id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145166-ara1.ms730	false	5366812312335531921	7	177	36	949	1594	300	البخاري من حديث -------ابي موسي الاشعري قال -------اتيت النبي صلي الله تعالي عليه و---------سلم فوجدته يستن بسواك بيده ويقول اع اع والسواك في فيه كانه يتهوع وفي البخ---------------------اري ايضا عن حذيفة كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم AUTO اذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك وقوله يستن بفتح اوله وسكون المهملة وفتح المثناة الفوقية وتشديد النون يستاك اما لان السواك علي الاسنان او لانه يسنها اي يحدها واع بضم الهمزة وسكون المهملة كذا في رواية ابي ذر واشار ابن التين الي ان غيره رواه بفتح الهمزة ورواه ---------ابن خزيمة والنساءي------- بتقديم العين علي الهمزة------------------------------------------ ولابي داوود بهمزة مكسورة ثم ه------------------------------اء والرواية الاولي اشهر وانما اختلفت الروايات لتقارب مخارج هذه الاحرف وكلها راجعة الي حكاية صوته اذ- جعل السواك علي طرف لسان--------------------------ه الداخلي كما عند احمد يستن الي فوق- ولذ-ا قال------- كانه يتهوع والتهوع التقيء اي له صوت كصوت المتهوع علي سبيل المبالغة ويستفاد منه مشروعية السواك علي اللسان طولا اما الاسنان فالاحب فيها ان يكون عرضا وفيه حديث مرسل عند ابي داوود وله شاهد موصول عند العقيلي في الضعفاء	730	6008718310021736220	ShamAY0035999-ara1.ms07	true	-5298304849632882249	117	275	637	1466	1596	300	البخاري عن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري عن ابيه قالاتيت النبي صلي الله------ عليه وعلي اله وسلم فوجدته يستن بسواك بيده -يقول اع اع والسواك--- فيه كانه يتهوع قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري اع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع بضم الهمزة وسكون المهملة كذا في رواية ابي ذر واشار ابن التين الي ان غيره رواه بفتح الهمزة ورواه النساءي وابن خزيمة عن احمد عن حماد بتقديم العين علي الهمزة وكذا اخرجه البيهقي من طريق اسماعيل القاضي ولابي دا-ود بهمزة مكسورة ثم هاء وللجزوقي بخاء معجمة بدل الهاء والرواية الاولي اشهر وانما اختلف- الرواة-- لتقارب مخارج هذه الحروف وكلها ترجع -الي حكاية صوته اذا جعل السواك علي طرف لسانه كما عند مسلم والمراد طرفه الداخل- كما عند احمد يستن الي فوق1 ولهذا قال ها هنا كانه يتهوع والتهوع التق-ء اي له صوت كصوت التقء-------------------- ويستفاد منه مشروعية السواك علي اللسان طولا اما الاسنان فالاحب فيها ان تكون عرضا وفيه حديث مرسل ---لابي دا-ود وله شاهد موصول عند العقيلي في الضعفاء	7	3199869788366188697	624	1030.5	503	1081	57.72433090209961	94	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035999-ara1