id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0133411-ara1.ms1875	false	978122165007159633	99	211	515	1091	1559	300	انه لا يتحقق --استحسان --مختلف فيه لانهم ذكروا في تفسيره امورا لا تصلح محلا للخلاف لان بعضها مقبول اتفاقا وبعضها م-ردد بين ما هو مقبول اتفاقا وبين ما هو مردود اتفاقا فقيل------------- دليل ينقدح في نفس المجتهد ويعسر عليه التعبير عنه وهذا من المتردد بين القبول والرد اذ نقول ما المعني بقوله ينقدح ان كان بمعني انه يتحقق ثبوته فيجب العمل- به--------------- اتفاقا ولا اثر لعجزه عن التعبير فانه يختلف بالنسبة الي الغير واما بالنسبة اليه فلا وان كان بمعني انه شاك فيه فهو مردود اتفاقا اذ لا تثبت الاحكام بمجرد الاحتمال والشك وقيل هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العدول عن قياس الي قياس اقوي وهذا مما لا نزاع في قبوله وقيل تخصيص قياس باقوي منه	1875	-1197114184395148173	Shamela0010013-ara1.ms063	true	1027038546653013719	105	273	577	1445	1606	300	انه لا يتحقق الاستحسان المختلف فيه لانهم ذكروا في تفسيره امورا لا تصلح----- للخلاف لان بعضها مقبول اتفاقا وبعضها متردد بين ما هو مقبول اتفاقا وبين ما هو مرد-د اتفاقا فاما من عرفه بانه دليل ينقدح في نفس المجتهد -تقصر ع---بارت---ه عنه فاما ان يكون انقداحه في نفس المجتهد بمعني ت---------------------------------------حقق ثبوته ف------عمله به واجب وهو مقبول اتفاقا واما ان يكون بمعني -----------------------------------------------------------------------انه شاك فيه فهو مردود اتفاقا و--لا تثبت الاحكام ب-----الاحتمال والشك وقال الغزالي1 في المستصفي انه هوس لان ما لا يقدر علي التعبير عنه لا يدري انه وهم وخيال او تحقيق ولا بد من ظهوره ليعتبر بادلة الشرع لتصحيحه او تزيفه2 واما من عرفه كاللخمي3 في التبصرة بانه كون الحادثة مترددة بين اصلين احدهما اقوي بها شبها او اقرب اليها والاخر ابعد فيعدل عن القياس علي الاصل القريب الي القياس علي الاصل البعيد لجريان عرفه او ضرب من4 المصلحة او خوف مفسدة او ضرب من الضرر كما نقله التسولي5 في الرهن وكذلك من عرفه بانه العدول عن قياس الي قياس اقوي او---------------------------- تخصيص قياس باقوي منه	63	-1214110193668905471	344	496.5	272	1032	33.33333206176758	52	Sham19Y0133411-ara1	Shamela0010013-ara1