id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145166-ara1.ms820	false	4946130133367193146	176	218	908	1129	1526	300	صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بوضوء فوضع يده------------------------- في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع اي بتثليث الموحدة من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم	820	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms0027	true	1438713564338002280	29	71	152	366	1526	300	صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فاتي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من تحت------------------ اصابعه------------ حتي توضءوا من عند اخرهم	27	-7666016911339333837	175	294.5	139	250	70.0	29	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms458	false	-4834246610401146664	75	145	407	774	1599	300	-----بكسر اللام وسكو-ن القاف جمعها لقاح بالكسر ويقال لها ذلك الي ثلاثة اشهر ثم هي لبون وفي صحيح مسلم ان السرية التي بعث في طلبهم كانت قريبا من عشرين فارسا من شباب الانصار انتهي وقوله ريف هو بكسر الراء ارض ذات زروع و------------------------في رواية للبخاري------------------------------------- فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة و-------------جمع بينهما بان ابل الصدقة كانت ترعي خارج المدينة وصاد------------------ف بعثه عليه السلام بلقاحه الي المرعي طلب هءلاء ل------لخروج وقوله	458	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms0074	true	6615330029367980037	49	120	273	648	1595	300	لقحة بكسر اللام واسكان القاف قال ابو عمرو ------يقال لها ذلك الي ثلاثة اشهر ثم هي لبون واللقاح المذكورة ظاه--------------------------------------------------------------------------------------ر الروايات انها للنبي صلي الله عليه وسلم وثبت في رواية للبخاري في الزكاة من طريق شعبة عن قتادة بلفظ فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة قال الحافظ والجمع بينهما -ان ابل الصدقة كانت ترعي خارج المدينة وصادف بعث رسول الله صلي الله عليه وسل--م بلقاحه الي المرعي طلب هءلاء النفر الخروج -قوله	74	-7666016911339333837	214	315.5	170	471	45.435245513916016	32	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms735	false	-1660701947062749597	89	117	463	611	1528	300	بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الضاد المعجمة بعدها موحدة والمشهور انه الاناء الذي تغسل فيه الثياب من اي جنس كان وقد يطلق علي الاناء صغر او كبر	735	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms0104	true	-6483969152783303877	255	283	1240	1387	1485	300	بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الضاد المعجمة بعدها موحدة -المشهور انه الاناء الذي يغسل فيه الثياب من اي جنس كان وقد يطلق علي الاناء صغر او كبر	104	-7666016911339333837	146	286.0	118	148	98.64865112304688	26	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms685	false	-3516271407006075712	226	279	1142	1400	1508	300	فلما اصبحت اتيت -صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبرته ف---------قال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فل----------------------------------------------------يءذن ففعلت فلما سمع- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله---------------------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- راي فقال -صلي الله تعالي عليه وسلم الحمد	685	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms0510	true	-1710967864071807439	121	185	577	880	1451	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله---------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله فلله----------- الحمد	510	-7666016911339333837	161	197.5	122	352	45.7386360168457	28	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms685	false	-3516271407006075712	226	279	1142	1400	1508	300	فلما اصبحت ----------اتيت صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبرته ف---------قال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فل----------------------------------------------------يءذن ففعلت فلما سمع- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله---------------------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- راي فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم----- الحمد	685	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms0513	true	8410702894618743196	4	76	17	358	1485	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلله الحمد	513	-7666016911339333837	183	246.5	141	375	48.79999923706055	32	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms685	false	-3516271407006075712	226	279	1142	1400	1508	300	فلما اصبحت ----------اتيت صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبرته ف---------قال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فل----------------------------------------------------يءذن ففعلت فلما سمع- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله---------------------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- راي فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم----- الحمد	685	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms0516	true	1129804196649222197	72	144	348	689	1439	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلله الحمد	516	-7666016911339333837	183	246.5	141	375	48.79999923706055	32	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms685	false	-3516271407006075712	226	279	1142	1400	1508	300	فلما اصبحت ----------اتيت صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبرته ف---------قال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فل----------------------------------------------------يءذن ففعلت فلما سمع- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله---------------------------- والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- راي فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم----- الحمد	685	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms0519	true	-3424957691363366180	75	147	361	702	1506	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلله الحمد	519	-7666016911339333837	183	246.5	141	375	48.79999923706055	32	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms570	false	4630182901173334896	154	198	779	989	1505	300	حتي اذا اراد ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده وقام اخذها فردها--- مكانها وهذا صريح في ان فعل الحمل والوضع ----منه لا منها بخلاف ما اوله به الخطابي وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن دقيق العيد بان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادر منه هو الوضع لا الرفع	570	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms0637	true	1752197069059208746	80	175	408	868	1493	300	حتي اذا اراد ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده وقام اخذها فردها في مكانها وهذا صريح في ان فعل الحمل والوضع كان منه لا منها وهو يرد تاويل--- الخطابي حيث قال يشبه ان تكون الصبية قد الفته فاذا سجد تعلقت باطرافه والتزمته فينهض من سجوده فتبقي محمولة كذلك الي ان يركع فيرسلها ويرد ايضا قول بن دقيق العيد ان لفظ حمل لا يساوي لفظ وضع في اقتضاء فعل الفاعل لانا نقول فلان حمل كذا ولو كان غيره حمله بخلاف وضع فعلي هذا فالفعل الصادر منه هو الوضع لا الرفع	637	-7666016911339333837	191	322.5	150	463	41.25270080566406	39	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms570	false	4630182901173334896	217	288	1094	1451	1505	300	عمل كثير فروي ابن القاسم عن مالك انه---- في النافلة واستبعده المازري وعياض والقرطبي وعند الزبير بن بكار والسهيلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها الصبح ووهم من عزاه للصحيحين وروي اشهب وا--------بن نافع عن مالك ان ذلك -لضرورة حيث لم يجد من يكفيه امرها وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الباجي ا---ن وجد من يكفيه امرها جاز في النافلة دون الفريضة وان لم يجد جاز فيهما و------------روي--- عبد الله بن يوسف-------- عن مالك انه------ منسوخ قال الحافظ----------------------- لكنه غير صحيح	570	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms0638	true	7975470569928467122	3	145	12	731	1558	300	عمل كثير فروي -بن القاسم عن مالك انه كان في النافلة واستبعده المازري وعياض و--------------------بن القاسم قال المازري امامته بالناس في النافلة ليست بمعهودة واصرح من هذا ما اخرجه ابو داود بلفظ بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر او العصر وقد دعاه بلال الي الصلاة اذ خرج علينا وامامة علي عاتقه فقام في مصلاه فقمنا خلفه فكبر فكبرنا وهي في مكانها ور----------------------------وي اشهب وعبد الله بن نافع عن مالك ان ذلك للضرورة حيث لم يجد من يكفيه امرها وقال بعض اصحابه لانه لو تركها لبكت وشغلته اكثر من شغلته بحملها وفرق بعض اصحابه بين الفريضة والنافلة وقال الباجي ان من وجد من يكفيه امرها جاز في النافلة دون الفريضة وان لم يجد جاز فيهما قال القرطبي وروي عن عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك ان الحديث منسوخ قال الحافظ روي ذلك عنه الاسماعيلي لكنه غير صريح	638	-7666016911339333837	288	471.5	227	768	37.5	52	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms571	false	3327022402997450019	1	78	7	432	1611	300	ورد بان الاصل عدم الاختصاص وحمله اكثر العلماء علي انه عمل غير متوال وفي التمهيد حمله العلماء علي ان امامة كانت عليها ثياب طاهرة وانه امن منها ما يحدث من الصبيان من البول وقال النووي ادعي بعض المالكية انه منسوخ وبعضهم من الخصاءص وبعضهم انه بضرورة وكلها دعاوي باطلة وليس في الحديث ما يخالف قواعد الشرع لان الادمي طاهر--------------------- وثياب الاطفال واجسادهم محمولة علي الطهارة حتي تتبين النجاسة والاعمال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت و--تفرقت وقال --	571	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms0638	true	7975470569928467122	199	246	1012	1266	1558	300	ورد بان الاصل عدم الاختصاص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي بعد ان ذكر هذه التاويلات وكل ذلك------------------------------------- دعاوي باطلة مردودة لا دليل عليها--------------- لان الادمي طاهر وما في جوفه معفو عنه وثياب الاطفال واجسادهم محمولة علي الطهارة حتي تتبين النجاسة والاعمال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت او تفرقت ودلاءل	638	-7666016911339333837	177	267.0	145	450	39.33333206176758	28	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms688	false	8803567420026736542	101	138	534	711	1561	300	في المسجد وهو------ ينشد فلحظ اليه فقال كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال	688	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms0693	true	6027329134974533634	72	111	381	566	1532	300	في المسجد وحسان فيه ينشد فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال	693	-7666016911339333837	164	294.5	128	191	85.86387634277344	33	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms728	false	4839170654244900190	168	194	874	999	1556	300	وهي غشاء مبطن يستر به الراس ابيض او اسود او غيرهما من جلد او غيره ---------------------------------------------------------------------ق---------ال العسكري هي التي تغطي بها العماءم وتستر من الشمس والمطر	728	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms0842	true	3358643253037154927	72	111	399	602	1527	300	وهي غشاء مبطن يستر به الراس قاله القزاز في شرح الفصيح وقال بن هشام التي يقال لها العمامة الشاشية وفي المحكم هي من ملابس الرءوس معروفة وقال ابو هلال العسكري هي التي تغطي بها العماءم وتستر من الشمس والمطر	842	-7666016911339333837	90	144.5	71	203	44.33497619628906	16	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms598	false	3079535505789766428	140	175	738	921	1577	300	الناس--------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يري للعباس ما يري الولد -لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه فاقتدوا----------- برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة الي الله	598	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms1466	true	3062261627213307222	184	217	951	1119	1540	300	الناس عمر فقال ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان يري للعباس ما يري الولد للوالد------------------------ فاقتدوا ايها الناس برسول الله صلي الله------ عليه وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة الي الله	1466	-7666016911339333837	147	240.0	118	204	72.05882263183594	26	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms822	false	8618372726193901236	209	299	1166	1603	1607	300	عن انس ان رجلا دخل المدينة يوم الجمعة-------------------------- ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم يخطب ثم -------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاثا ق------ال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ور------اءه سحابة مثل الترس ولما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	822	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	138	245	686	1200	1502	300	عن انس ان رجلا دخل المسجد- يوم --جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	1474	-7666016911339333837	408	734.0	321	530	76.98113250732422	77	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms823	false	-9156285493649167716	0	52	0	283	1615	300	الثانية ورسول الله صلي الله تعالي عليه و------سلم قاءم يخطب--------------- فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع---------- صلي الله تعالي عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك	823	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	245	300	1200	1502	1502	300	المقبلة ورسول الله صلي الله------ عليه قاءما وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك-	1474	-7666016911339333837	265	477.0	216	315	84.12698364257812	44	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms849	false	3582659512447755974	207	257	1053	1312	1537	300	عاءشة----- لما ارادوا غسل----------هصلي الله تعالي عليه وسلم -------------قالوا------ ما ندري--------- انجرده من ثيابه------------------- كما نجرد موتانا ام نغسله -----بثيابه----- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي------ ما منهم------- رجل الا وذقنه في صدره----------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو----- اغسلوه --------------وعليه ثيابه فغسلوه وعليه ثيابه	849	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms1503	true	-6676838645014269607	152	224	764	1123	1507	300	عاءشة قالت لما ارادوا غسل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري كيف نصنع انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قالت فلما اختلفوا ارسل الله عليهم السنة حتي والله ما من القوم من رجل الا -ذقنه في صدره ناءما قالت ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو فقال اغسلوا النبي صلي الله عليه -------وسل-م وعليه ثيابه	1503	-7666016911339333837	221	280.5	175	374	59.09090805053711	40	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms858	false	-4534195165010359994	130	204	693	1055	1584	300	قبر --المصطفي صلي الله تعالي عليه وسلم وراءه وقبر سيدنا عمر وراء قبر ابي بكر ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله تعالي عنهما وهذا مراده بحوله والله تعالي اعلم وروي ابو بكر الاجري من طريق اسحاق بن عيسي عن عثيم بن نسطاس -------------------قال راي-----------ت قبر النبي صلي الله تعالي عليه و---------------------------------سلم في امارة عمر بن عبد العزيز ورايته مرتفعا نحوا من اربعة اصابع ورايت قبر ابي بكر وراء قبره ورايت قبر عمر وراء قبر ابي بكر اسفل منه	858	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms1576	true	-9085341646549571070	160	267	833	1337	1513	300	قبر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مقدما وابو وابا ------------------بكر راسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الباب عن صالح بن ابي صالح عند ابي داود في المراسيل قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم شبرا او نحو شبر و------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثيم بن بسطام المديني عند ابي بكر الاجري في كتاب صفة قبر النبي صلي الله------ عليه وسلم قال رايت قبره صلي الله عليه وسلم في امارة عمر بن عبد العزيز فرايته مرتفعا نحوا من اربع- اصابع ورايت قبر ابي بكر وراء قبره ورايت قبر عمر وراء قبر ابي بكر اسفل منه	1576	-7666016911339333837	209	181.0	162	631	33.12202835083008	35	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms859	false	1102045081798919060	24	174	113	864	1531	300	قال دخلت علي عاءشة فقلت يا ام------ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة اي لا مرتفعة كثيرا ولا لاصقة بالارض يقال لطء بكسر الطاء ولطا بفتحها اي لصق مبطوحة ببطحاء العرصة الحمرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء قال الزرقاني وغاية ما يفيد هذا انها لم تكن غاية في الارتفاع وهو المطلوب فكيف يتاتي احتمال انه لم يكن مسنما انتهي زاد ال------------------حاكم فرايت---- رسول الله اي قبره صلي الله تعالي عليه وسلم مقدما----- وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وعمر راسه عند---- رجلي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال الزرقاني قال ابو اليمن بن عساكر وهذه صفته وف------------------------------------------ي المواهب -قال رزين ورش قبر-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم رشه بلال بقربة بدا بها من قبل راسه وجعل عليه من حصباء العرصة حمراء وبيضاء ورفع قبره عن الارض قدر -------------------------------------------------------------شبر ولما دفن صلي الله تعالي عليه وسلم	859	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms1576	true	-9085341646549571070	86	233	448	1176	1513	300	قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه بالله اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله------ عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة--------------------------------------------------------------------------- مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود الرواية الاولي اخرجها ايضا بن ابي شيبة من طريق سفيان المذكور وزاد وقبر ابي بكر وقبر عمر كذلك وكذلك اخرجه ابو نعيم وذكر هذه الزيادة التي ذكرها بن ابي شيبة والرواية الثانية اخرجها ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم من هذا الوجه وزاد ورايت قبر رسول الل--------ه صلي الله------ عليه وسلم مقدما وابو وابا بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم وعمر راسه عند رجل رجلي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------------------- وفي الباب عن صالح بن ابي صالح عند ابي داود في المراسيل قال راي----ت قبر النبي صلي الله------ عليه وسلم شبرا او نحو------------------------------------------------------------------------------------- شبر وعن عثيم بن بسطام المديني عند ابي بكر الاجري في كتاب صفة قبر ---النبي صلي الله------ عليه وسلم	1576	-7666016911339333837	341	286.0	268	1105	30.85972785949707	52	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms453	false	3605210566696403548	0	83	0	416	1536	300	فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فادركتهم ورميت بسهم----- بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا---------- وفيهم امراة وهي ام قرفة عليها قشع من ادم -معها ابنت--ها من احسن العرب فجءت بهم اسوقهم الي ابي بكر فنحلني ابو بكر ابنتها فلم اكشف لها ثوبا فقدمنا-- المدينة------------------------ فلقيني رسول ال-له صلي الله تعالي عليه و---------سلم فقال يا سلمة هب لي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله---- فبعث بها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي مكة ففدي بها-- اساري من المسلمين	453	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms2155	true	-3629148451677049917	64	173	322	844	1510	300	فخشيت ان يسبقوني الي الجبل ف---------رميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل قال فجءت بهم اسوقهم الي ابي بكر وفيهم امراة من فزار---ة عليها قشع من ادم ومعها ابنة لها من احسن العرب واجمله فنف---------------------لني ابو بكر ابنتها فلم اكشف لها ثوبا حتي قدمت المدينة ثم بت فلم اكشف لها ثوبا فلقيني----- النبي صلي الله------ عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت وتركني حتي اذا كان من الغد لقيني في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله قال فبعث بها الي اهل------------------------------- مكة وفي ايديهم اساري من المسلمين	2155	-7666016911339333837	280	416.5	219	597	46.90117263793945	47	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms384	false	-6722142680751532689	217	242	1116	1239	1542	300	هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود بهذ-----ا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	384	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms2653	true	6027374368876282845	110	137	560	692	1551	300	هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	2653	-7666016911339333837	119	232.5	94	132	90.1515121459961	23	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms446	false	-5193306452000773315	225	300	1134	1503	1503	300	وقال السهيل---ي هذا الحديث يعني حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده هو الذي عليه العمل وان كان حديث ابن العباس اصح اسنادا يعني الاول لكن لم يقل به احد من الفقهاء فيما علمت لان الاسلام------- فرق بينهما انتهي وقد قال الترمذي سمعت عبد بن حميد يقول حديث ابن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب قال السهيلي ومن جمع بين الحديثين قال معني حديث ابن عباس ردها علي مثل- النكاح الاول-	446	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms2656	true	8624516779214262926	118	178	591	867	1476	300	وقال السهيلي في شرح السيرة --ان حديث عمرو بن شعيب--------------- هو الذي عليه العمل وان كان حديث -بن عب--اس اصح اسنادا----------- لكن لم يقل به احد من الفقهاء---------- لان الاسلام قد كان فرق بينهما---------- قال الله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن 01----------------------------------------------------- ومن جمع بين الحديثين قال معني حديث -بن عباس ردها عليه علي النكاح الاول	2656	-7666016911339333837	211	298.5	164	381	55.380577087402344	33	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms569	false	-9025689126976288385	115	178	539	842	1469	300	حديث عمرو بن شعيب ردها بنكاح جديد سنة سبع قال السهيلي وهذا هو الذي عليه العمل وان كان حديث ابن عباس اصح اسنادا لكنه لم يقل به احد من الفقهاء فيما علمت لان الاسلام------- فرق بينهما و---------------------------------------------------جمع بين الحديثين بان معني حديث ابن عباس ردها ل--ه علي مثل العقد الاول في الصداق والحباء فلم يحدث زيادة علي ذلك من شرط ولا من غيره	569	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms2656	true	8624516779214262926	124	190	621	924	1476	300	حديث عمرو بن شعيب----------------------------------------- هو الذي عليه العمل وان كان حديث -بن عباس اصح اسنادا لكن- لم يقل به احد من الفقهاء---------- لان الاسلام قد كان فرق بينهما قال الله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن 01 ومن جمع بين الحديثين قال معني حديث -بن عباس ردها عليه علي النكاح--- الاول في الصداق والحباء ولم يحدث زيادة علي ذلك من شرط ولا--- غيره	2656	-7666016911339333837	233	382.0	182	363	64.18732452392578	41	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms458	false	-4834246610401146664	11	44	58	251	1599	300	كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واستاقوا الذود---------------------------------- فبعث عليه السلام الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا--- ناحية الحرة يستسقون فلا يسقون حتي ماتوا	458	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3120	true	6800394009762738594	85	120	466	660	1629	300	كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله------ عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث------------ الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة------------------ حتي ماتوا	3120	-7666016911339333837	157	272.0	130	230	68.26087188720703	24	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms694	false	4617522828652422350	2	52	12	288	1592	300	الاجر والمغنم وقوله الاجر بدل من قوله الخير ا---و خبر مبتدء محذوف اي هو الاجر والمغنم و----عند مسلم-------------- فقال-- بم ذلك يا رسول الله قال الاجر والمغنم والناصية الشعر المسترسل علي الجبهة وخص الناصية الشعر المسترسل علي الجبهة وخص النا------صية لرفعة قدرها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكونها المقدم منها اشارة الي ان المفضل في	694	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3211	true	1613251306238734823	172	300	934	1623	1623	300	الاجر والمغنم------------ بدل من قوله الخير او هو خبر مبتدا محذوف اي هو الاجر والمغنم ووقع عند مسلم من رواية جرير فقالوا لم ذاك يا رسول الله قال الاجر والمغنم قال الطيبي يحتمل ان يكون الخير الذي فسر بالاجر والمغنم استعارة لظهوره وملازمته وخص الناصية لرفعة قدرها فكانه شبهه لظهوره بشء محسوس معقود علي ما كان مرتفعا فنسب الخير الي لازم المشبه به وذكر الناصية تجريد للاستعارة والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قالوا ويحتمل ان يكون كني بالناصية عن جميع ذات الفرس كما يقال فلان مبارك الناصية ويبعده ويبعد ما رواه مسلم من حديث جرير قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرسه باصبعه ويقول فذكر الحديث فيحتمل ان تكون خصت بذلك لكونها المقدم منها اشارة الي ان ال-فضل في-	3211	-7666016911339333837	184	274.5	148	703	26.173542022705078	27	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms702	false	-6490466377281456338	224	268	1127	1365	1531	300	الاجر والمغنم وقوله الاجر بدل من قوله الخير ا---و خبر مبتدء محذوف اي هو الاجر والمغنم و----عند مسلم-------------- فقال-- بم ذلك يا رسول الله قال الاجر والمغنم والناصية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر المسترسل علي الجبهة وخص الناصية لرفعة قدرها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكونها المقدم منها اشارة الي ان المفضل في	702	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3211	true	1613251306238734823	172	300	934	1623	1623	300	الاجر والمغنم------------ بدل من قوله الخير او هو خبر مبتدا محذوف اي هو الاجر والمغنم ووقع عند مسلم من رواية جرير فقالوا لم ذاك يا رسول الله قال الاجر والمغنم قال الطيبي يحتمل ان يكون الخير الذي فسر بالاجر والمغنم استعارة لظهوره وملازمته وخص الناصية لرفعة قدرها فكانه شبهه لظهوره بشء محسوس معقود علي ما كان مرتفعا فنسب الخير الي لازم المشبه به وذكر الناصية تجريد للاستعارة والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قالوا ويحتمل ان يكون كني بالناصية عن جميع ذات الفرس كما يقال فلان مبارك الناصية ويبعده ويبعد ما رواه مسلم من حديث جرير قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرسه باصبعه ويقول فذكر الحديث فيحتمل ان تكون خصت بذلك لكونها المقدم منها اشارة الي ان ال-فضل في-	3211	-7666016911339333837	191	274.0	154	703	27.169275283813477	29	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms413	false	-5496567787992217498	173	216	916	1152	1565	300	الراية----------------- وكان الاصل ان يمسكلها رءيس الجيش ثم صارت تحمل علي راسه------------- وقال ا-------بن العربي اللواء غير الراية فاللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي عليه والراية ما يقعد فيه ويترك حتي تصفقه الرياح وقيل اللواء------------------------------------------ علامة لمحل الامي-----------------ر والراية يتولاها صاحب الحرب	413	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3246	true	8266616004823069353	25	87	124	455	1527	300	الراية ويسمي ايضا العلم وكان الاصل ان يمسك-ها رءيس الجيش ثم صارت تحمل علي راسه كذا في الفتح وقال ابو بكر بن العربي اللواء غير الراية فاللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي عليه والراية ما يعقد فيه ويترك حتي تصفقه الرياح وقيل اللواء دون الراية وقيل اللواء العلم الضخم والعلم علامة لمحل الامير يدور معه حيث دار والراية يتولاها صاحب الحرب	3246	-7666016911339333837	233	401.0	190	332	70.18072509765625	40	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms210	false	-9205044123046156661	147	192	753	971	1515	300	بلغا به بضربهما اياه--------- منزلة المقتول حتي لم يبق به الا مثل حركة المذبوح وفي تلك الحالة لقيه ابن مسعود فكالمه ثم ضرب عنقه بسيف نفسه لكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الصحيحين من حديث------------------------------- عبد الرحمن بن عوف انه قتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	210	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3292	true	2539495486894359100	125	231	599	1109	1440	300	بلغا به بضربهما اياه بسيفيهما منزلة المقتول حتي لم يبق له الا مثل حركة المذبوح وفي تلك الحالة لقيه -بن مسعود ف---------ضرب عنقه واما ما وقع عند موسي بن عقبة وكذا عند ابي الاسود عن عروة ان بن مسعود وجد ابا جهل مصروعا بينه وبين المعركة غير كثير متقنعا في الحديد واضعا سيفه علي فخذه لا يتحرك منه عضو فظن عبد الله--------- انه مثبت جراحا فاتاه من وراءه فتناول قاءم سيف ابي جهل فاستله ورفع بعضد ابي جهل عن قفاه فضربه فوقع راسه بين يديه فيحمل علي ان ذلك وقع له بعد ان خاطبه بما تقدم قوله والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	3292	-7666016911339333837	168	238.5	130	529	31.758033752441406	30	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms314	false	3678690540724959185	197	289	996	1452	1501	300	فقال------------- اعطني يا رسول الله جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية ف--------جاء---------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية-------- سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه فجاء بها فلما نظر اليها------ صلي الله تعالي عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها كذا في رواية البخاري وفي رواية لمسلم ان صفية وقعت في سهم دحية و-------------------------------------انه صلي الله تعالي عليه وسلم اشتراها من دحية بسبعة ارءس والاولي في طريق الجمع ان المراد بسهمه نصيبه الذي اختاره لنفسه لما اذن له في اخذ جارية واطلاق الشراء علي	314	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3304	true	-5943010508408655189	189	284	942	1420	1505	300	فقال يا رسول الله اعطني------------- جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا -نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوا ادع- بها فلما نظر اليها النبي صلي الله------ عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها وبهذه الرواية يجمع بين الروايات المختلفة واما ما وقع من انه صلي الله------ عليه وسلم اشتراها-------- بسبعة ارءس فلعل-------------------- المراد انه عوضه عنها بذلك المقدار--------------------------- واطلاق الشراء علي	3304	-7666016911339333837	274	374.5	214	560	48.92856979370117	46	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms315	false	8536794352769604443	40	85	197	423	1572	300	بنت ملكهم و-------------------ليست ممن توهب لدحية لكثرة من كان في الصحابة مثل دحية وفوقه وقلة من كان في السبي مثل صفية في نفاستها نسبا وجمالا فلو خصه بها لامكن تغير خاطر بعضهم فكان من المصلحة العامة --------------اختصاص--------------ه عليه السلام بها فان في ذلك رضا الجميع	315	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3305	true	-6573395887857810507	48	101	235	494	1483	300	بنت ملك من ملوكهم ظهر له انها ليست ممن توهب لدحية لكثرة من كان في الصحابة مثل دحية وفوقه وقلة من كان في السبي مثل صفية في نفاسته------------ا فلو خصه بها لامكن تغير خاطر بعضهم فكان من المصلحة العامة ارتجاعها منه واختصاص النبي صلي الله عليه وسل--م بها فان في ذلك رضا الجميع	3305	-7666016911339333837	206	358.0	164	273	75.45787811279297	40	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms389	false	5269763686916568601	164	241	824	1227	1529	300	من الانصار----- يغفر الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم وحدث بذلك رسول الله صلي تعالي عليه وسلم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم بفتح الهمزة والدال جلد مدبوغ ولم يدع معهم غيرهم ثم قال لهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم الي رحالكم بالمهملة اي بيوتكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به ثم قالوا يا رسول الله	389	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3319	true	1726613028593351401	253	300	1297	1558	1558	300	من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث بمقالتهم-------------------------------------------- فجمعهم وقال اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالف------------------------------هم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي -------------------------الي رحال-------------------كم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به--- قالوا يا رسول الله-	3319	-7666016911339333837	206	304.0	166	408	50.490196228027344	30	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms440	false	-8750614383054350052	214	281	1180	1495	1576	300	ابي هريرة---- بعث----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سوار- المسجد فخرج اليه----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي خير يا محمد---- ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكل فان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	440	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3336	true	-8768178639100430754	231	299	1192	1508	1513	300	ابي هريرة قال بعث رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي---- يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	3336	-7666016911339333837	291	512.5	227	334	87.12574768066406	56	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms441	false	-6954754238476936	0	132	0	634	1509	300	ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نجل بنون فجيم ساكنة فلام اي ماء ساءل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فاسلم وقال--------------------------------------------- يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الاديان كلها الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال الحافظ اي بخير الدنيا والاخرة او بالجنة وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت ق-ال لا ولكن- اسلمت ووا-----------------------------------لله لا تاتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	441	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3337	true	2396120954717149508	50	210	220	962	1431	300	ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخ---------------------------------ل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي---- الارض---- ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدي--ن كله- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا تاتيكم من --يمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم	3337	-7666016911339333837	505	827.5	394	846	59.69267272949219	95	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms282	false	1818096693370829166	25	69	130	360	1549	300	الخبر الي الناس ان---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم تزوج بجويرية ------------قال الناس اصهار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فارسلوا ما بايديهم قالت عاءشة فلقد -عتق بتزويج-----ها ماءة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	282	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3348	true	7162478848347156103	109	155	526	764	1467	300	الخبر الي الناس ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تزوج -جويرية بنت الحارث فقال الناس اصهار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فارسلوا ما بايديهم قالت------ فلقد اعتق بتزويجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	3348	-7666016911339333837	211	363.0	170	257	82.10116577148438	34	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms285	false	-3680589084513793110	103	252	541	1259	1492	300	جويرية -----ووقعت في --سهم -ثابت بن قيس بن شماس او اب-ن عم له فكاتبته علي نفسها قال عاءشة وكانت تعني جويرية امراة حلوة لها ملاحة لا يراها احد الا اخذت بنفسه فاتت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تستعينه في كتابتها فوالله ما هو الا ان رايتها علي باب حجرتي فكرهتها وعرفت انه سيري منها ما رايت فدخلت عليه فقال يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لا يخفي عليك فوقعت في سهم ثابت بن قيس او ابن عمر له فكاتيته فجءت- استعينك علي كتابتي قال فهل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي عنك كتابنك واتزوجك قالت نعم با رسول الله قال قد فع-----لت وخرج الخبر الي الناس ان---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم قد تزوج جويرية فق-----------ال الناس هءلاء اصهار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فارسلوا ما بايديهم	285	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3348	true	7162478848347156103	29	135	149	662	1467	300	جويرية بنت الحارث في السبي لثابت بن قيس بن شماس او لابن عم له فكاتبته عن- نفسها---------- وكانت------------ امراة حلوة---- ملاحة---------------------------- فاتت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالت يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اني جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لم يخف- عليك----------------------------------------------- فجءتك استعينك علي كتابتي قال فهل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي---- كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--- تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس------ اصهار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فارسلوا ما بايديهم	3348	-7666016911339333837	447	702.5	350	753	59.362548828125	72	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms391	false	-2770250648764091291	196	276	966	1357	1493	300	ما كان لنا فهو لله ولرسوله -----------------------وقالت الانصار ما كان لنا فهو لله ولرسوله وقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة اما انا وبنو فزارة فلا قا-ل العباس بن مرداس-------- وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بلي ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- فقال لهم عباس وهنتموني فقال عليه السلام اما من تمسك منكم بحقه من هذا السبي فله بكل انسان ست فراءض من اول سبي اصيبه فردوا اليهم ابناءهم ونساءهم	391	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3350	true	7883945538653013783	117	194	618	983	1539	300	ما كان لنا فهو -----لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار كذلك وقا----------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بلي ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- من تمسك منكم بحقه------------- فله بكل انسان ست فراءض من اول فء ن-صيبه فردوا الي-- الناس ---نساءهم	3350	-7666016911339333837	283	468.5	223	427	66.2763442993164	52	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms343	false	-4105627644149774204	68	241	381	1218	1520	300	فاتينا به اي بالكتاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين بم------كة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال----------------------------- يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي ولابن اسحاق اما والله اني لمءمن بالله ورسوله ما غيرت ولا بدلت اني كنت مرءا ملصقا بضم الميم وفتح الصاد في قريش اي مضافا لهم اي كنت حليفا وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهليهم واموالهم فاح---------------------------------------------------------------------------------------ببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم اما انه قد صدقكم زاد البخاري في بدر لا تقولوا له الا خيرا فقال عمر يا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله----------- اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	343	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	162	300	847	1500	1500	300	فاتينا به----------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي --------------------------------------------------------------اني كنت امرا ملصقا--------------------- في قريش ولم اكن من انفسه--------ا وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ل-------قد صدقكم ف-----------------------------------------قال عمر يا رسول الله------------------------- دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي--- اهل بدر- فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم-	3353	-7666016911339333837	479	665.5	377	985	48.62944030761719	84	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms363	false	-363438447914977065	114	214	618	1144	1579	300	--------------بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع -----طرفه اليه------------------------------------- فلما قضي الوحي ق------------ال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذا كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون -يقولون والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسو----له فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم فان الله ورسوله ----------يعذرانكم ويصدقانكم	363	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3366	true	5329574569378687184	37	144	181	738	1529	300	تحته قال يقول بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفه طرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار ا---------------------------قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذن كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون وا-------------لله ما قلنا الذي قلنا الا الضن -------برسول الله فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم ----------	3366	-7666016911339333837	458	804.5	370	620	73.87096405029297	78	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms363	false	-363438447914977065	114	214	618	1144	1579	300	--------------بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفه اليه------------------------------------- فلما قضي الوحي ق------------ال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذا كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون -يقولون والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسو----له فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم فان الله ورسوله ----------يعذرانكم ويصدقانكم	363	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3370	true	-171254825963627929	171	277	849	1401	1518	300	تحته قال يقول بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار ا---------------------------قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذن كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون وا-------------لله ما قلنا الذي قلنا الا الضن -------برسول الله فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم ----------	3370	-7666016911339333837	458	801.5	370	615	74.47154235839844	78	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms347	false	-6104354562542124849	25	219	114	1076	1455	300	فراوهم ناس من حرس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذوهم فقالوا من انتم فقالوا هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه فقال ابو سفيان هل سمعتم بمثل هذا الجيش نزل علي اكباد قوم لم يعلموا بهم وعند ابن اسحاق ان-------------------------------------------------- العباس خرج ليلا ------------------------------------------------------------------------علي بغ---------لته صلي الله تعالي عليه وسلم قال فوالله اني لاسير عليها------------------------------------------ اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان وابو سفيان يقول ما رايت كالليلة نيرانا ولا عسكرا فقال بديل هذه خزاعة حمشتها الحرب فقال ابو سفيان خزاعة اذل واقل من ان تكون هذه نيروانها قال فعرفت صوته فقلت ---ابا حنظلة ----فعرف صوتي فقال ابا الفضل قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي قلت ويحك يا ابا سفيان هذا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الناس واصباح قريش والله قال لما الحيلة فداك ابي وامي قلت والله لءن ظفر بك ليضربن عنقك فاركب في عجز هذه البغلة حتي اتي بك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاستامنه لك---- فركب خلف--------------------------------------------------------------------------------------------ي فسرت به كلما مر بنار من نيران المسلمين قالوا من هذا فاذا راوا بغلته صلي الله تعالي عليه وسلم وانا عليها قالوا عم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	347	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3372	true	3143983873010194405	152	288	749	1409	1468	300	فرا-هم ناس من حرس رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخذوهم الخ في رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس والله لءن دخل رسول الله مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابة او ذا حاجة ياتي مكة فيخبرهم اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة قال فعرف صوتي فقال ابو الفضل قلت نعم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الحيلة قلت------------------------------------------- فاركب في عجز هذه البغلة حتي اتي بك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاستامنه لك قال فركب خلفه ورجع صاحباه وهذا مخالف لما في حديث الباب انهم اخذوهم وفي رواية بن عاءذ فدخل بديل وحكيم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	3372	-7666016911339333837	333	361.0	260	1238	26.898223876953125	56	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms363	false	-363438447914977065	114	214	618	1144	1579	300	--------------بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفه اليه------------------------------------- فلما قضي الوحي ق------------ال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذا كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون -يقولون والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسو----له فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم فان الله ورسوله ----------يعذرانكم ويصدقانكم	363	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	64	170	318	870	1485	300	تحته قال يقول بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار ا---------------------------قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذن كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون وا-------------لله ما قلنا الذي قلنا الا الضن -------برسول الله فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم ----------	3376	-7666016911339333837	458	801.5	370	615	74.47154235839844	78	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms365	false	3788857073875917138	80	109	411	561	1553	300	وقع--- التصريح به في الاحاديث الصحيحة من الامر بالقتال ووقوعه من خالد بن الوليد وتصريح---------ه عليه السلام بانها احلت له ساعة من نهار ونهيه عن التاسي به في ذلك	365	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3378	true	5465515289459143294	269	296	1361	1496	1512	300	وقع من التصريح ب-------------------------الامر بالقتال ووقوعه من خالد بن الوليد وتصريحه صلي الله عليه وسل--م بانها احلت له ساعة من نهار ونهيه عن التاسي به في ذلك	3378	-7666016911339333837	120	203.0	96	162	74.0740737915039	21	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms365	false	3788857073875917138	154	217	806	1139	1553	300	ترك القسمة لا ي------ستلزم عدم العنوة وقد تفتح البلدة عنوة وي---------------ترك لهم دورهم وغناءم------------------------------------------------------------------------------هم وقد فتح- اكثر البلاد عنوة فلم تقسم وذلك في زمن عمر وعثمان ---------------------وقد زا-ت مكة------- بامر يمكن ان يدعي اختصاصها به دون بقية البلاد وهي----- دار النسك ومتعبد الخلق وقد جعلها الله تعالي حرما سواء العاكف فيه والبادي انظر فتح الباري والمواهب وشرحها واقام------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم	365	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3379	true	-8268473756870646764	9	99	55	534	1481	300	ترك القسمة بانها لا تستلزم عدم العنوة فقد تفتح البلد- عنوة ويمن علي اهلها وتترك لهم دورهم وغناءمهم ولان قسمة الارض المغنومة ليست متفقا عليها بل الخلاف ثابت عن الصحابة فمن بعدهم وقد فتحت اكثر البلاد عنوة فلم تقسم وذلك في زمن عمر وعثمان مع وجود اكثر الصحابة وقد زادت مكة عن ذلك بامر يمكن ان يدعي اختصاصها به دون بقية البلاد وهي انها دار النسك ومتعبد الخلق وقد جعلها الله تعالي حرما سواء العاكف فيه والباد واما قول النووي احتج الشافعي بالاحاديث المشهورة بان النبي صلي الله ------عليه وسلم	3379	-7666016911339333837	285	479.0	230	486	58.64197540283203	47	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms291	false	-5537083928828620673	92	161	463	823	1576	300	اسم الله وفي---------- البخاري- حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان خالدا بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وهي بفتحتين غبار الجيش الاسود كذا قيد به الحافظ والمءلف يعني القسطلاني قاله الزرقاني فانطلق خالد يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حتي اذا كان ب--ثنية	291	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3390	true	7550890096279294367	228	280	1139	1400	1505	300	صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي اذا كان-- ببعض الطريق قال النبي صلي الله------ عليه وسلم ان خالد- بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوا-لله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق----- يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله------ عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية	3390	-7666016911339333837	238	402.5	188	373	63.806968688964844	39	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms292	false	5643570029999832254	0	300	0	1520	1520	300	خلات القصواء وما ذاك لها بخلق اي بعادة ابن قتيبة والخلاء لا يكون الا للنوق ابن فارس لا يقال للجمل خلا ولكن الح ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة بضم المعجمة وشد الطاء اي خصلة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت وولي راجعا حتي--- نزل باقصي الحديبية وفي رواية ابن اسحاق ثم قال للناس انزلوا قالوا يا رسول الله ما بالوادي ماء ننزل عليه انتهي فنزل علي ثمد قليل الماء بفتح المثلثة والميم فيتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو الله ما زال يجيش---- بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء ب--ديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه--------- وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اهل نهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا لم نجا---ء لقتال احد ولكن جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة------- ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمعوا بفتح الجيم وشد الميم مضمومة يعني استراحوا وان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنف كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا وقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل يعني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا---- ان تخبرنا عنه بشء وقال ذو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول-	292	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	4	235	18	1181	1508	300	خلات القصواء وما ذاك لها بخلق و---------------------------------------------------------------------------------لكن حبسها حابس الفيل قال---------------------------- والذي نفسي بيده لا يسالوني خط------------------------------ة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية -----------------------------------------------------------------------------------------------علي ثمد قليل ---------------------------يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث- الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فو-الله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية -معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انا لم نجء نجء لقتال احد ولكن جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويحلوا ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو-------------------------------------------ا وان هم ابوا فو-الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او ------------------------------لينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وقد ---------------------------------سمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا الي ان تخبرنا عنه بشء وقال ذو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول	3391	-7666016911339333837	1102	1991.0	883	1553	70.95943450927734	198	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms293	false	-3629694675928601880	0	113	0	583	1527	300	كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقام عروة بن مسعود بن معتب بضم الميم وفتح المهملة وشد الفوقية المكسورة الثقفي فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال ابن اسحاق وذلك لان ان عروة سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ بضم المهملة وخفة الكاف اي دعوتهم الي نصركم فلما بلحوا علي بموحدة وشد لام مفتوحتين فمهملة مضمومة اي امتنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا يعني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قد عرض عليكم خطة ودعوني ءاتي----------ه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم	293	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	235	300	1181	1508	1508	300	كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله------ عليه وسلم فقام عروة بن مسعود----------------------------------------------------------- فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي ق-------------------------------------------------------------ال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ------------------------------------------- فلما بلحوا علي------------------------------------------------------------ جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا------------------------------------ قد عرض عليكم خطة رشد اقبلوها وذروني اته قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم-	3391	-7666016911339333837	306	508.0	245	593	51.60202407836914	54	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms293	false	-3629694675928601880	113	201	583	1013	1527	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها------------ اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا عنك ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه زاد ابن اسحاق وابو بكر قاعد خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امصص -بظر اللات ا--نحن نفر عنه وندعه وهذا م--بالغة من ابي بكر	293	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	0	69	0	329	1489	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله------ عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها او اني لاري اشوابا م------------ن الناس خليقا ان يفروا---- ويدعوك فقال له ابو بكر--------------------------------------------------------------------------------------- امصص ببظر اللات ان نحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر	3392	-7666016911339333837	298	517.5	235	447	66.66666412353516	52	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms294	false	1510428345128218917	0	193	0	1006	1574	300	وجعل عروة يكلم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته الشريفة والمغيرة بن شعبة بن مسعود قاءم علي راس----- النبي صلي الله تعالي CHECK واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة اي او مابيده الي لحي-----ته صلي الله تعالي عليه وسلم ضرب يده----- بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيتة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -زاد عروة بن الزبير فانه لا ينبغي لمشرك ان يمسه وكانت عادة العرب كما في الفتح وغيره ان يتناول الرجل لحية من يكلمه ولا سيما عند الملاطفة يريدون التواصل فقال عروة من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر الست اسعي في غدرتك بفتح الغين المعجمة اي جنايتك ولابن اسحاق وهل غسلت سواتك الا بالامس يريد ان المغيرة كان صحب ف-----ي الجاهلية ثلاثة عشر من ثقيف من بني مالك لما خرجوا للمقوقس بهدايا فاعطاهم وقصر بالمغيرة لانه ليس من بني مالك بل من الاحلاف فغار منهم ولم يواسوه فلما كانوا ببعض الطريق شربوا الخمر فناموا فقتلهم المغيرة واخذ اموالهم ثم جاء الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاسلم فقال عليه السلا-------------م اما الاسلام بالنصب علي المفعولية فاقبل واما المال فلست منه في	294	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	84	181	399	884	1489	300	وجعل -----يكلم النبي صلي الله------ عليه وسلم فكلما -كلمه اخذ بلحيته-------- والمغيرة بن شعبة--------- قاءم علي راس رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة --------بيده الي لحية النبي صلي الله------ عليه وسلم ضرب يده بنصل بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحي-ة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر الست اسعي في غدرتك وك----------------------------------------------------------------------ان المغيرة---- صحب قوما في الجاهلية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلهم-------- واخذ اموالهم ثم جاء--------------------------------------- فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام--------------------- فاقبل واما المال فلست منه في	3392	-7666016911339333837	416	565.0	329	1041	39.96157455444336	66	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms295	false	6494769844066651430	76	168	366	827	1468	300	وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة هو الحليس مصغر ابن علقمة وكان سيد الاحابيش يومءذ قال البرهان الظاهر هلاكه علي كفره دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه قال صلي الله تعالي عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له اي اثيروها له اي دفعة فبعثرها له فل---------------------ما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت	295	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	2	75	10	372	1480	300	وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة----------------------------------------------------------------------------------- دعوني ات-ه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله------ عليه وسلم قال ا--لنبي صلي الله------ عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له---------------------- فبعثوها له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت	3393	-7666016911339333837	331	590.0	262	482	68.67219543457031	61	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms299	false	4800519602691160252	0	104	0	513	1478	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فو الله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا تكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتب ثم قال اكتب هذا ما قاضي وفي رواية ما صالح عليه محمد رسول الله اهل مكة فقال س-----------هيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله -------------------ما صددناك عن البيوت وما قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله	299	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3393	true	6688541515904219654	165	264	804	1295	1480	300	صلي الله------ عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فو-الله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم اكتب باسمك اللهم----- ثم قال----- هذا ما قاضي ع------------------ليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما صددناك عن البي-ت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله	3393	-7666016911339333837	442	798.5	351	544	81.25	77	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms303	false	4496861466638935452	48	292	249	1449	1488	300	فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر- لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين ولابن سعد لخنيس بن جابر انتهي والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد وفي رواية لاضربن به في الاوس والخزرج يوما الي الليل فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به ابو بصير حتي برد وفر الاخر حتي دخل المدينة فدخل المسجد يعدو فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم --------لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول اي ان لم ترده عني ولابن عاءذ وتبعه ابو بصير حتي دفع الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهو عاض علي اسفل ثوبه وقد بدا طرف ذكره والحصي يطير من تحت قدميه من شدة عدوه وابو بصير يتبعه فجاء ابو بصير فقال يا بني الله قد اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد ينصره فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم ولابن عقبة وجاء ابو بصير بسلبه فقال خمسه يا رسول الله قال اني اذا خمسته لم اوف بالعهد الذي عاهدتهم عليه ولكن شانك بسلب صاحبك واذهب حيث شثت فخرج معه خمسة قدموا معه من مكة مسلمين فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر المهملة اي ساحله فنزل العيص بكسر المهملة وسكون التحتية فصاد مهملة وكانت طريق مكة اذا قصدوا الشام وتفلت منهم ابو جندل في سبعين راكبا مسلمين فلحقوا بابي بصير	303	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3395	true	-3467056400721610080	137	274	675	1332	1459	300	فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلو---ن تمرا لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والل------------------------------ه اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد --------جربت به ثم ------------------------جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به ح---------تي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله------ عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد ف------لما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج حتي اتي سيف البحر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفلت منهم ابو جندل بن سهل سهيل---------- فلحق-- بابي بصير	3395	-7666016911339333837	598	1017.0	467	1225	48.81632614135742	111	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms291	false	-5537083928828620673	161	281	823	1484	1576	300	المرار بكسر الميم وتخفيف الراء وهي الطريق التي---- تشرف علي الحديبية وهي التي يهبط منها علي قريش---------------------------------------------------------------------- بركت به عليه السلام ناقته القصواء بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الواو ممدود مهموز وقال الناس حل حل بفتح الحاء وسكو--------ن اللام فيهما وقا--------------------------ل الخطابي ان قلت--- واحدة فبالسكون وان عددتها نونت ا---------لاولي وسكنت--- الثانية وحكي غيره السكون فيهما والتنوين كنظيره في بخ بخ وهي كلمة تقال للناقة اذا تركت السير يقال حل-لت فلانا اذا ازعجته عن موضعه لكن الرواية بالسكون قاله القسطلاني فالحت بفتح الهمزة واللام وشد الحاء المهملة--- اي تمادت علي عدم القيام فلم تبرح عن مكانها فقالوا خلات بخاء -----معجمة و---------------------------------------------------لام وهمزة مفتوحات اي حرنت وبركت من غير علة ---------------------القصواء مرتين----------------------------------------------------------- قيل كان طرف اذنها مقطوعا والقصو --قطع ط---رف الاذن	291	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3401	true	3630140821377777026	142	289	710	1486	1535	300	المرار بكسر الميم وتخفيف الراء وهي --طريق في الجبل تشرف علي الحديبية وزعم الداودي انها الثنية التي اسفل مكة وهو وهم وسمي بن سعد الذي سلك بهم حمزة بن عمرو الاسلمي قوله بركت به------------ ناقته في رواية للبخاري راحلته و---------------------------------------------حل بفتح الحاء المهملة وسكون اللام كلمة تقال للناقة اذا تركت السير وقال الخطابي ان قلت حل واحدة فبالسكون وان اعدتها نونت في الاول الاولي وسكنت في الثانية وحكي غيره السكون فيهما والتنوين كنظيره في بخ بخ ي------------------------------------قال حلحلت فلانا اذا ازعجته عن موضعه قوله------------------------------ فالحت بتشديد المه----------------------ملة او اي تمادت علي عدم القيام وهو من الالحاح قوله------ خلات الخلاء بالمعجمة وبالمد للابل كالحران للخيل وقال بن قتيبة لا يكون الخلاء الا للنوق خاصة وقال بن فارس لا يقال للجمل خلا ولكن الخ الح والقصواء بفتح القاف بعدها مهملة ومد اسم ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل كان طرف اذنها مقطوعا والقصو القطع من طرف الاذن	3401	-7666016911339333837	361	494.0	287	929	38.85898971557617	51	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms296	false	-8327557056945400387	102	246	512	1289	1588	300	وقال صاحب العين هو جمع الماء ب--كفين وقوله فلم ---------------------يلبثه الناس بضم اوله وسكون اللام من الالباث او بضم اوله وكس-------------ر الموحدة المثقلة اي لم يتركوه يلبث اي يقيم والاعداد بفتح الهمزة جمع عد بالكسر والتشديد و----------------------------------------------------------------------------------------------------هو الماء الذي لا انقطاع له والعوذ المطافيل مر تفسيره ونهكتهم بفتح النون والهاء وكسرها اي بلغت فيهم حتي اضعفت قوتهم واضعفت اموالهم وقوله فان شاءوا ماددتهم اي جعلت بيني وبينهم مدة اترك الحرب فيها والكنانة بكسر الكاف الجعبة التي فيها النبل ويجيش بفتح اوله وكسر الجيم اخره معجمة اي يفور والري قال الحافظ الراء ويجوز فتحها وقوله صدروا عنه اي رجعوا بعد ورودهم زاد ابن سعد حتي اغترفوا بانيتهم جلوس------------------------------------------------------------------------------------ا علي شفير البءر------ وفي البخاري عن البراء --------------------------------انه صلي الله تعالي عليه وسلم جلس علي البءر ثم دعا باناء فمضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا ويمكن الجمع بان-- الامرين	296	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3404	true	5883983706469166795	4	140	25	708	1528	300	وقال صاحب العين هو جمع الماء بالكفين قو-له فلم يلبث لفظ البخاري فلم يلبثه------ بضم اوله وسكون اللام من الالباث وقال بن التين بفتح اللام وكسر الموحدة المثقلة اي لم يتركوه يلبث اي يقيم قوله وشكي بضم اوله علي البناء للمجهول فانتزع سهما من كنانته اي اخرج سهما من جعبته قوله ثم امرهم ان يجعلوه فيه في رواية بن اسحاق ان ناجية بن جندب هو------ الذي نزل بالسهم وكذا رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعد قال بن اسحاق وزعم بعض اهل العلم انه البراء بن عازب وروي الواقدي انه خالد بن عبادة الغفاري ويجمع بانهم تعاونوا علي ذلك بالحفر وغيره وفي البخاري في المغازي من حديث البراء في قصة الحديبية انه صلي الله------ عليه وسلم جلس علي البءر ثم دعا باناء فمضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة ثم انهم ارتووا بعد ذلك----------- ويمكن الجمع بوقوع الامرين	3404	-7666016911339333837	289	390.5	227	1037	27.868852615356445	48	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms290	false	-911456665456187649	116	178	610	968	1585	300	بضم العين المهملة وسكون الواو فذال- معجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن -المطافيل بتفح الميم والطاء المهملة فالف ففاء مكسورة فتحتية ساكنة فلام التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال -----اي انهم خرجوا----- بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام -ليكون ذلك ادعي ل---عدم الفرار قال	290	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3405	true	-5128667664995451980	236	290	1215	1534	1586	300	بضم المه------ملة وسكون الواو بعدها معجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللاءي اللا--------------------------------------------تي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا ا-لبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا معهم بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام وليكون---- ادعي الي عدم الفرار قال	3405	-7666016911339333837	278	484.5	228	374	74.33155059814453	43	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms294	false	1510428345128218917	132	215	678	1112	1574	300	عشر----- من ثقيف من بني مالك لما خرجوا للمقوقس بهدايا فاعطاهم وقصر بالمغيرة لانه ليس من بني مالك بل من الاحلاف فغار منهم ولم يواسوه فلما كانوا ببعض الطريق شربوا الخمر ف-----------ناموا------------ فقتلهم المغيرة واخذ اموالهم ثم جاء الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاسلم فقال عليه السلام اما الاسلام بالنصب علي المفعولية فاقبل--------------------------------------------------------------------------- واما المال فلست منه في شء اي لا اتعرض له لكونه اخذ غدرا لانه لا يحل اخذ ما---------------------------ل الكفار غدرا--- حال الامن لان الرفقة يصطحبون علي الامانة	294	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3409	true	2428777089671055581	20	106	108	570	1545	300	عشر نفرا من ثقيف من بني مالك فاحسن اليهم و-------------اعطاهم وقصر بالمغيرة فحصلت له الغيرة------------------------ منهم ف-----------لما كانوا ب----الطريق شربوا الخمر فلما سكروا وناموا وثب المغيرة فقتلهم ولحق بالمدينة----------------------------------------------------- فاسلم فتهايج الفريقان بنو مالك والاحلاف رهط المغيرة فسعي عروة بن مسعود وهو عم المغيرة حتي اخذوا منه دية ثلاثة عشر نفسا والقصة طويلة قوله واما المال فلست منه في شء اي لا اتعرض له لكونه ماخوذا علي طريقة الغدر واستفيد من ذلك انها لا تحل اموال الكفار غدرا في حال الامن لان الرفقة يصطحبون علي الامانة	3409	-7666016911339333837	212	263.5	168	567	37.3897705078125	34	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms295	false	6494769844066651430	83	266	401	1309	1468	300	فقال رجل من بني كنانة هو الحليس---------------------------- مصغر ابن-------------------------------- علقمة وكان سيد الاحابيش يومءذ قال البرهان الظاهر هلاكه علي كفره دعوني اتيه فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه قال صلي الله تعالي عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن---------- فابعثوها له اي اثيروها له اي دفعة -----فبعثرها-------- له فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع-------- الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت وروي الحاكم ان الحليس لما راي البدن صاح وقال-- هلكت قريش ورب الكعبة ان القوم انما اتوا عمارا ولابن اسحاق ان الحليس لما قال لهم ---------------------------------------------------ذلك قالوا انما انت اعرابي لا علم لك فغضب الحليس وقال والله ما علي هذا حالفناكم ايصد عن البيت من جاء معظما له والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين من جاء له او لانفرن بالاحابيش نفرة رجل واحد فقالوا له اكفف يا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما نرضي به فقام مكرز بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي ابن حفص ابن الاخيف بمعجمة فتحتية ففاء من بني عامر بن لوي	295	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3409	true	2428777089671055581	177	289	938	1491	1545	300	فقال رجل من بني كنانة في رواية الافاقي فقام الحليس بمهملتين مصغرا وسمي بن اسحاق والزبير بن بكار اباه علقمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من بني الحرث بن عبد مناة قوله فابعثوها له اي اثيروها------ دفعة واحدة في رواية بن اسحاق فلما راي الهدي يسيل عليه من عرض الوادي بقلاءده قد حبس عن محله----- رجع ولم يصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند ----------------------------------الحاكم انه-------------------- صاح الحليس هلكت قريش ورب الكعبة ان القوم انما اتوا عمارا -------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجل يا اخا بني كنانة فاعلمهم بذلك قال الحافظ فيحتمل ان يكون خاطبه-------------------------- علي بعد قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكرز بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي هو من -----------------------------------بني عامر بن لءي	3409	-7666016911339333837	245	244.5	186	1052	23.288972854614258	38	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms302	false	6362007775585118790	181	255	970	1342	1564	300	ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة----- عتبة بضم العين-- وسكون الفوقية وقيل عبيد بموحدة مصغرا بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة بن جارية ب--جيم وتحتية ابن عبد الله الثقفي حليف لبني زهرة فقو------------------------------له في الصحيح---- رجل من قريش اي بالحلف وهو مسلم وكان ممن حبس بمكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب فيه --------------ازهر بن عبد عوف والاخنس بن شريف الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------ وبعثا به مع مولي لهما ورجل من بني عامر	302	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3415	true	6679361071147190645	161	270	801	1339	1494	300	ابو بصير بفتح الموحدة وكسر------ المهملة اسمه عتبة بضم المهملة وسكون الفوقية ب-----------------------ن اسيد بفتح الهمزة وكسر المه------ملة بن جارية بالجيم-------------------- الثقفي حليف -بني زهرة كذا قال بن اسحاق وبهذا يعرف ان قوله في حديث الباب رجل من قريش اي بالحلف لان بني زهرة من قريش قوله فارسلوا في طلبه رجلين سماهما بن سعد في الطبقات خنيس بمعجمة ونون واخره مهملة مصغرا بن جابر ومولي له يقال له كوير وفي رواية للبخاري ان الاخنس بن شريق هو الذي ارسل في طلبه زاد بن اسحاق فكتب الاخنس بن شريق والازهر بن عبد عو----------------ف الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كتابا وبعثا به مع مولي لهما ورجل من بني عامر	3415	-7666016911339333837	250	342.5	195	616	40.584415435791016	42	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms298	false	2428453772003338621	212	254	1075	1296	1521	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ووقع الصلح بينهما ع-------------------------------لي وضع الحرب بينهم عشر سنين هذا هو المعتمد ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عقية انه سنتان وجمع بينهما الحافظ بان العشر------- هي المدة التي وقع الصلح عليها والسنتين هي ا------لتي انتهي امر الصلح فيهما حين نقضته---------- قريش	298	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3417	true	-7542744710189879682	209	290	1024	1411	1455	300	صلي الله ع------ليه وسلم فنزلت الاية كما تقدم وقيل في نزولها غير ذلك قوله علي وضع الحرب------ عشر سنين هذا هو المعتمد عليه كما ذكره بن اسحاق في المغازي وجزم به بن سعد واخرجه الحاكم من حديث علي ووقع في مغازي بن عاءذ في حديث بن عباس وغيره انه كان سنتين وكذا وقع عند موسي بن عقبة وي---------جمع-------------- بان العشر السنين هي المدة التي وقع الصلح عليها والسنتين هي المدة التي انتهي امر الصلح فيه-ا حتي وقع نقضه علي يد قريش	3417	-7666016911339333837	154	203.5	121	423	36.406620025634766	24	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms304	false	-674151371236783579	85	133	419	661	1499	300	فارسل------------------------- اليهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولابن عقبة---------- فكتب---------- صلي الله تعالي عليه وسلم----- الي ابي بصير فقدم كتابه وابو بصير يموت فمات وكتاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في يده يقرءه كما في الكلاعي فدفنه ابو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا	304	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3417	true	-7542744710189879682	33	81	178	413	1455	300	فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم في رواية موسي ------------------------بن عقبة عن الزهري فكتب رسول الله صلي الله------ عليه واله وسلم الي ابي بصير فقدم كتابه وابو بصير يموت فمات وكتاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في يده--------------------- فدفنه ابو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا	3417	-7666016911339333837	172	267.5	136	292	58.904109954833984	30	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms314	false	3678690540724959185	108	147	534	729	1501	300	عليه وسلم ان لا يكتموه----------- شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم فاتي بكنانة والربيع ابني ابي الحقيق فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما فعل مسك حيي الذي جاء به من بني النضير -قالا اذهبته الحروب والنفقات فق--------ال العهد قريب والمال اكثر من ذلك	314	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3420	true	-7161831025799609492	210	271	1065	1362	1494	300	عليه----م ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعم حيي واسمه سعية ما فعل مسك حيي الذي جاء به من---- النضير فقال- اذهبته --------النفقات والحروب فقال العهد قريب والمال اكثر من ذلك	3420	-7666016911339333837	140	197.0	109	314	44.58598709106445	23	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms180	false	-8615027543023989702	177	272	873	1341	1502	300	ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم راحلته متوجها الي المدينة وهو مردف ابا بكر خلفه اكراما له والا فقد كان له راحلة كما مر وابو بكر شيخ كان قد اسرع اليه الشيب والنبي صلي الله عليه وسلم لا شيب فيه وابو بكر يعرف لانه كان يمر عليهم تاجرا ورسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرف لعدم تردده اليهم فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا------ الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل فيحسب الحاسب انه ي-----عني الطريق الحسية وانما يعني سبيل --------------------------------------------الخيرات وكان صلي الله عليه وسلم كلما مر علي	180	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3657	true	-186697416156181567	189	255	948	1276	1505	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم-------------- الي المدينة وهو مردف ابا بك--------------------------------------------ر وابو بكر--------------------------------------------------------------------- شيخ يعرف ونبي الله شاب----------------------------------------- لا يعرف قال------------- فيلقي الرجل ابا بكر فيقول يا ابا بكر من هذا الرجل الذي بين يديك فيقول هذا الرجل يهديني السبيل فيحسب الحاسب انه انما يعني الطريق------- وانما يعني سبيل الخير رواه احمد والبخاري وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك-- علي	3657	-7666016911339333837	237	354.5	183	524	45.229007720947266	40	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0145166-ara1.ms492	false	-1072881373273073392	134	160	654	778	1526	300	قلبه و----قال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقتص لاحدهما حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء	492	6008718310021736220	JK000165-ara1.ms3738	true	7697003505080121602	55	82	274	400	1513	300	عليه وسلم قال يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بين--هما حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء	3738	-7666016911339333837	115	211.0	90	128	89.84375	23	Sham19Y0145166-ara1	JK000165-ara1