id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133419-ara1.ms040	false	-3758053051109071510	4	142	24	730	1531	300	للرجل وما كان من متاع النساء وولي شراءه الرجل ولد----------- بذلك بينة فهو له ويحلف --انه ما اشتراه لها وما اشتراه الا لنفسه ويكون احق به الا ان يكون لها بينة او لورثتها -----انه اشتراه لها قلت فما كان في البيت من متاع الرجل فاقامت المراة عليه البينة انها اشترته قال قال مالك هو لها قلت وورثتها في البينة واليمين بمنزلتها قال نعم الا انهم----- يحلفون ا----------نهم لا يعلمون ان الزوج اشتري هذا المتاع الذي يدعي من متاع النساء ولو كانت المراة حية حلفت علي البتات قلت وورثة الرجل بهذه المنزلة قال نعم وهو قول مالك قال سحنون فقلت له فصف لي متاع المراة من متاع الرجل في قول مالك فقال سالت مالكا عن شء يدلك عما بعده قلت لمالك الطست والابريق والتور والمنارة قال هو من متاع المراة قال واما القباب والحجال والاسرة والفرش والوساءد والمرافق والبسط	40	8010500502027206208	Shamela0008487-ara1.ms239	true	7431518082089931039	58	149	288	790	1540	300	الرجل---------------------------- شراءه من متاع النساء واقام بذلك بينة اخذه بعد يمينه انه ما اشت---------------راه الا لنفسه ال-------------ا ان يكون لها----- او لورثتها بينة انه اشتراه لها وما ----كان في البيت من متاع الرجل فاقامت المراة -فيه --بينة انها اشترته فه------------و لها ----وورثتها في البينة واليمين بمنزلتها-------- الا انهم انما يحلفون علي علمهم انهم لا يعلمون ان الزوج اشتري هذا المتاع الذي يدعي من متاع النساء ولو كانت المرا----ة حلفت علي البتات ----وورثة الرجل بهذه المنزلة والمتاع الذي يعرف للنساء هو مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------- الطست--------- والتور والمنارة و------------------------------القباب والحجال والاسرة والفرش والوساءد والمرافق والبسط	239	-5526553690676765462	411	639.5	333	739	55.61569595336914	58	Sham19Y0133419-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms065	false	-7381252966090199431	246	271	1239	1357	1495	300	كتب قاض الي قاض فمات الذي كتب الكتاب------- قبل ان يصل الكتاب ال-------ي المكتوب اليه او عزل او مات المكتوب اليه او عزل وولي القضاء	65	8010500502027206208	Shamela0008487-ara1.ms681	true	-8797372436575343540	47	73	235	360	1482	300	كتب قاض الي قاض فمات الذي كتب الكتاب او عزل قبل ان يصل الكتاب الي القاضي المكتوب اليه------- او مات المكتوب اليه او عزل ووصل الكتاب	681	-5526553690676765462	106	188.0	83	132	80.30303192138672	19	Sham19Y0133419-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms056	false	-1539923320820673093	131	176	636	854	1456	300	ومن اراد ان يحجر علي ولده او وليه فلا يحجر عليه الا عند السلطان ويكون السلطان هو الذي يوقفه-------- للناس ويامر بان يدار به في الاسواق والمواضع والمساجد او يسمع به في مجلسه ويشهد علي ذلك فمن ب----------اع منه بعد ذلك او ابتاع فهو مردود	56	8010500502027206208	Shamela0008487-ara1.ms714	true	6782851140176228953	62	93	305	454	1441	300	ومن اراد ان يحجر علي ولد--------ه فلا يحجر عليه الا عند السلطان ف---------------------يوقفه السلطان للناس و-------------------------------------------------يسمع به في مجلسه ويشهد علي ذلك فمن باعه او ابتاع منه بعد ذلك--------- فهو مردود	714	-5526553690676765462	130	208.5	102	236	55.084747314453125	23	Sham19Y0133419-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms114	false	-8639667647597834297	185	252	945	1262	1477	300	علي يدي عدل او علي يدي المرتهن الي اجل كذا ف-----ان جاء هذا الراهن بحقه الي ذلك الاجل والا فالذي علي يديه الرهن مسلط علي بيعه وياخذ المرتهن من ذلك حقه قال قال مالك لا يبعه الا بامر السلطان ------------فان باعه نفذ البيع قال مالك وان لم يشترط ايضا ان يبيعه--------- اذا حل الاجل فله ان يرفعه الي السلطان فان اوفاه حقه والا باع--- الرهن واوفاه حقه	114	8010500502027206208	Shamela0008487-ara1.ms735	true	-7514485983691309608	55	115	268	545	1511	300	علي يد- عدل او علي يد- المرتهن الي اجل كذا وشرطا ان جاء---- الراهن بحقه الي ذلك الاجل والا ف-لمن علي يديه الرهن--------- بيعه ف-------------------------------------لا يباع الا باذن السلطان وان شرط ذلك فان بيع- نفذ --بيعه ولم يرد وان لم ياذن له في بيعه رفعه المرتهن اذا حل الاجل ا-------------لي السلطان فان اوفاه حقه والا باع له الرهن فاوفاه حقه	735	-5526553690676765462	212	291.0	163	346	61.27167510986328	35	Sham19Y0133419-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms117	false	8703203357221851759	75	173	351	804	1401	300	انفق المرتهن علي الرهن باذن الراهن او بغير اذنه اتكون تلك النفقة في الرهن فقال قال مالك النفقة علي الراهن قال ابن القاسم فان كان انفق المرتهن باذن الراهن فانما هو سلف ولا يكون في الرهن ولا يكون له حبسه ------------------------------بذلك---- الا ان يقول له انفق علي ان نفقتك في الرهن فان قال له ذلك كان له ان يحبس الرهن بما انفق عليه وبما رهنه فيه الا ان يكون له غرماء----------- فلا يكو--------ن احق بما فضل--- عن دين-----------ه اذن له في ذلك او لم ياذن الا ان يكون اشترط ان النفقة التي ينفقها يكون الرهن بها رهنا ايضا	117	8010500502027206208	Shamela0008487-ara1.ms738	true	-5566491271444241470	159	235	800	1151	1476	300	انفق المرتهن علي الرهن بامر ربه--- او بغير امره --رجع بما ا-نفق علي الرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن ولا يكون ما انفق في الرهن اذا انفق بامر ربه لان ذلك سلف الا ان يقول له انفق علي ان نفقتك في الرهن فله حبسه بنفقت----------------------------------ه وبما رهنه فيه الا ان تقوم ال-غرماء علي الراهن فلا يكون المرتهن احق منهم بفضله عن دينه لاجل نفقته اذن له في ذلك او لم يءذن الا ان يقول له انفق والرهن بما انفقت------------------ رهنا فاما	738	-5526553690676765462	208	250.0	152	520	40.0	36	Sham19Y0133419-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms112	false	-184813082666473716	221	293	1071	1428	1461	300	وطءها الراهن فاحبلها فقال مالك ان------------- كانت مخلاة تذهب-------------- في حواءج المرتهن فهي ام ولد للراهن وتخرج عن الرهن وكذلك ان وطءها باذن المرتهن----- وان كان انما وطءها علي -----------التسور عليها بغير اذن المرتهن وكان له مال اخذ منه ودفع الي المرتهن وكانت ام ---ولد وان لم يكن له مال بيعت-------- بعد ان تضع حملها ولم يبع الولد -------------------فان نقص ثمنها عن -حق المرتهن اتبع --سيدها بذلك AUTO باب فيما يحدثه المرتهن	112	8010500502027206208	Shamela0008487-ara1.ms744	true	9109059825447858038	31	103	145	506	1505	300	وطءها الراهن فاحبلها فان وطءها باذن المرتهن او كانت مخلاة تذهب حيث شاءت وتجء في حواءج المرتهن فهي ام ولد للر------------------------اهن و--لا -رهن للمرتهن فيها وان وط---------ءها علي وجه الغصب والتسور------ بغير اذن المرتهن عجل ربها الحق ان كان مليا -----------وكانت له ام ولد وان لم يكن له مال بيعت الجارية بعد ا-لوضع------ ولا يباع ولدها وهو حر لاحق النسب فان نقص ثمنها عن دين المرتهن اتبع السيد-- بذلك ----------فان وطءها المرتهن	744	-5526553690676765462	221	281.5	172	433	51.03926086425781	33	Sham19Y0133419-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms075	false	-6360784941634926656	1	176	8	879	1491	300	او غصبها من رجل هذا المستحق وارثه فجميع الغلة والكراء للمستحق قلت له فان استغل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموهوب له هذه الاشياء او استغلها ابنه وهو عالم بالغصب او غير عالم فقال ان كان عالما ردت الغلة التي اغتل علي المستحق لان الموهوب له اذا علم- بالغصب فقبل الهبة فهو كالغاصب وان كان ----------لم يعلم وك--------------ان الغاصب مليا غرم الغاصب ما اغتل الموهوب له وان لم يكن مليا كان علي الموهوب له ان يرد جميع ما اغتل لانه لم يرد فيما اغتل ثمنا فتكون له الغلة بالضمان ويعطي قيمة عمله ان كان له فيها بمنزلة ما لو ان رجلا اغت----صب ثوبا او طعاما فوهبه لرجل فاكل الطعام او لبس الثوب------- او كانت دابة فباعها واكل ثمنها ثم استحق- هذه الاشياء فان كان عند الواهب مال وقد فاتت تلك الاشياء اغرمها الواهب اذا كان الموهوب له لا يعلم بالغصب وان لم يكن للواهب مال اغرم الموهوب له ولم يكن له ان يرجع بذلك علي الواهب وكذلك الغاصب نفسه اذا اغتل العبد او ال---------دار لزمه ان يرد جميع الغلة -ال-----ي مستحق الدار وكذلك ان مات الغاصب وتركها---------- ميراثا فاستغلها ولده	75	8010500502027206208	Shamela0008487-ara1.ms761	true	-7903396261879675184	110	236	560	1211	1521	300	او------ من رجل هذا المستحق وارثه ف-------غلة ما مضي- للمستحق فان جهل امر الواهب اغاصب هو ام لا فهو علي الشراء حتي يعلم انه غاصب 3576 ومن غصب دارا او عبيدا فوهبهم لرجل فاغتلهم واخذ كراهم ثم قام مستحق فان كان الموهوب له --------------------------------------------------------------------ع--------------------------------------------------------الما بالغصب فللمستحق الرجوع بالغلة علي ايهما شاء وان لم يعلم الموهوب بالغصب فان المستحق يرجع اولا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغلة علي الغاصب ف------------ان كان عديما رجع بها علي الموهوب وكذلك من غصب ثوبا او طعاما فوهبه لرجل فاكله------ او لبس الثوب فابلاه او كانت دابة فباعها واكل ثمنها ثم استحقت هذه الاشياء بعد فواتها بيد الموهوب فعلي ما ذكرنا ولو ----------------------ان الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اصب نفسه استغ---ل العبد او اخذ كراء الدار لزمه ان يرد----- الغلة والكراء للمستحق 3577 ولو------ مات الغاصب وترك هذه الاشياء ميراثا فاستغلها ولده	761	-5526553690676765462	297	340.5	232	1062	27.966102600097656	41	Sham19Y0133419-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms076	false	-3865080626416929689	141	162	708	827	1517	300	ومن استاجر دابة فعطبت تحته---------- فليس لمستحقها ان يضمنه قيمتها بخلاف من ابتاع طعاما فاكله وانما يضمن المبتاع ما هلك بانتفاعه	76	8010500502027206208	Shamela0008487-ara1.ms853	true	9181111172167128416	165	188	779	908	1436	300	ومن استاجر دابة فعطبت تحته ثم استحقت فليس لمستحقها ان يضمنه قيمتها بخلاف من ابتاع طعاما فاكله وانما يضمن المبتاع ما هلك بانتفاعه	853	-5526553690676765462	119	232.0	98	129	92.24806213378906	21	Sham19Y0133419-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms020	false	3429251719913049565	235	297	1110	1423	1441	300	ويطبع القاضي علي عنق الدابة ويكتب له------ الي قاضي ذلك البلد كتابا اني قد حكمت بهذه الدابة لفلان فاستخرج لفلان حقه من بايعه الا ان يكون للباءع حجة قال مالك والطبع في اعناق ما استحق من الحيوان من امر الناس القديم واذا تلقت الدابة في ذهابه او رجوعه او اعورت او انكسرت او اعجفت فهو لها ضامن وياخذ الثمن ا-------------------لذي اعترف------------------ الدابة	20	8010500502027206208	Shamela0008487-ara1.ms880	true	6385389949520668283	60	116	307	579	1456	300	ويطبع له ف-----ي عنقها----- ويكتب له كتابا الي قاضي ذلك البلد------ اني قد حكمت بهذه الدابة لفلان فاستخرج له مال--ه من باءعه الا ان يكون للباءع حجة فان تلف------------------------------------------------------------------ت الدابة في ذهابه او مجيءه او اعورت او انكسرت او نقصها في ذهابه او مجيءه فهي من الذاهب بها والقيمة للذي اعترفها الا ان يرد اليه الدابة	880	-5526553690676765462	186	264.0	145	356	52.2471923828125	30	Sham19Y0133419-ara1	Shamela0008487-ara1