id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145166-ara1.ms204	false	-4516164710226473701	201	257	1029	1299	1549	300	يا رسول الله امض ل---ما امرك الله فنحن معك -لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي ----------اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا---- برك الغماد------------------ لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له عليه السلام خيرا ودعا له بخير	204	6008718310021736220	Rafed0002679Vols-ara1.ms0093	true	4092172808716736665	139	202	767	1072	1575	300	يا رسول الله امض الي ما امرك الله فنحن معك ولا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي بن عمران فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فقال له رسول الله ص خيرا ودعا له بخير	93	-9145987627348354039	260	467.0	205	306	84.96732330322266	50	Sham19Y0145166-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms761	false	4964274949934556136	72	119	364	613	1552	300	ابن عطية --------الذي عليه الجمهور-------- في وجه اعجازه انه بنظمه وصحة معاني--------------------ه وذلك ان الله تعالي قد احاط بكل شء علما واحاط بالكلام كله فاذا كرتبت----- اللفظة من القران علم باحاطته اي لفظه تصلح ان تلي الاولي وتبين المعني بعد المعني ثم كذلك----------------------- والبشر يعتريهم الجهل والنسيان	761	6008718310021736220	Rafed0002679Vols-ara1.ms0128	true	1517044738172417160	132	188	731	1033	1607	300	ابن عطية الصحيح والذي عليه الجمهور والحذاق في وجه اعجازه انه بنظمه وصحة معانيه وتوالي فصاحة الفاظه وذلك ان الله--------- احاط بكل شء علما واحاط بالكلام كله فاذا اراد ترتيب اللفظة من القران علم باحاطته اي لفظة تصلح ان تلي الاولي وتبين المعني بعد المعني ثم كذلك من اول القران الي اخره والبشر يعم--هم الجهل والنسيان	128	-9145987627348354039	232	405.0	187	313	74.12140655517578	39	Sham19Y0145166-ara1	Rafed0002679Vols-ara1