id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133419-ara1.ms112	false	-184813082666473716	189	221	914	1071	1461	300	بمنزلة العتق ان كان للسيد مال اخذ منه ومضت الكتابة قال محمد وان لم يكن له مال -ردت الكتابة الا ان تكون قيمة الكتابة مثل الدين فتبا----ع الكتابة وحدها في دينه فان	112	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms06472	true	3382270971289875941	73	103	351	498	1455	300	بمنزلة العتق ان كان للسيد مال اخذ منه ومضت الكتابة ---------وان لم يكن له مال نقضت الكتابة الا ان تكون قيمة الكتابة مثل الدين فيجوز بيع الكتابة------ في دينه وان	6472	1649049104974715159	136	241.0	107	162	83.95061492919922	24	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms046	false	-5274620625351171472	74	124	347	594	1474	300	القاسم-------- عن رجل ادعي علي رجل باثني عشر دينارا فاقر له بها او ثبتت عليه بشهود-------------- ثم اقر صاحب الحق انه قبض منها تسعة واقام المطلوب البينة انه قضاه ثلاثة فقال الطالب هذه الثلاثة من التسعة------------------- القول قول من قال قول المطلوب انها من غير التسعة و-برء من الاثني عشر	46	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms06511	true	-8216853427732659914	53	102	265	516	1519	300	القاسم من ساله عن رجل ادعي علي اخر باثني عشر دينارا وثب---------------ت عليه ذلك ببينة او اقراره ثم اقر المدعي ا---نه قبض منها تسعة واقام المطلوب بي--نة انه قضاه ثلاثة فقال الطالب انها م-------ن التسعة وخالفه المطلوب فان القول -----------قول المطلوب انها من غير التسعة ويبرا من الاثني عشر	6511	1649049104974715159	182	287.0	143	289	62.97577667236328	31	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms097	false	4673362977876483896	141	214	641	1001	1412	300	وسءل ابن القاسم عن السفيه يعتق ام ولده ايتبعها مالها فقال لا لا اري ذلك لان عتقها لم يمض علي تجويز العتاقة وانما امضاه مالك لانه راي العتق قد كان سبق اليها بالولادة فلما اعتقها كان انما ترك ما كان له----- من الاستمتاع بها فلذلك رايت ا--لا يتبعها مالها -اني ان اتبع-ها مالها كنت قد جوزت للسفيه القضاء في ماله قال- سحنون وسواء كان مالها تافها او غير تافه لا يتبعها منه شء	97	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms06692	true	-5331516192752439133	218	292	1094	1461	1501	300	وسءل ابن القاسم عن السفيه يعتق ام ولده ايتبعها مالها فقال--- لا اري ذلك لان عتقها لم يمض علي تجويز العتاقة وانما امضاه مالك لانه راي العتق قد كان سبق اليها بالولادة فلما اعتقها كان انما ترك ما كان له فيها من الاستمتاع بها فلذلك رايت ان لا يتبعها مالها لاني ان اتبعتها مالها كنت قد جوزت للسفيه القضاء في ماله قاله سحنون وسواء كان مالها تافها او غير تافه لا يتبعها منه شء	6692	1649049104974715159	357	683.5	285	370	96.48648834228516	68	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms102	false	6434336124632041439	217	255	1023	1197	1410	300	قال ابن القاسم وان تكلف-ت عن زوجها بما يستغرق جميع مالها ولم يرض الزوج لم يجز من كفالتها لا ثلث ولا غيره وان اذن لها زوجها في ذلك------ جاز وان احاط ذلك بمالها كله اذا لم تكن سفيهة	102	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms06748	true	-6477973525467285929	247	285	1285	1460	1539	300	قال ابن القاسم واذا تكفلت عن زوجها بما يستغرق جميع مالها ولم يرض الزوج لم يجز من كفالتها لا ثلث ولا غيره وان اذن ل------ها في ذلك زوجها جاز وان احاط ذلك بمالها كله اذا لم تكن سفيهة	6748	1649049104974715159	163	308.5	127	181	90.05525207519531	34	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms102	false	6434336124632041439	92	132	435	614	1410	300	قال سحنون قلت له فما زادت علي ثلث مالها من قليل او كثير لم يجز منه شء قال نعم الا ان تكون الزيادة كالدينار او الشء الخفيف مما يعلم انها لم ترد به الضرر فانه يمضي وهو قول مالك------ وقد	102	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms06752	true	6258545643510868279	245	285	1271	1453	1536	300	قال سحنون قلت له في- زادت علي ثلث مالها من قليل او كثير لم يجز منه شء قال نعم الا ان تكون الزيادة كالدينار و--الشء الخفيف مما يعلم انها لم ترد به الضرر فانه يمضي وهو قول مالك انتهي وقد	6752	1649049104974715159	174	328.0	135	185	94.0540542602539	37	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms086	false	5518814344448424600	43	75	199	348	1446	300	به---- مفسوخ ان عثر عليه قبل ان يفوت فان قلت قبل الفسخ صحح بالقيمة علي قابضه كما يص-ح البيع الحرام اذا فات ثم رجع علي صاحبه في دعواه الاولي الا ان يصطلحا	86	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms06763	true	-23495466917004667	270	300	1386	1528	1528	300	الحرام مفسوخ ان عثر عليه قبل ان يفوت فان فات قبل الفسخ ص-ح بالقيمة---------- كما يصحح البيع الحرام اذا فات ثم رجع علي صاحبه في دعواه الاولي الا ان يصطلحا-	6763	1649049104974715159	133	237.5	104	154	86.36363983154297	24	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms059	false	4289261055577404188	6	70	30	324	1387	300	سحنون وسالت ابن القاسم عن الرجل يتحمل بوجه رجل الي اجل يموت المتحمل عنه قبل الاجل او بعده قال ان كان حاضرا و--مات في الحضر فلا شء علي الحميل وان كان غاءبا نظر فان كان بموضع لو كلفه اتي به في الاجل او بعده بقليل لم يكن علي الحميل غرم وان ك-ن بموضع لو كلفه لم يات به الا بعد الاجل بكثير فاراه ضامنا	59	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms06936	true	-8572127148447745450	28	91	146	433	1402	300	سحنون -سالت ابن القاسم عن الرجل يتحمل بوجه رجل ف-------يموت المتحمل عنه قبل الاجل او بعده قال ان كان حاضرا او مات في الحضر فلا شي علي الحميل وان كان غاءبا نظر فان كان بموضع لو كلفه اتي به في الاجل او بعده بشء --لم يكن علي الحميل غرم وان كان بموضع لو كلفه لم يات به الا بعد الاجل بكثير فاراه ضامنا	6936	1649049104974715159	278	525.0	217	297	93.60269165039062	56	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms003	false	2800360303032256134	166	257	827	1222	1420	300	عند قاض ونظر فيها ثم ----------حلف احدهما ان لا يخاصم صاحبه واراد ان يوكل ف----قال ليس ذلك له الا ان يكون له عذر مثل ان يكون شتمه او اسرع عليه او ما اشبه هذا وهو قول مالك قال ابن القاسم وانا اري انه ان مرض او اراد سفرا------- او غزوا او حجا ولم يكن ذلك منه الدادا----- ولا قطعا له في خصومته رايت له ان يستخلف قال سحنون قلت فهل يكون هذا المستخلف علي حجة الاول قال نعم ويحدث مع الحجة ما شاء قلت وهذا---- الذي لم يوكل ما قام من	3	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms07131	true	8285473294871550453	198	269	984	1307	1468	300	عند قاض ونظر في امرهما وتحاجا فحلف احدهما ان لا يخاصم صاحبه واراد ان يوكل عليه قال ليس ذلك له الا ل----------عذر مثل ان ي----شتمه او اسرع اليه ----------------------------قال ابن القاسم --------------------او اراد سفرا او حجا او غزوا او مرض ولم يكن ذلك منه لددا بصاحبه ولا قطعا له في خصومته ف----له ان يستخلف ويكون--------------------- المستخلف علي حجة الاول-------- ويحدث من الحجة ما شاء وما كان اقام الذي لم يوكل من -------	7131	1649049104974715159	263	389.5	200	425	61.882354736328125	49	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms086	false	5518814344448424600	192	300	917	1446	1446	300	الرجل يرسل مع الرجل المال الي رجل فيختلف الامر والمامور فيقول المامور امرتني بدفعه الي فلان وقد فعلت ويقول الامر ما امرتك بدفعه الا الي فلان لغير الذي دفعه اليه المامور ولا بينة بينهما فقال الذي سمعت من مالك يقول القول قول الامر ويضمن المامور المال ولا يرجع به علي الذي دفعه اليه لانه قد اقر له ان المال ماله وان-----ه امر بدفعه اليه وان هذا كاذب في قوله وظالم--- فيما رجع---- قال عبد الملك وسالت عن ذلك ابن الماجشون فقال لي مثل قول مطرف الا انه راي للمامور ان يرجع بالمال اذا -غرمه علي من كان دفعه اليه واحتج بانه يقول لم اهب لك شيءا من عندي-	86	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms07213	true	2956676601606805212	0	105	0	511	1464	300	الرجل يرسل مع --رجل المال الي رجل فيختلف الامر وال-امور -يقول المامور امرتني بدفعه الي فلان وقد فعلت ويقول الامر ما امرتك بدفعه الا الي فلان لغير الذي دفعه اليه الا-مور ولا بينة ف-------قال الذي سمعت من مالك----- القول للا----مر ويضمن الام-ور المال ولا يرجع به علي الذي دفعه اليه لانه قد اقر له ان المال ماله وانه اليه امر بدفعه----- وان هذا كاذب في قوله وظالم له فيما رجع فيه قال عبد الملك وسالت عن ذلك ابن الماجشون فقال--- مثل قول مطرف الا انه راي للمامور ان يرجع بالمال اذا اغرمه علي من كان دفعه اليه واحتج بانه يقول لم اهب--ك شيءا من عندي	7213	1649049104974715159	490	900.5	389	543	90.23941040039062	89	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms087	false	2966848034400411962	1	53	6	255	1460	300	بلغتك رسالة غيري فاذا--- رجع عن ذلك وكذبني فاردد الي ما اتيتك به قال فاري ذلك له قال وسالت------- اصبغ بن الفرج فقال لي كان ابن القاسم يقول اذا قال الامر امرتك بدفع المال الي فلان وقال المامور بل الي فلان فالقول قول المامور لان الامر قد اقر له بالدفع الي اخر	87	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms07213	true	2956676601606805212	106	161	516	774	1464	300	بلغتك رسالة غيري فانه قد رجع عن ذلك وكذبني فاردد الي ما اتيتك به قال فاري ذلك له قال وسالت عن ذلك اصبغ بن الفرج فقال لي كان ابن القاسم يقول اذا قال الامر امرتك بدفع المال الي فلان وقال الا-مور بل الي فلان فالقول قول المامور لان الامر قد اقر له بالدفع الي اخر	7213	1649049104974715159	245	471.0	193	259	94.59459686279297	50	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms050	false	-3762355676561692179	205	296	988	1411	1431	300	القاسم وسءل مالك عن رجل طلب من رجل منزلا يكريه اياه فقال ليس هو لي هو لابنتي حتي استشيرها في ذلك ف--مات الاب وطلبت الابنة الميراث بما شهد لها من قول ابيها قال مالك لا اري ذلك ينفعها الا ان تكون حازت ذلك ويكون لها علي صدقتها او هبتها شهود وحيازة -قيل له فلو كانت الابنة صغيرة في حجره قال لا اري هذا بشء- قد يعتذر الرجل بمثل هذا لمن يريد ان يمنعه ولا اري ذلك بشء ولا يكون لصغيرة كانت او كبيرة الا ان يكون شهود علي الصدقة وحوز من	50	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms07274	true	2272038987044004946	127	216	610	1020	1427	300	الموفق وسءل مالك عن رجل طلب من رجل منزلة يكريه اياه فقال ليس هو لي هو لابنتي حتي استشيرها في ذلك ثم مات الاب وطلبت الابنة المنزل- بما شهد لها من قول ابيها قال----- لا اري ذلك ينفعها الا ان تكون حازت ذلك ويكون لها علي صدقتها او هبتها شهود وحيازة فقيل له -لو كانت الابنة صغيرة في حجره قال لا اري هذا شيءا قد يعتذر الرجل بمثل هذا لمن يريد ان يمنعه ولا اري ذلك بشء صغ----------يرة كانت او كبيرة الا ان يكون شهود علي الصدقة وحوز من	7274	1649049104974715159	393	737.0	305	427	92.03746795654297	80	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms051	false	-2093116273826502474	0	29	0	131	1448	300	وسءل مالك عمن اشتري مالا فسءل ان يقبل الباءع منه فقال قد تصدقت به علي ابني ثم هلك الرجل ولم يوجد الا قوله ذلك فقال ما اري هذا يقطع	51	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms07274	true	2272038987044004946	22	49	106	229	1427	300	وسءل مالك عمن اشتري مالا فسءل ان يقيل الباءع---- فقال--- تصدقت به علي ابني ثم هلك الرجل ولم يوجد الا قوله ذلك -قال ما اري هذا يقطع	7274	1649049104974715159	122	225.5	95	131	93.12976837158203	23	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms109	false	8917232651010306564	16	60	78	296	1451	300	العتبية قيل لاصبغ ف-من استودع وديعة فدفنها في موضع فلما طلبت منه قال دفنتها-------- ولا ادري اين الموضع قال هو---- ضامن لانه مضيع بخلاف م---ن قال دفنتها------------- ثم لم اجدها في الموضع الذي دفنتها فيه لانه هاهنا بينها بمنزلة ما لو قال سقطت مني	109	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms07383	true	-3675572831995466436	191	235	927	1132	1451	300	العتبية قيل لاصبغ فيمن استودع وديعة فدفنها في موضع فلما طلبت منه قال دفنتها في موضع ولا ادري اين هو ----قال هو لها ضامن---------- بخلاف ما لو قال دفنتها في هذا الوضع ثم لم يجده----------------------ا فيه لانه هاهن------ا بمنزلة ما لو قال سقطت مني	7383	1649049104974715159	171	278.0	135	247	69.23076629638672	30	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms087	false	2966848034400411962	156	300	764	1460	1460	300	وفي سماع عيسي وسالت ابن القاسم عن --رجل اتي الي رجل فقال له هات ثمن الثوب الذي بعتك ف-قال ما بعتنيه ولكن امرتني ان ابيعه لك فالقول قول صاحب الثوب ويحلف انه باعه منه فان نكل عن ال-مين حلف الاخر وبرء قلت فان حلف صاحب الثوب انه باعه منه واختلفا في الصفة فقال يقال لمشتري الثوب صفه فاذا وصفه حلف علي صفته ثم قومه اهل البصر وغرم القيمة قلت فان نكل قال يقال لصاحب الثوب صفه فاذا علي صفته قومت صفته وغرم المشتري قلت فان اتيا جميعا بما يستنكر في صفة الثوب ونكلا عن اليمين قال فالقول قول المشتري للثوب قلت فان كانت قيمة الثوب ادني من الثمن الذي باعه به قال يقال للذي باع الثوب اتق الله وانظر ان كان قولك في الثوب حقا انه امرك ببيعه فادفع اليه بقية ثمن ثوبه ولا تحبسه ولا يقضي----- بذلك عليه لان صاحب الثوب يدعي انه-	87	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms07460	true	3111202590567026908	10	149	48	723	1444	300	وفي سماع عيسي وسالت ابن القاسم عن الرجل اتي ال--رجل فقال له هات ثمن الثوب الذي بعتكه فقال ما بعتنيه ولكن امرتني ان ابيعه لك فالقول قول صاحب الثوب ويحلف انه باعه منه فان نكل عن اليمين حلف الاخر وبرء قلت فان حلف صاحب الثوب انه باع----ه واختلفا في الصفة فقال يقال لمشتري الثوب صفه فاذا وصفه حلف علي صفته ثم قومه اهل البصر وغرم القيمة قلت فان نكل قال يقال لصاحب الثوب صفه فان وصف-----ه قومت صفته وغرم المشتري قلت فان اتيا جميعا بما يستنكر في صفة الثوب ونكلا عن اليم-ن قال -القول قول --مشتري الثوب قل---------ت قيمة الثوب ادني من الثمن الذي باعه به قال يقال للذي باع الثوب اتق الله وانظر ان كان قولك في الثوب حقا انه امرك ببيعه فادفع ل--ه بقية ثمن ثوبه ولا تحبسه ولا يقضي عليه بذلك----- لان صاحب الثوب يدعي انه	7460	1649049104974715159	656	1228.5	521	706	92.9178466796875	123	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms080	false	-1473978643712960980	244	300	1221	1506	1506	300	وفي سماع يحيي وسالت ابن القاسم عن رجلين تداعيا في ارض فبذرها احدهما فولا ثم اعقب الاخر فبذرها قمحا علي فول صاحبه وقلب ما نبت منه فاستهلك بذلك الفول ثم اختصما فيها فاستحقها الذي كان بذرها فولا فقال ان استحقها في اوان عمل كان له كراءها علي الذي بذر القمح ويكون زرعها للذي بذره ويغرم صاحب-	80	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms07574	true	-1909874838684228320	52	108	246	532	1487	300	وفي سماع يحيي وسالت ابن القاسم عن رجلين تداعيا في ارض فبذرها احدهما فولا ثم اعقب الاخر فبذرها قمحا علي فول صاحبه وقلب ما نبت منه فاستهلك بذلك القول ثم اختصما فيها فاستحقها الذي كان بذرها فولا فقال ان استحقها في اوان عمل كان له كراءها علي الذي بذر القمح ويكون زرعها للذي بذره ويغرم صاحب	7574	1649049104974715159	284	562.0	229	286	99.30069732666016	55	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms081	false	6969304164871479785	0	55	0	275	1415	300	القمح لرب الارض الذي استحقها مع كراءها قيمة الفول الذي استهلك وذلك انه كان زرعها علي ما كان يدعي من حقه في الارض ولم يكن غاصبا لها قال وان استحق الارض ربها وقد كانت فات اوان العمل فلا كراء لمستحقها علي الذي بذرها قمحا والقمح للذي ب---------------------ذره وعليه قيمة الفول الذي استهلك -علي كل حال	81	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms07574	true	-1909874838684228320	108	165	532	819	1487	300	القمح لرب الارض التي استحقها مع كراءه- قيمة الفول الذي استهلك وذلك انه كان زرعها علي ما كان يدعي من حقه في الارض ولم يكن غاصبا لها---- وان استحق الارض ربها وقد----- فات اوان العمل فلا كراء لمستحقها علي الذي بذرها قمحا والقمح للذي بذره ويغرم صاحب القمح لرب الارض قيمة الفول الذي استهلكه علي كل حال	7574	1649049104974715159	256	482.5	204	297	86.1952896118164	46	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms066	false	8975189242964662085	106	159	537	803	1476	300	كتاب الجدار -----سءل عيسي عن الرجل من اهل قرطبة تكون له الدار او الضيعة او الحق بجيان فيدعي ذلك رجل من اهل جيان فيريد الجياني مخاصمة القرطبي عند قاضي جيان حيث الشء الذي ادعي فيه ايرفع فيه ايرفع معه القرطبي الي هنا-ك قال لا يرفع معه وانما يكون الحكم بينهما------ حيث المدعي عليه	66	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms08918	true	2123897309517173641	254	300	1314	1550	1550	300	كتاب الجدار وهو وسءل عيسي عن الرجل من اهل قرطبة تكون له الدار و------------الحق بجيان -يدعي ذلك رجل من اهل جيان فيريد الجياني مخاصمة القرطبي عند قاضي جيان حيث ال--------مدعي---- ايرفع ----------معه القرطبي الي هنالك قال لا يرفع معه وانما يكون------ بينهما الحكم حيث المدعي عليه-	8918	1649049104974715159	222	374.5	179	278	79.85611724853516	36	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms073	false	-5344386331643545044	197	260	1038	1336	1532	300	وفي المدونة لسحنون قلت لابن القاسم فان شهدت بينة لرجل انه وارث ابنه او جده مع ورثة اخرين سموهم وانهم لا يعلمون له وارثا غيرهم بكم يقضي لهذه القاءم فقال لا يقضي له الا ب-----حصته ويترك القاضي ما سوي ذلك في يد المدعي عليه حتي ياتي من يخرجه من يده قال سحنون قد روي عن مالك انه قال ينزع من يد المطلوب ويوقف	73	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms08921	true	3798990023799336523	164	205	851	1043	1542	300	وفي المدونة و-----------------------ان شهدوا ان هذا ------وارث ابيه او جده مع ورثة اخرين لم يعط هذا منها---------------------------------------------------------- الا مقدار حصته ويترك القاضي باقيها---- في يد المدعي عليه حتي ياتي من يستحقه و---------------قد روي عن م-لك انه---- ينزع من يد المطلوب ويوقف	8921	1649049104974715159	149	206.0	116	303	49.17491912841797	25	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms025	false	-5922446078225631375	270	300	1392	1555	1555	300	الرجلين يد--عيان الشء فيقول احدهما قد رضيت بشهادة فلان بيني وبينك فيشهد الرجل علي احدهما فيقول الرجل المشهود عليه ظننت انك تقول الحق الذي يعلم انه الحق فاما اذا شهدت-	25	8010500502027206208	Sham19Y0149697-ara1.ms09362	true	-2958692794294637665	107	136	537	694	1549	300	الرجلين يتداعيان الشء فيقول احدهما قد رضيت بشها-ة فلان بيني وبينك فيشهد الرجل علي احدهما فيقول ال-------شهود عليه ظننت انك تقول الحق الذي تعلم انه الحق فاما اذ- شهدت	9362	1649049104974715159	152	273.5	124	166	91.5662612915039	24	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0149697-ara1