id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145166-ara1.ms013	false	3358250615140225068	214	283	1090	1426	1507	300	سداد القارورة اه من شرح الزرقاني للمواهب بلفظه وفي القاموس وسداد من عوز وعيش لما يسد به الخلة -قد يفتح او يجر واذا تاملته علمت ان قول مولاي ابراهيم في شرحه هو بكسر السين لا بالفتح مخالف لما مر وذكر في شرحه هنا ان المامون قال يوما بحضرة النضر بن شميل ان---------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل-------------------------------------- اذا تزوج------ المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز	13	6008718310021736220	Shamela0008353-ara1.ms056	true	-551998167225875905	196	251	1072	1339	1572	300	سداد القارورة والثغر فبالكسر فقط-------------------------- وسداد من عوز وعيش لما يسد به الخلة وقد يفتح او لحن اه وقد جزم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النضر بن شميل وجمع بلحن من فتح سدادا في قوله صلي الله عليه وسلم من حديث ابن عباس وامير المءمنين علي رضي الله عنهما اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز	56	-3326886811286358432	151	211.5	116	408	37.009803771972656	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms756	false	-1382365717250989738	237	300	1233	1603	1603	300	من ذرابه اللسان ما لم يوت----- انسان ومن فصل الخطاب ما--- يقيد الالباب يءتو------------------------------------------------------ن منه علي البديهة بالعج-------ب ويدلون به الي كل سب-----------ب فيخطبون------ في المقامات -وشديد -الخطب ويرتجلون فيه-------------- بين الطعن والضرب ويمدحون ويقدحون ويتوسلون ويتوصلو-----------------ن ويرفعون ويضعون فياتون من ذلك بالسحر الحلال ويطوقون من اوصافهم------ اجمل من سمط اللءال---------------------------------------------------------- ويجرءون الجبان ويبسطو---ن يد الجعد البنان ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا-	756	6008718310021736220	Shamela0008353-ara1.ms169	true	6099621285028570885	14	109	66	623	1730	300	من ذرابة اللسان ما لم يءت مثله انسان ومن فصل الخطاب ما قد يقيد الالباب جعل الله تعالي لهم ذلك طبعا وسليقة وفيهم غريزة وحقيقة ياتون منه علي البديهة بالعجب العجاب ويدلون به الي كل سبب من الاسباب فيخطبون بهدية في المقامات الشديدة الخطب ويرتجزون به في قساطل الحرب بين الطعن والضرب ويمدحون ويقدحون ويتوسلون ويتوصلون ويبتدون ويتنصلون ويرفعون ويضعون فياتون من ذلك بالسحر الحلال ويطوقون من اوصافهم ما هو اجمل من سمط اللال فيخدعون الالباب ويذللون الصعاب ويذهبون الاحن ويهيجون الدمن ويجرءون الجنان ويبسطون من يد الجعد البنان ويصيرون الناقص كاملا ويتركون النبيه خاملا	169	-3326886811286358432	354	593.5	293	557	63.55475616455078	51	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms757	false	4594384651177544160	0	161	0	921	1671	300	منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل------------------------------------------- ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ الناصعة والكلمات الجامعة وكلا البابين فلهما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البلاغة الحجة البالغة والقوة الدامغة والقدح الفالج والمهيع الناهج لا يشكون ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم قد حووا فنونها واستنبطوا عيونها ودخلوا من كل باب من ابوابها وعلوا صرحا لبلوغ اسبابها وتقاولوا في القل والكثير وتساجلوا في النظم والنثير فما راعهم الا ---رسول --كريم ب-------------كتاب --عزيز --------لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حمي---د احكمت اياته وفصلت كلماته وبهرت بلاغته العقول وظهرت فصاحته علي كل مقول وتظافر ايجازه واعجازه وتظاهرت حقيقته ومجازه وهم افسح ما كانوا في هذا الباب مجالا واشهد في الخطابة رجالا واكثر في السجع والشعر سجالا واوسع في -------الغريب واللغة مقالا -بلغتهم التي بها يتحاورون ومنازعهم التي عنها يتناضلون صارخا بهم في كل حين ومقرعا لهم بضعا وعشرين عاما ----------------علي رءوس الملا اجمعين ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	757	6008718310021736220	Shamela0008353-ara1.ms169	true	6099621285028570885	109	266	623	1527	1730	300	منهم البدوي ذو اللفظ الجزل والقول الفصل والكلام الفخم والطبع الجوهري والمنزع القوي ومنهم الحضري ذو البلاغة البارعة والالفاظ الناصعة والكلمات الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلفة الجامعة والطبع السهل والتصرف في القول القليل الكلفة الكثير الرونق الرقيق الحاشية وعلي كل حال لهم في البلاغة الحجة البالغة والقوة الدامغة -----------------------------لا يشك-- ان الكلام طوع مرادهم والبلاغة ملك قيادهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما راعهم الا والرسول الكريم قد اتي بهذا الكتاب العزيز العظيم ولا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد قد احكمت اياته وفصلت كلماته وبهرت بلاغته العقول وظهرت فصاحته علي كل مقول تض-افر ايجازه واعجازه وتظاهرت حقيقته ومجازه وهم افسح ما كانوا في هذا الباب مجال---------------------------------------------------ا واوسع في اللغة والغريب------- مقالا وبلغتهم التي بها يتحاورون ومنازعهم التي عنها يتناضلون صارخا بهم في كل حين ومقرعا لهم بعضا وعشرين من السنين وموبخا لهم علي رءوس ملءهم اجمعين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة--- مثله-------- وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	169	-3326886811286358432	652	1135.0	533	1141	57.14285659790039	100	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms771	false	-4804835418235523428	62	185	306	905	1441	300	فيبلغ الناس من الغم------- ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقولون ا---------------------------------------------لا تنظرون---- من يشفع ل---------ك-------------------------------م فياتون ادم فيقولون -------انت ادم ابو البشر خلقك الله بيده اي بقدرته من غير واسطة في خلقته ونفخ فيك من روحه------------------------ واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي تريحنا من مكاننا اي بالازالة عن محل الغضب الي موضع حكم الرب من دار الثواب او دار العقاب فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ال فلا يمكنني الشفاعة فيه لا سيما ونهاني عن الشجرة فعصيت اي بذوقها وهل هي شجرة الكرم او السنبلة او النخلة اي التين نفسي نفسي اي اهم عندي من غيري او اخلص نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فيقولون انت	771	6008718310021736220	Shamela0008353-ara1.ms651	true	-6427009343693780791	26	123	143	616	1487	300	فيبلغ الناس من الهم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون ويقول الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما قد بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتون---ه فيقولون يا ادم انت---- ابو البشر خلقك الله بيد--------------------------------ه ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تش------------------------------فع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه وما بلغنا فيق---------------------------------------------------------------ول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه ------------------------------نهاني عن الشجرة فعصيت ن----------------------------------------------------------فسي نف---------------------------------سي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فيحيلهم علي	651	-3326886811286358432	288	410.0	227	726	39.6694221496582	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms052	false	-2632965688499807808	227	275	1214	1443	1577	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- يهودي قد سكن مكة فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود -قالوا لا نعلم-- قال انظروا فانه ولد في هذه الليلة نبي هذه الام--------ة بين كتفيه علامة	52	6008718310021736220	Shamela0008353-ara1.ms719	true	7999118164746417913	86	131	456	681	1589	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان بمكة يهودي يتجر فيها- فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود فقالوا لا نعلمه فقال ولد الل-------------------يلة نبي هذه الامة الاخيرة بين كتفيه علامة	719	-3326886811286358432	192	340.0	152	245	78.36734771728516	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms124	false	-768471361193463815	45	80	216	403	1544	300	حسان رضي الله عن جميعهم اذا تذكرت شجوي من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها الي النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس قدما صدق الرسلا	124	6008718310021736220	Shamela0008353-ara1.ms766	true	7709801087568126962	176	207	856	1024	1454	300	حسان------------------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	766	-3326886811286358432	160	300.0	129	187	85.5615005493164	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms230	false	2109073408737356086	147	197	766	1017	1540	300	حمزة ومصعب وعبد الله بن جحش وشماس بن عثمان وساءرهم من الانصار وبهذا جزم ابن اسحاق واخرج ابن حبان والحاكم عن ابي بن كعب قال اصيب يوم احد اربعة وستون من المهاجرين ستة وكان الخامس سعدا مولي حاطب بن ابي بلتعة والسادس ثقيف بن عمرو الاسلمي حليف بني عبد شمس	230	6008718310021736220	Shamela0008353-ara1.ms825	true	4801111171059783285	1	30	8	155	1515	300	حمزة ومصعب وعبد الله بن جحش وشماس بن عثمان وساءرهم من الانصار وزاد بعضهم م---------------------------------------------------------------------------ن المهاجرين--------------------- مولي حاطب بن ابي بلتعة وثق--------ف بن عمرو الاسلمي حليف بني عبد شمس	825	-3326886811286358432	134	232.5	107	251	53.38645553588867	24	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0008353-ara1