id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms1497	true	-4385180404095344184	16	133	84	711	1627	300	الصفة فقال به الشافعي واحمد والاشعري والامام وكثير ونفاه ابو حنيفة و------------القاضي والغزالي و-----المعتزلة البصري ان كان للبيان كالساءمة او للتعليم كالتخالف او كان ما عدا الصفة داخلا تحتها كالحكم بالشاهدين والا فلا المثبتون قال ابو عبيد في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي الواجد يحل عقوبته وعرض----ه يدل علي ان لي من ليس بواجد لا يحل عقوبنه---------- وفي---------------------------- مطل الغني ظلم مثله و-------قيل له في قوله عليه ال---صلاة والسلام--------------------------- خير له من ان يمتلء شعرا المراد----------- الهجاء------ او هجاء الرسول صلي الله عليه و-----سلم فقال لو كان كذلك لم يكن لذكر الامتلاء معني لان ق---------------------------------------------------------------------------ليل---ه كذلك فالزا-----------م من تقدير الصفة المفهوم وقال به الشافعي رحمه الله وهما عالمان بلغة العرب فالظاهر فهمهما ذلك لغة قالوا بنيا علي اجتهادهما--------------------------------------------------------------- واجيب---- بان اللغة	1497	-1197114184395148173	Shamela0029877-ara1.ms14	false	253539280802006330	4	173	22	890	1587	300	الصفة-------- الشافعي وجماعة من الاءمة وذهب الي نفيه الحنفية واءمة من الشافعية كالقاضي والغزالي ونفاه المعتزلة والمهدي في البحر واستدل------------------------------------------------------------------------------------ المثبتون بدليلين كما في مختصر ابن الحاجب وغيره من كتب الاصول الاول انه نقل عن ابي عبيدةوهو من اءمة اللغةانه قال في قوله صلي الله عليه واله وسلم لي الواجد يحل عقوبته وعرضه انه يدل---- ان لي غير الو--اجد لا يحل عرضه وعقوبته قال وفي قوله صلي الله عليه واله سلم مطل الغني ظلم مثل هذا وانه قيل له في قوله صلي- الله عليه واله وسلم لان يمتلء بطن احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا المراد بالشعر هنا الهجاء مطلقا او هجاء ال-نبي صلي الله عليه واله وسلم فقال لو كان كذلك لم يكن لذكر الامتلاء معني لان قليله وكثيره سواء فجعل الامتلاء من الشعر في قوة الشعر الكثير ففهم منه ان القليل ليس كذلك واحتج به فقد الزم من تقدير الصفة المفهوم فكيف مع التصريح بها---------------------------------------------------- قالوا ولانه قال بمفهوم الصفة الشافعي وهو وابو عبيد من اءمة اللغة فظهر افادتها لغة انتهي واجيب عنه بان اللغة	14	-911514434924438697	337	389.0	262	1020	33.039215087890625	48	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0029877-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1498	true	5688020113294972195	73	189	381	958	1522	300	عليه السلا---م لي الواجد يحل عقوبته وعرضه اي مطل الغني يحل حبسه ومطالبته قال هذا يدل علي ان لي غير الواجد لا يحل عقوبته وعرضه و-------لما سمع قوله مطل ال-----------------------غني ظلم قال يدل علي ان مطل غير الغني ليس بظلم وقيل له في قوله عليه ال---صلاة والسلا--م لان يمتلء بطن الرجل قيحا خير ---من ان يتملء شعرا المراد بالشعر هاهنا الهجاء مطلقا او هجاء الرسول خاصة فسمعه------------ فقال لو كان كذلك لم يكن لذكر الامتلاء معني لان قليله وكثيره سواء فيه فجعل الامتلاء من الشعر في قوة الشعر الكثير يوجب ذلك ففهم منه ان غير الكثير ليس كذلك فاحتج به فقد الزم من تقدير الصفة المفهوم فكيف من التصريح بها هذا وقد قال الشافعي بمفهوم الصفة	1498	-1197114184395148173	Shamela0029877-ara1.ms14	false	253539280802006330	49	158	278	811	1587	300	عليه واله وسلم لي الواجد يحل عقوبته وعرضه انه يدل--------------------------------------- ان لي غير الواجد لا يحل ع--------رضه وعقوبته قال وفي قوله صلي الله عليه واله سلم مطل الغني ظلم مثل هذا وانه --------------------------قيل له في قوله صلي- الله عليه واله وسلم لان يمتلء بطن احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا المراد بالشعر --هنا الهجاء مطلقا او هجاء النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال لو كان كذلك لم يكن لذكر الامتلاء معني لان قليله وكثيره سواء---- فجعل الامتلاء من الشعر في قوة الشعر الكثير--------- ففهم منه ان القليل ----ليس كذلك واحتج به فقد الزم من تقدير الصفة المفهوم فكيف مع التصريح بها قالوا ولانه قال---- بمفهوم الصفة	14	-911514434924438697	401	643.5	311	630	63.650794982910156	68	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0029877-ara1