id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145166-ara1.ms020	false	6251505619130791392	37	91	184	450	1539	300	الا بابي من كان ملكا وسيدا وادم بين الماء والطين واقف فذاك النبي- الابطحي محمد له في العلا مجد تليد وطارف اتي بزمان السعد في اخر المدي وكان له في كل عصر مواقف اتي لانكسار الدهر يجبر صدعه فاثنت عليه السن وعوارف اذا رام امرا لا يكون خلافه وليس لذاك الامر في الكون صارف	20	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0006	true	-8982644664922903980	100	154	569	836	1614	300	الا بابي من كان ملكا وسيدا وادم بين الماء والطين واقف فذاك الرسول الابطحي محمد له في العلا مجد تليد وطارف اتي بزمان السعد في اخر المدي وكان له في كل عصر مواقف اتي لانكسار الدهر بجبر صدعه فاثنت عليه السن وعوارف اذا رام امرا لا يكون خلافه وليس لذاك الامر في الكون صارف	6	-2804668560194664664	262	515.0	208	267	98.1273422241211	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms032	false	-4829432132108261744	113	273	606	1410	1543	300	لوصية ادم وهي ان لا يضع هذا النور الذي كان في وجه ادم كالشمس الا في المطهرات من النساء ولم تزل هذه الوصية جارية تنتقل من قرن الي قرن اي من واحد الي واحد وسماه قرنا تجوزا الي ان اوصل الله النور الي عبد المطلب وولده عبد الله ولم يوص عبد المطلب ولده بذلك لتعاطيه تزوجه من امنه مع علمه بمكانها وان نكاحها لا اثر فيه من الجاهلية فكفاه ذلك عن الوصية وذلك النور موجود في جميع الاباء ويجوز تفاوته فيهم انظر الزرقاني وما ذكره وفي مطالع المسرات وكذا في الحلة السيراء انه كقيل ولم ار الهمز في واحد منهم الثانية اعلم ان الله تعالي طهر هذا النسب الشريف من سفاح الجاهلية كما ورد في--------------------- الاحاديث المرضية فروي----------------- البيهقي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO ما ولدني من سفاح الجاهلية شء ما ولدني الا نكاح الاسلام والسفاح------------------ الزنا والمراد به --هنا ان------- تسافح المراة رجلا مدة ثم اذا اعجبته واعجبها يتزوجها بعد ذلك وهذا	32	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0018	true	-188603034303114381	44	132	237	709	1537	300	بوصية ادم الا-------يضع هذا النور ---------------------------الا في المطهرات من النساء ولم تزل هذه الوصية جارية تن-قل من قرن الي قرن -------------------------------------الي ان ادي ا-لله النور الي عبد المطلب وولده عبد الله وطهر الله سبحانه هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسب الشريف من سفاح الجاهلية كما ورد عنهصلي الله عليه وسلمفي الاحاديث المرضية قال ابن عباسفيما رواه البيهقي في سننه---------قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم----- ما ولدني من سفاح الجاهلية شء ما ولدني الا نكاح الاسلام والسفاحبكسر السين المهملة الزنا والمراد به هاهنا ان المراة تسافح------- رجلا مدة ثم------------------- يتزوجها بعد ذلك وروي	18	-2804668560194664664	365	582.0	291	869	42.00230026245117	56	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms033	false	-5520040064150493308	100	166	505	832	1520	300	الكلبي------------ كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم خمسماءة ام فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيءا مما كان في امر الجاهلية وفي الحديث--------------------------------------- خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي--------------------------------- رواه الطبراني-------------------- وابن عساكر وروي ابو نعيم عن ابن عباس مرفوعا لم يلتق ابواي قط علي سفاح لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا	33	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0018	true	-188603034303114381	142	228	754	1183	1537	300	الكلبي عن ابيه قال كتبت للنبي-صلي الله عليه وسلم-خمسماءة ام فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيءا مما كان في امر الجاهلية وعن علي بن ابي طالب ان النبيصلي الله عليه وسلمقال خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي لم يصبني من نكاح اهل الجاهلية شء رواه الطبراني في الاوسط وابو نعيم وابن عساكر وروي ابو نعيم عن ابن عباس مرفوعا لم يلتق ابواي قط علي سفاح لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا	18	-2804668560194664664	318	575.5	254	431	73.78190612792969	60	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms019	false	-2327783082547900895	197	225	997	1131	1519	300	وفي حديث----- الطبراني--------------- ان الله اختار خلقه فاختار منهم بني ادم ثم اختار من بني اد------------م العرب ثم اختارني من العرب فلم ازل خيارا من خيار وقوله ان	19	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0019	true	8376708815502960042	194	228	993	1154	1571	300	وفي حديث رواه الطبراني عن ابن عمر قال ان الله اختار خلقه فاختار منهم بني ادم ثم اختار--- بني ادم فاختار منهم العرب ثم اختارني من العرب فلم ازل خيارا من خيار الا من --	19	-2804668560194664664	122	208.0	97	166	73.49397277832031	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms023	false	-2042930637772862695	50	155	252	778	1496	300	ابن قتيبة اسم شيبة عامر وتابعه علي ذلك صاحب القاموس وقال ابو عمران ذلك لا يصح وكنية شيبة ابو الحارث وهو---- اكبر ولده وقيل كنيته ابو البطحاء وسمي عبد المطلب لان اباه هاشما لما-------------------------- حضرته الوفاة قال لاخيه المطلب ادرك عبدك -يشرب وقال له ذلك استعطافا و-قيل ان عمه المطلب جاء به الي مكة رديفه وهو بهياة بذة فكان يسال عنه فيقول هو عبدي حياء من ان يقول ابن--- اخي فلما ادخله مكة احس---ن حاله واظهر انه ابن اخيه فلذلك قيل له عبد المطل--------------------------------ب وعاش ماءة وعشرين وصدر به مغلطاي نقله الزرقاني واما الهاء فاشارة لهاشم واسمه عمر وسمي هاشما-------- لانه اول من هشم الثريد	23	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0020	true	-997315213940503805	68	165	366	847	1567	300	ابن قتيبة-------------- وتابعه عليه المجد الشيرازي--------------------------- وكنيته اب----و الحارث بابن له اكبر ولده -قيل وانما قيل ----------له عبد المطلب لان اباه هاشما قال لاخيه المطلب وهو بمكة حين حضرته الوفاة----------------- ادرك عبدك بيثرب فمن ثم سمي عبد المطلب وقيل ان عمه المطلب جاء به الي مكة رديفهو-هو بهيءة بزة-فكان يسال عنه فيقول هو عبدي حياء--- ان يقول هو ابن اخي فلما ادخله و---احسن من حاله -اظهر انه ابن اخيه فلذلك قيل له عبد المطلب وهو اول من خضب بالسواد من العرب وعاش ماءة واربعين سنة ابن ه---------------------------------------اشم واسمه عمرو وانما قيل له هاشم لانه كان ي--هشم الثريد	20	-2804668560194664664	308	403.5	240	604	50.993377685546875	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms025	false	2291711249942652072	10	69	57	406	1630	300	وهو اما منقول من --مصدر-------------------------- كالبيت العدو مكالبة وكلابا ومعناه المشارة واما من------- جمع كلب للحيوان المعروف كانهم يريدون الكثرة كما يسمون بسباع وانمار وسءل اعرابي لم تسمون ابناءكم بشر الاسماء نحو كلب وذءب وعبيدكم باحسن الاسماء نحو مرزوق ورباح فقال انما نسمي ابناءنا لاعداءنا وعببيدنا لانفسنا يريد-- ان الابناء عدة للاعداء وسهام في نحورهم فاختاروا لهم هذه الاسماء	25	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0020	true	-997315213940503805	218	277	1118	1457	1567	300	وهو اما منقول من المصدر الذي في معني المكالبة نحو كالب-ت العدو مكالب----------------------ة واما من الكلاب جمع كلب ل----------------انهم يريدون الكثرة كما تسموا بسباع------- وسءل اعرابي لم تسمون ابناءكم بشر الاسماء نحو كلب وذءب وعبيدكم باحسن الاسماء نحو مرزوق ورباح فقال انما نسمي ابناءنا لاعداءنا وع-بيدنا لانفسنا يريدون ان الابناء عدة للاعداء وسهام في نحورهم فاختاروا لهم هذه الاسماء	20	-2804668560194664664	300	533.0	247	386	77.72020721435547	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms021	false	-4438856478002570661	0	76	0	378	1530	300	عروة بن الزبير ما وجدنا احدا يعرف بعد معد بن عدنان وسءل مالك --------عن الرجل يرفع نسبه الي ادم فكره ذلك قيل له فالي اسماعيل فكره ذلك ايضا وقال علي سبيل الانكار من اخبره حتي يعتمد عليه وكذا روي عنه انه كره ذلك في رفع نسب الانبياء عليهم الصلاة والسلام الي ادم واذا كان كذلك فالذي ينبغي لنا الاعراض عن ما فوق عدنان لما فيه من التخليط والتغيير للالفاظ وصعوبة تلك الاسماء مع قلة الفاءدة في -----	21	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0022	true	-1779954369711319632	23	78	108	401	1544	300	عروة بن الزبير ما وجدنا احدا يعرف بعد معد بن عدنان وسءل مالكرحمه اللهعن الرجل يرفع نسبه الي ادم فكره ذلك---------------------------------- وقال -----------------من اخبره بذلك---------- وكذا روي عنه------------ في رفع نسب الانبياء-عليهم الصلاة والسلام---------------------- فالذي ينبغي لنا الاعراض ع--ما فوق عدنان لما فيه من التخليط والتغيير للالفاظ وعواصة تلك الاسماء مع قلة الفاءدة وقد ذكر	22	-2804668560194664664	268	451.5	216	391	68.54219818115234	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms060	false	1094465728523694386	241	294	1218	1487	1513	300	قريش فلما طلع جبل ثبير اس-تدارت دا-رة غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهته-------- واشتد شعاعها حتي صار--------- مثل الشمس ومعني استدارة الدرة حصولها فلما نظر عبد المطلب الي ذلك قال يا معشر قريش ارجعوا فقد كفيتم هذا الامر فوا-لله ما استدار هذا النور مني الا ان يكون لنا الظفر---- فرجعوا	60	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0022	true	-1779954369711319632	250	300	1285	1544	1544	300	قريش حتي- طلع جبل ثبير فاستدارت داءرة غرة رسول الله-صلي الله عليه وسلم-علي جبينه كالهلال واشتد شعاعها علي البيت الحرام مثل السراج ف--------------------------لما نظر عبد المطلب الي ذلك قال يا معشر قريش ارجعوا فقد كفيتم هذا الامر فو الله ما استدار هذا النور مني الا ان يكون---- الظفر لنا فرجعوا-	22	-2804668560194664664	216	355.0	172	293	73.72013854980469	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms061	false	512416237696547379	245	300	1210	1493	1493	300	الي وجه عبد المطلب خضع وتلجلج لسانه وخر مغشيا عليه فكان يخور كما يخور الثور عند الذبح- فلما افاق خر ساجدا لعبد المطلب وقال اشهد انك سيد قريش حقا ثم اخبره بمراد ابرهة ويروي ان عبد المطلب لما حضر ع-----------ند ابرهة امر انيسا بضم الهمزة وفتح النون وسكون المثناة ساءس فيله الكبر الابيض العظيم الذي-	61	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0023	true	4365492636323073748	14	57	68	282	1572	300	الي وجه عبد المطلب خضع وتلجلج لسانه وخر مغشيا عليه فكان يخور كما يخور الثور عند --ذبحه فلما افاق خر ساجدا لعبد المطلب وقال اشهد انك سيد قريش حقا و----------------------روي انه---------- لما حضر عبد المطلب عند ابرهة امر ساي------------------------------------------س فيله------ الابيض العظيم الذي	23	-2804668560194664664	197	327.0	157	296	66.5540542602539	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms062	false	8258377460283514781	0	45	0	223	1556	300	كان لا يسجد للملك ابرهة كما كانت تسجد له ا--لفيلة ان يحضره بين يديه ليرهب به شيبة الحمد فاحضره فلما نظر------ الي وجه عبد المطلب برك كما يبرك البعير وخر ساجدا وانطق الله تعالي الفيل وقال السلام علي النور الذي في ظهرك يا عبد المطلب	62	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0023	true	4365492636323073748	57	97	282	481	1572	300	كان لا يسجد للملك ابرهة كما----- تسجد ساءر الفيلة ان يحضره بين يدي---------------------------ه فلما نظر الفيل الي وجه عبد المطلب برك كما يبرك البعير وخر ساجدا وانطق الله تعالي الفيل فقال السلام علي النور الذي في ظهرك يا عبد المطلب	23	-2804668560194664664	186	345.5	148	231	80.51947784423828	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms062	false	8258377460283514781	151	280	748	1440	1556	300	برك -------ضربوه في راسه ضربا شديدا ليقوم فابي ونحوه قول ابن اسحاق فضربوا راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجنهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي والطبرزين بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وسكونها الة عوجاء من حديد والمحاجن جمع محجن عصي معوجة وقد يكون في طرفها حديد والمراق اسفل البطن وبزغوه بفتح الموحدة وزاي مشددة فغين معجمتين شرطوه بحديد المحاجن ثم بعد بروك الفيل ارسل الله عليهم طيرا ابابيل اي جماعات قال الشافعي امام كل جماعة طاءر يقودها احمر المنقار اسود الراس طويل العنق مع كل طاءر----- ثلاثة احجار حجر في منق-ره وحجران في رجليه وعلي كل حجر اسم من يقع عليه واسم ابيه لا تصيب احدا منهم الا اهلكته وكان الحجر يقع علي راس رجل فيخرج من دبره فان كان راكبا خرج من مركبه فخرجوا هاربين يتساقطون بكل طريق	62	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0023	true	4365492636323073748	110	157	553	800	1572	300	برك الفيل فضربوه في راسه ضربا شديدا ليقوم ف-----------------------------------------------------ابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل الله عليهم طيرا ابابيل من البحر-------------------------------------------------------------------------- مع كل طاءر منها ثلاثة احجار حجر في منقاره وحجران في رجليه كامثال العدس------------------------- لا تصيب احدا منهم الا اهلكت--------------------------------------------------------------------ه فخرجوا هاربين يتساقطون بكل طريق	23	-2804668560194664664	186	289.5	147	705	26.382978439331055	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms038	false	4029091781007288175	43	109	226	548	1506	300	عمرو بن الحارث بن مضاض بكسر الميم وضمها كما في الزرقاني لما بغي- قومه بحرم الله وظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا ما يهدي للكعبة وقيض الله لهم من اخرجهم من مكة فعمد عمرو الي غزلان من ذهب وسيوف وادراع وحجر الركن كما عند ابن هشام وغيره فجعلها في زمزم وبالغ في طمسها وفر الي اليمن بقومه فلم تزل زمزم من ذلك العهد مجهولة الي	38	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0024	true	6790265614470263473	159	199	869	1063	1588	300	عمرو بن الحارث----------------------------------------- لما احدث قومه بحرم الله الحوادث------------------------------------------- وقيض الله لهم من اخرجهم من مكة فعمد عمرو بن الحارث الي نفاءس-------------------------------------------- فجعلها في زمزم وبالغ في طم-ها وفر الي اليمن بقومه فلم تزل زمزم من ذلك العهد مجهولة الي	24	-2804668560194664664	166	247.5	128	323	51.3931884765625	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms035	false	6228089793489985555	111	265	564	1357	1533	300	له انطلق الي فلانة الكاهنة وعند------------------------------------------------------------- ابن اسحاق وانطلق الي الحجاز فانه به عرافة لها تابع من الجن وهو علي حذف مضاف اي احد ارض الحجاز فلعلها ان تامرك بامر فيه فرج لك فركب--وا حتي اتوها بخيبر والكاهنة قيل اسمها قطبة ذكره عبد الغني في كتاب الغوامض وذكر ابن اسحاق ان اسمها سجاح والذي في الروض سجساح فلما اتوها قص عليها عبد المطلب القصة فقالت لهم ارجعوا عني حتي ياتيني تابعي فلما خرجوا من عندها قام عبد المطلب يدعو الله ثم غدوا عليها فقالت لهم قد جاءني الخير كم الدية عندكم فقالو- عشرة من الابل فقالت ارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم الي موضع ضرب القداح ثم قربوا عشرة من الابل ثم اضربوا عليه وعليها -القداح فان خرجت القداح علي صاحبكم فزيدوا في الابل عشرة اخري ثم اضربوا ايضا هكذا حتي يرضي ربكم ويخلص صباحكم فاذا خرجت علي الابل فانحروها فقد رضي ربكم و-نجي صاحبكم ----------والي----------- هذا اشار بقوله فامرا اي ال----كاهن عبد المطلب	35	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0025	true	2532427124932406789	187	288	953	1490	1548	300	له انطلق الي فلانة الكاهنةقلت قيل اسمها قطبة كما ذكره الحافظ عبد الغني في كتاب المبهمات وذكر ابن اسحاق ان اسمها سجاح-----------------------------------------------------------------------فلعلها ان تامرك بامر فيه فرج لك فانطلقوا حتي اتوها بخيبر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قص عليها عبد المطلب القصة فقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم الدية -فيكم -قالوا عشرة من الابل فقالت ارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم-------------------- ثم قربوا عشرة من الابل ثم اضربوا عليه وعليها بالقداح فان خرجت القداح علي صاحبكم فزيدوا في الابل---------- ثم اضربوا ايضا هكذا حتي يرضي رب-------------كم فاذا خرجت علي الابل فانحروها فقد رضي ربكم وتخلص صاحبكم فرجع القوم الي مكة وقربوا عبد الله وقربوا عشرة من الابل وقام عبد المطلب	25	-2804668560194664664	399	614.5	318	884	45.135746002197266	64	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms040	false	4186138239780081088	229	300	1220	1563	1563	300	كبش واطعمه للفقراء والمساكين ثم نام فراي ان قرب ما هو اكبر من ذلك فاستيقظ و--------قرب ثورا ثم نام فراي ان قرب ما هو اكبر من ذلك فانتبه وقرب جملا واطعمه للفقراء والمساكين ثم نام فنودي ان قرب ما هو اكبر من ذلك -قال وما هو اكبر من ذلك -قال قرب احد اولادك الذي نذرته فاغتم غما شديدا وجمع اولاده واخبرهم بنذره ودعاهم الي الوفاء فقالوا انا نطيعك فمن تذبح منا-	40	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0025	true	2532427124932406789	0	71	0	341	1548	300	كبش واطعمه للفقراء والمساكين ثم نام فراي ان قرب ما هو اكبر من ذلك فاستيقظ من نومه وقرب ثورا ثم نام فراي ان قرب ما هو اكبر من ذلك فانتبه وقرب جملا واطعمه ل---------لمساكين ثم نام فنودي ان قرب ما هو اكبر من ذلك فقال -ما--- اكبر من ذلك فقال قرب احد اولادك الذي نذرته فاغتم غما شديدا وجمع اولاده واخبرهم بنذره ودعاهم الي الوفاء فقالوا انا نطيعك فمن تذبح منا	25	-2804668560194664664	329	616.5	261	354	92.93785095214844	64	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms041	false	-161481516968229990	117	167	595	836	1521	300	يضرب بها ثم ما خرج عملوا به فدفع عبد المطلب الي---- القيم القداح وقام يدعو الله تعالي ويقول اللهم اني نذرت لك نحر احدهم واني اقرع بينهم فاصب بذلك من شءت ثم ضرب السادن للقداح فخرج علي عبد الل-------------------ه فقبض عبد المطلب علي يد ولده عبد الله واخذ الشفرة الي --------	41	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0025	true	2532427124932406789	109	146	550	733	1548	300	يضرب بها القيم الذي لهاقال- فدفع عبد المطلب الي ذلك القيم القداح وقام يدعو الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علي عبد الله وكان احب ولده اليه فقبض عبد المطلب علي يد ولده عبد الله واخذ الشفرة ثم اقبل الي	25	-2804668560194664664	132	216.0	104	272	48.52941131591797	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms043	false	-5787661520380000855	43	88	233	466	1567	300	عمر بن عبد العزيز سال رجلا----- من علماء اليهود اسلم وحسن اسلامه اي ابني ابراهيم امر بذبحه فقال اسماعيل ثم قال يا امير المءمنين ان اليهود لتعلم ذلك---------- ولكنهم يحسدونكم يا معشر العرب ان يكون ابوكم هو--- الذي امر- الله بذبحه ويدعون ان--------------ه اس----------حاق ابوهم	43	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0027	true	-3063618678099326339	99	145	543	790	1616	300	عمر بن عبد العزيز سال رجلا اسلم من علماء اليهود----------------- اي ابني ابراهيم امر بذبحه فقال والله--------- يا امير المءمنين ان اليهود ليعلمون انه اسماعيل ولكنهم يحسدونكم--- معشر العرب ان يكون اباكم للفضل الذي ذكره الله عنه فهم يجحدون ذلك ويزعمون انه اسحاق لان اسحاق ابوهم	27	-2804668560194664664	174	276.0	138	276	63.043479919433594	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms041	false	-161481516968229990	212	239	1061	1198	1521	300	عشرة بدونهما وقال بعضهم الولد يقع علي البنين وبنيهم حقيقة لا مجازا وكان عبد المطلب قد اجتمع له من ولده وولد ولده عشرة رجال حين وفي بنذره	41	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0028	true	7096781460336457474	16	42	70	199	1455	300	عشرة لا يزيدون ف--------الولد يقع علي البنين وبنيهم حقيقة لا مجازا فكان عبد المطلب قد اجتمع له من ولده وولد ولده عشرة رجال حين وفي بنذره	28	-2804668560194664664	117	218.0	93	137	85.40145874023438	22	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms044	false	-3317467377561736213	185	299	981	1520	1524	300	ولما انصرف عبد الله مع ابيه من نحر الابل مر علي امراة من بني عب--------د العز----ي عند الكعبة واسمها فيما صدر به مغلطاي قتيلة بضم القاف وفتح-------- الفوقية فتحتية ساكنة فلام فهاء تانيث وقيل رقيقة بنت نفيل بن اسد اخت ورقة وكانت تسمع من اخيها انه كاءن في هذه الامة نبي فقالت--- حين نظرت الي وجهه وفيه نور المصطفي صلي الله عليه وسلم وكان عبد الله احسن رجل رياء في قريش لك مثل الابل التي نحرت عنك وقع علي الان اي جامعني ولعله كان من شرعهم ان المراة تزوج نفسها بلا ولي ولا شهود لانها لم تكن زانية ولا مريدة له بل هي عفيفة وقالت له ذلك لما رات في وجهه من نور النبوءة	44	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0028	true	7096781460336457474	137	195	662	941	1455	300	ولما انصرف عبد الله مع ابيه من نحر الابل مر علي امراة من بني اسد ابن عبد العزي وهي عند الكعبة واسمها------------------- قتيلة-بضم القاف وفتح المثناة الفوقيةويقا-----------------------------ل رقي-ة بنت نوفل-------------------------------------------------------------- فقالت له حين نظرت الي وجهه ------------------------------------وكان--------- احسن رجل رءي- في قريش لك مثل الابل التي نحرت عنك وقع علي الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما رات في وجهه من نور النبوة -	28	-2804668560194664664	244	375.0	192	562	43.4163703918457	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms045	false	2517060693013322773	0	212	0	1069	1484	300	ان تحمل بهذا النبي الكريم فابي الله ان يجعله الا حيث شاء فقال لها انا مع ابي ولا استطيع---------- فراقه ولو لم اكن معه لوقعت عليك بوجه جاءز كتزويجي بك وقيل اجابها بقوله اما الحرام فالحمام دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه قوله فالحمام في رواية فالمماة وقوله والحل لا حل اي لعدم تزوجي بك وقوله فاستبينه اي اطلب ظهوره واعمل بمقتضاه وتبغينه تطلبينه ويحمي يمنع وعرضه كلما يحمد عليه او يذم من نفسه او اسلافه اي لا يفعل ما يدنس عرضه او دينه وعند ابي نعيم---------------------------------------------- لما خرج عبد المطلب بابن---------ه ليزوجه مر--- علي كاهنة من تبالة بفتح القوقية فموحدة خفيفة فالف فلام فتاء تانيث موضع باليمن واخر بالطاءف متمسكة بدين اليهود قد قرات الكتب يقال اسمها فاطمة بنت مر الخثعمية فرات نور النبوءة في وجه-----------------ه وذكر نحو ما تقدم من دعاءه الي نكاحها وابايته زاد البرقي فلما ابي قالت اني رايت مخيلة نشات فتلالات بحناتم القطر فسمي لها نور يضء به ماحوله كاضاء الفجر ورايت سقياها حيا بلد وفعت به وعمارة الفقر ورايتها شرفا ينوء به ما كل قادح زنده يوري لله ما زهرية سلبت منك الذي استلبت وما تدري ثم خرج به عبد المطلب حتي اتي به وهب بن عبد مناف بن زهرة بضم الزاء بن كلاب وهو يومءذ سيد بني زهرة	45	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0028	true	7096781460336457474	196	300	946	1455	1455	300	ان تحمل بهذا النبي الكريم صل-ي الله عليه وسلم -----------فقال لها انا مع ابي ولا استطيع خلافه ولا فراقه----------------------------------------------- وقيل اجابها بقوله اما الحرام فالممات دونه والحل لا حل فاستبينه فكيف بالامر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وعند ابي نعيم والخراءطي وابن عساكر من طريق عطاء عن ابن عباس لما خرج عبد المطلب بابنه عبد الله ليزوجه مر به علي كاهنة من تبالة متهودة------------------------------------------------------------------------------------ قد قرات الكتب يقال ل--ها فاطمة بنت مر الخثعمية فرات نور النبو-ة في وجه عبد الله فقالت له وذكر نحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج به عبد المطلب حتي اتي به وهب بن عبد مناف بن زهرة------------------ وهو يومءذ سيد بني زهرة-	28	-2804668560194664664	402	668.0	319	1154	34.83535385131836	72	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms045	false	2517060693013322773	212	300	1069	1484	1484	300	نسبا وشرفا فزوجه ابنته امنة وهي يومءذ افضل امراة في قريش نسبا اي من جهة الاب CHECK وحملت امنة الزهرية وموضعا اي من جهة الام فامها برة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وام امها حبيب بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب فزعموا ان عبد الله لما تزوج امنة وقع عليها مكانه----------------------------------------------------------- فحملت بالنبي ---صلي الله عليه وسلم ثم خرج من عندها بعد ما اقام عندها ثلاثا وكانت تلك السنة عندهم فاتي المراة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها-	45	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0029	true	3597201631109541800	0	50	0	259	1633	300	نسبا وشرفا-فزوجه ابنته امنة وهي يومءذ افضل امراة في قريش نسبا---------------------------------------- وموضعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فزعموا انه دخل عليها حين ملك------------ها مكانه فوقع عليها يوم الاثنين ايام مني في شعب ابي طالب عند الجمرة فحملت برسول اللهصلي الله عليه وسلم ثم خرج من عندها---------------------------------------------- فاتي المراة التي عرضت عليه ما عرضت فقال لها	29	-2804668560194664664	172	271.0	140	478	35.9832649230957	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms046	false	-565486912028454906	0	33	0	152	1510	300	ما لك لا تعرضين علي------ ما عرضت بالامس فقالت فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لي بك------ حاجة لاني انما اردت ان يكون النور في فابي الله الا ان يجعله حيث شاء	46	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0029	true	3597201631109541800	50	83	259	417	1633	300	ما-لك لا تعرضين علي اليوم ما عرضت بالامس فقالت فارقك النور الذي كان معك بالامس فليس لي بك اليوم حاجة----- انما اردت ان يكون النور في فابي الله الا ان يجعله حيث شاء	29	-2804668560194664664	146	265.0	115	164	89.0243911743164	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms047	false	-638571418208793704	105	228	510	1145	1551	300	وقال سهل بن عبد الله التستري فيما رواه الخطيب---------------- لما اراد الله------ خلق محمد صلي الله عليه وسلم في بطن ا----منة ليلة رجب وكانت ليلة جمعة امر الله تعالي في تلك الليلة رضوان خازن الجنان ان يفتح الفردوس و-نادي مناد في السماوات والارض الا ان النور المخزون المكنون الذي يكون منه------ الهادي في هذه الليلة يستقر في بطن امنة----------------- ويخرج الي الناس بشيرا ونذيرا وفي رواية كعب الاحبار انه نودي تلك الليلة في السماء وصفاحها اي جوانبها والارض وبقاعها ان النور المكنون الذي منه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انتقل- في بطن امه- فيا طوبي لها ثم يا طوبي واصبحت يومءذ------------------------------- في جدب شديد وضيق عظيم فاحضرت الارض وحملت ال-شجار واتاهم الرفد بالكسر اي الخير الكثير من كل جانب فسميت تلك السنة	47	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0029	true	3597201631109541800	165	293	909	1596	1633	300	وقال سهل بن عبد الله التستري فيما رواه الخطيب البغدادي الحافظ لما اراد الله تعالي خلق محمد-صلي الله عليه وسلم-في بطن امه امنة ليلة رجب وكانت ليلة جمعة امر الله تعالي في تلك الليلة رضوان خازن الجنان ان يفتح الفردوس وينادي مناد في السماوات والارض الا ان النور المخزون المكنون الذي يكون منه النبي الهادي في هذه الليلة يستقر في بطن امه الذي فيه يتم خلقه ويخرج الي الناس بشيرا ونذيرا وفي رواية كعب الاحبار انه نودي تلك الليلة في السماء وصفاح-----------ها والارض وبقاعها ان النور المكنون الذي منه رسول الله-صلي الله عليه وسلميستقر الليلة في بطن امنة فيا طوبي لها ثم يا طوبي واصبحت يومءذ اصنام الدنيا منكوسة وكانت قريش في جدب شديد وضيق عظيم فاخضرت الارض وحملت الاشجار واتاهم الرفد----------------------- من كل جانب فسميت تلك السنة	29	-2804668560194664664	591	1058.0	477	724	81.62983703613281	101	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms048	false	-5950819615203238632	3	170	15	840	1481	300	وفي حديث ابن اسحاق ان امنة كانت تحدث انها اوتيت اي رات في المنام حين حملت بالنبي صلي الله عليه وسلم فقيل لها انك--- حملت بسيد هذه الامة وقالت ما شعرت باني حملت به ولا وجدت--- ثقلا ولا وحما--------------- الا اني انكرت رفع حيضتي وحكي بكسر الحاء شهوة الحبلي وحيضتي هنا بكسر الحاء قالت واتاني ات وانا بين الناءمة واليقظانة فقال هل شعرت بانك حملت بسيد الانام ثم امهلني حتي اذا دنت ولادتي اتاني فقال--- قولي اذا وضعتيه اعيذه بالواحد من شر كل حاسد ثم سميه محمدا وعند----- غير ابن اسحاق وعلقي عليه هذه التميمة----- فانتبهت وعند راسي صحيفة من ذهب مكتوب ------------فيها اعيذه بالواحد من شر كل حاسد وكل خلق راءد من قاءم وقاعد عن السبيل حاءد علي الفساد جاهد من نافث و--عاقد وكل خلق مارد ياخذ بالمراصد من طرق الموارد قال------------------ العراقي هكذا ذكر هذه الابيات بعض اهل السير وجعلها من حديث ابن عباس ولا اصل لها------ وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من دلالة حمل امنة برسول الله صلي الله عليه وسلم	48	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0030	true	-8623638783921125501	44	205	249	1040	1521	300	وفي حديث ابن اسحاق ان امنة كانت تحدث انها ا-تيت----------------- حين حملت ب-----هصلي الله عليه وسلم-فقيل لها انك قد حملت بسيد هذه الامة وقالت ما شعرت باني حملت به ولا وجدت له ثقلا ولا وحما كما تجد النساء الا اني انكرت رفع حيضتي------------------------------------------------------- واتاني ات وانا بين الناءمة واليقظانة فقال هل شعرت بانك حملت بسيد الانام ثم امهلني حتي اذا دنت ولادتي اتاني فقال لي ق-----------ولي اعيذه بالواحد من شر كل حاسد ثم سميه محمدا وفي رواية غير ابن اسحاق وعلقي عليه هذه التميمة قالت فانتبهت وعند راسي صحيفة من ذهب مكتوب فيها هذه الابيات اعيذه بالواحد من شر كل حاسد وكل خلق راءد من قاءم وقاعد عن السبيل حاءد علي الفساد جاهد من نافث او عاقد وكل خلق مارد ياخذ بالمراصد في طرق الموارد قال الحافظ عبد الرحيم العراقي هكذا ذكر هذه الابيات بعض اهل السير وجعلها من حديث ابن عباس ولا اصل لها انتهي وعن شداد بن اوس ان رجلا من بني عامر سال ---------------رسول الله-صلي الله عليه وسلم	30	-2804668560194664664	672	1200.5	534	897	74.91638946533203	127	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms048	false	-5950819615203238632	163	264	805	1302	1481	300	امنة برسول الله صلي الله عليه وسلم ان كل دابة----- لقريش نطقت تلك الليلة وقالت حمل برسول الله صلي الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو امام الدنيا وسراج اهلها ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا وفرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارة- وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من--- شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان CHECK وكان مولد النبي الهاد يظهر ابو القاسم صلي الله عليه وسلم----------------------------------- وعن غيره لم يبق في تلك الليلة دار الا اشرقت ولا مكان الا دخله النور ولا دابة الا نطقت	48	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0031	true	2052364746759788852	0	98	0	507	1538	300	امنة برسول الله-صلي الله عليه وسلم-ان كل دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة وقالت حمل برسول الله-صلي الله عليه وسلم-ورب الكعبة وهو امام الدنيا وسراج اهلها -لم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا وفرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارات وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من كل شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان---------------------------- يظهر ابو القاسم-صلي الله عليه وسلمميمونا مباركا الحديث وهو شديد الضعف وعن غيره لم يبق في تلك الليلة دار الا اشرقت ولا مكان الا دخله النور ولا دابة الا نطقت	31	-2804668560194664664	462	844.0	371	541	85.39741516113281	82	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms068	false	3064353059106734089	0	69	0	358	1506	300	الليلة وقالت حمل برسول الله صلي الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو امام الدنيا وسراج اهلها ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا قال الزرقاني بان صار اعلاه اسفله قال الزرقاني وفي الخميس وكلت الملوك حتي لم يقدروا في ذلك اليوم علي التكلم وفرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب---------- وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا ------------------------------------------------------------ان ابشروا فقد ان ان يظهر ابو القاسم صلي الله عليه	68	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0031	true	2052364746759788852	12	73	64	381	1538	300	الليلة وقالت حمل برسول الله-صلي الله عليه وسلم-ورب الكعبة وهو امام الدنيا وسراج اهلها -لم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا الا اصبح منكوسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرت وحوش المشرق الي وحوش المغرب بالبشارات وكذلك اهل البحار يبشر بعضهم بعضا وله في كل شهر من كل شهور حمله نداء في الارض ونداء في السماء ان ابشروا فقد ان ان يظهر ابو القاسم-صلي الله عليه	31	-2804668560194664664	247	440.5	201	428	57.71028137207031	41	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms070	false	-730961392900118223	8	247	35	1321	1591	300	الباقي وكان عبد الله قد خرج تاجرا مع قريش ---فرجع-- من غزة ضعيفا فمروا بالمدينة----- فتخلف مريضا عند اخواله اي اخوال ابيه بني عدي بن النجار فاقام عندهم مريضا شهرا فلما قدم اصحابه مكة سالهم عبد المطلب عنه فقالوا خلفناه مريضا فبعث اليه اخاه الحارث وقال ابن الاثير الزبير فوجده قد توفي بالمدينة ودفن بها في دار التابعة بفوقية فموحدة فعين مهملة كما في الزهر الباسم وهو رجل من بني عدي بن النجار وقيل دفن بالابواء وقالت امنة زوجته ترثيه عفا جانب البطحاء من ال هاشم وجاور لحدا خارجا في الغماغم دعته المنايا دعوة فاجابها وما تركت في الناس مثل ابن هاشم عشية راحوا يحملون سريره تعاوره اصحابه في التزاحم فان تلك غالته المنون -وريبها فقد كان معطاء كثير التراحم جعلت خلوها منه خلوا من ال هاشم مبالغة لعدم قيام غيره منهم مقامه فقولها وجاور لحدا الخ الغماغم بغينين معجمتين وميمين اي الاغطية والمراد بها الاكفان التي لف فيها والمجرور حال وقولها خارجا صفة للحد فكانها قالت وجاور حال كونه مدرجا في اكفانه لحدا بعيدا عن اماكن اهله ومعني تعاوره الخ اي تداوله اصحابه مع التزاحم عليه ففي بمعني مع وريب المنون اسبابها المءدية لها وعبر بان التي هي للشك لاستبعاد وقوع الموت به استعظاما له وجواب الشرط محذوف اي اسف الناس عليه لانه كان معطاء الخ فالفاء للتعليل انظر الزرقاني وروي انه لما توفي عبد الله قالت الملاءكة يا الهنا وسيدنا بقي نبيك CHECK والصحيح انها اسلمت يتيما فقال الله تعالي انا له حافظ ونصير وقيل لجعفر الصادق	70	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0031	true	2052364746759788852	176	298	883	1532	1538	300	الاول- وكان عبد الله قد رجع ضعيفا مع قريش لما رجعوا من تجارتهم و--مروا بالمدينة يثرب فتخلف------ عند اخوال--------------ه بني عدي بن النجار فاقام عندهم مريضا شهرا فلما قدم اصحابه مكة سالهم عبد المطلب عنه فقالوا خلفناه مريضا فبعث اليه اخاه الحارث----------------------- فوجده قد توفي--------- ودفن---- في دار التابعة و--------------------------------------------------------------------------قيل دفن بالابواء وقالت امنة زوجته ترثيه عفا جانب البطحاء من ال هاشم وجاور لحدا خارجا في الغماءم دعته المنايا دعوة فاجابها وما تركت في الناس مثل ابن هاشم عشية راحوا يحملون سريره تعاوره اصحابه في التزاحم فان ت-ك غالته المنايا وريبها فقد كان معطاء كثير التراحم ويذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لما توفي عبد الله قالت الملاءكة--- الهنا وسيدنا بقي نبيك------------------------- يتيما فقال الله تعالي انا له حافظ ونصير وقيل لجعفر الصادق	31	-2804668560194664664	602	1045.5	485	1297	46.41480255126953	100	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms051	false	-4374777364688391548	140	274	706	1391	1534	300	وروي ابو نعيم عن عمرو بن قتيبة قال سمعت ابي وكان من اوعية العلم قال لما حضرت امنة الولادة -----قال الله ل-----لملاءكة- افتحوا ابواب السماء كلها وابواب الجنان والبست الشمس يومءذ نورا عظيما وكان قد اذن الله تعالي اي اراد تلك السنة اي التي حمل فيها بالنبي صلي الله عليه وسلم لنساء الدنيا الحاملات منهن ان يحملن ذكورا كرامة لمحمد صلي الله عليه وسلم اه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت -----------تقول اتان------ي ات حين مر --من حملي ستة اشهر في المنام وقال--- يا امنة انك قد حملت بخير العالمين فاذا ولدته- فسميه محمدا واكتمي شانك قالت ثم---- اخذني ما ياخذ النساء ولم يعلم بي احد---------------- واني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه فسمعت وجبة عظيمة وامرا عظيما هالني اي رءيةعين بصيرةكان جناح طاءر ابيض قد مسح علي فءادي فذهب عني الرعب -------------ثم التفت فاذا انا بشربة بيضاء	51	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0032	true	-5154112223135508012	23	184	119	950	1547	300	وروي ابو نعيم عن عمرو بن قتيبة قال سمعت ابيو-كان من اوعية العلمق-ال لما حضرت -------ولادة امنة قال الله تعالي لملاءكته افتحوا ابواب السماء كلها وابواب الجنان والبست الشمس يومءذ نورا عظيما وكان قد اذن الله تعالي-------- تلك السنة------------------------------------------- لنساء الدنيا-------------- ان يحملن ذكورا كرامة لمحمد-صلي الله عليه وسلمالحديث وهو مطعون فيه وذكر ابو سعيد عبد الملك النيسابوري في كتابه الكبير كما نقله عنه صاحب كتاب السعادة والبشري عن كعب في حديثه الطويل ورواه ابو نعيم من حديث ابن عباس قال كانت امنة تحدث وتقول اتاني اتاني ات حين مربي من حملي ستة اشهر في المنام وقال لي يا امنة انك--- حملت بخير العالمين فاذا ولدتيه فسميه محمدا واكتمي شانك قالت ثم لما اخذني ما ياخذ النساء ولم يعلم بي احد لا ذكر ولا انثي واني لوحيدة في المنزل وعبد المطلب في طوافه فسمعت وجبة عظيمة وامرا عظيما هالني ثم رايت --------كان جناح طاءر ابيض قد مسح علي فءادي فذهب عني الرعب وكل وجع اجده ثم التفت فاذا انا بشربة بيضاء	32	-2804668560194664664	583	981.0	471	917	63.576881408691406	98	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms052	false	-2632965688499807808	5	123	22	627	1577	300	فاصابني نور عال ثم رايت نسوة كالنخل طوالا كانهن من بنات عبد مناف يحدقن بي فبينما انا اتعجب وانا اقول وا غوثاه من اين علمن بي----------------------- فقلن لي نحن اسية امراة فرعون ومريم بنت- عمران وهءلاء من الحور العين واشتد بي الامر واني اسمع الوجبة في كل ساعة ------اهول واعظم مما تقدم فبينما انا كذلك اذ- بديباج بكسر الدال ويجوز فتحها نوع من الحرير ابيض قد مد بين السماء والارض واذا بقاءل بقول خذاه عن اعين الناس قالت ورايت رجالا قد وقفوا في الهواء بايديهم اباريق من فضة ثم نظرت فاذا انا بقطعة من الطير قد اقبلت حتي غطت حجرتي مناقيرها من الزمرذ واجنحتها من الياقوت فكشف الله عن بصري فرايت مشارق الارض ومغاربها ورايت ثلاثة اعلام مضروبات	52	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0032	true	-5154112223135508012	185	300	960	1547	1547	300	فاصابني نور عال ثم رايت نسوة كالنخل طو-لا كانهن من بنات عبد مناف يحدقن بي فبين-ا انا اتعجب وانا اقول وا-غوثاه من اين علمن بي قال في غير هذه الرواية فقلن لي نحن اسية امراة فرعون ومريم ابنة عمران وهءلاء من الحور العين واشتد بي الامر وانا اسمع الوجبة في كل ساعة اعظم واهول------ مما تقدم فبينا -انا كذلك اذا بديباج------------------------------------- ابيض قد مد بين السماء والارض واذا -قاءل يقول خذاه عن اعين الناس قالت ورايت رجالا قد وقفوا في الهواء بايديهم اباريق من فضة ثم نظرت فاذا انا بقطعة من الطير قد اقبلت حتي غطت حجرتي مناقيرها من الزمرد واجنحتها من الياقوت فكشف الله عن بصري فرايت مشارق الارض ومغاربها ورايت ثلاثة اعلام مضروبات-	32	-2804668560194664664	548	1018.0	441	636	86.16352081298828	95	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms052	false	-2632965688499807808	123	210	627	1119	1577	300	علما بالمشرق وعلما بالمغرب وعلما علي ظهر الكعبة قال شارحه ولعل الحكمة في ذلك الاشارة الي ان دينه يعم المشارق والمغارب ويعلو مكة ويصير بيننا كالاعلام فاخذني المخاض قال البيضاوي بفتح الميم وكسرها مصدر مخضت المراة اذا تحرك الولد في بطنها للخروج فوضعت محمدا صلي الله عليه وسلم فنظرت اليه فاذا هو ساجد قد رفع اصبعيه الي السماء كالمتضرع المبتهل ثم رايت سحابة بيضاء قد اقبلت من السماء حتي غشيته فغيبته عني ثم سمعت مناديا ينادي طوفوا به مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته	52	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0033	true	7652437871988773838	0	52	0	308	1613	300	علما بالمشرق وعلما بالمغرب وعلما علي ظهر الكعبة----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذني المخاض------------------------------------------------------------------------------- فوضعت محمدا-صلي الله عليه وسلم-فنظرت اليه فاذا هو ساجد قد رفع اصبعيه الي السماء كالمتضرع المبتهل ثم رايت سحابة بيضاء قد اقبلت من السماء حتي غشيته فغيبته عني ف--سمعت مناديا ينادي طوفوا به مشارق الارض ومغاربها وادخلوه البحار ليعرفوه باسمه ونعته وصورته	33	-2804668560194664664	307	573.5	255	492	62.398372650146484	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms052	false	-2632965688499807808	251	300	1327	1577	1577	300	يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلم قال انظروا فانه ولد في هذه الليلة نبي هذه الامة بين كتفيه علامة فانصرفوا فسالوا فقيل لهم قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب غلام فذهب اليهودي معهم الي امه CHECK ولشهور القبط فاخرجته لهم فلما راي اليهودي-	52	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0036	true	-9110702323446156351	0	46	0	232	1597	300	يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلم قال انظروا فانه ولد في هذه الليلة نبي هذه الامة بين كتفيه علامة فانصرفوا فسالوا فقيل لهم قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب غلام فذهب اليهودي معهم الي امه------------------- فاخرجته لهم فلما راي اليهودي	36	-2804668560194664664	231	445.5	186	251	92.03187561035156	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms067	false	-7664565689866244803	115	159	593	837	1538	300	كلامه وللامام-- الشقراطي---------- ضاءت لمولده الافاق واتصلت بشري الهواتف في الاشراق والطفل وصرح كسري تداعي من قواعده وانقض منكسر ال-رجان ذا ميل ونار فارس لم توقد وما خمدت مذ الف عام ونهر القوم لم يسل خرت لمبعثه الاوثان وانبعثت ثواقب الشهب ترمي الجن بالشعل	67	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0036	true	-9110702323446156351	169	216	868	1125	1597	300	السمع ولقد احسن الشقراطيسي حيث قال ضاءت لمولده الافاق واتصلت بشري الهواتف في الاشراق والطفل وصرح كسري تداعي من قواعده وانقض منكسر الارجاء ذا ميل ونار فارس لم توقد وما خمدت مذ الف عام ونهر القوم لم يسل خرت لمبعثه الاوثان وانبعثت ثواقب الشهب ترمي الجن بالشعل	36	-2804668560194664664	236	444.0	192	257	91.82879638671875	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms051	false	-4374777364688391548	0	43	0	237	1534	300	معرفة بهذا الشان واختاره الحميد الاندلسي------ وحكي القضاعي---------------- اجماع اهل الميقات عليه ورواه الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم وكان عارفا بالنسب وقيل ولد----------------------------- لعشرة مضين من ربيع حكاه مغلطاي والدمياطي وصححه وقيل لث-----------------------------------------مان عشرة خلت منه وقيل لثمان بقين منه وقيل	51	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0039	true	7632543654022788991	154	216	743	1062	1495	300	معرفة بهذا الشان واختاره الحميدي وشيخه ابن حزم وحكي القضاعي في عيون المعارف اجماع اهل الزيج-- عليه ورواه الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم وكان عارفا بالنسب وايام العرب اخذ ذلك عن ابيه جبير وقيل لعشر وقيل لاثني عشر وعليه عمل اهل مكة في زيارتهم موضع مولده في هذا الوقت وقيل لسبع عشرة وقيل لثمان عشرة-------- وقيل لثمان بقين منه وقيل	39	-2804668560194664664	162	258.5	131	329	49.24011993408203	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms052	false	-2632965688499807808	228	275	1217	1443	1577	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- يهودي قد سكن مكة فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلم قال انظروا فانه ولد في هذه الليلة نبي هذه الام--------ة بين كتفيه علامة	52	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0041	true	-4760921092867441606	37	76	196	399	1627	300	عاءشة-------------- قالت كان بمكة يهودي يتجر فيها- فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود قالوا لا نعلم قال ولد الل-------------------يلة نبي هذه الامة الاخيرة بين كتفيه علامة	41	-2804668560194664664	174	292.5	139	239	72.8033447265625	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms083	false	-2285711599058727923	150	197	749	972	1499	300	وقد رء- ابو لهب بعد موته اي راه اخوه العباس فقال له ما --لك -قال في النار الا انه خفف عني كل ليلة اثنين وامص من بين اصبعي هاتين ماء واشار براس اصبع-ه وان ذلك باعتاقي -ثويبة حين-- بشرتني بولادة النبي صلي الله عليه وسلم وبارضاعها له	83	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0042	true	-5850180642602898835	92	136	499	719	1618	300	وقد رءي ابو لهب بعد موته في النوم فقي----------ل له ما حالك فقال في النار الا انه خفف عني كل ليلة اثنين وامص من بين اصبعي هاتين ماء واشار براس اصبعيه وان ذلك باعتاقي لثويبة عندما بشرتني بولادة النبي صلي الله عليه وسلم-وبارضاعها له	42	-2804668560194664664	199	350.0	156	231	86.14718627929688	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms072	false	-3966652071021083502	242	290	1239	1502	1552	300	من يكفل هذه الدرة اليتيمة التي لا يوجد لمثلها قيمة قال- الطيور نحن نكلفه ونغتنم خدمته العظيمة وقالت حيوانات البر نحن اولي بذلك منكم ننال شرفه وتعظيمه فنادي لسان القدرة ان يا جميع المخلوقات ان الله--------- كتب في سابق حكمته القديمة ان نبيه الكريم يكون رضيعا لحليمة الحليمة	72	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0043	true	3953025515109814726	0	48	0	260	1503	300	من يكفل هذه الدرة اليتيمة التي لا يوجد لمثلها قيمة قالت الطيور نحن نكفله ونغ-نم خدمته العظيمة -قالت الوحوش ------نحن اولي بذلك----- ننال شرفه وتعظيمه فنادي لسان القدرة ان يا جميع المخلوقات ان الله تعالي قد كتب في سابق حكمته القديمة ان نبيه الكريم يكون رضيعا لحليمة الحليمة	43	-2804668560194664664	242	440.5	197	273	88.64469146728516	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms074	false	-199921384072169993	78	300	416	1473	1473	300	حليمة ك-ما رواه ابن اسحاق وابن راهويه-------------------- والبيهقي وابو نعيم انها قالت قدمت بمكة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء ------علي اتان لي ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما تبض بقطرة وما ننام ليلنا---- اجمع مع صبينا ذلك لا يجد في ثديي ما يغذيه ولا في شارفنا ما يغذيه فقدمنا مكة فو الله ما علمت منا امراة الا وقد عرض عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاباه اذا قيل انه يتيم فو الله ما بقي من صواحبي امراة الا اخذت رضيعا غيري فلم اعط لما انا عليه من الضيق فلما لم اجد غيره قلت لزوجي والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ليس معي رضيع لانطلقن الي ذلك اليتيم فلنا خذنه فذهبت اليه فاذا به مدرج في ثوب صوف ابيض من اللبن يفوح منه المسك وتحته حرير اخضر-- راقد- علي----ه يغط فاشفقت ان اوقظ--------ه لحسنه وجماله فدنوت من-------------------------ه فتبسم------ وفتح عينيه---------- فخرج من عينيه نور حتي دخل خلال السماء وانا انظر فقبلته بين عينيه واعطيته ثديي الايمن فاقبل عليه بما شاء من لبن فحولته الي الايسر فابي وكانت تلك حالته بعد-------------------------------------------------------------------------- ثم اخذته بما هو فيه الي ان جءت به الي رحلي فاقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن فشرب حتي روي وشرب اخوه حتي روي فقام صاحبي تعني زوجها الي شارفنا تلك فاذا انها لحافل فحلب لنا ما شرب وشربت حتي روينا-	74	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0043	true	3953025515109814726	49	282	265	1416	1503	300	حليمة فيما رواه ابن اسحاق وابن راهواه وابو يعلي والطبراني والبيهقي وابو نعيم---------- قدمت م-كة في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء في سنة شهباء فقدمت علي اتان لي ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما تبض بقطرة وما ننام ليلنا ذلك اجمع مع صبينا ذاك لا يجد في ثديي ما يغنيه ولا في شارفنا ما يغذيه فقدمنا مكة فو الله ما علمت منا امراة الا وقد عرض عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتاباه اذا قيل لها يتيم فو الله ما بقي من صواحبي امراة الا اخذت رضيعا غيري------------------------------ فلما لم اجد غيره قلت لزوجي والله اني لاكره ان ارجع من بين صواحبي ليس معي رضيع لانطلقن الي ذلك اليتيم فلا--خذنه فذهبت ف-----اذا به مدرج في ثوب---- ابيض من اللبن يفوح منه المسك وتحته حريرة خضراء راقدا علي قفاه يغط فاشفقت ان اوقظه من نومه لحسنه وجماله فدنوت منه رويدا فوضعت يدي علي صدره فتبسم ضاحكا وفتح عينيه لينظر الي فخرج من عينيه نور حتي دخل خلال السماء وانا انظر فقبلته بين عينيه واعطيته ثديي الايمن فاقبل عليه بما شاء من لبن فحولته الي الايسر فابي وكانت تلك حال-ه بعدقال اهل العلم اعلمه الله تعالي ان له شريكا فالهمه العدلقالت فروي وروي اخوه ثم اخذته فما هو الا---- ان جءت به---- رحلي فاقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن فشرب حتي روي وشرب اخوه حتي روي فقام صاحبي-تعني زوجها-الي شارفنا تلك فاذا انها لحافل فحلب---- ما شرب وشربت حتي روينا	43	-2804668560194664664	973	1759.0	771	1219	79.81952667236328	179	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms075	false	5769210965265129839	14	201	72	1027	1564	300	فلم يزل الله يزيدنا خيرا و-----------------------------في النطق المفهوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فودعت النساء بعضهن----- وودعت انا ام النبي صلي الله عليه وسلم ثم ركبت اتاني واخذت محمدا صلي الله عليه وسلم بين يدي----- فنظرت الي الاتان وقد سجدت نحو الكعبة ثلاث سجدات ورفعت راسها الي السماء الهمها الله ذلك شكرا له ان خصها بكونه صلي الله عليه وسلم علي ظهرها ثم مشت حتي سبقت دواب الناس والناس----- معي----------- يتعجبون ويق----لن النساء لي وهن وراءي يا بنت ابي ذءيب اهذه اتانك التي كنت عليها--------------------------------------- فاقول تالله انها لهي في-عجبن ويق-----لن ان لها لشانا عظيما قالت فكنت اسمع اتاني ------تقول والله ان لي لشانا عظيم--ا بعثني الله بعد موتي ورد لي سمني بعد هزالي ويحكي يا نساء بني سعد انكن لفي غفلة وهل تدرين من علي ظهري علي ظهري خي-ر النبيءين وسيد المرسلين وخير الاولين والاخرين وحبيب رب العالمين قالت------------------------------- ثم قدمنا منازل بني سعد ولا اعلم ارضا من ارض الله اجدب م-------------نها فكانت غنمي تروح علي------------- شباعا لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب انسان غيرنا قطرة لبن -----------------حتي كان الحاضر من قومنا يقولون لرعيانهم اسرحوا حيث تسرح----- غنم بنت ابي ذءيب فتروح اغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن وتروح اغنامي شباعا لبنا	75	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0044	true	-7579530283564185606	7	240	38	1240	1548	300	فلم يزل الله يزيدنا خيرا قال في رواية ذكرها ابن طغر بك في النطق المفهوم فلما نظر صاحبي الي هذا قال لي اسكتي واكتمي امرك فمن ليلة ولد هذا الغلام اصبحت الاحبار قواما علي اقدامها لا يهنءها عيش النهار ولا نوم الليل قالت حليمة فودعت النساء بعضهن بعضا وودعت انا ام النبي صلي الله عليه وسلم ثم ركبت اتاني واخذت محمدا------------------- بين يدي قالت فنظرت الي الاتان وقد سجدت نحو الكعبة ثلاث سجدات ورفعت راسها الي السماء------------------------------------------------------------------- ثم مشت حتي سبقت دواب الناس الذين كانوا معي وصار الناس يتعجبون مني ويقلن النساء لي وهن وراءي يا بنت ابي ذءيب اهذه اتانك التي كنت عليها وانت جاءية معنا تخفضك طورا وترفعك اخري فاقول تالله انها -هي فيتعجبن منها ويقلن ان لها لشانا عظيما قالت فكنت اسمع اتاني تنطق وتقول والله ان لي لشانا ثم شانا بعثني الله بعد موتي ورد لي سمني بعد هزالي ويحكن يا نساء بني سعد انكن لفي غفلة وهل تدرين من علي ظهري علي ظهري خيار النبي-ين وسيد المرسلين وخير الاولين والاخرين وحبيب رب العالمين قالت حليمةفيما ذكره ابن اسحاق وغيره ثم قدمنا منازل بني سعد ولا اعلم ارضا من ارض الله اجدببالدال المهملةمنها فكانت غنمي تروح علي حين قدمنا به شباعا لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب انسان------ قطرة لبن ولا يجدها في ضرع حتي كان الحاضر من قومنا يقولون لرعات-هم اسرحوا حيث يسرح راعي غنم بنت ابي ذءيب فتروح اغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن وتروح اغنامي شباعا لبنا	44	-2804668560194664664	837	1469.5	670	1297	64.53353881835938	151	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms073	false	-917356058182281411	47	108	246	558	1572	300	حليمة كا---نت ترقص--- النبي صلي الله عليه وسلم وهي تقول يارب اذا اعطيته فابقه واعله الي العلا ورقه وفي رواية وارقه وادحض اباطيل العدي بحقه وقوله وادحض بكسر الحاء حذفت همزته للضرورة اي اذل وذكر ان الشيماء اخته من الرضاعة كانت تحضن-------ه وتقول هذا اخ لم تلده امي وليس من نسل ابي وعمي فديته من مخول معمي فانمه اللهم فيما تنمي	73	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0045	true	4023387133591393322	2	52	7	260	1583	300	حليمة ما كانت ترقص به النبي-صلي الله عليه وسلم يا --------رب اذ- اعطيته فابقه واعله الي العلا--------------- وارقه وادحض اباطيل العدا بحقه وعند غيره كانت------------------------------------------ الشيماء اخته من الرضاعة----- تحضنه وترقصه وتقول هذا اخ لم تلده امي وليس من نسل ابي وعمي فديته من مخول معمي فانمه اللهم فيما تنمي	45	-2804668560194664664	222	375.5	178	325	68.30769348144531	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms076	false	4049115280250602016	126	200	664	1052	1556	300	العباس رضي الله عنه -قال قلت يا رسول الله دعاني الي الدخول في دينك امارة لنبوتك رايتك في المهد تناغي القمر وتشير اليه باصبعك فحيث اشرت اليه مال فقال اني كنت احدثه ويحدثني -يلهيني عن البكاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمناغاة المحادثة وقد ناغت الام صبيها اي لا طفته وشاغلته با----------لملاعبة والمحادثة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عاءذ------------------------- اول ما ------تكلم به صلي الله عليه وسلم حين خرج من بطن امه الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا	76	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0045	true	4023387133591393322	69	197	365	1069	1583	300	العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله دعاني ل----لدخول في دينك امارة لنبوتك رايتك في المهد تناغي القمر وتشير اليه باصبعك فحيث اشرت اليه مال ق-ال اني كنت احدثه ويحدثني ويلهيني عن البكاء واسمع وجبته حين يسجد تحت العرش قال البيهقي تفرد به احمد بن ابراهيم الجيلي وهو مجهول وقال الصابوني هذا حديث غريب الاسناد والمتن وهو في المعجزات حسن والمناغاة المحادثة وقد ناغت الام صبيها لا----طفته وشاغلته بالمحادثة والملاعبة وفي فتح الباري عن سيرة الواقدي انهصلي الله عليه وسلمتكلم في اواءل ما ولد وذكر ابن سبع في الخصاءص ان مهده كان يتحرك بتحريك الملاءكة واخرج البيهقي وابن عساكر عن ابن عباس قال كانت حليمة تحدث انها اول ما فطمت رسول اللهصلي الله عليه وسلمتكلم فقال ا----------لله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا	45	-2804668560194664664	322	539.5	262	723	44.536651611328125	51	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms077	false	-7611622883830316269	98	197	487	964	1477	300	ابن سعد وابو نعيم وابن عساكر عن ابن عباس قال كانت حليمة لا تترك النبي صلي الله عليه وسلم يذهب مكانا بعيدا فغ-فلت عنه فخرج مع اخته الشيماء في الظهيرة الي البهم فخرجت حليمة تطلبه حتي تجده ق---------الت في هذا الحر قالت اخته يا امه ما وجد اخي حرا ورايت غمامة تظلل عليه اذا وقف وقفت واذا سار سارت حتي انتهي الي هذا الموضع------- وكان صلي الله عليه وسلم يشب شبابا لا يشبه الغلمان قالت حليمة فلما فصلته تعني بعد مضي عامين قدمنا به علي امه ونحن احرص شء علي مكثه فينا لما نري من بركته فكلمنا امه وقلنا	77	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0045	true	4023387133591393322	209	300	1138	1583	1583	300	ابن سعد وابو نعيم وابن عساكر عن ابن عباس قال كانت حليمة لا تدعه------------------------- يذهب مكانا بعيدا فغافلت عنه فخرج مع اخته الشيماء في الظهيرة الي البهم فخرجت حليمة تطلبه حتي تجده مع اخته فقالت في هذا الحر قالت اخته يا امه ما وجد اخي حرا -رايت غمامة تظ-ل عليه اذا وقف وقفت واذا سار سارت حتي انتهي الي هذا الموضع الحديث وكان-صلي الله عليه وسلم-يشب شبابا لا يشبه الغلمان قالت حليمة فلما فصلته------------------- قدمنا به علي امه ونحن احرص شء علي مكثه فينا لما نري من بركته فكلمنا امه وقلنا-	45	-2804668560194664664	424	776.0	337	494	85.8299560546875	79	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms077	false	-7611622883830316269	198	300	968	1477	1477	300	لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه وباء مكة ولم تزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو الله انه لبعد مقدمنا بشهرين او ثلاثة مع اخيه----------- لفي بهم لنا خلف بيوتنا جاء اخوه يشتد فقال ذلك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فنجده قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك -قال اتاني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني وشفا بطني ثم استخرجا منه شيءا------- ثم رداه كما كان فرجعنا--ه معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي بنا نرده الي اهله----------------------------------- فاحتملناه حتي-	77	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0046	true	1264595981096326694	0	114	0	565	1486	300	لو تركتيه عندنا حتي يغلظ فانا نخشي عليه وباء مكة ولم نزل بها حتي ردته معنا فرجعنا به فو الله انه لبعد مقدمنا بشهرين او ثلاثة مع اخيه من الرضاعة لفي بهم لنا خلف بيوتنا جاء اخوه يشتد فقال ذاك اخي القرشي قد جاء- رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فنجده قاءما منتقعا لونه فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك فقال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا به معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني قد اصيب فانطلقي بنا نرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف قالت حليمة فاحتملناه حتي	46	-2804668560194664664	501	944.5	400	566	88.51589965820312	96	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms078	false	-8515194756180000182	0	44	0	233	1513	300	قدمنا به مكة علي امه فقالت ما دركما--- فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي عليه فقالت----------------- ما ذاك----- فاصدقاني شانكما فلم تتركنا حتي اخبرناها خبره قالت اخشيتما عليه الشياطين كلا والله ما للشياطين عليه سبيل وانه لكاءن لا بني هذا شان عظيم فدعاه عنكما	78	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0046	true	1264595981096326694	114	161	565	818	1486	300	قدمنا به مكة الي امه فقالت ما ردكما به فقد كنتما حريصين عليه قلنا نخشي عليه الاتلاف والاحداث فقالت ما ذاك بكما فاصدقاني شانكما فلم تدع-نا حتي اخبرناها خبره قالت اخشيتما عليه الشيطا-ن كلا والله ما -لشي-طان عليه سبيل وانه لكاءن لا-بني هذا شان عظيم فدعاه عنكما	46	-2804668560194664664	216	384.0	173	258	83.72093200683594	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms079	false	-5044142853148016629	93	225	459	1097	1475	300	سنين اه وعند ابي يعلي---------- وابن عساكر وابي نعيم انه صلي الله عليه وسلم قال كنت مسترضعا في بني سعد بن بكر فبينما انا ذات يوم في بطن واد مع اتراب لي من الصبيان اذا انا برهط ثلاثة معهم طست من ذهب ممتلا ثلجا فاخذوني من بين اصحابي فانطلق الصبيان هرابا مسرعين الي الحي فعمد احدهم فاضجعني علي الارض اضجاعا لطيفا ثم شق ما بين مفرق صدري الي منتهي عانتي وانا انظر اليه لم اجد لذلك مسا ثم اخرج احشاء بطني ثم غسلها بذلك الثلج فانعم غسلها ثم اعادها مكانها ثم قام الثاني فقال لصاحبه تنح ثم ادخل يده في جوفي واخرج قلبي وانا انظر اليه وصدعه ثم اخرج منه مضغة سوداء فرمي بها ثم مال بيده يمنة ويسرة كانه يتناول شيءا فاذا بخاتم في يده من نور يحار فيه الناظر دونه	79	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0046	true	1264595981096326694	169	300	849	1486	1486	300	بني عامر عند ابي يعلي وابي نعيم وابن عساكر ان رسول الله--صلي الله عليه وسلم-قال كنت مسترضعا في بني سعد بن بكر فبينا -انا ذات يوم في بطن واد مع اتراب لي من الصبيان اذا انا برهط ثلاثة معهم طست من ذهب ملء-- ثلجا فاخذوني من بين اصحابي وانطلق الصبيان هرابا مسرعين الي الحي فعمد احدهم فاضجعني علي الارض اضجاعا لطيفا ثم شق ما بين مفرق صدري الي منتهي عانتي وانا انظر اليه لم اجد لذلك مسا ثم اخرج احشاء بطني ثم غسلها بذلك الثلج فانعم غسلها ثم اعادها مكانها ثم قال الثاني فقال لصاحبه تنح ثم ادخل يده في جوفي فاخرج قلبي وانا انظر اليه فصدعه ثم اخرج منه مضغة سوداء فرمي بها ثم قال بيده يمنة ويسرة كانه يتناول شيءا فاذا بخاتم في يده من نور يحار---- الناظر دونه-	46	-2804668560194664664	600	1155.5	477	648	92.59259033203125	113	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms079	false	-5044142853148016629	225	300	1097	1475	1475	300	فختم به قلبي وامتلا نورا وذلك نور النبوءة والحكمة ثم اعاده مكانه فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دهرا ثم قال الثالث لصاحبه تنح فامر يده بين مفرق صدري الي منتهي عانتي فالتام ذلك الشق باذن الله تعالي ثم اخذ بيدي فانهضني من مكاني------------- ثم قال الاول للثالث زنه بعشرة من امته فوزن-ني---- فرجحتهم ثم قال زنه بماءة من امته فرجحتهم ثم قال زنه بالف فرجحتهم ثم قال دعوه فلو وزنتموه بامته كلها لرجحهم ثم-	79	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0047	true	2379649177847313610	0	75	0	382	1518	300	فختم به قلبي فامتل-----ا وذلك نور النبو-ة والحكمة ثم اعاده مكانه فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دهرا ثم قال الثالث لصاحبه تنح فامر يده بين مفرق صدري الي منتهي عانتي فالتام ذلك الشق باذن الله تعالي ثم اخذ بيدي فانهضني من مكاني انهاضا لطيفا ثم قال للاول ز-------نه بعشرة من امته فوزنوني بهم فرجحتهم ثم قال زنه بماءة من امته فرجحتهم ثم قال زنه بالف فرجحتهم ف--قال دعوه فلو وزنتموه بامته كلها لرجحهم ثم	47	-2804668560194664664	359	664.0	288	397	90.42821502685547	66	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms080	false	8672719330685159090	0	24	0	108	1535	300	ضموني الي صد-رهم وقبلوا راسي وما بين عيني ثم قالوا يا حبيب لم ترع انك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عيناك	80	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0047	true	2379649177847313610	75	99	382	491	1518	300	ضموني الي صدورهم وقبلوا راسي وما بين عيني ثم قالوا يا حبيب لم ترع انك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عيناك	47	-2804668560194664664	108	211.0	84	109	99.08256530761719	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms088	false	-4632059605830816680	82	300	422	1491	1491	300	وفي القاموس ودار راءعة اي براء بعدها الف فتحتية بمكة فيه- مدفن امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------ابن عباس----------------------------------------------------------------------- لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ست سنين خرجت به امه الي اخواله اي اخوال جده عبد المطلب بني عدي بين النجار بالمدينة تزورهم ومعها ام ايمن فنزلت به دار التابعة رجل من بني عدي وهذه الدار دفن فيها عبد الله بن عبد المطلب كما مر فاقامت به عندهم شهرا فكان صلي الله عليه وسلم يذكر امورا كانت في مقامه كذلك ونظر صلي الله عليه وسلم الي الدار وهو في المدينة فقال ها هنا نزلت بي امي واحسنت العوم في بءر بني عدي بن النجار وكان قوم من اليهود يختلفون ينظرون الي قالت ام ايمن فسمعت احدهم يقول هو نبي هذه الامة وهذه الدار دار هجرته يعني المدينة فوعيت ذلك كله من كلامهم ثم رجعت به امه قاصدة الي مكة سريعا خوفا عليه عليه السلام من اليهود فلما كانت بالابواء توفيت و----------------------------عن اسماء بنت رهم بضم الراء المهملة عن امها قالت شاهدت امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم في علتها التي ماتت بهاو محمد عليه الصلاة والسلام غلام يفع بفتح الفاء اي مرتفع له خمس سنين عند راسها فنظرت امه الي وجهه وق--الت بارك----- فيك الله من غلام يا ابن الذي من حومة الحمام نجي بعون الملك المنعام ف-دي غداة الضرب بالسهام بماءة-	88	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0051	true	-3726622180311523889	64	246	347	1259	1528	300	وفي القاموس ودار راءع-------------------------ة بمكة فيها مدفن امنة ام النبي-صلي الله عليه وسلم واخرج ابن سعد عن ابن عباس وعن الزهري وعن عاصم بن عمرو ابن قتادة دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ست سنين خرجت به امه الي اخ------------------------واله بني عدي ب-ن النجار بالمدينة تزورهم ومعه- ام ايمن فنزلت به دار التابعة----------------------------------------------------------------- فاقامت به عندهم شهرا فكان صلي الله عليه وسلم-يذكر امورا كانت في مقامه -ذلك ونظرا ال------------------ي الدار--------------- فقال ها-هنا نزلت بي امي واحسنت العوم في بءر بني عدي بن النجار وكان قوم من اليهود يختلفون ينظرون الي قالت ام ايمن فسمعت احدهم يقول هو نبي هذه الامة وهذه ------دار هجرته------------- فوعيت ذلك كله من كلامهم ثم رجعت به امه ------الي مكة-------------------------------------- فلما كانت بالابواء توفيت وروي ابو نعيم من طريق الزهري عن اسماء بنت رهم ------------------عن امها قالت ش-هدت امنة ام النبي-صلي الله عليه وسلم-في علتها التي ماتت بها ومحمد-عليه السلامغل---------ام ي--------------------فع له خمس سنين عند راسها فنظرت ----الي وجهه ثم قالت بارك الله فيك----- من غلام ي--ابن الذي من حومة الحمام نجا بعون الملك المنعام فودي غداة الضرب بالسهام بماءة	51	-2804668560194664664	771	1298.5	619	1191	64.73551940917969	124	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms089	false	-6935645650372971349	0	52	0	261	1566	300	من ابل سوام ان صح ما ابصرت في المنام فانت مبعوث الي ال--------------------------انام تبعث في الحل وفي الحرام تبعث ب--التحقيق والاسلام دين ابيك البر ابر-هام CHECK نبكي الفتاة البرة الامينة فالله انهاك عن الاصنام ان لا تواليها مع الاقوام ثم قالت كل حي ميت وكل ج-يد بال وكل كبير يفني وانا ميتة	89	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0051	true	-3726622180311523889	246	297	1259	1515	1528	300	من ابل سوام ان صح ما ابصرت في المنام فانت مبعوث الي الانام من عند ذي الجلال والاكرام تبعث في الحل وفي الحرام تبعث في التحقيق والاسلام دين ابيك البر ابراهام-------------------------------- فالله انهاك عن الاصنام الا---تواليها مع الاقوام ثم قالت كل حي ميت وكل جديد بال وكل كبير يفني وانا ميتة	51	-2804668560194664664	221	403.0	176	291	75.94501495361328	41	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms090	false	8520165034565745446	230	300	1226	1559	1559	300	ولقد احسن ا----------------بن ناصر------ الدمشقي حيث قال حبي الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا ثم قال القسطلاني والحذر الحذر من ذكرهما بما فيه نقص فان ذلك قد يءذي النبي صلي الله عليه وسلم لان العرف جار بانه اذ- ذكر ابو الشخص بما ينقصه او وصف بوصف به----------- فيه نقص -اذي-	90	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0057	true	-8170738759159123078	57	130	288	640	1557	300	ولقد احسن الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي حيث قال حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا فال-----------------حذر الحذر من ذكرهما بما فيه نقص فان ذلك قد يءذي النبي صلي الله عليه وسلم فان العرف جار بانه اذا ذكر ابو الشخص بما ينقصه او وصف بوصف به وذلك الوصف فيه نقص تاذي	57	-2804668560194664664	311	570.5	245	369	84.28184509277344	62	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms086	false	-597998562326474460	185	286	937	1480	1553	300	فقالوا---- يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق فخرج ابو طالب -معه غلام يعني النبي صلي الله عليه وسلم كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه اي اشار به الي السماء كالمتضرع المتلجء وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هه-نا وهه--نا واغدق واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي هذا يقول ابو طالب يذكر قريشا حين تمالءوا عليه صلي الله عليه وسلم يده وبركته عليهم من صغره وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عاصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل	86	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0058	true	3316721580436786306	10	85	42	447	1590	300	فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق فخرج ابو طالب ومعه غلا------------------------------م كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء -حوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه--------------------------------------- وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هاهنا وها هنا واغدق واغدودق وانفجر--- الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب------------------------------------------------------------------------ وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي ع-صمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل	58	-2804668560194664664	390	693.0	317	551	70.7803955078125	62	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms129	false	4801252884128554417	173	297	890	1567	1584	300	رايت القوم لا-ود في-هم وقد قطعوا كل العري والوساءل وقد جاهرونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءل وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة وابيض غضب من تراث المقاول واحضرت عند البيت رهطي واخوتي وامسكت من اثوابه بالوصاءل قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي حلفه كل نافل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفض السيول من اساف وناءل موسمة الاعضاد او قصراتها مخيمة بين السديس وبازل تري الودع فيها والرخام وزينة باعناقها معقودة كالعثاكل اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين مالم نحاول وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق لبر في حراء ونازل وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل	129	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0058	true	3316721580436786306	155	229	849	1220	1590	300	رايت القوم لا ود عندهم وقد قطعوا كل العري والوساءل وقد جاهرونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل اعبد مناف انتم خير قومكم فلا تشركوا في امركم كل واغل فقد خفت ان لم يصلح الله امركم تكونوا كما كانت احاديث واء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباط------------------------------------------------------ل وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق لبر في حراء ونازل وبالبيت حق البيت في بطن مكة وتالله ان الله ليس بغافل	58	-2804668560194664664	252	242.0	202	791	31.858407974243164	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms094	false	-6604157715706230011	205	291	990	1430	1465	300	في هذه السفارة اقبل سبعة من الروم يقصدون قتله عليه السلام فاستقبلهم بحيرا فقال ما جاء بكم قالوا هذ---ا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق الا بعث اليها باناس فقال افرايتم امرا اراد الله ان يقضيه هل يستطيع احد من الناس رده قالوا لا---- فبايعوه واقاموا معه ورده ابو طالب وفي الترمذي ان بحيرا قال انشدكم بالله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر بلالا قال البيهقي هذه القصة مشهورة عند اهل المغاز------ي وضعفه الذهبي	94	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0059	true	7164013476472027727	229	298	1205	1560	1572	300	في هذه السف-رة اقبل سبعة من الروم يقصدون قتله-عليه السلام فاستقبلهم بحيري فقال ما جاء بكم قالوا ان هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق الا بعث اليها باناس فقال افرايتم امرا اراد الله ان يقضيه هل يستطيع احد من الناس رده قالوا لا قال فبايعوه واقاموا معه ورده ابو طا-----------------------------------------------------------------------------------------------لب وبعث معه ابو بكر بلالا قال البيهقي هذه القصة مشهورة عند اهل المغازي انتهي وضعف- الذهبي	59	-2804668560194664664	339	643.0	273	453	74.83443450927734	59	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms093	false	7577106099732976660	105	142	537	732	1499	300	الركب حين اقبلوا وغمامة------ تظله من بين القوم ثم اقبلوا و---نزلوا -ظل شجرة قريبا منه فنظر الي الغمامة و---اظلت الشجرة وتهصرت اغصان الشجرة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي استظل تحتها فلما راي ذلك-- بحيرا	93	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0060	true	-7205222788337896350	57	95	278	486	1526	300	الركب حين اقبلوا وغمامة بيضاء تظله من بين القوم ثم اقبلوا حتي نزلوا بظل شجرة قريبا منه فنظر الي الغمامة حين اظلت الشجرة وتهصرت اغصان الشجرة علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-حتي استظل تحتها الحديث وفيه ان بحيري	60	-2804668560194664664	179	310.0	146	210	85.23809814453125	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms099	false	3653891995553193719	103	248	524	1229	1488	300	اليه خديجة ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة كما عند ابن اسحاق و-------خطبها من ابيها له صلي الله عليه وسلم فتزوجها عليه السلام وقال المبرد ان ابا طالب هو الذي نهض معه وهو الذي خطب خطبة النكاح قال في النور فلعلهما خرجا جميعا والذي خطب ابوطالب لانه اسن من حمزة اه ولابن اسحاق من طريق اخر وحضر ابو طالب ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن برجل الا رجح به فان كان في المال قل ال----مال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد ممن--- عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها ما ----------------عاجله واجله من مالي كذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	99	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0061	true	-6806763483750567497	159	270	834	1386	1560	300	عليه ف-----ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة حتي دخل علي خويلد بن اسد فخطبها اليه-------------------------- فتزوجهاع-ليه السلام واصدقها عشرين بكرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضر ابو طالب ورءساء مضر فخطب ابو طالب فقال الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن برجل الا رجح به فان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد ممن قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما اجله وعا------جله من مالي كذا---- والله-بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	61	-2804668560194664664	480	865.0	378	735	65.30612182617188	87	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms114	false	4036061751641264636	185	268	1006	1419	1585	300	وقيل واربعين يوما وقيل وعشرة ايام وقيل وشهرين وعن مكحول انه بعث بعد اثنين واربعين سنة وقي----------------------------ل ابن ثلاث واربعين وهو شاذ وقيل خمس واربعون وهو اشذ منه قال الخطابي وجمع بان ذلك حين حمي الوحي وتتابع في يوم الاثنين متعلق بجاء اي وجاءه جبر-------------------------يل في يوم الاثن----------------------------------------------------ين ويشهد له--------------- ما رواه مسلم عن ابي قتادة الحارث بن ربعي بكسر الراء شهد المشاهد الا بدرا ففيها خلف انه صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم يوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي	114	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0062	true	5758950827100710403	114	186	642	1022	1620	300	وقيل واربعين يوما وقيل وعشرة ايام وقيل وشهرين يوم الاثنين لسبع عشرة خلت من رمضان وقيل لسبع وقيل لاربع وعشرين ليلة وقال ابن --------------------------------------------------عبد البر---------------------------------------- يوم الاثنين لثمان من ربيع الاول سنة احدي واربعين من الفيل وقيل في اول ربيع بعثه الله رحمة للعالمين ورسولا الي كافة الثقلين اجمعين ويشهد لبعثه يوم الاثنين ما رواه مسلم عن ابي قتادة انه----------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم-سءل عن---- صوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي	62	-2804668560194664664	187	258.5	142	533	35.08442687988281	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms116	false	8677666313590153649	157	224	809	1145	1522	300	البخاري وغيره ففي كتاب التعبير منه عن- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح وكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فتزوده لمثلها حتي فجاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال	116	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0062	true	5758950827100710403	244	300	1325	1620	1620	300	البخاري في ا------------لتعبير من حديث عاءشة------------------------- اول ما بدء به رسول الله-صلي الله عليه وسلم-من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح وكان ياتي حراء فيتحنث فيه-وهو التعبد-الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فتزوده لمثلها حتي فجاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال-	62	-2804668560194664664	285	516.0	232	337	84.56973266601562	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms116	false	8677666313590153649	224	300	1145	1522	1522	300	اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بالغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع-	116	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0063	true	-2614447633606710084	0	72	0	369	1478	300	اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي ب-لغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق بلغ-----ما لم يعلم فرجع بها رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يرجف فءاده -حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع	63	-2804668560194664664	360	690.5	290	378	95.23809814453125	66	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms117	false	3268485355808152	0	216	0	1033	1494	300	فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر و--قال قد خشيت عل-----ي فقالت له كلا ابشر وا--لله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عمها اخو---- ابيها وكان امراءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عمي اسمع من ابن اخيك فقال--- ورقة ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك وقال ---------صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدي منه مرارا كي يتردي من رءس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفس----ه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك لرسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي عاد لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	117	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0063	true	-2614447633606710084	72	289	369	1417	1478	300	فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر ثم قال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فو الله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيهاو-كان امر--ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتبو-كان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم- اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة-------- ماذا تري فاخبره النبي-صلي الله عليه وسلم-ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم-فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك -رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبريل فقال له مثل ذلك	63	-2804668560194664664	999	1901.0	791	1065	93.80281829833984	191	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms124	false	-768471361193463815	7	80	35	403	1544	300	الله عليه وسلم بشره بان ا---------------------------------لله اعتق-----------------ه من النار او لان امه استقبلت به البيت وقالت اللهم ان هذا عتيقك من الموت لانه كان----- لا يعيش لها ولد وكونه اول من- ا---من بعدها قاله---------------------------------------------------- ابن عباس--------------------- واستشهد--- بقول حسان رضي الله عن جميعهم اذا تذكرت شجوي من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها الي النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس قدما صدق الرسلا	124	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0071	true	-6105765241708179940	199	288	1091	1539	1595	300	الله عليه وسلم خشيت علي نفسي فقالت ابشر فو الله لا يخزيك الله ابدا ثم استدلت بما فيه من الصفات والاخلاق والشيم علي ان من---------------------------------------- كان كذلك لا يخزي ---ابدا وكان- اول ذكر امن من بعدها صديق الامة واسبقها الي الاسلام ابو بكر فازره في الله وعن ابن عباس انه اول الناس اسلاما واستشهد له بقول حسان بن ثابت----------- اذا تذكرت شجوي من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس قدما صدق الرسلا	71	-2804668560194664664	255	352.0	200	503	50.695823669433594	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms125	false	7999355403732440595	26	192	114	928	1494	300	يبعد عنه قومه ولم يردوا عليه بل كانوا اذا هر عليهم في مجالسهم يقولون هذا ابن عبد المطلب يكلم من السماء واستمروا علي ذلك حتي عاب الهتهم وعبادتهم لها وكان ذلك سنة اربع من النبوءة----- فاجمعوا علي خلافه وصمموا علي عداوته الا من عصام الله منهم بالاسلام وحدب عليه بفتح الحاء وكسر الدال المهملتين اي عطف عليه عمده ابو طالب------ وقام دوانه ومنعه منهم فاشتد الامر بين هم حتي تضاربوا بالفعل كما جاء ان سعد بن ابي وقاص كان في نفر من قريش يصلون في بعض شعاب مكة فظهر عليهم نفسر من المشركين فعابوا صنعهم حتي قاتلوهم فضرب سعد بن ابي وقاص رجلا منهم بالحي بعير فشجة فكان اول دم اريق في سبيل الله وتذا مرت قريش اي حض بعضهم بعضا علي من اسلم منهم يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله رسوله صلي الله عليه وسلم بعمه ابي طالب وبني هاشم ما عدي ابا لهب وببني المطلب بن عبد مناف اذ طلب منهم ابو طالب ذلك ومع ذا الذي راوا منه صلي السله عليه وسلم من	125	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0074	true	308985513353725285	100	172	522	917	1606	300	يبعد منه قومه ولم يردوا عليه حتي ذكر------------------------------------------------------------------------------------------- الهتهم وعاب------ها وكان ذلك سنة اربع كما قاله العتقي فاجمعوا علي خلافه و----------عداوته الا من عص-م الله منهم بالاسلام وحدب ع--------------------------------------------ليه عم-ه ابو طالب ومنعه وقام دونه------------ فاشتد الامر و----------تضارب القوم واظهر بعضهم لبعض العداوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتذا-مرت قريش -----------------علي من اسلم منهم يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع----- رسول----- الله---------- بعمه ابي طالب وبني هاشم----غير ابي لهبو--بني المطلب------- وقال ----------مقاتل كا-----------------ن رسول اللهصلي ال-له عليه وسلمعند	74	-2804668560194664664	310	400.5	247	825	37.57575607299805	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms129	false	4801252884128554417	7	88	31	434	1584	300	حين تروح الابل فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم وهذا تعليق لهم علي ما لا يقع لانها لا تحن الي غيره مع كونها عجماء فاولي انا مع اني لب ومعرفة وقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك فضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	129	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0074	true	308985513353725285	190	250	1019	1329	1606	300	حين تروح الابل فان حنت ناقة الي غير فصيلها دفعته اليكم--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال والله لن يصلوا اليك يجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	74	-2804668560194664664	306	599.0	247	403	75.9305191040039	56	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms126	false	5745627838628564496	9	219	44	1117	1504	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فيه حظ ابيه---------------------------------------------------------------------- ومنعوه صلي الله عليه وسلم ح------------------------مية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك ---------اءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان لا ينكحوا اليهم بفتح حرف المضارعة اي لا يتزوجوا منهم فالي بمعني من ولا ينكحوهم بضمها اي لا يزوجوهم ولا يبيعوا منهم شيءا ولا يبتاعوا و-----لا يقبلوا منهم صلحا ابدا ولا تاخذهم بهم رافة حتي يسلموا رسول الله -----------------للقتل وكتبوه في صحيفتهم بخط منصور بن عكرمة قال ابن اسحاق فشلت يده علي ما يزعمون قال في النور والظاهر هلاكه علي وقيل بخط بغيض بفتح الموحدة فمعجمتين يبيتهما تحتية ابن عامر ابن هاشم ابن عبد مناف ابن عبد الدار ابن قصي فشلت يده والظاهر انه لم يسلم وهو بغيض كاسمه وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة وكان ذلك هلال المحرم سنة سبع من النبوءة وقيل سنة ثمان وكان كتبها بخيف بني كنانة كما في الصحيح وهو المحصب فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب فدخلوا معه في شعبهم مءمنهم وكافرهم فالمءمن دينا والكافر حمية الا ابا لهب فكان مع قريش فاقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا قاله ابن اسحاق واو تحتمل الشك والاشارة الي قول وجزم موسي بن عقبة بانها ثلاث سنين وقال -بن سعد سنتين حتي جهدوا لقطع الميرة عنهم وكان لا يصل------ شء اليهم الا سرا	126	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0083	true	507551382030265362	99	230	501	1199	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ ابا طالب فجمع بني هاشم وبني المطلب فادخلوا رسول الله صلي الله عليه وسلمشعبهم ومنعوه ممن اراد قتله فاجابوه حتي كفارهم فعلوا ذلك حمية علي عادة الجاهلية فلما رات قريش ذلك اجتمعوا واءتمروا ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب الاي---نكحوا اليهم ولا ي---------------------------------------------------نكح--------------------وهم ولا يبيعوا منهم شيءا ولا يبتاعوا منهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا --------------------حتي يسلموا رسول اللهصلي الله عليه وسلمللقتل وكتبوه في صحيفة --بخط منصور بن عكرمةو---------------------------------------------------------------------قيل ب----غيض -------------------------------------بن عامرفشلت ---------------------------------------------يد-----------------------------------ه وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة--------- هلال المحرم سنة سبع من النبوة------------------------------------------------------------------ فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب الي ابي طالب فدخلوا معه في شعبه ------------------------------------------الا ابا لهب فكان مع قريش فاقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا--------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن سعد سنتين حتي جهدوا و-----------------كان لا يصل اليهم شء ------الا سرا	83	-2804668560194664664	521	835.0	418	1205	43.236515045166016	79	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms136	false	-4225487352661576026	3	183	18	886	1453	300	وقاف اي الم--ته الحجارة قعد---------- فياخذون بعضديه فيقيمونه لءلا يخف تعبه وليتمكنوا من رميه في المراق والمفاصل لان المها اشد فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حا-ثة يقيه بنفسه حتي شج زيد شجاجا في راسه------ وفي الصحيحين ان---------- عاءشة----- قال- ل--ه صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم اشد من---- احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق ما انا فيه الا وانا بقرن الثعالب فعرفت نفسي واذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت اليها فاذا فيها جبريل فناد-----------اني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا به عليك وقد بعث اليك كلك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وما ردوه عليك وانا ملك الجبال وقد بعثني اليك رب-----ك لتامرني بامرك ان شءت--- اطبق عليهم الاخشبين قال النبي صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له	136	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0091	true	-68478460428528646	115	278	623	1428	1557	300	وكان اذا ازلفته الحجارة قعد الي الارض فياخذون بعضديه فيقيمونه ف-----------------------------------------------------------------اذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج------ في راسه شجاجا وفي البخاري ومسلم من حديث عاءشة انها قالت للنبيصلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقتوا-نا مهموم علي وجهي فلم استفق----------- الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت ف------اذا فيها جبريلعليه السلام فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما--- ردوا عل---يك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك ل-----------ك وانا ملك الجبال وقد بعثني----- ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين قال-------صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به	91	-2804668560194664664	693	1228.5	544	928	74.67672729492188	124	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms137	false	-708558509429313677	52	186	255	908	1470	300	وقرن الثعالب جبل هو ميقات اهل نجد انظر الزرقاني--------------------------------------------------------------------------- ولما انصرف-------- عليه السلام عن اهل الطاءف مر في طريقه بعتبة وشيبة ابني ربيعة وهما في حاءط لهما من بساتين الطاءف فلما رايا ما لقي عليه السلام تحركت--- رحمهما فبعثا له ---------------قطف عنب مع غلامهما عداس بفتح العين وشد الدال فالف فسين مهملات النصراني فلما وضع صلي الله عليه وسلم يده في القطف قال بسم الله ثم اكل فنظر عداس الي وجهه ثم قال والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلدة فقال له ---------صلي الله عليه وسلم من اي البلاد انت وما دينك قال نصراني من نينوي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من قرية الرجل الصالح يونس بن متي فقال عداس وما يدريك ما يونس بن متي قال ذلك اخي وهو نبي مثلي فاكب عداس علي راسه ويدي------ه ورجليه يقبلهما واسلم	137	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0092	true	2866216849501749992	7	132	34	664	1526	300	وقرن الثعالب---- هو ميقات اهل نجد ويقال له قرن المنازل وافاد ابن سعد ان مدة اقامتهصلي الله عليه وسلمبالطاءف كانت عشرة ايام ولما انصرفصلي الله عليه وسلم---عن اهل الطاءف مر في طريقه بعتبة وشيبة ابني ربيعة وهما في حاءط لهما ف-----------------لما رايا ما لقي------------ تحركت له رحمهما فبعثا له مع عداس غلامهماقطف عنب ف---------------------------------------------------------------لما وضع-صلي الله عليه وسلم-يده في القطف قال بسم الله ثم اكل فنظر عداس الي وجهه ثم قال والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلدة فقال له رسول اللهصلي الله عليه وسلم من اي البلاد انت وما دينك قال نصراني من نينوي فقال----------صلي الله عليه وسلم من قرية الرجل الصالح يونس بن متي -قال -----وما يدريك ---------------قال ذاك اخي وهو نبي مثلي فاكب عداس علي ------يديه وراسه ورجليه يقبله-ا واسلم	92	-2804668560194664664	497	829.0	393	769	64.62938690185547	86	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms140	false	-7629565470900880852	181	300	929	1492	1492	300	وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته بهم سمرة وهي بفتح السين وضم الميم شجرة من شجر الطلح وفي الصحيح ----------------------------------------------------انهم سالوه الزاد اي ما يفضل من طعام الانس فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه هو زادكم يقع في يد احدكم اوفر ما كان لحما ولابي داوود كل عظم لم يذكر اسم الله عليه وجمع بينهما بان رواية مسلم في حق المءمنين وهذه في حق شياطينهم قال السهيلي وهو صحيح تعضده الاحاديث وكل بعر علف لدوابكم زاد ابن سلام في تفسيره ان البعر يعود خضرا وسءالهم الزاد كان في قصة اخري كما قال الدمياطي لا في رجوعه من الطاءف اذ لم يشعر بهم صلي الله عليه وسلم حين استمعوه وفي هذا رد علي من زعم ان-	140	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0092	true	2866216849501749992	161	201	816	1004	1526	300	وف--------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح ان الذي اذنهصلي الله عليه وسلمبالجن ليلة الجن شجرة وانهم سالوه الزاد------------------------- فقال كل عظم ذكر اسم الله عليه--------- يقع في يد احدكم اوفر ما كان لحما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل بعر علف لدوابكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي هذا رد علي من زعم ان	92	-2804668560194664664	135	214.0	105	616	21.915584564208984	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms139	false	121584855255388696	57	171	304	871	1572	300	حقا وما زادوه باطلا وكانت النجوم لا يرمي بها قبل المبعث النبوي فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احدهم لا ياتي مقعده الا رمي بشهاب يحرق ما اصابه منه فشكوا ذلك الي ابليس فقال ما هذا الا من امر قد حدث فب-ث جنوده وفي الصحيحين فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمن النفر جمعة اخذوا نحو تهامة فاذا هم بالنبي صلي الله عليه وسلم يصلي بين جبلي نخلة فاخبروه اي ابليس فقال هذا الحدث الذي ف----ي الارض قال في المواهب وحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وحديث ابن مسعود هذا يقتضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يشعر بحضورهم في هذه المرة وبهذا جزم الدمياطي--------------------- ثم بعد ذلك وفدوا عليه ارسالا ------فوجا بعد فوج	139	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0093	true	5567100398685541850	0	143	0	739	1565	300	حقا وما زادوه باطلا وكانت النجوم لا يرمي بها قبل ذلك ف----------لما بعث رسول الله-صلي الله عليه وسلم-كان احدهم لا ياتي مقعده الا رمي بشهاب يحرق ما اصاب- منه فشكوا ذلك الي ابليس فقال ما هذا الا من امر قد حدث فبعث جنوده------------------------------------------------------------------------- فاذا ----النبي-صلي الله عليه وسلمي-صلي بين جبلي نخلة فاخبروه فق---------ال هذا الحدث الذي حدث في الارض ورواه النساءي وصححه الترمذي قال وخروجهصلي الله عليه وسلمالي الطاءف كان بعد موت عمه وروي ابن ابي شيبة عن عبد الله بن مسعود قال هبطوا علي النبيصلي الله عليه وسلموهو يقرا القران ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا انصتوا فانزل الله عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فهذا مع رواية ابن عباس ت--------------------قتضي ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-لم يشعر بحضورهم في هذه المرة وانما استمعوا قراءته ثم رجعوا الي قومهم ثم بعد ذلك وفدوا اليه ارسالا قوما وفوجا بعد فوج	93	-2804668560194664664	399	660.5	317	862	46.28770446777344	65	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms143	false	8320618582312328643	19	155	124	806	1523	300	الي عدو بعيد-------- ام الي صديق قريب ملكته امري جعلته مسلطا علي ايذاءي اي لا تجعل لي ذلك ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي بما تصنع بي اعداءي غير ان عافيتك هي السلامة من البلايا والاسقام اوسع لي فيه ان الدعاء بالعافية مطلوب وهكذا عادة الانبياء انما يسالون بعد البلاء عنهم اعوذ بنور وجهك اي ذاتك زاد الطبراني الكريم اي الشريف النافع الداءم نفعه الذي اضاءت له السماوات والارض واشرقت بالبناء للفاعل اي اضاءت له الظلمات اي ازيلت وصلح بفتح اللام وتضم استقام عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل بكسر الحاء وضمها بي سخطك ولك العتبي بضم العين والف مقصورة اي اطلب رضاك حتي ترضي في النهاية استعتب طلب ان يرضي عنه ولا حول ولا قوة الا بك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم دخل صلي الله عليه وسلم مكة في جوار المطعم بن عدي	143	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0093	true	5567100398685541850	172	284	909	1482	1565	300	الي عدو بعيد يتجهمني ام الي صديق قريب ملكته امري----------------------------------------- ان لم تكن غضبان -علي فلا ابال-------------------ي غير ان عافيتك------------------------------- اوسع لي----------------------------------------------------------------------------- اعوذ بنور وجهك--------------------------------------------------------- الذي --------------------------اشرقت ل------------------------ه الظلما---------ت وصلح ع-----------------------ليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل----------------- بي سخطك -لك العتبي----------------------------------- حتي ترضي ----------------------------------ولا حول ولا قوة الا بك اورده ابن اسحاق ورواه الطبراني في كتاب الدعاء عن عبد الله بن جعفر قال لما توفي ابو طالب خرج النبيصلي الله عليه وسلمماشيا الي الطاءف فدعاهم الي الاسلام فلم يجيبوه فاتي ظل شجرة فصلي ركعتين ثم قال اللهم اليك اشكو فذكره وقوله يتجهمنيبتقديم الجيم علي الهاءاي يلقاني بالغلظة والوجه الكريه ثم دخل-صلي الله عليه وسلم-مكة في جوار المطعم بن عدي	93	-2804668560194664664	282	409.0	221	970	29.07216453552246	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms153	false	-4032620930007743655	54	185	309	999	1607	300	ثم عرج به من المسجد الاقصي الي فوق سبع سم-وات الي حيث شاء الله العلي الاعلي وراي ربه بعين- راسه واوحي ا-----ليه ما اوحي ابهمه للتعظيم فلا يطلع عليه او الجنة حرام علي الانبياء حتي تدخلها وعلي الامم حتي تدخلها امتك او تخصيصه بالكوثر او الصلوات الخمس اقوال وفرضت عليه الصلاة ثم انصرف--- ليلته الي مكة فاخبر بذلك الناس مءمنهم وكافرهم فصدقه الصديق قيل لقب بذلك يومءذ وكل من امن بالله وكذبه الكفار واستوصفوه مسجد بيت المقدس فمثله الله له وفي البخاري فجلي الله لي بيت المقدس اي كشف الحجب بيني وبينه حتي رايته وعند احمد والبزار فجء بالمسجد وانا انظر اليه حتي وضع عند دار عقيل فنعته وانا انظر اليه فجعل ينظر اليه ويصفه قال الزهري وكان---- بعد المبعث بخمس سنين ورجحه--- القاضي عياض كما في الفتح ورجحه القرطبي والنووي	153	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0094	true	3862053191266642360	0	65	0	339	1564	300	ثم عرج به من المسجد الاقصي الي فوق سبع سماوات------------------------------ وراي ربه بعيني راسه واوحي الله اليه ما اوحي وفرض عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلوات الخمس------------------------ ثم انصرف في ليلته الي مكة فاخبر بذلك--------------------- فصدقه الصديق------------------- وكل من امن بالله وكذبه الكفار واستوصفوه مسجد بيت المقدس فمثله الله ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجعل ينظر اليه ويصفه قال الزهري وكان ذلك بعد المبعث بخمس سنين حكاه عنه القاضي عياض ورجحه------------- القرطبي والنووي	94	-2804668560194664664	303	490.0	244	707	42.85714340209961	49	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms154	false	-7783093287249097942	60	284	309	1462	1552	300	صلي الله عليه وسلم في الموسم وكان في رجب كما في حديث اصحاب السنن فعرض نفسه علي ال----------------قباءل بامر الله تعالي كما كان يصنع في كل موسم فلم يجد من ينصره فبينما هو عند العقبة الاولي اي عقبة الجمرة كما جزم به غير واحد لقي رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا فقال ----من انت فقالوا نفر من الخزرج قال امن موالي يهود يعني حلفاءهم قالوا نعم قال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي----------- فدعاهم الي الاس----------------لام وتلا عليهم القران وكان من صنع الله ان اليهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قال اليهود ان نبينا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم مع قتل عاد وارم فلما كلمهم النبي صلي الله عليه وسلم عرفوا النعت الذي كانوا يسمعونه من اليهود فقال بعضهم لبعض بادروا باتباعه لا تسبقكم اليهود اليه فاجابوا الي ما دعاهم اليه------------------------------------------ فاسلم منهم ستة---- وكلهم من الخزرج واتي بهذا مع قوله رهطا من الخزرج دفعا لما يتوهم مما جرت به عادتهم من تغليب الخزرج علي الاوس والخزرج معا والستة المذكورون اسعد بالف قبل السين بن زرارة بضم الزاي النجاري شهد العقبات الثلاث وهو ول ميت صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم علي قول الانصار وقال المهاجرون اول ميت صلي عليه عثمان بن مظعون رواه الواقدي وعوف بن الحارث بن رفاعة بكسر الراء وبالفاء النجاري استشهد ببدر وهو ابن عفراء	154	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0095	true	-8262595211215041415	14	157	79	828	1557	300	صلي الله عليه وسلم-في الموسم الذي لقي فيه الانصارالاوس والخزرج-- فعرض نفسه-صلي الله عليه وسلمعلي قباءل العرب ----------كما كان يصنع في كل موسم----------------- فبينما هو عند العقبة ------------------------------------------لقي رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا فقال لهم من انتم قالوا نفر من الخزرج ق------------------------------------------ال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان من صنع الله ان اليهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا----- ان نبي-ا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه------------ فلما كلمهم النبي صلي الله عليه وسلم-عرفوا النعت ف-----------------------------قال بعضهم لبعض--------------- لا تسبقنا اليهود اليه فاجابوه الي ما دعاهم اليه وصدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الاسلام فاسلم منهم ستة نفر وكلهم من الخزرج وهم ابو امامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسعد--------------- بن زرارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعوف بن الحارث بن رفاعة ---------------------------------------وهو ابن عفراء	95	-2804668560194664664	599	952.0	481	1246	48.07383728027344	97	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms155	false	1058023484589756751	61	179	340	959	1597	300	وجابر بن عبد-الله بن رياب بكسر الراء فتحتية خفيفة فالف فموحدة ضبطه ابن ماكولا وغيره ابن النعمان السلمي شهد بدرا وما بعدها ومن اهل العلم بالسير من يسقط ابن ارياب هذا ويعد فيهم عبادة بن الصامت البدري وحضر ساءر المشاهد وعن الزهري هم اسعد ورافع ومعاذ بن عفراء ويزيد بن ثعلبة وابو الهيثم بن التيهان وعويم بن ساعدة فلما اسلم هءلاء قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اتمنعون ظهري حتي ابلغ رسالة ريي----------------------------------------------------------- اقتتلنا فيه فان تقدم ونحن كذلك لا يكون لنا عليك اجتماع فدعنا حتي نرجع الي عشاءرنا لعل الله ان يصلح ذات بيننا وندعوهم الي ما دعوتنا فعسي الله ان يجمعهم عليك فان اجتمعت كلمتهم عليك واتبعوك فلا احد اعز منك وموعدك الموسم العام القابل	155	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0095	true	-8262595211215041415	172	269	898	1385	1557	300	وجابر بن عبد الله بن رءاب وليس بجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام--------------------------------------------------------- ومن اهل العلم بالسير من يجعل------------------- فيهم عبادة بن الصامت ويسقط جابر ابن رءاب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم النبي-صلي الله عليه وسلم -تمنعون ظهري حتي ابلغ رسالة ربي فقالوا يا رسول الله انما كانت بعاث عام الاول يوم من ايامنا اقتتلنا ب-ه فان تقدم ونحن كذلك لا يكون لنا عليك اجتماع فدعنا حتي نرجع الي عشاءرنا لعل الله ان يصلح ذات بيننا وندعوهم الي ما دعوتنا فعسي الله ان يجمعهم عليك فان اجتمعت كلمتهم عليك واتبعوك فلا احد اعز منك وموعدك الموسم العام القابل	95	-2804668560194664664	367	614.0	292	679	54.05007553100586	65	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms156	false	1188261760244559247	105	233	558	1237	1612	300	الخزرجي وقيل انه رحل الي رسو--------ل الله عليه وسلم ب--مكة فسكنها معه فهو مهاجر- انصاري وبه جزم ابو عمر وتبعه الذهبي قتل يوم احد قتله ابو الحكم بن الاخنس بن شريق فشد علي رضي الله عنه علي ابي الحكم فقتله وعبادة بمهملة مضمومة ابن الصامت الخزرجي--------------- ويزيد بن ثعلية بن حزمة بفتح المعجمتين ضبطه الدارقطني كالطبري وقال الكلبي بسكون الزاي ابن اصرم بن عمر في بن عمارة بفتح العين وشد الميم بن مالك بن فرام بفتح الفاء وتخفيف الراء وتشديدها بن فران بفتح الفاء وتخفيف الراء وتشديدها بن بلي فهو بلوي حليف للخزرج والعباس بن عبادة بن نضلة بنون مفتوحة الخزرجي واقام العباس بمكة حتي هاجر معه صلي الله عليه وسلم فكان مهاجريا انصاريا واستشهد باحد فهءلاء خمسة من الخزرج ورجلان من الاوس اب------و الهيثم مالك بن التيهان	156	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0096	true	1400341164047371990	54	100	258	500	1527	300	الزرق-ي وقيل انه رحل الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمالي مكة فسكنها معه فهو مهاجري انصار-----------------------------ي قتل يوم احد-------------------------------------------------------------------------- وعبادة ب---------------ن الصامت بن قيس وابو عبد الرحمن ويزيد بن ثعلبة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلوي------------ والعباس بن عبادة بن نضلة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------هءلاء م-----ن الخزرج ومن------ الاوس رجلان ابو الهيثم ب-----ن التيهان	96	-2804668560194664664	187	250.0	148	711	26.30098533630371	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms158	false	7653520352500313485	41	181	210	942	1534	300	المدينة واظهر الله الاسلام كتب ا--------------------------------------------لاوس والخزرج---- للنبي صلي الله عليه وسلم ابعث ل--نا من يقرءنا القران فبعث اليهم مصعب بن عمير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلم علي يديه----------- خلق كثير من الانصار واسلم في جماعتهم سعد بن معاذ بن النعمان بن امرء القيس بن عبد الاشهل الاوسي سيدهم وافق حكمه حكم الله AUTO واهتز لموته عرش الرحمن واسلم معه اسيد بضم الهمزة وفتح المهملة ابن حضير مصغر ابن سماك ابن عتيك الاشهلي ايضا في يوم واحد واسيد هو الاول واسلم باسلامهما جميع بني عبد الاشهل وذلك ان سعدا لم-------------------------------ا اسلم اقبل الي نادي قومه ومعه اسيد فقال يابني عبد الاشهل كيف تعلمون امري فيكم فقالوا سيدنا وافضلنا رايا وايمننا نقيبة قال فان كلام رجالكم ونساءكم حرام علي حتي تءمنوا بالله ورسوله فما امسي فيهم امراة ولا رجل الا مسلما ومسلمة حاشي الاصيرم وهو عمرو بن ثابت بن وقش فانه تاخر اس-لامه الي يوم	158	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0096	true	1400341164047371990	199	300	1005	1527	1527	300	المدينة فاظهر الله الاسلام وكان اسعد بن زرارة يجمع بالمدينة بمن اسلم وكتبت الاوس والخزرج الي النبي-صلي الله عليه وسلم ابعث الينا من يقرءنا القران فبعث اليهم مصعب بن عمير وروي الدار قطني عن ابن عباس ان النبيصلي الله عليه وسلمكتب الي مصعب بن عمير ان يجمع بهم الحديث وكانوا اربعين رجلا فاسلم علي يد مصعب بن عمير خلق كثير من الانصار واسلم في جماعتهم سعد بن معاذ وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيد -------------------------بن حضير وا---------------------------------------------------------------سلم باسلامهما جميع بني عبد الاشهل في يوم واحد الرجال والنساء ولم يبق منهم احد الا اسلم حاشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصيرم وهو عمرو بن ثابت بن وقش فانه تاخر باسلامه الي يوم-	96	-2804668560194664664	283	434.5	227	938	30.170576095581055	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms158	false	7653520352500313485	181	216	942	1108	1534	300	احد فاسلم يوم احد واستشهد ولم يسجد لله سجد------ة واخبر ---------صلي الله عليه في سلم انه من اهل الجنة ولم يكن في بني عبد الاشهل منافق ولا منافقة بل كانوا كلهم------ مخلصين رضي الله عنهم	158	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0097	true	7457719127391564269	0	33	0	175	1617	300	احد فاسلم-------- واستشهد ولم يسجد لله سجدة واحدة واخبر رسول اللهصلي الله عليه وسلم---انه من اهل الجنة ولم يكن في بني عبد الاشهل منافق ولا منافقة بل كانوا كلهم حنفاء مخلصين-رضي الله عنهم	97	-2804668560194664664	150	261.5	120	187	80.21390533447266	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms160	false	-3115309660183385624	33	90	172	437	1511	300	عثمان بن عفان وتتابع الناس بعده حتي لم يبقي احد الا من حبس بمكة او افتتن الا علي بن ابي طالب وابو بكر رضي الله عن جميعهم---------------------------------- وكان الصديق كثيرا ما يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الهجرة الي المدينة فيقول لا تعجل لعل الله ان يجعل لك صاحبا فيطمع ابو بكر ان يكون هو	160	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0098	true	2999758377524021094	9	62	52	310	1514	300	عثمان بن عفان------------------ حتي لم يبق معهصلي الله عليه وسلم---------الا علي بن ابي طالب وابو بكر كذا قاله ابن اسحاق قال مغلطاي وفيه نظر لما ياتي بعده وكان الصديق كثيرا ما يستاذن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في الهجر------------ة فيقول لا تعجل لعل الله ان يجعل لك صاحبا فيطمع ابو بكر ان يكون هو	98	-2804668560194664664	190	295.0	148	299	63.54515075683594	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms161	false	-1063407773665605712	180	300	890	1467	1467	300	فاج-مع رايهم علي قتله وتفرقوا علي ذلك وان-----ما تمثل ----لهم في صورة نجدي-------- لانهم قالوا ---------------------لا يدخلن معكم------------ احد من اهل تهامة لان هواهم مع محمد------------------------------ ثم اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تبت هذه الليلة علي فراشك الذي كنت تبيت عليه فلما كانت عتمة من الليل اجتمعوا علي بابه يرقبونه حتي ينام فيثبوا عليه فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانهم امر عليا ان ينام مكانه وقال تسبح بردي هذا الاخضر فنم فيه فانه لا يخلص اليك شء تكرهه منهم فكان علي او من شري نفسه في الله ووقي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ذلك يقول علي رضي الله عنه وقيت بنفسي خير من وطء الثري ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر-	161	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0098	true	2999758377524021094	92	197	465	1014	1514	300	فاجتمع رايهم علي قتله وتفرقوا علي ذلك فان قيل لم تمثل الشيطان في صورة نجدي فالجواب لانهم قالواكما ذكره بعض اهل السيرلا يدخلن معكم في المشاورة احد من اهل تهامة لان هواهم مع محمد فلذلك تمثل في صورة نجدي انتهي ثم اتي جبريل النبي-صلي الله عليه وسلم-فقال لا تبت هذه الليلة علي فراشك الذي كنت تبيت عليه فلما كا---------ن الليل اجتمعوا علي بابه يرصدونه حتي ينام فيثبوا عليه فام---------------رصلي الله عليه وسلم------------عليا ف---نام مكانه وغطي ببرد -----------اخضر---------------------------------------- فكان اول--- من شري نفسه في الله ووقي بها رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وفي ذلك يقول علي------------- وقيت بنفسي خير من وطء الثري ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر	98	-2804668560194664664	445	716.0	356	659	67.52655792236328	72	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms162	false	-655929740890718289	0	197	0	942	1452	300	رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه ذو الطول الاله من المكر وبات رسول الله في الغار امنا موقي وفي حفظ الاله وفي ستر وبت اراعيهم وما يتهمونني وقد وطنت نفسي علي القتل والاسر ويتهمونني بضم التحتية وصوب الزمخرشي انه لم يقل الا بيتين لكن في مسلم انه قال مجيبا لمرحب اليهودي يوم خيبر انا الذي سمتني امي حيدره الخ ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الباب--------------------------------- ونثر علي رءوسهم كلهم ترابا كان في يده وهو يتلو قوله تعالي يس الي قوله تعالي فاغشيناهم فهم لا يبصرون يس ثم انصرف ----------حيث اراد وقد اخذ الله علي ابصارهم فلم يره احد منهم وروي احمد باسناد حسن انه خرج حتي لحق بالغار اي غار ثور وفي رواية ابن هشام فافاد انه تواري فيه حتي اتي ابا بكر منه في نحر الظهيرة ثم خرج اليه هو وابو بكر ثانيا وفي البيضاوي فبيت عليا علي مضجعه وخرج مع ابي بكر الي الغار انتهي فاتاهم ات ممن لم يكن معه- فقال ماذا تنتظرون ها هنا قالوا محمدا قال قد خيبكم الله--- والله خرج محمد عليكم ثم ما ترك فيكم رجلا الا وضع علي راسه ترابا------------------------------- فوضع كل رجل يده علي راسه فاذا عليه تراب وفي رواية ابن ابي حاكم	162	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0098	true	2999758377524021094	197	297	1014	1499	1514	300	رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه ذو الطول الاله من المكر ثم خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم وقد اخذ الله علي ابصارهم فلم يره احد منهم ونثر علي رء-سهم كلهم ترابا كان في يده وهو يتلو قوله تعالي يس الي قوله تعالي فاغشيناهم فهم لا يبصرون--- ثم انصرفعليه السلامحيث اراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال م--ا تنتظرون ها-هنا قالوا محمدا قال قد خيبكم الله قد والله خرج محمد عليكم ثم ما ترك منكم رجلا الا وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته افما ترون ما بكم فوضع كل رجل يده علي راسه فاذا عليه تراب وفي رواية ----ابي حاتم	98	-2804668560194664664	389	667.0	306	1020	38.13725662231445	71	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms784	false	-4194770955769824706	211	300	1102	1533	1533	300	فقال له لا تبت هذه الليلة علي فراشك الذي كنت تبيت عليه فلما كانت عتمة من الليل اجتمعوا علي بابه صلي الله تعالي عليه وسلم يرقبونه حتي ينام فيثبوا عليه فلما رءا صلي الله تعالي عليه وسلم مكانهم امر عليا ان ينام مكانه وقال تسبح برداءي هذا الاخضر فنم فيه فانه لن يخلص اليك شء تكرهه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج صلي الله تعالي عليه وسلم من الباب--------------------------------- ونثر علي رءوسهم كلهم ترابا كان في يده فم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ترك----- رجلا منهم الا ووضع علي راسه ترابا وعند ابن------------------------------------------------------------------------ ابي حاتم مما صححه الحاكم	784	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0098	true	2999758377524021094	139	300	713	1514	1514	300	--------لا تبت هذه الليلة علي فراشك الذي كنت تبيت عليه فلما كا---------ن الليل اجتمعوا علي بابه يرصد-------------------------ونه حتي ينام فيثبوا عليه فام-----رصلي الله------ عليه وسلم------------عليا ف---نام مكانه وغطي ببرد -------------اخضر فكان اول من شري نفسه في الله ووقي بها رسول اللهصلي الله عليه وسلموفي ذلك يقول علي وقيت بنفسي خير من وطء الثري ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه ذو الطول الاله من المكر ثم خرج-صلي الله------ عليه وسلم وقد اخذ الله علي ابصارهم فلم يره احد منهم ونثر علي رء-سهم كلهم ترابا كان في يده وهو يتلو قوله تعالي يس الي قوله تعالي فاغشيناهم فهم لا يبصرون ثم انصرفعليه السلامحيث اراد فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال ما تنتظرون هاهنا قالوا محمدا قال قد خيبكم الله قد والله خرج محمد عليكم ثم ما ترك منكم رجلا----- الا -وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته افما ترون ما بكم فوضع كل رجل يده علي راسه فاذا عليه تراب وفي رواية ابي حاتم مما صححه الحاكم	98	-2804668560194664664	277	355.0	216	896	30.915178298950195	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms785	false	-5403334541221803323	21	150	105	736	1489	300	عليه وسلم بالتراب الذي كان --بيده عليه السلام وهو يتلو علي ما في المواهب قوله يس الي قوله تعالي فاغشيناهم فهم لا يبصرون وذره اي التراب اي فرقة علي رءوس القوم الذين كانوا يريدون قتله صلي الله تعالي عليه وسلم فسقطت اذقانهم جمع ذقن بالتحريك وهو مجمع اللحيين بالنوم اي بسببه ثم انصرف عليه السلام حيث اراد فلم يره احد منهم وروي احمد باسناد حسن انه خرج حتي لحق بغار ثور وفي البيضاوي فبيت عليا عن مضجعه وخرج مع ابي بكر الي الغار انتهي وروي ان القوم اتاهم ات ممن لم يكن معه- فقال ما تنتظرون هاهنا قالوا محمدا قال قد خيبكم الله قد والله خرج----- عليكم محمد ثم ما ترك منكم رجلا الا وضع علي راسه ترابا------------------------------- فوضع كل رجل منهم يده علي راسه فاذا هو عليه تراب	785	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0098	true	2999758377524021094	224	293	1142	1480	1514	300	علي رءسهم كلهم ترابا-- كان في يده ------------وهو يتلو قوله تعالي------------ يس الي قوله تعالي فاغشيناهم فهم لا يبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف-عليه السلام-حيث اراد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال ما تنتظرون هاهنا قالوا محمدا قال قد خيبكم الله قد والله خرج محمد عليكم----- ثم ما ترك منكم رجلا الا وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته افما ترون ما بكم فوضع كل رجل----- يده علي راسه فاذا ع---ليه تراب	98	-2804668560194664664	273	418.5	215	670	40.74626922607422	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms162	false	-655929740890718289	198	279	945	1346	1452	300	ابن عباس فما اصاب رجلا منهم حصاة الا قتل يوم بدر كافرا وفي هذا نزل----------- واذ يمكر بك الذين كفروا الانفال-------------------- الاية ثم اذن الله تعالي لنبيه -----------------في الهجرة الي المدينة قال ابن عباس بقوله تعالي وقل رب ادخلني الاسراء اي المدينة مدخل صدق اي ادخالا مرضيا لا اري فيه ما اكره واخرجني اي من مكة مخرج صدق اي اخراجا لا التفت اليها بقلبي واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اي قوة تنصرني بها علي اعداءك اخرجه الترمذي وصححه هو والحاكم	162	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0099	true	2397863156625472478	2	62	8	317	1575	300	ابن عباس فما اصاب رجلا منهم حصاة الا قتل يوم بدر كافرا وفي هذه نزل قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك الاية ثم اذن الله تعالي لنبيهصلي الله عليه وسلمفي الهجر------------ة قال ابن عباس بقوله تعالي وقل رب ادخلني------------------- مدخل صدق----------------------------------- واخرجني---------- مخرج صدق------------------------------- واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا----------------------------- اخرجه الترمذي وصححه ----الحاكم	99	-2804668560194664664	252	388.0	201	449	56.12472152709961	41	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms163	false	-3087524552164296030	115	250	596	1302	1563	300	الباقي وكان خروجه عليه السلام من مكة بعد بيعة العقبة بثلاثة اشهر او قريبا منها ذكره الحاكم وجزم ابن اسحاق -انه خرج اول يوم من ربيع الاول فعلي هذا يكون بعد البيعة بشهرين وبضعة عشر يوما لان البيعة في ذي الحجة ليلة ثاني ايام التشريق فالباقي من الشهر ثمانية عشر يوما ان كان تاما والا فسبعة عشر------------------------------------------- وقدم صلي الله عليه وسلم المدينة لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول علي الراجح وقيل لثمان خلت منه كما في الاستيعاب وقال الحاكم تواترت الاخبار ان خروجه كان يوم الاثنين ودخوله المدينة---- يوم الاثنين الا ان محمدا ابن موسي الخوارزمي قال انه خرج من مكة يوم الخميس ويجمع بينهما بان خروجه من مكة كان يوم الخميس وخروجه من الغار كان ليلة الاثنين لانه اقام فيه ثلاث ليال ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج اثناء ليلة الاثنين	163	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0099	true	2397863156625472478	148	274	787	1457	1575	300	الحاكم --ان خروجهع-ليه السلامكان ----بعد بيعة العقبة بثلاثة اشهر او قريبا منها------------ وجزم ابن اسحاق بانه خرج اول يوم من ربيع الاول فعلي هذا يكون بعد البيعة بشهرين وبضعة عشر يوما وكذا جزم الامويفي المغازيعن ابن اسحاق فقال--------------------------------------- كان مخرجه من مكة بعد العقبة بشهرين وليال قال وخرج لهلال ربيع الاول وقد-------------------م المدينة لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول قال في فتح الباري وعلي هذا خرج يوم الخميس----- وقال الحاكم تواترت الاخبار ان خروجه كان يوم الاثنين ودخوله المدينة كان يوم الاثنين الا ان محمد --بن موسي الخوارزمي قال انه خرج من مكة يوم الخميس ويجمع بينهما بان خروجه من مكة كان يوم الخميس وخروجه من الغار كان ليلة الاثنين لانه اقام فيه ثلاث ليال ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج اثناء ليلة الاثنين	99	-2804668560194664664	522	910.0	419	754	69.23076629638672	88	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms164	false	-2698506423341750379	56	299	258	1434	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم في الهجرة اتانا في الهاجرة في ساعة كان لا ياتي-- فيها فلما راه ابو بكر قال------------------- ما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الساعة الا من حدث فلما دخل تاخر ابو بكر عن سريره فجلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال لا عين عليك ان------------------------------------------------------------------ما هما ابنتاي --بابي انت وامي------------- فقال صلي الله عليه وسلم فانه قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحبة بابي انت وامي يا رسول الله والصحبة بالنصب معمول لاريد محذوف او مرفوع بتقدير مطلوبي قال صلي الله عليه وسلم نعم قالت عاءشة رضي الله عنها فرايت ابا بكر بكي وما كنت احسب ان احدا يبكي من الفرح فقال ابو بكر فخذ بابي انت وامي يا رسول الله احدي راحلتي هاتين -----------------------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم اني لا اركب بعيرا ليس لي فقال لك قال لا ولكن الثمن الذي ابتعتها به قال كذا وكذا قال قد اخذتها بذلك وافاد الواقدي ان الثمن ثمان ماءة درهم وان التي اخذ النبي صلي الله عليه وسلم هي القصواء وكانت من نعم بني قشير وعاشت بعده صلي الله عليه وسلم قليلا وماتت في خلافة ابي وكانت مرسلة ترعي بالبقيع وذكر ابن اسحاق انها الجدعاء وكانت من ابل بني الحريش بفتح الحاء وكسر الراء المهملتين وسكون التحتية وشين معجمة وفي سيرة عبد الغني ان الثمن اربع ماءة درهم وانما لم يقبلها الا بالثمن وقد انفق عليه ابو بكر من ماله------ اكثر من	164	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0100	true	-7190601734869652773	50	183	257	906	1500	300	الله-صلي الله عليه وسلممتقنع----------ا----------- في ساعة لم يكن ياتينا -----فيها قال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في----------------------- هذه الساعة الا---------------------------------- امر قالت فجاء رسول الله-صلي الله عليه وسلمفاستاذن فاذن له فدخل فقال-----------صلي الله عليه وسلم-لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر---- انما هم اهلك بابي وامي يا رسول الله قال السهيلي وذلك ان عاءشة قد كان ابوها انكحها منهصلي الله عليه وسلمقبل ذلك فقال-صلي الله عليه وسلم -انه قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحبة بابي انت وامي يا رسول الله قالصلي الله عليه و---------------------------------------------------------سل------------------------------------------------------------------------------م نعم فقال ابو بكر فخذ بابي انت وامي يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم بل بالثمن فان قلت لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقبلها الا بالثمن وقد انفق عليه ابو بكر من ماله ما هو اكثر من	100	-2804668560194664664	389	320.5	302	1357	28.666175842285156	63	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms166	false	-229811424136645134	183	225	924	1140	1519	300	ولما فقدت قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم طلبوه بمكة اعلاها واسفلها وبعثوا القافة اثره والقافة جمع قاءف وهو الذي يعرف الاثر فوجد الذي ذهب قبل ثور اثره------- فلم يزل يتبعه حتي انقطع اثره لما انتهي الي ثور ولما انتهي قريش	166	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0101	true	-1433849157098589724	19	56	97	283	1574	300	ولما فقدت قريش رسول الله-صلي الله عليه وسلم-طلبوه بمكة اعلاها واسفلها وبعثوا القافة اثره في كل وجه--------------------------- فوجد الذي ذهب قبل ثور اثره هنا لك فلم يزل يتبعه حتي انقطع----- لما انتهي الي ثور وشق عل---ي قريش	101	-2804668560194664664	165	274.0	133	223	73.99102783203125	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms167	false	-114796038676427554	152	200	737	997	1509	300	واغيرتا حين اضحي الغار وهو به كمثل قلبي معمور وماهول وجلل الغار نسج العنكبوت علي وهن فيا حبذا نسج وتحليل كانما المصطفي فيه وصاحبه ال-صديق ليثان قد اواهما غ----------------------------------------------------يل عناية ضل كيد المشركين بها وما مكايدهم الا الاضاليل اذ ينظرون وهم لا يبصرونهما كان ابصارهم من زيغها حول	167	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0102	true	-2146678182575647909	237	286	1222	1483	1541	300	واغيرتا حين اضحي الغار وهو به كمثل قلبي معمور وماهو----------------------------------------------------ل كانما المصطفي فيه وصاحبه ال صديق ليثان قد اواهما غيل وجلل الغار نسج العنكبوت علي وهن فيا حبذا نسج وتجليل عناية ضل كيد المشركين بها وما مكاءدهم الا الاضاليل اذ ينظرون وهم لا يبصرونهما كان ابصارهم من زيغها حول	102	-2804668560194664664	207	393.0	169	313	66.13418579101562	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms788	false	-8968739297700493327	82	215	438	1140	1600	300	كالريش في الخفة واللبن وما احسن قول صاحب البردة ظنو-------------ا الحمام وظنوا العنكبوت علي خير البرية لم تنسج ولم تحم وقاية الله اغنت عن مضاعفة من الدروع وعن عال من الاطم وتنسج بفتح التاء وكسر السين وضمها اي العنكبوت ولم تح-----------------------------------------------------م اي الحمام فقيه لف ونشر مقلوب وقوله وقاية الله الخ اي حفظه لحبيبه ب------------------هذين الضعيفين جدا------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عدوه مع شدة باسه كفت------------------------------------ عن الدروع المضاعفة وهي المنسوجة حلقتين حلقتين وعن --------العالي من الاطم بضمتين وهي الحصون التي يتحصن فيها وقال ايضا في لاميته---------------------------- واغيرتا حين اضحي الغار وهو به كمثل قلبي معمور وماهول كانما المصطفي فيه وصاحبه الص ديق ليثان قد اواهما غيل وجلل الغار نسج العنكبوت علي وهن فيا حبذا نسج وتجليل عناية ضل كيد المشركين بها وما مكاءدهم الا الاضاليل اذ ينظرون وهم لا يبصرونهما كان ابصارهم من زيغها حول	788	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0102	true	-2146678182575647909	118	286	620	1483	1541	300	فالصدق في الغار والصديق لم ير ما وهم يقولون ما بالغار من ارم ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علي خير البرية لم تنسج ولم تحم وقاية الله اغنت عن مضاعفة من الدروع وعن عال من الاط------------------------------------------------------م اي عموا عما في الغار مع خلق الله ذلك فيهم لانهم ظنوا ان الحمام لا يحوم حولهصلي الله عليه وسلموان العنكبوت لا تنسج عليه لما جرت العادة ان هذين الحيوانين متوحشان لا يالفان معمورا فمهما احسا بالانسان فرا منه وما علموا ان الله تعالي يسخر ما شاء من خلقه لمن شاء من عباده وان وقاية عبده بما شاء تغني عبده عن التحصن بمضاعفة من الدروع ------------------------------------وعن التحصن بالعالي من الاطم وهي------- الحصون فلله در الابوصيري شاعرا وما احسن قوله في قصيدته اللامية حيث قال واغيرتا حين اضحي الغار وهو به كمثل قلبي معمور وماهول كانما المصطفي فيه وصاحبه ال صديق ليثان قد اواهما غيل وجلل الغار نسج العنكبوت علي وهن فيا حبذا نسج وتجليل عناية ضل كيد المشركين بها وما مكاءدهم الا الاضاليل اذ ينظرون وهم لا يبصرونهما كان ابصارهم من زيغها حول	102	-2804668560194664664	446	722.5	354	960	46.45833206176758	76	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms166	false	-229811424136645134	2	101	9	498	1519	300	فالقمه عقبه وفي رواية فادخل فيه رجله الي فخذه فج---------------علت الحيات والافاعي --------تلسعنه فجعلت دموعه تتحدر وفي رواية فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع راسه في حجر ابي بكر فنام فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك لءلا يوقظ المصطفي صلي الله عليه وسلم فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال مالك يا ابا بكر فقال لدغت فداك ابي وامي فتفل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب ما يجده ولاب نعيم فلما اصبح قال لابي بكر -----اين ثوبك فا----خبره بالذي صنع فرفع صلي الله عليه وسلم يديه وقال	166	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0103	true	9222412025305466798	60	149	318	778	1572	300	فالقمه عقبه لءلا يخرج منه ما يءذي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفجعلت الحيات والافاعي تضربنه وتلسعنه فجعلت دموعه تتحدر وفي رواية فدخل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ووضع راسه في حجر ابي بكر فنام فلدغ ابو بكر في رجله من الجحر ولم يتحرك------------------------------------- فسقطت دموعه علي وجه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال مالك يا ابا بكر فقال لدغت فداك ابي وامي فتفل----- رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فذهب ما يجده رواه رزين وروي ايضا -ان -ابا بكر لما راي القافة اشتد حزنه -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------وقال	103	-2804668560194664664	357	565.5	282	521	68.5220718383789	55	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms167	false	-114796038676427554	6	58	32	269	1509	300	صلي الله عليه وسلم لو كان يرانا ما فعل هذا وروي -----ان ابا بكر لما راي القافة اشتد حزنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان قتلت---- فانما انا رجل واحد وان قتلت انت هلكت الامة فعندها قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحزن ان الله معنا	167	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0103	true	9222412025305466798	125	174	658	896	1572	300	----الله عليه وسلمفذهب ما يجده رواه رزين-- وروي ايضا ان ابا بكر لما راي القافة اشتد حزنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال ان قتلت انا فانما انا رجل واحد وان قتلت انت هلكت الامة فعندها قال له رسول الله-صلي الله عليه وسلم لا تحزن ان الله معنا	103	-2804668560194664664	210	372.0	166	246	85.36585235595703	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms082	false	7729216287395698591	23	61	115	299	1518	300	علي داوود مرتين حين كان طالوت يط----------------------------------------------لبه ونسجت علي الغار الذي دخله عبد الله بن انيس لما بعثه صلي الله عليه وسلم لقتل خالد بن نبيح الهذلي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عورة زيد بن علي بن زين العابدين -------------لما صلب عريانا	82	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0104	true	5171188049156236973	96	170	503	876	1574	300	علي داود------- حين كان طالوت يطلبه ومرة علي النبي صلي الله عليه وسلمفي الغار وكذا نسجت علي الغار الذي دخله عبد الله بن انيس لما بعثه-صلي الله عليه وسلم-لقتل خالد بن نبيح الهذلي بعرنة فقتله ثم حمل راسه ودخل في غار فنسجت عليه العنكبوت وجاء الطلب فلم يجدوا شيءا فانصرفوا راجعين وفي تاريخ ابن عساكر ان العنكبوت نسجت ايضا علي عورة زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب لما صلب عريانا	104	-2804668560194664664	155	259.0	123	382	40.5759162902832	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms169	false	-8097644607802121212	163	296	833	1527	1544	300	-----جلدة قوية تحتبي اي تجلس بفناء القبة والفناء سعة امام البيت ثم تسقي وتطعم من يمر بها وكان القوم مرملين مسنتين بكسر النون والفوقية اي اصابتهم السنة فطلبوا لبنا ولحما وعند ابي عمر فسالوها لحما وتمرا يشترونه منها فلم يجدوا عندها شيءا فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة بكسر الكاف وفتحها اي جانبها خلفها بشد اللام الجهد بفتح الجيم وضمها اي الهزال عن الغنم فسالها ---------صلي الله عليه وسلم هل بها من لبن فقالت -هي اجهد من ذلك فقال اتاذنين لي ان احلبها بضم اللام وكسرها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا بفتح اللام وسكونها اي لبنا في الضرع فاحلبها فدعا بالشاة اي طلبها ان تاتي فالباء زاءدة فيكون معجزة فاعتقلها اي وضع رجلها بين ساقه وفخذه ليحلبها ومسح ضرعها وظهرها وسمي الله فتفاجت	169	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0105	true	3922902222518730239	16	88	95	483	1526	300	برزة جلد-----ة تحتبي-------- بفناء القبة----------------------- ثم تسقي وتطعم----------- وكان القوم مرملين مسنتين------------------------------------- فطلبوا لبنا ولحم--------------------------------ا يشترونه منها فلم يجدوا عندها شيءا فنظر رسول الله-صلي الله عليه وسلم-الي شاة في كسر الخيمة---------------------------- خلفها---------- الجهد--------------------------- عن الغنم فسالها رسول اللهصلي الله عليه وسلم-هل بها من لبن فقالت لهي اجهد من ذلك فقال اتاذنين لي ان احلبها فق----------------الت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا------------------------------------ فاحلبها فدعا بالشا------------------------------------------ة فاعتقل------------------------------------ها ومسح ضرع-------ها وسمي الله فتفاجت	105	-2804668560194664664	371	576.0	301	709	52.32722091674805	51	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms170	false	7101868923672288801	3	300	14	1505	1505	300	ودرت فدعاء باناء يربض الرهط بضم المثناة التحتية وكسر الموحدة اي يرويهم ويثقلهم حتي يناموا من ربض المكان فحلب فيه ثجا بمثلثة وجيم اي حلبا قويا فسقي ام معبد حتي رويت ثم سقي القوم حتي رووا ثم شرب النبي صلي الله عليه وسلم اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا ثم حلب فيه مرة اخري فشربوا عللا بعد نهل بفتح النون والهاء وتسكن ولام اي شربا ثانيا بعد الاول ثم حلب فيه اخر وغادره عندها فقال ارفعي هذا لابي معبد اذا جاءك وفي رواية فحلب ثجا حتي علاه الثمال وفي رواية حتي علاه البهاء والثمال بضم المثلثة واحدة ثمالة وهي الرغوة بتثليث الراء والبهاء لمعان رغوته ثم ركبوا وذهبوا وفي بعض الروايات انها ذبحت لهم شاة وطبختها فاكل هو واصحابه وملات سفرتهم منها ما وسعت قالت وبقي عندنا لحمها او اكثر وبقيت الشاة التي مسح ضرعها الي زمن عمر فقل ما لبثت ام معبد حتي جاء زوجها ابو معبد قال السهيلي لا يعرف اسمه وقال العسكري اسمه اكثم بفتح الهمزة والمثلثة ابن ابي الجون ويقال ابن الجون وهو خزاعي يسوق اعنزا عجافا يتساوكن هز-لا بضم الهاء وسكون الزاي اي يتمايلن من الهزال فلما راي--------- اللبن ابو معبد عجب وقال ما هذا يا ام معبد اني لك هذا والشاء عازب اي بعيدة المرعي حيال ولا حلوب ب--البيت فقالت ولا ا-لله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا فقال صفيه يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة بفتح الواو اي الحسن مليح الوجه اي مشرقة حسن الخلق بضم الخاء واللام لم تصبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عين-ه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل احور اكحل ازج اقرن شديد سواد الشعر في عنقه سطع وفي لحيته كثافة اذا صمت فعليه الوقار واذا تكلم سماه ولاه البهاء -كان منطقه خرزات نظم طول يتحدرن حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر اجهر الناس واجمله-	170	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0105	true	3922902222518730239	88	248	483	1272	1526	300	ودرت ودعا- باناء يربض الرهطاي يشبع الجماعة ------------------------------------حتي يربضوافحلب ---------------فيه ثجا وسقي ال-------------------------------------------------قوم حتي رووا ثم -----------------------------------------------شرب اخرهم----- ثم حلب فيه مرة اخري ع--------لا بعد نه-----------------------------------------------------ل ثم -------------غادره عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وذهبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل ما لبثت --------حتي جاء زوجها ابو معبدقا-ل السهيلي لا يعرف اسمه وقال العسكري----- اكثم ب----------------------ن ابي الجون ويقال ابن الجون-----------يسوق اعنزا عجافا يتساوكن هزالا مخهن قلي---------------------------------ل فلما راي ابو معبد اللبن--------- عجب وقال ما هذا يا ام معبد اني لك هذا والشاء عازب---------------- حيال ولا حلوب في البيت فقالت -لا والله الا انه مر-بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا فقال صفيه يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة-------------------- مليح الوجه--------- حسن الخلق----------------- لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل احور اكحل ازج اقرن شديد سواد الشعر في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة اذا صمت فعليه الوقار واذا تكلم سما وعلاه البهاء وكان منطقه خرزات نظم---- يتحدرن حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر اجهر الناس واجمله	105	-2804668560194664664	720	1181.0	571	1507	47.77703857421875	119	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms171	false	-2484487450203367530	0	53	0	267	1604	300	من بعيد واحلاه واحسنه من قريب ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله واذا امر تبادروا ل---امره محفود محشود لا عباس ولا مفند فقال ابو معبد هذا والله صاحب قريش ولو رايته لا-تبعته	171	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0105	true	3922902222518730239	248	300	1272	1526	1526	300	من بعيد واحلاه واحسنه من قريب ربعة لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة وا------حسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله واذا امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند فقال--------- هذا والله صاحب قريش -لو رايته لا تبعته-	105	-2804668560194664664	245	453.5	196	271	90.4059066772461	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms174	false	5581708001122059590	102	237	532	1194	1522	300	قالت اسماء بنت ابي---------------------------- بكر رضي الله عنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولما لم ندر اين توجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي رجل من الجن من مءمنيهم بعد ثلاث ليال ولا اعرف اسمه قاله في النور وفي رواية اقبل رجل من الجن من اسفل مكة يغني بابيات شعر غناء العرب وان الناس يتبعونه يسمعون صوته ولا يرون شخصه حتي خرج من اعلي مكة وهو يقول جزي ا------------لله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما -زلا بالبر ثم ترحلا فافلح من امسي رفيق محمد فيال قصس ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد ليهنا بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدره ثم مورد----------- قوله --------------جزي الله	174	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0106	true	-6555264606570614809	0	147	0	741	1679	300	قالت اسماء بنت ابي بكر ولما خفي علينا امر رسول اللهصلي الله عليه وسلم اتانا نفر من قريش منهم ابو جهل بن هشام فخرجت اليهم فقال اين ابوك فقلت والله لا ادري اين ابي قالت فرفع ابو جهل يدهوكان فاحشا خبيثافلطم خدي لطمة خرج منها قرطي قالت ثم انصرفوا ولما لم ندر اين توجه رسول الله-صلي الله عليه وسلم اتي رجل من الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمعون صوته ولا يرونه------------------------ وهو ينشد هذه الابيات جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر ثم ترحلا فافلح من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن- بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر- ثم مورد فلما سمعنا قوله عرفنا حيث توجهصلي الله	106	-2804668560194664664	476	824.0	378	905	52.596683502197266	85	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms171	false	-2484487450203367530	137	295	739	1576	1604	300	يكون حاد الصوت والحور--------------- بالتحريك ان يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها وهو محمود محبوب ولذا كان اغزل ما قالت العرب قول جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لا يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا والكحل بفتحتين سواد في اجفان العين خلقة والرجل اكحل وكحيل والمراة كحلاء وكحيل والازج بفتح الهمزة والزاي وشد الجيم الدقيق طرف الحاجبين وفي القاموس الزجج محركة دقة الحاجبين في طول اي امتداد الي مءخر العين والزجج خلقة والتزجيج ما كان يصنع قال اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيوانا اي وكحلن العيون والاقرن المقرون الحاجبين ومثله في حديث علي وهو مخالف لما في حديث ازج الحواجب سوابغ من غير قرن قال ابن الاثير وهو الصحيح وقال غيره انه المشهور واجيب بان بينهما شعرا خفيفا جدا يظهر اذا وقع عليه الغبار في نحو سفر وفي عنقه سطع بفتحتين اي ارتفاع وطول وفي لحيته كثاثة بمثلثتين هي------ ان تكون غير دقيقة ولا طويلة	171	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0107	true	742825547802712448	0	54	0	324	1614	300	يكون حاد الصوت وا-حور قال في القاموس بالتحريك-ان يشتد بياض بياض العين وسواد سواده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والكحل بفتحتينس-واد في اجفان العين خلقه والرجل اكحل وكحيل --------------------والازج----------------------------- الدقيق طرف الحاجبين وفي القاموس------ محركة-دقة الحاجبين في طول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاقرن المقرون الحاجبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي عنقه سطع بفتحتين-اي ارتفاع وطول وفي لحيته كثاثة الكثاثة في اللحية ان تكون غير دقيقة ولا طويلة	107	-2804668560194664664	290	465.5	241	858	33.79953384399414	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms172	false	-913401501388047113	92	133	514	714	1620	300	ولا تشنءه من طول و-------في رواية ولا يشنا من طول اي لا يبغض لفرط طوله و-------------------------------------------------------------------------------------لا تقتحمه عين من قصر اي لا تتجاوزه الي غيره احتقارا له وكل شء ازدريته فقد اقتحمته قاله ابن الانباري ومحفود--- مخدوم وال-حشود الذي عنده حشد	172	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0107	true	742825547802712448	83	136	505	764	1614	300	ولا تشنءه من طول كذا جاء في رواية اي---------------- لا يبغض لفرط طوله ويروي ولا يشني من طول ابدل من الهمزة ياء يقال شنيته اشنءه شنا وشنانا قاله ابن الاثير ولا تقتحمه عين من قصر اي لا تتجاوزه الي غيره احتقارا--- وكل شء ازدريته فقد اقتحمته------------------ ومحفود اي مخدوم والمحشود الذي عنده حشد	107	-2804668560194664664	160	265.0	127	296	54.054054260253906	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms867	false	-5858111470858187961	13	83	60	413	1623	300	تكلم سماه وعلاه البهاء اي ارتفع وعلا بكلامه علي جلساءه والوقار الرزانة وتحررت تساقطت وفصل الكلام---------------------------------------- اي بينه---- يفصل بين الحق والباطل لفظ ام معبد حلو المنطق فصل لا نزر زلا هذر اي ليس بقليل لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم ولا كثير يمل ولا بقتحم من قصر بالبناء للمفعول ولفظ ام معبد ولا تقتحمه عين من قصر بالبناء للمفعول ولفظ ام معبد ولا تقتحمه عين من قصر اي لا تتجاوزه الي غيره احتقارا	867	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0107	true	742825547802712448	62	124	372	698	1614	300	تكلم سما -وعلاه البهاء اي ارتفع وعلا------- علي جلساءه------------------------------ وفصلبالصاد المهملةولا نزربسكون المعجمةولا هذربفتحها اي بين ظاهر يفصل بين الحق والباطل ولا تشنءه من طول كذا جاء في رواية اي------------------ لا يبغض لفرط طوله ويروي ولا يشني من طول ابدل من الهمزة ياء يقال شنيته اشنءه شنا وشنانا قاله ابن الاثير ولا تقتحمه عين من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر اي لا تتجاوزه الي غيره احتقارا	107	-2804668560194664664	125	41.0	99	514	24.319067001342773	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms179	false	-8799015271325331588	93	300	426	1501	1501	300	ولما بلغ المسمي-ن بالمدينة خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة -كانوا يغدون كل غداة الي الحرة بفتح المهملة وشد الراء ارض ذات حجارة سود كانت بها وقعة يزيد المشهورة ينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد-ما -طال-- انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم طلع- رجل من اليهود علي اطم بضم الهمزة والطاء من اطامهم والاطم الحصن-- فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه عليهم ثياب بيض يرفعهم السراب فصاح----------------------- باعلي صوته يا بني قيلة بفتح القاف وسكون التحتية بنت كاهل بن عذرة والدة الاوس والخزرج وهذا جدكم بفتح الجيم وشد المهملة اي حظكم ومطلوبكم وصاحب دولتكم قد اقبل فخرج اليه بنو قيلة ----------------سراعا بسلاحهم اظهارا للقوة والشجاعة لتطمءن نفسه صلي الله عليه وسلم بقدومه عليهم ويظهر له صدقهم في مبايعتهم اياه فنزل بقباء علي بني عمرو ابن عوف علي فرسخ من المسجد النبوي وكان نزوله علي كلثوم بن الهدم وقام ابو بكر للناس يتلقاهم وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم يحيي ابا بكر يظنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصابت الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرفه الناس ---------------------------عند ذلك ولا ينافي ما هنا من اصابة الشمس----	179	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0108	true	8517797591005682399	152	292	735	1519	1559	300	ولما سمع المسلمون بالمدينة خروج رسول الله-صلي الله عليه وسلم-من مكة فكانوا يغدون كل غداة الي الح---------------------------------------------------------------------رة ينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم اوفي رجل من --يهود علي اطم ------------------من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله-صلي الله عليه وسلم-واصحابه مبيضين يزول به------م السراب فلم يملك اليهودي نفسه فنادي باعلي صوته يا بني قيلة ---------------------------------------------------------------هذا جدكم------------------------اي حظكم ومطلوبكم--------------قد اقبل فخرج اليه بنو قيلةوهم الاوس والخزرجسراعا بسلاحهم فتلقو-------------------------------------------------------------------------------------------ه فنزل بقباء علي بني عمرو -بن عوف الحديث رواه البخاري وفيه ان ابا بكر قام----------------------------- للناس-------- وجلس رسول الله-صلي الله عليه وسلم-صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يحيي ابا بكر ----------------------------------حتي اصابت الشمس رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه فعرف- الناس رسول اللهصلي الله عليه وسلمعند ذلك وظاهر هذا انهعليه السلامكانت الشمس	108	-2804668560194664664	604	892.5	489	1154	52.33968734741211	82	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms180	false	-8615027543023989702	132	268	642	1324	1502	300	كما ضبطه صاحب المغانم المطابة في فضاءل طابة وهو المجد صاحب القاموس واسم الوادي ذو صلب ولذا سمي مسجد الجمعة وهي اول جمعة صلاها عليه السلام واول خطبة خطبها في الاسلام وقيل كان يصلي في مسجد قباء مدة اقامته ثم بعد صلاة الجمعة ركب رسول الله ----صلي الله تعالي عليه وسلم ---راحلته----------- متوجها الي المدي-------------------------------------------------------نة وهو مردف ابا بكر خلفه اكراما له والا فقد كان له راحلة كما مر وابو بكر شيخ كان قد اسرع اليه الشيب والنبي صلي الله عليه وسلم لا شيب فيه وابو بكر يعرف لانه كان يمر عليهم تاجرا ورسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرف لعدم تردده اليهم فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا------ الذي بين يديك في----قول هذا الرجل يهدين-ي السبي----ل فيحسب الحاسب انه ي-----عني الطريق الحسية وانما يعني سبيل ----------------------------------الخيرات وكان صلي الله عليه	180	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0110	true	-510878333262126589	0	102	0	545	1582	300	كما ضبطه صاحب المغانم المط--------------ابة و---------------------------الوادي ذي صلب-ولذا سمي مسجد الجمعة وهو مسجد صغير مبني بحجارة قدر نصف القامة وهو علي يمين السالك الي م----------سجد --------------------------------------------قباء وركبصلي الله------ عليه وسلمعلي راحلته بعد الجمعة متوجها الي المدينة وروي انس بن مالك انهصلي الله عليه وسلماقبل الي المدينة وهو مردف ابا بك--------------------------------------------ر وابو بكر شيخ يعرف------------------ والنبي-صلي الله عليه وسلمشاب----------------------------------------------------------------------------- لا يعرف قال------------- فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك قال فيقول هذا الرجل يهديناي السبيل قال فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق------- وانما يعني سبيل الخير الحديث رواه البخاري وقد روي ابن سعد --انهصلي الله عليه	110	-2804668560194664664	332	467.5	264	809	41.0383186340332	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms181	false	353366160814396636	80	158	366	755	1481	300	الله عليه وسلم لان ام عبد المطلب سلمي بنت عمرو منهم و----------------------------------------------------يقول عليه السلام لكل منهم خلوا سبيلها يعني ناقته فانها مامورة------------------------------------------------- حتي---- اتت دار مالك بن النجار فبركت علي باب --مسجده صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ مربد بكسر الميم وسكون الراء وفتح الباء فدال مهملة الموضع الذي يجفف فيه التمر لسهل وسهيل -بني رافع بن عمرو وهما يتيمان في حجر معاذ بن عفراء كما عند ابن اسحاق وابي عبيد ويقال انهما في حجر سعد بن زرارة	181	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0110	true	-510878333262126589	197	261	1024	1364	1582	300	الله عليه وسلمكلما مر علي دار من دور الانصار يدعونه الي المقام عندهم يا رسول الله هلم الي القوة والمنعة فيقول--------------------- خلوا سبيلها-يعني ناقته-فانها مامورة وقد ارخي زمامها وما يحركها وهي تنظر يمينا وشمالا حتي اذا اتت دار مالك بن النجار -بركت علي باب المسجد-------------------- وهو يومءذ مربد------------------------------------------------------------------------ لسهل وسهيل ابني رافع بن عمرو وهما يتيمان في حجر معاذ بن عفراء-----------------------------ويقال ا------------سعد بن زرارة	110	-2804668560194664664	200	260.5	159	497	40.24144744873047	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms182	false	7112734476650067770	156	300	794	1516	1516	300	واحتمل ابو ايوب رحله باذنه صلي الله عليه وسلم وادخله--- بيته ومعه زيد بن حارثة وكانت دور بني النجار افضل دور الانصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والناقة المذكورة هي القصواء والجداء وهل هما اثنتان او واحدة لها لقبان خلاف وفي الالفية عضباء جدعاء هما القصواء وقال الشهيلي والصحيح ان العضباء غير القصواء قال ابو ايوب لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------كنت في العلو فلما خلوت علي ام ايوب قلت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم احق بالعلو منا تنزل عليه الملاءكة وينزل عليه الوحي فبتنا- تلك الليلة لا انا ولا ام ايوب بحالة هنيءة بل بشر ليلة فلما اصبحت قلت يا رسول الله ما بت الليلة انا ولا ام ايوب قال لم يا ابا ايوب قال قلت انت احلق بالعلو منا -نزل عليك الملاءكة وينزل عليك الوحي قال صلي الله عليه وسلم الاسفل ارفق بنا فقلت لا والذي بعثك بالحق لا اعلو سقيفة-	182	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0111	true	-2172509016330544379	6	123	32	622	1573	300	واحتمل ابو ايوب رحله------------------------- وادخله في بيته ومعه زيد بن حارثة وكانت دار بني النجار اوسط دور الانصار وافضلها وهم اخوال عبد المطلب جدهعليه السلام وفي حديث ابي ايوب الانصاري عند ابي يوسف يعقوب في كتاب الذكر وال-------------------------------------------------------------------------------------------دعاء له قال نزل ------------------------------------------------------------------علي رسول الله-صلي الله عليه وسلمحين قدم المدينة فكنت في العلو فلما خلوت الي ام ايوب قلت لها رسول الله-صلي الله عليه وسلم-احق بالعلو منا تنزل عليه الملاءكة وينزل عليه الوحي فما بت تلك الليلة لا انا ولا ام ايوب ف------------------------لما اصبحت قلت يا رسول الله ما بت الليلة انا ولا ام ايوب قال لم يا ابا ايوب قلت ك----نت اح-ق بالعلو منا تنزل عليك الملاءكة وينزل عليك الوحي-------------------------------------------- لا والذي بعثك بالحق لا اعلو سقيفة	111	-2804668560194664664	441	743.0	352	848	52.00471878051758	72	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms183	false	6894176632131259195	221	300	1112	1498	1498	300	للنبي صلي الله عليه وسلم لينزلها اذا قدم المدينة الاملاك الي ان وصلت الي ابي ايوب وهو من ولد ذلك العالم الذي دفع اليه الكتاب ولما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليه كتاب تبع مع ابي ليلي فلما راه صلي الله عليه وسلم قال له انت ابو ليلي ومعه كتاب تبع الاول وقال واهل المدينة الذين ن---------صروه عليه وسلم من ولد اولءك العلماء فعلي هذا فالمصطفي صلي الله عليه وسلم انما نزل في منزل نفسه لا-	183	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0111	true	-2172509016330544379	160	197	832	1022	1573	300	للنبي-صلي الله عليه وسلم فتداول الدار ال------------ملاك الي ان صارت ل---ابي ايوب وهو من ولد ذلك العا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم -----------------------------------------قال واهل المدينة الذين نصروه صلي الله عليه وسلم-من ولد اولءك العلماء فعلي هذا---------------------------- انما نزل في منزل نفسه لا	111	-2804668560194664664	159	252.0	127	396	40.15151596069336	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms184	false	8073814263063147431	0	85	0	470	1570	300	في منزل غيره------------------------- وفرح اهل المدينة بقدومه صلي الله عليه وسلم واشرقت المدينة بحلوله فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصعدت ذا-ت الخدور علي الاجاجير بجيمين جمع اجار وفي لغة الاناجير بالنون وهي السطوح عند قدومه عليه السلام يهنءنه ويقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع زاد رزين ايها المبعوث فينا جءت بالامر المطاع قال القسطلاني في المواهب انشء هذا الشعر عند قدوم--------ه عليه السلام المدينة رواه البيهقي----------- وابو بكر----- المقري بضم الميم وسكون القاف كما في الزرقاني عن ابن عاءشة وذكره الطبري	184	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0111	true	-2172509016330544379	197	286	1022	1500	1573	300	في منزل غيره كذا حكاه في تحقيق النصرة وفرح اهل المدينة بقدومه-صلي الله عليه وسلم واشرقت المدينة بحلوله فيها وسري السرور الي القلوب قال انس بن مالك لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول اللهصلي الله عليه وسلمالمدينة اضاء منها كل شء وصعدت ذوات الخدور علي الا---------------------------------------------------جاجير عند قدومه --------------------يقلن طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع قلت انشاد----------------------------------------------------------------- هذا الشعر عند قدومهصلي الله عليه وسلمالمد---ينة رواه البيهقي في الدلاءل وابو الحسن بن المقري في كتاب الشماءل له------------------- عن ابن عاءشة وذكره الطبري	111	-2804668560194664664	270	427.5	215	637	42.38618469238281	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms184	false	8073814263063147431	85	291	470	1527	1570	300	وقال خرجه الحلواني انته----------------ي وسميت ثنية الوداع لان--------ه عليه السلام ودعه بها بعض المقيمين بالمدينة في بعض اسفاره يعني غزوة تبوك كما في الزرقاني ايضا----- فودعه عندها وهذان يعطيان ان التسمية حادثة وقيل لان المسافر من المدينة كان يشيع اليها ويودع عندها قديما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدل علي انه اسم قديم وقال ابن بطال----- سميت بذلك -------لانهم كانوا يشيعون الحاج-------- اليها ويودعونه- عندها واليه------ا يخرجون عند التلقي ------قال شيخ الاسلام الولي ابن العراقي وهذا كله مردود ففي صحيح البخاري وسنن ابي داوود والترمذي عن الساءب بن يزيد قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك خرج الناس كلهم يتلقونه من ثنية الوداع و----هذا صريح في انها من جهة الشام لا من جهة مكة قال ولهذا قا----ل والدي عبد الرحيم في شرح الترمذي كلام ابن بطال وهم------------ وكلام ابن عاءشة معضل لا تقوم به حجة انتهي ونحوه في الفتح كما للزرقاني قال القسطلاني وسبقه الي ذلك ابن القيم اي في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد فقال هذا وهم --------------لان ثنية الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة ولا يمر بها الا اذا توجه الي الشام وانما وقع ذلك عند قدومه من تبوك------ لكن قال ابن العراقي----- ويحتمل ان تكون الثنية التي من كل جهة يصل اليها المشيعون يسمونها ثنية الوداع انتهي	184	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0112	true	624597197730415822	0	214	0	1144	1580	300	وقال خرجه الحلواني علي شرط الشيخين انتهي وسميت ثنية الوداع لانهصلي الله عليه وسلمو---دعه بها بعض المقيمين بالمدينة في بعض اسفاره وقيل لانهعليه السلامشيع اليها بعض سراياه فودعه عندها وقيل ------------------------------لان المسافر من المدينة كان يشيع اليها ويودع عندها قديما وصحح القاضي عياض هذا الاخير واستدل بقول نساء الانصار حين مقدمهصلي الله عليه وسلم طلع البدر علينا من ثنيات الوداع فدل علي انه اسم قديم وقال ابن بطال انما سميت ثنية الوداع لانهم كانوا يشيعون الحاج والغزاة اليها ويودعونهم عندها واليها كانوا يخرجون عند التلقي انتهي قال شيخ الاسلام الولي---- العراقي وهذا كله مردود ففي صحيح البخاري وسنن ابي دا-ود والترمذي عن الساءب بن يزيد قال لما قدم رسول الله-صلي الله عليه وسلم-من تبوك خرج الناس----- يتلقونه من ثنية الوداع قال وهذا صريح في انها من جهة الشام------------------ ولهذا لما نقل والديرحمه الله---في شرح الترمذي كلام ابن بطال قال انه وهم قال وكلام ابن عاءشة معضل لا تقوم به حجة انته------------------------------------------ي وسبقه الي ذلك ابن القيم في الهدي النبوي------------------------- فقال هذا وهم من بعض الرواة لان ثنية الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة ولا يمر بها الا اذا توجه الي الشام وانما وقع ذلك عند قدومه من تبوك انتهي لكن قال ابن العراقي ايضا ويحتمل ان تكون الثنية التي من كل جهة يصل اليها المشيعون يسمونها ثنية الوداع انتهي	112	-2804668560194664664	848	1451.5	679	1277	66.4056396484375	146	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms185	false	-7712474101861798272	23	143	110	707	1530	300	البخاري وغيره ولما بركت الناقة علي باب ابي ايوب خرج جوار من بني النجار يضربن بالدفوف ويقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فقال محمد صلي الله عليه وسلم اتحببنني اي بضم التاء من احب وبفتحها وكسر الموحدة من حب قلن نعم يا رسول الله فقال عليه السلام يعلم ان قلبي محبكم بالميم يعني معشر الانصار وفي ر-------------------واية فقا--ل والله وانا احبكن ف--------------------------------تفرق الناس ف---------ي الطرق ينادون فرحا جاء محمد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهي اوبء ارض الله وعك بالبناء للمجهول اي حم ابو بكر وبلال وعامر بن فهيرة وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من	185	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0112	true	624597197730415822	218	300	1167	1580	1580	300	البيهقي عن انس لما بركت الناقة علي باب ابي ايوب خرج جوار من بني النجار------ بالدفوف -يقلن نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار فقال------صلي الله عليه وسلم اتحببنني----------------------------------------------- قلن نعم يا رسول الله------------------------------------------------------------- وفي رواية الطبراني في الصغير فقالصلي الله عليه وسلم الله يعلم قلبي يحبكم وقال الطبري وتفرق الغلمان والخدم في الطرق ينادون -----جاء محمد جاء رسول الله ووعك ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر وبلال ف---------------كان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من-	112	-2804668560194664664	311	468.5	246	659	47.19271469116211	51	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms194	false	-4479489495618290760	136	282	710	1449	1541	300	علي راس اثنتي عشر شهرا من مقدمة المدينة يريد قريشا و---------------------------------------------------------------------------بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فخرج حتي بلغ ودان ففاته عير قريش ووادعه اي صالحه بنو ضمرة بفتح المعجمة وسكون الميم ابن بكر علي ان لا يغزونه ولا يكثرون عليه جمعا ولا يعينون عليه عدوا وعقد معه ذلك سيدهم مخشي بفتح الميم وسكون الخاء وكسر الشين المعجمة مع ياء مشددة ابن عمرو الضمري وقيل عمارة بن مخشي بن خويلد ومخشي بن عمر وقال البرهان لا اعلم له اسلاما وقال الشامي لم ار من ذكر له اسلاما فرجع الي المدينة بعد خمسة عشر يوما ولم يلق كيدا والابواء بفتح الهمزة وسكون الموحدة والمد قرية من عمل الفرع والصحيح انها سميت بذلك لتبوء السيول لها وليس بين ما ----في سيرة ابن اسحاق من ان اول غزواته ودان وبين ما نقله عنه البخاري ان اولها الابواء اختلاف لانهما----------- مكانان متقاربان بينهما ستة اميال او ثمانية	194	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0123	true	718906039566926701	100	165	527	874	1664	300	علي راس اثن-ي عشر شهرا من مقدمه المدينة يريد قريشا في ستين رجلا وحمل اللواء حمزة بن عبد المطلب فكانت الموادعةاي المصالحةعلي ان بني ضمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يغزونه ولا يكثرون عليه جمعا ولا يعينون عليه عدوا واستعمل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المدينة سعد بن عبادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس بين ما وقع في سيرة ابن اسحاق---------------------- وبين ما نقله عنه البخاري----------------- اختلاف لان الابواء وودان مكانان متقاربان بينهما ستة اميال او ثمانية	123	-2804668560194664664	236	344.0	189	829	28.468032836914062	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms196	false	-8999022547999692597	69	289	366	1550	1604	300	ربيع الاول علي راس ثلاثة عشر شهرا من مقدمه كما قاله ابن اسحاق وقال ابو عمرو وتلميذه ابن حزم في ربيع الاخر حتي بلغو بواطا من ناحية رضوي بفتح الراء وسكون الضاد المعجمة مقصور جبل قال في السبل علي اربعة برد من المدينة وبه يفسر قول المجد علي ابراد---------------------------------- فرجع ولم يلق كيدا اي حربا قاله الامام الزرقاني وبعضه من المواهب فاءدة ذكر الشامي وغيره انه في هذه الغزوة حمل لواءه سعد بن ابي وقاص وفي العيون سعد بن معاذ وناقضه البرهان والاقرب انه ابن ا-----------------------------------------------------------بي وقاص للتصريح بان الذين خرجوا من المهاجرين نعم قيل انه استخلف علي المدينة سعد بن معاذ قال الزرقاني قال شيخنا فعله التباس في الاستخلاف بالحمل وقيل استخلف عليها الساءب بن عثمان بن مظعون انتهي ثم بعد بواط العشرية بضم العين المهملة واعجام الشين مصغرا و----------اخره هاء قال في المواهب لم يختلف اهل المغازي في ذلك الضبط قال الزرقاني قال في المشارق وهو المعروف قال الحافظ وهو الصواب انتهي ثم قال في المواهب وفي البخاري العشير وال----عسيرة بالتصغير والاولي بالمعجمة بلا هاء والثانية بالمهملة وبالهاء انتهي قال الزرقاني ولابي ذر العسير بالمهملة او العشير بالمعجمة والتصغير فيهما وفي نسخة عن الاصيلي العشير بفتح العين وكسر الشين المعجمة بغير هاء انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------ وخرج اليها صلي الله عليه وسلم في جمادي الاولي علي ----------راس ستة عشر شهرا من الهجرة وقيل في جمادي الاخيرة في خمسين وماءة رجل وقيل	196	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0123	true	718906039566926701	181	300	973	1664	1664	300	ربيع الاول علي راس ثلاثة عشر شهرا من الهجرة-------------------------------------------------------------- حتي بلغها----- من ناحية رضوي-بفتح الراء وسكون المع------جمة مقصورفي ماءتين من اصحابه يعترض عيرا لقريش فيهم امية بن خلف الجمحي واستعمل علي المدينة الساءب بن عثمان بن مظعون فرجع ولم يلق كيدا اي حربا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاثير والكيد الاحتيال والاجتهاد وبه سميت الحرب كيدا ثم غزوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشيرةب-------------------------الشين المعجمة والتصغير اخره هاء--------------- لم يختلف اهل المغازي في ذلك وف--------------------------------------------------------------------------------------------ي البخاري العشيراء او العسيرة ---------والاولي بالمعجمة بلا هاء والثانية بالمهملة وب-------------الهاءواما غزو------ة العس-رةبالمهمل-------------------------------------------------------------------------------------------ة بغير تصغيرفهي غزوة تبوك وستاتي ان شاء الله تعالي ونسبت هذه الي المكان الذي وصلوا اليه وهو موضع لبني مدلج بينبع وخرج اليها-صلي الله عليه وسلم-في جمادي الاوليوقيل الاخرةعلي راس ستة عشر شهرا من الهج----------------------رة في خمسين وماءة رجل-وقيل-	123	-2804668560194664664	361	339.5	295	1397	25.841087341308594	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms417	false	4270225621736927471	178	243	991	1350	1648	300	واد بالحجاز يصب علي الجحفة و---ذلك في ذي القعدة بكسر القاف وفتحها علي راس تسعة اشهر وجعلها ابن عبد البر بعد بدر في السنة الثانية وعقد له لواء ابيض حمله المقداد بن عمرو بن ثعلبة الكندي البدري المعروف بابن الاسود لانه تبناه في عشرين من المهاجرين يعترضون عيرا لقريش فخرجوا علي اقدامهم يكمنون بالنهار ويمشون بالليل فصبحوا الخرار صبح خامسة فوجدوا العير قد مرت بالامس	417	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0123	true	718906039566926701	39	77	206	405	1664	300	واد بالحجاز يصب ف-ي الجحفةوكان ذلك في ذي القعدة ------------------علي راس تسعة اشهر--------------------------------------------- وعقد له لواء ابيض حمله المقداد بن عمرو------------------------------------------------------ في عشرين رجلا-------- يعترض-- عيرا لقريش فخرجوا علي اقدامهم----------------------------- فصبحوها------ صبح خامسة فوجدوا العير قد مرت بالامس	123	-2804668560194664664	188	290.5	151	362	51.93370056152344	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms197	false	8181777698910047909	112	243	574	1231	1547	300	نسخة الموادعة بينه صلي الله عليه وسلم وبين بني ضمرة الواقعة في غزوة ودان----------- بسم الله الرحمن الرحيم AUTO هذا كتاب من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم لبني ضمرة بانهم امنون علي اموالهم وانفسهم وان لهم النصر علي من رامهم ان لا يحاربوا في دين الله ما بل البحر صوفة وان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعاهم لنصر اجابوه عليهم بذلك ذمة الله وعهد رسوله------------- واستعمل في خروجه ذلك علي المدينة ابا سلمة بن عبد الاسد رضي الله عنه ثم بعد العشيرة غزوة بدر الاولي وذلك انه صلي الله عليه وسلم لما رجع--------------------- من غزوة العشيرة لم يقم بالمدينة الا ليالي قلاءل لا تبلغ العش كما عند ابن اسحاق وقال ابن حزم انها بعد العشيرة بعشرة ايام ف---اغار كرز بضم الكاف وسكون الراء وبالزاء اخره ابن جابر الفهري	197	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0124	true	3876980380772021916	31	123	179	650	1593	300	نسخة المواد----------------------------------------------عة فيما ذكره غير ابن اسحاق بسم الله الرحمن الرحيم----- هذا كتاب من محمد رسول الله------------------- لبني ضمرة فانهم امنون علي اموالهم وانفسهم وان لهم النصر علي من رامهم ان لا يحاربوا في دين الله ما بل --بحر صوفة وان النبي------------------- اذا دعاهم لنصر اجابوه عليهم بذلك ذمة الله و----رسوله قال ابن هشام واستعمل عل-------------ي المدينة ابا سلمة بن عبد الاسد ثم غ-------------------------زوة بدر الاولي قال ابن اسحاق و-------------لما رجععليه الصلاة والسلاماي من غزوة العشيرة-لم يقم--------- الا ليالي------------------------------------- وقال ابن حزم----- بعد العشيرة بعشرة ايام حتي اغار كرز ------------------------------------بن جابر الفهري	124	-2804668560194664664	392	606.5	314	705	55.60283660888672	61	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms418	false	8635362122655561467	266	299	1365	1541	1545	300	فتشاور المسلمون وقالوا نحن في اخر يوم من رجب -ان قتلناهم هتكنا حرمة الشهر الحرام وان تركناهم الليلة دخلوا حرم- مكة فاجمعوا علي قتلهم فقتلوا عمرو بن الحضرمي رماه واقد بن عبد الله	418	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0124	true	3876980380772021916	208	238	1096	1262	1593	300	فتشاور المسلمون وقالوا نحن في اخر يوم من رجب فان قتلناهم هتكنا حرمة الشهر------- وان تركناهم الليلة دخلوا حرمة مكة فاجمعوا علي قتلهم فقتلوا عمرا واستاسروا عثمان----- بن عبد الله	124	-2804668560194664664	150	261.0	121	178	84.26966094970703	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms419	false	3399210299954718600	2	74	13	396	1597	300	عثمان بن عبد الله بن المغيرة والحكم بن كيسان واسلم عند رسور الله صلي الله تعالي عليه وسلم واستاقوا العير فكانت اول غنيمة في الاسلام فقسمها ابن جحش وعزل الخمس------- قبل ان يفرض ف--------قدموا المدينة------ فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام فاخر الاسيرين والغنيمة حتي رجع من بدر فقسمها مع غناءمها وتكلم-ت قريش ان محمدا سفك الدماء واخذ المال في الشهر الحرام فانزل الله	419	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0124	true	3876980380772021916	234	300	1244	1593	1593	300	عثمان بن عبد الله----------- والحكم بن كيسان وهرب من هرب--------------------------------- واستاقوا العير وكانت اول غنيمة في الاسلام فقسمها ابن جحش وعزل الخمس من ذلك قبل ان يفرض ويقال بل قدموا بالغنيمة كلها فقا-----ل النبيصلي الله------ عليه وسلم ما امرتكم بقتال في الشهر الحرام فاخر الاسيرين والغنيمة حتي رجع من بدر فقسمها مع غناءمها وتكلمات قريش ان محمدا سفك الدماء واخذ المال في الشهر الحرام فانزل الله-	124	-2804668560194664664	305	527.0	247	405	75.30863952636719	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms419	false	3399210299954718600	74	145	396	763	1597	300	تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه الاية ففرج الله عن المسلمين ما كانوا فيه وفي ذلك يقول عبد الله بن جحش تعدون قتلي في الحرام عظيمة واعظم منه لو يري الرشد راشدا صدودكم عما يقول محمد وكفر به والله راء وشاهد واخراجكم من مسجد الله اهله لءلا يري لله في البيت ساجد فانا وان عيرتمونا بقتله وارجف بالاسلام باغ وحاسد سقينا من ابن الحضرمي رماحنا بنخلة لما اوقد الحرب واقد	419	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0125	true	6712288329374492708	0	45	0	226	1609	300	تعالي يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه الاية----------------------------------- وفي ذلك يقول عبد الله بن جحش تعدون قتلا في الحرام عظيمة واعظم منه لو يري ذاك-- راشد- صدودكم عما يقول محمد وكفر به والله راء وشاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------د سقينا من ابن الحضرمي رماحنا بنخلة لما اوقد الحرب واقد	125	-2804668560194664664	221	411.5	176	367	60.21798324584961	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms214	false	4967296838713211174	152	176	766	895	1570	300	وكان معهم ثلاثة افراس بعزجة فرس المقداد واليع-سوب فرس الزبير وفرس لمرثد الغنوي لم يكن لهم---- يومءذ خيل غير هذه وكان معهم سبعون بعيرا	214	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0128	true	-6008914203004765718	92	117	477	607	1608	300	وكان معهم ثلاثة افراس بعزجة فرس المقداد و العيسوب فرس الزبير وفرس لمرثد الغنوي لم يكن لهم خيل يومءذ---- غير هذه وكان معهم سبعون بعيرا	128	-2804668560194664664	122	226.0	99	134	91.0447769165039	22	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms204	false	-4516164710226473701	195	257	1001	1299	1549	300	ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك------ لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا برك الغماد ----------------لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال --------له عليه السلام خيرا ودعا له بخير	204	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0129	true	-271783462052973542	25	89	129	452	1518	300	ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا-ها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا برك الغماديعني مدينة الحبشةلجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال لهصلي الله عليه وسل--م خيرا ودعا له بخير	129	-2804668560194664664	289	528.0	229	328	88.10975646972656	54	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms205	false	-6128540082690599440	41	252	208	1229	1468	300	ثم قال صلي الله عليه وسلم ايها الناس اشيروا علي وانما يريد الانصار لانهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا برءاء من ذمامك حتي تصل الي دار--------------------------------------------------------------------------نا وكان صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري ان عليها نصرته الا ممن دهمه بالمدينة--------------------------------------------------------------------------------------- له سعد بن معاذ الذي هو في الانصار بمنزلة الصديق في المهاجرين كما صرح به البرهان والله لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر اي طلبت ان نقطع عرضه فخضته لخضناه معك ما تخلف منل رجل واحد وما نكره ان نلقي عدونا انا لصبر عند الحرب صدق---- اللقاء ولعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر---- علي بركة الله------ فسر-------- عليه السلام بقول سعد---------- ثم قال سيروا علي بركة الله------ وابشروا بان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكا ي انظر الان الي مصارع القوم قال ----عمر ان---- ال--نبي صلي الله عليه وسلم ليرينا مصارع اهل بدر يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله تعالي وهذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ها هنا وها هنا---- فما اخطا احدهم اي ما تنحي عن موضع يده عليه	205	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0129	true	-271783462052973542	89	300	452	1518	1518	300	ثم قال-صلي الله عليه وسلم ايها الناس اشيروا علي وانما يريد الانصار لانهم حين بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا بر-اء من ذمامك حتي تصل الي دارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه انفسنا وابناءنا ونساءنا وكان-صلي الله عليه وسلم-يتخوف ان لا تكون الانصار تري ---عليها نصرته الا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال ذلكصلي الله عليه وسلم قال له سعد بن -----------------------------------------------------------------معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله -قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر--------------------- فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي عدونا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء -لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي فسرصلي الله عليه وسلم---بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله تعالي وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الان الي مصارع القوم قال ثابت عن انسرضي الله قالصلي الله عليه وسلم-------------------------- هذا مصرع ف-------------------------------------لان ويضع يده علي الارض ها-هنا وها-هنا قال فما ماط- احدهم-اي ما تنحي-عن موضع يده-عليه-	129	-2804668560194664664	834	1439.5	666	1234	67.58509063720703	143	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms206	false	8568141423556072926	2	124	10	637	1580	300	واختلف في شهود سعد بن عبادة بدرا ولم يذكره ابن عقبة ولا ابن اسحاق في البدريين وذكره الواقدي والمداءني وابن الكلبي فيهم اه واشار في الفتح الي انه ليس بخلاف حقيقي لانه قال لم يشهد سعد بن عبادة بدرا وان عد منهم لكونه ممن ضرب له بسهمه واجره وفي العيون ايضا روينا عن ابن سعد انه كان يتهيا للخروج ويحض الانصار علي الخروج فنهش فقال صلي الله عليه وسلم لءن كان سعد لم يشهدها فلقد كان عليها حريصا قاله الزرقاني ثم ارتحل عليه السلام من ذفران بفتح المعجمة وكسر الفاء ونزل قريبا من بدر ونزل- قريش بالعدوة القصوي من الوادي اي البعدي من المدينة وهي بضم العين وكسرها وبهما قرء في السبع وقرء شاذا بفتحها جانبه وحافته ونزل المسلمون علي كثيف اعفر	206	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0130	true	2290780792425584291	34	75	166	394	1645	300	واختلف في شهود سعد بن عبادة بدرا ولم يذكره ابن عقبة ولا ابن اسحاق في البدريين وذكره الواقدي والمداءني وابن الكلبي----------------------------------------------------------------------------------------- منهم انتهي ثم ارتحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريبا من بدر ونزلت قريش بالعدوة القصوي من الوادي و-------------------------------------------------------------------------------------------نزل المسلمون علي كثيب اعفر	130	-2804668560194664664	213	363.0	173	628	33.917198181152344	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms207	false	4123894653126668526	32	123	181	641	1546	300	الحارث قاله الزرقاني وخرج مع ابني عفراء عبد الله بن رواحة فقالوا من انتم -قالوا نحن رهط من الانصار فقالوا ما لنا بكم من حاجة وفي رواية فقال عتبة اكفاء كرام انما نريد قومنا ثم نادي مناديهم يا محمد اخرج الينا اكفاء---------نا فقال صلي الله عليه وسلم قم يا عبيدة بن الحارث قم يا حمزة قم يا علي فلما -------دنوا منهم قالوا من انتم لانهم كانوا متلثمين فلا يرد انهم كانوا يعرفونهم فتسموا لهم فقالوا نعم اكفاء كرام فبارز عبيدة وكان اسن القوم عتبة بن ربيعة وكان اسن الثلاثة وبارز حمزة	207	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0130	true	2290780792425584291	236	300	1311	1645	1645	300	الحارث وامهما-------------------- عفراءوعبد الله بن رواحة فقالوا من انتم فقالوا---- رهط من الانصار فقالوا ما لنا بكم من حاجة----------------------------------------------- ثم نادي مناديهم يا محمد اخرج ل--نا اكفاءنا من قومنا فقال-صلي الله عليه وسلم-قم يا عبيدة بن الحارث قم يا حمزة قم يا علي فلما قاموا ودنوا منهم قالوا من انت------------------------------------------------م فتسموا لهم فقالوا نعم اكفاء كرام فبارز عبيدة-وكان اسن القومع-تبة بن ربيع-----------------ة وبارز حمزة-	130	-2804668560194664664	311	504.5	251	477	65.19915771484375	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms208	false	3488336185436712865	58	107	308	555	1533	300	انه صلي الله عليه وسلم اخذته سنة في العريش ثم استيقظ متبسما فقال ابشر يا ابا بكر هذا جبريل علي ثناياه النقع بفتح النون وسكون القاف اي الغبار وفي رواية هذا جبريل ءاخذ براس فرسه عليه اداة الحرب ثم خرج من باب العريش وهو يتلو سيهزم الجمع ويولون الدبر	208	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0132	true	-7436114118213561177	97	127	503	658	1586	300	اللهصلي الله عليه وسلم-------سنة من النوم- ثم استيقظ متبسما فقال ابشر يا ابا بكر هذا جبريل علي ثناياه النقع------------------------------------------------------------------------------------ ثم خرج من باب العريش وهو يتلو سيهزم الجمع ويولون الدبر	132	-2804668560194664664	147	264.0	117	247	59.5141716003418	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms208	false	3488336185436712865	186	238	967	1234	1533	300	وروي ان جبريل نزل في خمسماءة وميكاءيل في خمسماءة في صورة الرجال علي خيل بلق عليهم ثياب بيض وعلي رءوسهم عماءهم بيض وقد ارخوا اطرافها بين اكتافهم وقوله بيض اي من نور كما في الرواية اذا لم يكن عليهم شء من العماءم المعروفة وعن علي كانت سيما الملاءكة يوم بدر الصوف الابيض	208	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0134	true	4028911148493620861	110	160	560	820	1543	300	وروي ان جبريل نزل في خمسماءة وميكاءيل في خمسماءة في صورة الرجال علي خيل بلق عليهم ثياب بيض وعلي رء-سهم عماء-م بيض -قد ارخوا اطرافها بين اكتافهم وقال ابن عباس كانت سيما الملاءكة يوم بدر عماءم بيض ويوم حنين عماءم خضر---- وعن علي كانت سيما الملاءكة يوم بدر الصوف الابيض	134	-2804668560194664664	199	351.5	161	267	74.5318374633789	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms208	false	3488336185436712865	245	300	1274	1533	1533	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني رجل من بني غفار قال البرهان لا اعرف اسمه وهو مذكور في الصحابة قال اقبلت انا وابن عم لي حتي صعدنا علي جبل يشرف علي بدر ونحن مشركان ننظر الوقعة علي من تكون الدبرة فتنهب مع من ينهب فبينما نحن في الجبل اذ دنت---- سحابة فيها حمحمة-	208	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0135	true	-2304783755529681362	132	174	740	941	1618	300	وعن ابن عباس ---------------قال حدثني رجل من بني غفار ق----------------------------------------------ال اقبلت انا وابن عم لي حتي صعدنا علي جبل يشرف علي بدر-ونحن مشركان-ننظر الوقعة علي من تكون الدبرة فننهب مع من ينهب فبينما نحن في الجبل اذ دنت منا سحابة فيها حمحمة	135	-2804668560194664664	195	353.0	155	264	73.86363983154297	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms209	false	2113103284262070386	0	259	0	1368	1570	300	الخيل فسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم فاما ابن عمي فانشق- قناع قلبه فمات--------------- واما انا فكدت اهلك ثم تماسكت والحمحمة صوا دون الصهيل واقدم بقطع الهمزة من الاقدام كما رجحه ابن الاثير وصوبه الجوهري وصححه النووي او بهمزة وصل مضمومة وضم الدال بمعني التقدم وقدمه ابن قرقول او بكسر الهمزة وفتح الدال واقتصر عليه البارع قال ابو ذر كلمة يزجر بها الخيل وحيزوم بحذف حرف النداء فيعول من الحزم وتطلق علي الصدر قال الشامي فيجوز انه سمي به لانه صدر خيل الملاءكة ومتقدم عليها والدبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة ويجوز فتحها وفي السبل بفتحتين وتسكن الهزيمة في القتال وحيزوم اسم فرس جبريل قال البرهان وله فرس اخري ويحتمل ان احدهما اسم والاخر لقب الحياة وهي التي قبض السامري من اثرها قاله الزرقاني وفي حاشية عليه انظر ما مرجع ضمير التثنية وحاصل ما ذكره علي ما يظهر ان البرهان يقول ان لجبريل فرسين احدهما حيزوم والاخر الحياة ويحتمل انه فرس واحد يسمي بحيزوم ويلقب بالحياة وعن سهل بن حنيف بضم الحاء مصغر لقد رايتنا يوم بدر وان احدنا -يشير بسيفه الي المشرك فيقع راسه عن جسده قبل ان يصل اليه السيف وما ذاك الا من الملاءكة قال -----------------------------السبكي و-------الحكمة في قتال الملاءكة مع النبي صلي الله عليه وسلم مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار باجمعهم بريشة من جناحه كما روي انه رفع مداءن قوم لوط وهي اربع مداءن في كل مدينة اربعماءة الف مقاتل من الارض السفلي علي قوادم جناحه حتي سمع اهل السماء نباح كلابها واصوات بنيها وقلبها ان ذلك لارادة ان يكون الفعل للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتكون الملاءكة مددا لهم علي عادة---- الجيوش	209	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0135	true	-2304783755529681362	174	290	941	1561	1618	300	الخيل فسمعت قاءلا يقول اقدم حيزوم فاما ابن عمي فانكشف قناع قلبه فمات مكانه في الحال واما انا فكدت اهلك ثم تماسكت روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي وابو نعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدبرة ب-------------سكون الموحدة-------------------------------------الهزيمة في القتال وحيزوم اسم فرس جبريل---------------------------------------------------------------------------------------------- قاله في القاموس وروي ابو امامة ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سهل بن حنيف عن ابيه قال--- لقد رايتنا يوم بدر وان احدنا ليشير بسيفه الي المشرك فيقع راسه عن جسده قبل ان يصل اليه السيف رواه الحاكم وصححه والبيهقي وابو نعيم قال الشيخ تقي الدين السبكي سءلت عن الحكمة في قتال الملاءكة مع النبي-صلي الله عليه وسلم-مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار-------- بريشة من جناحه فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لارادة ان يكون الفعل للنبي-صلي الله عليه وسلم-واصحابه وتكون الملاءكة مددا ----علي عادة مدد الجيوش	135	-2804668560194664664	479	737.0	387	1425	33.614036560058594	75	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms215	false	4347835174631016142	54	104	282	538	1557	300	صحيحه عن سعد بن ابي وقاص انه راي عن يمين--------ه صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام يقاتلان كاشد القتال قال النووي -------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو الصواب خلافا لمن زعم اختصاصه فهذا صريح في الرد عليه	215	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0135	true	-2304783755529681362	0	64	0	357	1618	300	صحيحه عن سعد بن ابي وقاص انه راي عن يمين رسول اللهصلي الله عليه وسلم-وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض ما رايتهما قبل ولا بعد-يعني جبريل وميكاءيل-عليهما الصلاة والسلام-يقاتلان كاشد القتال قال النووي فيه بيان اكرامهصلي الله عليه وسلمبانزال الملاءكة تقاتل معه وبيان ان قتالهم لم يختص بيوم بدر قال وهذا هو الصواب خلافا لمن زعم اختصاصه فهذا صريح في الرد عليه	135	-2804668560194664664	250	454.5	205	361	69.2520751953125	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms209	false	2113103284262070386	259	299	1368	1566	1570	300	ولما التقي الجمعان اخذ -----------صلي الله عليه وسلم بامر جبريل ملء كف من الحصباء فرمي به في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا دخل في عينيه ومنخريه منها شء فانهزموا فقتل الله من قتل من صناديد قريش واسر	209	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0136	true	3808770166105366147	4	41	24	218	1543	300	ولما التقي الجمعان تناول رسول اللهصلي الله عليه وسلمكفا--------------- من الحصباء فرمي به في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا دخل في عينيه ومنخريه منها شء فانهزموا وقتل الله من قتل من صناديد قريش واسر	136	-2804668560194664664	176	326.0	141	209	84.21052551269531	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms212	false	2943255992162436707	213	276	1105	1409	1537	300	ابن اسحاق ان-------------------------ه عليه السلام قال يا عباس افد نفسك وابن- اخيك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عتبة بن عامر قال اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني قال الله تعالي اعلم بما تقول ان يكن ما تقول حقا فان الله يجزيك ولكن ظاهر امرك انك كنت علينا وذكر ا----بن عقبة ان فداء كل واحد من الاساري كان اربعين اوقية ذهبا	212	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0141	true	5257504468517758721	203	267	1080	1394	1560	300	ابن اسحاق من حديث ابن عباس انهصلي الله عليه وسلم---قال يا عباس افد نفسك وابني اخيك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عتبة بن عمرو قال اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني قال الله تعالي اعلم بما تقول ان يكن ما تقول حقا فان الله يجزيك ولكن ظاهر امرك انك كنت علينا وذكر موسي بن عقبة ان فداءهم----------------- كان اربعين اوقية ذهبا	141	-2804668560194664664	273	491.5	215	334	81.73652648925781	53	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms392	false	-4368899456623370042	227	277	1233	1480	1604	300	وفي اول شوال و----------------------------قيل في نصف المحرم سنة ثلاث خرج عليه الصلاة والسلام في ماءتي رجل يريد بني سليم فبلغ ماء يقال له الكدر وتعرف بغزوة ذي قرقرة وهي ارض ملساء والكدر طير في الوانها كدرة عرف بها ذلك الموضع فاقام بها عليه السلام ثلاثا وقيل عشرا فلم يلق احدا	392	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0144	true	-5934540715409147781	234	282	1202	1461	1556	300	وفي اول شوال ايضاوقيل بعد بدر بسبعة ايام وقيل في نصف المحرم سنة ثلاث-خرح النبيصلي الله عليه وسلم----------يريد بني سليم فبلغ ماء يقال له الكدر وتعرف بغزوة--- قرقرة وهي ارض ملساء والكدر طير في الوانها كدرة عرف بها ذلك الموضع فاقام بها-عليه السلام-ثلاثا وقيل عشرا فلم يلق احدا	144	-2804668560194664664	209	367.0	169	275	76.0	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms420	false	-983533853474112778	86	182	414	906	1508	300	بنت مروان اليهودية زوجة يزيد -بن زيد الخطمي الصحابي وكانت --------------تءذي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------- فدخل عليها ليل-ا وحولها نفر من ولدها نيام وهو اعمي كما مر فجسها بيده ونح------ي عنها ولدا لها كانت ترضعه فوضع سيفه علي صدرها حتي انفذه من ظهرها ثم صلي الصبح معه صلي الله تعالي عليه وسلم بالمدينة واخبره بذلك فقال عليه الصلاة والسلام لا ينتطح فيها عنزان فكانت هذه الكلمة اول ما سمعت منه صلي الله تعالي عليه وسلم فهي من كلامه الوجيز البليغ الذي لم يسبق اليه عليه الصلاة والسلام اي لا يعارض فيها معارض ولا	420	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0144	true	-5934540715409147781	138	200	687	1023	1556	300	بنت مروانزوج----------- يزيد ابن زيد الخطمي---------وكانت تعيب الاسلام وتءذي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم فجاءها ليلا وكان اعمي فدخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه-- فجسها بيده ونحي الصبي عنها و--------------------وضع سيفه علي صدرها حتي انفذه من ظهرها ثم صلي الصبح معه-صلي الله------ عليه وسلم-بالمدينة واخبره بذلك فقال --------------------لا ينتطح فيها عنزان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يعارض فيها معارض ولا	144	-2804668560194664664	274	411.5	221	536	51.11940383911133	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms394	false	-2895328958397952413	130	255	647	1327	1569	300	الي قوله تعالي ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار--------- وكان من امر فين----قاع ان امراة من العرب قدمت بجلب لها فباعته بسوق بني قينقاع فجلست الي صاءغ يهودي قال البرهان والظاهر انه من قينقاع فراودها عن- كشف قناعها فابت فعمد الصاءغ بفتح الميم وتكسر الي طرف ثوبها من وراءها فعقده الي وراءها وخله بشوكة فلما قامت انكشفت سواتها فضحكوا منها فصاحت فوثب رجل من المسلمين علي الصاءغ فقتله فشدت اليهود علي المسلم فقتلوه فاستصرخ اهل المسلم المسلمين علي اليهود فغضب المسلمون ووقع الشر بين المسلمين و----بني قينقاع فسار اليهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في نصف شوال بعد ان استخلف علي المدينة ابا لبابة بشير بفتح الموحدة او رفاعة بن عبد المنذر الانصاري الاوسي فتحصنوا فحاصرهم اشد الحصار خمس عشرة ليلة الي هلال ذي	394	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0145	true	3363136619667664937	215	300	1135	1576	1576	300	علي قول عروة او بعد- ذلك بمدة طويلة علي قول ابن اسحاق وكان من امر بني قينقاع ان امراة من العرب --------------------------------------جلست الي صاءغ يهودي---------------------------------- فراودها علي كشف وجه-ها فابت فعمد ------------------------الي طرف ثوب----------ها فعقده الي ظهرها------------ فلما قامت انكشفت سواتها فضحكوا منها فصاحت فوثب رجل من المسلمين علي الصاءغ فقتله فشدت اليهود علي المسلم فقتلوه----------------------------------------------------- ووقع الشر بين المسلمين وبين بني قينقاع فسار اليهم النبي-صلي الله------ عليه وسلم-------------بعد ان استخلف------------ ابا لباب---------------------------ة بن عبد المنذر------------------------ فحاصرهم اشد الحصار خمس عشرة ليلة الي هلال ذي-	145	-2804668560194664664	379	601.0	305	698	54.29799270629883	57	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms394	false	-2895328958397952413	259	300	1352	1569	1569	300	وكان اللواء بيد حمزة بن عبد المطلب وكان ابيض فقذف الله في قلوبهم الرعب فنزلوا علي حكم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ان له- اموالهم وان لهم النساء والذرية فامر عليه --------السلام المنذر بن قدامة الاوسي البدري بتكتيفهم-	394	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0146	true	-7030361866749341748	1	37	7	211	1653	300	وكان اللواء بيد حمزة بن عبد المطلب وكان ابيض فقذف الله في قلوبهم الرعب ونزلوا علي حكم رسول الله-صلي الله ع------ليه وسلم علي ان لهم اموالهم وان لهم النساء والذرية فامرع-ليه الصلاة والسلام-المنذر بن قدامة-------------- بتكتيفهم	146	-2804668560194664664	191	332.5	157	227	84.1409683227539	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms395	false	9020268717169145336	141	289	705	1455	1505	300	صلي الله تعالي عليه وسلم- هم ---------------لك فقال صلي الله تعال عليه وسلم حلوهم لعنهم الله ولعنه معهم وتركهم من القتل وامر ان يجلوا من المدينة فيلحقوا باذرعات قال ابن سعد وولي اخراجهم عبادة بن الصامت وقيل محمد بن مسلمة فما كان اقل بقاءهم فيها قيل لم يدر عليهم الحول واخذ من حصنهم سلاحا والة كثيرة وكانت بنو قينقاع حلفاء لعبادة بن الصامت وعبد الله بن ابي----------------- فتبرء عبادة من حل-----------------------------------------------------فهم و----------------------------------------------------------فيه وفي ابن ابي- انزل الله يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء -----------------الي قوله فان حزب الله هم الغالبون انظر الزرقاني AUTO ثم غزوة السويق فالسويق قمح او شعير يغلي ثم يطحن فيتزود به ملتوتا بماء او سمن او عسل او وحده بالسين قال ابن دريد وبنو العنبر يقولونه بالصاد وكانت في ذي الحجة بفتح الحاء وكسرها لخمس خلون----- علي راس اثنين وعشرين شهرا من الهجرة كما لابن سعد وقال ابن اسحاق في صفر	395	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0146	true	-7030361866749341748	46	161	254	860	1653	300	----الله------ عليه وسلمفيهم والح عليه من اجلهم فامرصلي الله----- عليه وسلمان يجلوا-------------------- وتركهم من القتل وامر ان يجلوا من المدينة ف-لحقوا باذرعات------------------------------------------------------------ فما كان اقل بقاءهم فيها----------------------- واخذ من حصنهم سلاحا والة كثيرة وكانت بنو قينقاع حلفاء لعبد ا-----------------لله بن ابي وعبادة بن الصامت فتبرا عبادة من حلفهم فقال يا رسول الله اتبرا الي الله والي رسوله من حلفهم واتولي الله ورسوله والمءمنين وابرا من حلف الكفار وولايتهم ففيه وفي عبد الله انزل----- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الي قوله فان حزب الله هم الغالبون------------------- ثم غزوة السويق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذي الحجة يوم الاحد-------- لخمس خلون منها علي راس اثنين وعشرين شهرا من الهجرة------------- وقال ابن اسحاق في صفر	146	-2804668560194664664	408	626.5	327	917	44.49291229248047	62	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms396	false	1728201588357718753	8	89	40	444	1561	300	في صفر وسميت بذلك------- لانه كان اكثر زاد المشركين فكانوا يلقونه للتخفيف وغنمه المسلمون واستخلف ابا لبابة علي المدينة وسببها- ان ابا سفيان بن حرب لما رجع بالعير من بدر الي قريش ورجع فل قريش بفتح الفاء وشد اللام اي منهزموهم نذر ان لا يمس راسه ماء من جنابة اي لا يمس النساء وان لا يمس الطيب حتي يغزو محمدا صلي الله تعالي عليه وسلم لياخذ ثار المشركين الذين قتلوا ببدر فخرج في ماءتي راكب من قريش ليبر يمينه حتي اتي -	396	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0146	true	-7030361866749341748	159	206	853	1098	1653	300	في صفر وسميت غزوة السويق لانه كان اكثر زاد المشركين---------------------- وغنمه المسلمون واستخلف ابا لبابة وكان سبب هذه الغزوة ان ابا سفيان حين------- رجع بالعير من بدر الي مكة----------------------------------------------- نذر--- لا يم----------------------------س النساء والدهن ----------حتي يغزو محمدا----------------عليه السلام-----------------------------------فخرج في ماءتي راكب من قريش ليبر يمينه حتي اتوا	146	-2804668560194664664	196	264.5	154	413	47.45762634277344	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms580	false	-6445521835152811561	70	300	371	1501	1501	300	وعن انس قال جاء ابو بكر ثم عمر يخطبان فاطمة الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فسكت ولم يرجع اليهما شيءا ويروي انه قال لكل منهما انتظر بها القضاء فانطلقا الي علي رضي الله تعالي عنه يامرانه بطلب ذلك قال علي فنبهاني لامر كنت عنه غافلا فقمت اجر رداءي فرحا بما انتبهت له حتي اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقلت تزوجني فاطمة قال -عندك شء فقلت فرسي وبدني بفتح الموحدة والدال اي درعي فقال اما فرسك فلا-بد لك منها واما بدنك فبعها فبعتها من عثمان بن عفان باربعماءة----- وثمانين درهما ثم ان عثمان رد الدرع الي علي قال علي فجءته بها اي بالدراهم--- فقبض منها قبضة فقال اي بلال ابتع لنا بها طيبا وامرهم ان يجهزوها فجعل لها سرير مشروط اي مجعول فيه شراءط اي حبال ووسادة من ادم حشوها ليف وعن جابر كان فرشهما ليلة عرسهما اهاب كبش وقال لعلي اذا اتتك فلا تحدث شيءا حتي اتيك فجاءت مع ام ايمن حتي قعدت في جانب البيت وانا في جانب اخر وجاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اها هنا اخي قالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال نعم هو كاخي في المنزلة فقال عليه السلام-- لفاطمة اءتني بماء فقامت تعثر في ثوبها وربما قال في مرطها من الحياء الي قعب بقاف مفتوحة فمهملة ساكنة قدح كبير من خشب فاتت فيه بماء فاخذه ومج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلي-	580	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0147	true	1601484950626815647	69	221	368	1142	1536	300	وعن انس قال جاء ابو بكر ثم عمر يخطبان فاطمة الي النبي-صلي الله------ عليه وسلم-فسكت ولم يرجع اليهما شيءا----------------------------------------- فانطلقا الي علي------------------- يامرانه بطلب ذلك قال علي فنبهاني لامر-------------- فقمت اجر رداءي حتي------------------- اتيت النبي-صلي الله------ عليه وسلم فقلت تزوجني فاطمة قال وعندك شء -قلت فرسي وبدن----------------------------ي فقال اما فرسك فلا بد لك منها واما بدنك فبعها فبعتها----------------- باربعماءة درهم وثمانين------------------------------------------- فجءته بها فوضعها في حجره فقبض منها قبضة وقال اي بلال ابتع لنا بها طيبا وامرهم ان يجهزوها فجعل لها سرير مشرط---------------------------- ووسادة من ادم حشوها ليف وق-----------------------------------------ال لعلي اذا اتتك فلا تحدث شيءا حتي اتيك فجاءت ام ا---يمن حتي قعدت في جانب البيت وانا في جانب---- وجاء رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-فقال ها--هنا اخي قالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال نعم--- ودخلصلي ال--------له عليه وسلمفقال لفاطمة اءتني بماء فقامت -------------------------------------------الي قعب في البيت-------------------------------- فاتت فيه بماء فاخذه ومج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلي	147	-2804668560194664664	720	1182.5	574	1143	62.99212646484375	117	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms581	false	-5111937685934973542	86	296	433	1502	1518	300	من الانصار فلما اجتمعوا واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا عن هذا المجلس فقال صلي الله تعالي عليه وسلم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع CHECK ان الله امرني ان ازوج فاطمة من علي المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لا-حقااي لازمالا يستغني عنه وامرا مفترضا وهو قريب مما قبله في المعني وهو اطناب مستحسن في الخطب اوشج به الارحام والزم به الانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصه---------------را فامر الله------ يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنهده ام الكتاب اي اصله الذي لا يغير منه شء ثم ان الله------- امرني ان ازو-ج فاطمة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته اياها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي ثم دعا صلي الله تعالي عليه وسلم بطبق من بسر ثم قال انتبهوا فانتبهنا ودخل علي فتبسم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في وجهه ثم قال ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة علي اربعماءة مثقال فضة ارضيت بذلك فقال قد رضيت بذلك يا رسول الله	581	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0148	true	3078037501747784021	2	176	12	924	1533	300	من الانصار فلما اجتمعوا واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا-------------- فقال-صلي الله------ عليه وسلم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه--------------------------------- المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد-صلي الله------ عليه وسلم ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لا حقا--------------------- وامرا مفترضا------------------------------------------------------ اوشج به الارحام والزم به الانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله تعالي يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعن-ده ام الكتاب---------------------------- ثم ان الله عز وجل امرني ان ازواج فاطمة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته------ علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي ثم دعا-صلي الله------ عليه وسلم-بطبق من بسر ثم قال انتهبوا فانتهبنا ودخل علي فتبسم النبي-صلي الله------ عليه وسلم-في وجهه ثم قال ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة علي اربعماءة مثقال فضة ارضيت بذلك فقال قد رضيت بذلك يا رسول الله	148	-2804668560194664664	871	1563.0	704	1099	79.25386810302734	147	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms422	false	7789629263579216921	110	190	565	982	1509	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ويبكي اصحاب القليب ويهجو------------------------ رسول الله صلي الله تعالي عليه ----------------------------------------------------------------وسلم فيهجوه هو حسان ثم رجع الي المدينة فشبب اي تغزل بنساء المسلمين واذاهم فقال عليه الصلاة والسلام منلنا بابن الاشرف وفي رواية من لكعب بن الاشرف اي من ينتدب لقتله فقد استعلن لعدواتنان وهجاءنا فقد خرج الي المشركين فجمعهم ل---قتالنا وقد اخبرني الله بذلك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن مسلمة -------------------انا لك به يا رسول الله انا اقتله قال فافعل ان قدرت علي ذلك	422	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0149	true	1085678723980949899	71	192	384	1015	1562	300	رسول الله-صلي الله------ عليه وسلمبالصبر فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذاه امر رسول الله-صلي الله------ عليه وسلمسعد بن معاذ ان يبعث رهطا ليقتلوه وفي رواية قالصلي الله عليه وسلم من ---------------------------------------------------------------------------------------------لنا بابن الاشرف وفي اخري -من لكعب بن الاشرف اي من ينتدب لقتلهف-قد استعلن بعداوتنا- وهجا-نا وقد خرج الي قريش---- فجمعهم الي قتالنا وقد اخبرني الله بذلك ثم قرا علي المسلمين الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله وفي الاكليل فقد اذانا بشعره وقوي المشركين وفي رواية ابن اسحاق فقال محمد بن مسلمة اخو بني عبد الاشهل انا لك به يا رسول الله انا اقتله قال فافعل ان قدرت علي ذلك	149	-2804668560194664664	264	391.5	209	746	35.38874053955078	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms399	false	5909604504150167257	191	300	1044	1623	1623	300	الله تعالي عليه وسلم فاخبره من خبرهم وقال لن يلاقوك سمعوا بمسرك وهربوا في رءوس الجبال وانا ساءر معك -------------------------------------------------------------------فدعاه الي الاسلام فاسلم وضمه الي بلال ليعلمه الشراءع واصاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه مطر فنزع ثوبيه ونشرهما علي شجرة ليجففهما واض-جع تحتها والمشركون ينظرون اليه وقد اشتغل المسلمون في شءونهم فقالوا لدعثور لشجاعته قد انفرد محمد فعليك به ولما راه قال قتلني الله ان لم اقتل محمدا فاقبل ومعه سيف حتي اقام علي راس--------ه عليه الصلاة والسلام فقال من يمنعك مني ال-ان فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الله فدفع جبريل في صدره فوقع علي ظهره فوقع السيف من يده فاخذه النبي صلي الله-	399	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0150	true	-2364412172568271639	90	171	513	958	1628	300	الله------ عليه وسلمعليهم ---------------------------------------هربوا في رء-س الجبال فاصابوا رجلا منهم يقال له حبان من بني ثعلبة فادخل علي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفدعاه الي الاسلام فاسلم وضمه الي بلال--------------- واصاب النبي-صلي الله------ عليه وسلم---------مطر فنزع ثوبيه ونشرهما علي شجرة ليجف---ا واضطجع تحتها وهم------ ينظرون ----------------------------------فقالوا لدعثور-------- قد انفرد محمد فعليك به----------------------------------------- فاقبل ومعه سيف حتي -قام علي راسهصلي الله عليه وسلمف-----------قال من يمنعك مني اليوم فقال----------صلي الله------ عليه وسلم الله فدفع جبريل في صدره ف--------------وقع السيف من يده فاخذه النبي-صلي الله	150	-2804668560194664664	342	471.0	279	657	52.05479431152344	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms218	false	8615220761141397661	79	234	423	1213	1557	300	عن جبال اخر هناك وهو احمر ويقال له ذو عينين لمجاورته لجبل يسمي عينين وفي القاموس وعينين بكسر العين و-فتحها مثني علي كل منهما لا بفتح العين وسكون الياء وكسر النون الاولي كما قال المطرزي وعليه فليس بمثني جبل باحد وقف عليه ابليس فنادي ان محمد قد قتل وقال عليه السلام احد جبل يجبنا ونحبه وهو من جبال الجنة اخرجه احمد قيل وفيه قبر هارون--------- عليه-- السلام وكانت عنده الوقعة المشهورة في شوال سنة ثلاث بالاتفاق قاله في المواهب وكان يوم السبت لاحدي عشرة ليلة خلت منه وقيل لسبع ليال خلون منه وقيل في نصفه ---------بعد بدر بسنة وشهر و---------------------------------------------سببها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قريشا لما اصيبوا يوم بدر---------------------------- ورجع ابو سفيان بعيره قال عبد الله بن ابي ربيعة وعمرو بن المغيرة وعكرمة بن ابي جهل والحارث بن هشام وحويطب بن عبد العزي وصفوان بن امية واسلموا كلهم بعد ذلك ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه -------------------------------------------------لعلنا ان ندرك منه ثار-ا فاجابوا لذلك	218	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0151	true	-7883136433083772368	135	299	713	1542	1549	300	عن جبال اخر هناك--------- ويقال له ذو عينين قال ف----------------------ي القاموس------- بكسر العين وبفتحها م------------------------------------------------------------------------------------------ثني جبل باحد انتهي وهو الذي قال فيهصلي الله عليه وسل------------م احد جبل يحبنا ونحبه و----------------------------قيل وفيه قبر هارون اخي موسي عليهما السلام وكانت عنده الوقعة المشهورة في شوال سنة ثلاث بالاتفاق ---------------------يوم السبت لاحدي عشرة ليلة خلت منهو-قيل لسبع ليال خلون منه وقيل في نصفه وعن مالك بعد بدر بسنة وعنه ايضا كانت علي احد وثلاثين شهرا من الهجرة وكان سببها كما ذكره ابن اسحاق عن شيوخه وموسي بن عقبة عن ابن شهاب وابو الاسود عن عروة وابن سعد قالوااو من قال منهمما حاصله ان قريشا لما رجعوا من بدر الي مكة وقد اصيب اصحاب القليب ورجع ابو سفيان بعيره قال عبد الله بن ابي ربيع-----------------ة وعكرمة بن ابي جهل في جماعة ممن اصيب اباءهم واخوانهم وابناءهم يوم بدر يا معشر قريش ان --------محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربهيعنون عير ابي سفيان ومن كانت له في تلك العير تجارةلعلنا ان ندرك ب-ه ثارنا فاجابوا لذلك	151	-2804668560194664664	452	693.0	357	1045	43.25358963012695	71	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms425	false	-3505649353468812981	220	277	1127	1430	1550	300	زيد بن حارثة الي القردة بالقاف المفتوحة وسكون الراء وقيل بالفاء اي المفتوحة وكسر الراء -------------------اسم ماء من مياه نجد قاله في المواهب وسببها -----------------ان قريشا لما كان من وقعة بدر ما كان خافوا طري--قهم التي كانوا يسلكون الي الشام--------------------------- فسلكوا طريق العراق فخرج منهم تجار بكسر التاء وتخفيف الجيم وبضم الفوقية وشد الجيم فيهم ابو سفيان	425	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0151	true	-7883136433083772368	0	50	0	260	1549	300	زيد بن حارثة الي القردة بالقاف المفتوحة وسكون الراء وقيل بالفاء------------ وكسر الراء كما ضبطه ابن الفراتاسم ماء من مياه نجد---------------- وسببها كما قال ابن اسحاقان قريشا--------------------------- خافوا من طرقهم التي------ يسلكون الي الشام حين كان من وقعة بدر ما كان فسلكوا طريق العراق فخرج منهم تجار----------------------------------------------- فيهم ابو سفيان	151	-2804668560194664664	192	291.0	156	368	52.173912048339844	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms219	false	1852478807454581969	1	266	7	1367	1543	300	وكان رجال من المسلمين قد ندموا علي ما فاتهم من مشهد بدر وراي صلي الله عليه وسلم ليلة الجمعة رءيي فلما اصبح قال اني والله ر---ايت خيرا رايت بقرا تذبح ورايت في ذباب سيفي ثلما ورايت اني ادخلت---- في درع حصينة قالوا بما اولتها قال فاما البقر فناس من اصحابي يقتلون واما الثلم الذي رايت في سيفي فهو رجل من اهل بيتي يقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية احمد------------------ واولت الدرع الحصينة -المدينة فامكثوا فان دخل القوم المدينة قاتلناهم ورموا بالنبل من فوق البيوت فقال القوم الذين اسفوا علي ما فاتهم من مشهد بدر يا رسول الله انا كنا نتمني هذا اليوم اخرج بنا الي اعداءنا لا يرون انا جبنا----- فصلي-------- عليه السلام الج----معة ثم وعظهم وامرهم بالجد والاجتهاد في التاهب للقتال واخبرهم ان لهم النصر ما صبروا-------------------------------------- ثم صلي بالناس العصر وقد حشدوا بفتح المعجمة ومضارعه بكسرها اي اجتمعوا وحضر اهل العوالي وهي القري التي حول المدينة ثم دخل عليه السلام -------بيته ومع-------ه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فعمماه والبساه واصطف الناس ين-ظرون خروجه عليه السلام فقال لهم سعد بن معاذ الذي هو افضل الانصار كما قاله البرهان واسيد بن خضير بصيغة التصغير فيهما استكرهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخروج فردوا الامر اليه فخرج صلي الله عليه وسلم وقد لبس لامته وهي بالهمز -وقد يترك تخفيفا الدرع وقيل السلاح وروي ابو يعلي انه ظاهر بين درعين يوم احد اي لبس درعا فوق درع وتقلد سيفه اي جعل علاقته علي كتفه الايمن وهو تحت ابطه الايسر فندمو------ا علي ما صنعوا فقالوا ما كان لنا ان نخالفك فاصنع ما شءت فقال ما ينبغي لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يحكم الله بينه وبين عدوه	219	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0152	true	-8485820166521667045	62	292	349	1600	1645	300	وكان رجال من المسلمين--- اسفوا علي ما فاتهم من مشهد بدر و-اريصلي الله عليه وسلم-ليلة الجمعة رءيا فلما اصبح قال اني والله قد رايت خيرا رايت بقرا تذبح ورايت في ذباب سيفي ثلما ورايت اني ادخلت يدي في درع حصينة--------------------- فاما البقر فناس من اصحابي يقتلون واما الثلم الذي رايت في سيفي فهو رجل من اهل بيتي يقتل وقال ابن عقبة ويقول رجال كان الذي بسيفه ما قد اصاب وجهه فان العدو اصابوا وجهه الشريفصلي الله عليه وسلميومءذ وكسروا رباعيته وجرحوا شفته وفي رواية قالعليه الصلاة والسلام واولت الدرع الحصينة بالمدينة فامكثوا فان دخل القوم الازف-ة قاتلناهم ورموا------- من فوق البيوت فقال اولءك القوم------------------------------- يا رسول الله---- كنا نتمني هذا اليوم اخرج بنا الي اعداءنا لا يرون انا جبنا عنهم فصليصلي الله عليه وسلمبالناس الجمعة ثم وعظهم وامرهم بالجد والاجتهاد----------------- واخبرهم ان لهم النصر ما صبروا وامرهم بالتهيء لعدوهم ففرح الناس بذلك ثم صلي بالناس العصر وقد حشد---------------------------------------وا وحضر اهل العوالي--------------------------- ثم دخل صلي- الله عليه وسلمبيته ومعه صاحباه ابو بكر وعمر-رضي الله عنهما فعمماه والبساه وص--ف الناس ينتظرون خروجه-عليه السلام فقال---- سعد بن معاذ-------------------------------------- واسيد بن حضير-------------------- استكرهتم رسول الله-صلي الله عليه وسلمعل-ي الخروج فردوا الامر اليه فخرج صلي الله عليه وسلم-وقد لبس لامته-وهي بالهمزة وقد يترك تخفيفا الدرع--------------------------------------------------------------------------وتقلد سيفه-------------------------------------------------- فندموا جميعا علي ما صنعوا فقالوا ما كان لنا ان نخالفك فاصنع ما شءت فقال ما ينبغي لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يحكم الله بينه وبين عدوه	152	-2804668560194664664	971	1636.0	783	1598	60.76345443725586	152	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms220	false	-3663437166592155692	29	169	148	894	1552	300	-----ولواء للاوس بيد اسيد بن حضير ولوا----------------------------------------------------------ء للخزرج بيد الحباب بن المنذر وقيل بيد سعد بن عبادة وفي المسلمين ماءة دارع وركب صلي الله عليه وسلم فرسه السكب علي رواية والاخري انه خرج من منزل عاءشة علي رجليه الي احد وخرج السعدان امامه يعدوان --------------------------دارعين واستعمل ا------------بن ام مكتوم علي الصلاة باهل المدينة وبات بالشيخين تثنية شيخ موضع بين المدينة واحد سمي بشيخ وشيخه كانا هناك وجعل علي الحرس تلك الليلة محمد بن مسلمة الانصاري وادلج عليه السلام في السحر فكان الخارجون معه ظاهرا وحقيقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الف رجل فلما انخزل ابن ابي بالثلاث ماءة صاروا سبع ماءة وقيل انهم كانوا تسع ماءة وصاروا ستماءة قال ابن عقبة وليس في المسلمين الا فرس واحد وقال الواقدي لم يكن معهم الا فرسه عليه السلام وفرس ابي بردة وكان المشركون ثلاثة الاف رجل وفيهم سبعماءة دارع وماءتا فرس وثلاثة الاف بعير وخمس عشرة امراة	220	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0153	true	-9189311272487160163	50	155	285	849	1646	300	الوية لواء ب------يد اسيد بن حضير ولواء للمهاجرين بيد علي بن ابي طالب وقيل بيد مصعب بن عمير ولواء للخزرج بيد الحباب بن المنذر وقيل بيد سعد بن عبادة وفي المسلمين ماءة دارع--------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج السعدان امامه يعدوان سعد بن معاذ وسعد بن عبادة دارعين واستعمل علي المدينة ابن ام مكتوم وعل---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحرس تلك الليلة محمد بن مسلمة--------- وادلج-عليه السلامف-ي السحر وكان قد رد جماعة من المسلمين لصغرهم منهم اسامة وابن عمر وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري والنعمان بن بشير قال مغلطاي وفيه نظر وكان المسلمون الف رجل ويقال تسعماءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشركون ثلاثة الاف رجل -فيهم سبعماءة دارع وماءتا فرس وثلاثة الاف بعير وخمس عشرة امراة	153	-2804668560194664664	310	483.5	252	953	32.52885437011719	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms222	false	5064470183603532825	22	170	103	912	1559	300	ثم اصطف المسلمون باصل احد واصطف المشركون بالسبخة بفتح المهملة وفتح الموحدة وسكونها وكان علي ميمنة خيل المشركين خالد بن الوليد سيف الله الذي سله علي الكفار بعد وعلي ميسرتها عكرمة بن ابي جهل وعلي المشاة صفوان بن امية وعلي الرماة عبد الله بن ابي ربيعة واسلموا كلهم وجعل صلي الله عليه وسلم علي الرماة بالنبل وهم خمسون ----عبد الله بن جبير الاوسي العقبي البدري وهو اخو خوات وقال لهم ان رايتمونا -تخطفنا الطير بفتح الفوقية وسكون الخاء وفتح الطاء او بفتح الخاء وشد الطاء واصله بتاءين اي رايتمونا قد زلنا عن مكاننا او اكلتنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم ولابن اسحاق انضحوا الخيل عنا بالنبل لا ياتوننا من خلفنا وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم بهمزة مفتوحة فواو ساكنة اي مشينا عليهم وهم قتلي فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم------------------------------ وفي حديث------------------------------------------------------------------------------ احموا ظهورنا فان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا وان رايتمونا قد غنمنا فلا تشركونا	222	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0153	true	-9189311272487160163	186	279	1022	1542	1646	300	ثم صف-- المسلمون باصل احد و--صف المشركون بالسبخة قال ابن عقبة--------------------- وكان علي ميمنة خيل المشركين خالد بن الولي---------------------------------د وعلي ميسرتها عكرمة بن ابي جهل------------------------------------------------------------------------- وجعل-صلي الله عليه وسلم-علي الرماة--------وهم خمسون رجلاعبد الله بن جبير---------------------------------- وقال---- ان رايتمونا تتخطفنا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتم--------------------------------------------------------ونا هزمنا القوم واوطا------------------------------------------------ناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم كذا في البخاري من حديث البراء وفي حديث ابن عباس عند احمد والطبراني والحاكم انهصلي الله عليه وسلماقامه في موضع ثم قال احموا ظهورنا فان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا وان رايتمونا قد غنمنا فلا تشركونا	153	-2804668560194664664	381	601.5	311	922	41.323211669921875	55	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms223	false	-499832178287571727	117	300	608	1513	1513	300	فقال وما حقه يا رسول الله فقال ان تضرب به في وجوه العدو حتي ينحني وروي الدولابي ان لا تقتل به مسلما ولا تفر به من كافر قال انا اخذه بحقه يا رسول الله اي بما يقابله من الثمن وهو الصفة التي ذكرتها وعند الطبراني قال لعلك ان اعطيتكه ان تقاتل به في الكيول قال لا فاعطاه اياه وكان رجلا شجاعا يختال عند الحرب فلما را--------ه عليه السلام يتبخ-ر قال انها لمشية يبغضها الله بضم الياء لا بفتحها وضم الغين لانها لغة ردية الا في مثل هذا الموطن اي لدلالتها علي احتقار العدو قال الزبير ووجدت اي حزنت اي علي نفسي خوفا ان المنع لسبب منه يقتضيه فقلت والله لانظرن ما يصنع به ابو دجانة فاتبعته فاخذ عصابة له حمراء مكتوبا في احد طرفيها نصر من الله وفتح قريب وفي الاخري الجبانة في الحرب عار ومن فر لم ينج من النار فعصب بالتخفيف وبالتشديد بها راسه فقالت الانصار اخرج عصابة الموت وهكذا كانت تقول اذا تعصب بها فخرج وهو يقول انا الذي عاهدني خليل- ونحن بالسفح لدي النخيل ان لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول فجعل لا يلقي احدا من-	223	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0154	true	6385005650181830376	4	100	20	516	1570	300	فقال وما حقه يا رسول الله -قال ان تضرب به في وج-ه العدو حتي ينحني قال ا-----------------------------------------------------نا اخذه بحقه يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطاه اياه وكان رجلا شجاعا يختال عند الحرب فلما راهصلي الله عليه -وسل--ميتبختر قال انها لمشية يبغضها الله ---------------------------------------------الا في مثل هذا الموطن ق-----------------------------ال الزبير بن العوامفيما قاله ابن هشام-----------------------------فقلت والله لانظرن ما يصنع--- ابو دجانة فاتبعته فاخذ عصابة له حمراء-------------------------------------------------------------------------------------------------- فعصب -------------------بها راسه فقالت الانصار اخرج عصابة الموت----------------------------- فخرج وهو يقول انا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدي النخيل ا--لا اقوم الدهر في الكيول اضرب بسيف الله والرسول فجعل لا يلقي احدا من	154	-2804668560194664664	452	721.0	362	916	49.34497833251953	75	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms225	false	-1115383010026533136	215	246	1051	1228	1519	300	ثم انزل الله نصره علي المسلمين فحسوا الكفار بفتح الحاء وضم السين مشددة المهملتين اي استاصلوهم قتلا بالسيوف حتي كشفوهم عن العسكر-------------- فولي الكفار لا يلوون علي شء ونساءهم يدعون بالويل	225	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0154	true	6385005650181830376	227	251	1166	1302	1570	300	ثم انزل الله نصره علي المسلمين فحسوا الكفار------------------------------------------------------- بالسيوف حتي كشفوهم عن العسكر وكانت الهزيمة فولي الكفار لا يلوون علي شء ونساءهم يدعون بالويل	154	-2804668560194664664	122	223.5	100	191	63.87434387207031	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms226	false	588447232895965637	19	59	107	320	1581	300	اصحاب عبد الله بن جبير وهم الرجالة الغنيمة الغنيمة بالنصب علي الاغراء ظهر اصحابكم اي غلبوا فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير AUTO انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من	226	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0154	true	6385005650181830376	268	300	1405	1570	1570	300	اصحاب عبد الله بن جبير -----اي قوم الغنيمة--------------------------- ظهر اصحابكم--------- فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير----- انسيتم ما قال لكم رسول الله-صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من-	154	-2804668560194664664	159	262.5	129	213	74.64788818359375	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms230	false	2109073408737356086	260	298	1347	1533	1540	300	--اراد ابو سفيان الانصراف الي مكة قال افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم -----صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات لا تجيبوه ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات	230	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0156	true	3237059859390512661	48	79	279	438	1577	300	فقال-- ابو سف---------------------يان افي القوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبيصلي الله عليه وسلم-ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاث مرات---------- ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات	156	-2804668560194664664	149	271.5	118	193	77.20207214355469	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms233	false	-8027510540588028968	203	239	1025	1197	1512	300	ابو عبيدة بن الجراح وانتزع-هما حتي سقطت ثنيتاه من شدة العض وم------------ص مالك بن سنان والد ابي سعيد الخدري الدم من وجنته ثم ازدرده فقال --صلي الله عليه وسلم من مس دمي دمه لم تمسه النار	233	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0156	true	3237059859390512661	261	298	1380	1565	1577	300	ابو عبيدة بن الجراح وعض عليهما حتي سقطت ثنيتاه من شدة غوصهما في وجهه وامتص مالك بن سنان-والد ابي سعيد الخدري-الدم من وجنته ثم ازدرده فقال لهصلي الله عليه وسلم من مس دمي دمه لم تصبه النار	156	-2804668560194664664	156	271.5	123	187	83.4224624633789	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms226	false	588447232895965637	252	293	1341	1549	1581	300	بنت كعب المازنية لما انهزم المسلمون انحز---------------------------ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت اباشر القتال واذب عنه بالسيف وارمي عن القوس حتي خلصت الجراح- الي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ام سعد بنت سعد بن الربيع فرايت علي عاتقها جرحا اجوف له غور	226	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0157	true	9217166561160575423	195	273	1003	1417	1557	300	بنت كعب المازنية يوم احدفيما قاله ابن هشامفخرجت اول النهار حتي انتهت الي رسول الله قالت-------------- فقمت اباشر القتال واذب عنه بالسيف وارمي عن القوس حتي خلصت الجراحة الي اصابني ابن قمءةاقماه الله تعاليلما ولي الناس عن رسول اللهصلي الله عليه وسلماقبل يقول دلوني علي محمد فلا نجوت ان نجا قالت فاعترضت له فضربني هذه الضربة ولكن ضربته ضربات علي ذلك ولكن عدو الله عليه درعان قالت ام سع--------د بن الربيع فرايت علي عاتقها جرحا اجوف له غور	157	-2804668560194664664	162	260.5	128	436	37.15596389770508	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms227	false	-776855240250414088	1	65	6	313	1488	300	الله -----لما ولي الناس ------------------------------اقبل يقول دلوني علي محمد فلا نجوت ان نجا----- فاعترضت له انا ومصعب بن عمير واناس ممن ثبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربني هذه الضربة ولقد ضربته ------علي ذلك ضربات ولكن عدو الله عليه درعان و---------------------------------------------------------ترس دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------ابو دجانة بنفسه تقع النبل في ظهره وهو منحن عليه حتي كثر ف-يه النبل	227	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0157	true	9217166561160575423	227	296	1182	1540	1557	300	الله تعاليلما ولي الناس عن رسول اللهصلي الله عليه وسلماقبل يقول دلوني علي محمد فلا نجوت ان نجا قالت فاعترضت له---------------------------------------------------------------- فضربني هذه الضربة ولكن ضربته ضربات علي ذلك و------لكن عدو الله عليه درعان قالت ام سعد بن الربيع فرايت علي عاتقها جرحا اجوف له غور وتترس دون رسول الله-صلي الله عليه وسلمفيما قاله ابن اسحاقابو دجانة بنفسه يقع النبل في ظهره وهو منحن عليه حتي كثر عليه النبل	157	-2804668560194664664	229	365.0	182	429	53.37995147705078	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms231	false	-5134119849509569855	232	300	1178	1510	1510	300	جرح صلي الله عليه وسلم------- اخذ شيءا فجعل ينشف دمه فيه ليمنعه من النزول علي الارض ويقول لو وقع شء منه--- علي الارض لنزل عليهم العذاب من السماء وفي الينابع لو وقع منها يعني قطرات الدم شء علي الارض لم ينبت عليها نبات ثم لم يكتف صلي الله عليه وسلم بازالة ما ينزل CHECK اذا الله جازي معشرا بفعالهم عليهم من العذاب حتي قال اللهم اغفر لقومي فانهم-	231	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0157	true	9217166561160575423	123	151	630	769	1557	300	-خرجصلي الله عليه وسلميوم احد اخذ شيءا فجعل ينشف دمه وقا--------------------------------ل لو وقع--- منه شء علي الارض لنزل عليهم العذاب من السماء ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اللهم اغفر لقومي فانهم	157	-2804668560194664664	120	182.0	95	343	34.98542404174805	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms233	false	-8027510540588028968	91	144	449	708	1512	300	عبد الله بن قميءة كسفينة كما في القاموس والصحاح وسماه بعضهم عمرا ف----------قال خذها وانا ابن قميءة فقال ---------صلي الله عليه وسلم وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه اقماك الله بفتح الهمزة في اوله وفي اخره اخري اي صغرك وذلك فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي ق-----طعة قطعة وروي ابن	233	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0157	true	9217166561160575423	12	57	68	297	1557	300	عبد الله بن قم-ءة رسول اللهصلي الله عليه وسلميوم احد فشج وجهه وكسر رباعيته فقال خذها وانا ابن قميءة فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم------وهو يمسح الدم عن وجهه اقماك الله----------------------------------------------- فسلط الله عليه تيس جبل فلم يزل ينطحه حتي قطعه قطعة قطعة وروي ابن	157	-2804668560194664664	159	256.0	126	283	56.183746337890625	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms233	false	-8027510540588028968	239	270	1197	1365	1512	300	وروي عبد الرازق-------- عن الزهري قال ضرب وجه النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ------- سبعين ضربة بالسيف ووقاه الله تعالي شر-----ها قال في المواهب ------------------يحتمل انه---- اراد بالسبعين حقيقتها او المبالغة	233	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0157	true	9217166561160575423	153	190	779	975	1557	300	وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ضرب وجه النبي صلي الله عليه وسلم-يومءذ بالسيف سبعين ضربة------- ووقاه الله------ شرها كلها قال في فتح الباري وهذا مرسل قوي ويحتمل ان يكون اراد بالسبعين حقيقتها او المبالغة	157	-2804668560194664664	145	223.5	118	210	69.04762268066406	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms227	false	-776855240250414088	66	130	318	637	1488	300	سعد بن ابي وقاص دون----- النبي صلي الله عليه وسلم قال سعد فلقد رايته يناولني النبل وهو يقول ارم فداك ابي وامي ورمي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوسه حتي اندقت سيتها واصيب فم عبد الرحمن بن عوف فهشم وجرح عشرين جراحة او اكثر واصيبت يومءذ عين قتادة بن النعمان فرد------------------------------------------------------------ها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده--------------------------------------- فكانت احسن عينيه واحدهما	227	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0158	true	-8875293368571318595	0	62	0	329	1607	300	سعد بن ابي وقاص دون رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم قال سعد فلقد رايته يناولني النبل و---يقول ارم فداك ابي وامي ------------------------------------------حتي انه ليناولني السهم ماله نصل فيقول ارم به و----------------------------اصيبت يومءذ عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنته فاتي بها الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفاخذها رسول الله------------------- بيده وردها الي موضعها وقال اللهم اكسه جمالا فكانت احسن عينيه واحدهما	158	-2804668560194664664	183	254.0	148	423	43.262413024902344	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms234	false	-775692028695749073	96	195	482	972	1490	300	ورمي يومءذ ابو رهم بضم الراء كما في الزرقاني كلثوم بن الحصين الغفاري بسهم فوقع في نحره فبصق عليه صلي الله عليه وسلم فبرء وسمي المنحور وهي معجزة باهرة ولما انقطع سيف عبد الله بن جحش -اعطاه صلي الله عليه وسلم عرجون نخلة فعاد في يده سيفا فقاتل به حتي قتل قتله ابو الحكم بن الاخنس بن شريق ودفن هو وخاله حمزة في قبر واحد وامه اميمة بنت عبد المطلب واختلف في اسلامها وقتله اي ابا الحكم علي بن ابي طالب وكان ذلك السيف يسمي العرجون ولم يزل يتوارث حتي بيع بماءتي دينار من بقا التركي احد امراء المعتصم	234	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0158	true	-8875293368571318595	73	121	400	646	1607	300	ورمي ------ابو رهم-------------------------- كلثوم بن الحصين-------- بسهم فوقع في نحره فبصق عليه صلي الله عليه وسلم-فبرء و---------------------------------انقطع سيف عبد الله بن جحش فاعطاه-صلي الله عليه وسلم-عرجونا---- فعاد في يده سيفا فقاتل به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك السيف يسمي العرجون ولم يزل يتوارث حتي بيع------------- من بغا التركي من- امراء المعتصم	158	-2804668560194664664	241	383.0	193	491	49.08350372314453	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms235	false	3581922908915259296	205	300	1024	1492	1492	300	ادركه ابي بن خلف وهو يقول اين محمد لا نجوت ----------------------ان نجي فاعترضه رجال من المءمنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا اي خلوا طريقه فلما دنا تناول -----------------الحربة من الحارث بن الصمة فان------------------------تفض بها انتفاضة تطايروا عنه تطاير الشعراء من ظهر البعير اذا انتفض ثم استقبله عليه ال--------سلام فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم في عنقه وفي لفظ في ترقوته وفي لفظ فخدشه في عنقه خدشا غير كبير وقع بها عن فرسه مرارا وجعل يخور كما يخور الثور ولم يخرج له دم فكسر ضلعا بكسر الضاد وفتح اللام وتسكن من اضلاعه فلما-	235	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0158	true	-8875293368571318595	219	289	1193	1558	1607	300	ادركه ابي بن خلف وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا فقالوا يا رسول الله يعطف عليه رج-ل من--------ا فقال-------صلي الله عليه وسلم دعوه ف--------------لما دنا تناولصلي الله عليه وسلمالحربة من الحارث بن الصمة فلما اخذها منهعليه السلامانتفض بها انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير اذا انتفض ثم استقبله عليه الصلاة والسلام فطعنه طعنة-------------------------------------------------------------------------------------- وقع بها عن فرسه------------------------------- ولم يخرج له دم فكسر ضلعا ----------------------------من اضلاعه فلما	158	-2804668560194664664	267	410.5	212	540	49.44444274902344	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms235	false	3581922908915259296	24	117	120	590	1492	300	وكان اول من عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد التحدث بقتله كعب بن مالك الخزرجي ثم السلمي العقبي قال عرفت عينيه تزهران من تحت المغفر اي تضيءان ومن رواه تزران فمعناه تتوقدان وفي الصحاح زرت عينه تزر بالكسر زريرا وعيناه تزران اذا توقدتا فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار لي صلي الله عليه وسلم ان اصمت اي اسكت فلما سمعوا ذلك وعرفوه نهضوا اليه ونهض معهم نحو الشعب ف---------------------------------------لما اسند اي صعد قاله في النور رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب	235	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0158	true	-8875293368571318595	166	219	913	1193	1607	300	وكان اول من عرف رسول الله-صلي الله عليه وسلم------------------كعب بن مالك------------------------- قال عرفت عينيه تزهران من تحت المغفر----------------------------------------------------------------------------------------------------- فناديت باعلي صوتي يا معشر المسلمين هذا رسول الله-صلي الله عليه وسلم فلما -------------------------------------------------------عرفوه نهضوا----- ونهض معهم نحو الشعب معه ابو بكر وعمر وعلي ورهط من المسلمين فلما --------------------اسن-د رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-ي الشعب	158	-2804668560194664664	234	352.0	190	509	45.972496032714844	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms236	false	-3941914486020936501	33	282	165	1420	1523	300	لي بمكة انا اقتلك فوا-لله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بسرف بفتح السين وكسر الراء المهملتين وبالفاء وهم قافلون ---الي مكة كذا رواه ---------ابو نعيم والبيهقي وعن --------------------الواقدي --ان ابن عمر كان يقول مات ابي------- ببطن رابغ فاني لاسير ببطن رابغ بعد هوي اي بفتح الهاء وكسر الواو وشد التحتية اي حين طويل وقيل خاص بالليل وعليه فقوله من الليل صفة لازمة اذا نار تاجج--------- فهبتها واذا رجل يخرج منها في سلسلة يج-ذبها بذال معجمة اي يسحبها يصيح العطش بالرفع والنصب واذا رجل يقول لا تسقه ----هذا قتيل رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابي بن خلف انتهي والشعراء بشين معجمة مفتوحة فعين ساكنة فراء فالف تانيث ذباب ازرق او احمر له لذع وروي تطاير الشعراء اي بضم الشين وسكون العين جمع شعراء ولما انتهي صلي الله عليه وسلم الي فم الشعب ملا علي بن ابي طالب رضي الله عنه درقته من المهراس بكسر الميم وسكون الهاء وبالراء وسين مهملة اخره والمهراس صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء تجعل الي جانب البءر ويصب فيها الماء لينتفع به الناس وقيل هو اسم ماء باحد فجاء به الي--------ه صلي الله عليه وسلم ليشرب منه فوجد له ريحا فعافه فلم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم وصب علي راسه وهذا وقع قبل انصراف الكفار فلما انصرفوا كما في الطبراني اتت فاطمة في النسوة فجعلت تغسل وعلي يسكب وهو صلي الله عليه وسلم يقول اشتد غضب الله علي من دمي بفتح الميم المشددة وجه نبيه وصلي -----صلي الله عليه وسلم الظهر يومءذ قاعدا من الجراح وصل------------ي المسلمون خلفه قعودا وفي	236	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0159	true	-5980245741799038743	0	149	0	741	1506	300	لي بمكة انا اقتلك فو الله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بسرف---------------------------------------- وهم قافلون به الي مكة---- رواه البيهقي وابو نعيم ولم يذكر فكسر ضلعا من اضلاعه قال الواقدي وكان ابن عمر ي----قول مات ابي بن خلف ببطن رابغ فاني لاسير ببطن رابغ بعد هوي م-----------------------------------------------------------------------------ن الليل---------- اذا نار تاجج لي لهبها فهبتها واذا رجل يخرج منها في سلسلة يجتذ---------------------بها يصيح ا--------------لعطش واذا رجل يقول لا تسقه فان هذا قتيل رسول الله-صلي الله عليه وسلم هذا ابي بن خلف ورواه البيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما انتهي-صلي الله عليه وسلم-الي فم الشعب ملا علي بن ابي طالب------------- درقته من المهراسوهو----------------------------------------------------- صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء و----------------------------------------------------قيل هو اسم ماء باحد فجاء به الي رسول اللهصلي الله عليه وسلم-------------------------------------------وغسل عن وجهه الدم وصب علي راسه------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ي-------------------قول اشتد غضب الله علي من رمي------------------- وجه نبيه وصلي النبيصلي الله عليه وسلم-الظهر يومءذ قاعدا من الجراح التي اصابته وصلي المسلمون خلفه قعودا قال	159	-2804668560194664664	618	930.5	487	1336	46.257484436035156	105	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms431	false	2867848624955546918	4	125	24	681	1624	300	فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا فبعث معهم ستة من اصحابه وهم م----------------------------رثد بن ابي مرثد وامره عليهم وخالد بن البكري وعاصم بن ثابت وخبيب بضم الخاء المعجمة بن عدي وزيد بن الدثنة بفتح الدال المهملة والمثلثة وشد النون فتاء تانيث الانصاري البياضي وعبد الله بن طارق البلوي وكلهم بدريون وكون الامير عليهم مرثدا قاله ابن اسحاق وفي الصحيح وامر عليهم عاصم------------------ وهو الصحيح كما قاله السهيلي وغيره فخرجوا معه----م حتي اتوا ----الرجيع --------غدروا بهم فاستغاثوا عليهم هذيلا فلم يرعه----م وهم في رحالهم الا الرجال بايديهم السيوف---------- فاخذوا اسيافهم ليقاتلوه-----م فقالوا لهم انا والله لا نريد قتلكم ولكنا نريد ان نصيب معكم ----من اهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه ان لا نقتلكم------ فاما مرثد	431	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0165	true	-4587078262451378200	204	297	1056	1566	1584	300	فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا فبعث معهم ستة من اصحابه وامرصلي الله عليه وسلمعلي القوم مرثد بن ابي مرثد الغنوي كذا في السيرة له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيح وامر عليهم عاصم بن ثابت كما سياتي وهو اصح---------------------------فخرجوا مع القوم حتي اتوا علي الرجيعماء لهذيلغدروا بهم فاستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم الا الرجال بايديهم السيوف وقد غشوهم فاخذوا اسيافهم ليقاتلوا القوم فقالوا لهم انا والله لا نريد قتلكم ولكنا نريد ان نصيب بكم شيءا من اهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه الا---نقتلكم فابوا فاما مرثد	165	-2804668560194664664	380	620.0	309	748	50.80213928222656	63	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms438	false	8211963546525229300	258	294	1336	1525	1551	300	يوهم ان بعث الرجيع وبءر معونة شء واحد وليس كذلك لان بعث الرجيع كانت سرية عاصم وخبيب واصحابهما وهي مع عضل والقارة وبءر معونة كانت سرية القراء وهي مع رعل وذكوان انتهي المراد منه وروي البخاري	438	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0165	true	-4587078262451378200	97	130	510	681	1584	300	يوهم ان بعث الرجيع وبءر معونة شء واحد وليس كذلك لان بعث الرجيع كان س-رية عاصم وخبيب واصحابهما وهي مع عضل والقارة وبءر معونة كانت سرية القراء وهي مع رعل وذكوان وكان----------------- البخاري	165	-2804668560194664664	165	316.0	133	189	87.30158996582031	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms432	false	-8978838698977425820	41	126	220	652	1548	300	الحارث اباهم يوم بدر- فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي عزم-----وا علي قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي ليستنجد بها فغ---------------فلت عن ابن لها صغير فاقبل اليه الصبي فاجلسه عنده فخشيت المراة ان يقتله ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال----- ما كنت لاغدر---- قالت والله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب كان يتهجد بالقران فاذا سمعه النساء بكين والله لقد وجدته ياكل قطفا بكسر القاف اي عنقودا من عنب مثل راس الرجل وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وما كان ذلك الا رزقا رزقه الله	432	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0166	true	-3468284650603378329	205	279	1142	1520	1644	300	الحارث ابن عامر خبيبا فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا علي قتله -استعار من بعض بنات الحارث موسي -يستح-د بهايعني يحلق عانتهفغافلت عن ابن لها صغير فاقبل اليه الصبي فاجلسه عنده فخشيت المراة ان يقتله ففزعت---------------- فقال خبيب ما كنت لاغدر قال قالت والله ما رايت اسيرا خيرا من خبيب وا----------------------------------------لله لقد وجدته ياكل قطفا--------------------- من عنب مثل راس الرجل وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وما كان---- الا رزقا رزقه الله	166	-2804668560194664664	330	564.0	263	462	71.42857360839844	58	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms432	false	-8978838698977425820	128	289	664	1494	1548	300	فلما خرجوا به م---ن الحرم ليقتلوه في الحل قال اتركوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين -----------------------------وقال اللهم احصهم عددا بقطع الهمزة اي استاصلهم بحيث لا يبقي من عددهم احد ولا تبق منهم احدا واقتلهم بددا بفتح الموحدة والدال المهملة مصدر بمعني التبدد يعني متفرقين ومن رواه بكسر الموحدة فهو جمع بدة وهي القطعة من الشء فلم يحل الحول ومنهم احد حي كما في مرسل بريدة قال السهيلي اصابت دعوته من سبق في علم الله ان يموت كافرا ومن اسلم منهم فلم يعنه خبيبب وحاشاه ان يكره ايمانهم ومن قتل منهم بعد الدعوة فانما قتلوا بها بددا غير مجتمعين كاجتماعهم في احد فنفذت الدعوة علي صورتها فيمن اراد خبيبا انتهي وعن معاوية بن ابي سفيان -قال كنت مع ابي فجعل يلقيني الي الارض خوفا من دعوة خبيب وكانوا يقولون ان الرجل اذا ادعي عليه واضطجع زلت عنه الدعوة وروي ان خبيبا قال اللهم اني لا اجد من يبلغ رسولك مني السلام فبلغه ف----------------------------جاء جبريل فاخبره الخبر فزعموا انه صلي الله تعالي عليه	432	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0167	true	-824480964115128512	155	218	778	1118	1563	300	ولما خرجوا بخبيب من الحرم ليقتلوه قال دع----------وني اصلي ركعتينوعند موسي بن عقبة انه صلاهما في موضع مسجد التنعيموقال اللهم احصهم عددا-------------------------------------------------- ولا تبق منهم احدا واقتلهم بددا-----------------------------------------------يعني متفرقينف------------------------------------------------------لم يحل الحول ومنهم احد حي وفي رواية-- بريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن---- سفيان فقال خبيب الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اني لا اجد من يبلغ رسولك مني السلام فبلغه وفي رواية ابي الاسود عن عروة جاء جبريل الي النبي---------------صلي الله------ عليه	167	-2804668560194664664	223	295.0	178	891	25.028059005737305	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms434	false	-4764935495254298572	1	25	6	119	1534	300	اتحب ان محمدا الان عندنا مكانك نضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه	434	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0168	true	-4340016248720621440	276	300	1412	1523	1523	300	اتحب ان محمدا الان عندنا مكانك تضرب عنقه وانك في اهلك -قال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه-	168	-2804668560194664664	110	209.0	87	113	97.34513092041016	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms434	false	-4764935495254298572	148	285	749	1454	1534	300	القاموس وبعثت قريش---- عاصم بن ثابت من ياتيهم بشء منه لانه كان قتل----------------------------------------------------------- عقبة بن---- معيط بعد انصرافهم من بدر بمحل يقال له عرق الظبية قتله صبرا بامر من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وروي ا-------------------------بن اسحاق انه---------------------------------- لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بضم السين وخفة اللام وبالفاء وصحفها ابن الاثير فابدلها ميما بنت سعد بن شهيد بضم المعجمة وفتح الهاء الانصارية الاوسية اسلمت في الفتح وهي ام مسافع بضم الميم وكسر الفاء وجلاس بضم الجيم وخفة اللام وسين مهملة ابنا طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت قد نذرت حين قتل عاصم ابنها يوم احد لان قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفة وهو بكسر القاف وسكون الحاء المهملة وبالفاء ما انفلق من الجمجمة---------------- وجعلت لمن جاء براسه ماءة ناقة فمنعه- منهم الدبر وهو بفتح الدال وتكسر وسكون	434	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0169	true	-7305201214140610102	22	132	109	677	1573	300	النون-- وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا----------- بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظاماءهم يوم بدر ولعل العظيم المذكور عقبة بن ابي معيط فان عاصما ----------------------------------قتله صبرا بامر النبي--------صلي الله------ عليه وسلمبعد ان انصرفوا من بدر ووقع عند ابن اسحاق وكذا في رواية بريدة بن سفيان ان عاصما لما قتل ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة------------------------------------------------------------ بنت سعد---------------------------------------------------------------- وهي ام مسافح--------------------- وجلاس ابني-------------------------------- طلحة العبدري وكان عاصم قتلهما يوم احد وكانت قد نذرت حين اصاب ابني---ها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم لتشربن الخمر في قحفه-----بكسر القاف وهو------------------------ ما انفلق من الجمجمة فبان قال الطبري وجعلت لمن جاء براسه ماءة ناقة فمنعهم منه- الدبر-----بفتح ال----مهملة وسكون	169	-2804668560194664664	358	480.5	282	848	42.21697998046875	56	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms435	false	-8312259886088686591	41	140	202	713	1582	300	سرية المنذر بن عمرو بفتح العين حبيش بن حارثة بن لوذان الخزرجي العقبي البدري الي بءر معونة بفتح الميم وضم المهملة وسكون الواو وهي--------------------- بين ارض بني عامر وحرة بني سليم كلا البلدين منها قريب وهي الي حرة بني سليم اقرب كما في الكلاعي وكانت في صفر علي راس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة علي راس اربعة اشهر من احد وقدمها الحافظ العراقي علي بعث الرجيع وسببها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قدم ابو براء بفتح الموحدة وبالراء والمد ملاعب الاسنة واسمه عامر بن مالك بن جعفر العامري الكلابي ع------لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فعرض عليه الاسلام فلم يسلم ولم	435	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0169	true	-7305201214140610102	194	300	998	1573	1573	300	سرية المنذر بن عمرو-بفتح العين المهملة--------------------------------------الي بءر معونة-بفتح الميم وضم المهملة وسكون الواو بعدها نونموضع ببلاد هذيل بين مكة وعسفان------------------------------------------------------------------------------------- في صفر علي راس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة علي راس اربعة اشهر من احد-------------------------- بعث معه المطلب السلمي ليدلهم علي الطريق وكانت مع رعلبكسر الراء وسكون العين المهملةبطن من بني سليم ينسبون الي رعل بن عوف بن مالك وذكوان بطن من بني سليم ايضا ينسون الي ذكوان بن ثعلبة فنسبت الغزوة اليها وهذه الوقعة تعرف بسرية القراء وكان من امرهاكما قاله ابن اسحاقانه قدم ابو براء ع----------------------------------------------امر بن مالك بن جعفر المعروف بملاعب الاسنة علي رسول الله-صلي الله ع------ليه وسلم-فعرض عليه الاسلام فلم يسلم ولم-	169	-2804668560194664664	258	383.5	205	781	33.03457260131836	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms435	false	-8312259886088686591	140	227	713	1187	1582	300	يبعد بل ---------قال يا محمد انا اري امرك هذا حسنا شريفا وقومي خلفي فلو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد ل----------------رجوت ان يستجيبوا لك فقال-------- عليه الصلاة والسلام اني اخشي اهل نجد عليهم قال انا------------- جار لهم فابعثهم فبعث عليه الصلاة والسلام المنذر بن عمرو وبعث معه القراء وهم سبعون كما في البخاري ومسلم من طرق واقتصر عليه العراقي وقال السهيلي هو الصحيح وقيل اربعون ويمكن الجمع بان الاربعين كانوا رءساء والثلاثون تبع وكا------------------------نوا يجمعون الحطب بالنهار ويصلون بالليل و--------------يشترون بالحطب الطعام لاهل الصفة وكانوا من	435	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0170	true	-4896489819402128512	0	69	0	382	1562	300	يبعد عن الاسلام وقال يا محمد ----------------------------------------لو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد فدعوتهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقالصلي الله عليه وسل----------م اني اخشي اهل نجد عليهم قال ابو براء انا لهم جار---- فابعثهم فبعث-عليه الصلاة والسلام-المنذر بن عمرو و----معه القراء وهم سبعونو------------------------------------------------------------------------قيل اربعون وقيل -----------------------------------ثلاثون وقد بين قتادة في روايته انهم كانوا يحتطبون----- بالنهار ويصلون بالليل وفي رواية ثابت يشترون به---- الطعام لاهل الصفة ويتدارسون	170	-2804668560194664664	265	357.5	213	558	47.49103927612305	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms436	false	2618149977437243226	9	237	49	1232	1566	300	معونة بعثوا حرام بن ملحان بكسر الميم اشهر من فتحها اخو ام سليم بكتابه صلي الله تعالي عليه وسلم الي عدو الله عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر الكلابي وهو ابن اخر براء ومات كافرا باجماع اهل النقل واما قول المستغفري انه صحابي فغلط كما قاله البرهان وقال الحافظ هو خطا صريح وليس هو عامر بن الطفيل الاسلمي الصحابي فلما اوتي عدو الله بكتاب المصطفي صلي الله تعالي عليه وسلم لم ينظر في كتابه و---عدا علي حرام- فقتله وفي الصحيح فجعل يحدثهم فاومءا الي رجل فاتاه من خلفه فطعنه بالرمح قال الله اكبر فزت ورب الكعبة ثم استصرخ عليهم بني عامر قومه فلم يجيبوه وقالوا لن نخفر بضم اوله ابا براء وقد عقد لهم عقدا وجوار- فاستصرخ عليهم قباءل بني سليم عصبة بضم العين المهملة وفتح الصاد المهملة وشد التحتية وتاء تانيث ورعلا بكسر فسكون ابن عوف بالفاء بن مالك بن امرء القيس بن نهية بن سليم وذكوان وهذه الثلاثة بدل من قوله قباءل وذكوان بفتح المعجمة وسكون الكاف بطن ينسبون لذكوان بن ثعلبة بن سليم فاجابوه الي ذلك ف--خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا سيوفهم وقاتلوهم حتي قتلوا من عند اخرهم رضي الله تعالي عنهم الا-كعب بن زيد الانصاري البخاري البدري فانهم تركوه وبه رمق لظنهم موته فارتث من بين القتلا فعاش حتي استشهد في الخندق قتله ضرار بن الخطاب او قتله سهم غرب لا يدري راميه وعمرو بن امية الضمري	436	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0170	true	-4896489819402128512	75	172	417	930	1562	300	معونة بعثوا حرام بن ملح-------------------------------------ان بكتابه-صلي الله------ عليه وسلما-لي عدو الله عامر بن الطفيل العامري--------------------------------- ومات كافرا---------------------------------------------------------------------------------------------وليس هو عامر بن الطفيل الاسلمي الصحابيف-لما اتاه------------------------------------------------ لم ينظر في كتابه حتي عدا علي الرجل فقتله---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استصرخ عليهم بني عامر----- فلم يجيبوه وقالوا لن نخفر--------- ابا براء وقد عقد لهم عقدا وجوارا فاستصرخ عليهم قباءل من س-ليم عصية------------------------------------------------------------ ورعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابوه الي ذلك ثم خرجوا حتي غشوا القوم فاحاطوا بهم في رحالهم فلما راوهم اخذوا سيوفهم وقاتلوهم حتي قتلوا الي--- اخر--------------------هم الا كعب بن زيد------------------------ فانهم تركوه وبه رمق------------------------------- فعاش حتي قتل يوم-- الخندق شهيدا واسر ----------------------------------------عمرو بن امية الضمري	170	-2804668560194664664	461	687.5	371	1191	38.70697021484375	69	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms437	false	-6606765737013061437	19	79	91	374	1484	300	حتي قتل----------------- واسروا عمرو بن امية ف-------لما اخبرهم انه من مضر اطلقه عامر بن الطفيل وجز ناصيته واعتقه عن رقبة زعم انها كانت علي امه فلما بلغ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم خبرهم قال هذا عمل ابي براء قد كنت لهذا كارها متخوفا فبلغ ذلك ابا براء فمات عقب ذلك اسفا علي ما صنع ابن اخيه عامر بن الطفيل	437	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0170	true	-4896489819402128512	162	217	880	1148	1562	300	حتي قتل يوم الخندق شهيدا واسر-- عمرو بن امية الضمري فلما اخبرهم انه من مضر ا-خذه عامر بن الطفيل----------- واعتقه عن رقبة زعم انها كانت علي امه فلما بلغ النبي-صلي الله------ عليه وسلمخب-رهم قال هذا عمل ابي براء قد كنت لهذا كارها متخوفا فبلغ ذلك ابا براء فمات-------- اسفا علي ما صنع--------- عامر بن الطفيل	170	-2804668560194664664	239	407.5	188	307	77.85016632080078	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms438	false	8211963546525229300	5	106	30	536	1551	300	انس-------- ما رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وجد اي حزن علي احد ما وجد علي ا--هل بءر معونة انتهي ولعل حكمته انه لم يرسلهم لقتال انما هم مبلغون رسالته وقد جرت عادة العرب قديما بان الرسل لا تقتل وفي الصحيحين عن انس -------------------------------------------------------------------دعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا وفي البخاري فدعا صلي الله تعالي عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة بعد القراءة وذلك بدء القنوت وفي مسلم دعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا يدعو علي رعل ولحيان	438	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0170	true	-4896489819402128512	231	270	1217	1415	1562	300	انس بن مالك ما رايت رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-وجد ع-------لي احد ما وجد علي اصحاب بءر معونة وفي صحيح مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ايضا دعاصلي الله عليه وسلمعلي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احا يدعو علي رعل ولحيان	170	-2804668560194664664	105	-42.5	81	583	18.010292053222656	17	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms438	false	8211963546525229300	129	192	658	978	1551	300	كذا وقع في هذه الرواية وهو يوهم ان بني لحيان ممن اصاب القراء يوم بءر معونة وليس كذلك وانما اصاب هءلاء رعل وذكوان وعصية ومن صحبهم من سليم واما بنو لحيان فهم الذين اصابوا بعث الرجيع وانما اتي الخبر الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عنهم كلهم في وقت واحد فدعا علي الذين اصابوا اصحابه في الموضعين دعاء واحدا والله اعلم	438	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0171	true	-4526860754892157047	1	59	4	301	1521	300	كذا وقع في هذه الرواية وهو يوهم ان بني لحيان ممن اصاب القراء يوم بءر معونة وليس كذلك وانما اصاب------ رعل وذكوان وعصية ومن صحبهم من سليم واما بنو لحيان فهم الذين اصابوا بعث الرجيع وانما ات----------ي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-عنهم كلهم في وقت واحد فدعا علي الذين اصابوا اصحابه في الموضعين دعاء واحدا والله اعلم	171	-2804668560194664664	297	571.0	239	320	92.8125	54	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms497	false	3829783035156029355	57	252	293	1330	1588	300	في دية العامريين فقالوا له نعم يا ابا القاسم اجلس نعينك حتي تطعم وترجع بحاجتك فجلس عليه السلام الي ظل جدار من جدرهم فخلي بعضهم ببعض والشيطان لا يفارقهم فاءتمروا بقتله وقالوا انكم لم تجدوه علي مثل هذه الحالة وكان معه نحو العشرة من اصحابه ابو بكر وعمر وعلي وعثمان وطلحة وابن عوف والزبير وسعد بن معاذ واسيد بن حضير وسعد بن عبادة وقالوا من رجل يعلو علي هذا البيت فيلقي عليه صخرة------ فيقتله ويريحنا منه فقال------- عمرو ابن جحاش بفتح الجيم وشد الحاء المهملة اخره شين معجمة انا لذلك فصعد ليلقي عليه الصخرة ف----------------------------------------------------------------------------قال سلام بالتشديد عند ابن الصلاح وغيره ورجح الحافظ التخفيف ابن مشكم كمنبر لا تفعلوا والله ليخبرن بما هممتم به وانه لنقض للعهد الذي بيننا و-------------------------------بينه فجاءه عليه السلام جبريل فاخبره بما اراد----وا فقام صلي الله تعالي عليه وسلم مظهرا انه يقضي حاجته وترك اصحابه---------- ورجع ------الي المدينة واستبطاه اصحا----------------------به فقاموا في طلبه حتي انتهوا اليه فاخبرهم------ بما ارادت اليهود من الغدر به قال غير واحد -نزل فيهم -------------يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم---- فامر صلي الله تعالي عليه وسلم بالته-ء لحربهم والسير اليه-------------م واستعمل ا------------بن ام مكتوم اماما -	497	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0172	true	1970060548180174562	22	209	128	1112	1580	300	في ديتهما قالوا ---------------يا ابا القاسم----- نعينك علي ما احببت مما استعنت بنا عليه ثم خلا------------------------- بعضهم ببعض فقا-----------------------------------لوا انكم لن تجدوه علي مثل هذا الحال- وكانصلي الله عليه وسلمالي جنب جدار من بيوتهم وقا--------------------------------------------------------------------------لوا من رجل يعلو علي هذا البيت فيلقي هذه الصخرة عليه فيقتله ويريحنا منه فانتدب لذلك عمرو -بن جحاش بن كعب فقال-------------------------------- انا لذلك فصعد ليلقي عليه الصخرة ورسول الله في نفر من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر وعليرضي الله عنهم قال ابن سعد فقال سلام ---------------------------------------------------بن مشكم------ لا تفعلوا والله ليخبرن بما هممتم--- وانه لنقض للعهد الذي بيننا وبينه قال ابن اسحاق واتي رسول اللهصلي الله عليه وسلمالخبر من السماء بما اراد القوم فقام-صلي الله------ عليه وسلم-مظهرا انه يقضي حاجته وترك اصحابه في مجلسهم ورجع مسرعا الي المدينة واستبطا النبيصلي الله عليه وسلماصحابه فقاموا في طلبه حتي انتهوا اليه فاخبرهم الخبر بما ارادت --يهود من الغدر به قال ابن عقبة ونزل في ذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم الاية قال ابن اسحاق فامر-صلي الله------ عليه وسلم-بالتهيء لحربهم والسير اليهم قال ابن هشام واستعمل علي المدينة ابن ام مكتوم ثم سار	172	-2804668560194664664	594	814.0	473	1250	47.52000045776367	85	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms498	false	-1914259561163930017	53	297	271	1559	1575	300	عبد الله -بن ابي وهو من عوف من الخزرج الي بني النضير حين هموا بالخروج ان اثبتوا وتمنعوا فانا لن نسلمكم ان قوتلتم قاتلنا معكم وان اخرجتم خرجنا معكم-------- فقذف الله في قلوبهم الرعب فقتل سيدهم كعب بن الاشرف فلم ينصروهم وفيهم نزل الم تر الي الذين نافقوا الي قوله كمثل الذين من قبلهم ------------------فسالوه عليه السلام ان يجليهم عن ارضهم ويكف عن دماءهم ولا---بن سعد انهم لما هموا بغدره---------------------------------- بعث اليهم محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدي فلا تساكنوني فيها وقد هممتم بما هممتم به من الغدر وقد اجلتكم عشرا فمن راي منكم بعد ذلك ضربت بالبناء المفعول عنقه فمكثوا-------- اياما يتج-----------------------------هزون فارسل اليهم --------ابن ابي ان ------------------اقيموا في حصونكم فان معي الفين من قومي من العرب يدخلون حصونكم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حي------------------ي فارسل مع اخيه جدي بضم الجيم وفتح الدال وشد التحتية انا لن نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا----------------------------------------------------- لك فسار عليه الصلاة والسلام ---في اصحابه اليهم وركب علي حما--------ر وعلي يحمل رايته فلما راوهم --------------------------قاموا علي حصونهم ومعهم النبل والحجارة----------------- ولم -تعنهم قريظة ولا ابن ابي ولا غطفان وقال ابن مشكم وكنانة لحيي اين الذي زعمت قال ما اصنع هي ملحمة كتبت علينا فحاصرهم صلي الله تعالي عليه وسل----------م وقال له-------------------م اخرجوا منها ولكم دماءكم وما حملت الابل الا الحلقة---- باسكان اللام اي------------ الدرع وقيل السلاح كله------------------------ فكانوا يخربون بيوتهم لينقذوا ما استحسنوا منها ثم اجلاهم-------------------------------------- وحملوا النساء والصبيان واحتملوا امتعتهم علي ستماءة بعير فلحق اكثرهم بخيبر وذهب بعضهم الي الشام وحزن عليهم المنافقون حزنا شديدا	498	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0173	true	709292127030914167	48	298	227	1611	1623	300	عبد الله ابن ابي ابن سلول بعثوا ------الي بني النضير -----------------ان اثبتوا وتمنعوا فانا لن نسلمكم ان قوتلتم قاتلنا معكم وان اخرجتم خرجنا معكم فتربصوا فقذف الله في قلوبهم الرعب------------------------- فلم ينصرو---------------------------------------------------------------هم فسالوا رسول اللهصلي الله عليه وسلم---ان يجليهم عن ارضهم ويكف عن دماءهم وعند ابن سعد انهم حين هموا بغدرهصلي الله عليه وسلمواعلمه الله بذلك بعث اليهم محمد بن مسلمة ان اخرجوا من بلدي فلا تساكنوني ب-ها وقد هممتم بما هممتم به من الغدر وقد اجلتكم عشرا فمن رءي منكم بعد ذلك ضربت---------------- عنقه فمكثوا علي ذلك اياما يتجهزون وتكاروا من اناس من اشجع ابلا فارسل اليهم عبد الله بن ابي لا تخرجوا من دياركم واقيموا في حصونكم فان معي الفين من قومي من العرب يدخلون حصونكم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حيي فيما قاله ابن ابي فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ انا لا نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك فاظهرصلي الله عليه وسلمالتكبير وكبر المسلمون بتكبيره وسار اليهمصلي الله عليه وسلمفي اصحابه فصلي العصر بفناء بني النضير وعلي يحمل رايته فلما راوا رسول اللهصلي الله عليه وسلمقاموا علي حصونهم ومعهم النبل والحجارة واعتزلهم ابن ابي ولم يمنعهم وكذا حلفاءهم من------ غطفان فيءسوا من نصرهم-------------------------------------------------------- فحاصرهم-صلي الله------ عليه وسلموقطع نخلهم وقال لهمعليه الصلاة والسلام اخرجوا منها ولكم دماءكم وما حملت الابل الا الحلقة وهي باسكان اللام قال في القاموس الدرعفنزلت يهود علي ذلك فحاصرهم خمسة عشر يوما فكانوا يخربون بيوتهم بايديهم----------------- ثم اجلاهم عن المدينة وولي اخراجهم محمد بن مسلمة وحملوا النساء والصبيان وتح-ملوا --------علي ستماءة بعير فلحقوا----- بخيبر--------------------- وحزن عليهم المنافقون حزنا شديدا	173	-2804668560194664664	860	1311.0	690	1648	52.18446731567383	130	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms499	false	692942240076756042	1	113	8	611	1600	300	فوجد من السلاح خمسين درعا وخمسين بيضة وثلاثماءة واربعين سيفا قال السهيلي ولم يختلفوا ان اموالهم كانت خاصة به عليه الصلاة والسلام وان المسلمين لم يوجفوا عليها بخيل ولا ركاب وانه لم يقع قتال وفي المواهب انها كانت حبسا اي وقفا لنواءبه عليه السلام ولم يسهم منها لاحد لان المسلمين لم يوجفوا عليها بخيل ولا ركاب وانما قذف في قلوبهم الرعب واجلوا عن منازلهم و---------لم يكن ذلك عن قتال من المسلمين لهم فقسمها-------- عليه السلام بين المهاجرين ليرفع بذلك مءنتهم عن الانصار اذ كانوا قد قاسموهم في الاموال والديار غير انه اعطي ابا دجانة وسهل بن حنيف لحاجتهما------------ واعطي سعد بن معاذ سيف الاسلام بن ابي الحقيقي بالتصغير وكان سيفا له ذكر	499	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0174	true	-497053818177545952	2	92	17	508	1517	300	ووجد من الحلقة خمسين درعا وخمسين بيضة وثلاثماءة واربعين سيفا وكانت بنو النضير صفيا لرسول اللهصلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------حبس--------ا لنواءبه و------------لم يسهم منه- لاحد لان المسلمين لم يوجفوا عليها بخيل ولا ركاب وانما قذف في قلوبهم الرعب واجلوا عن منازلهم الي خيبر ولم يكن ذلك عن قتال من المسلمين لهم فقسمهاصلي الله عليه وسلم---بين المهاجرين ليرفع بذلك مءنتهم عن الانصار اذ كانوا قد قاسموهم في الاموال والديار غير انه اعطي ابا دجانة وسهل بن حنيف لحاجتهما وفي الاكليل واعطي سعد بن معاذ سيف ا-------بن ابي الحقيق ----------وكان سيفا له ذكر	174	-2804668560194664664	402	696.0	326	632	63.60759353637695	67	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms242	false	-4140008505916281941	60	136	319	716	1549	300	انتهي وفي المواهب سميت بذلك ----لانهم رقعوا فيها راياتهم قاله ابن هشام وقيل ش-جرة في ذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع قال شارحه قيل لان هذه الشجرة كانت العرب تعبدها وكل من كان منهم له حاجة يربط بها خرقة وقيل الارض التي نزلو---ها فيها بقع سود وبقع بيض كانها مرقعة برقاع مختلفة فسميت ب-----------ذلك وقا-----------------------------------------------ل الواقدي ل-----جبل هناك فيه بقع وقال-------------------------------------------------------------------------- الداودي----- سميت بذلك------ لوقوع صلاة الخوف فيها----------- لترقيع الصلاة فيها------------------ واصح من هذه الاقوال انها	242	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0175	true	-6186597722616073557	140	234	705	1201	1563	300	انتهي واما تسميتها بذات الرقاع فلانهم رقعوا فيها راياتهم قاله ابن هشام وقيل لشجرة في ذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع وق-------------------------------------------------------------------------------------يل الارض التي نزلوا بها فيها بقع سود وبقع بيض كانها مرقعة برقاع مختلفة فسميت ذات الرقاع لذلك وقيل ان خيلهم كان بها سواد وبياض قاله ابن حبان وقال الواقدي سميت بجبل هناك فيه بقع -قال الحافظ ابن حجر وهذا لعله مستند ابن حبان ويكون قد تصحف عليه بخيل قال واغرب الداودي فقال سميت ذات الرقاع لوقوع صلاة الخوف فيها فسميت بذلك لترقيع الصلاة فيها انتهي قال السهيلي واصح من هذه الاقوال كلها	175	-2804668560194664664	279	425.5	225	582	47.93814468383789	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms243	false	5342037125422333698	1	132	4	662	1521	300	الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف وكانت غيبت--------ه عليه السلام في هذه الغزوة عن المدينة خمس عشرة ليلة وبعث جعال بن سراقة بشيرا بسلامته وسلامة المسلمين وعن جابر---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات ال-قاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها ل--ه صلي الله عليه وسلم فنمنا نومة فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة وهو ناءم فاخترطه يعني سله من غمدة فقال له تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك---- فسقط السيف من يده ف------------------اخذه عليه الصلاة والسلام فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ قال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال الاعرابي اعاهدك ان -لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك قال فخلي سبيله فجاء الي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	243	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0176	true	-3331571341092688656	97	206	519	1101	1623	300	الله عليه وسلم------------------ وكانت غيبتهصلي الله عليه وسلم---في هذه الغزو-----------ة خمس عشرة ليلة وفي البخاري --------------------------------------عن جابر قال كنا مع النبي-صلي الله عليه وسلم-بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبيصلي الله عليه وسلم ف-----------جاء رجل من المشركين وسيف النبي-صلي الله عليه وسلم-معلق بالشجرة--------- فاخترطه-يعني سلة من غمد-هفقال--- تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله وعند ابي عوانة فسقط السيف من يده فاخذه رسول اللهصلي الله عليه وسلمف-----------قال من يمنعك مني قا-ل كن خير اخذ قال تشهد الا---اله الا الله واني رسول الله قال الاعرابي اعاهدك اني لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك قال فخلي سبيله فجاء الي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	176	-2804668560194664664	504	840.5	405	696	72.4137954711914	78	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms243	false	5342037125422333698	132	300	662	1521	1521	300	وذكر الواقدي في نحو هذه القصة ان هذا الاعرابي دعثور بضم الدال المهملة وسكون العين المهملة وضم المثلثة وسكون الواو وراء مهملة وانه اسلم ورجع الي قومه فاهتدي به خلق كثير وفي رواية ابن اسحاق انه اسلم بعد وانه رمي بالزلخة بضم الزاء وشد اللام بعدها خاء معجمة فهاء تانيث وهي وجع الصلب حين هم بقتله صلي الله عليه وسلم فندر بنون ودال وراء مهملتين السيف اي سقط من يده وسقط هو الي الارض فلم يستطع القيام و------------------------------قال البخاري عن- مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث بفتح الغين المعجمة وسكون الواو وفتح الراء فمثلثة وقيل بضم اوله وحكي الخطابي فيه غويرث بالتصغير ووقع عند الخطيب بالكاف بدل الثاء وقال في المواهب وتقدم في غزوة غطفان وهي غزوة ذي امر بناحية نجد مثل هذه القصة لرجل اسمه دعثور وانه قام علي راسه صلي الله عليه وسلم فق-------ال من يمنعك مني اليوم فقال عليه الصلاة والسلام الله فدفع جبريل في صدره فوقع السيف من يده وانه اسلم قال في عيون الاثر والظاهر ان الخبرين-	243	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0177	true	-3109395389320774105	20	136	105	686	1542	300	وذكر الواقدي في نحو هذه القصة انه ا------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ورجع الي قومه فاهتدي به خلق كثير وقال فيه -------------------------انه رمي بالزلخة------------------------------------------------------------- حين هم بقتله-صلي الله عليه وسلم فندر السيف من ي------------------------------ده وسقط ---الي الارض والزلخةبضم الزاي وتشديد اللاموجع ياخذ في الصلب وقال البخاري قال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث اي علي وزن جعفر----------------------------------------------- وحكي الخطابي فيه غويرث بالتصغير وقد ----------------------------------------------تقدم في غزوة غطفان وهي غزوة ذي امر بناحية نجد مثل هذه القصة لرجل اسمه دعثور وانه قام علي راسه-صلي الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني------ فقال صلي- الله عليه وسلم الله ودفع جبريل في صدره فوقع السيف من يده وانه اسلم قال في عيون الاثر والظاهر ان الخبرين	177	-2804668560194664664	473	801.0	375	898	52.672607421875	81	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms244	false	6073350055567322876	11	200	62	1013	1531	300	وقال غيره من المحققين الصواب انهما قصتان في غزوتين ---------------------------------------------------------------------------------------قصة لرجل اسمه دعثور بغزوة ذي امر وفيه التصريح بانه اسلم ورجع الي قومه فاهتدي به خلق كثير وقصة بذات الرقاع لرجل اسمه غورث وليس في قصته تصريح وباسلامه انتهي وفي انصراف--------ه عليه السلام من هذه الغزوة ابطا جمل جابر بن عبد الله فلا يكاد يسير فنخسه النبي صلي الله عليه وسلم بعصي نخسات ولمسلم واحمد فضربه برجله ودعا له فانطلق متقدما بين يدي الركاب ولابي نعيم انه نفث في ماء ثم مرج من الماء في نحره ثم ضربه بالعصي فوثب فقال اركب قلت اني ارضي ان يساق معنا قال اركب فركبت فو الذي نفسي بيده لقد رايتني وانا اكفه عنه صلي الله عليه وسلم ارادة ان لا يسبقه ثم قال اتبيع-نيه فابتاعه باوقية وقال لك ظهره الي المدينة فلما وصلها اعطي- الثمن وارجح ووهب له الجمل ثم بعد ذات الرقاع غ-----------------------------------------------------------------------------------------------زوة بدر---- الصغري لعدم وقوع حرب فيها فهي صغري بالنسبة لبدر الكبري وتسمي بدر الموعد للمواعدة مع ابي سفيان------------------------------------------------ عليها يوم احد وهي الثالثة فقد مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا سفيان قال يوم احد الموعد بيننا وبينكم بدر من العام القابل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر--------- قل نعم هو	244	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0177	true	-3109395389320774105	137	300	691	1542	1542	300	وقال غيره من المحققين الصواب انهما قصتان في غزوتين وفي هذه القصة فرط شجاعته وقوة يقينه وصبره علي الاذي وحلمه علي الجهالصلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي انصرافهصلي الله عليه وسلم---من هذه الغزوة ابطا جمل جابر بن عبد الله-------------- فنخسه-------صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------فانطلق متقدما بين يدي الركاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اتبيعينيه فابتاعه منه--- وقال لك ظهره الي المدينة فلما وصلها اعطاه الثمن وارجح ووهب له الجمل والحديث اصله في البخاري ولا حجة فيه لجواز بيع وشرط لما وقع فيه من الاضطراب وقيل غير ذلك مما يطول ذكره والله اعلم غزوة بدر وهي الصغ------------------------------------------------ري وتسمي بدر الموعد وكانت في شعبان بعد ذات الرقاع قال ابن اسحاق لما قدم رسول اللهصلي الله عليه وسلمالمدينة من غزوة ذات الرقاع اقام بها جمادي الاولي الي اخر رجب ثم خرج في شعبان الي بدر لميعاد ابي سفيان ويقال كانت في هلال ذي القعدة وميعاد ابي سفيان هو ما سبق ان ابا سفيان قال يوم احد الموعد بيننا وبينكم بدر--- العام القابل فقال-------صلي الله عليه وسلملرجل من اصحابه قل نعم هو-	177	-2804668560194664664	390	445.0	316	1338	29.147981643676758	57	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms245	false	-5155832017942094092	43	85	226	440	1499	300	ويقال حتي نزل عسفان ثم رج----------ع فقال يا معشر قريش انه لا يصلحكم الا عام خص-ب ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللبن وان عامكم هذا عام جدب واني راجع فارجعوا فرجع الناس فسماهم اهل مكة جيش السويق يقولون انما خرجتم تشربون السويق	245	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0178	true	-2549968423982028515	36	78	200	417	1620	300	ويقا--------ل عسفان ثم بدا له الرجوع فقال يا معشر قريش انه لا يصلحكم الا عام خصيب ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللبن وان عامكم هذا عام جدب واني راجع فارجعوا فرجع الناس فسماهم اهل مكة جيش السويق يقولون انما خرجتم تشربون السويق	178	-2804668560194664664	204	384.5	164	225	90.66666412353516	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms246	false	8246589868640167007	135	280	778	1563	1662	300	غزوة دومة الجندل وهي بضم الدال من دومة وهي مدينة بينها وبين دمشق خمس ليال وبعدها من المدينة خمس عشرة او ست عشرة ليلة-------------------- سميت بدومي بن اسماعيل كان نزلها قاله القسطلاني في المواهب قوله بضم الدال قال الزرقاني في شرحه عند اهل اللغة واصحاب الحديث يفتحونها كذا في الصحاح وقال اليعمري بضم الدال وفتحها وقال ابن القيم بضم الدال واما بفتحها فمكان اخر وقال بعضهم دومة الجندل بالضم والفتح واما المكان الاخر الذي باليمن فبالفتح فقط قيل كان منزل اكيدر اولا دومة الحيرة وكان يزور اخواله من كلب فخرج معهم للصيد فرفعت له مدينة متهدمة لم يبق الا حيطانها مبنية بالجندل فاعادوا بناءها وغرسوا الزيتون وسموها دومة الجندل تفرقة بينها وبين دومة الحيرة وكان اكيدر يتردد بينهما انتهي وكانت------------------ علي راس تسعة واربعين شهرا من الهجرة فتكون سنة خمس قاله في المواهب وسببها ان-------------ه عليه السلام بلغه ان بها جمع------ا يظلمون من مر بهم	246	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0178	true	-2549968423982028515	126	186	683	983	1620	300	غزوة دومة الجندل وهي بضم الدال من دومة -هي مدينة بينها وبين دمشق خمس ليال وبعدها من المدينة خمس عشرة او ست عشرة ليلة قال ابو عبيد البكري سميت بدومي بن اسماعيل كان نزلها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت في شهر ربيع الاول علي راس تسعة واربعين شهرا من الهجرة وكان --------------------------سببها انه بلغهصلي الله عليه وسلم--------ان بها جمعا كثيرا يظلمون من مر بهم	178	-2804668560194664664	234	390.0	186	842	27.790973663330078	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms247	false	-8780603946909369412	7	146	34	757	1531	300	فخرج صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من---- ربيع الاول في الف من اصحابه فكان ------------يكمن النهار ويسير الليل بضم الميم وفتحها واستخلف علي المدينة سباع بكسر السين المهملة فموحدة فالف فعين مهملة ابن عرفطة بضم العين والفاء الغفاري ويقال له الكناني وكان دليله مذكور العذري ونكب عن طريقهم وقال له لما دنا من دومة يا رسول الله ان سواءمهم ترعي عندكم فاقم حتي اطلع لك قال نعم فخرج العذري طليعة وحده ووجد اثار النعم والشاء فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فلما دنا منهم لم يجد الا النعم والشاء فهجم علي ماشيتهم ورعاتهم فاصاب من اصاب وهرب من هرب في كل وجه وجاء الخبر اهل دومة فتفرقوا فرقا للرعب منه صلي الله تعالي عليه وسلم ونزل-------- عليه السلام بساحتهم----------------- فاقام به------ا وبث السرايا وفرقه-------ا ولم يصيب منهم احدا ودخل المدينة في العشرين من ربيع الاخر	247	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0178	true	-2549968423982028515	186	261	983	1384	1620	300	فخرجعليه الصلاة والسلام-لخمس ليال بقين من شهر ربيع ف------ي الف من اصحابه فكان يسير الليل ويكمن النهار----------------------------- واستخلف علي المدينة سباع -------------------------------------------بن عرفطة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما دنا منهم لم يجد الا النعم والشاء فهجم علي ماشيتهم ورعاتهم فاصاب من اصاب وهرب من هرب في كل وجه وجاء الخبر اهل دومة فتفرقوا---------------------------------------- ونزلصلي الله عليه وسلم---بساحتهم فلم يلق بها احدا فاقام بها اياما وبث السرايا وفرقها فرجعوا ولم يص-ب منهم احد- ودخل المدينة في العشرين من ربيع الاخر	178	-2804668560194664664	327	521.5	263	777	42.08494186401367	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms247	false	-8780603946909369412	242	274	1240	1406	1531	300	لليلتين خلتا من شعبان سنة خمس------------ قال الزرقاني ورواه البيهقي عن قتادة وعروة وغيرهما ولذا ذكرها ابو معشر قبل الخندق ورجحه الحاكم وهو ------------------------------------------------------------------------------الذي في مغازي موسي بن عقبة من عدة طرق	247	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0179	true	4671503642769595039	10	51	46	236	1618	300	لليلتين خلتا من شعبان سنة خمس وفي البخاري قال ا------------------------------------------------------------------بن اسحاق سنة ست وقال موسي بن عقبة سنة اربع انتهي قالوا وكانه سبق قلم اراد ان يكتب سنة خمس فكتب سنة اربع والذي في مغازي موسي بن عقبة من عدة طرق	179	-2804668560194664664	78	95.0	60	256	30.46875	15	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms281	false	7261001012187977495	223	295	1203	1582	1607	300	وبلغ الحارث ومن معه مسيره عليه السلام وانه قتل جاسوسه فسء بذلك هو ومن معه وخافوا خوفا شديدا وتفرق عنهم من كان معهم من العرب ولقيهم عليه السلام علي المريسيع فضرب عليه قبة وصف اصحابه ودفع راية المهاجرين الي ابي بكر وقيل الي عمار بن يسار وراية الانصار الي سعد بن عبادة فتراموا بالنبل ساعة ثم امر عليه السلام اصحابه فحملوا حملة رجل واحد فما انفلت منه انسان فقتلوا عشرة واسروا ساءرهم	281	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0179	true	4671503642769595039	147	197	774	1069	1618	300	وبلغ الحارث ومن معه مسيره-عليه السلام-----------------فسء بذلك هو ومن معه وخافوا خوفا شديدا وتفرق عنهم من كان معهم من العرب و---بلغعليه السلام-----المريسيع-------------- وصف اصحابه ودفع راية المهاجرين الي ابي بك----------------------ر وراية الانصار الي سعد بن عبادة فتراموا بالنبل ساعة ثم امر-عليه السلام-اصحابه فحملوا حملة رجل واحد و--------------------قتلوا عشرة واسروا ساءرهم	179	-2804668560194664664	291	507.5	241	379	76.781005859375	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms282	false	1818096693370829166	218	294	1102	1514	1549	300	والذي في----- البخاري عن----- ابن عمر يدل علي انه اغار علي---------- غفلة منهم فاوقع بهم ولفظه ان النبي صلي الله CHECK لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل تعالي عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون بغين معجمة فالف فراء مشددة اي غافلون وانعامهم تستقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وهم علي الماء فيحتمل ان -----------------------------------------------------------------يكونوا لما دهمهم المسلمون وهم علي الماء -تصافوا ووقع القتال بين الطاءفتين وثبتوا قليلا ثم وقعت الغلبة عليهم	282	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0179	true	4671503642769595039	214	282	1165	1525	1618	300	والذي في صحيح البخاري من حديث ابن عمر يدل علي انه اغار عليهم علي حين غفلة منهم فاوقع بهم ولفظه اغار --------------------------------------------------------------------------------------علي بني المصطلق وهم غار-------------------------------------ون وانعامهم تستقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وهم علي الماء فيحتمل ان يكون حين الايقاع بهم ثبتوا قليلا فلما كثر فيهم القتل انهزموا بان يكونوا لما د---------همهم وهم علي الماء وتصافوا -وقع القتال بين الطاءفتين ثم بعد ذلك----- وقعت الغلبة عليهم	179	-2804668560194664664	258	453.5	208	498	51.807228088378906	41	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms288	false	-4828269781900528118	118	165	588	808	1540	300	قال في الفتح------- قولها في بعض اسفاره قال ابن عبد البر في التمهيد يقال كان ذلك في غزوة بني المصطلق ج-زم بذلك في الاستذكار وسبقه الي ذلك الجزم ----بن حبان وابن سعد------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط منها في هذه السفرة مرتين	288	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0180	true	-2422588400471138380	8	73	45	365	1485	300	قال في --فتح الباري قوله- في بعض اسفاره قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في الاستذكار وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها كانت قصة الافك لعاءشة وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها ايضا فان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط منها في تلك السفرة مرتين	180	-2804668560194664664	195	330.0	150	323	60.371517181396484	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms248	false	296570156950522976	192	296	1065	1616	1638	300	علي قريش ودعوهم الي حربه عليه السلام وقالوا انا سنكون معكم عليه حتي نستاصله فقالت لهم قريش انكم اهل الكتاب الاول والعلم فما اصبحنا نختلف فيه نحن ومحمد اديننا خير ام دينه قالوا بل دينكم خير من دينه وانتم اولي بالحق منه فهم الذين انزل الله تعالي فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت الي قوله تعالي وكفي بجهنم سعيرا فلما قالوا ذلك لقريش سرهم ونشطوا لما دعوهم اليه وتواعدوا علي وقت يخرجون فيه ثم خرج اولءك اليهود حتي جاءا غطفان من قيس عيلان ودعوهم الي حربه عليه السل--------ام واخبروهم انهم سيكونون معهم----- وان قريشا قد تابعوهم علي ذلك	248	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0182	true	4430035397167523005	77	117	384	606	1621	300	علي قريش بمكة----------------------- وقالوا انا سنكون معكم عليه حتي نستاصله فاجتمعوا لذلك وات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدوا ل----------------ه ثم خرج اولءك اليهود حتي جاءا غطفان من قيس عيلان فدعوهم الي حربه-عليه الصلاة والسلام واخبروهم انهم سيكونون معهم عليه وان قريشا قد بايعوهم علي ذلك	182	-2804668560194664664	185	291.5	149	564	32.80141830444336	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms250	false	-8378760236852362223	139	300	745	1605	1605	300	من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجره بكسر الجيم وسكون الهاء فقالوا اي الطاءفتان مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا وق-------------وله اللهم الخ------------------ هو من قول ابن رواحة فتمثل به عليه السلام فقال الداوودي انما قال ابن رواحة لاهم بلا الف ولا لام فاورده بعض الرواة علي المعني قال--------- الحافظ وحمله علي ذلك ظنه انه يصير غير موزون وليس كذلك بل يكون دخله الخزم وقوله فاغفر الخ غير موزون ولعله عليه السلام تعمد ذلك ولعل اصله فاغفر للانصار وللمهاجرة باللام في المهاجرة وعن طاووس زيادة في اخر هذا الرجز والعن عضلا والقارة هم كلفونا ننقل الحجارة قال الحافظ واوله غير موزون ايضا ولعله والعن الهي عضلا والغارة انتهي وعضلا بالتحريك ابن الهون بن خزيمة كما في القاموس وفي البخاري عن----- البراء بن عازب قال لما كان يوم الاحزاب وخندق ---------صلي الله تعالي عليه وسلم رايته ينقل من تراب الخندق حتي واري عني الغبار جلدة بطنه---------------- فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو-	250	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0183	true	3776931700529525075	0	98	0	517	1600	300	من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة -----------------------فقالوا------------- مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا قال ابن بطال وقوله اللهم لا عيش الا عيش الاخرة هو من قول ابن رواحة -تمثل بهص-------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وعند الحارث بن ابي اسامة من مرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاووس زيادة في اخر---- الرجز والعن عضلا والقارة هم كلفونا -نقل الحجارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي البخاري من حديث البراء --------قال لما كان يوم الاحزاب وخندق رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-رايته ينقل من تراب الخندق حتي واري عني الغبار جلدة بطنه وكان كثير الشعر فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة وهو	183	-2804668560194664664	408	646.5	330	931	43.82384490966797	62	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms251	false	1961718080053924621	0	197	0	1035	1550	300	ينقل التراب ويقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولي قد رغبوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا و---يمد بها صوته اي بقو----له ابينا--- وقوله قد رغبوا اي رغبوا العدو علي قتال--نا وفي رواية بالعين المهملة اي رعبوا المسلمين بتحزبهم علينا وقوله ابينا اي ابينا الفرار فهو بالموحدة كما رجحه عياض وبالفوقية اي اتينا واقدمنا علي العدو وروي البيهقي عن---- سلمان ا-نه----- صلي الله تعالي عليه وسلم حين ضرب في الخندق قال باسم الاله وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا فحبذا ربا وحب دينا قال في النهاية يقال بديت بالشء بكسر الدال اي بدات به و----------------------------------------------------------------------------وقع في الخ----ندق امور من اعلام نبوءته صلي الله تعالي عليه وسلم منها ما في الصحاح عن جابر قال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة -----------------------------------------------------------------فجاءا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقام وبطنه معصوب بحجر من الجوع ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا بفتح الذال المعجمة اي شيءا فاخذ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المعول بكسر الميم وسكون العين وفتح الواو اي المسحاة فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم في --الشك من الراوي-------------------------------------- والمعني انه صار رملا يسيل ولا يتماسك واهيم بمعني اهيل	251	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0183	true	3776931700529525075	98	281	517	1500	1600	300	ينقل التراب ويقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وان ارادوا فتنة ابي-نا ان الا-لي قد بغ-وا علينا وان ارادوا فتنة ابينا قال يمد بها صوته وفي رواية له ا-يضا ان الالي قد بغ-وا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا وفي حديث سليمان التيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عثمان النهدي انهصلي الله------ عليه وسلم-حين ضرب في الخندق قال ب-سم الاله وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا فحبذا ربا وحب دينا قال في النهاية يقال بديت بالشء-بكسر الدال-اي بدات به فلما خفف الهمزة كسر الدال فانقلبت الهمزة ياء وليس هو من بنات الياء انتهي وقد وقع في حفر الخندق ايات من اعلام نبو-ته-صلي الله------ عليه وسلم منها ما في الصحيح عن جابر قال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدةوهي بضم الكاف وتقديم الدال المهملة علي التحتانية وهي القطعة الصلبةفجاءا النبي-صلي الله------ عليه وسلم-فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقام وبطنه معصوب بحجر--------- ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواق---------------------------ا فاخذ النبي-صلي الله------ عليه وسلم-المعول--------------------------------------------- فضرب فعاد كثيبا اهيل او اهيم كذا بالشك من الراوي وفي رواية الاسماعيلي باللام من غير شك والمعني انه صار رملا يسيل ولا يتماسك واهيم بمعني اهيل	183	-2804668560194664664	688	1104.5	553	1242	55.39452362060547	103	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms251	false	1961718080053924621	201	292	1057	1516	1550	300	البراء بن عازب لما كان حين امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة لا تاخذ فيها المعاول جمع معول وهو الفاس العظيمة التي ينقر بها قوي الصخر كما في الجوهري فاشتكينا ذلك للنبي ----صلي الله تعالي عليه وسلم فجاء واخذ المعول من يد سلمان فقال بسم الله ثم ضرب ضربة فنشر ثلثها بشين معجمة اي قطع فخرج نور اضاء ما بين لابتي المدينة وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابص-ر قصورها الحمر من مكاني ثم ضرب الثانية فقطع ثلثا اخر	251	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0184	true	5166824018785062591	8	66	38	351	1572	300	البراء قال---- لما كان حين امرنا رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة لا تاخذ فيها المعاول------------------------------------------------------------------ فاشتكينا ذلك لرسول اللهصلي الله------ عليه وسلم فجاء واخذ المعول------------ فقال بسم الله ثم ضرب ضربة فنشر ثلثها----------------------------------------------------- وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصار قصورها الحمر الساعة ثم --ضرب الثانية فقطع ثلثا اخر	184	-2804668560194664664	291	497.0	235	464	62.715518951416016	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms253	false	7580583091543356358	1	27	3	135	1541	300	في عمل الخندق وف----------------------------------------------ي الروضة للنووي خمسة عشر يوم----------------------------------------ا ولما فرغ ---------صلي الله تعالي عليه وسلم من الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمجتمع السيول من رومة	253	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0184	true	5166824018785062591	137	177	729	949	1572	300	في عمل الخندق قريبا من عشرين ليلة وعند الواقدي اربعا وعشرين وفي الروضة للنووي خمسة عشر يوما وفي الهدي النبوي لابن القيم اقاموا شهرا ولما فرغ رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-من الخندق اقبلت قريش حتي نزلت بمجتمع السيول في عشرة	184	-2804668560194664664	118	186.5	94	227	51.98237991333008	17	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms253	false	7580583091543356358	121	227	647	1186	1541	300	الخ وخرج رسول الله-- تعالي عليه وسلم و---------المسلمون حتي جعلوا ظهورهم الي سلع بفتح السين المهملة وسكون اللام وبالعين المهملة جبل بالمدينة وكانوا ثلاثة الاف---- فضرب------ عسكره والخندق بينه وبين القوم وكان ي--------------------------------------------------------------------------------------بعث الحرس الي المدينة قال ابن سعد فكان يبعث سلمة بن اسلم في ماءتي رجل وزيد بن حارثة في ثلاثماءة يحرسون المدينة خوفا علي الذراري من بني قريظة و--------------خرج عدو الله حيي بن اخطب حتي اتي كعب بن اسد القرظي صاحب عهد بني قريظة------- وكان صالح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قوم-------ه فاغلق كعب بابه دون حيي- وابي ان يفتح له وقال ويحك يا حيي انك امرء مشءوم -اني قد عاهدت	253	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0184	true	5166824018785062591	199	300	1053	1572	1572	300	احد وخرج رسول اللهصلي الله عليه وسلمومن معه من المسلمين حتي جعلوا اظهرهم الي سلع ------------------------------------------------------------وكانوا ثلاثة الاف رجل فضرب هنالك عسكره والخندق بينه وبين القوم وكان لواء المهاجرين بيد زيد بن حارثة ولواء الانصار بيد سعد ابن عبادة وكانصلي الله عليه وسلميبعث الحرس الي المد-----------------------------------------------------------------------------------------ينة خوفا علي الذراري من بني قريظة قال ابن اسحاق وخرج عدو الله حيي بن اخطب حتي اتي كعب بن اسد القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم وكان وادع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-علي قومه وعاقده فاغلق كعب دونه باب حصنه وابي ان يفتح له وقال ويحك يا حيي انك امرء مشءوم واني قد عاهدت-	184	-2804668560194664664	355	568.5	281	676	52.514793395996094	57	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms253	false	7580583091543356358	227	291	1186	1498	1541	300	محمدا فلست بناقص ما بيني وبينه فاني لم ار منه الا وفاء وصدقا فقال ويحك افتح لي اكلمك فقال ما انا بفاعل فقال والله ان اغلقت دوني الا تخوفا علي جشيشتك ان اكل معك منها ففتح له فقال ويلك يا كعب جءتك بعز الدهر جءتك بقريش حتي انزلتهم بمجتمع الاسيال ومن دونه غطفان وقد عاهدوني علي ان لا يبرحوا حتي نستاصل محمدا ومن معه	253	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0185	true	-4562143969670078010	0	47	0	234	1549	300	محمدا فلست بناقض ما بيني وبينه فاني لم ار منه الا وفاء وصدقا فقال ويلك افتح ولم يزل به حتي ف---------------------------------------------------------------------------تح له فقال ويلك يا كعب جءتك بعز الدهر جءتك بقريش حتي انزلتهم بمجتمع الاسيال ومن دونه غطفان وقد عاهدوني علي الا---يبرحوا حتي نستاصل محمدا ومن معه	185	-2804668560194664664	214	399.0	171	312	68.5897445678711	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms254	false	383443366949085817	7	298	33	1507	1516	300	ولم يزل يفتله في الذروة والغارب حتي نقض عهده وبرء مما كان بينة وبين رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا مثل اصله البعير يستصعب عليك فتاخذ القراد من ذروته وغاربه فيجد لذة فيانس عند ذلك فضرب مثلا في المراوضة والمخاتلة قال الحطيءة لعمرك ما قراد بني بغيض اذا نزع القراد بمستطاع قوله جشيشتك قال في القاموس جشه كسره ثم قال والجشيشة ما جش من بر ونحوه والمجشة الرحي والجشيشة حنطة تطحن جليلا فتجعل في قدر ويقلي فيه لحم او تمر فيطبخ اه وعن عبد الله بن الزبير رضي الله تعالي عنهما قال كنت يوم الاحزاب انا وعمر بضم العين ابن ابي سلمة مع النساء في اطم حسان وهو بضمتين حصن مبني بحجارة فنظرت فاذا الزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت الي منزلنا قلت يا ابت رايتك تختلف الي بني قريظة قال ارايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يات بني قريظة فيات-ني بخيرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي ---------صلي الله تعالي عليه وسلم بين ابويه في الفداء فقال فداك ابي وامي اخرجه الشيخان وعند---------------------------- اصحاب المغازي فلما انتهي الخبر اي خبر نقض قريظة للعهد الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعث سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ومعهما ابن رواحة وخوات بفتح الخاء المعجمة وشد الواو ففوقية ابن جبير الاوسي البدري زاد الواقدي واسيد بن حضير فقال انطلقوا لتنظروا احق ما بلغنا عن هءلاء القوم فان كان حقا فلحنوا الي لحنا اعرفه ولا تفتوا في اعضاد الناس وان كانوا علي الوفاء فيما بيننا فاجهروا به للناس فوجدوهم علي اخبث ما بلغه عنهم قالوا من رسول الله فتكلموا فيه بما لا يليق وتبرءا من عهده فشاتمهم سعد بن معاذ فنهاه سعد بن عبادة وقال ما بيننا اربي من المشاتمة ثم اقبل السعدان ومن معهما	254	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0185	true	-4562143969670078010	47	189	234	963	1549	300	ولم يزل به--------------------- حتي نقض عهده وبرء مما كان بينه وبين رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن الزبير ق---------------------ال كنت يوم الاحزاب انا وعمرو ----------بن ابي سلمة مع النساء في اطم حسان--------------------------- فنظرت فاذا الزبير علي فرسه يختلف الي بني قريظة مرتين او ثلاثا فلما رجعت -----------قلت يا ابت رايتك تختلف قال ---------------رايتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله-صلي الله عليه وسلمق-ال من يات بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-----ابويه فق----------ال فداك ابي وامي اخرجه الشيخان والترمذي وقال حديث حسن وفي رواية اصحاب المغازي فلما انتهي الخبر -----------------------الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-بعث سعد بن معاذ وسعد بن عبادة ومعهما ابن رواحة وخوات -------------------------------------بن جبير ليعرف----------------------------------------------------------------------------------------------------وا الخبر----------------------------------------------------------------------------------- فوجدوهم علي اخبث ما بلغه عنهم نالوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم------وتبرءا من عقده وعهده---------------------------------------------------------------- ثم اقبل السعدان ومن معهما	185	-2804668560194664664	644	1027.5	512	1512	42.592594146728516	101	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms256	false	-5755975997043983959	7	105	37	547	1522	300	عليه وسلم انا نعطيكم الدية علي ان تدفعوه الينا فندفنه وعن الزهري انهم اعطوهم في ذلك عشرة الاف درهم فرد اليهم النبي صلي الله عليه وسلم انه خبيث خبيث الدية فلعنه الله ولعن ديته ولا نمنعكم ان تدفنوه ولا ارب لنا في ديته وقال ابن اسحاق واقام-------- عليه الصلاة والسلام وعدوهم يحاصرهم ولم يكن بينهم قتال الا مراماة بالنبل لكن كان عمرو بن عبد ود العامري اقتحم هو ونفر معه خيولهم من ناحية ضيقة من الخندق حتي كانوا بالسبخة فبارزه علي فقتله وبارز نوفل بن عبد الله بن المغيرة فقتله الزبير وقيل قتله علي ورجعت بقية الخيول منهزمة	256	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0186	true	-1373944427327301952	0	88	0	468	1578	300	عليه وسلم-انا نعطيك- الدية علي ان تدفعوه الينا فندفنه--------------------------------------------- فرد اليهم النبي صلي الله عليه وسلم انه خبيث خبيث الدية فلعنه الله ولعن ديته ولا نمنعكم ان تدفنوه ولا ارب لنا في ديته -قال ابن اسحاق واقامصلي الله عليه وسلموالمسلمون- وعدوهم يحاصرهم ولم يكن بينهم قتال الا مراماة بالنبل لكن كان عمرو بن عبد ود العامري اقتحم هو ونفر معه خيولهم من ناحية ضيقة من الخندق حتي صاروا بالسبخة فبارزه علي فقتله وب-رز نوفل بن عبد الله بن المغيرة فقتله الزبير وقيل قتله علي ورجعت بقية الخيول منهزمة	186	-2804668560194664664	446	840.0	359	518	86.10038757324219	79	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms259	false	5471525967917451993	96	141	449	659	1437	300	رماه حبان بن العرقة احد بني عامر بن لءي فلما اصابه قال خذها---- وانا ابن العرقة -قال ---سعد عرق الله وجهك في النار -----------اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاهدهم من قوم اذوا رسولك وكذبوه	259	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0186	true	-1373944427327301952	133	181	696	912	1578	300	رمي سعدا ابن ع--رقة احد بني عامر بن لءي -----------قال خذها مني وانا ابن العرقة فقال له سعد عرق الله وجهك في النار ثم قال سعد اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاهدهم من قوم اذوا رسولك وكذبوه	186	-2804668560194664664	189	330.0	148	229	82.53275299072266	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms262	false	4302681818587182549	87	149	414	718	1449	300	ابو سفيان----- يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام----- هلك الخف والكراع بضم الكاف اسم لجمع الخيل واختلفنا وبنو قريظة ولقينا من هذه الريح ما ترون لا يطمءن لنا قدر ولا تقوم لنا نار ولا يستمسك لنا بناء فارحلوا فاني مرتحل ووثب علي جمله فما حل عقد- يده الا وهو قاءم ولولا عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	262	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0187	true	-67807473657284571	2	46	11	236	1611	300	ابا سفيان يقول يا معشر قريش انكم والله ما اصبحتم بدار مقام ولقد هلك الخف والكراع------------------------- واختلفنا وبنو قريظة ولقينا من هذا الريح ما ترون فارت-----------------------------------------------------حلوا فاني مرتحل ووثب علي جمله فما حل عقال يده الا وهو قاءم ووقع في البخاري انه-صلي الله------ عليه -----	187	-2804668560194664664	191	301.5	152	315	60.63492202758789	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms263	false	3289131366661729137	96	143	462	712	1546	300	صلي الله تعالي عليه وسلم دعا علي الاحزاب فقال AUTO اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم وروي احمد عن ابي سعيد الخدري قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقوله وقد بلغت القلوب الحناجر فقال نعم قولوا اللهم استر عوراتنا	263	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0187	true	-67807473657284571	196	237	1039	1259	1611	300	صلي الله------ عليه وسلم-----علي الاحزاب فقال ال-----لهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم وروي احمد عن ابي سعيد -------قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر -قال نعم الل------هم استر عوراتنا	187	-2804668560194664664	215	395.0	174	250	86.0	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms263	false	3289131366661729137	241	273	1235	1404	1546	300	الله تعالي عليه وسلم الاحزاب قال عليه السلام لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا وفي رواية انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يوم الاحزاب وقد جمعوا له جموعا كثيرة لا يغزونكم بعدها ابدا ولكن انتم تغزونهم	263	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0189	true	-4238579325528282295	170	249	910	1328	1624	300	الله------ عليه وسل------------------------م لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا وفي ذلك علم من اعلام النبوة فانهصلي الله عليه وسلماعتمر في السنة التي صدته قريش عن البيت ووقعت الهدنة بينهم الي ان نقضوها فكان ذلك سبب فتح مكة فوقع الامر كما قالعليه الصلاة والسلام وسياتي ذلك ان شاء الله تعالي وقد اخرج البراز من حديث جابر باسناد حسن شاهدا لهذا ولفظه ان النبيصلي الله عليه وسلمقال يوم الاحزاب وقد جمعوا له جموعا كثيرة لا يغزونكم بعدها ابدا ولكن انتم تغزونهم	189	-2804668560194664664	129	226.5	104	448	28.79464340209961	22	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms266	false	-1121169330819675210	87	136	467	740	1563	300	اليهم واشار الي بني قريظة بضم القاف وفتح الراء وسكون التحتية وبالظاء المعجمة فتاء تانيث قال السمعاني اسم رجل نزل اولاده قلعة حصينة قرب المدينة فنسيت اليهم وقريظة والنضير اخوان من اولاد هارون ولابن اسحاق ان الله يامرك يا محمد بال-سير الي بني قريظة فاني عامد اليهم فمزلزل بهم	266	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0190	true	-5649465742709063295	0	22	0	112	1584	300	اليهم واشار الي بني قر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظة وعند --------------------------ابن اسحاق ان الله يامرك يا محمد بالمسير الي بني قريظة فاني عامد اليهم فمزلزل بهم	190	-2804668560194664664	107	168.0	86	274	39.05109405517578	18	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms266	false	-1121169330819675210	214	298	1133	1552	1563	300	فامر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مناديا ينادي قال البرهان لا اعرفه وقال الشامي هو بلال فاذن في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وعند ابن عاءذ ان جبريل عليه السلام قال لمحمد صلي الله تعالي عليه وسلم قم فشد عليك سلاحك فو الله لاذقنهم دق البيض علي الصفا فبعث صلي الله تعالي عليه وسلم مناديا ينادي يا خيل الله اركبي وعند -------------------------------------------------------------------------ابن سعد ثم سار اليهم في المسلمين وهم ثلاثة الاف معهم-- ستة وثلاثون فرسا	266	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0190	true	-5649465742709063295	22	90	112	473	1584	300	فامر رسول الله-صلي الله------ عليه وسلممءذنا------------------------------------------------- فاذن في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا ب--بني قريظة وعند ابن عاءذ-------------------------------------------------------- قم فشد عليك سلاحك فو الله لادقنهم دق البيض علي الصفا وبعث -------------------يومءذ مناديا ينادي يا خيل الله اركبي وعند الحاكم والبيهقي وبعث عليا علي المقدمة وخرجصلي الله عليه وسلمفي اثره وعند ابن سعد ثم سار اليهم في المسلمين وهم ثلاثة الاف والخيل ستة وثلاثون فرسا	190	-2804668560194664664	270	444.0	214	494	54.6558723449707	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms268	false	4501825899289889756	0	235	0	1215	1560	300	اعرض عليكم خلالا ثلاثا اي خصالا بكسر الخاء المعجمة جمع خلة بفتح المعجمة وشد اللام قاله الشامي قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه -نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون علي دماءكم واموالكم وابناءكم ونساءكم فابوا فقال فاذا ابيتم ه----ذه فهلم فنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه رجالا مصلتين بكسر اللام اي مجردين من السيوف من اغمادها لم نترك وراءنا ثقلا بفتحتين ونقاتل حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فا-----ن نهلك فلن نترك وراءنا ما نخشي عليه فقالوا اي عيش لنا بعد ابناءنا ونساءنا فقال فان ابيتم علي هذه فان الليلة ليلة السبت وعسي ان يكون محمدا واصحابه قد امنو-ا فيها فانزلوا لعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة بكسر المعجمة وشد الراء اي غفلة قالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يحدث فيه من كان قبلنا الا من قد علمت فاصابه ما لم يخف عليك من المسخ قردة وخنازير قال ما بات رجل منكم منذ ولدته امه في ليلة حازما وارسلوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة احد النقباء واسمه رفاعة وقيل مبشر بن عبد المنذر اخا بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشيره في امرنا فارسله اليهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش بفتح الجيم والهاء وكسرهما فشين معجمة اي فزع واسرع اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد	268	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0191	true	-4546733905613693898	25	192	115	989	1511	300	اعرض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ايها شءت-------------------------------------------م قا------------لوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين---- انه لنبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون علي دماءكم واموالكم وابناءكم ونساءكم فابوا فقال -اذا ابيتم علي هذه فهلم -نقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد واصح-------------------------ابه رجالا مصلتين ب-----------------------السيوف----------- لم نترك وراءنا ثقلا--------------- حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا ما نخشي عليه فقالوا اي عيش لنا بعد ابناءنا ونساءنا فقال ا-ن ابيتم علي هذه فان الليلة ليلة السبت وعسي ان يكون محمد- واصحابه قد امنونا فيها فانزلوا لعلنا نصيب من محمد واصحابه غر-------------------------------ة قالوا نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يحدث فيه من كان قبلنا الا من قد علمت فاصابه ما لم يخف عليك من المسخ------------------------------------------------------------- وارسلوا الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلما-ن ابعث الينا ابا لبابةوهو--------------- رفاعة ----------بن عبد المنذر----------------------------------------نستشيره في امرنا فارسله اليهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش الي--------------------------------------------------ه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد	191	-2804668560194664664	833	1483.5	670	1226	67.94453430175781	139	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms269	false	2591298730580012624	5	140	25	686	1492	300	نعم واشار بيده الي حلقة انه الذبح قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فندمت واسترجعت فنزلت وان لحيتي لمبتلة من الدموع والناس ينظرون رجوعي اليهم ثم انطلق ابو لبابة--------- فلم يات رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي الاتبط في المسجد وقال في رواية وكان ارتباطي الي الاسطوانة المخلقة اي التي طليت بالخلوق بوزن رسول وهو ما يخلق به من الطيب وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي اموت او يتوب الله علي--------- وعاهدت الله ان لا اطا بني قريظة----- ولا اري في بلدة خنت الله ورسوله فيه----ا فلما بلغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خبره وكان قد استبطاه قال اما لو جاءني لاستغفرت له واما اذا فعل ما فعل فما انا بالذي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله عليه قال	269	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0191	true	-4546733905613693898	193	296	993	1489	1511	300	نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه فلم يات رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-حتي ار-تبط في المسجد الي عمود من عمده و---------------------------------------------------------------------------------------قال لا ابرح من مكاني هذا حتي-------- يتوب الله علي مما صنعت وعاهد ا-لله الاي---طا بني قريظة ابدا ولا اري في بلد- خنت الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغ رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-خبره وكان قد استبطاه قال اما لو جاءني لاستغفرت له واما اذ -فعل ما فعل فما انا بالذي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله عليه قال	191	-2804668560194664664	443	729.0	352	688	64.38953399658203	78	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms269	false	2591298730580012624	159	290	770	1452	1492	300	ست ليال تاتيه امراته فتحله في وقت كل صلاة--------------------- فتربطه ولابن عبد البر انه----------------------------------------------------- ارتبط بسلسلة ربوض بفتح الراء المهملة وضم الموحدة فواو فضاد معجمة اي عظيمة غليظة بضع عشرة ليلة حتي ذهب سمعه------------- وكاد يذهب بصره فكانت ابنته تحله اذا حضرت الصلاة او اراد ان يذهب لحاجة فاذا فرغ اعادته و---------------الظاهر ان امراته تقيدت به ست وبنته في باقي البضع فلا تنافي بين الروايتين كما في الزرقاني ونزلت توبت----------------ه عليه صلي الله تعالي وسلم وهو في بيت ام سلمة استاذنته عليه السلام ان ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشره فاذن لها فبشرته ------------------------------------وذلك ضرب-------------- الحجاب---------------------------------------------- فثار اليه الناس----- ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه كذا في المواهب وغيرها والاية التي نزلت في توبته---- واخرون اعترفوا بذنوبهم	269	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0192	true	-2800106931062246568	1	175	7	866	1482	300	ست ليال تاتيه امراته------ في وقت كل صلاة فتحله للصلاة ثم تعود فتربطه بالجذع وقال ابو عمر روي وهب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط بسلسلة ثقيل-------------------------------------------------------------ة بضع عشرة ليلة حتي ذهب سمعه فما كاد يسمع وكاد يذهب بصره وكانت ابنته تحله اذا حضرت الصلاة او اراد ان يذهب لحاجة فاذا فرغ اعادته وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان توبة ابي لبابة -----------------------------------------------------------نزلت علي رسول اللهصلي الله عليه--------------- وسلم-وهو في بيت ام سلمة قالت ام سلمة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلممن السحر وهو يضحك فقالت قلت مم تضحك اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة قالت قلت افلا ابشره يا رسول الله قال بلي ان شءت قال فقامت علي باب حجرتهاوذلك قبل ان يضرب عليهن الحجابفقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فثار----- الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه وروي البيهقي في دلاءله بسنده عن مجاهد في قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم	192	-2804668560194664664	384	532.5	306	1014	37.86982345581055	59	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms271	false	-8138289130118995358	87	299	455	1579	1582	300	الله صلي الله عليه تعالي وسلم والمسلمين قال عليه الصلاة والسلام قوموا الي سيدكم فانزلوه قال رجل من بني عبد الاشهل قمنا له علي ارجلنا صفين يحييه كل رجل منا حتي انتهي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاما المهاجرون من قريش فيقولون انما اراد الان---------------------------صار واما الانصار فيقولون عم بها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم المسلمين فقاموا اليه فقالوا ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد ولاك امر مواليك لتحكم فيهم فاحسن فيهم واذكر بلاءهم عندك اي مناصرتهم ومعاونتهم لك قبل اليوم فجلس الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ان هءلاء قد نزلوا علي حكمك فقال سعد فاني احكم فيهم بان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فقال-------- عليه الصلاة والسلام لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة بالقاف جمع رقيع بتذكير العدد علامعني السقف اذا السماء مءنثة وقياسه سبع واراد ان الحكم ينزل من فوق ومثله قول زينب زوجني الله من نبيه من فوق سبع سماوات اي نزل تزويجها من فوق قال في المواهب والرقيع السماء سميت بذلك لانها رقعت بالنجوم قال الزرقاني وظاهره ان كل سماء مرقوعة بالنجوم وهو احد قولين والاخران الكواكب في السماء الدنيا حكاهما ابن كثير وفي رواية للبخاري عن ابي سعيد لقد حكمت فيهم بحكم الله وربما قال بحكم الملك اي بكسر ا-لام	271	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0193	true	2236472130864603228	0	90	0	518	1706	300	الله-صلي الله عليه------ وسلم-والمسلمين قال-عليه الصلاة والسلام قوموا الي سيدك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاما المهاجرون من قريش فيقولون انما اراد رسول اللهصلي الله عليه وسلمالانصار واما الانصار فيقولون عم بها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-المسلمين ------------فقالوا ان رسول الله------------------------- قد ولاك امر مواليك لتحكم فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ف--------------------------------قال سعد فاني احكم فيهم -ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فقالصلي الله عليه وسل----------م لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرقيع السماء سميت بذلك لانها رقعت بالن----------------------------------------------جوم ووقع في ا------------------------------------------------------------------لبخاري------------ قال قضيت فيهم بحكم الله وربما قال بحكم الملك--- بكسر اللام	193	-2804668560194664664	462	760.5	378	1160	39.82758712768555	61	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms275	false	-9099761935079655558	204	234	1019	1173	1495	300	انفجار جرح----------------------------------------ه انه مرت به عنز وهو مض-جع فاصاب ظلفها موضع النحر فانفجر الدم حتي مات وحضر جنازته رضي الله عنه سبعون الف ملك واهتز لموته عرش الرحمن رواه الشيخان	275	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0194	true	2267487419243102337	206	240	1060	1238	1541	300	انفجار جرح سعد في مرسل حميد بن هلالعند ابن سعدولفظه انه مرت به عنز وهو مضطجع فاصاب ظلفها موضع النحر فانفجرت---- حتي مات وحضر جنازت-------------ه سبعون الف ملك واهتز لموته عرش الرحمن رواه الشيخان	194	-2804668560194664664	136	235.5	110	195	69.74359130859375	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms276	false	-7159189610311688821	68	187	357	1011	1578	300	وقال اخرون المراد ب--اهتزازه -استبشاره و--قبوله بان اودع فيه ادراكا علم بموته ففرح به وبهذا صدر الفتح ومنه قول العرب فلان يهتز للمكارم لا يريدون حركة-- جسمه بل انه يرتاح ---------------الي--------------ها وقال الحربي هو عبارة عن تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقول-- اظلمت الارض لموت فلان ولم تظلم وقامت له القيامة ولم تقم وقال جماعة المراد اهتزاز سرير الجنازة قال في المواهب وهو----------------- باطل ويرده صريح الروايات ----------------اهتز لموته عرش الرحمن فان اضافته اليه تابي السرير ومن قال------ هذا--------------- لم تبلغه هذه الروايات--------------------------------- وقيل المراد -اهتزاز------ حملة العرش فرحا بقدومه وروي الترمذي وصححه ان جنازته لما -------------------------------------------------------------------------------------حملت قال المنافقون ----------------------------ما اخف جنازته وقال -----صلي الله تعالي عليه وسلم ان الملاءكة كانت تحمله وكان المنافقين -	276	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0195	true	-7212109406102317774	30	163	149	917	1613	300	وقال اخرون المراد بالاهتزاز الاستبشار- والقبول------------------------------------------------------- ومنه قول العرب فلان يهتز للمكارم لا يريدون اضطراب جسمه وحركته وانما يريدون ارتياحه اليها واقباله عليها وقال الحربي هو عبارة عن تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقولون اظلمت ------لموت فلان الارض--- وقامت له القيامة و--------قال جماعة المراد اهتزاز سرير الجنازة--------------- وهو النعش وهذا القول باطل -يرده صريح الروايات التي ذكرها مسلم اهتز لموته عرش الرحمن وانما --------------------------قال هءلاء هذا التاويل لكونهم لم تبلغه---م الروايات التي ذكرها مسلم والله اعلم انتهي وقيل المراد باهتزاز العرش حملة العرش وصحح------------ الترمذي من حديث انس قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون لرسول اللهصلي الله عليه وسلمما اخف جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون لرسول اللهصلي الله عليه وسلمما اخف جنازته فقال النبيصلي الله------ عليه وسلم ان الملاءكة كانت تحمله و-عن البراء قال	195	-2804668560194664664	463	631.5	377	905	51.160221099853516	63	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms277	false	-130428632959731067	2	86	11	420	1504	300	ادني الثياب لانه معد للوسخ والامتهان وتمسح به الايدي وينفض به الغبار ويلف فيه الثياب وفي هذا اشارة الي عظم منزلة سعد في الجنة اذ كان ادني ثيابه افضل من حلة الملوك فما ظنك باعلاها وروي ان-------------------------------------------------- انسانا قبض------ من تراب قبره قبضة--------- ثم نظر اليها-------- فاذا هي مسك -----------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سعيد الخدري سعد بن مالك الصحابي بن الصحابي قال كنت ممن حفر لسعد قبره فكان يفوح علينا المسك كلما حفرنا وفي الحديث لو كان احد ناجيا من ضمة القبر لنجي منها سعد ضم	277	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0195	true	-7212109406102317774	227	300	1264	1613	1613	300	ادني الثياب لانه معد للوسخ والامتهان فغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه افضل انتهي واخرج ابن سعد وابو نعيم من طريق محمد بن المنكدر عن محمد بن شرحبيل بن حسنة قال قبض انسان يومءذ بيده من تراب قبره قبضة فذهب بها ثم نظر اليها بعد ذلك فاذا هي مسك فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله حتي عرف ذلك في وجهه فقال الحمد لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كان احد ناجيا من ضمة القبر لنجا منها سعد ضم-	195	-2804668560194664664	144	92.5	112	571	25.218914031982422	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms440	false	-8750614383054350052	73	223	401	1225	1576	300	لعشر----- خلون من المحرم سنة ست علي راس اي اول تسعة وخمسين شهرا من الهجرة الي القرطاء وهم ينزلون بناحية ضرية بفتح المعجمة وكسر الراء المهملة وشد التحتية فتاء تانيث بالبكرات بفتح الموحدة وهي جبال شمخ وضرية قرية بينهما وبين المدينة سبع ليال وممن بعث معه عباد بن بشر وسلامة بن وقش والحارث بن خزمة بفتح المعجمة وسكون الزاي وقيل بفتحها وامره ان يسير الليل ويكمن النهار وان يشن الغارة عليهم بفتح التحتية وضم المعجمة وبضم التحتية وكسر الشين ونون اي يفرق الخيل المغيرة قال الزرقاي فقتل----- منهم عشرة وهرب ساءرهم فاستاق ماءة وخمسين بعيرا وثلاثة الاف شاة فعدلوا الجزور بعشرة من الغنم قاله ابن سعد وقدم المدينة لليلة بقيت من المحرم ومعه ثمامة بضم المثلثة ابن اثال بضم الهمزة وخفة المثلثة فالف فلام مصروف بن النعمان الحنفي اسيرا فربطوه بامر--------ه عليه الصلاة والسلام يسارية من سوار- المسجد وفي الصحيحين عن ابي هريرة بعث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	440	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0196	true	-9265758818480275	96	156	490	814	1534	300	لعشر ليال خلون من المحرم سنة ست علي راس------- تسعة وخمسين شهرا من الهجرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعثه في ثلاثين راكبا فلما اغار --------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم هرب ساءرهم وعند الدمياط---------------------------------------------------------------ي فقتل نفرا منهم----- وهرب ساءرهم واستاق نعما وشاء------------------------------------------------------------------ وقدم المدينة لليلة بقيت من المحرم ومعه ثمامة -------------بن اثال--------------------------------------------------- الحنفي اسيرا فربط-- بامرهصلي الله عليه وسلمب-----------سارية من سواري المسجد ثم انطلق بامره--------------------- صلي الله------ عليه وسلم	196	-2804668560194664664	232	282.0	185	843	27.52075958251953	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms441	false	-6954754238476936	25	131	116	629	1509	300	فاغتسل ثم دخل المسجد فاسلم وقال يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الاديان كلها الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال الحافظ اي بخير الدنيا والاخرة او بالجنة وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكن اسلمت ووا----------------------------------لله لا تاتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي الله تعالي عليه	441	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0196	true	-9265758818480275	156	253	814	1285	1534	300	فاغتسل و--------------اسلم وقال يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الاديان كلها الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره النبي-صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا ولكن اسلمت مع رسول اللهصلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي-صلي الله------ عليه	196	-2804668560194664664	432	785.5	342	547	78.97623443603516	81	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms278	false	-3898035794791242400	80	244	394	1249	1539	300	واصحابه و-----------اظهر انه يريد الشام ليصيب من القوم غرة بكسر الغين المعجمة وشد الراء اي غفلة في ماءتي رجل ومعهم عشرون فرسا واستخلف علي المدينة ا--------بن ام مكتوم فسلك علي غراب اي بلفظ الطاءر جبل بناحية المدينة ثم علي طريقة الي الشام ثم علي محيص بفتح الميم وكسر الحاء فصاد مهملتين ثم علي البتراء تانيث ابتر ثم صفق بشد الفاء اي عدل ذات اليسار فخرج علي بين بفتح التحتية الاولي وسكون الثانية ونون وضبطه الصغاني بفتحهما واد بالمدينة علي صخرات الثمام ثم استقام به الطريق علي المحجة من طريق مكة ثم اسرع السير حتي انتهي الي منازلهم بغران بضم الغين وخفة الراء ونون واد بين امج بفتحتين فجيم وعسفان بضم العين--------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعوا به صلي الله تعالي عليه وسلم فهربوا في رءوس الجبال فلم يقدر منهم علي احد فاقام يوما او يومين يبعث السرايا في كل ناحية و--خرج حتي نزل عسفان قال في المواهب فبعث ابا بكر في عشرة فوارس لتسمع بهم قريش فيذعرهم بفتح التحتية والعين اي يفزعهم فاتوا كراع الغميم--------- ولم يلقوا كيدا	278	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0197	true	1091503327575228236	1	96	5	495	1608	300	واصحابه وجدا شديدا فاظهر انه يريد الشام وعسكر-------------------------------------------------- في ماءتي رجل ومعهم عشرون فرسا واستخلف علي المدينة عبد الله بن ام مكتوم ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اسرع السير حتي انتهي الي غرانو------------------------------------اد بين امج------------- وعسفان وبينها وبين عسفان خمسة اميالحيث كان مصاب اصحابه اهل الرجيع الذين قتلوا ببءر معونة فترحم عليهم ودعا لهم فسمع-ت به بنو لحيان--------------- فهربوا في رء-س الجبال فلم يقدر منهم علي احد فاقام يوما او يومين يبعث السرايا في كل ناحية ثم خرج حتي اتي عسفان--------------- فبعث ابا بكر في عشرة فوارس لتسمع به- قريش فيذعر------------------------------هم فاتوا كراع الغميم ثم رجعوا ولم يلقوا احدا	197	-2804668560194664664	332	492.5	261	978	33.94683074951172	56	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms503	false	4872461335673058096	171	200	920	1067	1563	300	ونذرت بفتح النون والمعجمة لءن نجت لتنحرنها فلما قدمت علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اخبرته بذلك فقال انه لا نذر في معصية ولا لاحد فيما لا يملك	503	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0197	true	1091503327575228236	250	272	1348	1463	1608	300	ونذرت-------------------- لءن نجت لتنحرنها فلما قدمت علي النبي-صلي الله------ عليه وسلم-اخبرته بذلك فقال---- لا نذر في معصية ولا لاحد فيما لا يملك	197	-2804668560194664664	115	194.0	93	147	78.23129272460938	17	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms502	false	-5713434895604405115	215	292	1148	1543	1589	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم لحق--------- عشاء فقال سلمة فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش فلو بعثتني في ماءة ---لاستنفذت ما في ايديهم من السرح واخذت باعناق القوم فقال صلي الله تعالي عليه وسلم يابن الاكوع ملكت اي قدرت عليهم فاسجح به-----زة قطع ف--سين مهملة ساكنة فجيم مكسورة ف--حاء مهملة اي ا-رفق واحسن والسجاحة بكسر السين السهولة اي لا تاخذ بالشدة-------- فقد حصلت النكاية في العدو ولله الحمد ثم قال انهم الان ليقرون في غطفان	502	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0198	true	-3382634591468752202	99	169	518	882	1615	300	اللهصلي الله------ عليه وسلمالناس والخيول عشاء -قال سلمة فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش فلو بعثتني في ماءة رجل استنقذت ما في ايديهم من السرح واخذت باعناق القوم فقال-صلي الله------ عليه وسلم------------ ملكت-------------- فاسجح وهي بهمزة قطع ثم سين مهملة ثم ----جيم مكسورة ثم حاء مهملة-اي فارفق واحسن والسجاحة----------- السهولة اي لا تاخذ بالشدة بل ارفق فقد حصلت النكاية في العدو ولله الحمد ثم قال انهم----- ليقرون في غطفان	198	-2804668560194664664	319	504.0	257	425	75.05882263183594	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms503	false	4872461335673058096	46	83	252	438	1563	300	فلم تزل الخيل تاتي والرجال علي اقدامهم وعلي الابل----------- الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بذي قرد فاستنقذوا عشر لقاح وافلت القوم بما بقي وهو عشر--------------------------------------------------- واقام به يوما وليلة ورجع وقد غاب خمس ليال	503	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0198	true	-3382634591468752202	178	222	928	1165	1615	300	فلم تزل الخيل تاتي والرجال علي اقدامهم وعلي الابل حتي انتهوا الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-بذي قرد فاستنقذوا عشر لقاح وافلت القوم بما بقي وهي عشر وصلي رسول اللهصلي الله عليه وسلمبذي قرد صلاة الخوف واقام--- يوما وليلة ورجع وقد غاب خمس ليال	198	-2804668560194664664	174	304.5	141	248	70.16129302978516	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms443	false	-7299820448916218946	117	180	626	969	1608	300	القيس بن ثعلبة قاله الزرقاني فوردوا علي القوم ليلا فاحدق بهم القوم وهم ماءة فما شعر المسلمون الا بالنبل خالطهم فوثب محمد بن مسلمة فصاح في اصحاب السلاح فوثبوا فتراموا بالنبل ساعة من الليل ثم حملت الاعراب عليهم بالرماح فقتلوهم الا محمد بن مسلمة فوقع جريحا وقتل من القوم رجل وجردوهم من ثيابهم فمر رجل من المسلمين بمحمد بن مسلمة فحمله الي------- المدينة	443	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0199	true	8314350350193352002	10	53	45	270	1578	300	الي بني- ثعلبة-------------- فورد-- عليه----م ليلا فاحدق به- القوم وهم ماءة رجل------------------------------------------------------------------------------ فتراموا------- ساعة من الليل ثم حملت الاعراب عليهم بالرماح فقتلوهم الا محمد بن مسلمة فوقع جريحا------------------ وجردوهم من ثيابهم فمر رجل من المسلمين بمحمد بن مسلمة فحمله حتي ورد به المدينة	199	-2804668560194664664	207	335.5	167	350	59.14285659790039	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms444	false	8316233371097664745	200	300	1070	1586	1586	300	علي اربع ليال من المدينة قال الزرقاني وقد ينافيه قول الصغاني تبعا لابن سعد عرض من اعراض المدينة وهو بكسر العين واسكان الراء المهملتين وضاد معجمة كل واد فيه شجر كذا في النور بان ما في هذه المسافة اي التي هي اربع ليال لا ينسب لها بعثه عليه الصلاة والسلام في جمادي الاولي سنة ست ومعه سبعون وماءة راكب هذا هو الصواب كما قال ابن سعد وشيخه وسلمه اليعمري والبرهان والشامي لا ما في المواهب من انهم سبعون انظر الزرقاني وعلي الاول اقتصر المناوي يتعرض عيرا لقريش--- اقبلت من الشام---------- فاخذها واخذ ما فيها واخ------ذ فضة كثيرة لصفوان بن امية-	444	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0199	true	8314350350193352002	179	215	951	1136	1578	300	علي اربع ليال من المدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في جمادي الاولي سنة ست ومعه سبعون------ راكبا لما بلغهصلي الله علي-------------ه وسلمان---------------------------------------------------------------------------------------------------- عيرا لقريش قد اقبلت من الشام يتعرض لها فاخذها وم----ا فيها واخذ يومءذ فضة كثيرة لصفوان بن امية	199	-2804668560194664664	142	181.0	114	536	26.492536544799805	22	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms444	false	8316233371097664745	4	93	24	489	1586	300	البيت قبله--------- ثم سرية زيد بن حارثة الي بني سليم بضم المهملة وفتح اللام بالجموح بفتح الجيم وضم الميم مخففة ويقال له الجموح بحاء مهملة بدل الميم الاخيرة بلد بارض بني سليم علي اربعة برد من المدينة عن يسار بطن نخل في اخر يوم من ربيع الاخر فاصا-------بوا امراة من مزينة يقال لها حليمة فاسروها فدلتهم علي محلة بفتح الميم والمهملة وشد اللام اي منزل من منازل بني سليم فاصابوا نعما وشاء واسروا جماعة فيهم زوج حليمة المزينة ف---------------------وهب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم للمزينة نفسها وزوجها	444	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0199	true	8314350350193352002	108	170	573	910	1578	300	البيت كالرثة بالكسر ثم سرية زيد بن حارثة الي بني سلي-----------------------م بالجموم----------------------------ويقال--- الجموحناحية ببطن نخل----------------------------------------------- من المدينة علي اربعة اميال في شهر------- ربيع الاخر سنة ست فاصابوا امراة من مزينة يقال لها حليمة-------- فدلتهم علي محلة من محا---------------------------------------ل بني سليم فاصابوا نعما وشاء واسري فكان-- فيهم زوج حليمة المزنية فلما قفل زيد بما اصاب وهب رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-للمزينة نفسها وزوجها	199	-2804668560194664664	252	358.0	203	502	50.19920349121094	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms446	false	-5193306452000773315	139	211	685	1065	1503	300	اسره كان علي يد ابي بصير بعد الحديبية واستظهره البرهان وصوبه ابن القيم قال الشامي ويءيده قوله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يخلص اليك اي لا يطاك فانك لا تحلين له لان تحريم المومنات علي المشركين انما نزل بعد الحديبية انتهي وعلي هذا القول فالاخذ للعير ليس من السرايا انظر الزرقاني وقال في المواهب وردها النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بالنكاح الاول قيل بعد سنتين وقيل بعد ست سنين وقيل	446	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0199	true	8314350350193352002	271	299	1425	1575	1578	300	اسره كان علي يد ابي بصير بعد الحديبية وكانت هاجرت قبله وتركته علي شركه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وردها النبي-صلي الله------ عليه وسلم-بالنكاح الاول قيل بعد سنتين وقيل بعد ست سنين وقيل	199	-2804668560194664664	121	191.0	97	380	31.842105865478516	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms448	false	1025500003110139530	39	144	205	765	1538	300	فسمع بذلك نفر من بني الضبيب بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة وسكون التحتية رهط رفاعة بن زيد الجذامي ممن كان اسلم فاستنفذوا لدحية متاعه وقدم دحية علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره بذلك فبعث زيد بن حارثة في خمسماءة رجل ورد معه دحية فكانوا يسرون بالليل ويكمنون بالنهار بضم الميم وفتحها فهجموا مع الصبح علي القوم فاكثر-------------وا فيهم القتل كما في الزرقاني وقتلوا الهنيد وابنه واخذوا-------------------------------------------- الف بعير وخمسة الاف شاه كما قاله ابن سعد واليعمري وغيرهما فما في المواهب فيه سقط بلا شك قال الزرقاني واخذوا ماءة من النساء والصبيان فرحل------- رفاعة بن زيد- في نفر من قومه----- الي رسول الله	448	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0200	true	-3468840680129788265	103	181	510	940	1542	300	فسمع بذلك نفر من بني الضبيب فنفروا اليه----------------------------------------------------------------------م فاستنقذوا لدحية متاعه وقدم دحية علي رسول الله-صلي الله ------عليه وسلم-فاخبره بذلك فبعث زيد بن حارثة و--خمسماءة رجل ورد معه دحية فكان زيد يسير الليل ويكمن ---النهار فاقبل بهم حتي ----هجموا مع الصبح علي القوم فاغاروا عليهم فقتلوا فيهم فاوجعوا-------------- وقتلوا الهنيد وابنه واغاروا علي ماشيتهم ونعمهم ونساءهم فاخذوا من النعم--------------- ال-ف شاة وم-----------------------------------------------------------------------------------اءة من النساء والصبيان فرحل زيد بن رفاعة الجذامي في نفر من قومه فدفع الي رسول الله	200	-2804668560194664664	304	443.5	245	630	48.25396728515625	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms450	false	-7527740562315983220	64	146	325	762	1513	300	حتي قدم دومة الجندل فمكث ثلاثة ايام يدعوهم الي الاسلام وقد كانوا ابو اول ما قدم ان لا يعطوا الا السيف فاسلم في اليوم الثالث رءيسهم الاصبغ بفتح الهمزة وسكون المهملة وفتح الموحدة فغين معجمة ابن عمرو بن ثعلبة وكان نصرانيا------------ واسلم معه---- كثير من قومه واقام من اقام علي اعطاء الجزية وتزوج عبد الرحمن تماضر بضم-------- الفوقية وكسر الضاد المعجمة بنت الاسبغي قال الواقدي وهي اول كلبية نكحها قرشي فقدم بها المدينة ففازت بشرف الصحبة وولدت له بعد ذلك ابا سلمة	450	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0201	true	8955288085567536096	2	50	11	283	1580	300	حتي قدم دومة الجندل فمكث ثلاثة ايام يدعوهم الي الاسلام----------------------------------------------- فاسل-----------------------م الاصبغ ---------------------------------------------------بن عمرو الكلبي و--كان نصرانيا وكان رءيسهم واسلم معه ناس كثير من قومه واقام من اقام علي اعطاء الجزية وتزوج عبد الرحمن تماضر-بضم المثناة الفوقية وكسر الضاد المعجمة-بنت الاصبغ و--------------------------------------قدم بها المدينة ف------------------ولدت له-------- ابا سلمة	201	-2804668560194664664	237	372.5	195	461	51.409976959228516	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms452	false	-6825882034972331006	136	239	705	1252	1560	300	ثم صبحهم زيد واصحابه------- واحاطوا بالحاضر اي بمن حضر من فزارة فقتلوهم واخذوا ام قرفة و---------------------ابنتها جارية بنت مالك بن حذيفة------- وعمد قيس بن المحسر قال اليعمري بفتح السين المهملة وقد تكسر وقيل بتقديم السين علي الحاء زاد في الاصابة وقيل ابن مسحل بكسر الميم وسكون السين وفتح الحاء المهملتين فلام وهو صحابي كناني ليثي الي ام قرفة وهي عجوز كبيرة وكانت تسب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وربط---- رجليها بحبلين ثم ربطا الي- بعيرين ثم زجرهما فذهبا فقطعاها وقدم زيد--------------------- فقرع باب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقام اليه عريانا يجر ثوبه حتي اعتنقه وقبله وساله فاخبره بما -ظفره الله	452	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0201	true	8955288085567536096	182	251	966	1346	1580	300	ثم صبحهم زيد واصحابه فكبروا واحاطوا بالحاضر---------------------------- واخذوا ام قرفةوكانت ملكة رءيسةواخذوا ابنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر وعمد قيس بن المح------------------------------------------------------------------------------------------------------سر -----------------------------------------------------------------الي ام قرفة-وهي عجوز كبيرةفقتلها قتلا عنيفا------------------------ وربط بين رجليها -حبلا- ثم ربطها بين بعيرين ثم زجرهما فذهبا فقطعاها وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي-صلي الله------ عليه وسلم فقام اليه عريانا يجر ثوبه حتي اعتنقه وقبله وساله فاخبره بما اظفره الله	201	-2804668560194664664	296	450.0	241	609	48.604270935058594	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms452	false	-6825882034972331006	1	69	3	362	1560	300	سببها ان زيدا-------- خرج في تجارة الي الشام ومعه بضاءع لاصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ف-------------------لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا اصحابه واخذوا ما---- معهم وجمع بينهما بتعدد السبب بان يكون زيد كما صح ذهب للتجارة فنهبوه فرجع فاخبره صلي الله تعالي عليه وسلم فبعثه ----------اليهم في جيش وقال لهم اكمنوا النهار وسيروا الليل فكمن هو واصحاب-- النهار والفعل كنصر وسمع وساروا -الليل	452	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0201	true	8955288085567536096	133	182	687	966	1580	300	سببها ان زيد بن حارثة خرج في تجارة الي الشام ومعه بضاءع لاصحاب النبي-صلي الله------ عليه وسلمفلما كان بوادي القري لقيه ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا اصحابه واخذوا ما كان معهم وقدم علي رسول اللهصلي الله عليه وسلم--------------------------------فاخبره------------------------- فبعثهعليه السلاماليهم------------------------------------------- فكمن هو واصحابه بالنهار----------------- وساروا بالليل	201	-2804668560194664664	197	257.0	162	403	48.88337326049805	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms454	false	2338048450806990669	190	300	1017	1591	1591	300	وقدموا عبد الله بن عتيك لانه كان يرطن بضم الطاء اي يتكلم باليهودية فاستفتح وقال جءنا ابا رافع بهدية ففتحت له امراته فلما رات السلاح ارادت ان تصيح فاشار اليها بالسيف فسكتت فدخلوا عليه فما عرفوه الا ببياضه فعلوه باسيافهم ولابن اسحاق والله ما يدلنا عليه في سواد الليل الا بياه كانه قبطية ملقاة وهي بضم القاف وسكون الموحدة ثوب من كتان رقيق يعمل بمصر وفي رواية البخاري و---------------------------------------------------------كان في-حصن له فلما دونوا منه و---غربت الشمس------------------ قال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دخل من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجته وقد دخل الناس فهتف به البواب------------ ان كنت تريد ان-	454	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0202	true	-761224705039788441	56	153	283	791	1507	300	وقدموا عبد الله بن عتيك لانه كان يرطن------------------- باليهودية فاستفتح وقال جءت- ابا رافع بهدية ففتحت له امراته فلما رات السلاح ارادت ان تصبح فاشار اليها بالسيف فسكتت فدخلوا عليه فما عرفوه الا ببياضه فعلوه باسيافهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي------ البخاري وكان ابو رافع يءذي رسول اللهصلي الله عليه وسلمويعين عليه وكان في حصن له فلما د-نوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم قال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ان ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة -وقد دخل الناس فهتف--- البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان	202	-2804668560194664664	410	729.0	333	666	61.561561584472656	69	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms455	false	3857077491492503109	0	157	0	802	1518	300	تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكم------نت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم غلق الاغاليق بالغين المعجمة وفي وراية بالمهملة وهو المفتاح بلا اسنان قال فقمت الي الاقاليد بالقاف اي المفاتيح فاخذتها ففتحت --باب الحصن وكان ابو رافع يسهر مبني للمفعول عنده ليلا وكان في علالي له بفتح المهملة وخفة اللام اخره تحتية مشددة جمع عليه بالضم وكسر اللام مشددة وهي الغرفة ولابن اسحاق وكان في عليه له اليها عجلة وهي بفتح المهملة والجيم السلم من الخشب فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم---------- لا ادري اين هو من البيت فقلت ابا رافع فقال من هذا قاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت شيءا اي فلم اقتله فصاح ابو رافع فامكث غير بعيد ثم دخلت عليه كاني اغيثه وغيرت صوتي فقلت ابا رافع ما هذا الصوت -------------قال لانك الويل ان رجلا في البيت ضربني قال فضربته ض-----------ربة اثخنته ولم اقتله ثم وضعت صبيب السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني	455	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0202	true	-761224705039788441	153	281	791	1414	1507	300	تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق علي وتد ق------------------------------------------------ال فقمت الي الاغاليق------------------- فاخذتها ففتحت الباب و------كان ابو رافع يسمر------------- عنده----- وكان في علالي له -----فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت-------------------------------------------------------------------------------- اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقت علي من داخل------ فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فقلت ابا رافع -قال من هذا فاهويت نحو الصوت فاضربه ضربة بالسيف وانا دهش فما اغنيت شيءا وصاح فخرجت من البيت------- فامكث غير بعيد ثم دخلت اليه فقلت------------------------------- ما هذا الصوت يا ابا رافع فقال لامك الويل ان رجلا في البيت ضربني قبل بالسيف قال فاضربه ضربة اثخنته ولم اقتله ثم وضعت ضبيب السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني	202	-2804668560194664664	478	771.5	374	844	56.63507080078125	82	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms455	false	3857077491492503109	148	236	762	1211	1518	300	السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قد قتله فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت رجلي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست علي الباب فقلت لا اخرج الليلة حتي اعلم اقتلته فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاة لقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فحدثته بما وقع فقال ابسط رجلك فمسحها------------------------ فكاني- لم اشتكها قط وفي---- رواية	455	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0203	true	-3785187761217898638	27	100	132	525	1580	300	السيف في بطنه ثم انكفء عليه فسمعت صوت العظم---- فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة له فوضعت رجلي وانا اري اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة----------------------------------------------------------------- فلما صاح الديك قام الناعي علي السور فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-فحدثته-------- فقال ابسط رجلك فمسحها النبيصلي الله عليه وسلم فكانما لم اشتكها قط هذا لفظ رواية	203	-2804668560194664664	328	570.0	265	478	68.61924743652344	53	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms456	false	6049548876191533153	93	300	483	1530	1530	300	وفي رواية ا----بن سعد ان الذي قتله عبد الله بن انيس وفي رواية انهم اختلفوا في قاتله فقال صلي الله تعالي عليه وسلم هاتوا اسيافكم فقال لسيف عبد الله بن انيس هذا قتله واري فيه اثر الطعام وهو مرسل ولا يعادل الصحيح المسند قال في المواهب ولذا كان الصواب ان الذي دخل عليه وقتله وحده عبد الله بن عتيك----- كما في البخاري ثم AUTO سرية عبد الله بن رواحة الخزرجي في شوال سنة ست الي اسير بضم الهمزة وفتح السين المهملة وسكون التحتية فراء وقال ابن اسحاق يسير بضم التحتية وفتح السين وهو ابن رزام براء مكسورة فزاي مخففة فالف فميم اليهودي بخيبر وسببها انه لما قتل ابو رافع------------------- امرت بشد الميم اليهود عليها اسيرا فسار في غطفان وغير-------هم لحرب--------ه عليه السلام-------- فوجه اي رسول الله عليه السلام عبد الله بن رواحة في ثلاثة نفر------------- سرا ليستكشف له الخبر فسال عن ------غرته بكسر المعجمة وشد المهملة وهي الغفلة فقدم علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لليال بقين من رمضان فاخبره فندب عليه الصلاة والسلام له الناس فانتدب له ثلاثون رجلا فبعث عليهم عبد الله -بن رواحة فقالوا نحن امنون حتي نعرض عليك ما جثنا له فقال نعم ولي منكم مثل ذلك فقالوا نعم فقالوا ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعثنا اليك لتخرج-	456	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0203	true	-3785187761217898638	101	207	533	1081	1580	300	وفي رواية محمد بن سعد ان الذي قتله عبد الله بن انيس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصواب ان الذي دخل عليه وقتل-----ه عبد الله بن عتيك وحده كما في البخاري-------- سرية ابن رو--------احة----------------------- الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بن رزام وكان -------------------------------------------سببها انه لما قتل ابو رافع سلام بن ابي الحقيق امرت ------------يهود عليها اسيرا فسار في غطفان وغيرهم يجمعهم لحربهصلي الله عليه وسلم وبلغه ذلك -------------------------فوجه عبد الله بن رواحة في ثلاثة نفر في شهر رمضان سرا----------------- فسال عن خبره وغرته فاخبر بذلك -------------------------فقدم علي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلمف---------------------اخبره فندب-عليه السلام------------الناس فانتدب له ثلاثون رجلا فبعث عليهم عبد الله ابن رواحة فقدموا عليه وقا-------------------------------------------------------------------لوا ان رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-بعثنا اليك لتخرج	203	-2804668560194664664	434	603.5	346	1119	38.784629821777344	62	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms457	false	-1649000466315535114	0	169	0	856	1559	300	اليه يستعملك علي خيبر و-----------------------خرج وخرج معه ثلاثون رجلا من اليهود مع كل رجل رديف من المسلمين حتي اذا كانوا بقرقرة بفتح القافين قرقرة علي ستة اميال من خيبر مدم اسير ففطن له عبد الله بن انيس وهو يريد -----السيف وكان رديفه فاقتحم ثم ضرب اسيرا فقطع رجله فسقط عن البعير وكان رديفا لابن انيس وضربه اسير بمخرش من شوحط فامه والمخرش بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء محجن او خشبة والشوحط كجوهر شجر تتخذ منه القسي ومال كل واحد من اصحابه صلي الله تعالي عليه وسلم الي صاحبه من يهود فقتله-- غير رجل واحد اعجزهم شد ولم يصب------------ احد من المسلمين ولله الحمد ثم قدموا علي-----------------ه عليه السلام فقال قد نجاكم الله من القوم الظالمين وتفل صلي الله تعالي عليه وسلم علي شجة ابن انيس فلم تقح ولم توذه ثم AUTO قصة عكل وعرينة وعكل بضم المهملة وسكون الكاف -------فلام قبيلة ----من تميم الرباب -----وعرينة بضم المهملة وفتح الراء حي--------- من قضاعة وحي من يجيله والمراد هنا الثاني كما قاله ابن عقبة رواه الطبراني قاله في المواهب	457	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0203	true	-3785187761217898638	207	298	1081	1572	1580	300	اليه يستعملك علي خيبر ويحسن اليك فطمع في ذلك فخرج وخرج معه ثلاثون رجلا من اليهود مع كل رجل رديف من المسلمين حتي اذا كانوا بقرقرة ضرب-----------------------------------------------------ه عبد الله بن انيسوكان في السريةبالسيف----------------------------------------- فسقط عن --بعيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومالوا علي----- اصحابه------------------------------------------- فقتلوهم غير رجل ---------------ولم يصب من المسلمين اح-----------------------د ثم قدموا علي رسول اللهصلي الله عليه وسلم---فقال قد نجاكم الله من القوم الظالمين سرية كرز بضم------------------------------------------------------------------------------------------------- الكاف وسكون الراء بعدها زايابن جابر الفهري الي العرنيينبضم ال--عين وفتح الراء المهملتينحي من قضاعة وحي من بجيلة والمراد هذا الثاني كذا ذكره ابن عقبة ف-------------------ي المغازي	203	-2804668560194664664	335	409.0	258	940	35.63829803466797	49	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms457	false	-1649000466315535114	241	294	1222	1525	1559	300	قدموا علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله ان- كنا ----------------اهل ريف واستوخموا المدينة اي كرهوا الاقامة ولم يوافقهم طعامها وفي رواية فاجتووا بجيم وواوين وهو بمعني استوخموا فامر--هم ---------------------------بذود وراع اي امرهم ان يلحقوا بهما فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة	457	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0204	true	7428171833165551238	46	90	247	500	1664	300	قدموا علي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة------------------------------------------------------------------------------------- فامر لهم رسول اللهصلي الله عليه وسلمبذود وراع وام--رهم ان يخرجوا فيه- فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة	204	-2804668560194664664	198	321.5	163	349	56.733524322509766	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms458	false	-4834246610401146664	11	108	58	572	1599	300	كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واستاقوا الذود ----------------------------فبعث عليه السلام الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا--- ناحية الحرة --يستسقون فلا يسقون-------------------------------------- حتي ماتوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انس فلقد رايت الرجل منهم يكدم بكسر الدال وضمها اي يعض الارض بفيه حتي مات ول----لدمياطي وابن سعد انها ك----انت خمس- عشرة لقحة له صلي الله تعالي عليه وسلم واللقحة بكسر اللام وسكون القاف جمعها لقاح بالكسر ويقال لها ذلك الي ثلاثة اشهر ثم هي لبون وفي صحيح مسلم ان السرية التي بعث في طلبهم كانت قريبا من عشرين فارسا من شباب الانصار	458	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0204	true	7428171833165551238	90	221	500	1233	1664	300	كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي-صلي الله------ عليه وسلم-واستاقوا الذود فبلغ النبيصلي الله عليه وسلمفبعث------------ الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم وفي لفظ وسمر اعينهم ثم نبذوا في الشمس حتي ماتوا وفي لفظ ولم يحسمهم اي لم يكو مواضع القطع فينحسم الدم وقال انس انما سمل رسول اللهصلي الله عليه وسلماعينهم لانهم سملوا اعين الرعاة رواه مسلم فيكون ما فعل بهم قصاصا وفي رواية انهم كانوا ثمانية وعند البخاري ايضافي المحاربينانهم كانوا في الصفة قبل ان يطلبوا الخروج الي الابل وفي رواية قال انس فلقد رايت احد-----هم يكدم------------------------ الارض بفيه حتي مات وعند الدمياطيك-ابن سعدان اللقاح كانت خمسة عشر- لقحةبكس-------------------------------------ر اللام وسكون القاف-------------------ويقال لها ذلك الي ثلاثة اشهر -----------وفي صحيح مسلم ان السرية ك------------------انت قريبا من عشرين فارسا من----- الانصار	204	-2804668560194664664	346	518.5	283	874	39.58810043334961	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms460	false	5766974459339345256	94	270	493	1387	1534	300	الله تعالي عليه وسلم اصدقني بهمزة وصل وضم الدال قل وانا امن قال نعم فاخبره بخبره وقال با محمد والله ما كنت افرق الرجال بفتح الراء اي اخافهم فما هو الا ان رايتك فذهب عقلي ثم اطلعت علي ما هممت به ولم يعلمه احد فخلي سبيله صلي الله تعالي عليه وسلم فخرج ولم يسمع له بذكر قال البرهان ولا اعرف اسمه وبعث عليه السلام عمر- بن امية------- ومعه جبار بفتح الجيم وشد الموحدة ابن صخر الانصاري السلمي العقبي ويقال سلمة بن اسلم بن حريس بحاء مهملة فراء مكسورة فتحتية ساكنة فسين مهملة الانصاري البدري الي ابي سفيان وقال ان اصبتما منه غرة بكسر المعجمة اي غفلة فاقتلاه ثم دخلا مكة ليلا فقل جبار لعمرو لو انا طفنا بالبيت فقال عمرو ان القوم اذا تعشوا جلسوا بافنيتهم وانهم ان راوني عرفوني واني اعرف بمكة من الفرس الابلق فقال كلا قال عمرو فابي ان يطيعني فخرجنا فطفنا فقال رجل من اهل مكة عمرو بن امية فوالله ان قدمها الا لشر وفي رواية ان الرجل الذي عرفه معاوية بن سف----يان فاخبر قريشا بمكانه فخاف-------وه وكان فاتكا في الجاهلية ف----------------تجمعوا	460	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0205	true	5805699564563457558	234	300	1226	1561	1561	300	الله------ عليه وسلم اصدقني ما انت قا------------ل وانا امن قال نعم فاخبره بخبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلي عنه---صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------ و------------بعث عمرو بن امية الضمري ومعه----------------------------------------------------------------- سلمة بن اسلم ويقال جبار بن صخر----------------------------------------------------- الي ابي سفيان وقال ان اصبتما منه غر---------------------ة فاقتلاه ومضي عمرو بن امية يطوف--------------------- بالبيت ليلا فرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه معاوية بن ابي سفيان فاخبر قريشا بمكانه فخافوه وطلبوه وكان فاتكا في الجاهلية فحشد له اهل مكة وتجمعوا-	205	-2804668560194664664	238	294.5	189	929	25.61894416809082	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms289	false	3673268686357979747	6	266	39	1422	1599	300	بتخفيف الياء وتشديدها وهي بءر سمي المكان بها وقيل شجرة وقال------ الطبري قرية قريبة من مكة اكثرها في الحرم وباقيها في الحل وهي علي تسعة اميال من مكة وقال الواقدي من المسجد قاله في المواهب وسببها انه عليه السلام راي في منامه انه دخل البيت هو واصحابه امنين محلقين رءوسهم ومقصرين كما ذكره الواقدي واما ما رواه البيهقي انه عليه السلام راي وهو بالحديبية انه يدخل مكة هو واصحابه امنين محلقين رءوسهم ومقصرين فلما نحر الهدي بالحديبية قال اصحابه اين رءياك يا رسول الله فنزل لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق الاية فهي رءيا راها بالحديبية تبشيرا من الله ثانيا ولا يصلح جعلها سببا في خروجه من المدينة خرج-------- عليه الصلاة والسلام يوم الاثنين هلال ذي القعدة سنة ست من الهجرة للعمرة لا يريد قتالا واستنفر العرب ومن حوله من البوادي ليخرجوا معه لءلا يتعرض له قريش بحرب وساق الهدي واحرم بالعمرة ليامن الناس واخرج مع------ه ام سلمة رضي الله عنها في الف واربع ماءة كما في الصحيحين عن البراء ويقال الف وخمسماءة كما فيهما ايضا عن جابر ويجمع بين-هما --------بانهم كانوا اكثر من الف واربعماءة فمن قال ا----ربعماءة الغي الكسر ومن قال ------خمسماءة اعتبره ويءيد هذا ما في البخاري عن البراء ايضا انهم كانوا الفا واربعماءة او اكثر وا----------ما ما في الصحيحين عن ابن ابي اوفي- الف وثلاثماءة فيمكن حمله -علي ما اطلع هو عليه واطلع غيره علي زيادة ناس-------------------- والزيادة من الثقة مقبولة واما قول ابن اسحاق انهم------ سبعماءة فلم يوافقه احد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجزم ا----بن عقبة بانهم الف------- وستماءة ----------------------------------------------------------------------------------------------واستخلف علي المدينة ابن ام مكتوم قاله في المواهب ولم يخرج معه بسلاح الا سلاح المسافر السيوف في القرب	289	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0206	true	-4935809701758563486	41	232	245	1259	1643	300	-------الياء وتشديدها-وهي بءر سمي المكان بها وقيل شجرة وقال المحب الطبري----- قريبة من مكة اكثرها في الحرم ----------------وهي علي تسعة اميال من مك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خرجصلي الله عليه وسلم-----------يوم الاثنين هلال ذي القعدة سنة ست من الهجرة للعمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج معه زوجته ام سلمة-------------- في الف واربع-ماءة-------------------------- ويقال الف وخمسماءة وقيل الف وثلاثماءة وا----جمع بين هذا الاختلاف انهم كانوا اكثر من الف واربعماءة فمن قال الف وخمسماءة جبر- الكسر ومن قال الف واربعماءة الغا-ه ويءيده رواية الب------------------------------راء الف- واربعماءة او اكثر واعتمد علي هذا الجمع ال--------نووي واما رواية الف وثلاثماءة فيمكن حملها علي ما اطلع هو عليه واطلع غيره علي زيادة ماءتين لم يطلع هو عليهم والزيادة من الثقة مقبولة واما قول ابن اسحاق انهم كانوا سبعماءة فلم يوافقه احد عليه لانه قاله استنباطا من قول جابر نحرنا البدنة عن عشرة وكانوا نحروا سبعين بدنة وهذا لا يدل علي انهم ما كانوا نحروا غير البدن مع ان بعضهم لم يكن احرم اصلا وجزم موسي بن عقبة بانهم كانوا الفا وستماءة وعند ابن ابي شيبة من حديث سلمة بن الاكوع الف وسبعماءة وحكي ابن سعد الفا وخمسماءة وخمسة وعشرين واستخلف علي المدينة ابن ام مكتوم---------------- ولم يخرج معه بسلاح الا سلاح المسافر السيوف في القرب	206	-2804668560194664664	607	882.5	487	1716	35.37295913696289	94	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms291	false	-5537083928828620673	67	161	347	823	1576	300	ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه وقال امضوا علي اسم الله وفي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان خالدا بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وهي بفتحتين غبار الجيش الاسود كذا قيد به الحافظ والمءلف يعني القسطلاني قاله الزرقاني فانطلق خالد يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حتي اذا كان ب--ثنية	291	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0207	true	488408939764316418	18	113	94	571	1573	300	ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه ق-ال امضوا علي اسم الله وزاد احمد كان ابو هريرة يقول ما رايت احدا قط كان اكثر مشاورة لاصحابه من رسول اللهصلي الله عليه وسلموفي رواية للبخاري حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي-صلي الله------ عليه وسلم ان خالد- بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق----- يركض نذيرا لقريش وسار النبي-صلي الله------ عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية	207	-2804668560194664664	365	655.0	291	583	62.60720443725586	64	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms292	false	5643570029999832254	0	153	0	768	1520	300	خلات القصواء وما ذاك لها بخلق اي بعادة ابن قتيبة والخلاء لا يكون الا للنوق ابن فارس لا يقال للجمل خلا ولكن الح ولكن حبسها حابس الفيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة بضم المعجمة وشد الطاء اي خصلة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت وولي راجعا حت---ي نزل باقصي الحديبية وفي رواية ابن اسحاق ثم قال للناس انزلوا قالوا يا رسول الله ما بالوادي ماء ننزل عليه انتهي فنزل علي ثمد قليل الماء بفتح المثلثة والميم ف-يتبرضه الناس تبرضا ---------------------فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش---- بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه --------وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اهل نهامة فقال اني تركت	292	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0207	true	488408939764316418	138	300	716	1573	1573	300	خلات القصواء وما ذاك لها بخلق و---------------------------------------------------------------------------------لكن حبسها حابس الفيل اي حبسها الله عن دخول مكة كما حبس الفيل عن دخولها ومناسبة ذلك ان الصحابة لو دخلوا مكة علي تلك الصورة وصدتهم قريش لوقع بينهم القتال المفضي الي سفك الدماء ونهب الاموال كما لو قدر دخول الفيل لكن سبق في علم الله انه سيدخل في الاسلام منهم خلق ويستخرج من اصلابهم ناس يسلمون ويجاهدون انتهي ثم قال-صلي الله------ عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسالوني خط------------------------------ة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية -----------------------------------------------------------------------------------------------علي ثمد قليل الماءيعني حفرة فيها ماء قليليتبرضه الناس تبرضااي ياخذونه قليلا قليلافلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعةوكانوا عيبة نصح رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-من اهل تهامة-فقال اني تركت-	207	-2804668560194664664	500	846.0	406	1088	45.95588302612305	78	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms290	false	-911456665456187649	97	181	508	986	1585	300	العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمر وقد نزلوا بذي طوي يعاهدون الله ان لا تدخلها عليهم عنوة ابدا والعوذ بضم العين المهملة وسكون الواو فذال معجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن -المطافيل بتفح الميم والطاء المهملة فالف ففاء مكسورة فتحتية ساكنة فلام التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال -----اي انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ذلك ادعي ل---عدم الفرار -قا-----ل السهيلي سميت عوذا	290	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0208	true	-3475714978370511664	11	70	56	415	1608	300	العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت---------------------------------------------------- والعوذ بالذال ال--------------------------معجمة جمع عاءذ-وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللا---------------------------------------------------تي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون---- ادعي الي عدم الفرار فقال رسول اللهصلي الله عليه	208	-2804668560194664664	290	441.0	239	493	58.82352828979492	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms292	false	5643570029999832254	153	300	768	1520	1520	300	كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا لم نجاء لقتال احد ولكن -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس --------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمعوا بفتح الجيم وشد الميم مضمومة يعني استراحوا وان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنف كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا وقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل يعني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول-	292	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0208	true	-3475714978370511664	0	180	0	973	1608	300	كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذوهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللاتي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم انا لم نج-ء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاء-ا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءا فان اظهر فان شاءا- ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جم-وا يع----------------------------ني استراحوا-وان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل-ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل------------------------------------ وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه -شء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول	208	-2804668560194664664	667	1232.0	538	1051	63.4633674621582	115	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms293	false	-3629694675928601880	0	169	0	861	1527	300	كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقام عروة بن مسعود بن معتب بضم الميم وفتح المهملة وشد الفوقية المكسورة الثقفي فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال ابن اسحاق وذلك لان ان عروة سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ بضم المهملة وخفة الكاف اي دعوتهم الي نصركم فلما بلحوا علي بموحدة وشد لام مفتوحتين فمهملة مضمومة اي امتنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا يعني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قد عرض عليكم خطة---------------------------- ودعوني ءاتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله ل--اري وجوها---------- اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا عنك ويدعوك فقال له	293	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0208	true	-3475714978370511664	180	300	973	1608	1608	300	كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي-صلي الله------ عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فق-----------------------------------------------------------ال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي ق-------------------------------------------------------------ال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ------------------------------------------- فلما بلحوا عليوهو بالحاء المهمل--------------------ة اي تم-نعوا عن الاجابة-جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا------------------------------------ قد عرض عليكم خطة رشداي خصلة خير وصلاحاقبلوها ودعوني ات--ه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي-صلي الله------ عليه وسلم-فقال--- النبي-صلي الله------ عليه وسلم-نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا م------------ن الناس خليقا ان يفروا---- ويدعوك فقال له-	208	-2804668560194664664	572	944.5	462	901	63.485015869140625	91	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms293	false	-3629694675928601880	189	284	956	1439	1527	300	امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه------------ وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة ف----اقام معبود عروة وهو صنمه مقام امه وعادة العرب الشتم بذلك بلفظ الام فابدله الصديق باللات والبظر بفتح-- الموحدة وظاء -------------معجمة --ساكنة فراء قطعة تبقي في الفرج بعد --ختان المراة وقيل هو فرج المراة وفي المصباح البظر لحمة بين شفري المراة واللات---- صنم كانت ثقيف وقريش يعبدونه وفيه النطق بمستبشع الالفاظ زجرا لمن بدي منه ما يستحق به ذلك فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك	293	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0209	true	1738356072564169176	2	82	8	415	1579	300	امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قال العلماء وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنمه مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار-------- والبظر بالباء الموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة------قطعة تبقي--------- بعد الختان في------------ فرج المر---------------------------------------اة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم انتهي فقالاي ع-----------------------------------------روة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك	209	-2804668560194664664	275	405.5	215	522	52.68199157714844	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms294	false	1510428345128218917	0	300	0	1574	1574	300	وجعل عروة يكلم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته الشريفة والمغيرة -بن شعبة بن مسعود قاءم علي راس النبي صلي الله تعالي CHECK واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة اي او مابيده الي لحي----ته صلي الله تعالي عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيتة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زاد عروة بن الزبير فانه لا ينبغي لمشرك ان يمسه وكانت عادة العرب كما في الفتح وغيره ان يتناول الرجل لحية من يكلمه ولا سيما عند الملاطفة يريدون التواصل فقال عروة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر الست اسعي في غدرتك بفتح الغين المعجمة اي جنايتك ولابن اسحاق وهل غسلت سواتك الا بالامس يريد --ان المغيرة كان صحب ف-----ي الجاهلية ثلاثة عشر من ثقيف من بني مالك لما خرجوا للمقوقس بهدايا فاعطاهم وقصر بالمغيرة لانه ليس من بني مالك بل من الاحلاف فغار منهم ولم يواسوه فلما كانوا ببعض الطريق شربوا الخمر فناموا فقتلهم المغيرة واخذ اموالهم ثم جاء الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاسلم فقال عليه السلا------------م اما الاسلام بالنصب علي المفعولية فاقبل واما المال فلست منه في شء اي لا اتعرض له لكونه اخذ غدرا لانه لا يحل اخذ مال الكفار غدرا حال الامن لان الرفقة يصطحبون علي الامانة قاله الزرقاني فبلغ ذلك ثقيفا فتهايج الحيان للقتال بنو مالك رهط المقتولين والاحلاف رهط المغيرة فودي عروة المقتولين واصلح ذلك فقام عروة وقد راي ما يصنع به عليه السلام اصحابه لا ي----------------------------------------تنخم ---------------------------نخامة بضم النون الا وقعت في كف رجل منهم فذلك بها وجهه وجلده واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه بفتح الواو اي ما يجتمع من القطرات وما يسيل من الماء الذي باشر اعضاءه الشريفة واذا امرهم ابتدروا امره وا----------------------------------ذا تكلم خفضوا اصواتهم و-----ما يحدون بضم التحتية وكسر المهملة اي يديمون النظر اليه تعظيما-	294	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0209	true	1738356072564169176	83	264	419	1404	1579	300	وجعل -----يكلم النبي-صلي الله------ عليه وسلم فكلما تكلم اخذ بلحيته-------- والمغيرة ابن شعبة--------- قاءم علي راس النبي-صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة --------بيده الي لحية النبيصلي الله------ عليه وسلم-ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحي-ة رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم قال العلماء وقد --------------------------------كانت عادة العرب -------------------ان يتناول الرجل لحية من يكلمه -لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يصنع ذلك النظير بالنظير لكن كان صلي الله عليه وسلميغضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبيصلي الله عليه وسلموتعظيما انتهي قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غ------------------------------------------------------------------------درتك وكان المغيرة---- صحب قوما في الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتلهم-------- واخذ اموالهم ثم جاء--------------------------------------- فاسلم فقال النبيصلي الله عليه وسلم اما الاسلام--------------------- فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب النبيصلي الله عليه وسلمبعينيه قال فو الله ما تنخم رسول اللهصلي الله عليه وسلمنخامة ----------الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه ------------------------------النظر----- تعظيما	209	-2804668560194664664	615	865.0	493	1860	33.064517974853516	82	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms295	false	6494769844066651430	76	168	366	827	1468	300	وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة هو الحليس مصغر ابن علقمة وكان سيد الاحابيش يومءذ قال البرهان الظاهر هلاكه علي كفره دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه قال ---------صلي الله تعالي عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له اي اثيروها له اي دفعة فبعثرها له فل---------------------ما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت	295	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0210	true	-6963398719232208615	79	151	413	782	1546	300	وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة----------------------------------------------------------------------------------- دعوني ات-ه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي-صلي الله------ عليه وسلم-واصحابه قال رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له---------------------- فبعث--ت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت	210	-2804668560194664664	336	592.0	268	491	68.43177032470703	58	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms298	false	2428453772003338621	87	269	439	1377	1521	300	عليه السلام بينما هو يكلم مكرز بن حفص اذ جاء سهيل بن عمرو و----------------------------انه لما جاء قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد سهل لكم بفتح السين وضم الهاء كما اقتصر عليه القسطلاني زاد الدمامني وبضم السين وكسر الهاء مشددة من امركم و----------من زاءدة او تبعيضية وهذا من التفاءل وكان يعجبه الف----------------ال الحسن ولما راي صلة الله تعالي عليه وسلم سهيلا مقبلا قال عليه السلام قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم برك علي ركبتيه وتربع المصطفي صلي الله تعالي عليه وسلم وقام عباد بن بشر وسلمة بم اسلم علي راسه مقنعين في الحديد وجلس المسلمون حوله فجري القول-------- بينهما واطال سهيل الكلام وكان خطيب قريش فقال له عباد اخفض صوتك عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ووقع الصلح بينهما علي وضع الحرب بينهم عشر سنين -----------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو المعتمد ولابن عقية انه سنتان وجمع بينهما الحافظ بان العشر هي المدة التي وقع الصلح عليها والسنتين هي التي انتهي امر الصلح فيهما حين نقضته قريش فقال سهيل هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الكاتب	298	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0210	true	-6963398719232208615	179	286	921	1467	1546	300	عليه وسلم ف-بينما هو يكلمه----------- اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبر ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبيصلي الله------ عليه وسلم قد سهل لكم ---------------------------------------------------------------------------------------من امركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال النبيصلي---------- الله ع------ليه وسلم---------------------------- قد ارادت قريش الصلح حيث بعثت هذا فلما انتهي الي النبي-صلي الله------ عليه وسلمجري بينهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع الحرب بينهم عشر سنين وان يامن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي-صلي الله------ عليه وسلم-الكاتب	210	-2804668560194664664	297	240.0	234	1095	27.123287200927734	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms299	false	4800519602691160252	13	99	67	491	1478	300	الرحمن فو الله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا تكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتب ثم قال اكتب هذا ما قاضي وفي رواية ---------------------------------------------------ما صالح عليه محمد رسول الله اهل مكة ف------قال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيوت وما قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني	299	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0211	true	6925939077287979930	0	87	0	441	1569	300	الرحيم فو الله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي-صلي الله------ عليه وسلم اكتب باسمك اللهم----- ثم قال هذا----- ما قاضي عليه محمد رسول اللهوفي حديث عبد الله بن مغافل عند الحاكم هذا ما صالح----- محمد رسول الله اهل مكة الحديثفقال سهيل------ لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البي-ت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقا-----ل النبيصلي الله------ عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني	211	-2804668560194664664	365	641.5	289	481	75.88357543945312	61	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms299	false	4800519602691160252	248	300	1192	1478	1478	300	ما ظهر فيه من المصلحة الباهرة والفواءد- المتكاثرة التي علمها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وخفيت علي غيره التي كان- عاقبتها فتح مكة واسلام اهلها كلهم ودخول الناس في دين الله افواجا وذلك انه- قبل الصلح لم يكونوا يختلطون بالمسلمين ----------------------------------------------------ولا يخلون بمن يعلمهم باموره عليه السلام مفصلة AUTO فلما-	299	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0214	true	-1886221950440094296	19	64	104	358	1584	300	ما ظهر من ثمراته----- الباهرة و--فواءده المتظاهرة ا-------------------------------------------------------------لتي كانت عاقبتها فتح مكة واسلام اهلها كلهم ودخول الناس في دين الله افواجا وذلك انهم قبل الصلح لم يكونوا يختلطون بالمسلمين ولا تتظاهر عندهم امور النبيصلي الله عليه وسلمكما هي ولا يخلون بمن يعلمهم بها--------------- مفصلة----- فلما	214	-2804668560194664664	186	307.0	152	342	54.385963439941406	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms300	false	-6770240454997496158	0	77	0	448	1550	300	حصل الصلح------- اختلطوا بالمسلمين وجاء وهم بالمدينة وذهب المسلمون الي مكة وخلوا باهلهم واصدقاءهم من الكفار----------- وسمعوا منهم ------------------------------معجزاته عليه السلام الباهرة واعلام نبوءته المتظاهرة----------------------------------------------------- فمالت نفوسهم الي الايمان حتي اسلم منهم خلق فيم--------------------------------ا بين الصلح وال--------فتح منهم خالد بن الوليد وعمرو بن العاصي رضي الله تعالي عنهما وازداد الاخرون ميلا الي الاسلام فاسل------------------موا كلهم يوم الفتح و---------------------------------غير قريش من العرب كانوا ينتظرون باسلامهم اسلام قريش فلما اسلم ق-ريش اسلم- العرب----------- قال ابو بكر رضي الله تعالي	300	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0214	true	-1886221950440094296	64	160	358	921	1584	300	حصل صلح الحديبية اختلطوا بالمسلمين وجاءا الي المدينة وذهب المسلمون الي مكة وخلوا باهلهم واصدقاءهم وغيرهم ممن يستنصحونه وسمعوا منهم احوال النبيصلي الله عليه وسلمومعجزاته الظاه------------رة واعلام نبوت-ه المتظاهرة وحسن سيرته وجميل طريقته وعاينوا بانفسهم كثيرا من ذلك فمالت نفوسهم الي الايمان حتي بادر----- خلق منهم الي الاسلام قبل فتح مكة فاسلموا بين --صلح -الحديبية وفتح مكة----------------------------------------------------- وازداد الاخرون ميلا الي الاسلام فلما كان يوم الفتح اسلموا كلهم لما كان قد تمهد لهم من الميل وكانت العرب من غير قريش في البوادي---- ينتظرون باسلامهم اسلام قريش فلما اسلمت قريش اسلمت العرب في البوادي ------------قال الله تعالي	214	-2804668560194664664	300	401.0	245	653	45.94180679321289	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms300	false	-6770240454997496158	243	279	1268	1445	1550	300	ابو جندل يصرخ باعلي صوته يا معشر المسلمين ارد الي المشركين يفتنوني عن ديني ف-------------------------------------------------زاد الناس ذلك الي ما بها فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتس- فانا لا نغدر	300	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0214	true	-1886221950440094296	262	300	1402	1584	1584	300	ابو جندل اي---------------- معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا زاد ابن اسحاق----------- فقال-----------صلي الله------ عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغدر-	214	-2804668560194664664	107	132.5	85	227	47.13656234741211	16	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms304	false	-674151371236783579	222	270	1112	1338	1499	300	العلماء هل يجوز الصلح مع الكفار --علي ان يرد اليهم من جاء مسلما من عندهم------ فقيل نعم علي ما دلت عليه قصة ابي جندل وابي بصير وقيل لا وان ما-- وقع في القصة منسوخ ب---------حديث ابي داود والترمذي مرفوعا انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين	304	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0215	true	-4133569893599111873	112	157	567	772	1481	300	العلماء هل يجوز الصلح مع المشركين علي ان يرد اليهم من جاء مسلما من عندهم ام لا فقيل نعم علي ما دلت عليه قصة ابي جندل وابي بصير وقيل لا وان الذي وقع في القصة منسوخ وان ناسخه حديث------------------------- انا برء من ---مسل-----م بين -------مشركين	215	-2804668560194664664	178	293.5	138	245	72.65306091308594	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms305	false	3772902078248261306	79	169	439	877	1577	300	وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع ونخل كثير علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام قال ابن اسحاق اقام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالمدينة حين رجع من الحديبية ذا الحجة وبعض المحرم AUTO ثم خرج في بقية---- المحرم الي خيبر سنة سبع فاقام يحاصرها بضع عشرة ليلة الي ان فتحها في صفر وقيل كانت في اخر سنة ست وروي----- عن مالك وله جزم ابن حزم ز-------------------الراجح ما ----لابن اسحاق ويمكن الجمع بان من قال- سنة ست اراد------- ابتداء السنة من شهر الهجرة الحقيقي وهو ربيع الاول	305	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0220	true	4085148315008982899	188	265	1037	1414	1597	300	وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع ----------علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام قال ابن اسحاق خرج النبي------صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------------------------------------في بقية شهر المحرم س---------نة سبع فاقام يحاصرها بضع عشرة ليلة الي ان فتحها------- وقيل كانت في اخر سنة ست وهو منقول عن مالك وبه جزم ابن حزم قال الحافظ ابن حجر والراجح ما ذكره ابن اسحاق ويمكن الجمع بان من اطلق سنة ست بناء علي ان ابتداء السنة من شهر الهجرة الحقيقي وهو ربيع الاول	220	-2804668560194664664	317	533.5	250	478	66.3179931640625	56	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms306	false	6438547679797968949	8	220	55	1141	1581	300	وكان عامر----- شاعرا وللكشميهني حداء فنزل يحدو و------يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاعفر فداء لك ما -تقينا والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقي-------------------نا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ونحن عن فضلك ما استغنينا فقال ---------صلي الله تعالي عليه وسلم -------------------من هذا الساءق فقالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله ولاحمد غفر لك ربك قال وما استغفر صلي الله تعالي عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد قال رجل من القوم وهو عمر كما في مسلم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا بعامر الحديث وياتيفيه انه بارز مرحبا فرجع ذباب سيفه علي ركبته فمات منه قا------------------------------------ل بعض الصجابة ان عامرا احبط عمله فاخبر سلمة بذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال كذب من قاله وان له لاجرين وقوله اللهم فيه الخزم كما تقدم وق----------------------------------------------------------------------وله فداء لك قال المازري هذه اللفظة مشكلة فانه لا يقال للباراء سبحانه فديتك لان ذلك انما يقال --في مكروه يتوقع حلوله بالمفدي فيختار شخص---- ان يحل ذلك به ويفديه ولا يتصور ذلك الا في حق من يجوز عليه حلول المكروه ولعل هذا وقع من غير قصد الي حقيقة معناه بل المراد المحبة والتعظيم فخاطب بها من لا يجوز في حقه الفداء اظهارا للمحبة والتعظيم كما يقال قاتله الله ولا يريد بذلك------ الدعاء عليه بل التعجب وكقوله عليه السلام تربت	306	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0221	true	-8969273100940629269	74	268	386	1393	1550	300	وكان عامر رجلا شاعرا---------------- فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اتقي-------------------نا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصباح عولوا علينا وفي رواية اياس بن سلمة عن ابيه عند احمد في هذا الرجز من الزيادة ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فقال رسول اللهصلي الله------ عليه وسلمكما في رواية البخاريمن هذا الساءق -قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله ق---------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القو--------------------م وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا ب---ه الحديث وفي رواية احمد فجعل عامر يرتجز ويسوق الركاب وهذه كانت عادتهم اذا ارادوا تنشيط الابل في السير ينزل بعضهم فيسوقها ويحدو في تلك الحال وق--------------------------------------------------------------------------------وله اللهم لولا انت ما اهتدينا كذا الرواية قالوا وصوابه في الوزن لا هم او تالله كما في الحديث الاخر وقوله فداء لك قال المازري هذه اللفظة مشكلة فانه لا يقال للباري- سبحانه فديتك لان ذلك انما يستعمل في مكروه يتوقع حلوله بالشخص- فيختار شخص اخر ان يحل ذلك به ويفديه منه قال------------------------------------------ ولعل هذا وقع من غير قصد الي حقيقة معناه ------------------------------------------------------------------------------------كما يقال قاتله الله ولا يريد بذلك حقيقة الدعاء عليه---------- وكقولهع-ليه السلام تربت	221	-2804668560194664664	596	904.0	476	1372	43.44023513793945	95	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms312	false	4556055103019019285	0	82	0	417	1536	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت فيه الجراح- فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها سهما فنحر نفسه فاشتد رج-ل من المسلمين فقال-- يا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صدق----- حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم يا فلان فاذن انه لا يدخل الجنة الا مءمن ان الله تعالي يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	312	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0224	true	-472650871811647127	13	86	74	456	1586	300	رسول الله-صلي الله------ عليه وسلملر-جل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتي كثرت ب-ه الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل الم الجراحة فاهوي بيده الي كنانته فاستخرج منها سهما فنحر نفسه فاشتد رجال من المسلمين فقالوا يا رسول الله------------------------- صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم يا فلان فاذن---- لا يدخل الجنة الا مءمن ان الله------ يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	224	-2804668560194664664	370	667.0	298	426	86.85446166992188	62	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms315	false	8536794352769604443	5	85	18	423	1572	300	وليس في قوله سبعة ارءس ما ينا--------في رواية البخاري خذ جارية من السبي غيرها اذ ليس هنا دلالة علي نفي الزيادة وذكر الشافعي انه اعطاه اخت زوجها وانما اخذها صلي الله تعالي عليه وسلم---- لانها بنت مل--------كهم وليست ممن توهب لدحية لكثرة من كان في الصحابة مثل دحية وفوقه وقلة من كان في السبي مثل صفية في نفاستها نسبا وجمالا فلو خصه بها لامكن تغير خاطر بعضهم فكان من المصلحة العامة --------------اختصاص--------ه عليه السلام بها فان في ذلك رضا الجميع	315	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0225	true	-1689638897650703953	149	227	814	1215	1598	300	وليس في قوله سبعة ارءس ما ينافي قوله في رواية البخاري خذ جارية من السبي غيرها اذ ليس هنا دلالة علي نفي الزيادة والله اعلم---------------------- وانما اخذ---صلي الله------ عليه وسلمصفية لانها بنت ملك من ملوكهم وليست ممن توهب لدحية لكثرة من كان من الصحابة مثل دحية وفوقه وقلة من كان في السبي مثل صفية في نفاسته------------ا فلو خصه بها لامكن تغير خاطر بعضهم فكان من المصلحة العامة ارتجاعها منه واختصاصهصلي الله عليه وسلم---بها فان في ذلك رضا الجميع	225	-2804668560194664664	344	599.0	274	447	76.9574966430664	61	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms316	false	7999492328619508869	166	295	852	1521	1544	300	الشاة واهدتها ------له صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------------------- وفي ابي داود انها اخت مرحب وبه جزم السهيلي وللبيهقي انها بنت اخي مرحب وروي انها جعلت تسال اي الشاة احب اليه عليه السلام فيقولون احبها الذراع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصلتها اي شوتها ثم عمدت الي سم بتثليث السين لا يطنء بضم التحتية وسكون الطاء المهملة ونون بعدها همزة اي لا يلبث ان يقتل من ساعته وهو المعروف بسم ساعة وقد شاورت يهود في اختيار سم من جملة سموم عينتها بان سالت ايها اسرع قتلا فاجتمعوا لها علي هذا السم بعينه فسمت الشاة واكثرت في الذراعين والكتف فوضعت بين يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء بن معرور بمهملات الخزرجي الصحابي بن الصحابي شهد بدرا وما بعدها حتي مات وتناول صلي الله تعالي عليه وسلم الذراع فانتهس	316	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0230	true	7592262327953918298	201	283	1016	1451	1543	300	الشاة وا-حتجم رسول اللهصلي الله------ عليه وسلمعلي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة وفي رواية غيره جعلت زينب-------------------------------- بنت الحارث امراة ابن مشكم-- تسال اي الشاة احب الي محمد-------- فيقولون الذر------اع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصل---------تها ثم عمدت الي سم لا يبطءيعن------------------------------------------------------------ي لا يلبث ان يقتل من ساعته----------------------وقد شاورت يهود في------------------ سموم------------------------------- فاجتمعوا لها علي هذا السم بعينه فسمت الشاة واكثرت في الذراعين والكتف فوضعت بين يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء----------------------------------------------------------------------- وتناول-صلي الله------ عليه وسلم-الذراع فانتهس	230	-2804668560194664664	333	486.0	267	709	46.967559814453125	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms317	false	-3990884833902578120	149	181	769	922	1518	300	كنت كاذبا ارحت الناس منك وقد استبان لي الان انك صادق وانا اشهدك ومن حضر اني علي دينك وان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال فانصرف عنها حين اسلمت	317	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0231	true	3095071708149742528	120	150	635	785	1595	300	كنت كذابا ارحت الناس منك وقد استبان لي الان انك صادق وانا اشهدك ومن حضر اني علي دينك والا---اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال فانصرف عنها حين اسلمت	231	-2804668560194664664	146	283.5	116	153	95.42483520507812	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms461	false	8882696211826001916	186	300	915	1504	1504	300	قاله ال------مناوي ثم سري-----------------------ة عمر الفاروق في شعبان سنة سبع ومعه ثلاثون رجلا الي تربة بضم الفوقية وفتح الراء وبالموحدة وتاء تانيث واد قرب مكة يريد طاءفة من هوازن كانوا بتربة فكان يسير اللسل ويكمن النهار فاتاهم الخبر---------- فهربوا فجاء عمر ----------الي محالهم فلم يلق منهم احدا فرجع --------الي المدينة وللعراقي ثم الي تربة بعث عمر نحو هوازن اتاهم الخبر فهربوا لم يلق منهم احد وعاد راجعا لنحو احمدا ثم سرية ابي بكر الصديق الي ------------بني كلاب بنجد بناحية ضرية بفتح المعجمة وكسر الراء وشد التحتية ويقال ان ضرية اسم امراة بنت ربيعة بنت نزار سمي بها الموضع وكانت في شعبان سنة سبع ويقال الي بني فزارة فسبي منهم جماعة وقتل اخرين وفي صحيح-	461	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0232	true	-6021377943679337287	100	174	494	870	1491	300	قاله الحافظ مغلطاي ثم سرية عمر بن الخطاب رضي الله عنهالي تربة في شعبان سنة سبع ومعه ثلاثون رجلا فخرج معه دليل من بني هلال----------------------------------------------------------------------- فكان يسير الليل ويكمن النهار فات--ي الخبر الي هوازن فهربوا وجاء عمر بن الخطاب الي محالهم فلم يلق منهم احدا فانصرف راجعا الي المدينة ثم سر------------------------------------------------------------------------------------------------ية ابي بكر الصديق رضي الله عنهالي بني كلاب بنجد -ناحية ضربة سنة س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع ويقال ال----ي فزارة فسبي منهم جماعة وقتل اخرين وفي صحيح	232	-2804668560194664664	250	381.0	197	659	37.9362678527832	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms463	false	-3760228504851949272	60	177	298	884	1519	300	في ماءة-- وثلاثين راجلا وكان يسار دليلهم فهجموا عليهم--- وسط محالهم جمع محلة بفتح الحاء وهي المكان ينزله القوم فقتلوا من اشرق لهم واستاقوا نعما وشاء الي المدينة------ وفي هذه السرية قال ابن اسحاق وابن سعد وغيرهما قتل اسامة بن زيد مرداس ابن نهيك بفتح النون وكسر الهاء وسكون التحتية وبالكاف الضمري علي الارجح وقيل انه اسلمي وقيل غطفاني واما من قال انه نهيك بن مرداس فهو مقلوب كما في الاصابة بعد ان قال لا اله---- الله محمد رسول الله فقال صلي الله تعالي عليه وسلم يا اسامة من لك بلا اله الا الله فقال يا رسول الله انما قالها تعوذا من القتل قال الا شققت عن قلبه فتعلم اصادق هو ام كاذب فقال اسامة لا اقاتل	463	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0232	true	-6021377943679337287	245	300	1220	1491	1491	300	في ماءتين وثلاثين ر-جلا----------------- فهجموا عليهم في وسط محاله-------------------------------------------م فقتلوا من اشرف لهم واستاقوا نعما وشاء الي المدينة قالوا وفي هذه السرية------------------------------- قتل اسامة بن زيد نه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بن مرداس------------------------- بعد ان قال لا اله الا الله فقال رسول الله------صلي الله ------عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------الا شققت عن قلبه فتعلم اصادق هو ام كاذب فقال اسامة لا اقاتل-	232	-2804668560194664664	248	375.5	197	601	41.26456069946289	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms463	false	-3760228504851949272	233	300	1160	1519	1519	300	قال سمعت اسامة------- يقول بعثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي الحرقة بضم الحاء وفتح الراء المهملتين وبالقاف وتاء تانيث من جهينة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناهم بكسر الشين المعجمة قال لا اله الا الله فكف الانصاري عنه وطعنته برمحي حتي قتل-ه فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا اسامة اقتلته بعد-ما قال لا-	463	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0233	true	-5099994639099000163	23	74	113	387	1587	300	قال سمعت اسامة بن زيد يقول بعثنا رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-الي الحرق-----------------------------------------------------------ة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال-------------------- لا اله الا الله فكف الانصاري عنه وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي-صلي الله------ عليه وسلم-فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا	233	-2804668560194664664	260	447.5	214	369	70.46070098876953	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms464	false	-5060108032362909266	0	187	0	963	1599	300	اله الا الله قلت كان متعوذا فما-زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم وروي ابن حاتم انه عليه السلام امر لاهل مرداس بدية ورد ماله اليهم قيل وقال له اعتق رقبة انتهي ملخصا من المواهب وشرحها وللعراقي فبعثه الليثي غالبا الي ميفعة من ارض نجد قتلا قوما وساق نعما وشاء لهم ولم يستاسرن من جاء قيل بها اسامة بن زيد قتل من نطق بالتوحيد قال له النبي هلا قلبه شققت عنه هل تحس كذبه وفي البخاري بعثه اسامه للحرقات ساق ذا تمامه وضبط المناوي ميفعة بفتح الميم وهو مخالف لما مر عن الزرقاني وتحس بضم الفوقية ويستاسرن بنون التوكيد الخفيفة وتمامه منصوب بنزع الخافض اي بتمامه ثم سرية بشير بن سعد الخزرجي ثانية في شوال سنة سبع ومعه ثلاثماءة رجل الي يمن بفتح وقيل بضمها ساكنة الميم اي مع فتح اوله او ضمه وقيل اوله همزة مفتوحة وجبار بفتح الجيم وخفة الموحدة بعدها الف فراء وهي ارض لغطفان ويقال لفزارة وعذرة بعثه------------------------------------------- لجمع من غطفان تجمعوا بالجناب بكسر الجيم من ارض غطفان قد واعدهم عيينة بن حسن للاغارة علي المدينة فسار بشير بمن معه الليل وكمن-- النهار فلما بلغهم مسير بشير اليهم هربوا	464	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0233	true	-5099994639099000163	74	132	387	696	1587	300	اله الا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سرية بشير بن سعد الانصاري ايضا ----------------------------------الي يمن------------------------------------------------------------------------ وجبار-بفتح الجيم-----------------------------وهي ارض لغطفان ويقال لفزارة وعذرة في شوال سنة سبع من الهجرة وبعث معه ثلاثماءة رجل لجمع--------- تجمعوا------------------------------------------------------- للاغارة علي المدينة فساروا -----------الليل وكمنوا النهار فلما بلغهم مسير بشير------ هربوا	233	-2804668560194664664	246	365.0	200	1009	24.38057518005371	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms322	false	-2809974613946840320	27	158	152	840	1579	300	وساق-------- عليه السلام ستين بدنة وحمل السلاح والبيض والدروع والرماح وقاد ماءة فرس فلما بلغ ذو------ الحليفة قدم الخيل امامه عليها محمد بن مسلمة وقدم السلاح واستعمل عليه بشيرا كامير ابن سعد والد النعمان فقيل يا رسول الله حملت السلاح وقد شرطوا ان لا تدخلها الا بسلاح المسافر السيوف في القرب فقال عليه السلام انا لا ندخله عليهم الحرم ولكن يكون قريبا منا فان هاجنا من القوم هيج كان السلاح قريبا منا واحرم صلي الله تعالي عليه وسلم من باب المسجد ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي ----ابن مسلمة في الخيل الي مر الظهران فوجد---- نفرا من قريش وسالوه عن سبب مجيءه بالخيل فقال هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصبح بفتح الصاد وشد الموحدة اي ياتي هذا المنزل غدا ان شاء الله------ فاتوا قريشا فاخبروهم ففزعوا وقالوا و--الله ما	322	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0234	true	-1350216276844895491	79	153	432	850	1642	300	وساقصلي الله عليه وسلم---ستين بدنة وحمل السلاح والبيض والدر-ع والرماح وقاد ماءة فرس فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه عليها محمد بن مسلمة وقدم السلاح واستعمل عليه بشير --------بن سعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحرم-صلي الله------ عليه وسلم---------------ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي محمد بن مسلمة في الخيل الي مر الظهران فوجد بها نفرا من قريش فسالوه ف--------------------قال هذا رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-يصبح -------------------------------هذا المنزل غدا-ان شاء الله تعالي فاتوا قريشا فاخبروهم ففزعوا ونزل رسول اللهصلي	234	-2804668560194664664	366	589.0	301	718	50.97492980957031	49	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms323	false	-7957434612831663581	7	58	37	321	1545	300	وخرج ---------صلي الله تعالي عليه وسلم راكبا علي ناق-ته القصوي- والمسلمون متوحشون السيوف محيطون به مخافة ان يءذيه غلمان المشركي-ن فدخل من الثنية التي تطلعه علي الحجون وابن رواحة اخذ بزمام راحلته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	323	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0234	true	-1350216276844895491	197	267	1087	1484	1642	300	وخرج رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-------علي راحلته القصواء والمسلمون متوشحون السيوف محدقون برسول اللهصلي الله عليه وسلميلبون فدخل من الثنية التي تطلعه علي الحجون وابن رواحة اخذ بزمام راحلته وفي رواية الترمذي في الشماءل من حديث انس انهصلي الله عليه وسلمدخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	234	-2804668560194664664	236	387.0	192	410	57.56097412109375	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms633	false	2204366406389726064	62	134	330	683	1529	300	وفي------ الترمذي عن---------------- انس ان--------ه عليه الصلاة والسلام دخل مكة في عمرة القضية وابن رواحة يمشي بين يديه و---يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر-كم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال ---عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر- فقال صلي الله تعالي عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي----- فيهم اسرع من نطح النبل	633	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0234	true	-1350216276844895491	226	295	1269	1618	1642	300	وفي رواية الترمذي في الشماءل من حديث انس انهصلي الله عليه وسلم-----------دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا -بن رواحة بين يدي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم--------------تقول --شعرا فقال-صلي الله------ عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم----- من نضح النبل	234	-2804668560194664664	297	465.0	236	396	75.0	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms323	false	-7957434612831663581	45	68	250	365	1545	300	اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا رب اني مءمن بق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يله اني رايت الحق في قبوله	323	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0235	true	-5797147902093987257	34	88	183	441	1632	300	اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا رب اني مءمن بقيله وعن ابن عقبة في المغازي بعد قوله قد انزل الرحمن في تنزيله في صحف تتلي علي رسوله لكنه لم يذكر انسا وزاد ابن اسحاق بعد قوله يا رب اني مءمن بقيله اني رايت الحق في قبوله	235	-2804668560194664664	115	227.0	92	258	44.57364273071289	22	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms465	false	-8217554824546029676	0	66	0	331	1529	300	ابن ابي العوجاء السلمي بضم السين--- في ذي الحجة سنة سبع ومعه خمسون رجلا الي بني سليم بضم السين وتقدمه عين لهم فجمعوا له جمعا كثيرا فاتاهم وهم معدون له فاحاط بهم الكفار من كل ناحية فقاتلوه---م قتالا شديدا حتي قتل عامتهم واصيب ابن ابي العوجاء جريحا مع القتلي وظنوا انه قتل فتركوه ثم تحامل حتي بلغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في اول	465	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0236	true	-3942144833781688638	201	246	1078	1305	1600	300	ابن ابي العوجاء السلمي الي بني سليم في ذي الحجة سنة سبع --في خمسين رجلا فاحدق------------------------------------------------------------------------------- بهم الكفار من كل ناحية وقاتل القوم قتالا شديدا حتي قتل عامتهم واصيب ابن ابي العوجاء جريحا مع القتلي--------------------- ثم تحامل حتي بلغ رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-في اول	236	-2804668560194664664	202	344.0	159	337	59.940650939941406	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms325	false	-1663132443341085370	136	294	716	1556	1584	300	الميم وسكون الواو وبغير همز لاكثر الرواة وبه جزم المبرد وجزم ثعلب والجوهري وابن فارس بالهمز وحكي غيرهم الوجهين وهي من عمل البلقاء بالشام دون دمشق وكانت في جماد- الاولي سنة ثمان --------------------------------------انتهي وفي الروض مءتة مهموزة الواو قرية من ارض البلقاء بالشام واما الموتة بلا همز فضرب من الجنون وفي الحديث انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول في صلاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه وفسره الراوي فقال نفثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة انتهي انتهي من الزرقاني وسببها انه صلي الله تعالي عليه وسلم ارسل الحارث بن عمير الازدي ثم اللهبي بكسر اللام وسكون الهاء بكتاب الي امير بصري من جهة هرقل وهو الحارث بن ابي شمر الغساني فمنعه شرحبيل بضم الشين وفتح الراء وسكون الحاء بن عمرو الغساني كافة معروف من امراء قيصر واوثقه فضرب عنقه قال في المواهب ولم يقتل لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رسول غيره فبعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---------------- ثلاثة الاف	325	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0237	true	-6308461721775400409	199	272	1026	1427	1561	300	الميم وسكون الوا--وبغير همز لاكثر الرواة وبه جزم المبرد وجزم ثعلب والجوهري وابن فارس بالهمز وحكي غيرهم الوجهين وهي من عمل البلقاء بالشام دون دمشق------ في جمادي الاولي سنة ثمان وذلك ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل الحارث بن عمير الازدي--------------------------------- بكتاب الي ملك- بصري فلما نزل مءتة عرض ل---------------------------ه شرحبيل ب---------------------------------ن عمرو الغساني فقتله--------------------------------------------------- ولم يقتل لرسول الله-صلي الله------ عليه وسلمر-سول غيره ف-----------امرصلي الله------ عليه وسلمزيد بن حارثة علي ثلاثة الاف	237	-2804668560194664664	315	309.0	255	895	35.19552993774414	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms468	false	-6339726775697833640	134	199	723	1063	1582	300	فقاتلهم الصحابة اشد القتال حتي قتلوا الا اميرهم كعب بن عمير فنجي جريح فتحامل حتي اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي المواهب وافلت منهم رجل جريح في القتلي قال مغلطاي قيل هو الامير فلما برد بفتح الراء وضمها عليه الليل تحامل حتي اتي النبي صلي ا---لله عليه الليل فاخبره الخبر فشق ذلك عليه وهم بالبعث اليهم فبلغه انهم ساروا الي موضع اخر فتركهم	468	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0237	true	-6308461721775400409	151	194	768	1000	1561	300	فقاتلهم الصحابة اشد القتال حتي قتلوا------------------------------------------------------------------------------------------- وافلت منهم رجل جريح في القتلي قال مغلطاي قيل هو الامير فلما برد عليه ال-----------------ليل تحامل حتي اتي رسول اللهصلي الله عليه وسلم--فاخبره الخبر فشق ذلك عليه وهم بالبعث اليه- فبلغه انهم ساروا الي موضع اخر فتركهم	237	-2804668560194664664	212	392.5	171	343	61.807579040527344	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms468	false	-6339726775697833640	0	37	0	208	1582	300	ان يغير عليهم فكان يسير بالليل ويكمن بضم الميم وفتحها بالنهار حتي صبحهم وهم غافلون ونهي اصحابه ان يمعنوا في الطلب بضم التحتية وكسر العين المهملة اي يبعدوا فاصابوا نعما وشاء وك---------------------------------------------------------------------------انت سهامهم خمسة عشر بعيرا وغابوا	468	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0237	true	-6308461721775400409	86	117	419	600	1561	300	ان يغير عليهم فكان يسير -الليل ويكمن ------------------النهار حتي صبحهم----------------------------------------------------------------------------------- فاصابوا نعما وشاء واستاقوا ذلك حتي قدموا المدينة وكانت غيبتهم خمس عشرة ليلة واقتسموا الغنيمة وكانت سهامهم خمسة عشر بعيرا وعدلوا	237	-2804668560194664664	102	163.5	83	283	36.04240417480469	14	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms326	false	3055041350628832982	82	183	401	930	1539	300	قالوا وعقد لهم-------- عليه السلام لواء ابيض ودفعه الي زيد--------- واوصاهم ان ياتوا مقتل الحارث بن عمير وان يدعوا من هناك الي الاسلام فان اجابوا والا فاقول لكم استعينوا------ بالله وقاتلوهم وخرج مشيعا لهم حتي---- بلغ ثنية الوداع ف-----ودعهم ولما ودع ابن رواحة بكي فقالوا ما يبكيك فقال اما والله ما بي حب الدنيا ولا صبابة بكم ولكني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا اية وان منكم الا واردها فلست ادري كيف لي بالصدور بعد الورود فلما ساروا نادي المسلمون دفع الله عنكم وردكم صالحين غانمين فقال ابن رواحة لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا	326	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0238	true	-8992504697024209827	11	75	61	414	1579	300	قالوا وعقد لهمصلي الله عليه وسلم---لواء ابيض ودفعه الي زيد بن حارثة واوصاهم ان ياتوا مقتل الحارث بن عمير وان يدعوا من هناك الي الاسلام فان اجابوا والا---------- استعينوا عليهم بالله وقاتلوهم وخرج مشيعا لهم حتي اذا بلغ ثنية الوداع فوقف وودعهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ساروا نادي المسلمون دفع الله عنكم وردكم صالحين غانمين فقال ابن رواحة لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا	238	-2804668560194664664	317	565.5	259	561	56.5062370300293	54	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms327	false	-3170369876871191058	149	219	762	1118	1540	300	وبلغ المسلمين -----------------ان هرقل نزل مءاب بفتح الميم من ارض البلقاء في ماءة الف من الروم وانضم اليهم من لخم وجذام وبهراء وبلي ماءة الف منهم عليهم رجل من بلي يقال له مالك بن رافلة فاقام المسلمون ليلتين علي معان لينظروا في امرهم وقالوا نكتب الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ونخبره الخبر فاما ان يمدنا بالرجال واما ان يامرنا بامر فنمضي له فشجعهم عبد الله بن رواحة	327	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0238	true	-8992504697024209827	104	139	575	769	1579	300	وبلغ الناس كثرة العدو وتجمعهم وان هرقل نزل ب------------------ارض البلقاء في ماءة الف من المشركين--------------------------------------------------------------------------------------- فاقاموا------- ليلتي---------ن لينظروا في امرهم وقالوا نكتب الي رسول الله صلي الله ------عليه وسلمف-نخبره الخبر--------------------------------------------------- فشجعهم عبد الله بن رواحة	238	-2804668560194664664	161	230.5	130	373	43.16353988647461	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms329	false	8374478557966427450	6	99	26	488	1510	300	اللواء زيد بن حارثة فقاتل وقاتل المسلمون معه حتي -----------قتل طعنا بالرماح ثم اخذ اللواء جعفر بن ابي طالب فقاتل علي فرسه حتي الحمه القتال فنزل عن فرس له شقراء فقاتل حتي قتل وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة كما لابن هشام قال اليعمري او اربع وثلاثين ولابن عبد البر ان سنه احدي واربعون ضربه رجل من الروم ضربة فقطه ن---------------------------------------------------------------------------------------------صفين وفي رواية للبخاري ايضا عن ابن عمر ووجدن---ا في جسده بضعا وتسعين من طعنة ورمية وللبخاري ايضا عن ابن عمر-------------------------------- فعددت به خمسين بين ضربة بالسيف وطعنة برمح ليس منها شء في دبره	329	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0238	true	-8992504697024209827	170	258	957	1388	1579	300	اللواء زيد بن حارثة فقاتل وقاتل المسلمون معه علي صفوفهم حتي قتل طعنا بالرماح ثم اخذ اللواء جعفر بن ابي طالب-------------------------------- فنزل عن فرس له شقراء وقاتل حتي قتل------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضربه رجل من الروم فقطع----ه نصفين فوجد في احد نصفيه بضعة وثمانون جرحا وفيما اقبل من بدنه اثنتان وسبعون ضربة بسيف وطعنة برمح قال في رواية البخاري---------------- ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين من طعنة ورمية وفي رواي----ة ان ابن عمر وقف علي جعفر يومءذ وهو قتيل قال فعددت به خمسين بين طعنة وضربة------------ ليس منها شء في دبره	238	-2804668560194664664	262	408.5	204	601	43.59400939941406	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms330	false	-2213254068525792843	5	56	24	282	1556	300	الجناحين واخرج الطبراني----------- عن عبد الله بن جعفر الشبيه خلقا وخلقا كابيه قال قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هنيءا لك ابوك يطير مع الملاءكة في الس-----------------ماء وروي عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر بي جعفر الليلة في ملا من الملاءكة وهو مخضب الجناحين بالدم	330	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0239	true	8692219256696385103	165	244	860	1262	1549	300	الحز---ن واخرج الطبراني باسناد حسن عن عبد الله بن جعفر ------------------------قال قال لي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم هنيءا لك ابوك يطير مع الملاءكة في السماء وعن ابي هريرة ان رسول اللهصلي الله------ عليه وسلمقال رايت جعفر بن ابي طالب يطير مع الملاءكة اخرجه الترمذي والحاكم وفي اسناده ضعف لكن له شاهد من حديث علي عند ابن سعد وعن ابي هريرة ايضا عن النبيصلي الله عليه وسلمقال مر بي جعفر الليلة في ملا من الملاءكة وهو مخضب الجناحين بالدم	239	-2804668560194664664	203	330.0	162	442	45.9276008605957	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms332	false	6848537568757729473	118	176	584	887	1550	300	المسلمين وقال الحاكم قاتلهم خالد بن الوليد فقتل منهم مقتلة عظيمة واصاب غنيمة وكانت الهزيمة علي المشركين وهذا ظاهر حديث الصحيح كما مر قريبا وفيه ايضا عن خالد لقد انقطعت في يدي يوم مءتة تسعة اسياف فما بقي في يدي الا صفحة يمانية بتخفيف الياء وحكي شدها وقال ابن اسحاق انحازت كل طاءفة عن الاخري من غير هزيمة	332	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0239	true	8692219256696385103	30	58	161	316	1549	300	المسلمين وقال الحاكم قاتلهم خالد بن الوليد فقتل منهم مقتلة عظيمة واصاب غنيمة وقال ابن سعد انما انهزم بالمسلمين وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق انحازت كل طاءفة---------- من غير هزيمة	239	-2804668560194664664	120	208.0	98	303	39.60396194458008	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms330	false	-2213254068525792843	86	265	444	1369	1556	300	السهيلي فقال----- ليسا كما يسبق الي الوهم كجناحي الطاءر وريشه لان الصورة الادمية اشرف الصور واكملها فالمراد بالجناحين صفة ملكية وقوة روحانية اعطيها جعفر وقد عبر القران عن العضض بالجناح توسعا في قوله------ واضمم يدك الي جناحك وقد قال العلماء في اجنحة الملاءكة انها صفات ملكية لا تفهم الا بالمعاينة فقد ثبت ان لجبريل عليه السلام ست ماءة جناح ولا يعهد للطير ثلاثة اجنحة فضلا عن اكثر من ذلك قال فدل علي انها صفات لا تنضبط كيفيتها ولا ورد ببيانها خبر فنءمن بها من غير بحث عن حقيقتها انتهي قال ال-------------------------------------------------------------------------حافظ في الفتح ------------ولا مانع من الحمل علي الظاهر------------------------------------------------------------------ وكون الصورة البشرية اشرف من الصور لا يمنع من حمل الخبر علي ظاهره لان الصورة باقية كما هي واعطاء الجناحين مضموما الي عود يديه يصيره في المنظر اتم من حال بقية نوع الانسان فالاجنحة له كالزينة والحلي لمن تحلي وتزين وروي البيهقي-------------- مرسلا--------------------- ان جناحي جعفر من ياقوت فهو صريح في ثبوتهما له حقيقة وانه ليس من جنس اجنحة الطير التي هي من ريش فهذا يرد قوله انها صفة ملكية وجاء في جناحي جبريل انهما من لءلء اخرجه ابن مندة	330	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0240	true	-4056860396730355464	13	178	68	916	1533	300	السهيلي له جناحان ليسا كما يسبق الي الوهم كجناحي الطاءر وريشه لان الصورة الادمية اشرف الصور واكملها فالمراد بالجناحين صفة ملكية وقوة روحانية اعطيها جعفر وقد عبر القران عن العضد بالجناح توسعا في قوله تعالي واضمم يدك الي جناحك وقا---ل العلماء في اجنحة الملاءكة انها صفات ملكية لا تفهم الا بالمعاينة فقد ثبت ان لجبريل ست-------------ماءة جناح ولا يعهد للطير ثلاثة اجنحة فضلا عن اكثر من ذلك واذا لم يثبت خبر في بيان------ كيفيتها-------------------- فنءمن بها من غير بحث عن حقيقتها انتهي قال الحافظ ابن حجر وهذا الذي جزم به في مقام المنع والذي حكاه عن العلماء ليس صريحا-- في الدلالة لما ادعاه ولا مانع من الحمل علي الظاهر الا من جهة ما ذكره من المعهود وهو قياس الغاءب علي الشاهد وهو ضعيف وكون الصورة البشرية اشرف ال---صور لا يمنع من حمل الخبر علي ظاهره لان الصورة باقية وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي البيهقي في الدلاءل من مرسل عاصم ابن عمر بن قتادة ان جناحي جعفر من ياقوت----------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء في جناحي جبريل انهما من لءلء اخرجه ابن منده	240	-2804668560194664664	611	1069.0	491	1122	54.456329345703125	106	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms334	false	1082885522549262060	1	66	6	346	1593	300	عليه وسلم ان شءت فاخبرني وان شءت اخبرتك قال اخبرني فاخبره خبرهم كله فقال والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا فلم تذكره فقال صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله رفع لي الارض حتي رايت معركتهم وللطبراني عن----- ابي اليسر بفتح التحتية والمهملة كعب بن عمر السلمي بفتحتين البدري ان ابا عامر الاشعري هو الذي اخبر النبي صلي الله تعلي عليه وسلم بمصابهم	334	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0240	true	-4056860396730355464	200	241	1019	1242	1533	300	عليه وسلم ان شءت فاخبرني وان شءت اخبرتك قال اخبرني فاخبره خبرهم ف----قال والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا -لم تذكره وعند ا----------------------------------------------------------------لطبراني من حديث ابي اليسر الانصا----------------------------------------------ري ان ابا عامر الاشعري هو الذي اخبر النبي-صلي الله----- عليه وسلم-بمصابهم	240	-2804668560194664664	206	341.5	166	345	59.71014404296875	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms469	false	-3269775356001706146	40	84	207	434	1596	300	انتهي من الزرقاني وفي المواهب --سميت بذلك لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وقيل لان بها ماء يقال له السلسل من--------------- المدينة علي عشرة ايام وكانت في جمادي الاخيرة سنة ثمان وقيل كانت سنة سبع------------------------------------------ ونقل ابن عساكر الاتفاق علي انها	469	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0240	true	-4056860396730355464	243	300	1250	1533	1533	300	-عمرو بن العاص الي ذات السلاسل وسميت بذلك لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وقيل لان بها ماء يقال له السلسل وراء ذات القري من المدينة علي عشرة ايام وكانت في جمادي الاخ-رة سنة ثمان وقيل كانت سنة سبع وبه جزم ابن ابي خالد في كتاب صحيح التاريخ ونقل ابن عساكر الاتفاق علي انها-	240	-2804668560194664664	198	359.0	158	286	69.23076629638672	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms469	false	-3269775356001706146	84	278	434	1487	1596	300	كانت بعد غزوة مءتة الا--- ابن اسحاق فقال قبلها انتهي وقوله ارتبط بعضهم الخ لعل المراد انضموا وتجمعوا لا انهم ارتبطوا لانه يكون سببا للظفر بهم ولمنافاته لما في القصة من انه اتاهم علي غفلة وهربوا وتفرقوا انظر الزرقاني وسببها انه بلغ--------ه عليه السلام ان جمعا من قضاعة وهم بلي بفتح الموحدة وكسر اللام وعذرة بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وبنوا القين بفتح القاف وسكون التحتية قد تحمعوا للاغارة فعقد لعمرو لواء ابيض --------------------وبعثه في ثلاثماءة من سرات المهاجرين والانصار بفتح السين المهملة وقد تضم اي خيارهم ومعهم ثلاث-ن فرسا فسار الليل وكمن النهار فلما وصل الي الماء المسمي بالسلاسل بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث ابا رافع بن مكيث بفتح الميم وكسر الكاف وسكون التحتية فمثلثة الجهني الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يستمده فبعث ل--ه ابا عبيدة امين الامة- وعقد له لواء وبعث معه ماءتين من سرات المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمر------------- وامره ان يلحق بعمرو--------------------------- فاراد ابو عبيدة ان يءم الناس فقال عمرو انما قدمت علي مددا وان -الامير وكان ابو عبيدة لينا سهلا فاطاع لعمرو------------ فكان عمرو يصلي بالناس فسار حتي وصل الي العدو---------- فحمل عليهم المسلمون حملة رجل واحد وهم غافلون انهزموا وتفرقوا في البلاد	469	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0241	true	6105929274443793704	0	130	0	697	1613	300	كانت بعد غزوة مءتة الا ان ابن اسحاق -قال قبلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسببها انه بلغهصلي الله عليه وسلم---ان جمعا من قضاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قد تجمعوا للاغارة فعقد له ل---واء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاثماءة من سراة المهاجرين والانصار------------------------------------- ومعهم ثلاثون فرسا فسار الليل وكمن النهار فلما قرب منهم ب---------------------لغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث---- رافع بن مكيث-بفتح الميم---------------------------------الجهني الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-يستمده فبعث اليه ابا عبيدة --بن الجراح وعقد له لواء وبعث معه ماءتين من سراة المهاجرين والانصار فيهم ابو بكر وعمررضي الله عنهم وامره ان يلحق بعمرو وان يكونا جميعا ولا يختلفا فاراد ابو عبيدة ان يءم الناس فقال عمرو انما قدمت علي مددا وانا الامير------------------------- فاطاع له بذلك ابو عبيدة فكان عمرو يصلي بالناس وسار حتي وصل الي العدو بلي وعذرة فحمل عليهم المسلمون فهرب----------------------------------وا في البلاد	241	-2804668560194664664	565	883.0	456	1151	49.08774948120117	82	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms471	false	6130470460451527895	43	154	235	802	1559	300	عيرا لقريش كما في الصحيحين وفي مسلم------ ايضا عن جابر الي ارض جهينة ولا منافاة بينهما فالجهة ارض جهينة والقصد تقلي عير قريش وهي الابل المحملة --طعاما وغيره لكن في كتب السير ان البعث ---لحي من جهينة بالقبلية بفتح القاف والموحدة مما يلي ساحل البحر وبينها وبين المدينة خمس ليال ولعل البعث للمقصدين رصد عير قريش ومحاربة حي من جهينة -قال ابن سعد وكانت في رجب سنة ثمان وفيه نظر فان تلقي عير قريش ما يتصور ان يكون في هذه المدة لانهم------ كانوا حينءذ في الهدنة والصحيح ان تكون هذه السرية سنة ست او قبله- قبل هدنة الحديبية نعم يحتمل ان -----تلقيهم للعير ليس لمحاربتهم بل لحفظهم من جهينة والله اعلم	471	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0241	true	6105929274443793704	189	295	1042	1597	1613	300	عيرا لقريش رواه--------------- مسلم وعنده ايضا --------الي ارض جهينة ولا منافاة بينهما فالجهة ارض جهينة والقصد تلقي عير قريش-وهي الابل المحملة للطعام- وغيره لكن في كتب السير ان البعث الي حي من جهينة بالقبلية-بفتح القاف والموحدة-مما يلي ساحل البحر وبينها وبين المدينة خمس ليال ولعل البعث -لمقصدين رصد عير قريش ومحاربة حي من جهينة وقال ابن سعد وكانت في رجب سنة ثمان وفيه نظر فان تلقي عير قريش ما يتصور ان يكون في هذه المدة لانهم حينءذ كانوا ف------ي الهدنة فالصحيح ان تكون هذه السرية سنة ست او قبلها قبل هدنة الحديبية نعم يحتمل ان يكون تلقيهم العير ليس لمحاربتهم بل لحفظهم من جهينة و--لهذا لم	241	-2804668560194664664	520	930.0	419	591	87.98646545410156	88	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms471	false	6130470460451527895	152	192	791	992	1559	300	والله اعلم قال- الحافظ -بن حجر لكن قال شيخ الاسلام ابن العراقي في شرح التقريب قالوا وكانت هذه السرية في---- رجب سنة ثمان---------- وذلك بعد نكث قريش للعهد وقبل الفتح فانه اي الفتح كان في رمضان من السنة المذكورة انتهي	471	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0242	true	-8022178853189625111	15	56	71	279	1584	300	فالله اعلم قاله الحافظ ابن حجر لكن قال شيخ الاسلام ابن العراقي في شرح التقريب قالوا وكانت هذه السرية في شهر رجب سنة ثمان من الهجرة وذلك بعد نكث قريش العهد وقبل الفتح فانه--------- كان في رمضان من السنة المذكورة انتهي	242	-2804668560194664664	190	343.0	152	217	87.55760192871094	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms473	false	-1734326577844577126	92	135	446	670	1502	300	واخرج الله لهم دابة من البحر----- تسمي العنبر فاكلوا منها وتزودوا ورجعوا ولم يلقوا كيدا وفي رواية عن جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكلنا منها نصف شهر حتي ص-حت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا بكسر الضاد وفتح اللام من اضلاعه- فنصبه ونظر الي اطول بعير فجاز تحته	473	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0242	true	-8022178853189625111	133	204	705	1087	1584	300	واخرج الله لهم -----من البحر دابة تسمي العنبر فاكلوا منها وتزودوا ورجعوا ولم يلقوا كيدا وفي رواية--- جابر عند الاءمة الستة بعثنا رسول اللهصلي الله عليه وسلمثلاثماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح فاقمنا علي الساحل حتي فني زادنا حتي اكلنا الخبط ثم ان البحر القي لنا دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر حتي صلحت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا ----------------------من اضلاعها فنصبه ونظر الي اطول بعير فجاز تحته	242	-2804668560194664664	194	343.0	157	412	47.087379455566406	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms474	false	3530270101070657836	163	244	860	1286	1590	300	ثم سرية ابي قتادة الخزرجي السلمي------------------------------ في شعبان سنة ثمان و----معه خمسة عشر رجلا الي غطفان ليغير علي اهل خضرة بضم الخاء وسكون الضاد المعجمين كما في المناوي وفي الزرقاني ان البرهان ضبطها بذلك وان الشامي قال بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين وهم بنو محارب فامره ان يشن الغارة عليهم فسار الليل وكمن النهار فهجم علي حاضر منهم عظيم وقتل من اشرق منهم اي ظهر وسبي سبيا كثيرا واستاق النعم وكانت الابل ماءتي بعير والغنم الفي شاة وغاب------- خمس عشرة ليلة	474	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0242	true	-8022178853189625111	241	286	1289	1515	1584	300	ثم سرية ابي قتادة بن ربعي الانصاري الي خضرة وهي ارض محارب بنجد في شعبان سنة ثمان وبعث معه خمسة عشر رجلا الي غطفان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل من اشرف منهم------- وسبي سبيا كثيرا واستاق النعم وكانت الابل ماءتي بعير والغنم الفي شاة وكانت غيبته خمس عشرة ليلة	242	-2804668560194664664	171	276.5	135	467	36.616703033447266	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms336	false	2975568224982486671	6	87	37	475	1539	300	ثم فتح مكة زادها الله تعالي شرفا وهو كما قال العلامة بن القيم في زاد المعاد في هدي خير العباد الفتح الاعظم الذي اعز الله به دينه ورسوله وجنده وحرمه الامين واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدي للعالمين من ايد- الكفار والمشركين والاضافة للتشريف وقوله جعله هدي للعالمين اي هاديا لهم لانه قبلتهم ومتعبدهم وهو الفتح الذي استبشر به اهل السماء وضربت اطناب عزه علي مناكب الجوزاء ودخل الناس في دين----ه افواجا اي جماعات واشرق به وجه الارض ضياء وابتهاجا	336	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0243	true	-8571053945316680011	194	254	998	1315	1546	300	ثم فتح مكة زادها الله------ شرفا وهو كما قال----------------- في زاد المعا------------------د الفتح الاعظم الذي اعز الله به دينه ورسوله وجنده وحرمه الامين واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدي للعاملين من ايدي الكفار والمشركين ---------------------------------------------------------------------------وهو الفتح الذي استبشر به اهل السماء وضربت اطناب عزه علي مناكب الجوزاء ودخل الناس في دين الله افواجا---------- واشرق به وجه الارض ضياء وابتهاجا	243	-2804668560194664664	310	565.5	251	443	69.97742462158203	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms475	false	-1808584517371870273	201	300	1048	1553	1553	300	عليه السلام لما هم ان يغزو ----مكة بعث ابا قتادة------------------------------- ليظ----ن ان--------ه عليه الصلاة والسلام توجه الي تلك الناحية فلا تستعد قريش لحربه ويدخل مكة علي حين غفلة فلقي ابو قتادة وقومه عامر بن الاضبط الاشجعي فسلم عليهم بتحية الاسلام فقتله محلم بضم الميم وفتح الحاء المهملة وكسر اللام المشددة ثم ميم ----------------------------------------------ابن جثامة بفتح الجيم وشد المثلثة فالف فميم فتاء تانيث وهو اخو الصعب بن جثامة فجاء محلم--------- في بردين فجلس بين يدي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليستغفر لهو فقال عليه السلا----------------م لا غفر الله لك فقام وهو يتلقي دم-عه ببرديه فما مضت له سابعة-	475	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0243	true	-8571053945316680011	12	113	58	571	1546	300	عليه وسلم---لما هم ان يغزو اهل مكة بعث ابا قتادة في ثمانية نفر سرية الي بطن اضم ليظن ظان انهصلي الله عليه وسلم-----------توجه الي تلك الناحية ولان تذهب بذلك الاخبار فلقوا------------------------------------ عامر بن الاضبط-------- فسلم عليهم بتحية الاسلام فقتله محلم بن جثامة فانزل الله تعالي ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا الي اخر الاية رواه احمد وهو عند ابن جرير من حديث ابن عمر بنحوه وزاد----------------------------------------- فجاء محلم بن جثامة في بردين فجلس بين يدي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-ليستغفر له- فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم لا غفر الله لك فقام---- يتلقي دموعه ببرديه فما مضت له سابعة	243	-2804668560194664664	277	321.0	217	625	44.31999969482422	41	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms337	false	-7909179326877362288	85	283	439	1452	1532	300	وكان بين بني بكر وخزاعة حروب------ في الجاهلية وذلك ان مالك بن عباد من بن الحضرمي خرج تاجرا فعدا عليه خزاعة فقتلوه واخذوا ماله وكان حليف للاسود بن رزن بفتح الراء وكسرها فزاي ساكنة وتفتح فنون فعدت بنو بكر علي خزاعي فقتلوه حمية للاسود فعدت خزاعة علي بني الاسود وهم ذءيب وسلمي بفتح السين وكلثوم فقتلوهم بعرفة عند انصاب الحرم فبينما هم كذلك بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فتشاغلوا عن ذلك ف----------------لما كانت الهدنة خرج نوفل بن معاوية وهو يومءذ قاءد بني الديل- من بني بكر في بني الديل حتي بيت خزاعة ----علي ماء عندهم باسفل مكة يقال له الوتير بفتح الواو وكسر الفوقية وسكون التحتية اخره راء قال السهيلي وهو في كلام العرب الورد الابيض سمي به الماء فاصاب منهم رجلا يقال له منبه وكان ضعيف الفءاد وكان معه رجل يقال له تميم فقال له منبه يا تميم انج بنفسك فوالله اني لميت قتلوني او تركوني لقد انبت فءادي فافلت تميم وادركوا منبها فقتلوه واستيقظت خزا----عة فاقتتلوا فلما انتهوا الي الحرم قالت بنو بكر يا نوفل انا قد دخلنا الحرم الهك الهك فقال كلمة عظيمة لا اله له يا بني بكر اصيبوا ثاركم وامدت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل بعضهم معهم ليلا في خفية	337	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0244	true	1617582801928376160	11	78	64	406	1574	300	وكان بين بني بكر وخزاعة حروب وقتلي في الجاهلية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتشاغلوا عن ذلك لما ظهر الاسلام فلما كانت الهدنة خرج نوفل بن مع-------------------اوية الديلي من بني بكر في بني الديل حتي بيت خزاعة وهم علي ماء لهم يقال------------ له الوتير------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصاب منهم رجلا يقال له منب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واستيقظت لهم خزاعة فاقتتلو------------ا الي ان دخلو-------------------------------ا الحرم ولم يتركوا القتال------------------------------------------ وامدت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل بعضهم معهم ليلا في خفية	244	-2804668560194664664	274	446.5	217	1044	26.245210647583008	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms338	false	5708301736584904641	164	298	881	1567	1577	300	عمرو بفتح العين وقيل بضمها بن سالم الخزاعي في اربعين را كبا من خزاعة فقدموا علي--------ه صلي الله تعالي عليه وسلم يخبرونه بما-- اصابهم ويستنصرونه فقام صلي الله تعالي عليه وسلم وهو يجر رداءه وي---قول لا نصرت ان لم انصركم بما انصر ب-ه نفسي وفي المعجم الكبير عن-------------- ميمونة قالت بات عندي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليلة فسمعته----------------- يقول في متوضءه لبيك لبيك لبيك ثلاثا نصرت نصرت نصرت ثلاثا فلما خرج قلت يا رسول الله سمعتك تقول في متوضءك لبيك لبيك لبيك ثلاثا نصرت نصرت نصرت ثلاثا كانك تكلم انس----------------انا فقال -------------------هذا راجز بني كعب يستصرخني ويزعم ان قريشا اعانت عليهم بني ---------------------------------------------------------------------------بكر ففي اخباره به قبل قدومه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم من اعلام النبوة وفي اخر الحديث فاقمنا ثلاثا ثم صلي عليه السلام بالناس صبح اليوم الثالث فسمعت الراجز ينشده يا رب اني	338	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0244	true	1617582801928376160	79	231	411	1199	1574	300	عمرو---------------------- بن سالم الخزاعي في اربعين را-كبا من خزاعة فقدموا علي رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-يخبرونه بالذي اصابهم ويستنصرونه فقا-------------------------م وهو يجر رداءه وهو يقول لا نصرت ان لم انصركم بما انصر منه نفسي وفي المعجم الصغير للطبراني من حديث ميمونة انها --------------------------------------------------سمعتهصلي الله عليه وسلميقول في متوضءه ليلا لبيك لبيك ثلاثا نصرت نصرت ثل-----اثا فلما خرج قلت يا رسول الله سمعتك تقول في متوض-----ءك لبيك لبيك ثلاثا نصرت نصرت ثل-----اثا كانك تكلم انسانا فهل كان معك احد فقال صلي الله عليه وسلم هذا راجز بني كعب يستصرخني ويزعم ان قريشا اعانت عليهم بني بكر ثم خرجعليه السلامفامر عاءشة ان تجهزه ولا تعلم احدا قالت فدخل عليها ابو بكر فقال يا بنية ما هذا الجهاز فقالت والله ما ادري فقال والله ما هذا زمان غزو بني الاصفر فاين يريد رسول اللهصلي الله عليه وسلم قالت والله لا علم لي قالت----------------------- فاقمنا ثلاثا ثم صلي الصبح------ بالناس ف-----------------سمعت الراجز ينشده يا رب اني	244	-2804668560194664664	463	721.5	368	954	48.532493591308594	73	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms339	false	-8275879811581268763	3	73	16	369	1594	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم ولدا وكنا والدا ثمت اسلمنا ولم ينزع ي----------------------دا فانصر هداك الله نصرا ايدا و-دع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر يسموا صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا ----في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي فيك داء رص-دا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا	339	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0244	true	1617582801928376160	228	294	1189	1544	1574	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست تدعو احدا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا-------------------------- ان سيم خسفا وجهه تربدا قال في القاموس وتربديعني بالراءتغير انتهي وزاد ابن اسحاق هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا	244	-2804668560194664664	212	315.0	165	381	55.643043518066406	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms343	false	-4105627644149774204	68	241	381	1218	1520	300	فاتينا به اي بالكتاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي ولابن اسحاق اما والله اني لمءمن بالله ورسوله ما غيرت ولا بدلت اني كنت مرءا ملصقا بضم الميم وفتح الصاد في قريش اي مضافا لهم اي كنت حليفا -----------------وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال ---------صلي الله تعالي عليه وسلم اما انه قد صدقكم زاد البخاري في بدر لا تقولوا له الا خيرا فقال عمر يا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	343	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0245	true	-8775128859015572525	112	237	597	1213	1537	300	فاتينا به----------- رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم فقال يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي --------------------------------------------------------------اني كنت امرا ملصقا--------------------- في قريشيقول ------------كنت حليفا ولم اكن من انفسهاوكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم اف-----------------------------------------------------------------عله ارتدادا عن ذنبي ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم اما انه قد صدقكم ف-----------------------------------------قال عمر يا رسول الله------------------------- دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	245	-2804668560194664664	563	977.0	446	877	64.19612121582031	99	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms344	false	2765326687340406456	18	97	100	488	1485	300	فانزل الله تعالي في حاطب يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة الي قوله -قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه قال في الفتح------- وانما قال عمر------------ دعني يا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اضرب عنق هذا المنافق مع تصديق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لحاطب فيما اعتذر به ونهيه ان يقال له الا خيرا فيما كان عند عمر من الشدة في الدين وبغض المنافقين فظن ان من	344	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0245	true	-8775128859015572525	237	300	1213	1537	1537	300	فانزل الله تعالي-------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة الي قوله فقد ضل سواء السبيل رواه البخاري -------------قال في --فتح الباري وانما قال عمررضي الله عنه دعني يا رسول الله------------------------- اضرب عنق هذا المنافق مع تصديق رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-لحاطب فيما اعتذر به ل---------------------------ما كان عند عمر من القوة في الدين وبغض المنافقين فظن ان من-	245	-2804668560194664664	274	427.0	220	408	67.1568603515625	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms344	false	2765326687340406456	122	269	602	1335	1485	300	استاذن-------- واطلق عليه منافقا لاظهاره خ---لاف ما ابطن فلم يرد عمر انه اظهر الاسلام واخفي الكفر وعذر حاطب ما ذكره من خوفه علي اهله وماله فانه فعل ذلك متاولا ان لا ضرر فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما صرح به في قوله كتبت كتابا لا يضر الله ورسوله واستشكل قوله اعملوا ما شءتم فان ظاهره الاباحة وهو خلاف عقد الشرع واجيب بان هذا------- خطاب -------تشريف واكرام تضمن انهم---- حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السالفة وصاروا بها اهلا لان يغفر لهم ما يلحقهم من الذنوب بعد هذه الوقعة ان وقع وليس المراد انهم انجزت لهم مغفرة الذنوب اللاحقة بل لهم صلاحية ان يغفر لهم ما سيقع فقد اظهر الله تعالي صدق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في ذلك فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة الي ان فارقوا الدنيا ولو قدر صدور شء من احدهم لبادر الي التوبة ولازم الطريق- المثلي يقطع بذلك من احوالهم -------من اطلع علي سيرهم	344	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0246	true	2021364895037001717	14	134	74	675	1563	300	استاذن في قتله واطلق عليه منافقا لكونه ابطن خلاف ما اظه-----------------------------------------ر وعذر حاطب ما ذكر-----------------------ه فانه صنع ذلك متاولا الا---ضرر فيه وعند الطبري ايضا عن عروة فاني غافر لكم وهذا يدل علي ان المراد ب غفرت اغفر علي طريق التعبير عن الاتي بالواقع مبالغة في تحققه قال والذي يظهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا الخطاب خطاب اكرام وتشريف------- تضمن ان هءلاء حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السالفة و---------تاهلوا ان يغفر لهم ما يستانف من الذ--------------------------------------------------------------نوب اللاحقة و----------------------------------قد اظهر الله تعالي صدق رسوله في كل من اخبر عنه بشء من -------ذلك فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة الي ان فارقوا الدنيا ولو قدر صدور شء من احدهم لبادر الي التوبة ولازم الطريقة المثلي يعلم ذ-لك من احوالهم بالقطع من اطلع علي سيرهم	246	-2804668560194664664	368	450.0	293	909	40.484046936035156	61	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms345	false	8371328149901048771	62	179	327	940	1539	300	وعياله------ مهاجرا ولقي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالجحفة وقيل بذي الحليفة وسار معه الي الفتح وبعث ثقله الي المدينة قال البلاذري وقال له صلي الله تعالي عليه وسلم هجرتك يا عم اخر هجرة كما ان نبوءتي اخر نبوءة و-----------------------------------------------------------------------كان ممن لقيه ب--الطريق اب--------------------ن عمه واخوه من الرضاعة ارضعتهما حليمة ابو سفيان بن الحارث ومعه ولده جعفر وكان غلاما مدركا وشهد هو وابوه حنينا وكان ابو سفيان يالف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قبل البعثة ولا يفارقه فلما بعث عاداه وهجاه واجابه حسان عنه كثيرا قال القسطلاني وكان لقاءهما له عليه السلام بالابواء واسلما قبل دخوله مكة وقي---ل لقيه هو وعبد الله بن ابي امية ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب بين السقيا	345	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0247	true	6820038115077009596	100	182	517	959	1561	300	وعياله مسلما مهاجرا فلقي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-بالجحف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان قبل ذلك مقيما بمكة علي سقايته ورسول اللهصلي الله عليه وسلمعنه راض وكان ممن لقيه في الطريق ابو سفيان بن الحارث ابن عمه واخوه من --رضاع---------- حليمة السعدية------------ ومعه ولده جعفر بن ابي سفيان و------------------------كان ابو سفيان يالف رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم---------------------- فلما بعث عاداه وهجاه و------------------------------------كان لقاءهما لهع-ليه السلام-بالابواء واسلما قبل دخول- مكة وقيل بل لقيه هو وعبد الله بن ابي امية ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب بين السقيا	247	-2804668560194664664	317	484.5	258	715	44.335662841796875	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms346	false	-7699805810404181652	91	172	465	849	1515	300	الابيات- وقال علي لابي سفيان اي------------------------------------ت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قبل وجهة فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال له صلي الله تعالي عليه وسلم لا تثريب اي لا عتب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ويقال ان ابا سفيان ما رفع راسه الي رسول الله صلي الله تعالي عليه و--------سلم حياء منه	346	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0247	true	6820038115077009596	206	284	1081	1470	1561	300	الناس بك وقال علي لابي سفيانفيما حكاه ابو عمر وصاحب ذخاءر العقبي اءت رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال له صلي الله------ عليه وسلم لا تثري----------ب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ويقال انه--------- ما رفع راسه الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلممنذ اسلم حياء منه	247	-2804668560194664664	334	578.5	265	429	77.85547637939453	57	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms346	false	-7699805810404181652	191	292	939	1476	1515	300	الظهران ------امر اصحابه فاوقدوا عشرة الاف نار لتراها قريش فترعب من كثرتها قال الزرقاني ولم يامر باقي من معه وهم الفان بالايقاد تخفيفا ولم يبلغ قريشا مسيره وهم مغتمون خاء----فون من غزوه اياهم فبعثوا ابا سفيان-------- وقالوا ---------------خذ لنا---- امانا من محمد فخرج ابو سفيان------- وحكيم بن جزام وبديل مصغر بن ورقاء الخزاعي واسلموا كلهم يوم الفتح حتي اتوا مر الظهران فلما راوا العسكر افزعهم ولابن ابي شيبة فاذا النيران قد اخذت الوادي كله وفي البخاري فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه النيران والله لكانها نيران عرفة فقال له بديل بن ورقاء هذه نيران بني عمرو	346	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0248	true	7916488755032761646	1	76	3	387	1519	300	الظهران عشاء فامر اصحابه فاوقدوا عشرة الاف نار و----------------------------------------------------------------------------------------لم يبلغ قريشا مسيره وهم مغتمون لما يخافون من غزوه اياهم فبعثوا ابا سفيان ابن حرب وقالوا ان لقيت محمدا فخذ لنا منه امانا-------- فخرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل----- بن ورقاء------------------------------- حتي اتوا مر الظهران فلما راوا العسكر افزعهم----------------------------------------------- وفي البخاري فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذ--------------ه لكانها نيران عرفة فقال له بديل بن ورقاء ني----ران بني عمرو	248	-2804668560194664664	333	546.5	268	581	57.31497573852539	54	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms350	false	-4291063368152544901	0	162	0	788	1511	300	ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اي يوم حرب لا مخلص منه او يوم قتل يقال لحم فلان اذا قتله اليوم تستحل الكعبة اي يقتل من اهدر دمه ولو تعلق باستارها وقتال من عارض من اهل مكة وبازالة ما يزعمون انه تعظيم لها من اصنام وصور وقد وقع جميع ذلك فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار بالمعجمة المكسورة وخفة الميم اي الهلاك------------ تمني ان ت ك---------ون له قوة فيحمي قومه -قاله عجزا وقيل معناه هذا يوم الغضب للحرم ا-----------------------ن قدر عليه وقيل معناه هذا يوم يلزمك فيه حفظي وحمايتي بقربك للمصطفي صلي الله تعالي عليه وسلم-------------------------------------------------------------- فسمع مقالة سعد رجل من المهاجرين فقال يا رسول الله ما نامن ان تكون لسعد في قريش صولة وللواقدي ان عثمان وعبد الرحمن قالا ذلك جميعا فقال لعلي الحقه وخذ الراية منه وكن انت تدخل بها و---روي الاموي----------- ان ابا سفيان قال ل--ه صلي الله تعالي عليه وسلم لما حاذاه امرت بحذف الاستفهام بقتل قومك قال لا وذكر له ما قال سعد--------- ثم ناشده الله	350	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0248	true	7916488755032761646	176	300	890	1519	1519	300	ابا سفيان اليوم يوم الملحمة ا-ليوم تستح--------------------------------------------------------ل الكعبة فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار بالمعجمة المكسورة-------------- الهلاك قال الخطابي تمني ابو سفيان ان تكون له يد- فيحمي قومه ويدفع عنهم وقيل هذا---------- الغضب للحريم والاهل والانتصار لهم لمن قدر عليه وقيل------ هذا يوم يلزمك فيه حفظي وحمايتي من ان ينالني مكروه وقال ابن اسحاق زعم بعض اهل العلم ان سعدا قال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة فسمعها-------- رجل من المهاجرين فقال يا رسول الله ما -امن ان يكون لسعد في قريش صولة فق---------------------------------------------ال لعلي ادركه فخذ الراية منه فكن انت تدخل بها وقد روي الاموي في المغازي ان ابا سفيان قال للنبيصلي الله------ عليه وسلم-لما حاذاه امرت--------------- بقتل قومك قال لا فذكر له ما قال سعد بن عبادة ثم ناشده الله-	248	-2804668560194664664	420	616.0	328	920	45.65217208862305	66	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms350	false	-4291063368152544901	163	300	794	1511	1511	300	والرحم فقال يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة اي الرافة اليوم يعز الله تعالي قريشا اي بالاسلام وانقاذهم من الضلال وحجزهم عن الوقوع في المهالك وارسل عليه السلام الي سعد فاخذ الراية منه ودفعها ---لابنه قيس وراي عليه السلام ان اللواء لم يخرج عنه اذ صار الي ابنه ولابن عساكر ان سعدا----------------------- لما قال------------- ذلك عارضت امراة-------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت يا نبي الهدي اليك لجا الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع---- الشعر دخلته راف----------ة فامر بالراية فاخذت من سعد ودفعت ---لابنه وللواقدي انه ابي ان يسلمها الا بامارة منه عليه السلام فارسل اليه بعمامته وعنعد ابي يعلي -------------------انه صلي الله تعالي عليه وسلم دفع الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الي الزبير فكان معه لواء المهاجرين ولواء الانصار والظاهر في الجمع بين هذه الثلاثة كما للحافظ ان عليا ارسل لينزعها ويدخل بها ثم خشي تغيير خاطر سعد فامر بدفعها الي-	350	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0249	true	8885560642910986466	0	154	0	777	1546	300	والرحم فقال يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة الي----------وم يعز الله ------قريشا----------------------------------------------------------- وارسل ------------الي سعد فاخذ الراية منه فدفعها الي ابنه قيس وعند ----------------------------------------------------ابن عساكر من طريق ابي الزبير عن جابر قال لما قال سعد بن عبادة ذلك عارضت امراة من قريش رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-فقالت يا نبي الهدي اليك لجا حي قريش ولات حين لجاءي حين ضاقت عليهم سعة الار ض وعاداهم اله السماء ان سعدا يريد قاصمة الظه ر باهل الحجون والبطحاء فلما سمع هذا الشعر دخلته رافة لهم ورحمة فامر بالراية فاخذت من سعد ودفعت الي ابنه قيس وعن----------------------------------------------------------------------د ابي يعلي من حديث الزبير ان النبيصلي الله------ عليه وسلم-دفعها اليه فدخل مكة بلواءين واسناده ضعيف جدا لكن جزم موسي بن عقبة في المغازي عن الزهري انه دفعها الي الزبير بن العوام فهذه ثلاثة اقوال فيمن دفعت اليه الراية التي نزعت من سعد والذي يظ-----------------------------هر في الجمع--------------------------- ان عليا ارسل لينزعها ويدخل بها ثم خشي تغ-ير خاطر سعد فامر بدفعها الي	249	-2804668560194664664	385	487.0	308	1058	36.3894157409668	58	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms351	false	3346698170952993862	56	93	290	481	1572	300	يا نبي الهدي اليك لجا حيي قريش ولات حين لجاءي حين ضاقت عليهم سعة الار ض وعاداهم اله السماء والتقت حلقة البطان علي القو م ونودوا بالصيلم الصلعاء ان سعدا يريد قاصمة الظه ر باهل الحجون والبطحاء	351	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0249	true	8885560642910986466	47	75	238	375	1546	300	يا نبي الهدي اليك لجا ح-ي قريش ولات حين لجاءي حين ضاقت عليهم سعة الار ض وعاداهم اله السم-----------------------------------------------------اء ان سعدا يريد قاصمة الظه ر باهل الحجون والبطحاء	249	-2804668560194664664	137	263.0	109	191	71.72774505615234	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms353	false	-3249302187474315971	198	300	996	1535	1535	300	وناسا من هذيل ومن الاحاب-----------------------يش فقاتلوا خالدا ورموه بالنبل فقاتلهم فانهزموا اقبح الانهزام وقتل من بني بكر نحوا من عشرين رجلا ومن هذيل ثلاثة او اربعة وعند ابن سعد والواقدي وقتل اربعة وعشرون رجلا من قريش ويحتمل الجمع بانه من مجاز الحذف اي من حزب قريش حتي انتهي بهم القتل الي الحزورة بفتح المهملة والواو وبينهما زاي ساكنة ثم راء فهاء تانيث كانت سوقا بمكة ثم ادخلت في المسجد وهربوا حتي دخلوا الدور وارتفعت طاءفة منهم علي الجب------------------------------------------------ال ونظر رسول الله صلي الله عليه تعالي عليه وسلم الي البارقة فقال ما هذه البارقة وقد نهيت عن القتال فقالوا نظن ان خالدا قوتل-	353	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0250	true	-920710973437870141	167	240	872	1251	1563	300	وناس- من هذيل ومن الاحابيش الذين استنصرت بهم قريش فقاتلوا خالدا ف-------------قاتلهم فانهزموا و--------------قتل من بني بكر نحو- من عشرين رجلا ومن هذيل ثلاثة او اربعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------حتي انتهي بهم القتل الي الحزورة الي باب--------------------------------------------------------------------------- المسجد -------حتي دخلوا الدور فارتفعت طاءفة منهم علي الجبال وصاح ابو سفيان من اغلق بابه وكف يده فهو امن قال ونظر رسول الله-صلي الله ع-----------ليه وسلمال-ي البارقة فقال ما هذا-------- وقد نهيت عن القتال فقالوا نظن ان خالدا قوتل	250	-2804668560194664664	295	479.5	239	611	48.2815055847168	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms348	false	-6985147144405092807	53	225	241	1025	1438	300	الي رسول الله صلي الله تعالي عليه----------------------------------------------------------------------- وسلم من---- اسلام الخطاب فقال صلي الله تعالي عليه وسلم اذهب به يا عباس ا---لي رحلك فاذا اصبحت فاتني به فذهبت به فلما اصبحت غدوت به الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلما راه ---------------------------قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله -قال بابي انت وامي ما احلمك وما اكرمك وما اوصلك والله الا لقد ظننت ان- لو كان مع الله اله غيره لقد اغ----ني شيءا بعد قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما والله هذه فان في --نفسي منها شء حتي الان فقال له العباس ويحك اسلم------------------------------------------ قبل ان تضرب عنقك ف------شهد شهادة الحق واسلم قال العباس قلت يا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم----------------------------------- من -----------------------دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المس---جد فهو امن فلما سار ---قال صلي الله	348	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0251	true	-5406325089716083533	59	242	321	1209	1553	300	علي رسول الله-صلي الله علي------ه وسلمفقال يا رسول الله هذا ابو سفيان دعني اضرب عنقه فقال العباس يا رسول الله اني قد ا-------جرته فقال-صلي الله------ عليه وسلم اذهب--- يا عباس به الي رحلك فاذا اصبحت فاتني به فذهب فل----ما اصبح- غد-ا به علي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلمف-لما راه رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم الا----اله الا الله فقال بابي انت وامي ما احلمك و---اكرمك و---اوصلك ----------لقد ظننت انه لو كان مع الله اله غيره لما اغني عني شيءا -ثم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما------ هذه ف---في النفس- منها شء ف---------قال له العباس ويحك اسلم واشهد الااله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك فاسلم وشهد شهادة الحق -----فقال العباس---- يا رسول الله------------------------- ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم وامرصلي الله عليه وسلمفنادي مناديه من دخل المسجد فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو ا----من الا المستثنين وهم -----كما قال مغلطاي عبد الله	251	-2804668560194664664	621	959.0	479	1009	61.546085357666016	100	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms365	false	3788857073875917138	80	108	411	557	1553	300	وقع التصريح به في الاحاديث الصحيحة من الامر بالقتال ووقوعه من خالد بن الوليد وت-صريح--------ه عليه السلام بانها احلت له ساعة من نهار ونهيه عن التاسي به في	365	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0252	true	-4384749818924118649	259	284	1365	1497	1578	300	وقع التصريح به-------------------- من الامر بالقتال ووقوعه من خالد بن الوليد وبتصريحهصلي الله عليه وسلم---بانها احلت له ساعة من نهار ونهيه عن التاسي به في	252	-2804668560194664664	118	207.0	94	155	76.12903594970703	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms355	false	-801980430181415738	105	168	542	865	1554	300	سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق اليه سعيد فقتله وانما امر عليه السلام بقتل-------ه لا ه كان مسلما فبعث--------ه عليه السلام مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان الانصاري يخدمه ف---------نزل منزلا فامره------ ان يصنع---------- له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع--- شيءا فعدي عليه فقتله ثم ارتد مشركا ولانه كان له ام-تان تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وممن	355	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0254	true	5227927966431121226	122	185	632	970	1533	300	سعيد بن حريث وابا برزة الاسلمي اشتركا في ق--تله وانما امر------------ بقتل ابن خطل لانه كان مسلما فبعثهصلي الله عليه وسلم---مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي يخدمهوكان مسلماونزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويضع له طعاما ونام قاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدي عليه فقتله ثم ارتد مشركا و-----كان له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم واما	254	-2804668560194664664	245	358.5	196	367	66.75749206542969	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms358	false	-3413131805880319123	0	65	0	320	1498	300	اول دخوله---- علي راسه المغفر ثم ازاله ولبس العمامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العمامة------------- ملفوفة فوق المغفر اشارة للسءدد او كانت تحت المغفر وقاية لراسه الشريف من صدا الحديد --------------------------------------------------------------------------------------وفي البخاري من اسامة -------انه قال قبل ان يدخل مكة بيوم يا رسول الله اين تنزل غدا في دارك بمكة فقال صلي الله تعالي عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من منزل ------------------------------------------وكان عقيل وارث ابا طالب هو وطالب	358	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0255	true	-7249889818193925531	175	300	915	1534	1534	300	اول دخوله كان علي راسه المغفر ثم ازاله ولبس العمامة بعد ذلك فحكي كل منهما ما راه ويءيده ان في حديث عمرو بن حريث انه خطب الناس وعليه عمامة سوداء اخرجه مسلم ايضا وكانت الخطبة عند باب الكعبة وذلك بعد تمام الدخول وهذا الجمع للقاضي عياض وقال غيره يجمع بان العمامة السوداء كانت ملفوفة فوق المغفر------------- او كانت تحت المغفر وقاية لراسه------- من صدا الحديد فاراد انس بذكر المغفر كونه دخل متاهبا للحرب واراد جابر بذكر العمامة كونه دخل غير محرم وفي البخاري عن اسامة بن زيد انه قال زمن الفتح----------- يا رسول الله اين تنزل غدا قال النبي---------صلي الله------ عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من منزل وفي رواية وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل و-رث ابا طالب هو وطالب-	255	-2804668560194664664	255	373.5	202	667	38.23088455200195	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms358	false	-3413131805880319123	117	297	592	1487	1498	300	ان شاء الله تعالي اذا فتح الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر اي في حال كفرهم ان لا يبالغوا -----------------بني هاشم ولا ---------------يناكحوهم وحصروهم في الشعب يعني بالخيف المحصب قال الحافظ والخيف ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن المسيل الماء وفي البخاري عن ام هانء بنت ابي طالب انه عليه السلام يوم فتح مكة اغتسل في بيتها------ ثم صلي الضحي ثمان- ركعات ثم رجع الي حيث ضربت خيمته------------------------------- واجارت ام هانء حموين لها اي رجلين من اقارب زوجها وكانت عند هبيرة بن ابي وهب المخزومي قالت فدخل علي علي اي ابن ابي طالب فقال والله لاقتلنها فاغلقت عليهما بيتي ثم جءت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلما راني قال مرحبا واهلا بام هانء فاخبرته خبر الرجلين وخبر علي فقال -----صلي الله تعالي عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء فالرجلان المذكوران الحارث بن هشام وزهير بن ابي امية وقيل ثانيهما عبد الله بن ابي ربيعة واما ما روي من انهما الحارث وهبيرة زوجها فليس بشء لان هبيرة هرب عند الفتح الي نجران ومات بها مشركا قاله الحافظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان الغد من يوم الفتح	358	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0256	true	-646908364981463394	33	153	177	791	1557	300	ان شاء الله-------اذا فتح اللهالخيف ----------حيث تقاسموا علي الكفر يعني به المحصب وذلك ان قريشا وكنانة تحالفت علي بني هاشم وبني عبد المطلب الايناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم النبيصلي الله عليه وسلمكما تقدم------------------------------------- وفي رواية اخري له انه ------------------------------يوم فتح مكة اغتسل في بيت ام هانء ثم صلي الضحي ثماني ركعات قالت لم اره صلي صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود واجارت ام هانء حموين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها فقال النبيصلي الله------ عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء والرجلا----------ن الحارث بن هشام وزهير بن---- امية بن المغيرة كم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قاله ابن هشام وقد كان اخوها علي بن ابي طالب اراد ان يقتلهما فاغلقت عليهما باب بيتها وذهبت الي النبيصلي الله عليه وسلم ولما كان الغد من يوم الفتح	256	-2804668560194664664	282	336.5	219	1076	26.20817756652832	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms359	false	3749234386987142880	12	137	61	692	1515	300	الله ثم قال ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخص فيها لقتال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقول-ا ان الله تعالي قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما ح-لت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها الان- كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم قالوا خير- اخ كريم وابن اخ كريم وقد قدرت قال اذهبوا فانتم الطلقاء بضم الطاء وفتح اللام وقاف اي الذين اطلقوا فلم يقترفوا ولم يسترق-----------وا والطليق الاسير اذا اطلق والمراد بالساعة التي احلت له عليه السلام من طلوع الشمس الي--------- العصر---- قوله	359	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0256	true	-646908364981463394	166	279	861	1449	1557	300	اهله ثم قال ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله ------الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخص فيها لقتال رسول الله-صلي الله ع------ليه وسلم-فقولوا ان الله--------- اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما احلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ق---------ال اذهبوا فانتم الطلقاء-------------------------- اي الذين اطلقوا ف------------لم يسترقوا ولم يءسروا والطليق الاسير اذا اطلق والمراد بالساعة التي احلت لهع-ليه السلامما بين اول النهار ودخول وقت العصر كذا قاله	256	-2804668560194664664	535	972.0	430	659	81.18360900878906	89	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms360	false	-1021754533419229404	0	220	0	1112	1548	300	لجب عرمرم كجناح الليل منسجل وانت صلي عليك الله تقدمهم في بهو اشراق نور منك مكتمل ينير فوق اغر الوجه منتجب متوج بعزيز النصر مقتبل بسمو امام جنود الله مرت-يا ثوب الوقار لامر الله ممتثل خشعت تحت بهاء العز حين سمت بك المهابة فعل الخاضع الوجل وقد تباشر املاك السماء بما ملكت اذ نلت منه غاية الامل والارض ترجف من زهو ومن فرق والجو يزهر اشراقا من الجذل والخيل تختال زهوا في اعنتها والعيس تنثال رهوا في ثني الجدل لولا الذي خطت الاقلام من قدر وساءق من قضاء غير ذي حول اهل ثهلان بالتهليل من طرب وذاب يذبل تهليلا من الذبل الملك لله هذا عز من عقدت له النبوءة فوق العرش في الازل شعبت صدع قريش بعد-ما قذفت بهم شعوب شعاب السهل والقلل قالوا محمد قد زادت كتاءبه كالاسد تزءر في انيابها العصل فويل مكة من اثار وطاته وويل ام قريش من جوي الهبل فجدت عفوا بفضل العفو منك ولم تلمم ولا باليم اللوم والعذل اضربت بالصفح صفحا عن طواءلهم طولا اطال مقيل النوم في المقل رحمت واشج ارحام اتيح لها تحت الوشيح نشيج الروع والوجل عاذوا بظل كريم العفو ذي لطف مبارك الوجه بالتوفيق مشتمل ازكي الخليقة اخلاقا واطهرها واكرم الناس صفحا عن ذوي الزلل زان الخشوع وقار منه في خفر ارق م خفر العذراء في كلل وطفت بالبيت محبورا وطاف به من كان عنه قبيل الفتح في شغل	360	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0257	true	7115873106477786111	19	228	100	1161	1609	300	لجب عرمرم كزهاء الليل منسحل وانت صلي عليك الله تقدمهم في بهو اشراق نور منك مكتمل ينير فوق اغر الوجه منتجب متوج بعزيز النصر مقتبل يسمو امام جنود الله مرتديا ثوب الوقار لامر الله ممتثل خشعت تحت بهاء العز حين سمت بك المهابة فعل الخاضع الوجل وقد تباشر املاك السماء بما ملكت اذ نلت منه غاية الامل والارض ترجف من زهو ومن فرق والجو يزهر اشراقا من الجذل والخيل تختال زهوا في اعنتها والعيس تنثال رهوا في ثني الجدل لولا الذي خطت الاقلام من قدر وسابق من قضاء غير ذي حول اهل ثهلان بالتهليل من طرب وذاب يذبل تهليلا من الذبل الملك لله هذا عز من عقدت له النبو-ة فوق العرش في الازل شعبت صدع قريش بعد ما قذفت بهم شعوب شعاب السهل والقلل قالوا محمد قد زادت كتاءبه كالاسد تزار في انيابها العصل فويل مكة من اثار وطاته وويل ام قريش من جوي الهبل فجدت عفوا بفضل العفو منك ولم تلمم ولا باليم اللوم والعذل اضربت بالصفح صفحا عن غواءلهم طولا اطال مقيل النوم في المقل رحمت واشج ارحام اتيح لها تحت الوشيج نشيج الروع والوجل عاذوا بظل كريم العفو ذي لطف مبارك الوجه بالتوفيق مشتمل ازكي الخليقة اخلاقا واطهرها واكرم الناس صفحا عن ذوي الز----------------------------------------------------لل وطفت بالبيت محبورا وطاف به من كان عنه قبيل الفتح في شغل	257	-2804668560194664664	1050	2070.0	842	1114	94.25493621826172	199	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms363	false	-363438447914977065	20	114	117	618	1579	300	والجدل بضمتين جمع جديل وهو الزمام المجدول اي المضفور وثني الجدل ما انثني منها اي التوي علي اعناق الابل والزمام ما كان في الافق وحول بكسر ففتح اي تغير واهل بفتحات واللام ثقيلة اي رفع صوته وثهلان بمثلثة مفتوحة جبل معروف والتهليل قول لا اله الا الله ويذبل كينصر اسم جبل----- والذبل الرماح الذوابل وهي التي لم تقطع من منابتها حتي ذبلت اي جفت واذا قطعت كذلك كانت اجود واصلب وتهليلا--- صياح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اجل الفزع انتهي وغالب التفسير للزرقاني وبعضه للقسطلاني----------------------- ولما فتح الله مكة علي رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم قال الانصار	363	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0258	true	-9009970870628214383	13	154	70	806	1532	300	والجدل------- جمع جديل وهو الزمام المص-----------فور وثني الجدل ما انثني --------------علي اعناق الابل اي انعطف--------------------------------------------------------------------------- وثهلان اسم ----------جبل معروف واهل رفع صوت---------------ه ويذبل------ اسم جبل ايضا والذبل الرماح الذوابل وهي التي لم تقطع من منابتها حتي ذبلت اي جفت ويبست------------------------- وتهليلا اي صياحا جبنا وفزعا يعني لولا ما سبق من تقدير الله ان الجبال لا تنطق لرفع ثهلان صوته وهلل الله من الطرب ولذاب يذبل من الجزع والفرق وقوله شعبت اي جمعت واصلحت وقذفت بهم اي فرقت بهم مخافة شعوب وشعوب اسم للمنية لانها تفرق الجماعات من شعبت اي فرقت وهو من الاضداد والشعاب الطرق في الجبال والسهل خلاف الجبل والقلل رءس الجبال يعني انهصلي الله عليه وسلمعفا عنهم بعد ما تصدعوا اي تفرقوا وهربوا من خوفه الي كل سهل وجبل وقوله كالاسد تزار في انيابها العصل اي المعوجة والله اعلم ولما فتح الله مكة علي رسوله-صلي الله------ عليه وسلم-قال الانصار	258	-2804668560194664664	256	350.0	204	907	28.224916458129883	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms364	false	-1940331870786936081	0	113	0	583	1520	300	استغفر الله ثم وضع يده المباركة علي صدره ف----------كان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله شيءا احب الي منه قال فضالة فرجعت الي اهلي فمررت بامراة كنت اتحدث اليها فقالت هلم الي الحديث فقلت لا وانبعث يقول قالت هلم الي الحديث فقلت لا يابا علي الله والاسلام لو ما رايت محمدا وقبيله بالفتح يوم تكسر الاصنام لرايت دين الله اضحي واضحا والشرك يغشي وجهه الاظلام وطاف عليه السلام بالبيت سبعا علي القصواء والسلمون معه ومحمد بن مسلمة اخذ بزمام الناقة وذلك يوم الجمعة لعشر بقين من رمضان وقيل يوم الاثنين قال الزرقاني ولا عاضد له وكان حول البيت ثلاث ماءة وستون صنما فكلما مر بصنم اشار اليه	364	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0258	true	-9009970870628214383	254	300	1306	1532	1532	300	استغفر الله ثم وضع يده ---------علي صدره فسكن قلبه وكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله شيءا احب الي منه وطافصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلميو-----------------------------------------------------------------------------م الجمعة لعشر بقين من رمضان و------------------------------------------كان حول البيت ثلاث-ماءة وستون صنما فكلما مر بصنم اشار اليه-	258	-2804668560194664664	204	333.0	161	593	34.40134811401367	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms818	false	-6740020964987471451	13	93	64	434	1474	300	صلي الله تعالي عليه وسلم وتامل ما وقع لفض-----------------------------الة بفتح الفاء بن عمير يوم الفتح حين هم ان يقت-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت فلما دنا منه قال------------------------------- افضالة قال نعم يا رسول الله قال ماذا كنت تحدث به نفسك قال لا شء كنت اذكر الله فضحك عليه السلام -------ثم قال استغفر الله ثم وضع يده المباركة علي صدره ف----------كان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله تعالي شيءا احب الي منه	818	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0258	true	-9009970870628214383	197	280	1023	1422	1532	300	صلي الله------ عليه وسلم معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم وهم فضالة----------- بن عمير----------------- ان يقتل رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-وهو يطوف بالبيت فلما دنا منه قال له رسول اللهصلي الله عليه وسلم افضالة قال نعم يا رسول الله قال ماذا كنت تحدث به نفسك قال لا شء كنت اذكر الله فضحك صلي- الله عليه وسلمثم قال استغفر الله ثم وضع يده--------- علي صدره فسكن قلبه وكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله------ شيءا احب الي منه	258	-2804668560194664664	294	464.5	229	452	65.04425048828125	54	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms364	false	-1940331870786936081	185	296	942	1502	1520	300	ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عام الفتح علي ناقته القصواء وهو يقرا سورة الفتح يرجع صوته بالقراءة وهو مردف اسامة ومعه بلال وعثمان بن طلحة بن ابي طلحة بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار ثم دعي عثمان بن طلحة فقال اءتني بالمفتاح فذهب الي امه سلافة بضم السين المهملة وتخفيف اللام وبالفاء بنت سعيد الانصارية واسلمت بعد فابت ان تعطيه المفتاح وعن الواقدي انها قالت له واللات والعزي لا ادفعه اليك فقال لا لات ولا عزي قد جاء امر غير ما كنا فيه والله لتعطينه او ليخرجن هذا السيف من صلبي فاعطيته اياه فجاء به----------------------------- اليه صلي الله تعالي عليه وسلم ففتح الباب	364	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0260	true	-3515435034529013608	3	57	17	306	1535	300	ابن عمر قال اقبل رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-عام الفتح علي ناقته القصواء ---------------------------------------وهو مردف اسامة حتي اناخ بفناء الكعبة-------------------------------------------------- ثم دعا عثمان بن طلحة فقال اءتني بالمفتاح فذهب الي امة--------------------------------------------------------------------------- فابت ان ت-------------------------------------------------------------عطيه فقال -----------------------------------------والله لتعطينه او ليخرجن هذا السيف من صلبي فاعط-ته اياه فجاء به النبيصلي الله عليه وسلمفدفعه اليه------------------------- ففتح الباب	260	-2804668560194664664	234	375.5	187	589	39.72835159301758	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms415	false	-5871357763102043669	18	71	86	348	1494	300	ثم سرية عمرو بن العاصي الي ذات السلاسل فبعث ابي عبيدة الي سيف البحر وتعرف بسرية الخبط فسرية ابي قتادة الي نجد فسريته ايضا الي اضم فبعث خالد لهدم العذي فسرية عمرو بن العاصي لهدم سواع فبعث سعد بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد الاشهلي الي مناة فبعث خال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الي بني جذيمة قبيلة من بني عبد القيس	415	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0264	true	8201662782946854272	46	196	252	1003	1585	300	ثم سرية عمرو بن العاصي -------------------------------الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواع صنم هذيل علي ثلاثة اميال من مكة في شهر رمضان سنة ثمانحين فتح مكة قال عمرو فانتهيت اليه وعنده السادن فقال ما تريد فقلت امرني رسول اللهصلي الله عليه وسلمان اهدمه قال لا تقدر علي ذلك قلت لم قال تمنع فقلت ويحك وهل يسمع او يبصر قال فدنوت منه فكسرته ثم قلت للسادن كيف رايت قال اسلمت لله ثم سرية سعد بن زيد الاشهلي الي مناة صنم للاوس والخزرج بالمشلل في شهر رمضان حين فتح مكة فخرج في عشرين فارسا حتي انتهي اليها قال السادن ما تريد قال هدم مناة قال انت وذاك فاقبل سعد يمشي اليها فخرجت اليه امراة عريانة سوداء ثاءرة الراس تدعو بالويل وتضرب صدرها فضربها سعد بن زيد فقتلها واقبل الي الصنم ومعه اصحابه فهدموه وانصرف راجعا الي النبيصلي الله عليه وسلموكان ذلك لست بقين من رمضان ثم سرية خالد بن الوليد الي بني جذيمة قبيلة من---- عبد القيس	264	-2804668560194664664	90	132.5	70	905	9.944751739501953	16	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms478	false	5840199662606469366	30	270	145	1355	1520	300	شيءا قال لا قال فانك لم تهدمها فارجع اليها فاهدمها فرجع وهو متغيظ فجرد سيفه فخرجت اليه امراة عجوز عريانة سوداء ثاءرة الراس تحثوا التراب علي وجهها فجعل السادن يصيح وهو يقول يا عزي خبليه يا عزي عوريه ولا تموتي برغم فضربها خالد هو يقول يا عز كفرانك لاسبحانك اني رايت الله قد اهانك فجز لها بفتح الجيم وشد الزاء قطعها اثنتين اي قطعتين ورجع الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره فقال نعم تلك العزي وقد يءست ان تعبد ببلادكم ابدا وللعراقي فبعث خالد لهدم العزي فجزها باثنين جزا جزا وجزا جزا توكيد كمل به الوزن ثم بعث عمرو بن العاص في رمضان سنة ثمان قال الزرقاني لم نر خصوص يوم خروجه الي هدم سواع وسواع اسم ابن شءت بن ادم لما مات صورت صورته وعظمت بموضعه من الدين ولما عهدوا في دعاءه من الاجابة ويغوث ويعوق ونسرا اولاده فلما ماتوا صوروهم فلما خلفت الخلوف قالوا ما عظم هءلاء اباءنا الا لانها ترزق وتنفع وتضر فاتخذوها الهة وسواع صنم هذيل علي ثلاثة اميال من ---------------------------------مكة قال عمرو فانته-ت اليه وعنده السادن فقال ماذا تريد فقلت امرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اهدمه قال لا تقدر علي ذلك فقلت لم قال تمنع فقلت حتي الان انت علي الباطل ويحك -هل يسمع او يبصر قال---------- فكسرته ثم قلت للسادن كيف رايت قال اسلمت لله وللعراقي فبعث عمرو ثانيا فهدمها سواع والسادن مسلما ثم سرية سعد بن زيد الا-----------------------------------شهلي في---- رمضان سنة ثمان-------- في عشرين فارسل الي	478	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0264	true	8201662782946854272	0	134	0	676	1585	300	شيءا قال لا قال فانك لم تهدمها فارجع اليها فاهدمها فرجع---------- فجرد سيفه فخرجت اليه امراة عجوز عريانة سوداء ثاءرة الراس----------------------- فجعل السادن يصيح بها---------------------------------------------- فضربها خالد فجزل---------------------------------------------------------------------------------ها اثن----------تين ورجع الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-فاخبره فقال نعم تلك العزي وقد يءست ان تعبد ببلادكم ابدا ثم سرية ع------------------------------------------------------------------------------مرو بن العاصي الي س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واع صنم هذيل علي ثلاثة اميال من مكة في شهر رمضان سنة ثمانحين فتح مكة قال عمرو فانتهيت اليه وعنده السادن فقال م--ا تريد فقلت امرني رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-ان اهدمه قال لا تقدر علي ذلك ق-لت لم قال تمنع فقلت------------------------ ويحك وهل يسمع او يبصر قال فدنوت منه فكسرته ثم قلت للسادن كيف رايت قال اسلمت لله ثم س---------------------------------------------------رية سعد بن زيد الاشهلي الي مناة صنم للاوس والخزرج بالمشلل في شهر رمضان حين فتح مكة فخرج في عشرين فارسا حتي	264	-2804668560194664664	545	891.5	434	1302	41.858680725097656	87	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms479	false	7966206717603838675	18	75	100	402	1575	300	انتهي اليها سعد قال السادن ماذا تريد قال هدم مناة قال انت وذاك تهكما لظنه انه لا يقدر عليها فاقبل سعد يمشي اليها فخرجت اليه امراة عريانة سوداء ثاءرة الراس تدعوا بالويل وتضرب صدرها وقال السادن مناة دونك بعض عصاتك فضربها سع-------د فقتلها واقبل الي الصنم ومعه اصحابه فهدموه وفي المواهب ------------------------------ان ذلك لست بقين من رمضان	479	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0264	true	8201662782946854272	134	184	676	947	1585	300	انتهي اليها---- قال السادن م--ا تريد قال هدم مناة قال انت وذاك----------------------------- فاقبل سعد يمشي اليها فخرجت اليه امراة عريانة سوداء ثاءرة الراس تدعو- بالويل وتضرب صدرها-------------------------------- فضربها سعد بن زيد فقتلها واقبل الي الصنم ومعه اصحابه فهدموه وانصرف راجعا الي النبيصلي الله عليه وسلموكان ذلك لست بقين من رمضان	264	-2804668560194664664	224	383.0	182	339	66.07669830322266	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms479	false	7966206717603838675	206	289	1088	1526	1575	300	اسفل مكة علي ليلة بناحية يلملم بعثه عليه السلام وهو مقيم بمكة قبل خروجه الي الطاءف باتفاق اهل المغازي في شوال سنة ثمان ---------------------------------------لما رجع من هدم العزي في------------------------------------- ثلاث ماءة وخمسين رجلا من المهاجرين والانصار وسليم بن منصور ومدلج بن مرة وبعثه عليه السلام داعيا الي الاسلام لا مقاتلا فوطءا بني جذيمة وتعرف بغزوة الغميصاء بضم الغين المعجمة وفتح الميم وسكون التحتية وهو ماء لبني جذيمة اوقع فيه خالد بهم ولما انتهي اليهم قال ما انتم يسال عن صفتهم قالوا نحن مسلمين	479	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0264	true	8201662782946854272	196	240	1003	1242	1585	300	اسفل مكة علي ليلة بناحية يلملم----------------------------------------------------------------------- في شوال سنة ثمان وهو يوم الغميصاء بعثهصلي الله عليه وسلملما رجع من هدم العزي وهوصلي الله عليه وسلممقيم بمكة وبعث معه ثلاث-ماءة وخمسين رجلا-------------------------------------------------------------------- داعيا الي الاسلام لا مقاتلا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انتهي اليهم قال ما انتم-------------- قالوا---- مسلمين	264	-2804668560194664664	161	238.0	129	514	31.32295799255371	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms368	false	102421326347128235	12	145	59	749	1575	300	وقيل ماء بينه وبين مكة ثلاث ليال قرب الطاءف سمي باسم حنين بن قاين بن مهاليك وتسمي غزوة هوازن قبيلة كبيرة فيها عدة بطون ينسبون الي هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بمعجمة فمهملة مفتوحتين بن قيس عيلان وسببها انه عليه السلام لما فرغ من الفتح تمالات هوا---------------------------------زن وثقيف علي حرب المسل---------------------------مين واشفقوا ان يغزوهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقالوا ان محمدا لاقي قوما لا يحسنون القتال فسيروا اليه قبل ان يسير اليكم وروي الرواقدي ان هوازن اقامت سنة تجمع الجموع وتسير رءساءهم في العرب فاجمعت هوازن امرها وكان رءيسهم مالك بن عوف وهو يومءذ ابن ثلاثين سنة واسلم بعد غزوة الطاءف وصحب فخرج اليهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم --------------------------------------في اثني عشر الفا من المسلمين عشرة الاف خرج بهم من المدينة والفين ممن اسلم من اهل مكة	368	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0265	true	3908006693564085944	60	135	324	716	1627	300	وقيل ماء بينه وبين مكة ثلاث ليال قرب الطاءف-------------------------------- وتسمي غزوة هوازن وذلك ان النبيصلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ من --فتح مكة وتمهيدها واسلم عامة اهلها مشت اشراف هوازن وثقيف بعضهم الي بعض وحشدوا وقصدوا محاربة المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رءيسهم مالك بن عوف النصري--------------------------------------------- فخرج اليهم رسول الله-صلي الله------ عليه وسلممن مكة يوم السبت لست ليال خلون من شوال في اثني عشر الفا من المسلمين عشرة الاف من اهل---- المدينة والفان ممن اسلم من اهل مكة	265	-2804668560194664664	230	320.0	182	788	29.187816619873047	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms371	false	-9194736179979821923	34	139	173	717	1561	300	سهل بن الحنظلية الانصاري الاوسي ممن بايع تحت الشجرة انهم ساروا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير اي بالغوا فيه حتي كان عشيته فجاء رجل فارس قال الحافظ هو ابن ابي حدرد فقال اني انطلقت من بين ايديكم حتي بلغت جبل كذا وكذا واذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله -------قوله عن بكرة ابيهم بفتح الموحدة وسكون الكاف قاله ابن الاثير وغيره فهو الرواية هنا وفتح الكاف لغة وهي كلمة يراد-------- بها الكثرة وتوفر العدد وليس هناك بكرة	371	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0265	true	3908006693564085944	233	299	1259	1625	1627	300	سهل بن الحنظليةعند ابي داود باسناد حسن--------------انهم ساروا مع رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم----------فاطنبوا السير---------------------------- فجاء رجل-------------------------------- فقال اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن ع-ن بكرة ابيهم بظعن-------هم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم----- النبيصلي الله------ عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي وقوله عن بكرة ابيهم---------------------------------------------------------------------------------- كلمة للعرب يريدون بها الكثرة وتوفر العدد وليس هناك بكرة	265	-2804668560194664664	317	481.0	257	559	56.70840835571289	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms371	false	-9194736179979821923	140	257	723	1346	1561	300	وهي التي يستقي عليها------ فاستعيرت هنا وكان المراد اجتماع بني اب علي بكرة ابيهم التي يستقي عليها وظعنهم بضمتين اي نساءهم-------------- واصل الظعينة الراحلة -----------يظعن عليها اي يسار وسميت المراة بذلك- لانها تظعن من زوجها حيث ما ظعن ولانها تحمل علي الراحلة فهي من تسمية المحمول باسم الحامل وقيل الظعينة المراة التي في الهودج ثم قيل للمراة بلا هودج وللهودج بلا امراة ظعينة قاله القسطلاني والزرقاني وروي الحاكم وصححه عن انس لما اجتمع الناس يوم حنين اعجبتهم كثرتهم فقال القوم اليوم والله نقاتل حين اجتمعنا فكره رسوق الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما قالوا وروي عن ابن اسحاق قال قال رجل ح----نين لن نغلب اليوم من قلة فشق ذلك علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	371	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0266	true	-2823770875048156372	1	79	8	423	1653	300	وهي التي يستقي عليها الماء فاستعيرت هنا وقوله ب----------------------------------------------------ظعنهم------- اي نساءهم واحدتها ظعينة واصل الظعينة الراحلة التي يرحل ويظعن عليها اي يسار و-قيل للمراة ظعينة لانها تظعن مع زوجها حيث-ما ظعن ولانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت و------------------------قيل الظعينة المراة----- في الهودج ثم قيل للمراة بلا هودج وللهودج بلا امراة ظعينة انته-------------------ي وروي يونس بن بكير في زيادة المغاز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الربيع ---قال قال رجل يوم حنين لن نغلب اليوم من قلة فشق ذلك علي النبي-صلي الله------ عليه وسلم	266	-2804668560194664664	322	475.0	256	659	48.86191177368164	48	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms372	false	2572770047141633771	71	174	368	913	1563	300	الله تعالي عليه وسلم اصحابه ووضع الالوية والرايات في اهلها------- فاستقبلهم من هوازن ما لم يروا مثله قط من --------الكثرة لانهم اكثر من عشرين الفا وذلك في غبش الصبح بالتحريك اي بقية ظلمته ولابن اسحاق في عماية الصبح بفتح المهملة وخفة الميم اي بقية ظلمته ولا ينافي هذا ما عند ابي داود عن ابي عبد الرحمن بن يزيد انه عليه السلام اتاه حين زالت الشمس قال ثم سرنا يومنا فقلينا العدو لانه يجمع بينهما بانهم ساروا بقية اليوم ونزلوا حنينا ليلا والتقوا بغبش الصبح وخرجت الكتاءب من مضيق الوادي وكانوا كامنين فيه فحملوا حملة واحدة فانكشفت خيل بني سليم مولية وتبعهم اهل مكة	372	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0266	true	-2823770875048156372	81	121	433	656	1653	300	الله ع------ليه وسلمبغلته البيضاء دلدل ولبس درعين والمغفر والبيضة فاستقبلهم من هوازن ما لم يروا مثله قط من السواد والكثرة------------------------- وذلك في غبش ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح وخرجت الكتاءب من مضيق الوادي------------------ فحملوا حملة واحدة فانكشفت خيل بني سليم مولية وتبعهم اهل مكة	266	-2804668560194664664	171	273.5	137	560	30.535715103149414	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms376	false	8118430465569471898	45	240	238	1289	1569	300	نادي يا معشر الانصار يا اصحاب السمرة يعني الشجرة ------------التي بايعوه تحتها بيعة الرضوان يا اص--------------------------------------حاب سورة البقرة وخصت بالذكر حين الفرار لتضمنها كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة او لتضمنها اوفوا بعهدي اوفي بعدكم او ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله قاله الزرقاني فلما سمع المسلمون نداء العباس اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولادها حتي نزل صلي الله تعالي عليه وسلم كانه في حرجة بفتح المهملة والراء وبالجيم شجر ملتف قال العباس فلرماح الانصار كانت اخوف عندي علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من رماح الكفار اخرجه البيهقي اي خاف ان يصيبه منها شء بغير قصد لشدة عطفهم عليه وفي رواية فاج ابوا لبيك ل-----------------------------------------------------------------------------بيك فيذهب ------------------------------------------الرجل -------------ليثني بعيره فلا يقدر علي ذلك فياخذ درعه فيقذفها في عنقه وياخذ سيفه وترسه ويقتحم عن بعيره يخلي سبيله ويءم الصوت حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فامرهم-------- عليه السلام ان يصدقوا الحملة فاقتتلوا مع الكفار وعند ابن اسحاق حتي اذا اجتمع عليه ماءة منهم استقبلوا الناس فاقتتلوا فكانت الدعوي للانصار ثم خلصت اخيرا للخزرج وكانوا صبرا عند الحرب فاشرف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فنظر الي قتالهم فقال الان حمي الوطيس والوطيس التنور يخبز	376	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0266	true	-2823770875048156372	188	300	1014	1653	1653	300	ناد- يا معشر الانصار يا اصحاب السمرة يعني --شجرة بيعة الرضوانالتي بايعوه تحتها الايفروا عنه فجعل ينادي تارة يا اصحاب السمرة وتارة يا اصحاب سورة البقرة وكان العباس رجلا صيتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما سمع المسلمون نداء العباس اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولادها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم قال العباس فو الله لكان عطفتهمحين سمعوا صوتيعطفة البقر علي اولادها يقولون يا لبيك يا لبيك فتراجعوا الي رسول اللهصلي الله عليه وسلم حتي ان الرجل منهم اذا لم يطاوعه بعيره--------- علي الرجوع انحدر عنه وارسله ورجع بنفسه------------------------------------------------------------- الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم فامرهمصلي الله عليه وسلما---ن يصدقوا الحملة فاقتتلوا مع الكفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشرف رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-فنظر الي قتالهم فقال الان حمي الوطيس وهو---- التنور يخبز-	266	-2804668560194664664	354	470.0	288	1241	28.52538299560547	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms377	false	-6702558837977364493	31	81	175	433	1630	300	عن رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------- لم يقوموا لنا حلب شاة فلما لقينا-- جعلنا نسوقهم في اثارهم حتي انتهينا الي صاحب البغلة البيضاء فاذا هو رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم و----تلقانا عنده رجال بيض الوجوه	377	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0267	true	-3453328054937247831	252	300	1322	1579	1579	300	عن رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله-صلي الله------ عليه وسلميوم حنين لم يقوموا لنا حلب شاة فلما لقيناهم جعلنا نسوقهم في اثارهم حتي انتهينا الي صاحب البغلة البيضاء فاذا هو رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم قال فتلقانا عنده رجال بيض الوجوه-	267	-2804668560194664664	242	432.5	197	272	88.97058868408203	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms374	false	-5775448394563351195	107	294	570	1518	1549	300	وفي البخاري عن البراء بن عازب وساله رجل------- افررتم عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين فقال لا لكن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذر انا ابن عبد المطلب وللبخراي في الجهاد فنزل اي عن البغلة فاستنصر وفي مسلم فقال الله انزل نصرك وجمع بينهما هنا وبين ما مر عن مسلم ان ابا سفيان كان اخذا بزمامها اولا فلما ركضها عليه السلام في نحر العدو خشري العباس فاخذ بلجامها يكفها واخذ ابو سفيان بالركاب وترك اللجام للعباس اجلالا له لانه عمه وفي مسلم عن البراء كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا الذي يحاذيه يعني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال في المواهب قوله لا كذب فيه اشارة الي ان صفة النبوءة يستحيل معها الكذب وكانه قال و-------------------------لست بكاذب فيما اقول حتي انهزم بل انا متقين ان ما-- وعدني به الله تعالي من النصر حق -لا يجوز علي الفرار	374	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0268	true	6740519087865927379	58	160	332	864	1599	300	وفي البخاري عن البراء-------- وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يوم حنين فقال--- لكن رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-لم يفر كانت هوازن رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بزمامها وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه اشارة الي ان صفة النبو-ة يستحيل معها الكذب فكانه قال انا النبي والنبي لا يكذب فلست بكاذب فيما اقول حتي انهزم بل انا متيقن ان الذي وعدني--- الله به--- من النصر حق فلا يجوز علي الفرار	268	-2804668560194664664	485	830.5	390	983	49.33876037597656	74	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms377	false	-6702558837977364493	81	172	433	936	1630	300	حسان فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا---- فانهزمنا وركبوا اكتافنا وفي رواية وكانت اياها اي الهزيمة وفي سيرة الدمياطي كان سيمي الملاءكة يوم حنين عماءم حمر ارخوها بين اكتافهم وفي رواية عماءم خضر فيحتمل ان بعضها حمر وبعضها خضر وعن جبير بن مطعم رايت قبل هزيمة القوم اي المشركين والناس يقتتلون------------- مثل البجاد الاسود اقبل من السماء حتي سقط بين القوم فنظرت فاذا نمل اسود مبثوث قد ملا الوادي لم اشك انها الملاءكة ولم يكن الا هزيمة القوم والبجاد بكسر الموحدة والجيم الخفيفة اخره دال مهملة الكساء وجمعه بجد اراد ان الملاءكة	377	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0268	true	6740519087865927379	0	51	0	295	1599	300	حسان فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا قال فانهزمنا وركبوا اكتافنا ---------------------------------وفي سيرة الدمياطي كان سيما الملاءكة يوم حنين عماءم حمر ارخوها بين اكتافهم وفي حديث---------------------------------------------- جبير بن مطعم نظرت---------------------------- والناس يقتتلون يوم حنين الي مثل البجاد الاسود يهوي من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبجاد ب----الموحدة والجيم-------- اخره دال مهملة الكساء وجمعه بجد ا---راد الملاءكة	268	-2804668560194664664	264	437.5	217	520	50.769229888916016	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms375	false	-6991598618595826620	231	266	1159	1325	1512	300	في شعر --عباس بن عبد المطلب ان الذين ثبتوا كانوا عشرة فقط----- لقوله نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قدر فر عنه فاقشعوا وعاشرنا لاقي الحمام بنفسه لما مسه في الله لا	375	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0269	true	-744919733697212536	203	239	1066	1238	1552	300	في شعر العباس بن عبد المطلب ان الذين ثبتوا كانوا عشرة فقط وذلك لقوله نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد- فر عنه فاقشعوا وعاشرنا لاقي الحمام بنفسه لما مسه في الله لا	269	-2804668560194664664	165	312.5	130	173	95.37572479248047	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms375	false	-6991598618595826620	74	142	379	716	1512	300	وعند ابن ابي ش-----------------------يبة لم يبق معه عليه --------السلام الا اربعة نفر ثلاثة من بني هاشم ورجل من غيرهم علي والعباس بين يديه وابو سفيان بن الحارث اخذ بالعنان وابن مسعود من الجانب الايسر وليس يقبل نحوه احد الا قتل اي بقتل الملاءكة علي المتبادر وفي الترمذي عن ----------------ابن عمر لقد رايتنا يوم حنين وان الناس لمولون وما مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ماءة رجل	375	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0269	true	-744919733697212536	118	184	632	970	1552	300	وعند ابن ابي شيبة من مرسل الحكم بن عتيبة لم يبقع-----ليه الصلاة والسلام-الا اربعة نفر ثلاثة من بني هاشم ورجل من غيرهم علي -العباس بين يديه وابو سفيان بن الحارث اخذ بالعنان وابن مسعود من الجانب الايسر وليس يقبل نحوه احد الا قتل------------------------------ وفي الترمذي باسناد حسن من حديث ابن عمر لقد راي-نا يوم حنين وان الناس لمولون وما مع رسول الله-صلي الله ع------ليه وسلم-ماءة رجل	269	-2804668560194664664	286	500.5	230	384	74.47916412353516	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms380	false	1769965890646008828	139	288	727	1474	1527	300	فراء ابا عامر الاشعري وهو عم ابي موسي عبد الله بن قيس -------------------------------------------------حين فرغ من حنين في طلب من فر-- من هواز---------ن الي اوطاس بفتح الهمزة وسكون الواو وطاء وسين مهملتين وهو واد في ديار هوازن وهناك عسكروا هو وثقيف ثم التقوا بحنين قال الحافظ والراجح ان وادي اوطاس غير واد حنين ويوضحه ان ابن اسحاق ذكر ان هوازن لما انهزموا صارت فرقة الي الطاءف وطاءفة الي نخلة وطاءفة الي اوطاس وكان مع ابي عامر سلمة بن الاكوع الفارس المشهور فانتهي اليهم ابو عامر فاذا هم مجتمعون فقاتلوه فقتل منهم ابو عامر نفسه تسعة اخوة مبارزة بعد ان يدعوا كل واحد منهم الي الاسلام ويقول اللهم اشهد عليه ثم برز له العاشر معلما بعمامة صفراء فدعاه الي الاسلام وقال اللهم اشهد عليه فقال اللهم لا تشهد علي فكف عنه ابو عامر فافلت ثم اسلم و----حسن اسلامه وكان عليه السلام ----------------اذا راه يقول هذا شريد ابي عامر بالراء كذا ذكر	380	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0271	true	2214909689656492055	118	224	686	1218	1650	300	سرية ابي عامر الاشعر -وهو عم ابي موسي الاشعري وقال ابن اسحاق ابن عمه والاول اشهد بعثهصلي الله عليه وسلمحين فرغ من حنين في طلب الفارين من هوازن يوم حنين الي اوطاس-------------------------------------------وهو واد في ديار هوازنو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان معه-------- سلمة بن الاكوع--------------- فانتهي اليهم--------- فاذا هم ممتنعون-------- فقتل منهم ابو عامر----- تسعة اخوة مبارزة بعد ان يدعو- كل واحد منهم الي الاسلام ويقول اللهم اشهد عليه ثم برز له العاشر------------------- فدعاه الي الاسلام وقال اللهم اشهد عليه فقال اللهم لا تشهد علي فكف عنه ابو عامر فافلت ثم اسلم بعد فحسن اسلامه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا راه قا-ل هذا شريد ابي عامر ورمي ابا عامر -	271	-2804668560194664664	396	617.5	312	827	47.88391876220703	65	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms383	false	-4204971151783968426	11	85	55	434	1545	300	ودعي بماء فتوضا ثم رفع يديه وقال اللهم اغفر لعبيد- ابي عامر ورايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة في الجنة فوق كثير من خلقك فقلت ولي فاستغفر قال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما ثم بع حني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غزوة الط---------------اءف وقدمها الناظم في البيت السابق لانه لم يقصد ترتيب الغزوات وهو بلد كبير علي ثلاث مراحل او اثنتين من مكة من جهة المشرق كثير- الاعناب والفواكه	383	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0272	true	2142961190213801045	3	144	13	774	1620	300	فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه وقال اللهم اغفر لعبيدك ابي عامر ورايت بياض ابطيه-ثم قال اللهم اجعله يوم القيام---------ة فوق كثير من خلقك فقلت ولي ف-------قال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخري لابي موسي ثم سرية الطفيل بن عمرو الدوسي الي ذي الكفين صنم من خشب كان لعمرو بن حممة في شواللما ارادصلي الله عليه وسلمالسير الي الطاءفليهدمه ويوافيه بالطاءف فخرج سريعا فهدمه وجعل يحش النار في وجهه ويحرقه ويقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اقدم من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا وانحدر معه من قومه اربعماءة سراعا فوافوا النبيصلي الله عليه وسلمبالطاءف بعد مقدمه باربعة ايام وعند مغلطاي وقدم معه اربعة مسلمون غزوة الطاءف ثم غزوة الطاءف وهي--------------------------------------------------------- بلد كبير علي ثلاث مراحل او اثن-ين من مكة من جهة المشرق كثيرة الاعناب والفواكه	272	-2804668560194664664	291	514.5	233	836	34.80861282348633	48	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms481	false	4637462146423158988	211	299	1086	1547	1551	300	الطاءف الي ذي الكفين بلفظ تثنية كف صنم من خشب كان لعمرو بن حممة بضم الحاء المهملة وفتح الميمين وذكر ابن الكلبي ان عمرا هذا كان حاكما علي دوس ثلاثماءة سنة فهدمه الطفيل وجعل يشج النار في وجهه بفتح الياء المهملة وشد الشين المعجمة اي يلقي النار عليه ويقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اقدم من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا وانحدر معه من قومه اربعماءة سراعا وكان الطفيل شريفا مطاعا في قومه فوافوا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم------- بعد مقدمه الطاءف باربعة ايام	481	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0272	true	2142961190213801045	56	117	287	632	1620	300	الدوسي الي ذي الكفين-------------- صنم من خشب كان لعمرو بن حممة في شواللما ارادصلي الله عليه وسلمالسير الي الطاءفليهدمه ويوافيه بالطاءف فخرج سريعا------- فهدمه------- وجعل يحش النار في وجهه ويحرق-------------------------------------------------ه ويقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اقدم من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا وانحدر معه من قومه اربعماءة سر------------------------اعا-------- فوافوا النبي-صلي الله------ عليه وسلمبالطاءف بعد مقدمه------- باربعة ايام	272	-2804668560194664664	247	370.0	196	468	52.77777862548828	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms385	false	5112003672827826205	228	296	1147	1494	1511	300	نساءه ام سلمة وزينب وضرب لهما قبتين وكان يصلي بين القبتين في مدة حصارهم كلها وهي-------- ثمانية عشر او-------- خمسة عشر يوما ولوي بضعا وعشرين وروي مسلم عن انس انهم حاصروهم اربعين ليلة اه ونصب عليهم المنجنيق بفتح الميم وتكسر وميمه اصلية والنون زاءدة ولذا حذفت في الجمع وهو معرب وهو اول منجنيق رمي به في الاسلام وكان قدم قبل الطفيل الدوسي---- لما رجع من سرية ذي الكفين	385	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0273	true	-2891123314455454020	0	44	0	227	1628	300	نساءه ام سلمة وزينب فضرب لهما قبتين وكان يصلي بين القبتين------- حصار الطاءف كله فحاصرهم ثمانية عشر يوما ويقال خمسة عشر يوما-------------------------------------------------------------- ونصب عليهم المنجنيق ----------------------------------------------------------------------وهو اول منجنيق رمي به في الاسلام وكان قدم به- الطفيل الدوسي معه لما رجع من سرية ذي الكفين	273	-2804668560194664664	193	299.5	153	367	52.58855438232422	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms386	false	-8196844861609898104	45	141	245	722	1571	300	منهم من اصيب فامر صلي الله تعالي عليه وسلم بقطع اعنابهم ونخيلهم وتحريقها فقطعها المسلمون قطعا ذريعا ثم سالوه ان يدعها لله وللرحم فقال صلي الله تعالي عليه وسلم اني ادعها لله وللرحم اي لان امة امنة امها برة بنت عبد العزي بن قصي وام برة هذه ام حبيب بنت اسعد وامها برة بنت عوف وامها قلابة بنت الحارث وام قلابة هند بنت يربوع من ثقيف قاله ابن قتيبة قاله الشيخ محمد بن عبد الباقي ثم نادي منادي--------ه عليه السلام ايما عبد نزل من الحص-ن وخرج الينا فهو حر قال الدمياطي فخرج منهم بضعة عشر رجلا	386	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0273	true	-2891123314455454020	48	95	251	508	1628	300	منهم رجال--- فامر-صلي الله------ عليه وسلم-بقطع اعناب--------هم وتحريقها فقطع-- المسلمون قطعا ذريعا ثم سالوه ان يدعها لله وللرحم فقال-صلي الله------ عليه وسلم اني------ لله وللرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نادي مناديهصلي الله عليه وسل--م ايما عبد نزل من الحصين وخرج الينا فهو حر قال الدمياطي فخرج منهم بضعة عشر رجلا	273	-2804668560194664664	241	379.0	195	486	49.588478088378906	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms387	false	712586259004698244	5	82	20	436	1532	300	وامر عمر بن الخطاب ان يءذن بالرحيل فاذن--------- بالرحيل فضج الناس من ذلك فقالوا نرحل ولم يفتح علينا الطاءف فقال-------- عليه السلام فاغدوا علي القتال فغدوا فاصاب المسلمين جراحات ولم يفتح لهم فقالوا يا رسول الله احرقتنا نبال ثقيف فادعوا الله عليهم فقال اللهم اهد ثقيفا واءت بهم وفي رواية زيادة مسلمين قال صلي الله تعالي عليه وسلم انا قافلون ان شاء الله تعالي فسروا بذلك واذعنوا وجعلوا يرحلون ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يضحك	387	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0273	true	-2891123314455454020	176	225	936	1215	1628	300	وامر عمر بن الخطاب---------------- فاذن في الناس بالرحيل فضج الناس من ذلك وقالوا نرحل ولم يفتح علينا الطاءف فقالصلي الله عليه وسل--م فاغدوا علي القتال فغدوا فاصاب المسلمين جر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احات فقال-صلي الله------ عليه وسلم انا قافلون ان شاء الله تعالي فسروا بذلك واذعنوا وجعلوا يرحلون ورسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-يضحك	273	-2804668560194664664	252	430.5	207	433	58.19861602783203	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms389	false	5269763686916568601	163	299	820	1525	1529	300	ناس من الانصار يغفر الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم-------- وحدث بذلك رسول الله صلي تعالي عليه وسل--------م فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم بفتح الهمزة والدال جلد مدبوغ ولم يدع معهم غيرهم ثم قال لهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم الي رحالكم بالمهملة اي بيوتكم فوال-له لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به ثم قالوا يا رسول الله قد رضينا وروي انهم بكوا حتي اخضلوا لحاهم وفي البخاري عن جبير بن مطعم---- بينما انا مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ومعه الناس مقفله بفتح الميم وسكون القاف وفتح الفاء اي زمن رجوعه من حنين علقت بفتح العين وكسر اللام الخفيفة فقاف برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي لزمته الاعراب حتي اضطروه الي سمرة	389	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0275	true	4413049501241584779	55	141	317	783	1664	300	ناس من الانصار يغفر الله لرسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث----- رسول الله-صلي -الله عليه وسلمبمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من اد------------------------------------------------م ثم قال لهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي -------------------------الي رحال-------------------كم فو الله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به--- قالوا يا رسول الله قد رضينا و-------------------------------------------عن جبير بن مطعم قال بينما انا مع النبي-صلي الله------ عليه وسلم-ومعه الناس مقفل-----------------------------------------------ه من حنين علقت----------------------------------- برسول الله-صلي الله------ عليه وسلم----------الاعراب حتي اضطروه الي سمرة	275	-2804668560194664664	439	704.5	357	726	60.468318939208984	62	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms482	false	7648703329720219952	99	179	546	973	1592	300	بن سعد بن عبادة ----------------في اربعماءة فارس الي اليمن وامره ان يقاتل قبيلة صداء بضم الصاد وفتح الدال المهملتين والمدحي من اليمن فقدم زياد بن الحارث ويقال حارثة الاول واصح كما قال البخاري فسال عن ذلك البعث فاخبر فقال يا رسول الله انا وافدهم فاردد الجيش -انا اتكفل بقومي وفي رواية وانا اتكفل باسلام قومي وطاعتهم فردهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من قناة وهو واد بالمدينة ورجع الصداءي الي قومه وقدم وفد الصداءيين بعد خمسة عشر يوما فاسلموا	482	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0276	true	-7159399183740167555	20	75	122	408	1593	300	بن سعد بن عبادة الي ناحية اليمن في اربعماءة فارس---------- وامره ان يقاتل قبيلة صداء حين مروره عليهم في الطرق----------------------- فقدم زياد بن الحارث الصداء-------------------------------ي فسال عن ذلك البعث فاخبر فقال يا رسول الله انا ولفدهم فاردد الجيش وانا لك--- بقومي----------------------------------------- فردهم النبي صلي الله ------عليه وسلم-من قناة--------------------------------------- وقدم---- الصداءيون بعد خمسة عشر يوما فاسلموا	276	-2804668560194664664	237	367.5	187	444	53.378379821777344	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms483	false	-7988220404634556927	108	185	582	990	1604	300	في خمسين فارسا من العرب ليس فيهم مهاجري ولا انصاري فكان يسير الليل ويكمن النهار فهجم عليهم في صحراء قد -----سرحوا مواشيهم فلما راوا الجميع ولوا فاخذ عيينة بن حصن منهم احد عشر رجلا ووجدوا في --محلتهم بفتح الميم والحاء واللام المشددة اي مكان نزولهم احدي عشرة امراة وثلاثين صبيا فجلبهم الي المدينة فحبسوا في دار رملة فقد-----م عشرة من رءساءهم منهم عطارد -------------------------------بن حاجب بن زرارة قال في الاصابة وارتد عطارد بعده صلي الله تعالي عليه	483	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0276	true	-7159399183740167555	102	161	554	877	1593	300	في خمسين فارسا من العرب ليس فيهم مهاجري ولا انصاري فكان يسير الليل ويكمن النهار فهجم عليهم في صحراء فدخلوا وسرحوا مواشيهم فلما راوا الجم-ع ولوا فاخذوا م-----------نهم احد عشر رجلا ووجدوا في المحلة-------------------------------------------------- احدي عشرة امراة وثلاثين صبيا-------------------------------------- فقدم منهم عشرة من رءساءهم منهم عطارد والزبرقان وقيس بن عاصم والاقرع بن حابس فجاءا الي باب النبي----------------------صلي الله ------عليه	276	-2804668560194664664	252	390.0	204	451	55.875831604003906	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms484	false	6280860113799130564	229	300	1197	1581	1581	300	الي بني المصطلق بطن من خزاعة حي من الازد ياخذ صدقاتهم وكان بينه وبينهم عداو------------ة وكانوا قد اسلموا وبنوا المساجد فلما سمعوا بقرب الوليد خرج منهم عشرون رجلا-------- بالجزر والغنم فرحا به لكونه --------رسوله صلي الله تعالي عليه وسلم ومعهم السلاح تجملا علي عادة العساكر فخاف لرءية السلاح فرجع---------- قبل ان يصلوا اليه واخبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انهم----- بالسلاح يحولون بينه وبين الصدقة فهم صلي الله تعالي عليه-	484	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0277	true	-7093593104051483195	35	94	172	515	1644	300	الي بني المصطلق---- من خزاعة يصدق------------------هم وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية وكانوا قد اسلموا وبنوا المساجد فلما سمعوا بدنو الوليد خرج منهم عشرون رجلا يتلقونه بالجزر والغنم فرحا به وتعظيما لله ولرسوله فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله------------------------------------------------ فرجع من الطريق قبل ان يصلوا اليه واخبر النبي-صلي الله------ عليه وسلم-انهم لقوة بالسلاح يحولون بينه وبين الصدقة فهم-صلي الله------ عليه	277	-2804668560194664664	257	385.5	211	428	60.046730041503906	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms485	false	7372950622083465222	103	254	527	1357	1618	300	الصلاة والسلام فنزلت الاية وبعث اليهم عباد بن بشر AUTO ثم سرية عبد الله بن عوسجة بفتح العين والسين المهملتين بينهما واو ساكنة وبالجيم الي بني عمرو بن حارثة وقيل حارثة بن عمرو والاول اصح------------- يدعوهم الي الاسلام فابوا واستخف-وا بالصحيفة فقال --------------عليه السلام ما لهم اذهب الله عقولهم فهم الي اليوم اهل رعدة اي اضطراب في اجسادهم وعجلة في كلامهم وكلام مختلط واهل سفه كذا في المواهب وشرحها ثم سرية قطبة بضم القاف وسكون المهملة فموحدة ابن عامر الخزرجي العقبي حامل راية بني سلمة يوم الفتح الي خثعم قريبا من تربة بضم الفوقية وفتح الراء فموحدة من اعمال مكة---------------------------- وامره ان يشن الغارة عليهم ومعه عشرون رجلا يعتقبون علي عشرة ابعرة فاخذوا رجلا فاستعجم عليهم وجعل يصيح بالحي ويحذرهم فضربوا عنقه فلما ناموا شنوا الغارة فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثر الجرحي في الفريقين------ وقتل قطبة من قتل وساقوا النعم والشاء والنساء فجاء سيل وحال بينهم وبينه وكانت سهام-هم اربعة ابعرة	485	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0277	true	-7093593104051483195	155	242	871	1351	1644	300	الصلاة والسلامبعث--------------------------------------------- عبد الله بن عوسجة -----------------------------------------------------الي بني عمرو بن حارثة وقيل حارثة بن عمرقال وهو الاصحفي مستهل صفر يدعوهم الي الاسلام فابوا ان يجيبوا بالصحيفة فدعا عليهمصلي الله عليه وسلمبذهاب العقل--------------- فهم الي------ اهل رعدة--------------------- وعجلة---------- وكلام مختلط ثم س-------------------------------رية قطبة --------------------------------بن عامر بن حديدة -----------------------------------الي خثعم------ من تربةبفت-------------ح الراء--------من اعمال مكة سنة تسع وبعث معه عشرين رجلا وامره ان يشن الغارة عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثر الجرحي في الفريقين جميعا وقتل قطبة من قتل وساقوا النعم والشاء والنساء الي المدينة-------------- وكانت سهمانهم اربعة ابعرة	277	-2804668560194664664	351	473.0	282	893	39.30570983886719	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms486	false	5100790799241911026	166	257	877	1335	1561	300	فلما خاض البحر اي مشي فيه ليصل اليهم هربوا فرجع ولم يلق كيدا تعجل بعض القوم الي اهله-- فامر علي من تعجل عبد الله بن حذافة بضم الحاء المهملة فذال معجمة فالف ففاء ابن قيس بن عدي بن سعيد بالتصغير بن سهم وكنت فيه دعابة بضم الدال ما يستملح من المزاح كما في المصباح فنزلوا------------ واوقدوا نارا يصطلون عليها فقال عزمت عليكم الا تواثبتم في هذه النار فلما هم بعضهم بذلك قال احبسوا انفسكم فانما كنت امزح فذكروا ذلك للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال من امركم بمعصية فلا تطيعوه	486	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0278	true	-7341003684619486742	21	78	112	416	1624	300	فلما خاض البحر---------------- اليهم هربوا فلما رجع-------------- بعض القوم الي اهليهم فامر------------ عبد الله بن حداقة علي من تعجل وكا-----------------------------------------------------------------نت فيه دعابة--------------------------------------------- فنزلوا ببعض الطريق واوقدوا نارا يصطلون عليها فقال عزمت عليكم الا تواثبتم في هذه النار فلما هم بعضهم بذلك قال اجلسوا --------انما كنت امزح فذكروا ذلك للنبي-صلي الله ------عليه وسلمف-قال من امركم بمعصية فلا تطيعوه	278	-2804668560194664664	264	418.5	211	472	55.93220520019531	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms487	false	5315042442299008431	41	124	208	635	1569	300	وبوب----- البخاري باب س-رية عبد الله بن حذافة------- وعلقمة بن مجزر المدلج-------------------------ي ثم روي------ عن علي قال بعث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سرية واستعمل رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس النبي صلي الله تعالي عليه وسلم امركم -----------------------ان تطيعوني فقالوا بلي قال فاجمعوا حطبا وا-----------وقدوا فيه نارا واوقدوها فقال ادخل------وا وجعل بعضهم يمسك بعضا------------------------------------------------- فما زالوا كذلك حتي خمدت و------سكن غضبه فبلغ ذلك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها قال ا----------------بن حجر	487	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0278	true	-7341003684619486742	92	186	489	1013	1624	300	وبوب عليه البخاري فقال سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي ويقال انها سرية الانصاري ثم روي حديثا عن علي قال بعث النبي-صلي الله------ عليه وسلم-سرية فاستعمل رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس قد---------------------------- امركم النبيصلي الله عليه وسلمان تطيعوني -قالوا بلي قال فاجمعوا حطبا فجمعوا فقال اوقدوا---- نارا فاوقدوها فقال ادخلوا فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا يقولون فررنا الي النبيصلي الله عليه وسلممن النار فما زالوا----- حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ---- النبي-صلي الله------ عليه وسلمف-قال لو دخلوها ما خرجوا منها قال الحافظ ابو الفضل بن حجر	278	-2804668560194664664	355	543.0	287	582	60.99656295776367	49	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms487	false	5315042442299008431	128	180	659	921	1569	300	انتهي AUTO ثم سرية علي بن ابي طالب الي الفلس صنم طء ليهدمه وهو بضم الفاء وسكون اللام اخره سين مهملة وقيل بضمها وقيل بالفتح وسكون اللام اخره سين بعثه عليه السلام في ربيع الاخر سنة تسع في م------اءة وخمسين رجلا من الانصار علي ماءة بعير وخمسين فرسا عند الواقدي ولابن سعد	487	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0279	true	-3941393781351032513	36	71	178	355	1518	300	انتهي----- ثم سرية علي بن ابي طالب الي الفلس------------------ بضم الفاء وسكون اللاموهو صنم طيء ليهدمه---------------------------------------------------------- في ربيع الاخر سنة تسع وبعث معه ماءة وخمسين رجلا من الانصار علي ماءة بعير وخمسين فرساوعند ----------ابن سعد	279	-2804668560194664664	148	240.5	118	268	55.223880767822266	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms406	false	-4565935469518893124	212	233	1054	1149	1486	300	غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها ولما	406	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0283	true	-5852532845850203722	20	41	124	219	1575	300	غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها ولما	283	-2804668560194664664	95	190.0	74	95	100.0	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms407	false	-1932146812634562088	147	248	703	1190	1450	300	نزل وعلي الثلاثة الذين خلفوا و-------------------------------------------------------------------تخلف ابو ذر لان بعيره كان اعجف فقال اعلفه اياما ثم الحق به عليه السلام فعلفه اياما ثم خرج فلم يرد به حركة فحمل متاعه علي ظهره وسار قال ابو ذر فطلعت عليه نصف النهار وقد اخذ مني العطش اي وكان-------- عليه الصلاة والسلام نزل في بعض الطريق وعند بن اسحاق فنظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله ان هذا لرجل يمشي علي الطريق وحده فقال عليه السلام كن ابا ذر فلما تامله القوم قالوا يا رسول الله هو والله ابو ذر فقال رحم الله ابا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده فكان كذلك	407	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0284	true	6513877524603521211	203	237	1028	1212	1553	300	نزل وعلي الثلاثة الذين خلفوا وابو ذر وابو خثيمة ثم لحقاه بعد ذلك ولما رايصلي الله عليه وسلمابا ذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانصلي الله عليه وسلم-----------نزل في بعض الطريقف-------------------------------------قا-------------------------ل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده فكان كذلك	284	-2804668560194664664	104	28.5	84	562	18.505338668823242	15	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms404	false	6289488544329833979	128	191	642	960	1509	300	رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجة والا-----خر في طلب بعيره فاما الذي خرج لحاجته فخنق علي مذهبه واما الذي خرج في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجيلي طي- فاخبر بذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال الم انهكم ثم دعي للذي خنق علي مذهبه فشفي واما الاخر فاهدته ط-ء لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين قدم المدينة	404	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0285	true	3448627656896330743	0	56	0	292	1615	300	رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج الاخر في طلب بعيره فاما الذي خرج لحاجته فخنق علي مذهبه واما الذي خرج في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجبلي طيء فاخبر بذلك رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-فقال الم انهكم ثم دعا للذي خنق علي مذهبه فشفي واما الاخر فاهدته طيء لرسول الله------------------------- حين قدم المدينة	285	-2804668560194664664	277	505.0	223	325	85.23076629638672	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms405	false	-4993528171579308104	0	128	0	690	1576	300	وانهم غرفوا منها قليلا قليلا حتي اجتمع في شن ثم غسل صلي الله تعالي عليه وسلم-- وجهه ويديه ومضمض ثم اعاده فيها فتفجرت بماء كثير فاستقي الناس ثم قال يا معاذ يوشك ان طالت بك حياة ان تري ما هاهنا ملءي جنانا وتبض بفتح الفوقية وكسر الموحدة وضاد معجمة اي تقطر وتسيل هكذا رواه ابن مسلمة وابن القاسم ورواه يحيي وطاءفة بالمهملة اي تبرق قاله الباجي قاله الزرقاني ولما انتهي-------- عليه السلام الي تبوك اتاه صاحب ايله بفتح الهمزة وهو يحنة بضم التحتية وفتح المهملة والنون المشددة فتاء تانيث ابن رءبة النصراني فصالحه واعطاه الجزية واتاه اهل جربي بجيم مفتوحة فراي ساكنة فموحدة تقصر وتمد واهل -اذرح بهمزة مفتوحة وذال --معجمة ساكنة وراء مهملة مضمومة وحاء مهملة قيل هي فلسطين وهما بلدان بالشام بينهما ثلاثة اميال قال في	405	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0285	true	3448627656896330743	218	272	1125	1455	1615	300	وانهم غرفوا منها قليلا قليلا حتي اجتمع في شن ثم غسل-صلي الله------ عليه وسلمبه وجهه ويديه------ ثم اعاده فيها --فجرت بماء كثير فاستقي الناس الحديث وياتيان شاء اللهفي مقصد المعجزات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما انتهيصلي الله عليه وسلم---الي تبوك اتاه صاحب ايلة------------------------------------------------------------------------------------------ فصالحه واعطاه الجزية واتاه-------------------------------------------------- اهل واذر------------حبالذال المعجمة وا----لراء والحاء المهملتينبلدي---------------------------ن بالشام بينهما ثلاثة اميال فاعطوه	285	-2804668560194664664	246	352.0	197	703	34.992889404296875	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms410	false	9067696835303226300	21	181	105	954	1580	300	في طاءفة من المنافقين نبني نحن ايضا مسجدا كما بنوا فنقيل فيه فلا نحضر خلف محمد فقال لهم ابو عامر الفاسق قبل خروجه الي الشام ابنوا مسجدكم واستمدوا فيه بما استطعتم من سلاح وقوة فاني ذاهب الي قيصر فاتي بجند من الروم فاخرج محمدا واصحابه فكانوا يرصدون قدومه وقد خرج محاربا لله ورسوله ولما بنوه---- لاغراضهم الفاسدة المضارة والكفر والارصاد ارادوا ان يصلي فيه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ليروج لهم ما ارادوه من الفساد والكفر اتاه جماعة منهم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله بنينا مسجدا لذي العلة للمرضي والحاجة والليلة الممطرة ونحن نحب ان تصلي فيه وتدعو لنا بالبركة كما قال تعالي وليحلفن ان اردنا الي الحسني اي هذه الامور التي اظهروها والله يشهد انهم لكاذبون وروي انه عليه السلام قال لبحزج ويلك ما اردت فقال والله ما اردت الا الحسني فنزلت الاية ولما اتوه وهو يتجهز فقالوا له ذلك قال عليه الس--------لام اني علي جناح سفر واذا قدمنا ان شاء الله تعالي صلينا فيه	410	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0286	true	-7863294734179717298	238	291	1266	1541	1587	300	في طاءفة من المنافقين نبني مسجد------------------ا فنقيل فيه فلا نحضر خلف محمد -قال المفسرون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بنوا ذلك لاغراضهم الفاسدة عند ذهاب رسول الله------------------------------ صلي الله ع------ليه وسلمالي غزوة----------------------------------------------------------- تبوك------------------------------------------------------------------------- ونحن نحب ان تصلي فيه وتدعو لنا بالبركة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه الصلاة والسلام اني علي جناح سفر واذا قدمن- ان شاء الله تعالي صلينا فيه	286	-2804668560194664664	223	319.0	177	861	25.900115966796875	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms408	false	5831035217600931108	136	300	682	1544	1544	300	دني صلي الله تعالي عليه وسلم من المدينة خرج الناس لتلقيه فخرج النساء والصبيان والولاءد يقلن AUTO طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما داعا لله داع قال الزرقاني وبعدهما ايها المبعوث فينا جءت بالامر المطاع وقال القسطلاني وقد وهم بعض الرواة وقا--------ل انما كان هذا الشعر عند مقدمه المدينة وهو وهم ظاهر لان ثنيات الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من-مكة الي المدينة ولا يراها الا اذا توجه الي الشام كما قدمت ذلك انتهي وقوله بعض الرواة هو عبد الله بن محمد المعروف بابن عاءشة وقوله كما قدمت ذلك اي في الهجرة قاله الزرقاني وفي البخاري لما رجع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من غزوة تبوك فدني من المدينة قال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا يطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم العذر وهذا يءيد معني ما روي نية المءمن خير من عمله فان نية نءلاء خير -من اعمالهم فانها بلغت بهم مبلغ اولءك العاملين بابدانهم وهم علي فرشهم في بيوتهم والمسابقة الي ال--------------درجات-	408	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0287	true	-2925860719322217548	3	128	15	683	1513	300	دن-اصلي الله------ عليه وسلم-من المدينة خرج الناس لتلقيه وخرج النساء والصبيان والولاءد يقلن----- طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما د-عا لله د---------------------------------------------------------اع--------------- وقد وهم بعض الرواةكما قدمتهوقال انما كان هذا------ عند مقدمه المدينة وهو وهم ظاهر لان ثنيات الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة الي المدينة ولا يراها الا اذا توجه الي الشام-كما قدمت ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي البخاري لما رجع-----------صلي الله------ عليه وسلم-من غزوة تبوك فدنا من المدينة قال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم العذر وهذا يءيد معني ما ورد نية المءمن خير من عمله فان نية هءلاء ابلغ من اعمالهم فانها بلغت بهم مبلغ اولءك العاملين بابدانهم وهم علي فرشهم في بيوتهم والمسابقة الي الله تعالي والي درجات	287	-2804668560194664664	627	1105.5	509	887	70.68771362304688	102	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms491	false	-2626432850973097905	10	81	60	421	1565	300	وبشرا ولا تنفرا وفي البخاري قال لمعاذ انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعوهم--- ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعو--------ك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعو--------ك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعو--------ك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	491	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0291	true	-8416727219888482268	211	286	1088	1465	1560	300	وبشرا ولا تنفرا و-----------قال لمعاذ انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا الا---اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	291	-2804668560194664664	341	625.5	274	391	87.21227264404297	60	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms654	false	-1610182004894770751	232	300	1216	1563	1563	300	مخلافان اي بعث كل -----منهما الي مخلاف واقتربا اي تقاربا في المكانين وقال لهما يسرا علي الناس ولا تعسرا وبشرا المءمنين وكونا طوعا اي تطاوعا ولا تختلفا ولا تنفرا الناس عن الدخول في الدين فانطلق كل منهم الي عمله وقال لمعاذ انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم---- ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسو----له فان--- اطاعوا-------- فاخبرهم ان الله قد فرض عل-----------------------------------------------------------------------------يهم صدقة-	654	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0291	true	-8416727219888482268	195	263	1004	1340	1560	300	قبل حجة الوداع كل واحد منهما علي مخلاف قالوا واليمن مخلافان ثم قالو----------ا يسرا و----------لا تعسرا وبشرا و-----------------------------------------لا تنفرا وق-------------------------------------------------ال لمعاذ انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا الا---اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة	291	-2804668560194664664	193	276.0	153	449	42.98440933227539	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms492	false	-1072881373273073392	103	245	506	1231	1526	300	يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السن لا ابصر القضاء قال علي فوضع يده في صدري وقال اللهم ثبت لسانه اي اجعله داءما علي النطق بالحق واهد قلبه وقال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقتص لاحدهما حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء قال علي والله ما شككت في قضاء البلاد وهي بلاد مذحج فلما انتهي الي تلك الناحية فرق اصحابه فاتوا بنهب -غناءم ونساء واطفال ونعم وشاء وغير ذلك ثم لقي جمعهم فدعاهم الي الاسلام فابوا ورموا المسلمين بالنبل والحجارة وخرج رجل من مذحج يدعو الي البراز فبرز اليه الاسود بن خزاعي فقتله الاسود واخذ سلبه ثم حمل عليهم---- باصحابه فقتل منهم عشرين رجلا ف--------انهزموا وتفرقوا فكف عن طلبهم ثم لحقهم فدعاهم الي الاس--------------------------------------------------لام وقالوا نحن علي من وراءنا من قومنا وهذه صدقاتنا فخذ منها حق الله	492	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0292	true	6030556679866741395	85	187	437	968	1538	300	يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السن لا ابصر القضاء قال---- فوضع يده في صدري وقال اللهم ثبت لسانه------------------------------- واهد قلبه وقال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بين--هما حتي تسمع من الاخر الحديث فخرج في ثلاثماءة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق اصحابه فاتوا بنهب وغناءم ونساء واطفال ونعم وشاء وغير ذلك ثم لقي جمعهم فدعاهم الي ال-سلام فابوا ورموا--------- بالنبل------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حمل عليهم علي باصحابه فقتل منهم عشرين رجلا فتفرقوا وانهزم--------وا فكف عن طلبهم ثم -------دعاهم الي الاسلام فاسرعوا واجابوا وبايعه نفر من رءساءهم علي الاسلام وقالوا نحن علي من وراءنا من قومنا وهذه صدقاتنا فخذ منها حق الله	292	-2804668560194664664	440	747.5	352	788	55.837562561035156	76	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms493	false	754524869849859801	91	165	490	880	1594	300	ثم سرية اسامة بن زيد وطيءا امهما عندها فسموا مذحجاانتهي ولما قفل علي من اليمن وافي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بمكة قد قدمها للحج سنة عشر اخر البعوث النبوية سرية ابن زيد بن حارثة رضي الله تعالي عنه وعن ابيه وجده الي اهل ابنا بضم الهمزة وسكون الموحدة فنون فالف مقصورة ويقال بميم بدل الموحدة بالشراة بفتح المعجمة والراء جبل بالبلقاء وكانت ليوم الاثنين لاربع ليال بقين من صفر سنة احدي عشرة	493	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0293	true	4949912513567539983	232	256	1181	1302	1535	300	ثم سرية اسامة بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن حارثة--------------------------------- الي اهل ابني----------------------------------------------------------------- بالشراة ناحية------------------ بالبلقاء وكانت -يوم الاثنين لاربع ليال بقين من صفر سنة احدي عشرة	293	-2804668560194664664	115	182.5	91	390	29.487178802490234	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms494	false	-2053261167795389182	0	296	0	1513	1529	300	وعسكر بالجرف بضمتين وبضم فسكون فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب وفيهم ابو بكر وعمر وابو عبيدة وسعد وسعيد وتكلم قوم فقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين الاولين وسمع عمر بعض ذلك فرده علي من تكلم وجاء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره به فغضب غضبا شديدا فخرج ---------صلي الله تعالي عليه وسلم وقد عصب راسه وعليه قطيفة فصعد المنبر وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس ما مقاله بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في تاميري اسامة فقد طعنتم في امارتي اباه من قبله وايم الله ان كان زيد للامارة لخليقا اي اهلا وان ابنه من بعده لخليق للامارة-------------------------- فاستوصوا به خيرا فانه من خياركم ثم نزل عن المنبر فدخل بيته وذلك يوم السبت لعشر خلون من ربيع الاول سنة احدي عشرة وجاء المسلمون الذين يخرجون مع اسامة يودعون رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ويخرجون الي العسكر بالجرف وهو ثلاثة الاف سبع ماءة من قريش فلما كان يوم الاحد اشتد برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وجعه فجعل يقول انفذوا بعث اسامة فدخل اسامة من عس-كره والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم مغمور وهو اليوم الذي لدوه فيه فلما افاق قال والله لا يبقي احد في البيت الا لد فما بقي احد الا لد حتي ميمونة وهي صاءمة فطاطا اسامة فقبله و-----النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا يتكلم فجعل يرفع يديه الي السماء ثم يضعهما علي اسامة قال اسامة فعرفت انه يدعو لي ورجع اسامة معس----كره ثم دخل اسامة يوم الاثنين واصبح مقيما فقال لاسامة اغد علي بركة الله تعالي فودعه اسامة وخرج الي --معسكره فامر الناس بالرحيل فبينما هو يريد الركوب اذا رسول امه ام ايمن قد جاء يقول ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يموت فاقبل هو وعمر وابو عبيدة فتوفي-------- عليه الصلاة والسلام حين زاغت الشمس	494	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0294	true	-5174500630108654836	5	223	31	1204	1607	300	وعسكر بالجرف------------------ فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب -فيهم ابو بكر وعمر فت----------------------كلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-وقد عصب راسه وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في امارتي اسامة فقد طعنتم في امارتي اباه من قبله وايم الله ان كان---- للامارة لخليق--------ا وان ابنه من بعده لخليق للامارة وان كان لمن احب الناس الي فاستوصوا به خيرا فانه من خياركم ثم نزل عن المنبر فدخل بيته وذلك يوم السبت لعشر خلون من ربيع الاول سنة احدي عشرة وجاء المسلمون الذين يخرجون مع اسامة يودعون رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم ويخرجون الي -معسكر بالجرف ف--------------------------------لما كان يوم الاحد اشتد برسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-و---------------------------جعه فدخل اسامة من معسكره والنبي-صلي الله------ عليه وسلم-مغمور وهو اليوم الذي لدوه فيه---------------------------------------------------------------------------------------- فطاطا اسامة فقبله ورسول ال--لهصلي الله------ عليه وسلم-لا يتكلم فجعل يرفع يديه الي السماء ثم يضعه-ا علي اسامة قال اسامة فعرفت انه يدعو لي ورجع اسامة الي معسكره ثم دخل يوم------ الاثنين واصبحصلي الله عليه وسلممفيقا------------------- فودعه اسامة وخرج الي المعسكر- فامر الناس بالرحيل فبين-ا هو يريد الركوب اذا رسول امه ام ايمن قد جاء يقول ان رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-يموت فاقبل هو وعمر وابو عبيدة فتوفيصلي الله عليه وسلم-----------حين زاغت الشمس	294	-2804668560194664664	1067	1812.5	862	1568	68.04846954345703	166	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms495	false	184974672754258016	11	220	59	1118	1521	300	ولما توفي صلي الله تعالي عليه وسلم دخل المسلمون الذين عسكروا بالجرف المدي----نة ودخل بريدة بلواء اسامة معقودا ------------------------------------------فغرزه عند باب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلما بريع ابو بكر ------------------امر بريدة ان يذهب باللواء الي بيت اسامة ليمضي لوجهه فخرج ---الي معسكره- الاول وامر ابو بكر مناديا ان لا يتخلف عن اسامة من بعثه من كان انتدب معه في حياة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلم يتخلف عنه احد وكلم ابو بكر اسامة ان ياذن لعمر في التخلف ففعل وخرج اسامة هلال ربيع الاخر في ثلاثة الاف وفيهم الف فارس وخرج ابو بكر يشيعه فركب اسامة من الجرف وسار ابو بكر الي جنبه ساعة وقال استودع الله دينك وامانتك وخواتم عملك سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوصيك فانفذ CHECK وقيل في النضير مع واد القري قاتل لامره فاسرع الي ابنا فقدم عينا له فاخبره انهم غارون ولا جموع لهم فسار اليهم فشن عليهم الغارة فقتل من اشرق له -سبي من قدر عليه وحرق منازلهم ونخلهم وحرثهم واجال الخيل في عرصاتهم وكان اسامة علي فرس ابيه سبحة بفتح المهملة وسكون الموحدة وقتل قاتل ابيه ثم اسرع السير فورد وادي القري في تسع ليال ثم قصد في السير حتي اتي المدينة ولم يصب احد من ال-صحابة وخرج ابو بكر------------- واهل المدينة يتلقونه سرورا	495	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0295	true	4507639444545550366	176	272	928	1446	1608	300	ولما توفي-صلي الله------ عليه وسلم-دخل المسلمون الذين عسكروا بالجرف الي المدينة ودخل بريدة بلواء اسامة معقودا حتي اتي به باب رسول اللهصلي الله عليه وسلمفغرزه عند بابه---------------------------------- فلما بويع ابو بكر الصديقرضي الله عنهامر بريدة ان يذهب باللواء الي بيت اسامة ليمضي لوجهه فمضي به الي معسكرهم الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وخرج اسامة هلال ربيع الاخر سنة احدي عشرة الي اهل ابني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشن عليهم الغارة فقتل من اشرف له وسبي من قدر عليه وحرق منازلهم ونخلهم-------------------------------------------------------------------------------------- وقتل قاتل ابيه في الغارة ثم رجع الي المدي---------------------------------------------نة ولم يصب احد من المسلمين وخرج ابو بكر في المهاجرين واهل المدينة يتلقونه سرورا	295	-2804668560194664664	374	602.5	299	1142	32.74956130981445	55	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms870	false	-6887043849536946033	181	262	993	1385	1584	300	وبها سماه جده عبد المطلب ليطابق------------- ما سماه الله تعالي به فقيل له لم سميت ابنك----- محمدا وليس--------------------------- من اسماء اباءك وعادة العرب تسمية المولود باسم احد اباءه فقال اردت ان يكون محمودا في السماء لله وفي الارض لخلقه فحقق الله رجاءه وقيل سماه بها لرءيا---- راها وهي انه----------------------------------------------------------------------------- راي في المنام كان سلسلة من فضة--- خرجت من ظهره لها طرف في السماء وطرف في الارض وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور	870	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0297	true	-4620953168284177691	26	111	158	566	1554	300	وبه س-ماه جده عبد المطلب وذلك انه لما قيل له ما ------------------------------سميت ولدك فقال محمدا فقيل له كيف سميته باسم ليس لاحد من ------اباءك وقومك فقال لاني ارجو------------------------------ ان يحمده اهل الارض كلهم وذلك---------------------------------------------- لرءيا كان راها عبد المطلبكما ذكر حديثها علي القيرواني العابر في كتابه البستان قال كان عبد المطلب قد راي في المنام كان سلسلة من فضة قد خرجت من ظهره لها طرف في السماء وطرف في الارض وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور	297	-2804668560194664664	220	313.0	168	521	42.22648620605469	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms871	false	1914146709322930022	81	154	440	832	1563	300	قبل ان يكون محمدا------------------ لان تسميته احمد وقعت في الكتب القديمة وتسمي-ة محمد- وقعت في القران انتهي ونحوه في المواهب عن السهيلي ونقل نحوه عن القاضي قال وذلك انه حمد ربه قبل ان يحمده الناس ق---------------------ال الزرقاني وكذلك في الاخرة يحمد ربه فيشفعه فيحمده الناس واحمد معناه احمد الحامدين لله تعالي وقال ابن القيم اختلف ---------في اسمه احمد ---فقيل بمعني فاعل فمعناه احمد الحامدين وقيل بمعني مفعول فمعناه--------------------- احق الناس واولاهم ان يحمد	871	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0303	true	3100313980099519192	134	206	700	1065	1568	300	قبل ان يكون محمدا كما وقع في الوجود لان تسميته احمد وقعت في الكتب السالفة وتسميته محمدا وقعت في القران---------------------------------------------------------- وذلك انه حمد ربه قبل ان يحمده الناس انتهي وهذا موافق لما قال ال-سهيلي وذكره في فتح الباري واقره عليه وهو يقتضي سبقية اسم-----ه احمد خل---افا لما -----ادعاه ابن القيم وذكر ابن القيم في اسمه احمد انه قيل فيه انه بم-----------------------------عني مفعول ويكون التقدير احمد الناس اي احق الناس واولاهم ان يحمد	303	-2804668560194664664	203	255.0	156	466	43.562232971191406	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms887	false	8078418524994870983	31	83	166	443	1602	300	فانه بعث واهل الارض كلهم كفار ما بين عباد اوثان ويهود ونصاري------ وصابءة ودهرية لا يعرفون ربا ولا معادا او من عباد الكواكب و-----النار وفلاسفة لا يعرفون شراءع الانبياء ولا يقررون بها فمحاها برسوله حتي اظهر دينه علي كل دين وبلغ دينه ما بلغ الليل والنهار وسارت دعوته مسير الشمس في الافطار	887	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0308	true	-4487350233506655716	21	74	108	394	1569	300	فانه بعث واهل الارض كلهم كفار ما بين عابد اوثان ويهود ونصاري ضالين وصابءة ودهرية لا يعرفون ربا ولا معادا -وبين عباد الكواكب وعباد النار وفلاسفة لا يعرفون شراءع الانبياء ولا يق-رون بها فمحاها برسوله حتي اظهر دينه علي كل دين وبلغ دينه ما بلغ الليل والنهار وسارت دعوته مسير الشمس في الاقطار	308	-2804668560194664664	270	510.5	219	288	93.75	47	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms881	false	-1106511903341622117	165	281	867	1474	1565	300	فاصله المتزمل فادغمت التاء في الزاي وسمي به لما روي انه عليه السلام -------كان يفرق بفتح الراء اي يخاف من جبريل--------------- اول ما جاءه ويتزمل بالثياب وقيل سمي به لانه اتاه وهو صلي الله تعالي عليه وسلم متزمل في قطيفة وقال السدي معناه يا ايها الناءم---- وكان متلففا في ثياب نومه وعن ابن عباس يعني المتزمل بالقران وعن عكرمة بالنبوءة وقيل من الزمل بمعني الحمل------------- اي المتحمل باعباء النبوءة وقال--------------------------- السهيلي ليس المزمل باسم من اسماءه يعرف به وانما هو مستق من حالته التي كان متلبسا بها حالة الخطاب والعرب اذا قصدت الملاطفة بالمخاطب-------------- نادوه باسم مشتق من حالته التي هو عليها حا-ل النداء كقو-له عليه السلام لعلي -----------وقد نام ولصق جنبه بالتراب قم ابا تراب	881	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0313	true	6905781275420882998	117	228	688	1299	1680	300	فاصله المتزمل فادغمت التاء في الزاي وسمي به لما روي انه-عليه الصلاة والسلامكان يفرق------------------- من جبريل ويتزمل بالثياب اول ما جاءه وقيل--------------------------- اتاه وهو------------------------------- في قطيفة وقال السدي معناه يا ايها الناءم قال وكان متلفقا في ثياب نومه وعن ابن عباس يعني المتزمل بالقران وعن عكرمة بالنبو-ة وقيل من الزمل بمعني الحمل ومنه الزاملة اي المتحمل باعباء النبو-ة وعلي هذا يكون التزمل مجازا وقال السهيلي ليس المزمل باسم من اسماءه يعرف به وانما هو مشتق من حالته التي كان التبس- بها حالة الخطاب والعرب اذا قصدت الملاطفة بالمخاطب بترك المعاتبة نادوه باسم مشتق من حالته التي هو عليها كقول النبيصلي الله عليه------- لعليرضي الله عنهوقد نام ولصق جنبه بالتراب-قم ابا تراب	313	-2804668560194664664	495	828.0	399	700	70.71428680419922	79	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms883	false	7686496998582654687	0	46	0	253	1604	300	واما المدثر فاصله المتدثر فادغمت التاء في الدال والمدثر لابس الدثار وهو ما فوق الشعار وهو ما يلي الجسد ومنه الحديث الانصار شعاري والناس دثاري ذكره المناوي وفي الصحيح انه عليه السلام قال كنت بحراء فنوديت فنظرت عن يميني وشمالي فلم ار شيءا فنظرت فوقي فاذا	883	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0313	true	6905781275420882998	274	300	1537	1680	1680	300	واما المدثر فاصله المتدثر فادغمت التاء في الدال روي انهص--------------------------------------لي الل--------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم---قال كنت بحراء فنوديت فنظرت عن يميني وشمالي فلم ار شيءا فنظرت فوقي فاذا-	313	-2804668560194664664	130	221.0	106	253	51.383399963378906	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms880	false	-5847000275604737210	2	146	12	724	1551	300	واما طه فروي النقاش عنه عليه الصلاة والسلام لي في القران سبعة اسماء فذكر منها -----------------طه وقيل معناه يا رجل وقيل يا انسان وقيل يا طاهر يا هاد-------------------------------------------------ي وقيل معناه يا عظيم الشفاعة للامة انتهي المراد منه وقوله قيل معناه يا رجل اي رجل وحرف النداء مقدر معه وهذا بالنبطية وهي لغة سواد العراق او عك او عكل وقوله يا طاهر اي من كل ذنب وعيب ويا هادي------ الي كل خير وقوله يا مطمع بضم الميم وسكون الطاء اسم فاعل من اطمع قاله الزرقاني و-------------------------------------------------------المعتمد ان طه من اسماء الحروف التي رجح جماعة انها مما استاثر الله تعالي بعلمه واما----------------------------------------------------------------------------------------- يس ---فقيل معناه يا انسان بلغة طء قاله ابن عباس والحسن وغيرهما وقيل بالحبشية قاله نقاتل وقيل بالسريانية حكاه الكلبي وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن الحنفية معناه يا محمد وعن ابي العالية يا رجل وعن ابي بكر الوراق معناه يا سيد البشر وعن جعفر الصادق يا سيد	880	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0314	true	-1237431829265478846	49	253	272	1317	1561	300	واما طه فروي النقاش عنهع-ليه الصلاة والسلام لي في القران سبعة اسماء فذكر منها طه وقيل هو اسم الله وقيل معناه يا رجل وقيل يا انسان وقيل يا طاهر يا هادي يعني النبيصلي الله عليه وسلم وهو مروي عن الواسطي وقيل معناه يا مطمع الشفاعة للامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا هادي الخلق الي الملة وقيل-------------------------- الطاء في الحساب بتسعة والهاء بخمسة وذلك اربعة عشر فكانه قال يا بدر وهذه من محاسن التاويل لكن المعتمد انهما من اسماء الحروف------------------------------------------------ واما يس فحكي ابو محمد مكي انه روي عنهصلي الله عليه وسلمانه قال لي عند ربي عشرة اسماء ذكر منها يس وقد قيل معناه يا انسان بلغة طء وقيل----------------------------- بالحبشية وقيل----------- بالسريانية واصله كما قاله البيضاوي وابن الخطيب وغيرهما يا انيسين فاقتصر علي شطره لكثرة النداء به وقيل ياسين لكن تعقب بانه لا يعلم ان العرب قالوا في تصغيره انيسين وان الذي نقل عنهم في تصغيره انيسيان بياء بعدها الف وبان التصغير من التحقير الممتنع في حق النبوة لنصهم علي ان التصغير لا يدخل في الاسماء المعظمة شرعا وياتي مزيد بيان لذلك ان شاء الله تعالي في الفصل الرابع من النوع الخامس من انواع المقصد السادس وعن ابن الحنفية معناه يا محمد وعن ابي العالية يا رجل وعن ابي بكر الوراق يا ------سيد البشر وعن جعفر الصادق يا سيد	314	-2804668560194664664	368	623.0	291	1313	28.02741813659668	65	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms883	false	7686496998582654687	50	85	276	471	1604	300	علي عرش بين السماء والارض ---------------------فرعبت منه ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا ايها المدثر والمعني يا ايها المدثر بثيابه علي ما عليه الجمهور وعن عكرمة يا ايها المدثر بالنبوءة واثقالها	883	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0314	true	-1237431829265478846	1	29	3	164	1561	300	علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداهفرعبت ف----رجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا ايها المدث--------------------------------------------------ر وعن عكرمة يا ايها المدثر بالنبو-ة واثقالها	314	-2804668560194664664	139	247.5	114	216	64.35185241699219	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms885	false	56260905215399207	4	48	23	224	1554	300	وقد كان حظ ادم من رحمته سجود الملاءكة له تعظيما له اذ كان في صلبه وقبول توبته اذ توسل به وحظ نوح خروجه من السفينة سالما اذ كان في صلب ابنه سام وحظ ابراهيم ان كانت النار عليه بردا وسلاما اذ كان في صلبه	885	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0317	true	6456051502909433965	268	297	1426	1569	1596	300	وقد كان حظ ادم من رحمته سجود الملاءكة له تعظيما--- اذ كان في صلبه و--------------------------نوح خروجه من السفينة سالما و--------------------------ابراهيم--- كانت النار عليه بردا وسلاما اذ كان في صلبه	317	-2804668560194664664	142	247.0	113	201	70.64676666259766	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms880	false	-5847000275604737210	211	283	1087	1454	1551	300	انتهي واما عبد الله فقال في المواهب سماه الله تعالي به في اشرف مقاماته انتهي قال تعالي وانه لما قام عبد الله وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا وق--------------------ال تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الانس والجن اتفاقا والملاءكة علي الصحيح وقال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاوحي الي عبده ما اوحي ولو كان له اسم اشرف منه لسماه به في تلك الحالات العلية	880	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0321	true	1847153301454023024	211	300	1149	1608	1608	300	اهلها واما عبد الله فس---------------ماه الله تعالي به في اشرف مقاماته فقال--------------------------------- وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من مثله وقال تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا و----------------------------------------قال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب فذكره بالعبودية في مقام انزال الكتاب عليه والتحدي بان ياتوا بمثله وقال تعالي وانه لما قام عبد الله يدعوه فذكره في مقام الدعوة اليه وقال تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا وقال فاوحي الي عبده-------- ولو كان له اسم اشرف منه لسماه به في تلك الحالات العلية-	321	-2804668560194664664	257	437.5	204	556	46.2230224609375	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms558	false	3746235231881208779	204	300	1069	1591	1591	300	اعلم ان جملة ما اتفق عليه منهم ستة القاسم وابراهيم واربع بنات زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة وكلهن ادركن الاسلام وهاجرن---- واختلف فيما سوي هءلاء فعند ابن اسحاق الطاهر والطيب ايضا فتكون علي هذا ثمانية اربعة ذكور واربعة اناث وقال الزبير بن بكار كان --------له عليه الصلاة والسلام سوي ابراهيم -القاسم وعبد الله مات صغيرا بمكة -يقال له الطيب والطاهر ثلاثة اسماء وهو قول اكثر اهل النسب قاله ابو عمر وقال الدار-قطني وهو الاثبت ويسمي عبد الله بالطيب والطاهر لانه ولد بعد النبوءة فعلي هذا تكون جملتهم سبعة ثلاث- ذكور وقيل عبد الله غير الطيب والطاهر-	558	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0322	true	-645549759706282739	128	225	693	1216	1593	300	اعلم ان جملة ما اتفق عليه منهم ستة القاسم وابراهيم واربع بنات زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة وكلهن ادركن الاسلام وهاجرن معه واختلف فيما سوي هءلاء فعند ابن اسحاق الطاهر والطيب ايضا فتكون علي هذا ثمانية اربعة ذكور واربع- اناث وقال الزبير بن بكار كان لهصلي الله عليه وسلم-----------سوي ابراهيم والقاسم -عبد الله مات صغيرا بمكة ويقال له الطيب والطاهر ثلاثة اسماء وهو قول اكثر اهل النسب قاله ابو عمر وقال الدار قطني -هو الاثبت و-سمي عبد الله بالطيب والطاهر لانه ولد بعد النبو-ة فعلي هذا تكون جملتهم سبعة ثلاثة ذكور وقيل عبد الله غير الطيب والطاهر	322	-2804668560194664664	502	926.5	409	539	93.13543701171875	85	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms881	false	-1106511903341622117	0	58	0	286	1565	300	ولما خير بين ان يكون نبيا ملكا او نبيا عبدا اختار ان يكون نبيا عبدا------------------- وكان -----------------يقول --------------لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ولكن قولوا عبد الله ورسوله وتطروني بضم اوله اي لا تتجاوزوا الحد في مدحي بان تقولوا ما لا يليق بي وليس للعبد الا اسم العبد ولذا كان عبد الله احب الاسماء اليه انتهي قال- الزرقاني ----	881	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0322	true	-645549759706282739	55	120	325	645	1593	300	ولما خير بين ان يكون نبيا ملكا او نبيا عبدا اختار ان يكون نبيا عبدا فاختار ما هو الاتم وكانصلي الله عليه وسلميقول كما في الصحيح لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ولكن قولوا عبد الله ورسوله فاستثبت ما هو ثابت له واسلم لله ما هو له لا لسواه-------------------- وليس للعبد الا اسم العبد ولذا كان عبد الله احب الاسماء الي- الله تعالي الفصل الثاني	322	-2804668560194664664	205	324.0	162	341	60.11730194091797	37	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms558	false	3746235231881208779	0	38	0	198	1591	300	وبه كان يكني وعاش حتي مشي ولم يبلغ حولين وقيل عاش سنتين وقال ابن المفضل-------------- الغلابي بالمعجمة وتخفيف اللام وموحدة عاش سبعة عشر شهر سبعة اشهر منها بعد البعثة وقال ابن فارس بلغ ركوب الدابة ومات قبل المبعث	558	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0323	true	-167201984878743475	56	90	327	493	1593	300	وبه كان يكني وعاش حتي مشي--------------- وقيل عاش سنتين وقال مجاهد مكث سبع ليال وخطاه الغلابي في ذلك وقال الصواب انه ع------اش سبعة عشر شهرا وقال -------------------------ابن فارس بلغ ركوب الدابة ومات قبل المبعث	323	-2804668560194664664	114	174.0	91	212	53.77358627319336	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms569	false	-9025689126976288385	250	300	1214	1469	1469	300	وقد ناهز الحلم بعد امه في حياة ابيه وكان رديف----ه صلي الله تعالي عليه وسلم علي ناقته يوم الفتح وولدت له ايضا امامة بضم الهمزة وتخفيف الميمين التي حملها صلي الله تعالي عليه وسلم في صلاة الصبح علي عاتقه وكان اذا ركع وضعها واذا رفع راسه من السجود اعادها وتزوجها-	569	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0323	true	-167201984878743475	211	247	1112	1310	1593	300	وقد ناهز الحلم و---------------------كان رديف النبيصلي الله------ عليه وسلم-علي ناقته يوم الفتح وولدت له ايضا امامة-------------------------- التي حملها-صلي الله------ عليه وسلم-في صلاة الصبح علي عاتقه وكان اذا ركع وضعها واذا رفع راسه من السجود اعادها وتزوجها	323	-2804668560194664664	190	315.5	156	260	73.07691955566406	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms573	false	-3816563518107148568	37	232	197	1172	1510	300	وكانت يعني ام كلثوم تحت عتيبة المصغر ابن ابي لهب --------ففارقهما قبل الدخول بامر ابيه المشءم ويروي ان عتيبة بالتصغير لما فارق ام كلثوم جاء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال كفرت بدينك وفارقت ابنتك لا تحبني ولا احبك ثم سطا عليه وشق قميصه اي قميص النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو خارج نحو الشام تاجرا فقال صلي الله تعالي عليه وسلم اما اني اسال الله ان يسلط عليك كلبه وفي رواية اللهم سلط عليه كلنا من كلامك وابو طالب حاضر فوجم بجيم مفتوحة اي اشتد حزنه لها اي للدعوة وقال ما كان اغناك يا عتبية عن دعوة ابن اخي فخرج في تجر بفتح فسكون جمع تاجر من قريش حتي نزلوا ب----------------------الزرقاء من الشام ليلا CHECK ثم تزوج ابن عفان الرضي رقية فاطاف بهم الاسد ف-----------جعل عتيبة يقول يا ويل امي -هو والله اكلي كما دعا علي محمدا قاتلي ابن ابي كبشة وهو بمكة وانا بالشام وغلبت عليه الشقوة فلم يءمن فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه ففدغه بفتح الدال المهملة وبالغين المعجمة اي شدخه وفي رواية ف-----------جعل يتشمم وجوههم ثم ثني ذنبه فوثب فضربه ضربة واحدة فخدشه فقال قتلني ومات وفي رواية انه----- اقبل يتخطاهم حتي اخذ براس عتيبة	573	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0324	true	-6359423980004353349	88	238	471	1224	1538	300	وكانت-------------- تحت عتيبة بن --------ابي لهبكما قدمتهففارقه-ا قبل الدخول----------------- ويروي ان عتيبة--------- لما فارق ام كلثوم جاء الي النبي-صلي الله------ عليه وسلمف-قال كفرت بدينك وفارقت ابنتك لا تحبني ولا احبك ثم سطا عليه وشق قميصه ---------------------------------------وهو خارج نحو الشام تاجرا فقال-صلي الله------ عليه وسلم اما اني اسال الله ان يسلط عليك كلبه وفي رواية اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وابو طالب حاضر فوجم------------------------- لها---------- وقال ما كان اغناك--------- عن دعوة ابن اخي فخرج في ت--------------------جر من قريش حتي نزلوا مكانا من الشام يقال له الزرقاء--------- ليلا---------------------------------- فاطاف بهم الاسد تلك الليلة فجعل عتيبة يقول يا ويل امي وهو والله اكلي كما دعا علي محمد اقاتلي ابن ابي كبشة وهو بمكة وانا بالشام--------------------------- فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه ف-------------------------------------------فدغه وفي رواية فجاء الاسد فجعل يتشمم وجوههم ثم ثني ذنبه فوثب فضربه ضربة واحدة فخدشه فقال قتلني ومات وفي رواية ان الاسد اقبل يتخطاهم حتي اخذ براس عتيبة	324	-2804668560194664664	681	1152.0	544	1033	65.92449188232422	113	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms576	false	1178589960339425961	73	107	348	506	1506	300	فبلغ ذلك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا عمر ادلك علي خير لك من عثمان وادل عثمان علي خير له منك قال نعم يا نبي الله قال تزوجني ابنتك وازو-ج عثمان ابنتي	576	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0324	true	-6359423980004353349	250	282	1289	1441	1538	300	فبلغ ذلك النبي صلي الله------ عليه وسلم-فقال يا عمر ادلك علي خير لك من عثمان وادل عثمان علي خير له منك قال نعم يا نبي الله قال تزوجني ابنتك وازواج عثمان ابنتي	324	-2804668560194664664	151	284.5	119	159	94.96855163574219	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms577	false	-7696791108025798822	188	244	972	1259	1530	300	واربعون عاما من مقدم الفيل لمكة وهو عام ولادته صلي الله تعالي عليه وسلم قاله ابن عبد البر قال في المواهب وهو مغاير لما رواه ابن اسحاق من ان ولده ----------------كلهم عليه السلام ولدوا قبل النبوءة الا ابراهيم وقال ابن الجوزي ولدت فاطمة قبل النبوءة بخمس سنين ايام بناء البيت ومعني كلامه ان------- فاطمة رضي الله	577	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0325	true	-306489022509767025	169	214	889	1128	1607	300	واربعين----- من مولد النبي-------------------- صلي الله------ عليه وسلم قاله ابو عمر --------------------وهو مغاير لما رواه ابن اسحاق ان اولادهصلي الله عليه وسلمكله------------م ولدوا قبل النبو-ة الا ابراهيم وقال ابن الجوزي ولدت------ قبل النبو-ة بخمس سنين ايام بناء البيت وروي مرفوعا انما سميت فاطمة لان الله	325	-2804668560194664664	185	259.0	145	310	59.67741775512695	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms578	false	-4869083094169096705	55	113	302	608	1533	300	---------------------------------تعالي اعلم ----------وكان صلي الله تعالي عليه وسلم يقبلها في فمها ويمصها بضم الياء لسانه ليختلط ريقه بريقها فتعود بركته عليها واذا اراد سفرا يكون اخر عهده بها واذا قدم اول ما يدخل عليها ثم ياتي ازواجه وقال-------- عليه السلام فاطمة بضعة مني بفتح الموحدة وحكي كسرها وضمها وسكون المعجمة اي قطعة لحم مني فمن اغضبها اغضبني رواه	578	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0326	true	-2783714892114804617	34	74	178	386	1570	300	عليه وسلم وكانت فاطمة احب اهله اليهصلي الله عليه وسلم وكان------------------------- يقبلها في فيها ويمصها---------- لسانه و-------------------------------------اذا اراد سفرا يكون اخر عهده بها واذا قدم اول ما يدخل عليها--------------- وقالصلي الله عليه وسل--م فاطمة بضعة ------------------------------------------------------------مني فمن اغضبها اغضبني رواه	326	-2804668560194664664	147	226.0	116	357	41.17647171020508	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms590	false	-1489189163746417510	118	250	620	1302	1556	300	وتوفيت بعد--------ه عليه السلام بستة اشهر قال- الزرقاني عقبه كما في الصحيح عن عاءشة قال الواقدي وهو الثبت قال وذلك لثلاث خلوان من---- رمضان سنة احدي عشرة ثم قال في المواهب و-------------------قيل توفيت بعده بثمانية اشهر وقيل غير ذلك ---------------------------انتهي قال الزرقاني فروي الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار انها بقيت بعده ثلاثة ايام وقال غيره اربعة اشهر وقيل شهرين وقيل ثلاثة وقيل شهرا واحدا انتهي وروي انها قالت لاسماء بنت عميس اني--- استقبحت ما يصنع بالنساء--- يطرح علي المراة الثوب فيصفها فقالت------ يا بنت رسول الله الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة اي حين كانت مهاجرة مع زوجها جعفر الطيار فدعت بجراءد رطبة فحنتها اي امالتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما احسن هذا تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا يدخل علي احد	590	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0326	true	-2783714892114804617	93	194	486	1013	1570	300	وتوفيت بعدهصلي الله عليه وسلم---بستة اشهر ليلة الثلاثاء----------------------------------------------------------- لثلاث خلو-ن من شهر رمضان سنة احدي عشرة وهي ابنة تسع وعشرين سنة قاله المديني وقيل توفيت بعده بثمانية اشهر وقيل غير ذلك والاول اصح كذا قالوه فيما رايته وهو غير منتظم مع السابق فليتامل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انها قالت لاسماء بنت عميس اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء ان يطرح علي المراة الثوب فيصفها فقالت اسماء يا بنت رسول الله الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة---------------------------------------- فدعت بجراءد رطبة فحن-----------تها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما احسن هذا تعرف به المراة من الرجل فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا يدخل علي احد	326	-2804668560194664664	395	648.5	316	753	52.45684051513672	69	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms591	false	1176566858043581236	1	92	5	481	1542	300	تغتسل- ولبست ثيابا جددا واضطجع-------------ت ووضعت يدها اليمني تحت خدها ثم استقبلت------- وقالت اني مقبوضة الان وفي رواية الساعة وقد اغتسلت فلا يكشفني احد ولا يغسلني ثم قبضت مكانها ودخل علي فاخبر اي من ام رافع بالذي قالت فاحتملها فدفنها بغسلها ذلك ولم يكشفها ولا غسلها احد رواه احمد بسند ضعيف وكذا ابن سعد والدولابي----------------- وهو مخالف لخبر اسماء بنت عميس المتقدم قال ابو عمر بضم العين بن عبد البر وفاطمة اول من غطي CHECK بيان اعمام النبي المصطفي نعشها ----------علي الصفة المذكورة في خبر اسماء-------- ثم بعدها زينب بنت جحش	591	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0326	true	-2783714892114804617	206	283	1070	1484	1570	300	اغتسلت ولبست ثيابا جددا واضطجعت في وسط البيت ووضعت يدها اليمني تحت خدها ثم استقبلت القبلة وقالت اني مقبوضة الان---------------------------- فلا يكشفني احد ولا يغسلني ثم قبضت مكانها ودخل علي فاخبر-------------- بالذي قالت فاحتملها فدفنها بغسلها ذلك ولم يكشفها ولا غسلها احد رواه احمد في المناقب------------ والدولابي وهذا لفظه مختصرا وهو مضاد- لخبر اسماء المت---------قدم قال ابو عمر -----------------------فاطمة اول من غط-------------------------------ي نعشها من النساء علي الصفة المذكورة في خبر اسماء المتقدم ثم بعدها زينب بنت جحش	326	-2804668560194664664	341	571.5	275	532	64.09774780273438	57	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms563	false	3971023977093349176	64	192	331	979	1529	300	وكانت ام رافعته-------- مول--------اته صلي الله تعالي عليه وسلم قابلته وبشر ابو رافع زوجها به النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فوهب له عبدا وعق عنه يوم سابعة بكبشين------------------ وسماه -----------------------يومءذ وتصدق بزينة شعره ورقا------------- ودفنوا شعره ب--الارض ولما ولد تنافست الانصار فيمن ترضع منهن ابراهيم فانهم احبوا ان يفرغوا ماريه له عليه الصلاة والسلام مما يعلم من ميله لها فاعطاه لام بردة خوله بنت المنذر من بني النجار زوجة البراء بن اوس فكانت ترضعه في بني مازن من النجار وترجع به الي امه واعطي عليه السلام ام بردة قطعة نخل رواه ابن سعد والزبير بن بكار وفي البخاري عن----- انس-------- انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال ولد لي الليلة غلام سميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعته الي ام سيف امراة قين بالمدينة يقال له ابو سيف	563	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0328	true	-635166774861201978	53	129	289	692	1548	300	وكانت سلمي زوج ابي رافع مولاة رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-قابلته فبشر ابو رافع------ به النبي-صلي الله------ عليه وسلم-فوهب له عبدا وعق عنه يوم سابعه بكبشين وحلق راسه ابو هند وسماه النبيصلي الله عليه وسلميومءذ وتصدق بز-نة شعره ورقا علي المساكين ودفنوا شعره في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي البخاري من حديث انس بن مالك انه-صلي الله------ عليه وسلم-قال ولد لي الليلة غلام سميته باسم ابي ابراهيم ثم دفع-ه الي ام سيف امراة قين بالمدينة يقال له ابو سيف	328	-2804668560194664664	302	453.5	244	733	41.20054626464844	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms564	false	1589865905754951208	150	198	786	1025	1555	300	الدنيا وابن ابي حاتم وعن انس موقوفا عليه-------- انه قال لو بقي يعني ابراهيم ---------------------------لكان نبيا ولكن لم يبقي لان نبيكم اخر الانبياء قا--------------ل الطبري وهذا انما يقوله انس عن توقيف يخص ابراهيم لانه لم- يلزم ان يكون ابن النبي نبيا------------------------- وقال النووي------------------------------ ما روي عن بعض المتقدمين	564	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0329	true	-9027663865378151839	234	300	1245	1585	1585	300	الجنة روا-ه ابن ماجه وقد روي من حديث انس بن مالك انه قال لو بقي-يعني ابراهيم ابن النبيصلي الله عليه وسلملكان نبيا ولكن لم يبق- لان نبيكم اخر الانبياء اخرجه ابو عمر قال الطبري وهذا انما يقوله انس عن توقيف يخص ابراهيم والا فلا يلزم ان يكون ابن النبي نبيا بدليل ابن نوحعليه السلام وقال النووي في تهذيب الاسماء واللغات واما ما روي عن بعض المتقدمين-	329	-2804668560194664664	204	298.5	160	344	59.30232620239258	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms564	false	1589865905754951208	214	300	1115	1555	1555	300	عقب كلام النووي انه عجيب مع وروده علي ثلاثة من الصحابة ابن عباس مرفوعا وانس ابن ابي اوفي موقوفا لفظا وحكمه الرفع لانه لا يقال رايا وكانه لم يظهر له وجه تاويله فقال---------- ما قال وجوابه ان --قضية الشرطية لا تستلزم الوقوع ففي التنزيل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ولا يظن بالصحابي المهجوع علي مثل هذا بالظن لانه اساءة ظن بمن عدله الله تعالي في كتابه ورسوله في حديثه انتهي والطرق الثلاثة احدها ما اخرجه ابن ماجة والبيهقي عن ابن ع--باس لما مات ابراهيم-	564	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0330	true	-1542708163749562377	73	128	359	639	1518	300	عقب كلام النووي انه عجيب من وروده عن- ثلاثة من الصحابة قال------------------------------------------------------------------------ وكانه لم يظهر له وجه تاويله فقال في انكاره ما قال وجوابه ان القضية الشرطية لا تستلزم الوقوع---------------------------------------------- ولا يظن بالصحابي ال-هجوم علي مثل هذا بالظن قال شيخنا------------------------------------------------------- والطرق الثلاثة احدها ما اخرجه ابن ماجه وغيره من حديث ابن عباس لما مات ابراهيم	330	-2804668560194664664	235	383.5	187	455	51.64834976196289	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms565	false	5805610595538882711	1	140	3	668	1471	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلي عليه وقال ان له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لاعتقت اخواله من القبط--------------- وفي سن---------ده ابراهيم بن عثمان العبس-ي وهو ضعيف لكن له شواهد منها ما عند ابن عساكر عن جابر يرفعه لو عاش ابراهيم لكان صديقا نبينا ومنها ما رواه اسماعيل بن السدي عن انس لو عاش يعني ابراهيم لكان بنينا لكن لم يكن ليبقي فان نبيكم اخر الانبياء ومنها ما عند الب--------------------خاري عن اسماعيل بن ابي خالد قالت قلت يا عبد الله بن ابي اوفي رايت ابراهيم ب-ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي ان يكون بعد محمد نبي عاش ابنه ابراهيم ولكنه لا نبي بعده واخرجه احم---------------------د عن ابن ابي او في بلفظ لو كان بعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نبي ما مات ابنه ابراهيم انتهي قال --	565	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0330	true	-1542708163749562377	129	259	643	1284	1518	300	النبي-صلي الله------ عليه وسلم صلي عليه وقال ان له مرضعا في الجنة -لو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لاعتقت اخواله من القبط وما استرق قبطي وفي سنده ابو شيبة ابراهيم بن عثمان الواسطي وهو ضعيف ومن طريقه اخرجه ابن منده في المعرفة وقال انه غريب ثانيها------------------------------ ما رواه اسماعيل--- السدي عن انس--- قال كان- ابراهيم قد ملا المهد ولو بقي لك------ان نبي-----ا ال-حديث ثالثها ما عند البخاري من طريق محمد بن بشر عن اسماعيل بن ابي خالد قال- قلت ل--عبد الله بن ابي اوفي رايت ابراهيم ابن النبي-صلي الله------ عليه وسلم قال مات صغيرا ولو قضي --------بعد محمد نبي عاش ابنه ابراهيم ولكن- لا نبي بعده واخرجه احمد عن وكيع عن اسماعيل سمعت ابن ابي او-في يقول لو كان بعد النبي-صلي الله------ عليه وسلم-نبي ما مات ابنه-------- انتهي الفصل	330	-2804668560194664664	463	715.5	363	734	63.079017639160156	70	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms509	false	-9175561737410137363	150	176	732	857	1496	300	واختلف في عدتهن ----------------------وترتيبهن ومن ----مات منهن قبله ومن مات عنهن ومن دخل بها ومن لم يدخل بها ومن خطبها ولم ينكحها ومن عرضت نفسها عليه	509	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0331	true	5615194637626606749	96	126	563	714	1442	300	واختلف في عدة ازواجهصلي الله عليه وسلموترتيبهن وعدة من مات منهن قبله ومن مات عنهن ومن دخل بها ومن لم يدخل بها ومن خطبها ولم ينكحها ومن عرضت نفسها عليه	331	-2804668560194664664	118	219.5	94	151	78.14569854736328	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms099	false	3653891995553193719	103	168	524	844	1488	300	اليه خديجة ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة كما عند ابن اسحاق و-------خطبها من ابيها له صلي الله عليه وسلم فتزوجها عليه السلام وقال المبرد ان ابا طالب هو الذي نهض معه وهو الذي خطب خطبة النكاح قال في النور فلعلهما خرجا جميعا والذي خطب ابوطالب لانه اسن من حمزة اه ولابن اسحاق من طريق اخر وحضر ابو طالب ورءساء مضر فخطب ابو طالب	99	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0332	true	-1245495804853057057	176	212	961	1149	1616	300	عليه ف-----ذكر ذلك لاعمامه فخرج معه منهم حمزة حتي دخل علي خويلد بن اسد فخطبها اليه فتزوجهاصلي الله عليه وسلمواصدقها عشرين بكرة وزاد ابن اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق من طريق اخر وحضر ابو طالب ورءساء مضر فخطب ابو طالب	332	-2804668560194664664	125	202.5	96	327	38.22629928588867	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms508	false	-7221906372283969983	256	300	1298	1541	1541	300	خديجة وزينب بنت خزيمة والبواقي توفي صلي الله تعالي عليه وسلم عنهن ونظمها------------- ابو--------- الفضل العقباني كما في التاودي علي اللامية بقوله توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة-	508	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0332	true	-1245495804853057057	26	68	152	381	1616	300	خديجة وزينب ام المساكين ومات------- صلي الله------ عليه وسلمعن تسع ذكر اسماءهن الحافظ ابو الحسن بن الفضل المقدسي نظما فقال ت------------------------وفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة	332	-2804668560194664664	168	269.5	137	266	63.157894134521484	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms104	false	461321855929750701	207	296	1067	1528	1549	300	وقال شيخ الاسلام زكرياء الانصار-------------------ي عند ذكر ازواجه صلي الله عليه وسلم وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضليتهما خلاف وصحح ابن العماد والسبكي وغيرهما تفضيل خديجة لما ثبت انه صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها لما حملتها الغيرة من كثرة ثناءه علي خديجة علي ان قالت--- قد رزقك الله خيرا منها قالت فغضب حتي قلت والذي بعثك بالحق لا اذكرها بعد هذا الا بخير فقال--- والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كفر بي الناس وصدقت بي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس	104	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0333	true	-3411416594946276538	117	181	632	973	1577	300	وقال شيخ الاسلام زكريا- الانصاري في شرح بهجة الحاوي عند ذكر ازواجه-صلي الله عليه وسلم وافضلهن خديجة وعاءشة وفي افضل--هما خلاف -صحح ابن العماد---------------- تفضيل خديجة لما ثبت انه-صلي الله عليه وسلمق-ال لعاءشة حي-----------------------------------------------------------ن قالت له قد رزقك الله خيرا منها-------------------------------------------------------------- فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كفر بي الناس وصدقتني ح-ين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس	333	-2804668560194664664	309	508.5	252	486	63.58024597167969	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms523	false	-4712048257266485977	206	253	1090	1328	1575	300	وكانت تحت ابن عم---- يقال له السكران ابن عمرو اخو سهيل بن عمرو واسلم معها قديما وهاجرا جميعا الي ارض الحبشة الهجرة الثانية فلما قدما مكة مات زوجها وقيل انه مات بالحبشة وتزوجها صلي الله تعالي عليه وسلم بمكة بعد موت خديجة قبل ان يعقد علي عاءشة	523	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0334	true	-4780483996800476748	154	197	843	1073	1643	300	وكانت تحت ابن عم لها يقال له السكران -بن عمرو-اخو سهيل بن عمر--واسلم معها قديما وهاجرا جميعا الي ارض الحبشة الهجرة الثانية فلما قدما مكة مات زوجها وقيل انه مات بالحبشة وتزوجها-صلي الله------ عليه وسلم-بمكة بعد موت خديجة قبل ان يعقد علي عاءشة	334	-2804668560194664664	226	412.5	184	242	93.388427734375	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms524	false	2917877834553956097	50	83	263	438	1605	300	ويقال تزوجها بعد عاءشة ويجمع بين القولين بانه صلي الله تعالي عليه وسلم عقد علي عاءشة قبل سودة ودخل بسودة قبل عاءشة والتزويج يطلق علي كل منهما وان كان المتبادر ل----لفهم العقد دون	524	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0334	true	-4780483996800476748	207	238	1122	1293	1643	300	ويقال تزوجها بعد عاءشة ويجمع بين القولين بانه-صلي الله------ عليه وسلم-عقد علي عاءشة قبل سودة ودخل بسودة قبل عاءشة والتزويج يطلق علي كل منهما وان كان المتبادر الي الفهم العقد دون	334	-2804668560194664664	166	307.0	136	179	92.7374267578125	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms517	false	3473941504507549009	24	166	125	842	1513	300	فاتتني ---ام رومان واني لفي ارجوحة مع صواحب لي والارجوحة بضم الهمزة وسكون الراء وضم الجيم فواو فمهملة حيبل يشد في كل من طرفيه خشبة فيجلس واحد علي طرف واخر علي طرف ويحركان فيميل احدهما بالاخر نوع من اللعب فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي ف---اوقفتني علي باب الدار وانا انهج بنون وجيم مع فتح الهمزة والهاء وضم الهمزة وكسر الهاء اي اتنفس تنفسا عاليا من الاعياء حتي سكن بعض نفسي بفتح الفاء ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نساء من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير صاءر اي علي خير حظ ونصيب فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني بضم الراء اي لم يفزعني الا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ضحي وكنت بذلك من المفاجاة علي غير علم فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين	517	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0335	true	6738547924609771464	91	162	495	865	1623	300	فاتتني اميام رومان-واني لفي ارجوحة مع صواحب لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار وانا انهج -------------------------------------------------------------------------------------حتي سكن بعض نفسي -----------ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير وال----------------------------------بركة فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم ير-----------------------عني الا رسول الله-صلي الله------ عليه----------------------------------- وسلمضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين	335	-2804668560194664664	350	620.5	280	723	48.40940475463867	58	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms518	false	7821711827790025330	0	31	0	147	1554	300	في المنام ثلاث ليال جاءني بك اي بصورتك الملك اي جبريل في سرقة--- حرير -يقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاذا هي انت فاقول ان يكن من عند الله يمضه والسرقة	518	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0335	true	6738547924609771464	224	249	1217	1337	1623	300	في المنام ثلاث ليال جاءني ب----------ك الملك--------- في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك------------ فاقول ان يكن من عند الله يمضه والسرقة	335	-2804668560194664664	116	200.0	92	151	76.8211898803711	20	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms519	false	-6621633378756024893	198	256	1005	1282	1509	300	وكانت عاءشة تكني ام عبد الله مروي انها اسقطت من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سقطا ولم يثبت والصحيح انها كانت تكني بعبد الله بن الزبير -بن اختها فانه عليه الصلاة والسلام تفل في فيه لما ولد وقال لعاءشة هو عبد الله وانت ام عبد الله قالت فما زلت اكني بها وما ولد- قط خرجه ابو حاتم	519	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0336	true	2635418819441626868	96	149	541	810	1638	300	وكانت عاءشة تكني ام عبد الله يروي انها اسقطت من النبي-صلي الله ع------ليه وسلم-سقطا ولم يثبت والصحيح انها كانت تكني بعبد الله بن الزبير ابن اختها فانهع-ليه الصلاة والسلام-تفل في فيه لما ولد وقال لعاءشة هو عبد الله وانت ام عبد الله قالت فما زلت اكني بها وما ولدت قط خرجه ابو حاتم	336	-2804668560194664664	264	493.5	211	279	94.6236572265625	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms536	false	-5416361073789821414	234	298	1174	1506	1516	300	ابو سلمة وهي السنة الرابعة علي الصحيح وقيل الثالث-----------ة وكانت ام سلمة قد سمعت--------ه عليه السلام يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلفن-ي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها وفي رواية لا تصيب احدا مصيبة فيسترجع عند ذلك ثم يقول اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه اللهم اخلفني بخير منها الخ قالت فلما مات ابو سلمة استرجعت وقلت	536	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0337	true	3738959412851905017	19	61	95	303	1541	300	ابو سلمة ------سنة اربع-------------- وقيل سنة ثلاث من الهجرة وكانت ام سلمة--- سمعتهصلي الله عليه وسلمي---قول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فلما مات ابو سلمة قلت ---------	337	-2804668560194664664	170	255.5	134	352	48.29545593261719	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms537	false	-3392906775112259738	7	161	34	810	1502	300	اقول اللهم اخلفني خيرا منها ف----------------------قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي تعالي عليه وسلم فارسل الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له بضم الطاء وفي رواية فخطبها ابو بكر فابت وخطبها عمر فابت ثم ارسل اليها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا امراة شديدة الغيرة وانا امراة مصبية بضم الميم وسكون المهملة وخفة التحتية اي ذات صبية وانا امراة ليس لي--- هنا احد من اولياءي فيزوجني --------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اما ما ذكرت من غيرتك فاني ارجو الله ان يذهبها عنك فكانت لا تجد من الغيرة شيءا واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت من اولياءك فليس احد من اولياءك يكرهني فقالت لابنها عمر كما في رواية احمد والنساءي ولابن اسحاق انه سلمة اخوه وعليه الاكثر زوج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امك فزوجه	537	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0337	true	3738959412851905017	50	185	253	959	1541	300	اخلف الله له----- خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله-صلي -الله عليه وسلم-فارسل الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له---------- وفي رواية فخطبها ابو بكر فابت وخطبها عمر فابت ثم ارسل اليها رسول الله-صلي الله------ عليه وسلمفق-الت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا امراة شديدة الغيرة وانا امراة مص-------------------------------------------------بية وانا امراة ليس لي ها هنا احد من اولياءي فيزوجني فغضب عمر لرسول اللهصلي الله عليه وسلماشد مما غضب لنفسه حين ردته فاتاها رسول اللهصلي الله عليه وسلمفقال اما ما ذكرت من غيرتك فاني ادعو الله ان يذهبها---------------------------- عنك واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت من اولياءك فليس احد من اولياءك يكرهني فقالت لابنها---------------------------------------------------------------------- زوج رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-----فزوجه	337	-2804668560194664664	565	984.0	455	899	62.84760665893555	91	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms545	false	2904479448922074333	44	86	213	428	1543	300	النجاشي يستاذن فاذا هي جارية يقال لها ابرهة فقالت ان الملك يقول لك وكلي من ي---------------------------------زوجك ف---------ارسلت الي خالد -بن سعيد بن العاصي بن امية من السابقين كان رابعا او خامسا فوكلته واعطت لابرهة سوارين وخواتم من فضة سرورا بما بشرتها به	545	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0338	true	7154062188224144858	99	138	522	728	1606	300	النجاشي ارسل اليها---- جاريته اب--------رهة فقالت ان الملك يقول لك ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمكتب الي ان ازوجك منه وانها ارسلت الي خالد ابن سعيد بن العاصي--------------------------------------- فوكلته واعطت اب-رهة سوارين وخواتم من فضة سرورا بما بشرتها به	338	-2804668560194664664	137	221.5	109	258	53.10077667236328	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms546	false	-1229982590499864476	134	300	676	1526	1526	300	امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فاني اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي رواية فان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة فاجبت وقد اصدقتها عنه اربعماءة دينار ذهب- ثم سكب الدنانير بين يد- القوم فتكلم خالد بن سعيد فقال الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيها ودفع النجاشي الدنانير الي خالد بن سعيد---------- فقبضها ثم ارادوا ان-	546	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0338	true	7154062188224144858	141	277	743	1482	1606	300	امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد الا---اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد- اجبت الي ما دعا اليه رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------وقد اصدقتها عنه اربعماءة دينار ذهبا ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد فقال الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واشهد ا--لا-اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول-----هصلي الله------ عليه وسلم-فيها ودفع الدنا--------نير الي خالد بن سعيد بن العاصي فقبضها ثم ارادوا ان	338	-2804668560194664664	714	1290.5	582	868	82.25806427001953	117	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms543	false	-221703266801720568	8	112	37	545	1516	300	اله الا الله -------------وانك رسول الله وانا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لا يخفي عليك ووقعت في سهم ثابت بن قي--------س واني كاتبت نفسي وجءتك اسالك في كتابتي فقال ---------صلي الله تعالي عليه وسلم فهل لك الي ما هو خير فقالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت فارسل الي ثابت فطلبها منه فقال ثابت هي لك يا رسول الله بابي وامي فادي عليه السلام ما كان من كتابتها واعتقها وتزوجها فتسامع الناس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي--------- وقالوا اصهار رسول	543	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0341	true	4212483663959667367	222	300	1165	1560	1560	300	اللهصلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله -انا جويرية بنت الحارث وكان من امري----------------- ما لا يخفي عليك ووقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت نفسي فجءت- اسالك في كتابتي فقال رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-فهل لك الي ما هو خير ق-الت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتسامع الناس ان رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول-	341	-2804668560194664664	334	550.0	265	547	61.06032943725586	55	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms314	false	3678690540724959185	196	245	991	1229	1501	300	جاءه----- فقال------------- اعطني يا رسول الله جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية ف--------جاء--------------------------- رجل فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية-------- سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه ف----جاء بها---- فلما نظر اليها -----صلي الله تعالي عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	314	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0342	true	-6511437849130326041	173	231	971	1263	1628	300	جاءه دحية فقال يا رسول الله اعطني------------- جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبيصلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها قال فلما نظر اليها النبيصلي الله------ عليه وسلم-قال خذ جارية من السبي غيرها	342	-2804668560194664664	212	345.5	169	312	67.94871520996094	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms549	false	-6360365275455916307	45	114	213	590	1580	300	وامها ضرة بفتح الضاد المعجمة وبتشديد الراء فتاء تانيث بنت سموال بفتح السين المهملة و----الميم وسكون الواو وفتح الهمزة وباللام قال البرهان لا اعلم لها غلاما والظاهر هلاكها علي كفرها نعم اخوها رفاعة صحابي وكانت صفية تحت سلام بن مشكم القرظي ثم فارقها فكانت تحت كنانة بكسر الكاف ونونين ابن ابي الحقيق ب------ضم المهملة وفتح القاف مصغر -----------------------فقتل عنها وهو عروس يوم خيبر في المحرم سنة سبع من الهجرة	549	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0342	true	-6511437849130326041	124	164	679	920	1628	300	وامها ضرة بفتح الضاد المعجمة و-تشديد الراء------------بنت سموال-بفتح السين المهملة وفتح الميم وسكون الواو وفتح الهمزة وباللام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت تحت كنانة -------------------بن ابي الحقيق بضم الحاء المهملة وفتح القاف الاولي وسكون المثناة التحتيةفقتل-------------- يوم خيبر في المحرم سنة سبع من الهجرة	342	-2804668560194664664	201	321.0	166	410	49.024391174316406	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms550	false	-4648515035707887988	5	137	25	714	1537	300	بنت السموال سيدة بني قريظة وابوها حيي وهو سيد بني النضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فقال عليه السلام له--------------------------- خذ جارية من السبي غيرها وروي انه اعطي دحيه بنت كنانة بن الربيع زوج صفية قال انس واعتقها وتزوجها فقال له ثابت البناني ما اصدقها يا ابا حمزة ----------قال نفسها اعتقها وتزوجها وللطبراني عنها اعتقني صلي الله تعالي عليه وسلم وجعل عتقي صداقي وهذا عند الاكثر من خصاءصه صلي الله تعالي عليه وسلم وذهب احمد والحسن وابن المسيب وغيرهم غلي جوازه لغيره قاله الزرقاني ولام بلغ صلي الله تعالي عليه وسلم سد الصهباء حلت له وجهزتها له ان سليم فاهدتها له من الليل فاصبح -----------------عروسا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسد الصهباء بفتح السين وضمها علي بريد من خيبر واهدتها بالهمزة وفي رواية باسقاطها وهو صواب وفي رواية فقال الناس لا ندري اتزوجها	550	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0342	true	-6511437849130326041	204	300	1128	1628	1628	300	بنت حيي---- سيدة---- قريظة و----------------------النضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها -قال فلما نظر اليها النبيصلي الله عليه وسلمقال خذ جارية من السبي غيرها قال---------------------------------------------------- واعتقها وتزوجها -قال له ثابت------------------ يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان الطريق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبحصلي الله عليه وسلمعروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال فبسط نطعا قال فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول اللهصلي الله عليه وسلموفي رو------------------------------------------------------------------------------------------------اية فقال الناس لا ندري اتزوجها-	342	-2804668560194664664	238	166.5	189	913	26.067907333374023	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms509	false	-9175561737410137363	180	261	882	1288	1496	300	وقد ذكر انه صلي الله تعالي عليه وسلم تزوج----- غير من ذكر وجملتهن اثنتا عشر- امراة الاولي الواهبة نفسها ---اي التي اشتهرت بذلك واختلف من هي فقيل ام شريك-------- العامرية واسمها غزية بضم الغين المعجمة وفتح الزاء وشد----------- التحتية بنت جابر بن عوف من بني عامر بن لءي وقيل غزية بنت دودان -بن عوف وطلقها النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واختلف في دخوله بها وقيل الواهبة هي ام شريك غزية الانصارية من بني النجار وفي الصفوة هي ام شريك عزية	509	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0343	true	4347811263823577425	226	300	1191	1592	1592	300	وقد ذكر انه-صلي الله------ عليه وسلم-تزوج نسوة غير من ذكر وجملتهن اثنتا عشرة امراة الاولي الواهبة نفسها لهصلي الله عليه-- وسلم واختلف من هي فقيل ام شريك القرشية العامرية واسمها غزية-بضم الغين المعجمة وفتح الزاي وتشديد المثناة التحتية-بنت جابر بن عوف من بني عامر بن لءي وقيل -----بنت دودان ابن عوف وطلقها النبي-صلي الله------ عليه وسلم-واختلف في دخوله بها وقيل-------- هي ام شريك غزية الانصارية من بني النجار وفي الصفوة هي ام شريك غزية-	343	-2804668560194664664	359	599.5	289	435	82.52873229980469	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms550	false	-4648515035707887988	139	274	723	1410	1537	300	ام ولد قالوا ان حجبها فهي امراته------------------------- فلما اراد ان يركب حجبها وفي رواية عن انس فانطلقنا حتي---- راينا جدار المدينة هششنا اليها فدفعنا مطايانا ودفع ---------صلي الله تعالي عليه وسلم مطيته---- وصفية خلفه قد اردفها ------------------------------------------فصرع وصرعت اي وقعت فليس احد من الناس ينظر اليه ولا اليها حتي قام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسترها قال فدخلنا المدينة فخرج جواري نساءه يتراءينها ويشمتن بفتح الميم اي يفرحن بصرع-ها--------------------------- وروي ان----------------ه عليه السلام قبل------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتزوجها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها هل لك في قالت يا رسول الله---- كنت اتمني ذلك في الشرك فكيف اذا امكنني الله منه في الاس------------------------------لام وروي انه صلي الله تعالي عليه وسلم راي بعينها--- خضرة فقال ما هذه الخضرة فقالت كان راسي في حجر ابن ابي الحقيق وانا ناءمة فرايت قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	550	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0343	true	4347811263823577425	2	196	10	1032	1592	300	ام ولد قالوا ان حجبها فهي امراته وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما اراد ان يركب حجبها وفي رواية------- فانطلقنا حتي اذا راينا جد-ر المدينة هششنا اليها فدفعنا مطايانا ودفع رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها قال فعثرت مطية رسول اللهصلي الله عليه وسلمفصرع وصر--------عت فليس احد من الناس ينظر اليه ولا اليها حتي قام رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-فسترها قال فدخلنا المدينة فخرج جواري نساءه يتراءينها ويشمت--------------------ن بصرعتها رواه الشيخان وهذا لفظ مسلم وروي عن جابر انهصلي الله عليه وسلماتي بصفية يوم خيبر وانه قتل اباها واخاها وان بلالا مر بها بين المقتولين وانهصلي الله عليه وسلمخيرها بين ان يعتقها فترجع الي من بقي من اهلها او تسلم فيتخذها لنفسه فقالت اختار الله ورسوله خرجه في الصفوة واخرج تمام في فواءده من حديث انس ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمقال لها هل لك في قالت يا رسول الله لقد كنت اتمني ذلك في الشرك فكيف اذ- امكنني الله ف----ي الاسلام واخرج ابو حاتم من حديث ابن عمر راي-----صلي الله------ عليه وسلم-----بعين صفية خضرة فقال ما هذه الخضرة فقالت كان راسي في حجر ابن---- الحقيق وانا ناءمة فرايت قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	343	-2804668560194664664	587	961.0	475	1098	53.460838317871094	91	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms510	false	-7957313716419820518	0	139	0	699	1565	300	فطلقها وامر اسامة------- فمتعها بثلاثة اثواب وقال قت-------------------------------ادة كان ذلك من امراة من سليم و--------------------------------------------------------------------------------قال في عمرة هذه ان اباها وصفها للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط -قال-------- عليه الصلاة والسلام ما لهذه عند الله من خير فطلقها الرابعة اسماء بنت النعمان بن الجون بفتح الجيم ابن الحارث الكندية وكندة بكسر الكاف قبيلة من اليمن-- قال ابو عمر اجمعوا ان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم تزوجها واختلفوا في سبب فراق---ها فقال قتادة وابو عبيدة انه صلي الله تعالي عليه وسلم لما دعاها قالت تعال انت وابت ان تجءن وقال بعضهم قالت اعوذ بالله منك ق-ال عذت بمعاذ ف-قد اعاذك الله مني وقيل ان نساءه صلي الله تعالي عليه وسلم علمنها ذلك فانها كانت من اجمل النساء يخفن ان تغلبهن عليه فقلن لها انه يحب اذا دنا منك ان تقولي اعوذ بالله	510	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0344	true	7021126928424633829	154	300	807	1571	1571	300	فطلقها وامر اسامة بن زيد فمتعها بثلاثة اثواب -قال ابو عمر هكذا روي عن عاءشة وقال قتادة كان ذلك في امراة من سليم وقال ابو عبيدة انما ذلك لاسماء بنت النعمان بن الجون وهكذا ذكره ابن قتيبة وسياتي وقال في عمرة هذه ان اباها وصفها للنبي-صلي الله------ عليه وسلم-ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط فقالصلي الله عليه وسل----------م ما لهذه عند الله من خير فطلقها الرابعة اسماء بنت النعمان بن الجون-بفتح الجيم-ابن الحارث الكن----------------------دية وهي الجونية قال ابو عمر اجمعوا ان رسول ال--لهصلي الله------ عليه وسلم-تزوجها واختلفوا في سبب فراقة لها فقال قتادة وابو عبيدة انه-صلي الله------ عليه وسلم-لما دعاها قالت تعال انت وابت ان تجء و-قال بعضهم قالت اعوذ بالله منك فقال عذت بمعاذ ولقد اعاذك الله مني وقيل ان نساءه-صلي الله------ عليه وسلم-علمنها ذلك فانها كانت--- اجمل الناس ف-خفن ان تغلبهن عليه فقلن لها انه يحب اذا دنا منك ان تقولي اعوذ بالله-	344	-2804668560194664664	600	1023.5	485	838	71.59904479980469	88	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms510	false	-7957313716419820518	129	204	655	1058	1565	300	لها انه يحب اذا دنا منك ان تقولي اعوذ بالله منك وكانت تسمي نفسها الشقية وق-يل المتعوذة غيرها وقال ابو عبيدة -يجوز ان تكونا تعوذتا--------------------------------------------------------------------------------- الخامسة مليكة بنت كعب الليقية قال بعضهم هي التي استعاذت منه و----------------------قيل دخل بها اي وطاها وماتت عنده والاول اصح -------------------------------السادسة فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابية تزوجها بعد وفاة -بنته زينب وخيرها حين نزلت ايه التخيير و-------------اختارت الدنيا وفارقها ------------------فكانت بعد ذلك تلقط بضم القاف البعر وتقول هي الشقية	510	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0345	true	-105645244379162095	17	116	90	634	1641	300	لها ان اردت ان تحظي عنده فتعوذي------ بالله منه فقالت ذلك فولي وجهه عنها وقيل المتعوذة غيرها ق-ال ابو عبيدة ويجوز ان تكونا تعوذتا وقال اخرون كان باسماء وضح فقال لها الحقي باهلك وقد قيل في اسمها اميمة وقيل امامة الخامسة مليكة بنت كعب الليثية قال بعضهم هي التي استعاذت من النبيصلي الله عليه وسلموقيل دخل ب---------ها وماتت عنده والاول اصح ومنهم من ينكر تزويجه بها اصلا والسادسة فاطمة بنت الضحاك بن سفيان الكلابي- تزوجها بعد وفاة ابنته زينب وخيرها حين نزلت اية التخيير الاحزاب 28 و فاختارت الدنيا ففارقهاعليه الصلاة والسلامفكانت بعد ذلك تلقط---------- البعر وتقول هي الشقية	345	-2804668560194664664	322	512.0	261	571	56.392295837402344	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms510	false	-7957313716419820518	204	249	1058	1294	1565	300	السابعة عالية بنت ظبيان الكلابية------ تزوجها-------- عليه السلام وكانت عنده ما شاء الله تعالي ثم طلقه-------------ا وقال ابو سعد طلقها حين ادخلت عليه------------------ الثامنة قتيلة ---------------------------------------------------بنت قيس اخت الاشعث-------------- زوجه اي-ها اخوها في سنة عشر ثم انصرف------------ فحملها فقبض صلي تعالي عليه وسلم------------- قبل قدومها	510	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0345	true	-105645244379162095	193	259	1046	1407	1641	300	السابعة عالية بنت ظبيان بن عمرو بن عوف تزوجهاصلي الله عليه وسلم---وكانت عنده ما شاء الله------ ثم طلقها وقل من ذكرها وقال ابو سعد طلقها حين ادخلت عليهصلي الله عليه وسلم الثامنة قتيلةبضم القاف وفتح المثناة الفوقية وسكون المثناة التحتيةبنت قيس اخت الاشعث بن قيس الكندي زوجه اياها اخوها في سنة عشر ثم انصرف الي حضر موت فحملها فقبض-صلي -الله عليه وسلمسنة احدي عشرة قبل قدومها	345	-2804668560194664664	209	301.0	168	372	56.182796478271484	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms594	false	6526055081761013621	91	239	462	1207	1497	300	هالة بنت وهيب مصغرا ابن عبد مناف فهو اخو وهب جده عليه السلام وارضعته اي حمزة ثويبة مرضعته عليه السلام ويكني ابا عمارة وابا يعلي---------- بابنين له اما عمارة فامه خولة بنت قيس من بني ما لم بن النجار واما يعلي فامه اوسية وله ايضا من الذكور عامر وروح وله من الاناث امامة وفاطمة قال الزبير بن بكار ولم يعقب حمزة الا من يعلي وحمزة اسن من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بسنتين وقيل باربع ورو-------ي ا-نه عليه السلام قال والذي نفسي بيده انه لمكتوب عند الله عز وجل بعهد الله عز وجل في السماء السابعة AUTO حمزة اسد الله واسد رسوله وقال عليه السلام خير اعمامي حمزة وقال سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب انتهي وكان من السابقين وصدر في الاستيعاب بانه اسلم في السنة الثانية من المبعث وبه جزم في الاصابة وصدر به في المواهب وقيل في السادسة-------------------------------------------- قبل اسلام عمر بثلاثة ايام	594	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0348	true	8163654940798353462	229	300	1294	1664	1664	300	هالة بنت وهيب بن -------عبد مناف بن زهرة------------------------------------------------------------- ويكني ابا عمارة وابا يعلي كنيتان له بابني-------ه عمارة وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وكان يدعي اسد الله واسد رسوله وفي معجم البغ---------------------وي انهصلي الله عليه وسلم---قال والذي نفسي بيده انه لمكتوب عند الله عز -----------------وجل في السماء السابعة حمز-----ة اسد الله واسد رسوله وكان اسلامه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السنة الثانية من المبعث و--------------------------------------قيل في السادسة بعد دخوله صلي الله عليه وسلمدار الارقم وقيل قبل اسلام عمر بثلاثة ايام-	348	-2804668560194664664	239	290.5	187	807	29.615861892700195	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms593	false	-1228072771056411875	79	103	434	562	1646	300	النمر بالنون ابن قاسط ويقال انها اول عربية كست البيت------- الديباج واصناف الكسورة لان العباس ضل وهو صغير فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت	593	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0350	true	1656783897812187920	54	78	255	380	1548	300	النمر --------بن قاسط ويقال انها اول عربية كست البيت الحرام الديباج واصناف الكسو-ة لان العباس ضل وهو صبي- فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت	350	-2804668560194664664	117	208.5	94	135	86.66666412353516	20	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms595	false	-5807340110957940444	159	284	798	1444	1531	300	وكان العباس اسن من-------------ه عليه السلام بسنتين او ثلاث وكان را-سا في قريش ذا راي جوادا مطعما اليه عمارة المسجد الحرام فلا يدع احدا يسب فيه ولا يقول هجرا وكانت قريش تعاقدت علي ذلك واسلموه اليه كما في الشامية وكان اليه في الجاهلية السقاية والعمارة وكان مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في العقبة الثالثة قبل اسلامه يعقد له البيعة علي الانصار وقال فيه عليه السلام اللهم ان عمي العباس حاطني بمكة من اهل الشرك واخذ لي علي الانصار واجارني في الاسلام مءمنا بالله مصدقا بي اللهم احفظه وحطه واحفظ له ذريته من كل مكروه ولما شدوا وثاقه في اسري بدر سهر-------- عليه السلام تلك الليلة فقيل ما يسهرك يا رسول الله قال لانين العباس فقام رجل فارخي من وثاقه وفعل ذلك بالاسري كلهم	595	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0350	true	1656783897812187920	94	158	468	814	1548	300	وكان------- اسن من النبيصلي الله عليه وسلم---بسنتين او ثلاث وكان رءيسا في قريش وا------------------ليه عمارة المسجد الحرام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مع النبي-صلي الله------ عليه وسلميوم العقبة------------------- يعقد له البيعة علي الانصار وكا----ن عليه السلاميثق به في امره كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولما شدوا وثاقه في اسري بدر سهرصلي الله عليه وسلم---تلك الليلة فقيل ما يسهرك يا رسول الله قال لانين العباس فقام رجل فارخي وث---اقه وفعل ذلك بالاسري كلهم	350	-2804668560194664664	292	415.0	233	668	43.71257400512695	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms596	false	6313828891140154734	6	171	39	893	1588	300	ان العباس اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلما راه قام اليه وقبل ما بين عينيه ثم اقعده عن يمينه ثم قال هذا عمي ف-ن شاء فاليباه بعمه فقال العباس نعم القول يا رسول الله قال ولم لا اقول هذا انت عمي وصنو ابي ونقيبة اباءي ووارثي وخير من اخلف من اهلي قوله ونقيبة اباءي اي بقية اباءي ووارثي وخير من اخلف من اهلي --------------------------------------------------------------------قوله ونقيبة اباءي اي بقية الشفوقين علي من اعمامي كشفقة الاب وقوله ووارثي اي في القيام بتعلقاتي بعد موتي كولاية غسلي وتعظيم الناس لك وقوله وخير الخ اي غير علي فان لي فيكم حاجة يعني منفعة اوصلها اليكم فلما اتاهم اشتمل عليهم بملاءة ثم قال يا-رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه---- فامنت اسكفت الباب وحواءط البيت فقالت امي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثلاث مرات والاسكفة بضم الهمزة العتبة العليا وقد تطلق علي السفلي وقال عليه السلام اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا وفي رواي--------------------------------------------------------------ة اللهم اغفر للعباس ولولد العباس ولمن احبهم	596	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0351	true	6115171162345681138	119	284	660	1483	1559	300	ان العباس اتي النبي-صلي الله------ عليه وسلمف-لما راه قام اليه وقبل ما بين عينيه ثم اقعده عن يمينه ثم قال هذا عمي فمن شاء ف-ليباه بعمه فقال العباس نعم القول يا رسول الله قال ولم لا اقول هذا انت عمي وصنو ابي وبق-------------------------------------------------------------ية اباءي ووارثي وخير من اخلف من اهلي وقال له صلي الله عليه وسلميا عم لا ترم منزلك انت وبنوك غدا حتي اتيكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لي فيكم حاجة ف------------------------لما اتاهم اشتمل عليهم بملاءة ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين امين امين رواه ابن غيلان وابو القاسم حمزة والسهمي ورواه ابن السري وفيه فما بقي في البيت مدرة ولا باب الا امن ورواه الترمذي من حديث ابن عباس بلفظ فالبسنا كساء ثم قال---------------------------------------------------------------------------------- اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده وقال حسن غريب وعند ابن عبد الباقي من حديث ابي هريرة اللهم اغفر للعباس ولولد العباس ولمن احبهم	351	-2804668560194664664	510	676.5	408	1156	44.117645263671875	92	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms603	false	-640858951781809733	27	76	130	366	1477	300	واما اروي------------------------ فامها صفية بنت جندب فهي شقيقة الحارث وما في العيون من انها شقيقة عبد الله ففيه نظر وكانت تحت عمير بالتصغير بن وهب بن عبد الدار بن قصي فولدت له طليبا بالتصغير ثم خلف- عليها كلدة بالتحريك ابن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي	603	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0354	true	4099085736180129695	128	169	694	887	1545	300	واما اروي المختلف ايضا في اسلامها فامها صفية بنت جندب فهي شقيقة الحارث بن عبد المطلب-------------------------------- وكانت تحت عم---------ير بن وهب بن عبد الدار بن قصي فولدت له طليبا--------- ثم خلفه عليها كلدة بن ------------------عبد مناف بن عبد الدار بن قصي	354	-2804668560194664664	156	260.0	121	261	59.77011489868164	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms625	false	-6240493637961349399	177	226	901	1135	1521	300	انه قال بينما انا اقود برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في نقب بفتح النون وسكون القاف اي طريق من تلك النقاب اذ قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اركب يا عقبة---- فاجللت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اركب مركبه ثم اشفقت	625	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0357	true	-3428062412384217077	264	300	1440	1620	1620	300	انه قال بينم----ا اقود برسول الله صلي الله------ عليه وسلم-في نقب------------------------------- من تلك النقاب اذ قال لي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم اركب يا عقبة قال فاجللت رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-ان اركب مركبه ثم اشفقت-	357	-2804668560194664664	176	280.0	142	238	73.94957733154297	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms628	false	-7610631371640800821	132	260	655	1293	1503	300	اسلم بين العقبة الثانية والثالثة علي يد مصعب بن عمير فاتي الي قومه بني عبد الاشهل ومعه اسيد بن خضير فقال ان كلام رجالكم ونساءكم علي حرام حتي تومنوا فما امسي فيهم رجل ولا امراة الا مسلم ومسلمة وقد مر بابسط من هذا وشهد بدرا واحدا والخندق فرمي فيه بسهم حتي عاش بعده شهرا حتي حكم بين قريظة ثم مات بسببه رضي الله عنه ومناقبه كثيرة ومعني كلامه ان حراسه صلي الله تعالي عليه وسلم في يوم بدر ويوم CHECK وبدء من الانصار عدمها جرا احد ثلاثة من الصحابة علي سبيل التوزيع فيوم بدر حرسه سعد بن معاذ سيد الاوس حين نام في العريش فكان سعد علي باب العريش متوشحا سيفه في نفر من الانصار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصديق مع المصطفي داخل العريش شاهرا سيفه ---------------------------لءلا يصل اليه احد من المشركين	628	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0359	true	3747845295673160568	143	237	754	1243	1576	300	اسلم بين العقبتين ---------------علي يد مصعب بن عمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهد بدرا واحدا والخندق فرمي فيه بسهم فعاش-------- شهرا ------------------ثم انتقض جرحه فمات حرس النبي---------------------------------صلي الله------ عليه وسلم----يوم ------------------------------------------------------------------------------------بدر--------------------------- حين نام في العريش ومنهم محمد بن مسلمة-------------------------- الانصاري حرسه يوم احد ومنهم الزبير بن العوام حرسه يوم الخندق ومنهم بلال المءذن اسلم قديما وعذب في الله وسكن الشام اخيرا ولا عقب له وتاتي وفاتهان شاء الله تعالي وكان يحرس النبي صلي الله عليه وسلمبوادي القري وكان ابو بكر الصديق يوم بدر في العر------ش شاهرا سيفه علي راسه صلي الله عليه وسلملءلا يصل اليه احد من المشركين	359	-2804668560194664664	187	231.0	149	875	21.371429443359375	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms676	false	-271401580381553051	170	243	917	1318	1624	300	يضرب الاعناق بين يديه علي بن ابي طالب ابو الحسن امير المءمنين الهاشمي والزبير بن العاوم الحواري والمقداد بن عمرو المعروف بابن الاسود الكندي ومحمد بن مسلمة الانصاري وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الانصاري المستشهد في بعث الرجيع زاد في رواية الطبراني وابو سعيد والمغيرة بن شعبة وكان الضحاك بن سفيان الكلابي سيافه صلي الله تعالي عليه وسلم وكان قيس بن سعد بن عبادة بين يديه -----------------بمنزلة صاحب الشرطة من الامير وكان	676	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0359	true	3747845295673160568	52	92	266	473	1576	300	يضرب الاعناق بين يديه علي بن ابي طالب-------------------------------- والزبير بن العوام --------والمقداد بن عمرو--------------------------- ومحمد بن مسلمة--------- وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح و-------------------------------------------------------------------------------------الضحاك بن سفيان و---------------------------------------كان قيس بن سعد بن عبادة ب-ن يديهصلي الله عليه وسلمبمنزلة صاحب الشرطة---------- وكان	359	-2804668560194664664	185	272.5	148	418	44.25837326049805	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms668	false	-7604636613497870013	93	144	472	741	1579	300	اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب رواه الامام احمد في مسنده انظر المواهب وشرحها قال المناوي وهو وابوه واخوه يزيد من مسلمة الفتح وكان هو وزيد بن ثابت الزمهم لذلك واخصهم به يعني للكتب له عليه السلام انتهي ومات في العشر الاخير من رجب سنة تسع وخمسين وقيل سنة ستين	668	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0363	true	-7059868608181235485	0	27	0	140	1603	300	اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب---------------------------------------------------------- وهو مشهور بكتابة الوحي اسلم يوم فتح مكة----------------------------------------------------------------------- ومات في العشر الاخير من رجب سنة تسع وخمسين وقيل سنة ستين	363	-2804668560194664664	112	169.5	89	269	41.63568878173828	20	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms640	false	5519265731497946748	73	186	376	995	1577	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واسم كسري هذا ابرويز بفتح الواو وكسرها ويقال له ابرواز واخره زاي معجمة ومقتضاه فتح همزته قال السهيلي ومعني ابرويز المظفر انتهي ومعني كسري وابرويز واحد وهو ابن هرمز ومزق الثاني مبني للفاعل معناه قطع وفاعله ضمير كسري والكتاب مفعوله ومزق الثاني ميني للمفعول وناءبه ضمير كسري ولفظه الماضي ومعناه الدعاء اي مزقه الله يعني انه صلي الله تعالي عليه وسلم ارسل----------------- عبد الله بن حذافة السهمي وكان من المهاجرين الاولين الي كسري بن هرمز وكتب له كتابا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين وهو المنذر بن ساوي بالمهلة وفتح الواو الممالة ناءب كسري علي البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قرا الكتاب مزقه	640	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0369	true	-1666579406953712996	193	294	975	1496	1524	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد الااله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت فعليك اثم المجوس فلما قرء عليه الكتاب مزقه فبلغ ذلك رسول اللهصلي الله عليه وسلمفقال مزق ملكه وفي البخاري من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس ان رسول الله----------صلي الله------ عليه وسلمبعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي ف---------------------------------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البح--------------------------------------------------------------------رين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قر------اه مزقه	369	-2804668560194664664	168	19.5	132	957	17.554859161376953	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms641	false	-2911404455533258835	37	100	180	494	1554	300	من محمد رسول -----الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورس-----------------------------------------------------------وله ادعوك بدعاية الله عز وجل فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت فان عليك اثم المجوس ذكره في المواهب وقال فلما قرا عليه الكتاب مزقه وبلغ ذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقال مزق ملكه	641	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0369	true	-1666579406953712996	193	259	975	1314	1524	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد الااله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله------- فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت ف---عليك اثم المجوس--------------------- فلما قرء عليه الكتاب مزقه فبلغ ذلك رسول الله-صلي الله ع------ليه وسلمف-قال مزق ملكه	369	-2804668560194664664	271	487.5	218	378	71.69312286376953	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms635	false	-110722005430670387	245	300	1265	1548	1548	300	المواهب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس والسلام--------------- واشهد ان عيسي--------- روح الله وكلمته القيها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسي------ من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك-	635	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0370	true	6585560918850922218	195	255	1030	1343	1583	300	النجاشي بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس -السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك	370	-2804668560194664664	277	510.5	223	314	88.21656036376953	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms636	false	446464525384374708	0	44	0	234	1579	300	له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي وبعث الكتاب مع عمرو بن امية	636	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0370	true	6585560918850922218	255	299	1343	1577	1583	300	له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله تعالي وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي وبعث الكتاب مع عمرو بن امية	370	-2804668560194664664	234	468.0	190	234	100.0	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms636	false	446464525384374708	44	203	234	1053	1579	300	فقال النجاشي--- عندما قرا الكتاب اشهد بالله انه النبي الامي الذي ينتظره اهل الكت-ب وان بشارة موسي براكب الحمار كبشارة عيسي براكب الجمل وان العيان ليس باشفي من الخبر عنه ولكن اعواني من الحبشة قليل فانظرني حتي اكفر الاعوان والين القلوب ثم كتب النجاشي جواب الكتاب الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الي محمد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من النجاشي اصحمة سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركات الله الذي لا اله الا هو الذي هداني الاسلام اما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله فما ذكرت من امر عيسي ور--ب السماء والارض ان عيسي عليه السلام لا يزيد علي ما ذكر- ثفروق -انه كما ذكرت وقد عرفنا ما بعثت به الينا فاشهد انك رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين وقد بعثت اليك بابني وان شءت اتيتك بنفسي فعلت------------- فاني اشهد ان ما تقوله حق والسلام عليك ورحمة الله تعالي وبركاته	636	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0371	true	-7065445573502386930	0	154	0	787	1549	300	فقال النجاشي له عندما قرا الكتاب اشهد بالله انه النبي الامي الذي ينتظره اهل الكتاب وان بشارة موسي براكب الحمار كبشارة عيسي براكب الجمل وان العيان ليس باشفي من الخبر عنه ولكن اعواني من الحبش- قليل فانظرني حتي اكثر الاعوان والين القلوب ثم كتب النجاشي جواب الكتاب الي النبي-صلي الله------ عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الي محمد رسول الله م-------------------------ن النجاشي اصحمة سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركات الله الذي لا اله الا هو الذي هداني للاسلام اما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله فما ذكرت من امر عيسي فو رب السماء والارض ان عيسي------------ لا يزيد علي ما ذكرت ثفروقا انه كما ذكرت وقد عرفنا ما بعثت به الينا فاشهد انك رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين وقد بعثت اليك -ابني وان شءت اتيتك بنفسي فعلت يا رسول الله فاني اشهد ان ما تقول- حق والسلام عليك ورحمة الله وب------ركاته	371	-2804668560194664664	758	1425.0	610	840	90.23809814453125	135	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms637	false	-447070700415034695	135	165	744	903	1610	300	وصلي عليه بالمدينة واما النجاشي الذي ولي بعده وكتب عليه السلام له -------------يدعوه الي الاسلام فكان كافرا لم يعرف اسلامه ولا اسمه وقد خلط بعضهم فظ---------نهما واحد وفي صحيح مسلم	637	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0372	true	-653196850876983888	4	36	23	197	1534	300	وصلي عليه بالمدينة واما النجاشي الذي ولي بعده وكتب --له النبيصلي الله عليه وسلميدعوه الي الاسلام فكان كافرا لم يعرف اسلامه ولا اسمه وقد خلط بعضهم ولم يميز بينهما----- وفي صحيح مسلم	372	-2804668560194664664	141	244.0	114	181	77.90055084228516	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms643	false	-8991646991348082829	214	289	1147	1532	1580	300	من محمد رسول ال------له الي الموقوس عظيم القبط سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يوتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم القبط يا اهل الكتاب تعالوا الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلمون وبعث به--- حاطبا و-------------------------------وجده بالاسكندرية---------------- في مجلس مشرف علي البحر فركب سفينة----- وحاذي مجلسه واشار بالكتاب اليه فلما راه امر باحضاره بين يديه فلما جء ب-----ه ووقف بين يديه ------فض الكتاب اي فك ختمه وقراه وقال لحاطب ما	643	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0372	true	-653196850876983888	77	189	424	995	1534	300	من محمد عبد الله ورسوله الي المقوقس عظيم القبط سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم القبط يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون وبعث به مع حاطب بن ابي بلتعة فتوجه اليه الي مصر فوجده بالاسكندرية فذهب اليها فراه في مجلس مشرف علي البحر فركب سفينة اليه وحاذي مجلسه واشار بالكتاب اليه فلما راه امر باحضاره بين يديه فلما جء به اليه ووقف بين يديه ونظر الي الكتاب فض-------ه وقراه وقال لحاطب ما	372	-2804668560194664664	357	621.5	286	578	61.764705657958984	64	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms644	false	7349882712328976114	0	159	0	761	1466	300	لحاطب ما منعه ان كان نبيا ان يدعو ع----------لي فقال له حاطب وما منع عيسي ان يدعو علي من خالفه --------------------وعند البيهقي فما له لم يدع علي قومه حين اخرجوه من بلده فقال له حاطب اتشهد ان عيسي رسول الله فما له حين اخذه قومه وارادوا ان يصلبوه ان لا يكون دعا عليهم حتي رفعه الله فقال احسنت انت حكيم جءت من عند حكيم فقال حاطب انه كان قبلك رجل يزعم انه الرب الاعلي يعني فرعون فاخذه الله نكال الاخرة والاولي فانتقم به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر غيرك بك ق-ال ان لنا دينا لن ندعه الا لما هو خير منه فقال له حاطب ندعوك الي دين الله وهو الاسلام الكافي به الله فقد-ما سواه ان هذا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم دعا الناس فكان اشدهم عليه قريش واعداهم له --يهود واقربهم منه النصاري اي الذين امنوا به ولعمري ما بشارة موسي بعيسي الا كبشارة عيسي بمحمد صلي الله تعالي عليه وسلم وما دعاءنا اياك الي	644	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0372	true	-653196850876983888	187	300	986	1534	1534	300	لحاطب ما منعه ان كان نبيا ان يدعو علي فيسلط علي فقال له حاطب وما منع عيسي ان يدعو علي من خالفه ان يسلط عليه فاستعاد منه الكلام مرتين ثم سكت ف------------------------------قال له حا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طب انه كان قبلك رجل يزعم انه الرب الاعلي----------- فاخذه الله نكال الاخرة والاولي فانتقم به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر غيرك بك فقال ان لنا دينا لن ندعه الا لما هو خير منه فقال ح---اطب ندعوك الي دين--------- الاسلام الكافي به الله فقد ما سواه ان هذا النبي -------------------------دعا الناس فكان اشدهم عليه قريش واعداهم له اليهود واقربهم منه النصاري------------------ ولعمري ما بشارة موسي بعيسي الا كبشارة عيسي بمحمد صلي الله------ عليه وسلم وما دعاءنا اياك الي-	372	-2804668560194664664	490	873.5	389	795	61.63521957397461	90	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms644	false	7349882712328976114	159	294	761	1436	1466	300	القران الا كدعاءك اهل التورية الي الانجيل وكل نبي ادرك قوما فيهم من امته -الحق عليهم ان يطيعوه وانت ممن ادرك هذا النبي فالحق عليك اتباعه ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولكن- نامرك به فقال المقوقس اني قد نظرت في امر هذا النبي فوجدته لا يامر بمزهود فيه ولا ينهي عن مرغوب فيه ولم اجد- بالساحر الضال ولا الكاهن الكاذب ووجدت معه الة النبوة باخراج الخبا والاخبار بالنجوي وسانظر واخذ كتاب-------------ه عليه السلام وضمه الي صدره فجعله في حق من عاج ثم ختم عليه ودفعه لجارية له لتحفظه ثم دعا كاتبا له يكتب بالعربية فكت----ب اليه صلي الله تعالي عليه وسل-----------------------م لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط سلام عليك اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو اليه وقد علمت ان نبيا قد بقي وكنت اظن ان يخرج من الشام	644	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0373	true	-89164804637161532	0	126	0	644	1527	300	القران الا كدعاء- اهل التوراة الي الانجيل وكل نبي ادرك قوما ف-هم من امته فالحق عليهم ان يطيعوه فانت ممن ادرك هذا النبي------------------ ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولكنا نامرك به فقال المقوقس اني قد نظرت في امر هذا النبي فوجدته لا يامر بمزهود فيه ولا ينهي عن مرغوب فيه ومل اجده بالساحر الضال ولا الكاهن الكاذب ووجدت معه الة النبوة باخراج الخبء والاخبار بالنجوي وسانظر فاخذ كتاب النبيصلي الله عليه وسلمو-----------------جعله في حق من عاج------------ ودفعه لجارية ل-------ه ثم دعا كاتبا له يكتب بالعربية فكتب الي النبيصلي الله------ عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط---------- اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو اليه وقد علمت ان نبيا قد بقي وكنت اظن ان يخرج ب--الشام	373	-2804668560194664664	585	1044.5	466	718	81.47632598876953	99	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms653	false	-6265625324676883540	203	296	1076	1528	1550	300	المناوي وكتب المنذر الي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اما بعد يا رسول الله فاني--- قرات كتابك علي اهل البحرين فمنهم من احب الاسلام------- ودخل فيه ومنهم من كرهه وبارضي يهود ومجوس فاحدث الي في ذلك امرك اي بقطع الهمزة وكسر الدال فكتب اليه ---------صلي الله تعالي عليه وسلم بعد البسملة----------- من محمد رسول الله الي المنذر بن ساوي سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما بعد فاني اذكرك الله عز وجل	653	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0373	true	-89164804637161532	192	276	998	1417	1527	300	الاسلام فكتب المنذر الي رسول ال--لهصلي الله------ عليه وسلم اما بعد يا رسول الله فاني قد قرات كتابك علي اهل البحرين فمنهم من احب الاسلام واعجبه ودخل فيه ومنهم من كرهه وبارضي يهود ومجوس فاحدث الي في ذلك امرك فكت--------------------------ب اليه رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي المنذر بن ساوي سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو واشهد ا--لا-اله الا الله وان محمدا رسول الله اما -------------------------بعد فاني اذكرك الله عز وجل	373	-2804668560194664664	363	623.0	285	487	74.5379867553711	66	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms654	false	-1610182004894770751	1	23	2	105	1563	300	ينصح فانما ينصح لنفسه وانه من يتبع رسلي ويط-ع امرهم فقد اطاعني ومن نصح لهم فقد نصح لي وان رسلي قد اثنوا	654	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0373	true	-89164804637161532	278	300	1425	1527	1527	300	ينصح فانما ينصح لنفسه وانه من يط-ع رسلي ويتبع امرهم فقد اطاعني ومن نصح لهم فقد نصح لي وان رسلي قد اثنوا-	373	-2804668560194664664	99	181.0	78	104	95.19230651855469	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms646	false	-9141609836348997853	166	300	891	1573	1573	300	من محمد بن عبد الله ورسوله الي جيفر وعبدا-------------------------------- ابني الجلندي س--لام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوكما بدعاية الاسلام اسلما تسلما فاني رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين وانكما ان اقررتما بالاسلام وليتكما وان ابيتما ان تقربا الاسلام فان ملككما زاءل عنكما وخيلي تحل بساحتكما وتظهر نبوتي علي ملككما ق----------------------------ال عمرو فخرجت وسرت حتي انتهيت الي عمان فلما قدمتها عمدت الي عبد وكان احلم الرجلين واسلمهما خلقا فقلت اني رسول رسول الله ------------------اليك والي اخيك فقال عبد اخي المقدم علي في السن والملك وانا اوصلك ا--------------------ليه ثم قال عبد وما تدعو اليه قال ابي عبادة الله وحده لا شريك له وان تخلع من عبد من دونه وتشهد ان محمدا عبده ورسوله فقال يا عمرو انك---- ابن سيد قومك وكيف صنع ابوك فانا لنا فيه-	646	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0374	true	6292719563442002963	48	190	253	1005	1557	300	من محمد ع---بد الله ورسوله الي جيفربفتح الجيم وسكون التحتية بعدها فاءوعبد ابني الجلندي السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ا-----دعوكما بدعاية الاسلام اسلما تسلما فاني رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين وانكما ان اقررتما بالاسلام وليتكما وان ابيتما ان تقرا بالاسلام فان ملككما زاءل عنكما وخيلي تحل بساحتكما وتظهر نبوتي علي ملككما وكتب ابي بن كعب وختم الكتاب قال عمرو فخرج-----ت حتي انتهيت الي عمان فلما قدمتها عمدت الي عبد-وكان احلم الرجلين واسهلهما خلقا-فقلت اني----- رسول الله صلي الله عليه وسلماليك والي اخيك فقال---- اخي المقدم علي ب--السن والملك وانا اوصلك اليه حتي تقرا كتابك عليه ثم قال---- وما تدعو اليه قلت ادعوك الي الله وحده لا شريك له و---تخلع ما عبد من دونه وتشهد ان محمدا عبده ورسوله -قال يا عمرو انك كنت ابن سيد قومك فكيف صنع ابوك فان- لنا فيه	374	-2804668560194664664	621	1101.5	501	787	78.90724182128906	98	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms647	false	-6269136115392328417	0	45	0	223	1481	300	قدوة قلت مات ولم يءمن وقد-------------------- وددت انه كان اسلم --------وقد كنت علي مثل رايه حتي هدانا الله للاسلام------------------------- فسالني اين كان اسلامك قلت عند النجاشي فاخبرته انه------- قد اسلم قال -كيف صنع قومه بملكه قلت اقر--------وه قال والاساقفة والرهبان تبعوه قلت نعم ثم قال	647	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0374	true	6292719563442002963	190	246	1005	1294	1557	300	قدوة قلت مات ولم يءمن بمحمدصلي الله عليه وسلم وددت انه كان اسلم وصدق به وقد كنت علي مثل رايه حتي هداني الله للاسلام قال فمتي تبعته قلت قريبا فسالني اين كان اسلامك قلت عند النجاشي واخبرته ان النجاشي قد اسلم قال فكيف صنع قومه بملكه قلت اقروه واتبعوه قال والاساقفة والرهبان تبعوه قلت نع---م قال	374	-2804668560194664664	214	362.5	170	292	73.28767395019531	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms654	false	-1610182004894770751	23	61	105	297	1563	300	عليك خيرا واني قد شفعتك في قومك فاترك لهم----- ما اسلموا عليه اي من مال وزوجات وعفوت عن اهل الذنوب المتقدمة فاقبل منهم وانك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك ومن اقام علي يهوديته او مجوسيته فعليه الجزية	654	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0374	true	6292719563442002963	0	33	0	171	1557	300	عليك خيرا واني قد شفعتك في قومك فاترك للمسلمين ما اسلموا عليه----------------- وعفوت عن اهل الذنوب--------- فاقبل منهم وانك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك ومن اقام علي يهوديته او مجوسيته فعليه الجزية	374	-2804668560194664664	165	300.0	132	197	83.75634765625	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms647	false	-6269136115392328417	100	287	492	1413	1481	300	صنع فمكث عمرو بباب عبد اياما وهو يصل الي اخيه ويخبره خبر عمرو ثم انه----------- ادخله علي جفير قال عمرو فاخذ اعوانه بضبعي فقال دعوه فارسلت فذهبت لاجلس فابوا ان يدعوني -اجلس ف------قال تكلم بحاجتك فدفعت اليه الكتاب مختوما ففض----ه وقرا-------------------ه ثم دفعه الي اخيه عبد وقراه مثل ما قراه الا اني رايت اخاه ارق منه فقال جيفر-------------- كيف صنعت قريش فقلت تبعوه اما راغب في الدين واما مقهور بالسيف قال ومن معه قلت الناس قد رغبوا في الاسلام واختاروه علي غيره وعرفوا-------------------- انهم كانوا في ضلال فما اعلم احد- بقي غيرك في هذه الحرجة وان لم تسلم اليوم وتتبعه يوطءك الخيل فاسلما تسلم ويستعملك علي قومك ولا تدخل عليكم الخيل والرجال قال دعني يومي هذا وارجع الي غدا ح--------------------------------------------------------------تي اذا كان الغدو اتيت اليه فابي ان ياذن لي----------------- فاخبرت اخاه اني لم اصل اليه فاوصلني اليه فقال اني فكرت فيما دعوتني اليه فاذا انا اضعت العرب ان ملكت رجلا ما في يدي وهو لا تبلغ خيله ها هنا وان بلغت خيله ها هنا الفت قتالا ليس كقتال من لاقي قلت وانا خارج غدا فلما -يقن بمخرجي خلا-به اخوه فاصبح فارسل الي فاجاب الي الاسلام هو واخوه	647	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0375	true	-6263615584262247176	92	300	470	1501	1501	300	قال فمكثت---- ببابه--- اياما وهو يصل الي اخيه فيخبره كل خبري- ثم انه دعاني يوما فدخلت عليه------------- فاخذ اعوانه بضبعي فقال دعوه فارسلت فذهبت لاجلس فابوا ان يدعوني لاجلس فنظرت فقال تكلم بحاجتك فدفعت اليه الكتاب مختوما ففض ختمه وقراه حتي انتهي الي اخره ثم دفعه الي اخيه فق----راه مثل قراءت-ه الا اني رايت اخاه ارق منه فقال الا تخبرني عن قريش كيف صنعت----- فقلت تبعوه اما راغب في الدين واما مقهور بالسيف قال ومن معه قلت الناس قد رغبوا في الاسلام واختاروه علي غيره وعرفوا بعقولهم مع هدي الله انهم كانوا في ضلال فما اعلم احدا بقي غيرك في هذه الحرجة وان لم تسلم اليوم وتتبعه يوطءك الخيل فاسلم ت-سلم ويستعملك علي قومك ولا تدخل عليك- الخيل والرجال قال دعني يومي هذا وارجع الي غدا فرجعت الي اخيه فقال يا عمرو اني لارجو ان يسلم ان لم يضن بملكه حتي اذا كان الغد- اتيت اليه فابي ان ياذن لي فانصرفت الي اخيه فاخبرت----ه اني لم اصل اليه فاوصلني اليه فقال اني فكرت فيما دعوتني اليه فاذا انا اضعف العرب ان ملكت رجلا ما في يدي وهو لا تبلغ خيله ها-هنا وان بلغت خيله------- الفت قتالا ليس كقتال من لاقي قلت وانا خارج غدا فلما ايقن بمخرجي خلا به اخوه فاصبح فارسل الي فاجاب الي الاسلام هو واخوه-	375	-2804668560194664664	843	1485.5	671	1078	78.20037078857422	150	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms649	false	-3202071128913858936	167	204	847	1031	1498	300	من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل لك ما تحت يدك فلما قدم----- سليط بالكتاب---------------------------------- انزله وحباه واقترا عليه الكتاب	649	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0376	true	8468930422674809637	39	82	212	433	1584	300	من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل لك ما تحت يدك فلما قدم عليه سليط ب--كتاب رسول اللهصلي الله عليه وسلممختوما انزله وحباه واقترا عليه الكتاب	376	-2804668560194664664	182	334.0	145	223	81.61434936523438	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms650	false	3205800882475339212	0	83	0	416	1566	300	دون الرد بعنف وكت----ب اليه صلي الله تعالي عليه وسلم ما احسن ما تدعو الي------ه والعرب تهاب مكاني فاجعل -لي بعض الامر اتبعك واجاز سليطا بجاءزة وكساه اثوابا من نسج هجر بفتحتين فقدم علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك ف--------------------------------------------------------------------قال لو سالني سيابة من الارض ما فعلت باد وباد ما في يديه فلما انصرف عليه السلام م-----------ن الفتح جاءه جبريل عليه السلام فاخبره ان هوذة قد مات ----علي كفره فقال عليه السلام اما ان اليمامة سيظهر فيها كذاب يتنبا يقتل بعدي	650	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0376	true	8468930422674809637	84	164	441	876	1584	300	دون رد------- وكتب الي النبيصلي الله------ عليه وسلم ما احسن ما تدعو اليه واجله والعرب تهاب مكاني فاجعل الي بعض الامر اتبعك واجاز سليطا بجاءزة وكساه اثوابا من نسج هجر-------- فقد-----------------------------------م بذلك علي النبيصلي الله عليه وسلمفاخبره وقرا النبيصلي الله عليه وسلمكتابه وقال لو سالني سيابة من الارض ما فعلت باد وباد ما في يديه فلما انصرف النبيصلي الله عليه وسلممن الفتح جاءه جبريل-عليه السلامب-------ان هوذة--- مات فقالصلي الله----- عليه وسل--م اما ان اليمامة سيظهر ب-ها كذاب يتنبا يقتل بعدي	376	-2804668560194664664	315	507.0	250	510	61.764705657958984	48	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms674	false	8232428206823386429	11	87	60	427	1555	300	هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنا وا--------هل ايلة واساقفتهم وساءرهم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة النبي ومن كان معه من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر لهم ذمة الله وذمة النبي ومن كان معه من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث----- حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ما- يريدونه ولا طريقا يريدونه من بر ولا من بحر	674	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0378	true	8362492174071072970	107	170	585	889	1560	300	هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنة بن رءبة واهل ايلة -اساقفتهم وساءرهم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة النبي ومن كان معه من اهل الشام واهل اليمن واهل ال-----------------------------------------------------------------------بحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يرد-ونه ولا طريقا يريدونه من بر او---- بحر	378	-2804668560194664664	284	534.0	224	381	74.54067993164062	53	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms655	false	-1651555094616176383	124	197	709	1062	1612	300	وبعث ابا موس--------ي ومعاذ بن جبل الي اليمن عند انصرافه من تبوك وكان انصرافه منها في رمضان سنة تسع وقيل سنة عشر وقيل عام الفتح سنة ثمان داع-ين الي الاسلام فاسلم غالب اهلها من غير قتال ثم بعث عليا بن ابي طالب بعد ذلك اليهم في رمضان سنة عشر كما قال ابن سعد فقاتل من لم يسلم فهزموا وقتل منهم فكف ثم دعا-----هم الي الاسلام فاسرعوا الاجابة وكتب للنبي صلي الله تعالي عليه	655	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0381	true	6018953984567017809	135	194	743	1038	1610	300	وبعث ابا موسي الاشعري ومعاذ بن جبل الي اليمن عند انصرافه من ----------------------------------------تبوك سنة عشر في ربيع الاول---------- داعيين الي الاسلام فاسلم غالب اهلها من غير قتال ثم بعث علي- بن ابي طالب بعد ذلك اليهم ووافاه بمكة في حجة الوداع وبعث جرير بن عبد الله البجلي الي ذي الكلاع وذي عمرو يدعوهم الي الاسلام فاسلما وتوفي---------------صلي الله------ عليه	381	-2804668560194664664	182	251.5	141	367	49.59128189086914	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms683	false	1123502366587913940	36	73	169	344	1492	300	ولم يءذن بعد- لاحد من الخلفاء الا ان عمر لما قدم الشام حين فتحها اذن بلال فتذكر الناس النبي ---صلي الله تعالي عليه وسلم قال اسلم مولي عمر بن الخطاب فلم ار باكيا اكثر من يءمءذ --وفي	683	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0382	true	7287466105685717081	60	93	322	486	1641	300	ولم يءذن بعده لاحد من الخلفاء الا ان عمر لما قدم الشام حين فتحها اذن بلال فتذكر الناس رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم قال اسلم مولي عمر-----------فلم ار باكيا اكثر من يومءذ وتوفي	382	-2804668560194664664	151	262.5	119	181	83.4254150390625	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms484	false	6280860113799130564	37	83	195	428	1581	300	الله تعالي عليه وسلم------------------------------- فنادوه يا محمد اخرج الينا تفاخرنا ونفاخرك وتشاعرنا ونشاعرك فان مدحنا زين وذمنا شين فلم يزد صلي الله تعالي عليه وسلم علي ان قال ذلك الله اذا مدح زان واذا واذا ذم شان واني لم ابعث بالشعر ولم اومر بالفخر ولكن هاتوا	484	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0383	true	8357366006824274265	20	65	104	331	1634	300	الله------ عليه وسلمبنو تميم وشاعرهم الاقرع بن حابس فنادوه يا محمد اخرج الينا ---------نفاخرك--------- ونشاعرك فان مدحنا زين وذمنا شين فلم يزد صلي الله------ عليه وسلم-علي ان قال ذاك الله اذا مدح زان و-----اذا ذم شان -اني لم ابعث بالشعر ولم اومر بالفخر ولكن هاتوا	383	-2804668560194664664	195	323.0	155	264	73.86363983154297	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms633	false	2204366406389726064	41	99	220	522	1529	300	وكان يحدو بين يدي--------ه عليه الصلاة والسلام في السفر عبد الله بن رواحة اي يقول الحداء بضم المهملة وهو الغناء للابل وفي------ الترمذي----------- عن انس ان--------ه عليه الصلاة والسلام دخل مكة في عمرة القضية وابن رواحة يمشي بين يديه ويقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر-كم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	633	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0383	true	8357366006824274265	200	251	1081	1351	1634	300	وكان يحدو بين يديهصلي الله عليه وسلمف-----------ي السفر عبد الله بن رواحة-------------------------------------------- وفي رواية الترمذي في الشماءل عن انس انهصلي الله عليه وسلم-----------دخل مكة في عمرة القضية وابن رواحة يمشي بين يديه ويقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	383	-2804668560194664664	227	370.5	181	336	67.55952453613281	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms686	false	-2430244013272326382	232	290	1204	1489	1552	300	الله تعالي عليه وسلم سنة تسع كانوا سبعين ------------نادوه من وراء الحجرات يا محمد اخرج الينا نفاخرك ونشاجرك فان مدحنا زين وذمنا شين فءاذي ذلك من صياحهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وخرج اليهم فلم يزد ------------------علي ان قال ذلك الله اذا مدح زان واذا ذم شان اني لم ابعث بالشعر ولم اومر بالفخر ولكن هاتوا	686	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0383	true	8357366006824274265	20	65	104	331	1634	300	الله------ عليه وسلمبنو تميم وشاعرهم الاقرع بن حابس فنادوه---------------- يا محمد اخرج الينا نفاخرك ونشاعرك فان مدحنا زين وذمنا شين------------------------------------------------------------------ فلم يزد صلي الله عليه وسلمعلي ان قال ذاك الله اذا مدح زان واذا ذم شان اني لم ابعث بالشعر ولم اومر بالفخر ولكن هاتوا	383	-2804668560194664664	175	286.0	138	315	55.55555725097656	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms690	false	6625213352248862473	117	138	657	761	1598	300	بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول ما بين قن وخادم	690	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0383	true	8357366006824274265	110	131	577	681	1634	300	بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول ما بين قن وخادم	383	-2804668560194664664	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms632	false	-1430257470978865485	203	294	1076	1587	1610	300	يحدو بالرجال وانجشة بالنساء وكان انجشة ي---------------------حدو وبنشد القريض والرجز فقال عليه السلام------------------------------------ عبد رويدك رفقا بالقوارير وعبد منادي بحذف الاداة وفي الصحيحين عن انس ان انجشة حدا بالنساء في حجة الوداع فاسرعت الابل فقال صلي الله تعالي عليه وسلم يا انجشة رفقا بالقوارير اي بالنساء فشب-هن بالقوارير من الزجاج لانه يسرع اليهن الكسر كما يسرع الكسر المعنوي الي النساء فلم يامن عليه السلام عليهن ان------------- يقع حداءه في قلوبهن وفي------------------------- المثل الغناء رقية الزني وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرع----------------ت فازعجت الراكب واتبعته فنهاه------- لان النساء يضعفن عن	632	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0384	true	-7121264294215308459	0	77	0	422	1636	300	يحدو بالرجال وان-------------------جشة يحدو بالنساء وقد كان يحدو وينشد القريض والرجز فقال لهصلي الله عليه وسلمكما في رواية البراء بن مالك عبد رويدك رفقا بالقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير اي -النساء فشبههن بالقوارير من الزجاج لانه يسرع اليها الكسر---------------------------------- فلم يامن صلي- ا--لله عليه وسلمان يصيبهن او يقع------ في قلوبهن حداءه فامره بالكف عن ذلك وفي المثل الغناء رقية الزنا وقيل اراد ان الابل اذا سمعت الحداء اسرعت في المشي واشتدت فازعجت الراكب واتعبته فنهاه عن ذلك لان النساء يضعفن عن	384	-2804668560194664664	278	448.5	226	630	44.126983642578125	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms706	false	8663691925704200763	233	292	1256	1562	1613	300	وكان له م-----------------ن اللقاح القصواء وهي التي هاجر عليها والعضباء والجدعاء ولم يكن بهما عضب ولا جدع وانما سميتا بذلك وقيل---- باذنها عضب وقيل العضباء والجدعاء واحدة والعضباء هي التي كانت لا تسبق فجاء عر--بي علي قعود له فسبقها فشق ذلك علي المسلمين فقال عليه الصلاة والسلام ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدني-----ا الا وضعه	706	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0387	true	-20237805702854053	229	289	1280	1604	1659	300	وكان لهصلي الله عليه وسلممن اللقاح القصواء وهي التي هاجر عليها والعضباء والجدعاء ولم يكن بهما عضب ولا جدع وانما سميتا بذلك وقيل كان باذنها عضب وقيل العضباء والجدعاء-واحدة والعضباء هي التي كانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق ذلك علي المسلمين فقال صلي- الله عليه وسلم ان حقا علي الله الا---يرفع م-----ن الدنيا شيءا الا وضعه	387	-2804668560194664664	277	492.0	224	334	82.93413543701172	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms390	false	3950996698135539810	114	246	634	1340	1614	300	ا----بن عقبة انه صلي الله تعالي عليه وسلم لما انصرف من الطاءف ووص---ل الي الجعرانة في الليلة الخامسة من ذي القعدة وفيها---------- سبي هوازن قدم عليه وف-د هوازن مسلمين وفيه- تسعة ----من اشرافهم ف--------بايعوا ثم -------قالوا يا رسول الله ان فيمن اصبتم الامهات والاخوات والعمات والخالات لك فقال ساطلب لكم وقد وقعت المقاسم فاي الامرين احب اليكم السبي ام المال قالوا ا------------خيرتنا يا رسول الله بين الحسب والمال فالحسب احب الينا ولا نتكلم في شاه ولا بعير فقال اما الذي لبني هاشم فهو لكم وسوف اكلم لكم المسلمين فكلموهم واظهروا اسلامكم وفي رواية غيره وقالوا انا اخوانكم في الدين وانا نستشفع برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي المسلمين فتكلم خطباءهم فابلغوا فيه ورغب----وا المسلمين في رد سبيهم ثم قام ---------صلي الله تعالي عليه وسلم حين فرغ وشفع لهم وحض المسلمين	390	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0388	true	3977126288402098312	151	268	837	1488	1643	300	موسي بن عقبة في المغازي ان رسول الله----- لما انصرف من الطاءف في شوال الي الجعران-------------------------------ة وفيها السبييعني سبي هوازنقدمت عليه وفود هوازن مسلمين -فيهم تسعة نفر من اشرافهم فاسلموا وبايعوا ثم كلموه فقالوا يا رسول الله ان فيمن اصبتم الامهات والاخوات والعمات والخالات ف---قال ساطلب لكم وقد وقعت المقاسم فاي الامرين احب اليكم السبي ام المال قالوا يا رسول الله خيرتنا------------- بين الحسب والمال فالحسب احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقال اما الذي لبني هاشم فهو لكم وسوف اكلم لكم المسلمين فكلموهم واظهروا اسل----------------------------------امكم فلما صلي -------------رسول الله-صلي الله------ عليه وسلمالهاجرة قاموا فتكلم خطباءهم فابلغوا---- ورغبوا الي المسلمين في رد سبيهم ثم قام رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-حين فرغ فشفع لهم وحض المسلمين	388	-2804668560194664664	535	886.5	434	769	69.57086944580078	77	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms391	false	-2770250648764091291	0	210	0	1034	1493	300	في --حظاءر مثله-----ا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك وانت خير مكفول ولو انا ملحنا اي ارضعنا والملح الرضاع للحارث بن ابي شمر او للنعمان بن المنذر ثم نزل منا بمثل الذي نزلت رجونا عطفه وانت خير المكفولين ثم انشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وندخر امنن علي ببيضة قد عاقها قدر مشتت شملها في دهرها غير ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارحم الناس حلما حين تختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك يملاءه من محضها الدرر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر زهر انا لنشكر للنعماء اذ كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشتهر يا خير من مرح-ت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما استوقد الشرر انا نءمل عفوا منك نلبسه هاد- البرية اذ تعفو وتنتصر فاعفو عفي الله عن ما انت راهبه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر قال فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الشعر قال ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقالت قريش ما كان لنا فهو لله ولرسوله وقالت الانصار ما كان لنا فهو لله ولرسوله	391	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0389	true	-4070832172197438430	25	250	121	1281	1539	300	في الحظاءر من السبايا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك وانت خير مكفول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشد امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وندخر الابيات المشهورة الاتيةان شاء الله تعالي وروينا في المعجم الصغير للطبراني من ثلاثياته عن زهير بن صرد الجشمي يقول لما اسرنا رسول اللهصلي الله عليه وسلميوم حنينيوم هوازنوذهب يفرق السبي والشاء اتيته فانشات اقول هذا الشعر امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وندخر امنن علي -بيضة قد عاقها قدر مشتت شملها في دهرها غير ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارجح الناس حلما حين تختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك تمل-ءه من مخضها الدرر اذ انت طفل صغير كنت ترضعها واذ يزينك ما تاتي وما تذر لا تجعلنا كمن شالت نعامته واستبق منا فانا معشر زهر انا لنشكر للنعماء اذ كفرت وعندنا بعد هذا اليوم مدخر فالبس العفو من قد كنت ترضعه من امهاتك ان العفو مشتهر يا خير من مرحمت كمت الجياد به عند الهياج اذا ما استوقد الشرر انا نءمل عفوا منك تلبسه هادي البرية اذ تعفو وتنتصر فاعفو عفا الله ع--ما انت راهبه يوم القيامة اذ يهدي لك الظفر قال فلما سمع----- النبيصلي الله عليه وسلم-هذا الشعر قال ما كان لي ول----عبد المطلب فهو لكم وقالت قريش ما كان لنا فهو لله ولرسوله وقالت الانصار ما كان لنا فهو لله ولرسوله	389	-2804668560194664664	870	1646.5	691	1307	66.56465148925781	161	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms491	false	-2626432850973097905	150	204	771	1065	1565	300	------------------بنجران بن زيد بن سبء وامر عليه السلام خالدا ان يدعوهم الي الاسلام قبل ان يقات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فدعاهم الي الاسلام--------------------------------- فاسلموا و--------------------------اقام خالد يعلمهم الاسلام والكتاب والسنة وبذلك امره انهم ان اسلموا ولم يقاتلوا ثم كتب اليه عليه السلام بذلك فكتب اليه ان يقدم ومعه وفدهم فقدموا فامر عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم قيس بن الحصين فرجعوا الي قومهم	491	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0400	true	-5693606473936620169	29	136	142	722	1587	300	بني الحارث بن كعب بنجران وامره -------------------------------ان يدعوهم الي الاسلام قبل ان يقاتلهم ثلاثا فان استجابوا فاقبل منهم وان لم يفعلوا فقاتلهم فخرج خالد حتي قدم عليهم فبعث الركبان يضربون في كل وجه ويدع-ون الي الاسلام ويقولون ايها الناس اسلموا تسلموا فاسلم الناس ودخلوا فيما دعوا اليه فاقام خالد يعلمهم الاسلام وكتب الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمبذلك ثم اقبل علي رسول اللهصلي الله عليه وسلم--------------------ومعه وفدهم منهم قيس بن الحصين ويزيد ابن المحجل وشداد بن عبد الله وقال لهمصلي الله عليه وسلم بم كنتم تغلبون من قاتلكم قالوا كنا نجتمع ولا نتفرق ولا نبدا احدا بظلم قال صدقتم وامر عليهم قيس بن الحصين فرجعوا الي قومهم	400	-2804668560194664664	140	161.5	114	632	22.151899337768555	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms861	false	1824246191631763256	25	54	144	288	1517	300	جابر بن سمرة وقال له رجل اكان وجهه --------صلي الله تعالي عليه وسلم مثل السيف فقال لا بل مثل الشمس والقمر وكان وجهه مستدير------ا قاله في الشفا وقوله مستديرا	861	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0415	true	-8037838697430223737	196	221	1026	1156	1570	300	جابر بن سمرة وقال له رجل اكان وجه رسول اللهصلي الله------ عليه وسلممث-ل السيف فقال لا بل مثل الشمس والقمر وكان----- مستديرا وانما قال---------------- مستديرا	415	-2804668560194664664	112	178.0	90	158	70.88607788085938	17	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms082	false	7729216287395698591	112	221	564	1098	1518	300	ابا هريرة قال يا رسول الله ما اول ما ابتدءت به من امر النبوءة قال اني لفي صحراء----- ابن عشر حجج اذا انا برجلين فوق راسي يقول احدهما لصاحبه اهو هو فقال نعم فاخذاني فاستقبلاني بوجوه لم ارها لخلق قط وارواح لم اجدها من خلق قط وثياب لم ارها علي احد قط فاقبلا الي يمشيان حتي اخذ كل منهما بعضدي لا اجد لاخذهما مسا فقال احدهما لصاحبه اضجعه فاضجعاني وفي لفظ فقال احدهما لصاحبه افلق صدره فقلقاه فيما اري بلا دم ولا وجع فكان احدهما يختلف بالماء في طست من ذهب والاخر يغسل -------------------------------------------------------------------جوفي ثم قال شق-- قلبه فشق قلبي فا----خرج الغل والحسد منه فاخرج شبه العلقة فنبذ-----ه قال	82	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0456	true	1347880151685223230	79	161	416	819	1527	300	ابي هريرة قال يا رسول الله ما اول ما ابتدءت به من امر النبو-ة قال اني لفي صحراء امشي ابن عشر حجج اذا انا برجلين فوق راسي يقول احدهما لصاحبه اهو هو -قال نعم فاخذاني فالصق--اني لحلاوة القفا ثم شقا بطني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احدهما يختلف بالماء في طست من ذهب والاخر يغسل جوفي فقال احدهما لصاحبه افلق صدره فاذا صدريفيما اريمفلوق لا اجد له وجعا ثم قال اشقق قلبه فشق قلبي فقال اخرج الغل والحسد منه فاخرج شبه العلقة فنبذ به ثم قال	456	-2804668560194664664	285	501.0	224	617	46.19124984741211	53	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms133	false	8324924260659137261	68	155	347	772	1510	300	كسرت رباعيته وشج وجهه صلي الله عليه وسلم يوم احد-------------------------------------- شق ذلك علي اصحابه------ وقالوا لو دعوت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكني بعثت داعيا ورحمة اللهم-------------- اهد قومي فانهم لا يعلمون وروي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب قال ل----------ه بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح --ولو دعوت علينا مثلها لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا----- اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	133	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0483	true	-6979378602523841159	131	258	744	1362	1580	300	كسرت رباعيته وشج وجهه------------------- يوم احد حتي صار الدم يسيل علي وجهه الشريف حتي شق ذلك علي اصحابه شديدا وقالوا لو دعوت عليهم فقال اني لم ابعث لعانا ولكني بعثت داعيا ورحمة اللهم اغفر لقومي او اهد قومي فانهم لا يعلمون قال ابن حبان اي اغفر لهم ذنبهم في شج وجهي لا انه اراد الدعاء لهم بالمغفرة مطلقا اذ لو كان كذلك لاجيب ولو اجيب لاسلموا كلهم كذا قالرحمه الله وقد روي عن عمر ان------ه قال في بعض كلامه بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا الاية ولو دعوت علينا مثلها لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	483	-2804668560194664664	387	650.0	307	643	60.18662643432617	76	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms722	false	-7665079907298565430	152	211	785	1111	1578	300	الله تعالي عليه وسلم وفي الشفاء كان صلي الله تعالي عليه وسلم----------------- يلبس ما وجده فيلبس في الغالب ------الشملة والكساء الخشن والبرد الغليظ-- ويقسم علي من حضره اقبيلة الديباج المخوصة بالذهب ويرفع منها لمن لم يحضر اذ المباهاة في الملابس والتزين بها ليست من خصال الشرف والجلالة وهي من سمات النساء والمحمود منها نقاوة الثوب والتوسط في جنسه وكونه	722	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0541	true	-1406503135865297943	241	300	1242	1577	1577	300	الله------ عليه وسلمقد اقتصر منه علي ما تدعوه ضرورته اليه وزهد فيما سواه فكان يلبس ما وجده فيلبس-في --غالب احوالهالشملة والكساء الخشن والاردية والازر ويقسم علي من حضره اقبي-ة الديباج المخوصة بالذهب ويرفع----- لمن لم يحضر اذ المباهاة في الملابس والتزين بها ليست من خصال الشرف والجلالة وهي من سمات النساء والمحمود منها نقاوة الثوب والتوسط في جنسه وكونه-	541	-2804668560194664664	263	446.5	216	351	74.92877197265625	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms727	false	-8195664149788103664	102	157	551	855	1612	300	رواه الطبراني مرفوعا ازره------------------------ المءمن الي انصاف --ساقيه وليس عليه حرج فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي النار والازرة بالكسر الحالة وهيءة الاءتزار قاله القسطلاني الزرقاني-------------------------------------- هذا اصوب في ضبط الحديث وان ضمها الاكثر وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان---------------------ه عليه السلام- قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر شيءا من ذلك خيالاء	727	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0543	true	-3905819008348798776	136	232	673	1185	1533	300	-ول---لطبراني من حديث عبد الله بن مغافل رفعه ازرة المءمن الي انصاف الساقين وليس عليه حرج فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي النار والازرة بالكسر-الحالة وهيءة الاءتزار مثل- الركبة والجلسة واعلم طهر الله ثوبي وثوبك ونزه سري وسركان هذ----------------------------ا الاطلاق محمول علي ما ورد من قيد الخيلاء فهو الذي ورد فيه الوعيد بالاتفاق وقد اخرج اصحاب السنن الا واستغربهوابن ابي شيبة من طريق عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبيصلي الله عليه وسلمانه قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر شيءا من--ها خي-لاء	543	-2804668560194664664	221	327.0	179	549	40.255008697509766	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms725	false	-2893580961654678314	230	270	1196	1408	1569	300	في القاموس الحلة بالضم ازاره ورداء ------------ولا تكون---- الا من ثوبين او ثوب له بطانة وقال ابن القيم وغلط من ظن انها كانت حمراء بحتا -لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود انتهي المراد	725	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0551	true	8988613884193650207	62	104	300	520	1618	300	في القاموس------ بالضم-ازار- ورداء برد او غيره ولا تكون حلة الا من ثوبين او ثوب له بطانة -قال ابن القيم وغلط من ظن انها كانت حمراء بحتا ولا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود	551	-2804668560194664664	196	340.5	158	229	85.58952331542969	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms724	false	-6373707199408282536	101	152	524	815	1594	300	وعن اسماء بنت ابي بكر انها اخرجت جبة طيالسه كسروانية لها لبنة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ------------------------------------------------------------يلبسها فنحن نغسلها للمرض- نستشفي بها رواه مسلم وقولة جبة طيالسه باضافة جبة الي طيالسه وكسروانية بكسر الكاف وفتحها والسين ساكنة والراء مفتوحة نسبة غلي	724	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0553	true	587232452641652871	241	300	1260	1604	1604	300	وعن اسماء بنت ابي بكر انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم كانت عند عاءشة فلما قبضت قبضتها وكان النبيصلي الله عليه وسلميلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها رواه مسلم وقوله جبة طيالسة باضافة جبة الي طيالسة وكسروانية بكسر الكاف وفتحها والسين ساكنة والراء مفتوحة نسبة الي-	553	-2804668560194664664	278	521.5	230	352	78.9772720336914	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms726	false	4513319310575101983	84	148	452	790	1546	300	عاءشة----- خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات صحوة وعليه مرط مرحل من شعر اسود رواه مسلم والمرط بكسر الميم واسكان الراء كساء من صوف او خز يءتزر به والمرحل بتشديد الحاء المهمل---------ة كمعظم هو الذي فيه صور الرحال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي ا--------لذي رواه الجمهور وضبطه المتقنون بالحاء المهملة اي علي -صور رحال الابل ولا باس بهذه الصور- وانما يحرم تصوير الحيوان التام	726	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0553	true	587232452641652871	18	121	90	632	1604	300	عاءشة قالت خرج رسول الله-صلي الله ع------ليه وسلم-ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود و----------المرط بكسر الميم واسكان الراء-كساء من صوف او خز يءتزر به والمرحل بتشديد الحاء المهملة المفتوحة كمعظم هو الذي فيه صور الرحال قال في القاموس في مادة ر ح ل وك معظم برد فيه تصاوير رحل قال وتفسير الجوهري اياه بازار خز فيه علم غير جيد انما ذلك تفسير المرجلبالجيم وقال في مادة ر ج ليعني الجيم وبرد مرجل كمعظم فيه صور الرجال انتهي وقال النووي والصواب الذي رواه الجمهور وضبطه المتقنون بالحاء المهملة اي عليه صور رحال الابل ولا باس بهذه الصورة وانما يحرم تصوير الحيوان وقال -	553	-2804668560194664664	306	539.0	250	562	54.44839859008789	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms724	false	-6373707199408282536	152	198	815	1051	1594	300	كسري ملك الفرس ولبنة بكسر اللام واسكان الباء رقعة في جيب القميص وفيه جواز لبس ما له فرجان وانه لا كراهية فيه وان المراد بالنهي عن الحرير المتمحض ----------------منه وانه ليس المراد تحريم كل جزء منه بخلاف الخمر والذهب فانه يحرم كل جزء منهما قاله النووي	724	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0554	true	-1657379360016563649	0	50	0	251	1541	300	كسري ملك الفرس ولبنة بكسر اللام واسكان الباء رقعة في جيب القميص وفيه جواز لبس ما له فرجان وانه لا كراه-ة فيه وان المراد بالنهي عن الحرير المتحمض منه او ما اكثره منه وانه ليس المراد تحريم كل جزء منه بخلاف الخمر والذهب فانه يحرم كل جزء منهما قاله النووي	554	-2804668560194664664	233	456.0	187	252	92.46031951904297	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms740	false	-5272648072341606130	0	38	0	217	1540	300	والاستدامة علي ذلك ويجوز تعداد الخوات-م اتخاذا واما الاستعمال فمفهوم كلام الرافعي عدم الجواز وبه صرح المحب الطبري وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخوارزم----------ي انه--- يجوز--- ان يلبس زوجا في يد وفر-دا في الاخري ثم قال القسط-----------------------لاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يظهر كلام المحب الطبري	740	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0562	true	2690558146703878880	0	105	0	549	1586	300	والاستدامة علي ذلك ويجوز تعداد الخواتيم اتخاذا واما الاستعمال فمفهوم كلام الرافعي عدم الجواز وبه صرح المحب الطبري فقال المتجه انه لا يجوز للرجل ان يلبس خاتمين من فضة في يديه او في احداهما لان استعمال الفضة حرام الا ما وردت به الرخصة ولم ترد الا في خاتم واحد لكن ذكر الخوارزمي في الكافي انه لا يجوز له ان يلبس زوجا في يد وفرادي في الاخري فان لبس في كل واحدة زوجا فقال الصيدلاني في الفتاوي لا يجوز وقال الدارمي في الاستذكار يكره للرجل لبس فوق خاتمين فاقتصاره علي الكراهة يدل علي عدم الحرمة واذا تقرر ذلك فالمسالة ذات خلاف والذي يظهر كلام المحب الطبري	562	-2804668560194664664	199	313.0	164	549	36.24772262573242	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms747	false	-501066152583976881	38	115	205	627	1592	300	جريج انه قال لابن عمر رايتك تلبس النعال السبتية قال اني رايت----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها ابن الاثير وجه السءال كونها نعال اهل النعمة ولم تنعلها الصحابة والسبتية بكسر المهملة وسكون الموحدة المدبوغة بالقرظ والتي سبت عنها الشعر اي حلق وعن ابن عمرو--- حريث بضم الحاء ومثلثه القرشي المخزومي قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي في معلين مخصوفين مخروزتين	747	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0565	true	-2319967667311333862	109	151	598	823	1640	300	جريج انه قال لابن عمر رايتك تلبس النعال السبتية قال اني رايت رسول ال--لهصلي الله------ عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن---- عمرو بن حريث ---------------------------------قال رايت رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-يصلي في نعلين --------مخصوفتين	565	-2804668560194664664	212	340.5	172	430	49.30232620239258	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms749	false	-7489933881994868385	61	224	324	1169	1576	300	ولله در ابي اليمن بن عساكر حيث يقول يا منشدا في رسم ريع خال ومناشدا لدوارس الاطلال دع ندب اثار وذكر ماثر لاحبة بانوا وعصر خال والثم ثري الاثر الاثير فحبذا ان فزت منه بلثم ذا التمثال اثر له بقلوبنا اثر لها شغل الحلي بحب ذات الخال قبل لك الاقبال نعلي اخمص حل الهلال بها محل قبال الصق بها قلبا يقلبه الهوي وجلا علي الاوصاب والاوجال صابح بها خدا وعفر وجنة في تربها وجدا وفرط تخال سبيل حر جوي ثوي بجوانح في الحب ما جنحت الي الابلال يا شبه نعل المصطفي نفسي الفدي لمحلك الاسمي الشريف العالي هملت لمرءاك العيون وقد نءا مرقي العيون بغير ما امهال وتذكرت عهد العقيق فناثرت ششوقا عقيق المدمع الهطال وصبت فواصلت الحنين الي الذي ما-زال بالي منه في بلبال اذكرتني قدما لها قدم العلي والجود والمعروف والافض---------------------------------------------------ال ولها المفاخر والماثر في الدنا والدين في الاقوال والافعال لو ان خدي يحتذي نعلا لها لبلغت من نيل المني امال او ان -جفاني لوطا نعالها ارض سمت عزا بذا الاذلال	749	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0566	true	6139514405588653409	58	231	294	1186	1542	300	ولله در ابي اليمن بن عساكر حيث قال- يا منشدا في رسم ربع خال ومناشدا لدوارس الاطلال دع ندب اثار وذكر ماثر لاحبة بانوا وعصر خال والثم ثري الاثر الكريم فحبذا ان فزت منه بلثم ذا التمثال اثر له بقلوبنا اثر لها شغل الخلي بحب ذات الخال قبل لك الاقبال نعلي اخمص حل الهلال بها محل قبال الصق بها قلبا يقلبه الهوي وجلا علي الاوصاب والاوجال صافح بها خدا وعفر وجنة في تربها وجدا وفرط فعال سيبل حر جوي ثوي بجوانح في الحب ما جنحت الي الابلال يا شبه نعل المصطفي روحي الفدا لمحلك الاسمي الشريف العال- هملت لمر-اك العيون وقد ناي مرمي العيان بغير ما اهمال وتذكرت عهد العقيق فتاثرت -شوقا عقيق المدمع الهطال وصبت فواصلت الحنين الي الذي ما زال بالي منه في بلبال اذكرتني قدما لها قدم العلا والجود والمعروف والافضال اذكرتني من لم يزل ذكري له يعتاد في الابكار والاصال ولها المفاخر والماثر في الدنا والدين و--الاقوال والافعال لو ان خدي يحتذي نعلا لها لبلغت من نيل المني امال او ان اجفاني لوطء نعالها ارض سمت عزا بذا الاذلال	566	-2804668560194664664	812	1561.5	650	898	90.42316436767578	141	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms750	false	2976495886839824739	167	237	940	1311	1635	300	ابو الحكم مالك بن المرحل بالفتح احد فضلاء المغاربة وله نظم حسن كما في الزرقاني بوصف حبيبي طرز الشعر ناظمه ونمنم خد الطرس بالنقش راقمه رء-ف عطوف اوسع الناس رحمة وجادت عليهم بالنوال غماءمه له الحسن والاحسان في كل مذهب فءاثاراه محبوبة ومعالمه به ختم الله النبيءين كلهم وكل فعال صالح فهو خاتمه احب رسول الله حبا لو انه تقاسمه قومي كفتهم قساءمه كان فءادي كلما مر ذكره من الورق	750	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0566	true	6139514405588653409	234	300	1199	1542	1542	300	ابي الحكم ب-----ن المرحل في قصيدة ذكرها ابو اسحاق بن الحاج-------------------- بوصف حبيبي طرز الشعر ناظمه ونمنم خد الطرس بالنقش راقمه رءوف عطوف اوسع الناس رحمة وجادت عليهم بالنوال غماءمه له الحسن والاحسان في كل مذهب ف-اثار-ه محبوبة ومعالمه به ختم الله النبي-ين كلهم وكل فعال صالح فهو خاتمه احب رسول الله حبا لو انه تقاسمه قومي كفتهم قساءمه كان فءادي كلما مر ذكره من الورق-	566	-2804668560194664664	307	555.0	248	372	82.5268783569336	53	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms732	false	-7692973196003964565	192	240	983	1261	1559	300	عليه السلام قال AUTO فراش للرجل وفراش لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان قال العلماء معناه ما زاد علي الحاجة فاتخاذه انما هو للمباهاة والاختيال والالتهاء بزينة الدنيا وما كان بهذه الصفة فهو مذموم وكل مذموم يضاف للشيطان لانه يرتضي----------ه ويحسنه وقيل انه علي ظاهره وانه اذا كان لغير	732	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0567	true	7250067059260192758	252	300	1312	1588	1588	300	عليه وسلم----------- فراش للرجل وفراش لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان قال العلماء معناه ما زاد علي الحاجة فاتخاذه انما هو للمباهاة والاختيال والالتهاء بزينة الدنيا وما كان بهذه الصفة فهو مذموم وكل مذموم يضاف للشيطان لانه يرتضيه ويوسوس به ويحسنه وقيل انه علي ظاهره وانه اذا كان لغير-	567	-2804668560194664664	262	503.5	217	288	90.97222137451172	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms748	false	-7028990300383189005	137	206	680	1049	1547	300	بكر احمد بن احمد الامام الانصاري------------------- القرطبي--------- ونعل خضعنا هيبة لبهاءها وانا متي نخضع لها ابدا نعل- فضعها علي اعلي المفارق انها حقيقتها تاج وصورتها نعل باخمص خير الخلق حازت مزية علي التاج حتي باهت المفرق الرجل طريق الهدي عنها استنارت لمبصر وان بحار الجود من فيضها خلوا سلونا ولكن عن سواها وانما نهيم بمغناها الغريب وما نسلوا------------------------------------------------------ شفاء لذي سقم رجاء لباءس امان لذي خوف كذا يحسب الفضل	748	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0567	true	7250067059260192758	141	227	735	1182	1588	300	بكر احمد بن----- الامام ابي محمد عبد الله بن الحسين القرطبيرحمه الله ونعل خضعنا هيبة لبهاءها وانا متي نخضع لها ابدا نعلو فضعها علي اعلي المفارق انها حقيقتها تاج وصورتها نعل باخمص خير الخلق حازت مزية علي التاج حتي باهت المفرق الرجل طريق الهدي عنها استنارت لمبصر وان بحار الجود من فيضها حلوا سلونا ولكن عن سواها وانما نهيم بمغناها الغريب وما نسلوا فما شاقنا مذ راقنا رسم عزها حميم ولا مال كريم ولا نسل شفاء لذي سقم رجاء لباءس امان لذي خوف كذا يحسب الفضل	567	-2804668560194664664	356	664.0	288	452	78.76106262207031	63	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms750	false	2976495886839824739	239	300	1322	1635	1635	300	قوادمه فانشق مسكا طيبا فكانما نوافحه جاءت به ولطاءمه ومما دعاني والدعاوي كثيرة الي الشوق ان الشوق مما اكاتمه مثال لنعلي من احب هويته فها انا في يومي وليل --لاثمه اجر علي راسي ووجهي اديمه والثمه طورا وطورا الازمه امثله في رجل اكرم من مشي فتبصره عيني وما انا حالمه احرك خدي ثم احسب وقعه علي وجنتي خطوا هناك يداومه ومن-	750	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0567	true	7250067059260192758	12	73	60	376	1588	300	نواسمه فانشق مسكا طيبا فكانما نوافجه جاءت به ولطاءمه ومما دعاني والدعاوي كثيرة الي الشوق ان الشوق مما اكاتمه مثال لنعلي من احب هويته فها انا في يومي وليلي الاثمه اجر علي راسي ووجهي اديمه والثمه طورا وطورا الازمه امثله في رجل اكرم من مشي فتبصره عيني وما انا حالمه احرك خدي ثم احسب وقعه علي وجنتي خطوا هناك يداومه ومن	567	-2804668560194664664	309	603.5	250	316	97.7848129272461	57	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms751	false	5126447753544511264	0	57	0	303	1644	300	لي بوقع النعل في حر وجنتي لماش علت فوق النجوم بارجمه ساجعله فوق التراءب عوذة لقلبي لعل القلب يبرد حاجمه واربطه فوق الشءون تميمة بجفني لعل القلب يبرد حاجمه الا بابي تمثال نعل محمد لطاب لحاذيه وقدس خادمه يود هلال الافق لو انه هوي يزاحمنا في لثمه ونزاح--------------------------------------------------مه سلام عليه كلما هبت الصبا وغنت باغصان الاراك حماءمه	751	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0567	true	7250067059260192758	73	140	376	729	1588	300	لي بوقع النعل في حر وجنتي لماش علت فوق النجوم براجمه ساجعله فوق التراءب عوذة لقلبي لعل القلب يبرد حاجمه واربطة فوق الشءون تميمة لجفني لعل الجفن يرقا ساجمه الا بابي تمثال نعل محمد لطاب لحاذيه وقدس خادمه يود هلال الافق لو انه هوي يزاحمنا في لثمه ونزاحمه وما ذاك الا ان حب نبينا يقوم باجسام الخليقة لازمه سلام عليه كلما هبت الصبا وغنت باغصان الاراك حماءمه	567	-2804668560194664664	292	570.0	235	353	82.71954345703125	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms732	false	-7692973196003964565	240	264	1261	1384	1559	300	حاجة كان للشيطان عليه مبيت ومقيل واما تعد-د الفراش للزوج والزوجة فلا باس به لانه قد يحتاج كل----- منهما الي فراش عند المرض ونحوه	732	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0568	true	7779193598432366553	0	25	0	129	1534	300	حاجة كان للشيطان عليه مبيت ومقيل واما تعداد الفراش للزوج والزوجة فلا باس به لانه قد يحتاج كل واحد منهما الي فراش عند المرض ونحوه	568	-2804668560194664664	123	234.0	99	129	95.34883880615234	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms733	false	7014190199364735992	154	267	803	1384	1539	300	البيهقي وغيره عن عاءشة قالت دخلت علي امراه من الانصار فرات فراش رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قطيفة وفي رواية عباءة مثنية فبعثت الي بفراش حشو- الصوف فدخل علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ما هذا يا عاءشة قلت------------- فلانة الانصارية دخلت فرات فراشك فبعثت الي بهذا فقال رديه يا عاءشة فوا-لله لو شءت لاجري الله معي جبال الذهب والفضة انتهي فاتخاذي هذا ليس عجزا عن غيره بل اختيارا لعدم الترفه المشعر بالمباهاة وحظ النفس وعن ابن مسعود نام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي حصير فقام وقد اثر في جني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فبكيت فقال ما يبكيك قلت------------------------- كسري وقيصر عل------ي الخز والديباج-------- وانت ناءم علي هذا الحصير	733	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0568	true	7779193598432366553	43	170	229	892	1534	300	البيهقي من حديثها----- قالت دخلت علي امراة من الانصار فرات فراش رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-قطيف----------------ة مثنية فبعثت الي بفراش حشوه الصوف فدخل علي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-فقال ما هذا يا عاءشة قلت يا رسول الله فلانة الانصارية دخلت فرات فراشك فبعثت الي بهذا فقال رديه يا عاءشة فو الله لو شءت لاجري الله معي جبال الذهب والفضة وعند عبد الله ----------------------------------------------------------------------------بن مسعود نام رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-علي حصير فقام وقد اثر في جنبه الحديث رواه ابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح والطبراني ولفظه دخلت علي النبيصلي الله عليه وسلموهو في غرفة كانها حمام وهو ناءم علي حصير وقد اثر في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك يا عبد الله قلت يا رسول الله كسري وقيصر يطءون علي الخز والديباج والحرير وانت ناءم علي هذا الحصير	568	-2804668560194664664	430	721.0	346	784	54.84693908691406	67	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms734	false	-9061832855600816377	5	66	22	350	1576	300	الله تعالي عليه وسلم---------- في مشربة وانه لمضطجع علي خصفة وان بعضه لعلي التراب وتحت راسه وسادة محشوة ليفا وان فوق راسه لاهاب عطين وفي ناحية المشربة قرظ فسلمت عليه وجلست فقلت انت نبي الله وصفوته وكسري وقيصر علي سرر الذهب وفرش الحرير والديباج-------- فقال اولءك عجلت لهم طيباتهم في الدنيا وهي وشيكة الانقطاع وانا قوم ادخرت لنا طيباتنا في اخرتنا	734	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0569	true	-2526977372736194769	14	73	74	395	1622	300	الله عل------يه وسلمفدخلت عليه في مشربة وانه لمضطجع علي خصفة وان بعضه لعلي التراب وتحت راسه وسادة محشوة ليفا وان فوق راسه لاهاب عطين وفي ناحية المشربة قرظ فسلمت عليه وجلست فقلت انت نبي الله وصفوته وكسري وقيصر علي سرر الذهب وفرش --------الديباج والحرير فقال اولءك عجلت لهم طيباتهم---------- وهي وشيكة الانقطاع وانا قوم ا-خرت لنا طيباتنا في اخرتنا	569	-2804668560194664664	301	560.0	244	346	86.99421691894531	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms738	false	-1375494668705459477	108	202	570	1049	1553	300	وعن عاءشة رضي الله عنها كان لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سرير مرمل بالبردي وعليه كساء اسود -قد حشيناه بالبرد- فدخل ابو بكر وعمر عليه فاذ- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ناءم عليه فلما رءاهما استوي جالسا فنظرا فاذا اثر السرير في جنب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما يءذيك من خشونة ما نري من فراشك وسريرك واهل كسري وقيصر علي فراش -------الديباج والحرير فقال عليه السلام لا تقولوا هذا فان فراش- كسري وقيصر في النار و---فراش-------ي هذا عاقبته---- الجنة رواه ابن حبان في صحيحه	738	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0569	true	-2526977372736194769	73	158	395	853	1622	300	وعن عاءشة-------------- كان لرسول الله-صلي الله------ عليه وسلمس-رير مرمل بالبردي ع-ليه كساء اسود وقد حشوناه بالبردي فدخل ابو بكر وعمر عليه فاذا النبي-صلي الله------ عليه وسلم-ناءم عليه فلما ر-اهما استوي جالسا فنظرا فاذا اثر السرير في جنب رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-فقالا يا رسول الله ما يءذيك--- خشونة ما نري من فراشك وسريرك وهذا كسري وقيصر علي فرش الحرير والديباج فقالصلي الله عليه وسل--م لا تقول-ا هذا فان فراشي كسري وقيصر في النار وان فراشي وسريري هذا عاقبته الي الجنة رواه ابن حبان في صحيحه	569	-2804668560194664664	410	667.5	330	504	81.34920501708984	55	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms754	false	8661483044033008918	202	229	1129	1264	1677	300	قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الانكباب علي تلاوته يزيده حلاوة--------------------------------------------- وغيره من الكلام ولو بلغ في الحسن--------- ما بلغ يمل مع الترديد ويعادي اذا اعيد	754	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0590	true	-4176059862344757602	14	51	68	256	1563	300	قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الا-كباب علي تلاوته يزيده حلاوة وترديده يوجب له محبة وطلاوة لا يزال غضا طريا وغيره من الكلام ولو بلغ في الحسن والبلاغة ما بلغ يمل مع الترديد ويعادي اذا اعيد	590	-2804668560194664664	134	245.0	107	189	70.89946746826172	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms872	false	7394642076134060570	93	125	481	639	1616	300	عمر بن الفارض رض----------------------------------------ي الله تعالي عنه ونفعنا ببركته اري كل مدح في النبي مقصرا وان بالغ المثني عليه واكثرا اذا الله اثني بالذي هو اهله عليه فما مقدار ما يمدح الوري	872	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0593	true	8639019927907153504	121	159	583	771	1538	300	عمر بن الفارض السعدي في النوم فقيل له لم لا مدحت النبيصلي الله عليه وسلمفقال---------- اري كل مدح في النبي مقصرا وان بالغ المثني عليه واكثرا اذا الله اثني بالذي هو اهله عليه فما مقدار ما يمدح الوري	593	-2804668560194664664	133	232.5	104	198	67.17171478271484	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms762	false	-6611729207394918136	161	187	857	990	1554	300	هذا سحر ابن ابي كبشة قال ابن مسعود فقال-- انظرو---ا ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فاخبروهم بذلك	762	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0597	true	6989741149218480584	37	62	185	313	1545	300	هذا سحر ابن ابي كبشة قال---------- فقالوا انظروا ما ياتيكم به السفار فان محمدا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فاخبروهم بذلك	597	-2804668560194664664	123	225.0	99	138	89.13043212890625	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms781	false	7586038045888546073	10	97	57	500	1561	300	واما رد الشمس له فخرج الطحا----------وي عن اسماء بنت عميس بمهملة مضمومة مصغرا من طريقين ا----نه صلي الله تعالي عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي------------ فلم يصل اي علي العصر حتي غربت الشمس فقال ---------صلي الله تعالي عليه وسلم اي بعد ما افاق من الاستغراق اصليت يا علي -قال لا فقال ----------------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلع------------ت ووقفت علي الجبال والارض وذلك ب--الصهب-------------------------------------------------------------------اء وقوله وقفت ويروي وقعت بالعين بدل الفاء قال الطحاوي وهذان	781	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0599	true	12906158689249634	166	258	831	1304	1515	300	واما رد الشمس لهصلي الله عليه وسلم فروي عن اسماء بنت ------------------------------عميس ان النبيصلي الله------ عليه وسلم-كان يوحي اليه وراسه في حجر عليرضي الله عنه فلم يصل------- العصر حتي غربت الشمس فقال رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم---------------------------- اصليت يا علي فقال لا فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجبال والارض وذلك في الصهباء في خيبر رواه الطحاوي في مشكل الحديث كما حكاه القاضي عياض في الشفاء وقال قا----------------------------------ل الطحاوي ان ---	599	-2804668560194664664	303	462.5	243	588	51.53061294555664	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms782	false	7558693381960393311	115	297	600	1544	1562	300	وقال شيخنا اي السخاوي قال الامام احد لا اصل له وتبعه ابن الجوزي ---------------------لكن قد صححه الطحاوي والقاضي عياض واخرجه ابن مندة وابن شاهين من حديث اسماء وا---------بن مردويه من حديث ابي هريرة----------------- ورواه الطبراني باسناد---------------- حسن -----------------------------------------------انتهي واسماء هذه خثعمية تزوجها جعفر بن ابي طالب ثم ابو بكر ثم علي وولدت لهم وهي اخت ميمونة بنت الحارث ام المءمنين لامها والحجر بتثليث الحاء الحضن والاظهر ان الراس كان علي ركبته وهو ناءم وتمكن الراس من الفخذ فجعل الحضن محلا للراس تجوزا قاله الزرقاني والطحاوي بفتح المهملتين وروي الطبراني باسناد حسن عن اسماء بنت عميس------ ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلي الظهر بالصهباء ثم ارسل عليا في حاجة هي قسم غناءم خيبر ورجع وقد صلي الله النبي صلي الله تعالي عليه وسلم العصر ووضع صلي الله تعالي عليه وسلم راسه في حجر علي فنام فلم يحركه حتي غابت الشمس فقال-------- عليه الصلاة والسلام اللهم ان عبدك علي- احتبس بنفسه علي نبيه فرد عليه الشمس قالت اسماء فطلعت عليه الشمس حتي وقعت علي الجبال وعلي الارض وقام علي فتوضا وصلي العصر ثم غابت وذلك بالصهباء وفي لفظ اخر كان-------- عليه	782	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0600	true	6438121626063825595	106	238	540	1246	1547	300	وقال شيخنا----------- قال احم------د لا اصل له وتبعه ابن الجوزي فاورده في الموضوعات ولكن قد صححه الطحاوي والقاضي عياض واخرجه ابن منده وابن شاهين من حديث اسماء بنت عميس وابن مردويه من حديث ابي هريرةرضي الله عنهانتهي ورواه الطبراني في معجمه الكبير باسناد حسن كما حكاه شيخ الاسلام ابن العراقي في شرح التقريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسماء بنت عميس ولفظه ان رسول الله-صلي الله------ عليه وسلمصل-ي الظهر بالصهباء ثم ارسل عليا في حاجة ف------------------رجع وقد صلي----- النبي-صلي الله------ عليه وسلم-العصر فوضع-صلي الله------ عليه وسلم-راسه في حجر علي ونام فلم يحركه حتي غابت الشمس فقالصلي الله عليه وسل----------م اللهم ان عبدك عليا احتبس بنفسه علي نبيه فرد عليه الشمس قالت اسماء فطلعت عليه الشمس حتي وقعت علي الجبال وعلي الارض وقام علي فتوضا وصلي العصر ثم غابت وذلك بالصهباء وفي لفظ اخر كانصلي الله عليه	600	-2804668560194664664	554	766.5	443	1077	51.43918228149414	87	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms783	false	-422219254394608731	0	38	0	177	1533	300	نزل عليه الوحي يغشي عليه فانزل ع-----ليه يوما وهو في حجر علي فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لما سري عنه صليت العصر ق--------ال لا يا رسول الله فدعا الله فرد عليه الشمس حتي صلي العصر	783	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0600	true	6438121626063825595	239	275	1254	1425	1547	300	نزل عليه الوحي يغشي عليه فانزل الله عليه يوما وهو في حجر علي فقال له النبيصل-ي الله ع------ليه وسلم------------ صليت العصر يا علي فقال لا يا رسول الله فدعا الله فرد عليه الشمس حتي صلي العصر	600	-2804668560194664664	153	277.5	120	190	80.52631378173828	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms800	false	6959224214637411956	49	97	279	513	1521	300	له ثبير اهبط يا رسول الله -اني اخاف ان يقتلوك علي ظهري فيعذبني الله تعالي وقال له حراء الي يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتشديد الياء اي اءت او اقبل وقال عليه السلام لما استقبلني جبريل بالرسالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلت لا امر بحجر ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله	800	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0606	true	-8013396793510051767	163	288	841	1467	1522	300	له ثبير اهبط يا رسول الله فاني اخاف ان يقتلوك علي ظهري فيعذبني الله فقال------ له حراء الي يا رسول الله رواه في الشفاء وهو حديث مروي في الهجرة من السيرة وحراء مقابل لثبير والوادي بينها وهو علي يسار السالك الي مني وحراء قبلي ثبير مما يلي شمال الشمس وهذه الواقعة غير واقعة ثور في خبر الهجرة هذا هو الظاهر والله اعلم قال السهيلي في حديث الهجرة واحسب في الحديث ان ثورا ناداه ايضا لما قال له ثبير اهبط عني ومن ذلك كلام الشجر له وسلامها--------------------------------- عليه وطواعيتها له وشهادتها له- بالرسالةصلي الله عليه وسلم اخرج البزار وابو نعيم من حديث عاءشة قالت قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم لما اوحي الي جعلت لا امر بحجر ولا شجر الا قال السلام عليك يا رسول الله	606	-2804668560194664664	168	110.5	131	666	25.2252254486084	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms800	false	6959224214637411956	97	264	513	1316	1521	300	وعن علي قال كنت مع النبي في ابتداء النبوء----ة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل اي حجر كما في ابن سلطان ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله رواه الترمذي وروي------------------- الحاكم----------- باسناد جيد عن ابن عمر قال كنا مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا منه قال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اين تريد قال الي اهلي قال هل لك الي خير قال وما هو قال تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال هل لك من شاهد علي ما تقول قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هذه الشجرة وفي رواية هذه السمرة فدعاها ---------صلي الله تعالي عليه وسلم وهو علي شاطء الوادي فاقبلت تخد الارض خدا فقامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثم رجعت الي منبتها ورجع الاعرابي الي قومه وقال يا رسول الله ان يتبعوني اتيك بهم والا رجعت اليك وكنت معك وقوله تخد بضم الخاء المعجمة وتشديد الدال المهملة اي تشق	800	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0607	true	-7033931927367701110	84	225	419	1136	1539	300	وعن علي قال كنت مع النبيصلي الله عليه وسلمبمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل------------------------ ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وخرج الحاكم في مستدركه باسناد جيد عن ابن عمر قال كنا مع النبي-صلي الله------ عليه وسلم-في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا منه قال له رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم اين تريد قال الي اهلي قال هل لك الي خير قال وما هو قال تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال هل لك من شاهد علي ما تقول قال رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم هذه الشج---------------------رة فدعاها رسول اللهصلي الله------ عليه وسلموهي -علي شاطء الوادي فاقبلت تخد الارض خدا فقامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثم رجعت الي منبتها الحديث ورواه الدارمي ايضا بنحوه----------------------------------------------------- وقوله تخد-بضم الخاء المعجمة وتشديد الدال المهملة-اي تشق	607	-2804668560194664664	623	1093.5	496	846	73.64066314697266	109	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms810	false	4155010069674760514	217	272	1089	1392	1539	300	الله تعالي عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به فاذا بشجرتين ب--شاطء الوادي فانطلق ---------صلي الله تعالي عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله تعالي فانقادت معه كالبعير المخشوش----- يصانع قاءده وذكر انه فعل بالاخري كذلك حتي اذا كان بالمنصف بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا	810	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0608	true	1706440572806647163	145	195	763	1044	1618	300	الله------ عليه وسلم------------فلم ير شيءا يستتر به فاذا -شجرتان في شاطء الوادي فانطلق رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله------ فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده ثم------ فعل بالاخري كذلك حتي اذا كان بالمنصب بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا	608	-2804668560194664664	260	443.0	213	319	81.50469970703125	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms813	false	675457300620090700	19	109	101	529	1482	300	حديث ----------ابي بن------------ كعب كان----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي مستندا الي جذع اذ كان المسجد عريشا اي مسقفا بالجريد وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه وهو تميم الداري كما في ابي داوود هل لك ان تجعل--- منبرا تقوم عليه وي-----------سمع الناس خطبتك قال نعم فلما صنع له----------------------- المنبر من اثل الغابة كما في الصحيح وضعه ---------صلي الله عليه وسلم موضعه الذي هو فيه فكان اذا بدا -------له صلي الله تعالي عليه وسلم ان يخطب----- تجاوز الجذع الذي كان يخطب عليه خار حتي تصدع وانشق	813	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0610	true	-5542616330083447557	135	219	692	1108	1525	300	حديث الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان رسول ال--لهصلي الله------ عليه وسلم-يصلي -------الي جذع اذ كان المسجد عريشا----------------- وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه--------------------------------- هل لك ان نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة وتسمع الناس خطبتك قال نعم ف----صنع له ثلاث درجات هي التي علي المنبر فلما صنع------------------- وضعه رسول اللهصلي الله عليه وسلم-موضعه الذي هو فيه فكان اذا بدا لرسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-ان يخطب عليه تجاوز الجذع الذي كان يخطب عليه خار حتي تصدع وانشق	610	-2804668560194664664	314	466.0	248	513	61.20857620239258	50	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms815	false	-4091285484294826639	31	135	160	727	1586	300	والحنين صوت المتالم المشتاق عند الفراق وانما يشتاق الي بركة --رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وياسف علي مفارقته اعقل العقلاء والعقل والحنين بهذا الاعتبار يستدعي الحياة وهذا يدل علي ان الله عز وجل خلق فيه الحياة والعقل والشوق ولهذا حن وان فان قلت مذهب الشيخ---------- الاشعري ان الاصوات لا يستل-م خلقها في المحل خلق الحياة ولا العقل اجيب بانه كذلك-------------------------- الا ان الشوق انما يكون شوقا معنويا عقل-----------------يا ومذهب الشيخ ا----------ن الذكر المعنوي والكلام النفسي يستلزمان الحياة استلزام العلم لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله در القاءل وحن اليه الجذع شوقا ورقة ورجع صوتا كالعشار مرددا فبادره ضما فقر لوقته لكل امرء من دهره ما تعودا	815	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0611	true	-9010559967550982353	73	226	408	1251	1651	300	والحنين صوت المتالم المشتاق عند الفراق وانما يشتاق الي بركة الرسول ويت-----------------------------اسف علي مفارقته اعقل العقلاء والعقل والحنين بهذا الاعتبار يستدعي الحياة وهذا يدل علي ان الله عز وجل خلق فيه الحياة والعقل والشوق ولهذا حن وان فان قيل مذهب الشيخ ابي الحسن الاشعري ان الاصوات لا يستلزم خلقها في المحل خلق الحياة ولا العقل اجيب بانه كذلك ونحن لم نجعل الحياة لازمة الا ان الشوق الي الحق ش-وقا معنويا عقليا لا طبيعيا بهيميا ومذهب الشيخ ابي الحسن ان الذكر المعنوي والكلام النفسي يستلزمان الحياة استلزام العلم لها وقد بينا ان هذه المعاني وجدت في الجذع واطلق الحاضرون حينءذ علي صوته انه حنين وفهموا انه شوق الي الذكر والي مقام الحبيب عنده وقد عامله النبيصلي الله عليه وسلمهذه المعاملة فالتزمه كما يلتزم الغاءب اهله واعزته يبرد غليل شوقهم اليه واسفهم عليه ولله در القاءل وحن اليه الجذع شوقا ورقة ورجع صوتا كالعشار مرددا فبادره ضما فقر لوقته لكل امرء من دهره ما تعودا	611	-2804668560194664664	523	975.5	427	873	59.908363342285156	89	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms814	false	-8494586700203529509	84	171	401	813	1495	300	فكان الحسن البصري اذا حدث بهذا بكا و---------قال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شوقا اليه--------------- فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه انتهي من الشفا وشرحه قال القاري وما احسن قول من قال والقي حتي في الجمادات حبه فكانت لاهداء السلام له تهدي وفارق جذعا كان يخطب عنده فان انين الام اذ تجد الفقدا يحن اليه الجذع يا قوم هكذا اما نحن اولي ان نحن له وجدا اذا كان جذع لم يطق بعد ساعة فليس وفاء ان نطيق له بعدا	814	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0612	true	-4405265997642162751	119	199	620	1004	1520	300	فكان الحسن -------اذا حدث بهذا الحديث بكي ثم قال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-شوقا اليه لمكانه من الله فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه ولله در----------------- القاء--------------------ل والقي حتي في الجمادات حبه فكانت لاهداء السلام له تهدي وفارق جذعا كان يخطب عنده فان انين الام اذ تجد الفقدا يحن اليه الجذع يا قوم هكذا اما نحن اولي ان نحن له وجدا اذا كان جذع لم يطق بعد ساعة فليس وفاء ان نطيق له بعدا	612	-2804668560194664664	348	621.5	275	436	79.81651306152344	67	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms803	false	5960706112425045630	53	297	263	1494	1506	300	الله تعالي عليه وسلم جاء وذهب AUTO واما سجود الجمل له ف-------------------------عن انس -------------------قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسنون عليه اي يسقون وانه استصعب عليهم ومنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا غنه كان لنا جمل نسني عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال ---------صلي الله تعالي عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحية فمشي ---------صلي الله تعالي عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا رسول الله قد صار مثل الكلب الكلاب وانا نخاف عليك صولته فقال ---------صلي الله تعالي عليه وسلم ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ ---------صلي الله تعالي عليه وسلم بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نفعل فنحن احق بالسجود لك فقال ---------صلي الله تعالي عليه وسلم لا يص-ح لبشر ان يسجد لبشر لو صلح لبشر ان يسجد لبشر AUTO لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها انتهي ونسني بالنون ان نسقي والكلب الحيوان المعروف والكلب بفتح فكسر صفة له اي الذي اصابه كالجنون من اكل لحم الانسان ونحوه وخر ساجدا اي واضعا مشفره بالارض باركا والحاءط لحم الانسان ونحوه وخر ساجدا اي واضعا مشفره بالارض باركا والحاءط البستان--------------------------------------------------- وفي حديث يعلي بن مرة الثقفي بينا نحن نسير مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذ مررنا ببعير يسني عليه	803	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0613	true	-6045302197138173040	69	273	354	1433	1573	300	الله------ عليه وسلم فمنه-------------ا سجود الجمل وشكواه اليهصلي الله عليه وسلمعن انس بن مالكرضي الله عنهقال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسنون عليه--------- وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاء-ا الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-فقالوا انه كان لنا جمل نسني عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحية فمشي رسول اللهصلي الله------ عليه وسلمن-حوه فقالت الانصار يا رسول الله قد صار مثل الكلب الكل-ب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر لو صلح لبشر ان يسجد لبشر----- لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها رواه احمد والنساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والحاءط هو------------------------------------------------------------- البستان وقوله نسني عليه بالنون والسين المهملةاي نستقي عليه وفي حديث يعلي بن مرة الثقفي بينا نحن نسير مع النبي-صلي الله------ عليه وسلم-اذ مررنا ببعير يسني عليه	613	-2804668560194664664	900	1524.0	719	1372	65.59766387939453	144	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms814	false	-8494586700203529509	21	84	104	401	1495	300	بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله تعالي واكون في مكان لا ابلي فيه بفتح الهمزة واللام اي لا افني فسمعه اي كلام الجذع من يليه اي من يقرب من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قيل وممن سمعه ابن عمر قال غاب الجذع فلم ير بعد ذلك فقال صلي الله تعالي عليه وسلم قد فعلت------- اختار دار البقاء علي دار الفناء	814	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0613	true	-6045302197138173040	0	32	0	157	1573	300	بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله------ واكون في مكان لا ابلي فيه------------------------------ فسمعه --------------من يليه فقال--------- النبي-صلي الله------ عليه وس---------------------------------------------------------------------------------لم قد فعلت ثم قال اختار دار البقاء علي دار الفناء	613	-2804668560194664664	146	223.0	116	304	48.02631759643555	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms804	false	-1288511137456507607	32	55	178	302	1529	300	فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه------------------------- والجران بكسر الجيم فراء مهملة فالف فنون مقدم عنق البعير من مذبحه الي منحره انظر	804	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0614	true	-6081353379921498649	13	40	56	197	1525	300	فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه رواه البغوي في شرح السنة والجران بكسر الجيم قال ابن فارس-------- مقدم عنق البعير من مذبحه الي منحره وروي	614	-2804668560194664664	100	175.0	80	149	67.11409759521484	18	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms801	false	-6871631591609993716	4	255	19	1293	1521	300	هريرة----- وابن عم----------------رو ف----حديث ابي سعيد -رواه------- احمد CHECK فقال له جزاءا لي يا رسول الله والترمذي والحاكم وصححاه قال ابو سعيد عدا الذءب علي شاة فاخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه فاقعي الذءب علي ذنبه وقال الا تتقي الله تعالي تنزع مني رزقا ساقه الله تعالي الي فقال الراعي يا عجبا ذءب مقع علي ذنبه يكلمني بكلام الانس فقال الذءب الا اخبرك باعجب من ذلك محمد بيثرب يخبر الناس بانباء ما سبق وفي طريق الا اخبرك باعجب من كلامي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في النخيلات بين الحرتين يحدث الناس عن نبا ما سبق وما يكون وفي لفظ يدعوا الناس الي الهدي وغلي الحق وهم يكذبونه قال فاقبل الراعي يسوق غنمه حتي دخل المدينة فزواها الي زاوية من زواياها ثم اتي رسول اللهن صلي الله تعالي عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------م فاخبره وقد اختلف في مكلم الذءب فقيل اهبان بن اوس وقيل سلمة بن الاكوع وكان ذلك سبب اسلامه وقيل اهبان بن الاكوع الاسلمي عن سلمة وقيل اهبان بن الاكوع الخزاعي وقيل رافع بن عميرة وقال--------------- ابن عبد البر كلم الذءب ثلاثة من الصحابة رافع بن عميرة وسلمة بن الاكوع واهبان بن اوس قاله الزرقان---------ي واما حديث انس فرواه -ابو نعيم -----بنحوه واما حديث ابي هريرة فرواه سعيد بن منصور ----عنه قال ابو هريرة جاء الذءب فاقعي بين يدي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وجعل يبصبص بذنبه اي يحركه فقال ---------صلي الله تعالي عليه وسلم هذا وافد الذءاب جاء يسالكم ان تجعلوا له من اموالكم شيءا قالوا والله لا نفعل واخذ رجل من القوم حجرا ورماه به فادبر الذيب وله عواء	801	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0615	true	-7438635789017856214	71	240	340	1240	1543	300	هريرة وانس وابن عمر وابي سعيد الخدري فاما حديث ابي سعيد فرواه الامام احمد باسناد جيد ولفظه-------------------------------------------------------- عدا الذءب علي شاة فاخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه فاقعي الذءب علي ذنبه وقال الا تتقي الله------ تنزع مني رزقا ساقه الله ------الي فقال الراعي يا عجبا ذءب مقع علي ذنبه يكلمني بكلام الانس فقال الذءب الا اخبرك باعجب من ذلك محمد بيثرب يخبر الناس بانباء ما سبق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاقبل الراعي يسوق غنمه حتي دخل المدينة فزواها الي--------- زواياها ثم اتي رسول الله--صلي الله------ عليه وسلمفاخبره فامر رسول اللهصلي الله عليه وسلمفنودي بالصلاة جامعة ثم خرج فقال للاعرابي اخبرهم فاخبرهم واما حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر فاخرجه ابو سعد المالي---------------------------------------------------------------------------------ني والبيهقي واما حديث انس فاخرجه ابو نعيم في الدلاءل واما حديث ابي هريرة فرواه سعيد بن منصور في سننه قال ----------جاء الذءب فاقعي بين يدي رسول ال--لهصلي الله------ عليه وسلم-وجعل يبصبص بذنب---------ه فقال رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم هذا وافد الذءاب جاء يسالكم ان تجعلوا له من اموالكم شيءا قالوا والله لا نفعل واخذ رجل من القوم حجرا -رماه به فادبر الذءب وله عواء	615	-2804668560194664664	686	1073.0	548	1441	47.605831146240234	112	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms802	false	2681470266445172701	0	23	0	129	1523	300	فقال ابو سفيان واللات والعزي لءن ذكرت هذا بمكة لتتركنها خلوفا بضم الخاء المعجمة اي فاسدة متغيرة ي-عني يقع الفساد والتغير في اهلها	802	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0616	true	-4194218588541929503	205	226	1061	1189	1557	300	فقال ابو سفيان واللات والعزي لءن ذكرت هذا بمكة لتتركنها خلوفا-بضم الخاء المعجمة-اي فاسدة متغيرة بمعني يقع الفساد والتغير في اهلها	616	-2804668560194664664	126	236.0	105	130	96.92308044433594	18	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms802	false	2681470266445172701	48	213	273	1092	1523	300	الله تعالي عليه وسلم كان في محفل من اصحاب- اذ جاء اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا فقال علي من هءلاء----------------------------------- الجماعة ف----------قالوا علي هذا الذي يزعم انه نبي فاتاه فقال يا محمد اشتملت النساء علي ذي لهجة اكذب منك فلولا ان تسميني العرب عجولا لقتلتك ولسررت الناس بقتلك اجمعين فقال عمر يا رسول الله دعني اقتله فقال صلي الله تعالي عليه وسلم اما علمت ان الحليم كاد ان يكون نبيا ثم اقبل الاعرابي علي رسول الله فاخرج الضب من كمه وقال واللات والعزي لا امنت بك او يءمن هذا الضب وطرحه بين يدي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا ضب فاجابه بلسان مبين يسمعه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال من تعبد قال الذي في السماء عرضه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن انا قال رسول رب العالمين وخاتم النبيءين وقد افلح من صدقك و---خاب من كذبك فاسلم الاعرابي وفي اخر الحديث	802	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0617	true	4014022264616445931	133	249	701	1277	1541	300	الله------ عليه وسلم-كان في محفل عن اصحابه اذ جاء اعرابي من بني سليم قد صاد ضبا جعله في كمه ليذهب به الي رحله فيشويه وياكله فلما راي الجماعة قال من هذا قالوا---------------------- نبي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فاخرج الضب من كمه وقال واللات والعزي لا امنت بك او يءمن هذا الضب وطرحه بين يدي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم فقال النبي-صلي الله------ عليه وسلم يا ضب فاجابه بلسان مبين يسمعه القوم جميعا لبيك وسعديك يا زين من وافي القيامة قال من تعبد قال الذي في السماء عرشه وفي الارض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عقابه قال فمن انا قال رسول رب العالمين وخاتم النبي-ين وقد افلح من صدقك وقد خاب من كذبك فاسلم الاعرابي-------- الحديث	617	-2804668560194664664	509	897.0	405	868	58.64055252075195	88	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms820	false	4946130133367193146	50	250	263	1290	1526	300	الله تعالي عليه وسلم قد تكررت منه في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي انتهي وقال في الشفا هذه القصة رواها الثقاة من العدد الكثير والجم الغفير عن الكافة متصلة بالصحابة انتهي المراد منه وفي المواهب ---------لم يسمع ب----هذه المعجزة عن غيرها نبينا صلي الله تعالي عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه -----------------------------------ودمه قال الملزمي ونبع الماء من بين اصابعه -----------------ابلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا ------------------لان خروج الماء من الحجارة معهود ----------قال تعالي وان----------------------------------------------- من الحجارة لما يتفجر منها الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وقال الشاعر ان كان موسي سقي الاسباط من حجر فان في الكف معني ليس في الحجر وفي الصحيحين عن انس ------------------------------حانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع اي بتثليث الموحدة من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي لفظ للبخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له--------------------------------------------------------------- فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاثماءة قال----- النووي من هنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني الي وهي لغة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعني توضا القوم حتي وصلت النوبة الي الاخر	820	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0619	true	-2182714070199941220	3	235	16	1235	1531	300	الله------ عليه وسلم--------------في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستف-----------------------------------------------------------------------------------------------------اد من----- التواتر المعنوي ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير-- نبينا-صلي الله------ عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه ودمه وقد نقل ابن عبد البر عن المزني انه قال ---------نبع الماء من بين اصابعهصلي الله عليه وسلمابلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم انتهي وقد روي حديث نبع الماء جماعة من الصحابة منهم انس وجابر وابن مسعود فاما حديث انس فف------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين قال رايت رسول اللهصلي الله عليه وسلموحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع------------------ من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي لفظ البخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاثماءة قوله حتي توضءوا من عند اخرهم قال الكرماني حتي للتدريج ومن للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذين هم عند اخرهم وهو كناية عن جميعهم و عند بمعني في لان عند وان كانت للظرفية الخاصة لكن المبالغة تقتضي ان تكون لمطلق الظرفية فكانه قال الذين هم في اخرهم وقال التيمي المعني توضا القوم حتي وصلت النوبة الي الاخر	619	-2804668560194664664	677	1076.0	542	1479	45.774169921875	106	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms821	false	5700828795904477221	0	116	0	611	1548	300	وضع راحته اي كفه مع اصابعه في الماء قال انس فرايتها تتخلل عيونا بين اصابعه---- فسقينا ابلنا ودوابنا وتزودنا فقال اك-فيتم قلن--ا نعم يا رسول ا-------لله فرفع يديه فارتفع الماء والشن بفتح المعجمة والن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الثقيلة القربة البالية وعيونا تتميز محول عن الفاعل اي تتخلل عيونها اي تنفذ والضمير في رايتها للصحفة انظر الزرقاني وعن سالم بن ابي الجعدي عن جابر----------------- عطش الناس يوم الحديبية وكان بين يديه صلي الله تعالي عليه وسلم-------- ركوة فتوضا منها واقبل الناس نحو------------ه فقالوا ليس------------ عندنا ماء------------------- الا ما في ركوتك فوضع صلي الله تعالي عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون ف--------------قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمسة عشرة ماءة	821	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0620	true	-8820636789939533034	42	192	206	984	1528	300	وضع راحته ف-----------------ي الماء قال---- فرايتها -تخلل عيونا بين اصابعه قال فسقينا ابلنا ودوابنا وتزودنا فقال اكتفيتم فقالوا نعم اكتفينا يا نبي الله فرفع يد-ه فارتفع الماء واخرج البيهقي عن انس ايضا قال خرج النبيصلي الله عليه وسلمالي قباء فاتي من بعض بيوتهم بقدح صغير فادخل يده فلم يسعه القدح فادخل اصابعه الاربعة ولم يستطع ان يدخل ابهامه ثم قال للقوم هلموا الي الشراب قال انس بصر عيني ينبع الماء من بين اصابعه فلم يزل القوم يردون القدح حتي رووا منه جميعا واما حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ففي الصحيحين قال عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول اللهصلي الله------ عليه وسلمبين يديه ركوة يتوضا منها وجهش ال-ناس نحوه فقال ما لكم فقالوا يا رسول الله ما عندنا ماء نتوضا به ولا نشربه الا ما بين يديك فوضع ي-------------------------ده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس- عشرة ماءة	620	-2804668560194664664	363	521.5	287	939	38.658145904541016	53	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms405	false	-4993528171579308104	1	42	6	201	1576	300	غرفوا منها قل----يلا قليلا حتي اجتمع في شن ثم غسل صلي الله تعالي عليه وسلم-- وجهه ويديه ومضمض ثم اعاده فيها فتفجرت------ بماء كثير فاستقي الناس ثم قال------------------ يا معاذ يوشك ان طالت بك حياة ان تري ما هاهنا ملءي-- جنانا	405	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0622	true	-4888910486519490455	230	274	1175	1387	1522	300	غرفوا من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل-صلي الله------ عليه وسلمبه وجهه ويديه------ ثم اعاده فيها --فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس ثم قالصلي الله عليه وسلم يا معاذ يوشك ان طالت بك حياة ان تري ما هاهنا قد ملء جنانا	622	-2804668560194664664	171	282.5	134	227	75.33039855957031	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms292	false	5643570029999832254	81	124	411	631	1520	300	علي ثمد قليل الماء بفتح المثلثة والميم فيتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش---- بالري حتي صدروا عنه	292	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0623	true	7148919060961053823	27	65	143	338	1605	300	علي ثمد قليل الماء ---------------------يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه	623	-2804668560194664664	191	347.0	154	224	85.26786041259766	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms807	false	-8480653392728027275	132	250	648	1222	1480	300	ابي هريرة انه اصاب الناس في غزوة تبوك----------- مجاعة فقال عمر يا رسول الله اري ان تامر الناس ان ياتوا بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة -قال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوداهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكسرة حتي اجتم----------ع شء يسير قال سلمة بن الاكوع فخزرته بكريضة العنز فدعا ---------صلي الله تعالي عليه وسلم عليه بالبركة ثم قال خذوا ا---وعيتكم --------------------------------------------------------قال فاكلوا حتي شبعوا ولم يبق في الجيش وعاء الا ملءوه حتي ان الرجل ليعقد قميصه فياخذ فيه وبقي منه فضحك --------------صلي الله تعالي عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله----- عبد بها غير شاك فيحجز عن الجنة قوله	807	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0630	true	-168217265321779669	113	214	551	1056	1497	300	ابي هريرة قال لما كان------ غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول ا---------------------لله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء ---------------------------------------يسير فدعا رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم------بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شب----------------------------------------------------------------------عوا وفضلت فضلة فقال رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-------------------- اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد---- غير شاك فيحجز عن الجنة رواه	630	-2804668560194664664	361	569.5	282	683	52.85505294799805	60	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms807	false	-8480653392728027275	55	97	272	485	1480	300	اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بقصعة فيها لحم فتعاقبوها من غدوة حتي الليل يقوم قوما ويقعد اخرون ومن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث عبد الرحمن بن ابي بكر كنا عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاثين وماءة------------------------ وصنعت شاة فشوي سواد بطنها	807	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0631	true	-4855660870212639259	232	300	1214	1576	1576	300	اتي النبي-صلي الله------ عليه وسلم-بقصعة فيها لحم فتعاقبوها من غدوة حتي الليل يقوم قوم- ويقعد اخرون فقال رجل لسمرة هل كانت تمد قال ما كانت تمد الا من هاهنا واشار بيده الي السماء رواه الدارمي وابن ابي شيبة والترمذي والبيهقي والحاكم وصححوه وابو نعيم وفي حديث عبد الرحمن بن ابي بكر كنا -مع النبي-صلي الله------ عليه وسلم-ثلاثين وماءة وذكر الحديث انه عجن صاع وصنعت شاة فشوي سواد بطنها-	631	-2804668560194664664	185	293.0	151	381	48.55643081665039	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms808	false	-5319741615028325271	141	190	713	958	1530	300	عن علي قال- جمع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بني عبد المطلب وكانوا اربعين منهم قوم ياكلون الجذعة ويشربون الفرق وصنع لهم مدا من الطعام فاكلوا حتي شبعوا وبقي كما هو ثم دعا بعس فشربوا حتي رووا وبقي كانه لم يشرب منه قاله في الشفا- والجذعة الشاة	808	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0632	true	5541396952165202434	71	118	370	607	1557	300	بن ابي طالب جمع رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-بني عبد المطلب وكانوا اربعين منهم قوم ياكلون الجذعة ويشربون الفرق فصنع لهم مدا من --طعام فاكلوا حتي شبعوا وبقي كما هو ثم دعا بعس فشربوا حتي رووا وبقي كانه لم يشرب منه رواه في الشفاء ومن ذلك ابراء	632	-2804668560194664664	219	389.0	173	247	88.66397094726562	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms809	false	-8963731672821276704	224	254	1113	1265	1498	300	انس ان شابا من الانصار توفي وله ام عجوز عمياء فسجيناه وعزيناها فقالت مات ابني قلنا نعم فقالت اللهم ان كنت تعلم اني هاجرت اليك والي رسولك رجاء ان تعينني	809	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0632	true	5541396952165202434	270	300	1408	1557	1557	300	انس ان شابا من الانصار توفي وله ام عجوز عمياء فسجيناه وعزيناها فقالت مات ابني قلنا نعم ق-الت اللهم ان كنت تعلم اني هاجرت اليك والي نبي-ك رجاء ان تعينني-	632	-2804668560194664664	145	274.0	116	152	95.39473724365234	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms798	false	-6787598406788718598	200	274	1026	1382	1518	300	رواه البيهقي وغيره عن معرض بن معيقيب اليماني قال حججت حجة الوداع فدخلت دارا بمكة فرايت فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ورايت منه عجبا جاء رجل من اهل اليمامة بغلام يوم ولد وقد لفه في خرقة وقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا غلام من انا قال انت رسول الله قال صدقت بارك الله فيك ثم ان الغلام لم يتكلم بعد ذلك حتي شب فكنا نسميه مبارك اليمامة	798	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0633	true	-706652705666791204	217	283	1111	1435	1528	300	رواه والله اعلم و--عن معرض بن معيقيب اليماني قال حججت حجة الوداع فدخلت دارا بمكة فرايت فيها رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم ورايت منه عجبا جاء رجل من اهل اليمامة بغلام يوم ولد ف----------------قال له رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم يا غلام من انا قال انت رسول الله قال صدقت بارك الله فيك ثم ان الغلام لم يتكلم بعد ذلك حتي شب فكنا نسميه مبارك اليمامة	633	-2804668560194664664	312	573.0	248	356	87.64044952392578	58	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms809	false	-8963731672821276704	171	221	849	1100	1498	300	واخرج ابو نعيم ان جابرا ذبح شاة وطبخها وثرد في --جفنته واتي بها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاكل القوم وكان-------- عليه السلام يقول---- كلوا ولا تكسروا عظمها ثم انه صلي الله تعالي عليه وسلم جمع العظام ووضع يده عليها ثم تكلم بكلام فاذا -الشاة--- قامت تنفض -ذنبها	809	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0633	true	-706652705666791204	170	216	858	1107	1528	300	واخرج ابو نعيم ان جابرا ذبح شاة وطبخها وثرد في الجفنة- واتي به- رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-فاكل القوم وكانصلي الله عليه وسلم---يقول لهم كلوا ولا تكسروا عظاما ثم انه-صلي الله------ عليه وسلم-جمع العظام ووضع يده عليها ثم تكلم بكلام فاذا بالشاة قد قامت تنفض اذنيها	633	-2804668560194664664	222	350.0	179	270	82.22222137451172	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms810	false	4155010069674760514	63	147	324	747	1539	300	وعن النعمان بن بشير ----كان زيد بن خارجة بن زيد بن سراوة الانصاري فبينما هو يمشي في طريق من طرق المدينة----------------- اذ خر فتوفي------------------------ فاحتملوه الي بيته وسجو------------------------------------------------------------------------------------ه حتي اذا كان بين المغرب والعشاء------- سمعوا صوت قاءل يقول انصتوا انصتوا فنظروا فاذا الصوت من تحت الثياب فحسروا عن وجه------ه فاذا القاءل يقول علي لسانه محمد رسول الله النبي الامي خاتم النبيءين لا نبي بعده كان ذلك في الكت-ب الاول ثم قال ----صدق ثم قال هذا رسول الله السلام عليك يا رسول الله ورحمت----ه وبركاته	810	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0633	true	-706652705666791204	26	136	128	693	1528	300	وعن النعمان بن بشير قال كان زيد بن خارجة------- من سروات الانصار- فبينما هو يمشي في طريق من طرق المدينة بين الظهر والعصر اذ خر فتوفي فاعلمت به الانصار فاتوه فاحتملوه الي بيته فسجوه كساء وبردين وفي البيت نساء من نساء الانصار يبكين عليه ورجال من رجالهم فمكث علي حاله حتي اذا كان بين المغرب والعشاء الاخرة سمعوا صوت قاءل يقول انصتوا انصتوا فنظروا فاذا الصوت من تحت الثياب فحسروا عن وجهه وصدره فاذا القاءل يقول علي لسانه محمد رسول الله النبي الامي خاتم النبي-ين لا نبي بعده كان ذلك في الكتاب الاول ثم قال صدق صدق ثم قال هذا رسول الله السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته	633	-2804668560194664664	408	728.5	326	574	71.08013916015625	73	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms234	false	-775692028695749073	199	290	996	1443	1490	300	واصيبت --------عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنته وقيل في يده فاتي بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- فاخذها ---------صلي الله عليه وسلم بيده وردها ف-ي موضعها وقال الل---------هم اكسه جمالا وفي رواية اللهم اجعلها احسن عينيه واحدهما نظرا وكانت لا ترمد اذا رمدت الاخري وروي الاصمعي ان رجلا من ولده قدم علي عمر بن عبد العزيز فقال ممن الرجل فقال AUTO انا ابن-------- الذي سالت علي الخد عينه فردت بكف المصطفي احسن الرد فعادت كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا حسن ما خدي فقال عمر	234	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0634	true	7306362531810858546	61	158	306	790	1512	300	واصيبت يوم احد عين قتادة بن النعمان حتي وقعت علي وجنت------------ه فاتي بها الي رسول الله-صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان لي امراة احبها اخشي ان راتني تقذرني فاخذها رسول اللهصلي الله عليه وسلم-بيده وردها الي موضعها وقال بسم الله اللهم اكسه جمالا فكانت ا-----------------حسن عينيه واحدهما نظرا وكانت لا ترمد اذا رمدت الاخري وقد وفد -------------------------علي عمر بن عبد العزيز رجل من ذريته فساله عمر من انت فقال ابونا الذي سالت علي الخد عينه فردت بكف المصطفي ايما --رد فعادت كما كانت لاول امرها فيا حسن ما عين ويا حسن ما خد فوصله عمر	634	-2804668560194664664	331	524.0	263	542	61.07011032104492	56	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms794	false	-7480165052571642142	10	60	50	309	1535	300	العشاء في ليلة مظلمة مطيرة فاعطاه عرجونا وقال انطلق به فانه سيضيء لك من بين يديك عشرا اي من الاذرع ومن خلفك عشرا فاذا دخلت بيتك فستري سوادا فاضربه حتي يخرج فانه الشيطان فانطلق فاضاء له العرجون حتي دخل بيته ووجد السواد وضربه حتي خرج ونسبه في المواهب لابي نعيم	794	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0640	true	8766329336813295571	3	47	12	235	1632	300	العشاء في ليلة مظلمة مطيرة------- عرجونا وقال انطلق به فانه سيض-ء لك من بين يديك عشرا------------- ومن خلفك عشرا فاذا دخلت بيتك فستري سوادا فاضربه حتي يخرج فانه --شيطان فانطلق فاضاء له العرجون حتي دخل بيته ووجد السواد وضربه حتي خرج رواه ابو------------- نعيم	640	-2804668560194664664	215	392.0	172	259	83.01158142089844	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms795	false	647633996172473827	28	180	137	925	1551	300	بن بشر انتهي وقصتهما باختصار انهما كانا عند----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في ل-------------------------------يلة شديدة الظلمة ثم خرجا وبيد كل----- منهما عصي فاضاءت لهما عصي احدهما فمشيا في ضوءها اكراما لهما ببركة نبيهما اية له صلي الله تعالي عليه وسلم واظهار السر قوله عليه السلام بشر المشايين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة رواه ابو داوود وغيره وادخر لهما يوم القيامة ما هو اعظم واتم من ذلك قاله الزرقاني قال في المواهب حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل منه-----ما في ضوء عصاه حتي بلغ هديه اي مقصده وفي رواية ومعهما مثل المصباحين وقولي كذا اصابع ابن عمرو هو حمزة بحاء مهملة ابن عمرو بن عويمر بن الحارث بن سعد الاسلمي صحابي جليل كان يسرد الصوم اخرج البخاري في تاريخه عنه -------------------------------قال كنا مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في سفر فت-رقنا في ليلة ظلماء فاضاءت اصابعي حتي جمعوا عليها ظهرها وانا اصا------------بعي لتنير	795	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0640	true	8766329336813295571	56	148	282	760	1632	300	بن بشر واسيد بن حضير------------------- عند رسول ال--لهصلي الله------ عليه وسلم-في حاجة حتي ذهب من الليل ساعة وهي ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا وبيد كل واحد منهما عصا فاضاءت لهما عصا احدهما فمشيا في ضوءها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا افترقت بهم- الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ هديه ورواه البخاري بنحوه في الصحيح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج البخاري في تاريخه والبيهقي وابو نعيم عن حمزة الاسلمي قال كنا مع النبي-صلي الله------ عليه وسلم-في سفر فتفرقنا في ليلة ظلماء فاضاءت اصابعي حتي جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وان اصابعي لتنير	640	-2804668560194664664	326	494.5	259	878	37.12984085083008	48	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms146	false	5155956441277602646	203	299	991	1481	1484	300	تعالي لما محي اية الليل اي طمس نورها لتسكن فيه والاضافة بيانية وجعل اية النهار مبصرة اي مبصرا فيها انكسر الليل فجبر بان اسري فيه بمحمد صلي الله عليه وسلم وذلك اعظم الجبر وقد افتخر النهار---------- بالشمس فقيل--- لا تف-خر فان كانت شمس الدنيا تشرق فيك فسيعرج شمس الوجود في الليل الي السماء وقيل لانه صلي الله عليه وسلم سراج والسراج انما يحصل الانتفاع به بايقاده ليلا وفي ذلك المعني قيل قلت يا سيدي فلم تءثر ال ليل علي بهجة النهار المنير قلت لا استطيع تغيير وسم- هكذا الوسم في طلوع البدور انما زرت في الظلام	146	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0734	true	5289427276346399993	134	197	736	1063	1587	300	تعالي لما محا اية الليل--------------------------------------- وجعل اية النها-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر النهار علي الليل بالشمس فقيل له لا تفتخر -ان كانت شمس الدنيا تشرق فيك فسيعرج شمس الوجود في الليل الي السماء وقيل لانه-صلي الله عليه وسلمس-راج والسراج انما يوقد بالليل وانشد -------------------------------قلت يا سيدي---- تءثر اللي ل علي بهجة النهار المنير قال لا استطيع تغيير رسمي هكذا الرسم في طلوع البدور انما زرت في الظلام	734	-2804668560194664664	287	457.0	230	505	56.83168411254883	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms081	false	-6414749562071617570	130	171	685	892	1543	300	وقوع الشق---------- ليلة الارساء وقال انما وقع وهو صغير--------- في بني سعد ولا انكار في ذلك -------------------------------------------فقد تواترت به الروايات--- وثبت شق الصدر ايضا عند البعثة------------------------------ ولكل----- حكمة فالاول وقع------------------------------------------------------------------------------------ في زمن الطفولية فنشا علي اكمل الاحوال من العصمة من الشيطان	81	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0742	true	-5838923499878217901	33	108	183	571	1586	300	وقوع شق صدره الشريف ليلة الاسراء وقال انما كان وهو صبي قبل الوحي في بني سعد ولا انكار في ذلككما قاله الحافظ ابو الفضل العسقلانيرحمه اللهفقد تواترت--- الروايات به وثبت شق الصدر ايضا عند البعثة كما اخرجه ابو نعيم في الدلاءل ولكل منها حكمة فالاول وقع فيه من الزيادة كما عند مسلم من حديث انس فاخرج علقة فقال هذا حظ الشيطان منك وكان هذا في زمن الطفولية فنشا علي اكمل الاحوال من العصمة من الشيطان	742	-2804668560194664664	192	312.0	153	391	49.1048583984375	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms150	false	5046450466405052119	36	61	185	322	1522	300	فحملت عليه يعني البراق فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا انتهي المراد منه قال الزرقاني ---------------------------ظاهره انه استمر علي البراق حتي عرج الي السماء	150	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0747	true	5600410337735933780	249	279	1312	1464	1566	300	فحملت عليه------------ فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا وفي رواية عنده في الصلاة ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فظاهره انه استمر علي البراق حتي عرج الي السماء	747	-2804668560194664664	98	160.0	80	164	59.75609588623047	16	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms150	false	5046450466405052119	112	141	571	714	1522	300	فاما المعراج ففي غير هذه الرواية من الاخبار انه لم يكن علي البارق بل رقي في المعراج وهو السلم كما وقع التصريح به في حديث عن- ابن اسحاق والبيهقي	150	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0748	true	-3116236090288492010	93	122	487	631	1522	300	فاما المعراج ففي غير هذه الرواية من الاخبار انه لم يكن علي البراق بل رقي في المعراج وهو السلم كما وقع التصريح به في حديث عند ابن اسحاق والبيهقي	748	-2804668560194664664	141	275.0	112	144	97.91666412353516	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms149	false	-8250123606858836843	180	212	945	1098	1588	300	وفي رواي--------------ة عن انس انه --------صلي الله عليه وسلك اوتي بالبراق------------- مسرجا ملجما فاستصعب عليه فقال له جبريل ما حملك علي هذا ما ركبك خلق--- اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا	149	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0750	true	3632744468864223935	86	125	464	653	1545	300	وفي رواية معمر عن قتادة عن انس ان رسول اللهصلي الله عليه وسلما--تي بالبراق ليلة اسري به مسرجا ملجما فاستصعب عليه فقال له جبريل ما حملك علي هذا ما ركبك خلق قط اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا	750	-2804668560194664664	147	253.0	117	191	76.96334838867188	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms149	false	-8250123606858836843	219	300	1138	1588	1588	300	ركوبه ------من خصاءصه صلي الله عليه وسلم نعم قيل ركوبه مسرجا ملجما لم يرو لغيره من الانبياء عليهم الصلاة والسلام و----------------------------------اجيب عن استصعابه بانه--------------------------------------------------------------- لبعد --عهده بالركوب---------------------- ويحتمل ان يكون استصعابه تيها بكسر التاء وسكون التحتية اي تكبرا بكروبه صلي الله عليه وسلم واراد جبريل بقوله ابمحمد تستصعب استنطاقه بلسان الحال انه لم يقصد الصعوبة وانما اتاه زهوا اي تكبرا اي فخرا لمكان الرسول-------- عليه السلام- ولهذا قال فارفض عرقا فكانه اجاب بلسان الحال متبرءا من الاستصعاب وعرق من خجل العتاب-	149	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0751	true	-6175066062295275446	122	217	669	1186	1611	300	ركوب البراق من خصاءصه-صلي الله عليه وسلم نعم قيل ركوبه مسرجا ملجما لم يرد لغيره من الانبياء-عليهم الصلاة والسلام فان قلت ما وجه استصعاب البراق عليه اجيب------------ بانه تنبيه علي انه لم يذلل قبل ذلك ان قلنا انه لم يركبه احد قبله او لبعد العهد- ب--ركوبه ان قلنا انه ركب قبله ويحتمل ان يكون استصعابه --------------------------تي--ها وزهوا بركوبه-صلي الله عليه وسلم واراد جبريل------ ابمحمد تستصعب استنطاقه بلسان الحال انه لم يقصد الصعوبة وانما -تاه زهو-----------------ا لمكان الرسولصلي الله عليه وسلممنه ولهذا قال فارفض عرقا فكانه اجاب بلسان الحال متبرءا من الاستصعاب وعرق من خجل العتاب	751	-2804668560194664664	362	573.0	298	587	61.66950607299805	52	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms145	false	-232062704327847573	268	299	1313	1467	1472	300	ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقل----ال فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها	145	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0770	true	364138832409886088	208	240	1060	1216	1523	300	ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها	770	-2804668560194664664	152	292.5	121	158	96.20252990722656	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms765	false	9073475459458804807	34	68	170	343	1546	300	ثم عرج بين الي سدرة المنتهي فاذا اوراقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله تعالي ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله تعالي يستطيع ان ينعتها من حسنها	765	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0770	true	364138832409886088	208	240	1060	1216	1523	300	ثم ذهب بي- الي سدرة المنتهي فاذا ور--قها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله------ ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله------ يستطيع ان ينعتها من حسنها	770	-2804668560194664664	151	267.5	119	173	87.28323364257812	26	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms146	false	5155956441277602646	11	146	50	691	1484	300	فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد -لوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي -قلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا فقال ان امتك لا يطيقون---- فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وم----وسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل --يوم و--ليلة لكل صلاة عشر فتلك -مسون صلاة ومن هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها فلم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي اتيت مو------سي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه وفي	146	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0794	true	-8506491698991517363	34	166	171	802	1479	300	فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا فقال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد --هن خمس صلوات في اليوم والليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها -لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقلت ل----------------------------قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه وفي	794	-2804668560194664664	597	1127.5	469	662	90.18126678466797	115	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms777	false	-4970651214997488695	164	291	813	1428	1470	300	فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك فقلت خمسين صلاة فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل فخبرتهم---- فرجعت الي ربي اي الي الموضع الذي ناجيته فيه اولا فناجيته فيه ثانيا فقلت رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا ق-ال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف ----فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وبين موسي حتي قال يا محمد انها خمس صلوات كل --يوم و--ليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة ومن -----------------------هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت له سيءة واحدة قال فنزلت حتي انته-ت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف	777	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0794	true	-8506491698991517363	34	157	171	760	1479	300	فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك -قلت خمسين صلاة -قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا-------------------------------------------------- رب خفف عن امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا فقال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين رب------ي وبين موسي حتي قال يا محمد هن-- خمس صلوات في اليوم والليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت--- سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف	794	-2804668560194664664	538	987.0	423	652	82.51533508300781	101	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms153	false	-4032620930007743655	134	165	731	888	1607	300	وفي------ البخاري فجلي الله لي بيت المقدس اي كشف الحجب بيني وبينه حتي رايته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند احمد والبزار فجء بالمسجد وانا انظر اليه حتي وضع عند دار عقيل فنعته وانا انظر اليه	153	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0798	true	-8823265270654570927	90	164	435	794	1456	300	وفي رواية البخاري فجلا الله لي بيت المقدس اي كشف الحجب بيني وبينه حتي رايته وفي رواية مسلم فسالوني عن اشياء لم اثبتها فكربت كربا شديدا لم اكرب مثله قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به فيحتمل ان يكون حمل الي ان وضع بحيث يراه ثم اعيد ففي حديث ابن عباس عند احمد والبزار فجء بالمسجد وانا انظر اليه حتي وضع عند دار عقيل فنعته وانا انظر اليه	798	-2804668560194664664	156	288.5	125	359	43.45404052734375	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms434	false	-4764935495254298572	0	45	0	215	1534	300	بالله------- اتحب ان محمدا الان عندنا مكانك نضرب عنقه وانك في اهلك فقال---- والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه واني جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت----- من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا	434	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0889	true	654923964773332774	196	243	1060	1280	1578	300	بالله يا زيد اتحب ان محمدا الان عندنا مكانك تضرب عنقه وانك في اهلك فقال زيد والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة------ واني جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت احدا من الناس----- يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا	889	-2804668560194664664	203	369.0	160	231	87.8787841796875	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms011	false	1714460821160764269	242	299	1313	1618	1622	300	قال الحليمي -المقصود بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم التقرب الي الله تع-------------------الي وقضاء بعض حق النبي صلي الله عليه وسلم علينا وتبعه ابن عبد السلام فقال---------------------------------------------- ليست صلاتنا علي النبي صلي الله عليه وسلم شفاعة له فان مثلنا لا يشفع لمثله -لكن الله تعالي امرنا بمكافاة من احسن الينا فان عجزنا عنها كافيناه بالدعاء فارشدنا	11	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0915	true	6803262225440312275	188	247	992	1343	1649	300	قال الحليمي والمقصود بالصلاة عل------يهصلي الله عليه وسلم-التقرب الي الله تعالي بامتثال امره تعالي وقضاء---- حق النبي-صلي الله عليه وسلم-علينا وتبعه ابن عبد السلام فقال في الباب الثامن من كتابه المسمي بشجرة المعارف ليست صلاتنا علي النبي-صلي الله عليه وسلم-شفاعة له فان مثلنا لا يشفع لمثله ولكن الله------ امرنا بمكافاة من احسن الينا فان عجزنا عنها كافاناه بالدعاء فارشدنا	915	-2804668560194664664	282	479.5	234	372	75.80644989013672	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms585	false	-6265633012571555935	30	107	160	540	1573	300	بن ابي طال--ب ومسلم بن عقيل بن ابي طالب وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن جعفر والساءب بن يزيد المطلبي --جد ا-------لامام الشافعي وقثم بن العباس وعبد الله بن عامر بن كريز العبشمي -----------وكابس بن ربيعة بن عدي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن حجر ونظمت ذلك في بيتين وهما شبه النبي لعشر ساءب وابي سفيان والحسنين الطاهرين هما وجعفر وابنه ثم ابن عامرهم ومسلم كابس يتلوه مع قثما قال وقد وجدت بعد ذلك ان-------------------- فاطمة ابنته	585	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms0944	true	8924742315254091271	73	162	377	849	1585	300	بن عبد المطلب ومسلم بن عقيل بن ابي طالب ومن غير بني هاشم -------------------------------------الساءب بن يزيد المطلبي الجد الاعلي للامام الشا---------------فعي وعبد الله بن عامر بن كريزبضم الكاف وفتح الراءوكابس بن ربيعة رجل من اهل البصرة وجه اليه معاوية وقبله بين عينيه واقطعه قطيعة وكان انس اذا راه بكي فهءلاء عشرة ونظمهم شيخ الاسلام الحافظ ابو الفضل ابن حجر فقال------------------- شبه النبي لعشر ساءب وابي سفيان والحسنين الطاهرين هما وجعفر وابنه ثم ابن عامرهم ومسلم كابس يتلوه مع قثما وعدهم بعضهم سبعة وعشرين وممن كان يشبهه ايضا فاطمة ابنته	944	-2804668560194664664	246	353.0	194	543	45.30386734008789	40	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms175	false	5051665908770213849	231	254	1229	1332	1554	300	نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في----- اليوم او	175	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1055	true	70674699208723635	262	286	1417	1525	1597	300	نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد فان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او	1055	-2804668560194664664	102	196.0	79	108	94.44444274902344	22	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms822	false	8618372726193901236	209	299	1166	1603	1607	300	عن انس ان رجلا دخل المدينة يوم الجمعة-------------------------- ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم يخطب ثم -----------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاثا ق------------------ال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس ولما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	822	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1219	true	-3538010930188328189	62	164	320	837	1567	300	عن انس ان رجلا دخل المسجد- يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول اللهصلي الله عليه وسلمقاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	1219	-2804668560194664664	407	716.0	324	534	76.21723175048828	72	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms823	false	-9156285493649167716	0	62	0	328	1615	300	الثانية ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم يخطب ف---------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع ---------صلي الله تعالي عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك -سالت انس بن مالك اهو ------الاول فقال ما ادري قوله	823	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1219	true	-3538010930188328189	164	225	837	1181	1567	300	المقبلة ورسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول اللهصلي الله------ عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول -قال لا ادري رواه	1219	-2804668560194664664	303	531.0	246	360	84.16666412353516	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms086	false	-597998562326474460	186	271	944	1403	1553	300	يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق--------- فخرج ابو طالب -معه غلام يعني النبي صلي الله عليه وسلم كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه اي اشار به الي السماء كالمتضرع المتلجء وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هه--نا وهه--نا واغدق واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي هذا يقول ابو طالب يذكر قريشا حين تمالءوا عليه صلي الله عليه وسلم يده وبركته عليهم من صغره وابيض يستسقي الغمام بوجهه	86	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1224	true	5675946205027656016	57	119	271	603	1572	300	يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال وانت فيهم اما تستسقي فخرج ابو طالب ومعه غلا------------------------------م كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه--------------------------------------- وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من ها هنا وها هنا واغدق واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب------------------------------------------------------------------------ وابيض يستسقي الغمام بوجهه	1224	-2804668560194664664	304	534.5	246	473	64.27061462402344	49	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms598	false	3079535505789766428	73	127	397	668	1577	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاسقنا سقيا نافعة تعم البلاد وتحيي البلاد فقال --------------في ذلك ع-------باس بن عتبة بن ابي لهب بعمي سقي الله الحجاز واهله عشية بستسقي بشيبته عمر توجه بالعباس في الجدب راغبا اليه فما ان رام حتي اتي المطر ومنا رسول الله فينا قرابة فهل فوق هذا في المفاخر مفتخر	598	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1227	true	-4746691495045680478	168	223	860	1142	1529	300	الله-صلي الله------ عليه وسلمفي عمه العباس فاتخذوه وسيلة الي الله وفيه فما برحوا حتي سقوا وفي ذلك يقول العباس بن عتبة بن ابي لهب بعمي سقي الله الحجاز واهله عشية يستسقي بشيبته عمر توجه بالعباس في الجدب راغبا اليه فما ان رام حتي اتي المطر ومنا رسول الله فينا تراثه فهل فوق هذه ل---لمفاخر مفتخر	1227	-2804668560194664664	207	353.5	165	292	70.89041137695312	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms505	false	-5143720004310876239	9	101	39	470	1531	300	وفي الترمذي من حديث جابر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمرة فساق ثلاثا وستين بدنة ثم حاء علي من اليمن ببقيتها------------------------------------------ وعن ابن عباس حج صلي الله تعالي عليه وسلم قبل ان يهاجر ثلاث حجج وقال اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاثير كان-------- عليه السلام يحج كل سنة قبل ان يهاجر وقال جابر ---------------كما في رواية مسلم مكث صلي الله تعالي عليه وسلم اي بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في العاشرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حاج	505	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1285	true	-4547045436007769929	165	300	890	1568	1568	300	وفي الترمذي من حديث جابر ان النبي-صلي الله------ عليه وسلم-حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمرة فساق ثلاث- وستين بدنة ثم جاء علي من اليمن ببقيتها فيها جمل في انفه برة من فضة فنحرها الحديث وعن ابن عباس حج-صلي الله------ عليه وسلم-قبل ان يهاجر ثلاث حجج اخرجه الحاكم وابن ماجه وهو مبني علي عدد وفود الانصار الي العقبة بمني بعد الحج وهذا لا يقتضي نفي الحج قبل ذلك وقد اخرج الحاكم بسند صحيح الي الثوري ان النبيصلي الله عليه وسلمحج قبل ان يهاجر حججا وقال ابن الجوزي حج حججا لا يعلم عددها وقال ابن الاثير كانصلي الله عليه وسلم---يحج كل سنة قبل ان يهاجر وقال جابر في حديثه الطويلكما في رواية مسلم مكث-صلي الله------ عليه وسلم-------------تسع سنين لم يحج ثم اذن في العاشرة ان رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-حاج-	1285	-2804668560194664664	370	597.0	295	727	50.89408493041992	58	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms508	false	-7221906372283969983	16	69	74	318	1541	300	ام-اه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب وما اعتمر من عمرة الا وانه اي ابن عمر لمعه وابن عمر يسمع كلامها فما قال لا ولا نعم بل سكت	508	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1327	true	-2474742988978314120	198	246	1025	1255	1533	300	امتاه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي-صلي الله عليه وسلم-في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب وما اعتمر من عمرة الا وانا معه قال عروة--- وابن عمر يسمع------- فما قال لا ولا نعم--- سكت	1327	-2804668560194664664	217	390.0	171	245	88.57142639160156	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms506	false	3059802224639762340	2	70	11	352	1521	300	عمرة الحديبية التي صد عنها صلي الله تعالي عليه وسلم ما يدل علي انها عمرة تامة لعل المراد من حيث الثواب لانه لم يات من اعمالها بشء سوي الاحرام وفيه اشارة الي حجة---- الجمهور انه لا يجب القضاء علي من صد عن البيت خلافا للحنفية زاعمين ان عمرة القضاء انما سميت بذلك لكونها قضاء عن التي صد عنها فلو كانت عمرة القضية بدلا عن عمرة الحديبية لكانتا واحدة	506	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1328	true	-2773479109985114040	137	177	740	948	1562	300	عمرة الحديبية التي صد عنها-صلي الله------ عليه وسلم-ما يدل علي انها عمرة تامة---------------------------------------------------------------- وفيه اشارة الي حجة قول الجمهور انه لا يجب القضاء علي من صد عن البيت خلافا للحنفية و-----------------------------------------------------------------لو كانت عمرة القضية بدلا عن عمرة الحديبية لكانتا واحدة	1328	-2804668560194664664	203	359.0	164	345	58.840579986572266	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms824	false	1931771257537303051	224	276	1110	1386	1509	300	ودعا لعبد الرحمن بن عوف بالبركة ففت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الله عليه ومات فحفر الذهب من تركته بالفءوس حتي مجلت فيه الايدي بفتح الجيم وتكسر اي تقطعت واخذت كل زوجة من زوجاته ثمانين الفا وكن اربعا وقيل ماءة الف وقيل بل صولحت احداهن لان- طلقها في مرضه بنيف بشد التحتية وسكونها وثمانين الفا واوصي بخمسين	824	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1338	true	9189265179469728126	181	251	952	1304	1571	300	ودعا لعبد الرحمن بن عوف بالبركة رواه الشيخان عن انس زاد البيهقي من وجه اخر قال عبد الرحمن فلو رفعت حجرا لرجوت ان اصيب تحته ذهبا او فضة الحديث قال القاضي عياض وقد فتح الله عليه ومات فحفر الذهب في تركته بالفءوس حتي مجلت فيه الايدي-------------------------- واخذت كل --------زوج--ة ثمانين الفا وكن اربعا وقيل ماءة الف وقيل بل صولحت احداهن لانه طلقها في مرض موته علي ثمانين ال------------------فا واوصي بخمسين	1338	-2804668560194664664	197	355.5	158	406	48.52216720581055	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms825	false	7974045825879081364	9	41	52	227	1530	300	صدقاته الفاشية في حياته---------------- اعتق يوما ثلاثين عبدا وتصدق مرة بعير فيها سبعماءة بعير---------- تحمل من كل شء وتصدق بها وبما عليها وباقتابها واحلاسها وتصدق مرة------------------------------------------- بشطر ماله اربعة الاف ثم----- باربعين	825	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1338	true	9189265179469728126	253	298	1313	1562	1571	300	صدقاته الفاشية في حياته وعوارفه العظيمة اعتق يوما ثلاثين عبدا وتصدق مرة بعير فيها سبعماءة بعير وردت عليه تحمل من كل شء فتصدق بها وبما عليها وباقتابها واحلاسها وذكر المحب الطبري مما عزاه للصفوة عن الزهري انه تصدق بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين	1338	-2804668560194664664	166	289.0	135	249	66.66666412353516	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms831	false	-479400279869950632	217	300	1130	1588	1588	300	اتمام الله تعالي نعمته عليه بوفاته ونقلته الي ح-ضرة القدس وهي الجنة دار كرامة اولياءه فقال ذكر وفاته صلاة ربه عليه ثم ءاله وصحبه قوله ذكر خبر مبتدا محذوف اي هذا ذكر وفاته اي موته صلي الله تعالي عليه وسلم وهي المصيبة العظمي التي لم يصب الاولون والاخرون بمثلها ولن يصابوا بمثلها ابدا ولذا قال عليه الصلاة والسلام لتعز الناس في مصيبتهم المصيبة بي قال في المواهب وهذا الفصل مضمونه يسكب المدامع من الاجفان ويجلب الفجاءع لاثارة الاحزان ويلهب نيران الموجدة علي اكباد-	831	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1350	true	-2898558632775926916	93	131	544	777	1654	300	اتمام----ه تعالي نعمته عليه بوفاته ونقلته الي حظيرة --قدسه لديه ص اعلموصلني الله واياك بحبل تاييده واوصلنا بلطفه الي مقام توفيقه وتسديدهان------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل مضمونه يسكب المدامع من الاجفان ويجلب الفجاءع لاثارة الاحزان ويلهب نيران الموجدة علي اكباد	1350	-2804668560194664664	155	241.5	130	460	33.69565200805664	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms835	false	7515375829779607966	61	82	309	404	1500	300	فقال ان عبدا خيره الله بين ان يوتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو	835	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1351	true	5447494044539971611	277	298	1434	1529	1540	300	فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو	1351	-2804668560194664664	94	187.0	73	95	98.9473648071289	20	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms835	false	7515375829779607966	84	147	413	729	1500	300	يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا قال ابو سعيد فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يوتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عند----ه وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال ابو سعيد فكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به	835	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1352	true	8695801807651899639	1	53	8	288	1547	300	يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا قال--------- فعجبنا--- وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-عن عبد خيره الله بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عند الله وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال--------- فكان رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به	1352	-2804668560194664664	275	477.5	224	320	85.9375	41	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms838	false	-324189481612407139	0	69	0	322	1495	300	لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك فقالت لك-ني بك والله لو فعلت اي لو قام بي ذلك فهو بضم التاء او بفتحها خطابا اي لو فعلت الغسل وما بعده لقد رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم صلي الله تعالي عليه وسلم ثم بدا في وجعه الذي مات فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله بل انا وا راساه اضراب بمعني دعي---- ما تجدينه من وجع راسك واشتغلي بي فانك لن	838	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1355	true	-6423240515072295504	24	148	122	756	1522	300	لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك فقالت لكاني بك والله لو فعلت ذلك ---------------------------------------------------------------------لقد رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم-صلي الله------ عليه وسلم ثم بدا في وجعه الذي مات فيه رواه احمد والنساءي وفي البخاري قالت عاءشة واراساه فقالصلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي فلو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقالصلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون وقوله بل انا وارا-ساه اضراب ي-عني دعي ذكر ما تجدينه من وجع راسك واشتغلي بي فان قلت	1355	-2804668560194664664	234	405.0	186	712	32.865169525146484	42	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms838	false	-324189481612407139	95	122	447	570	1495	300	فكان يجلس في مخضب ويصب عليه الماء من سبع قرب لم تح-ل او كيتهن يتبرد بذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قيل ان ل---------هذا العدد------ خاصية في دفع ضرر السم والسحر	838	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1356	true	-638436612910034727	1	76	5	376	1527	300	فكان يجلس في مخضب ويصب عليه الماء من سبع قرب لم تحلل اوكي-تهن يتبرد بذلك وفي البخاري قالت عاءشة لما دخل بيتي واشتد وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصةزوج النبيصلي الله عليه وسلمثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن الحديث وقد قيل في الحكمة في هذا العدد ان له خاصية في دفع ضرر السم والسحر	1356	-2804668560194664664	117	199.5	91	372	31.45161247253418	23	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms839	false	-7499968117799227146	92	166	457	829	1497	300	دخلت علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا اي يحم فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذلك ان لك لاجرين قال اجل---- كذلك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيءاته كما تحط الشجرة ورقها رواه البخاري والوعك بفتح الواو وسكون العين المهملة وقد تفتح الحمي وقيل الم الحمي وقيل ارعادها الموعك وتحريكها اياه	839	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1356	true	-638436612910034727	173	240	873	1220	1527	300	دخلت علي النبي-صلي الله------ عليه وسلم-وهو يوعك------------------ فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا قال اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذلك ان لك -اجرين قال اجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه اذي شوكة فما فوقها الا كفر الله به- سيءاته كما تحط الشجرة ورقها رواه البخاري والوعك-بفتح الواو وسكون العين المهملة وقد تفتح الحمي وقيل الم الحمي وقيل ارعادها الموعك وتحريكها اياه	1356	-2804668560194664664	343	633.5	277	376	91.22340393066406	59	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms836	false	4469054687880910595	104	300	579	1600	1600	300	وفي ال--صحيحين وغي--رهما عن عاءشة ق------------الت دعا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاطمة في شكواه الذي قبض فيه وللكشميهني فيها فسارها بشء فبكت ثم دع--ا فسارها بشء فضحكت فسالناها عن ذلك فقالت اي بعد وفاته سارني ا-----------------------نه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني انني اول اهله يتبعه فضحكت وفي رواية للصحيحين عن مسروق عن عاءشة اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لها مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها ولابي داوود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم عن----- عاءشة ق------------------الت ما رايت احدا اشبه سمتا وهديا ودلا برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة وكانت اذا دخلت علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قام اليها وقبلها واجلسها في محل-ه وكان اذا دخل عليها فعلت ذلك فلما مرض دخلت عليه فانكبت عليه فقبلته قال القسطلاني واتفقت الروايتان علي ان الذي سارها به اولا فبكت هو اعلامه اياها بانه يموت من مرضه ذلك واختلف-ا فيما سارها به فضحكت ففي رواية عروة انه اخباره اياها بانها اول اهله لحوقا به وفي رواية مسروق انه اخباره اياها بانها سيدة نساء اهل الجنة وجعل كونها اول اهله لحوقا به-	836	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1359	true	122367915681005310	43	227	218	1202	1578	300	وفي البخاري من طريق عروة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت دعا النبي-صلي الله------ عليه وسلمفا-طمة في شكواه الذي قب---------------ض فيه- فسارها بشء فبكت ثم دعاها فسارها فضح----كت فسالناها عن ذلك فقالت------------- سارني النبيصلي الله عليه وسلمانه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني ا-ني اول اهله يتبعه فضحكت وفي رواية مس------------روق عن عاءشة اقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية النبي-صلي الله------ عليه وسلم فقال---- مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها ولابي دا-ود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم من طريق عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت ما رايت احدا اشبه سمتا وهديا ودلا برسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-في قيامها وقعودها من فاطمة وكانت اذا دخلت علي----- النبيصلي الله------ عليه وسلم-قام اليها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها فعلت ذلك فلما مرض دخلت عليه فا-كبت عليه فقبلته-------------- واتفقت الروايتان علي ان الذي سارها به اولا فبكت هو اعلامه اياها -انه ميت في- مرضه ذلك واختلفتا فيما سارها به فضحكت ففي رواية عروة انه اخباره اياها بانها اول اهله لحوقا به وفي رواية مسروق انه اخباره اياها ا-نها سيدة نساء اهل الجنة وجعل كونها اول اهله لحوقا به	1359	-2804668560194664664	884	1559.0	714	1088	81.25	137	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms845	false	-3150870550098910723	142	195	738	1015	1573	300	ووجه التشبيه اظهار خلاف ما يبطن لان زليخا استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة واضمرت انه-------------------ن ينظرن الي حسن يوسف فيعذرنها في -حب-ه وامنا عاءشة اظهرت ان سبب محب-تها صرف الامامة عن ابيها انه رجل اسيف واضمرت--------------------------------------------- ان لا يتشاءم الناس به لانها ظنت انه لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به	845	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1363	true	7868207348829409597	63	162	321	831	1584	300	ووجه المشابهة بينهما في ذلك -----ان زليخا استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها الزيادة علي ذلك وهو ان ينظرن الي حسن يوسف ويعذرنها في محبته وان-- عاءشة اظهرت ان سبب ارادتها صرف الامامة عن ابيها لكونه لا يسمع المامومين القراءة لبكاءه ومرادها زيادة علي ذلك وهو ان لا يتشاءم الناس به وقد صرحت هي بذلك كما عند البخاري في باب وفاتهصلي الله عليه وسلمفقالت لقد راجعته وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا وان لا كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به	1363	-2804668560194664664	207	294.0	165	517	40.0386848449707	33	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms835	false	7515375829779607966	231	300	1150	1500	1500	300	عاءشة قالت كان النبي ---صلي الله تعالي عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يحي بضم التحتية وفتح الحاء المهملة وشد التحتية اي يسلم اليه الامر ويملك في امره او يسلم عليه تسليم الوداع او يخير بين الدنيا والاخرة واوشك من الراوي قاله المصنف فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذي غشي عليه فلما افاق شخص بفتحتين بصره نحو سقف البيت-	835	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1365	true	-7449225544454492406	174	213	868	1057	1507	300	عاءشة----- كان رسول اللهصلي الله ع------ليه وسلم-وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------او يخير فل-----------------------------------------------ما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذي غشي عليه فلما افاق شخص-------- بصره نحو سقف البيت	1365	-2804668560194664664	171	273.0	136	357	47.8991584777832	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms857	false	6684002740461115611	263	299	1320	1512	1515	300	يصلي عليك قال اذا----- غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سرير---------------------- اخرجوا عني----- فان اول من يصلي علي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع-- جنوده من الملاءكة باجمعهم ثم ادخلوا علي فوجا فوجا---------- وسلموا تسليما	857	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1365	true	-7449225544454492406	82	126	406	633	1507	300	يصلي عليك قال اذا انتم غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري هذا علي شفير قبري ثم اخرجوا عني ساعة فان اول من يصلي علي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت ومعه جنود- من الملاءكة --------ثم ادخلوا علي فوجا فوجا فصلوا علي وسلموا تسليما	1365	-2804668560194664664	181	304.5	146	236	76.69491577148438	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms835	false	7515375829779607966	148	196	733	972	1500	300	عاءشة ان-------------ه عليه السلام كان يقول ما من نبي يقبض الا يري الثواب ثم يخير ولاحمد----- من حديث ابي مويهة قال قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اوتيت مفاتيح خزاءن الارض والخلد ثم الجنة فخير-ت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة فاخترت لقاء ربي والجنة	835	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1366	true	7039169974320646984	21	68	101	342	1597	300	عاءشة ان النبيصلي الله عليه وسلم---كان يقول ما من نبي يقبض الا يري الثواب ثم يخير ولاحمد ايضا من حديث ابي مويهة قال قال لي رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم اوتيت مفاتيح خزاءن الارض والخلد ثم الجنة فخيرات بين ذلك وبين لقاء ربي------- فاخترت لقاء ربي والجنة	1366	-2804668560194664664	218	384.0	174	258	84.49612426757812	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms836	false	4469054687880910595	30	96	147	535	1600	300	وفي رواية ------------ابي موسي---------------------------------------- اسال الله الرفيق------- الاسعد مع جبريل وميكاءيل واسرافيل وظاهره ان الرفيق------- المكان الذي تحصل فيه المرافقة م----ع المذكورين اي في الاية مع النبيءين والصديقين والشهداء والصالحين ومن الملاءكة الثلاثة المذكورين في الحديث لا معهم فقط وقال ابن ال-----------اثير الرفيق الاعلي جماعة الانبياء الذين يسكنون اعلي عليين وقيل المراد به الله تعالي -لان ال---رفيق------- من اسماءه تعال-------ي وقيل المراد به حضرة القدس وهي	836	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1366	true	7039169974320646984	89	154	448	816	1597	300	وفي رواية ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه عند النساءي وصححه ابن حبان فقال اسال الله الرفيق الاعلي الاسعد مع جبريل وميكاءيل واسرافيل وظاهره ان الرفيق الاعلي المكان الذي تحصل ا----لمرافقة فيه مع المذكورين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن الاثير في النهاية الرفيق------- جماعة الانبياء الذين يسكنون اعلي عليين وقيل المراد به الله تعالي يقال الله رفيق بعباده من الرفق والرافة انتهي وقيل المراد حظي--رة القدس وفي	1366	-2804668560194664664	248	384.0	203	487	50.92402648925781	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms846	false	4166006239211531541	211	300	1107	1533	1533	300	جعفر الصادق- عن ابيه قال لما بقي من اجل رسول اللهصلي الله تعالي عليه وسلم ثلاق ليال نزل عليه جبريل فقال يا محمد ان الله--- ارسلني اليك اكراما لك وتفصيلا--- وخاصة لك يسالك عما هو اعلم به منك يقول لك كيف تجدك فقال اجدني يا جبريل مغموما واجدني يا جبريل مكروبا ثم اتاه في اليوم الثاني فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك ث- استاذن فيه ملك الموت فقال جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك ولم يستاذن علي ادمي قبلك ولا-	846	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1369	true	-4192738483455003666	137	225	728	1145	1500	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال لما بقي من اجل رسول اللهصلي الله ع------ليه وسلم-ثلاث----- نزل عليه جبريل فقال يا محمد ان الله قد ارسلني اليك اكراما لك وتفضيلا لك وخاصة لك يسالك عما هو اعلم به منك يقول--- كيف تجدك فقال اجدني يا جبريل مغموما واجدني يا جبريل مكروبا ثم اتاه في اليوم الثاني فقال له مثل ذلك ثم جاءه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك ثم استاذن فيه ملك الموت فقال جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك ولم ي--اذن علي نب-ي قبلك ولا	1369	-2804668560194664664	394	714.0	310	435	90.57471466064453	76	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms847	false	-5920550699677102008	0	90	0	424	1510	300	يستاذن علي ادمي بعدك قال ايذن له فدخل ملك الموت فوقف بين يديه فقال يا-رسول الله ان الله عز وجل ارسلني اليك وامرني ان اطيعك في كل ما تامر ان امرتني ان اقبض روحك قبضتها وان امرتني ان اتركها تركتها قال وتفعل ذلك يا ملك الموت قال نعم امرت ان اطيعك في كل ما امرتني -قال جبريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك -قال صلي الله تعالي عليه وسلم فامض يا ملك الموت لما امرت به فقال جبريل يا-رسول الله هذا اخر موطءي من الارض انما كنت حاجتي	847	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1369	true	-4192738483455003666	225	300	1145	1500	1500	300	يستاذن علي ادمي بعدك قال اءذن له فدخل ملك الموت فوقف بين يديه فقال يا رسول الله ان الله عز وجل ارسلني اليك وامرني ان اطيعك في كل ما تامر ان امرتني ان اقبض روحك قبضتها وان امرتني ان اتركها تر-----------------------------------------------------------------كتها فقال جبريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك فقال-صلي الله------ عليه وسلم فامض يا ملك الموت لما امرت به فقال جبريل يا رسول الله هذا اخر موطءي من الارض انما كنت حاجتي-	1369	-2804668560194664664	347	652.5	275	428	81.07476806640625	69	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms847	false	-5920550699677102008	90	159	424	782	1510	300	من الدنيا فقبض روحه فلما توقي صلي الله تعالي عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من -ل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت قبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المصاب من حرم الثواب--------------------------------- فقال علي اتدرون من هذا هو الخضر عليه السلام رواه البيهقي	847	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1370	true	-3839470155116390309	0	71	0	384	1567	300	من الدنيا فقبض روحه فلما توفي-صلي الله ع------ليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المصاب من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال علي اتدرون من هذا هو الخضرع-ليه السلام رواه البيهقي	1370	-2804668560194664664	346	659.5	280	392	88.26530456542969	61	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms843	false	7845271747547676026	26	99	148	517	1511	300	احمد عن عاءشة قالت سجيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثوبا فجاء عمر والمغيرة بن شعبة واستاذنا فاذنت لهما وجذبت الحجاب فنظ----ر اليه عمر فقال واغشيناه فق--------ال المغيرة يا عمر مات قال عمر كذبت ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يموت حتي يفني الله المنافقين ثم جاء ابو بكر من السنح فرفعت الحجاب فنظر اليه فقال انا لله وانا اليه راجعون مات رسول الله صلي الله تعالي عليه	843	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1373	true	-5252722753209412729	128	191	627	963	1464	300	احمد عن عاءشة قالت سجيت----- النبيصلي الله------ عليه وسلم-ثوبا فجاء عمر والمغيرة بن شعبة فاستاذنا فاذنت لهما وجذبت الحجاب فنظر عمر اليه ف----قال واغشي-اه ثم قاما فقال المغيرة يا عمر مات قال---- كذبت ان رسول الله-صلي الله------ عليه وسلم-لا يموت حتي يفني الله المنافقين ثم جاء ابو بكر--------- فرفعت الحجاب فنظر اليه فقال انا لله وانا اليه راجعون مات رسول الله-صلي الله------ عليه	1373	-2804668560194664664	317	544.5	257	381	83.20210266113281	44	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms847	false	-5920550699677102008	272	300	1370	1510	1510	300	واخرج ابو نعيم عن علي قال لما قبضصلي الله تعالي عليه وسلم صعد ملك الموت باكيا الي السماء والذي بعثه بالحق نبيا لقد سمعت صوتا من السماء ينادي-	847	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1376	true	-6508159691150112780	86	112	444	578	1536	300	واخرج ابو نعيم عن علي قال لما قبضصلي الله------ عليه وسلم-صعد ملك الموت باكيا الي السماء والذي بعثه بالحق نبيا لقد سمعت صوتا من السماء ينادي	1376	-2804668560194664664	133	248.5	108	141	94.32624053955078	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms849	false	3582659512447755974	49	162	254	823	1537	300	وفي سنن ابن ماجه انهصلي الله تعالي عليه وسلم قال في مرضه ايها الناس ان احد من الناس او من المءمنين اصيب بمصيبة فليتعزي بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي انتهي من المواهب وما احسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول القاءل اصبر لكل مصيبة وتجلدي واعلم بان المرء غير مخلد واذا اتتك مصيبة تشجي بها فاذكر مصابك بالنبي محمد واصبر كما صبر الكرام فانها نوب تنوب اليوم تكشف في غد وقال الاخر-------------------------------------------------------- تذكرت ان قد فرق الدهر بيننا فعزيت قلبي بالنبي محمد وقلت لها ان المنايا سبيلنا فمن لم يمت في يومه مات في غد وغسل ال-مختار في الثياب يعني انهصلي الله تعالي عليه	849	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1376	true	-6508159691150112780	121	253	627	1298	1536	300	وفي سنن ابن ماجه انهصلي الله ع------ليه وسلم-قال في مرضه ايها الناس ان احد من الناس او من المءمنين اصيب بمصيبة فليتعز- بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فان احدا من امتي لن يصاب بمصيبة بعدي اشد عليه من مصيبتي وقال ابو الجوزاء كان الرجل من اهل المدينة اذا اصابته مصيبة جاء اخوه فصافحه ويقول يا عبد الله اتق الله فان في رسول الله اسوة حسنة ويعجبني قول القاءل اصبر لكل مصيبة وتجلد- واعلم بان المرء غير مخل-------------------------------------------------د واصبر كما صبر الكرام فانها نوب تنوب اليوم تكشف في غد واذا اتتك مصيبة تشجي بها فاذكر مصابك بالنبي محمد ويرحم الله القاءل تذكرت لما-- فرق الدهر بيننا فعزيت نفسي بالنبي محمد وقلت لها ان المنايا سبيلنا فمن لم يمت في يومه مات في غد كادت الجمادات تتصدع من الم فراقهصلي الله------ عليه	1376	-2804668560194664664	448	761.5	352	737	60.7869758605957	79	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms603	false	-640858951781809733	259	282	1277	1384	1477	300	الا يا رسول الله كنت رجاءنا وكنت بنا برا ولم تك جاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يا كان علي قلبي بذكر محمد وما خفت من بعد النبي المكاويا	603	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1377	true	-6893839544809320159	169	213	875	1089	1535	300	الا يا رسول الله كنت رجاءنا وكنت بنا برا ولم تك جافيا وكنت رحيما هاديا ومعلما ليبك عليك اليوم من كان باكيا لعمرك ما ابكي النبي لفقده ولكن لما اخشي من الهجر اتيا كان علي قلبي لذكر محمد وما خفت من بعد النبي المكاويا	1377	-2804668560194664664	106	208.0	83	214	49.532711029052734	21	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms849	false	3582659512447755974	206	300	1050	1537	1537	300	عن عاءشة----- لما ارادوا غسل-----هصلي الله تعالي عليه وسلم قالوا ما ندري انجرده ----------------------من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله بثيا-----به فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوه ---------------------------وعليه ثيابه ف-------غسلوه وعليه ثيابه يصبون الماء فوق القميص انتهي ونحوه في المواهب وعزاه للبيهقي الا ان لفظه فغسلوه وعليه قميصه يضعون الماء فوق القميص ويدلكونه بالمقيص وقوله غسل من بيره الخ اي بوصية منه رواه----------------------------- ابن ماجه--------- عن علي مرفوعا اذا انا مت فاغسلوني بسبع قرب من-	849	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1380	true	701185883134578392	41	127	215	677	1638	300	عن عاءشة انهم لما ارادوا غسل النبيصلي الله------ عليه وسلم-قالوا لا ندري انجرد النبيصلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كل-هم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا رسول اللهصلي الله عليه وسلموعليه ثيابه فقاموا وغسلوه وع-------------------------------------------------------------------------------------------ليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص----------------------------------- رواه البيهقي في دلاءل النبوة وروي ابن ماجه بسند جيد عن علي يرفعه- اذا انا مت فاغسلوني بسبع قرب من	1380	-2804668560194664664	336	516.5	270	597	56.28140640258789	55	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms851	false	2204541793919535625	0	83	0	433	1544	300	الفضل يعينانه وقثم واسامة وشقران مولياه يصبان---------------- الماء واعينهم معصوبة من وراء الستر لحديث علي لا يغسلني الا انت فانه لا يري احد عورتي الا طمست عيناه رواه البزار والبيهقي واخرج البيهقي عن الشعبي قال غسل علي النبيصلي الله تعالي عليه وسلم فكان يقول---------------------------- بابي---- وامي طبت حيا وميتا واخرج ابو داوود عنه -------------------------------------------ذهبت انظر ما يكون من الاموات فلم ار شيءا وكان طيبا حيا وميتا وفي رواية ابن سعد وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها------- وجعل ----علي يده خرقة وادخلها تحت القميص	851	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1380	true	701185883134578392	182	281	1001	1526	1638	300	الفضل يعينانه وقثم واسامة وشقران مولاهصلي الله عليه وسلميصبون الماء واعينهم معصوبة من وراء الستر لحديث علي لا يغسلني الا انت فانه لا يري احد عورتي الا طمست عيناه رواه البزار والبيهقي واخرج البيهقي عن الشعبي قال غسل علي النبيصلي الله------ عليه وسلم-فكان يقول وهو يغسلهصلي الله عليه وسلم بابي انت وامي طبت حيا وميتا اخ-رج ابو داود وصححه الحاكم عن علي قال غسلتهصلي الله عليه وسلمفذهبت انظر ما يكون من المي--ت فلم ار شيءا وكان طيبا حيا وميتا وفي رواية ابن سعد وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها قط قيل وجعل علي علي يده خرقة وادخلها تحت القميص	1380	-2804668560194664664	404	726.5	326	535	75.5140151977539	72	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms853	false	-2872407630696757158	226	291	1207	1565	1608	300	في ثلاثة الاثواب انتهي ونحوه للعدوي في حاشية الرسالة وفي المواهب والسحولية بفتح السين وضمها قال النووي والفتح اشهر وهو رواية الاكثرين وفي النهاية تعبا للهروي بالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول وهي قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي اه قال الزرقاني---- وفيه شذوذ لانه نسب الي الجمع وقيل ان اسم القرية بالضم	853	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1381	true	3056329331191478640	199	261	1020	1347	1573	300	في ثلاثة --اثواب بيض سحولية جدد--------------------------------- والسحولية بفتح السين وضمها قال النووي والفتح اشهر وهو رواية الاكثرين وفي النهاية تبعا للهروي فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول وهي قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن وفيه شذوذ لانه نسب الي الجمع وقيل ان اسم القرية بالضم	1381	-2804668560194664664	292	540.5	236	362	80.6629867553711	51	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms855	false	-827478871584442695	0	46	0	238	1558	300	العلماء علي كراهة وضع قطيفة ---------او مخدة ونحو ذلك تحت الميت في القبر وشذ البغوي من اصحابنا فقال----------------- لا باس بذلك لهذا الحديث والصواب كراه-ة ذلك كما قاله الجمهور واجابوا عن هذا الحديث بان شقران انفرد بفعل ذلك ولم يوافقه احد من الصحابة ولا علموا بذلك	855	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1384	true	-6710678881235625573	80	131	411	676	1544	300	العلماء علي كراهة وضع قطيفة او مضربة او مخدة ونحو ذلك تحت الميت في القبر وشذ البغوي من اصحابنا فقال في كتابه التهذيب لا باس بذلك لهذا الحديث والصواب كراهية ذلك كما قاله الجمهور واجابوا عن هذا الحديث بان شقران انفرد بفعل ذلك ولم يوافقه احد من الصحابة ولا علموا بذلك	1384	-2804668560194664664	238	456.0	192	265	89.81131744384766	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms859	false	1102045081798919060	170	206	843	1019	1531	300	الله تعالي عليه وسلم -------اخذت فاطمة من تراب القبر------- ووضعته علي عين-ها وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	859	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1384	true	-6710678881235625573	187	222	980	1159	1544	300	الله------ عليه وسلمالتراب واخذت------ من تراب القبر الشريف ووضعته علي عينيها وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1384	-2804668560194664664	163	289.0	130	191	85.34031677246094	30	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms859	false	1102045081798919060	0	126	0	628	1531	300	عليه وسلم--------------- مسنما زاد ابو نعيم وقبر ابي بكر وقبر عمر كذلك وروي ابو داوود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة اي لا مرتفعة كثيرا ولا لاصقة بالارض يقال لطء بكسر الطاء ولطا بفتحها اي لصق مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال الزرقاني وغاية ما يفيد هذا انها لم تكن غاية في الارتفاع وهو المطلوب فكيف يتاتي احتمال انه لم يكن مسنما انتهي زاد الحاكم فرايت رسول الله اي قبره صلي الله تعالي عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	859	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1385	true	3155277048015530355	174	245	948	1319	1582	300	عليه وسلمفي الاول لم يكن مسنما فقد -------------------------------------روي ابو دا-ود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي-صلي الله------ عليه وسلم---------فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة--------------------------------------------------------------------------- مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الحاكم فرايت رسول الله---------صلي الله------ عليه وسلم-مقدما وابو بكر راسه بين كتفي النبي-صلي الله------ عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي-صلي الله------ عليه وسلم	1385	-2804668560194664664	352	571.0	284	643	54.74338912963867	51	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms858	false	-4534195165010359994	164	206	865	1062	1584	300	عن عثيم بن نسطاس -------قال رايت قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في امارة عمر بن عبد العزيز ورايته مرتفعا نحوا من اربعة اصابع ورايت قبر ابي بكر وراء قبره ورايت قبر عمر وراء قبر ابي بكر اسفل منه قال في --------	858	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1386	true	3906398794014327054	0	41	0	202	1477	300	عن عثيم بن نسطاس المدني قال رايت قبر النبي-صلي الله------ عليه وسلم-في امارة عمر بن عبد العزيز -رايته مرتفعا نحوا من اربع- اصابع ورايت قبر ابي بكر وراء قبره ورايت قبر عمر وراء قبر ابي بكر اسفل منه ثم الاختلاف في	1386	-2804668560194664664	180	324.0	143	212	84.9056625366211	32	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms857	false	6684002740461115611	29	89	139	429	1515	300	اين ندفنوه فقال ناس عند المنبر وقال اخرون بالبقيع فجاء ابو بكر فقال--------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ما دفن نبي الا في مكانه الذي توفي فيه فحفر له فيه اخرج الامام في الموطا قال الزرقاني في شرحه واخرج الترمذي عن ابي بكر مرفوعا ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه	857	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1387	true	-7335025281579499655	105	158	548	805	1568	300	حيث يدفن--- قال قوم في البقيع وق-ال اخرون في المسجد وقال قوم يحمل الي ابراهيم حتي يدفن عنده حتي قال العالم الاكبر صديق الامة سمعته---------------------------------- يقول ما دفن نبي الا حيث يموت ذكره ابن ماجه و--------------------------الموطا كما تقدم وفي رواية-------- الترمذي------------------ ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه	1387	-2804668560194664664	121	124.0	89	347	34.87031555175781	19	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms189	false	5569808989799978104	231	270	1247	1438	1599	300	ان ابا الفضل الجوهري لما ورد---- المدينة زاءرا وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءاد- لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	189	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1391	true	7250769456469990070	160	200	888	1084	1610	300	ان ابا الفضل الجوهري لما ورد الي المدينة زاءرا وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	1391	-2804668560194664664	191	371.0	152	196	97.44898223876953	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms772	false	4916272515017702447	0	61	0	303	1508	300	دعوت--ها علي ---------------قومي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فانه خليل الله فياتون ابراهيم ف----------يقولون انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه فيقول ع----ن ربي قد غضب اليوم ---------غضبا فذكر مثله اي مثل ما تقدم ويذكر------------ ثلاث كلمات كذ-بهن نفسي نفسي لست لها ولكن عليكم بم------------وسي فانه كليم الله قال فياتون موسي -----------	772	6008718310021736220	Shamela0023685-ara1.ms1437	true	6559647380642449435	141	206	679	1020	1483	300	دعوت بها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فيا---------------تون ابراهيمعليه السلامفيقولون انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب- قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فيا-------------------تون موسيعليه السلام	1437	-2804668560194664664	204	306.0	161	379	53.82585906982422	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0023685-ara1