id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133413-ara1.ms024	false	-8771366804864788878	155	206	760	1016	1472	300	رضي الله عنه----- بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت-------------- فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	24	3523042407773806568	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	59	112	306	582	1600	300	رضي الله عنهماقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	308	-5100015737941019365	253	468.5	204	279	90.6810073852539	45	Sham19Y0133413-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms024	false	-8771366804864788878	155	206	760	1016	1472	300	رضي الله عنه----- بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت-------------- فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	24	3523042407773806568	Shamela0022644-ara1.ms0314	true	-4002977150886079984	27	81	140	421	1581	300	رضي الله عنهماقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه	314	-5100015737941019365	248	437.5	200	287	86.41114807128906	43	Sham19Y0133413-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms030	false	4291867361470878009	174	300	816	1452	1452	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها --------------------------------شاة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة الغنم في ساءمتها اذا ك-----------------------------------انت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان----- زادت علي-	30	3523042407773806568	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	167	0	840	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن---------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي	1339	-5100015737941019365	595	1129.5	475	851	69.9177474975586	113	Sham19Y0133413-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms031	false	1823658049306763130	0	74	0	371	1476	300	ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة ----------------------------------------------------------شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان -شاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس	31	3523042407773806568	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	167	300	840	1502	1502	300	ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم هرمة ولا ذات عوار ولا تيس طالب ما هو مذكور يا شيخ ما عندك طالب لا ما هي موجودة وش الطبعة اللي معك طالب الداعي div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس-	1339	-5100015737941019365	368	699.5	295	663	55.505279541015625	68	Sham19Y0133413-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms031	false	1823658049306763130	74	124	371	633	1476	300	فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده الجذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	31	3523042407773806568	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	0	50	0	262	1604	300	فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	250	476.0	201	270	92.59259033203125	46	Sham19Y0133413-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms030	false	4291867361470878009	195	255	921	1233	1452	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه----------------------------------------------------------------------------ا حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة--------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	30	3523042407773806568	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	297	515.5	238	526	56.4638786315918	50	Sham19Y0133413-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms032	false	-4017322657467978435	0	28	0	128	1397	300	يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتي-- يوما اخر فقلت يا رسول الله اهدي لنا حبس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	32	3523042407773806568	Shamela0022644-ara1.ms1472	true	2858275469784058395	148	173	757	875	1532	300	يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------ اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1472	-5100015737941019365	112	204.0	87	130	86.15384674072266	22	Sham19Y0133413-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms033	false	1382789964544984613	186	209	897	1006	1445	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	33	3523042407773806568	Shamela0022644-ara1.ms1560	true	2028307554467294862	51	196	267	1015	1535	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لما لا بد منه لا يمس امراة ولو كانت من محارمه ولا يباشرها ولو كانت زوجة له لانه جاء النهي عن المباشرة في القران ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة في المساجد يشمل جميع مساجد الدنيا وما يجمع فيه وتقوم فيه صلاة الجماعة div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم يعني هل يصح الاعتكاف من غير صوم النبي عليه الصلاة والسلاملم يثبت عنه انه اعتكف الا وهو صاءم وثبت في الحديث الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنذر ان يعتكف ليلة في الجاهلية فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اوفي بنذرك والليل ليس محلا للصوم ولذا يختلف اهل العلم في اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف وهنا هذا الحديث يقول لا اعتكاف الا بصوم لكن ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1560	-5100015737941019365	109	162.0	86	748	14.572192192077637	22	Sham19Y0133413-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms033	false	1382789964544984613	214	278	1024	1336	1445	300	ابن عمر جاء رجل الي--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يوجب الحج فقال الزاد والراحلة ت 126 ابن عباس انه عليه السلام وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه	33	3523042407773806568	Shamela0022644-ara1.ms1619	true	2512751019458096251	79	128	461	709	1674	299	ابن ع---باس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه	1619	-5100015737941019365	234	433.5	186	321	72.8971939086914	44	Sham19Y0133413-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms038	false	-8346508768565850661	89	154	438	752	1467	300	الوقف ---------178 ابن عمر -----ان عمر------------------------ اصاب ارضا بخ----------------------يبر فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن-------ها فقال------------- اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا------ انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انها لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب---------- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	38	3523042407773806568	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	219	300	1148	1544	1544	300	الوقف بعد هذا حديث ابن عمر وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من--------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عم----ر انه- لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	277	443.5	219	416	66.58654022216797	50	Sham19Y0133413-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms038	false	-8346508768565850661	120	149	583	731	1467	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير ان-------------------------------------------------------------------ها لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب ف------------------------------------------------------ي الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	38	3523042407773806568	Shamela0022644-ara1.ms2259	true	3021990756419372738	7	57	35	295	1559	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وهنا في رواية البخاري تصدق يعني بدل قوله فتصدق بها عمر يعني تصدق عمر باصلها لا يباع ول---------------ا يوهب ولكن ينفق ثمره الغلة المنفعة تنفق في المصارف المذكورة في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2259	-5100015737941019365	124	206.0	99	275	45.09090805053711	22	Sham19Y0133413-ara1	Shamela0022644-ara1