id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145166-ara1.ms343	false	-4105627644149774204	68	113	381	592	1520	300	فاتينا به اي بالكتاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين ب------مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال----------------------------- يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي	343	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms2624	true	4467185217537365321	243	292	1321	1544	1578	300	فاتينا به----------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي	2624	1590222715520820679	187	328.5	146	246	76.0162582397461	38	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms343	false	-4105627644149774204	141	242	728	1224	1520	300	وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهليهم واموالهم فاح---------------------------------------------------------------------------------------ببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم اما انه قد صدقكم زاد البخاري في بدر لا تقولوا له الا خيرا فقال عمر يا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فدمعت	343	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms2625	true	-9023246925998249633	2	81	10	401	1534	300	وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعتل ذلك كفرا ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ل-------قد صدقكم ف-----------------------------------------قال عمر يا رسول الله------------------------- دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي--- اهل بدر- فقال اعملوا ما-شءتم فقد غفرت لكم فنزلت	2625	1590222715520820679	270	329.0	215	609	44.33497619628906	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms641	false	-2911404455533258835	37	79	180	389	1554	300	من محمد رسول -----الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله -ادعوك بدعاية الله عز وجل ----فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت فان عليك اثم المجوس	641	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms4106	true	-4716736102040056095	258	299	1335	1540	1544	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وادعوك بدعا-ء الله------- فاني انا رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان اب-يت فان----- اثم المجوس	4106	1590222715520820679	186	326.0	147	219	84.93150329589844	31	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms424	false	1269765518321976368	0	38	0	217	1524	300	تريد قال-- ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب واي امراة تمتنع منك لجمالك فقال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق ايو وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك اللامة يعني السلاح	424	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms4118	true	-5438457224011791560	82	115	418	604	1505	300	تريد قالوا ارهنوني نساءكم قالوا كيف نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال ارهن-----------------------------وني ابناءكم قالوا كيف نرهنك ابناءنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق ا-و وسقين هذا عار علينا ولكنا نرهنك ا-لامة ا--ي السلاح	4118	1590222715520820679	178	324.0	145	219	81.2785415649414	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms429	false	7301431409503432013	0	89	0	452	1545	300	الدين------- فارق الاباء وسفه احلامهم قال------------------------- انه لم يلقي احدا يشبهني وهو يتوكا علي عصي تهد الارض حتي انتهي الي خباءه وتفرق عنه اصحابه الي منازل قريبة منه وهم يطيفونه به فقال هلم يا اخذا خزاعة--------------------------------- فجلست معه حتي اذا نام الناس------- اغترر------ته واحتز عبد الله راسه ثم دخل غارا في الجبل وضرب العنكبوت عليه فجاء الطلب فلم يجدوا شيءا فخرج يسير الليل ويكمن النهار حتي اتي المدينة فرمي براسه بين يدي المصطفي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال افلح الوجه اي فاز فقال افلح وجهك يا رسول الله	429	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms4119	true	-5196537563113493166	211	297	1043	1484	1498	300	الدين المحدث فارق الاباء وسفه احلامهم وهذا القول كفر قال ابي سفيان انه لم يلق- احد- يشبهني وهو يتوكا علي عصا يهد الارض حتي انتهي الي خباءه وتفرق عنه اصحابه الي منازل قريبة منه وهم يطيقون- به فقال هلم يا اخ-ا خزاعة فدنوت منه فقال اجلس قال عبد الله فجلست معه حتي اذا هدا الناس وناموا اغترته فقتلته واخذت--------ه راسه ثم خرجت وتركت ظماته منكبا--------ت عليه فلما قدمت----------------------------------------------------- المدينة وجدت رسو الله عليه الصلاة والسلام فلما راني قال ا---------فلح الوجه قالت ا-------فلح وجهك يا رسول الله	4119	1590222715520820679	272	399.0	212	530	51.32075500488281	43	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms261	false	4888322596912431009	49	169	254	881	1551	300	ابا سفيان ورءوس غطفان ارسلوا الي بني قريظة عكرمة----------- في نفر من القبيلتي--ن فقالوا انا لسنا بدار مقام وقد هلك الخف والحافر فاعدوا للقتال حتي نناجز محمدا او نفرغ مما بيننا وبينه فارسلوا اليهم ان اليوم يوم السبت لا نعمل فيه شيءا وكان قد احدث فيه بعضنا حدثا فاصابه ما لم يخف عليكم ولسنا مع ذلك بمقاتلين حتي تعطونا رهنا من رجالكم يكونون بايدينا ثقة لنا حتي نناجز محمدا فانا نخشي ان اشتد عليكم القتال ان ترجعوا ا-لي بلادكم وتتركونا والرجل في بلادنا ول-ا طاقة لنا به فقالت قريش وغطفان والله ان الذي حدثكم به نعيم لحق فارسلوا اليهم انا والله لا ندفع اليكم رجلا واحدا فان كنتم تريدون القتال فاخرجوا فقاتلوا وقالت قر----يظة ان الذي ذكر لكم نعيم لحق	261	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms4120	true	-984030201001087949	115	201	596	1027	1527	300	ابو سفيان ورءوس غطفان ا-------لي بني قريظة عكرمة بن ابي جهل في نفر من قريش وغطفان فقالوا لهم اغ-------------------------------------دوا للقتال حتي نناجز محمدا فاجابوا ان هذا-------------------------------- يوم السبت لا نعمل فيه شيءا ولن نقاتل معكم ----------------------------------------------------------حتي تعطونا رهنا من رجالكم يكونون بايدينا ثقة لنا---------------- فانا نخشي ان اشتد عليكم القتال ان تنتشروا الي بل--------------------------ادكم فلما رجعت --الرسل قالت قريش وغطفان والله ا---لذي حدثكم به نعيم بن مسعود لحق -----انا والله لا ندفع اليكم رجلا واحدا من رجالن-----------------------------ا فقالت بنو قريظة ان الذي ذكر لكم نعيم لحق	4120	1590222715520820679	329	502.5	258	646	50.92879104614258	53	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms848	false	-7912549685573978478	11	55	54	288	1495	300	عن جبريل----------------------- هذا اخر موطءي من الارض المنفي--------------------------------------- نزوله---------------------------- بالوحي المتجدد فلا ينافي ما ورد---------- انه ينزل ليلة القدر ويحضر قتال------------ الكفار مع المسلمين ويحضر من مات علي طهارة من المسلمين وياتي مكة والمدينة خروج الدجال ليمنعه منهما وينزل علي-- عيسي لا------------- بشرع جديد	848	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms4263	true	2625223937339993171	24	92	116	459	1622	300	ان جبريل قال للنبي يا رسول الله هذا اخر موطء م-ن الارض انما كنت حاجتي من الدنيا وذكر الزرقاني ان عدم نزول جبريل بعد ذلك انما هو النزول بالوحي المتجدد فلا ينافي ما ورد في احاديث انه ينزل ليلة القدر ويحضر قتال المسلمين مع الكفار وي------------حضر من مات علي طهارة من المسلمين وياتي مكة بعد----- خروج الدجال ليمنعه من دخولها وفي زمن عيسي عليه السلام ليس بشرع جديد	4263	1590222715520820679	188	282.5	149	361	52.07756042480469	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms802	false	2681470266445172701	237	290	1222	1479	1523	300	البخاري عن ا--------بن مسعو---------------------د كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل وفي الترمذي ---------------------عنه كنا ناكل مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيحه و---------------------------------------في ابن عساكر عن انس اخذ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كفا من حصي فسبحن في يد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي	802	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms4416	true	-1649262452648280965	193	263	1020	1353	1532	300	البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل وفي غير هذه الرواية عنه رضي الله عنه كنا ناكل مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الطعام ونحن نسمع تسبيحه وهناك عدة روايات في تسبيح الطعام مذكورة في الزرقاني علي المواهب ج 5 ص روي مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال وقال- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اني	4416	1590222715520820679	176	246.0	132	346	50.86705017089844	29	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms006	false	-3668975694123475997	244	300	1278	1600	1600	300	الي صراط مست-----------------------------------قيم وقوله تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم قال صاحب الانوار الهداية دلالة بلطف ولذلك تستعمل في الخير وقوله تعالي فاهدوهم الي صراط الجحيم وارد علي التهكم------- وهداية الله تعالي تتنوع انواعا----------------------------------------- الاول افاضة القوي التي---- يتمكن بها المرء من الاهتداء الي مصالحه ك------العقل-- والحواس------------------------- والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل-	6	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms4419	true	-1105072707219248398	27	92	142	521	1693	300	الي صراط الجحيم الصافات 23 انتهي ما قاله ابن القيم والبيضاوي ذكر ان-------------------------------------------- الهداية دلالة بلطف ولذلك تستعمل في الخير وقوله------ فاهدوهم الي صراط الجحيم----- علي التهكم ثم قال وهداية الله------ تتنوع انواعا لا يحصيها عد لكنها تنحصر في اجناس مترتبة الاول افاضة القوي التي بها يتمكن المءمن--- من الاهتداء الي مصالحه كالقوة العقلية والحواس الباطنة والمشاعر الظاهرة والثاني نصب الدلاءل الفارقة بين الحق والباطل	4419	1590222715520820679	234	350.0	194	443	52.82167053222656	34	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms007	false	8421473794452822376	0	68	0	407	1609	300	واليه اشار تعالي حيث قال وهديناه النجدين--------- وقال فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي والثالث الهداية بارسال الرسل-------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم وانك لتهدي الي صراط مستقيم والمستقيم المستوي يعني طريق الخير او الاسلام والرابع كشف--------------- السراءر علي القلوب واراءة الاشياء كما هي بالوحي او الالهام------------------ وهذا---- يختص ب---ه الانبياء والاولياء واياه عني بقوله اولءك الذين هدي الله فبهديهم اقتده وقو-----------له والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	7	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms4419	true	-1105072707219248398	94	170	537	997	1693	300	واليه اشار------ حيث قال وهديناه النجدين البلد 10 وقال فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي والثالث الهداية بارسال الرسل وانزال الكتب واياها عني بقوله وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا الانبياء 7 وقوله ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم---------------------------------------------------------------- الاسراء والرابع ان يكشف علي قلوبهم السراءر ويريهم----------- الاشياء كما هي بالوحي او الالهام والمنامات الصادقة وهذا قسم يختص بنيله الانبياء والاولياء واياه عني بقوله اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده الانعام 90 وقوله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	4419	1590222715520820679	311	532.5	257	541	57.48613739013672	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms011	false	1714460821160764269	266	297	1442	1602	1622	300	ابن عبد السلام فقال ليست صلاتنا علي النبي صلي الله عليه وسلم شفاعة له فان مثلنا لا يشفع لمثله -لكن الله تعالي امرنا بمكافاة من احسن الينا فان عجزنا عنها كافيناه	11	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms4594	true	-5049507377344016657	271	300	1389	1538	1538	300	ابن عبد السلام----- ليست صلاتنا علي النبي صلي الله عليه وسلم شفاعة له فان مثلنا لا يشفع لمثله ولكن الله------ امرنا بمكافاة من احسن الينا فان عجزنا عنها كافاناه-	4594	1590222715520820679	147	268.5	119	161	91.3043441772461	25	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms851	false	2204541793919535625	142	164	751	853	1544	300	فاني اخشي علي غيرك ان تحين منه لفتة فتطمس عيناه واما انت يا علي فاعرف تحرزك عن ذلك فلا اخشي عليك وروي	851	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms4626	true	-307253475979791889	240	262	1227	1328	1532	300	فاني اخشي علي غيرك ان تحين منه لفتة فتطمس عين-ه واما انت يا علي فاعرف تحرزك من ذلك فلا اخشي عليك وروي	4626	1590222715520820679	100	194.0	78	102	98.03921508789062	20	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms146	false	5155956441277602646	191	256	919	1265	1484	300	اهل الاشارة- وهم المحققون من الصوفية والحكمة في تخصيص الاسراء بالليل انه تعالي لما محي اية الليل اي طمس نورها لتسكن فيه والاضافة بيانية وجعل اية النهار مبصرة اي مبصرا فيها انكسر الليل فجبر بان اسري فيه بمحمد صلي الله عليه وسلم وذلك اعظم الجبر وقد افتخر النهار---------- بالشمس فقيل--- لا تف-خر فان كانت شمس الدنيا تشرق فيك فسيعرج شمس الوجود في الليل الي السماء	146	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms4631	true	4658908299144177537	78	129	442	706	1577	300	اهل الاشارات وهم المحققون من الصوفية ان الل----------------------------ه تعالي لما محا اية الليل--------------------------------------- وجعل اية النهار مبصرة-------------- انكسر الليل فجبر بان اسري فيه -محمد صلي الله عليه وسلم وقيل--------------- افتخر النهار علي الليل بالشمس فقيل له لا تفتخر فان كانت شمس الدنيا تشرق فيك فسيعرج شمس الوجود في الليل الي السماء	4631	1590222715520820679	238	393.0	191	361	65.927978515625	39	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms084	false	-3122470084514508077	214	274	1072	1367	1511	300	----الشام محمد بن ناصر في قوله اذا كان هذا كافرا جاء ذمه وتبت يداه في الجحيم مخلدا اتي انه في يوم الاثنين داءما يخفف عنه بالسرور باحمدا فما الظن بالعبد الذي كان عم ره باحمد مسرورا ومات موحدا وبركه اذ حضنته قوله وبركة عطف علي ثوبية اي وكم جمعت واحرزت من الخير الكثير بركة اذ حضنته صلي الله عليه وسلم	84	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms4641	true	-7508646915812556906	78	124	416	645	1574	300	شمس الدين محمد بن ناصر-------- اذا كان هذا كافرا جاء ذمه وتبت يداه في الجحيم مخلدا اتي انه في يوم الاثنين داءما يخفف عنه ل-لسرور باحمدا فما الظن بالعبد الذي كان عم-ره باحمد مسرورا ومات موحدا رجح ابن اسحاق ان ميلاد النبي------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	4641	1590222715520820679	193	345.0	153	299	64.54849243164062	35	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms855	false	-827478871584442695	0	46	0	238	1558	300	العلماء علي كراهة وضع قطيفة ---------او مخدة ونحو ذلك تحت الميت في القبر وشذ البغوي من اصحابنا فقال----------------- لا باس بذلك لهذا الحديث والصواب كراهة ذلك كما قاله الجمهور واجابوا عن هذا الحديث بان شقران انفرد بفعل ذلك ولم يوافقه احد من الصحابة ولا علموا بذلك	855	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms4821	true	-6332583631447508254	46	97	226	490	1573	300	العلماء علي كراهة وضع قطيفة او مضربة او مخدة ونحو ذلك تحت الميت في القبر وشذ البغوي من اصحابنا فقال في كتابه التهذيب لا باس بذلك لهذا الحديث والصواب كراهة ذلك كما قاله الجمهور واجابوا عن هذا الحديث بان شقران انفرد بفعل ذلك ولم يوافقه احد من الصحابة ولا علموا بذلك	4821	1590222715520820679	238	461.0	192	264	90.1515121459961	46	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms816	false	6166199041109940031	131	175	710	908	1589	300	الل-----------------------ه ان يكشف عن بصري قال انطلق وتوضا ثم صل ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيي محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ر---بك ان يكشف لي عن بصري اللهم شفعه في قال----------- فرجع وقد كشف الله عن بصره	816	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms5188	true	-3678293215216450610	83	127	417	629	1531	300	الله ليكشف له عن بصره فعلمه ان يقول بعد الوضوء وصلاة------------- ركعتين ال------لهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيي محمد نبي الرحمة يا محمدا-ني اتوجه--- الي ربي بك ان يكشف لي عن بصري اللهم شفعه في وشفعني في نفسي فرجع وقد كشف الله عن بصره	5188	1590222715520820679	150	245.0	116	235	63.82978820800781	27	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms571	false	3327022402997450019	37	78	194	432	1611	300	بعض المالكية انه منسوخ وبعضهم من---------------- ال-------خصاءص وبعضهم انه بضر----ورة وكلها ----دعاوي باطلة--------------------------------------------------------------------------- وليس في الحديث ما يخالف قواعد الشرع لان الادمي طاهر----------------------------------------------- وثياب الاطفال واجسادهم محمولة علي الطهارة حتي تتبين النجاسة----------- والاعمال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت و--تفرقت وقال	571	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms5219	true	4766122650271138012	118	192	643	1034	1590	300	بعض المالكية انه منسوخ وبعضهم انه خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم وبعضهم انه كان لضرورة وكل هذه الدعاوي باطلة ومردودة فانه لا دليل عليها ولا ضرورة اليها بل الحديث صحيح صريح في جواز ذلك وليس فيه------ ما يخالف قواعد الشرع لان الادمي طاهر وما في جوفه من النجاسة معفو عنه لكونه في معدته وثياب الاطفال واجسادهم -------علي الطهارة ودلاءل الشرع متظاهرة علي هذا والافعال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت او تفرقت وفعل	5219	1590222715520820679	190	285.0	154	404	47.029701232910156	28	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms276	false	-7159189610311688821	36	156	201	835	1578	300	تمييزا حصل به هذا التحرك ولا مانع منه كما قال تعالي -----------وان منها لما يهبط من خشية الله اي ينزل من علو الي سفل وهذا القول ه----------------و المختار عند القسطلاني ورجحه السهيلي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرون الم--------------------------------------------------------------------------راد ب--اهتزازه -استبشاره و--قبوله بان اودع فيه ادراكا علم بموته ففرح به وبهذا صدر الفتح ومنه قول العرب فلان يهتز للمكارم لا يريدون حركة-- جسمه بل انه يرتاح ---------------الي--------------ها وقال الحربي هو عبارة عن تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقول-- اظلمت الارض لموت فلان ولم تظلم وقامت له القيامة ولم تقم وقال جماعة المراد اهتزاز سرير الجنازة قال في المواهب وهو-- باطل ويرده صريح---- الروايات ----------------اهتز لموته عرش الرحمن فان اضافته اليه تابي السرير ومن قال هذا--------------------- لم تبلغه- هذه الروايات	276	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms5862	true	6237156522700758791	2	165	9	900	1643	300	تمييزا حصل به هذا------- ولا مانع منه كما قال تعالي عن الحجارة وان منها لما يهبط من خشية ا---------------لله البقرة ولهذا القول هو ظاهر الحديث وهو المختار وقال المازري قال بعضهم هو علي حقيقته وان العرش تحرك لموته قال وهذا لا ينكر من جهة العقل لان العرش جسم من الاجسام يقبل الحركة والسكون قال لكن لا تحصل فضيلة سعد بذلك الا ان يقال ان الله تعالي جعل حركته علامة للملاءكة علي موته وقال اخرون المراد اهتزاز اهل العرش وهم حملته وغيرهم من الملاءكة فحذف المضاف وهو اهل والمراد بالاهتزاز الاستبشار- والقبول------------------------------------------------------- ومنه قول العرب فلان يهتز للمكارم لا يريدون اضطراب جسمه وحركته وانما يريدون ارتياحه اليها واقباله عليها وقال الحربي هو كناية عن تعظيم شان وفاته والعرب تنسب الشء المعظم الي اعظم الاشياء فيقولون اظلمت ------لموت فلان الارض--- وقامت له القيامة و--------قال جماعة المراد اهتزاز سرير الجنازة وهو النعش وهذا القول باطل -يرده صريح هذه الروايات التي ذكرها مسلم اهتز لموته عرش الرحمن وانما --------------------------قال هءلاء هذا التاويل لكونهم لم تبلغهم هذه الروايات	5862	1590222715520820679	431	615.0	346	1013	42.54689025878906	61	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms413	false	-5496567787992217498	159	216	847	1152	1565	300	هو العلم الذي يحمل في الحرب يعرف به موضع--------------------- امير الجيش وفي -------------الفتح اللواء -الراية وكان الاصل ان يمسكلها رءيس الجيش ثم صارت تحمل علي راسه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن العربي اللواء غير الراية فاللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي عليه والراية ما يقعد فيه ويترك حتي تصفقه الرياح وقيل اللواء---------------- علامة لمحل الامي-----------------ر والراية يتولاها صاحب الحرب	413	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms5958	true	7285338831994841413	25	108	123	566	1536	300	هو العلم الذي يحمل في الحرب يعرف به موضع صاحب الجيش وقد يحمله امير الجيش وقد صرح جماعة بترادف-- اللواء والراية------------------------------------------------------- وقال اخرون بتغايرهما فقد روي احمد والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض وجزم بتغايرهما ابن العربي فقال الل--------------واء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي عليه والراية ما يعقد منه ويترك حتي تصفقه الرياح وقيل اللواء العلم الضخم وهو علامة لمحل الامير يدور معه حيث دار والراية يتولاها صاحب الحرب	5958	1590222715520820679	219	346.0	176	514	42.60700225830078	36	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms259	false	5471525967917451993	45	159	212	752	1437	300	وهو يقول لبث قليلا يشهد الهيجا حمل لا باس بالموت اذا حان الاجل وقالت له امه الحق يا بني فقد والله اخرت قالت عاءشة فقلت لها يا ام سعد والله لوددت ان درع سعد كانت اسبغ مما هي عليه قالت وخفت عليه اين اصاب السهم فرمي سعد بسهم قطع منه الاكحل رماه حبان بن العرقة احد بني عامر بن لءي فلما اصابه قال خذها وانا ابن العرقة قال سعد عرق الله وجهك في النار اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاهدهم من قوم اذوا رسولك وكذبوه واخرجوه وان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعلها لي شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قريظة	259	6008718310021736220	Shamela0000432-ara1.ms6029	true	2435130553735801639	188	250	935	1241	1509	300	وهو ينشد لبث قليلا يلحق الهيجا حمل لا باس بالموت اذا حان الاجل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابه سهم العدو في ذراعه التي لم يغطها الدرع فقال ------------اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاهد-- من قوم اذوا رسولك وكذبوه واخرجوه وان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله- لي شهادة ولا تمتني حتي تقر-عيني في بني قريظة	6029	1590222715520820679	255	444.5	200	540	47.22222137451172	45	Sham19Y0145166-ara1	Shamela0000432-ara1