id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145166-ara1.ms116	false	8677666313590153649	154	233	797	1189	1522	300	ال--ي ما رواه---- البخاري وغيره ففي كتاب التعبير منه عن- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح وكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فتزوده لمثلها حتي فجاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ	116	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0007	true	8747971814979166975	228	300	1137	1493	1493	300	الوحي ما نصه وروي البخاري في ا------------لتعبير من حديث عاءشة------------------------- اول ما بدا به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح وكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة يتزود- لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك---- فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ-	7	-5110352317406243897	332	600.0	264	399	83.20802307128906	60	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms116	false	8677666313590153649	233	300	1189	1522	1522	300	مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بالغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع-	116	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0008	true	895309966980411047	0	60	0	297	1461	300	مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي ب-لغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ ما لم يعلم فرجع بها----------------------------- ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زمل-------وني فزملوه حتي ذهب عنه الروع	8	-5110352317406243897	296	567.0	237	334	88.62275695800781	57	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms117	false	3268485355808152	0	217	0	1039	1494	300	فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر و--قال قد خشيت عل-----ي فقالت له كلا ابشر -----والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي -بن قصي وهو ابن عمها اخو---- ابيها وكان امراءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عمي اسمع من ابن اخيك فقال--- ورقة ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك وقال---------- صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي--- وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدي منه مرارا كي يتردي من رء-س شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي -نفس----ه تبدي له جبر--يل فقال--- يا محمد انك لرسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي عاد لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبر--يل فقال له مثل ذلك انتهي	117	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0008	true	895309966980411047	60	280	297	1354	1461	300	وقال يا خديجة ما-لي واخبرها الخبر ثم قال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر 110 فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت و---رقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امر--ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العرب--ي فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم- اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة م----------ا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يالي-تني فيها جذعا------ اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي به وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم يلبث ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي بنفسه منه تبدي له جبراءيل فقال له يا محمد انك -رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبراءيل فقال له مثل ذلك انتهي	8	-5110352317406243897	989	1829.0	780	1085	91.1520767211914	187	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms289	false	3673268686357979747	5	41	29	221	1599	300	والحديبية بتخفيف الياء وتشديدها وهي بءر سمي المكان بها وقيل شجرة وقال------ الطبري قرية قريبة من مكة اكثرها في الحرم وباقيها في الحل وهي علي تسعة اميال من مكة وقال الواقدي من المسجد قاله في المواهب	289	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0015	true	4625218283506751654	135	165	682	841	1561	300	والحديبية بتخفيف الياء وتشديدها وهي بءر سمي المكان بها وقيل شجرة وقال المحب الطبري قرية قريبة من مكة اكثرها في الحرم ----------------وهي علي تسعة اميال من مكة----------------------- قاله في المواهب	15	-5110352317406243897	153	273.5	124	198	77.2727279663086	27	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms820	false	4946130133367193146	42	237	222	1224	1526	300	قال القرطبي قصة نبع الماء--- بين اصابعه صلي الله تعالي عليه وسلم قد تكررت منه------------------- في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي انتهي وقال في الشفا هذه القصة رواها الثقاة من العدد الكثير والجم الغفير عن الكافة متصلة بالصحابة انتهي المراد منه وفي المواهب -لم يسمع ب----هذه المعجزة عن غيرها نبينا صلي الله تعالي عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه ودم-----------------------------------ه قال الملزمي ونبع الماء من بين اصابعه------------------- ابلغ في المعجزة- من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا------------------ لان خروج الماء من الحجارة معهود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي وان من الحجارة لما يتفجر منها الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وقال الشاعر ان كان موسي سقي الاسباط من حجر فان في الكف معني ليس في الحجر وفي الصحيحين عن انس حان--------------------------------ت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع اي بتثليث الموحدة من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم----- وفي لفظ للبخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له------------------------------------------------------------ فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاثماءة قال النووي من	820	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0109	true	8268350594705331035	105	298	540	1520	1528	300	قال القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه------------------------- قد تكررت منه صلي الله عليه وسلم في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستف-----------------------------------------------------------------------------------------------------اد من----- التواتر ولم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير-- نبينا صلي الله------ عليه وسلم حيث نبع الماء م----ن عظمه وعصبه ولحمه ودمه وقد نقل ابن عبد البر عن المزني انه قال ---------نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم ابلغ--- المعجزات من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من اللحم والدم انتهي وقد روي حديث نبع الماء جماعة من الصحابة منهم انس وجابر وابن مسعود فاما حديث انس فف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضاوا منه فرايت الماء ينبع------------------ من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضاوا من عند اخرهم 1145 وفي لفظ البخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاثماءة رجل ال---ي ان	109	-5110352317406243897	635	898.0	506	1319	48.14253234863281	105	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms820	false	4946130133367193146	263	300	1355	1526	1526	300	كنت مع النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم في غزوة تبوك فقال المسلمون يا رسول الله عطشت دوابنا وابلنا فقال هل من فضلة ماء فجاء رجل بشء من ماء في شن فق----ال هاتوا صحفة فصب الماء ثم-	820	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0110	true	-3719074381966033427	9	44	42	205	1598	300	كنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في غزوة تبوك فقال المسلمون يا رسول الله عطشت دوابنا وابلنا فقال هل من فضلة ماء فجاء رجل----------- في شن بشء فقال هاتوا صحفة فصب الماء ثم	110	-5110352317406243897	146	257.0	114	180	81.11111450195312	28	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms457	false	-1649000466315535114	155	294	780	1525	1559	300	من يجيله والمراد هنا الثاني كما قاله ابن عقبة رواه الطبراني قاله في المواهب وشرحها وفي البخار----------------ي عن انس ان ناسا من عكل --------------------------وعرينة وفي رواية له من عكل فقط وفي اخري من عرينة او عكل بالشك قال الحافظ والصواب بالواو العاطفة ويءيده ما رواه ابو عوانة عن انس كانوا اربعة من عرينة وثلاثة من عكل ولا يخالفه ما للبخاري ان ناسا من عكل ثمانية لاحتمال ان الثامن من غير القبيلتين فلم ينسب انتهي ويحتمل انه اكتفي بذكر احدي القبيلتين عن الاخري في هذه الرواية انتهي قدموا علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله ان- كنا ----------------اهل ريف واستوخموا المدينة اي كرهوا الاقامة ولم يوافقهم طعامها وفي رواية فاجتووا بجيم وواوين وهو بمعني استوخموا فامره-------------------------------م بذود وراع اي امرهم ان يلحقوا بهما فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة	457	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0120	true	-2181557519100219024	0	72	0	379	1543	300	من بجيلة والمراد هنا الثاني الي ان قال وف--------------------------------------------ي البخاري في كتاب المغازي عن انس ان ناسا من عكل يعني بضم العين وسكون الكافوعرينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدموا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة------------------------------------------------------------------------------------- فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وام--رهم ان يخرجوا فيه- فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة	120	-5110352317406243897	264	413.0	212	835	31.61676597595215	40	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms458	false	-4834246610401146664	11	88	58	477	1599	300	كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واستاقوا الذود------------------------------------ فبعث عليه السلام الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا--- ناحية الحرة يستسقون فلا يسقون حتي ماتوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انس فلقد رايت الرجل منهم يكدم بكسر الدال وضمها اي يعض الارض بفيه حتي مات ول----لدمياطي وابن سعد انها كانت خمس عشرة لقحة له صلي الله تعالي عليه وسلم واللقحة بكسر اللام وسكون القاف جمعها لقاح بالكسر ويقال لها ذلك الي ثلاثة اشهر	458	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0120	true	-2181557519100219024	72	200	379	1049	1543	300	كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله------ عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ الخبر النبي صلي الله عليه وسلم فبعث------------ الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي------------------ ماتوا علي حالهم وفي لفظ فسمر اعينهم ثم نبذوا في الشمس وفي لفظ ولم يحسمهم اي لم يكو موضع القطع فينحسم الدم وقال انس انما سمل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعينهم لانهم سملوا اعين الرعاء رواه مسلم فيكون ما فعل بهم قصاصا وفي رواية انهم كانوا ثمانية وعند البخاري ايضا في المحاربين انهم كانوا في الصفة قبل ان يطلبوا الخروج الي الابل وفي رواية قال انس فلقد رايت احد-----هم يكدم------------------------ الارض بفيه حتي مات وعند الدمياطي ان اللقاح---- كانت خمس عشرة ل------------------------------------قحة بكسر اللام وسكون القاف------------------ ويقال لها ذلك الي ثلاثة اشهر	120	-5110352317406243897	281	463.0	228	793	35.43505859375	44	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms288	false	-4828269781900528118	121	165	601	808	1540	300	قولها في بعض اسفاره قال ------------ابن عبد البر في التمهيد يقال كان ذلك في غزوة بني المصطلق ج-زم بذلك في الاستذكار وسبقه الي ذلك الجزم ----بن حبان وابن سعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط منها في هذه السفرة مرتين	288	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0129	true	5682825737526736341	79	145	450	777	1548	300	قوله- في بعض اسفاره قال ابن حجر قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في الاستذكار وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها وقعت قصة الافك لعاءشة رضي الله عنها وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها ايضا فان كان ما-جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط منها في تلك السفرة مرتين	129	-5110352317406243897	183	311.5	142	329	55.62310028076172	33	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms242	false	-4140008505916281941	62	300	329	1549	1549	300	المواهب --------سميت-- بذلك------------ لانهم رقعوا فيها راياتهم قاله ابن هشام وقيل ش-جرة في ذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع قال شارحه قيل لان هذه الشجرة كانت العرب تعبدها وكل من كان منهم له حاجة يربط بها خرقة وقيل الارض التي نزلو---ها فيها بقع سود وبقع بيض -كانها مرقعة برقا-ع مختلفة فسميت ب-----------ذلك وقال الواقدي ل------------------------------جبل هناك فيه بقع وقال الداودي سميت بذلك لوقوع صلاة الخوف فيها----------- لترقيع الصلاة فيها------------------ واصح من هذه الاقوال انها سميت بذلك للفهم الخرق فيها علي ارجلهم لما نقبت بفتح النون وكسر القاف اقدامهم اي رقت وقرحت من الحفاء كما رواه البخاري ومسلم عن ابي -------------------------------موسي رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان من خبر هذه الغزوة------------------- انه عليه السلا--------م غزا نجدا يريد بني محارب وبني ثعلبة وبني انمار لما بلغه انهم جمعوا الجموع اليهم فخرج ليلة السبت لعشر خلون من المحرم علي قول ابن سعد وابن حبان او في جمادي علي ما تقدم وهو لابن اسحاق في اربعماءة من اصحابه وقيل سبعماءة وقيل ثمانماءة واستعمل علي المدينة عثمان بن عفان وسار حتي وصل واد الشقرة بضم الشين المعجمة وسكون القاف فاقام يوما وبث سراياه فرجعوا من الليل ولم يروا احدا فسار حتي نزل نخلا بالخاء المعجمة موضع من اراضي غطفان وهو من المدينة علي يومين وهو بواد يقال شدخ بشين معجمة بعدها مهملة ساكنة فخاء معجمة فلم يجد في مجالسهم الا نسوة فاخذهن وهربوا في رءوس الجبال كذا قال ابن سعد وقال ابن اسحاق -لقي جمعا منهم و-------------لم يكن بينهم حرب وقد خاف الناس -----------حتي صلي-	242	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0156	true	3255855419045371494	55	225	319	1187	1588	300	المواهب في سبب تسميتها بذلك اقوالا فقيل لانهم رفعوا فيها راياته--------------م وقيل لشجرة في ذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع وق-------------------------------------------------------------------------------------يل الارض التي نزلوا بها فيها بقع سود وبقع بيض وكانها مرقعة برقاءع مختلفة فسميت ذات الرقاع لذلك وقيل ان خيلهم كان بها سواد وبياض وقيل سميت بجبل هناك فيه بقع وقيل------------------ لوقوع صلاة الخوف فيها فسميت بذلك لترقيع الصلاة فيها ثم قال قال السهلي واصح من هذه الاقوال كلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه البخاري------ عن ابي موسي الاشعري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت1209 اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا قال وكان من خبر هذه الغزوة كما قاله ابن اسحاق انه صلي- الله عليه وسلم غزا نجدا يريد بني محارب وبني ثعلب الي ان قال---------------------------------- فخرج------------------------------------------------------------------------------------------------ في اربعماءة من اصحابه وقيل سبعما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة الي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- وقال ابن اسحاق فلقي جمعا منهم فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب وقد خاف الناس بعضهم بعضا حتي صلي	156	-5110352317406243897	467	633.5	371	1575	29.650793075561523	71	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms726	false	4513319310575101983	85	142	458	753	1546	300	خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات صحوة وعليه مرط مرحل من شعر اسود رواه مسلم والمرط بكسر الميم واسكان الراء كساء من صوف او خز يء-تزر به والمرحل بتشديد الحاء المهمل---------ة كمعظم هو الذي فيه صور الرحال------- -----قال النووي ا--------لذي رواه الجمهور وضبطه المتقنون بالحاء المهملة اي علي -صور رحال الابل ولا باس بهذه	726	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0257	true	-8314412593585692735	241	300	1181	1489	1489	300	خرج رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود و----------المرط بكسر الميم واسكان الراء كساء من صوف او حرير اتزر به والمرحل بتشديد الحاء المهملة المفتوحة كمعظم هو الذي فيه صور الرجال الي ان قال وقال النووي والصواب الذي ر-اه الجمهور وضبطه المتقنون بالحاء المهملة اي عليه صور رحال الابل ولا باس بهذه-	257	-5110352317406243897	264	462.0	213	326	80.98159790039062	42	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms473	false	-1734326577844577126	245	284	1223	1419	1502	300	قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- فاكل منه وقوله فيما	473	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0393	true	-4635105172338393082	203	240	1043	1226	1531	300	قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم منه فاكل -----قوله وامر	393	-5110352317406243897	176	320.5	140	200	88.0	32	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms473	false	-1734326577844577126	130	281	646	1404	1502	300	الي اطول بعير فجاز --تحته براكبه ولابن اسحاق ثم امر باجسم بعير معنا فحمل عليه اجسم رجل منا فخرج من تحتها وما مست راسه وجزم الحافظ في المقدمة ان الرجل قيس بن سعد بن عبادة وقال في الفتح اظنه قيسا فانه كان مشهورا بالطول وقصته مع معاوية معروفة لما ارسل اليه ملك الروم اطول رجل منهم ونزع له قيس سراويله فكان طول قامة الرومي بحيث كان طرفها علي انفه وطرفها بالارض وعوتب قيس في نزع سراويله فانشد اردت لكي ما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود وفي مسلم عن جابر ف------------اخذ ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه------- بفتح الواو وسكون القاف قدمن---------------------------------------------------------------------ا المدينة اتينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف----اكل	473	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0395	true	-6289400461856588968	112	191	605	989	1575	300	الي اطول رجل معه فمر تحته ومنهما------------ ثم امر باجسم بعير م-نا فحمل عليه اجسم رجل منا فخرج من تحتها وما مست راسه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال وزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في رواية ابي الزبير واخذ ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه والوقب بفتح الواو و-----القاف صحاح تقدم ضبطه وهو حفرة العين في عظم الوجه واصله نثرة في الصخرة يجتمع فيها الماء والجمع وقاب بكسر اوله الخ ابو عبيدة قال نه-------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في الاكل	395	-5110352317406243897	211	264.0	164	852	24.7652587890625	36	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms474	false	3530270101070657836	0	40	0	215	1590	300	المشموم يخرج من اصل العنبر وانما يوجد في اجواف السمك الذي يبتلعه وقال ------------الشافعي---- سمعت من يقول رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وفي البحر دابة تاكله وهو سم لها فيقتلها فيقذفها البحر فيخرج العنبر من بطنها	474	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0395	true	-6289400461856588968	7	49	34	259	1575	300	ال-شموم يخرج من البح-----ر وانما يءخذ من اجواف السمك الذي يبتلعه ونقل الماوردي عن الشافعي قال سمعت من يقول رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وفي البحر دابة تاكله وهو سم لها فيقتلها فيقذفها البحر فيخرج العنبر من بطنها	395	-5110352317406243897	199	359.0	160	231	86.14718627929688	34	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms355	false	-801980430181415738	116	167	596	860	1554	300	امر عليه السلام بقتله لا ه كان مسلما فبعثه عليه السلا--------م مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان الانصاري يخدمه ف-----------نزل منزلا فامره------ ان يصنع----------- له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع--- شيءا فعدي عليه فقتله ثم ارتد مشركا ولانه كان له -امتان ت-----------غنيان بهجاء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	355	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0446	true	-1312686342694140497	224	281	1150	1442	1535	300	امر------------ بقتله لانه كان مسلما فبعثه صلي- الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي يخدمه وكان مسلما ونزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدي عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكان----ت له قينتان اي جاريتان يغنيان بهجاء رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	446	-5110352317406243897	219	353.0	173	315	69.52381134033203	35	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms359	false	3749234386987142880	1	62	6	305	1515	300	قام عليه السلام خطيبا علي باب البيت بعدما خرج منه بحمد ال-----------------------------له ثم قال--- ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخص فيها لقتال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقول-ا ان	359	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0468	true	-8378646734568483634	238	300	1226	1525	1525	300	قام عليه السلام خطيبا في الناس ف-------------------حمد الله واثني عليه ومجده بما هو اهله ثم قال يا ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخص فيها لقتال رسول الله صلي الله عل------يه وسلم فقولوا ان-	468	-5110352317406243897	254	453.5	202	332	76.50602722167969	46	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms359	false	3749234386987142880	62	124	305	622	1515	300	الله تعالي قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما -حلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها الان- كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل ب-كم قالوا خير- اخ كريم وابن اخ كريم وقد قدرت قال اذهبوا فانتم الطلقاء بضم الطاء وفتح اللام وقاف اي الذين اطلقوا فلم يقترفوا ولم يسترق-----------وا والطليق الاسير اذا اطلق	359	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0469	true	2420161304238892361	0	53	0	276	1550	300	الله--------- اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما احلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب ثم قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل فيكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ---------قال اذهبوا فانتم الطلقاء-------------------------- اي الذين اطلقوا ف------------لم يسترقوا ولم يءسروا والطليق الاسير اذا اطلق	469	-5110352317406243897	258	463.0	207	332	77.71084594726562	42	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms505	false	-5143720004310876239	16	103	73	483	1531	300	صلي الله تعالي عليه وسلم----- حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمرة فساق ثلاثا وستين بدنة ثم حاء علي من اليمن ببقيتها وعن ابن عباس حج صلي الله تعالي عليه وسلم قبل ان يهاجر ثلاث حجج وقال ابن الاثير----------------------------- كان عليه السلام يحج كل سنة قبل ان يهاجر وقال جابر كما في رواية مسلم مكث---------- صلي الله تعالي عليه وسلم اي بالمدينة تسع سنين -لم يحج ثم اذن في العاشرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حاج فقدم المدينة	505	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0479	true	-3148529914121515833	232	300	1199	1508	1508	300	صلي الله------ عليه وسلم فقيل حج ثلاث حجج حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد-ما هاجر معها ---------------------------------------------------------------------------------عمرة وقيل --حج قبل ان يهاجر ثلاث حجج وقيل حج قبل ان يهاجر حججا لا يعلم عددها وقيل كان ------------يحج كل سنة قبل ان يهاجر وقال جابر------------------ مكث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------ تسع سنين ولم يحج ثم اذن في العاشر- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حاج فقدم المدينة-	479	-5110352317406243897	246	367.0	190	455	54.06593322753906	42	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms289	false	3673268686357979747	6	128	39	696	1599	300	بتخفيف الياء وتشديدها وهي بءر سمي المكان بها وقيل شجرة وقال------ الطبري قرية قريبة من مكة اكثرها في الحرم وباقيها في الحل وهي علي تسعة اميال من مكة وقال الواقدي من المسجد قاله في المواهب وسببها انه عليه السلام راي في منامه انه دخل البيت هو واصحابه امنين محلقين رءوسهم ومقصرين كما ذكره الواقدي واما ما رواه البيهقي انه عليه السلام راي وهو بالحديبية انه يدخل مكة هو واصحابه امنين محلقين رءوسهم ومقصرين فلما نحر الهدي بالحديبية قال اصحابه اين رءياك يا رسول الله فنزل لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق الاية فهي رءيا راها بالحديبية تبشيرا من الله ثانيا ولا يصلح جعلها سببا في خروجه من المدينة خرج عليه الصلاة والسلام يوم الاثنين هلال ذي القعدة سنة ست من الهجرة للعمرة	289	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0492	true	-2281337559176442676	231	270	1206	1406	1571	300	بتخفيف الياء وتشديدها وهي بءر سمي المكان بها وقيل شجرة وقال المحب الطبري قرية قريبة من مكة اكثرها في الحرم ----------------وهي علي تسعة اميال من مك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خرج عليه الس--------لام يوم الاثنين هلال ذي القعدة سنة ست من الهجرة للعمرة	492	-5110352317406243897	193	347.5	155	663	29.110105514526367	35	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms505	false	-5143720004310876239	67	119	312	562	1531	300	قبل ان يهاجر وقال جابر---------------- كما في رواية مسلم مكث---------- صلي الله تعالي عليه وسلم اي بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في العاشرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ويعمل مثل عمله	505	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0509	true	3304922920813431098	25	72	131	353	1514	300	قال فيه----- وقال جابر في حديثه الطويل كما في رواية مسلم مكث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------ تسع سنين لم يحج ثم اذن في العاشرة ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير منهم يلتمس ان ياتم برسول الله------------------------- ويعمل مثل عمله	509	-5110352317406243897	190	304.5	148	276	68.840576171875	35	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms154	false	-7783093287249097942	61	211	313	1077	1552	300	الله عليه وسلم في الموسم وكان في رجب كما في حديث اصحاب السنن فعرض نفسه------------------- علي القباءل بامر الله تعالي كما كان يصنع في كل موسم فلم يجد من ينصره فبينما هو عند العقبة الاولي اي عقبة الجمرة كما جزم به غير واحد لقي رهطا من الخزرج اراد الله بهم خيرا فقال من انت فقالوا نفر من الخزرج قال امن موالي يهود يعني حلفاءهم قالوا نعم قال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي----------- فدعاهم الي الاس-----------------------لام وتلا عليهم القران وكان من صنع الله ان اليهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قال اليهود ان نبينا سيبعث الان -قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم مع قتل عاد وارم فلما كلمهم النبي صلي الله عليه وسلم عرفوا النعت الذي كانوا يسمعونه من اليهود فقال بعضهم لبعض بادروا باتباعه لا تسبقكم اليهود اليه-- فاجابوا الي ما دعاهم اليه------------------------------------------ فاسلم منهم ستة---- وكلهم من الخزرج	154	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0512	true	4414789831888021029	96	218	482	1116	1522	300	الله عليه وسلم في الموسم الذي لقي فيه الانصار الاوس والخزرج- فعرض نفسه صلي الله عليه وسلم علي --قباءل العرب كما-------------- يصنع في كل موسم----------------- فبينما هو عند العقبة ------------------------------------------لقي رهطا من الخ----------------------------------------------------زرج ق------------------------------------------ال افلا تجلسون اكلمكم قالوا بلي فجلسوا معه فدعاهم الي الله عز وجل وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان من صنع الله ان اليهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر منهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا----- ان نبينا سيبعث الان فقد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه------------ فلما كلمهم النبي صلي الله عليه وسلم عرفوا المبعث ف----------------------------قال بعضهم لبعض--------------- لا تسبقنا عليه-- اليهود فاجابوا الي ما دعاهم اليه وصدقوا وقبلوا منه ما عرض عليهم من الاسلام فاسلم منهم ستة نفر وكلهم من الخزرج	512	-5110352317406243897	478	771.5	382	866	55.19630432128906	79	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms155	false	1058023484589756751	123	161	668	860	1597	300	لهم النبي صلي الله عليه وسلم اتمنعون ظهري حتي ابلغ رسالة ريي------------------------------------------------------------ اقتتلنا فيه فان تقدم ونحن كذلك لا يكون لنا عليك اجتماع فدعنا حتي نرجع الي عشاءرنا لعل الله ان يصلح ذات بيننا وندعوهم الي ما دعوتنا	155	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0512	true	4414789831888021029	250	300	1273	1522	1522	300	لهم النبي صلي الله عليه وسلم -تمنعون ظهري حتي ابلغ رسالة ربي فقالوا يا رسول الله انما كانت بعاث عام الاول يوما من ايامنا اقتتلنا فيه فان تقدم ونحن كذلك لا يكون لنا عليك اج-ماع فدعنا حتي نرجع الي عشاءرنا لعل الله ان يصلح ذات بيننا وندعوهم الي ما دعوتنا-	512	-5110352317406243897	188	343.5	151	252	74.6031723022461	34	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms307	false	-1847368889029832674	59	226	295	1166	1584	300	غطفان ليلا يمدوهم وكانوا حلفاءهم فذكر------ ان غطفان خرج-وا وقصدوا خيبر ليعينوهم فسمعو----ا خلفهم حسا في اموالهم واهليهم فظنوا ان المسلمين خلفوهم في ذراريهم فرجع--------وا وخذلوا اهل خيبر----------------------- وفي البخاري في الاذان وكان صلي الله تعالي عليه وسلم اذا غزي قوما لم يغز بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنه والا اغار وروي----------------------------- ابن اسحاق انه صلي الله تعالي عليه وسلم لما اشرف علي خيبر قال لاصحابه قفوا ث-م قال اللهم رب السماوات وما اظللن ورب الاراضين وما اقللن ورب الشياطين وما اظللن ورب الرياح وما اذرين فانا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها واعوذ بك من شر اهلها وشر ما فيها اقدموا باسم الله وكان يقولها لكل قرية دخلها وحكي الواقدي ان اهل خيبر لما سمعوا بقصده عليه السلام لهم كانوا يخرجون في كل يوم عشرة الاف مقاتل مستعدين صفوفا ثم يقولون محمد يغزونا هيهات هيهات فلا يرون احدا حتي اذا كان الليلة التي قدم فيها المسلمون ناموا ولم تتحرك لهم دابة ولم يصح لهم ديك حتي طلعت الشمس فخرجوا بالمساحي	307	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0545	true	-1628086475709181247	0	121	0	647	1539	300	غطفان لءلا يمدوهم وكانوا حلفاءهم قال فبلغني ان غطفان تجهزوا وقصدوا خيبرا-------- فسمعوا حسا خلف-----------------------هم فظنوا ان المسلمين خلفوهم في ذراريهم فرجعوا واقاموا وخذلوا اهل خيبر قوله لم يغر من الاغارة وفي بعض الروايات عند قومن--------------------------------------ا لم يقر بهم قوله خرجت يهود في بعض الروايات الي مزارعهم قوله بمساحيهم بمهملتين جمع مسحاة قال ابن ججر هي من الات الحرث اقول والمتعارف الان انها من الات الحفر قوله ومكاتلهم قال ابن حجر جمع مكتل وهي القفة الكبيرة التي يحول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها التراب وغيره قال ابن حجر------------------- وحكي الواقدي ان اهل خيبر---- سمعوا -قصده لهم فكا-----------نوا يخرجون في كل يوم مسلحين--------- مستعدين---------------------------------------- فلا يرون احدا حتي اذا كان الليلة التي قدم فيها المسلمون ناموا فلم تتحرك لهم دابة ولم يصح لهم ديك وخر---------------جوا بالمساحي	545	-5110352317406243897	358	440.5	282	943	37.96394348144531	49	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms320	false	-4063806812434220694	133	248	679	1245	1514	300	كان علي ثقل رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم رجل يقال له كركرة----- فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم هو في النار في عباءة غلها وكلام عياض يشعر باتحاد قصته مع قصة مدعم وقصة مدعم كانت بواد القري ومات بسهم وغل شملة والذي اهداه له صلي الله تعالي عليه وسلم رفاعة بخلاف كركرة فاهداه هوذة بن علي وغل عباءة ولم يمت بسهم فافترقا نعم في مسلم عن غمر لما كان يوم خيبر قالوا فلان شهيد فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة فهذا يمكن تفسيره بكركرة قاله الزرقاني ولما بلغ فتح واد القري اهل تيماء صالحوه صلي الله تعالي عليه وسلم علي الجزية وصالحه اهل	320	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0547	true	-6908167615238756526	228	292	1140	1438	1476	300	كان علي -----نعل النبي صلي الله------ عليه وسلم رجل يقال--- كركرة فمات فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم هو في النار في عباءة غلها الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما كان يوم خيبر قالوا فلان شهيد فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة الي ان قال وذكر البيهقي في روايته انه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- صالح- اهل	547	-5110352317406243897	219	292.5	169	584	37.5	39	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms835	false	7515375829779607966	232	300	1156	1500	1500	300	قالت كان النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يحي بضم التحتية وفتح الحاء المهملة وشد التحتية اي يسلم اليه الامر ويملك في امره او يسلم عليه تسليم الوداع او يخير بين الدنيا والاخرة واوشك من الراوي قاله المصنف فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذي----- غشي عليه فلما افاق شخص بفتحتين بصره نحو سقف البيت-	835	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0576	true	-4209045567018609267	244	286	1243	1437	1507	300	قالت كان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحي ------------------------------------------------------------------------------------------------------او يخير فل-----------------------------------------------ما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص-------- بصره نحو سقف البيت	576	-5110352317406243897	172	281.0	134	357	48.17927169799805	34	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms516	false	2546432517520332949	214	289	1035	1418	1474	300	في شوال سنة اثنتين ----------علي راس ثمانية عشر شهرا فقد كانت حين الهجرة لها تسع سنين لانه ع-----------------------ليه السلام عقد عليها ولها ست سنين وكان ذلك قبل الهجرة بثلاث سنين علي ما اقتصر عليه في المواهب قاله كاتبه والله تعالي اعلم وفي الصحيحين عن عاءشة انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوكعت بضم الواو والتاء اي حممت فتمزق شعري	516	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0622	true	-2023739068404842136	16	66	84	340	1520	300	في شوال سنة اثنتين من الهجرة علي راس ثمانية عشر شهرا و-------------------لها تسع سنين وقيل بعد سبعة اشهر من مقدمه عليه السلام واخرج الشيخا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن عاءشة انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعك-------------------------ت فتمزق شعري	622	-5110352317406243897	202	329.5	160	416	48.55769348144531	36	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms517	false	3473941504507549009	63	161	326	818	1513	300	فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي فا--وقفتني علي باب الدار وانا انهج بنون وجيم مع فتح الهمزة والهاء وضم الهمزة وكسر الهاء اي اتنفس تنفسا عاليا من الاعياء حتي سكن بعض نفسي بفتح الفاء ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نساء من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير صاءر اي علي خير حظ ونصيب فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني بضم الراء اي لم يفزعني الا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ضحي وكنت بذلك من المفاجاة علي غير علم فاسلمتني اليه	517	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0622	true	-2023739068404842136	76	136	388	689	1520	300	فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي حتي وقفتني علي باب الدار وانا انهج -------------------------------------------------------------------------------------حتي سكن بعض نفسي -----------ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير وال----------------------------------بركة فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم ير-----------------------عني الا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------- ضحي فاسلمنني اليه	622	-5110352317406243897	287	525.0	228	494	58.097164154052734	50	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms509	false	-9175561737410137363	180	282	882	1400	1496	300	وقد ذكر انه صلي الله تعالي عليه وسلم تزوج----- غير من ذكر وجملتهن اثنتا عشر- امراة الاولي الواهبة نفسها اي التي اشته---رت بذلك واختلف من هي فقيل ام شريك-------- العامرية واسمها غزية بضم الغين المعجمة وفتح الزاء وشد----------- التحتية بنت جابر بن عوف من بني عامر بن لءي وقيل غزية بنت د-ودان بن عوف وطلقها النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واختلف في دخوله بها وقيل الواهبة هي ام شريك غزية الانصارية من بني النجار وفي الصفوة هي ام شريك عزية بنت جابر الدوسية وقيل خولة بنت حكيم السلمي اي بضم السين الثانية خول---------ة بنت الهذيل تزوجه----------ا صلي الله تعالي عليه وسلم	509	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0645	true	-2110062920483261021	143	238	679	1155	1482	300	وقد ذكر انه صلي الله------ عليه وسلم تزوج نسوة غير من ذكر وجملتهن اثنتا عشرة امراة الاولي الواهبة نفسها له صل-ي الله عليه وسلم واختلف من هي فقيل ام شريك القرشية العامرية غز-------ية بضم الغين المعجمة وفتح الزاي وتشديد المثناة التحتية بنت جابر بن عوف من بني عامر بن لءي وقيل -----بنت داود-- بن عوف -طلقها النبي صلي الله------ عليه وسلم واختلف في دخوله بها -قيل-------- هي ام شريك غزية الانصارية من بني النجار وفي الصفوة هي ام شريك غزية بنت جابر الد-----------------------------------------------وسية قال والاكثرون علي انها التي وهبت نفسها له صلي الله------ عليه وسلم	645	-5110352317406243897	395	643.5	309	566	69.7879867553711	66	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms510	false	-7957313716419820518	0	45	0	222	1565	300	فطلقها وامر اسامة------- فمتعها بثلاثة اثواب و-----------------------------قال قتادة كان ذلك من امراة من---- سليم و--------------------------------------------------------------------------------قال في عمرة هذه ان اباها وصفها للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط قال عليه الصلاة والسلام ما لهذه عند الله من خير فطلقها	510	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0646	true	6531226286371462644	229	299	1150	1485	1490	300	فطلقها وامر اسامة بن زيد فمتعها بثلاثة اثواب قال ابو عمر هكذا روي عن عاءشة قال قتادة كان ذلك في امراة من بني سليم وقال ابو عبيدة انما ذلك لاسماء بنت النعمان بن الجون وهكذا ذكره ابن قتيبة وسياتي وقال في عمرة هذه ان اباها وصفها للنبي صلي الله------ عليه وسلم ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط قال صلي- الله عليه وسلم ما لهذه عند الله من خير فطلقها	646	-5110352317406243897	200	343.0	157	342	58.479530334472656	38	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms186	false	6025725766638832513	41	153	226	823	1575	300	-زعم بعضهم ان الصواب بالموحدة بدل الميم والمعروف بالميم CHECK ونبتغي بذلك البركة انتهي من الزرقاني تنبيه اصل العقيرة الساق المقطو------------------عة وا----صل هذا كما قال الاصمعي ان رجلا انعقرت رجله فرفعها وصاح ثم قيل لكل من صاح ذلك وان لم يرفع رجله قال ثعلب فهذا من الاسماء التي استعملت علي غير اصلها وهذان البيتان ليسا لبلال بل تمثل بهما وانهما لبكر بن غالب الجرهمي انشدهما لما بعثهم خزاعة من مكة ولما اخبرت عاءشة رضي الله تعالي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك قال اللهم حبب ال--ينا المدينة كحبنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا و---مدنا وصححهما لنا وانقل حماها الي الجحفة قوله حبب الينا المدينة الخ فاستجا-ب الله	186	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0847	true	8091552384026799083	53	147	292	776	1515	300	وزعم بعضهم ان الصواب بالموحدة بدل الميم والمعروف بالميم قال ابن حجر وفي بعض روايات البخاري زيادة ثم يقول بلال اللهم العن عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا الي ارض الوباء--------------------- ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---------لهم حبب المدينة الحديث وقوله كما اخرجونا قال ابن حجر اي اخرجهم من رحمتك كما اخرجونا من وطننا الخ قوله كحبنا مكة الخ الرواية في البخاري كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححه-ا لنا وانقل حماها الي الجحفة قال---- وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله	847	-5110352317406243897	222	276.5	175	737	30.122116088867188	32	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms114	false	4036061751641264636	185	269	1006	1423	1585	300	وقيل واربعين يوما وقيل وعشرة ايام وقيل وشهرين وعن مكحول انه بعث بعد اثنين واربعين سنة وقي----------------------------ل ابن ثلاث واربعين وهو شاذ وقيل خمس واربعون وهو اشذ منه قال الخطابي وجمع بان ذلك حين حمي الوحي وتتابع في يوم الاثنين متعلق بجاء اي وجاءه جبر-------------------------يل في يوم الاثن----------------------------------------------------ين ويشهد له---------------- ما رواه مسلم عن ابي قتادة الحارث بن ربعي بكسر الراء شهد المشاهد الا بدرا ففيها خلف انه صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم يوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي وفي	114	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1004	true	-9106089027444111494	86	161	436	821	1524	300	وقيل واربعين يوما وقيل ع-شرة ايام وقيل -شهرين يوم الاثنين لسبع عشرة خلت من رمضان وقيل لسبع وقيل لاربع وعشرين ليلة وقال ابن --------------------------------------------------عبد البر---------------------------------------- يوم الاثنين لثمان من ربيع الاول سنة احدي واربعين من الفيل وقيل في اول ربيع بعثه الله رحمة للعالمين ورسولا الي كافة الثقلين اجمعين ويشهد لبعثته يوم الاثنين ما رواه مسلم عن ابي قتادة ---------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم سءل عن---- يوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي الي	1004	-5110352317406243897	191	256.5	143	538	35.50185775756836	30	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms771	false	-4804835418235523428	131	281	645	1354	1441	300	ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ال فلا يمكنني الشفاعة فيه لا سيما ونهاني عن الشجرة فعصيت اي بذوقها وهل هي شجرة الكرم او السنبلة او النخلة اي التين نفسي نفسي اي اهم عندي من غيري او اخلص نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح ف------------------------يقولون------- انت اول الرسل الي اهل الارض اي CHECK يا محمد ارفع راسك سل تعط واشفع تشفع من الكفار فلا ينافي ان ادم يضم مرسل الي اولاده الابرار وكذا شءت بذا ادم وادريس وسماك الله عبدا شكورا الا تري---- ما نحن فيه الا تري---- ما بلغنا بفتح الغين وجوز اسكانها اي وصلنا من الشدة الا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي قد غضب اليوم اي اظهر غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي وفيه ايماء ا---------لي قوله تعالي يوم تاتي كل نفسي تجال عن نفسها قال -ي النبي------------------ صلي الله تعالي عليه وسلم	771	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1262	true	-8683822343964853593	123	220	612	1067	1435	300	ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه ------------------------------نهاني عن الشجرة ف----------------------------------------------------------عصيت نفسي نف---------------------------------سي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماك الله عبدا شكورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا ا------------------------------------------لا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي--- غضب اليوم-------- غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغصب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها ع-----------لي قوم-------ي نفسي نفسي الي ان-- قال في اخر الحديث فياتون محمدا صلي الله ع------ليه وسلم	1262	-5110352317406243897	337	496.5	259	776	43.427833557128906	60	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1