id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133417-ara1.ms137	false	-3264903484792766225	153	254	772	1261	1493	300	ولع بالذي تهوي التلاد ف-انه اذا مت كان المال نهبا مقسما -قال الرياشي انشده ابو زيد ولع بالذي بفتح اللام وسمعت غيره يقول ولع بالكسر الواو للعطف كانه من ولع يلع او ولع يلع مثل وسع يسع قال ابو الحسن هكذا حكي ابو زيد والذي احفظه عن غيره وبع الذي تهوي التلاد وكذلك يقال ولع يلع مثل وضع يضع وولع يلع علي الاصل وانما انفتحت الاولي لاجل العين لانها من حروف الحلق ولست انكر ولع ولكن الذي احفظ ما ذكرت لك وانشدونا من غير وجه لعدي بن زيد العبادي اذا انت باديت الرجال فلا تلع وقل مثل ما قالوا ولا تتزيد	137	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms059	true	9061572289177255821	162	190	823	951	1534	300	ولع بالذي تهوي من الامر انه اذا مت كان المال نهبا مقسما وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدي بن زيد --------اذا انت فاكهت الرجال فلا تلع وقل مثل ما قالوا ولا تتزند	59	-7985928866244776502	114	186.5	88	491	23.21792221069336	21	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms062	false	5089562697218882389	128	232	650	1187	1549	300	ويقال رفق الله عليك اهون المرفق والرفق ويق--------ال ان فلانا لمجهد لك وقد اجهد لك اذا احتاط لك ويقال صدتك طاءرا فانا اصيدك اي صدت لك والمقرم من الابل الذي يتركونه في الابل للفحلة فلا يركبونه وهو القرم من الفحول ويقال اقرموا بعيركم اي اتركوه في الابل فلا تركبوه ويقال قرمت البعير فانا اقرمه قرما وهو ان تاخذ بجلدة قصبة انفه فتخرها حتي يكون علما ولا يكون الا في الانف وقال الحرمازي قد اقني الله الرجل حتي قني واغناه حتي غني اذا ارضاه بعطيته اياه وقالوا هذا امن ملحوج وقالوا ملهوج مثله وقد لحوج فلان امره وهو المعوج--------- وهذه خطة ملحوجة اذا كانت عوجاء	62	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms088	true	-8202427944427214288	179	216	932	1117	1570	300	وتقول رفق الله عليك اهون المرفق والرفق يدعو له ويقال ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذو بجدة هذا الامر معناه انا العالم ب----------------------------------------ه ويقال ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا امر ملحوج ------------------وقد لحوج فلان امره وهو المعوج من الامر وهذه خطة ملحوجة اذا كانت عوجاء	88	-7985928866244776502	136	197.5	106	554	24.548736572265625	19	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms052	false	7201246842258882285	41	198	202	1052	1552	300	في فحوي قوله وفحواء قوله يمد ويقصر وفي معراض قوله وتقو-----------------------ل عيبت الرجل تعييبا وتعيبا اذا اخبرت بمساوي اعماله التي عمل ابو حاتم عينت الرجل تعيينا بالنون وتقول صبي ختين وصبية ختين وهو المختون والمختونة ويقال تعرضت معروفكم وتعرضت لمعروفكم ويقال ارض وخام ووخيمة وو-------خمة ويق---------------------------------------------------------------------------------------------ال استندنا بني فلان استيادا اذا اخت-رنا سيدهم فقتلناه بقتيل لنا او خطبوا الي سيدهم ويق-------------ال انه لكريم السنخ قال ابو حاتم السلخ وهو خطا ابو زيد والشرخ والنجر وهو العرق وكريم النحاس وهو النجر والنجار والنجار وي----قال كانت مادبة فلان بفتح الدال علي النقري لا علي الجفلي اي علي----- الخاصة لا علي العامة وانشد ابو زيد دعا النقري دوني رياح سفاهة وما كان يدري ردمة العير ماهيا قال الردمة الضرطة وانشد اثخنت العلوج رداما ابو زيد وقال طرفة نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر اي لا يدعو باسماء قوم خواص ولكن يدعو الجميع ويقال الاجفلي وقال العكلي الاعضب من الرجال الذي ليس له اخ- ولا -احد ويقال	52	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms089	true	1751419313860254919	163	278	867	1497	1616	300	في فحوي قوله وفحواء قوله---------- وفي معراض قوله وتعريص قوله بمعني واحد ويقال عيبت الرجل تعي-------يبا اذا -خبرت بمساوء فع--له ويقا-------------------------------------------ل صبي ختين وصبية ختين للم----ختون وي----------قال تعرضت معروفكم بمعني- لمعروفكم ويقال ارض وخام ووخيمة ووخامة ووخمة ووخمة اذا كانت وءبة مقصور قد وخمت توخم وخما ووخامة وكذلك كل ثقيل من الناس وغيرهم يقال ذلك له ويقال است-دنا بني فلان استيادا اذا اختاروا سد-هم فقتلو-ه بقتيل لهم او خطبوا الي سيدهم فتزوجوا اليه ويقال انه لكريم السنخ والنجر والنجار ---------------------الشرخ و----------العرق بمعني واحد قال ابو عون الحرمازي الشرج ايضا ويقال كانت مادبة فلان عل-----------ي النقري لا علي الجفلي ومعناه يدعو الخاصة لا---- العامة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العكلي الاعضب من الرجال الذي لا اخوة له ولا عصبة ويقال	89	-7985928866244776502	386	568.0	308	998	38.67735290527344	49	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms052	false	7201246842258882285	204	300	1086	1552	1552	300	ويقال اخرطت الخريطة اخراطا اذا ضممت فا--------ها واشرجتها اشراجا وقال العكلي ------------------دابة---- مقصول عليه وقد قصلت عليه اذا علفته القصيل وقال العكلي حج--- حجياك ما في يدي وحاجيتك ما في يدي اي هل تدري ما في يدي --قال ابو حاتم حاجيتك عاييتك والمحاجاة المعاياة ابو زيد ويق------------------ال اتي علي القوم ذو اتي ---اي اتي عليهم--------------- الموت وذو اتي في معني الذي اتي ويقال ابك سمعك اي اتسمع ويقال انه لذو بزلاء -------اذا كان ذا راي وكان ماضيا علي الامر لا يرده عنه شء قال الشاعر------- من امر ذي بدوات لا تزال له بزلاء يعيا بها الجثامة-	52	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms090	true	3789634188699423397	112	205	623	1098	1621	300	ويقال اخرطت الخريطة -------اذا ضممت فاها وشددتها واشرجتها اشراجا بمعني واحد ويقال قد قلت علي الدابة فهو مقصول ع--------------ليه اذا علفته القصيل قصلا وقصولا ويقال حجياك ما في يدي وحاجيتك ما في يد---ي وداعيتك ما في يدي ويقال هم يتحاجون باحجوة وباحجية وبادعية وادعوة ويتلاهون بالهية لهم والهوة ويقال اتي علي القوم ذو اتي والذي اتي وهي لغة طيء ذو معناه الموت---- اتي عليهم ويق-----------------------------------ال انك لذو بزلاء يا هذا اذا كان ذا راي سديد ماضيا علي الامر وقا--------------ل الشاعر في ذلك من امر ذي بدوات لا تزال له بزلاء يعيا بها الجثامة	90	-7985928866244776502	286	402.5	220	552	51.81159591674805	48	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms054	false	5346480022888206174	113	139	590	734	1541	300	ويقال اعبدت الرجل اعبادا وعبدته تعبيدا اذا-- اتخذته عبدا ق---------------------------------------------------ال الشاعر حتام يعبد-ني قومي وقد كثرت فيهم اباعر ما شاءوا وعبدان يعني عبيدا ابو زيد ويقال	54	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms090	true	3789634188699423397	265	299	1425	1617	1621	300	ويقال اعبدت الرجل اعبادا وعبدته تعبيدا بمعني اتخذته عبدا ومنه قوله وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل وقال الشاعر حتام يعبدوني قومي وقد كثرت فيهم اباعر ما شاءوا وعبدان عبدان وعبدان------ ويقال	90	-7985928866244776502	122	206.5	99	198	61.61616134643555	19	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms054	false	5346480022888206174	164	293	863	1506	1541	300	ركب الطريق نفسه ابو زيد ويقال انطلق فلان مهللا اذا انطلق والقوم شاك---------ون اينطلق ام لا يتم انطلاقه ويقال دلكت براح وبراح تكسر وتضم وهو اسم للشمس معروف قال الراجز هذ مقام قدمي رباح غدوة حتي دلكت براح قال ابو حاتم براح اي براحة وبراح بالضم قال ابو العباس يراح بفتح الباء وكسر الحاء مثل جذام وبراح بفتح الباء وضمها يجعله مءنثا معرفة غير مصروف ويروي براح جمع راحة وذلك انه يستر وجهه براحته عند غروب الشمس ابو زيد ويقال زمهرت عينا فلان زمهر------ة اذا احمرتا و----غضب ويقال ما يعض فلان الا علي دردره اي ليست--- له اسنان فهو يعض علي لثته ويقال مالي به نبه اي لم انتبه له ويقال انبلت الرجل انبالا اذا وهبت له نبلا او سهما واحدا ويقال للرجل اذا اتهموه يا فلان قد ادات -	54	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms092	true	100066557874984342	4	58	21	289	1577	300	ركب الطريق ويقا-------------ل انطلق فلان مهللا اذا انطلق والقوم شاكون لا يدرون اينطلق ام لا ويق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل زمهرت عينا فلان زمهرة شديدة اذا احمرتا من الغضب ويقال ما يعض فلان الا علي دردره اذا لم تكن له اسنان ويقال-------------------------------------------------- انبلت الرجل انبالا اذا وهبت له نبلا او سهما واحدا ويقال ل--جل اذا اتهم---------- قد اذادت	92	-7985928866244776502	223	386.5	176	666	33.483482360839844	38	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms078	false	-6834357150984069925	98	245	488	1235	1535	300	ويقال--- اكرع القوم اذا اصابوا ماء السماء فاوردوا وماء السماء يقال له الكر-ع ويقال خيم القوم بالمكان تخييما ا---------------ذا اقاموا فيه وخام الرجل يخيم --------خيما وخيمانا اذا هاب وجبن خيمانا لم يعرفه الرياشي وعرفه ابو حاتم والمازني ابو زيد ويقال رميت به من عل- الجبل اي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقه ابو حاتم من علا الجبل وي-----------------------------------------------------------قال ما يكظم فلان علي جرته اي لا يسكت علي ما في جوفه حتي يتكلم به ومثله ما يخنق فلان علي جزته ويقال عثلب فلان عمله عثلبة اذا افسده ويقال لي في هذا الامر بلغة اي بلاغ ويقال اوزعت بين الرجلين ايزاعا اذا -------------------------------------------------------------------فرقت بينهما لم يعرف الرياشي اوزعت وعرفه ابو حاتم والمازني ويقال ان فلانا لشديد اللهبة وهي---- العطش وقد لهب يلهب لهبا مثل خجل يخجل خجلا وهذا رجل لهبان وامراة لهبي والاسم اللهبة وي--قال غدوت وامري مجمع اي اجمعت عليه ل-لخروج وق----------------ال الراجز------- يا ليت شعري والمني لا تنفع هل اغدون يوما	78	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms093	true	-8619312095275742077	110	300	621	1574	1574	300	ويقال قد اكرع القوم اذا اصابوا ماء السماء فاوردوه ابلهم------ يقال له الكراع ويقال خيم القوم بالمكان تخييما وريموا بالمكان اذا اقاموا ب-ه وخام الرجل يخيم خيمانا وخيما وخيوما وي----------------------------------------------------------------------قال رميت به من علي الرحل ومن فوق الرحل ومن علي يمين الرحل ومن علي شماله واخذت الخادم من بينهم ومن معهم وبعضهم يقول من معهم يسكن واخذته من فيهم كما تقول من عندهم واخذت الثوب من عليه كما تقول من فوقه ويقال نام عن عصر وما نام عن عصر وجاء عن عصر ولم يات عن عصر ومعناه لم يات حين ذاك ويقال ما يكظم فلان علي جرته اي لا يسكت علي ما في جوفه حتي يتكلم به ومثله ما يخنق----- علي جرته ويقال عبلت فلان عملة عبلتة اذا افسده ويقال في------- الامر بلغة اي بلاغ ويقال اورعت بين الرجلين ايراعا اذا فرق بينهما وكذلك ورعت توريعا ومعناه حجزت بينهما وكذلك فرعت بينهما وفرقت بينهما ويق----------------------------------------------ال ان فلانا لشديد اللهبة وهو شدة العطش وقد لهب يلهب لهبا واللهبة الاسم---- وهذا رجل لهبان وامراة لهبي مثل عطشان وعطشي ويقال غدوت وامري مجمع اي اجمعت عليه بالخروج وبعضهم يقول مجمع قال الراجز في ذلك يا ليت شعري والمني لا تنفع هل اغدون يوما-	93	-7985928866244776502	522	839.5	412	1093	47.75846481323242	83	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms078	false	-6834357150984069925	245	300	1235	1535	1535	300	وامري مجمع وتحت رحلي زفيان ميلع حرف اذا ما زجرت تبوع ويروي وتحت رجلي ----------------------الزفيان السريعة والميلع الجواد الخفيفة ويقال للرجل البعيد ما بين المنكبين انه لرجل مشبوح و--------------------------------------------------------------هذا وجه كره وكريه و----قال الراجز اان رايت اسدا فرانسا والوجه كرها والجبين عابسا ابغضت ان تدنو وان تلابسا ويروي تدنوا الفرانس الذي يفترس كل شء من-	78	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms094	true	-6033142415984178476	0	66	0	368	1583	300	وامري مجمع وتحت رحلي زفيان ميلع حرف اذا ما زجرت تفزع ويروي تلذع تلذع الذءب اذ التفت الفزع والزفيان السريعة -الميلع الفرس- الخفيفة ويقال للرجل البعيد ما بين المنكبين انه ل-جل مشبوح والمشبوح الممدود بين العقابين للضرب والمشبوح الطويل ايضا ويقال هذا وجه -----كريه وكره قال الراجز اان رايت اسدا فرانسا -الوجه كرها والجبين عابسا ابغضت ان تدنو او- تلابسا و-----------الفرانس الذي يفترس كل شء من	94	-7985928866244776502	264	432.0	213	389	67.86632537841797	41	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms079	false	-4462788819490434998	0	265	0	1392	1562	300	شدته ويقال تركت مال بني فلان رجاجا اذا رزم فلم يتحرك من الهزال و-----المال ها هنا الابل والغنم وت-------ركت بني فلان يتكنفون بالغثاث وذلك ان تموت مواشيهم -----هزالا فيحظروا بالتي ماتت حول الاحياء اللاتي بقين فيسترونها من الشمال وغيرها من الرياح اذا هبت باردة ويقال تركت المال يحبو حبوا ويدلف دليفا اذا رزم فلا يتحرك هزالا وقالت امراة لابنها بني ان البر شء هين المنطق اللين والطعيم جاءت بالميم مع النون في القافية لان مخرجيهما متقاربان ويقال سقانا فلان سمارة مسود----ة حجراتها و-----هي نواحيها اي وما طوقها من الماء من نواحيها مما يلي الاناء وسقانا خضارة وسجاجة وجماعه السماء والخضار --------والسجاج وهو الذي ثلثاه ماء وثلث لبن يكون ذلك من جميع اللبن حقينه وحليبه ومن الماشية ابلها وغنمها ويقال تقيل الرجل اباه تقيلا وتقيضه تقيضا وتصيره تصيرا وكله واحد وذلك اذا نزع اليه فاشبهه وي-------------قال ولب الي الشء يلب ولوبا مثل ضرب يضرب اذا وصل اليك كاءنا ما كان ويقال اتاك قرمش من الناس الشين معجمة وهم الاوخاش من الناس واحدها وخش وهم الذين لا خير فيهم ويقال في مثل للعرب هنا وهنا عن جمال وعوعه وهو رجل من بني قيس بن ثعلبة وقال ابو حاتم من بني قيس بن حنظلة وهو نحو قول الرجل كل شء ما خلا الله جلل ويقال هو رجل هزاة علي وزن نكحة اذا -------------------------------------------------------------------------------كان يهزا بالناس ومثل ذلك سخرة ولعنة فاذا كانوا يهزءون به قلت هزاة وكذلك لعنة وسخرة ويقال ردم البعير يردم ردما اذا ضرط ويقال اءتنفنا طيبة الطعام وخيرته اذا استانفنا اكله ابو حاتم انتقينا طيبة الطعام وخيرته ابو زيد ويقال لقيت فلانا الندري وندري وفي الندري ولقيته ندري ولق-----------------------يته الفينة وفي الفينة وفينة يا فتي ولقيته	79	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms094	true	-6033142415984178476	66	291	368	1539	1583	300	شدته ويقال تركت مال بني فلان رجاجا اذا رزم فلم يتحرك من الهزال وتركت المال حبوا ويدلف دليفا كذلك ايضا وتركت بني فلان يتكنفون بالغثاث وذلك ان تموت مواشيهم من الهزال- فيحظروا بها ل-------------------------------------------------------------لرياح اذا هبت باردة ويقال في بني فلان رشلة يعني توانيا ويقال قتلك اللين والطعيم ----قالت امراة لابنها بني ان البر شء هين المنطق اللين والطعيم وان نطقت منطقا فبين وي----------------------------------قال سقانا فلان سمارة له مسمورة حجراتها وحجراتها نواح---------------------------------يها مما يلي الاناء وسقانا خضارة وسجاجة وجماعة --------الخضار والسمار والسجاج وهو الذي ثلثته ماء وثلث لبن يكون ذلك من جميع اللبن حقينه وحليبه -من الماشية ابلها وغنمها ويقال تقيل فلان- اباه------ وتقيضه------ وت------صيره وذلك ----------اذا نزع اليه في الشبه بمعني واحد ويقال ولب الي الشء يلب ولوبا -------------اذا وصل اليك كل م ----كان ويقال اتاك قرمش من الناس وه------------م الاوخاش ---------واحدهم وخش وهم الذين لا خير فيهم ويقال في مثل للعرب هنا وهنا عن جمال وعوعه وهو رجل من بني قيس بن ثعلب----------------------------------ة وهو نحو قول الرجل كل شء ما خلا الله جلل ويقال دعي فلان في النقري ولم يدع في الجفلي اذا دعي في الخاصة دون العامة قال الشاعر دعا النقري دوني رياح سفاهة وما كان يدري ردمة العير ما هيا وي--------------------------------------------------------قال ردم ال-عير يردم -----اذا ضرط ويقال------------------------------------------------------ انتقينا طيبة الطعام وخيرته ووخيرته ويقال لقيت فلانا الند------ري وفي الندري ولقيته ندري يعني الندرة وفي الندرة ولقيته الفينة بعد الفينة وذلك اذا -----لقيته	94	-7985928866244776502	828	1324.0	662	1541	53.73134231567383	129	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms080	false	-2012062798034630738	0	89	0	468	1569	300	كانت العنز غزيرة لحفرها ذلك يحفرها حفرا اذا هزلها ذلك هزالا وجهدها ويقال قد---------------------------- عرن البعير----- عرنا والعرن قرحة تاخذ جلة الابل وفصالها واما القرع فحكة تاخذ الفصال خاصة ابو الحسن القرع جدري الفصال ويقال للرجل عند قهر صاحبه له اكدت اظفارك اي صادفت اظفارك كدية وهي الصفاة العظيمة الغليظة وقا-----------------------------------ل ار نارك تارية اذا امرته ان يعظمها وذك نارك تذكية وهما واحد و------------الذكية ما القيت علي النار من يعر او حطب لتهيجها به ونم نارك تنمية اي اعظمها وكب نارك تكبية اي الق------- عليها الرماد ويقال ارث نارك	80	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms095	true	-253666556174675770	53	139	275	721	1578	300	كانت العنز غزيرة لحفرها ذاك يحفرها حفرا اذا هزله----------ا وجهدها --قال والعرن داء تحتك منه الابل يقال عرن البعير يعرن عرن-----------------------------------ا واما القرع فحكة تاخذ الفصال خاصة وي----------------------------قال للرجل عند قهر صاحبه له اكدت اظفارك ك----------------دية وهي الصفا--------ة الغليظة اي صادفت اظفارك كدية لم تعمل فيها وتقول ار نارك تارية اذا امر-ه ان يعظمها وذك نارك تذكية مثلها وارث نارك تارثة فالذكية ما القيت علي النار من بعر او حطب لتهيجها به ونم نارك تنمية مثل----ها وكب نارك تكبية وذلك اذا القي عليها الرماد و-----مسك نارك	95	-7985928866244776502	326	547.0	259	555	58.738739013671875	52	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms080	false	-2012062798034630738	127	295	664	1542	1569	300	الذي عليه- الناس سخوت النار وسخيتها لغة ويقال ارجت بين القوم تاريجا وح------رشت بينهم تحريشا وهما واحد ويقال فلانة تمشي الخيزلي وقال ابو العامرية النميري الخيزري----------------------- وهي مشية شبه----- الظلع --قال الشاعر من اللات تمشي بالضحي مرجحنة وتمشي العشايا الخيزلي رخوة اليد جمع العشية علي عش---------ايا ويقال ان فلانا ليقهل فلانا قهلا وقد ق------هله اذا ذمه واثني عليه ثناء قبيحا ويقال قد يصص الجرو تيصيصا وجصص تجصيصا وفقح تفقيحا الجيم من جصص معجمة وهو كله واحد اذا فتح عينه وذلك اول ما يفتح عينيه وهو صغير قال ابو حاتم سمعت ابا زيد ماءة مرة او اكثر يقول يصص الجرو بالياء وكذا حكاه اصحاب ابي زيد كلهم ويقال قد زاهم فلان فلانا مزاهمة اذا داناه وقد زاهمت الاربعين اذا داناها وقرب منها ويقال هذا لحم انيض اذا لم ينضجوه ويكون من الشواء والقدير وقد انضت اللحم بالفين فهو مءنض اذا لم تنضجه ويقال تركت ال-ارض محوة كلها اذا جيد-ت الارض كلها -كانت لها غدران او لم تكن ومحوة----- الدبور من الرياح غير مصروفة التي تجفل السحاب فتذهب به و-قال	80	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms095	true	-253666556174675770	134	246	693	1297	1578	300	القي عليها الرماد ومسك نارك مثلها ويق------ال ارجت بين القوم------- وحرشت وارشت بعني افسدت وي------------قال فلان- يمشي الخيزلي والخوزلي وا----------------لخيزري والخوزري بالراء واللام وهي مشية فيها بعض الظلع ويقال -------------------------------------------------------------------------عشية وعشيا وغدية وغدايا ويقال ان فلانا ليقهل فلان-----ا وقد قهله يقهله اذا ذمه واثني عليه ---القبيح- ويقال قد يصص الجرو------- وجصص------- وفقح ---------------------------------------اذا فتح---------------------- عينيه وهو صغير وهو التيصيص والتجصيص والتفقيح ويقال---------------------------------------------------------------- قد زاه- فلان ---------------------------------الاربعين اذا داناها وقرب منها ويقال هذا لحم انيض اذا لم ينضج بمنزلة النء --------------وقد انضت --لحمك------ فهو مءنض اذا لم تنضجه ويقال تركنا الارض محوة -----اذا جادها المطر كلها وكانت لها غدران او لم تكن ومحوة ايضا الدبور من الرياح -----------التي تجفل السحاب فتذهب به ويقال	95	-7985928866244776502	433	587.0	342	939	46.112884521484375	57	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms081	false	3925270373532524788	178	300	928	1555	1555	300	وزعموا ان امراة امرت زوجها بالسمسرة فقال لها ويلك اني اخاف ان اوضع ان نساء اصحابي خير لهم منك لي ق-الت وكيف ذاك قال انهن ين-بذن لازواجهن فتسقي المراة زوجها قبل يغدو شربة قالت فانا ان-بذ ذلك فنبذت له جرة من نبيذ فلما كان- سحر- ايقظته ولجرتها كتيت والكتيت الغليان يقال كتت الجرة تكت كتيتا وكذلك القدر اذا غلت غليا وغليانا قال ابو حاتم وابو عثمان عن ابي زيد ولا يكون غليانها الا من قلة الماء ولم يعرفه الرياشي فسقته منها عند طلوع الزهرة مثل نكحة فلما روي------ غدا الي السوق فاقام ما اقام ثمحسب حسابه فاذا هو قد وضع عشرة دراهم فانشا يقول قد امرتني زوجتي بالسمسره وصبحتني لطلوع الزهره عسين من جرتها المخمره فكان ما اصبت وسط الغيثره وفي الزحام-	81	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms096	true	-7388547653516387437	4	95	26	493	1545	300	وزعموا ان امراة امرت زوجها بالسمسرة فقال لها الا------------------ ان نساء اصحابي خير لهم منك لي فقالت وكيف ذاك قال انهن ينتبذن لازواجهن فتسقي المراة زوجها--------- شربة قالت فانا انتبذ -لك فنبذت له جرة من نبيذ فلما كانت سحرا ايقظته وقد------------------------------ كتت الجرة تكت كتيتا وكذلك القدر اذا غلت غ------ليانا شديد--------------------------------------------------------------------------------------------ا عند طلوع الزهرة فسقته قدح---ا رويا فلما غدا الي السوق ا-قام ما اقام ثم جاء و-----اذا هو قد وضع عشرة دراهم فقا------ل قد امرتني زوجتي بالسمسره وصبحتني لطلوع الزهره عسين من جرتها المخمره فكان ما اصبت وسط الغي-ره وفي الزحام	96	-7985928866244776502	427	714.0	341	639	66.82315826416016	71	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms082	false	-8254721029610871861	121	207	580	1018	1459	300	ويقال ما بهذا الرجل------------- نويص الصاد غير معجمة اي ما به حركة ويكون ذلك اذا ضعف من مرض او هزال او امر قد جهده ولا يقدر معه علي التحرك وقال الاصمعي به بذم اي حركة ويقال اذا طلع السماك بعثنا الرباعي وهي العيرات معها القوم يمتارون عليها التمر وذلك في اول الربيع ويقال زبق الرجل ابطه يزبقه زبقا --------------------------اذا نتف-ه قال وسمعت رجلا من الاعراب يقول رايت فلانا يتتبع ارادي التمر اي ارداه ويقال اذا طلعت الجوزاء انتصب العود في الحرباء يريدون انتصب الحرباء في العود	82	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms096	true	-7388547653516387437	98	162	506	816	1545	300	ويقال ما بفلان حويل ولا زويل ولا نويص ولا مفيص------- اي ما به حركة ----------اذا ضعف من مرض او هزال او امر قد جهده وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زبق الرجل ابطه يزبقه زبقا ويزبقه ومرقه يمرقه كذلك وهو النتف ويقال قرات بام الكتاب في كل قومة من الصلاة يريد في كل قيام من الصلاة وي--قال اذا طلعت الجوزاء انتصب العود في الحرباء يريدون انتصب الحرباء في العود	96	-7985928866244776502	194	292.5	152	478	40.58577346801758	33	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms098	false	7873562559566278696	131	300	647	1528	1528	300	ويقال اعتاطت عنزك عامين لا ت ولد اعتياطا اذا حالت عامين فلم تحمل ولم تعظم بطنها ويقال للرجل ادرك عناقك لا يمرثو-ها والتمريث ان يمسحها القوم بايديهم وفيها غمر فلا ترامها امها من ريح الغمر ويقال قد استلبات السخلة اذا رضعت اللبا وقال رجل من بكر بن واءل اخذت هذا منه يا فتي ومنهما ومنهمي فكسر الاسم المضمر في الادراج والوقف قال وقال ولم اعرفه ولم اضر به فكسر كل هذا وقال عليكم فضم الكاف وقال لم اضر بهما فكسر الهاء مع الباء وقال القشيريون جءت فلانا لدن غدوة ففتحوا الدال وقال بعضهم لدا غدوة فاضاف وجزم الالف وقال اتاه شذان الناس اذا جاءوا فلالا او متفرقين واتاه سرعان الناس اي-- اواءلهم ويقال اذا سرك ان تكذب فابعد شاهدك يقول فادع شاهدا غاءبا وسمعت اعرابيا من اهل العالية يقول هو-لكه وعليكه يريد هو لك وعليك وجعل الله البركة في داركه هذا الوق----------------ف ويلق----يها- في ال-ادرااج وسمعت نميريا يقول ما احسن وجهكة في الوقف وما اكرم حسبكه----- في الوقف ويطرحها في الادراج وتقول قد اكنبت يده اكنابا فهي مكنبة وثفنت-	98	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms096	true	-7388547653516387437	165	272	834	1407	1545	300	ويقال اعتاطت عيرك عامين لا توالد اعتياطا اذا حالت عامين فلم ت---------------حمل ويقال تركوا----- عناقك لا يمرثونها والتمريث ان يمسحها القوم بايديهم وي---------------------------------------قال قد استلبات السخلة اذا وضعت اللبا يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وق---------------------ال لم اعرنه ولم اضربه وقا-------------ل القشيريون جءت فلانا لدي غدوة مع الن--------------------------------------------------------------اس اذا جاءوا فلالا او متفرقين واتاه سرعان الناس يريد اواءلهم ويقال اذا سرك ان تكذب فابعد شاهدك قال الكساءي س-----------معت اعرابيا من اهل العالية يقول هو لكه وعليكه يريد--- لك وعليك وجعل الله البرك- في داركه وانما يقولون ذلك في الوقف ويلقون الهاء في الوصل قال وسمعت عامريا يقول ما احسن وجهكه--------- وما اكرم حسبكه فوصل في الوقف ويقال---------------------- اكنبت يده اكنابا---------- وثفنت	96	-7985928866244776502	467	739.5	376	913	51.150054931640625	70	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1
Sham19Y0133417-ara1.ms107	false	-8371741693402400010	3	136	15	754	1615	300	جمل ناهل في جمال نهال وناقة ناهلة في نوق نهال ونواهل وهي العطاش------------------------- وقال الراجز انك لن تثاثء النهالا بمثل ان تدارك السجالا يقال ثاثء الرجل عني اي احبسه عني والثاثاة الحبس والنواهل من الابل وغيرها من المواشي الرواء اللاتي قد نهلن نهلا اي روين ريا ويقال رويت للقوم علي البعير اروي لهم ري-----ة ورويتهم رية اذا استقيت لهم من الماء ويقال للذي يحمل الماء من الدواب رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعرب تسمي الاطعمة اسماء خمسة فمنها الوليمة والمادبة بفتح الدال قال ابو الحسن يقال مادبة بالضم ايضا والتوكير وهو طعام البناء حين يفرغ من بناءه ويقال وكر لنا توكيرا والاعذار والخرس---------------------------- فالوليمة--------- والمادبة لكل طعام ومادبة ايضا بالضم عرسا كان او غيره والاعذار طعام الختان خاصة والخرس الطعام عند ولادة المراة خاصة ي-دعي عليه الرجال وا--------------------------------------------------------------------لخرسة ما يصنع للمراة نفسها عند ولادتها من الحلبة والجشيشة	107	7308751413448003022	Shamela0005376-ara1.ms097	true	1875444303435644235	31	165	157	923	1627	300	جمل ناهل في جمال نهال وناقة ناهل- في نوق نها-------ل وهي العطاش والرواء وهذا منن الاضداد وقال الراجز انك لن تثاثء النهالا بمثل ان تدارك السجالا يقال ثاثء الرجل عني اي احبسه---- والثاثاة الحبس وي---------------------------------------------------------------------------قال رويت للقوم علي الجمل- اروي لهم رية ورية ورويتهم رية اذا استقيت لهم من الماء ويسمي الج----مل الرو--------------اية وبه سميت الرواية التي فيها الماء الشراشر المحبة يقال القي علي شرشرته اي ثقله وشرشرت الشفرة حددتها هذه سكينن وهذا سكين والوجه التانيث والعرب تسمي الاطعمة التي يدعي اليه-ا الوليمة والمادبة والاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذار والخرس والاخراس والوكيرة والتوكيرة فالوليمة في العرس والمادبة في العرس وغير العرس والاع------------------------ذار طعام الختان خاصة والخرس الطعام علي ولادة المراة خاصة ويدعي عليه الرجال والتوكير طعام يجعله الرجل اذا فرغ من بناء بيته او داره يقال وكر لنا والخرسة ما يصنع للمراة نفسها عند ولادتها من الحلبة والجشيشة	97	-7985928866244776502	443	726.0	361	1008	43.94841384887695	66	Sham19Y0133417-ara1	Shamela0005376-ara1