id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms1029	false	6282827575937112562	220	280	1070	1361	1459	300	مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي ------------------------------------------------عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة ----قال ما كنت لادع سنة النبي بقول واحد وان سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان وهما بعسفان في المتعة فقال علي ما نريد ان ننهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1029	-1197114184395148173	Shia004014Vols-ara1.ms166	true	5641443801644144022	199	247	1020	1286	1534	300	مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعلي---------------ا وعثمان ينهيdiv div____________________ div classexplanation عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة معا قال ما كنت لادع سنة النبي لقول -احد ومنهم ابن عباس فقد اخرج احمد انه قال تمتع النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	166	-4669537308592285736	172	266.5	135	343	50.14577102661133	30	Sham19Y0133411-ara1	Shia004014Vols-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1090	false	-4529202570845532300	78	267	416	1413	1577	300	قد ثبت جواز التعبد بخبر الواحد وهو واقع بمعني انه يجب العمل بخبر الواحد وقد انكره القاساني والرافضة وابن داود والقاءلون بالوقوع قد اختلفوا في طريق اثباته والجمهور علي انه يجب بدليل السمع وقال احمد والقفال وابن سريج وابو الحسين البصري بدليل العقل لنا اجماع الصحابة والتابعين بدليل ما نقل عنهم من الاستدلال بخبر الواحد وعملهم بها في------------------------------------------------ الوقاءع المختلفة التي لا تكاد تحصي وقد تكرر ذلك مرة بعد اخري وشاع وذاع بينهم ولم ينكر عليهم احد والا نقل وذلك يوجب العلم العادي باتفاقهم كالقول الصريح وان كان احتمال غيره قاءما في كل واحد واحد فمن ذلك انه عمل ابو بكر بخبر المغيرة في ميراث الجدة وعمل عمر رضي الله عنه بخبر عبد الرحمن في جزية المجوس وبخبر حمل بن مالك في وجوب الغرة بالجنين وبخبر الضحاك في ايراث الزوجة من دية الزوج وبخبر عمرو بن حزم في دية الاصابع وعمل عثمان وعلي بخبر فريعة في ان عدة الوفاة في منزل الزوج وعمل ابن عباس بخبر ابي سعيد بالربا في النقد وعمل الصحابة بخبر ابي بكر الاءمة من قريش و-الانبياء يدفنون حيث يموتون و-نحن معاشر الانبياء لا نورث الي غير ذلك مما لا يجدي استيعاب النظر فيه الا التطويل	1090	-1197114184395148173	Shia004014Vols-ara1.ms184	true	-4198294031536900632	88	229	452	1238	1604	300	قد ثبت جواز التعبد بخبر الواحد وهو واقع بمعني انه يجب العمل بخبر الواحد وقد انكره القاساني والرافضة وابن داود والقاءلون بالوقوع قد اختلفوا في طريق اثباته والجمهور علي انه يجب بدليل السمع وقال احمد والقفال وابن سريج وابو الحسين البصري بدليل العقل لنا اجماع الصحابة والتابعين بدليل ما نقل عنهم من الاستدلال بخبر الواحد وعملهم بها فيdiv div____________________ div classexplanation الوقاءع المختلفة التي لا تكاد تحصي وقد تكرر ذلك مرة بعد اخري وشاع وذاع بينهم ولم ينكر عليها احد والا نقل وذلك يوجب العلم العادي باتفاقهم كالقول الصريح وان كان احتمال غيره قاءما في كل واحد واحد فمن ذلك انه عمل ابو بكر بخبر المغيرة في ميراث الجدة وعمل عمر وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل الصحابة بخبر ابي بكر الاءمة من قريش و الانبياء يدفنون حيث يموتون و نحن معاشر الانبياء لا نورث الي غير ذلك مما لا يجدي استيعاب النظر فيه الا التطويل	184	-4669537308592285736	733	1432.0	597	1047	70.00955200195312	135	Sham19Y0133411-ara1	Shia004014Vols-ara1