id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms1863	true	-1692257099695064759	250	280	1350	1506	1618	300	معني استصحاب الحال انه الحكم الفلاني قد كان ولم يظن عدمه وكل ما هو- كذلك فهو مظنون البقاء وقد اختلف في صحة الاستدلال به لافادته ظن البقاء وعدمها لعدم افادته	1863	-1197114184395148173	Shia002766Vols-ara1.ms537	false	2343592285710991610	267	296	1408	1559	1580	300	معني استصحاب الحال ان- الحكم الفلاني قد كان ولم يظن عدمه وكل ما كان كذلك فهو مظنون البقاء وقد اختلف في صحة الاستدلال به لافادته الظن----- وعدمها لعدم افادته	537	5987977288745429857	144	266.5	115	157	91.71974182128906	26	Sham19Y0133411-ara1	Shia002766Vols-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1864	true	-5722405819364071177	0	48	0	246	1625	300	من يري صحت------------ه بين ان يكون الثابت به نفيا اصليا كما يقال فيما اختلف في كونه نصابا لم تكن الزكاة واجبة عليه والاصل بقاءه او حكما شرعيا مثل قول الشافعية في الخارج من احد السبيلين انه كان قبل خروج الخارج متطهرا والاصل البقاء حتي يثبت معارض والاصل عدمه	1864	-1197114184395148173	Shia002766Vols-ara1.ms592	false	-8682791087307521531	151	200	751	1006	1534	300	من يري صحة الاستدلال به بين ان يكون الثابت به نفيا اصليا كما يقال فيما اختلف--- كونه نصابا لم تكن الزكاة واجبة عليه والاصل بقاءه او حكما شرعيا مثل قول الشافعية في الخارج من غير السبيلين انه كان قبل خروج الخارج متطهرا والاصل البقاء حتي يثبت معارض والاصل عدمه	592	5987977288745429857	239	457.5	192	258	92.63565826416016	45	Sham19Y0133411-ara1	Shia002766Vols-ara1