id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133419-ara1.ms068	false	-7195304961688923872	258	299	1234	1426	1430	300	سمعت من يذكر عن مالك--- ان الدور لا يقضي علي اهلها فيها وهم غيب وهو رايي قال ابن القاسم الا ان تكون غيبه تطول--------------------- مثل ما يغيب الي الاندلس و--طنجة فيقيم في ذلك الزمان الطويل فاري ان ينظر في ذلك السلطان	68	8010500502027206208	ShamAY0032443-ara1.ms3773	true	-7409167968447833933	93	139	431	643	1469	300	سمعت من يذكر عنه في هذا ان الدور لا يقضي علي اهلها فيها وهو عيب وهو رايي قال ابن القاسم الا ا- تكون غيبة تطول فينظر في ذلك السلطان مثل من يغيب الي الاندلس او طنجة -يقيم في ذلك الزمان الطويل فاري ان يقضي ----له السلطان	3773	6801352867000480475	172	293.0	133	218	78.89908599853516	30	Sham19Y0133419-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms012	false	9068182808285799380	253	300	1336	1562	1562	300	له فكل من تجوز شهادته هل يجوز ان يزكي غيره فقال قد تجوز شهادة الرجل ولا تجوز تزكيته ولا يجوز في التزكية الا المبرز النقاد------ الذي لا يخدع في عقله ولا يستنزل في رايه ولا ينبغي لاحد ان يزكي -----الا رجلا قد خالطه في الاخذ والاعطاء وسافر-	12	8010500502027206208	ShamAY0032443-ara1.ms3821	true	4552036842856239513	28	73	124	346	1498	300	ليس كل من تجوز شهادته--- تجوز تزكيته----------- قد تجوز شهادة الرجل ولا تجوز عدالته -لا يجوز في التزكية الا المبرر النافذ الفطن الذي لا يخدع في عقله ولا يستنزل في رايه ولا ينبغي لاحد ان يزكي رجلا الا رجلا قد خالطه في الاخذ وال-عطاء وسافر	3821	6801352867000480475	193	325.0	152	238	81.09243774414062	34	Sham19Y0133419-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms005	false	5786156738301088207	88	198	409	942	1442	300	علي المدعي عليه تلك الحصة فيه بالكراء ووقف الكراء كله وقد قيل يوقف من الكراء قدر الحصة وروي عيسي عن ابن القاسم في العتبية انه سءل عن رجل ادعي في- زيتون بيد رجل وذكر ان له ثمرا واقام علي ذلك شاهدا واحدا وطلب ان يجعل وكيلا علي الثمرة يحوزها في الجني والعصر حتي يستحق حقه وطلب الذي هي في يده ان تباع وجل الناس عندنا لا يبيعون انما شانهم ان يعصروا فقال ان كان الشاهد عدلا فينبغي للحكم ان يحلف الطالب ويدفع الثمرة اليه وان كان الح-كم ممن لا يقضي ب--------اليمين مع الشاهد فاني اري ان ينظر الي ما فيه النماء والفضل في بيعه او عصره فيوكل رجلا- يثق به	5	8010500502027206208	ShamAY0032443-ara1.ms3892	true	-7891136422715592223	215	288	1126	1485	1543	300	علي المدعي عليه ما شهد به الشهود الذين ثبت بعضهم قال وسمع---------------------------------- عيسي--- ابن القاسم من----------------------- ادعي اصل زيتون وثمرته واثبت------------------------- شاهدا واحدا وطلب ان يجعل وكيلا علي الثمرة يحوزها في الجنا وال---------------قص وطلب --من هي ب--يده ان يقوم عليها ليبيعها ----------------------------------قال ان كان الشاهد عدلا حلف معه المدعي واخذ الثمرة------------------- وان كان الحاكم ----لا يقضي بالشاهد واليمين -----------------------نظر الي ما فيه النماء والفضل في بيعة او عصره ف-وكل به من يثق به	3892	6801352867000480475	242	299.0	184	544	44.485294342041016	37	Sham19Y0133419-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms007	false	-4261904011207551200	58	125	299	631	1502	300	البينة قض--------ي بالثمن للم----------دعي وان كان ادعي انه اشتراه من المدعي عليه اخذ من-------ه الثمن الذي شهدت به البينة فيدفع الي الباءع كان اقل او اكثر ويقال للباءع انت اعلم بما زاد ثمن المشتري الذي جحدته البيع علي ثمن سلعتك التي بيعت وان لم تزك البينة----------- دفع القاضي الثمن الي المدعي عليه ولو تلف قبل ا-----------------------ن يقضي به لواحد منهما لكانت مصيبته من الذي يقضي له به	7	8010500502027206208	ShamAY0032443-ara1.ms3898	true	-8468979459436415851	3	61	13	307	1468	300	البينة قضي للمشتري بالثمن ان كان هو المدعي و--------------------------------------اخذ من المشتري الثمن الذي شهدت به البينة -يدفع للب----اءع كان اقل او اكثر ويقال للباءع انت اعلم بما زاد ثمن المشتري الذي جحدته البيع علي ثمن سلعتك ----------وان لم تزك البينة علي الشراء دفع القاضي الثمن للباءع فان ضاع الثمن--- قبل القضاء به لاحدهما كان ممن يقضي به له -----------------------------------------	3898	6801352867000480475	209	315.5	165	391	53.45268630981445	35	Sham19Y0133419-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms026	false	4703061982864855224	176	300	898	1538	1538	300	سحنون ---عن الشهادة علي الشهادة اتجو--------------ز في العدالة مثل ان يكون لي قبل---- رجل شهادة وانا اخاف ان يسالني القاضي -تعديله فلا اجد لتعدي-له الا رجلين مريضين اخاف عليهما الموت او رجلين خارجين في سفر فقلت لهما اشهدا لي ان فلانا عندكما من اهل العدل والرضا فاشهدوا لي علي ذلك رجلين ثم سالني القاضي عدالة شاهدي فشهد الشاهدان ان فلانا وفلانا اشهدانا انا فلانا عندنا من اهل العدل والرضا فقال يطلب القاضي من الخصم من يعدله غيرهما فان لم يجد جازت الشهادة فيه علي الشهادة اذا كان الغاءبان اليذن زكيا- من اهل الحضر ولم يكونا من اهل البدو-- لان البدوي لا يعدل الحضري قيل له فالتجريح ايجوز فيه الشهادة علي الشهادة علي ما وصفت لك في العدالة في غيبة الشهود او مرضهم قال نعم-	26	8010500502027206208	ShamAY0032443-ara1.ms3959	true	-7593890700282782533	16	134	83	694	1560	300	سحنون اتجوز الشهادة علي الشهادة في العدالة كما تجوز في الاموال مثل ان يكون لي علم عند رجل ا-----------خاف ان يطلبني القاضي بتعديله ولا احد من يعدله الا رجلين مرضيين اخاف موتهما او غيبتهما------------------ فقلت لهما اشهدا لي ان فلانا عندكما من اهل العدل والرضا فاشهد-ا لي علي ذلك رجلين ثم سالني القاضي عدالة شاهدي فشهد الشاهدان ان فلانا وفلانا اشهدانا ان- فلا------نا من اهل العدل والرضا -قال يطلب القاضي من الخصم ان يعدله غيرهما فان لم يجد جازت الشهادة فيه علي الشهادة اذا كان لغيب اللذا---ن زكياه من اهل الحضر -------لا من اهل البادية لان البدوي لا يعدل الحضري قيل--- فالتجريح اتجوز فيه الشهادة علي الشهادة ك---ما وصف--نا في العدالة في غيبة الشهود او مرضهم قال نعم	3959	6801352867000480475	528	894.0	418	667	79.1604232788086	85	Sham19Y0133419-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms027	false	-6313903935248017659	69	214	351	1083	1512	300	الا ان يشهد شاهد علي شهادة شاهد غايب او ميت فيخبر بعلمه بعدالته مع شهادته علي شهادته بالحق الذي اشهده عليه فاما ان تجوز الشهادة علي الشهادة بالعدالة وحدها فلا يجوز ذلك ولا عمل به في المدينة قط فيما علمنا ولا علمنا مالكا ولا احدا من علماءنا بالمدينة قال انه يجوز للرجل ان يشهد علي تعديله كما يجوز له ان يشهد علي شهادته بالحق لان تعديل الشاهد لا يكون الا من بعد ان يشهد عند الحاكم في الحين الذي فيه يقطع بشهادته فاما ان تكون عدالة قبل شهادة فلا قلت لهما فلو ان شاهدا شهد -----عند حاكم فاستعدله فكان رجل مريض يعدله لا يستطيع لمرضه ان يبل-غ القاضي---- فاراد ان يبعث الي القاضي -تعديله اياه مع رجلين عدلين يشهدهما علي انه عدل اكان ذلك يجوز قال نعم لان الشهادة قد وقعت عند الحاكم والعدالة من المعدل هاهنا انما هي في موضع العدالة وعند القطع بالشهادة	27	8010500502027206208	ShamAY0032443-ara1.ms3959	true	-7593890700282782533	207	263	1062	1361	1560	300	الا ان يشهد شاهد علي شهادة -اخر غاءب------- فيخبر بعلمه بعدالته مع شهادته علي شهادته ولو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهد شاهد عند حاكم فاستعدله فكان رجل مريض يعدله لا يقدر ب--مرضه ا--لبلوغ الي الحاكم فاراد ان يبعث---- للقاضي بتعديله اياه مع رجلين عدلين يشهدهما ----انه عدل ----فذلك جاءز --------لان الشهادة--- وقعت عند الحاكم والعدالة ------------هنا انما هي--------------------- القطع بالشهادة	3959	6801352867000480475	267	386.5	214	743	35.93539810180664	37	Sham19Y0133419-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms017	false	6680886033325919848	141	227	659	1044	1426	300	من سءل--- وهو عند القاضي فقيل له ان فلانا قد ادعي عليك ----في ذكر حق هو له علي فلان فقال ما اذكر انه اشهدني عليه بشء وما له عندي علم ثم انصرف فذكر فعاد الي القاضي من يومه او بعد ايام فشهد في ذلك الحق اتقبل شهادته قال نعم اذا كان ممن لا يشك في عدله AUTO باب-- في ش------------------هادة الغرباء وفي المدونة قال سحنون قلت لابن القاسم ارايت ان شهد قوم غرباء علي رجل غريب او غير غريب بحق فقال لا تقبل شهادتهم الا ان	17	8010500502027206208	ShamAY0032443-ara1.ms3973	true	-9018691289580606130	134	205	605	930	1400	300	من قيل له وهو عند القاضي-------- ان فلانا--- ادعي انك تشهد في ذكر حق ---له علي فلان فقال ما اذكر انه اشهدني عليه بشء وما-له عندي علم ثم انصرف فذكر فعاد الي القاضي----------- بعد ايام فشهد في ذلك الحق -جازت شهادته ان--------- كان مما لا يشك في عدالته ولا يتهم في شء من عمله في اقضيتها ان استقال الشاهد قبل الحكم وادعي وهما وجاء بشبهة اقيل ولا تبط--------------------------------------------------ل شهادته- الا ان	3973	6801352867000480475	215	315.5	163	412	52.18446731567383	38	Sham19Y0133419-ara1	ShamAY0032443-ara1