id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133419-ara1.ms036	false	8611478775381451374	140	177	656	829	1407	300	ادعيت ان هذا الرجل عبدي فاردت ان استحلفه ايكون لي ذلك قال لا قلت له فان اقمت شاهدا واحدا ايكون لي ان احلف--------------------------------------------------------- معه ويكون عبدي قال نعم ------------------قال سحنون ---------اذا كان معروفا بالحرية لم يجز ذلك	36	8010500502027206208	Sham19Y0014253-ara1.ms752	true	9086687966063515927	1	55	4	256	1491	300	ادعيت ان هذا الرجل عبدي فاردت ان استحلفه ا-----لمسالة قالوا هذا يدل انه ليس في يد مالك وانه يدعي الحرية اذ لو كان في يد ملك لم يكن له استحلافه اذا وجب ولا يكون له معه كلام وانما كان يكون الكلام مع مالكه وقال سحنون قال غيره اذا كان معروفا بالحرية لم يجب ذلك	752	-2902070842646794417	102	138.0	78	257	39.688716888427734	16	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0014253-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms056	false	-1539923320820673093	109	176	523	854	1456	300	الشرط وما اشبهه ايجوز تحجيره فقال الذي سمعناه من مالك ان القاضي هو الذي يجوز تحجيره وهو الذي استحب انا وقال مالك ومن ارا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان يحجر علي ولده او وليه فلا يحجر عليه الا عند السلطان ويكون السلطان هو الذي يوقفه للناس ويامر بان يدار به في الاسواق والمواضع والمساجد او يسمع به في مجلسه ويشهد علي ذلك فمن ب----------اع منه بعد ذلك او ابتاع فهو مردود	56	8010500502027206208	Sham19Y0014253-ara1.ms763	true	-7085926709319523221	24	89	125	438	1472	300	الشرط ا----------------------------لذي سمعناه من مالك ان القاضي هو الذي يجوز -حج-ره والقا-ضي ا--حب الي احب ها هنا علي الوجوب وقد قال شيوخنا ان الحجر مما يختص به القضاة دون ساءر الحكام وقوله في رواية ابن وهب بعد هذا في الرجل يريد ان يحجر علي ولده الكبير --لا يحجر عليه الا عند السلطان ف---------------------يوقفه للناس------------------------------------------------------------------- ويشهد عليه--- فمن باعه او ابتاع منه بعد ذلك--------- فهو مردود	763	-2902070842646794417	164	208.0	128	448	36.60714340209961	24	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0014253-ara1
Sham19Y0133419-ara1.ms117	false	8703203357221851759	87	173	416	804	1401	300	في الرهن فقال قال مالك النفقة علي الراهن ---------------------------قال ابن القاسم فان كان انفق المرتهن باذن الراهن فانما هو سلف ولا يكون في الرهن ولا يكون له حبسه بذلك الا ان يقول له انفق علي ان نفقتك في الرهن فان قال له ذلك كان له ان يحبس الرهن بما انفق عليه وبما رهنه فيه الا ان يكون له غرماء فلا يكون احق بما فضل عن دينه اذن له في ذلك او لم ياذن الا ان يكون اشترط ان النفقة التي ينفقها يكون الرهن بها رهنا ايضا	117	8010500502027206208	Sham19Y0014253-ara1.ms788	true	4207985085704989663	219	281	1077	1366	1451	300	---الرهن وقع فيها في الكتاب منها اختلاف في التاويل من الشارحين لانه قال ان نفقة---------------- المرتهن--------------------- سلف ولا تكون في الرهن الا ----------------------ان يقول--- انفق علي ان نفقتك في الرهن فان قال له ذلك رايتها -----في الرهن ثم------------- قال بعد ذلك الا ان يكون له غرماء فلا اراه احق بفضلها لاجل نفقته الا ان يك-----------------------ون اشترط ان --نفقة الر-----------------هن بها رهن- ايضا	788	-2902070842646794417	176	229.0	132	415	42.409637451171875	27	Sham19Y0133419-ara1	Sham19Y0014253-ara1