id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133413-ara1.ms022	false	7759176926402045585	259	300	1306	1507	1507	300	لعبد الله بن زيد اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله ------------------يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يديه مر------تين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين-	22	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms0414	true	6265379797496995501	91	129	502	694	1649	300	لعبد الله بن زيد بن عاصم--------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا------------------------- فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم -مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين	414	-2298008338216310569	157	254.0	125	227	69.16299438476562	28	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms027	false	-8385689521687432871	227	264	1122	1302	1467	300	ابن عباس---- كان------------------- عليه السلام يجمع بين ال-----ظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء متفق عليه 59----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر صحبت رسول الله صلة الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------كان لا يزيد في السفر علي ركعتين	27	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms1070	true	1875622934123632064	57	146	338	814	1597	300	ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسل--ميجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء رواه البخاري خ فعله صلي الله عليه وسلمالرواتب والمطلقة وصلاة الضحي يوم فتح مكة كركعتي الفجر وكركعتي الظهر قبلها وبعدها كما ياتي في حديثه الاتي في الفصل الثاني وقال الطيبي لعله صلي الله عليه وسلمكان يصلي الرواتب في رحله ولا يراه ابن عمر ------رضي الله عنهما ولعله تركها ايضا في بعض الاحيان تعليما بجواز الترك والله اعلم فالمراد بقوله كان لا يزيد في السفر علي ركعتين	1070	-2298008338216310569	136	169.0	106	485	28.041236877441406	25	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms030	false	4291867361470878009	162	255	764	1233	1452	300	من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	30	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	211	295	1030	1460	1487	300	من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س-----------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي--- خمسين حقة	1354	-2298008338216310569	416	807.0	334	470	88.51063537597656	76	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms030	false	4291867361470878009	241	277	1167	1332	1452	300	فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ------------------------------------------------------------------ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	30	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	85	132	446	667	1528	300	فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين بنت- لبون وفي كل خمسين حقة وبه اخذ الشافعي رحمة الله عليه ومن معه واما عند ابي حنيفة والنخعي ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا--------- ففيها شاة	1355	-2298008338216310569	152	284.0	118	231	65.80086517333984	32	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms031	false	1823658049306763130	68	178	343	901	1476	300	لم تكن---- الا تسعين وماءة-- فليس فيها صدقة الا ان يشاء -------------------------ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده الجذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	31	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	113	271	581	1380	1528	300	لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت- لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته -بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1355	-2298008338216310569	532	1010.5	423	803	66.25155639648438	100	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms031	false	1823658049306763130	1	63	7	319	1476	300	الي ثلثماءة- ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلثماءة- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء المصدق	31	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms1356	true	-4661787613939276414	65	110	327	537	1532	300	الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------خرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	1356	-2298008338216310569	194	371.0	151	314	61.78343963623047	36	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms032	false	-4017322657467978435	119	193	551	898	1397	300	بينما نحن----- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعدت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان قال هل -تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا--------- فمكث عند النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي ------------------------بعرق من- تمر ق-------------------ال اين الساءل قال انا	32	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms1465	true	4163238339497462483	57	139	298	697	1515	300	بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلماذ-- جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقع-ت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس ومكث---- النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخمقال اين الساءل قال انا	1465	-2298008338216310569	302	507.5	235	407	74.20147705078125	58	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms032	false	-4017322657467978435	189	223	879	1033	1397	300	اين الساءل قال انا ---------------قال خذ هذا فتصدق به -قال -------علي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل------------ بيت افقر من اهل بيتي فضحك ------------------------حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	32	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms1465	true	4163238339497462483	229	273	1170	1383	1515	300	اين الساءل في معني من هو في العرف قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1465	-2298008338216310569	145	239.5	112	213	68.07511901855469	28	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms032	false	-4017322657467978435	0	28	0	128	1397	300	يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم ات--ي يوما اخر فقلت- يا رسول الله اهدي لنا حبس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	32	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms1495	true	-5337016230432770873	185	280	927	1403	1500	300	يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فاعل مات هو كناية عن طول عمر الغراب وهذا المثل بحسب العرف AUTO 7 باب باب في متممات ولواحق بالابواب السابقة وما يتعلق بصوم التطوع ونقضه وقضاءه الفصل الاول 2076 عاءشة قوله ثم اتانا يوما اخر ويفهم من بعض الروايات اتي في ذلك اليوم الذي اتي فلم يجد ونوي الصوم فخرج وعاد وسال فوجد الطعام فاكل وقوله اهدي لنا حيس الحيس الخلط وتمر يخلط بسمن واقط فيعجن فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1495	-2298008338216310569	124	205.0	96	476	26.0504207611084	23	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms033	false	1382789964544984613	178	209	857	1006	1445	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة و------------لا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	33	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms1514	true	-2915807895425638185	71	105	369	532	1532	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1514	-2298008338216310569	149	282.0	118	163	91.41104125976562	30	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms034	false	-837786217892108555	228	300	1151	1498	1498	300	عمر---- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم-	34	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	96	228	505	1163	1529	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم وقوله من التنعيم متعلق ب اعتمر والتنعيم موضع من الحل علي ثلاثة اميال من مكة وفيه مكان يقال له مسجد عاءشة لاحرامها فيه وقوله ثم حلوا تعني الذين لم يسوقوا الهدي وقوله ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني تعني طواف الزيارة وقوله فانما طافوا طوافا واحدا يعني يوم النحر للحج والعمرة كما هو حكم القارن 2557 عبد الله بن عمر قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم تاويله عند من قال بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي------------------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم	1789	-2298008338216310569	284	324.0	227	720	39.44444274902344	53	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms035	false	-4788021860458887793	0	53	0	253	1444	300	اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن----- اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ويتحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء	35	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	228	276	1163	1392	1529	300	اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف----------------------------- حين قدم مكة واستلم الركن اول شء	1789	-2298008338216310569	222	423.0	175	258	86.0465087890625	45	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms035	false	-4788021860458887793	51	129	246	607	1444	300	اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض وطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 136------------------- ابن ع-----مر ان تلبية النبي صلي الله عليه وسلم	35	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms1790	true	-4064506662229742150	135	215	713	1081	1488	300	او قول ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ------ساق الهدي من الناس متفق عليه خ م 2558 وعن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1790	-2298008338216310569	322	576.5	250	385	83.63636016845703	62	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms036	false	2133121087481579925	164	216	766	1009	1444	300	صلي الله عليه وسلم فقا---ل منكم احد امره ان يحمل عليه- او اشار اليه- قالوا لا قال -كلوا 152----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصعب بن جثامة انه اهدي للنبي----- صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بوادان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه	36	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms1859	true	-8080403947239949737	85	175	415	869	1520	300	صلي الله عليه وسلمسالهم هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ولم يسال هل اصطاده لنفسه او لكم هذا تحرير المذاهب والاحاديث كثيرة في هذا الباب متخالفة بحسب الظاهر وقد استوفينا الكلام فيه في شرح سفر السعادة بما لا مزيد عليه فليرجع اليه والله اعلم AUTO الفصل الاول 2696 عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بو-دان فرد- عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه	1859	-2298008338216310569	229	389.0	179	457	50.10940933227539	41	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms038	false	-8346508768565850661	110	165	539	808	1467	300	لم اصب مالا--- انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انها لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول فيه 179 ابن	38	3523042407773806568	Sham19Y0145212-ara1.ms2001	true	2568414283771658261	200	257	1097	1368	1593	300	لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عم----ر انه- لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم ------غير متمول قال---- ابن	2001	-2298008338216310569	239	407.0	189	290	82.4137954711914	43	Sham19Y0133413-ara1	Sham19Y0145212-ara1