- العامرية واسمها غزية بضم الغين المعجمة وفتح الزاء وشد----------- التحتية بنت جابر بن عوف من بني عامر بن لءي وقيل غزية بنت دودان بن عوف وطلقها النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واختلف في دخوله بها وقيل الواهبة هي ام شريك غزية الانصارية من بني النجار وفي الصفوة هي ام شريك عزية بنت جابر الدوسية وقيل خولة بنت حكيم السلمي اي بضم السين الثانية خول---------ة بنت اله--ذيل تزوجها--- صلي الله تعالي عليه وسلم	509	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0362	true	4121141584313726930	0	76	0	395	1515	300	عشرة امراة الاولي الواهبة نفسها له صل-ي الله عليه وسلم واختلف من هي فقيل ام شريك القرشية العامرية واسمها غزية بضم الغين المعجمة وفتح الزاي وتشديد المثناة التحتية-بنت جابر بن عوف من بني عامر بن لءي وقيل -----بنت دودان بن عوف وطلقها النبي واخ-------------------------تلف في دخوله بها وقيل-------- هي ام شريك غزية الانصارية من بني النجار وفي الصفوة هي ام شريك غزية بنت جابر الد-----------------------------------------------وسية قال والاكثرون علي انها وهبت نفسها له صلي الله------ عليه وسلم	362	-2451080869687502888	324	535.0	255	488	66.39344024658203	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms510	false	-7957313716419820518	0	51	0	257	1565	300	فطلقها وامر اسامة------- فمتعها بثلاثة اثواب و-------------------------------قال قتادة كان ذلك من امراة من---- سليم و--------------------------------------------------------------------------------قال في عمرة هذه ان اباها وصفها للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط قال عليه الصلاة والسلام ما لهذه عند الله من خير فطلقها الرابعة اسماء بنت النعمان بن الجون	510	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0362	true	4121141584313726930	225	300	1143	1515	1515	300	فطلقها وامر اسامة بن زيد فمتعها بثلاثة اثواب فقال ابو عمر هكذا روي عن عاءشة وقال قتادة كان ذلك من امراة من بني سليم وقال ابو عبيدة انما ذلك لاسماء بنت النعمان بن الجون وهكذا ذكره ابن قتيبة وسياتي وقال في عمرة هذه ان اباها وصفها النبي صلي الله ع------ليه وسلم ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط قال عليه الصلاة والسلام ما لهذه عند الله من خير فطلقها الرابعة اسماء بنت النعمان بن الجون-	362	-2451080869687502888	247	455.0	198	379	65.17150115966797	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms510	false	-7957313716419820518	51	204	257	1058	1565	300	بفتح الجيم ابن الحارث الكندية وكندة بكسر الكاف قبيلة من اليمن قال ابو عمر اجمعوا ان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم تزوجها واختلفوا في سبب فراق---ها فقال قتادة وابو عبيدة انه صلي الله تعالي عليه وسلم لما دعاها قالت تعال انت وابت ان تجءن وقال بعضهم قالت اعوذ بالله منك -قال عذت بمعاذ ف-قد اعاذك الله مني وقيل ان نساءه صلي الله تعالي عليه وسلم علمنها ذلك فانها كانت من اجمل النساء يخفن ان تغلبهن عليه فقلن لها انه يحب اذا دنا منك ان تقولي اعوذ بالله منك-------------------------------------------- وكانت تسمي نفسها الشقية وق-------------------------------------------------------------------------------------يل المتعوذة غيرها وقال ابو عبيدة -يجوز ان تكونا تعوذتا------------------------------------------------------------------------------ الخامسة مليكة بنت كعب الليقية قال بعضهم هي التي استعاذت منه و-------------------قيل دخل بها اي وطاها وماتت عنده والاول اصح -------------------------------السادسة فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابية تزوجها بعد وفاة -بنته زينب وخيرها حين نزلت ايه التخيير واختارت الدنيا وفارقها-------------------- فكانت بعد ذلك تلقط بضم القاف البعر وتقول هي الشقية	510	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0363	true	-3494227275252404519	0	196	0	1026	1539	300	بفتح الجيم-ابن الحارث الكندية وهي الجونية قال ا--------------------بو عمر اجمعوا ان رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم تزوجها واختلفوا في سبب فراقه لها فقال قتادة وابو عبيدة انه صلي الله------ عليه وسلم لما دعاها قالت تعال انت وابت ان تجء- وقال بعضهم قالت اعوذ بالله منك فقال عذت بمعاذ ولقد اعاذك الله مني وقيل ان نساءه صلي الله------ عليه وسلم علمنها ذلك فانها كانت--- اجمل النساء فخفن ان تغلبهن عليه فقلن لها انه يحب اذا دنا منك ان تقولي اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ فطلقها ثم سرحها الي اهلها وكانت تسمي نفسها الشقية وقال الجرجاني قلن لها ان اردت ان تحظي عنده فتعوذي بالله منه فقالت ذلك فولي وجهه عنها وقيل المتعوذة غيرها وقال ابو عبيدة ويجوز ان تكونا تعوذتا وقال اخرون كان باسماء وضح فقال لها الحقي باهلك وقيل في اسمها اميمة وقيل امامة الخامسة ملكية بنت كعب الليثية قال بعضهم هي التي استعاذت منه صلي الله عليه وسلم وقيل دخل ب---------ها وماتت عنده والاول اصح ومنهم من ينكر تزويجه بها اصلا والسادسة فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابي- تزوجها بعد وفاة ابنته زينب وخيرها حين نزلت اية التخيير فاختارت الدنيا ففارقها عليه الصلاة والسلام فكانت بعد ذلك تلقط---------- البعر وتقول هي الشقية	363	-2451080869687502888	710	1228.5	573	1090	65.13761138916016	112	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms510	false	-7957313716419820518	249	300	1294	1565	1565	300	التاسعة سنا اي بفتح السين وخفة النون بنت اسماء بن الصل-ت السلمية بضم السين تزوجها-------------------- وماتت قبل ان يدخل بها وقيل---------- طلقها قبل ان يدخل بها العاشرة شراف بفتح الشين المعجمة وتخفيف الراء وبالفاء بنت خليف--------ة اخت --دحية تزوجها------------------- فماتت قبل دخوله بها الحادية عشر ليلي بنت الخطيم -------------------------------------اخت قيس تزوجها-	510	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0364	true	-940210651440012299	157	215	820	1153	1613	300	التاسعة سني ب-------------------------نت اسماء بن الصامت الس----------لمية تزوجها عليه الصلاة والسلام وماتت قبل ان يدخل بها وعند ابن اسحاق طلقها قبل ان يدخل بها العاشرة شراف بفتح الشين المعجمة وتخفيف الراء وبالفاء-بنت خليفة الكلبية اخت الكلبي تزوجها صلي الله عليه وسلم فماتت قبل دخوله بها الحادية عشر ليلي بنت الخطيم بفتح الخاء المعجمة وكسر الطاء المهملةاخت قيس تزوجها	364	-2451080869687502888	223	343.0	181	369	60.4336051940918	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms510	false	-7957313716419820518	218	249	1139	1294	1565	300	ثم طلقه-------------ا وقال ابو سعد طلقها حين ادخلت عليه--------------- الثامنة قتيل-----------------------------------------------------ة بنت قيس اخت الاشعث-------------- زوجه اي-ها اخوها في سنة عشر ثم انصرف----------- فحملها فقبض صلي تعالي عليه وسلم-------------- قبل قدومها	510	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0364	true	-940210651440012299	0	52	0	275	1613	300	ثم طلقها وقل من ذكرها وقال ابو سعد طلقها حين ادخلت عليه الصلاة والسلام الثامنة قتيلة بضم القاف وفتح المثناة الفوقية وسكون المثناة التحتية بنت قيس اخت الاشعث بن قيس الكندي زوجه اياها اخوها في سنة عشر ثم انصرف الي حضرموت فحملها فقبض صلي الله ع-ليه وسلم سنة احدي عشرة قبل قدومها	364	-2451080869687502888	148	241.0	118	276	53.62318801879883	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms511	false	5159281909468752905	0	34	0	189	1595	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وكانت غيورا فاستقالته فاقالها فاكلها الذءب----------------------------------------------- الثانية عشر- امراة من بني غفار تزوجها صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------- فراي بكشحها بياضا فقال الحقي باهلم ولم ياخذ مما اتاها شيءا	511	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0364	true	-940210651440012299	215	259	1153	1396	1613	300	صلي الله------ عليه وسلم وكانت غيورا فاستقالته فاقالها فاكلها الذءب وقيل هي التي وهبت نفسها له عليه الصلاة والسلام الثانية عشرة امراة من---- غفار تزوجها صلي الله------ عليه وسلم فامر بها فنزعت ثيابها فراي بكشحها بياضا فقال الحقي باهلك ولم ياخذ مما اتاها شيءا	364	-2451080869687502888	172	295.5	141	259	66.40926361083984	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms594	false	6526055081761013621	91	209	462	1049	1497	300	هالة بنت وهيب مصغرا ابن عبد مناف فهو اخو وهب جده عليه السلام وارضعته اي حمزة ثويبة مرضعته عليه السلام ويكني ابا عمارة وابا يعلي---------- بابنين له اما عمارة فامه خولة بنت قيس من بني ما لم بن النجار واما يعلي فامه اوسية وله ايضا من الذكور عامر وروح وله من الاناث امامة وفاطمة قال الزبير بن بكار ولم يعقب حمزة الا من يعلي وحمزة اسن من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بسنتين وقيل باربع وروي انه عليه السلام قال والذي نفسي بيده انه لمكتوب عند الله عز وجل بعهد الله عز وجل في السماء السابعة AUTO حمزة اسد الله واسد رسوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه الس--------لام خير اعمامي حمزة وقال------------------------------------- سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب	594	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0367	true	-706153532574607266	112	236	630	1280	1596	300	هالة بنت وهيب بن -------عبد مناف بن زهرة------------------------------------------------------------- ويكني ابا عمارة وابا يعلي كنيتان له بابني-------ه عمارة وي---------------------------------------------علي في معجم البغوي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله ع------ليه وسل---------------------------------------م قال والذي نفسي بيده انه لمكتوب عند الله عز -----------------وجل في السماء السابعة حمز-----ة اسد الله واسد رسوله وكان اسلامه في السنة الثانية من المبعث وقيل في السادسة بعد دخوله عليه الصلاة والسلام دار الارقم وقيل قبل اسلام عمر بثلاثة ايام وشهدا بدرا وقتل بها عتبة بن ربيعة مبارزة قاله موسي بن عقبة وقيل بل قتل شيبة بن ربيعة قاله ابن اسحاق واول راية عقدها عليه الصلاة والسلام لاحد من المسلمين كانت لحمزة واول سرية بعثها وقال عليه الصلاة والسلام خير اعمامي حمزة رواه الحافظ الدمشقي وروي ابن السري مرفوعا سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب	367	-2451080869687502888	252	367.0	199	949	26.55426788330078	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms593	false	-1228072771056411875	79	103	434	562	1646	300	النمر بالنون ابن قاسط ويقال انها اول عربية كست البيت------- الديباج واصناف الكسورة لان العباس ضل وهو صغير فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت	593	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0368	true	2657898153335245507	250	274	1182	1307	1441	300	النمر --------بن قاسط ويقال انها اول عربية كست البيت الحرام الديباج واصناف الكسو-ة لان العباس ضل وهو صبي- فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت	368	-2451080869687502888	117	208.5	94	135	86.66666412353516	20	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms595	false	-5807340110957940444	167	284	840	1444	1531	300	ثلاث وكان راسا في قريش ذا راي جوادا مطعما اليه عمارة المسجد الحرام فلا يدع احدا يسب فيه ولا يقول هجرا وكانت قريش تعاقدت علي ذلك واسلموه اليه كما في الشامية وكان اليه في الجاهلية السقاية والعمارة وكان مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في- العقبة الثالثة قبل اسلامه يعقد له البيعة علي الانصار- وقال فيه عليه السلام اللهم ان عمي العباس حاطني بمكة من اهل الشرك واخذ لي علي الانصار واجارني في الاسلام مءمنا بالله مصدقا بي اللهم احفظه وحطه واحفظ له ذريته من كل مكروه ولما شدوا وثاقه في اسري بدر سهر عليه الس--------لام تلك الليلة فقيل ما يسهرك يا رسول الله قال لانين العباس فقام رجل فارخي من وثاقه وفعل ذلك بالاسري كلهم	595	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0369	true	-412628682654173445	0	61	0	310	1498	300	ثلاث وكان راسا في قريش وا------------------ليه عمارة المسجد الحرام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مع النبي صلي الله ع------ليه وسلم يوم العقبة------------------- يعقد له البيعة علي الانصاري وكا----ن عليه السلام يثق به في امره كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولما شدوا وثاقه في اسري بدر سهر عليه الصلاة والسلام تلك الليلة فقيل ما يسهرك يا رسول الله قال لانين العباس فقام رجل فارخي من وثاقه وفعل ذلك بالاسري كلهم	369	-2451080869687502888	275	434.5	219	614	44.788272857666016	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms597	false	60135799524785107	42	65	213	316	1601	300	عليه السلام في الهجرة فكتب اليه يا عم اقم مكانك الذي انت فيه فان الله عز وجل يختم بك الهجرة كما ختم بي	597	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0369	true	-412628682654173445	227	250	1132	1233	1498	300	عليه وسل--م في الهجرة فكتب اليه يا عم اقم مكانك الذي انت فيه فان الله عز وجل يختم بك الهجرة كما ختم بي	369	-2451080869687502888	98	189.0	75	103	95.1456298828125	22	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms597	false	60135799524785107	1	39	5	196	1601	300	فاسره ابو اليسر-- ففادي نفسه ورجع الي مكة والمصطفي عنه راض وقيل---- اسلم يوم بدر ثم اقبل------------ مهاجرا فلقي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم الفتح بالابواء وكان -عه في الفتح و-------ختمت به الهجرة وروي ابو	597	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0369	true	-412628682654173445	87	125	446	634	1498	300	فاسره كعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة----------------- وقيل انه اسلم يوم بدر ثم اقبل الي المدينة مهاجرا فاستقبل النبي- صلي الله------ عليه وسلم يوم الفتح بالابواء وكان معه في --فتح مكة وبه ختمت--- الهجرة وقال ابو	369	-2451080869687502888	138	188.0	107	217	63.5944709777832	22	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms596	false	6313828891140154734	6	171	39	893	1588	300	ان العباس اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلما راه قام اليه وقبل ما بين عينيه ثم اقعده عن يمينه ثم قال هذا عمي ف-ن شاء فاليباه بعمه فقال العباس نعم القول يا رسول الله قال ولم لا اقول هذا انت عمي وصنو ابي ونقيبة اباءي ووارثي وخير من اخلف من اهلي قوله ونقيبة اباءي اي بقية اباءي ووارثي وخير من اخلف من اهلي ---------------------------------------------------------------------قوله ونقيبة اباءي اي بقية الشفوقين علي من اعمامي كشفقة الاب وقوله ووارثي اي في القيام بتعلقاتي بعد موتي كولاية غسلي وتعظيم الناس لك وقوله وخير الخ اي غير علي فان لي فيكم حاجة يعني منفعة اوصلها اليكم فلما اتاهم اشتمل عليهم بملاءة ثم قال يا-رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه---- فامنت اسكفت الباب وحواءط البيت فقالت امي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثلاث مرات والاسكفة بضم الهمزة العتبة العليا وقد تطلق علي السفلي وقال عليه السلام اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا وفي رواي--------------------------------------------------------------ة اللهم اغفر للعباس ولولد العباس ولمن احبهم	596	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0370	true	4858806548385312978	43	210	242	1067	1516	300	ان العباس اتي النبي صلي الله عل------يه وسلم فلما راه قام اليه وقبل ما بين عينيه ثم اقعده عن يمينه ثم قال هذا عمي فمن شاء ف-ليباه بعمه فقال العباس نعم القول يا رسول الله قال ولم لا اقول هذا انت عمي وصنو ابي وبق-------------------------------------------------------------ية اباءي وا-رثي وخير من اخلف من اهلي وقال له عليه الصلاة والسلام يا عم لا ترم منزل انت وبنوك غدا حتي اتيكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لي فيكم حاجة ف------------------------لما اتاهم اشتمل عليهم بملاءة ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفه الباب وحواءط البيت فقالت امين امين امين رواه ابن غيلان وابو القاسم حمزة والسهمي رواه ابن السري وفيه فما بقي في البيت مدرة ولا باب الا امن ورواه الترمذي من حديث ابن عباس بلفظ فالبسناه كساء ثم قال---------------------------------------------------------------------------------- اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده وقال حسن غريب وعند ابن عبد الباقي من حديث ابي هريرة اللهم اغفر للعباس ولولد العباس ولمن احبهم	370	-2451080869687502888	509	683.0	405	1157	43.99308395385742	95	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms625	false	-6240493637961349399	177	224	901	1126	1521	300	انه قال بينما انا اقود برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في نقب بفتح النون وسكون القاف اي طريق من تلك النقاب اذ قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اركب يا عقبة فاجللت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اركب مركبه	625	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0376	true	5418441103213478248	262	300	1383	1557	1557	300	ان -قال بينما انا اقود برسول الله صلي الله------ عليه وسلم في نقب------------------------------- من تلك النقاب اذ قال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اركب يا عقبة فاجللت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان اركب مركبه-	376	-2451080869687502888	173	303.5	137	225	76.88888549804688	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms626	false	3304056832027002487	107	156	570	819	1569	300	صاحب راحلته عليها السلام كان يضع الرحل عليها وينزله عنها وفي الطبر--ي عن اسلع--------------------------------------------------ع قال كنت اخدم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وارحل له فقال لي ذات يوم يا اسلع قم فارحل فقلت يا رسول الله اصابتني جنابة فسكت---------- صلي الله تعالي عليه وسلم واتاه جبريل باية الصعيد	626	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0377	true	7232308809714519766	117	170	586	840	1483	300	صاحب راحلته--------------------------------------------- وفي الطبراني عن الربيع بن بدر قال حدثني ابي عن ابيه عن رجل يقال له اسلع قال كنت اخدم النبي صلي الله------ عليه وسلم وارحل له فقال لي ذات يوم يا اسلع قم فارحل فقلت يا رسول الله اصابتني جنابة فسكت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم واتاه جبريل باية الصعيد	377	-2451080869687502888	189	320.0	150	311	60.771705627441406	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms628	false	-7610631371640800821	132	260	655	1293	1503	300	اسلم بين العقبة الثانية والثالثة علي يد مصعب بن عمير فاتي الي قومه بني عبد الاشهل ومعه اسيد بن خضير فقال ان كلام رجالكم ونساءكم علي حرام حتي تومنوا فما امسي فيهم رجل ولا امراة الا مسلم ومسلمة وقد مر بابسط من هذا وشهد بدرا واحدا والخندق فرمي فيه بسهم حتي عاش بعده شهرا حتي حكم بين قريظة ثم مات بسببه رضي الله عنه ومناقبه كثيرة ومعني كلامه ان حراسه صلي الله تعالي عليه وسلم في يوم بدر ويوم CHECK وبدء من الانصار عدمها جرا احد ثلاثة من الصحابة علي سبيل التوزيع فيوم بدر حرسه سعد بن معاذ سيد الاوس حين نام في العريش فكان سعد علي باب العريش متوشحا سيفه في نفر من الانصار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصديق مع المصطفي داخل الع--------ريش شاهرا سيفه---------------------------- لءلا يصل اليه احد من المشركين	628	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0378	true	-7080377581400600909	159	267	803	1336	1513	300	اسلم بين العقبتين ---------------علي يد مصعب بن عمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهد بدرا واحدا والخندق فرمي فيه بسهم---- عاش----- شهرا ------------------ثم انتقض جرحه فمات حرس النبي-------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم--- يوم ------------------------------------------------------------------------------------بدر--------------------------- حين نام في العريش ومنهم محمد بن مسلمة-------------------------- الانصاري حرسه يوم احد ومنهم الزبير بن العوام حرسه يوم الخندق ومنهم بلال المءذن مولي ابي بكر رضي الله عنه اسلم قديما وعذب في الله وسكن الشام اخيرا ولا عقب له وتاتي وفاته ان شاء الله تعالي وكان يحرس النبي صلي الله عليه وسلم بوادي القري وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه يوم بدر في العريش شاهرا سيفه علي راسه صلي الله عليه وسلم لءلا يصل اليه احد من المشركين	378	-2451080869687502888	191	242.5	152	912	20.942981719970703	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms676	false	-271401580381553051	170	243	917	1318	1624	300	يضرب الاعناق بين يديه علي بن ابي طالب ابو الحسن امير المءمنين الهاشمي والزبير بن العاوم الحواري والمقداد بن عمرو المعروف بابن الاسود الكندي ومحمد بن مسلمة الانصاري وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الانصاري المستشهد في بعث الرجيع زاد في رواية الطبراني وابو سعيد والمغيرة بن شعبة وكان الضحاك بن سفيان الكلابي سيافه صلي الله تعالي عليه وسلم وكان قيس بن سعد بن عبادة بين يديه-------------------- بمنزلة صاحب الشرطة من الامير وكان	676	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0378	true	-7080377581400600909	63	104	313	524	1513	300	يضرب الاعناق بين يديه علي بن ابي طالب-------------------------------- والزبير بن العوام --------والمقداد بن عمرو--------------------------- ومحمد بن مسلمة--------- وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح و-------------------------------------------------------------------------------------الضحاك بن سفيان و---------------------------------------كان قيس بن سعد بن عبادة بين يديه عليه الصلاة والسلام بمنزلة صاحب الشرطة---------- وكان	378	-2451080869687502888	187	281.0	149	421	44.418052673339844	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms613	false	1077250610689870599	232	259	1205	1346	1544	300	واختلف في اسمه فقيل طهمان وقيل كيسان وقيل مهران وقيل غير ذلك وسماه -رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سفينة لانهم كانوا حملوه----- كثيرا في السفر	613	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0379	true	-4200752043630731845	265	292	1404	1545	1587	300	واختلف في اسمه فقيل طهمان وقيل كيسان وقيل مهران وقيل غير ذلك وسماه برسول الله صلي الله------ عليه وسلم سفينة لانهم كانوا حملوه شيءا كثيرا في السفر	379	-2451080869687502888	135	250.5	109	147	91.83673095703125	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms668	false	-7604636613497870013	27	144	132	741	1579	300	بن امي-ة بن عبد شمس بن عبد مناف وهو مشهور بكتابة الوحي---- ولي لعمر الشام بعد موت اخيه يزيد بن ابي سفيان واقره عثمان مدة خلافته ومدة امارته من قبلهما عشرون سنة وكان -----------------------امير المءمنين عشرين سنة ايضا بعد نزول الحسن------- سبط سيد المرسلين ---------------------------------------------------------------------له عن الخلافة صونا لدماء المسلمين لا عجزا ولا ضعفا وكان معاوية حاسبا وكان فصيحا حليما وقورا فقيها وقال عليه السلام فيه اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب رواه الامام احمد في مسنده انظر المواهب وشرحها قال المناوي وهو وابوه واخوه يزيد من مسلمة الفتح وكان هو وزيد بن ثابت الزمهم لذلك واخصهم به يعني للكتب له عليه السلام انتهي ومات في العشر الاخير من رجب سنة تسع وخمسين وقيل سنة ستين	668	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0382	true	-4458340533238670035	48	129	246	660	1544	300	بن اميمة بن عبد شمس بن---- مناف القرشي الاموي وابنه معاوية ولي لعمر الشام------------------------------- واقره عثمان قال ابن ا سحاق و----------------------------كان اميرا عشرين سنة وخليفة امير المءمنين ---------------بعد نزول الحسن بن علي سبط سيد المرسلين عشرين سنة وروينا في مسند الامام احمد من حديث العرباض قال سمعت رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم يقول -اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب وهو مشهور بكتابة الوحي اسلم يوم فتح مكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومات في العشر الاخير من رجب سنة تسع وخمسين وقيل سنة ستين	382	-2451080869687502888	218	277.5	171	713	30.575035095214844	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms638	false	-1815895020460700563	167	249	832	1248	1505	300	من محمد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي رواية-------- عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم وفي رواية ------------الي قيصر صاحب الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يوتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليم اثم الاريسيين ويا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون انتهي ولما راي -------	638	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0388	true	-3040360043686699812	12	96	67	501	1529	300	من محمد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وفي رواية البخاري عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم وفي رواية غير البخاري الي قيصر صاحب الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريس-ين ويا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون رواه البخاري وكان صلي	388	-2451080869687502888	392	739.0	315	443	88.48758697509766	72	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms640	false	5519265731497946748	73	199	376	1063	1577	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس واسم كسري هذا ابرويز بفتح الواو وكسرها ويقال له ابرواز واخره زاي معجمة ومقتضاه فتح همزته قال السهيلي ومعني ابرويز المظفر انتهي ومعني كسري وابرويز واحد وهو ابن هرمز ومزق الثاني مبني للفاعل معناه قطع وفاعله ضمير كسري والكتاب مفعوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزق الثاني ميني للمفعول وناءبه ضمير كسري ولفظه الماضي ومعناه الدعاء اي مزقه الله يعني انه صلي الله تعالي عليه وسلم ارسل عبد الله بن حذافة السهمي وكان من المهاجرين الاولين الي كسري بن هرمز وكتب له كتابا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين وهو المنذر بن ساوي بالمهلة وفتح الواو الممالة ناءب كسري علي البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قرا الكتاب مزقه اي خرقه وقطعه---------- فدعا عليهم --المصطفي صلي الله تعالي عليه وسلم ان يمزقوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	640	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0389	true	-7194355838572028431	77	258	379	1282	1494	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله عز وجل فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت فعليك اثم المجوس فلما قرء عليه الكتاب مزقه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال مزق ملكه وفي البخاري من حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث بكتابه الي----------------------------------- كسري مع---------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن حذافة السهمي ف---------------------------------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البح--------------------------------------------------------------------رين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قر------اه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق وقيل بعثه مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه والذي في البخاري هو الصحيح وفي كتاب الاموال لابي عبيد من مرسل عمير بن اسحاق قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلمالي كسري وقيصر فاما كسري فلما قرا الكتاب مزقه واما قيصر فلما قرا الكتاب طواه ثم رفعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هءلاء فيمزقون	389	-2451080869687502888	194	57.5	153	1341	14.466815948486328	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms641	false	-2911404455533258835	37	100	180	494	1554	300	من محمد رسول -----الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورس--------------------------------------------------------------وله ادعوك بدعاية الله عز وجل فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت فان عليك اثم المجوس ذكره في المواهب وقال فلما قرا عليه الكتاب مزقه وبلغ ذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال مزق ملكه	641	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0389	true	-7194355838572028431	77	148	379	729	1494	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله عز وجل فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت ف---عليك اثم المجوس--------------------- فلما قرء عليه الكتاب مزقه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله ع------ليه وسلمف-قال مزق ملكه	389	-2451080869687502888	279	516.5	223	381	73.22834777832031	49	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms635	false	-110722005430670387	245	300	1265	1548	1548	300	المواهب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس والسلام--------------- واشهد ان عيسي--------- روح الله وكلمته القيها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسي------ من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك-	635	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0390	true	4278117586506926898	91	151	482	795	1583	300	النجاشي بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس -السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك	390	-2451080869687502888	277	510.5	223	314	88.21656036376953	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms636	false	446464525384374708	0	153	0	802	1579	300	له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي وبعث الكتاب مع عمرو بن امية------- فقال النجاشي--- عندما قرا الكتاب اشهد بالله انه النبي الامي الذي ينتظره اهل الكت-ب وان بشارة موسي براكب الحمار كبشارة عيسي براكب الجمل وان العيان ليس باشفي من الخبر عنه ولكن اعواني من الحبشة قليل فانظرني حتي اكفر الاعوان والين القلوب ثم كتب النجاشي جواب الكتاب الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الي محمد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من النجاشي اصحمة سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركات الله الذي لا اله الا هو الذي هداني الاسلام اما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله فما ذكرت من امر عيسي -ورب السماء والارض ان عيسي عليه السلام -------لا يزيد علي	636	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0390	true	4278117586506926898	151	300	795	1583	1583	300	له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي وبعث الكتاب مع عمرو بن امية الضمري فقال النجاشي له عندما قرا الكتاب اشهد بالله انه النبي الامي الذي ينتظره اهل الكتاب وان بشارة موسي براكب الحمار كبشارة عيسي براكب الجمل وان العيان ليس باشفي من الخبر عنه ولكن اعواني من الحبش- قليل فانظرني حتي اكثر الاعوان والين القلوب ثم كتب النجاشي جواب الكتاب الي النبي صلي الله------ عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الي محمد رسول الله م-------------------------ن النجاشي اصحمة سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركات الله الذي لا اله الا هو الذي هداني للاسلام اما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله فما ذكرت من امر عيسي فورب السماء والارض ان عيسي عليه الصلاة والسلاملا يزيد علي-	390	-2451080869687502888	764	1459.5	618	821	93.0572509765625	137	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms636	false	446464525384374708	153	203	802	1053	1579	300	ما ذكر- ثفروق- انه كما ذكرت وقد عرفنا ما بعثت به الينا فاشهد انك رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين وقد بعثت اليك بابني وان شءت اتيتك بنفسي فعلت فاني اشهد ان ما تقوله حق والسلام عليك ورحمة الله تعالي وبركاته	636	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0391	true	5440696171815350037	0	49	0	246	1540	300	ما ذكرت ثفروفا انه كما ذكرت وقد عرفنا ما بعثت به الينا فاشهد انك رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين وقد بعثت اليك -ابني وان شءت اتيتك بنفسي فعلت فاني اشهد ان ما تقوله حق والسلام عليك ورحمة الله------ وبركاته	391	-2451080869687502888	243	462.5	194	253	96.04743194580078	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms637	false	-447070700415034695	85	165	478	903	1610	300	علاقة ما بين النواة والقشر واتيتك في محل المفعول ان شءت اي اتياني وفعلت جواب الشرط هذا كله في الزرقاني وهذا النجاشي هو اصحمة الذي هاجر اليه المس-------------------------لمون وكتب له عليه السلام ك------------تابا يدعوه فيه الي الاسلام وكتابات ءاخر بان يزوجه ام حبيبة وبعثهما مع عمرو بن امية الضمري-------------------------------------------------------------------------------------- ونعاه--------------------------------- وصلي عليه بالمدينة واما النجاشي الذي ولي بعده وكتب عليه السلام له يد--------------عوه الي الاسلام فكان كافرا لم يعرف اسلامه ولا اسمه وقد خلط بعضهم فظ---------نهما واحد وفي صحيح مسلم	637	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0391	true	5440696171815350037	150	244	775	1248	1540	300	علاقة ما بين النواة والقمح---------------------------------------------------------------------------- وهذا-------- هو اصحمة الذي هاجر اليه المسلمون في رجب سنة خمس من النبوة وكتب له النبي صلي الله عليه وسلمكتابا يدعوه فيه الي الاسلام---------------------------------------- مع عمرو بن امية الضمري سنة ست من الهجرة فامن به واسلم علي يد جعفر بن ابي طالب وتوفي في رجب سنة تسع من الهجرة ونعاه النبي صلي الله عليه وسلميوم توفي وصلي عليه بالمدينة واما النجاشي الذي ولي بعده وكتب --له النبي صلي الله عليه وسلميدعوه الي الاسلام فكان كافرا لم يعرف اسلامه ولا اسمه وقد خلط بعضهم ولم يميز بينهما----- وفي صحيح مسلم	391	-2451080869687502888	266	409.5	213	604	44.03973388671875	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms643	false	-8991646991348082829	226	289	1205	1532	1580	300	الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يوتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم القبط يا اهل الكتاب تعالوا الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلمون وبعث به--- حاطبا وو-------------------------------جده بالاسكندرية----------------- في مجلس مشرف علي البحر فركب سفينة----- وحاذي مجلسه واشار بالكتاب اليه فلما راه امر باحضاره بين يديه فلما جء ب-----ه ووقف بين يديه ------فض الكتاب اي فك ختمه وقراه وقال لحاطب ما	643	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0392	true	8571787507239004613	0	99	0	508	1511	300	الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم القبط يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون وبعث به مع حاطب بن ابي بلتعة فتوجه اليه الي مصر فوجده بالاسكندرية فذهب اليها فوجده في مجلس مشرف علي البحر فركب سفينة اليه وحاذي مجلسه واشار بالكتاب اليه فلما راه امر باحضاره بين يديه فلما جء به اليه ووقف بين يديه ونظر الي الكتاب فض-------ه وقراه وقال لحاطب ما	392	-2451080869687502888	307	535.5	247	515	59.61165237426758	55	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms644	false	7349882712328976114	0	252	0	1237	1466	300	لحاطب ما منعه ان كان نبيا ان يدعو ع----------لي فقال له حاطب وما منع عيسي ان يدعو علي من خالفه --------------------وعند البيهقي فما له لم يدع علي قومه حين اخرجوه من بلده فقال له حاطب اتشهد ان عيسي رسول الله فما له حين اخذه قومه وارادوا ان يصلبوه ان لا يكون دعا عليهم حتي رفعه الله فقال احسنت انت حكيم جءت من عند حكيم فقال حاطب انه ---كان قبلك رجل يزعم انه الرب الاعلي يعني فرعون فاخذه الله نكال الاخرة والاولي فانتقم به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر غيرك بك قال ان لنا دينا لن ندعه الا لما هو خير منه فقال له حاطب ندعوك الي دين الله وهو الاسلام الكافي به الله فقد-ما سواه ان هذا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم دعا الناس فكان اشدهم عليه قريش واعداهم له --يهود واقربهم منه النصاري اي الذين امنوا به ولعمري ما بشارة موسي بعيسي الا كبشارة عيسي بمحمد صلي الله تعالي عليه وسلم وما دعاءنا اياك الي القران الا كدعاءك اهل التورية الي الانجيل وكل نبي ادرك قوما فيهم من امته -الحق عليهم ان يطيعوه وانت ممن ادرك هذا النبي فالحق عليك اتباعه ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولكن-- نامرك به فقال المقوقس اني قد نظرت في امر هذا النبي فوجدته لا يامر بمزهود فيه ولا ينهي عن مرغوب فيه ولم اجد- بالساحر الضال ولا الكاهن الكاذب ووجدت معه الة النبوة باخراج الخبا والاخبار بالنجوي وسانظر واخذ كتاب--------------ه عليه السلام وضمه الي صدره فجعله في حق من عاج ثم ختم عليه ودفعه لجارية له لتحفظه ثم دعا كاتبا له يكتب	644	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0392	true	8571787507239004613	97	300	499	1511	1511	300	لحاطب ما منعه ان كان نبيا ان يدعو علي فيسلط علي فقال له حاطب وما منع عيسي ان يدعو علي من خالفه ان يسلط عليه فاستعاد منه الكلام مرتين ثم سكت ف------------------------------قال له حا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طب انه قد كان قبلك رجل يزعم انه الرب الاعلي----------- فاخذه الله نكال الاخرة والاولي فانتقم به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر غيرك بك قال ان---- دينا لن ندعه الا لما هو خير منه فقال ح---اطب ندعوك الي دين الله وهو الاسلام الكافي به الله فقد ما سواه ان هذا النبي صلي الله------ عليه وسلم-دعا الناس فكان اشدهم عليه قريش واعداهم له اليهود واقربهم منه النصاري------------------ ولعمري ما بشارة موسي بعيسي الا كبشارة عيسي بمحمد صلي الله------ عليه وسلم وما دعاءنا اياك الي القران الا كدعاءك اهل التوراة الي الانجيل وكل نبي ادرك قوما فه-م من امته فالحق عليهم ان يطيعوه فانت ممن ادرك هذا النبي------------------ ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولكننا نامرك به فقال المقوقس اني قد نظرت في امر هذا النبي فوجدته لا يامر بمزهود فيه ولا ينهي عن مرغوب فيه ولم اجده بالساحر الضال ولا الكاهن الكاذب ووجدت معه الة النبوة باخراج الخبء والاخبار بالنجوي وسانظر واخذ كتاب النبي صلي الله عليه وسلم-----------------فجعله في حق من عاج------------ ودفعه لجارية له------- ثم دعا كاتبا له يكتب-	392	-2451080869687502888	927	1666.0	740	1291	71.80480194091797	165	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms644	false	7349882712328976114	252	294	1237	1436	1466	300	بالعربية فكتب اليه----- صلي الله تعالي عليه وسل-----------------------م لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط سلام عليك اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو اليه وقد علمت ان نبيا قد بقي وكنت اظن ان يخرج من الشام	644	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0393	true	-2680635032762203664	0	45	0	219	1507	300	بالعربية فكتب الي النبي صلي الله------ عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط سلام عليك اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو اليه وقد علمت ان نبيا قد بقي وكنت اظن ان يخرج ب--الشام	393	-2451080869687502888	189	347.0	149	227	83.2599105834961	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms646	false	-9141609836348997853	166	191	891	1022	1573	300	من محمد بن عبد الله ورسوله الي جيفر وعبدا--------- ابني الجلندي سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوكما بدعاية الاسلام اسلما تسلما فاني	646	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0393	true	-2680635032762203664	274	300	1368	1507	1507	300	من محمد بن عبد الله ورسوله الي جيفر بفتح الجيموعبد ابني الجلندي سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوكما بدعاية الاسلام اسلما تسلما فاني-	393	-2451080869687502888	125	238.5	101	140	89.28571319580078	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms653	false	-6265625324676883540	203	296	1076	1528	1550	300	المناوي وكتب المنذر الي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اما بعد يا رسول الله فاني--- قرات كتابك علي اهل البحرين فمنهم من احب الاسلام------- ودخل فيه ومنهم من كرهه وبارضي يهود ومجوس فاحدث الي في ذلك امرك اي بقطع الهمزة وكسر الدال فكتب -----------------اليه صلي الله تعالي عليه وسلم بعد البسملة----------- من محمد رسول الله الي المنذر بن ساوي سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما بعد فاني اذكرك الله عز وجل	653	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0393	true	-2680635032762203664	112	202	571	1002	1507	300	الاسلام فكتب المنذر الي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم اما بعد يا رسول الله فاني قد قرات كتابك علي اهل البحرين فمنهم من احب الاسلام واعجبه ودخل فيه ومنهم من كرهه وبارضي يهود ومجوس فاحدث الي في ذلك امرك فكت--------------------------ب اليه في ذلك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي المنذر بن ساوي سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اما -------------------------بعد فاني اذكرك الله عز وجل	393	-2451080869687502888	366	648.0	285	495	73.93939208984375	70	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms654	false	-1610182004894770751	1	61	2	297	1563	300	ينصح فانما ينصح لنفسه وانه من يتبع رسلي ويط-ع امرهم فقد اطاعني ومن نصح لهم فقد نصح لي وان رسلي قد اثنوا عليك خيرا واني قد شفعتك في قومك فاترك لهم----- ما اسلموا عليه اي من مال وزوجات وعفوت عن اهل الذنوب المتقدمة فاقبل منهم وانك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك ومن اقام علي يهوديته او مجوسيته فعليه الجزية	654	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0393	true	-2680635032762203664	204	259	1010	1284	1507	300	ينصح فانما ينصح لنفسه وانه من يط-ع رسلي ويتبع امرهم فقد اطاعني ومن نصح لهم فقد نصح لي وان رسلي قد اثنوا عليك خيرا واني قد شفعتك في قومك فاترك للمسلمين ما اسلموا عليه----------------- وعفوت عن اهل الذنوب--------- فاقبل منهم وانك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك ومن اقام علي يهوديته او مجوسيته فعليه الجزية	393	-2451080869687502888	265	488.0	210	301	88.03986358642578	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms646	false	-9141609836348997853	191	300	1022	1573	1573	300	رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين وانكما ان اقررتما بالاسلام وليتكما وان ابيتما ان تقربا الاسلام فان ملككما زاءل عنكما وخيلي تحل بساحتكما وتظهر نبوتي علي ملككما ق----------------------------ال عمرو فخرجت وسرت حتي انتهيت الي عمان فلما قدمتها عمدت الي عبد وكان احلم الرجلين واسلمهما خلقا فقلت اني رسول رسول الله ------------------اليك والي اخيك فقال عبد اخي المقدم علي في السن والملك وانا اوصلك ا--------------------ليه ثم قال عبد وما تدعو اليه قال ابي عبادة الله وحده لا شريك له وان تخلع من عبد من دونه وتشهد ان محمدا عبده ورسوله فقال يا عمرو انك---- ابن سيد قومك وكيف صنع ابوك فانا لنا فيه-	646	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0394	true	-6438032538781480324	0	117	0	596	1503	300	رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين وانكما ان اقررتما بالاسلام وليتكما وان ابيتما ان تقرا بالاسلام فان ملككما زا-ل عنكما وخيلي تحل بساحتكما وتظهر نبوتي علي ملككما وكتب ابي بن كعب وختم الكتاب قال عمرو فخرج-----ت حتي انتهيت الي عمان فلما قدمتها عمدت الي عبد وكان احلم الرجلين واسهلهما خلقا فقلت ان-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلماليك والي اخيك فقال---- اخي المقدم علي ب--السن والملك وانا اوصلك اليه حتي تقرا كتابك عليه ثم قال---- وما تدعو اليه قلت ادعوك الي الله وحده لا شريك له و---تخلع ما عبد من دونه وتشهد ان محمدا عبده ورسوله -قال يا عمرو انك كنت ابن سيد قومك فكيف صنع ابوك فان- لنا فيه	394	-2451080869687502888	506	904.0	406	622	81.35047912597656	83	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms647	false	-6269136115392328417	0	45	0	223	1481	300	قدوة قلت مات ولم يءمن وقد ----------------------وددت انه كان اسلم --------وقد كنت علي مثل رايه حتي هدانا الله للاسلام------------------------- فسالني اين كان اسلامك قلت عند النجاشي فاخبرته انه------- قد اسلم قال -كيف صنع قومه بملكه قلت اقر--------وه قال والاساقفة والرهبان تبعوه قلت نعم ثم قال	647	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0394	true	-6438032538781480324	117	174	596	887	1503	300	قدوة قلت مات ولم يءمن بمحمد صلي الله عليه وسلم ووددت انه كان اسلم وصدق به وقد كنت علي مثل رايه حتي هداني الله للاسلام قال فمتي تبعته قلت قريبا فسالني اين كان اسلامك قلت عند النجاشي واخبرته ان النجاشي قد اسلم قال فكيف صنع قومه بملكه قلت اقروه واتبعوه قال والاساقفة والرهبان تبعوه قلت نع---م قال	394	-2451080869687502888	213	361.5	170	294	72.44898223876953	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms647	false	-6269136115392328417	100	300	492	1481	1481	300	صنع فمكث عمرو بباب عبد اياما وهو يصل الي اخيه ويخبره خبر عمرو ثم انه----------- ادخله علي جفير قال عمرو فاخذ اعوانه بضبعي فقال دعوه فارسلت فذهبت لاجلس فابوا ان يدعوني اجلس ف-----------قال تكلم بحاجتك فدفعت اليه الكتاب مختوما ففض----ه وقرا-------------------ه ثم دفعه الي اخيه عبد وقراه مثل ما قراه الا اني رايت اخاه ارق منه فقال جيفر-------------- كيف صنعت قريش فقلت تبعوه اما راغب في الدين واما مقهور بالسيف قال ومن معه قلت الناس قد رغبوا في الاسلام واختاروه علي غيره وعرفوا-------------------- انهم كانوا في ضلال فما اعلم احد- بقي غيرك في هذه الحرجة وان لم تسلم اليوم وتتبعه يوطءك الخيل فاسلما تسلم ويستعملك علي قومك ولا تدخل عليكم الخيل والرجال قال دعني يومي هذا وارجع الي غدا ح--------------------------------------------------------------تي اذا كان الغدو اتيت اليه فابي ان ياذن لي----------------- فاخبرت اخاه اني لم اصل اليه فاوصلني اليه فقال اني فكرت فيما دعوتني اليه فاذا انا اضعت العرب ان ملكت رجلا ما في يدي وهو لا تبلغ خيله ها هنا وان بلغت خيله ها هنا الفت قتالا ليس كقتال من لاقي قلت وانا خارج غدا فلما -يقن بمخرجي خلا-به اخوه فاصبح فارسل الي فاجاب الي الاسلام هو واخوه جميعا------------------------------- وخليا بيني وبين الصدقة وبين الحكم فيما بينهم وكانا لي عونا علي-	647	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0395	true	-2834741598025260390	24	253	122	1262	1496	300	قال فمكثت---- ببابه--- اياما وهو يصل الي اخيه فيخبره كل خبري- ثم انه دعاني يوما فدخلت عليه------------- فاخذ اعوانه بضبعي فقال دعوه فارسلت فذهبت لاجلس فابوا ان يدعوني اجلس فنظرت اليه فقال تكلم بحاجتك فدفعت اليه الكتاب مختوما ففض ختمه وقراه حتي انتهي الي اخره ثم دفعه الي اخيه فق----راه مثل قراءت-ه الا اني رايت اخاه ارق منه فقال الا تخبرني عن قريش كيف صنعت----- فقلت تبعوه اما راغب في الدين واما مقهور بالسيف قال ومن معه قلت الناس قد رغبوا في الاسلام واختاروه علي غيره وعرفوا بعقولهم مع هدي الله انهم كانوا في ضلال فما اعلم احدا بقي غيرك في هذه الحرجة وان لم تسلم اليوم وتتبعه يوطءك الخيل فاسلم- تسلم ويستعم-ك علي قومك ولا تدخل عليكم الخيل والرجال قال دعني يومي هذا وارجع الي غدا فرجعت الي اخيه فقال يا عمرو اني لارجو ان يسلم ان لم يضن بملكه حتي اذا كان الغد- اتيت اليه فابي ان ياذن لي فانصرفت الي اخيه فاخبرت----ه اني لم اصل اليه فاوصلني اليه فقال اني فكرت فيما دعوتني اليه فاذا انا اضعف العرب ان ملكت رجلا ما في يدي وهو لا تبلغ خيله ه--هنا وان بلغت خيله ه--هنا الفت قتالا ليس كقتال من لاقي قلت وانا خارج غدا فلما ايقن بمخرجي خلا به اخوه فاصبح فارسل الي فاجاب الي الاسلام هو واخوه جميعا وصدقا النبي صلي الله عليه وسلم وخليا بيني وبين الصدقة وبين الحكم فيما بينهم وكانا لي عونا علي	395	-2451080869687502888	918	1628.0	731	1182	77.66497802734375	166	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms649	false	-3202071128913858936	167	191	847	964	1498	300	من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل	649	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0395	true	-2834741598025260390	276	300	1380	1496	1496	300	من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل-	395	-2451080869687502888	116	227.0	93	117	99.14530181884766	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms650	false	3205800882475339212	0	83	0	416	1566	300	دون الرد بعنف وكتب ال-يه صلي الله تعالي عليه وسلم ما احسن ما تدعو الي-------ه والعرب تهاب مكاني فاجعل -لي بعض الامر اتبعك واجاز سليطا بجاءزة وكساه اثوابا من نسج هجر بفتحتين فقدم علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك ف----------------------------------------------------------------------قال لو سالني سيابة من الارض ما فعلت باد وباد ما في يديه فلما انصرف عليه السلام م------------ن الفتح جاءه جبريل عليه السلام فاخبره -ان هوذة قد مات علي كفره فقال عليه السلا--------م اما ان اليمامة سيظهر فيها كذاب يتنبا يقتل بعدي	650	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0396	true	-4996807989026820621	22	108	114	560	1503	300	دون رد------- وكتب للنبي صلي الله------ عليه وسلم ما احسن ما تدعو اليه واجمله والعرب تهاب مكاني فاجعل الي بعض الامر اتبعك واجاز سليطا بجاءزة وكساه اثوابا من نسج هجر-------- فقد-----------------------------------م بذلك علي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره وقرا النبي صلي الله عليه وسلمكتابه وقال لو سالني سيابة من الارض ما فعلت باد وباد ما في يديه فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلممن الفتح جاءه جبريل عليه الصلاة والسلامبان هوذة--- مات--------- فقال صلي- الله عليه وسلم اما ان اليمامة سيظهر ب-ها كذاب يتنبا يقتل بعدي	396	-2451080869687502888	315	507.0	248	516	61.046512603759766	51	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms674	false	8232428206823386429	11	87	60	427	1555	300	هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنا وا--------هل ايلة واساقفتهم وساءرهم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة النبي ومن كان معه من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر لهم ذمة الله وذمة النبي ومن كان معه من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث----- حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ما- يريدونه ولا طريقا يريدونه من بر ولا من بحر	674	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0398	true	-2017882248506522340	67	130	370	675	1535	300	هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنا بن رءبة واهل ايلة -اساقفتهم وساءرهم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة النبي ومن كان معه من اهل الشام واهل اليمن واهل ال-----------------------------------------------------------------------بحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يريدونه ولا طريقا يريدونه من بر او---- بحر	398	-2451080869687502888	287	544.0	227	381	75.32808685302734	55	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms635	false	-110722005430670387	1	69	5	348	1548	300	بن امية الضمري الي النجاشي فاسلم وعظم كتاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ولم يعرض عن كتابه بل تلقاه بالبشر اذ قراه وامن به عليه السلام-------------------------------- ووضع الكتاب علي عين-ه ونزل عن سريره فجلس علي الارض ------------------------وقال بعدما قرا ال-----------------------كتاب اشهد الله انه النب------------------------------------------ي الامي الذي ينتظره اهل الكتاب ودعا بحق من عاج وجعل فيه الكتاب وق------------------------------ال لن تزال الحبشة بخير ما كان هذا- الكتاب-- بين اظهرهم	635	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0400	true	8031241265104356595	176	257	914	1330	1564	300	بن امية الضمري الي النجاشي ملك الحبشة وكتب اليه كتابين يدعوه في احدهما الي الا-----------------------------------------------------سلام ويتلو عليه القران فاخذه النجاشي ووضعه ------علي عينيه ونزل عن سريره فجلس علي الارض ثم اسلم وشهد شهادة الحق وقال لو كنت استطيع ان اتيه لاتيته وفي الكتاب الاخر ان يزوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فزوجه اياها كما تقدم في الازواج--------------------- ودعا بحق من عاج فجعل فيه --كتابي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لن تزال الحبشة بخير ما كان هذان الكتابان بين اظهرهم	400	-2451080869687502888	179	193.0	141	498	35.94377517700195	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms655	false	-1651555094616176383	124	169	709	923	1612	300	وبعث ابا موس--------ي ومعاذ بن جبل الي اليمن عند انصرافه من تبوك وكان انصرافه منها في رمضان سنة تسع وقيل سنة عشر وقيل عام الفتح سنة ثمان داع-ين الي الاسلام فاسلم غالب اهلها من غير قتال ثم بعث عليا بن ابي طالب بعد ذلك اليهم	655	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0401	true	-3153769610623465916	110	148	595	773	1572	300	وبعث ابو موسي الاشعري ومعاذ بن جبل الي اليمن عند انصرافه من تبوك وقيل ب--------------------------------ل سنة عشر في ربيع اول------------ داعيين الي الاسلام فاسلم غالب اهلها من غير قتال ثم بعث علي- بن ابي طالب بعد ذلك اليهم	401	-2451080869687502888	154	256.5	119	223	69.05829620361328	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms683	false	1123502366587913940	36	73	169	344	1492	300	ولم يءذن بعد- لاحد من الخلفاء الا ان عمر لما قدم الشام حين فتحها اذن بلال فتذكر الناس النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال اسلم مولي عمر بن الخطاب فلم ار باكيا اكثر من يءمءذ --وفي	683	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0402	true	2354585254681532712	55	90	291	457	1614	300	ولم يءذن بعده لاحد من الخلفاء الا ان عمر لما قدم الشام حين فتحها اذن بلال فتذكر------ النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اسلم مولي عمر بن الخطاب فلم ار باكيا اكثر من يومءذ وتوفي	402	-2451080869687502888	162	302.0	127	178	91.01123809814453	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms484	false	6280860113799130564	41	83	216	428	1581	300	فنادوه يا محمد اخرج الينا تفاخرنا ونفاخرك وتشاعرنا ونشاعرك فان مدحنا زين وذمنا شين فلم يزد صلي الله تعالي عليه وسلم ---------علي ان قال ذلك الله اذا مدح زان واذا واذا ذم شان واني لم ابعث بالشعر ولم اومر بالفخر ولكن هاتوا	484	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0403	true	-7627879796919545881	28	64	152	334	1641	300	فنادوه يا محمد اخرج الينا ---------نفاخرك--------- ونشاعرك فان مدحنا زين وذمنا شين فلم يزد--------------- عليه الصلاة والسلامعلي ان قال ذلك الله اذا مدح زان و-----اذا ذم شان -اني لم ابعث بالشعر ولم اءمر بالفخر ولكن هاتوا	403	-2451080869687502888	167	287.0	132	221	75.56561279296875	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms633	false	2204366406389726064	41	99	220	522	1529	300	وكان يحدو بين يديه عليه الصلاة والسلام في السفر عبد الله بن رواحة اي يقول الحداء بضم المهملة وهو الغناء للابل وفي------ الترمذي------------ عن انس انه عليه الصلاة والسلام دخل مكة في عمرة القضية وابن رواحة يمشي بين يديه ويقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر-كم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	633	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0403	true	-7627879796919545881	202	253	1102	1377	1641	300	وكان يحدو بين يديه عليه الصلاة والسلامف-ي السفر عبد الله بن رواحة-------------------------------------------- وفي رواية الترمذي في الشماءيل عن انس انه عليه الصلاة والسلام-دخل مكة في عمرة القضية وابن رواحة يمشي بين يديه ويقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	403	-2451080869687502888	255	458.0	207	321	79.43925476074219	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms686	false	-2430244013272326382	244	290	1267	1489	1552	300	يا محمد اخرج الينا نفاخرك ونشاجرك فان مدحنا زين وذمنا شين فءاذي ذلك من صياحهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وخرج اليهم فلم يزد -------------------علي ان قال ذلك الله اذا مدح زان واذا ذم شان اني لم ابعث بالشعر ولم اومر بالفخر ولكن هاتوا	686	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0403	true	-7627879796919545881	29	64	159	334	1641	300	يا محمد اخرج الينا نفاخرك ونشاعرك فان مدحنا زين وذمنا شين------------------------------------------------------------------ فلم يزد عليه الصلاة والسلامعلي ان قال ذلك الله اذا مدح زان واذا ذم شان اني لم ابعث بالشعر ولم اءمر بالفخر ولكن هاتوا	403	-2451080869687502888	154	291.0	121	241	63.900413513183594	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms632	false	-1430257470978865485	198	294	1052	1587	1610	300	انس كان البراء ابن مالك يحدو بالرجال وانجشة بالنساء و---كان انجشة يحدو وبنشد القريض والرجز فقال عليه السلام------------------------------------ عبد رويدك رفقا بالقوارير وعبد منادي بحذف الاداة وفي الصحيحين عن انس ان انجشة حدا بالنساء في حجة الوداع فاسرعت الابل فقال صلي الله تعالي عليه وسلم يا انجشة رفقا بالقوارير اي بالنساء فشب-هن بالقوارير من الزجاج لانه يسرع اليهن الكسر كما يسرع الكسر المعنوي الي النساء فلم يامن عليه السلام عليهن ان----------- يقع حداءه في قلوبهن وفي------------------------- المثل الغناء رقية الزني وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرع----------------ت فازعجت الراكب واتبعته فنهاه------- لان النساء يضعفن عن	632	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0404	true	-6102500987009297133	0	80	0	441	1609	300	انس كان البراء -بن مالك يحدو بالرجال وانجشة بالنساء وقد كان ي------حدو وينشد القريض والرجز فقال عليه الصلاة والسلام كما في رواية للبراء بن مالك عبد رويدك رفقا بالقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير اي -النساء فشبههن بالقوارير من الزجاج لانه يسرع اليها الكسر---------------------------------- فلم يامن عليه الصلاة والسلامان يصيبهن او يقع------ في قلوبهن حداءه فامره بالكف عن ذلك وفي المثل الغناء رقية الزنا وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتدت فازعجت الراكب واتعبته فنهاه عن ذلك لان النساء يضعفن عن	404	-2451080869687502888	321	534.5	261	634	50.630916595458984	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms729	false	-7900467575717512086	124	157	696	884	1692	300	اسكندرانية يجعل فيها المرءاة ومشطا من عاج وهو الذبل والمكحلة يكتحل ب-ها عند النوم ثلاثا في كل عين وكان له في الرابعة -----المقراض والسواك وهذه الرابعة اهداها له المقوقس صاحب الاسكندرية مع ماريه	729	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0405	true	939114212986956549	231	265	1248	1439	1612	300	اسكندرانية يجعل فيها المر-اة ومشطا من عاج وهو الذبل والمكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا في كل عين وكان له في الر-بعة ايضا المقراض والسواك وهذه الرب-عة اهداها له المقوقس صاحب الاسكندرية مع مارية	405	-2451080869687502888	182	337.0	149	194	93.8144302368164	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms706	false	8663691925704200763	233	264	1256	1428	1613	300	وكان له -------------------من اللقاح القصواء وهي التي هاجر عليها والعضباء والجدعاء ولم يكن بهما عضب ولا جدع وانما سميتا بذلك وقيل---- باذنها عضب وقيل العضباء والجدعاء واحدة والعضباء هي التي كانت	706	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0407	true	-6712912153833800493	266	300	1417	1611	1611	300	وكان له عليه الصلاة والسلاممن اللقاح القصواء وهي التي هاجر عليها والعضباء والجدعاء ولم يكن بهما عضب ولا جدع وانما سميتا بذلك وقيل كان باذنها عضب وقيل العضباء والجدعاء واحدة والعضباء هي التي كانت-	407	-2451080869687502888	171	318.5	141	195	87.69230651855469	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms390	false	3950996698135539810	114	203	634	1104	1614	300	ا----بن عقبة ان--------------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم لما انصرف من الطاءف ووص---ل الي الجعرانة في الليلة الخامسة من ذي القعدة وفيها----------- سبي هوازن قدم- عليه وف-د هوازن مسلمين وفيه- تسعة ----من اشرافهم ف--------بايعوا ثم قا-------لوا يا رسول الله ان فيمن اصبتم الامهات والاخوات والعمات والخالات لك فقال ساطلب لكم وقد وقعت المقاسم فاي الامرين احب اليكم السبي ام المال قالوا اخيرتنا يا رسول الله بين الحسب والمال فالحسب احب الينا ولا نتكلم في شاه ولا بعير فقال اما الذي لبني هاشم فهو لكم وسوف اكلم لكم المسلمين فكلموهم	390	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0408	true	1037203606547324247	209	300	1147	1633	1633	300	موسي بن عقبة في المغازي ان رسول الله صلي الله عل------يه وسلم-لما انصرف من الطاءف في شوال الي الجعران-------------------------------ة وفيها السبي يعني سبي هوازن قدمت عليه وفود هوازن مسلمين -فيهم تسعة نفر من اشرافهم فاسلموا وبايعوا ثم كلموه فقالوا يا رسول الله ان فيمن اصبتم الامهات والاخوات والعمات والخالات ف---قال ساطلب لكم وقد وقعت المقاسم فاي الامرين احب اليكم السبي ام المال قالوا -خيرتنا يا رسول الله بين الحسب والمال فالحسب احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقال اما الذي لبني هاشم فهو لكم وسوف اكلم لكم المسلمين فكلموهم-	408	-2451080869687502888	414	724.5	335	530	78.11320495605469	66	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms390	false	3950996698135539810	203	289	1104	1555	1614	300	واظهروا اسلامكم وفي رواية غيره وقالوا انا اخوانكم في الدين وانا نستشفع برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي المسلمين فتكلم خطباءهم فابلغوا فيه ورغب----وا المسلمين في رد سبيهم ثم قام---------- صلي الله تعالي عليه وسلم حين فرغ وشفع لهم وحض المسلمين وفي رو---------------------------------------اية انهم قالوا ل-------------------------------------------------------------------------------------ه انا اهل وعشيرة فقد اصابنا من البلاء ما لا يخفي عليك فامنن علينا من الله عليك وقام خطيبهم وهو زهير بالتصغير بن صرد السعدي الجشمي ابو جرول ويقال ابو صرد فقال يا رسول الله ان اللواتي في الحظاءر	390	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0409	true	-1358085056118070826	0	93	0	477	1529	300	واظهروا اسل----------------------------------امكم فلما صلي -------------رسول الله صلي الله------ عليه وسلمالهاجرة قاموا فتكلم خطباءهم فابلغوا فيه ورغبوا الي المسلمين في رد سبيهم ثم قام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-حين فرغ وشفع لهم وحض المسلمين عليه وقال قد رددت الذي لبني هاشم عليهم وفي رواية ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وادركه وفد هوازن بالجعرانة وقد اسلموا فقالوا يا رسول الله انا اهل وعشيرة وقد اص-بنا من البلاء ما لم يخف ع-ليك فامنن علينا من الله عليك وقام خطيبهم---- زه---------ير بن -------------------------------------صرد فقال يا رسول الله ان اللواتي في الحظاءر	409	-2451080869687502888	299	488.5	240	589	50.764007568359375	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms391	false	-2770250648764091291	0	195	0	961	1493	300	في --حظاءر مثله-----ا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك وانت خير مكفول ولو انا ملحنا اي ارضعنا والملح الرضاع للحارث بن ابي شمر او للنعمان بن المنذر ثم نزل منا بمثل الذي نزلت رجونا عطفه وانت خير المكفولين ثم انشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ي--------------------------------------------------------------------------------------------------قول امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وندخر امنن علي ببيضة قد عاقها قدر مشتت شملها في دهرها غير ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارحم الناس حلما حين تختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ- فوك يملاءه من محضها الدرر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر زهر انا لنشكر للنعماء اذ كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشتهر يا خير من مرحت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما استوقد الشرر انا نءمل عفوا منك نلبسه هاد- البرية اذ تعفو وتنتصر فاعفو- عفي الله عن ما انت راهبه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر قال فلما سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا الشعر قال ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقالت	391	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0409	true	-1358085056118070826	91	300	466	1529	1529	300	في الحظاءر من السبايا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك وانت خير مكفول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشد امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وندخر الابيات المشهورة الاتية وروينا في المعجم الصغير للطبراني من ثلاثياته عن زهير بن صرد الجشمي يقول لما اسرنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوم حنين يوم هوازن وذهب يفرق السبي والشاء اتيته فانشات اقول امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وندخر امنن علي -بيضة قد عاقها قدر مش-ت شملها في دهرها غير ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين تختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذا فوك يمل-ءه من مخضها الدرر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر زهر انا لنشكر للنعماء اذ كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشتهر يا خير من مرحت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما استوقد الشرر انا نءمل عفوا منك تلبسه هادي البرية اذ تعفو وتنتصر فاعفوا عفا الله ع--ما انت راهبه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر قال فلما سمع----- النبي صلي الله عليه وسلمهذ-ا الشعر قال ما كان لي ول----عبد المطلب فهو لكم وقالت-	409	-2451080869687502888	799	1491.5	635	1212	65.9240951538086	144	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms861	false	1824246191631763256	25	54	144	288	1517	300	جابر بن سمرة وقال له رجل اكان وجه---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم مثل السيف فقال لا بل مثل الشمس والقمر وكان وجهه مستدير------ا قاله في الشفا وقوله مستديرا	861	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0436	true	-4416913223316409876	142	168	737	868	1572	300	جابر بن سمرة وقال له رجل اكان وجه رسول الله صلي الله------ عليه وسلممث-ل السيف فقال لا بل مثل الشمس والقمر وكان----- مستديرا وانما قال---------------- مستديرا	436	-2451080869687502888	114	183.5	91	159	71.69811248779297	18	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms082	false	7729216287395698591	112	202	564	1004	1518	300	ابا هريرة ----قال يا رسول الله ما اول ما ابتدءت به من امر النبوءة قال اني لفي صحراء----- ابن عشر حجج اذا انا برجلين فوق راسي يقول احدهما لصاحبه اهو هو فقال نعم فاخذاني فاستقبلاني بوجوه لم ارها لخلق قط وارواح لم اجدها من خلق قط وثياب لم ارها علي احد قط فاقبلا الي يمشيان حتي اخذ كل منهما بعضدي لا اجد لاخذهما مسا فقال احدهما لصاحبه اضجعه فاضجعاني وفي لفظ فقال احدهما لصاحبه افلق صدره فقلقاه فيما اري بلا دم ولا وجع فكان احدهما يختلف بالماء في طست من	82	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0477	true	5083072147128640805	251	300	1330	1564	1564	300	ابي هريرة انه قال يا رسول الله ما اول ما ابتدءت به من امر النبو-ة قال اني لفي صحراء امشي ابن عشر حجج اذا انا برجلين فوق راسي يقول احدهما لصاحبه اهو هو -قال نعم فاخذاني فالصق--اني لحلاوة القفا ثم شقا بطني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احدهما يختلف بالماء في طست من-	477	-2451080869687502888	198	336.5	157	449	44.09799575805664	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms133	false	8324924260659137261	68	155	347	772	1510	300	كسرت رباعيته وشج وجهه صلي الله عليه وسلم يوم احد-------------------------------------- شق ذلك علي اصحابه------ وقالوا لو دعوت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكني بعثت داعيا ورحمة----- اللهم-------------- اهد قومي فانهم لا يعلمون وروي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب قال ل----------ه بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ------ولو دعوت علينا مثلها لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا----- اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	133	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0507	true	7567067967800966102	28	156	157	773	1522	300	كسرت رباعيته وشج وجهه------------------- يوم احد حتي صار الدم يسيل علي وجهه الشريف حتي شق ذلك علي اصحابه شديدا وقالوا لو دعوت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكني بعثت داعيا ورحمة فقال اللهم اغفر لقومي او اهد قومي فانهم لا يعلمون قال ابن حبان اي اللهم اغفر لهم ذنبهم في شج وجهي لا انه اراد الدعاء لهم بالمغفرة مطلقا اذ لو كان كذلك لاجيب ولو اجيب لاسلموا كلهم كذا قال رحمه الله وقد روي عن عمر ان------ه قال في بعض كلامه بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي ا------------------لارض نوح الاية ولو دعوت علينا مثلها لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	507	-2451080869687502888	371	611.0	293	659	56.297420501708984	73	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms374	false	-5775448394563351195	107	180	570	946	1549	300	وفي البخاري عن----- البراء بن عازب وساله رجل------- افررتم عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين فقال لا لكن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام ولقد رايت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذر انا ابن عبد المطلب	374	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0530	true	-6658283462660264561	69	135	372	723	1591	300	وفي البخاري من حديث البراء-------- وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يوم حنين فقال--- لكن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	530	-2451080869687502888	334	580.0	271	389	85.8611831665039	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms754	false	8661483044033008918	202	229	1129	1264	1677	300	قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الانكباب علي تلاوته يزيده حلاوة---------------------------------------------- وغيره من الكلام ولو بلغ في الحسن ما بلغ-------- يمل مع الترديد ويعادي اذا اعيد	754	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0547	true	-4929145780406122330	113	149	588	776	1569	300	قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الا-كباب علي تلاوته يزيده حلاوة وترديده يوجب له محبة وطلاوة ولا يزال غضا طريا وغيره من الكلام ولو بلغ في الحسن والبلاغة مبلغه يمل مع الترديد ويعادي اذا اعيد	547	-2451080869687502888	131	230.5	105	189	69.31217193603516	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms872	false	7394642076134060570	93	125	481	639	1616	300	عمر بن الفارض رض-----------------------------------------ي الله تعالي عنه ونفعنا ببركته اري كل مدح في النبي مقصرا وان بالغ المثني عليه واكثر-ا اذا الله اثني بالذي هو اهله عليه فما مقدار ما يمدح الوري	872	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0550	true	-2088324077410718734	253	293	1313	1503	1539	300	عمر بن الفارض السعدي في النوم فقيل له لم لا مدحت النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------- اري كل مدح في النبي مقصرا وان بالغ المثني عليه واكثروا اذ ا-لله اثني بالذي هو اهله عليه فما مقدار ما يمدح الوري	550	-2451080869687502888	131	223.0	102	200	65.5	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms762	false	-6611729207394918136	114	187	612	990	1554	300	---مسعود انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- فرقتين فرقة فوق ال----جبل وفرقة--------------------------- دونه فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم اشهدوا والجبل حراء وفي رواية انس حتي راوا حراء بينهما وقوله فرقيتن الخ روي باللام ايضا اي فلقتين وروي انهم لما راوه قالوا هذا سحر ابن ابي كبشة قال ابن مسعود فقال انظرو---ا ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فاخبروهم بذلك	762	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0554	true	-4458090636026119832	117	195	595	986	1528	300	مطعم قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلمفصار فرقتين فرقة علي هذا الجبل وفرقة علي هذا الجبل فقالوا سحرنا محمد فقالوا ان كان سحرنا فانه لا يستطيع ان يسحر الناس وعن عبد الله بن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال كفار قريش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا سحر ابن ابي كبشة قال فقالوا-------- انظروا ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فاخبروهم بذلك	554	-2451080869687502888	217	356.0	171	518	41.89189147949219	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms781	false	7586038045888546073	10	97	57	500	1561	300	واما رد الشمس له فخرج الطحا-----------وي عن اسماء بنت عميس بمهملة مضمومة مصغرا من طريقين ان-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي------------- فلم يصل اي علي العصر حتي غربت الشمس فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم اي بعد ما افاق من الاستغراق اصليت يا علي -قال لا فقال -----------------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلع------------ت ووقفت علي الجبال والارض وذلك بالصهب-------------------------------------------------------------------اء وقوله وقفت ويروي وقعت بالعين بدل الفاء قال الطحاوي وهذان	781	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0557	true	2741302594920005111	26	123	121	598	1510	300	واما رد الشمس له صلي الله عليه وسلم فروي عن اسماء بنت ------------------------------عميس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل------- العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------------- اصليت يا علي فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر رواه الطحاوي في مشكل الحديث كما حكاه القاضي عياض في الشفاء وقال قا----------------------------------ل الطحاوي ان ---	557	-2451080869687502888	308	482.5	245	591	52.11505889892578	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms782	false	7558693381960393311	142	300	738	1562	1562	300	وابن مردويه من حديث ابي هريرة------ ورواه الطبراني باسناد---------------- حسن -----------------------------------------------انتهي واسماء هذه خثعمية تزوجها جعفر بن ابي طالب ثم ابو بكر ثم علي وولدت لهم وهي اخت ميمونة بنت الحارث ام المءمنين لامها والحجر بتثليث الحاء الحضن والاظهر ان الراس كان علي ركبته وهو ناءم وتمكن الراس من الفخذ فجعل الحضن محلا للراس تجوزا قاله الزرقاني والطحاوي بفتح المهملتين وروي الطبراني باسناد حسن عن اسماء بنت عميس------ ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلي الظهر بالصهباء ثم ارسل عليا في حاجة هي قسم غناءم خيبر ورجع وقد صلي الله النبي صلي الله تعالي عليه وسلم العصر ووضع صلي الله تعالي عليه وسلم راسه في حجر علي فنام فلم يحركه حتي غابت الشمس فقال عليه الصلاة والسلام اللهم ان عبدك علي- احتبس بنفسه علي نبيه فرد عليه الشمس قالت اسماء فطلعت عليه الشمس حتي وقعت علي الجبال وعلي الارض وقام علي فتوضا وصلي العصر ثم غابت وذلك بالصهباء وفي لفظ اخر كان عليه الصلاة والسلام اذا-	782	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0558	true	-4799858600266287769	2	108	9	568	1509	300	وابن مردويه من حديث ابي هريرة انتهي ورواه الطبراني في معجمه الكبير باسناد حسن كما حكاه شيخ الاسلام ابن العراقي في شرح التقريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسماء بنت عميس ولفظه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلمصل-ي الظهر بالصهباء ثم ارسل عليا في حاجة ف------------------رجع وقد صلي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-العصر فوضع صلي الله------ عليه وسلم-راسه في حجر علي فنام فلم يحركه حتي غابت الشمس فقال عليه الصلاة والسلام اللهم ان عبدك عليا احتبس بنفسه علي نبيه فرد عليه الشمس قالت اسماء فطلعت عليه الشمس حتي وقعت علي الجبال وعلي الارض وقام علي فتوضا وصلي العصر ثم غابت وذلك بالصهباء وفي لفظ اخر كان عليه الصلاة والسلام-اذا	558	-2451080869687502888	472	682.0	380	901	52.38623809814453	80	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms783	false	-422219254394608731	0	121	0	601	1533	300	نزل عليه الوحي يغشي عليه فانزل عليه يوما وهو في حجر علي فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لما سري عنه صليت العصر قال لا يا رسول الله فدعا الله فرد عليه الشمس حتي صلي العصر وقوله وفي لفظ اخر اي ل------------------------------------------------------لطبراني ايضا انظر المواهب وشرحها ويوم الع-----------------------------------------------------------------------------------ير في الاخبار المجرور متعلق بمحذوف اي روي هذا في الاخبار ومعني كلامه ان الشمس ردت ايضا معجزة لنبينا صلي الله تعالي عليه وسلم يوم قدوم عير قريش التي مر بها ليلة اسري به فاخبرهم انها تقدم يو-----------------------------------------------------------------م الاربعاء فلما ولي النهار ولم تجء العير اشرفت قريش ين----------------------------------ظرون فدعا صلي الله تعالي عليه وسلم ان يمد له ذلك حتي تقدم عير قريش قبل انقضاءه فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	783	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0558	true	-4799858600266287769	108	240	568	1225	1509	300	نزل عليه الوحي يغشي عليه فانزل عليه يوما وهو في حجر علي فقال له النبي صلي الله------ عليه وسلم------------ صليت العصر قال لا يا رسول الله فدعا الله فرد عليه الشمس حتي صلي العصر قالت اسماء فرايت الشمس طلعت بعد ما غابت حين ردت حتي صلي العصر علي قال وروي الطبراني ايضا في معجمه الاوسط باسناد حسن عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر الشمس فتاخرت ساعة من نهار وروي يونس بن بكير في زيا-دات المغازي عن ابن اسحاق مما ذكره القاضي عياض لما---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم واخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم----------- اشرفت قريش ينتظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------- فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	558	-2451080869687502888	298	386.0	231	837	35.60334396362305	49	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms596	false	6313828891140154734	111	138	556	703	1588	300	اشتمل عليهم بملاءة ثم قال يارب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه---- فامنت اسكفت الباب وحواءط البيت فقالت امين	596	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0562	true	6601585158513041174	155	182	793	943	1559	300	اشتمل عليهم بملاءته ف-قال يارب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين	562	-2451080869687502888	141	265.5	116	151	93.37748718261719	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms800	false	6959224214637411956	97	264	513	1316	1521	300	وعن علي قال كنت مع النبي في ابتداء النبوء-----ة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل اي حجر كما في ابن سلطان ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله رواه الترمذي وروي------------------- الحاكم----------- باسناد جيد عن ابن عمر قال كنا مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا منه قال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اين تريد قال الي اهلي قال هل لك الي خير قال وما هو قال تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال هل لك من شاهد علي ما تقول قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هذه الشجرة وفي رواية هذه السمرة فدعاها---------- صلي الله تعالي عليه وسلم وهو علي شاطء الوادي فاقبلت تخد الارض خدا فقامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثم رجعت الي منبتها ورجع الاعرابي الي قومه وقال يا رسول الله ان يتبعوني اتيك بهم والا رجعت اليك وكنت معك وقوله تخد------ بضم الخاء المعجمة وتشديد الدال المهملة اي تشق	800	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0565	true	-1007212939411001434	16	165	84	813	1510	300	وعن علي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمبمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل------------------------ ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وخرج الحاكم في مستدركه باسناد جيد عن ابن عمر قال كنا مع النبي صلي الله------ عليه وسلم-في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا منه قال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اين تريد قال الي اهلي قال هل لك الي خير قال وما هو قال تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال هل لك من شاهد علي ما تقول قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم هذه الشج---------------------رة فدعاها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وهي علي شاطء الوادي فاقبلت تخد الارض خدا فقامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثم رجعت الي منبتها الحديث رواه الدارمي ايضا بنحوه------------------------------------------------------ وقوله تخد الارض بضم الخاء المعجمة وتشديد الدال المهملة-اي تشق	565	-2451080869687502888	629	1122.0	496	854	73.65339660644531	121	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms810	false	4155010069674760514	216	272	1085	1392	1539	300	صلي الله تعالي عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به فاذا بشجرتين ب--شاطء الوادي فانطلق---------- صلي الله تعالي عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله تعالي فانقادت معه كالبعير المخشوش----- يصانع قاءده وذكر انه فعل بالاخري كذلك حتي اذا كان بالمنصف بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا	810	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0566	true	8209241865826895399	93	147	481	774	1568	300	صلي الله------ عليه وسلم----------- فلم ير شيءا يستتر به فاذا -شجرتان في شاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله تعالي فانقادت معه كالعبير المخشوش الذي يصانع قاءدة ثم------ فعل بالاخري كذلك حتي اذا كان بالمصنف بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا	566	-2451080869687502888	267	461.0	217	324	82.40740966796875	41	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms813	false	675457300620090700	19	109	101	529	1482	300	حديث ----------ابي بن كعب كا------------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي مستندا الي جذع اذ كان المسجد عريشا اي مسقفا بالجريد وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه وهو تميم الداري كما في ابي داوود هل لك ان تجعل--- منبرا تقوم عليه----------- ويسمع الناس خطبتك قال نعم فلما صنع له----------------------- المنبر من اثل الغابة كما في الصحيح---------- وضعه صلي الله عليه وسلم موضعه الذي هو فيه فكان اذا بدا --------له صلي الله تعالي عليه وسلم ان يخطب----- تجاوز الجذع الذي كان يخطب عليه خار حتي تصدع وانشق	813	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0568	true	-1437577326626847879	116	202	576	993	1470	300	حديث الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان النبي صلي الله------ عليه وسلم------مستندا الي جذع اذ كان المسجد عريشا----------------- وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه--------------------------------- هل لك ان نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة ويسمع الناس خطبتك قال نعم ف----صنع له ثلاث درجات هي التي علي المنبر فلما صنع------------------- وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-موضعه الذي هو فيه فكان اذا بدا لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ان يخطب عليه تجاوز الجذع الذي كان يخطب عليه خار حتي تصدع وانشق	568	-2451080869687502888	322	506.5	254	510	63.13725662231445	55	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms815	false	-4091285484294826639	31	135	160	727	1586	300	والحنين--- صوت المتالم المشتاق عند الفراق وانما يشتاق الي بركة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وياسف علي مفارقته اعقل العقلاء والعقل والحنين بهذا الاعتبار يستدعي الحياة وهذا يدل علي ان الله عز وجل خلق فيه الحياة والعقل والشوق ولهذا حن وان فان قلت مذهب الشيخ---------- الاشعري ان الاصوات لا يستل-م خلقها في المحل خلق الحياة ولا العقل اجيب بانه كذلك-------------------------- الا ان الشوق انما يكون شوقا معنويا عقل-----------------يا ومذهب الشيخ ا----------ن الذكر المعنوي والكلام النفسي يستلزمان الحياة استلزام العلم لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله در القاءل وحن اليه الجذع شوقا ورقة ورجع صوتا كالعشار مرددا فبادره ضما فقر لوقته لكل امرء من دهره ما تعودا	815	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0569	true	5331600816989802327	65	219	360	1202	1625	300	والحنين هو صوت المتالم المشتاق عند الفراق وانما يشتاق الي بركة رسول الله------------------------- وياسف علي مفارقته اعقل العقلاء والعقل والحنين بهذا الاعتبار يستدعي الحياة وهذا يدل علي ان الله عز وجل-خلق فيه الحياة والعقل والشوق ولهذا حن وان فان قلت مذهب الشيخ ابي الحسن الاشعري ان الاصوات لا يستلزم خلقها في المحل خلق الحياة ولا العقل اجيب بانه كذلك ونحن لم نجعل الحياة لازمة الا ان الشوق الي الحق ش-وقا معنويا عقليا لا طبيعيا بهيميا ومذهب الشيخ ابي الحسن ان الذكر المعنوي والكلام النفسي يستلزمان الحياة استلزام العلم لها وقد بينا ان هذه المعاني وجدت في الجذع واطلق الحاضرون علي صوته انه حنين وفهموا انه شوق الي الذكر والي مقام الحبيب عنده وقد عامله النبي صلي الله عليه وسلمهذه المعاملة فالتزمه كما يلتزم الغاءب اهله واعزته يبرد غليل شوقهم اليه واسفهم عليه ولله در القاءل وحن اليه الجذع شوقا ورقة ورجع صوتا كالعشار مرددا فبادره ضما فقر لوقته لكل امرء من دهره ما تعودا	569	-2451080869687502888	531	986.0	435	869	61.10471725463867	90	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms814	false	-8494586700203529509	71	171	336	813	1495	300	صلي الله تعالي عليه وسلم قد فعلت اختار دار البقاء علي دار الفناء ----------------------------فكان الحسن البصري اذا حدث بهذا بكا و---------قال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شوقا اليه--------------- فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه انتهي من الشفا وشرحه قال القاري وما احسن قول من قال والقي حتي في الجمادات حبه فكانت لاهداء السلام له تهدي وفارق جذعا كان يخطب عنده فان انين الام اذ- تجد الفقدا يحن اليه الجذع يا قوم هكذا اما نحن اولي ان نحن له وجدا اذا كان جذع لم يطق بعد ساعة فليس وفاء ان نطيق له بعدا	814	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0570	true	-5071020423028644051	105	201	517	990	1484	300	صلي الله------ عليه وسلمعن المنبر فمشي اليها فاحتضنها فسكتت ورواه ابو القاسم البغوي وزاد فيه فكان الحسن -------اذا حدث بهذا الحديث بكي ثم قال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-شوقا اليه لمكانه من الله فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه ولله در القاء-------------------------------------ل والقي حتي في الجمادات حبه فكانت لاهداء السلام له تهدي وفارق جذعا كان يخطب عنده فان انين الام اذا تجد الفقدا يحن اليه الجذع يا قوم هكذا اما نحن اولي ان نحن له وجدا اذا كان جذع لم يطق بعد ساعة فليس وفاء ان نطيق له بعدا	570	-2451080869687502888	365	624.0	287	530	68.86792755126953	70	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms803	false	5960706112425045630	35	291	179	1464	1506	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم قر وثبت مكانه فلم يجء ولم يذهب واذا خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جاء وذهب AUTO وام---------------------------------------------------ا سجود الجمل له ف---------------------------عن انس --------------------قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسنون عليه اي يسقون وانه استصعب عليهم ومنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا غنه كان لنا جمل نسني عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحية فمشي---------- صلي الله تعالي عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا رسول الله قد صار مثل الكلب الكلاب وانا نخاف عليك صولته فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ---------- صلي الله تعالي عليه وسلم بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نفعل فنحن احق بالسجود لك فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم لا يص-ح لبشر ان يسجد لبشر لو صلح لبشر ان يسجد لبشر AUTO لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظ-م حقه عليها انتهي ون------------------------------------------------سني بالنون ان-------------- نسقي والكلب الحيوان المعروف والكلب بفتح فكسر صفة له اي الذي اصابه كالجنون من اكل لحم الانسان ونحوه وخر ساجدا اي واضعا مشفره بالارض باركا والحاءط لحم الانسان ونحوه وخر ساجدا اي واضعا مشفره بالارض باركا والحاءط البستان وفي حديث يعلي بن مرة الثقفي بين-ا نحن نسير مع النبي صلي الله تعالي عليه	803	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0571	true	2939497105185006802	79	300	393	1520	1520	300	اليه صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- واما كلام الحيوانات وطاعتها له صلي الله عليه وسلم فمنها سجود الجمل وشكواه اليه صلي الله عليه وسلم عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسنون عليه--------- وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فقالوا انه كان لنا جمل نسني عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحية فمشي رسول الله صلي الله------ عليه وسلمن-حوه فقالت الانصار يا رسول الله قد صار مثل الكلب الكل-ب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق بالسجود لك فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر لو صلح لبشر ان يسجد لبشر----- لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظيم حقه عليها رواه احمد والنساءي باسناد جيد والحاءط هو البستان وقوله نسني بالنون والسين المهملةاي نسقي عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث يعلي بن مرة الثقفي بينما نحن نسير مع النبي صلي الله------ عليه-	571	-2451080869687502888	891	1503.5	710	1498	59.479305267333984	151	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms814	false	-8494586700203529509	7	84	38	401	1495	300	ثم اصغي له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يستمع ما يقول فقال AUTO بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله تعالي واكون في مكان لا ابلي فيه بفتح الهمزة واللام اي لا افني فسمعه اي كلام الجذع من يليه اي من يقرب من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قيل وممن سمعه ابن عمر قال غاب الجذع فلم ير بعد ذلك فقال صلي الله تعالي عليه وسلم قد فعلت------- اختار دار البقاء علي دار الفناء	814	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0571	true	2939497105185006802	0	44	0	212	1520	300	ثم اصغي له النبي صلي الله------ عليه وسلم-يستمع ما يقول فقال----- بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله------ واكون في مكان لا ابلي فيه------------------------------ فسمعه --------------من يليه ---------فقال النبي صلي الله------ عليه وس---------------------------------------------------------------------------------لم قد فعلت ثم قال اختار دار البقاء علي دار الفناء	571	-2451080869687502888	201	315.5	159	370	54.32432556152344	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms804	false	-1288511137456507607	0	55	0	302	1529	300	فلما راه البعير جرجر فوضع جيرانه بالارض وجرجر بجيمين وراءين صوت كثيرا بشدة وردد ذلك لكن بالصوت المعتاد للابل علي المتبادر وفهم عليه السلام من جرجرته شكواه كما قاله في اخر الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه------------------------- والجران بكسر الجيم فراء مهملة فالف فنون مقدم عنق البعير من مذبحه الي منحره انظر	804	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0572	true	-1902817568012614496	6	74	30	369	1497	300	فلما راه البعير جرجر فوضع ج-رانه فوقف ع-----------------------------------------------------------------------------------------ليه النبي صلي الله عليه وسلمفقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه رواه البغوي في شرح السنة والجران بكسر الجيم قال ابن فارس-------- مقدم عنق البعير من مذبحه الي منحره وروي	572	-2451080869687502888	140	216.5	111	437	32.03661346435547	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms801	false	-6871631591609993716	4	251	19	1272	1521	300	هريرة----- وابن عم----------------رو ف----حديث ابي سعيد -رواه------- احمد CHECK فقال له جزاءا لي يا رسول الله والترمذي والحاكم وصححاه قال ابو سعيد عدا الذءب علي شاة فاخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه فاقعي الذءب علي ذنبه وقال الا تتقي الله تعالي تنزع مني رزقا ساقه الله تعالي الي فقال الراعي يا عجبا ذءب مقع علي ذنبه يكلمني بكلام الانس فقال الذءب الا اخبرك باعجب من ذلك محمد بيثرب يخبر الناس بانباء ما--- سبق وفي طريق الا اخبرك باعجب من كلامي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في النخيلات بين الحرتين يحدث الناس عن نبا ما سبق وما يكون وفي لفظ يدعوا الناس الي الهدي وغلي الحق وهم يكذبونه قال فاقبل الراعي يسوق غنمه حتي دخل المدينة فزواها الي زاوية من زواياها ثم------------------------------ اتي رسول اللهن صلي الله تعالي عليه وسل------------------------------------------------م فاخبره وقد اختلف في مكلم الذءب فقيل اهبان بن اوس وقيل سلمة بن الاكوع وكان ذلك سبب اسلامه وقيل اهبان بن الاكوع الاسلمي عن سلمة وقيل اهبان بن الاكوع الخزاعي وقيل رافع بن عميرة وقال--------------- ابن عبد البر كلم الذءب ثلاثة من الصحابة رافع بن عميرة وسلمة بن الاكوع واهبان بن اوس قاله الزرقان---------ي واما حديث انس فرواه -ابو نعيم -----بنحوه واما حديث ابي هريرة فرواه سعيد بن منصور ----عنه قال ابو هريرة جاء الذءب فاقعي بين يدي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وجعل يبصبص بذنبه اي يحركه فقال صلي الله تعالي عليه وسلم هذا وافد الذءاب جاء يسالكم ان تجعلوا له من اموالكم شيءا قالوا والله لا نفعل واخذ رجل من القوم حجرا ورماه به	801	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0573	true	-4987606133878620340	130	300	634	1510	1510	300	هريرة وانس وابن عمر وابي سعيد الخدري فاما حديث ابي سعيد فرواه الامام احمد باسناد جيد ولفظه قال---------------------------------------------------- عدا الذءب علي شاة فاخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه فاقعي الذءب علي ذنب- وقال الا تتقي الله------ تنزع مني رزقا ساقه الله ------الي فقال الراعي يا عجبا ذءب مقع علي ذنبه يكلمني بكلام الانس فقال الذءب الا اخبرك باعجب من ذلك محمد بيثرب يخبر الناس بانباء ما قد سبق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاقبل الراعي يسوق غنمه حتي دخل المدينة فزواها الي زاوية من زواياها ثم اتي صلي الله عليه وسلمفاخبره فامر رسول الله- صلي الله------ عليه وسلم فنودي بالصلاة جامعة ثم خرج فقال للاعرابي اخبرهم فاخبرهم واما حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر فاخرجه ابو سعد المالي---------------------------------------------------------------------------------ني والبيهقي واما حديث انس فاخرجه ابو نعيم في الدلاءل واما حديث ابي هريرة فرواه سعيد بن منصور في سننه قال ----------جاء الذءب فاقعي بين يدي النبي صلي الله------ عليه وسلم وجعل يبصبص بذنب---------ه فقال صلي الله------ عليه وسلم هذا وافد الذءاب جاء يسالكم ان تجعلوا له من اموالكم شيءا قالوا والله لا نفعل واخذ رجل من القوم حجرا ورماه به-	573	-2451080869687502888	678	1091.0	541	1401	48.394004821777344	116	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms801	false	-6871631591609993716	212	300	1077	1521	1521	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وجعل يبصبص ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنبه اي يحركه فقال صلي الله تعالي عليه وسلم هذا وافد الذءاب جاء يسالكم ان تجعلوا له من اموالكم شيءا قالوا والله لا نفعل واخذ رجل من القوم حجرا ورماه به فادبر الذيب وله عواء الحديث وروي ابن وهب ان ابا-------------- سفيان بن حرب وصفوان بن امية قبل اسلامهما رايا ذءبا وجد ظبيا فجري خلفه لياخذه فدخل الظبي الحرم فانصرف------ عنه فعجبا من ذلك فقال الذءب اعجب من ذلك محمد بن عبد الله بالمدينة يدعوكم الي الجنة وتدعونه الي النار-	801	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0574	true	3426444986500811233	192	277	963	1395	1523	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم يقاتل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم عد الي غنمك تجدها بوفرها فوجدها كذلك وذبح للذءب شاة منها واستنفر بالسين والمثناة ثم المثلثة فاء واخره راءكاستفعل اي جعل ذنبه بين رجليه كما يفعل الكلب وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن وهب مثل هذا انه جري لابي سفيان بن حرب وصفوان بن امية مع ذءب وجداه اخذ---------- ظبيا----------------- فدخل الظبي الحرم فانصرف الذءب عنه فعجبا من ذلك فقال الذءب اعجب من ذلك محمد بن عبد الله بالمدينة يدعوكم الي الجنة وتدعونه الي النار	574	-2451080869687502888	207	275.5	162	612	33.82352828979492	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms802	false	2681470266445172701	0	23	0	129	1523	300	فقال ابو سفيان واللات والعزي لءن ذكرت هذا بمكة لتتركنها خلوفا بضم الخاء المعجمة اي فاسدة متغيرة يعني يقع الفساد والتغير في اهلها	802	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0574	true	3426444986500811233	277	300	1395	1523	1523	300	فقال ابو سفيان واللات والعزي لءن ذكرت هذا بمكة لتتركنها خلوفا بضم الخاء المعجمة اي فاسدة متغيرة يعني يقع الفساد والتغير في اهلها-	574	-2451080869687502888	128	251.0	106	129	99.22480773925781	22	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms802	false	2681470266445172701	39	180	229	919	1523	300	عدي عن ابن عمر واللفظ للطبراني ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان في محفل من اصحاب- اذ جاء- اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا فقال علي من هءلاء----------------------------------- الجماعة ف----------قالوا علي هذا الذي يزعم انه نبي فاتاه فقال يا محمد اشتملت النساء علي ذي لهجة اكذب منك فلولا ان تسميني العرب عجولا لقتلتك ولسررت الناس بقتلك اجمعين فقال عمر يا رسول الله دعني اقتله فقال صلي الله تعالي عليه وسلم اما علمت ان الحليم كاد ان يكون نبيا ثم اقبل الاعرابي علي رسول الله فاخرج الضب من كمه وقال واللات والعزي لا امنت بك او يءمن هذا الضب وطرحه بين يدي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا ضب فاجابه بلسان مبين يسمعه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال من تعبد قال الذي في السماء عرضه	802	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0575	true	8957092799466584191	208	300	1039	1475	1475	300	حديث-- ابن عمر ا----------------ن النبي صلي الله------ عليه وسلم-كان في محفل من اصحابه اذ جاءه اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا جعله في كمه ليذهب به الي رحله فيشويه وياكله فلما راي الجماعة قال من هذا قالوا---------------------- نبي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فاخرج الضب من كمه وقال واللات والعزي لا امن- بك او يءمن هذا الضب وطرحه بين يدي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم يا ضب فاجابه بلسان مبين يسمعه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال من تعبد قال الذي في السماء عرشه-	575	-2451080869687502888	369	614.5	289	737	50.06784439086914	66	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms802	false	2681470266445172701	180	213	919	1092	1523	300	وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن انا قال رسول رب العالمين وخاتم النبيءين وقد افلح من صدقك وخاب من كذبك فاسلم الاعرابي وفي اخر الحديث	802	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0576	true	5698175838869421488	0	31	0	163	1585	300	وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن انا قال رسول رب العالمين وخاتم النبي-ين وقد افلح من صدقك وخاب من كذبك فاسلم الاعربي--------- الحديث	576	-2451080869687502888	161	307.5	130	173	93.06358337402344	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms803	false	5960706112425045630	26	59	133	293	1506	300	عاءشة -------------قالت كان عندنا داجن فاذا كان عندنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قر وثبت مكانه فلم يجء ولم يذهب واذا خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جاء وذهب	803	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0577	true	-388289758565858191	46	77	246	405	1597	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت كان عندنا داجن فاذا كان عندنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قر وثبت مكانه فلم يجء ولم يذهب واذا خرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-جاء وذهب	577	-2451080869687502888	146	256.0	117	173	84.39306640625	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms820	false	4946130133367193146	19	250	100	1290	1526	300	صلي الله تعالي عليه وسلم----- نبع الماء من راحته الشريفة حين عطش اصحابه فشربوا حتي رووا وتوضءوا ووقع ذلك منه مرارا وفي المواهب قال القرطبي قصة نبع الماء--- بين اصابعه صلي الله تعالي عليه وسلم قد تكررت منه------------------- في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي انتهي وقال في الشفا هذه القصة رواها الثقاة من العدد الكثير والجم الغفير عن الكافة متصلة بالصحابة انتهي المراد منه وفي المواهب ---------لم يسمع بهذه المعجزة عن غيرها نبينا صلي الله تعالي عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه -----------------------------------ودمه قال الملزمي ونبع الماء من بين اصابعه------------------- ابلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا ------------------لان خروج الماء من الحجارة معهود ----------قال تعالي وان----------------------------------------------- من الحجارة لما يتفجر منها الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وقال الشاعر ان كان موسي سقي الاسباط من حجر فان في الكف معني ليس في الحجر وفي الصحيحين عن انس --------------------------------حانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع اي بتثليث الموحدة من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي لفظ للبخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له--------------------------------------------------------------- فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاثماءة قال----- النووي من هنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني الي وهي لغة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعني توضا القوم حتي وصلت النوبة الي الاخر	820	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0578	true	-4229139207208504612	12	280	66	1436	1529	300	صلي الله------ عليه وسلم واما نبع الماء الطهور من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم وهو اشرف المياه فقا------------------------------ل القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه------------------------- قد تكررت منه صلي الله عليه وسلم في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستف-----------------------------------------------------------------------------------------------------اد من----- التواتر المعنوي ولم يسمع بهذه المعجزة عن غير-- نبينا صلي الله------ عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه ودمه وقد نقل ابن عبد البر عن المزني انه قال ---------نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم ابلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم انتهي وقد روي حديث نبع الماء جماعة من الصحابة منهم انس وجابر وابن مسعود فاما حديث انس فف------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع------------------ من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي لفظ البخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاثماءة قوله حتي توضءوا من عند اخرهم قال الكرماني حتي للتدريج ومن للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذين هم عند اخرهم وهو كناية عن جميعهم وعند بمعني في لان عند وان كانت للظرفية الخاصة لكن المبالغة تقتضي ان تكون لمطلق الظرفية فكانه قال الذين هم في اخرهم وقال التيمي المعني توضا القوم حتي وصلت النوبة الي الاخر	578	-2451080869687502888	749	1180.0	593	1668	44.904075622558594	128	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms820	false	4946130133367193146	236	300	1221	1526	1526	300	من هنا----- بمعني الي وهي لغة المعني توضا القوم حتي وصلت النوبة الي الاخر وقوله بوضوء ب--------فتح الواو- وروي المهلب انه قدر وضوء رجل واحد وعن -----------------------انس كنت مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في غزوة تبوك فقال المسلمون يا رسول الله عطشت دوابنا وابلنا فقال هل من فضلة ماء فجاء رجل بشء من ماء في شن فق----ال هاتوا صحفة فصب الماء ثم-	820	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0579	true	7538698547283259763	27	89	120	412	1458	300	من اذا وقعت بمعني الي وعلي توجيه------------------------ النووي يمكن ان يقال عند زاءدة قاله في فتح الباري وروي هذا الحديث ايضا --------------عن انس بن شاهين ولفظه قال انس كنت مع النبي صلي الله------ عليه وسلم في غزوة تبوك فقال المسلمون يا رسول الله عطشت دوابنا وابلنا فقال هل من فضلة ماء فجاء رجل----------- في شن بشء فقال هاتوا صحفة فصب الماء ثم	579	-2451080869687502888	195	297.5	151	347	56.19596481323242	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms821	false	5700828795904477221	0	116	0	611	1548	300	وضع راحته اي كفه مع اصابعه في الماء قال انس فرايتها تتخلل عيونا بين اصابعه---- فسقينا ابلنا ودوابنا وتزودنا فقال اكفيتم قلنا نعم يا رسول الله فرفع يديه فارتفع الماء والشن بفتح المعجمة والن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الثقيلة القربة البالية وعيونا تتميز محول عن الفاعل اي تتخلل عيونها اي تنفذ والضمير في رايتها للصحفة انظر الزرقاني وعن سالم بن ابي الجعدي عن جابر----------------- عطش الناس يوم الحديبية وكان بين يدي-ه صلي الله تعالي عليه وسلم--------- ركوة فتوضا منها واقبل الناس نحوه ف-----------قالوا------------- ليس عندنا ماء----------------------- الا ما في ركوتك فوضع صلي الله تعالي عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون ف--------------قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمسة عشرة ماءة	821	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0579	true	7538698547283259763	89	243	412	1188	1458	300	وضع راحته ف-----------------ي الماء قال---- فرايتها -تخلل عيونا بين اصابعه قال فسقينا ابلنا ودوابنا وتزودنا فقال اكفيتم قلنا نعم يا رسول الله فرفع يد-ه فارتفع الماء واخرج البيهقي عن انس ايضا قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي قباء فاتي من بعض بيوتهم بقدح صغير فادخل يده فلم يسعه القدح فادخل اصابعه الاربعة ولم يستطع ان يدخل ابهامه ثم قال للقوم هلموا الي الشراب قال انس بصر عيني ينبع الماء من بين اصابعه فلم يزل القوم يردون القدح حتي رووا منه جميعا واما حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ففي الصحيحين قال عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا منها وجهش ال-ناس نحوه فقال ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا ماء نشربه الا ما بين يديك فوضع ي-------------------------ده في الركوة فجعل الماء يثور من بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس- عشرة ماءة	579	-2451080869687502888	379	569.0	301	937	40.448238372802734	61	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms821	false	5700828795904477221	171	265	899	1365	1548	300	حديث ابن م--------------------------------سعود كنا مع----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في سفر وقل الماء فقال---- اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبركة ----------------------------من الله فلقد رايت الماء ينبع------------------ من بين اصابع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال غير واحد والحكمة في طلبه صلي الله تعالي عليه وسلم فضلة الماء في هذه المواطن ليلا يظن انه الموجد للماء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملابسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذ هو المنفرد بابتداع المعدومات علي-------- غير	821	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0581	true	-1658775034241774653	18	168	93	843	1494	300	حديث ابن مسعود ففي الصحيح من رواية علقمة بينما نحن مع رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم وليس معنا م---اء فقال لنا اطلبوا----- من معه فضل ماء فاتي بماء فصب-------------ه في ا--ناء ثم وضع كفه فيه فجعل الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم وظاهر هذا ان الماء كان ينبع من بين اصابعه بالنسبة الي رءية الراءي وهو في نفس الامر للبركة الحاصلة فيهيفور ويكثر وكفه صلي الله عليه وسلم في الاناء فيراه الراءي نابعا من بين اصابعه وظاهر كلام القرطبي---------------------------------------------------------------------------------------------------- انه نبع من نفس اللحم الكاءن في الاصابع وبه صرح النووي في شرح مسلم ويءيده قول جابر فرايت الماء يخرج من بين اصابعه وفي رواية فرايت الماء ينبع من بين اصابعه وهذا هو الصحيح وكلاهما معجزة له صلي الله عليه وسلم وانما فعل ذلك ولم يخرجه من غير ملابسة ماء ولا وضع اناء تادبا مع الله تعالي اذ هو المنفرد بابتداع المعدومات وايجادها من غير	581	-2451080869687502888	218	257.5	164	880	24.772727966308594	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms292	false	5643570029999832254	81	124	411	631	1520	300	علي ثمد قليل الماء بفتح المثلثة والميم فيتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش---- بالري حتي صدروا عنه	292	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0582	true	-7428658975557756319	124	163	615	811	1548	300	علي ثمد قليل الماء ---------------------يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوا-لله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه	582	-2451080869687502888	191	354.0	153	224	85.26786041259766	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms405	false	-4993528171579308104	1	42	6	201	1576	300	غرفوا منها قل----يلا قليلا حتي اجتمع في شن ثم غسل صلي- الله تعالي عليه وسلم وجهه ويديه ومضمض ثم اعاده فيها فتفجرت------ بماء كثير فاستقي الناس ثم قال-------------------- يا معاذ يوشك ان طالت بك حياة ان تري ما هاهنا ملءي-- جنانا	405	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0582	true	-7428658975557756319	27	71	125	334	1548	300	غرفوا من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل عليه السلا--------------م وجهه ويديه به--- ثم اعاده فيها --فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس ثم قال عليه الصلاة والسلام يا معاذ يوشك ان طالت بك حياة ان تري ما هاهنا قد ملء جنانا	582	-2451080869687502888	161	265.5	124	228	70.6140365600586	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms807	false	-8480653392728027275	132	250	648	1222	1480	300	ابي هريرة انه اصاب الناس في غزوة تبوك----------- مجاعة فقال عمر يا رسول الله اري ان تامر الناس ان ياتوا بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة -قال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوداهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكسرة حتي اجتم----------ع شء يسير قال سلمة بن الاكوع فخزرته بكريضة العنز فدعا---------- صلي الله تعالي عليه وسلم عليه بالبركة ثم قال خذوا ا---وعيتكم --------------------------------------------------------قال فاكلوا حتي شبعوا ولم يبق في الجيش وعاء الا ملءوه حتي ان الرجل ليعقد قميصه فياخذ فيه وبقي منه فض---------------حك صلي الله تعالي عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله----- عبد بها غير شاك فيحجز عن الجنة قوله	807	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0590	true	2406831778048349126	7	112	33	545	1455	300	ابي هريرة انه قال لما كان-- غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول ا---------------------لله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء ---------------------------------------يسير فدعا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----- بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شب----------------------------------------------------------------------عوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------------- اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد---- غير شاك فيحجز عن الجنة رواه	590	-2451080869687502888	363	579.5	283	685	52.99270248413086	64	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms807	false	-8480653392728027275	55	147	272	718	1480	300	اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بقصعة فيها لحم فتعاقبوها من غدوة حتي الليل يقوم قوما ويقعد اخرون ومن ذلك ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الرحمن بن ابي بكر---- كنا عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاثين وماءة------------------------ وصنعت شاة فشوي سواد بطنها قال وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا وقد حز له حزة بفتح الحاء وتضم اي قطع له قطعة من سواد بطنها وسواد بطنها هو الكبد خاصة وقيل القلب انظر ابن سلطان ومن ذلك حديث ------------------ابي هريرة انه اصاب الناس في غزوة تبوك مجاعة فقال عمر يا رسول الله اري	807	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0591	true	-2144089362125173491	146	255	749	1301	1525	300	اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم بقصعة فيها لحم فتعاقبوها من غدوة حتي الليل يقوم قوم- ويقعد اخرون فقال رجل لسمرة هل كانت تمد قال ما كانت تمد الا هاهنا واشار بيده الي السماء رواه الدارمي وابن ابي شيبة والترمذي والحاكم والبيهقي وصححوه وابو نعيم وفي حديث عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنا -مع النبي صلي الله------ عليه وسلم ثلاثين وماءة وذكر الحديث انه عجن صاع وصنعت شاة فشوي سواد بطنها قال وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا وقد حز له حز-------------------------------ة من سواد بطنها ثم جعل منها قصعتين فاكلنا اجمعون وفضل في القصعتين فحملته علي بعير رواه البخاري وعن ابي هريرة قال امرني------------------------------------ رسول الله صلي	591	-2451080869687502888	285	453.0	223	633	45.02369689941406	51	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms808	false	-5319741615028325271	150	187	753	938	1530	300	عليه وسلم بني عبد المطلب وكانوا اربعين منهم قوم ياكلون الجذعة ويشربون الفرق وصنع لهم مدا من الطعام فاكلوا حتي شبعوا وبقي كما هو ثم دعا بعس فشربوا حتي رووا وبقي كانه لم يشرب منه قاله في	808	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0592	true	-4789951605913344309	0	37	0	183	1516	300	عليه وسلم بني عبد المطلب وكانوا اربعين منهم قوم ياكلون الجذعة ويشربون الفرق فصنع لهم مدا من --طعام فاكلوا حتي شبعوا وبقي كما هو ثم دعا بعس فشربوا حتي رووا وبقي كانه لم يشرب منه رواه في	592	-2451080869687502888	179	348.5	142	185	96.75675964355469	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms809	false	-8963731672821276704	224	269	1113	1339	1498	300	انس ان شابا من الانصار توفي وله ام عجوز عمياء فسجيناه وعزيناها فقالت مات ابني قلنا نعم فقالت اللهم ان كنت تعلم اني هاجرت اليك والي رسولك رجاء ان تعينني علي كل شدة فلا تحملن---ي هذه المصيبة---- برحنا حتي كشف الثوب عن وجهه فطعم وطعمنا	809	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0592	true	-4789951605913344309	208	255	1054	1285	1516	300	انس ان شابا من الانصار توفي وله ام عجوز عمياء فسجيناه وعزيناها فقالت مات ابني قلنا نعم فقالت اللهم ان كنت تعلم اني هاجرت اليك والي نبي-ك رجاء ان تعينني علي كل شدة فلا تحملن علي هذه المصيبة فما برحنا ان- كشف الثوب عن وجهه فطعم وطعمنا	592	-2451080869687502888	219	410.5	174	233	93.99141693115234	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms798	false	-6787598406788718598	200	274	1026	1382	1518	300	رواه البيهقي وغيره عن معرض بن معيقيب اليماني قال حججت حجة الوداع فدخلت دارا بمكة فرايت فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ورايت منه عجبا جاء- رجل من اهل اليمامة بغلام يوم ولد وقد لفه في خرقة وقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا غلام من انا قال انت رسول الله قال صدقت بارك الله فيك ثم ان الغلام لم يتكلم بعد ذلك حتي شب فكنا نسميه مبارك اليمامة	798	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0593	true	-6093501204109811395	161	229	801	1128	1455	300	رواه والله اعلم و--عن معرض بن معيقيب اليماني قال حججت حجة الوداع فدخلت دارا بمكة فرايت فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ورايت منه عجبا جاءه رجل من اهل اليمامة بغلام يوم ولد ف----------------قال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا غلام من انا قال انت رسول الله قال صدقت بارك الله فيك ثم ان الغلام لم يتكلم بعد ذلك حتي شب فكنا نسميه مبارك اليمامة	593	-2451080869687502888	314	582.0	248	357	87.95518493652344	61	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms809	false	-8963731672821276704	171	221	849	1100	1498	300	واخرج ابو نعيم ان جابرا ذبح شاة وطبخها وثرد في جفنته واتي بها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاكل القوم وكان عليه السلا--------م يقول---- كلوا ولا تكسروا عظمها ثم انه صلي- الله تعالي عليه وسلم جمع العظام ووضع يده عليها ثم تكلم بكلام فاذا -الشاة--- قامت تنفض -ذنبها	809	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0593	true	-6093501204109811395	109	160	544	797	1455	300	واخرج ابو نعيم ان جابرا ذبح شاة وطبخها وثرد في جفنة- واتي به- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاكل القوم وكان صلي- الله عليه وسلم يقول لهم كلوا ولا تكسروا عظما- ثم انه عليه الصلاة والسلا------م جمع العظام ووضع يده عليها ثم تكلم بكلام فاذا بالشاة قد قامت تنفض اذنيها	593	-2451080869687502888	216	354.0	170	269	80.29740142822266	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms810	false	4155010069674760514	91	147	460	747	1539	300	حتي اذا كان بين المغرب والعشاء--- سمعوا صوت قاءل يقول انصتوا انصتوا فنظروا فاذا الصوت من تحت الثياب فحسروا عن وجه------ه فاذا القاءل يقول علي لسانه محمد رسول الله النبي الامي خاتم النبيءين لا نبي بعده كان ذلك في الكت-ب الاول ثم قال ----صدق ثم قال هذا رسول الله السلام عليك يا رسول الله ورحمته وبركاته	810	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0593	true	-6093501204109811395	14	73	72	372	1455	300	حتي اذا كان بين المغرب والعشاء اذ سمعوا صوت قاءل يقول انصتوا انصتوا فنظروا فاذا الصوت من تحت الثياب فحسروا عن وجهه وصدره فاذا القاءل يقول علي لسانه محمد رسول الله النبي الامي خاتم النبي-ين لا نبي بعده كان ذلك في الكتاب الاول ثم قال صدق صدق ثم قال هذا رسول الله السلام عليك يا رسول الله ورحمته وبركاته	593	-2451080869687502888	286	545.5	230	301	95.01660919189453	53	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms234	false	-775692028695749073	199	290	996	1443	1490	300	واصيبت --------عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنته وقيل في يده فاتي بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فاخذها---------- صلي الله عليه وسلم بيده وردها ف-ي موضعها وقال اللهم اكسه جمالا وفي رواية اللهم اجعلها احسن عينيه واحدهما نظرا وكانت لا ترمد اذا رمدت الاخري وروي الاصمعي ان رجلا من ولده قدم علي عمر بن عبد العزيز فقال ممن الرجل فقال AUTO انا ابن--------- الذي سالت علي الخد عينه فردت بكف المصطفي احسن الرد فعادت كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا حسن ما خدي فقال عمر	234	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0594	true	6469710755140449418	10	109	53	532	1466	300	واصيبت يوم احد عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنت------------ه فاتي بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي امراة احبها واخشي ان راتني تقذرني فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وردها الي موضعها وقال اللهم اكسه جمالا فكانت ا-----------------حسن عينيه واحدهما نظرا وكانت لا ترمد اذا رمدت الاخري وقد وفد -------------------------علي عمر بن عبد العزيز -رجل -من ذريته فسال عمر من انت فقال ابونا الذي سالت علي الخد عينه فردت بكف المصطفي ايما --رد فعادت كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا حسن ما خد فوصله عمر	594	-2451080869687502888	347	573.5	273	537	64.61824798583984	63	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms817	false	-1197105286581712606	178	220	936	1160	1545	300	فكانت اصح- عينيه فكان-------------ت لا ترمد اذا رمدت الاخري وقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصيبت عيناه معا---- فسقطتا علي وجنتيه فاتي- بهما النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاعادهما مكانهما وبصق فيهما فعادتا تبرقان قاله الدارقطني غريب------------ تفرد به عمار بن نضر بن مالك وهو ثقة	817	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0594	true	6469710755140449418	57	182	288	889	1466	300	فكانت احسن عينيه واحدهما نظرا وكانت لا ترمد اذا رمدت الاخري وقد وفد علي عمر بن عبد العزيز رجل من ذريته فسال عمر من انت فقال ابونا الذي سالت علي الخد عينه فردت بكف المصطفي ايما رد فعادت كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا حسن ما خد فوصله عمر واحسن جاءزته قال السهيلي ورواه محمد بن ابي عثمان الاموي عن عمار بن نصر عن مالك بن انس عن محمد بن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري عن اخيه قتادة بن النعمان قال اصيبت عيناي يوم احد فسقطتا علي وجنتي- فاتيت بهما النبي صلي الله------ عليه وسلم فاعادهما مكانهما وبصق فيهما فعادتا تبرقان قال- الدارقطني هذا حديث عن مالك تفرد به عمار بن نصر عن مالك وهو ثقة	594	-2451080869687502888	199	324.0	158	609	32.676517486572266	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms794	false	-7480165052571642142	0	88	0	454	1535	300	قتادة بن النعمان صلي معه صلي الله تعالي عليه وسلم العشاء في ليلة مظلمة مطيرة فاعطاه عرجونا وقال انطلق به فانه سيضيء لك من بين يديك عشرا اي من الاذرع ومن خلفك عشرا فاذا دخلت بيتك فستري سوادا فاضربه -----حتي يخرج فانه الشيطان فانطلق فاضاء له العرجون حتي دخل بيته ووجد السواد وضربه حتي خرج ونسبه في المواهب لابي نعيم قال الزرقاني والمخرج هذه القصة الطبراني وقال انه كان في صورة فنفذ قال واخرج احمد--------------------------------------------- عن ابي سعيد قال هاجت السماء فخرج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	794	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0600	true	4823011735170548319	84	154	438	790	1551	300	قتادة بن النعمان وقد صلي------------------------- العشاء في ليلة مظلمة مطيرة------- عرجونا وقال انطلق به فانه سيض-ء لك من بين يديك عشرا------------- ومن خلفك عشرا فاذا دخلت بيتك فستري سوادا فاضربه عشرا حتي يخرج فانه الشيطان فانطلق فاضاء له العرجون حتي دخل بيته ووجد السواد وضربه حتي خرج رواه ابو------------- نعيم---------------------------------------------------------------------- واخرج البيهقي وصححه الحاكم عن انس كان عباد بن بشر واسيد بن حضير عند---- رسول ال-------------له صلي الله------ عليه وسلم	600	-2451080869687502888	273	427.0	215	504	54.16666793823242	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms795	false	647633996172473827	28	180	137	925	1551	300	بن بشر انتهي وقصتهما باختصار انهما كانا عند----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في ل-------------------------------يلة شديدة الظلمة ثم خرجا وبيد كل----- منهما عصي فاضاءت لهما عصي احدهما فمشيا في ضوءها اكراما لهما ببركة نبيهما اية له صلي الله تعالي عليه وسلم واظهار السر قوله عليه السلام بشر المشايين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة رواه ابو داوود وغيره وادخر لهما يوم القيامة ما هو اعظم واتم من ذلك قاله الزرقاني قال في المواهب حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل منه-----ما في ضوء عصاه حتي بلغ هديه اي مقصده وفي رواية ومعهما مثل المصباحين وقولي كذا اصابع ابن عمرو هو حمزة بحاء مهملة ابن عمرو بن عويمر بن الحارث بن سعد الاسلمي صحابي جليل كان يسرد الصوم اخرج البخاري في تاريخه عنه -------------------------------قال كنا مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في سفر فت-رقنا في ليلة ظلماء فاضاءت اصابعي حتي جمعوا عليها ظهرها وانا اصا------------بعي لتنير	795	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0600	true	4823011735170548319	142	238	736	1219	1551	300	بن بشر واسيد بن حضير------------------- عند رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم في حاجة حتي ذهب من الليل ساعة وهي ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا وبيد كل واحد منهما عصا فاضاءت لهما عصا احدهما فمشيا في ضوءها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ هديه ورواه البخاري بنحوه في الصحيح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج البخاري في تاريخه والبيهقي وابو نعيم عن حمزة الاسلمي قال كنا مع النبي صلي الله------ عليه وسلم في سفر فتفرقنا في ليلة ظلماء فاضاءت اصابعي حتي جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وان اصابعي لتنير	600	-2451080869687502888	331	523.5	260	878	37.699317932128906	56	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms146	false	5155956441277602646	203	299	991	1481	1484	300	تعالي لما محي اية الليل اي طمس نورها لتسكن فيه والاضافة بيانية وجعل اية النهار مبصرة اي مبصرا فيها انكسر الليل فجبر بان اسري فيه بمحمد صلي الله عليه وسلم وذلك اعظم الجبر وقد افتخر النهار---------- بالشمس فقيل--- لا تف-خر فان كانت شم--س الدنيا تشرق فيك فسيعرج شمس الوجود في الليل الي السماء وقيل لانه صلي الله عليه وسلم سراج والسراج انما يحصل الانتفاع به بايقاده ليلا وفي ذلك المعني قيل قلت يا سيدي فلم تءثر ال ليل علي بهجة النهار المنير قلت لا استطيع تغيير وسم- هكذا الوسم في طلوع البدور انما زرت في الظلام	146	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0698	true	1286758344628473233	69	147	375	781	1562	300	تعالي لما محا اية الليل--------------------------------------- وجعل اية النهار مبصرة-------------- انكسر الليل فجبر بان اسري فيه بمحمد صلي الله عليه وسلموقيل---------------- افتخر النهار علي الليل بالشمس فقيل له لا تفتخر فان كانت الشمس الدنيا تشرق فيك فسيعرج شمس الوجود في الليل الي السماء وقيل لانه صلي الله عليه وسلمس-راج والسراج انما يوقد بالليل وانشد -------------------------------قلت يا سيدي فلم تءثر اللي ل علي بهجة النهار المنير قال لا استطيع تغيير رسمي هكذا الرسم في طلوع البدور انما زرت في الظلام	698	-2451080869687502888	359	619.5	287	507	70.80867767333984	60	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms081	false	-6414749562071617570	130	171	685	892	1543	300	وقوع الشق---------- ليلة الارساء وقال انما وقع وهو صغير--------- في بني سعد ولا انكار في ذلك ---------------------------------------------فقد تواترت به الروايات--- وثبت شق الصدر ايضا عند البعثة------------------------------ ولكل----- حكمة فالاول وقع------------------------------------------------------------------------------------------ في زمن الطفولية فنشا علي اكمل الاحوال من العصمة من الشيطان	81	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0706	true	-7988370773406848137	59	137	326	722	1579	300	وقوع شق صدره الشريف ليلة الاسراء وقال انما كان وهو صبي قبل الوحي في بني سعد ولا انكار في ذلك كما قاله الحافظ ابو الفضل العسقلاني رحمه اللهفقد تواترت--- الروايات به وثبت شق الصدر ايضا عند البعثة كما اخرجه ابو نعيم في الدلاءل ولكل منها حكمة فالاول وقع فيه من الزيادة كما عند مسلم من حديث انس فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك وكان هذا في زمن الطفولية فنشا علي اكمل الاحوال من العصمة من الشيطان	706	-2451080869687502888	193	315.0	153	399	48.37092590332031	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms150	false	5046450466405052119	36	61	185	322	1522	300	فحملت عليه يعني البراق فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا انتهي المراد منه قال الزرقاني ---------------------------ظاهره انه استمر علي البراق حتي عرج الي السماء	150	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0712	true	5198585914351854439	29	59	151	303	1529	300	فحملت عليه------------ فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا وفي رواية عنده في الصلاة ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فظاهره انه استمر علي البراق حتي عرج الي السماء	712	-2451080869687502888	98	160.0	80	164	59.75609588623047	16	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms150	false	5046450466405052119	112	141	571	714	1522	300	فاما المعراج ففي غير هذه الرواية من الاخبار انه لم يكن علي البارق بل رقي في المعراج وهو السلم كما وقع التصريح به في حديث عن ابن اسحاق والبيهقي	150	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0712	true	5198585914351854439	172	201	885	1028	1529	300	فاما المعراج ففي غير هذه الرواية من الاخبار انه لم يكن علي البراق بل رقي في المعراج وهو السلم كما وقع التصريح به في حديث عن ابن اسحاق والبيهقي	712	-2451080869687502888	141	280.0	112	143	98.60140228271484	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms149	false	-8250123606858836843	180	212	945	1098	1588	300	وفي رواي--------------ة عن انس ان---------ه صلي الله عليه وسلك اوتي بالبراق------------- مسرجا ملجما فاستصعب عليه فقال له جبريل ما حملك علي هذا ما ركبك خلق اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا	149	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0714	true	2286612000651903725	166	206	851	1039	1519	300	وفي رواية معمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-تي بالبراق ليلة اسري به مسرجا ملجما فاستصعب عليه فقال له جبريل ما حملك علي هذا ما ركبك خلق اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا	714	-2451080869687502888	151	270.0	119	189	79.89418029785156	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms150	false	5046450466405052119	186	299	951	1518	1522	300	حديث عن---------د ابي يعلا والبزار ان البراق--------- اذا اتي اي اقل علي جبل ارتفعت رجلاه واذا هبط ار-فعت يداه اي فلا مشقة علي راكبه في صعود ولا هبوط وفي رواية--------- عن الواقدي ان-----ه له جناحان قال -------ابن حجر ولم اره- لغيره قال الزرقاني وهو عجب مع قول الشامي له جناحان في فخذيه يحفر بهما رواه ابن اسحاق وابن جرير وابن المنذر عن الحسن مرسلا ورواه ابن سعد عن الواقدي وابن عساكر من حديث جماعة من الصحابة ويحفز بفتح التحتية وسكون المهملة وكسر الفاء اي يحث بهما رجليه علي سرعة السير اه وفي الثعلبي بسند ضعيف عن ابن عباس-------------- له خد كخد انسان وعرف كعرف الفرس وقواءم كالابل واظافر وذنب كالبقر و----صدره ياقوتة حمراء	150	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0714	true	2286612000651903725	89	151	445	768	1519	300	حديث ابن مسعود عد ابي يعلي والبزار كما افاده في الفتح اذا اتي -------علي جبل ارتفعت رجلاه واذا هبط ارتفعت يداه ---------------------------------------وفي رواية لابن سعد عن الواقدي باسانيده له جناحان قال الحافظ ابن حجر ولم ارها لغيره وعند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثعلبي بسند ضعيف-عن ابن عباس في صفة البراق له خد كخد انسان وعرف كعرف الفرس وقواءم كالابل واظلاف وذنب كالبقر وكان صدره ياقوتة حمراء	714	-2451080869687502888	243	371.0	193	626	38.81789016723633	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms149	false	-8250123606858836843	219	300	1138	1588	1588	300	ركوبه ------من خصاءصه صلي الله عليه وسلم نعم قيل ركوبه مسرجا ملجما لم يرو لغيره من الانبياء عليهم الصلاة والسلام و--------------------------اجيب عن استصعابه بانه--------------------------------------------------------------- لبعد --عهده بالركوب------------ ويحتمل ان يكون استصعابه تيها بكسر التاء وسكون التحتية اي تكبرا بكروبه صلي الله عليه وسلم واراد جبريل بقوله ابمحمد تستصعب استنطاقه بلسان الحال انه لم يقصد الصعوبة وانما اتاه زهوا اي تكبرا اي فخرا لمكان الرسول عليه السلام---- ولهذا قال فارفض عرقا فكانه اجاب بلسان الحال متبرءا من الاستصعاب وعرق من خجل العتاب	149	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0715	true	5073736689031748731	205	300	1086	1584	1584	300	ركوب البراق من خصاءصه صلي الله عليه وسلم نعم قيل ركوبه مسرجا ملجما لم يرو لغيره من الانبياء عليهم السلام فان قلت ما وجه استصعاب البراق عليه اجيب------------ بانه تنبيه علي انه لم يذلل قبل ذلك ان قلنا انه لم يركبه احد قبله او لبعد العهد ان قلنا انه ركب قبله ويحتمل ان يكون استصعابه تيها وزهوا برك----------------------------وبه صلي الله عليه وسلم-واراد جبريل------ ابمحمد تستعصب استنطاقه بلسان الحال انه لم يقصد الصعوبة وانما -تاه زهو-----------------ا لمكان الرسول عليه السلام منه ولهذا قال فارفض عرقا فكانه اجاب بلسان الحال متبريا من الاستصعاب وعرق من خجل العتاب	715	-2451080869687502888	353	582.5	289	563	62.69982147216797	55	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms434	false	-4764935495254298572	0	45	0	215	1534	300	بالله------- اتحب ان محمدا الان عندنا مكانك نضرب عنقه وانك في اهلك فقال---- والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه واني جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت----- من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا	434	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0828	true	-3980652954754788684	196	243	1010	1230	1516	300	بالله يا زيد اتحب ان محمدا الان عندنا مكانك نضرب عنقه وانك في اهلك فقال زيد والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكه------ واني جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت احدا من الناس----- يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا	828	-2451080869687502888	203	372.0	160	231	87.8787841796875	41	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms175	false	5051665908770213849	231	254	1229	1332	1554	300	نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في----- اليوم او	175	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms0942	true	8593644559890386252	216	240	1145	1253	1558	300	نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد فان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او	942	-2451080869687502888	102	196.0	79	108	94.44444274902344	22	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms571	false	3327022402997450019	35	77	182	427	1611	300	النووي ادعي بعض المالكية انه منسوخ وبعضهم من------------ ال-------خصاءص وبعضهم انه بضر----ورة وكلها دعاوي باطلة---------------------------------------------------------- وليس في الحديث ما يخالف قواعد الشرع لان الادمي طاهر------------------------------------------------- وثياب الاطفال واجسادهم محمولة علي الطهارة حتي تتبين النجاسة----------- والاعمال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت و--تفرقت	571	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1019	true	5718396353864590739	66	137	358	734	1584	300	الفرض وادعي بعض المالكية انه منسوخ وبعضهم انه خاص به صلي الله عليه وسلم وبعضهم انه كان لضرورة وكلها مردودة ولا دليل عليها ولا ضرورة اليها بل الحديث صحيح صريح في جواز ذلك وليس فيه------ ما يخالف ال------شرع لان الادمي طاهر وما في جوفه في النجاسة معفو عنها لكونها في معدته وثياب الاطفال واجسادهم محمولة علي الطهارة ودلاءل الشرع متظاهرة علي هذا والافعال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت او تفرقت	1019	-2451080869687502888	186	271.0	150	388	47.93814468383789	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms822	false	8618372726193901236	209	299	1166	1603	1607	300	عن انس ان رجلا دخل المدينة يوم الجمعة-------------------------- ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم يخطب ثم ------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاثا ق------------------ال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس ولما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	822	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1113	true	-2520443279692653986	98	203	510	1030	1540	300	عن انس ان رجلا دخل المسجد- يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	1113	-2451080869687502888	409	730.0	324	535	76.44860076904297	76	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms823	false	-9156285493649167716	0	62	0	328	1615	300	الثانية ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم يخطب ف---------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع---------- صلي الله تعالي عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك -سالت انس بن مالك اهو ------الاول فقال ما ادري قوله	823	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1113	true	-2520443279692653986	203	266	1030	1376	1540	300	المقبلة ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت فخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول -قال لا ادري رواه	1113	-2451080869687502888	304	534.5	246	361	84.21052551269531	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms086	false	-597998562326474460	186	261	944	1347	1553	300	يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق--------- فخرج ابو طالب -معه غلام يعني النبي صلي الله عليه وسلم كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه اي اشار به الي السماء كالمتضرع المتلجء وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من ههنا وههنا واغدق -------واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي هذا يقول ابو طالب يذكر قريشا حين تمالءوا علي--------------ه صلي الله عليه	86	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1118	true	-7784970627548016726	116	182	577	942	1582	300	يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال وانت فيهم اما تستسقي فخرج ابو طالب ومعه غلا------------------------------م كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه--------------------------------------- وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من ههنا وههنا واغدق السحاب واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب وابيض يستسقي الغمام بوجهه الرابع استسقاءه صلي الله عليه	1118	-2451080869687502888	298	516.0	240	434	68.6635971069336	51	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms598	false	3079535505789766428	73	127	397	668	1577	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاسقنا سقيا نافعة تعم البلاد وتحيي البلاد فقال --------------في ذلك ع-------باس بن عتبة بن ابي لهب بعمي سقي الله الحجاز واهله عشية بستسقي بشيبته عمر- توجه بالعباس في الجدب راغبا اليه فما ان رام حتي اتي المطر ومنا رسول الله فينا قرابة فهل فوق هذا في المفاخر مفتخر	598	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1121	true	-6504725897165123973	240	296	1212	1496	1515	300	الله صلي الله------ عليه وسلمفي عمه العباس فاتخذوه وسيلة الي الله وفيه فما برحوا حتي سقوا وفي ذلك يقول العباس بن عتبة بن ابي لهب بعمي سقي الله الحجاز واهله عشية يستسقي بشيبته عمرا توجه بالعباس في الجدب راغبا اليه فما ان رام حتي اتي المطر ومنا رسول الله فينا تراثه فهل فوق هذا ل---لمفاخر مفتخر	1121	-2451080869687502888	209	358.5	166	293	71.3310546875	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms505	false	-5143720004310876239	9	119	39	562	1531	300	وفي الترمذي من حديث جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمرة فساق ثلاثا وستين بدنة ثم حاء علي من اليمن ببقيتها------------------------------------------ وعن ابن عباس حج صلي الله تعالي عليه وسلم قبل ان يهاجر ثلاث حجج وقال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاثير كان عليه السلام يحج كل سنة قبل ان يهاجر وقال جابر---------------- كما في رواية مسلم مكث صلي الله تعالي عليه وسلم اي بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في--------- العاشرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ويعمل مثل عمله	505	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1181	true	7026926826561646994	51	210	264	1039	1489	300	وفي الترمذي من حديث جابر ان النبي صلي الله------ عليه وسلم-حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد-ما هاجر معها عمرة فساق ثلاثا وستين بدنة ثم جاء علي من اليمن ببقيتها فيها جمل في انفه برة من فضه فنحرها الحديث وعن ابن عباس حج صلي الله------ عليه وسلم-قبل ان يهاجر ثلاث حجج اخرجه الحاكم وابن ماجه وهو مبني علي عدد وفود الانصار الي العقبة بمني بعد الحج وهذا لا يقتضي نفي الحج قبل ذلك وقد اخرج الحاكم بسند صحيح الي الثوري ان النبي صلي الله عليه وسلمحج قبل ان يهاجر حججا وقال ابن الجوزي حج حججا لا يعلم عددها وقال ابن الاثير كان عليه السلام يحج كل سنة قبل ان يهاجر وقال جابر في حديثه الطويل كما في رواية مسلم مكث صلي الله------ عليه وسلم-------------تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله------ عليه وسلم ويعمل مثل عمله	1181	-2451080869687502888	468	824.0	371	822	56.93430709838867	85	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms506	false	3059802224639762340	142	218	721	1098	1521	300	الصحيحين والسنن من طريق الموطا ان عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج وحده واهل بالحج وحده واهل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالحج ------------------------------------------------وفي رواية لمسلم عنها انه صلي الله تعالي عليه وسلم اهل بالحج وحده وفي البخاري عن ابن ع-مر ا----------نه صلي الله تعالي عليه وسلم افراد بالحج ولابن ماجه عن جابر	506	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1184	true	-5662769619834068176	226	296	1179	1545	1561	300	الصحيحين---------------------- ان عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا--- اهل بالحج وحده و----------------اهل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-بالحج فهذا التقسيم والتوزيع صريح في اهلاله بالحج وحده وفي رواية لمسلم عنها انه صلي الله------ عليه وسلم-اهل بالحج وحده ولمسلم ايضا عن ابن عباس اهل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-افر-د بالحج ولابن ماجه عن جابر	1184	-2451080869687502888	294	472.5	235	436	67.43119049072266	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms506	false	3059802224639762340	256	300	1305	1521	1521	300	امر بهما وان الراجح انه كان مفردا او يجوز في لغة العرب اضافة الفعل الي الامر به كما تجوز اضافته الي الفاعل له---- يقال بنا فلان دارا اي ا-------مر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا امر بضربه وكما روي انه عليه السلام رجم ماعزا وانما-	506	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1189	true	-8714425229289793403	210	246	1075	1252	1519	300	امر به-ا واذن فيها وي-----------------جوز في لغة الغرب اضافة الفعل الي الامر به كما يجوز اضافته الي الفاعل له كما يقال بني فلان دارا ويريد انه امر ببناء---------------------------------ه وكما روي انه عليه السلام رجم ماعزا وانما	1189	-2451080869687502888	149	250.5	119	228	65.35087585449219	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms508	false	-7221906372283969983	16	69	74	318	1541	300	ام-اه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب وما اعتمر من عمرة الا وانه اي ابن عمر لمعه وابن عمر يسمع كلامها فما قال لا ولا نعم بل سكت	508	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1224	true	8782591148400739013	102	151	507	738	1474	300	امتاه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم-في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب وما اعتمر من عمرة الا وانا معه قال عروة--- وابن عمر يسمع------- فما قال لا ولا نعم--- سكت	1224	-2451080869687502888	218	397.0	171	245	88.9795913696289	41	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms506	false	3059802224639762340	2	70	11	352	1521	300	عمرة الحديبية التي صد عنها صلي الله تعالي عليه وسلم ما يدل علي انها عمرة تامة لعل المراد من حيث الثواب لانه لم يات من اعمالها بشء سوي الاحرام وفيه اشارة الي حجة---- الجمهور انه لا يجب القضاء علي من صد عن البيت خلافا للحنفية زاعمين ان عمرة القضاء انما سميت بذلك لكونها قضاء عن التي صد عنها فلو كانت عمرة القضية بدلا عن عمرة الحديبية لكانتا واحدة	506	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1225	true	6486556447212644423	52	93	283	492	1504	300	عمرة الحديبية التي صد عنها صلي الله------ عليه وسلم-ما يدل علي انها عمرة تامة---------------------------------------------------------------- وفيه اشارة الي حجة قول الجمهور انه لا يجب القضاء علي من صد عن البيت خلافا للحنفية و-----------------------------------------------------------------لو كانت عمرة القضية بدلا عن عمرة الحديبية لكانتا واحدة	1225	-2451080869687502888	204	366.0	164	345	59.130435943603516	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms824	false	1931771257537303051	224	276	1110	1386	1509	300	ودعا لعبد الرحمن بن عوف بالبركة ففت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الله عليه ومات فحفر الذهب من تركته بالفءوس حتي مجلت فيه الايدي بفتح الجيم وتكسر اي تقطعت واخذت كل زوجة من زوجاته ثمانين الفا وكن اربعا وقيل ماءة الف وقيل بل صولحت احداهن لان- طلقها في مرضه بنيف بشد التحتية وسكونها وثمانين الفا واوصي بخمسين	824	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1237	true	7367940575348209290	118	188	609	961	1546	300	ودعا لعبد الرحمن بن عوف بالبركة رواه الشيخان عن انس زاد البيهقي من وجه اخر قال عبد الرحمن فلو رفعت حجرا لرجوت ان اصيب تحته ذهبا او فضة الحديث قال القاضي عياض وقد فتح الله عليه ومات فحفر الذهب من تركته بالفءوس حتي مجلت فيه الايدي-------------------------- واخذت كل --------زوج--ة ثمانين الفا وكن اربعا وقيل ماءة الف وقيل بل صولحت احداهن لانه طلقها في مرض موته علي ثمانين ال------------------فا واوصي بخمسين	1237	-2451080869687502888	199	361.5	160	406	49.01477813720703	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms825	false	7974045825879081364	9	54	52	286	1530	300	صدقاته الفاشية في حياته---------------- اعتق يوما ثلاثين عبدا وتصدق مرة بعير فيها سبعماءة بعير---------- تحمل من كل شء وتصدق بها وبما عليها وباقتابها واحلاسها وتصدق مرة------------------------------------------- بشطر ماله اربعة الاف ثم----- باربعين الفا ثم تصدق بخمس م------اءة فرس في سبيل الله ثم بخمس م-----------اءة راحلة	825	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1237	true	7367940575348209290	190	251	970	1295	1546	300	صدقاته الفاشية في حياته وعوارفه العظيمة اعتق يوما ثلاثين عبدا وتصدق مرة بعير فيها سبعماءة بعير وردت عليه تحمل من كل شء فتصدق بها وبما عليها وباقتابها واحلاسها وذكر المحب الطبري مما عزاه للصفوة عن الزهري انه تصدق بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي الف وخمسماءة راحلة	1237	-2451080869687502888	204	346.0	164	325	62.769229888916016	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms831	false	-479400279869950632	217	300	1130	1588	1588	300	اتمام الله تعالي نعمته عليه بوفاته ونقلته الي ح-ضرة القدس وهي الجنة دار كرامة اولياءه فقال ذكر وفاته صلاة ربه عليه ثم ءاله وصحبه قوله ذكر خبر مبتدا محذوف اي هذا ذكر وفاته اي موته صلي الله تعالي عليه وسلم وهي المصيبة العظمي التي لم يصب الاولو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والاخرون بمثلها ولن يصابوا بمثلها ابدا ولذا قال عليه الصلاة والسلام لتعز الناس في مصيبتهم المصيبة بي قال في المواهب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل مضمونه يسكب المدامع من الاجفان ويجلب الفجاءع لاثارة الاحزان ويلهب نيران الموجدة علي اكباد-	831	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1249	true	295822701042141889	87	182	510	1110	1721	300	اتمام----ه تعالي نعمته عليه بوفاته ونقلته الي حظيرة --قدسه لدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله ع------ليه وسلم وزيارة قبره الشريف ومسجده المنيف وتفضيله في الاخرة بفضاءل الاوليات الجامعة لمزايا التكريم والدرجات العليات وتشريفه بخصاءص الزلفي في مشهد مشاهد الانبياء والمرسلين وتحميده بالشفاعة والمقام المحمود وانفراده بالسءدد في مجمع مجامع الاولين والاخرين وترقيه في جنة عدن ارقي مدارج السعادة وتعاليه في يو-----------------------------م المزيد اعلي الحسني وزيادة وفيه ثلاثة فصول الفصل الاول اعلم وصلني الله واياك بحبل تاييده واوصلنا بلطفه الي مقام توفيقه وتسديدهان هذا الفصل مضمونه يسكب المدامع من الاجفان ويجلب الفجاءع لاثارة الاحزان ويلهب نيران الموجدة علي اكباد	1249	-2451080869687502888	200	257.5	164	756	26.455026626586914	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms835	false	7515375829779607966	61	147	309	729	1500	300	فقال ان عبدا خيره الله بين ان يوتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر و------------قال يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا قال ابو سعيد فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يوتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عند----ه وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال ابو سعيد فكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به	835	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1251	true	5654643447796728952	37	117	196	597	1513	300	فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنهوقال يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا قال--------- فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-عن عبد خيره الله بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عند الله وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال--------- فكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به	1251	-2451080869687502888	382	698.0	305	436	87.61467742919922	68	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms837	false	5480216456831117492	247	300	1317	1567	1567	300	حين اشتد به وجعه الي بيت عاءشة انتهي وفي البيجوري ان ابتداء مرضه كان في ثاني ربيع انته---------------ي وعن عاءشة اتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات يوم من جنازة لبعض اصحابه بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول وا راساه فقال بل انا وا راساه ثم قال ما ضرك-	837	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1254	true	4716620314407837844	66	114	343	561	1473	300	اين انا غدا حرصا علي بيت عاءشة فلما----------------------------- كان يومي اذن له نساءه ان يمرض في بيتي وعن عاءشة اتي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ذات يوم من جنازة------------ بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول وا راساه فقال بل انا وا راساه ثم قال ما ضرك	1254	-2451080869687502888	170	261.0	131	266	63.90977478027344	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms838	false	-324189481612407139	0	69	0	322	1495	300	لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك فقالت لك-ني بك والله لو فعلت اي لو قام بي ذلك فهو بضم التاء او بفتحها خطابا اي لو فعلت الغسل وما بعده لقد رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم صلي الله تعالي عليه وسلم ثم بدا في وجعه الذي مات فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله بل انا وا راساه اضراب بمعني دعي---- ما تجدينه من وجع راسك واشتغلي بي فانك لن	838	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1254	true	4716620314407837844	114	245	561	1202	1473	300	لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك فقالت لكاني بك والله لو فعلت ذلك ---------------------------------------------------------------------لقد رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم صلي الله------ عليه وسلم ثم بدا في وجعه الذي مات فيه رواه احمد والنساءي وفي البخاري قالت عاءشة وا راساه فقال صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة وا ثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي فلو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال صلي الله عليه وسلم بل انا وا راساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون وقوله بل انا وا راساه اضراب ي-عني دعي ذكر ما تجدينه من وجع راسك واشتغلي بي فان قلت	1254	-2451080869687502888	238	419.0	188	717	33.19386291503906	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms838	false	-324189481612407139	76	122	357	570	1495	300	وقد تبين -----------------------ان اول مرضه عليه --------السلام كان صداع الراس والظاهر انه كان مع حمي فان الحمي اشتدت ب--------ه فكان يجلس في مخضب ويصب عليه الماء من سبع قرب لم تح-ل او كيتهن يتبرد بذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قيل ان ل---------هذا العدد------ خاصية في دفع ضرر السم والسحر	838	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1255	true	-8696869800516810768	71	173	364	860	1490	300	وقد تبين كما نبه عليه في اللطاءفان اول مرضه عليه الصلاة والسلام-كان صداع الراس والظاهر انه كان مع حمي فان الحمي اشتدت به في مرضه فكان يجلس في مخضب ويصب عليه الماء من سبع قرب لم تحلل اوكي-تهن يتبرد بذلك وفي البخاري قالت لما دخل بيتي واشتد وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طففنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن الحديث وقد قيل في الحكمة في هذا العدد ان له خاصية في دفع ضرر السم والسحر	1255	-2451080869687502888	206	343.0	162	498	41.36546325683594	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms839	false	-7499968117799227146	120	166	588	829	1497	300	رجلان منكم قلت ذلك ان لك لاجرين قال اجل---- كذلك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيءاته كما تحط الشجرة ورقها رواه البخاري والوعك بفتح الواو وسكون العين المهملة وقد تفتح الحمي وقيل الم الحمي وقيل ارعادها الموعك وتحريكها اياه	839	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1256	true	4345274503791424430	0	46	0	243	1556	300	رجلان منكم قلت ذلك ان لك -اجرين قال اجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيءاته كما تحط الشجرة ورقها رواه البخاري والوعك بفتح الواو وسكون العين المهملة وقد تفتح-الحمي وقيل الم الحمي وقيل ارعادها الموعك وتحريكها اياه	1256	-2451080869687502888	239	461.5	194	245	97.55101776123047	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms836	false	4469054687880910595	104	236	579	1268	1600	300	وفي ال--صحيحين وغي--رهما عن عاءشة ق-------------الت دعا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاطمة في شكواه الذي قبض فيه وللكشميهني فيها فسارها بشء فبكت ثم دع--ا فسارها بشء فضحكت فسالناها عن ذلك فقالت اي بعد وفاته سارني ------------------------انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني انني اول اهله يتبعه فضحكت وفي رواية للصحيحين عن مسروق عن عاءشة اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لها مرحبا با-بنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها ولابي داوود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم عن----- عاءشة ق------------------الت ما رايت احدا اشبه سمتا وهديا ودلا برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة وكانت اذا دخلت علي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم قام اليها وقبلها واجلسها في محل-ه وكان	836	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1258	true	-6299038115074387446	171	300	871	1545	1545	300	وفي البخاري من طريق عروة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت دعا النبي صلي الله------ عليه وسلمفا-طمة في شكواه الذي قب---------------ض فيه- فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فض----حكت فسالناها عن ذلك فقالت------------- سارني النبي صلي الله عليه وسلمانه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني ا-ني اول اهله يتبعه فضحكت وفي رواية------------ مسروق عن عاءشة اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال---- مرحبا يا بنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها ولابي دا-ود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم من طريق عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت ما رايت احدا اشبه سمتا وهديا ودلا برسول الله صلي الله------ عليه وسلم-في قيامها وقعودها من فاطمة وكانت اذا دخلت علي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-قام اليها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان-	1258	-2451080869687502888	583	987.5	469	758	76.91292572021484	89	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms836	false	4469054687880910595	236	300	1268	1600	1600	300	اذا دخل عليها فعلت ذلك فلما مرض دخلت عليه فانكبت عليه فقبلته قال القسطلاني واتفقت الروايتان علي ان الذي سارها به اولا فبكت هو اعلامه اياها بانه يموت من مرضه ذلك واختلفا فيما سارها به فضحكت ففي رواية عروة انه اخباره اياها بانها اول اهله لحوقا به وفي رواية مسروق انه اخباره اياها بانها سيدة نساء اهل الجنة وجعل كونها اول اهله لحوقا به-	836	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1259	true	3770895604946291358	0	62	0	316	1525	300	اذا دخل عليها فعلت ذلك فلما مرض دخلت عليه فا-كبت عليه -قبلته-------------- واتفقت الروايتان علي ان الذي سارها به اولا فبكت هو اعلامه اياها بانه يموت من مرضه ذلك واختلفا فيما سارها به فضحكت ففي رواية عروة انه اخباره اياها بانها اول اهله لحوقا به وفي رواية مسروق انه اخباره اياها ا-نها سيدة نساء اهل الجنة وجعل كونها اول اهله لحوقا به	1259	-2451080869687502888	314	598.5	253	333	94.29429626464844	59	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms857	false	6684002740461115611	263	299	1320	1512	1515	300	يصلي عليك قال اذا----- غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سرير--------------------- اخرجوا عني----- فان اول من يصلي علي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع-- جنوده من الملاءكة باجمعهم ثم ادخلوا علي فوجا فوجا---------- وسلموا تسليما	857	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1264	true	-9031814213150699361	244	288	1278	1504	1569	300	يصلي عليك قال اذا انتم غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سرير هذا علي شفير قبري ثم اخرجوا عني ساعة فان اول من يصلي علي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت ومعه جنود- من الملاءكة --------ثم ادخلوا علي فوجا فوجا فصلوا علي وسلموا تسليما	1264	-2451080869687502888	181	307.5	146	235	77.02127838134766	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms835	false	7515375829779607966	105	196	524	972	1500	300	الله -----تعالي عليه------- وسل---م عن عبد- خيره الله ---بين ان يوتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال ابو سعيد فكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به و------------------------------------------------------------عن عاءشة ان--------------ه عليه السلام كان يقول ما من نبي يقبض الا يري الثواب ثم يخير ولاحمد----- من حديث ابي مويهة قال قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اوتيت مفاتيح خزاءن الارض والخلد ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة فاخترت لقاء ربي والجنة	835	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1265	true	-2608952563351171324	139	231	687	1145	1522	300	الله عنهمن قوله عليه الصلاة والسلام ان عبدا خيره الله ما بين----------------- الدنيا و-------بين ما عنده فاختار ما عنده ان العبد المراد------------------------------------------------------- هو النبي صلي الله عليه وسلمكما قدمته ذكره الحافظ ابن حجر وعند احمد من طريق المطلب بن عبد الله عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم---كان يقول ما من نبي يقبض الا يري الثواب ثم يخير ولاحمد ايضا من حديث ابي مويهة قال قال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اوتيت مفاتيح خزاءن الارض والخلد ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة فاخترت لقاء ربي والجنة	1265	-2451080869687502888	297	439.0	233	546	54.39560317993164	53	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms836	false	4469054687880910595	30	82	147	464	1600	300	وفي رواية ------------ابي موسي---------------------------------------- اسال الله الرفيق------- الاسعد مع جبريل وميكاءيل واسرافيل وظاهره ان الرفيق المكان الذي تحصل فيه المرافقة مع المذكورين اي في الاية مع النبيءين والصديقين والشهداء والصالحين ومن الملاءكة الثلاثة المذكورين في الحديث لا معهم فقط وقال ابن ال-----------اثير الرفيق الاعلي جماعة الانبياء الذين يسكنون اعلي عليين وقيل المراد	836	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1265	true	-2608952563351171324	252	300	1249	1522	1522	300	وفي رواية ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه عند النساءي وصححه ابن حبان فقال اسال الله الرفيق الاعلي الاسعد مع جبريل وميكاءيل واسرافيل وظاهره ان الرفيق المكان الذي تحصل فيه المرافقة مع المذكورين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن الاثير في النهاية الرفيق------- جماعة الانبياء الذين يسكنون اعلي عليين وقيل المراد-	1265	-2451080869687502888	200	342.5	167	387	51.679588317871094	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms835	false	7515375829779607966	231	300	1150	1500	1500	300	عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يحي بضم التحتية وفتح الحاء المهملة وشد التحتية اي يسلم اليه الامر ويملك في امره او يسلم عليه تسليم الوداع او يخير بين الدنيا والاخرة واوشك من الراوي قاله المصنف فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذي----- غشي عليه فلما افاق شخص بفتحتين بصره نحو سقف البيت-	835	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1266	true	-8545653147558357879	243	285	1260	1460	1540	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم-وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------او يخير فل-----------------------------------------------ما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص-------- بصره نحو سقف البيت	1266	-2451080869687502888	176	282.5	139	363	48.48484802246094	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms846	false	4166006239211531541	211	300	1107	1533	1533	300	جعفر الصادق- عن ابيه قال لما بقي من اجل رسول الله-صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاق ليال نزل عليه جبريل فقال يا محمد ان الله--- ارسلني اليك اكراما لك وتفصيلا--- وخاصة لك يسالك عما هو اعلم به منك يقول لك كيف تجدك فقال اجدني يا جبريل مغموما واجدني يا جبريل مكروبا ثم اتاه في اليوم الثاني فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك ث- استاذن فيه ملك الموت فقال جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك ولم يستاذن علي ادمي قبلك ولا-	846	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1269	true	-228646399571783849	22	111	103	524	1495	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال لما بقي من اجل رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم-ثلاث----- نزل عليه جبريل فقال يا محمد ان الله قد ارسلني اليك اكراما لك وتفضيلا لك وخاصة لك يسالك عما هو اعلم به منك يقول--- كيف تجدك فقال اجدني يا جبريل مغموما واجدني يا جبريل مكروبا ثم اتاه في اليوم الثاني فقال له مثل ذلك ثم جاءه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك ثم استاذن فيه ملك الموت فقال جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك ولم يستاذن علي ادمي قبلك ولا	1269	-2451080869687502888	399	731.5	315	436	91.51376342773438	79	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms847	false	-5920550699677102008	0	159	0	782	1510	300	يستاذن علي ادمي بعدك قال ايذن له فدخل ملك الموت فوقف بين يديه فقال يا-رسول الله ان الله عز وجل ارسلني اليك وامرني ان اطيعك في كل ما تامر ان امرتني ان اقبض روحك قبضتها وان امرتني ان اتركها تركتها قال وتفعل ذلك يا ملك الموت قال نعم امرت ان اطيعك في كل ما امرتني -قال جبريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك قال صلي الله تعالي عليه وسلم فامض يا ملك الموت لما امرت به فقال جبريل يا-رسول الله هذا اخر موطءي من الارض انما كنت حاجتي من الدنيا فقبض روحه فلما توقي صلي الله تعالي عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من -ل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت قبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المصاب من حرم الثواب ف---------------------------------قال علي اتدرون من هذا هو الخضر عليه السلام رواه البيهقي	847	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1269	true	-228646399571783849	111	258	524	1264	1495	300	يستاذن علي ادمي بعدك قال اءذن له فدخل ملك الموت فوقف بين يديه فقال يا رسول الله ان الله عز وجل-ارسلني اليك وامرني ان اطيعك في كل ما تامر ان امرتني ان اقبض روحك قبضتها وان امرتني ان اتركها تر-----------------------------------------------------------------كتها فقال جبريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك قال صلي الله------ عليه وسلم فامض يا ملك الموت لما امرت به فقال جبريل يا رسول الله هذا اخر موطءي من الارض انما كنت حاجتي من الدنيا فقبض روحه فلما توفي صلي الله------ عليه وسلم-وجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المصاب من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال علي اتدرون من هذا هو الخضر عليه السلام رواه البيهقي	1269	-2451080869687502888	696	1331.0	556	819	84.98168182373047	131	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms843	false	7845271747547676026	26	100	148	522	1511	300	احمد عن عاءشة قالت سجيت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ثوبا فجاء عمر والمغيرة بن شعبة واستاذنا فاذنت لهما وجذبت الحجاب فنظ----ر اليه عمر فقال واغشيناه فق--------ال المغيرة يا عمر مات قال عمر كذبت ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يموت حتي يفني الله المنافقين ثم جاء ابو بكر من السنح فرفعت الحجاب فنظر اليه فقال انا لله وانا اليه راجعون مات رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	843	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1273	true	4925746720335194696	53	120	254	598	1464	300	احمد عن عاءشة قالت سجيت----- النبي صلي الله------ عليه وسلم-ثوبا فجاء عمر والمغيرة بن شعبة فاستاذنا فاذنت لهما وجذبت الحجاب فنظر عمر اليه ف----قال واغشي-اه ثم قاما فقال المغيرة يا عمر مات قال---- كذبت ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-لا يموت حتي يفني الله المنافقين ثم جاء ابو بكر--------- فرفعت الحجاب فنظر اليه فقال انا لله وانا اليه راجعون مات رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1273	-2451080869687502888	325	566.5	261	387	83.97933197021484	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms847	false	-5920550699677102008	272	300	1370	1510	1510	300	واخرج ابو نعيم عن علي قال لما قبض-صلي الله تعالي عليه وسلم صعد ملك الموت باكيا الي السماء والذي بعثه بالحق نبيا لقد سمعت صوتا من السماء ينادي-	847	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1276	true	2613272176566544362	44	71	220	355	1514	300	واخرج ابو نعيم عن علي قال لما قبض صلي الله------ عليه وسلم-صعد ملك الموت باكيا الي السماء والذي بعثه بالحق نبيا لقد سمعت صوتا من السماء ينادي	1276	-2451080869687502888	133	243.5	108	142	93.66197204589844	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms849	false	3582659512447755974	49	162	254	823	1537	300	وفي سنن ابن ماجه انه-صلي الله تعالي عليه وسلم قال في مرضه ايها الناس ان احد م-ن الناس او من المءمنين اصيب بمصيبة فليتعزي بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي انتهي من المواهب وما احسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول القاءل اصبر لكل مصيبة وتجلدي واعلم بان المرء غير مخلد واذا اتتك مصيبة تشجي بها فاذكر مصابك بالنبي محمد واصبر كما صبر الكرام فانها نوب تنوب اليوم تكشف في غد وقال الاخر--------------------------------------------------- تذكرت ان قد فرق الدهر بيننا فعزيت قلبي بالنبي محمد وقلت لها ان المنايا سبيلنا فمن لم يمت في يومه مات في غد وغسل ال-مختا------ر في الثياب يعني انهصلي الله تعالي عليه	849	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1276	true	2613272176566544362	79	212	403	1073	1514	300	وفي سنن ابن ماجه انه صلي الله ع------ليه وسلم-قال في مرضه ايها الناس ان احدا من الناس او من المءمنين اصيب بمصيبة فليعز بم--صيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي وقال ابو الجوزاء كان الرجل من اهل المدينة اذا اصابته مصيبة جاء اخوه فصافحه ويقول يا عبد الله اتق الله فان في رسول الله اسوة حسنة ويعجبني قول القاءل اصبر لكل مصيبة وتجلد- واعلم بان المرء غير مخل-------------------------------------------------د واصبر كما صبر الكرام فانها نوب تنوب اليوم تكشف في غد واذا اتتك مصيبة تشجي بها فاذكر مصابك بالنبي محمد ويرحم القاءل تذكرت لما-- فرق الدهر بيننا فعزيت نفسي بالنبي محمد وقلت لها ان المنايا سبيلنا فمن لم يمت في يومه مات في غد كادت الجمادات تتصدع من ال---م مفارقته صلي الله------ عليه	1276	-2451080869687502888	442	735.5	346	740	59.72972869873047	78	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms603	false	-640858951781809733	259	282	1277	1384	1477	300	الا يا رسول الله كنت رجاءنا وكنت بنا برا ولم تك جاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يا كان علي قلبي بذكر محمد وما خفت من بعد النبي المكاويا	603	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1277	true	4589030807229129620	131	175	677	891	1535	300	الا يا رسول الله كنت رجاءنا وكنت بنا برا ولم تك جافيا وكنت رحيما هاديا ومعلما ليبك عليك اليوم من كان باكيا لعمرك ما ابكي النبي لفقده ولكن لما اخشي من الهجر اتيا كان علي قلبي لذكر محمد وما خفت من بعد النبي المكاويا	1277	-2451080869687502888	106	208.0	83	214	49.532711029052734	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms849	false	3582659512447755974	208	300	1059	1537	1537	300	لما ارادوا غسل------هصلي الله تعالي عليه وسلم قالوا ما ندري انجرده ---------------------------من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله بثيا-----به فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوه ------------------------وعليه ثيابه ف-------غسلوه وعليه ثيابه يصبون الماء فوق القميص انتهي ونحوه في المواهب وعزاه للبيهقي الا ان لفظه فغسلوه وعليه قميصه يضعون الماء فوق القميص ويدلكونه بالمقيص وقوله غسل من بيره الخ اي بوصية منه رواه----------------------------- ابن ماجه--------- عن علي مرفوعا اذا انا مت فاغسلوني بسبع قرب من-	849	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1280	true	-7460377795400310618	19	105	89	540	1571	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله------ عليه وسلم-قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلموعليه ثيابه فقاموا وغسلوه ع--------------------------------------------------------------------------------------------ليه قميصه يضعون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص----------------------------------- رواه البيهقي في دلاءل النبوة وروي ابن ماجه بسند جيد عن علي يرفعه- اذا انا مت فاغسلوني بسبع قرب من	1280	-2451080869687502888	328	510.0	264	586	55.972694396972656	56	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms850	false	-1595368013452444264	17	164	90	902	1612	300	بفتح الغين المعجمة وسكون الراء --فسين --مهملة انتهي من المناوي وذقنه هو بفتح الذال والقاف مجتمع لحييه جمع القلة اذقان والكثرة ذقون كاسد واسود قاله في المصباح نقله الزرقاني وفي المواهب عن ابن ماجة فاغسلوني بسبع قرب من بير غرس ثم قال وروي ابن النجار انه عليه الصلاة والسلامقال رايت الليلة اني علي بير من الجنة فاصبح علي بير غرس فتوضا منها وبزق فيها انتهي المراد منها وقوله من بيري اضافها اليه لانه كان يشرب منها وبزق فيها وهي بقياء وحديث ابن ماجة سنده جيد انتهي وغسل-صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاث غسلات الاولي بالماء القراح بفتح القاف اي الخالص الذي لم يخالطه كافور ولا غيره والثانية بالماء والسدر والثالثة بالماء والكافور وهو طيب معروف شجره بالهند والصين يظل خلقا كثيرا وتالفه النمور انظر الزرقاني وولي الغسل من الاصحاب علي والعباس ثم ابناه قثم الفضل ومولياه -------------شقران مع اسامة يعني ان الذين تولوا غسلهصلي الله تعالي عليه	850	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1280	true	-7460377795400310618	111	169	568	912	1571	300	بفتح الغين المعجمة وسكون الراء والسين المهملة وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن النجار انه عليه الصلاة والسلامقال رايت الليلة اني علي بءر من الجنة فاصبح علي بءر غرس فتوضا منها وبزق ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وغسل صلي الله ع------ليه وسلم-ثلاث غسلات الاولي بالماء القراح و---------------------------------------------------الثانية بالماء والسدر والثالثة بالماء والكافور وغسله --------------------------------------------------------------------------------------------علي والعباس وابنه------- الفضل يعينانه وقثم واسامة وشق-----------------------ران مولاه ----صلي الله------ عليه	1280	-2451080869687502888	294	460.0	241	830	35.421688079833984	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms851	false	2204541793919535625	0	103	0	539	1544	300	الفضل يعينانه وقثم واسامة وشقران مولياه يصبان ال------------------ماء واعينهم معصوبة من وراء الستر لحديث علي لا يغسلني الا انت فانه لا يري احد عورتي الا طمست عيناه رواه البزار والبيهقي واخرج البيهقي عن الشعبي قال غسل علي النبي-صلي الله تعالي عليه وسلم فكان يقول----------------------------- بابي---- وامي طبت حيا وميتا واخرج ابو داوود عنه ---------------------------------------------ذهبت انظر ما يكون من الاموات فلم ار شيءا وكان طيبا حيا وميتا وفي رواية ابن سعد وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها------- وجعل ----علي يده خرقة وادخلها تحت القميص--------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابن الجوزي-------- عن جعفر الصادق----- كان الماء يستنقع بكسر القاف اي يجتمع في جفون------هصلي الله تعالي عليه وسلم فكان	851	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1280	true	-7460377795400310618	160	300	859	1571	1571	300	الفضل يعينانه وقثم واسامة وشقران مول-اه صلي الله عليه وسلميصبون الماء واعينهم معصوبة من وراء الستر لحديث علي لا يغسلني الا انت فانه لا يري احد عورتي الا طمست عيناه رواه البزار واخ---------رج البيهقي عن الشعبي قال غسل علي النبي صلي الله------ عليه وسلم فكان يقول وهو يغسله صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي طبت حيا وميتا اخ-رج ابو داود وصححه الحاكم عن علي قال غسلته صلي الله عليه وسلم فذهبت انظر ما يكون من المي--ت فلم ار شيءا وكان طيب- حيا وميتا وفي رواية ابن سعد وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها قط قيل وجعل علي علي يده خرقة وادخلها تحت القميص ثم اعتصروا قميصه وحنطوا مساجده ومفاصله ووضءوا منه ذراعيه ووجهه وكفيه وقدميه وجمروه عودا وندا وذكر ابن الجوزي انه روي عن جعفر بن محمد قال كان الماء يستنق--------------------ع في جفون النبي صلي الله------ عليه وسلم فكان-	1280	-2451080869687502888	465	782.0	373	759	61.26482391357422	83	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms853	false	-2872407630696757158	226	291	1207	1565	1608	300	في ثلاثة الاثواب انتهي ونحوه للعدوي في حاشية الرسالة وفي المواهب والسحولية بفتح السين وضمها قال النووي والفتح اشهر وهو رواية الاكثرين وفي النهاية تعبا للهروي بالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول وهي قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي اه قال الزرقاني---- وفيه شذوذ لانه نسب الي الجمع وقيل ان اسم القرية بالضم	853	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1281	true	-2387461898029248057	185	247	938	1265	1560	300	في ثلاثة --اثواب بيض سحولية جدد--------------------------------- والسحولية بفتح السين وضمها قال النووي والفتح اشهر وهو رواية الاكثرين وفي النهاية تبعا للهروي فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول وهي قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن وفيه شذوذ لانه نسب الي الجمع وقيل ان اسم القرية بالضم	1281	-2451080869687502888	292	540.5	236	362	80.6629867553711	51	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms855	false	-827478871584442695	0	46	0	238	1558	300	العلماء علي كراهة وضع قطيفة ---------او مخدة ونحو ذلك تحت الميت في القبر وشذ البغوي من اصحابنا فقال----------------- لا باس بذلك لهذا الحديث والصواب كراه-ة ذلك كما قاله الجمهور واجابوا عن هذا الحديث بان شقران انفرد بفعل ذلك ولم يوافقه احد من الصحابة ولا علموا بذلك	855	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1284	true	93741724750429072	80	131	402	667	1518	300	العلماء علي كراهة وضع قطيفة او مضربة او مخدة ونحو ذلك تحت الميت في القبر وشذ البغوي من اصحابنا فقال في كتابه التهذيب لا باس بذلك لهذا الحديث والصواب كراهية ذلك كما قاله الجمهور واجابوا عن هذا الحديث بان شقران انفرد بفعل ذلك ولم يوافقه احد من الصحابة ولا علموا بذلك	1284	-2451080869687502888	238	456.0	192	265	89.81131744384766	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms859	false	1102045081798919060	169	206	839	1019	1531	300	صلي الله تعالي عليه وسلم -------اخذت فاطمة من تراب القبر------- ووضعته علي عين-ها وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	859	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1284	true	93741724750429072	189	225	969	1152	1518	300	صلي الله------ عليه وسلمالتراب واخذت------ من تراب القبر الشريف ووضعته علي عينيها وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1284	-2451080869687502888	167	297.0	133	195	85.64102935791016	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms859	false	1102045081798919060	0	126	0	628	1531	300	عليه وسلم--------------- مسنما زاد ابو نعيم وقبر ابي بكر وقبر عمر كذلك وروي ابو داوود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة اي لا مرتفعة كثيرا ولا لاصقة بالارض يقال لطء بكسر الطاء ولطا بفتحها اي لصق مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال الزرقاني وغاية ما يفيد هذا انها لم تكن غاية في الارتفاع وهو المطلوب فكيف يتاتي احتمال انه لم يكن مسنما انتهي زاد الحاكم فرايت رسول الله اي قبره صلي الله تعالي عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	859	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1285	true	-2896423347056785531	185	261	974	1350	1538	300	عليه وسلمفي الاول لم يكن مسنما فقد -------------------------------------روي ابو دا-ود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله------ عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة--------------------------------------------------------------------------- مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الحاكم فرايت رسول الل--------ه صلي الله------ عليه وسلم-مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله------ عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله------ عليه وسلم	1285	-2451080869687502888	358	600.0	285	643	55.676517486572266	60	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms858	false	-4534195165010359994	159	206	843	1062	1584	300	من طريق اسحاق بن عيسي----------------------- عن عثيم بن نسطاس -------قال رايت قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في امارة عمر بن عبد العزيز ورايته مرتفعا نحوا من اربعة اصابع ورايت قبر ابي بكر وراء قبره ورايت قبر عمر وراء قبر ابي بكر اسفل منه قال في --------	858	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1286	true	-2039822919994277696	6	59	29	278	1441	300	من طريق اسحاق بن عيسي بن بنت داود بن ابي هند عن عثيم بن نسطاس المدني قال رايت قبر النبي صلي الله------ عليه وسلم-في امارة عمر بن عبد العزيز فرايته مرتفعا نحوا من اربع- اصابع ورايت قبر ابي بكر وراء قبره ورايت قبر عمر وراء قبر ابي بكر اسفل منه ثم الاختلاف في	1286	-2451080869687502888	203	367.0	160	257	78.98832702636719	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms857	false	6684002740461115611	29	89	139	429	1515	300	اين ندفنوه فقال ناس عند المنبر وقال اخرون بالبقيع فجاء ابو بكر فقال------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ما دفن نبي الا في مكانه الذي توفي فيه فحفر له فيه اخرج الامام في الموطا قال الزرقاني في شرحه واخرج الترمذي عن ابي بكر مرفوعا ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه	857	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1287	true	-5436996746109409481	128	180	644	902	1541	300	حيث يدفن--- قال قوم بالبقيع وق---ال اخرون بالمسجد وقال قوم يحمل الي ابيه ابراهيم حتي يدفن عنده حتي قال العالم الاكبر صديق الامة سمعته---------------------------------- يقول ما دفن نبي الا حيث يموت ذكره ابن ماجه و--------------------------الموطا كما تقدم وفي رواية-------- الترمذي------------------ ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه	1287	-2451080869687502888	128	131.0	93	350	36.57143020629883	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms189	false	5569808989799978104	231	270	1247	1438	1599	300	ان ابا الفضل الجوهري لما ورد---- المدينة زاءرا وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءاد- لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	189	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1291	true	6621041881540049248	213	253	1142	1338	1583	300	ان ابا الفضل الجوهري لما ورد الي المدينة زاءرا وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	1291	-2451080869687502888	191	371.0	152	196	97.44898223876953	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms772	false	4916272515017702447	0	61	0	303	1508	300	دعوت--ها علي ---------------قومي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فانه خليل الله فياتون ابراهيم ف-----------يقولون انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه فيقول ع----ن ربي قد غضب اليوم ---------غضبا فذكر مثله اي مثل ما تقدم ويذكر------------ ثلاث كلمات كذ-بهن نفسي نفسي لست لها ولكن عليكم بم------------وسي فانه كليم الله قال فياتون موسي	772	6008718310021736220	Shamela0026568-ara1.ms1338	true	-5997555349271333240	168	233	825	1156	1494	300	دعوت بها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فيا---------------تون ابراهيم عليه السلامفيقولون انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب- قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فيا-------------------تون موسي	1338	-2451080869687502888	206	318.5	161	369	55.82655715942383	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0026568-ara1