id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145166-ara1.ms116	true	8677666313590153649	169	209	873	1070	1522	300	قالت اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح و-------------------كان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع	116	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms1077	false	-2517294174550542643	256	300	1349	1564	1564	300	قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع-	1077	6666586228833682671	194	369.0	155	216	89.81481170654297	38	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms116	true	8677666313590153649	209	300	1070	1522	1522	300	الي خديجة ف-تزوده لمثلها حتي فجاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا------------------------------- فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بالغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ ما لم يعلم---- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع-	116	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms1078	false	6629853695304217134	0	92	0	453	1462	300	الي خديجة فيتزود- لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقال الرسول صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء ---سقط فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثالثة حتي ب-لغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ ما لم يعلم قال فرجع بها ترت----------------------------جف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع	1078	6666586228833682671	405	726.0	322	493	82.15010070800781	75	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms117	true	3268485355808152	0	146	0	699	1494	300	فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال -قد خشيت علي فقالت له كلا ابشر -والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عمها اخو---- ابيها وكان امراءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عمي اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا حين يخرجك قومك وقال---------- صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا	117	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms1078	false	6629853695304217134	92	239	453	1153	1462	300	فقال يا خديجة ما-لي واخبرها الخبر -قال وقد خشيت علي فقالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امر--ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ف---كتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خدي---جة اي ابن عم- اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن اخي م--ا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا------ اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا	1078	6666586228833682671	662	1246.0	521	720	91.94444274902344	130	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms124	true	-768471361193463815	36	80	172	403	1544	300	اول من امن بعدها قاله ابن عباس واستشهد بقول حسان رضي الله عن جميعهم اذا تذكرت شجوي من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها الي النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس قدما صدق الرسلا	124	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms0058	false	3627920561500061788	68	109	339	550	1452	300	اول من امن من الرجال وقد نظمه-------------- حسان بن ثابت فقال------ اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس قدما صدق الرسلا	58	6666586228833682671	180	320.5	144	231	77.92208099365234	32	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms158	true	7653520352500313485	223	264	1143	1348	1534	300	سمعوا هاتفا يهتف قبل اسلام سعد بن معاذ وهو يقول فان يسلم السعدان يصبح محمدا بمكة لا يخشي خلاف المخالف فقال----ت قريش لو علمنا من السعدان قال عند ذلك فيا سعد سع----------------------------------------------------د الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين العطارف	158	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms0036	false	8887282905882939997	149	198	707	953	1465	300	سمعوا صاءحا يصيح ليلا علي ابي قبيس------------- فان يسلم السعدان يصبح محمد- بمكة لا يخشي خلاف المخالف -قال فظنت قريش انهما سعد بن زيد مناة وسعد بن هديم فلما كانت الليلة الثانية سمعوا صوتا علي ابي قبيس ايا سعد سعد الاوس كن انت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجين الغطارف	36	6666586228833682671	130	200.5	103	261	49.80842971801758	19	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms184	true	8073814263063147431	93	194	518	1056	1570	300	عليه السلام ودعه بها بعض المقيمين بالمدينة في بعض اسفاره يعني غزوة تبوك كما في الزرقاني ايضا--------------- فودعه عندها وهذان يعطيان ان التسمية حادثة وقيل لان المسافر من المدينة كان يشيع اليها ويودع عندها قديما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدل علي انه اسم قديم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن بطال------- سميت بذلك --------لانهم كانوا يشيعون الح---------اج اليها ويودعونه- عندها واليه------ا يخرجون عند التلقي قال شيخ الاسلام الولي ابن العراقي وهذا كله مردود ففي صحيح البخاري وسنن ابي داوود والترمذي عن الساءب بن يزيد قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك خرج الناس كلهم يتلقونه من- ثنية الوداع وهذا صريح في انها من جهة الشام	184	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms1810	false	-5115742787568928570	113	300	630	1619	1619	300	عليه وسل--م ودعه بها بعض المقيمين بالمدينة في بعض اسفاره وقيل لانه عليه الصلاة والسلام شيع اليها بعض سراياه فودعه عندها وقيل-------- ان----------------------- المسافر من المدينة كان يشيع اليها ويودع عندها قديما وصحح القاضي عياض هذا الاخير واستدل عليه بقول نساء الانصار حين مقدم النبي صلي الله عليه وسلم طلع البدر علينا من ثنيات الوداع فدل علي انه اسم قديم قال ابن عبد البر واظنها علي طريق مكة ومنها بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وظهر الي المدينة في حين اقباله من مكة فقال شاعرهم طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع انتهي وهذا الذي ذكره من انشادهم هذا الشعر عند قدومه عليه الصلاة والسلام المدينة رواه البيهقي في دلاءل النبوة وابو الحسن المقري في كتاب الشماءل له عن ابن عاءشة وقال ابن القطان انما سميت بثنية الوداع لانهم كانوا يشيعون الحجاج والغزاة اليها ويودعونهم عندها واليهم كانوا يخرجون عند التلقي انتهي و----------------------------هذا كله مردود ففي صحيح البخاري وسنن ابي دا-ود والترمذي عن الساءب بن يزيد قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك خرج الناس----- يتلقونه الي ثنية الوداع وهذا صريح في انها من جهة الشام-	1810	6666586228833682671	417	674.0	332	1057	39.45127868652344	69	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms184	true	8073814263063147431	199	290	1074	1521	1570	300	ولهذا قا----ل والدي عبد الرحيم في شرح الترمذي كلام ابن بطال وهم------------ وكلام ابن عاءشة معضل لا تقوم به حجة انتهي ونحوه في الفتح كما للزرقاني قال القسطلاني وسبقه الي ذلك ابن القيم اي في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد فقال هذا وهم لان ثنية الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة ولا يمر بها الا اذا توجه الي الشام وانما وقع ذلك عند قدومه من تبوك لكن قال ابن العراقي ويحتمل ان تكون الثنية التي من كل جهة يصل اليها المشيعون يسمونها ثنية الوداع	184	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms1811	false	-6477930651193748449	0	40	0	194	1582	300	ولهذا لما نقل والدي رحمه الله- في شرح الترمذي كلام ابن بطال قال انه وهم قال وكلام ابن عاءشة معضل لا تقوم به حجة ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان تكون الثنية التي من كل جهة يصل اليها المشيعون يسمونها ثنية الوداع	1811	6666586228833682671	158	273.0	124	463	34.12527084350586	30	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms188	true	4678070108578353754	77	119	422	614	1562	300	ابو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو زيد في هذا الم--------------------------------------------------سجد الي صنعاء كان مسجدي وع---------------ن عمر رضي الله عنه قال لو مد مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذي الحليفة لكان منه	188	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms1374	false	237205490451070005	203	258	1016	1264	1459	300	ابي هريرة قال--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو زيد في هذا المسجد ما زيد كان الكل مسجدي وفي رواية لو بني هذا المسجد الي صنعاء كان مسجدي وعن ابن ابي ذءب ان عمر رضي الله عنه قال لو مد مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذي الحليفة لكان منه	1374	6666586228833682671	179	334.5	139	257	69.6498031616211	36	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms232	true	4024014968896157635	39	160	200	796	1468	300	عتبة بن ابي وقاص اخو سعد رماه باربعة احجار فكسر حجر منها رباعيته فقال سعد ما حرصت علي قتل رجل قط حرصي علي قتل اخي عتبة لما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كفاني منه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي من دمي وجه رسوله وروي----------------------------------------------------------------------------- عبد الر------------------------------------------زاق ا--نه صلي الله عليه وسلم دعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اللهم لا يحول عليه الحول حتي يموت كافرا فما حال عليه الحول حتي مات كافرا وقال حسان فيه اذ ا-----لله جازي معشرا بفعالهم ونصرهم الرحمن رب المشارق فاخزاك ربي يا عتيب بن مالك ولقاك قبل الموت احدي الصواعق بسطت يمينا للنبي تعمدا فادميت فاه قطعت بالبوارق فهل لا ذكرت الله والمنزل الذي تصير اليه عند احدي البواءق وفي هذا	232	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms0070	false	1788667242683313006	159	268	782	1334	1485	300	عتبة بن ابي وقاص اخو سعد بن ابي وقاص وما----------------------------------------ت علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شركه علي المشهور وعهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني واسم ابن وليدة زمعة عبد الرحمن فاختصم سعد وعبد بن زمعة في الغلام فقضي به النبي صلي الله عليه وسلم لصاحب الفراش وهو زمعة وابطل الاستلحاق بالزنا وعتبة هذا هو الذي كسر ثنية النبي صلي الله عليه وسلم في وقعة احد فقال فيه-------------------------------------------------------------------------- حسان بن ثابت اذا الله جازي معشرا بفعالهم ونصرهم الرحمن رب المشارق فاخزاك ربي يا عتيب بن مالك ولقاك قبل الموت احدي الصواعق بسطت يمينا للنبي تعمدا فادميت فاه قطعت بالبوارق فه--لا ذكرت الله والموقف الذي تصير اليه عند احدي البواءق وقد ذكر	70	6666586228833682671	281	368.5	222	827	33.978233337402344	49	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms287	true	2638342275204180800	100	164	522	828	1532	300	ويعتذر------ حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل عقلية حي -من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد قلت الذي قد زعمتم فلا رفعت سوطي الي اناملي ف--------------------------------------------------------كيف وودي ما حييت ونصرتي بال رسول الله زين المحافل	287	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms0144	false	-3611523419522750323	114	182	573	895	1512	300	ويعتذر اليها حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل عقيلة اصل من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل بغي وباطل ---------------------------------------------فان كان ما قد قيل عني قلته-- فلا رفعت سوطي الي اناملي وان الذي قد قيل ليس بلاءط بها الدهر بل قول امرء بي ماحل وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	144	6666586228833682671	232	418.0	182	369	62.87262725830078	41	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms288	true	-4828269781900528118	11	119	55	592	1540	300	وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال قد حبست رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والناس وليسوا معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر فقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا م----كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتتيمموا فقال اسيد بن --حضير---------------- ما هي باول بركاتكم علينا يا ال ابي بكر قالت------ فبعثنا البعير فاصبن--------------ا العقد تحته قال	288	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms0250	false	-2902888566849557079	0	82	0	402	1525	300	وسلم والناس لي-سوا علي ماء وليس معهم ماء قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم ف-تيمموا -قال اسيد بن الحضير وهو احد النقباء ما هي باول برك-تكم------ يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته فيه	250	6666586228833682671	342	592.5	268	579	59.06735610961914	61	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms314	true	3678690540724959185	205	269	1035	1348	1501	300	فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية ف--------جاء رجل-------------------------------- فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية-------- سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه ف----جاء بها فلما نظر اليها------ صلي الله تعالي عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها كذا في رواية البخاري وفي رواية --لمسلم ان صفية --------------وقعت في سهم دحية وانه صلي الله تعالي عليه وسلم اشتراها من دحية--------------------- بسبعة ارءس	314	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms0142	false	-6352175797528157086	0	78	0	384	1531	300	فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله------ عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال واعتقها وتزوجها فذكر الحديث ولمسلم من رواية ثابت عن انس ووقعت في سهم دحية جارية جميلة ف-----------------اشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس	142	6666586228833682671	227	324.5	177	408	55.63725662231445	37	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms412	true	6569220213459001939	29	63	158	332	1569	300	قوله عليه الصلاة والسلام والذي نفسي---- بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ويشق----------- ان يقعدوا بعدي	412	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms1775	false	6576447852230456473	207	242	1101	1270	1549	300	الله عليه وسل----------م والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي امتي---- ما قعدت خل-ف سرية تغزو في سبيل الله----- ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدي	1775	6666586228833682671	142	232.0	110	189	75.13227844238281	26	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms471	true	6130470460451527895	43	191	235	986	1559	300	عيرا لقريش كما في الصحيحين وفي مسلم ايضا عن جابر -الي ارض جهينة--------- ولا منافاة بينهما فالجهة ارض جهينة والقصد تقلي عير قريش وهي الابل المحملة --طعاما و-غيره لكن في كتب السير ان البعث ---لحي من جهينة بالقبلية بفتح القاف والموحدة مما يلي --ساحل البحر وبينها وبين المدينة خمس ليال ولعل البعث للمقصدين رصد عير قريش ومحاربة حي من جهينة قال ابن سعد وكانت في رجب سنة ثمان وفيه نظر فان تلقي عير قريش ما يتصور ان يكون في هذه المدة لانهم كانوا حينءذ في الهدنة والصحيح ان تكون هذه السرية سنة ست او قبله قبل هدنة الحديبية نعم يحتمل ان تلقيهم للعير ليس لمحاربتهم بل لحفظهم من جهينة والله اعلم قال الحافظ بن حجر لكن قال شيخ الاسلام ابن العراقي في شرح التقريب قالوا وكانت هذه السرية في---- رجب سنة ثمان---------- وذلك بعد نكث قريش للعهد وقبل الفتح فانه اي الفتح كان في رمضان من السنة المذكورة	471	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms1329	false	-294450737827241915	201	300	1000	1505	1505	300	عيرا لقريش وعنده------------------- ايضا بعث بعثا الي ارض جهينة وقد تقدم ولا منافاة بينهما فالجهة ارض جهينة والقصد تلقي عير قريش وهي الابل المحملة للطعام او غيره لكن في كتب السير ان البعث الي حي من جهينة بالقبلي--------------------ة مما يلي الساحل بينهم------ا وبين المدينة خمس ليال ولعل البعث -لمقصدين رصد عير قريش ومحاربة حي من جهينة ويءيد الاول طول اقامتهم علي الساحل-------- فان فعلهم في ذلك فعل منتظر لامر من غير محاربة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم----------------------------------------------------------------- قالوا وكانت هذه السرية في شهر رجب سنة ثمان من الهجرة وذلك بعد نكث قريش العهد وقبل الفتح فانه--------- كان في رمضان من السنة المذكورة-	1329	6666586228833682671	383	583.5	303	783	48.914432525634766	61	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms473	true	-1734326577844577126	245	281	1223	1404	1502	300	قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه--- فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- فاكل	473	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms1329	false	-294450737827241915	40	75	183	356	1505	300	قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم--- من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم منه فاكل	1329	6666586228833682671	166	298.5	133	188	88.2978744506836	31	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms506	true	3059802224639762340	265	299	1347	1516	1521	300	في لغة العرب -----اضافة الفعل الي الامر به كما تجوز اضافته الي الفاعل له يقال بنا فلان دارا اي ا-مر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا امر بضربه وكما روي ان-------ه عليه السلام رجم ماعزا	506	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms1115	false	-827294384602390606	216	249	1079	1250	1504	300	في لغة العرب جواز اضافة الفعل الي الامر به كجواز ---اضافته الي الفاعل كقولك بني --فلان دارا اذا امر ببناءها وضرب الامير فلانا اذا امر بضربه ورجم النبي صلي الله عليه وسل------م ماعزا	1115	6666586228833682671	128	220.0	102	182	70.32967376708984	21	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms519	true	-6621633378756024893	40	90	205	465	1509	300	الصحيح وفي الحديث------------------ فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي----- الطعام وفيه-------------------------------------------------------- يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام فقالت عليه السلام ورحمة الله وبركاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ام سلمة لا توذيني في عاءشة فانه والله ما نزل علي الوحي وانا في لحاف امراة منكن غيرها وكلها في الصحيح------ قال	519	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms0143	false	-8337770393416071352	83	206	414	1041	1489	300	الصحيحين من حديث انس وابي موسي ايضا فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام وفي الصحيحين من حديثها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك الس------------------لام ولهما عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاذا انت هي الحديث وقال الترمذي في هذا الحديث ان جبريل جاء بصورتها في سرقة حرير خضراء فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة قال حديث حسن غريب وللبخاري من حديثها كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة الحديث وفيه يا ام سلمة لا تءذيني في عاءشة فانه والله ما نزل علي الوحي وانا في لحاف امراة منكن غيرها و-----في الصحيحين انه قال	143	6666586228833682671	200	300.0	157	650	30.769229888916016	34	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms522	true	-7255757822174710332	78	205	390	1033	1554	300	فقالت لا تطلقني وانت في حل م----ني فان-ا اريد ان احشر في ازواجك واني قد وهبت يومي لعاءشة واني لا اريد ما تريد النساء فامسكها----------------------------- حتي توفي واخرج الترمذي بسند حسن عن ابن عباس وابو داوود عن عاءشة ان سودة خشيت ان يطلقها صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت لا تطلقني وامسكني واجعل يومي لعاءشة ففعل ففعلت فانزل الله وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا الايه وفي مرسل رواه ابن سعد انه بعث اليها بطلاقها فناشدته ان يراجعها وجعلت يومها وليلتها لعاءشة ففعل لكن صحح الدمياطي وتلميذه اليعمري انه لم يطلقها وكانت رضي الله تعالي عنها شديدة الاتباع لامره صلي الله تعالي عليه وسلم وصح عن عاءشة انها--- قالت ما من الناس احد احب الي ان اكون في مسلاخه من سودة------------- ان بها الا حدة	522	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms0141	false	5002961055974337243	2	80	12	379	1482	300	فقالت لا تطلقني وانت في حل من شاني فانما اريد ان احشر في ازواجك واني قد وهبت يومي لعاءشة واني لا اريد ما تريد النساء فامسكها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي عنها وهذا هو الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يطلقها كما صححه الحافظ ابو محمد عبد المءمن بن خلف الدمياطي روي ابن ابي خيثمة باسناد صحيح الي عاءشة قالت ما من الناس احد احب الي ان اكون في م-لاخه من سودة بنت زمعة الا ان به----ا حدة	141	6666586228833682671	214	314.5	167	693	30.880229949951172	40	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms527	true	2402201326220019998	180	244	936	1240	1520	300	فلم يرجع اليه شيءا وصمت------------------------ فلبث- ليالي فخطبها ا------لمصطفي صلي الله عليه وسلم فانحكه عمر اياها فقال- ابو بكر لعمر لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا فقال له- نعم فقال -انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما---- عرضت --علي الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سره---------------------------- ولو تركها	527	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms1586	false	-1423316178183393543	129	202	647	1000	1497	300	فلم يرجع الي- شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي فخطبها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها-- اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا -قال قلت نعم -قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك شيءا حين عرضتها علي الا اني ------سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ي--ذكرها ولم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	1586	6666586228833682671	251	366.5	194	372	67.4731216430664	42	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms535	true	8681418485323525913	89	199	467	1025	1515	300	امراة قط خيرا منها في الدين-------- واتقي لله واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تتصدق به ويقرب ال---ي الله تعالي ---------------------------------------------رواه مسلم واخرج ابن سعد عن محمد بن كعب كان عطاء---------------------------------------------------- زينب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثني عشر الفا لم تاخذه الا عامل واحدا فجعلت تقول اللهم لا بدركني هذا المال قابل فانه فتنة ثم قسمته في اهل رحمها من اهل الحاجة فبلغ عمر فقال هذه امراة يراد بها خير فوقف عليها وارسل بالسلام وقال بلغني ما فرقت فارسل بالف درهم تستبقيها فسلكت بها ذلك المسلك وفي رواية انها رفعت يديها الي السماء فقالت اللهم لا يدركني عطاء عمر بعد عامي هذا فماتت انظر المواهب وشرحها وهي اول	535	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms0139	false	3148608059818097776	122	229	592	1133	1465	300	امراة قط خيرا ف-----ي الدين من زينب واتقي لله واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي ت-صدق به وتقرب به الي الله تعالي ما عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفينة وله من حديث عاءشة اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا قالت فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتصدق انتهي فكان كما قال كانت اول نساءه بعده موتا فقيل توفيت سنة عشرين وقيل احدي وعشرين وروي ان عمر ارسل اليها بعطاءها ففرقته وكان اثني عشر الفا ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفعت يده-ا الي السماء فقالت اللهم لا يدركني عطاء عمر بعد عامي هذا فماتت-------------------- وهي اول	139	6666586228833682671	236	366.5	186	819	28.815628051757812	38	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms683	true	1123502366587913940	36	72	169	340	1492	300	ولم يءذن بعد------------------------- لاحد من الخلفاء الا ان عمر لما قدم الشام حين فتحها اذن بلال فتذكر الناس النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال اسلم مولي عمر بن الخطاب فلم ار باكيا اكثر من يءمءذ	683	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms0020	false	-983158697903834921	171	209	863	1043	1495	300	ولم يءذن بعد النبي صلي الله عليه وسلم لاحد من الخلفاء الا ان عمر لما قدم الشام حين فتحها اذن بلال فتذكر الناس النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اسلم مولي عمر---------- فلم ار باكيا اكثر من يءمءذ	20	6666586228833682671	155	281.0	122	196	79.08163452148438	32	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms782	true	7558693381960393311	202	297	1067	1544	1562	300	وروي الطبراني---------------- باسناد حسن----- عن اسماء بنت عميس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلي الظهر بالصهباء ثم ارسل عليا في حاجة هي قسم غناءم خيبر ورجع وقد صلي الله النبي صلي الله تعالي عليه وسلم العصر ووضع------ صلي الله تعالي عليه وسلم راسه في حجر علي فنام فلم يحركه حتي غابت الشمس فقال عليه الصلاة والسلا-----م اللهم ان عبدك علي- احتبس بنفسه علي نبيه فرد عليه الشمس قالت اسماء فطلعت عليه الشمس حتي وقعت علي الجبال وعلي الارض وقام علي فتوضا وصلي العصر ثم غابت وذلك بالصهباء وفي لفظ اخر كان عليه	782	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms1817	false	-713103642661374892	188	282	968	1437	1522	300	وروي الطبراني في معجمه الكبير باسناد حسن ايضا عن اسماء بنت عميس ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلي الظهر بالصهباء ثم ارسل عليا في حاجة ف------------------رجع وقد صلي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم العصر فوضع النبي صلي الله------ عليه وسلم راسه في حجر علي فنام فلم يحركه حتي غابت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ان عبدك عليا احتبس بنفسه علي نبيه فرد عليه الشمس قالت اسماء فطلعت عليه الشمس حتي وقفت علي الجبال وعلي الارض وقام علي فتوضا وصلي العصر ثم غابت وذلك بالصهباء وفي لفظ اخر كان رسول	1817	6666586228833682671	413	732.0	328	510	80.98039245605469	77	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms853	true	-2872407630696757158	258	291	1400	1565	1608	300	لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول وهي قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي اه قال الزرقاني---- وفيه شذوذ لانه نسب الي الجمع وقيل ان اسم القرية بالضم	853	6008718310021736220	JK007117-ara1.ms0851	false	4804625669579570921	0	35	0	169	1529	300	لانه يسحلها اي يغسلها او الي سحول وهي قرية باليمن واما الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن وفيه شذوذ لانه نسب الي الجمع وقيل ان اسم القرية بالضم	851	6666586228833682671	150	287.5	119	169	88.75739288330078	30	Sham19Y0145166-ara1	JK007117-ara1