id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145166-ara1.ms031	false	-8440573047945221798	200	229	1023	1177	1519	300	ابن عباس- قال كان عدنان ومعد وربيعة----- وخزيمة واسد علي ملة ابراهيم فلا تذكروهم الا بخير وروي الزبير بن بكار مرفوعا لا تسبوا مضرا ولا ربيعة فانهما كانا مسلمين	31	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms002	true	7683279205444066673	5	33	21	173	1536	300	ابن عباس1 قال كان عدنان ومعد وربيعة ومضر وخزيمة واسد علي ملة ابراهيم فلا تذكروهم الا بخير وروي الزبير3------- مرفوعا لا تسبوا مضر- ولا ربيعة فانهما كانا مسلمين	2	-3134285287966612170	145	264.0	118	160	90.625	24	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms163	false	-3087524552164296030	173	240	890	1242	1563	300	صلي الله عليه و-------سلم المدينة لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول--------------------------- علي الراجح وقيل لثمان خلت منه كما في الاستيعاب وقال الحاكم تواترت الاخبار ان خروجه------------------- كان يوم الاثنين ودخوله المدينة---- يوم الاثنين الا ان محمدا ابن موسي الخوارزمي- قال انه خرج من مكة يوم الخميس---------- ويجمع بينهما بان خروجه من مكة كان يوم الخميس وخروجه من الغار كان ليلة الاثنين لانه اقام فيه ثلاث ليال	163	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms022	true	-1333245677435457961	215	285	1042	1409	1475	300	صلي الله عليه واصحابه الي المدينة كانت هجرته صلي الله عليه وسلم بعد العقبة الاخيرة بشهرين وايام علي التحرير----------------------------------- وقال الحاكم تواترت الاخبار ان خروجه صلي الله عليه وسلم كان يوم الاثنين ودخوله المدينة كان يوم الاثنين الا ان محمد --بن موسي الخوارزمي4 قال انه خرج من مكة يوم الخميس ه ابن حجر ويجمع بينهما بان خروجه من مكة---- يوم الخميس و------من الغار -----يوم الاثنين لانه اقام ب-ه ثلاث ليال	22	-3134285287966612170	257	392.0	207	420	61.19047546386719	42	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms539	false	6286022302469968250	0	40	0	183	1495	300	هاجر هل هو مصعب-------- وبعده ابن ام مكتوم -او ابو سلمة او عبد الله بن جحش وحاصلها في النسوة ام سلمة او ليلي بنت ابي حثمة -او ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط و---الفارعة بنت ابي سفيان انظر- الزرقاني	539	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms024	true	-4823183187028252927	82	125	429	626	1517	300	هاجر هل هو مصعب بن عمير وبعده ابن ام مكتوم3 او ابو سلمة او عبد الله بن جحش وحاصلها في النسوة ام سلمة او ليلي بنت ابي حثمة1 او ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط2 او الفارعة بنت ابي سفيان3 نقله الزرقاني	24	-3134285287966612170	175	318.5	139	197	88.83248901367188	35	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms790	false	1673409799160462424	182	224	902	1113	1491	300	اسحاق عن سراقة---------- فلم اذكر شيءا مما كان حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من حنين خرجت ل-لقاءه ومعي الكتاب فالقيته بالجعرانة-------------- فرفعت يدي بالكتاب فقلت يا رسول الله هذا كتابك -قال يوم وفاء وبر ادن فدنوت منه	790	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms027	true	4714169071156169297	245	284	1228	1428	1516	300	اسحاق فرجعت بالكتاب فسكت فلم اذكر شيءا مما كان حتي اذا فرغ----------------------------------- من حنين خرجت لالقا-ه ومعي الكتاب ف-لقيته بالجعرانة4 حتي دنوت منه فرفعت يدي بالكتاب فقلت يا رسول الله هذا كتابك فقال يوم وفاء وبر ادن فدنوت منه	27	-3134285287966612170	166	272.5	132	237	70.04219055175781	28	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms344	false	2765326687340406456	180	270	888	1340	1485	300	هذا خطاب -------تشريف واكرام تضمن انهم---- حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السالفة وصاروا بها اهلا لان يغفر لهم ما يلحقهم من الذنوب بعد هذه الوقعة ان وقع وليس المراد انهم انجزت لهم مغفرة الذنوب اللاحقة بل لهم ------------صلاحية ان يغفر لهم ما سيقع فقد اظهر الله تعالي صدق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في ذلك فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة الي ان فارقوا الدنيا ولو قدر صدور شء من احدهم لبادر الي التوبة ولازم الطريق المثلي يقطع بذلك من احوالهم -------من اطلع علي سيرهم- ولذا	344	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms047	true	-6588150092446949016	129	205	631	1014	1514	300	هذا خطاب اكرام وتشريف------- تضمن ان هءلاء حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السابقة و---------تاهلوا ان يغفر لهم ما يستانف من الذ--------------------------------------------------------------نوب اللاحقة ولا يلزم من وجود الصلاحية للشء وقوعه و---------قد اظهر الله------ صدق رسوله في كل ما اخبر عنه بشء من -------ذلك فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة الي ان فارقوا الدنيا ولو قدر صدور شء من احدهم لبادر الي التوبة ولازم الطريق المثلي ويعلم ذلك من احوالهم بالقطع من اطلع علي سيرهمه وهذا	47	-3134285287966612170	289	456.5	232	483	59.83436965942383	47	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms209	false	2113103284262070386	186	259	989	1368	1570	300	السبكي و--الحكمة في قتال الملاءكة مع النبي صلي الله عليه وسلم مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار باجمعهم بريشة من جناحه كما روي انه رفع مداءن قوم لوط وهي اربع مداءن في كل مدينة اربعماءة الف مقاتل من الارض السفلي علي قوادم جناحه حتي سمع اهل السماء نباح كلابها واصوات بنيها وقلبها ان ذلك لارادة ان يكون الفعل للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتكون الملاءكة مددا لهم علي عادة---- الجيوش	209	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms050	true	4902463565605223027	40	84	213	437	1493	300	السبكي عن الحكمة في قتال الملاءكة مع النبي صلي الله عليه وسلم مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار-------- بريشة من جناحه فاجاب وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لارادة ان يكون الفعل للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتكون الملاءكة مددا له -علي عادة مدد الجيوش	50	-3134285287966612170	207	365.5	167	385	53.7662353515625	38	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms228	false	-8729700373499662794	118	203	613	1040	1490	300	صاروا ثلاث فرق فرقة استمروا في الهزيمة الي قرب المدينة فما رجعوا حتي انفض- القتال وهم قليل وهم الذين نزل فيهم ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان وف-------رقة صاروا حياري لما سمعوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد قتل فصارت غاية الواحد منهم ان يذب عن نفسه او يستمر----------- في القتال الي ان يقتل وهم اكثر الصحابة وفرقة ثبتت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم تراجعت اليه الفرقة الثانية شيءا فشيءا لما عرفوا انه حي ولما غاب النبي صلي الله عليه وسلم	228	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms063	true	-3802929840795384470	51	130	255	659	1509	300	صاروا ثلاث فرق فرقة استمروا في الهزيمة الي قرب المدينة فما رجعوا حتي انقضي القتال وهم قليل وهم الذين نزل فيهم ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان الاية2 وفرقة صاروا حياري لما سمعوا ان النبي صلي الله عليه وسلم--- قتل فصار- غاية الواحد منهم ان يذب عن نفسه او يستمر علي بصيرته في القتال و------------هم اكثر الصحابة وفرقة بقيت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم تراجع- القسم------ الثاني- شيءا فشيءا لما عرفوا---------------- ا--نه صلي الله عليه وسلم	63	-3134285287966612170	373	675.5	297	446	83.63228607177734	65	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms435	false	-8312259886088686591	119	181	606	912	1582	300	عامر بن مالك بن جعفر العامري الكلابي علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فعرض عليه الاسلام فلم يسلم ولم يبعد بل قال يا محمد انا اري امرك هذا حسنا شريفا وقومي خلفي فلو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد----------------- لرجوت ان يستجيبوا لك فقال عليه الصلاة والسلام اني اخشي اهل نجد عليهم قال انا------------ جار لهم فابعثهم فبعث عليه	435	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms069	true	-1261802209937195582	197	249	979	1233	1498	300	عامر بن مالك-------- العامري قدم---- علي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فعرض عليه الاسلام فلم يسلم ولم يبعد و--قال يا محمد ----------------------------------------لو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد فدعوتهم الي امرك لرجوت ان يستجيبوا لك فقال عليه --------السلام اني اخشي اهل نجد عليهم قال ابوبراء انا لهم جار------------ فبعث صلي -	69	-3134285287966612170	216	342.5	170	335	64.47761535644531	38	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms503	false	4872461335673058096	211	299	1121	1559	1563	300	يوم الرضع اي يوم هلاك اللءام الذين رضعوا اللءم من امهاتهم وقيل معناه اليوم يعرف من ارضعته الحرب من صغره وتدرب بها ويعرف غيره وقيل معناه اليوم يعرف هلاك اللءام من قولهم لءيم راضع قال الزرقاني والاصل فيه ان شخصا كان شديد البخل فكان اذا اراد حلب ناقته ارتضع من ثديها ليلا يحلبها فيسمع جيرانه ومن يمر به صوت الحلب فيطلبون منه اللبن وقيل بل صنع ذلك ليلا يتبدد من اللبن شء اذا حلب في الاناء او بقي في الاناء شء اذا شربه فقالوا في المثل الءم من	503	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms088	true	195763879774084346	131	170	676	869	1531	300	يوم الرضع اي يوم هلاك الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءام من قولهم لءيم راضع واصل------------------ه ان رجلا كان شديد البخل فكان اذا اراد حلب ناقته ارتضع من ثديها لءلا --------يسمع جيرانه حلبها او لء----------------------------------------------لا يتبدد--- اللبن----------- في الاناء----------------------------- فقالوا في المثل الءم من	88	-3134285287966612170	175	272.0	138	438	39.95433807373047	28	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms350	false	-4291063368152544901	2	90	10	435	1511	300	اليوم يوم الملحمة اي يوم حرب لا مخلص منه او يوم قتل يقال لحم فلان اذا قتله اليوم تستحل الكعبة اي يقتل من اهدر دمه ولو تعلق باستارها وقتال من عارض من اهل مكة وبازالة ما يزعمون انه تعظيم لها من اصنام وصور وقد وقع جميع ذلك فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار بالمعجمة المكسورة وخفة الميم اي الهلاك تمني ان ت كون له قوة فيحمي قومه قاله عجزا وقيل معناه هذا يوم الغضب للحرم ا-----------------------ن قدر عليه وقيل معناه هذا يوم يلزمك فيه حفظي وحمايتي	350	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms105	true	-6342886557291923686	122	150	642	794	1553	300	اليوم يوم الملحمة اي يوم المقتلة العظمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبذا يوم الذمار اي يو---------------------------------------------------------------------------------------------م الغضب للحريم والاهل والانتصار لهم لمن قدر عليه وقيل مراده هذا يوم يلزمك فيه حفظي وحمايتي	105	-3134285287966612170	106	153.0	84	448	23.660715103149414	18	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms391	false	-2770250648764091291	0	95	0	485	1493	300	في --حظاءر مثله-----ا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتي كن يكفلنك وانت خير مكفول ولو انا ملحنا اي ارضعنا والملح الرضاع للحارث بن ابي شمر او للنعمان بن المنذر ثم نزل منا بمثل الذي نزلت رجونا عطفه وانت خير المكفولين ثم انشا يقول امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه و-ندخر امنن علي ببيضة قد عاقها قدر مشتت شملها في دهرها غير ابقت لنا الدهر هتافا علي حزن علي قلوبهم الغماء والغمر ان لم تداركهم نعماء تنشرها يا ارحم الناس حلما حين تختبر امنن علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك يملاءه من محضها الدرر	391	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms111	true	-8353280894684936701	206	243	1039	1233	1536	300	في الحظاءر من السبايا خالاتك وعماتك وحواضنك اللاتي كن يكلفنك وانت خير مكفول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انش----ده امنن علينا رسول الله في كرم فانك المرء نرجوه وننتظر امنن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نسوة قد كنت ترضعها اذ فوك تملءها من محضها الدرر	111	-3134285287966612170	173	295.5	137	493	35.091278076171875	28	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms492	false	-1072881373273073392	103	151	506	736	1526	300	يا رسول الله تبعث-ني الي قوم اسن مني وانا حديث السن لا ابصر القضاء قال علي فوضع يده في صدري وقال اللهم ثبت لسانه اي اجعله داءما علي النطق بالحق واهد قلبه وقال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقتص لاحدهما حتي تسمع من الاخر كما سمعت	492	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms118	true	-7689382342348618434	173	211	866	1053	1479	300	يا-رسول الله -بعثتني الي قوم اسن مني وانا حديث السن لا ابصر القضاء قال---- فوضع يده في صدري -قال اللهم ثبت لسانه------------------------------- واهد قلبه وقال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلاتقض بين---هما حتي تسمع من الاخر6--- سمعت	118	-3134285287966612170	178	300.5	141	231	77.0562744140625	30	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms473	false	-1734326577844577126	159	240	788	1195	1502	300	الرجل ------قيس بن سعد بن عبادة وقال في الفتح اظنه قيسا فانه --------كان مشهورا بالطول وقصته------- مع معاوية معروفة لما ارسل اليه ملك الروم -------اطول رجل منهم-------------------------------------------------- ونزع له قيس سراويله------------------- فكان---------- طول قامة الرومي بحيث كان طرفها علي انفه و--طرفها---- بالارض وعوتب قيس في نزع سراويله فانشد اردت لكي ما يعلم الناس انها سراويل قيس والوفود شهود وان لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادي نمته ثمود وفي مسلم عن جابر فاخذ ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب	473	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms122	true	8744286832283195842	104	174	538	907	1518	300	الرجل واظنه قيس بن سعد بن عبادة فان له ذكرا في هذه الغزوة كما ستراه وكان مشهورا بالطول وقصته في ذلك مع معاوية معروفة ومحصلها ان ا-------لروم بعثوا باطول رجل عندهم يطلبون من يطاوله في المسلمين فحضر له قيس المذكور ونزع------- سراويله وقال للرومي البسها فكانت السراويل طول قامة الرومي بحيث كان طرفها علي انفه والطرف الاخر بالارض ه4 زاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم فامر-------- ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب	122	-3134285287966612170	204	264.0	162	520	39.230770111083984	32	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms474	false	3530270101070657836	0	39	0	209	1590	300	المشموم يخرج من اصل العنبر وانما يوجد في اجواف السمك الذي يبتلعه وقال الشافعي سمعت من يقول رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وفي البحر دابة تاكله وهو سم لها فيقتلها فيقذفها البحر فيخرج العنبر من	474	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms122	true	8744286832283195842	47	85	242	445	1518	300	المشموم يخرج من البح-----ر وانما يوجد في اجواف السمك التي تبتلعه وعن -الشافعي سمعت من يقول رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وفي البحر دابة تاكله وهو سم لها فيقتلها فيقذفها البحر فيخرج العنبر من	122	-3134285287966612170	195	373.0	158	209	93.30143737792969	33	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms641	false	-2911404455533258835	37	97	180	480	1554	300	من محمد رسول -----الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورس--------------------------------------------------------------وله ادعوك بدعاية الله عز وجل ----فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت فان عليك اثم المجوس ذكر-------------------ه في المواهب------------------------------- وقال فلما قرا عليه الكتاب مزقه وبلغ ذلك رسول ا--------------------------------لله صلي الله تعالي عليه وسلم	641	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms137	true	-8472259363749108696	169	255	880	1316	1557	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله------- فاني انا رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان -ابيت ف---عليك اثم المجوس حكاه العيني2 ووجدت نحوه في كتاب الاعجاز3 للقاضي ابي بكر الباقلاني وقال بعده ما نصه كتابه صلي الله عليه وسلم الي النجاشي ملك الحبشةمن محمد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	137	-3134285287966612170	229	367.0	180	453	50.551876068115234	37	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms287	false	2638342275204180800	111	154	579	777	1532	300	عقلية حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد قلت الذي قد زعمتم فلا رفعت سوطي الي اناملي	287	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms262	true	7044556930005435313	219	254	1136	1302	1520	300	عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل وزاد ابن اسحاق ------------------------------فان كنت قد قلت الذين-- زعمتم فلا رفعت سوطي الي اناملي	262	-3134285287966612170	148	272.5	116	198	74.74747467041016	29	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms152	false	-2116823241549930645	67	222	328	1122	1528	300	محمد صلي الله عليه وسلم ربه بعينه ليلة الاسراء ام لا ومذهب الجمهور انه راه قال المقري وقد راي خير الوري الديانا ليلة اسراء به عيانا في المذهب المصحح المشهور وهو الذي ينمي الي الجمهور انتهي وروي الترمذي عن ابن عباس ق----ال ان الله اصطفي ابراهيم بالخلة واصطفي موسي بالكلام واصطفي محمدا------------------- بالرءية وقال كعب ا-----ن الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين وقال بهذا انس بن مالك وعكرمة والحسن وكان يحلف عليه وحكي مثله عن ابن مسعود واي هريرة وابي ذر واحمد بن حنبل -----------------و------روي عن ابي الحسن الاشعري وجماعة من اصحابه واختلف هل كلمه ربه ليلة الاسراء بغير واسطة ام لا فعن الاشعري وقوم م المتكلمين انه كلمه وعزاه بعضهم الي جعفر بن محمد وابن مسعود وابن عباس اه من الخازن وفيه بعد هذا قال الشيخ محي الدين فالحاصل ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه عز وجل بعيني راسه	152	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms310	true	-3731010913214811594	20	113	101	551	1466	300	محمد صلي الله عليه وسلم ربه------ ليلة المعراج واختصاص الله اياه بذلك ثم روي بسنده---------------------------------------------------------------------------------------- الي------------------------------ ابن عباس انه قال ان الله اصطفي ابراهيم بالخلة واصطفي موسي بالكلام واصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم بالرءية وروي عنه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايت ربي وروي بسنده ايضا عن------------------ انس ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه واسند ايضا الي ابي توبة2 انه تذاكر عند ----احمد بن حنبل في الرءية فقال ابو توبة روي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس------------------------------------------------------ ان النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم راي ربه عز وجل بعين- راسه	310	-3134285287966612170	235	278.5	177	845	27.810651779174805	34	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms152	false	-2116823241549930645	203	250	1029	1258	1528	300	فالحاصل ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه عز وجل بعيني راسه ليلة الاسراء لحديث ابن عباس وغيره مما تقدم واثبات هذا لا ياخذونه الا با-سماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم -هذا مما لا ينبغي ان يش--ك فيه	152	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms311	true	-7635957180296492077	65	110	337	558	1498	300	والحاصل ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه عز وجل بعيني راسه ليلة الاسراء لحديث ابن عباس وغيره--------- واثبات هذا لا يءخذ--- الا بالسماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا مما لا ينبغي ان يتشكك فيه	311	-3134285287966612170	214	394.5	169	233	91.84549713134766	39	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms773	false	-8792322991694492740	211	279	1068	1409	1521	300	عند اكثر العلماء ان---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم رءا ربه عز وجل يعني بعيني راسه ليلة الاسراء لحديث ابن عباس وغيره واثبات هذا لا ياخذونه الا بالسماع عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -هذا مما لا ينبغي ان يتشكك فيه ثم ان عاءشة-------------- لم تنف--------- الرءية عنه بحديث عن-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم ولو كان معها حديث لذكرته وانما اعتمدت علي الاستنباط والجواب عن --	773	6008718310021736220	ShamAY0035955-ara1.ms311	true	-7635957180296492077	68	138	355	701	1498	300	عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم راي ربه عز وجل----- بعيني راسه ليلة الاسراء لحديث ابن عباس وغيره واثبات هذا لا يءخذ--- الا بالسماع من رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وهذا مما لا ينبغي ان يتشكك فيه و-----عاءشة رضي الله عنها لم تستند في نفي الرءية لح----ديث عن النبي صلي الله------ عليه وسلم ولو كان معها حديث لذكرته وانما اعتمدت علي الاستنباط من الايات ثم	311	-3134285287966612170	286	472.5	227	381	75.06562042236328	48	Sham19Y0145166-ara1	ShamAY0035955-ara1