id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145166-ara1.ms773	false	-8792322991694492740	138	278	708	1406	1521	300	ربه وقال ال--خازن ر-وي عن ابن عباس انه راه بعينه ومثله عن -----ابي ذر وكعب والحسن وكان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة واحمد بن حنبل وحكي عن ابي الحسن الاشعري وجمع من اصحابه انه راه وانكرته عاءشة وجاء مثله عن ابي هريرة وهو المشهور عن ابن مسعود ثم قال الخازن والحجج وان كانت كثيرة فانا لا نتمسك الا بالاقوي وهو حديث ابن عباس قال الشيخ محيي الدين والراجح عند اكثر العلماء انه صلي الله تعالي عليه وسلم رءا ربه عز وجل يعني بعيني راسه ليلة الاسراء لحديث ابن عباس وغيره واثبات هذا لا ياخذونه الا بالسماع عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هذا مما لا ينبغي ان يتشكك فيه ثم ان عاءشة لم تنف الرءية عنه بحديث عن---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم ولو كان معها ح----ديث لذكرته وانما اعتمدت علي الاستنباط---------- والجواب	773	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0087	true	-1526307665456046697	218	273	1140	1422	1536	300	ربه ليلة الاسراء ورووا عن ابن عباس انه راه بعينه ومثله رووا عن ابي ذر وكعب قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واثبات هذا لا ياخذونه الا بالسماع من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قالوا وعا-----------------------------ءشة لم تنف الرءية---- بحديث عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ولو كان معها فيه حديث لذكرته وانما اعتمدت ----الاستنباط من الايات والجواب	87	-6335258705363975188	225	340.0	179	729	30.86419677734375	36	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms820	false	4946130133367193146	171	233	883	1201	1526	300	وفي الصحيحين عن انس حان--------------------------------------------ت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع اي بتثليث الموحدة من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي لفظ للبخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ له------------------------------------------------------------ فقلنا لانس كم كنتم قال كنا -----	820	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	true	5178476227420813736	141	220	708	1111	1513	300	وفي الصحيحين عن انس ايضا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع------------------ من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي لفظ البخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاث	159	-6335258705363975188	287	502.0	229	427	67.2131118774414	52	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms820	false	4946130133367193146	42	143	222	745	1526	300	قال القرطبي قصة نبع الماء--- بين اصابعه صلي الله تعالي عليه وسلم قد تكررت منه------------------- في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي انتهي و---------------------قال في الشفا هذه القصة رواها الثقاة من العدد الكثير والجم الغفير عن الكافة متصلة بالصحابة انتهي المراد منه وفي المواهب لم يسمع ب----هذه المعجزة عن غيرها نبي-نا صلي الله تعالي عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عظمه وعصبه ولحمه ودمه قال الملزمي ونبع الماء من بين اصابعه------------------- ابلغ في المعجزة- من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا------------------ لان خروج الماء من الحجارة معهود قال تعالي وان من ---	820	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0160	true	8870404919229640898	6	96	29	481	1566	300	قال القرطبي قصة نبع الماء من بين اصابعه------------------------- قد تكررت منه صلي الله عليه وسلم في عدة مواطن في مشاهد عظيمة ووردت من طرق كثيرة يفيد مجموعها العلم القطعي المستفاد من التواثر المعنوي قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير-- نبيءنا صلي الله------ عليه وسلم قال وقد نقل ابن عبد البر عن المزني ان----ه قال ---------نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم ابلغ في المعجزات من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من	160	-6335258705363975188	308	448.5	244	612	50.32679748535156	53	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms457	false	-1649000466315535114	147	294	741	1525	1559	300	بضم---------- المهملة وفتح الراء حي من قضاعة وحي من يجيله---- والمراد هنا الثاني كما قاله ابن عقبة رواه الطبراني قاله في المواهب وشرحها وفي البخاري------------------ عن انس------------------------------------------------- ان ناسا من عكل وعرينة وفي رواية له من عكل فقط وفي ا---خري من عرينة او عكل بالشك قال الحافظ والصواب بالواو العاطفة ويءيده ما رواه ابو ع----------------------------------------وانة عن انس كانوا-- اربعة من عرينة وثلاثة من عكل ولا يخالفه ما ل----------------------------------------------------------------------------لبخاري----------------------- ان ناسا من عكل ثمانية لاحتمال ان الثامن من غير القبيلتين فلم ينسب انتهي ويحتمل انه اكتفي بذكر احدي القبيلتين عن الاخري في هذه الرواية انتهي قدموا علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله ان- كنا ----------------اهل ريف واستوخموا المدينة اي كرهوا الاقامة ولم يوافقهم طعامها وفي رواية فاجتووا بجيم وواوين وهو بمعني استوخموا فامره-------------------------------م بذود وراع اي امرهم ان يلحقوا بهما فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة	457	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0176	true	7966902066902436495	28	169	165	897	1619	300	بالعين والراء المهملتين مصغرا--- حي من قضاعة وحي من بجيلة1202 والمراد هنا الثاني -----------------ورواد------------------------------------ البخاري في الجهاد عن وهيب عن ايوب ان رهطا من عكل وفي الزكاة من طريق شعبة عن قتادة ان ناسا من عري-----ن------------------------ة وفي المغازي عن قتادة من عكل وعرينة------------------ بالواو العاطفة وروي---------- ابو عوانة والطبراني من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن انس قال كان اربعة من عرينة وثلاثة من عكل وهما قبيلتان متغايرتان فعكل بضم العين وسكون الكاف قبيلة من عدنان وعرينة من قطحان والذي في البخاري في كتاب المغازي عن انس ان ناسا من عكل وعرينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدموا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة------------------------------------------------------------------------------------- فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وام--رهم ان يخرجوا فيه- فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة	176	-6335258705363975188	386	554.5	303	1057	36.51844787597656	60	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms458	false	-4834246610401146664	11	44	58	251	1599	300	كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واستاقوا الذود------------------------------ فبعث عليه السلام الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا--- ناحية الحرة يستسقون فلا يسقون حتي ماتوا	458	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0176	true	7966902066902436495	169	203	897	1087	1619	300	كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله------ عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث------------ الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة------------------ حتي ماتوا	176	-6335258705363975188	157	272.0	130	226	69.46902465820312	24	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms242	false	-4140008505916281941	64	170	342	887	1549	300	بذلك لا-----نهم رقعوا فيها راياتهم قاله ابن هشام وقيل ش-جرة في ذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع قال شارحه قيل لان هذه الشجرة كانت العرب تعبدها وكل من كان منهم له حاجة يربط بها خرقة وقيل الارض التي نزلو---ها فيها بقع سود وبقع بيض كانها مرقعة برقاع مختلفة فسميت بذلك وقال الواقدي ل--------------------جبل هناك فيه بقع وقال الداودي سميت بذلك لوقوع صلاة الخوف فيها----------- لترقيع الصلاة فيها واصح من هذه الاقوال انها سميت بذلك للفهم الخرق فيها علي ارجلهم------ لما نقبت بفتح النون وكسر القاف اقدامهم اي رقت وقرحت من الحفاء كما رواه البخاري ومسلم عن ابي موسي رضي الله عنه وكان من خبر هذه الغزوة	242	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0251	true	-4897180385065629280	66	145	328	745	1548	300	بذلك فقيل لانهم رقعوا فيها راياته--------------م وقيل لشجرة في ذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع ---------وقيل لان------------------------------------------------------------------------ الارض التي نزلوا بها فيها بقع سود وبقع بيض كانها مرقعة برقاع مختلفة وقيل لان خيلهم كان بها سواد وبياض وقيل سميت بجبل هناك فيه بقع وقيل------------------ لوقوع صلاة الخوف فيها فسميت بذلك لترقيع الصلاة فيها وقيل لانهم كانوا يلفون----------------------------- علي ارجلهم الخرق لما نقبت---------------------- اقدامهم من شدة المشي وصححه السهيلي لان- البخاري رواه- عن ابي موسي الاشعري----- وكان ممن شهد--- الغزوة	251	-6335258705363975188	283	379.5	222	591	47.88494110107422	42	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms473	false	-1734326577844577126	130	263	646	1315	1502	300	الي اطول بعير فجاز --تحته براكبه ولابن اسحاق------------------- ثم امر باجسم بعير معنا فحمل عليه اجسم رجل منا فخرج من تحتها وما مست راسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجزم الحافظ في المقدمة -ان الرجل قيس بن سعد بن عبادة وقال في الفتح -----------------اظنه قيسا فانه كان مشهورا بالطول وقصته مع معاوية معروفة لما ارسل اليه ملك الروم اطول رجل منهم ونزع له قيس سراويله فكان- طول قامة الرومي بحيث كان طرفها علي انفه وطرفها ب---الارض وعوتب قيس في نزع سراويله فانشد اردت لكي ما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا -غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود وفي مسلم-------------- عن جابر فاخذ ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه بفتح الواو وسكون القاف قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال --هو رزق- اخرجه الله	473	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0537	true	440057237833350641	135	291	735	1501	1547	300	الي اطول رجل معه فمر تحته وعند ----ابن اسحاق عن عبادة بن الصامت ثم امر باجسم بعير معنا فحمل عليه اجسم رجل منا فخرج من تحتها وما مست راسه ولعل ذلك كله قد كان من ابي عبيدة رضي الله عنه فيكون مرة جرب الناقة برحلها ومرة مر هو عليها ومرة عمد الي اجسم بعير فحمل عليه اجسم رجل من القوم وجزم ف-------ي المقدمة بان الرجل قيس بن سعد بن عبادة وقال في الفتح لم اقف علي اسمه واظنه قيسا فانه---- مشهور- بالطول وقصته مع معاوية معروفة لما ارسل اليه ملك الروم اطول رجل منهم ونزع له قيس سراويله فكانت طول قامة الرومي بحيث كان طرفها علي انفه وطرفها علي الارض وعوتب قيس في نزع سراويله فقال- اردت لكي-ما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا اغاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود وللبخاري عن ابي الزبير عن جابر فلما-------------------------------------------------------------------- قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبء صلي الله ع------ليه و--------------سلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله	537	-6335258705363975188	516	860.0	408	872	59.174312591552734	90	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms112	false	5437239363934331562	82	161	394	794	1483	300	من بناه ابراهيم وجزم به ابن كثير قال اذ لم يثبت عن معصوم انه كان مبنيا قبله ثم بنته العمالقة ثم--------------- جرهم ثم----- قصي -بن كلاب نقله الزبير بن بكار وجزم به الماوردي ثم قريش فاجعلوا ارتفاعه- ثمانية عشر ذراعا وفي رواية عشرين ذراعا--------------------------------------------------------------------------------- ثم لما حوصر ابن الزبير من جهة يزيد---------- تضعضعت من الرمي بالمنجنيق فهدمها في خلافته وبناها علي قواعد ابراهيم واعاد طولها علي ما هو عليه الان وادخل من الحجر---- الاذرع المذكورة وجعل لها بابا اخر	112	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0602	true	-5161443173523896134	214	300	1054	1494	1494	300	ان بناء ابراهيم لبث ما شاء الله ان يلبث ثم انهدم فب-----------------------------نته العمالقة ثم انهدم ثم فبنته جرهم ثم بناه قصي ابن كلاب -------------------------------------ثم قريش ف-جعلوا ارتفاعها ثمانية عشر ذراعا وفي رواية عشرين ولعل راويها جبر الكسر ونقصوا من طولها ومن عرضها اذرعا ادخلوها في الحجر لضيق النفقة بهم ثم لما حوصر ابن الزبير من جهة يزيد بن معاوية تضعضعت من الرمي بالمنجنيق فهدمها في خلافته وبناها علي قواعد ابراهيم فاعاد طولها علي ما هو عليه الان وادخل من الحجر تلك الاذرع--------- وجعل لها بابا اخر-	602	-6335258705363975188	284	443.5	227	517	54.93230056762695	45	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms112	false	5437239363934331562	161	246	794	1201	1483	300	فلما قتل ابن الزبير شاور الحجاج عبد الملك--------- في نقض ما فعله ابن الزبير فكتب اليه اما ما زاده في طولها فاقره واما ما زاده في الحجر فرده الي بناءه وسد --بابه الذي فتح- ففعل ذلك كما في مسلم CHECK بيان مبعث النبي الهادي وذكر الفاكهي ان عبد الملك ندم علي اذنه للحجاج في هدمها ولعن الحجاج وفي مسلم نحوه من وجه اخر وقد اراد------------------- الرشيد او ابوه------ او جده -------------ان يعيده ------علي ما فعل- ابن الزبير فناشده مالك وقال اخشي ان يصير ملعبة للملوك	112	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0603	true	8543478256857226020	0	88	0	435	1489	300	فلما قتل ابن الزبير شاور الحجاج عبد الملك بن مروان في نقض--- بناء ابن الزبير فكتب اليه اما ما زاده في طولها فاقره واما ما زاده في الحجر فرده الي بناءه وسد الباب- الذي فتحه ففعل---- كما في مسلم عن عطاء--------------------- وذكر الفاكهي ان عبد الملك ندم علي اذنه للحجاج في هدمها ولعن الحجاج وبقي بناء الحجاج الي الان ونقل ابن عبد البر وغيره ان الرشيد اواباه المهدي او جده المنصور اراد ان يعيد الكعبة علي ما فعله ابن الزبير فناشده مالك وقال اخشي ان تصير ملعبة للملوك	603	-6335258705363975188	331	554.0	259	464	71.3362045288086	61	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms111	false	1822397442113644301	51	140	272	750	1560	300	ارادوا القرب منه اي البيت لهدمه بدت لهم حية فاتحة فاها فبعث الله طيرا اعظم من النسر فغرز مخالبه فيها فالغاها نحو اج---ياد فهدمت قريش الكعبة وبنوها بحجارة الوادي فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينما النبي صلي الله عليه وسلم يحمل الحجارة من اجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضعها علي عاتقه فبدت عورته -------------فنودي يا---------------------- عريانا بعد قال الزرقاني ليس المراد العورة المغلظة اه وفي المواهب في هذه القصة وكان ذلك اول ما نودي اه ثم ان قريشا بنوها------ فلما ارادوا ان يضعوا الحجر الاسود اختصموا فيه	111	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	19	99	109	535	1541	300	ارادوا --------------------هدمه بدت لهم حية فاتحة فاها فبعث الله طيرا اعظم من النسر فغرز مخالبه فيها فالقاها نحوا من جياد فهدمت قريش الكعبة وبنوها بحجارة الوادي فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبينما النبي صلي الله عليه وسلم يحمل الحجارة من ج-ياد وعليه نمرة فضاقت عليه------- فذهب يضعها علي عاتقه فبدت عورته من صغرها 2197فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد ذلك--------------------------------------------------------------- وكان بين المبعث خمس سنين وعند ابن راهويه عن علي فلما ارادوا رفع -----الحجر الاسود اختصموا فيه	604	-6335258705363975188	339	576.5	274	522	64.9425277709961	53	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms507	false	2108293402023907145	9	68	55	365	1562	300	-هو الاعتمار في اشهر الحج ثم التحلل من تلك العمرة والاهلال بالحج وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------يطلق التمتع -------------علي الق-----------------------------------------------------------------------------------------ران وهو الاهلال بالحج والعمرة معا------------------------------------ ولا خلاف في جو------------------------------------------------------------------ازه او الاهلال بالعمرة ثم يدخل عليها الحج او عكسه وهذا مختلف فيه انتهي ملخصا من المواهب وشرحها قوله فحقق الخبر اي حقق الاحاديث في كونه عليه السلام حج مفردا او قارنا او متمتعا	507	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0656	true	8101806407873276527	165	274	866	1425	1556	300	فهو الاعتمار في اشهر الحج ثم التحلل من تلك العمرة والاهلال بالحج قي تلك السنة سمي بذلك لان فاعله يتمتع اي يتلذذ بين العمرة والحج بما شاء من النساء وغيرها مما ابيح له ويطلق التمتع في عرف السلف علي القران قال ابن عبد البر ومن التمتع ايضا القران ومن التمتع ايضا فسخ الحج الي العمرة واما الافراد فهو الاهلال بالحج وحده والاعتمار بعد الفراغ من اعمال الحج لمن شاء ولا خلاف في جوازه واما القران فهو الاهلال بالحج والعمرة معا وهو ايضا متفق علي جوازه او-الاهلال بالعمرة ثم يدخل عليها الحج او عكسه وهذا مختلف فيه وقد اختلف في حجه صلي الل--------------------------------------------ه عليه سلم هل كان قرا--------نا او -تمتعا	656	-6335258705363975188	207	283.0	166	613	33.76835250854492	30	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms305	false	3772902078248261306	80	134	443	713	1577	300	مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع ونخل كثير علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام قا-----------------------------------------------------ل ابن اسحاق اقام رسول الله- صلي الله تعالي عليه وسلم بالمدينة حين رجع من الحديبية ذا الحجة وبعض المحرم AUTO ثم خرج في بقية المحرم الي خيبر سنة سبع فاقام يحاصرها بضع عشرة ليلة الي ان فتحها في	305	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0679	true	-3499306284611034328	253	300	1342	1578	1578	300	مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع---------- علي ثمانية برد من المدينة الي جهة الشام قال ابو عبيدة البكري سميت باسم رجل من العماليق نزلها قال ابن اسحاق خرج اليها النبء صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------------------------- في بقية المحرم--------- سنة سبع فاقام يحاصرها بضع عشرة ليلة الي ان فتحها في-	679	-6335258705363975188	171	280.0	136	324	52.77777862548828	28	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms307	false	-1847368889029832674	53	87	264	464	1584	300	بواد يقال له الرجيع بينهم وبين غطفان ليلا يمدوهم وكانوا حلفاءهم فذكر------ ان غطفان خرجوا و-قصدوا خيبر ليعينوهم فسمعو----ا خلفهم حسا في اموالهم واهليهم فظنوا ان المسلمين خلفوهم في ذراريهم فرجع--------وا وخذلوا اهل خيبر	307	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0680	true	-835171034510524250	11	43	55	243	1637	300	بواد يقال له الرجيع بينهم وبين غطفان لءلا يمدوهم وكانوا حلفاءهم قال فبلغني ان غطفان تجهزوا فقصدوا خيبرا-------- فسمعوا حسا خلف-----------------------هم فظنوا ان المسلمين خلفوهم في ذراريهم فرجعوا واقاموا وخذلوا اهل خيبر	680	-6335258705363975188	156	274.5	128	219	71.23287963867188	21	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms320	false	-4063806812434220694	52	97	276	497	1514	300	وفي رواية للصحيحين فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذ جاء-------------------------------------------------------ه سهم عاءر فقال صلي الله تعالي عليه وسلم ان الشملة التي غلها من خيبر تشتعل عليه نارا-------------------------------- والشملة------------------------------- كساء ----------يلتف فيه وقيل انما تسمي شملة اذا كان لها هدب	320	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0685	true	559350786505974350	198	263	1033	1364	1576	300	وفي رواية الموطا------------ يحط رحل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وزاد البيهقي وقد استقبلتنا يهود بالرمي ولم نكن علي تعبية وقوله سهم غرب بفتح المعجمة وسكون المهملة وبفتحها ايضا ويجوز مع كل واحد ان يكون صفة لسهم ومضافا اليه اي لا يدري من رمي به والشملة بفتح الشين المعجمة وسكون الميم كساء يشتمل به ويلتف فيه وقيل انما تسمي شملة اذا كان لها هدب	685	-6335258705363975188	117	107.5	89	349	33.524356842041016	21	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms637	false	-447070700415034695	13	63	91	355	1610	300	صلي الله تعالي عليه وسلم والعيان بكسر العين مشاهدة------------- واصحمة بوزن اربعة وحاءه مهملة وقيل معجمة فميم وقيل بموحدة بدل الميم وقيل -صحمة بغير الف وقيل كذلك لكن بتقديم الميم---------- وقيل بزيادة الميم في اوله بدل الالف ويتحصل من هذا الخلاف في اسمه ستة الفاظ ولم ارها مجموعة قاله في	637	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0699	true	1014356337077145682	190	238	1034	1282	1595	300	صلي الله------ عليه وسلم ولم يهاجر اليه وكان ردا للمسلمين نافعا واصحمة بوزن اربعة وحاءه مهملة وقيل معجمة وقي-----ل بموحدة بدل الميم وقيل اصحمة بلا- الف وقيل كذلك لكن بتقديم الميم علي الصاد وقيل بميم----------- اوله بدل الالف ف-تحصل من هذا الخلاف في اسمه ستة الفاظ قو----------------له في	699	-6335258705363975188	192	307.0	152	288	66.66666412353516	32	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms835	false	7515375829779607966	232	299	1156	1495	1500	300	قالت كان النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يحي بضم التحتية وفتح الحاء المهملة وشد التحتية اي يسلم اليه الامر ويملك في امره او يسلم عليه تسليم الوداع او يخير بين الدنيا والاخرة واوشك من الراوي قاله المصنف فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذي----- غشي عليه فلما افاق شخص بفتحتين بصره نحو سقف	835	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0723	true	-2813249128692724084	59	100	296	485	1489	300	قالت كان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبء قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيي -----------------------------------------------------------------------------------------------------او يخير فل-----------------------------------------------ما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص-------- بصره نحو سقف	723	-6335258705363975188	165	269.5	128	351	47.008548736572266	31	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms822	false	8618372726193901236	218	291	1210	1569	1607	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم يخطب ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاثا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس ولما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا	822	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0725	true	6091879093293374864	203	287	1045	1458	1529	300	الله صلي الله------ عليه وسلم وفي رواية عند قوم------------------------------------------------------نا فرفع---------- صلي الله------ عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاث مرات قوله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فيه اشارة الي ان هذا الدعاء كان في يوم الجمعة وقد وقع التصريح بذلك في بعض روايات البخاري وفي رواية قال انس ولا والله ما نري في السماء--- سحابا ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا	725	-6335258705363975188	254	416.0	201	496	51.209678649902344	44	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms514	false	1048919351099615984	141	249	715	1240	1486	300	عاءشة----- لما مات-ت خدية جاء-ت خوله بنت ---------------------------------------حكيم وقالت يا رسول الله الا تتزوج قال -من قالت ان شءت بكرا وان شءت ثيبا فاما--- البكر فابنت--- احب خلق الله اليك عاءشة -بنت ابي بكر واما--- الثيب ف---سودة بنت زمعة لقد--- امنت بك ق------------------------ال------- فاذكريهما علي فاتي---------------------------------------------------ت ام رومان فقلت ماذا ادخل الله عليكم من الخير والبركة قالت وما ذلك ق-لت------- رسول--------- الله عليه السل----ام يذكر عاءشة قالت------------------------------ وددت ان تنظري ابا بكر --------فجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكرت ذلك له فقال او تصلح له وهي ابنة اخيه ورجعت وذكرت ذلك للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال قوله له انت اخي وانا اخوك في الاسلام وابنتك تصلح لي فرجعت واخبرته بذلك فقال	514	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0769	true	2896001801098518225	4	177	20	843	1449	300	عاءشة قالت لما توفيت خديجة قالت خولة بنت حكيم بن الاوقص امراة عثمان بن مظعون وذلك بمكة 338 اي رسول الله الا -تزوج قال ومن ق-لت ان شءت بكرا وان شءت ثيبا قال فمن البكر قلت ابنة احب خلق الله اليك عاءشة ابنة ابي بكر قال ومن الثيب قلت سودة بنت زمعة بن قيس امنت بك واتبعتك علي ما انت عليه قال فاذهبي فاذكريهما علي فجاءت فدخلت بيت ابي بكر فوجدت ام رومان ام عاءشة فقالت اي ام رومان -------ما ادخل الله عليكم من الخير والبركة قالت وما ذلك قالت ارسلني رسول الله صلي الله عليه -وسلم اخطب عليه عاءشة قالت وهل تصلح له انما هي ابنة اخيه وددت انت--ظري ابا بكر فانه ات فجاء ابو بكر فقالت ما ادخل الله عليكم من الخير والبركة قال وما ذاك قالت ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطب عليه عاءشة قال وهل تصلح له انما هي ابنة اخيه فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ارجعي وقولي ل----------------------------------------------------------------------ه انت اخي---------- في الاسلام وابنتك تصلح لي فاتت ابا بكر فقال ------	769	-6335258705363975188	351	486.0	270	921	38.110748291015625	59	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms516	false	2546432517520332949	257	289	1252	1418	1474	300	عن عاءشة انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وانا بنت---- ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوكعت بضم الواو والتاء اي حممت فتمزق شعري	516	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0770	true	-8232851773459558988	229	256	1119	1258	1470	300	عن عاءشة انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وانا بنت 340 ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعك-------------------------ت فتمزق شعري	770	-6335258705363975188	133	235.0	107	170	78.23529052734375	24	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms517	false	3473941504507549009	24	114	125	582	1513	300	فاتتن----ي ام رومان واني لفي ارجوحة مع صواحب لي والارجوحة بضم الهمزة وسكون الراء وضم الجيم فواو فمهملة حيبل يشد في كل من طرفيه خشبة فيجلس واحد علي طرف واخر علي طرف ويحركان فيميل احدهما بالاخر نوع من اللعب فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي ف---اوقفتني علي باب الدار وانا انهج بنون وجيم مع فتح الهمزة والهاء وضم الهمزة وكسر الهاء اي اتنفس تنفسا عاليا من الاعياء حتي سكن بعض نفسي بفتح الفاء ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا	517	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0770	true	-8232851773459558988	256	299	1258	1466	1470	300	فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة مع صواحب لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار وانا انهج -------------------------------------------------------------------------------------حتي سكن بعض نفسي -----------ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت--- وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا	770	-6335258705363975188	200	351.0	159	464	43.10344696044922	36	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms517	false	3473941504507549009	115	166	587	842	1513	300	من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير صاءر اي علي خير حظ ونصيب فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني بضم الراء اي لم يفزعني الا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ضحي وكنت بذلك من المفاجاة علي غير علم فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين	517	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0771	true	2346266198699405690	0	30	0	158	1522	300	من الانصار في البيت فقلن علي الخير وال----------------------------------بركة فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم ير-----------------------عني الا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------- ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين	771	-6335258705363975188	151	284.5	121	255	59.2156867980957	25	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms279	false	9141266028758274677	224	254	1172	1329	1566	300	غزوة بني المصطلق بضم الميم وسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين وكسر اللام فقاف لقب------------------------- بذلك لحسن صوته وارتفاعه من الصلق وهو رفع الصوت وهو اول من غني من خزاعة واسمه	279	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0780	true	2898100330345670274	11	40	59	208	1568	300	غزوة بني المصطلق بضم الميم وسكون الصاد وفتح الطاء المشالة-- وكسر اللام فقاف لقب جذيمة بن سعد الخزاعي سمي بذلك لحسن صوته وكان------------------------------- اول من غني من خزاعة وتسمي	780	-6335258705363975188	116	198.5	92	182	63.736263275146484	21	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms510	false	-7957313716419820518	0	45	0	222	1565	300	فطلقها وامر اسامة------- فمتعها بثلاثة اثواب و--------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة----- كان ذلك من امراة من---- سليم وقال---------- في عمرة هذه ان اباها وصفها للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط -قال عليه الصلاة والسلا---------م ما لهذه عند الله من خير --فطلقها	510	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0797	true	3556797927143778100	202	275	1030	1375	1497	300	فطلقها وامر اسامة بن زيد فمتعها -ثلاثة اثواب رواه هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وقال ابو عبيدة انما قال ذلك لاسماء بنت النعمان ابن الجون وقال قتادة انما قال ذلك في امراة من بني سليم وقال ابن قتيبة في عمرة هذه ان اباها وصفها للنبء صلي الله------ عليه وسلم ثم قال وازيدك انها لم تمرض قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لهذه عند الله من خير ثم طلقها	797	-6335258705363975188	194	299.5	151	352	55.1136360168457	34	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms666	false	-8778945528222506018	75	151	375	743	1501	300	لما انكشف الناس يوم اليمامة قلت لثابت--------------- الا تري يا عم -وجدته متحنطا قال ما هكذا كنا نفعل مع-- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسل------------------------------------------م اللهم اني ابرا اليك مما -----------------------------------------صنع هءلاء فق----------------اتل حتي قتل ف---------------------------------------------------كان عليه---- درع--------- فمر به رجل مسلم -------فاخذه- فبينما رجل من المسلمين ناءم اتاه ثابت في منامه فقال ا---ني اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعه اني لما قتلت ---------------------------اخذ درعي فلان ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس	666	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0799	true	-5504066931062087917	180	299	905	1481	1485	300	لما انكشف الناس يوم اليمامة قلت لثابت بن قيس بن شماس الا تري يا عم ووجدته يتحنط فقال ما هكذا كنا نقاتل عند رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم بءس ما عودتم اقرانكم وبءس ما عودتم انفسكم اللهم اني ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني الكفار وابرا اليك مما يصنع هءلاء يعني المسلمين ثم قاتل حتي قتل بعد ان ثبت هو وسالم مولي ابي حذيفة فقاتلا حتي قتلا وكان علي ثابت درع له نفيسة فمر به رجل من المسلمين فاخذها فبينما رجل من المسلمين ناءم اتاه ثابت في منامه فقال له اني اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعه اني لما قتلت امس مر بي رجل من المسلمين فاخذ درعي----- ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس	799	-6335258705363975188	339	561.5	268	587	57.751277923583984	59	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms546	false	-1229982590499864476	134	218	676	1109	1526	300	امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي ف----------قال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فاني اجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي رواية فان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة-------------- فاجبت--------------------------------------------- وقد اصدقتها عنه اربعماءة دينار ذهب ثم سكب	546	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0810	true	8390871479116570324	249	300	1260	1510	1510	300	امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين يحضرون وخطب النجاشي فحمد الله وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد----------------------------------------------------------------------- فان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فاجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصدقتها---- اربعماءة دينار---- ثم سكب-	810	-6335258705363975188	178	282.0	143	502	35.458168029785156	28	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms185	false	-7712474101861798272	134	185	666	916	1530	300	يقول كل امرء مصبح في اهله والموت------ ادني من شراك نعله قوله مصبح اي مصاب بالموت صباحا وشراك النعل سيره الذي علي ظهر القدم والمعني ان الموت اقرب الي الشخص من شراك النعل الي الرجل وذكر ---ابن شيب-----------------ة ان هذا الرجز لحنظلة ابن سيارة قاله يوم ذي قار وتمثل به الصديق	185	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0977	true	2475986296606134091	164	215	860	1111	1559	300	يقال له ------صبح--ك الله بالخير وقوله ادني اي اقرب----- قوله من شراك بكسر المعجمة وخفة الراء سير النعل- الذي علي ظهر القدم والمعني ان الموت اقرب الي-----ه من شراك --نعله لرجله--- وذكر عمر بن شعبة في اخبار المدينة ان هذا الرجز لحنظلة -بن سيار وقاله يوم ذي قار وتمثل به الصديق	977	-6335258705363975188	166	217.5	125	276	60.144927978515625	25	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms186	false	6025725766638832513	65	93	370	505	1575	300	قال الاصمعي----- ان رجلا انعقرت رجله فرفعها وصاح ثم قيل ل-------------كل من صاح ذلك----------------- وان لم يرفع رجله قال ثعلب فهذا من الاسماء التي استعملت علي غير اصلها	186	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0977	true	2475986296606134091	255	289	1332	1502	1559	300	قال الاصمعي اصله ان رجلا انعقرت رجله فرفعها علي الاخري وجعل يصيح فصار كل من رفع صوته يقال رفع عقيرته وان لم يرفع رجله قال ثعلب وهذا من الاسماء التي استعملت علي غير اصلها	977	-6335258705363975188	116	187.5	91	170	68.23529052734375	22	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms186	false	6025725766638832513	0	231	0	1221	1575	300	علي اميال من مكة كان به سوق في الجاهلية وشامة وط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيل بفتح المهم------لة وكسر الفاء عين------------------------------------------------------------------------------------------------ان بقرب مكة كما ارتضاه------------------- الخطابي------------------------------------------------------------------- وقواه السهيلي وقيل جبلان وزعم في القاموس ان شامة بالميم تصحيف من المتقدمين وان الصواب بالباء واشار الحافظ لرده فقال زعم بعضهم ان الصواب بالموحدة بدل الميم والمعروف بالميم CHECK ونبتغي بذلك البركة انتهي من الزرقاني تنبيه اصل العقيرة الساق المقطوعة واصل هذا كما قال الاصمعي ان رجلا انعقرت رجله فرفعها وصاح ثم قيل لكل من صاح ذلك وان لم يرفع رجله قال ثعلب فهذا من الاسماء التي استعملت علي غير اصلها وهذان البيتان ليسا لبلال بل تمثل بهما وانهما لبكر بن غالب الجرهمي انشدهما لما بعثهم خزاعة من مكة ولما اخبرت عاءشة رضي الله تعالي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك قال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وصححهما لنا وانقل حماها الي الجحفة قوله حبب الينا المدينة الخ فاستجاب الله دعاءه فكانت احب اليهم من مكة كما جزم به السيوطي وقوله اللهم بارك لنا الخ قد اجاب الله دعاءه فطيب الله هواها وترابها وساكنها والعيش بها قال ابن بطال وغيره من اقام بها يجد من تربتها وحيطانها راءحة طيبة قال الشامي ويكفي -------------------------------------------------------------------------------------------------المد منها ما لا يكفيه بغيرها وهذا امر محسوس لمن سكنها--------------------------------------------------------------------------- والجحفة بضم- الجيم وسكون المهملة----------- قرية جامعة نحو خمس مراحل--------- من مكة وظهرت فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجزة عجيبة فهي-- من يومءذ وبيءة لا يشرب احد من ماءها	186	6008718310021736220	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0978	true	8570129908807221586	82	300	438	1594	1594	300	علي اميال من مكة كان به سوق في الجاهلية وقال الربيع مجنة سوق باسفل مكة علي بريد منها والبريد اثنا عشر ميلا قوله يبدون بنون التوكيد الخفيفة يظهرن قوله شامة بمعجمة وميم مخففا و طفيل بفتح الطاء المهملة وكسر الفاء قال الربيع شامة وطفيل جبلان مشرفان علي مجنة وكذا قال غيره ايضا وزاد علي بريد من مكة وقال الاكثر جبلان بقرب مكة علي نحو ثلاثين ميلا منها وقال الخطابي كنت احسبهما جبلين حتي مررت بهما ووقفت عليهما فاذا هما عينان من ماء وقواه السهيلي وجمع باحتمال ان العينين بقرب الجبل------------------------ين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيتان قيل--------------------------- لبكر بن غالب الجرهمي انشدهما لما نفتهم خزاعة من مكة فتمثل بهما بلال قوله ال------------------------------------------------------لهم حبب الينا المدينة قال بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجاب الله دعاءه فكانت احب الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من مكة وكان يحرك دابته اذا را--------------------------------ي المدينة من حبها 3401 قوله وصححها اي من الوباء قوله وبارك اي انم وزد و الصاع كيل يسع اربعة امداد والمد بالضم كيل وهو رطل وثلث وعند اهل الحجاز ربع صاع لان الصاع عندهم خمسة ارطال وثلث قوله وانقل بضم القاف اي حول حماها الي الجحفة والجحفة بفتح الجيم وسكون المهملة وفتح الفاء قرية جامعة علي اثنين وثلاثين ميلا من مكة وكانت تسمي مهيعة وكانت يومءذ مسكن اليهود ولذا توجه دعاءه عليهم وفيه جواز الدعاء علي الكفار بالامراض والهلاك وللمسلمين بالصحة وفيه معجزة عجيبة فانها من يومءذ وبيءة لا يشرب احد من ماءها-	978	-6335258705363975188	352	371.5	272	1851	19.016748428344727	52	Sham19Y0145166-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1