id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133413-ara1.ms023	false	-8280562378148943942	168	212	831	1039	1465	300	ان رجلا ساله عليه السلام ايتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ايتوضا من لحوم الابل قال نعم توضءوا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا رواه ------مسلم	23	3523042407773806568	JK007111-ara1.ms0061	true	-7920844780175148693	35	79	171	377	1514	300	ان رجلا سال------ ال-نبي انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضء-ا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا رواه احمد ومسلم	61	-1781846173332082065	195	360.0	152	214	91.12149810791016	37	Sham19Y0133413-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms030	false	4291867361470878009	130	300	605	1452	1452	300	الصدقة انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه----------- كتب له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسولة-------------------------------------------------------------- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة و-من لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان----- زادت علي-	30	3523042407773806568	JK007111-ara1.ms0366	true	-2076981276664659815	5	203	20	1017	1499	300	الله عنه-- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف كتب له جين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله-------------------------------- والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن -بنت مخاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وممن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي	366	-1781846173332082065	783	1435.0	623	1042	75.14395141601562	146	Sham19Y0133413-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms031	false	1823658049306763130	0	96	0	481	1476	300	ماءتين الي ثل--ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان -شاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده الجذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة	31	3523042407773806568	JK007111-ara1.ms0366	true	-2076981276664659815	203	300	1017	1499	1499	300	ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة-	366	-1781846173332082065	474	924.0	379	485	97.7319564819336	91	Sham19Y0133413-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms031	false	1823658049306763130	96	178	481	901	1476	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين درهما او شاتين ومن لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	31	3523042407773806568	JK007111-ara1.ms0367	true	-6775081031054250818	0	103	0	532	1504	300	ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته -بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون --------------------------------------------------------------------فانه يقبل منه وليس معه شء	367	-1781846173332082065	350	560.0	283	601	58.23627471923828	65	Sham19Y0133413-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms033	false	1382789964544984613	175	209	842	1006	1445	300	الله 124 عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة و------------لا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	33	3523042407773806568	JK007111-ara1.ms0474	true	-9074330457617481847	132	168	690	862	1538	300	الله عنها----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	474	-1781846173332082065	155	288.0	122	177	87.57061767578125	32	Sham19Y0133413-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms033	false	1382789964544984613	214	277	1024	1331	1445	300	ابن عمر جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يوجب الحج فقال الزاد والراحلة ت 126---------------- ابن عباس انه عليه السلام-------- وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق	33	3523042407773806568	JK007111-ara1.ms0495	true	3955942736993799328	3	69	11	324	1479	300	ابن------------------ عمر رضي الله عنه وذكر لي ولم اسمع ان رسول الله قال يهل اهل اليمن من يلملم 1444 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق	495	-1781846173332082065	224	401.0	176	331	67.67371368408203	42	Sham19Y0133413-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms036	false	2133121087481579925	183	222	852	1040	1444	300	الصعب بن جثامة ----انه اهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بوادان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه وانما رده عليه لانه صاده ل-اجله	36	3523042407773806568	JK007111-ara1.ms0523	true	-4895625086255030364	160	198	774	948	1440	300	الصعب بن جثامة وهو انه اهدي اليه النبي------------------- حمارا وحشيا وهو بالابواء او بو-دان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه علي انه علم ----انه صيد من اجله	523	-1781846173332082065	148	245.5	117	198	74.74747467041016	28	Sham19Y0133413-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms034	false	-837786217892108555	227	300	1147	1498	1498	300	ابن عمر------------------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم-	34	3523042407773806568	JK007111-ara1.ms0563	true	9095095527747563670	202	260	969	1250	1447	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله------------------- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم -----رسول الله --------------قال للناس من كان منكم	563	-1781846173332082065	256	421.0	203	371	69.00269317626953	47	Sham19Y0133413-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms038	false	-8346508768565850661	91	162	448	796	1467	300	ابن عمر--------------- ان عمر اصاب ارضا بخ------يبر فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال اني--------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا--- انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انها لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب في الفقراء و----القربي والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	38	3523042407773806568	JK007111-ara1.ms0858	true	-3471985094084257924	171	238	892	1213	1512	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر اصاب ارضا من ارض خيبر----------------------------------- فقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني قا---ل ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر علي ان-- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب والضيف------- وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	858	-1781846173332082065	262	421.0	204	385	68.05194854736328	47	Sham19Y0133413-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms039	false	-3235741368147473878	23	87	106	434	1526	300	زيد بن خالد الجهني---- سءل عليه السلام عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها ----فان لم تعرف فاستنققها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها--------- معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانها هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	39	3523042407773806568	JK007111-ara1.ms0878	true	8992846458841954543	127	193	692	1028	1570	300	زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله-- عن لقطة الذهب ف---------قال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	878	-1781846173332082065	308	568.0	246	347	88.76080322265625	56	Sham19Y0133413-ara1	JK007111-ara1
Sham19Y0133413-ara1.ms298	false	-5476237465569091858	183	224	951	1164	1520	300	فرض ولا عصبة ورث ذوو الارحام وهم احد عشر صنفا ولد البنات وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وبنو- الاخوة من الام والعم من الام والعمات والاخوال والخالات وابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلي من الجد	298	3523042407773806568	JK007111-ara1.ms0946	true	-8621887652927786974	162	200	865	1064	1573	300	فرض ولا تعصيب ف---------------هم احد عشر صنفا ولد البنات وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وبنوا الاخوة من الام والعم من الام والعمات والاخوال والخالات وابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلي من الجد	946	-1781846173332082065	191	364.0	154	214	89.25233459472656	35	Sham19Y0133413-ara1	JK007111-ara1