id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133419-ara1.ms117	false	8703203357221851759	75	172	351	799	1401	300	انفق المرتهن علي الرهن باذن الراهن او بغير اذنه اتكون تلك النفقة في الرهن فقال قال مالك النفقة علي الراهن قال ابن القاسم فان كان انفق المرتهن باذن الراهن فانما هو سلف ولا يكو--------------------------------------ن في ال-----------------------------------------رهن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون له حبسه بذلك الا ----------------------ان يقول له انفق علي ان نفقتك في الرهن فان -قال له ذلك كان له ان يحبس الرهن بما انفق عليه وبما رهنه فيه الا ان يكون له غرماء----------- فلا يكو--------ن احق بما فضل عن--- دين-----------ه اذن له في ذلك او لم ياذن الا ان يكون اشترط ان النفقة التي ينفقها يكون الرهن بها------ رهنا	117	8010500502027206208	Sham19Y0147313-ara1.ms1261	true	-8398671356418586035	117	254	584	1236	1466	300	انفق المرتهن علي الرهن باذن ربه--- او بغير اذنه رجع بما انفق---------------------------------- علي الراهن بعض الاشياخ------------------------------------------------- ولا خلاف انها في ذمته كالسلف اذا اذن له الراهن في الانفاق عليه فيتبع بها وان زادت علي قيمة الرهن واختلف اذا انفق بغير اذنه فمذهب ابن القاسم في المدونة والموازية والمجموعة كما قال هنا انه في الذمة ايضا وقال اشهب بل في الرهن قوله وليس رهنا به الا ان يصرح بانه رهن بها قال في المدونة عن ابن القاسم ولا يكون ما انفق في الرهن اذا انفق بامر ربه الا ان يقول له انفق علي ان نفقتك في الرهن فاذا قال له ذلك فله حبسه بنفقت-------------------ه وبما رهنه فيه الا ان يقوم ال-غرماء علي الراهن فلا يكون المرتهن احق به منهم بفضلة دينه لاجل نفقته اذن له في ذلك ام ل-----ا الا ان يقول ------------------له انفق------ والرهن بما انفقت رهنا	1261	6555648249907170228	235	165.5	172	787	29.8602294921875	39	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0147313-ara1