id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms0905	true	5677079212703529793	249	287	1414	1595	1660	300	لا يحتاج الي توقيف من الشارع بل يعرف بمجرد العقل فهو ككونه مءديا للصلاة وتاركا لها سواء بسواء فلا يكون حصوله في نفسه ولا حكمنا به بالشرع فلا يكون من حكم الشرع في شء بل هو عقلي مجرد	905	-1197114184395148173	Shia000317Vols-ara1.ms05664	false	-2914851654986459736	230	256	1197	1322	1529	300	لا تحتاج الي توقيف من الشارع بل يعرف بمجرد العقل ل----كونه مءديا للصلاة وتاركا لها----------- فلا تكونا-----------------------------------------ن من حكم الشرع في شء بل هو عقلي مجرد	5664	3007332831309180731	121	213.0	95	181	66.850830078125	23	Sham19Y0133411-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1103	true	7041635751353544531	155	185	823	989	1614	300	ذكره---------------- بعضهم من انك اذا اردت معرفة-- الفرق بين الصغيرة والكبيرة فاعرض مفسدة الذنب علي مفاسد الكباءر المنصوص عليها فان نقصت عن اقل مفاسدها فهي من الصغاءر والا فمن الكباءر	1103	-1197114184395148173	Shia000317Vols-ara1.ms04598	false	-1315284171340345633	22	56	111	291	1563	300	ذكره شيخنا ما نقل عن بعضهم--- انك ان- اردت ان تعرف الفرق بين الصغيرة والكبيرة فاعرض مفسدة الذنب علي مفاسد الكباءر المنصوص عليها فان نقصت عن اقل مفاسدها فهي من الصغاءر والا فمن الكباءر	4598	3007332831309180731	156	282.0	127	184	84.78260803222656	26	Sham19Y0133411-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1354	true	7262627157732470228	116	175	593	895	1539	300	ان الحق ان المتصل اظهر فلا يكون مشترك--------ا ولا للمشترك بل حقيقة فيه ومجازا ل--لمنقطع فلذلك لم يحمله علماء الامصار علي المنفصل الا عند تعذر المتصل حتي عدلوا للحمل علي المتصل عن الظاهر وخالفوه ومن ثمة قالوا في قوله له عندي ماءة درهم الا ثوبا ول-ه علي ابل الا شاة معناه الا قيمة --ثوب او قيمة --شاة فيرتكبون الاضمار	1354	-1197114184395148173	Shia000317Vols-ara1.ms12352	false	-1068703584130882576	238	300	1225	1536	1536	300	ان الحق ان المتصل اظهر فلا يكون مشتركا اي لفظا ولا للمشترك بل حقيقة فيه ومجاز في المنقطع فلذلك لا يحمل- علماء الامصار علي المنفصل الا عند تعذر المتصل حتي عدلوا للحمل علي المتصل عن الظاهر وخالفوه ومن ثم- قالوا في قوله له عندي ما-ة درهم الا ثوبا و له علي ابل الا شاة معناه الا قيمة الثوب --وقيمة الشاة فيرتكبون الاضمار-	12352	3007332831309180731	290	524.5	234	317	91.48265075683594	48	Sham19Y0133411-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1888	true	-8069999251425556950	89	246	454	1216	1494	300	عن ابي قتادة الانصاري ثم السلمي انه قال خرجنا مع رسول الله عليه السلام-------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من السل-مين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فقطعت الدرع قال واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ف--ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال ثم ان الناس رجعوا---- فقال رسول الله عليه السلام-------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة-------------------------------------------------- فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال تلك الثلاثة فقال رسول الله عليه السلام ما ------------------لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول ال-------------------له وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لا ها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله عليه السلام --------صدق فاعط-ه اياه	1888	-1197114184395148173	Shia000317Vols-ara1.ms07381	false	-4427703087506442230	94	247	516	1250	1519	300	عن ابي قتادة--------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه واله عام خيبر فلما التقينا كان- للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت--- حتي اتيت- من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة ف----------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت فيها ريح الموت ثم ادركه الموت فارس---------------------------------------------------------------------لني فرجع الناس فقال رسول الله صلي- الله عليه واله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ذلك فقمت --وقلت من يشهد لي ثم جلست ثم -----------------قال رسول الله صلي- الله عليه واله ثالثا فقال مالك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لا-ها الله اذن لا تعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي- الله عليه واله صدق فاعطاه اياه	7381	3007332831309180731	565	913.5	443	881	64.13166809082031	99	Sham19Y0133411-ara1	Shia000317Vols-ara1