id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms0937	false	-4015196956072749343	235	300	1236	1567	1567	300	ولاجل انه مستبعد او لاجل لزومها------------------ من غير متعلق قال عبد الله بن سعيد ليس كلامه في الازل امرا و--نهيا وخبرا واستخبارا وانما يتصف بذلك فيما لا يزال وقال القديم هو المشترك بين هذه الاقسام وهذه الاقسام حادثة ولو رد عليه ان هذه الاقسام انواع لجنس الكلام والجنس لا يوجد الا في ضمن نوع ما فيستحيل وجود الكلام بدون هذه الاقسام---- واعلم ان ابن سعيد-	937	-1197114184395148173	Shamela0021688-ara1.ms0051	true	-2542818437346224376	46	116	225	580	1573	300	ولاجل انه مستبعد يعني وجود امر ونهي وخبر في الازل من غير متعلق قال عبد الله بن سعيد ليس كلامه في الازل امرا او نهيا وخبرا واستخبارا وانما يتصف بذلك فيما لا يزال وقال القديم هو المشترك بين هذه الاقسام وهذه الاقسام حادثة واو-رد عليه ان هذه الاقسام انواع لجنس الكلام والجنس لا يوجد الا في ضمن نوع ما فيستحيل وجود الكلام بدون هذه الاقسام قال واعلم ان ابن سعيد	51	-2105193949788081429	315	586.0	254	356	88.48314666748047	60	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0021688-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms0938	false	-7248817275792712071	134	187	755	1052	1662	300	تحقيق ----هو ان الكلام صفة واحدة ازلية لا تدخل في حقيق-ة التعلق ثم يتكثر تكثرا اعتباريا بحسب اعتبار التعلقات فمن حيث تعلقه بما لو فعل----- يستحق فاعله المدح وتاركه الذم يسمي امرا وبالعكس نهيا وعلي هذا القياس ولا يكون هذا تنوعا له كالعلم يتعلق بالمعلومات المختلفة ولا يصير باعتباره- انواعا متعددة وكذا القدرة	938	-1197114184395148173	Shamela0021688-ara1.ms0051	true	-2542818437346224376	146	200	738	1042	1573	300	تحقيق اي وهو ان الكلام صفة واحدة ازلية لا يدخل في حقيقته التعلق ثم تتكثر تكثرا اعتباريا بحسب اعتبار التعلقات -من حيث تعلقه بما لو فعل فعلا يستحق فاعله المدح وتاركه الذم يسمي امرا وبالعكس نهيا وعلي هذا القياس ولا يكون هذا تنوعا--- كالعلم يتعلق بالمعلومات المختلفة ولا يصير باعتبارها انواعا متعددة وكذا القدرة	51	-2105193949788081429	290	544.5	238	308	94.15584564208984	45	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0021688-ara1
Sham19Y0133411-ara1.ms1140	false	474829100995678390	125	255	608	1252	1504	300	مسالة المرسل قول غير الصحابي قال------ صلي الله عليه وسلم وثالثها قال الشافعي رضي الله عنه ان اسنده غيره او ارسله وشيوخهما مختلفة او عضده قول صحابي او اكثر العلماء او عرف انه لا يرسل الا عن عدل قبل ورابعها ان كان من اءمة النقل قبل والا فلا وهو المختار لنا ان ارسال الاءمة من التابعين كان مشهورا مقبولا ولم ينكره احد كابن المسيب والشعبي والنخعي والحسن وغيرهم فان قيل يلزم ان يكون المخالف خارقا قلنا خرق الاجماع الاستدلالي او الظني لا يقدح وايضا لو لم يكن عدلا عنده لكان مدلسا في الحديث قالوا لو قبل لقبل مع الشك لانه لو سءل لجاز ان لا يعدل قلنا في غير الاءمة قالوا لو قبل لقبل في عصرنا قلنا لغلبة الخلاف فيه اما ان كان من اءمة النقل ولا ريبة تمنع قبل	1140	-1197114184395148173	Shamela0021688-ara1.ms0063	true	-2256563828102726545	2	128	15	637	1495	300	مسالة المرسل قول غير الصحابي قال النبي صلي الله عليه وسلم -ثالثها قال الشافعي -------------ان اسند- غيره او ارسل- وشيوخهما مختلفة او عضده قول صحابي او اكثر العلماء او عرف انه لا يرسل الا عن عدل قبل ورابعها ان كان من اءمة النقل قبل والا فلا------------ لنا ان ارسال الاءمة من التابعين كان مشهورا مقبولا ولم ينكره احد كابن المسيب والشعبي والنخعي والحسن وغيرهم فان قيل يلزم ان يكون المخالف خارقا قلنا خرق الاجماع الاستدلالي او الظني لا يقدح وايضا لو لم يكن عدلا عنده لكان مدلسا في الحديث قالوا لو قبل لقبل مع الشك لانه لو سءل لجاز ان لا يعدل قلنا في غير الاءمة قالوا لو قبل لقبل في عصرنا قلنا لغلبة الخلاف فيه اما ان كان من اءمة النقل ولا ريبة تمنع قبل	63	-2105193949788081429	616	1188.0	491	650	94.76923370361328	120	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0021688-ara1