id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133413-ara1.ms022	false	7759176926402045585	166	282	858	1414	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا رواه الترمذي وابن ماجة 4 عن حمران انه راي عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات الي الكعبين ثم قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه 5 عن يحيي المازني ان رجلا قال لعبد الله بن زيد اتستطيع ان تريني كيف كان------ رسول الله يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا ب-ماء فافرغ ----علي يديه	22	3523042407773806568	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0207	true	2508317015835818196	173	295	888	1476	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ولم يعد احد ممن علمت من السنن شرب الماء الفاضل عن الوضوء ولعل ذلك فضيلة لاجل بركة الوضوء وروي ان بعض الصحابة---------------------------------------------------------------------------------------------- دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح -راسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات الي الكعبين ثم ----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية انه قي------------ل لعبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فدعا باناء فافرغ منه علي يديه	207	-114364966973425208	385	552.5	301	711	54.149085998535156	74	Sham19Y0133413-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms030	false	4291867361470878009	131	277	612	1332	1452	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسولة-------------------------------------------------------------- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	30	3523042407773806568	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	true	-750766325785638956	56	210	292	1064	1535	300	انس ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س-----------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا فف---------يها شاة	2331	-114364966973425208	634	1208.0	505	839	75.56614685058594	121	Sham19Y0133413-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms031	false	1823658049306763130	68	175	343	889	1476	300	لم تكن---- الا تسعين وماءة-- فليس فيها صدقة الا ان يشاء -------------------------ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده الجذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة---- وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ابنة لبون و-----عنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه- يقبل منه	31	3523042407773806568	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	true	-750766325785638956	191	289	978	1480	1535	300	لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون وليست عنده حقة وعنده حقة فانها تقبل منه ---الحقة ويعطيه ا-لمصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست عنده وع----------------------------------------------------------------------نده بنت -------------------------مخاض فانها تقبل منه	2331	-114364966973425208	390	630.5	308	604	64.56953430175781	67	Sham19Y0133413-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms031	false	1823658049306763130	110	178	553	901	1476	300	وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	31	3523042407773806568	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2332	true	1858646956358151131	2	33	9	161	1538	300	وليست عنده------ وعنده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن----------------------------------------------------ت لبون---------- فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2332	-114364966973425208	148	247.0	117	348	42.52873611450195	25	Sham19Y0133413-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms031	false	1823658049306763130	80	105	398	528	1476	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده الجذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	31	3523042407773806568	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2338	true	9193724583239540238	124	149	647	776	1561	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجدعة وليست عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2338	-114364966973425208	125	242.5	100	131	95.41984558105469	22	Sham19Y0133413-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms031	false	1823658049306763130	0	32	0	161	1476	300	ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا	31	3523042407773806568	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2349	true	2794061549233852178	57	88	279	438	1504	300	ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها هذا	2349	-114364966973425208	154	292.0	123	163	94.47853088378906	26	Sham19Y0133413-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms032	false	-4017322657467978435	137	200	635	926	1397	300	قال وقعدت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان قال- هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا---- فمكث عند النبي صلي الله عليه وسلم فبين-ا نحن علي ذلك اتي------------------------- بعرق من-- تمر ق--------------ال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به قال علي	32	3523042407773806568	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2805	true	1244160808957216376	0	70	0	333	1542	300	قال وقع-ت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث عند النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر والعرق المكتل قال اين الساءل قال انا قال خذ هذا وتصدق به الي ----	2805	-114364966973425208	252	425.0	193	338	74.55621337890625	49	Sham19Y0133413-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms033	false	1382789964544984613	177	209	851	1006	1445	300	عاءشة قالت---------- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة و------------لا يخرج لحاجة -الا لما لابد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	33	3523042407773806568	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2832	true	3127087322245549961	205	241	1035	1212	1523	300	عاءشة رضي الله عنه ا السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجته الا لما لابد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	2832	-114364966973425208	147	261.5	117	179	82.1229019165039	26	Sham19Y0133413-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms033	false	1382789964544984613	181	224	872	1069	1445	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يخ------------رج لحاجة الا لما لابد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع -------د AUTO 6 ال---حج 125 ابن عمر جا---ء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	33	3523042407773806568	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2837	true	5297109902692242633	126	265	661	1375	1542	300	الاعتكاف الواجب لا يعود مريضا ولا يشهد الجنازة وقال في التطوع يشترط حين يدخل شهود الجنازة وعيادة المريض والجمعة وقال الاوزاعي لا يكون في الاعتكاف شرط واختلف فيه عن احمد فمنع منه مرة وقال مرة ارجو الا باس وحكي اسحاق بن منصور عنه انه قال حديث عاءشة احب الي ذكر ذلك كله ابن المنذر وتعقبه بقوله لا يخرج المعتكف من اعتكافه الا لما لابد منه وهو الذي كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج له قال ويخرج للجمعة ويرجع اذا سلم لانه خروج عن فرض والمشددون اخذوا التشديد من معني الاعتكاف ومن قول عاءشة السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع والمرخصون اخذوا الترخيص من ادلة اخر قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم	2837	-114364966973425208	166	274.5	128	716	23.184356689453125	29	Sham19Y0133413-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1