id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms1893	true	4214845232655533772	169	285	911	1537	1608	300	----بالتواتر ب--اختلاف الصحابة المنكر وال------------ش-----اءع من غير نكير ولا تاثيم لمعين ولا مبهم والقطع انه لو كان اثم لقضت العادة بذكره واعترض كالقياس اقول ما مر حكم المجتهد في الاعتقاديات من الاصول واما الاحكام الشرعية الفرعية الاجتهادية اذا اخطا فيها المجتهد فنحن نقطع بانه لا اثم فيه ولا خلاف فيه سوي ما يروي عن بشر المريسي وابي بكر الاصم من ان المخطء اثم ولا يعبا بخلافهما لانه بعد انعقاد الاجماع لنا انا علمنا بالتواتر ان الصحابة قد اختلفوا في المساءل الاجتهادية وتكرر ذلك وشاع ولم ينقل نكير ولا تاثيم من بعضهم لبعض معين بان يقول احد المخالفين ان الاخر اثم ولا مبهم بان يقال احدهما اثم مع القطع -انه لو كان اثم لذكر ولخافوا الاجتهاد وتجنبوه	1893	-1197114184395148173	Zaydiyya0000059-ara1.ms0221	false	-5319624124449262135	136	167	685	853	1535	300	علم بالتواتر من اختلاف الصحابة في المساءل الاجتهادية شاءع ذاءع من غير نكير ولا تا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيم من بعضهم لبعض معين ولا مبه--------------------------------------------------------م مع القطع بانه لو كان اثم لذكر ولخافوا الاجتهاد وتجنبوه	221	4881920448383421674	128	209.0	103	650	19.69230842590332	18	Sham19Y0133411-ara1	Zaydiyya0000059-ara1