id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145166-ara1.ms011	true	1714460821160764269	170	213	931	1148	1622	300	طاءفة من اهل الكلام الي ان العرش فلك مستدير من جميع جوانبه محيط بالعالم من كل جهة وربما سموه الفلك التاسع والفلك الاطلس قاله ابن كثير وليس يجيد لانه قد ثبت في الشرع ان له قواءم تحمله الملاءكة و--------الفلك لا قواءم له وايضا	11	6008718310021736220	Sham19Y0013631-ara1.ms2695	false	5407424785366008023	2	34	11	178	1571	300	طاءفة من اهل الكتاب انه--------- فلك مستدير من جميع جوانبه محيط بالعالم---------- وربما سموه الفل- التاسع---------------------------- وليس بجيد لانه--- ثبت في الشرع ان له قواءم تحمله الملاءكة ولا يكون الفلك كذلك------- وايضا	2695	6619619199916614257	150	239.0	120	225	66.66666412353516	24	Sham19Y0145166-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms017	true	3288956598206446344	156	185	873	1035	1636	300	وفي الحديث-------- ان الله اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيءين والمرسلين واختار لي منهم اربعة ابا بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم خير اصحابي وفي اصحابي كلهم خير وفي	17	6008718310021736220	Sham19Y0013631-ara1.ms2816	false	79723902103993210	34	64	153	319	1593	300	وفي الشفاء عن جابر ان الله اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيي-ن والمرسلين واختار--- منهم اربعة ابا بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم خير اصحابي وفي اصحابي كلهم خير وفي	2816	6619619199916614257	153	284.5	125	170	90.0	26	Sham19Y0145166-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms090	true	8520165034565745446	222	266	1183	1401	1559	300	وقال ف---------ي المواهب بعد الاطناب في هذه المسالة ولقد احسن ابن ناصر الدمشقي حيث قال حبي الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا فسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا ثم قال	90	6008718310021736220	Sham19Y0013631-ara1.ms2422	false	844947932352557056	205	243	1052	1232	1496	300	وغال في الرفض في المقاصد وما---------------------------- احسن ما قال شعر حبا-------------- الله النبي مزيد فضل علي فضل وان- به رء-فا فاحيا امه وكذا اباه لايمان به فضلا لطيفا نسلم فالقديم بذا قدير وان كان الحديث به ضعيفا--- قال	2422	6619619199916614257	147	257.0	114	227	64.75770568847656	25	Sham19Y0145166-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms157	true	6092437764939124781	95	258	489	1298	1509	300	صلي الله عليه سولم وهو يومءذ علي دين قومه ا---------------------لا انه احب ان يحضر امر ابن اخيه ويتوثق له فكان العباس اول من تكلم فقال------- يا معشر الخزرج وكان العرب انما يسمون هذا الحي من الانصار الخزرج خزرجها واوسها ان محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا فهو في عز- من قومه ومنعة في بلده و----قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه- فانتم وما تحملتم------- وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة قال كعب بن مالك فقلنا له قد سمعنا ما قلت- فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعوا منه نسا---------ءكم فاخذ البراء بن معروف بيده ثم قال نعم والذي بعثك بالحق لنمنعنك بما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله اهل الحرب	157	6008718310021736220	Sham19Y0013631-ara1.ms2454	false	-5310109431851551700	176	298	878	1486	1497	300	صلي الله عليه وسلم مع ع----------------مه العباس ولم يكن مسلما الا-------- انه حضر ل-------------يتوثق له ------------------------فقال العباس يا معشر الخزرج ع---------------------------------------------------------------ن محمدا منا حيث--- علمتم وقد منعناه من قومنا وهو في عزة من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانقطاع اليكم------------ فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه -مانعوه ممن خالفكم فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه من ------------------الان فدعوه فقالوا----------------------------------- قد سمعنا ما قلتن فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك و-ربك ما احببت فتكلم---------- صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله ثم ق----------------ال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون---- نساءكم وابناءكم فاخذ الب-اء بن معرور بيده ثم قال---- والذي بعثك بالحق لنمنع-ك مما تمنع ب-ه ازرنا--------------------- فنحن والله اهل الحرب	2454	6619619199916614257	524	842.5	415	860	60.930233001708984	83	Sham19Y0145166-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms161	true	-1063407773665605712	52	177	273	878	1467	300	نخرجه من بين اظهرنا وننفيه من بلانا فلا نبالي الي اين ذهب فقال النجدي لعنه الله والله ما هذا براي الم تروا حسن حديثه وحلاوة منطقه وغلبت---ه علي --قلوب الرجال لما ياتي به والله لو فعلتم ذلك ما امنتم ان يحل علي حي من العرب فيغلب عليهم بذلك حتي يتابعوه ثم يسير بهم اليكم حتي يطاكم بهم ثم يفعل بكم ما اراد اديروا فيه رايا غير هذا فقال ابو جهل والله ان لي فيه رايا ما اراكم وقعتم فيه اري ان تاخذ كل قبيلة شابا جلدا نسيبا وسيطا ثم يعطي كل فتي منهم سيفا صارما ثم يعمدوا اليه فيضربوه ضربة رجل واحد فيقتلوه فنستريح منه ويتفرق دمه في--- القباءل فلا تقدر بنو عبد مناف علي حرب قومهم جميعا فنعقله لهم فقال النجدي القول ما قال	161	6008718310021736220	Sham19Y0013631-ara1.ms2456	false	-449913396322786821	38	98	190	480	1502	300	نخرجه من بلدنا وت-----نف---------------------------يه منه فقال النجد----------------------------ي الم تروا حسن حديث-------------ه وغلبته به علي القلوب فان--------------------ه لو نفيتم---------------- يحل علي حي من العرب -----------------------------ثم يسير بهم عليكم حتي يطاكم فق------------------------------------------------ال ابو جهل ناخذ من-------------------------------------------- كل قبيلة----- جلدا فيقتلون---------------------------------------------------------ه ضربة رجل واحد ف--------------------يتفرق دمه في كل القباءل فلم يقدر بنو عبد مناف علي حرب قومهم جم-----------يعا فقال النجدي القول ما قال	2456	6619619199916614257	245	343.0	189	613	39.96737289428711	39	Sham19Y0145166-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms260	true	3916949398491642859	101	159	507	790	1520	300	نعيم بن مسعود بن عامر بن انيف بنون وفاء مصغر الاشجعي اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اني اسلمت وان قومي لم يعلموا باسلامي فمرني بما شءت فقال انما انت فينا رجل واحد فخذل عنا ان استطعت فان الحرب خدعة فخرج حتي اتي بني قريظة وكان لهم نديما في الجاهلية فقال يا بني قريظة قد عرفتم	260	6008718310021736220	Sham19Y0013631-ara1.ms2465	false	-3509771432658907881	78	113	384	550	1551	300	نعيم بن مسعود بن عامر فقال يا رسول-------------------------------- الله--------------------- اني اسلمت وان قومي لم يعلموا باسلامي فمرني بما شءت -قال ------------------------خذل عنا ان استطعت فان الحرب خدعة ف--------ات----ي قريظ---------------------------ة فقال يا بني قريظة ان قريشا	2465	6619619199916614257	151	207.0	117	283	53.35689163208008	26	Sham19Y0145166-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms344	true	2765326687340406456	185	286	915	1413	1485	300	انهم حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السالفة وصاروا بها اهلا لان يغفر لهم ما يلحقهم من الذنوب بعد هذه الوقعة ان وقع وليس المراد انهم انجزت لهم مغفرة الذنوب اللاحقة بل لهم ------------صلاحية ان يغفر لهم ما سيقع فقد اظهر الله تعالي صدق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في ذلك فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة الي ان فارقوا الدنيا ولو قدر صدور شء من احدهم لبادر الي التوبة ولازم الطريق المثلي يقطع بذلك من احوالهم من اطلع علي سيرهم ولذا لما -----------------------------------------------------شرب قدامة بن مظعون من اهلها----------------------- ايام عمر وحده ---راي عمر في المنام من يامره	344	6008718310021736220	Sham19Y0013631-ara1.ms2720	false	8841282679589300954	13	94	70	477	1501	300	انه- حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السابقة وتاهلو--------ا لان يغفر لهم---------------------------------------------------------------------------------- اللاحقة ولا يلزم من وجود الصلاحية وقوعه-------------------------------------------------------------------------------- فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة الي موتهم----------- ولو قدر صدور شء من احدهم لبادر الي التوبة ويحتمل ان يراد ان ذنوبهم مغفورة لانه لا يصدر كيف وقد وقع مسطح في حق عاءشة وقد انكر صلي الله عليه وسلم علي حاطب وهو بدري وشرب قدامة بن مظعون البدري من السابقين المهاجرين في ايام عمر فهاجره فراي عمر في المنام من يامره	2720	6619619199916614257	223	281.5	173	589	37.860782623291016	37	Sham19Y0145166-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms494	true	-2053261167795389182	0	130	0	666	1529	300	وعسكر بالجرف بضمتين وبضم فسكون فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب و-------------فيهم ابو بكر وعمر و------------------ابو عبيدة وسعد وسعيد وتكلم قوم فقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين الاولين وسمع عمر بعض ذلك فرده علي من تكلم وجاء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبره به فغضب غضبا شديدا فخرج صلي الله تعالي عليه وسلم وقد عصب راسه وعليه قطيفة فصعد المنبر وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس ما مقاله بلغتني عن بعضكم في تاميري اسامة ولءن طعنتم في تاميري اسامة ف-قد طعنتم في امارتي اباه من قبله وايم الله ان كان زيد للامارة لخليقا اي اهلا وان ابنه من بعده لخليق للامارة فاستوصوا به خيرا فانه من خياركم ثم نزل عن المنبر فدخل بيته وذلك يوم السبت لعشر خلون من ربيع الاول	494	6008718310021736220	Sham19Y0013631-ara1.ms2474	false	6383030629661163571	105	179	527	908	1544	300	وعسكر بالجرف------------------ فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب في تلك الغزاة فيهم ابو بكر وعمرو وسعد ابن ابي وقاص ابو عبيدة فتكلم بعض في ان------------ يستعمل---- الغلام علي المهاجرين الاولين------------------------------------------------------------------------------------ ----------------فغضب صلي الله------ عليه وسلم و-------------------------صعد المنبر فحمد وخطب بطوله------------------------------------------------------------------------ ولءن طعنتم في تاميري اسامة فلقد طعنتم في تاميري ابا--------ه وايم الله ان كان ل------------خليقا به----ا وان ابنه--- بعده -خليق بها فنزل ودخل في--------------------------------------------- بيته وذلك يوم السبت لعاشر------- ربيع الاول	2474	6619619199916614257	293	384.5	233	698	41.97707748413086	45	Sham19Y0145166-ara1	Sham19Y0013631-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms853	true	-2872407630696757158	252	291	1365	1565	1608	300	بالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول وهي قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي اه قال الزرقاني وفيه شذوذ لانه نسب الي الجمع وقيل ان اسم القرية بالضم	853	6008718310021736220	Sham19Y0013631-ara1.ms0931	false	8618112505672883123	122	151	622	774	1527	300	فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول وهو قرية باليمن والضمن------- جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي من قطن-------------------------------------- وقيل--- اسم القرية بالضم	931	6619619199916614257	142	245.5	113	200	71.0	24	Sham19Y0145166-ara1	Sham19Y0013631-ara1